සොල්සෙනිට්සින් "මැට්‍රිනින් ඩ්වෝර්" - සම්පූර්ණ පා .ය. සොල්සෙනිට්සින්ගේ කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම "මැට්‍රිනින් ඩිවෝර් මැට්‍රිනින් ඩෝවර් කතාව හෝ කතාව

ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්. මැට්‍රිනින් ඩ්වෝර්. කතුවරයා කියවා ඇත

1

1956 ගිම්හානයේදී, දූවිලි සහිත උණුසුම් කාන්තාරයේ සිට, මම අහඹු ලෙස ආපසු ආවා - රුසියාවට. එක් අවස්ථාවක කිසිවෙකු මා එනතුරු බලා නොසිටි අතර ඇමතුමක් නොගත්තේ මා නැවත පැමිණීමට වසර දහයක් ප්‍රමාද වූ බැවිනි. මට අවශ්‍ය වූයේ මැද මාවතට යාමටයි - රස්නයකින් තොරව, වනාන්තරයේ පතනශීලී ar ෝෂාව සමඟ. මට රුසියාවේ අභ්‍යන්තරය අතරමං වීමට අවශ්‍ය විය - කොහේ හරි එකක් තිබේ නම්, මම ජීවත් වුණෙමි.

මීට වසරකට පෙර, යූරල් රිජ් හි මේ පැත්තේ, මාව කුලියට ගත හැකි වූයේ ස්ට්‍රේචරයක් රැගෙන යාම සඳහා පමණි. හොඳ ඉදිකිරීමක් සඳහා ඔවුන් මාව විදුලි කාර්මිකයෙකු ලෙස බඳවා නොගනී. මට ඇදී ගියා - ඉගැන්වීමට. දැනුවත්ව සිටි අය මට පැවසුවේ ටිකට් පතක් සඳහා වියදම් කිරීමට කිසිවක් නොමැති බවත්, මම රිය පැදවීම නාස්ති කළ බවත්ය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් සොල්සෙනිට්සින්

නමුත් ඒ වන විටත් යමක් බිය වීමට පටන් ගෙන තිබුණි. මම පඩිපෙල නගින විට ... පිරිස් දෙපාර්තමේන්තුව කොහේදැයි ඇසූ විට, මා පුදුමයට පත්වූයේ, පිරිස් තවදුරටත් කළු ලෙදර් දොරක් පිටුපස වාඩිවී නොසිටීම, නමුත් ෆාමසියක මෙන් ඔප දැමූ කොටස පිටුපස ය. කෙසේවෙතත්, මම ජනේලයට ළං වී, හිස නමා ආචාර කළෙමි.

- මට කියන්න, ඔබට දුම්රිය මාර්ගයෙන් තවත් කොහේ හෝ ගණිත ians යන් අවශ්‍යද? මට එහි සදහටම පදිංචි වීමට අවශ්‍යයි.

මගේ ලියකියවිලිවල සෑම ලිපියක්ම ඔවුන්ට දැනුණා, කාමරයේ සිට කාමරයට ඇවිද ගොස් කොහේ හරි කතා කළා. එය ඔවුන්ට ද දුර්ලභත්වයකි - දවස පුරා ඔවුන් නගරයට යාමට ඉල්ලා සිටියත් විශාලයි. හදිසියේම ඔවුන් මට ස්ථානයක් ලබා දුන්නා - වයිසෝකෝ ධ්‍රැවය. එක් නමක් ආත්මය සතුටු කළේය.

නම බොරු කිව්වේ නැහැ. හැන්දක් අතර ඇති කඳු මුදුනේ, පසුව වෙනත් කඳුකරයේ, වනාන්තරයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම වටවී ඇති, පොකුණක් සහ වේල්ලක් සහිතව, උස් ධ්‍රැවය යනු ජීවත්වීමට හා මියයාමට හානියක් නොවන ස්ථානයයි. එහිදී මම දිගු කලක් කඳ කොටසක අත්තක වාඩි වී සිතුවෙමි. සෑම දිනකම උදේ ආහාරය සහ රාත්‍රී ආහාරය අවශ්‍ය නොවීමට මගේ හදවතේ පහළ සිට මම කැමතියි, මෙහි නැවතී රාත්‍රියේ වහලය මතට අතු ගසන අතු වලට සවන් දෙන්න - ගුවන්විදුලිය කොතැනකවත් නොඇසෙන විට සහ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම නිහ is ව සිටින විට.

අහෝ, එහි පාන් පුළුස්සා නැත. ඔවුන් එහි ආහාරයට ගත හැකි කිසිවක් විකුණුවේ නැත. මුළු ගමම ප්‍රාදේශීය නගරයෙන් ආහාර ගෝනි ඇදගෙන ගියා.

මම නැවත පිරිස් දෙපාර්තමේන්තුවට ගොස් ජනේලය ඉදිරිපිට යාච් ed ා කළෙමි. මුලදී ඔවුන් මා සමඟ කතා කිරීමට අකමැති විය. ඉන්පසු ඔවුන් සියල්ලෝම කාමරයෙන් කාමරයට ඇවිද, සීනුව නාද කර, හ eak නඟා මා අනුපිළිවෙලට මුද්‍රණය කළහ: "පීට් නිෂ්පාදන".

පීට් නිෂ්පාදනයක්? එවැනි දෙයක් රුසියානු භාෂාවෙන් රචනා කළ හැකි බව ටර්ගිනෙව් දැන සිටියේ නැත!

ටෝෆොප්‍රොඩුක්ට් දුම්රිය ස්ථානයේ, තාවකාලික අළු-ලී බැරැක්කයක, සෙල්ලිපියක් තිබී ඇත: "දුම්රිය නැවතුම්පොළේ පැත්තෙන් පමණක් ගන්න!" පුවරු වල නියපොතු සීරීමට ලක් විය: "සහ ටිකට් පත් නොමැතිව." බොක්ස් ඔෆිස්හිදී, එකම ශෝකජනක බුද්ධියකින්, එය සදහටම පිහියකින් කපා ඇත: "ටිකට්පත් නැත." මෙම එකතු කිරීම්වල නියම අරුත මම පසුව අගය කළෙමි. ටෝර්ෆොප්‍රොඩක්ට් වෙත පැමිණීම පහසු විය. නමුත් යන්න එපා.

මෙම ස්ථානයේ ද forests න, අපරාජිත වනාන්තර ඉදිරියෙන් සිට විප්ලවයෙන් බේරී ඇත. ඉන්පසු ඔවුන් කපා දැමුවා - පීට් කම්කරුවන් සහ අසල්වැසි සාමූහික ගොවිපලක්. එහි සභාපති ගෝර්ෂ්කොව් සාධාරණ හෙක්ටයාර් ප්‍රමාණයක් වනාන්තරයට ගෙනැවිත් ලාභදායී ලෙස ඔඩෙස්සා කලාපයට විකුණන ලද අතර එමඟින් ඔහු සිය සාමූහික ගොවිපල ඇති කළේය.

පීට් පහත් බිම් අතර, ගම අහඹු ලෙස විසිරී ගියේය - තිස් ගණන්වල ඒකාකාරී, දුර්වල ලෙස කපරාරු කරන ලද බැරැක්ක සහ මුහුණතෙහි කැටයම් සහිතව, ඔප දැමූ වෙරන්ඩා, පනස් ගණන්වල නිවාස. නමුත් මෙම නිවාස ඇතුළත කොටස් සිවිලිමට ළඟා වනවා දැකගත නොහැකි වූ නිසා මට සැබෑ බිත්ති හතරක් සහිත කාමරයක් කුලියට ගැනීමට නොහැකි විය.

කර්මාන්තශාලා චිමිනියක් ගම පුරා දුම් පානය කරමින් සිටියේය. ගම හරහා පටු මිනුම් දුම්රිය මාර්ගයක් මෙහි දමා ඇති අතර, දුම්රිය එන්ජින් ද දුම්පානය, විස්ල් විදිනවා, ඒ දිගේ ඇදගෙන යන්නේ දුඹුරු පීට්, පීට් ස්ලැබ් සහ බ්‍රිකට් ය. වැරැද්දකින් තොරව, සවස් වරුවේ ගුවන්විදුලි පටියක් සමාජ ශාලාවේ දොරවල් හරහා පුපුරා ගොස් පාර දිගේ බීමතින් සිටිනු ඇතැයි මට සිතිය හැකිය - එය නොමැතිව නොව එකිනෙකාට පිහියෙන් ඇනීම.

රුසියාවේ නිහ corner කොනක සිහිනය මා රැගෙන ගියේ මෙහිදීය. නමුත් මා පැමිණියේ කොතැනින්ද, කාන්තාරය දෙස බලා සිටින ඇඩෝබි පැල්පතක ජීවත් විය හැකිය. රාත්‍රියේදී එබඳු නැවුම් සුළඟක් හමන අතර ඉහළින් ඇති තාරකා කුටිය පමණි.

මට දුම්රිය බංකුවේ නිදා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර දිවා එළිය වූ විගසම මම නැවතත් ගම වටා ඇවිද ගියෙමි. දැන් මම දැක්කා ඉතා කුඩා කඩයක්. තුවාල ලැබූ එකම කාන්තාව කිරි විකුණමින් සිටගෙන සිටියේය. මම බෝතලය අරගෙන එතනම බොන්න පටන් ගත්තා.

ඇගේ කතාවෙන් මට පුදුම හිතුණා. ඇය කතා කළේ නැත, නමුත් මිහිරි ලෙස ගායනා කළාය. ඇගේ වචන ආසියාවේ සිට මා තුළ ඇති වූ ආශාවයි.

- සුදුසු ආත්මයක් සමඟ බොන්න, බොන්න. ඔබ අමුත්තෙක්ද, දහඩියද?

- ඔයා කොහේ සිට ද? - මම දීප්තිමත් කළා.

පීට් පතල් කැණීම වටා සෑම දෙයක්ම නොව, දුම්රිය මාර්ගයට පිටුපසින් කඳුකරයක් ඇති බව මම දැන ගතිමි, නමුත් කඳු මුදුනෙන් ඔබ්බට ගමක් ඇති අතර, මෙම ගම්මානය තල්නෝවෝ ය, time ත අතීතයේ සිටම එය මෙහි ඇත, කාන්තාවක් සිටියදී පවා- "ජිප්සීස්" සහ අවට කැලෑවක් විය. තව දුරටත් මුළු ප්‍රදේශයම ගම්මාන කරා ගමන් කරයි: චැස්ලිට්සි, ඕවින්ට්සි, ස්පුඩ්නි, ෂෙවර්ට්නි, ෂෙස්ටිමිරෝවෝ - දුම්රිය මාර්ගයේ සිට විල් දක්වා සියල්ල මෆල් කර ඇත.

සන්සුන් සුළඟක් මේ නම්වලින් මාව ඇද ගත්තා. ඔවුන් මට පරිපූර්ණ රුසියාව පොරොන්දු විය.

තල්නෝවෝහි කඩමණ්ඩියෙන් පසු මා කැඳවාගෙන ගොස් මට නවාතැනක් විය හැකි පැල්පතක් සොයා ගන්නා ලෙස මම මගේ නව මිතුරෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි.

මම ලාභදායී කුලී නිවැසියෙකු ලෙස පෙනුනෙමි: පාසල මට ශීත for තුව සඳහා පීට් කාරයක් පොරොන්දු විය. කනස්සල්ල තවදුරටත් කාන්තාවගේ මුහුණට ස්පර්ශ නොවීය. ඇයට තැනක් නොතිබුණි (ඇය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇගේ මහලු මව හදා වඩා ගත්හ), එබැවින් ඇය මාව ඇගේ relatives ාතීන් කිහිප දෙනෙකු හා වෙනත් අය වෙත ගෙන ගියාය. නමුත් මෙන්න, වෙනම කාමරයක් නොතිබුණි, එය අවහිර සහ ස්පොන්ජ් විය.

ඉතින් අපි පාලමක් සහිත වියළන, වේලි සහිත ගඟකට ආවා. මෙම ස්ථානයේ සැතපුම් මුළු ගමේම මට ආයාචනා කළේ නැත; විලෝ දෙකක් හෝ තුනක්, පැල්පත විකෘති වී, තාරාවන් පොකුණ මත පිහිනමින්, පාත්තයින් වෙරළට පැමිණ, වෙව්ලන්නට වූහ.

- හොඳයි, අපි මැට්‍රියෝනා වෙත නොගියොත් - මගේ මාර්ගෝපදේශකයා පැවසුවේ දැනටමත් මට මහන්සියි. - ඇගේ ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරය පමණක් එතරම් හොඳ නැත, ඇය ආරම්භයේ ජීවත් වේ, ඇය අසනීපයෙන් සිටී.

මැට්‍රියෝනාගේ නිවස අසලම, සීතල, රතු නොවන පැත්තේ පේළි හතරක ජනේල හතරක්, ලී චිප්ස් වලින් ආවරණය කර, බෑවුම් දෙකක සහ ටෙරෙමොක් යට අලංකාර කර ඇති අට්ටාල කවුළුවක් ද එහි විය. නිවස අඩු නැත - ඔටුනු දහඅටකි. කෙසේවෙතත්, දැවමය චිප්ස් ඉවතට විසිවී ගිය අතර, ලොග් හවුස් සහ ගේට්ටුවේ ලොග් වරෙක බලවත් වූ විට මහලු වියත් සමඟ අළු පැහැයට හැරී ඇති අතර ඒවායේ ආවරණ තුනී විය.

ගේට්ටුව අගුළු දමා තිබුනි, නමුත් මගේ මාර්ගෝපදේශකයා තට්ටු නොකළ නමුත් ඇගේ අත පතුලේ තබා එතීම ගලවා දැමීය - පශු සම්පත් හා ආගන්තුකයෙකුට එරෙහිව සරල අදහසක්. මළුව ආවරණය කර නොතිබුණද, එක් සබැඳියක් යටතේ නිවසේ බොහෝ දේ තිබුණි. ඉදිරිපස දොරටුවෙන් පිටත අභ්යන්තර පියවර ඉහළ වහලවල් සහිත ඉඩකඩ සහිත පාලම් ඉහළට නැග්ගේය. වම් පැත්තෙන්, තවමත් ඉහළ කාමරයට පියගැට පෙළක් ඇත - උදුනක් නොමැතිව වෙනම ලොග් නිවසක් සහ පහළම මාලය දක්වා පියවර. දකුණට අට්ටාලයක් හා භූගත භූමියක් සහිත පැල්පතක් ගියේය.

එය විශාල පවුලක් සඳහා බොහෝ කලකට පෙර හා හොඳින් ඉදිකරන ලද අතර දැන් හැටක් පමණ වූ තනි කාන්තාවක් ජීවත් විය.

මා පැල්පතට ඇතුළු වන විට, ඇය රුසියානු උදුන මත වැතිර සිටියාය, එහි දොරටුව අසල, අවිනිශ්චිත අඳුරු කඩාවැටීමකින් වැසී තිබුනි, වැඩ කරන මිනිසෙකුගේ ජීවිතයේ එතරම්ම වටිනාකමක් නැත.

ඉඩකඩ සහිත පැල්පත සහ විශේෂයෙන් ජනේල ප්‍රතිපත්ති පූජාවන්ට මූලිකත්වය දෙමින් මළපහ සහ බංකු වලින් වැසී තිබුණි - භාජන සහ අත්තික්කා නල. ඔවුන් නිහ but එහෙත් සජීවී සමූහයක් සමඟ සේවිකාවගේ තනිකම පුරවා ගත්හ. ඔවුන් නිදහසේ වර්ධනය වූ අතර, උතුරු පැත්තේ දුර්වල ආලෝකය ඉවත් කර ගත්හ. ඉතිරි ආලෝකයේ දී, ඊට අමතරව, චිමිනිය පිටුපස, හොස්ටස්ගේ වටකුරු මුහුණ මට කහ සහ අසනීප විය. ඇගේ වලාකුළු සහිත දෑස් වලින් මෙම රෝගය ඇයව වෙහෙසට පත් කර ඇති බව දැකගත හැකි විය.

මා සමඟ කතා කරමින්, ඇය කොට්ටයක් නොමැතිව උදුන මුහුණ මත බිම වැතිර සිටියාය, දොරට හිස තබාගෙන මම පහළින් සිටගෙන සිටියෙමි. කුලී නිවැසියෙකු ලබා ගැනීමට ඇය ප්‍රීතිය පෙන්වූයේ නැත, කළු රෝගයක් ගැන පැමිණිලි කළාය, එයින් ඇය දැන් ප්‍රහාරයකින් බේරී ඇත: රෝගය සෑම මසකම ඇයට පහර දුන්නේ නැත, නමුත් පියාසර කිරීමෙන්,

- ... දින දෙකක් සහ tr සහ- දවස්, ඒ නිසා මම නැගිටීමට හෝ සේවය කිරීමට ඉක්මන් නොවනු ඇත. ඒ වගේම පැල්පත කමක් නැහැ, ජීවත් වෙන්න.

ඇය මට වඩා සාමකාමී හා ප්‍රියමනාප වෙනත් ගෘහණියන් ලැයිස්තුගත කර ඔවුන් මඟ හැරීමට මාව එව්වාය. එහෙත්, මම දැනටමත් දුටුවෙමි - මේ අඳුරු පැල්පතේ වාසය කිරීම, අඳුරු කැඩපතකින්, සම්පූර්ණයෙන්ම බැලීමට නොහැකි වූ, පොත් වෙළඳාම සහ අස්වැන්න ගැන දීප්තිමත් රූබල් පෝස්ටර් දෙකක් සහිතව, අලංකාරය සඳහා බිත්තියේ එල්ලා තිබේ. දුප්පත්කම නිසා මැට්‍රියෝනා ගුවන්විදුලියක් තබා නොතිබූ අතර ඇය සමඟ කතා කිරීමට කිසිවෙකු නොසිටීම මට මෙහි හොඳ විය.

මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා මට ගම වටා ඇවිදින්නට බල කළත්, මගේ දෙවන පැමිණීමේදී ඇය දිගු කලක් එය ප්‍රතික්ෂේප කළත්:

- කොහොමද දන්නේ නැහැ, උයන්න එපා - කොහොමද යන්නේ? - නමුත් ඇය දැනටමත් මගේ දෙපා මත මුණගැසී ඇති අතර, මා ආපසු පැමිණි නිසා ඇගේ දෑස් වල සතුට අවදි වූවාක් මෙනි.

පාසල විසින් ගෙන එනු ලබන මිල සහ පීට් ගැන අපි එය ඉවත් කළෙමු.

වසරක් පාසා, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා කිසි තැනක සිට රූබල් එකක් උපයා නොගත් බව මා දැනගත්තේ පසුවය. ඇයට විශ්‍රාම වැටුප නොලැබුණු බැවිනි. Relatives ාතීන් ඇයට පොඩි උදව් කළා. සාමූහික ගොවිපොළේ ඇය මුදල් සඳහා වැඩ කළේ නැත - කූරු සඳහා. ගණකාධිකාරීගේ අපකීර්තිමත් පොතේ වැඩ කරන දිනවල සැරයටි සඳහා.

ඒ නිසා මම මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා සමඟ පදිංචි වුණා. අපි කාමර බෙදාගත්තේ නැහැ. ඇගේ ඇඳ උදුන අසල දොරේ කෙළවරේ තිබූ අතර, මම මගේ යහන ජනේලයෙන් දිග හැර, මැට්‍රියෝනාගේ ප්‍රියතම ෆිකස් ආලෝකයෙන් ඉවතට තල්ලු කර, වෙනත් කවුළුවකින් මේසයක් තැබුවෙමි. ගමේ විදුලිය තිබුණා - එය විසි ගණන්වලදී ෂතුරා සිට ආපසු ඇද ගන්නා ලදි. පසුව පුවත්පත් "ඉලීච්ගේ බල්බ" ලියා ඇති අතර ගොවීන් ඔවුන්ගේ දෑස් දෙස බලා "සාර් ෆයර්!"

සමහර විට, සමහර ගමේ, සමහර ධනවත්, මැට්‍රියෝනාගේ පැල්පත කාරුණික නොවූ නමුත්, සරත් and තුව හා ශීත we තුව අපි ඇය සමඟ තරමක් හොඳ ය: එය තවමත් වැස්සෙන් ගලා නොගිය අතර සිසිල් සුළං එයින් තාපය පිට නොකළේය එකවරම, උදේ වරුවේ, විශේෂයෙන් සුළඟ කාන්දු වන පැත්තෙන් හමන විට.

මැට්‍රියෝනාට සහ මට අමතරව බළලුන්, මීයන් සහ කැරපොත්තන් ද පැල්පතේ වාසය කළහ.

බළලා තරුණ නොවූ අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් එය දණහිසකි. අනුකම්පාවෙන් ඇය මැට්‍රියෝනා විසින් අල්ලාගෙන මුල් බැස ගත්තාය. ඇය කකුල් හතරක් මත ඇවිද ගියත්, ඇය බොහෝ සෙයින් අඩපණ විය: ඇය එක් කකුලක් බලා ගත්තාය, ඇගේ කකුල උගුරේ විය. බළලා උදුනෙන් බිමට පනින විට, එය බිම ස්පර්ශ කරන ශබ්දය අනෙක් සියල්ලන් මෙන් සුමුදු මෘදු එකක් නොව, කකුල් තුනක එකවර එකවර පහරක්: ගොළු! - මෙතරම් ප්‍රබල පහරක් මා එකවරම පුරුදු නොවූ නිසා වෙව්ලන්නට විය. සිව්වැන්නා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එකවර කකුල් තුනක් ආදේශ කළේ ඇයයි.

නමුත් ඒ පැල්පතේ මීයන් සිටි නිසා නොවේ, බම්ප් බළලාට ඒවා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකි නිසා ය: අකුණු සැර මෙන් ඇය ඔවුන් පසුපසින් කෙළවරට පැන දත් ​​තුළට ගෙන ගියේය. බළලෙකු සඳහා මීයන්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වූයේ යමෙකු වරක්, හොඳ ජීවිතයකින් පසුව වුවද, මැට්රිනින්ගේ පැල්පත මත විඛාදනයට ලක් වූ කොළ පැහැති බිතුපතකින් අලවා ඇති අතර එය ස්ථරයක පමණක් නොව ස්ථර පහකින් යුක්තය. බිතුපත එකිනෙකා සමඟ හොඳින් බැඳී තිබුනද බොහෝ ස්ථානවල එය බිත්තියට පිටුපසින් වැටී ඇත - එය පැල්පතේ අභ්‍යන්තර සම මෙන් විය. පැල්පතේ ල logs ු-සටහන් සහ මූසිකයේ බිතුපත් සම අතර, ඔවුන් තමන්ගේම චලනයන් කර, නොහික්මුණු ලෙස මල බැඳ, සිවිලිම යට පවා ඔවුන් දිගේ දිව යයි. බළලා ඔවුන්ගේ මල බැඳීමෙන් පසු කෝපයෙන් බැලූ නමුත් එය ලබා ගැනීමට නොහැකි විය.

සමහර විට බළලා සහ කැරපොත්තන් කෑවත් ඔවුන් ඇයට නරකක් දැනුණා. කැරපොත්තන් ගරු කළ එකම දෙය වූයේ රුසියානු උදුනෙහි මුඛය සහ මුළුතැන්ගෙය පිරිසිදු පැල්පතෙන් වෙන් කළ කොටසයි. ඔවුන් පිරිසිදු පැල්පතකට බඩගාගෙන ගියේ නැත. නමුත් මුළුතැන්ගෙයෙහි ඔවුන් රාත්‍රියේ රංචු ගැසී ඇති අතර, සවස් වරුවේ මම වතුර බොන්න ගිය විට, මම එහි විදුලි බුබුලක් දැල්වුවෙමි - බිම පුරාම තිබේ, බංකුව විශාලය, බිත්තිය පවා සම්පූර්ණයෙන්ම දුඹුරු විය සහ ගෙන යන ලදී. මම රසායනික කාමරයෙන් බෝරාක්ස් ගෙනැවිත්, ඇනූ සමඟ මිශ්‍ර කර අපි ඒවාට වස දුන්නා. කැරපොත්තන් අඩු වෙමින් පැවතුනද ඔවුන් සමඟ බළලාට වස දීමට මැට්‍රියෝනා බිය විය. අපි වස එකතු කිරීම නැවැත්තුවා, කැරපොත්තන් නැවතත් ගුණ කළා.

රාත්‍රියේදී, මැට්‍රියෝනා ඒ වන විටත් නිදා සිටියදීත්, මම මේසය අසල ඉගෙන ගනිමින් සිටියදීත්, බිතුපත යට දුර්ලභ වේගයෙන් මීයන් ගසාගෙන යාම, සාගරයේ sound ත ශබ්දය මෙන් අඛණ්ඩ, ඒකාකාරී, අඛණ්ඩතාවයකින් ආවරණය විය. කොටස. නමුත් මම ඔහුට පුරුදු වී සිටිමි. මක්නිසාද ඔහු තුළ නපුරක් නැත, ඔහු තුළ බොරුවක් තිබුණේ නැත. ඔවුන්ගේ මලකඩ ඔවුන්ගේ ජීවිතය විය.

රළු පෝස්ටර් සුන්දරත්වයට මම පුරුදු වී සිටියෙමි. බිත්තියේ සිට නිරන්තරයෙන් බෙලින්ස්කි, පැන්ෆෙරොව් සහ තවත් පොත් රාශියක් මා වෙත ගෙන ගිය නමුත් ඇය නිහ was විය. මැට්‍රියෝනාගේ පැල්පතේ තිබූ සෑම දෙයක්ම මම පුරුදු වී සිටියෙමි.

මැට්‍රියෝනා පාන්දර හතරට හෝ පහට නැගිට්ටා. කොඩික් මැට්‍රිනින් සාමාන්‍ය වෙළඳසැලෙන් මිලදී ගත් දා සිට අවුරුදු විසි හතක් විය. ඔවුන් සෑම විටම ඉදිරියට ගිය අතර මැට්‍රියෝනා කරදර වූයේ නැත - ඔවුන් ප්‍රමාද නොවන්නේ නම්, උදේ ප්‍රමාද නොවීමට. ඇය මුළුතැන්ගෙයි කොටස පිටුපස ආලෝකය විහිදුවමින් නිහ ly ව, ආචාරශීලීව, ශබ්දය නොකිරීමට උත්සාහ කරමින්, රුසියානු උදුන ගසා, එළුවාට කිරි දීමට ගියාය (ඇගේ සියලු බඩ - මේ අපිරිසිදු සුදු වංක එළුවා), වතුර මත ඇවිදිමින් පිසින ලදී යකඩ භාජන තුනකින්: එක් බඳුනක් - මට, මට එකක්, එළුවාට එකක්. ඇය එළුවා සඳහා භූගත සිට කුඩාම අර්තාපල්, තමාටම කුඩාම සහ කුකුළු බිත්තරයක ප්‍රමාණය මා වෙනුවෙන් තෝරා ගත්තාය. යුද්ධයට පෙර සිටම සංසේචනය නොවූ සහ සෑම විටම අර්තාපල්, අර්තාපල් සහ අර්තාපල් වලින් රෝපණය කර තිබූ ඇගේ වැලි සහිත එළවළු වත්ත විශාල අර්තාපල් ලබා දුන්නේ නැත.

ඇගේ උදේ වැඩ මට ඇසුණේ නැත. මම බොහෝ වේලාවක් නිදාගෙන, ශීත late තුවේ අග භාගයේ අවදි වී දිගු කළෙමි, බ්ලැන්කට්ටුව සහ බැටළු හම් කබාය යටින් මගේ හිස එළියට ගත්තෙමි. එපමණක් නොව, කඳවුරක් මගේ පාදවල ජැකට් එකක් ද, යටින් පිදුරු පිරවූ මල්ලක් ද උතුරේ සිට අපේ දුර්වල ජනේල වෙතට තල්ලු වූ විට ඒ රාත්‍රීන්හි පවා මා උණුසුම් විය. කොටස පිටුපස සංයමයකින් යුත් ශබ්දයක් ඇසීම, මා පැවසූ සෑම අවස්ථාවකම:

- සුබ උදෑසනක්, මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා!

සෑම විටම එකම කරුණාවන්ත වචන මට පිටුපසින් පැමිණියේය. ඒවා ආරම්භ වූයේ සුරංගනා කතා වල ආච්චිලා සීයලා මෙන් අඩු උණුසුම් පිරිපහදුවකිනි:

- ම්ම්ම්ම් ... ඔබත්!

ටික වේලාවකට පසු:

- ඔබේ උදෑසන ආහාරය ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම්.

ඇය උදේ ආහාරය සඳහා කුමක් දැයි ප්‍රකාශ නොකළ අතර අනුමාන කිරීම පහසුය: නොකැඩූ කරත්ත, හෝ කාඩ්බෝඩ් සුප් (ගමේ සියලු දෙනා පැවසූ පරිදි), හෝ බාර්ලි කැඳ (ඔබට එම වසරේ පීට් ප්‍රොඩක්ට් හි වෙනත් ධාන්ය වර්ග මිලදී ගත නොහැකි විය, සහ සටන - ලාභම igs රන් පෝෂණය කර ගෝනි රැගෙන ගිය විට). එය සෑම විටම ලුණු දැමුවේ නැත, එය බොහෝ විට පිළිස්සී ඇති අතර, එය ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු තල, විදුරුමස් මත සමරු que ලකයක් තබා අජීර්ණ ඇති විය.

නමුත් මැට්‍රියෝනා එයට දොස් පැවරිය යුතු නැත: පීට් නිෂ්පාදනයේ බටර් නොතිබුණි, මාගරින් ගසාගෙන ගොස් ඇති අතර ඒකාබද්ධ මේදය පමණක් නොමිලේ විය. ඔව්, සහ රුසියානු උදුන, මම සමීපව බැලූ විට, ආහාර පිසීමට අපහසු වේ: ඉවුම් පිහුම්කරුගෙන් සැඟවී ඇත, විවිධ පැතිවලින් වාත්තු යකඩ වෙත තාපය ඉහළ යයි. නමුත් එය අපේ මුතුන් මිත්තන්ට ගල් යුගයේ සිටම පැමිණෙන්නට ඇත. මක්නිසාද යත්, වරක් හිරු රශ්මියට උණුසුම් වූ විට, එය පශු සම්පත් සඳහා උණුසුම් ආහාර සහ බීම, පශු සම්පත් සඳහා ආහාර, ජලය දවස පුරා මිනිසුන්ට තබා ගැනීමයි. එය නිදා ගැනීමට උණුසුම් ය.

මා විසින් පිසූ සෑම දෙයක්ම කීකරු ලෙස අනුභව කළෙමි, අසාමාන්‍ය දෙයක් හමු වුවහොත් ඉවසීමෙන් එය පසෙකට දමන්න: කොණ්ඩයක්, පීට් කැබැල්ලක්, කැරපොත්තෙකුගේ කකුලක් වේවා. මැට්‍රියෝනාට නින්දා කිරීමට මට හදවතක් තිබුණේ නැත. අවසානයේදී, ඇයම මට අනතුරු ඇඟවූයේ: "ඔබ දන්නේ නැත්නම්, ඔබ උයන්නේ නැත්නම් - ඔබ නාස්ති කරන්නේ කෙසේද?"

“ස්තූතියි,” මම තරමක් අවංකව කීවෙමි.

- කුමක් මතද? ඔබේම යහපතටද? - ඇය දීප්තිමත් සිනහවකින් මාව නිරායුධ කළා. මැකී ගිය නිල් පැහැති දෑසින් අහිංසක ලෙස බැලූ ඇය මෙසේ ඇසුවාය: - හොඳයි, මම ඔබ වෙනුවෙන් කුමක් උයන්නද?

මාර්ගය වන විට, එයින් අදහස් කළේ - සවස් වන විට. මම ඉස්සර වගේ දවසකට දෙවරක් කෑවා. කැත ලෙස මට ඇණවුම් කළ හැක්කේ කුමක් ද? සියල්ලම එකම, කාටූච් හෝ කාඩ්බෝඩ් සුප්.

එදිනෙදා පැවැත්මේ අරුත සොයා ගැනීමට ජීවිතය මට උගන්වා නැති නිසා මම මෙය ඉවසා සිටියෙමි. ඇගේ වටකුරු මුහුණේ මේ සිනහව මට ආදරණීය වූ අතර, අවසානයේදී කැමරාවක් සඳහා මුදල් උපයා ගත් මම අල්ලා ගැනීමට නිෂ් v ල උත්සාහයක් ගත්තෙමි. කාචයේ සීතල ඇස දුටු මැට්‍රියෝනා, දැඩි හෝ දැඩි ලෙස ප්‍රකාශයක් ලබා ගත්තේය.

වරක් ඇය යමක් දෙස සිනාසෙන ආකාරය මම අල්ලා ගත්තෙමි.

ඒ සරත් Mat තුවේ මැට්‍රියෝනාට බොහෝ දුක්ගැනවිලි තිබුණි. ඊට පෙර නව විශ්‍රාම වැටුප් නීතියක් එළියට ආ අතර ඇගේ අසල්වැසියෝ ඇයට විශ්‍රාම වැටුපක් ලබා ගැනීමට උපදෙස් දුන්හ. ඇය අවට තනිකමක සිටි අතර එතැන් පටන් ඇය ඉතා අසනීප වීමට පටන් ගත් විට ඇය සාමූහික ගොවිපලෙන් නිදහස් විය. මැට්‍රියෝනා සමඟ බොහෝ වැරදි සිදුවිය: ඇය අසනීප වූ නමුත් ආබාධිත යැයි නොසැලකේ; ඇය ශතවර්ෂ හතරක පමණ කාලයක් සාමූහික ගොවිපලක සේවය කළ නමුත් ඇය කර්මාන්ත ශාලාවක නොසිටි නිසා - ඇයට තමාටම විශ්‍රාම වැටුපක් හිමි නොවූ අතර ඇයට සෙවිය හැක්කේ තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් පමණි, එනම් පාන් සාදන්නෙකු අහිමි වීම . නමුත් මගේ ස්වාමිපුරුෂයා යුද්ධය ආරම්භයේ සිට අවුරුදු දොළහක් ගත වී නොතිබූ අතර, ඔහු ගැන විවිධ ස්ථානවලින් එම සහතික ලබා ගැනීම දැන් පහසු නැත stashඔහු කොපමණ ප්‍රමාණයක් එහි ගියාද? කරදර ඇති විය - මෙම සහතික ලබා ගැනීමට; ඔහුට මසකට අවම වශයෙන් රූබල් තුන්සියයක්වත් ලැබුණු බව ඔවුන් ලිවිය යුතු බවත්; ඇය තනිවම ජීවත් වන බවට සහතික කිරීමට සහතිකයක් සහ කිසිවෙකු ඇයට උදව් නොකරයි; එය කුමන වර්ෂයේ සිට ද; ඉන්පසු ඒ සියල්ල සමාජ සුරක්‍ෂිතතාවයට ගෙන යන්න; සහ කල් දැමූ, වැරදි කළ දේ නිවැරදි කිරීම; තවමත් අඳින්න. ඔවුන් ඔබට විශ්‍රාම වැටුපක් ලබා දෙයිදැයි සොයා බලන්න.

ටල්නොව් සිට සමාජ ආරක්ෂණ සේවය නැගෙනහිරට කිලෝමීටර් විස්සක් ද, ගම් සභාව බටහිරට කිලෝමීටර් දහයක් ද, ගම් සභාව උතුරට පැයක් ඇවිදීම නිසා ද මෙම කරදර වඩාත් දුෂ්කර විය. කාර්යාලයේ සිට කාර්යාලයට ගොස් මාස දෙකක් ඇයව පදවාගෙන ගියේය - දැන් යම් කරුණක් සඳහා, පසුව කොමාව. සෑම පාස් එකක්ම දවසකි. ඔහු ගම් සභාවට ගියත් අද ලේකම්වරයෙක් නැත, ඒ හා සමානව ගම්වල සිදු වන පරිදි නැත. හෙට, එසේ නම්, නැවත යන්න. දැන් ලේකම්වරයෙක් සිටියත් ඔහුට මුද්‍රාවක් නැත. තුන්වෙනි දවස, නැවත යන්න. හතරවෙනි දවසේ යන්න, ඔවුන් වැරදි කඩදාසි කැබැල්ල අන්ධ ලෙස අත්සන් කළ නිසා, මැට්‍රියෝනාගේ ලිපි සියල්ල එක මිටකින් කපා ඇත.

“ඔවුන් මට පීඩා කරනවා, ඉග්නටික්,” එවැනි less ල රහිත ඡේදවලින් පසු ඇය මට පැමිණිලි කළාය. - මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටියෙමි.

නමුත් ඇගේ නළල දිගු කලක් අඳුරු නොවීය. ඇයගේ යහපත් ආත්මය නැවත ලබා ගැනීමට ඇයට ස්ථිර ක්‍රමයක් ඇති බව මම දුටුවෙමි. එකෙණෙහිම ඇය සවලක් අල්ලා සිතියමක් හාරා ගත්තාය. නැතහොත්, ඇගේ අත යට ගෝනියක් දරා ඇය පීට් පසුපස ගියාය. ඊට පස්සෙ විකර් සිරුරක් එක්ක - දුර forest ත වනාන්තරයක බෙරි. කාර්යාල මේසවලට හිස නමා නොව, වනාන්තර පඳුරුවලට හිස නමා, බරින් ඇගේ පිටුපසට කැඩී ගිය මැට්‍රියෝනා, ඒ වන විටත් බුද්ධිමත්, සියල්ල ගැන සෑහීමකට පත්වන, කාරුණික සිනහවෙන් නැවත පැල්පතට පැමිණියේය.

- දැන් මම දතක් දාමි, ඉග්නටික්, එය ලබා ගත යුත්තේ කොහෙන්දැයි මම දනිමි, - ඇය පීට් ගැන කීවාය. - හොඳයි, ස්ථානයක්, ඕනෑම එකක්!

- ඔව් මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා, මගේ පීට් ප්‍රමාණවත් නොවේද? මෝටර් රථය නොවෙනස්ව පවතී.

- අහ්! ඔබේ පීට්! තවත් බොහෝ දේ, සහ ඊටත් වඩා - එසේ නම්, එය සිදු වේ, එය ප්‍රමාණවත් ය. මෙන්න, ශීත සුළං සහ ජනේල හරහා ද්වන්ධ සටනක් ලෙස, ඔබ පුපුරා යන තරම් දියේ ගිලෙන්නේ නැත. අපි පීට් පීට් එකට ඇදගෙන ගියා! මම දැන් කාර් තුනක් පදවාගෙන යන්නේ නැද්ද? එබැවින් ඔවුන් එය අල්ලා ගනී. දැනටමත් අපේ එක් කාන්තාවක් උසාවිය හරහා ඇදගෙන යනු ලැබේ.

ඔව්, එය එසේ විය. ශීත of තුවේ භයානක හුස්ම ඒ වන විටත් කැරකෙමින් පැවතුනි. අපි වනාන්තරය වටා සිටගෙන සිටියත් aces ෂ්මක රැගෙන යාමට තැනක් නොතිබුණි. කැණීම් කරුවන් වගුරුබිම්වල සැරිසැරූ නමුත් ඔවුන් නිවැසියන්ට පීට් විකුණුවේ නැත, නමුත් එය රැගෙන ගියේ - බලධාරීන්ට සහ සමහරු බලධාරීන් යටතේ, නමුත් මෝටර් රථයෙන් - ගුරුවරුන්ට, වෛද්‍යවරුන්ට, කර්මාන්තශාලා සේවකයින්ට ය. ඉන්ධන නොවිය යුතු අතර එය ඒ ගැන විමසීමට අවශ්‍ය නොවීය. සාමූහික ගොවිපල සභාපතිවරයා ගම වටා ඇවිදිමින්, දෑස් දෙස බැලූ විට හෝ අඳුරු හෝ අහිංසක ලෙස බැලූ අතර ඉන්ධන හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන කතා කළේය. ඔහු විසින්ම ගබඩා කර ඇති බැවිනි. ශීත .තුව අපේක්ෂා නොකළේය.

හොඳයි, ඔවුන් ස්වාමියාගෙන් දර සොරකම් කළා, දැන් ඔවුන් භාරයෙන් පීට් ඇද ගත්තා. කාන්තාවන් නිර්භීත වීමට පහ, දහය තුළ රැස් වූහ. අපි හවස් වරුවේ ඇවිද ගියෙමු. ගිම්හානයේදී පීට් සෑම තැනම හාරා වියළීම සඳහා ගොඩ ගසා ඇත. පීට් හොඳ වන්නේ මෙයයි, එය හෑරූ පසු එය වහාම රැගෙන යා නොහැක. මාර්ගය බවට පත් නොවන්නේ නම් හෝ විශ්වාසය සොලවනු ලැබුවහොත් එය සරත් until තුව වන තෙක් හෝ හිම තෙක් වියළී යයි. ස්ත්‍රීන් ඔහුව රැගෙන ගියේ මේ අවස්ථාවේදීය. ආසාදනය තෙත් නම් පීට් හයක්, වියළි නම් පීට් දහයක් සහිත ගෝනියක ගෙන යන ලදී. මෙහි එක් බෑගයක්, සමහර විට කිලෝමීටර් තුනක් (සහ එහි බර රාත්තල් දෙකක්) ගෙන එනු ලැබූ අතර, එක් ගින්නක් සඳහා එය ප්‍රමාණවත් විය. ශීත in තුවේ දී දින දෙසීයක් ඇත. ඔබ දියේ ගිලෙන්න අවශ්‍යයි: උදේ රුසියානු, සවස ලන්දේසි.

- ඔව්, මට ඒ ගැන කුමක් කිව හැකිද! - මැට්‍රියෝනා අදෘශ්‍යමාන කෙනෙකු කෙරෙහි කෝප විය. - අශ්වයන් නැති වී ගොස් ඇති නිසා, ඔබට තනිවම පැළඳිය නොහැකි දේ, සහ නිවසේ නැත. මගේ පිටුපස කිසි විටෙක සුව නොවේ. ශීත, තුවේ දී, ඔබ මත ඇති බෑවුම, ගිම්හාන මිටි ඔබ මත පැටවේ, දෙවියන් විසින් එය සත්‍යයකි!

කාන්තාවන් දිනකට ඇවිද ගියහ - එක් වරක් පමණක් නොවේ. හොඳ දවස්වල මැට්‍රියෝනා ගෝනි හයක් ගෙනාවා. ඇය මගේ පීට් විවෘතව නැමී, පාලම් යට සඟවා, සෑම සන්ධ්‍යාවකම ඇය පුවරුවකින් මෑන්හෝල් එක පුරවා ගත්තාය.

“සතුරන් අනුමාන කරනු ඇත,” නළලෙන් දහඩිය පිස දමමින් ඇය සිනාසෙමින්, “එසේ නොවුවහොත් ඔවුන්ට එය සොයාගත නොහැකි වනු ඇත.

කළ යුතු විශ්වාසය කුමක්ද? සියලුම මඩ වගුරු වල මුරකරුවන් යෙදවීමට ඔහුට ප්‍රාන්තවලට ඉඩ නොදුනි. බොහෝ විට, වාර්තාවල බහුල ගොදුරක් පෙන්වීමට මට සිදු විය, පසුව කපා දමන්න - කුඩා කැබැල්ලක් සඳහා, වැස්සෙහි. සමහර විට, ඔවුන් මුර සංචාරයක් රැස් කර ගමට පිවිසෙන ස්ථානයේදී කාන්තාවන් අල්ලා ගත්හ. ස්ත්‍රීන් තම බෑග් විසි කර විසුරුවා හැරියා. සමහර විට, හෙලාදැකීමක් මත, ඔවුන් සෝදිසි කිරීමක් සමඟ ගෙදර ගොස්, නීති විරෝධී පීට් පිළිබඳ වාර්තාවක් සකස් කර, ඔවුන් උසාවියට ​​ගෙන යන බවට තර්ජනය කළහ. ස්ත්‍රීන් ටික වේලාවක් ඇඳීම නැවැත්වූ නමුත් ශීත aches තුව ළං වෙමින් නැවත ඔවුන්ව පදවාගෙන ගියේය.

පොදුවේ ගත් කල, මැට්‍රියෝනා දෙස සමීපව බැලූ විට, ආහාර පිසීම සහ ගෘහ පාලනයට අමතරව, ඇයට සෑම දිනකම වෙනත් වැදගත් ව්‍යාපාරයක් ඇති බව මම දුටුවෙමි. ඇගේ දවස කාර්යබහුල වනු ඇත. පීට් වලට අමතරව, පැරණි කංසා එකතු කිරීම හැරුණු විට, ට්‍රැක්ටරයක් ​​මඩ වගුරක හැරී ඇත, ශීත for තුව සඳහා නිල නිවාසවල පොඟවා ඇති ලින්ගොන්බෙරි හැර ("පොටොච්කි, ඉග්නාටිච්," ඇය මට සැලකුවාය), අර්තාපල් හෑරීමට අමතරව, විශ්‍රාම වැටුප් ව්‍යාපාරය, ඇය වෙනත් තැනක සිටිය යුතුව තිබුණි- ඉන්පසු ඔහුගේ එකම සුදු එළුවාට සෙන්ස් එකක් ලබා ගන්න.

- ඇයි ඔබ එළදෙනුන් තබා නොගන්නේ, මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා?

“ඊ-ඊහ්, ඉග්නාටිච්,” මැට්‍රියෝනා පැහැදිලි කළේ, මුළුතැන්ගෙයි දොර කටවුට්හි අපිරිසිදු ඇඳුමක සිටගෙන මගේ මේසය දෙසට හැරීමෙනි. - මට කිරි සහ එළුවා ඇති. එළදෙනක් ගන්න, ඒ නිසා ඇයම යූකකුල් සමඟ කනු ඇත. කැන්වසය කපන්න එපා - ඔබේම ස්වාමිවරුන් සිටින අතර වනාන්තරයේ හෑරීමක් නොමැත - වනාන්තරයේ හිමිකරු වන අතර ඔවුන් සාමූහික ගොවිපොළේ මට නොකියයි - සාමූහික ගොවියෙකු නොවේ, ඔවුන් දැන් කියති. ඔව්, ඔවුන් සහ සාමූහික ගොවීන්, සුදු මැස්සන් දක්වාම, සියල්ලෝම සාමූහික ගොවිපලෙහි සිටින අතර, හිම යට සිට - කුමන ආකාරයේ තණකොළද? ඔසු පැණි ලෙස සැලකේ ...

නිදසුනක් වශයෙන්, එක් එළු එළුවෙකු සඳහා මැට්‍රියෝනා සඳහා පිදුරු එකතු කිරීම විශාල කාර්යයක් විය. උදේ ඇය ගෝනියක් හා දෑකැත්තක් ගෙන ඇයට මතක ඇති ස්ථාන කරා ගිය අතර, තණකොළ රේඛා දිගේ, පාර දිගේ, මඩ වගුරේ දූපත් දිගේ වර්ධනය විය. නැවුම් බර තණකොළ සහිත බෑගයක් පුරවා ගත් ඇය එය ගෙදරට ඇදගෙන ගොස් ඇගේ මිදුලේ තට්ටුවක තැබුවාය. තණකොළ මල්ලකින් වියළි පිදුරු ලබා ගන්නා ලදී - පිරවුමක්.

නගරයෙන් යවන ලද නව, මෑත සභාපති, පළමුවෙන්ම සියලුම ආබාධිත පුද්ගලයින් සඳහා එළවළු උද්‍යාන කපා දැමීය. අක්කර පහළොවක් වැලි මැට්‍රියෝනා අතහැර ගිය අතර, වැට පිටුපස අක්කර දහයක් හිස්ව පැවතුනි. කෙසේ වෙතත්, සාමූහික ගොවිපල මැට්‍රියෝනා වර්ග මීටර් පහළොස් සියයක් සඳහා ගිලී ගියේය. ප්‍රමාණවත් දෑත් නොමැති විට, කාන්තාවන් එය ඉතා මුරණ්ඩු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, සභාපතිගේ බිරිඳ මැට්‍රියෝනා වෙත පැමිණියේය. ඇය නාගරික කාන්තාවක් වූවාය, අධිෂ්, ානශීලී, කෙටි අළු පැහැති කබායක් සහ මිලිටරි මිනිසෙකු මෙන් බියකරු පෙනුමකි.

ඇය පැල්පතට ඇතුළු වූ අතර, සුබ පැතීමකින් තොරව මැට්‍රියෝනා දෙස තදින් බැලුවාය. මැට්‍රියෝනා පාරට බැස්සේය.

- ඉතින්, - සභාපතිගේ බිරිඳ වෙනමම පැවසුවාය. - ග්‍රිගෝරෙව් සහෝදරයා? සාමූහික ගොවිපල සඳහා උදව් කිරීම අවශ්ය වනු ඇත! මට හෙට පොහොර ඉවත් කිරීමට යන්න වෙනවා!

මැට්‍රියෝනාගේ මුහුණ සමාව අයැද සිටි අර්ධ සිනහවක් ඇති කළේය - සභාපතිගේ බිරිඳට ලැජ්ජාවට පත්වන්නාක් මෙන් ඇයට වැඩ සඳහා මුදල් ගෙවීමට නොහැකි විය.

“හොඳයි, එහෙනම්,” ඇය කීවාය. - මට අසනීපයි, ඇත්තෙන්ම. දැන් මම ඔබේ ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ නැත. - ඉන්පසු කඩිමුඩියේ නිවැරදි කරන ලදි: - පැමිණීමට වේලාව කුමක්ද?

- ඔබේ තණතීරුව ගන්න! - සභාපතිනියට උපදෙස් දී වමට හැරී, ඇගේ තද සායක් මල බැඳගෙන.

- කෙසේද! - මැට්‍රියෝනා පසුව දොස් පැවරුවා. - ඔබේ තණතීරුව ගන්න! සාමූහික ගොවිපලෙහි සවල හෝ තණතීරු නොමැත. මම මිනිසෙකු නොමැතිව ජීවත් වෙමි, කවුද මාව සිටුවන්නේ? ...

ඉන්පසු ඇය සවස් වරුවේ කල්පනා කළාය.

- මට කුමක් කියන්නද, ඉග්නාටිච්! මෙම කාර්යය තනතුරට හෝ රේල් පීල්ලට නොවේ. ඔබ සිටගෙන, සවලක් මත හේත්තු වී බලා සිටින්න, ඉක්මනින් කර්මාන්ත ශාලාවෙන් දොළහට විස්ල් එකක් ලැබේවිද යන්න. එපමණක් නොව, කාන්තාවන් ආරම්භ වනු ඇත, ලකුණු සමථයකට පත් වේ, පිටතට ගියේ කවුද, පිටතට නොපැමිණියේ කවුද? රාත්‍රියේදී, අපි තනිවම වැඩ කරන විට, කිසිදු ශබ්දයක් නොතිබුණි, ඔහ්-ඕ-ඔයින්-කි පමණක්, දැන් රාත්‍රී ආහාරය පෙරළී, දැන් සවස් කාලය ළඟා විය.

එහෙත් උදේ ඇය ඇගේ තණතීරුව සමඟ පිටත්ව ගියාය.

සාමූහික ගොවිපලක් පමණක් නොව ඕනෑම දුරස්ථ relative ාතියෙකු හෝ අසල්වැසියෙක් සවස් වරුවේ මැට්‍රියෝනා වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය.

- හෙට, මැට්‍රියෝනා, ඔබ මට උදව් කිරීමට පැමිණෙනු ඇත. අපි අර්තාපල් හාරන්නෙමු.

මැට්‍රියෝනාට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය. ඇය තම ව්‍යාපාර කටයුතු අතහැර, අසල්වැසියාට උදව් කිරීමට ගොස්, ආපසු පැමිණ, ඊර්ෂ්‍යාවේ සෙවණැල්ලකින් තොරව කතා කළාය.

- අහ්, ඉග්නාටිච්, ඇයට ලොකු අර්තාපල් තියෙනවා! මම දඩයමට හාරා, මට වෙබ් අඩවියෙන් ඉවත් වීමට අවශ්‍ය නොවීය, දෙවියන් විසින් එය සත්‍යයකි!

එපමණක් නොව, මැට්රියෝනා නොමැතිව උයනේ එක් සීසෑමකටවත් කළ නොහැක. තල්නොව්ස්කායා කාන්තාවන් නිශ්චිතවම තහවුරු කර ඇත්තේ සවලකින් තනිවම තම වත්ත හාරා නගුලක් ගැනීමට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වන අතර ඔවුන්ගෙන් හයදෙනෙකු උද්‍යාන හයක් තමාටම සීසෑමට යොදා ගන්නා බවයි. ඒ නිසයි ඔවුන් උදව් කිරීමට මැට්‍රියෝනාට කතා කළේ.

- හොඳයි, ඔබ ඇයට ගෙව්වාද? - මට පසුව අහන්න සිදු වුණා.

- ඇය මුදල් ගන්නේ නැහැ. ඔබේ කැමැත්තට එරෙහිව ඔබ එය සඟවන්න.

එළු එ pher ේරුන් පෝෂණය කිරීම සඳහා ඇයගේ වාරය පැමිණි විට මැට්‍රියෝනාට ද විශාල කලබලයක් ඇති විය: එකක් - බර, ගොළු, දෙවැන්න - නිරන්තරයෙන් දත් සිගරට් බොන පිරිමි ළමයෙක්. මෙම රේඛාව රෝස මල් මාස එකහමාරක් වූ නමුත් මැට්‍රියෝනා විශාල වියදමක් දැරීය. ඇය සාමාන්‍ය සාප්පුව වෙත ගොස්, ටින් මාළු මිල දී ගෙන, පරණ සහ සීනි සහ බටර් ලබා ගත්තාය. හොස්ටස් එකිනෙකා ඉදිරිපිට තබා එ pher ේරුන්ට වඩා හොඳින් පෝෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ.

“මැසිවිලි නඟන්නාට සහ එ pher ේරාට බිය වන්න” කියා ඇය මට පැහැදිලි කළා. - යමක් වැරදුනහොත් ගම පුරා ඔබව හෙළා දකිනු ඇත.

කනස්සල්ලෙන් thick නකමින්, සමහර විට බරපතල රෝගයකින් පෙළෙන මේ ජීවිතයට මැට්‍රියෝනා කඩා වැටී දිනක් හෝ දෙකක් ස්ථරයක වැතිර සිටියේය. ඇය පැමිණිලි කළේ නැත, කෙඳිරිගෑවේ නැත, නමුත් ඇය එහා මෙහා ගියේ නැත. එවැනි දිනවල, මාෂියානා, ඇගේ බාල වයසේ සිටම සමීප මිතුරියක වූ එළු උසාවියට ​​පැමිණ උදුන රත් කළේය. මැට්‍රියෝනා තමා පානය කළේ නැත, කන්නේ නැත, කිසිවක් ඉල්ලා සිටියේ නැත. ගමේ වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ සිට නිවසට වෛද්‍යවරයකු කැඳවීම තල්නොව්හි විය, කෙසේ හෝ අසල්වැසියන් ඉදිරියේ අවිනීතව - ඔවුන් කියනවා, ආර්යාව. ඔවුන් වරක් ඇමතුවාය, ඇය ඉතා කෝපයට පත් වූවාය, මැට්රියෝනාට ඇය නිදා සිටියදී ප්‍රථමාධාර තනතුරට පැමිණෙන ලෙස පැවසුවාය. මැට්‍රියෝනා ඇගේ කැමැත්තට පටහැනිව, පරීක්ෂණ ලබා, ප්‍රාදේශීය රෝහලට යවා ඇත. වයින් සහ මැට්‍රියෝනා එහි සිටියහ.

ඔප්පු ජීවිතයට කැඳවනු ලැබේ. වැඩි කල් නොගොස් මැට්‍රියෝනා නැගිටින්නට පටන් ගත්තාය, මුලදී ඇය සෙමෙන් ඉදිරියට ගොස් නැවත ජීවතුන් අතර සිටියාය.

“ඔබ මීට පෙර මා දැක නැත, ඉග්නටික්,” ඇය සාධාරණීකරණය කළාය. - මගේ බෑග් සියල්ලම, පහක් බැගින් සහමම එය ජෙලි ලෙස නොසැලකුවෙමි. මාමණ්ඩිය කෑගැසුවා: “මැට්‍රියෝනා! ඔබ ඔබේ කොන්ද කඩනවා! ” මට .. සහමගේ ලොගයේ අවසානය ඉදිරිපස කෙළවරට දැමීමට වීර් සුදුසු නොවීය. අපිට මිලිටරි අශ්වයෙක් හිටියා, වොල්චොක්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ...

- ඇයි හමුදා මිනිහෙක්?

- අපේ යුද්ධයට ගෙන ගියා, මේ තුවාල වූ මිනිසා - ආපසු. ඔහුට කවි ටිකක් ලැබුණා. වරක්, බියෙන්, මම බෑවුම විලට ගෙන ගියෙමි, මිනිසුන් ආපසු පැන්නා, නමුත් මම කෙසේ වෙතත්, වළල්ල අල්ලාගෙන නතර කළෙමි. ඕට් මස් අශ්වයෙක් විය. අපේ මිනිස්සු අශ්වයන්ට පෝෂණය කරන්න ආසයි. කුමන අශ්වයන් ඕට් මස්, ඒවා යනාදිය. සහඔවුන් එය හඳුනා නොගන්නේ නම්.

නමුත් මැට්‍රියෝනා කිසිසේත් නිර්භීත නොවීය. ඇය ගින්නට බිය වූවාය, ඇය මොලෝන් වලට බිය විය සහ, සහ බොහෝ විට කිසියම් හේතුවක් නිසා - දුම්රිය.

- මම චෙරුස්ටි වෙත යන විට, දුම්රිය නෙචෙව්කා වෙතින් පිටත් වනු ඇත, එහි විශාල ඇස් එළියට එනු ඇත, රේල් පීලි හ z නඟයි - එය මට උණක් ඇති කරයි, මගේ දණහිස් වෙව්ලයි. අවංකවම ඇත්ත! - ඇය පුදුමයට පත් වූ අතර මැට්‍රියෝනා වෙව්ලන්නට විය.

- ඉතින්, සමහර විට ඔවුන් ටිකට් පත් නොදෙන නිසා, මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා?

කෙසේවෙතත්, එම ශීත කාලය වන විට මැට්‍රියෝනාගේ ජීවිතය වෙන කවරදාටත් වඩා දියුණු වී තිබුණි. ඔවුන් ඇයට විශ්‍රාම වැටුප රුපියල් අසූවක් ගෙවීමට පටන් ගත්හ. ඇයට පාසලෙන් සහ මගෙන් තවත් සියයකට වඩා ලැබුණි.

- අහ්! දැන් මැට්‍රියෝනාට මැරෙන්න අවශ්‍ය නැහැ! - සමහර අසල්වැසියන් ඒ වන විටත් ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි. - ඇය වෙනුවෙන් වැඩි මුදලක්, පැරණි හා කොතැනකටවත් යන්න බැහැ.

- සහ කුමක්ද - විශ්‍රාම වැටුපක්? - අනෙක් අය විරුද්ධ විය. - රාජ්‍යය විනාඩියකි. අද, ඔබට පෙනේ, එය ලබා දුන් අතර, හෙට එය පහව යනු ඇත.

මැට්රියෝනා තමාටම අණ කළේ නව හැඟීමක් ඇති කරවන බූට්ස් පෙරළීමටය. මම අළුත් කබායක් මිලදී ගත්තා. ඇය තම කබාය පළඳින ලද දුම්රිය කබායකින් එළියට ගත් අතර එය ඇගේ හිටපු ශිෂ්‍ය කිරාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන චෙරස්ටිහි රියදුරු විසින් ඇයට ලබා දෙන ලදී. ගමේ ටේලර්-හන්ච්බැක් රෙදි යට කපු පුළුන් දැමූ අතර, එය දශක හයක් තුළ මැට්‍රියෝනා මැහුම් නොකළ එවැනි තේජාන්විත කබායක් බවට පත් විය.

ශීත of තුවේ මැද භාගයේදී මැට්‍රියෝනා සිය අවමංගල්‍ය උත්සවය සඳහා රූබල් දෙසියයක් මෙම කබාය තුළට ඇද දැමුවාය. උද්යෝගිමත් කළා:

- මැනෙන්කෝ සහ මම එය සන්සුන්ව දුටුවෙමි.

දෙසැම්බර් සම්මත විය, ජනවාරි ගෙවී ගියේය - මාස දෙකකින් ඇගේ අසනීප තත්වය නොපැමිණියේය. බොහෝ විට මැට්‍රියෝනා සවස් වරුවේ මාෂා වෙත ගොස් බීජ ගසාගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. මගේ වෘත්තීන්ට ගරු කරමින් ඇය සවස් වරුවේ ඇගේ නිවසට අමුත්තන්ට ආරාධනා කළේ නැත. බව්තීස්මයේදී පමණක් පාසලෙන් ආපසු එන විට මට පැල්පතක නර්තනයක් හමු වූ අතර මැට්‍රියෝනාගේ සහෝදරියන් තිදෙනාට හඳුන්වා දුන් අතර ඔවුන් වැඩිමහල් තැනැත්තා ලෙස හැඳින්වූයේ ලියොල්කා හෝ නැනී යනුවෙනි. එතෙක් අපේ පැල්පතේ සිටි සහෝදරියන් ගැන අසා තිබුණේ අල්ප වශයෙනි - මැට්‍රියෝනා ඔවුන්ගෙන් උදව් ඉල්ලයි කියා ඔවුන් බිය වූවාද?

මෙම නිවාඩුව මැට්රියෝනා අඳුරු කළේ එක් සිදුවීමක් හෝ පෙර නිමිත්තක් පමණි: ඇය ජල ආශිර්වාදය සඳහා පල්ලියට සැතපුම් පහක් ගොස්, අනෙක් අය අතර ඇගේ පන්දු යවන්නාගේ තොප්පිය තැබූ අතර, ජල ආශිර්වාදය අවසන් වූ විට සහ කාන්තාවන් වේගයෙන්, තල්ලු කරමින්, විසුරුවා හැරීමට - මැට්‍රියෝනා එසේ නොකළේය. පළමුවැන්නා අතර ඉදවීමට, අවසානයේ - එය ඇගේ පන්දු යවන්නාගේ තොප්පිය විය. කේතලය වෙනුවට වෙනත් කෑම වර්ග ද ඉතිරි නොවීය. අපිරිසිදු ආත්මයක් එය රැගෙන යන විට පන්දු යවන්නාගේ තොප්පිය අතුරුදහන් විය.

- අත්තම්මා! - මැට්‍රියෝනා වන්දනාකරුවන් අතර ඇවිද ගියේය. - කිසිවෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ ආශීර්වාද ලත් ජලය ව්‍යාධියකින් අල්ලා ගත්තේ නැද්ද? පන්දු යවන්නාගේ තොප්පියක?

කිසිවෙකු පාපොච්චාරණය කළේ නැත. පිරිමි ළමයින් ඔල්වරසන් දුන් අතර පිරිමි ළමයින් ද සිටියහ. මැට්‍රියෝනා දුකින් ආපසු ආවා. ඇයට සෑම විටම ශුද්ධ ජලය තිබුනද මේ වසරේ ඇය අතුරුදහන් විය.

කෙසේ වෙතත්, මැට්‍රියෝනා කෙසේ හෝ උනන්දුවෙන් විශ්වාස කළ බව නොකියයි. ඊටත් වඩා ඇය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වූ අතර, ඔවුන් ඇය තුළ ඇති මිථ්‍යා විශ්වාසවල මුදුනට ගත්හ: උයනේ අයිවන් පෝස්ට්නි වෙත යාමට නොහැකි බව - ලබන වසරේ අස්වැන්නක් නොලැබෙනු ඇත; හිම කුණාටුවක් කැරකෙනවා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යමෙකු කොහේ හෝ ගෙල සිරකර ඇති බවත්, ඔබ ඔබේ පය දොරෙන් ඇන ඇත්නම් - ආගන්තුකයෙකු වීමට බවත්ය. මම ඇය සමඟ ජීවත් වූ තාක් කල්, ඇය යාච් ying ා කිරීම හෝ ඇය අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් තරණය කර ඇති බවක් මා දුටුවේ නැත. ඇය සෑම ව්‍යාපාරයක්ම ආරම්භ කළේ "දෙවියන් සමඟ!" මට සෑම විටම "දෙවියන් වහන්සේ සමඟ"! මම ඉස්කෝලේ යනකොට කතා කළා. සමහර විට ඇය යාච් ed ා කළත්, නොපැහැදිලි ලෙස, මා ලැජ්ජාවට හෝ මට පීඩා කිරීමට බිය විය හැකිය. පිරිසිදු පැල්පතක ශුද්ධ කොනක් ද, මුළුතැන්ගෙයෙහි නිකලස් ද ප්‍රසන්නගේ නිරූපකයක් ද විය. ඔවුන් අඳුරු වී සිටි බව අමතක කරන්න, මුළු රාත්‍රියේම සහ නිවාඩු දිනවල මැට්‍රියෝනා අයිකන ලාම්පුවක් දැල්වීය.

ඇගේ පපුවේ කකුළුවාට වඩා අඩු පාප ඇත්තේ ඇයට පමණි. ඒ - ගෙල සිරකර මරා ...

ඇගේ කුඩා නිවසින් මඳක් පොරබැදූ මැට්‍රියෝනා මගේ ගුවන් විදුලියට වඩාත් සමීපව ඇහුම්කන් දීමට පටන් ගත්තේය (මම ඔත්තු බැලීමක් ආරම්භ කිරීමට අපොහොසත් වූයේ නැත - එයයි මැට්‍රියෝනා සොකට් ලෙස හැඳින්වූයේ. මගේ ග්‍රාහකයා තවදුරටත් මට වසංගතයක් නොවීය, මන්ද මට ඕනෑම මොහොතක එය මගේ අතින් අක්‍රිය කළ හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු මා වෙනුවෙන් එළියට ආවේ දුර බැහැර පැල්පතක සිටය - බුද්ධිය). එම වර්ෂයේදී, බොහෝ නගරවලට සතියකට විදේශීය නියෝජිතයින් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු රැගෙන යාම, රැලි එකතු කිරීම සිරිතක් විය. සෑම දිනකම ප්‍රවෘත්ති භෝජන සංග්‍රහ, දිවා ආහාරය සහ උදෑසන ආහාරය පිළිබඳ වැදගත් පණිවිඩ වලින් පිරී තිබුණි.

මැට්‍රියෝනා කෝපයෙන් හා සුසුම්ලමින්:

- ධාවනය කරන්න, ධාවනය කරන්න, යමක් ඉක්මවා යන්න.

නව යන්ත්‍ර නිපදවා ඇති බව දැනගත් මැට්‍රියෝනා කුස්සියේ සිට මැසිවිලි නැඟීය.

- සෑම දෙයක්ම අලුත්, අළුත්, ඔවුන්ට පැරණි ඒවා සමඟ වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නැත, අපි පැරණි ඒවා තැබීමට යන්නේ කොහේද?

එම වසරේදී පවා කෘතිම පෘථිවි චන්ද්‍රිකා පොරොන්දු විය. මැට්‍රියෝනා උදුනෙන් හිස ගසා දැමුවේය:

- ඔහ්-ඕ-ඔයින්කි, ඔවුන් ශීත or තුව හෝ ගිම්හානය වෙනස් කරයි.

චාලියාපින් රුසියානු ගීත ගායනා කළේය. මැට්‍රියෝනා සිටගෙන, සිටගෙන, සවන් දී තීරණාත්මක ලෙස ද sentenced ුවම් කළේය:

- ඔවුන් ගායනා කරන්නේ අපේ ආකාරයට නොවේ.

- ඔයා මොකක්ද, මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා, නමුත් සවන් දෙන්න!

මමත් ඇහුම්කන් දුන්නා. ඇගේ තොල් පසුපස හඹා ගියේය:

නමුත් මැට්‍රියෝනා මට විපාක දුන්නා. කෙසේ හෝ ඔවුන් ග්ලින්කාගේ ආදර කතාවලින් ප්‍රසංගයක් විකාශය කළහ. හදිසියේම මැට්‍රියෝනාගේ කුටියේ රොමැන්ටික විලුඹ, ඒප්‍රන් එක අල්ලාගෙන, කොටසේ පිටුපසින් පිටතට පැමිණ, දිය වී, ඇගේ අඳුරු ඇස්වල කඳුළු වැස්මකින්:

“ඒත් මේක අපේ ක්‍රමය…” ඇය විහිළු කළාය.

2

ඉතින් මැට්‍රියෝනා මටත් මමත් ඇයට පුරුදු වුණා. අපි පහසුවෙන් ජීවත් වුණා. ඇය මගේ දිගු සන්ධ්‍යාවේ අධ්‍යයන කටයුතුවලට බාධා නොකළ අතර කිසිදු ප්‍රශ්නයක් මට කරදර කළේ නැත. ඇය කාන්තාවගේ කුතුහලය හෝ කෙතරම් සියුම්ද යත් ඇය කිසි විටෙකත් මගෙන් විමසුවේ නැත: මා විවාහ වන විටද? සියලුම ටල්නොව් කාන්තාවන් ඇයට පහර දුන්නා - මා ගැන දැන ගැනීමට. ඇය ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නාය.

- ඔබට අවශ්‍යයි - ඔබ අහන්න. මම එක දෙයක් දන්නවා - ඔහු දුරයි.

වැඩි කලක් යන්නට මත්තෙන්, මම සිරගෙදර බොහෝ කාලයක් ගත කර ඇති බව මා විසින්ම ඇයට පැවසූ විට, ඇය නිහ ly වම හිස ගසා දැමුවේ, ඇය කලින් සැක කළ ආකාරයට ය.

නැතිවූ මහලු කාන්තාවක් වන මමත් අද මැට්‍රියෝනා දුටුවෙමි. මමද ඇගේ අතීතයට බාධා නොකළෙමි. එහි සොයා බැලීමට කිසිවක් තිබේදැයි මම සැක නොකළෙමි.

විප්ලවයට පෙර සිටම මැට්‍රියෝනා විවාහ වූ බවත්, අපි දැන් ඇය සමඟ වාසය කළ මේ පැල්පතට වහාම උදුන වෙත ගිය බවත් (එනම්, නැන්දම්මා හෝ වැඩිමහල් නැන්දම්මා ජීවතුන් අතර නැති බවත් මම දැන සිටියෙමි. විවාහයෙන් පසු පළමු උදෑසන සිට මැට්‍රියෝනා ග්‍රහණයෙන් අල්ලා ගත්තේය). ඇයට දරුවන් හයදෙනෙකු සිටින බවත්, එකිනෙකා පසුපසින් ඔවුන් සියල්ලන්ම ඉතා ඉක්මනින් මිය ගිය බවත්, ඒ නිසා දෙදෙනෙක් එකවර ජීවත් නොවන බවත් මම දැන සිටියෙමි. එවිට යම් ආකාරයක ශිෂ්ය සයිරස් විය. මැට්‍රියෝනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙම යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණියේ නැත. අවමංගල්‍යයක් ද නොවීය. ඔහු සමඟ සිටි සෙසු ගම්වැසියන් කියා සිටියේ එක්කෝ ඔහු අල්ලා ගනු ලැබ හෝ මිය ගිය නමුත් මළ සිරුරු පමණක් හමු නොවූ බවයි. පශ්චාත් යුධ සමයේ අවුරුදු එකොළහක් තිස්සේ මැට්‍රියෝනා තීරණය කළේ ඔහු ජීවතුන් අතර නැති බවයි. මම හිතපු එක හොඳයි. ඔහු දැන් ජීවතුන් අතර සිටියද ඔහු විවාහ වී ඇත්තේ බ්‍රසීලයේ හෝ ඕස්ට්‍රේලියාවේ කොතැනක හෝ ය. තල්නෝවෝ ගම්මානය සහ රුසියානු භාෂාව යන දෙකම ඔහුගේ මතකයෙන් මකා දමනු ලැබේ ...

වරක්, මම පාසලෙන් නිවසට පැමිණි විට, අපේ පැල්පතේ අමුත්තෙකු හමු විය. උස කළු මහලු මිනිසෙක්, දණහිසට තොප්පිය ගලවා, ලන්දේසි උදුන අසල මැට්‍රියෝනා ඔහු වෙනුවෙන් තබා තිබූ පුටුවක වාඩි වී සිටියේය. ඔහුගේ මුළු මුහුණම thick න කළු හිසකෙස්වලින් වැසී තිබුනි, අළු හිසකෙස්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ස්පර්ශ නොවීය: black න කළු උඩු රැවුල black න කළු රැවුලකින් ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර ඔහුගේ මුඛය යන්තම් නොපෙනී ගියේය. අඛණ්ඩ කළු බූස්, කන් යන්තම් පෙන්වමින්, හිසෙහි ඔටුන්නෙන් එල්ලෙන කළු හිසකෙස් දක්වා ඉහළ ගියේය. තවමත් පුළුල් කළු ඇහි බැම පාලම් වලින් එකිනෙකා දෙසට විසි කරන ලදී. තට්ටය සහිත ඉඩකඩ සහිත තටාකයක ඉතිරිව ඇත්තේ නළල පමණි. මහලු මිනිසාගේ සෑම පෙනුමකින්ම මට බොහෝ දැනුමක් හා ගෞරවයක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු කෙළින්ම වාඩි වී, කාර්ය මණ්ඩලය මත දෑත් බැඳගෙන, කාර්ය මණ්ඩලය සිරස් අතට බිම වැතිර සිටියේය - ඔහු ඉවසිලිවන්තව බලා සිටින ස්ථානයක වාඩි වී ඇති අතර, පෙනෙන විදිහට, බෙදීම පිටුපස කාර්යබහුල වූ මැට්‍රියෝනා සමඟ වැඩි යමක් කතා කළේ නැත.

මා පැමිණි විට, ඔහු සිය හිස ඔසවා මා දෙසට හැරී හදිසියේම මට කතා කළේය.

- පියාණෙනි ... මම ඔබව නරක ලෙස දකිමි. මගේ පුතා ඔබෙන් ඉගෙන ගන්නවා. ග්‍රිගෝරිව් ඇන්ටොෂ්කා ...

ඔහු තවදුරටත් කතා නොකරන්නට ඇත ... මේ ගෞරවනීය මහලු මිනිසාට උපකාර කිරීම සඳහා වූ මගේ සියලු ආවේගය නිසා, මම කල්තියා දැනගෙන, මහල්ලා දැන් පවසන නිෂ් less ල සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. ග්‍රිගෝරීව් ඇන්ටොෂ්කා යනු 8 වන "ජී" හි රවුම්, රළු ළමයෙකි, ඔහු පෑන්කේක් පසුපස බළලෙකු මෙන් විය. ඔහු විවේක ගැනීමට මෙන් පාසලට පැමිණ, මේසය මත හිඳගෙන කම්මැලි ලෙස සිනාසුණේය. එපමණක්ද නොව, ඔහු කිසි විටෙකත් නිවසේදී පාඩම් සූදානම් කළේ නැත. එහෙත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අපගේ දිස්ත්‍රික්කයේ, අපේ කලාපයේ සහ අසල්වැසි කලාපවල පාසල් ප්‍රසිද්ධ වූ අධ්‍යයන කාර්ය සාධනයේ ඉහළ ප්‍රතිශතයක් සඳහා සටන් කිරීම, ඔහු වසරින් වසර මාරු කරනු ලැබූ අතර, ගුරුවරුන් කෙතරම් තර්ජනය කළත්, ඔවුන් තවමත් මාරු කරනු ඇත, ඔබ මේ සඳහා අධ්‍යයනය කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. ඔහු අපිට හිනා වුණා. ඔහු 8 වන පන්තියේ සිටියද ඔහු අතුරු කොටස් නොදන්නා අතර ත්‍රිකෝණ යනු කුමක්දැයි වෙන්කර හඳුනා ගත්තේ නැත. පළමු කාර්තුවේදී, ඔහු මගේ දෙදෙනාගේ දැඩි ග්‍රහණයේ සිටියේය - තුන්වන කාර්තුවේදී ඔහු සඳහාද එයම විය.

නමුත් මේ අඩ අන්ධ මහල්ලාට, ඇන්ටොෂ්කා පියවරුන්ට නොව සීයා හා මා වෙත නින්දිත ලෙස හිස නමා ආචාර කරන්න - වසරක් පාසා පාසල ඔහුව රවටා ඇති බව මට දැන් කිව හැක්කේ කෙසේද? එවිට මට රැවටීමට නොහැකිය, එසේ නොමැතිනම් මම විනාශ කරමි මුළු පන්තියම, බලබොල්කා බවට පත් කරන්න, එවිට මම මගේ සියලු වැඩ සහ මාතෘකාව ගැන අවමානයක් නොදෙන්නෙමි.

දැන් මම ඉවසිලිවන්තව ඔහුට පැහැදිලි කළේ මගේ පුතා ඉතා නොසලකා හැර ඇති බවත්, ඔහු පාසලේ හා නිවසේ වැතිර සිටින බවත්, ඔහුට දිනපොත නිතර නිතර පරීක්ෂා කර දෙපැත්තෙන්ම සිසිල් කර ගත යුතු බවත්ය.

- හොඳයි, එය කෙතරම් සිසිල්ද, පියා, - ආගන්තුකයා මට සහතික විය. - දැන් ඔහුට සතියකට පහර දෙන්න. මගේ අත බරයි.

සංවාදයේ දී මට මතක් වූයේ වරක් මැට්‍රියෝනා විසින්ම යම් හේතුවක් නිසා ඇන්ටොෂ්කා ග්‍රිගෝරීව් වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ නමුත් ඔහු ඇයට කෙබඳු relative ාතියෙක් දැයි මම විමසුවේ නැත. මැට්‍රියෝනා දැන් මුළුතැන්ගෙයෙහි දොර අසල වචන රහිත අයැදුම්කරුවෙකු බවට පත්ව ඇත. ෆැඩී මිරනොවිච් ඔහු ඇතුළට එනු ඇතැයි යන කාරණය මා අතහැර ගිය විට - සොයා ගැනීමට, මම ඇසුවෙමි.

- මට තේරෙන්නේ නැහැ, මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා, ඔබ මෙම ඇන්ටොෂ්කා සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

“දිවිරියා මගේ පුතා” මැට්‍රියෝනා වියලි ලෙස පිළිතුරු දී එළුවාට කිරි දීමට පිටත් විය.

නොසලකා හැරීමෙන් පසුව, මෙම කළු පැහැති මහලු මිනිසා අතුරුදහන් වූ ඇගේ සැමියාගේ සහෝදරයා බව මට වැටහුණි.

දිගු සන්ධ්‍යාව ගෙවී ගියේය - මැට්‍රියෝනා තවදුරටත් මෙම සංවාදයට අත නොතැබීය. මහලු මිනිසා ගැන සිතීමට මට අමතක වී, පැල්පතේ නිශ්ශබ්දතාවයේ කැරපොත්තන්ගේ හ and සහ ඇවිදින්නන්ගේ ශබ්දය දක්වා වැඩ කළ විට, මැට්‍රියෝනා හදිසියේම ඇගේ අඳුරු කෙළවරේ සිට මෙසේ පැවසීය.

- මම, ඉග්නාටිච්, වරක් ඔහු සමඟ විවාහ වුණා.

මැට්‍රියෝනා ගැන ඇය මට අමතක වී ඇත, ඇය මෙහි සිටින බව, මම ඇයට ඇහුම්කන් නොදුන්නෙමි, නමුත් ඇය එය අඳුරෙන් එපිටට පැමිණියේ ඉතා උද්යෝගයෙන්, දැන් පවා එම මහල්ලා ඇයට හිරිහැර කරනවාක් මෙනි.

පෙනෙන විදිහට, සවස් වරුවේ මැට්රියෝනා සිතුවේ ඒ ගැන පමණි.

ඇය අවුල් සහගත ඇඳෙන් නැගිට සෙමෙන් මා වෙතට ඇවිද ගියේ ඇගේ වචන අනුගමනය කරනවාක් මෙනි. මම පසුපසට හේත්තු වී - පළමු වතාවට මැට්‍රියෝනා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් දුටුවෙමි.

අපේ විශාල කාමරයේ උඩින් ආලෝකයක් නොතිබුණි, එය ෆිකස් වලින් පිරී ඇති වනාන්තරයක් මෙන් ය. මේස ලාම්පුවේ සිට ආලෝකය මගේ සටහන් පොත් මත පමණක් වැටී ඇත - සහ කාමරය පුරා, ආලෝකයෙන් වෙන් වූ ඇස් වලට, එය රෝස පැහැයක් සහිත සන්ධ්‍යාවක් මෙන් පෙනුනි. මැට්‍රියෝනා එයින් ඉවත් විය. ඇගේ කම්මුල් මට පෙනුනේ සෑම විටම මෙන් කහ පැහැය නොව රෝස පැහැයයි.

- ඔහු මුලින්ම මාව ඇල්ලුවා ... යෙෆිම්ට පෙර ... ඔහු සහෝදරයෙක් - වැඩිමලා ... මට වයස අවුරුදු දහනවයක්, තාඩ්ඩියස් - විසිතුනයි ... ඔවුන් ජීවත් වුණේ එකල මේ නිවසේයි. එයාලගේ ගෙදර. ඔවුන්ගේ පියා විසින් ඉදිකරන ලද්දකි.

මම කැමැත්තෙන් වටපිට බැලුවෙමි. මෙම පැරණි අළු දිරාපත් වූ නිවස හදිසියේම, මීයන් දුවමින් සිටි බිතුපතෙහි වියැකී ගිය කොළ පැහැති සම හරහා තරුණ, තවමත් අඳුරු නොවූ, රැවුල කපන ලද ල logs ු-සටහන් සහ සතුටු සිතින් දුම්මල සුවඳකින් මට දර්ශනය විය.

- එතකොට ඔයා ...? මොකක්ද?…

“ඒ ගිම්හානය… අපි ඔහුත් සමඟ වත්තේ වාඩි වෙන්න ගියා” කියා ඇය විහිළු කළාය. - අත්තක් තිබුණා, දැන් අශ්ව මිදුල කොහෙද, ඔවුන් එය කපා දැමුවා ... පාහේ එළියට ආවේ නැහැ, ඉග්නාටිච්. ජර්මානු යුද්ධය ආරම්භ විය. ඔවුන් තඩ්ඩියස්ව යුද්ධයට ගෙන ගියා.

ඇය එය අතහැර දමා දහහතරවන වසරේ ජූලි, නිල්, සුදු සහ කහ පැහැය: තවමත් සාමකාමී අහස, පාවෙන වලාකුළු සහ ඉදුණු පිදුරු වලින් තම්බන මිනිසුන්. මම ඒවා දෙපැත්තට ඉදිරිපත් කළෙමි: ඔහුගේ පිටුපසට පොරවක් සහිත දුම්මල වීරයෙක්; ඇය, රළු, කොපුව වැළඳ ගනිමින්. තවද - ගීතයක්, අහස යට ගීතයක්, ගම ගායනා කිරීමට බොහෝ කලකට පසුගාමී වී ඇති අතර ඔබට යාන්ත්‍රණයන් සමඟ ගායනා කළ නොහැක.

- ඔහු යුද්ධයට ගියා - ඔහු අතුරුදහන් වුණා ... අවුරුදු තුනක් මම හැංගුණා, බලාගෙන හිටියා. වචනයක් නොවේ, ඇටකටු නොවේ ...

පරණ, වියැකී ගිය අත් ලේන්සුවකින් බැඳ ඇති මැට්‍රියෝනාගේ වටකුරු මුහුණ, ලාම්පුවේ වක්‍ර මෘදු පිළිබිඹුවලින් මා දෙස බැලුවේ - රැළි වලින් නිදහස් වූවාක් මෙන්, එදිනෙදා නොසැලකිලිමත් ඇඳුමෙන් - බියට පත්, ගැහැණු ළමයෙකු, භයානක තේරීමකට පෙරය.

ඔව්. ඔව් ... මට තේරෙනවා ... කොළ පියාසර කළා, හිම වැටුණා - පසුව දියවෙලා. ඔවුන් නැවත සීසාන ලද අතර නැවත වපුරන ලද අතර නැවත අස්වැන්න නෙළා ගත්හ. නැවතත් කොළ වටා පියාසර කළ අතර නැවතත් හිම වැටුණි. එක් විප්ලවයක්. තවත් විප්ලවයක්. මුළු ආලෝකයම පෙරළී ගියේය.

- ඔවුන්ගේ මව මිය ගියා - එෆීම් මාව අල්ලා ගත්තා. හරියට, ඔබට අවශ්‍ය වූයේ අපේ පැල්පතට, අපේ ගෙදරට යන්න. යෙෆිම් මට වඩා අවුරුද්දක් බාලයි. ඔවුන් මෙහි කියන්නේ: බුද්ධිමත් තැනැත්තා මැදිහත් වීමෙන් පසුවත්, මෝඩයා - පෙට්‍රොව්ගෙන් පසුවත් එළියට එයි. ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් අත් තිබුණේ නැත. මම ගියා ... ඔවුන් පීටර්ගේ දවසේදී විවාහ වී, මිකෝලාගේ ශීත to තුවට ආපසු ආවා ... තාඩ්ඩියස් ... හංගේරියානු වහල්භාවයෙන්.

මැට්‍රියෝනා දෑස් පියා ගත්තාය.

මම නිහ was ව සිටියෙමි.

ඇය ජීවතුන් අතර සිටින ලෙස දොර දෙසට හැරුණාය.

- එළිපත්තට ආවා. මම කොහොමද කෑගහන්නේ! මම ඔහුගේ දණහිසට වීසි වන්නෙමි! ... එය කළ නොහැකි ය ... හොඳයි, ඔහු කියනවා, එය මගේ සහෝදරයාට නොතිබුනේ නම්, මම ඔබ දෙදෙනාම කපා දමනු ඇත!

මම වෙව්ලුවා. ඇයගේ වේදනාවෙන් හෝ බියෙන්, ඔහු අඳුරු කළු දොරවල් අසල සිටගෙන මැට්‍රියෝනා දෙසට ඔහුගේ පොරව ගසාගෙන යන බව මම මනාව සිතුවෙමි.

නමුත් ඇය සන්සුන් වී, ඇය ඉදිරිපිට පුටුවක පිටුපසට හේත්තු වී තනු නිර්මාණය කළාය.

- ඔහ්-ඕ-ඔයින්කි, දුප්පත් පුංචි හිස! ගමේ මනාලියන් කී දෙනෙක් සිටියාද - විවාහ නොවීය. ඔහු පැවසුවේ: මම ඔබේ නම සොයමි, දෙවන මැට්‍රියෝනා. ඔහු ලිපොව්කා සිට මැට්‍රියෝනා ගෙනැවිත්, ඔවුන් වෙනම පැල්පතක් කපා, ඔවුන් දැන් වාසය කරන ස්ථානය, ඔබ දිනපතා ඔවුන් ළඟ පාසලට යන්න.

අහ්, ඒක තමයි! දැන් මට තේරුණා මම ඒ දෙවන මැට්‍රියෝනා එක වරකට වඩා දැක ඇති බව. මම ඇයට ආදරය කළේ නැත: ඇය සැමවිටම මගේ මැට්‍රියෝනා වෙත පැමිණියේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තමාට පහර දෙන බවට පැමිණිලි කිරීමටය, සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දඟකාරය, ඇයගෙන් නහර ඉවතට ඇද, දිගු වේලාවක් මෙහි හ ried ා වැලපුණාය, ඇගේ කටහ always සෑම විටම ඉරීම.

නමුත් මගේ මැට්‍රියෝනා ගැන පසුතැවීමට කිසිවක් නැති බව පෙනී ගියේය - එබැවින් තාඩ්ඩියස් ඔහුගේ මැට්‍රියෝනාට ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සහ අද දක්වාම පහර දුන් අතර ඔහු මුළු නිවසම මිරිකුවේය.

යෙෆිම් ගැන ඇය පැවසුවේ “මම කවදාවත් මට පහර දුන්නේ නැහැ. - ඔහු ගොවීන් වෙත දිව ගියේ පාරට බැස, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් මා වටා දිව ගියේ නැත ... එනම්, එක් වරක් විය - මම මගේ නැන්දම්මා සමඟ රණ්ඩු වූ අතර, ඔහු මගේ නළලට හැන්දක් පොඩි කළේය. මම මේසයෙන් ඉහළට පැන්නා: "ඔබ හුස්ම හිර කළ යුතුයි, හුස්ම ගන්න, ඩ්‍රෝන යානා!" ඇය වනාන්තරයට ගියාය. තවදුරටත් එය ස්පර්ශ කළේ නැත.

තඩ්ඩියස්ට පසුතැවීමට කිසිවක් නැති බව පෙනේ: දෙවන මැට්‍රියෝනා ද දරුවන් හය දෙනෙකු බිහි කළේය (ඔවුන් අතර, මගේ ඇන්ටොෂ්කා, බාලයා, සීරීමට ලක්වූ) - සහ සියල්ලෝම දිවි ගලවා ගත්හ, නමුත් මැට්‍රියෝනා සහ යෙෆිම්ට දරුවන් සිටියේ නැත: ඔවුන් ජීවත් වූයේ නැත මාස තුනක් සහ කිසිවක් නොමැතිව අසනීප නොවී, සියල්ලෝම මිය ගියහ.

- එක් දියණියක්, එලේනා ඉපදුණා, ඔවුන් ඇයව පණපිටින් සෝදා ගත්තා - පසුව ඇය මිය ගියා. ඒ නිසා මට මළවුන් සෝදා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය ... මගේ විවාහ මංගල්‍යය පීටර්ගේ දිනයේ බැවින් ඇය ඇගේ හයවන දරුවා වන ඇලෙක්සැන්ඩර්ව පීටර්ගේ දිනයේ භූමදාන කළාය.

මුළු ගමම තීරණය කළේ මැට්‍රියෝනාහි හානියක් ඇති බවය.

- මා තුළ පෝර්ටියා! - මැට්‍රියෝනා දැන් පවා විශ්වාසයෙන් යුතුව කතා කරමින් සිටියේය. - ඔවුන් මාව ප්‍රතිකාර සඳහා හිටපු කන්‍යා සොහොයුරියක් වෙත ගෙන ගියා, ඇය මට කැස්සක් ඇති කළා - ගෙම්බා මෙන් එම කොටස මගෙන් ඉවතට ගන්නා තෙක් ඇය බලා සිටියාය. හොඳයි, මම මාව එළියට විසි කළේ නැහැ ...

කාලය ගෙවී යත්ම, ජලය පාවෙමින් තිබියදී ... 1941 දී තාඩ්ඩියස්ව අන්ධභාවය නිසා යුද්ධයට ගෙන නොගිය නමුත් එෆීම්ව අල්ලා ගන්නා ලදි. පළමු යුද්ධයේ වැඩිමහල් සහෝදරයා මෙන්, බාලයා දෙවැන්නෙහි කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් විය. නමුත් මේ තැනැත්තා නැවත පැමිණියේ නැත. කලක් is ෝෂාකාරී, නමුත් දැන් පාළු වූ පැල්පත කුණු වී වයසට යමින් තිබිණි.

දෙවන වරට tered ාතනය කරන ලද මැට්‍රියෝනාගෙන් ඇය ඇසුවාය - ඇගේ උදුරා ගත් ගර්භාෂය (හෝ තාඩ්ඩියස්ගේ රුධිරය?) - ඔවුන්ගේ බාලම දැරිය වන කිරා.

අවුරුදු දහයක් තිස්සේ ඇය ඇගේ අස්ථාවර අය වෙනුවට ඇයව ඇගේම ලෙස මෙහි ඇති දැඩි කළාය. මට ටික කලකට පෙර ඇය චෙරුස්ටි හි තරුණ යන්ත්‍රෝපකරණ ශිල්පියෙකු ලෙස සමුගත්තාය. දැන් ඇයට උදව් කිරීමට ඇත්තේ එතැන් සිට පමණි: සමහර විට සීනි, pig රාව when ාතනය කරන විට - නරක යැයි සිතා.

රෝගාබාධ හා තේ වලින් පීඩා විඳිමින් මරණයට ආසන්නව සිටි මැට්‍රියෝනා සිය කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළාය: ඉහළ කාමරයේ වෙනම ලොග් කැබින් එකක්, පැල්පත සමඟ පොදු සම්බන්ධතාවයක් යටතේ පිහිටා ඇති අතර, මරණයෙන් පසු, කිරාට උරුමයක් ලෙස ලබා දිය යුතුය. ඇය පැල්පත ගැන කිසිවක් කීවේ නැත. තවත් සහෝදරියන් තිදෙනෙකුට මෙම පැල්පත ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

ඉතින් එදින සවස් වරුවේ මැට්‍රියෝනා මට සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත විය. එය සිදු වන විට, ඇගේ ජීවිතයේ සම්බන්ධතාවය සහ අරුත මට යන්තම් නොපෙනී ගියේය, - ඒ සමඟම, චලනය වීමට පටන් ගත්තේය. කිරා පැමිණියේ චෙරුස්ටියාවේ සිටය, මහලු තාඩ්ඩියස් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය: චෙරස්ටි හි ඉඩමක් ලබා ගැනීමට හා තබා ගැනීමට තරුණයාට යම් ව්‍යුහයක් තැනීමට සිදු විය. මැට්‍රියෝනාගේ කාමරය මේ සඳහා බෙහෙවින් සුදුසු විය. වෙන කරන්න දෙයක් නැහැ, වනාන්තරය ගන්න තැනක් තිබුණේ නැහැ. කිරා පමණක් නොව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ද නොවේ. ඔවුන් පරණ තඩ්ඩියස් චෙරුස්ටි හි මෙම ස්ථානය අල්ලා ගැනීමට වෙඩි තැබීය.

ඒ නිසා ඔහු නිතරම අපව බැලීමට පටන් ගත්තා, නැවත වරක් පැමිණ, මැට්‍රියෝනා සමඟ කතා කරමින්, ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය දැන් ඉහළ කාමරය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. මෙම පරිසිවරුන් තුළ, ඔහු තල්ලුවකට හෝ රළු වචනයකට වැටීමට ආසන්නව සිටින සැරයටියක් මත හේත්තු වී සිටින මහල්ලා බව මට නොපෙනුණි. උගුරේ පහල පිටුපසට කොටු වී සිටියද, ඔහු තවමත් ස්ථීරව සිටියේය, ඔහුගේ කොණ්ඩයේ සිනිඳු, තරුණ කළු පැහැයක් සහිත හැටකට වැඩි විය, ඔහු උද්‍යෝගයෙන් තද කළේය.

මැට්‍රියෝනා රාත්‍රී දෙකක් නිදාගත්තේ නැත. ඇගේ මනස සකස් කර ගැනීම ඇයට පහසු නොවීය. මැට්රියෝනා කොතරම් වැඩක් හෝ රැකියාවක් හෝ ඇගේ යහපතක් නොතකා අක්‍රියව සිටි ඉහළ කාමරයට එය අනුකම්පාවක් නොවීය. මේ කාමරය කිරාට හිමිවිය. නමුත් ඇය අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ජීවත් වූ වහලය කඩා දැමීමට පටන් ගැනීම භයානක විය. ආගන්තුකයෙකු වූ මට පවා ඔවුන් පුවරු ඉරා දමා නිවසේ ල logs ු-සටහන් හැරවීමට පටන් ගනී යැයි සිතූහ. මැට්‍රියෝනාට එය ඇගේ මුළු ජීවිතයේම අවසානය විය.

නමුත් ඇයගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇගේ නිවස කඩා දැමිය හැකි බව අවධාරනය කළ අය දැන සිටියහ.

තාඩ්ඩියස් ඔහුගේ පුතුන් හා බෑණා සමඟ එක් පෙබරවාරි උදෑසනක පැමිණ පොරෝ පහකට තට්ටු කර කෑගැසුවේය. තඩ්ඩියස්ගේ දෑස් කාර්යබහුල විය. ඔහුගේ පිටුපසට සියල්ල කෙළින් කර නොතිබුණද, ඔහු දක්ෂ ලෙස පරාල යටට නැග්ගේය. පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහුම තම පියා සමඟ මෙම පැල්පත ඉදි කළේය. වැඩිමහල් පුත් ඔහු සඳහා වූ මෙම කාමරය කපා දමා ඇත්තේ තරුණයා සමඟ මෙහි වාසය කිරීමටය. දැන් ඔහු කෝපයෙන් එය ඉළ ඇටයෙන් වෙන් කර වෙනත් කෙනෙකුගේ මිදුලෙන් ඉවතට ගෙන ගියේය.

ලොග් නිවසේ ඔටුනු සහ සිවිලිමේ බිම් පුවරු අංක වලින් සලකුණු කර ඇති අතර, පහළම මාලය සහිත ඉහළ කාමරය කඩා බිඳ දමා ඇති අතර කෙටි පාලම් සහිත පැල්පත තාවකාලික පුවරු බිත්තියකින් කපා ඇත. ඔවුන් බිත්තියේ ඉරිතැලීම් අතහැර ගිය අතර, සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කළේ බ්‍රේකර් සාදන්නන් නොවන බවත් මැට්‍රියෝනා මෙහි දීර් live කාලයක් ජීවත් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළ බවත්ය.

පිරිමින් කැඩී යද්දී, කාන්තාවන් පැටවීමේ දිනය සඳහා සඳ එළිය සූදානම් කරමින් සිටියහ: වොඩ්කා සඳහා අධික පිරිවැයක් දැරීමට සිදුවනු ඇත. කිරා මොස්කව් කලාපයෙන් සීනි කැබැල්ලක් ගෙනැවිත්, මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා, රාත්‍රී ආවරණය යටතේ, එම සීනි සහ බෝතල් සඳකඩ පහණ වෙත ගෙන ගියේය.

ගේට්ටුව ඉදිරිපිට ඇති ල logs ු-සටහන් පිටතට ගෙන ගොස් ගොඩ ගසා, රියදුරු-බෑණා ට්‍රැක්ටරය ලබා ගැනීම සඳහා චෙරුස්ටි වෙත ගියේය.

නමුත් එදිනම, හිම කුණාටුවක් ආරම්භ විය - ද්වන්ධ සටන, මැට්‍රිනින්ගේ ආකාරයට. ඇය දින දෙකක් නටමින් රවුම් කළ අතර අධික හිම පතනයෙන් පාර ආවරණය කළාය. පසුව, මාර්ගය මඳක් මන්දගාමී විය, ට්‍රක් රථයක් හෝ දෙකක් පසු විය - හදිසියේම එය උණුසුම් විය, දිනක් එය එකවරම දියවී ගියේය, තෙත් මීදුම, හිම පතිත වන දිය පහරවල් මැසිවිලි නැඟීම සහ බූට් එකේ කකුල බැඳ තිබේ ආරම්භය දක්වාම.

ට්‍රැක්ටරයට සති දෙකක් තිස්සේ කැඩුණු කාමරයක් ලබා දී නැත! මේ සති දෙකේ මැට්‍රියෝනා පාළු එකක් මෙන් ඇවිද ගියේය. ඇගේ සහෝදරියන් තිදෙනා පැමිණීම ඇයට විශේෂයෙන් දුෂ්කර වූයේ එබැවිනි. සියල්ලෝම එක්ව ඉහළ කාමරය අතහැර දැමීම ගැන මෝඩයෙකු ලෙස ඇයට බැණ වැදී, ඔවුන් තවදුරටත් ඇයව දැකීමට අකමැති බව පවසා පිටත්ව ගියහ.

එදිනම, බළල් පාද සහිත බළලා මිදුලේ රැවුල කැපූ අතර අතුරුදහන් විය. එකට එක. එය මැට්‍රියෝනාට ද පහර දුන්නේය.

අන්තිමේදී ගංවතුරට හසුවූ මාර්ගය හිමෙන් වැසී ගියේය. අව්ව දවසක් ආවා, මගේ ආත්මය වඩාත් සතුටු සිතින් ගියා. මැට්‍රියෝනා එදින යම් ආකාරයක සිහින මැව්වේය. පරණ රෙදි විවීම මෝලක් පිටුපස යමෙකු ඡායාරූප ගත කිරීමට මට අවශ්‍ය බව උදේ ඇය දැනගත්තාය (මේ දෙකෙන් එකක් තවමත් පැල්පත්වල තිබී ඇත, රළු රළු ඒවා මත වියන ලදී), ඇය ලැජ්ජාවෙන් සිනාසුණාය:

- ඔව්, විනාඩියක් ඉන්න, ඉග්නාටිච්, දින කිහිපයක්, මෙන්න ඉහළ කාමරය, එය සිදු වේ, මම යවමි - මම මගේ කඳවුර බිම තබමි, මම සම්පූර්ණ බැවින් - එවිට ඔබ එය ගලවා ගනු ඇත. අවංකවම ඇත්ත!

පෙනෙන විදිහට, ඇය පැරණි දිනවල නිරූපණය කිරීමට ආකර්ෂණය විය. රතු හිම සහිත හිරුගෙන්, වියන් වල ශීත කළ කවුළුව, දැන් කෙටි කර, ටිකක් රෝස පැහැයට හැරී ඇති අතර, මෙම පරාවර්තනය මැට්‍රියෝනාගේ මුහුණ උණුසුම් කළේය. එම පුද්ගලයින්ට සැමවිටම හොඳ මුහුණු ඇති අතර ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කරයි.

පාසැලේ සිට ආපසු එන විට, අපේ නිවස අසල චලනය වන බව මම දුටුවෙමි. විශාල නව ට්‍රැක්ටර් ස්ලෙඩ් මේ වන විටත් ල logs ු-සටහන් පටවා තිබූ නමුත් බොහෝ දේ තවමත් නොගැලපුණි - සීයා තඩ්ඩියස්ගේ පවුලේ අය සහ ගෙදර හැදූ තවත් තට්ටුවක් කඩා අවසන් කිරීමට උදව් කිරීමට ආරාධනා කළ අය. හැමෝම පිස්සු වගේ වැඩ කළා, මිනිස්සු ලොකු සල්ලි වගේ ගඳ ගහනකොට හෝ ලොකු සංග්‍රහයක් එනකම් බලාගෙන ඉන්නකොට. ඔවුන් එකිනෙකාට කෑ ගැසූහ, තර්ක කළහ.

ආරවුල වූයේ වෙන වෙනම හෝ එකට - බෑවුම රැගෙන යන්නේ කෙසේද යන්නයි. තඩ්ඩියස්ගේ එක් පුතෙකු, කොර වූ සහ බෑණා, යන්ත්‍රෝපකරණ ශිල්පියෙකු අර්ථකථනය කරමින් සිටියේ, මේ මොහොතේම බෑවුම අදින්නට නොහැකි බවත්, ට්‍රැක්ටරය එය ඉවතට නොගන්නා බවත් ය. ට්‍රැක්ටර් රියදුරා, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් මේදය සහිත විශාල පුද්ගලයෙක්, ඔහු රියදුරෙකු බව හොඳින් දන්නා බවත්, බෑවුම එකට ගෙන යන බවත් පැවසීය. ඔහුගේ ගණනය කිරීම පැහැදිලිය: එකඟතාවයකින් රියදුරු ඔහුට මුදල් ගෙවා කාමරයේ ප්‍රවාහනය සඳහා මිස ගුවන් ගමන් සඳහා නොවේ. රාත්‍රියේදී ගුවන් ගමන් දෙකක් - කිලෝමීටර් විසිපහක් සහ නැවත වරක් - ඔහු එය නොකරනු ඇත. උදේ වන විට ඔහුට ට්‍රැක්ටරය සමඟ ගරාජයේ සිටිය යුතු විය. එහිදී ඔහු රහසින් වමට ගෙන ගියේය.

මහලු මිනිසා වන තාඩ්ඩියස් අද මුළු කාමරයම රැගෙන යාමට නොඉවසිලිමත් වූ අතර ඔහු අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට තමාටම ආවේණික විය. දෙවැන්න, කඩිමුඩියේ එකට ගත් විට, ස්ලෙඩ් එක පළමුව ශක්තිමත් පිටුපසින් බැඳ තිබිණි.

මැට්‍රියෝනා මිනිසුන් අතරට දිව ගොස්, කලබල වී, ල logs ු-සටහන් පෙරළීමට උදව් කළේය. එවිට ඇය මගේ ජැකට් එකේ සිටින බවත්, ඒ වන විටත් ඇයගේ අත් සළු ලොග්වල මඩ මත ආලේප කර ඇති බවත්, ඒ ගැන ඇයට අප්‍රසාදය පළ කළ බවත් මම දුටුවෙමි. මෙම ජැකට්ටුව මගේ මතකය විය, එය දුෂ්කර වසරවලදී මාව උණුසුම් කළේය.

ඉතින් පළමු වතාවට මට මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා සමඟ තරහ ගියා.

- ඔහ්-ඕ-ඔයින්කි, දුප්පත් පුංචි හිස! ඇය විමසුවාය. - සියල්ලට පසු, මම ඇයගේ යාචකය අල්ලා ගත්තෙමි, එය ඔබේ බව මට අමතක විය. කණගාටුයි, ඉග්නටික්. - ගලවා, වියළීමට එල්ලා තැබුවා.

පැටවීම අවසන් වූ අතර, වැඩ කළ සියල්ලන්ම, මිනිසුන් දස දෙනෙකු දක්වා, මගේ මේසය පසුකර ගිගුරුම් දී තිරය යට තාරා කුස්සියට තල්ලු කළහ. එතැන් සිට කණ්නාඩි තදින් වැසී ගියේය, සමහර විට බෝතලයක් හිරි වැටෙයි, කටහ ou වල් වැඩි විය, පුරසාරම් දෙඩුවේය - වඩාත් උනන්දුවෙන්. ට්‍රැක්ටර් රියදුරු විශේෂයෙන් පුරසාරම් දෙඩුවේය. සඳකඩ පහණ සුවඳ මට ආවා. නමුත් ඔවුන් වැඩි වේලාවක් පානය කළේ නැත - අන්ධකාරය ඔවුන්ව ඉක්මන් කළේය. ඔවුන් යන්නට පටන් ගත්හ. කුරිරු මුහුණකින් යුත් ස්මග් ට්‍රැක්ටර් රියදුරා පිටතට පැමිණියේය. රියදුරුගේ බෑණා, තඩ්ඩියස්ගේ කොර පුතා සහ එක් බෑණනුවන් චෙරස්ටි වෙත බෑවුම රැගෙන යාමට ගියහ. අනිත් අය ගෙදර ගියා. යමක් පැහැදිලි කිරීමට කඩිමුඩියේ තාඩ්ඩියස් සැරයටියක් අතැතිව යමෙකු සමඟ අල්ලා ගත්තේය. කොර පුතා සිගරට් එකක් පත්තු කිරීමට මගේ මේසයේ රැඳී සිටි අතර හදිසියේම කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔහු මැට්‍රියෝනා නැන්දාට ආදරය කළ ආකාරය සහ ඔහු මෑතකදී විවාහ වී ඇති අතර දැන් ඔහුගේ පුතා ඉපදී ඇත. එවිට ඔව්හු ඔහුට කෑ ගසමින් ඔහු පිටත්ව ගියහ. ට්‍රැක්ටරයක් ​​ජනේලයෙන් පිටත වැඩී තිබේ.

අන්තිමයා මැට්‍රියෝනා කොටස පිටුපසින් පැන ගියේය. ඇය පිටත්ව ගිය පසු කනස්සල්ලෙන් හිස ගසා දැමුවාය. ඇය සිනිඳු ජැකට් එකක්, අත් ලේන්සුවක් පැළඳ සිටියාය. දොර ළඟදී ඇය මට මෙසේ කීවාය.

- සහ යුගල නොකළ යුතු දෙක කුමක්ද? එක් ට්‍රැක්ටරයක් ​​අසනීප වනු ඇත - අනෙක ඉහළට. දැන් කුමක් සිදුවේද - දෙවියන් වහන්සේ දනී! ...

ඇය සියලු දෙනා පසුපස දිව ගියාය.

මත්පැන්, වාද විවාද හා ඇවිදීමෙන් පසු, අතහැර දැමූ පැල්පතේ විශේෂයෙන් නිහ quiet ව, නිතර නිතර දොරවල් ඇරීමෙන් සිසිල් විය. එය දැනටමත් ජනේලයෙන් පිටත සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු විය. මමත් මගේ ජැකට්ටුවට නැග මේසයේ වාඩි වුණා. ට්‍රැක්ටරය දුරින් මිය ගියේය.

පැයක් ගත විය, පසුව තවත්. තුන්වෙනි එක. මැට්‍රියෝනා ආපසු නොගිය නමුත් මම පුදුම නොවෙමි: බෑවුම දුටු පසු ඇය ඇගේ මාෂා වෙත යන්නට ඇත.

තවත් පැයක් ගත විය. තව දුරටත්. අන්ධකාරය පමණක් නොව, යම් ආකාරයක ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාවයක් ගමට බැස ගියේය. නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති වූයේ මන්දැයි මට එවිට තේරුම් ගත නොහැකි විය - මන්දයත් මුළු සවස් කාලයේම එක දුම්රියක්වත් අපෙන් සැතපුම් භාගයක් away තින් රේඛාව ඔස්සේ ගමන් නොකළ බැවිනි. මගේ ග්‍රාහකය නිශ්ශබ්දව සිටි අතර, මීයන් වෙන කවරදාකටත් වඩා බොහෝ දුරට දුවන බව මම දුටුවෙමි: ඒවා වඩ වඩාත් වංචනික ලෙස, වඩ වඩාත් is ෝෂාකාරී ලෙස බිතුපත යටට දිව ගියේය, සීරීමට හා මිරිකීමට.

මම නැගිට්ටා. එය උදේ පාන්දර වූ අතර මැට්‍රියෝනා ආපසු නොපැමිණියේය.

හදිසියේම මට ගමේ හ loud වල් කිහිපයක් ඇසුණි. ඔවුන් තවමත් බොහෝ away තින් සිටියත් එය අප වෙනුවෙන් බව මා තල්ලු කළ ආකාරය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩි කල් නොගොස් ගේට්ටුවට තියුණු තට්ටු කිරීමක් සිදුවිය. පිටසක්වල ආවේගශීලී හ voice ක් එය විවෘත කරන ලෙස කෑ ගැසීය. විදුලි පන්දමක් දල්වා අන්ධකාරයට ගියෙමි. මුළු ගමම නිදාගෙන, ජනේල බැබළුණේ නැත, සතියකින් හිම දිය වී, බැබළුණේ නැත. මම පහළ එතුම ගලවා එයට ඇතුළුවීමට ඉඩ දුන්නෙමි. මහා කබා වලින් හතර දෙනෙක් පැල්පතට ඇවිද ගියහ. රාත්‍රියේදී ඔවුන් ඔබ වෙත හයියෙන් සහ මහා කබා වලින් පැමිණෙන විට එය ඉතා අප්‍රසන්න ය.

කෙසේ වෙතත්, මම අවට බැලූ විට, ඔවුන් දෙදෙනෙකුට දුම්රිය කබා ඇති බව. ට්‍රැක්ටර් රියදුරාගේ මුහුණට සමාන වැඩිහිටි, මේදය, ඇසුවේ:

- හොස්ටස් කොහෙද?

- මම දන්නේ නැහැ.

- ට්‍රැක්ටරය සහ බෑවුම මේ මිදුලෙන් පිටව ගියාද?

- මේකෙන්.

- ඔවුන් පිටත්ව යාමට පෙර මෙහි පානය කළාද?

හතරදෙනාම මේස ලාම්පුවෙන් අර්ධ අඳුරේ වටපිට බැලූහ. යමෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන හෝ අත්අඩංගුවට ගැනීමට අවශ්‍ය බව මට වැටහේ.

- ඉතින්, මොකද වුණේ?

- ඔබෙන් අසන බවට පිළිතුරු දෙන්න!

- අපි බීමත්ව යමු?

- ඔවුන් මෙහි පානය කළාද?

කවුරුහරි මැරුවාද? නැත්නම් ඉහළ කාමර ප්‍රවාහනය කළ නොහැකිද? ඔවුන් මට තදින් බලපෑම් කළා. නමුත් එක් දෙයක් පැහැදිලිය: මැට්‍රියෝනාට කුමන ආකාරයේ සඳකඩ පහණක් ලබා දිය හැකිද යන්න කාල සීමාවක්.

මම කුස්සියේ දොර ළඟට ගිය අතර එය මා විසින්ම අවහිර කළෙමි.

- ඇත්තටම, මම දැක්කේ නැහැ. එය නොපෙනුණි.

(මට එය නොපෙනුණි, එය පමණක් ඇසුණි.)

තවද, ව්‍යාකූල ඉරියව්වකින් මෙන්, මම මගේ අත පසු කර, පැල්පතේ වටපිටාව පෙන්වමි: පොත් සහ සටහන් පොත් මත සාමකාමී මේස ආලෝකයක්; බියට පත් ෆිකස් සමූහයක්; අව්‍යාජ පැවිදි ඇඳ. අධික ලෙස හෝඩුවාවක් නැත.

මෙහි කිසිදු බීමත්කමක් නොමැති බව ඔවුන්ම කෝපයෙන් දුටුවේය. ඔවුන් පිටවීම දෙසට හැරී එකිනෙකාට කියා සිටියේ එයින් අදහස් කළේ බූස් එක මේ පැල්පතේ නැති බවත්, නමුත් එය අල්ලා ගැනීම සතුටක් බවත්ය. මම ඔවුන් සමඟ ගොස් ඇහුවා මොකද වුණේ කියලා. දොරටුවෙන් එක් කෙනෙක් මට කතා කළේය.

- ඔවුන් සියල්ලන්ම වෙන් කර ගත්තා. ඔබ එකතු නොකරනු ඇත.

- එය කුමක් ද! විසිඑක්වන සී express ්‍රගාමී මාර්ගය රේල් පීල්ලෙන් ඉවතට ගියේය.

ඔවුන් ඉක්මනින්ම පිටත් වුණා.

කාගේද - ඔවුන්ගේ? කවුද - සියල්ල? මැට්‍රියෝනා කොහෙද?

මම ඉක්මනින්ම පැල්පත වෙත ආපසු ගොස් තිර රෙදි ඇදගෙන මුළුතැන්ගෙය තුළට ගියෙමි. සඳකඩ පහණ දුර්ගන්ධය මට වැදුණා. එය ශීත කළ මිනීමැරුමකි - මුදා නොගත් මළපහ සහ බංකු, හිස් බොරු බෝතල් සහ නිම නොකළ වීදුරුවක්, අඩක් ආහාරයට ගත් හුරුල්ලන්, ළූණු සහ කඩදාසි ඉරා දැමූ බේකන්.

හැම දෙයක්ම මැරිලා. යුධ පිටිය හරහා නිහ ly ව බඩගා ගියේ කැරපොත්තන් පමණි.

මම සියල්ල පිරිසිදු කිරීමට ඉක්මන් වුණෙමි. මම බෝතල් සෝදා, ආහාර පිරිසිදු කර, පුටු භාර දී, ඉතිරි සඳ එළිය අඳුරු භූගතව සඟවා තැබුවෙමි.

මම මේ සියල්ල කළ විට, මම හිස් පැල්පතක් මැද කඳ කොටසකින් නැගිට්ටෙමි: විසිඑක්වන ගිලන් රථය ගැන යමක් පැවසුවා. ඇයි? ... සමහර විට ඔබ මේ සියල්ල ඔවුන්ට පෙන්විය යුතුව තිබුණාද? මම දැනටමත් සැක කළා. නමුත් මොනතරම් නපුරු ආකාරයක්ද - අහිංසක පුද්ගලයෙකුට කිසිවක් පැහැදිලි නොකිරීමට?

හදිසියේම අපේ ගේට්ටුව හැප්පුණා. මම ඉක්මනින්ම පාලම් මතට ගියෙමි:

- මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා?

ඇගේ මිතුරිය මාෂා පැල්පත තුළට පැන්නේය:

- මැට්‍රියෝනා, යමක් ... මැට්‍රියෝනා අපේ, ඉග්නාටිච් ...

මම ඇයව වාඩි කර, කඳුළු සලමින්, ඇය කීවාය.

හරස් මාර්ගයේ ස්ලයිඩයක් ඇත, පිවිසුම බෑවුමකි. බාධකයක් නැත. පළමු බෑවුම් සමඟ ට්‍රැක්ටරය අභිබවා ගොස් කේබල් පිපිරී ගිය අතර දෙවන ස්ලෙඩ්ජ්, ගෙදර හැදූ හරස් මාර්ගයේ සිරවී කඩා වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය - තඩ්ඩියස් ඔවුන්ට වනාන්තරයට හොඳ දේ ලබා දුන්නේ නැත, දෙවන බෑවුම් සඳහා. ඔවුන් පළමුවැන්නාගෙන් ටිකක් ගත්තා - දෙවැන්න ඔවුන් ආපසු පැමිණි විට, කේබලය දාලා - ට්‍රැක්ටර් රියදුරා සහ තාඩ්ඩියස්ගේ පුතා කොර වූ අතර, ට්‍රැක්ටරය සහ බෑවුම අතර මැට්‍රියෝනා එහි ගෙන යන ලදී. ඇයට එහි සිටින ගොවීන්ට කුමක් කළ හැකිද? ඇය සෑම විටම ගොවි කටයුතුවලට අවතීර්ණ විය. අශ්වයා වරක් ඇයව අයිස් කුහරය යටින් වැවට තට්ටු කළේය. ඇයි නපුරු අය හරස් අතට ගියේ? - කාමරය දුන්නා, සහ ඇගේ සියලු ණය ගෙවා දැමුවා ... චෙරුස්ටි සිට දුම්රිය නොපැමිණෙන ලෙසත්, ඔහුගේ විදුලි පහන් බොහෝ දුරින් ඇති බවත්, අනෙක් අතට, අපේ දුම්රිය ස්ථානයෙන් වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් දෙකක් ඇති බවත් රියදුරු විමසිල්ලෙන් සිටියේය. කූපල් - ලයිට් නොමැතිව සහ පසුපසට. විදුලි පහන් නොමැතිව ඇයි - කිසිවෙකු දන්නේ නැත, නමුත් දුම්රිය එන්ජිම පසුපසට යන විට - එය ටෙන්ඩරයේ සිට රියදුරුගේ ඇස්වලට ගල් අඟුරු දූවිලි වත් කරයි, බැලීම නරක ය. ට්‍රැක්ටරය සහ බෑවුම අතර සිටි ඔවුන් තිදෙනාගේ මස් පැතලි විය. ට්‍රැක්ටරය විකෘති වී, බෑවුම කැඩී ගියේය, රේල් පීලි ගැසුණි, සහ දුම්රිය එන්ජින් දෙකම පැත්තකින් විය.

- නමුත් දුම්රිය එන්ජින් එන බව ඔවුන්ට නොඇසෙන්නේ කෙසේද?

- ඔව්, ට්‍රැක්ටරය කෑගහනවා.

- මළ සිරුරු ගැන කුමක් කිව හැකිද?

- ඔවුන්ට අවසර නැත. ඔවුන් වටලනු ලැබුවා.

- ගිලන් රථය ගැන මට ඇසුණේ කුමක්ද ... ගිලන් රථය මෙන් ... ...

- වේගවත් රාත්‍රී දහය - අපගේ දුම්රිය ස්ථානය ගමන් කරමින් සිටින අතර චලනය වීමටද. නමුත් දුම්රිය එන්ජින් කඩා වැටුණු විට - යන්ත්‍ර දෙකක් බේරී, පහළට පැන, පසුපසට දිව ගොස්, දෑත් ඔසවා, ඔවුන් රේල් පීලි මත සිටගෙන, දුම්රිය නැවැත්වීමට සමත් විය ... බෑණනුවන් ද ලොගයකින් අක්‍රීය විය. ඔහු දැන් ක්ලව්කා හි සැඟවී සිටී, එබැවින් ඔහු ගමන් කරමින් සිටි බව ඔවුන් නොදනී. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් එය සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පිටතට ඇද දමයි! ... ඩන්නෝ උදුන මත වැතිර සිටින අතර, ඔවුන් දැනුම නූලක් මත මෙහෙයවයි ... සහ කිර්කින්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා - සීරීමක් නොවේ. මට එල්ලා මැරීමට අවශ්‍ය විය, ඔවුන් එය නාසයෙන් ඉවතට ගත්හ. මම නිසා, ඔවුන් කියනවා, මගේ නැන්දා මිය ගියා, මගේ සහෝදරයා. දැන් ඔහු තනිවම ගොස් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඔව්, ඔහු දැන් හිරේ නැහැ, ඔහුගේ නිවස උමතුයි. අහ්, මැට්‍රියෝනා-මැට්‍රියෝනුෂ්කා! ...

මැට්‍රියෝනා නැත. ආදරණීය කෙනෙක් මැරුණා. අන්තිම දවසේ, මම ඇයව ජැකට්ටුවට නින්දා කළා.

පොත් පෝස්ටරයේ පින්තාරු කළ රතු සහ කහ කාන්තාව සතුටින් සිනාසුණා.

මාෂා නැන්දා නිශ්චලව ඉඳගෙන අ .නවා. දැනටමත් යන්න නැගිට්ටා. හදිසියේම ඇය මෙසේ ඇසුවාය.

- ජ්වලන! ඔබට මතකද ... ඇතුළත මමමැට්‍රියෝනාට අළු පැහැති දාරයක් තිබුනි ... ඇය එය මගේ ටැන්යා හට ඇගේ මරණයෙන් පසු කියෙව්වා නේද?

බලාපොරොත්තුවෙන් ඇය අර්ධ අඳුරේ මා දෙස බැලුවාය - මට ඇත්තටම අමතක වී තිබේද?

නමුත් මට මතකයි:

- මම ඒක කියෙව්වා, හරි.

- ඉතින් අහන්න, සමහර විට මට ඇයව දැන් අරන් යන්න දෙන්නද? උදේ, relatives ාතීන් මෙහි පියාසර කරනු ඇත, මට එය පසුව ලැබෙන්නේ නැත.

නැවතත් ඇය මා දෙස බැලුවේ යාච් prayer ාවෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙනි - ඇගේ අර්ධ ශතවර්ෂයේ මිතුරිය, මේ ගමේ මැට්‍රියෝනාට අවංකවම ආදරය කළ එකම තැනැත්තා ...

බොහෝ විට එය එසේ විය යුතුව තිබුණි.

- ඇත්තෙන්ම ... ගන්න ... - මම තහවුරු කළා.

ඔනෝ පපුව විවෘත කර, මිටියක් එළියට ගෙන, බිම යට තබා වමට ...

එක්තරා ආකාරයක පිස්සුවක් මීයන් අල්ලා ගත් අතර, ඔවුන් බිත්ති දිගේ ඇවිද ගිය අතර, කොළ පැහැති බිතුපත මූසිකයේ පිටුපසට පෙනෙන තරංගවල පෙරළී ගියේය.

මට යන්න තැනක් තිබුණේ නැහැ. ඔවුන් ද මා වෙත පැමිණ ප්‍රශ්න කරනු ඇත. පාසල උදේ මා එනතුරු බලා සිටියේය. පාන්දර තුනයි. ඒ වගේම මගක් තිබුනා: හිර වෙලා නිදාගන්න.

අගුලු දමන්න, මන්ද මැට්‍රියෝනා නොපැමිණෙන බැවිනි.

මම ආලෝකය දාලා නිදාගත්තා. මීයන් කෑගැසුවා, පාහේ හ an ා වැලපුණා, හැමෝම දුවගෙන දිව්වා. වෙහෙසට පත් හිසකින් අනපේක්ෂිත ලෙස වෙව්ලීම ඉවත් කර ගැනීමට නොහැකි විය - මැට්‍රියෝනා නොපෙනෙන ලෙස වේගයෙන් දිව ගොස් මෙහි සමුගෙන, ඇගේ පැල්පත සමඟ.

හදිසියේම, ඉදිරිපස දොරටුවේ, එළිපත්ත මත, කළු පැහැති තරුණ තඩ්ඩියස් පොරවක් ගෙනැවිත් ඇති බව මම සිතුවෙමි: "එය මගේ ආදරණීය සහෝදරයාට නොතිබුනේ නම්, මම ඔබ දෙදෙනාම කපා දමනු ඇත!"

අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ඔහුගේ තර්ජනය පරණ ක්ලීවර් කෙනෙකු මෙන් කෙළවරේ තිබී ඇත - නමුත් එය පහර දුන්නේය ...

3

හිමිදිරි පාන්දර, කාන්තාවන් හරස් මාර්ගයෙන් ගෙන එනු ලැබුවේ අපිරිසිදු ගෝනියක් යටට විසි කරන ලද මඩුවකිනි - මැට්‍රියෝනාට ඉතිරිව තිබූ සියල්ල. ඔවුන් සේදීමට බෑගය විසි කළා. සෑම දෙයක්ම අවුල් විය - කකුල් නැත, ශරීරයේ අඩක් නැත, වම් අත නැත. එක් කාන්තාවක් තමා පසුකර ගොස් මෙසේ පැවසුවාය.

- දකුණු හසුරුව ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ඇයට භාර දෙන ලදී. යාච් pray ා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඇත ...

මැට්‍රියෝනා කොතරම් ආදරය කළද, එක් රාත්‍රියක දුමෙන් අවදි වූ ඇය, පැල්පත බේරා ගැනීමට ඉක්මන් නොවී, ෆිකස් බිම හෙළීමට (ඔවුන් දුමෙන් හුස්ම හිර නොකරනු ඇත) - ෆිකස් පැල්පතෙන් එළියට ගත්තා. මහල් පිරිසිදු කළා. මැට්‍රියෝනාගේ අඳුරු කැඩපත පරණ ගෘහස්ථ වෙළඳසැලක පුළුල් තුවායක් සමඟ එල්ලා තිබුණි. ඔවුන් බිත්තියෙන් නිෂ්ක්‍රීය පෝස්ටර් ගලවා ගත්හ. මගේ මේසය ගෙන ගියා. කවුළුවලට, අයිකනය යට, ඔවුන් මිනී පෙට්ටියක් මළපහ මත තබා, කිසිදු මනස්කාන්තයකින් තොරව එකට තට්ටු කළහ.

මැට්‍රියෝනා මිනී පෙට්ටියේ වැතිර සිටියේය. ඇගේ නොපැහැදිලි, විකෘති වූ සිරුර පිරිසිදු පත්රයකින් ආවරණය වී තිබූ අතර ඇගේ හිස සුදු කරත්තයකින් ආවරණය වී තිබුණද ඇගේ මුහුණ නොවෙනස්ව, සන්සුන්ව, මිය ගිය අයට වඩා ජීවතුන් අතර සිටියේය.

ගම්වැසියන් සිටගෙන බැලීමට පැමිණියහ. මියගිය අය දෙස බැලීමට කාන්තාවන් කුඩා දරුවන් ද රැගෙන ආහ. අ crying න්න පටන් ගත්තා නම්, සියලුම කාන්තාවන් හිස් කුතුහලයෙන් පැල්පතට ඇතුළු වුවද, සියල්ලන්ම අනිවාර්යයෙන්ම දොරෙන් සහ බිත්ති වලින් හ pt ා වැලපුණා. ඔව්හු තොප්පි ගලවා නිහ silence ව බලා සිටියහ.

එකම හ cry නෑදෑයන්ටත් ගියා. අ crying න විට, මම කල්පනාකාරීව කල්පනා කරන, කාලය පුරාණ පුරුද්දක් දුටුවෙමි. ඉදිරිපත් කළ අය මඳ වේලාවක් මිනී පෙට්ටිය අසලට පැමිණ මිනී පෙට්ටිය අසල මෘදු ලෙස විලාප තැබීමට පටන් ගත්හ. මියගිය තැනැත්තාට ආදරණීය යැයි සිතූ අය දොරකඩින් හ cry න්නට පටන් ගත් අතර, මිනී පෙට්ටියට ළඟා වූ විට, මියගිය අයගේ මුහුණ පුරා වැලපීමට ඔවුහු නැමී සිටියහ. සෑම වැලපෙන්නෙකුටම ආධුනික තනු නිර්මාණය විය. ඔවුන්ගේම සිතුවිලි හා හැඟීම් පැහැදිලි කරන ලදී.

එවිට මම දැනගත්තා මියගිය තැනැත්තා ගැන හ crying ා වැලපීම හුදෙක් අ crying න දෙයක් නොව යම් ආකාරයක දේශපාලනයක් බව. මැට්‍රියෝනාගේ සහෝදරියන් තිදෙනෙක් එකට පියාසර කර, පැල්පත, එළුවෙකු සහ උදුනක් අල්ලාගෙන, ඇගේ පපුව අගුලකින් අගුලු දමා, අවමංගල්‍ය රූබල් දෙසීයක් ඇගේ කබායෙහි පෙට්ටියෙන් ගසා, සියල්ලන්ටම කියා සිටියේ ඔවුන් මැට්‍රියෝනාට සමීපව සිටින බවයි. ඔව්හු මිනී පෙට්ටිය උඩින් කෑගැසුවා:

- ආහ්, නැනී-නැනී! ඔහ්, ලයොල්කා-ලයොල්කා! ඔබ අපේ එකම කෙනා! ඔබ නිහ ly ව හා සාමකාමීව ජීවත් වනු ඇත! අපි හැම විටම ඔබට ආදරෙයි! ඔබේ කාමරය ඔබව විනාශ කළා! ඇය ඔබව අවසන් කළා. ඇයි ඔබ එය බිඳ දැමුවේ? ඇයි ඔයා අපිට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත්තේ?

එබැවින් සහෝදරියන්ගේ මොරගැසීම් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ relatives ාතීන්ට එරෙහිව චෝදනා එල්ල විය: ඉහළ කාමරය බිඳ දැමීමට මැට්‍රියෝනාට බල කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. (ගුප්ත අර්ථය වූයේ: ඔබ ඉහළ කාමරය ගත්තා, අපි ඔබට පැල්පත ලබා නොදෙමු!)

ස්වාමිපුරුෂයාගේ relatives ාතීන් - මැට්‍රියෝනාගේ නැන්දම්මා, එෆිම් සහ තඩ්ඩියස්ගේ සහෝදරියන් සහ විවිධ iec ාති සහෝදරියන් පැමිණ මේ ආකාරයට හ ried ා වැලපුණා:

- ආහ්, නැන්දා! ඔබ ඔබ ගැන බලා නොගන්නේ කෙසේද? බොහෝ විට, දැන් ඔවුන් අපෙන් අමනාප වී ඇත! ඔබ අපේ සොඳුරිය, ඔබේ සියලු වැරැද්ද! ඒ වගේම ඉහළ කාමරයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැහැ. මරණය ඔබව ආරක්ෂා කළ ස්ථානයට ඔබ ගියේ ඇයි? කිසිවෙකු ඔබට එහි ආරාධනා කළේ නැත! ඔයා මැරුණ හැටි - මම හිතුවේ නැහැ! ඇයි ඔයා අපිට කීකරු වුණේ නැත්තේ? ...

(මේ සියලු විලාපයන් අතරින් ඔහු පිළිතුර දිගු කළේය: ඇයගේ මරණයට අප දොස් පැවරිය යුතු නැත, නමුත් අපි නැවත පැල්පත ගැන කතා කරමු!)

නමුත් පුළුල් මුහුණැති, රළු “දෙවන” මැට්‍රියෝනා - වරෙක තඩ්ඩියස් එක් නමක් ගත් ඩම්මි මැට්‍රියෝනා - මෙම ප්‍රතිපත්තියෙන් rayed ත් වී සරලව කෑගැසුවේ, මිනී පෙට්ටිය මත වෙහෙසට පත්වීම:

- ඔයා මගේ පුංචි නංගි! ඔබ ඇත්තටම මා අමනාප වෙනවාද? ඔහ්-මා! ... ඔව්, අපි කතා කරමින් හා කතා කරමින් සිටියෙමු! මට සමාව දෙන්න, කාලකණ්ණි! ඔහ්-මා! ... ඒ වගේම ඔබ ඔබේ මව වෙත ගිය අතර, බොහෝ විට ඔබ මාව රැගෙන යනු ඇත! ඔහ්-මා-ආ! ...

මෙම "ඔහ්-මා-අ" මත ඇය ඇගේ මුළු ආත්මයම පිට කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - සහ මිනී පෙට්ටියේ බිත්තියට පහර දී ඇගේ පපුවට පහර දෙන්න. ඇගේ හැ crying ීම චාරිත්‍රානුකූල සම්මතයන් ඉක්මවා ගිය විට, ස්ත්‍රීන්, අ cry න්න තරමක් සාර්ථක බව වටහා ගත් විට, සියල්ලෝම එකමුතුව මෙසේ පැවසූහ.

- මට පාඩුවේ ඉන්න දෙන්න! මට පාඩුවේ ඉන්න දෙන්න!

මැට්‍රියෝනා පසුගාමී වූ නමුත් පසුව ඇය නැවත පැමිණ ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස වැලපුණාය. එවිට මහලු කාන්තාවක් කෙළවරින් එළියට පැමිණ මැට්‍රියෝනාගේ උරහිස මත අත තබා තදින් කීවාය.

- ලෝකයේ අබිරහස් දෙකක් තිබේ: මා ඉපදුණු ආකාරය - මා මිය යන්නේ කෙසේදැයි මට මතක නැත - මම නොදනිමි.

මැට්‍රියෝනා වහාම නිශ්ශබ්ද වූ අතර සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාව තෙක් සියල්ලන්ම නිහ fell විය.

නමුත් මේ මහලු කාන්තාව, මෙහි සිටින සියලුම මහලු කාන්තාවන්ට වඩා බොහෝ වයස්ගත වූ අතර, මැට්‍රියෝනා පවා ආගන්තුකයෙකු මෙන්, ටික වේලාවකට පසු ඇයද කෑගැසුවාය:

- ඔහ්, මගේ රෝගය! ඔහ්, මගේ වාසිලීව්නා! ඔහ්, මම ඔබව දැකීම ගැන වෙහෙසට පත්ව සිටිමි!

එය කිසිසේත්ම චාරිත්‍රානුකූල නොවේ - අපේ ශතවර්ෂයේ සරල හ ob ින්, ඔවුන් තුළ දුප්පත් නොවී, අවාසනාවන්ත මැට්‍රිනිනාගේ දරුකමට හදාගත් දියණිය - චෙරුස්ටි හි කිරා, ඔවුන් මෙම ඉහළ කාමරය රැගෙන ගොස් කඩා දැමුවේය. ඇගේ කරකැවෙන කැරලි කාලකණ්ණි විය. ඇස් ලේ වැකි මෙන් රතු විය. සීතලෙන් ඇගේ කර්චිය නැති වී යන්නේ කෙසේදැයි ඇය දුටුවේ නැත, නැතහොත් ඇය කමිසය ඇඳගෙන කමිසය පසු කළාය. ඇය එක් නිවසක හදා වඩා ගත් මවගේ මිනී පෙට්ටියේ සිට තවත් නිවසක ඇගේ සහෝදරයාගේ මිනී පෙට්ටිය දක්වා උමතු වූවාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විනිශ්චය කළ යුතු නිසා ඔවුන් තවමත් ඇගේ හේතුව ගැන බිය වූහ.

එය ක්‍රියා කළේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දෙවරක් වැරදිකරු වන ආකාරයට ය: ඔහු කාමරය පැදවූවා පමණක් නොව, දුම්රිය රියදුරෙකු ද විය. අනාරක්ෂිත හරස් මාර්ග පිළිබඳ නීති හොඳින් දැන සිටියේය - දුම්රිය ස්ථානයට ගොස් ට්‍රැක්ටරය ගැන අනතුරු ඇඟවීය. එදින රාත්‍රියේ යූරල්ස්හිදී, දුම්රිය ලාම්පු අඩක් ආලෝකය සහිතව පළමු හා දෙවන රාක්කවල සාමකාමීව නිදාගෙන සිටි මිනිසුන්ගේ ජීවිත දහසක් කපා දැමිය යුතුව තිබුණි. කිහිප දෙනෙකුගේ කෑදරකම නිසා: ඉඩම් කැබැල්ලක් අත්පත් කර ගැනීම හෝ ට්‍රැක්ටරයක් ​​සමඟ දෙවන ගමනක් නොයෑම.

එය බිඳ දැමීම සඳහා තාඩ්ඩියස්ගේ දෑත් අල්ලා ගත් දා සිට ශාපය වැටුණු කාමරය නිසා.

කෙසේ වෙතත්, ට්රැක්ටර් රියදුරු දැනටමත් මිනිස් අධිකරණයෙන් පිටව ගොස් ඇත. කාර්යබහුල හරස් කිරීම ආරක්‍ෂා නොකිරීම සහ දුම්රිය එන්ජින් පහන් නොමැතිව ගමන් කිරීම යන කරුණු සම්බන්ධයෙන් මාර්ග කළමනාකරණය විසින්ම වැරදිකරු විය. ඔවුන් මුලින් ම බේබදුකම ගැන සියල්ලටම දොස් පැවරීමට උත්සාහ කළේ එබැවිනි.

රේල් පීලි සහ කැන්වසය කෙතරම් විකෘති වී ඇත්ද යත්, දින තුනක් තිස්සේ මිනී පෙට්ටි ගෙවල්වල සිටියදී දුම්රිය ගියේ නැත - ඒවා වෙනත් ශාඛාවක ඔතා තිබුණි. සියලු සිකුරාදා, සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා - විමර්ශනයේ අවසානයේ සිට අවමංගල්‍යය දක්වා - දිවා රෑ හරස් මාර්ගයේදී ධාවන පථය අලුත්වැඩියා කරමින් තිබුණි. අලුත්වැඩියා කරන්නන් උණුසුම සඳහා දෙකම කැටි කරමින් සිටි අතර, රාත්‍රියේදී සහ ආලෝකය සඳහා ඔවුන් හරස් පුවරුව අසල විසිරී ඇති දෙවන බෑවුමෙන් නිදහස් පුවරු සහ ල logs ු-සටහන් වලින් ගින්නක් ඇති කළහ.

පළමු බෑවුම්, පටවා, නොවෙනස්ව හා හරස් අතට පිටුපසින් නොසිටියේය.

හරියටම මෙයයි - සමහර මලපහ විහිළු කරමින්, ඔවුන් සූදානම් කේබලයක් සමඟ බලා සිටි අතර, දෙවැන්න තවමත් ගින්නෙන් උදුරා ගත හැකිය - එයයි කළු රැවුල සහිත තඩ්ඩියස්ගේ ආත්මය සිකුරාදා සහ සියලුම සෙනසුරාදා. ඔහුගේ දියණිය තර්කානුකූලව පෙලඹී, ඔහුගේ බෑණාට උසාවියක් එල්ලා තැබුවේය, ඔහු මරා දැමූ පුතා එකම වීදියේම තැබුවේය - ඔහු killed ාතනය කළ කාන්තාව, ඔහු වරක් ආදරය කළ - තාඩ්ඩියස් නැගී සිටීමට පමණි මඳ වේලාවක් මිනී පෙට්ටි අසල, ඔහුගේ රැවුල අල්ලාගෙන. ඔහුගේ ඉහළ නළල දැඩි සිතුවිල්ලකින් යටපත් විය, නමුත් මෙම සිතුවිල්ල ඉහළ කාමරයේ ලොග් ගින්නෙන් සහ මැට්‍රියෝනාගේ සහෝදරියන්ගේ කූටෝපායන්ගෙන් බේරා ගැනීමයි.

තල්නොව්ස්කි හරහා ගිය පසු, ගමේ තඩ්ඩියස් පමණක් නොවන බව මට වැටහුණි.

අපේ හොඳ, ජන හෝ මගේ කුමක්ද, භාෂාව අපගේ දේපල අමුතු දෙයක් ලෙස හඳුන්වයි. එය නැතිවීම මිනිසුන් ඉදිරියේ නින්දිත හා මෝඩකමක් ලෙස සැලකේ.

තාඩ්ඩියස් වාඩි නොවී දැන් ගමට, දැන් දුම්රිය ස්ථානයට, බලධාරීන්ගේ සිට බලධාරීන් දක්වා වේගයෙන් දිව ගිය අතර, නොනවත්වාම පිටුපසට වී, සැරයටියක් මත හේත්තු වී සිටි ඔහු, සිය මහලු වියට අවනත වී නැවත පැමිණීමට අවසර දෙන ලෙස සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඉහළ කාමරය.

කවුරුහරි එවැනි අවසරයක් ලබා දුන්නා. තාඩ්ඩියස් සිය දිවි ගලවා ගත් පුතුන්, බෑණා සහ hew ාති පුත්‍රයන් එක්රැස් කොට සාමූහික ගොවිපලෙන් අශ්වයන් ලබා ගත්තේය - ඉරා දැමූ හරස් මාර්ගයේ සිට ගම්මාන තුනක් හරහා වටරවුමකින් ඔහු ඉහළ කාමරයේ නටබුන් පදවාගෙන ගියේය. ඔහුගේ මිදුලට. ඔහු එය සෙනසුරාදා රාත්‍රියේ අවසන් කළේය.

ඉරිදා දහවල් ඔවුන් භූමදාන කරන ලදී. ගම මැද මිනී පෙට්ටි දෙකක් එකට එකතු වූ අතර, කුමන මිනී පෙට්ටිය ඉදිරියෙන් සිටිනවාදැයි relatives ාතීන් තර්ක කළහ. පසුව ඔවුන් නැන්දා සහ hew ාති පුත්‍රයා දෙපැත්තට තැබූ අතර, පෙබරවාරි මාසය හරහා නැවතත් වළාකුළු පිරි අහස යට තෙත් වූ කබොලක්, ඔවුන් අපෙන් away තින් ගම්මාන දෙකක් පල්ලියේ සුසාන භූමියට ගෙන ගියහ. කාලගුණය සුළං සහිත, අපහසුතාවයට පත් වූ අතර පූජකවරයා සහ උපස්ථායකයා පල්ලියේ රැඳී සිටි අතර, ඔවුන් තල්නෝවෝ හමුවීමට පැමිණියේ නැත.

මිනිස්සු සෙමෙන් පිටත කෙළවරට ඇවිදිමින් ගායනා කළහ. ඊට පස්සේ මම පිටුපසින් වැටුණා.

ඉරිදා පවා අපේ පැල්පතේ කාන්තාවගේ කඩිමුඩිය පහව ගියේ නැත: මහලු කාන්තාව මිනී පෙට්ටිය තුළට ගීතිකා ගසමින් සිටියි, මැට්‍රියෝනාගේ සහෝදරියන් රුසියානු උදුන වටා ග්‍රහණය කරගනිමින් උදුනෙහි නළල සිට රතු උණුසුම් පීට් වලින් තාපය දැල්වෙමින් - mat ත මඩ වගුරක සිට ගෝනියක ගෙන ගිය මැට්‍රියෝනා වෙතින්. රසවත් පිටි පුළුස්සන්න නරක පිටි භාවිතා කළා.

ඉරිදා, ඔවුන් අවමංගල්‍යයෙන් ආපසු පැමිණෙන විට, ඒ වන විටත් සවස් වන විට, ඔවුන් සැමරුම සඳහා රැස්ව සිටියහ. එක දිගට සකස් කර ඇති මේස, උදේ මිනී පෙට්ටිය සිටගෙන සිටි ස්ථානය අල්ලා ගත්තේය. පළමුව, සෑම කෙනෙකුම මේසය වටා සිටගෙන, මහල්ලා, ඔහුගේ මස්සිනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා, අපගේ පියාණන් කියවා බැලීය. ඉන්පසු ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම බඳුනක පතුලට වත් කළා - මී පැණි. අපේ ආත්මය වෙනුවෙන්, අපි ඇයව කිසිම දෙයක් නොමැතිව හැඳි ගසා දැමුවෙමු. ඉන්පසු ඔවුන් යමක් අනුභව කර වොඩ්කා පානය කළ අතර සංවාද සජීවී විය. හැමෝම ජෙලි ඉදිරිපිට නැගී "සදාකාලික මතකය" ගායනා කළහ (ඔවුන් එය ගායනා කරන බව මට පැහැදිලි කළහ - ජෙලි වලට පෙර එය අනිවාර්ය වේ). ඔවුන් නැවතත් බිව්වා. ඔවුන් ඊටත් වඩා හයියෙන් කතා කළා මිසක් මැට්‍රියෝනා ගැන නොවේ. සොලොව්කින්ගේ සැමියා පුරසාරම් දෙඩුවේ:

- ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්, අවමංගල්‍යය අද මන්දගාමී බව ඔබ දැක තිබේද? මෙයට හේතුව මිහායිල් පියතුමා මා දුටු බැවිනි. මම සේවාව දන්නා බව දනිමි. එසේ නොමැති නම්, සාන්තුවරයන්ට උදව් කරන්න, කකුල වටා - එපමණයි.

අවසානයේ රාත්‍රී ආහාරය අවසන් විය. ඔවුන් සියල්ලෝම නැවත නැගිට්ටා. ඔවුන් ගායනා කළේ "එය වටිනවා" යන්නයි. නැවතත්, ත්රිත්ව පුනරාවර්තනයකින්: සදාකාලික මතකය! සදාකාලික මතකය! සදාකාලික මතකය! නමුත් කටහ ho රළු, රෝස, ඔවුන්ගේ මුහුණු බීමත්ව සිටි අතර කිසිවෙකු මෙම සදාකාලික මතකයට හැඟීම් නොතැබීය.

එවිට ප්‍රධාන අමුත්තන් විසුරුවා හරින ලද අතර, සමීපතමයන් රැඳී සිටිමින්, සිගරට් එළියට ගත් අතර, සිගරට් පත්තු කළේය, විහිළු සහ සිනා ඇසුණි. ඔහු මැට්රියෝනාගේ අතුරුදහන් වූ ස්වාමිපුරුෂයාට අත තැබූ අතර, සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා පපුවට ගැසුවේය.

- ඔහු මැරුණා, එෆීම්, මැරුණා! ඔහු ආපසු නොඑන්නේ කෙසේද? ඔව්, ඔවුන් මාව ගෙදර එල්ලා තබන බව මා දැන සිටියා නම්, මම තවමත් ආපසු එන්නෙමි!

සපත්තු සාදන්නා එකඟතාවයකින් යුතුව කතා කළේය. ඔහු පලාගිය අයෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව්බිම සමඟ කිසිසේත් සම්බන්ධ නොවීය. යුද්ධය පුරාම ඔහු තම මව සමඟ රහසිගතව සැඟවී සිටියේය.

උදුන උඩ උඩ වාඩි වී සිටියේ දැඩි, නිහ silent මහලු කාන්තාවකි, සියලු පැරැන්නන්ට වඩා වයසින් වැඩි, රාත්‍රිය ගත කර ඇත. ඉහළ සිට ඇය අසභ්‍ය සජීවී පනස් හා හැට හැවිරිදි තරුණයා දෙස හෙළා දකිමින්, දෙස බැලුවාය.

මෙම බිත්ති ඇතුළත හැදී වැඩුණු අවාසනාවන්ත දරුකමට හදාගත් දියණිය පමණක් බෙදීම පිටුපස ගොස් එහි හ ried ා වැලපුණාය.

මැඩ්රෝනාගේ අවමංගල්‍යයට තාඩ්ඩියස් පැමිණියේ නැත - සමහර විට ඔහු තම පුතා සිහිපත් කළ නිසා විය හැකිය. නමුත් ඊළඟ දින කිහිපය තුළ ඔහු දෙවරක් මෙම පැල්පතට පැමිණියේ මැට්‍රියෝනාගේ සහෝදරියන් සමඟ සහ පලාගිය සපත්තු සාදන්නා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ය.

ආරවුල පැල්පත ගැන ය: ඇය කවුද - සහෝදරිය හෝ දරුකමට හදාගත් දියණිය. මේ වන විටත් නඩුව උසාවියට ​​ලිවීම මත රැඳී තිබුණද, ඔවුන් එකඟතාවයකට පැමිණියේ, අධිකරණය විසින් පැල්පත ලබා දෙන්නේ එක් අයෙකුට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට නොව ගම් සභාවට බව ය. ගනුදෙනුව සිදු විය. එළුවා එක් සහෝදරියක් විසින් ගෙන ගොස් ඇති අතර, පැල්පත ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සපත්තු සාදන්නෙකු විසින් ගෙන ගොස් ඇති අතර, ෆද්දීවාගේ කොටස පියවා ගැනීම සඳහා, ඔහු “මෙහි ඇති සෑම ලොගයක්ම තමන්ගේම දෑතින් භාර ගත්තේය”, ඉහළ කාමරය දැනටමත් ගෙනැවිත් ඇති අතර, ඔහු එළුවා වාසය කළ අාර් ඒන් සහ මිදුල සහ එළවළු වත්තක් අතර මුළු අභ්‍යන්තර වැට.

නැවතත්, දුර්වලකම හා කැක්කුම ජය ගනිමින්, සෑහීමකට පත් නොවන මහල්ලා නැවත පණ ගන්වයි. නැවතත් ඔහු දිවි ගලවා ගත් පුතුන් හා බෑණා එක්රැස් කර, ඔවුන් මඩුව සහ වැට කඩා බිඳ දැමූ අතර, ඔහු විසින්ම ල s ු-සටහන් මත, ලෑලි මතට තල්ලු කළේය, අවසානයේ 8 වන "ජී" සිට ඔහුගේ ඇන්ටොෂ්කා සමඟ පමණි. කම්මැලි මෙහි.

මැට්‍රියෝනාගේ පැල්පත වසන්තය වන තුරුම පහර දුන් අතර, මම අසල පිහිටි ඇගේ සහෝදරියක වෙත ගියෙමි. මෙම නැන්දම්මා පසුව විවිධ අවස්ථාවන්හිදී මැට්‍රියෝනා ගැන යමක් සිහිපත් කළ අතර කෙසේ හෝ මියගිය තැනැත්තා මට නව කෝණයකින් ආලෝකවත් කළේය.

- යෙෆිම් ඇයට ආදරය කළේ නැත. ඔහු පැවසුවේ: මම සංස්කෘතික වශයෙන් ඇඳුම් ඇඳීමට කැමතියි, නමුත් ඇය - කෙසේ හෝ සියල්ලම රට විලාසිතාවෙන්. වරක් අපි ඔහු සමඟ වැඩට යාම සඳහා නගරයට ගියෙමු. එබැවින් ඔහු එහි පිස්සුවක් ඇති කර ගත් අතර නැවත මැට්‍රියෝනා වෙත යාමට අකමැති විය.

මැට්‍රියෝනා ගැන ඇය කළ සියලු අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඇය නිර්දෝෂී ය; අත්පත් කර ගැනීම ලුහුබැඳ ගියේ නැත. පරිස්සම් නොවන්න; යම් හේතුවක් නිසා එය පෝෂණය කිරීමට අකමැති විය. මෝඩ, ඇය ආගන්තුකයන්ට නොමිලේ උදව් කළාය (සහ මැට්‍රියෝනා මතක තබා ගැනීමට හේතුවම වැටී ඇත - නගුලකින් සීසෑමට උයනට කැඳවීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත).

මැට්රියෝනාගේ සුහදතාවය සහ සරල බව ගැන ඇගේ නැන්දම්මා විසින් පිළිගත් ඇය පවා අව mpt ාවෙන් යුතුව කතා කළාය.

එවිට පමණක් - මගේ නැන්දම්මාගේ මෙම ප්‍රතික්ෂේප කළ සමාලෝචන වලින් - මා ඉදිරිපිට මැට්‍රියෝනාගේ රූපයක් මතු විය, එය මට නොතේරුණි, ඇය සමඟ පසෙකට වී ජීවත් විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම! - සියල්ලට පසු, සෑම පැල්පතකම pig රෙක් සිටී! නමුත් ඇය එසේ කළේ නැත. වඩා පහසු විය හැකි දේ - කෑදර pig රෙක් පෝෂණය කිරීම, ආහාර හැර ලෝකයේ කිසිවක් හඳුනා නොගන්නා! ඔහු වෙනුවෙන් දිනකට තුන් වරක් උයන්න, ඔහු වෙනුවෙන් ජීවත් වන්න - ඉන්පසු u ාතනය කර බේකන් ගන්න.

ඇයට නැහැ ...

මම මිලදී ගැනීමෙන් පසු ලුහුබැඳ නොගියෙමි ... මම දේවල් මිලදී ගැනීමට නොගිය අතර පසුව මගේ ජීවිතයට වඩා ඒවා රැකබලා ගත්තෙමි.

ඇඳුම් පසුපස හඹා ගියේ නැත. විකාර සහ දුෂ්ටයන් අලංකාර කරන ඇඳුම් සඳහා.

තම ස්වාමිපුරුෂයා පවා තේරුම් නොගෙන අතහැර දමා, දරුවන් හය දෙනෙකු භූමදාන කළත්, සමාජශීලී ස්වභාවයක් නොතිබීම, ඇගේ සහෝදරියන්ට ආගන්තුකයෙකු, නැන්දම්මා, විහිලු, මෝඩ ලෙස අන් අය වෙනුවෙන් නොමිලේ වැඩ කිරීම - ඇය දේපළ මරණයට ඉතිරි කළේ නැත. අපිරිසිදු සුදු එළුවෙක්, බම්ප් බළලෙක්, ෆිකස් ...

අප සියලු දෙනාම ඇය අසල ජීවත් වූ අතර ඇය එකම ධර්මිෂ් person තැනැත්තියක් බව තේරුම් නොගත්තෙමු. ඔහු නොමැතිව හිතෝපදේශයට අනුව ගමට එය වටින්නේ නැත.

නගරය ද නොවේ.

සෑම ඉඩමක්ම ​​අපේ නොවේ.

1959-60 අක්-පල්ලිය - රියාසාන්

ලේඛකයා ක්‍රිමියාවේ කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සිටියදී ලියන ලද මෙම කෘතිය ස්වයං චරිතාපදානයක් වන අතර එය පදනම් වී ඇත්තේ සිර ද camp ුවමක් විඳීමෙන් පසු කතුවරයාට සිදු වූ සැබෑ ජීවිත සිදුවීම් මත ය. කෘතියක් ලිවීමට කතුවරයාට මාස කිහිපයක් ගත වන අතර, "කතන්දර දෙකක්" යන තනි තනතුර යටතේ "කොචෙටොව්කා දුම්රිය ස්ථානයේ හදිසි අනතුරක්" යන ලේඛකයාගේ තවත් නිර්මාණයක් සමඟ කතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.

ලේඛකයා "ගමක් ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුට වටින්නේ නැත" යන මාතෘකාව සමඟ කෘතියක් නිර්මාණය කරයි, කෙසේ වෙතත්, "නව ලෝක" සංස්කරණයේ ප්‍රකාශනය සඳහා කෘතිය ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එහි ප්‍රධාන කර්තෘ ඒ. ට්වාර්ඩොව්ස්කි, කතුවරයා ය. වාරණයට බාධා නොකිරීම සඳහා ජ්‍යෙෂ් senior සගයකුගේ උපදෙස් මත කතාවේ මාතෘකාව වෙනස් කරයි, ධර්මිෂ් of කම සඳහන් කිරීම ක්‍රිස්තියානි ආගමට කරන කැඳවීමක් ලෙස සැලකිය හැකි බැවින්, ඒ අවස්ථාවේ දී තියුණු හා නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් තිබුණි. බලධාරීන්ගේ. මුල් සංස්කරණයේ මාතෘකාව සංස්කරණය කරන, සදාචාරාත්මක ආයාචනයක් ඇති බවට ප්‍රධාන කර්තෘගේ මතය සමඟ සඟරාවේ කර්තෘ මණ්ඩලය එකඟ වේ.

කතාවේ ආඛ්‍යානයේ පදනම වන්නේ විසිවන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ රුසියානු ගම්මානයේ ජීවන චිත්‍රයේ ප්‍රතිරූපයයි. ලේඛකයා විසින් කෘතිය තුළ සදාකාලික මානව ගැටලු මතු කරන ආකාරය හෙළි කිරීම සඳහා ඔහු කෙරෙහි සැලකිලිමත් ආකල්පයක් ඇත. අසල්වැසියා, කරුණාව, දයානුකම්පාව සහ යුක්තිය විදහා දැක්වීමකි. කතාවේ ප්‍රධාන තේමාව පිළිබිඹු වන්නේ ග්‍රාමීය පදිංචිකරුවෙකු වන මැට්‍රියෝනාගේ ප්‍රතිරූපයයි. ඔහු ජීවිතයේ සැබවින්ම පැවතුනි. ලේඛකයා කඳවුරෙන් නිදහස් වී මාස කිහිපයක් ගත කරයි. වර්තමානයේ ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ මිල්ට්සෙවෝ ගම්මානයේ වෙසෙන සහ කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතයේ මූලාකෘතිය වන ලේඛක මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා සකාරෝවාගේ ඉඩම් හිමියාගේ සැබෑ නම දන්නා කරුණකි.

වීරවරිය කතාවේ නිරූපණය කර ඇත්තේ රාජ්ය විශ්රාම වැටුපක් ලැබීමට සුදුසුකම් නොමැති, වැඩ කරන දින සඳහා දේශීය සාමූහික ගොවිපලක වැඩ කරන ධර්මිෂ් woman කාන්තාවක් ලෙස ය. ඒ අතරම, ලේඛකයා තමාගේම වීරවරියගේ සැබෑ මූලාකෘතියේ නම රඳවාගෙන වාසගම පමණක් වෙනස් කරයි. මැට්‍රියෝනා කතුවරයා විසින් නූගත්, කියවිය නොහැකි, මහලු ගොවි කාන්තාවක් ලෙස පොහොසත් අධ්‍යාත්මික ලෝකයකින් කැපී පෙනෙන අතර සැබෑ මානව සාරධර්ම ඇති ආදරය, දයානුකම්පාව, රැකවරණය වැනි දුෂ්කර ගම්මාන ජීවිතයේ දුෂ්කරතා හා අහිමිවීම් යටපත් කරයි.

හිටපු පාසල් ගුරුවරියක වූ හිටපු වැරදිකරුවෙකු වන ලේඛකයාට, වීරවරිය කාන්තා රුසියානු නිහතමානිකම, ආත්ම පරිත්‍යාගය සහ මෘදුකමේ පරමාදර්ශය බවට පත්වන අතර කතුවරයා වීරයාගේ ජීවිතයේ නාට්‍ය හා ඛේදවාචකය පිළිබඳව පා readers කයන්ගේ අවධානය යොමු කරයි. , එය ඇගේ ධනාත්මක ගුණාංගවලට බල නොපායි. ට්වාර්ඩොව්ස්කි ඒ.ටී.ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ඇගේ ඇදහිය නොහැකි තරම් විශාල අභ්‍යන්තර ලෝකය වන මැට්‍රියෝනාගේ ප්‍රතිරූපය, ඇනා කරෙනිනාගේ ටෝල්ස්ටෝයා ප්‍රතිරූපය සමඟ සංවාදයක හැඟීම ඇති කරයි. කතාවේ වීරවරියගේ මෙම ලක්ෂණය ලේඛකයා විසින් කෘත fully පූර්වකව පිළිගනු ලැබේ.

සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ ලේඛකයාගේ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීම තහනම් කිරීමෙන් පසුව, කතාව නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ විසිවන සියවසේ 80 දශකයේ අග භාගයේදී ඔගෝනියෝක් සඟරාවේ ය. චිත්‍ර ශිල්පී ජෙනඩි නොවොෂිලොව්ගේ නිදර්ශන සමඟ ය.

XX ශතවර්ෂයේ 90 දශකයේ දී රුසියාවට ආපසු පැමිණි ලේඛකයා, ඔහුගේ වීරවරිය ජීවත් වූ ගම ද ඇතුළුව ඔහුගේ ජීවිතයේ අමතක නොවන ස්ථාන නැරඹීමට පැමිණ, මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා සකාරෝවා රැඳී සිටින සුසාන භූමියේදී ඇණවුම් කළ අවමංගල්‍ය සේවාවක් ලෙස ඇයට උපහාර දැක්වීය.

දුක් විඳින හා ආදරණීය ගොවි කාන්තාවකගේ කතාව පැවසීම කෘතියේ සැබෑ අරුත විචාරකයින් සහ පා .කයින් විසින් ධනාත්මකව පිළිගනු ලැබේ.

වීර මූලාකෘති, කතන්දර විවරණ, ඉතිහාසය ලිවීම.

රසවත් සංයුති කිහිපයක්

• ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම

  මුලදී, ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාව ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක් ලෙස සංකල්පනය විය. ලේඛකයාට අවශ්‍ය වූයේ මෙම පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ සදාචාරය, මූලධර්ම සහ විශ්වාසයන් ජනතාවට හඳුන්වා දීමට ය.

ලෝකයේ බොහෝ ජනයා ජීවිතයට ගෞරවය අගය කරති. ආදරණීය ගෞරවය ඇවිදීම පහසු කාර්යයක් නොවන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ගැනත්, ඔබේ මූලධර්ම හා හැසිරීම ගැනත් නිරන්තරයෙන් වැඩ කිරීමයි.

• විසිවන සියවසේ සාහිත්‍යයෙහි මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සංයුතිය

  "මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය" යන වචන පමණක් උච්චාරණය කරන විට, මගේ මව්බිම සඳහා සටනක් හා සටනක් ගැන මම වහාම සිතමි, වසර ගණනාවක් ගෙවී ගොස් ඇත, නමුත් එම වේදනාව තවමත් ඒ දිනවල relatives ාතීන් අහිමි වූ මිනිසුන්ගේ ආත්මවල සහ හදවත් තුළ පවතී

• ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා බල්ගාකොව් සංයුතියේ නවකතාවේ නිකනෝර් බොසෝයිගේ රූපය හා ලක්ෂණ

  මෙම කෘතියේ සුළු චරිත වලින් එකක් වන්නේ සාඩෝවායා වීදියේ පිහිටි නිවසක නිවාස සංගමයේ සභාපති ලෙස ලේඛකයා නියෝජනය කරන නිකනෝර් ඉවානොවිච් බොසෝයි.

• ඇලෙස්ගේ කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම! කෘතිය පිළිබඳ කුප්‍රින් රචනාව

  මෙම කථාව මට තරමක් උපදේශාත්මක බව පෙනේ. නෝරා හොඳ ගැහැණු ළමයෙක්, නමුත් ඇය අන් අයට කීකරු වීමට පුරුදු වී සිටින අතර, මෙය ඇයව ඇගේ සතුටට ගෙන යන්නේ නැත.

"Matrenin's Dvor" කතාවේ විශ්ලේෂණයට එහි චරිත පිළිබඳ විස්තරයක්, සාරාංශයක්, නිර්මාණයේ ඉතිහාසය, ප්‍රධාන අදහස හෙළිදරව් කිරීම සහ කෘතියේ කතුවරයා ස්පර්ශ කළ ගැටලු ඇතුළත් වේ.

සොල්සෙනිට්සින්ට අනුව, කතාව පදනම් වී ඇත්තේ "සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං චරිතාපදානයකි."

කතාවේ කේන්ද්‍රයේ 50 දශකයේ රුසියානු ගම්මානයක ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූරයක් ඇත. XX ශතවර්ෂය, ගමේ ගැටලුව, ප්‍රධාන මානව සාරධර්ම පිළිබඳ මාතෘකාව, යහපත්කම, යුක්තිය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න, ශ්‍රමයේ ගැටලුව, දුෂ්කර තත්වයකට මුහුණ දුන් අසල්වැසියෙකු බේරා ගැනීමට ඇති හැකියාව. මෙම සියලු ගුණාංග ධර්මිෂ් man මිනිසෙකු සතු වන අතර ඔහු නොමැතිව “ගමට එය වටින්නේ නැත”.

"Matryonina Dvor" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

මුලදී, කතාවේ මාතෘකාව වූයේ: "ගමක් ධර්මිෂ්. මිනිසෙකුට වටින්නේ නැත." අවසාන අනුවාදය 1962 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් කතුවැකිය සාකච්ඡාවේදී යෝජනා කරන ලදී. ලේඛකයා සඳහන් කළේ නමේ අර්ථය දේශනා නොකළ යුතු බවයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සොල්සෙනිට්සින් හොඳ ස්වභාවයකින් නිගමනය කළේ ඔහු මාතෘකා සමඟ අවාසනාවන්ත බවය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් සොල්සෙනිට්සින් (1918 - 2008)

කතාවේ වැඩ කටයුතු මාස ​​කිහිපයක් පුරා සිදු කරන ලදි - 1959 ජූලි සිට දෙසැම්බර් දක්වා. එය ලියා ඇත්තේ 1961 දී සොල්සෙනිට්සින් විසිනි.

1962 ජනවාරියේදී, පළමු කතුවැකි සාකච්ඡාවේදී, ඩ්වාර්ඩොව්ස්කි කතුවරයාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඒ සමඟම මෙම කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම වටී නැත. එසේ වුවද, අත් පිටපත කර්තෘ කාර්යාලයේ තබන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස මෙම කතාව 1963 දී නොවි මිර් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා සකාරෝවාගේ ජීවිතය හා මරණය මෙම කෘතිය තුළ හැකි තරම් සත්‍ය ලෙස පිළිබිඹු වන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. ගමේ සැබෑ නම මිල්ට්සෙවෝ, එය ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ කුප්ලොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇත.

විචාරකයින් කතුවරයාගේ කෘතියට උණුසුම් ලෙස සුබ පතමින් එහි කලාත්මක වටිනාකම අගය කළහ. සොල්සෙනිට්සින්ගේ කෘතියේ හරය ඉතා නිවැරදිව විස්තර කර ඇත්තේ ඒ. ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසිනි: නූගත්, සරල කාන්තාවක්, සාමාන්‍ය වැසිකිළියක්, මහලු ගොවි කාන්තාවක් ... එවැනි පුද්ගලයෙකුට මෙතරම් අවධානයක් හා කුතුහලයක් ඇති කර ගත හැක්කේ කෙසේද?

සමහර විට ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඉතා පොහොසත් හා උසස්, හොඳම මානව ගුණාංගවලින් හෙබි නිසාත්, එහි පසුබිමට එරෙහිව ලෞකික, ද්‍රව්‍යමය, හිස් අඳුරු නිසාත් විය හැකිය. මෙම වචන සඳහා සොල්සෙනිට්සින් ට්වාර්ඩොව්ස්කිට බෙහෙවින් කෘත ful විය. කතුවරයා තමා වෙත ලිපියක් යවමින්, තමා වෙනුවෙන් තමාගේ වචනවල වැදගත්කම සටහන් කළ අතර, ඔහුගේ ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටියේ ගැඹුර ද පෙන්වා දුන් අතර, එම කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස සැඟවී නොතිබුණි - ආදරණීය හා දුක් විඳින කාන්තාවකගේ කතාව .

ඒ. අයි. සොල්ෂෙනිට්සින්ගේ කෘතියේ ප්‍රභේදය සහ අදහස

"Matrenin's Dvor" කතාවේ ප්‍රභේදයට අයත් වේ. එය ආඛ්‍යානමය වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයක් වන අතර එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ සිද්ධියේ කුඩා පරිමාව හා එකමුතුකමයි.

සොල්සෙනිට්සින්ගේ කෘතියෙන් කියැවෙන්නේ සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ අසාධාරණ කුරිරු ඉරණම ගැන, ගම්වැසියන්ගේ ජීවිතය ගැන, පසුගිය ශතවර්ෂයේ 50 දශකයේ සෝවියට් පිළිවෙල ගැන, ස්ටාලින්ගේ මරණයෙන් පසු, අනාථ රුසියානු ජනතාවට ජීවත් විය යුතු ආකාරය අවබෝධ නොවූ විට ය.

මෙම කතාව මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඉග්නාටයිච් වෙනුවෙන් වන අතර, මුළු කුමන්ත්‍රණය පුරාම එය ක්‍රියා කරන්නේ වියුක්ත නිරීක්ෂකයෙකු ලෙස පමණි.

ප්රධාන චරිත වල විස්තරය සහ ලක්ෂණ

කතාවේ චරිත ලැයිස්තුව බොහෝ නොවේ; එය අක්ෂර කිහිපයකට තල්ලු වේ.

මැට්‍රියෝනා ග්‍රිගෝරීවා- උසස් වයසක කාන්තාවක්, සාමූහික ගොවිපලක මුළු ජීවිත කාලයම වැඩ කළ ගොවි කාන්තාවක් සහ බරපතල රෝගාබාධයක් හේතුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් නිදහස් වූ කාන්තාවක්.

ඇය සෑම විටම මිනිසුන්ට, ආගන්තුකයන්ට පවා උදව් කිරීමට උත්සාහ කළාය.කථිකාචාර්යවරිය ඇය වෙත මහල් නිවාසයක් කුලියට ගැනීමට පැමිණි විට, කතුවරයා මෙම කාන්තාවගේ නිහතමානිකම හා උනන්දුවක් නොදක්වයි.

මැට්‍රියෝනා කිසි විටෙකත් හිතාමතාම කුලී නිවැසියෙකු සෙව්වේ නැත, මේ සඳහා මුදල් යෙදවීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඇගේ සියලු දේපළ මල්, පැරණි බළලෙකු සහ එළුවෙකුගෙන් සමන්විත විය. මැට්රියෝනාගේ පරාර්ථකාමීත්වය මායිම් දන්නේ නැත. මනාලයාගේ සහෝදරයා සමඟ ඇයගේ විවාහය පවා පැහැදිලි වන්නේ උපකාර කිරීමට ඇති ආශාවෙනි. ඔවුන්ගේ මව මියගොස් ඇති බැවින්, ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීමට කිසිවෙකු නොසිටි අතර, පසුව මැට්‍රියෝනා මෙම බර භාර ගත්තේය.

ගොවි කාන්තාවට දරුවන් හයදෙනෙකු සිටියද ඔවුන් සියල්ලෝම කුඩා අවධියේදී මිය ගියහ. එමනිසා, කාන්තාව තඩ්ඩියස්ගේ බාල දියණිය වන කිරාගේ අධ්‍යාපනය ලබා ගත්තාය. මැට්‍රියෝනා උදේ සිට සවස් වන තුරුම වැඩ කළ නමුත් ඇය කිසි විටෙකත් තම අප්‍රසාදය කිසිවෙකුට පෙන්වූයේ නැත, තෙහෙට්ටුව ගැන පැමිණිලි කළේ නැත, ඉරණම ගැන මැසිවිලි නැඟුවේ නැත.

ඇය සෑම කෙනෙකුටම කරුණාවන්ත හා ප්‍රතිචාර දැක්වූවාය. ඇය කිසි විටෙකත් පැමිණිලි කළේ නැත, යමෙකුට බරක් වීමට අවශ්‍ය නොවීය.වැඩුණු කිරා මැට්‍රියෝනා ඇගේ කාමරය ලබා දීමට තීරණය කළ නමුත් මේ සඳහා නිවස බෙදීමට අවශ්‍ය විය. මෙම ගමන අතරතුරදී තාඩ්ඩියස්ගේ බඩු බාහිරාදිය දුම්රිය මාර්ගයේ සිරවී ඇති අතර කාන්තාව දුම්රියේ රෝද යට මිය ගියේය. ඒ මොහොතේ සිට, පරාර්ථකාමී උපකාර කළ හැකි මිනිසෙක් සිටියේ නැත.

මේ අතර, මැට්‍රියෝනාගේ relatives ාතීන් සිතුවේ මුදල් ඉපැයීම ගැන, ඇයගෙන් ඉතුරු වූ දේ බෙදා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණි. ගොවි කාන්තාව ගමේ සෙසු අයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. මේ එකම ධර්මිෂ් man මිනිසා - එකම තැනැත්තා, වෙනස් කළ නොහැකි සහ අවට සිටින මිනිසුන්ට නොපෙනෙන.

ඉග්නාටයිච්යනු ලේඛකයාගේ මූලාකෘතියයි. එක් කාලයක වීරයා වහල්භාවයේ සේවය කළ අතර පසුව ඔහු නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලදී. එතැන් පටන් මිනිසා සරල පාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කරමින් ඔබේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සාමයෙන් හා සන්සුන්ව ගත කළ හැකි නිහ corner කොනක් සොයා ගැනීමට පිටත් විය. ඉග්නැටෙවිච් ඔහුගේ රැකවරණය මැට්‍රියෝනා සමඟ සොයා ගත්තේය.

කථකයා යනු අධික අවධානය සහ දිගු සංවාද වලට අකමැති සංවෘත පුද්ගලයෙකි. ඔහු මේ සියල්ලටම සාමය හා නිහ quiet තාවයට කැමැත්තක් දක්වයි. මේ අතර, ඔහු මැට්‍රියෝනා සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීමට සමත් විය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු මිනිසුන්ව හොඳින් වටහා නොගැනීම නිසා, ගොවි කාන්තාවකගේ ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීමට ඔහුට හැකි වූයේ ඇගේ මරණයෙන් පසුව පමණි.

තඩ්ඩියස්- මැට්‍රියෝනාගේ හිටපු පෙම්වතා, යෙෆිම්ගේ සහෝදරයා. ඔහුගේ යෞවන කාලයේදී ඔහු ඇයව විවාහ කර ගැනීමට ගිය නමුත් හමුදාවට බැඳුණු අතර ඔහු ගැන අවුරුදු තුනක් තිස්සේ කිසිදු ප්‍රවෘත්තියක් නොතිබුණි. පසුව මැට්‍රියෝනාට යෙෆිම් සමඟ විවාහ විය. ආපසු පැමිණි තඩ්ඩියස් තම සහෝදරයාට සහ මැට්‍රියෝනාට පොරවකින් කපා දැමූ නමුත්, ඔහු කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සිහියට පැමිණියේය.

වීරයා කුරිරුකම හා අපහසුතාවයෙන් කැපී පෙනේ. මැට්‍රියෝනාගේ මරණය එනතෙක් බලා නොසිට ඔහු තම දියණිය සහ සැමියා වෙනුවෙන් නිවසේ කොටසක් ඉල්ලා සිටියේය. මේ අනුව, දුම්රියේ හැපී මැට්රියෝනාගේ මරණයට වගකිව යුත්තේ තාඩ්ඩියස් ය. ඔහු අවමංගල්‍යයට සහභාගි නොවීය.

කතාව කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්නා ඉග්නාටයිච්ගේ ඉරණම ගැන කියයි, ඔහු හිටපු සිරකරුවෙකු වන අතර දැන් පාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කරයි. දැන් ඔහුට නිහ quiet රැකවරණයක් අවශ්‍යයි.

දෙවන කොටසේ ගොවි කාන්තාවගේ ඉරණම පිළිබඳ දුෂ්කර සිදුවීම් ගැන, ප්‍රධාන චරිතයේ තරුණයින් ගැන සහ යුද්ධය ඇගේ පෙම්වතා ඇයගෙන් පැහැර ගත් බවත්, ඇගේ ඉරණම ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු වන සහෝදරයාගේ සහෝදරයා සමඟ සම්බන්ධ කළ යුතු බවත් සඳහන් කරයි. ඇගේ පෙම්වතා.

තෙවන කථාංගයේ දී, ඉග්නාටෙවිච් දුප්පත් ගොවි කාන්තාවකගේ මරණය ගැන දැන ගනී, අවමංගල්‍යය හා අනුස්මරණය ගැන කතා කරයි. Relatives ාතීන් තමන්ටම කඳුළු මිරිකා ගන්නවා. ඔවුන් තුළ අවංකභාවයක් නොමැත, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි රැඳී ඇත්තේ මියගිය අයගේ දේපළ බෙදීම වඩා ලාභදායී වන්නේ කෙසේද යන්න සමඟ පමණි.

කාර්යයේ ගැටළු සහ තර්ක

මැට්‍රියෝනා යනු ඇගේ දීප්තිමත් ක්‍රියාවන්ට විපාකයක් අවශ්‍ය නොවන පුද්ගලයෙකි, ඇය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ යහපත උදෙසා ආත්ම පරිත්‍යාගයට සූදානම්ය. ඔවුන් ඇයව නොදකිති, අගය නොකරති, තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරති. මැට්‍රියෝනාගේ මුළු ජීවිතයම දුක් වේදනා වලින් පිරී ඇත, ඇගේ තරුණ අවධියේ සිටම, ඉරණම ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට, අහිමි වීමේ වේදනාව විඳදරාගැනීමට, පරිණතභාවයෙන් හා මහලු වියට පත්වීමත් සමඟ ඔවුන්ගේ නිරන්තර රෝගාබාධ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම.

වීරවරියගේ ජීවිතයේ අරුත වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර, එහි ඇය සියලු දුක් හා ගැටළු අමතක කරයි.ඇගේ ප්‍රීතිය අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීම, උදව් කිරීම, අනුකම්පාව සහ මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ආදරයයි. කතාවේ ප්‍රධාන තේමාව මෙයයි.

කාර්යයේ ගැටළුකාරී තත්වය සදාචාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්න දක්වා අඩු වේ. කාරණය නම් ගමේ ද්‍රව්‍යමය සාරධර්ම අධ්‍යාත්මික සාරධර්මවලට වඩා ඉහළින් තබා ඇති හෙයින් ඒවා මනුෂ්‍යත්වයට වඩා ඉහළින් පවතී.

මැට්‍රියෝනාගේ චරිතයේ සංකීර්ණත්වය, ඇගේ ආත්මයේ උසස් බව වීරවරිය වටා සිටින කෑදර මිනිසුන්ගේ අවබෝධයට ප්‍රවේශ විය නොහැක. සමුච්චය හා ලාභය සඳහා වූ පිපාසය නිසා ඔවුන් මෙහෙයවනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ ඇස් අපැහැදිලි වන අතර ගොවි කාන්තාවගේ කරුණාව, අවංකභාවය සහ කැපවීම දැකීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදේ.

ජීවිතයේ දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා ශක්තිමත් මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකුට කෝපයක් ගෙන දෙන නමුත් ඔහුට ඔහුව බිඳ දැමිය නොහැකි බවට මැට්‍රියෝනා උදාහරණයකි. ප්‍රධාන චරිතයේ මරණයෙන් පසු, ඇය විසින් ගොඩනඟන ලද සියල්ල කඩා වැටීමට පටන් ගනී: නිවස කැබලිවලට ඇද දමනු ලැබේ, අනුකම්පාසහගත දේපලවල අවශේෂ බෙදී යයි, මිදුල තමාටම ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඉතිරි වේ. භයානක අලාභයක් සිදුවී ඇත්තේ කුමක් දැයි කිසිවෙකු දකින්නේ නැත, අපූරු පුද්ගලයෙකු මෙලොව හැර ගොස් ඇත.

කතුවරයා ද්‍රව්‍යයේ දුර්වලතාවය පෙන්නුම් කරයි, මුදල් සහ රෙගාලියා මගින් මිනිසුන් විනිශ්චය නොකරන ලෙස උගන්වයි. සැබෑ අරුත සදාචාරාත්මක ස්වභාවය තුළ පවතී. අවංකකම, ප්‍රේමය සහ දයාව යන මේ පුදුමාකාර ආලෝකය විහිදුණු පුද්ගලයාගේ මරණයෙන් පසුව පවා එය අපගේ මතකයේ පවතී.

සොල්සෙනිට්සින්ගේ කෘති කිහිපයක් නෝවි මිර් සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ලේඛකයාට අනුව කතාව "සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං චරිතාපදානය සහ අව්‍යාජ ය." එය රුසියානු ගම්මානය ගැන, එහි වැසියන් ගැන, ඔවුන්ගේ සාරධර්ම ගැන, කරුණාව, යුක්තිය, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව, වැඩ සහ උපකාර - ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුට ගැළපෙන ගුණාංග, “ගම වටින්නේ නැත”.

Matrenin's Dvor යනු පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ අයුක්තිය සහ ක el රත්වය, පශ්චාත්-ස්ටාලින් යුගයේ සෝවියට් පිළිවෙල සහ නගර ජීවිතයෙන් far ත්ව ජීවත් වන සාමාන්‍ය ජනයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවකි. ආඛ්‍යානය මෙහෙයවනු ලබන්නේ ප්‍රධාන චරිතය වෙනුවෙන් නොව, ආඛ්‍යානය වෙනුවෙන්, ඉග්නාටයිච්, සමස්ත කතාවේම, බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ භූමිකාව රඟපාන බව පෙනේ. කතාවේ විස්තර කර ඇති කථාව 1956 දක්වා දිව යයි - ස්ටාලින්ගේ මරණයෙන් වසර තුනක් ගතවී ඇත, පසුව රුසියානු ජනතාව තවමත් නොදැන සිටි අතර ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියහ.

"Matrenin Dvor" කොටස් තුනකට බෙදා ඇත:

1. පළමුවැන්න ඉග්නාටයිච්ගේ කතාව කියයි, එය ආරම්භ වන්නේ ටෝෆ්ප්‍රොඩක්ට් දුම්රිය ස්ථානයෙන් ය. මෙයින් කිසිදු රහසක් හෙළි නොකර වීරයා වහාම තම කාඩ්පත් හෙළි කරයි: ඔහු හිටපු සිරකරුවෙකි, දැන් ඔහු පාසලක ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කරයි. ඔහු එහි පැමිණියේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය සෙවීම සඳහා ය. ස්ටාලින්ගේ කාලයේ සිරගෙදර සිටි අයට රැකියාවක් සොයා ගැනීම පාහේ කළ නොහැකි වූ අතර නායකයාගේ අභාවයෙන් පසු බොහෝ දෙනෙක් පාසල් ගුරුවරුන් බවට පත්විය (හිඟ වෘත්තියක්). ඉග්නාටයිච් නවතින්නේ මහලු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මැට්‍රියෝනා නම් කාන්තාව සමඟය. ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ සන්සුන් වීමට පහසුය. ඇගේ වාසස්ථානය දුප්පත් විය, සමහර විට වහලය කාන්දු විය, නමුත් එයින් කිසිසේත් සැනසීමක් නොතිබුණි: “සමහර විට, ධනවත් වන ගමේ සමහර අයට, මැට්‍රියෝනාගේ පැල්පත කරුණාවන්ත බවක් පෙනෙන්නට නොතිබුණි, නමුත් අපි සරත් and තුව හා ශීත good තුව හොඳයි කියා ඇය සමඟ සතුටුයි.
2. දෙවන කොටසේ මැට්රියෝනාගේ තාරුණ්‍යය ගැන කියැවේ. යුද්ධය ඇගේ පෙම්වතා වන ෆැඩීව ඇයගෙන් took ත් කළ අතර ඇයට ඔහුගේ සහෝදරයා හා විවාහ වීමට සිදුවිය. ඔහුට අනුකම්පා කරමින් ඇය ඔහුට බිරිඳක් බවට පත් වූවාය. නමුත් අවුරුදු තුනකට පසු, ෆේඩි හදිසියේම ආපසු පැමිණියේය. ආපසු පැමිණි රණශූරයා ඇයට සහ ඇගේ සහෝදරයාට පාවාදීම ගැන වෛර කළේය. නමුත් දුෂ්කර ජීවිතයකට ඇගේ කරුණාව හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට නොහැකි විය. මන්දයත් ඇය රැකියාවෙහි යෙදී සිටි අතර අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීම නිසා ඇයට සැනසීමක් ලැබුණි. මැට්රියෝනා පවා ව්‍යාපාර කටයුතුවල යෙදී මිය ගියේය - ඇය තම ආදරණීයයාට සහ පුතුන්ට තම නිවසේ කොටසක් දුම්රිය මාර්ග හරහා ඇදගෙන යාමට උදව් කළාය. එය කිරාට (ඔහුගේ දියණිය) ලබා දෙන ලදී. මෙම මරණය ෆේඩිගේ කෑදරකම, කෑදරකම සහ නිර්දය භාවයට හේතු විය: මැට්‍රියෝනා ජීවත්ව සිටියදී උරුමය උදුරා ගැනීමට ඔහු තීරණය කළේය.
3. තුන්වන කොටසේදී කථකයා මැට්‍රියෝනාගේ මරණය ගැන දැන ගන්නා ආකාරය, අවමංගල්‍යය හා අනුස්මරණය විස්තර කරයි. ඇයට සමීප පුද්ගලයින් ශෝකයෙන් හ cry ා වැලපෙන්නේ නැත, නමුත් එය එසේ පිළිගෙන ඇති නිසාත්, ඔවුන්ගේ හිසෙහි සිතුවිලි ඇත්තේ මියගිය අයගේ දේපළ බෙදීම ගැනත් ය. ෆේඩි සැමරුමේ නැත.

ප්‍රධාන චරිත

Matryona Vasilievna Grigorieva යනු වයෝවෘද්ධ කාන්තාවකි, ගොවි කාන්තාවක් වන අතර ඇය අසනීප හේතුවෙන් සාමූහික ගොවිපලක රැකියාවෙන් නිදහස් විය. මිනිසුන්ට, ආගන්තුකයන්ට පවා උදව් කිරීමට ඇය සැමවිටම සතුටු විය. කථාංගයේ, කථිකාචාර්යවරිය ඇගේ පැල්පතේ පදිංචි වූ විට, කතුවරයා සඳහන් කරන්නේ ඇය හිතාමතාම ලැගුම්හලක් සොයන්නේ නැති බවත්, එනම්, මෙම පදනම මත මුදල් උපයා ගැනීමට ඇයට අවශ්‍ය නැති බවත්, ඇයට හැකි දේවලින් ලාභයක් පවා නොලැබුණු බවත්ය. ඇගේ ධනය වූයේ අත්තික්කා භාජන සහ පැරණි ගෘහස්ථ බළලෙකි. ඇය වීදියේ සිට එළුවෙකු මෙන්ම මීයන් සහ කැරපොත්තන් ද රැගෙන ගියාය. ඇගේ පෙම්වතා වන මැට්‍රියෝනාගේ සහෝදරයා සමඟ විවාහ වීමද උදව් කිරීමට ඇති ආශාව නිසා ය: "ඔවුන්ගේ මව මිය ගියා ... ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් දෑත් තිබුණේ නැහැ."

මැට්‍රියෝනාට ද දරුවන් හයදෙනෙක් සිටියත් සියල්ලෝම කුඩා කල සිටම මිය ගියහ. එබැවින් ඇය පසුව ෆේඩිගේ බාල දියණිය කිරා හදා වඩා ගැනීම සඳහා රැගෙන ගියාය. මැට්‍රියෝනා උදේ පාන්දරින්ම අවදි වී අඳුර වැටෙන තුරු වැඩ කළ නමුත් කිසිවෙකුට වෙහෙසක් හෝ අතෘප්තියක් නොපෙන්වයි: ඇය සෑම කෙනෙකුටම කරුණාවන්ත හා ප්‍රතිචාර දැක්වූවාය. ඇය සෑම විටම යමෙකුට බරක් වීමට බිය වූවාය, පැමිණිලි කළේ නැත, වෛද්‍යවරයකු ඇමතීමට පවා නැවත වරක් බිය විය. පරිණත කිරා මැට්‍රියෝනාට ඇගේ කාමරය තෑග්ගක් ලෙස ලබා දීමට අවශ්‍ය වූ අතර ඒ සඳහා නිවස බෙදීමට අවශ්‍ය විය - මෙම ගමනේදී ෆැඩීගේ දේවල් දුම්රිය මාර්ගවල මඩුවල සිරවී ඇති අතර මැට්‍රියෝනා දුම්රියේ ගැටී ඇත. දැන් උදව් ඉල්ලීමට කිසිවෙකු නොසිටියේය, අකමැත්තෙන් වුවද ගලවා ගැනීමට සූදානම් වූ පුද්ගලයෙක් සිටියේ නැත. නමුත් මියගිය අයගේ relatives ාතීන් මතකයේ තබා ගත්තේ ලාභය පිළිබඳ අදහස, දුප්පත් ගොවි කාන්තාවගේ ඉතිරි කොටස බෙදීම, ඒ වන විටත් අවමංගල්‍යයේදී ඒ ගැන සිතීම ය. මැට්රියෝනා තම සෙසු ගම්වැසියන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව දැඩි ලෙස පෙනී සිටි අතර, ඇය එසේ කළ නොහැකි, නොපෙනෙන සහ එකම ධර්මිෂ්. තැනැත්තියකි.

ඉග්නාටයිච්, යම් දුරකට ලේඛකයාගේ මූලාකෘතිය වේ. ඔහු සබැඳියෙන් ඉවත් වී නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද අතර, පසුව ඔහු සන්සුන් හා සන්සුන් ජීවිතයක් සොයා පිටත් වූ අතර, ඔහුට පාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔහු මැට්‍රියෝනා සමඟ රැකවරණය ලැබීය. නගරයේ කඩිමුඩියෙන් move ත් වීමට ඇති ආශාව අනුව, කථකයා එතරම් සමාජශීලී නොවේ, ඔහු නිහ .තාවයට ප්‍රිය කරයි. කාන්තාවක් වැරදීමකින් ඔහුගේ ජැකට්ටුව අතට ගත් විට ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන අතර ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍රයේ හ from ින් ඔහුට තමාටම ස්ථානයක් සොයාගත නොහැක. කථිකාචාර්යවරයා නිවසේ අනියම් බිරිඳ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මෙයින් පෙනී යන්නේ ඔහු තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජ විරෝධී නොවන බවයි. එසේ වුවද, ඔහු මිනිසුන්ව හොඳින් තේරුම් නොගනී: මැට්‍රියෝනා ජීවත් වූයේ ඇය අභාවප්‍රාප්ත වීමෙන් පසුව බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

මාතෘකා සහ ගැටළු

සොල්සෙනිට්සින් සිය "මැට්රිනින්ස් ඩ්වෝර්" නම් කතාවෙන් රුසියානු ගම්බද වැසියන්ගේ ජීවිතය, බලය සහ මිනිසුන් අතර සබඳතා පද්ධතිය ගැන, ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ හා කෑදරකමේ රාජධානියේ ආත්මාර්ථකාමී ශ්‍රමයේ ඉහළ හැඟීම ගැන කියයි.

මේ සියල්ල අතරින්, ශ්‍රමයේ තේමාව වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත. මැට්‍රියෝනා යනු ආපසු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටින පුද්ගලයෙකු වන අතර අන් අයගේ යහපත උදෙසා සෑම දෙයක්ම තමාට ලබා දීමට සූදානම්ය. ඔවුන් ඇයව අගය නොකරන අතර තේරුම් ගැනීමට පවා උත්සාහ නොකරන අතර, සියල්ලට පසු, මෙය දිනපතා ඛේදවාචකයක් අත්විඳින පුද්ගලයෙකි: මුලදී, තරුණයින්ගේ වැරදි සහ අහිමි වීමේ වේදනාව, ඉන් පසු - නිරන්තර රෝගාබාධ, උමතු වැඩ, ජීවිතය නොව පැවැත්මයි. නමුත් සියලු ගැටලුවලින් හා දුෂ්කරතාවලින් මැට්‍රියෝනා සිය කාර්යයන්හි සැනසිල්ල සොයා ගනී. අවසානයේදී, ඇයව මරණයට පත් කරන්නේ වැඩ සහ පසුගාමී වැඩ ය. මැට්‍රියෝනාගේ ජීවිතයේ අරුත හරියටම මෙය වන අතර, රැකවරණය, උපකාරය, අවශ්‍ය වීමට ඇති ආශාව. එමනිසා, අන් අය කෙරෙහි ක්‍රියාශීලී ප්‍රේමය කතාවේ ප්‍රධාන තේමාවයි.

සදාචාරය පිළිබඳ ගැටළුව ද කතාවේ වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. ගමේ ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් මිනිස් ආත්මයට හා එහි ශ්‍රමයට වඩා පොදුවේ මනුෂ්‍යත්වයට වඩා උසස් ය. ද්විතීයික චරිත හුදෙක් මැට්‍රියෝනාගේ චරිතයේ ගැඹුර තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වේ: කෑදරකම සහ ඔවුන්ගේ ඇස් වඩාත් අපැහැදිලි වීමට ඇති ආශාව සහ කරුණාව සහ අවංකකම දැකීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදේ. ෆැඩීට තම පුතා සහ බිරිඳ අහිමි විය, ඔහුගේ බෑණාට සිර ද ment ුවමක් ඇති බවට තර්ජනය කර ඇත, නමුත් ඔහුගේ සිතුවිලි රැඳී ඇත්තේ ඔවුන්ට පුළුස්සා දැමීමට කාලය නොමැති ල logs ු-සටහන් බේරා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.

ඊට අමතරව, කතාවේ ගුප්ත විද්‍යාවේ තේමාවක් ඇත: නාඳුනන ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුගේ චේතනාව සහ නපුරු දේ පිළිබඳ ගැටළුව - ඒවා ස්වයං-උනන්දුවක් ඇති මිනිසුන් විසින් ස්පර්ශ කරන ලදී. ෆැඩී මැට්‍රියෝනාගේ පැල්පතේ ඉහළ කාමරයට ශාප කර එය පහළට ගෙන ඒමට කටයුතු කළේය.

අදහස

"මැට්රිනින්ගේ ඩ්වෝර්" කතාවේ ඉහත සඳහන් තේමාවන් සහ ගැටළු ප්‍රධාන චරිතයේ පිරිසිදු ලෝක දෘෂ්ටියේ ගැඹුර හෙළි කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. සාමාන්‍ය ගොවි කාන්තාවක් දුෂ්කරතා හා පාඩු රුසියානු පුද්ගලයාට පමණක් කෝප වන අතර ඔහුව බිඳ නොදමන්න. මැට්‍රියෝනාගේ මරණයත් සමඟ ඇය සංකේතාත්මකව ගොඩනඟන ලද සියල්ල බිඳ වැටේ. ඇගේ නිවස ඉවතට ඇද දමනු ලැබේ, දේපළවල නටබුන් එකිනෙකා අතර බෙදී යයි, මිදුල හිස්ව පවතී, හිමිකරු නැත. එමනිසා, ඇගේ ජීවිතය අනුකම්පා සහගත බව පෙනේ, පාඩුව කිසිවෙකු වටහා නොගනී. එහෙත් බලවතුන්ගේ මාළිගාවලට හා ස්වර්ණාභරණවලට ද එවැනිම දෙයක් සිදු නොවේ ද? කතුවරයා ද්‍රව්‍යයේ දුර්වලතාවය පෙන්නුම් කරන අතර ධනය හා ජයග්‍රහණ අනුව අන් අයව විනිශ්චය නොකරන ලෙස අපට උගන්වයි. සැබෑ අරුත වන්නේ සදාචාරාත්මක ප්‍රතිරූපයයි, එය මරණයෙන් පසුව පවා මැකී නොයනු ඇත, මන්ද එය එහි ආලෝකය දුටු අයගේ මතකයේ රැඳී ඇති බැවිනි.

සමහර විට, කාලයත් සමඟම, වීරයන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් කොටසක් අහිමි වී ඇති බව පෙනෙනු ඇත: මිල කළ නොහැකි වටිනාකම්. මෙවැනි කාලකණ්ණි පසුබිමක ගෝලීය සදාචාරාත්මක ගැටලු හෙළි කරන්නේ ඇයි? එසේනම් "මැට්‍රිනින්ගේ අංගනය" කතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම කුමක්ද? මැට්‍රියෝනා ධර්මිෂ් woman කාන්තාවක් යන අවසාන වචන ඇගේ උසාවියේ මායිම් මකා දමා මුළු ලෝකයේම පරිමාණයට විහිදුවමින් සදාචාරය පිළිබඳ ගැටලුව විශ්වීය කරයි.

කාර්යයේ ජන චරිතය

සොල්සෙනිට්සින් “පසුතැවිල්ල සහ ස්වයං-සීමා කිරීම” යන ලිපියේ මෙසේ තර්ක කළේය: “එවැනි සහජ දේවදූතයන් සිටිති, ඔවුන් බරින් අඩු බව පෙනේ, ඔවුන් මෙම මුඩුක්කුට උඩින් ලිස්සා යති, කිසිසේත් එහි ගිලී නොසිටින අතර, ඔවුන්ගේ පාදවලින් මතුපිට ස්පර්ශ කරනවාද? අප සෑම කෙනෙකුම එවැනි අයව මුණගැසුණෙමු, ඔවුන් රුසියාවේ දහයක් හෝ සියයක් නොවේ, මේ ධර්මිෂ් are යන්, අපි ඔවුන්ව දුටුවෙමු, අපි පුදුමයට පත් වූවෙමු ("විකේන්ද්රිකයන්"), ඔවුන්ගේ යහපත භාවිතා කළෙමු, හොඳ අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන් ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේ එකම, ඔවුන්ට, වහාම අපගේ විනාශ වූ ගැඹුරට නැවත ඇද වැටුණි.

මැට්‍රෝනා අනෙක් ඒවා අතර වෙනස හඳුනාගනු ලබන්නේ මනුෂ්‍යත්වය ආරක්ෂා කිරීමේ හැකියාව සහ ඇතුළත core න හරයක් මගිනි. ඇයගේ උදව් සහ කරුණාව නිර්ලජ්ජිත ලෙස භාවිතා කළ අයට, ඇය දුර්වල කැමැත්තක් හා සුහදශීලී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, වීරවරිය උදව් කළේ අභ්‍යන්තර අකමැත්තෙන් හා සදාචාරාත්මක ශ්‍රේෂ් .ත්වයෙන් පමණි.

කැමතිද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!

"මැට්‍රියොනින් ඩ්වෝර්"නොවි මිර් සඟරාවේ පළ වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්ගේ දෙවන කතාවයි. වාරණ බාධක වළක්වා ගැනීම සඳහා කර්තෘ මණ්ඩලයේ ඉල්ලීම පරිදි කතුවරයාගේ මාතෘකාව “ගමක් ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුට වටින්නේ නැත”. කතාවේ ක්‍රියාකාරී කාලය කතුවරයා විසින් 1956 දක්වා වෙනස් කරන ලද්දේ එකම හේතුව නිසාය.

ඇන්ඩ්‍රි සින්යාව්ස්කි මෙම කෘතිය සියලු රුසියානු "ගමේ සාහිත්‍යයේ" මූලික දෙය ලෙස හැඳින්වීය.

නිර්මාණයේ සහ ප්‍රකාශනයේ ඉතිහාසය

කථාව ආරම්භ වූයේ ජූලි අග - 1959 අගෝස්තු මුල ක්‍රිමියාවේ බටහිර චර්නොමෝර්ස්කෝයි නම් ගම්මානයේ ය. සොල්සෙනිට්සින්ට ඔහුගේ මිතුරන් විසින් කසකස් පිටුවහල් කිරීම හරහා ආරාධනා කරනු ලැබුවේ 1958 දී එහි පදිංචි වූ කලත්‍රයන් වන නිකොලායි ඉවානොවිච් සහ එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා සුබොව් විසිනි. කථාව එම වසරේම දෙසැම්බර් මාසයේදී අවසන් විය.

සොල්සෙනිට්සින් 1961 දෙසැම්බර් 26 වන දින ට්වාර්ඩොව්ස්කි වෙත කතාව ලබා දුන්නේය. සඟරාවේ පළමු සාකච්ඡාව 1962 ජනවාරි 2 වන දින සිදු විය. ට්වාර්ඩොව්ස්කි විශ්වාස කළේ මෙම කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කළ නොහැකි බවයි. අත් පිටපත කර්තෘ කාර්යාලයේ පැවතුනි. වාරණය මගින් නෝවි මිර් (1962, අංක 12) වෙතින් මිහායිල් සොෂ්චෙන්කෝ පිළිබඳ වෙනියාමින් කවරින්ගේ මතකයන් කපා හැර ඇති බව දැනගත් ලිඩියා චුකොව්ස්කායා සිය දිනපොතේ 1962 දෙසැම්බර් 5 වන දින මෙසේ ලිවීය.

... සොල්සෙනිට්සින්ගේ දෙවන කොටස ප්‍රකාශයට පත් නොකළේ නම් කුමක් කළ යුතුද? මම පළමුවැන්නාට වඩා ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඇය ධෛර්යයෙන් යටපත් වී, ද්‍රව්‍යමය දේවලින් කම්පා වෙයි - හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, සහ සාහිත්‍යමය කුසලතාව; සහ "මැට්‍රියෝනා" ... මෙහිදී ඔබට දැනටමත් මහා කලාකරුවෙකු දැක ගත හැකිය, මානුෂීය, අපගේ මව් භාෂාවට අපව නැවත ගෙන ඒම, රුසියාවට ආදරය කිරීම, බ්ලොක් පැවසූ පරිදි, මාරාන්තික අමනාපයෙන්.<…>එබැවින් අක්තමාගේ අනාවැකිමය දිවුරුම සැබෑ වේ:

රුසියානු කථාව, අපි ඔබව බේරා ගන්නෙමු
නියම රුසියානු වචනය.

සංරක්ෂණය - පුනර්ජීවනය - ඇ / සී සොල්සෙනිට්සින්.

"අයිවන් ඩෙනිසොවිච් හි එක් දිනක්" කතාවේ සාර්ථකත්වයට පසුව, ට්වාර්ඩොව්ස්කි නැවත කතුවැකි සාකච්ඡාව සහ කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා තීරණය කළේය. ඒ දවස්වල ට්වාර්ඩොව්ස්කි සිය දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය.

අද පැමිණීම වන විට සොල්සෙනිට්සින් උදේ පහේ සිට ඔහුගේ “ධර්මිෂ් W ස්ත්‍රිය” නැවත කියවීය. ඔහ් දෙවියනේ, ලේඛකයෙක්. විහිළුවක් නැත. ඔහුගේ මනසෙහි සහ හදවතේ “පාමුල” ඇති දේ ප්‍රකාශ කිරීමට සැලකිලිමත් වන එකම ලේඛකයා. "ගොනාගේ ඇසට පහර දීමට" ඇති ආශාවේ සෙවනැල්ලක් නොවේ, කරුණාකර, කතුවරයාගේ හෝ විචාරකයාගේ කාර්යයට පහසුකම් සැලසීමට - ඔබට අවශ්‍ය පරිදි, හැරී යන්න, මම මගේ අත නොතබමි. මට තවදුරටත් ඉදිරියට යා නොහැකි නම්.

"මැට්‍රියොනින් ඩ්වෝර්" යන නාමය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් යෝජනා කරන ලද අතර 1962 නොවැම්බර් 26 දින කතුවැකි සාකච්ඡාවේදී අනුමත කරන ලදී:

ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්‍රිෆොනොවිච් තර්ක කළේ “නම එතරම් වෙනස් නොවිය යුතුය. “ඔව්, මට ඔබේ නම් ගැන වාසනාවක් නැහැ” කියා සොල්සෙනිට්සින් පිළිතුරු දුන්නේය.

මෙම කතාව 1963 ජනවාරි මාසයේදී නෝවි මිර්ගේ සටහන් පොතේ (පිටු 42-63) “කතන්දර දෙකක්” යන මාතෘකාව යටතේ “කොචෙටොව්කා දුම්රිය ස්ථානයේ සිදුවීමක්” යන කතාව සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

පොදුවේ විචාරකයින්ගේ හොඳ පිළිගැනීමකට ලක්වූ සොල්සෙනිට්සින්ගේ එක් දිනක් වන අයිවන් ඩෙනිසොවිච්ගේ කෘතිය මෙන් නොව, මැට්‍රියොනින් ඩ්වෝර් සෝවියට් පුවත්පත්වල මතභේදාත්මක හා සාකච්ඡා රැල්ලක් ඇති කළේය. කතාවේ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය 1964 ශීත in තුවේ දී සාහිත්‍ය රුසියාවේ පිටුවල විවේචනාත්මක සාකච්ඡාවක කේන්ද්‍රය විය. එය ආරම්භ වූයේ තරුණ ලේඛක එල්. ෂුකොවිට්ස්කිගේ ලිපියකින් "සම කර්තෘවරයකු සොයමින්!"

වසර ගණනාවක නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පසු 1989 දී සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්ගේ ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ “මැට්‍රියොනින් ඩ්වෝර්” ය. මෙම කතාව ඔගෝනියෝක් සඟරාවේ (1989, අංක 23, 24) කලාප දෙකකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර පිටපත් මිලියන 3 කට අධික ප්‍රමාණයක් විශාල වශයෙන් සංසරණය විය. සොල්සෙනිට්සින් ප්‍රකාශනය “මුහුදු කොල්ලකාරයා” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේ එය ඔහුගේ කැමැත්තෙන් තොරව සිදු කළ බැවිනි.

කුමන්ත්රණය

මෙය කථකයාගේ කොටස සමඟ සංසන්දනය කරයි: “සන්සුන්කමේ සුළඟ මෙම නම්වලින් මාව ඇද ගත්තේය. ඔවුන් මට පරිපූර්ණ රුසියාව පොරොන්දු විය ”. ඔහු තල්නෝවෝ නම් ගම්මානයක පදිංචි විය. ආඛ්‍යානය වාසය කරන පැල්පතේ හිමිකරු මැට්‍රියෝනා වාසිලියෙව්නා ග්‍රිගෝරීවා හෝ සරලව මැට්‍රියෝනා ලෙස හැඳින්වේ.

මැට්‍රියෝනා, “සංස්කෘතික” පුද්ගලයෙකුට ඇගේ ඉරණම සිත්ගන්නාසුලු ලෙස නොසලකයි, සමහර විට සවස් වරුවේ තමා ගැන ආගන්තුකයාට කියයි. මෙම කාන්තාවගේ ජීවිතය පිළිබඳ කථාව සිත් ඇදගන්නා අතර ඒ සමඟම ඔහු යටපත් කරයි. ඔහු ඇය තුළ විශේෂ අරුතක් දකින අතර, මැට්‍රියෝනාගේ සෙසු ගම්වැසියන් සහ relatives ාතීන් නොදකිති. යුද්ධය ආරම්භයේදී සැමියා අතුරුදහන් විය. ඔහු මැට්‍රියෝනාට ආදරය කළ අතර ගමේ ස්වාමිපුරුෂයන් මෙන් ඇයට පහර දුන්නේ නැත. නමුත් මැට්‍රියෝනා ඔහුට ආදරය කළේ නැති තරම්ය. ඇය තම සැමියාගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන තාඩ්ඩියස් සමඟ විවාහ වීමට නියමිතව තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පළමු ලෝක යුද්ධයේදී පෙරමුණට ගොස් අතුරුදහන් විය. මැට්‍රියෝනා ඔහු එනතුරු බලා සිටියද අවසානයේදී තාඩ්ඩියස් පවුලේ අයගේ බල කිරීම මත ඇය ඇගේ බාල සොහොයුරා වන එෆීම් සමඟ විවාහ විය. එවිට හදිසියේම හංගේරියානු වහල්භාවයේ සිටි තාඩ්ඩියස් ආපසු පැමිණියේය. ඔහුට අනුව ඔහු මැට්‍රියෝනා සහ ඇගේ සැමියා පොරවකින් කපා නොගත්තේ යෙෆීම් ඔහුගේ සහෝදරයා වන බැවිනි. තාඩ්ඩියස් මැට්‍රියෝනාට කොතරම් ආදරය කළේද යත්, එම නමින්ම නව මනාලියක් හමු විය. "දෙවන මැට්‍රියෝනා" තාඩ්ඩියස්ට දරුවන් හයදෙනෙකු බිහි කළ නමුත් "පළමු මැට්‍රියෝනා" හි යෙෆිම්ගේ සියලු දරුවන් (හයදෙනා) මාස තුනක් ජීවත් වීමට පෙර මිය ගියහ. මුළු ගමම තීරණය කළේ මැට්‍රියෝනා “නරක්” වූ බවය, ඇය එය විශ්වාස කළාය. ඉන්පසු ඇය "දෙවන මැට්‍රියෝනා" දියණියව රැගෙන ගියා - කිරා, ඇයව විවාහ කරගෙන චෙරුස්ටි ගම්මානය බලා පිටත්ව යන තෙක් අවුරුදු දහයක් ඇයව ඇති දැඩි කළාය.

මැට්‍රියෝනා ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගත කළේ තමා වෙනුවෙන් නොවේ. ඇය නිරන්තරයෙන් යමෙකු වෙනුවෙන් වැඩ කළාය: සාමූහික ගොවිපලක් සඳහා, අසල්වැසියන් සඳහා, "මුෂික්" වැඩ කරන අතර, ඇය වෙනුවෙන් කිසි විටෙකත් මුදල් ඉල්ලා නැත. මැට්‍රියෝනාට විශාල අභ්‍යන්තර ශක්තියක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, වේගයෙන් ධාවනය වන අශ්වයෙකු ධාවනය කිරීමට ඇයට හැකි වන අතර එය පිරිමින්ට නතර කළ නොහැකිය. ක්‍රමානුකූලව, කථකයා තේරුම් ගනී, වෙන් කිරීමකින් තොරව අන් අයට තමන්ටම ලබා දෙන මැට්‍රියෝනා, සහ “… එතන… ඉතා ධර්මිෂ් man මිනිසා, ඔහු නොමැතිව… ගමට එය වටින්නේ නැත. නගරය ද නොවේ. අපේ ඉඩම් සියල්ලම නොවේ. නමුත් මෙම සොයාගැනීම ඔහුට සතුටක් ගෙන දෙන්නේ නැත. රුසියාව රැඳී සිටින්නේ පරාර්ථකාමී මහලු කාන්තාවන් මත නම්, ඇගේ ඊළඟට කුමක් සිදුවේද?

එබැවින් - කතාවේ අවසාන භාගයේදී වීරවරියගේ විකාර ඛේදජනක මරණය. මැට්රියෝනා මිය යන අතර, තාඩ්ඩියස්ට සහ ඔහුගේ පුතුන්ට තමන්ගේම පැල්පතක කොටසක් ඇදගෙන යාමට කිරාට දුම්රිය මාර්ගයෙන් එගොඩ වී බෑවුමකින් ඇදගෙන යාමට උදව් කරයි. මැඩ්රෝනාගේ මරණය එනතෙක් බලා සිටීමට තාඩ්ඩියස් අකමැති වූ අතර ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ තරුණයාට උරුමය ලබා ගැනීමට තීරණය කළාය. මේ අනුව ඔහු නොදැනුවත්වම ඇගේ මරණය කුපිත කළේය. Relatives ාතීන් මැට්රියෝනා භූමදාන කරන විට, ඔවුන් හදවතින්ම රාජකාරියෙන් බැහැරව අ cry න අතර මැට්‍රියෝනාගේ දේපළෙහි අවසාන කොටස ගැන පමණක් සිතති. තඩ්ඩියස් සැමරුමටවත් එන්නේ නැත.

චරිත (සංස්කරණය)

• ඉග්නටික් යනු කතන්දරකාරයා ය
• Matryona Vasilievna Grigorieva - ප්‍රධාන චරිතය, ධර්මිෂ් .ය
• එෆිම් මිරොනොවිච් ග්‍රිගෝරෙව් - මැට්‍රියෝනාගේ සැමියා
• ෆැඩී මිරොනොවිච් ග්‍රිගෝරෙව් - එෆිම්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා (මැට්‍රියෝනාගේ හිටපු පෙම්වතා සහ ඇයට බෙහෙවින් ආදරය කළ)
• "දෙවන මැට්‍රියෝනා" - තඩ්ඩියස්ගේ බිරිඳ
• කිරා - "දෙවන" මැට්‍රියෝනා සහ තාඩ්ඩියස්ගේ දියණිය, මැට්‍රියෝනා ග්‍රිගෝරීවාගේ දරුකමට හදාගත් දියණිය
• කිරාගේ සැමියා, යන්ත්‍රෝපකරණ ශිල්පියෙකි
• තඩ්ඩියස්ගේ පුත්‍රයෝ
• මාෂා මැට්‍රියෝනාගේ සමීප මිතුරියකි
• 3 මැට්‍රියෝනා සහෝදරියන්