ස්විඩ්රිගයිල් හි සැඟවුණු අපරාධවල වැරදිකරුවන්. චරිත කතාව

බොහෝ සුළු චරිත අතුරින්, ආකාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලෝවා ප්‍රධාන චරිතය වන රාස්කොල්නිකොව්ගේ චරිත නිරූපණය සඳහා වඩාත් කැපී පෙනෙන හා වැදගත් ය. "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්‍රතිරූපය හා ලක්ෂණ දොස්තයෙව්ස්කි විසින් ඉතා පැහැදිලිව, විචිත්‍රවත් ලෙස වඩාත් විස්තරාත්මකව ලියා ඇත. මෙම චරිතය වීරයාගේ චරිතයේ බොහෝ අංගයන් ඉතා පැහැදිලිව අවධාරණය කරන අතර අනුකම්පා විරහිත ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ සාරය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

දොස්තොයෙව්ස්කි එෆ්.එම්, චිත්‍ර ශිල්පියෙකු මෙන්, පුළුල් බුරුසුවකින් පැහැදිලි, දීප්තිමත්, ඉස්ම සහිත පහරවල් සහිත ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ චිත්‍රයක් චිත්‍රණය කළේය. ස්විඩ්රිගයිලොව් ප්‍රධාන චරිතය නොවුනත්, ඔහුව අමතක කිරීම දුෂ්කර වන අතර එය පසුකර යාමට නොහැකිය.

පෙනුම

“... අවුරුදු පනහක් පමණ වයසැති, සාමාන්‍යයට වඩා උස, ශක්තිමත්, පළල් සහ තද උරහිස් ඇති, එය ඔහුට තරමක් නැමුණු පෙනුමක් ලබා දුන්නේය ... ඔහුගේ පුළුල්, අස්ථි මුහුණ තරමක් ප්‍රසන්න වූ අතර ඔහුගේ පැහැය නැවුම් විය, පීටර්ස්බර්ග් නොවේ. තවමත් ඉතා thick නකමින් යුත් ඔහුගේ කොණ්ඩය මුළුමනින්ම දුඹුරු පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර මඳක් අළු පැහැයක් පමණක් වූ අතර සවලකින් බැස ගිය ඔහුගේ පළල් රැවුල ඔහුගේ හිස කෙස්වලට වඩා සැහැල්ලු විය. ඔහුගේ දෑස් නිල් පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර සීතල, ඕනෑකමින් හා කල්පනාකාරීව බැලීය. රතු තොල් "

ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ චිත්‍රය පින්තාරු කළේ එලෙසයි. නවකතාවේ අනෙක් වීරයන්ගේ ඉරණම සඳහා මෙම චරිතයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින් කතුවරයා එය ඉතා විස්තරාත්මකව ඇඳ ඇත. ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය: මුලදී පා er කයා දකින්නේ ඉතා ප්‍රසන්න පුද්ගලයෙකි, කඩවසම් අයෙකි. හදිසියේම විස්තරය අවසානයේ එය ඇස් ගැන කියනු ලැබේ: කල්පනාකාරී වුවද ස්ථාවර, සීතල පෙනුමක්. “ඇස් යනු ආත්මයේ කැඩපත” යන සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනය වචන දෙකකින් වචනාර්ථයෙන් අවධාරණය කර ඇති අතර එමඟින් චරිතයේ සාරය හෙළි වේ. ඉතා ආකර්ශනීය පුද්ගලයෙකු පවා ඔහු මුලින් දකින දෙයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. ආකැඩි ඉවානොවිච්ගේ මුහුණ සියලු ආවරණ සහ පිටත සැඟවී ඇති වෙස් මුහුණකට සමාන බව දුටු රාස්කොල්නිකොව්ගේ මතය තුළින් කතුවරයා හෙළි කරන ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සත්‍ය සාරය පිළිබඳ පළමු ඉඟිය මෙන්න, ඔහුගේ ආකර්ශනීය බව නොතකා යමක් තිබේ ස්විඩ්රිගයිලොව්හි ඉතා අප්රසන්න.

චරිතය, එය ගොඩනැගීම

ස්විඩ්රිගයිලොව් වංශවත් පුද්ගලයෙකි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලැබුණු බවයි. ඔහු අවුරුදු දෙකක් පමණ අශ්වාරෝහකයේ සේවය කළ අතර, ඔහුම පැවසූ පරිදි, "ඉබාගාතේ", දැනටමත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වාසය කරයි. එම ස්ථානයේම ඔහු තියුණු බවට පත් වී සිරගෙදරට ගියේය. එහිදී මාෆා පෙට්‍රොව්නා ඔහුව බේරා ගත්තේය. ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ සමස්ත චරිතාපදානය ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක වැටීමේ මාවත බව එයින් පෙනේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් නරුම ය, අශිෂ්ටත්වයට ඇලුම් කරන්නෙකි, ඔහු යම් ආඩම්බරයකින් පවා පිළිගනී. ඔහුට කෘත itude තාවයේ හැඟීමක් නැත: ඔහුව සිරගෙයින් බේරාගත් ඔහුගේ බිරිඳට පවා, ඔහු ඇයට විශ්වාසවන්තව නොසිටින බවත් ඇය වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවන රටාව වෙනස් නොකරන බවත් ඔහු පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ කරයි.

ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අපරාධවලින් සලකුණු විය: ඔහු නිසා, ඔහුගේ සේවක පිලිප් සහ සේවකයාගේ දියණිය, ස්විඩ්රිගයිලොව්ට අගෞරව කළ දැරිය සියදිවි නසා ගත්හ. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ මාෆා පෙට්‍රොව්නා ද තම දඩබ්බර ස්වාමිපුරුෂයා නිසා තමාටම වස පානය කර ඇති බවයි. ආකාඩි ඉවානොවිච් බොරු කියමින්, රස්කොල්නිකොව්ගේ සොහොයුරිය වන ඩුනියාට අපහාස කිරීම, ඇයට අපහාස කිරීම සහ දැරිය අගෞරව කිරීමට උත්සාහ කිරීම. ඔහුගේ සියලු විසුරුවා හරින ලද සහ වංක ජීවිතයෙන් ස්විඩ්රිගයිලොව් ක්‍රමයෙන් ඔහුගේ ආත්මය මරා දමයි. ඔහු තමා තුළ ඇති සියලු යහපත් දේ විනාශ කළහොත් හොඳයි, ආකාඩි ඉවානොවිච් ඔහු වටා ඇති සියල්ල මරා දමයි, ඔහු ස්පර්ශ කරන සියල්ල.

චරිත පෞරුෂ ගති ලක්ෂණ

ස්විඩ්රිගයිලොව් නිරූපණය කරන්නේ පරිපූර්ණ දුෂ් in යෙකු ලෙස ය. ඔහු නපුරේ අගාධයට ඇද වැටී, හෘද සාක්ෂියේ සියලු ආකාරයේ කාලකණ්ණි අවශේෂයන් අහිමි වී ඇත. ඔහුට කිසිම සැකයක් දැනෙන්නේ නැත, නපුර කරයි, ප්‍රතිවිපාක ගැන සිතන්නේ නැත, තමා අවට සිටින මිනිසුන්ගේ වධ හිංසාවලින් පවා සතුටක් ලබයි. රාගය ඇති කරවන්නෙකු, දුක්ඛදායකයෙකු වන ඔහු, තමා කළ සියලු දේ ගැන සුළු පසුතැවිල්ලක් දැනෙන්නේ නැත. එය සෑම විටම එසේ වනු ඇති බව ඔහුට පෙනේ.

ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රස්කොල්නිකොව්

ප්‍රධාන චරිතය මුණගැසුණු ආකාඩි ඉවානොවිච් වරක් ඔහුට පැවසුවේ “දෙදෙනාම එකම බෙරී ක්ෂේත්‍රයට අයත්” අය බවයි. ස්විඩ්රිගයිලොව් රාස්කොල්නිකොව්ට අතිශයින්ම අප්‍රසන්න ය. රොඩියන්ට යම් ව්‍යාකූලත්වයක් පවා දැනෙන අතර, ආකාඩි ඉවානොවිච් තමා කෙරෙහි තමාට ඇති බව දැනේ. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අභිරහස නිසා රාස්කොල්නිකොව් බියට පත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, රොඩියන් මහලු උකස් තැරැව්කරු මරා දැමුවද, ඔවුන් කිසිසේත්ම එක හා සමානව පෙනෙන්නේ නැත. ඔව්, රොඩියන් සුපිරි මිනිසුන්ගේ න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේය, මිනිසෙකු පවා මරා දැමුවේය. නමුත් ස්විඩ්රිගයිලොව්හි, විකෘති වූ කැඩපතක මෙන්, ඔහු තම අදහසෙහි මූලධර්මයන්ට අනුව දිගටම ජීවත් වන්නේ නම්, අනාගතයේ දී ඔහු දුටුවේය. මෙය රොඩියන්හි මනුෂ්‍යත්වය හෙළි කළ අතර, පසුතැවිල්ලට හා ඔහුගේ වැටීමේ සම්පූර්ණ ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීමට තල්ලු විය.

ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ අවසානය

දොස්තයෙව්ස්කි, ලිවීමේ කලාව ප්‍රගුණ කිරීමට අමතරව, මනෝ විද්‍යා .යෙකුගේ දක්ෂතාවයෙන් ද යුක්ත විය. මෙහි සහ මෙහි, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ජීවන මාර්ගය විස්තර කිරීම - නොසැලකිලිමත් දුෂ් in යෙකු, ඔහු ප්‍රේමයෙන් නතර කරයි, පෙනෙන ආකාරයට පරස්පර විරෝධී ය. ආකාඩි ඉවානොවිච්, ඩුනියා මුණගැසුණු පසු, ඇයව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු අසමත් වූ විට, ඔහු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ ගැහැණු ළමයා අවමානයට ලක් කරයි. අන්තිමේදී, ඔහු ඇය සමඟ සැබවින්ම ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව ඔහු පුදුමයෙන් තේරුම් ගනී. සැබෑ ප්‍රේමය පිළිබඳ මෙම අවබෝධය ඔහුගේ ආත්මය තුළ විවෘත වන්නේ මේ දක්වා හෘද සාක්ෂියට හෝ පසුතැවිල්ලට හෝ ඔහු විසින් සිදුකරන ලද කුරිරුකම් පිළිබඳ අවබෝධයට ඉඩ නොදුන් සියලු ගංවතුර දොරටු ය.

මංමුලා සහගත තිත්තකමින් ඔහු දුන්යා වෙත යාමට ඉඩ දෙයි:

“ඔබ මට ඒ වගේ ආදරේ නැද්ද? ඔයාට බැරිද? කවදාවත්? ”.

ස්විඩ්රිගයිලොව් හදිසියේම තේරුම් ගන්නේ ඔහු වැටීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම තනිවම සිටින බවත්, ඔහු කිසිවෙකුගේ ආදරය ලැබීමට සුදුසු නැති බවත්ය. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඔහුට ප්‍රමාද වැඩියි. ඔව්, ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඔහු මෙතෙක් කර ඇති සියලු නපුරට සමාව ලබා ගැනීමටය. ආකාඩි ඉවානොවිච් ඩූනා සහ සොන්යා වෙත මුදල් ලබා දෙයි, මාමෙලඩොව් පවුලට විශාල මුදලක් පරිත්‍යාග කරයි ... නමුත් ඔහුට ගැඹුරු, අවංක පසුතැවිල්ලක් ලබා ගත නොහැක.

එහෙත් හෘද සාක්ෂියේ වේදනාව ඔහු තුළ සිදු වූ කුරිරුකම් පිළිබඳ මතකයන් ඔහු තුළ ඇති විය. මෙම මතකයන් හෘදය සාක්ෂියට දරාගත නොහැකි බරක් විය. ස්විඩ්රිගයිලොව් සියදිවි නසා ගත්තේය.

මෙයින් ඔහු රාස්කොල්නිකොව්ට වඩා දුර්වල වූ අතර ඔහු ජීවත් වීමට බිය නොවී පාපොච්චාරණය කර පසුතැවිලි විය.

රාස්කොල්නිකොව් විසින් "ද්විත්ව". "අපරාධ හා ද ish ුවම්" හි රූප පද්ධතිය ගොඩනඟා ඇත්තේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්‍යායේ අඩුපාඩු පෙන්වීමට හා ඔප්පු කිරීමට හැකි අයුරිනි. එහි ව්‍යාජත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඔහුව ගෙන ඒම සඳහා ය. නවකතාවේ වීරයා සිතන්නේ ඔහු වගකිව යුත්තේ තමාගේ හෘද සාක්ෂියට පමණක් බවයි. ඔහු අන් අය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එහෙත්, ඔහු මිනිසුන්ගෙන් දුරස්ථව සිටීම, හුදකලාව, කේන්ද්‍රීය භාවය නිසා, බාහිර ලෝකය සමඟ වෛෂයිකව පවතින විවිධ සබඳතා වෙන් කිරීමට ඔහුට නොහැකිය. සෑම මුහුණක්, සංවාදයක්ම, අහම්බෙන් රැස්වීමක් පවා නව සදාචාරාත්මක පරීක්ෂණ සහ වධ හිංසා සඳහා දිරිගැන්වීමක් බවට පත්විය හැකිය (මවක් සහ සහෝදරියක් සමඟ කථාංග, ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ බොලිවාර්ඩ් ආදිය). රාස්කොල්නිකොව්ගේ පරිණාමයේ විශේෂ වැදගත්කමක් වූයේ ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ ලුෂින් සමඟ ඔහු ගැටීමයි.

ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බුද්ධියක් සහ පොහොසත් ජීවිත අත්දැකීමක් ඇති ස්විඩ්රිගයිලොව්, රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධයේ අර්ථය ගැන අනුමාන කරයි, ඔහු මිනීමැරුමට තල්ලු කළ හේතු ගැන. ඔහු තරුණයාගේ “උසස් චේතනාවන්” සහ ඔහුගේ න්‍යායන් ගැන විවෘතව සිනාසෙයි. ඔහුට න්‍යායන් අවශ්‍ය නොවන අතර, ඒවා නොමැතිව, ප්‍රායෝගිකව, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම සියලු මිනිස් සම්මතයන්, සිරිත් විරිත්, නීති, කිසිසේත් දුක් විඳීමෙන් තොරව, රාස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, පසුතැවිල්ලෙන් යුතුව උල්ලං es නය කරයි.

ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ වර්ගය දොස්තොයෙව්ස්කි විසින් ද නින්දිත හා අපහාසයෙන් දක්වා ඇත. නමුත් වල්කොව්ස්කි කුමරුගේ මුවාවෙන් තනු නිර්මාණය කළ දුෂ් in යෙකුගේ ලක්ෂණ දැනුනේ නම්, ස්විඩ්රිගයිලොව් කලාත්මකව වඩා ඒත්තු ගැන්විය. කූඩැල්ලෙකු හා නරුමයෙකු වන ඔහු ඒ සමඟම ලේඛකයා විසින් යම් ආකාරයක අභ්‍යන්තර ව්‍යාකූලත්වයක්, මානසික අස්ථාවරත්වයක් සහ කාංසාවක් පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේම විනාශය ඔහුට පැහැදිලි වෙමින් පවතින බව පෙනේ. හිස්බව සහ බලාපොරොත්තු රහිතබව පිළිබඳ වි ness ානය ස්වභාවයෙන්ම ඔහුව සියදිවි නසා ගැනීමට යොමු කරයි. රස්කොල්නිකොව් ස්විඩ්රිගයිලොව් තුළ දැකීමෙන් බියට පත් වේ, වක්‍ර දර්පණයක මෙන්, ඔහුගේ අදහස් සැබෑ ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම; මේ නිසා ස්විඩ්රිගයිලොව් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති වූ වේදනාකාරී තෘෂ්ණාව, මෙම මිනිසා තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව සහ තමාම තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව.

රස්කොල්නිකොව්ගේ ලුෂින්ගේ ආකල්පය වෙනස් ලෙස ගොඩනඟා ඇත. ආත්මාර්ථකාමී ගණනය කිරීම් මත පදනම් වූ ජීවන මූලධර්ම පදනම් කරගත් "ඉතා ගෞරවනීය මිනිසෙකු" වන ධනේශ්වර ව්‍යාපාරයේ ව්‍යාපාරිකයෙකු ඔහු තුළ පිළිකුල හා අව mpt ාව ඇති කරයි. ඔහුගේ නින්දිත ස්වභාවය ඔහුගේ මවගේ ලිපියෙන් රස්කොල්නිකොව් විසින් හෙළිදරව් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරියගේ පෙම්වතා හමුවූ විට, ඔහු සහ ලුෂින් අතර යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව ඒත්තු ගැන්වීම ගැන ඔහු බියට පත් වේ. "නවතම ආර්ථික විද්‍යාවේ" මූලධර්ම මත පදනම් වූ ඇතැම් න්‍යායාත්මක අදහස් ද ලුෂින් ප්‍රකාශ කරයි. ඔහුට අනුව, පුද්ගලයාගේ ඕනෑම සදාචාරාත්මක යුතුකමක් අනෙක් පුද්ගලයින්ට බැහැර කිරීම අවශ්‍ය වේ: "... තනිකරම සහ මා වෙනුවෙන් පමණක් අත්පත් කර ගැනීමෙන්, මම මෙය හරියටම ලබා ගන්නේ, සෑම කෙනෙකුටම මෙන් ...", සහ මෙය "විශ්වීය සමෘද්ධිය ..." සඳහා සහතිකයක් වනු ඇත. ලුෂින්ගේ වචන ඔහුගේම න්‍යායේ අඩු, අසභ්‍ය අනුවාදයක් බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නා විට රාස්කොල්නිකොව්ට සීමාවක් නැත. නවකතාවේ වීරයාට ජීවිතය විසින්ම “තෝරාගත් අයට” “අවසරයට” ඇති අයිතිය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රායෝගිකව ඇතිවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක මොනවාදැයි බැලීමට බල කරයි, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා දෙකට බෙදීමේ න්‍යායෙන් යුක්ති සහගත කළ හැකි ක්‍රියාමාර්ග කාණ්ඩ.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ අපරාධ හා ද ish ුවම් කේන්ද්‍රයේ දහනව වන ශතවර්ෂයේ හැට ගණන්වල වීරයාගේ චරිතය වන දුප්පත් සිසුවෙකු වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් ය. රස්කොල්නිකොව් අපරාධයක් කරයි: ඔහු මහලු කාන්තාවක් මරා දමයි - කොල්ලකරුවෙකු සහ ඇගේ සහෝදරිය, හානිකර, ...

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් යනු දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ හා ද ish ුවම් නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයයි. රාස්කොල්නිකොව් ඉතා තනිකමකි. ඔහු මිනී පෙට්ටියක් මෙන් පෙනෙන කුඩා කාමරයක ජීවත් වන දුප්පත් ශිෂ්‍යයෙකි. සෑම දිනකම රාස්කොල්නිකොව් ජීවිතයේ "අඳුරු පැත්ත" දකිනවා, පීටර්ස්බර්ග්: පිටත කෙළවරේ ...

එෆ්. එම්. දොස්තොයෙව්ස්කි ශ්‍රේෂ් greatest තම රුසියානු ලේඛකයා, අසමසම යථාර්ථවාදී චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, මිනිස් ආත්මයේ ව්‍යුහ විද්‍යා ist යෙකි, මානවවාදය සහ යුක්තිය පිළිබඳ අදහස්වල උද්‍යෝගිමත් ශූරයෙකි. ඔහුගේ නවකතා කැපී පෙනෙන්නේ වීරයන්ගේ බුද්ධිමය ජීවිතය කෙරෙහි ඇති දැඩි උනන්දුව, සංකීර්ණ හෙළිදරව් කිරීම ...

ඔහුගේ "අපරාධ හා ද ish ුවම්" නවකතාවේ ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි විසින් අවසරය පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි, එක් පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුට වඩා ඉහළට ඔසවා තැබීම, "නැපෝලියන්වාදය". ඔහු මෙය ඉතා තර්කානුකූල හා හොඳින් පෙනෙන ආකාරය පෙන්වයි ...

අපරාධ සහ ද ish ුවම් යනු මානසික හා සමාජීය නවකතාවකි. එපමණක් නොව, මානව මනෝ විද්‍යාව හා සමාජ වි ness ානය එකිනෙකට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සමීපව බැඳී ඇත. F.M.Dostoevsky පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ ඔහු සිටින පරිසරය ගවේෂණය කරයි ...

එෆ්.එම්. දොස්තොයෙව්ස්කිගේ නවකතාව වන අපරාධ සහ ද ish ුවම්, ප්‍රතිවිරෝධතා ක්‍රමය පුළුල් ලෙස භාවිතා වේ, චරිත පද්ධතියක් ඒ මත ගොඩනගා ඇත. රස්කොල්නිකොව් අවට සිටින සෑම වීරවරයෙක්ම එක් හෝ තවත් මට්ටමකට වීරයාගේ යම් ගති ලක්ෂණයක් හෙළි කරයි. රාස්කොල්නිකොව් සහ අනෙකුත් චරිත අතර සමාන්තරයන් ඇද ගන්නා අතර, එය එක්තරා ආකාරයක ද්විත්ව පද්ධතියක් නිර්මාණය කරයි. රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල යුගලය, පළමුව, ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් ය. ඔවුන් සඳහා, "සියල්ල අවසර ඇත", විවිධ හේතු නිසා වුවද.

ආකාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලොව් වංශාධිපතියෙකු වූ අතර අශ්වාරෝහකයේ වසර දෙකක් සේවය කළ අතර පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් විය. මෙය පනස් දෙනෙකුගෙන් යුත් “පරිපූර්ණ ලෙස ආරක්ෂා වූ පුද්ගලයෙකි”. මුහුණ වෙස් මුහුණක් මෙන් වන අතර "දරුණු අප්‍රසන්න" දෙයකින් පහර දෙයි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ දීප්තිමත් නිල් ඇස් දෙස “කෙසේ හෝ බර හා චලනයකින් තොරය.” නවකතාවේ ඔහු වඩාත් අද්භූත චරිතය වේ: ඔහුගේ අතීතය සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කර නැත, ඔහුගේ අභිප්‍රායයන් සහ ක්‍රියාවන් නිර්වචනය කිරීමට අපහසු සහ අනාවැකි කිව නොහැකි, නින්දා කරන්නෙකුට ප්‍රමිතියෙන් තොරය, ඔහු මුලින් බලන විට එවැනි අශිෂ්ට චරිතයක් සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, රාස්කොල්නිකොව්ගේ මවට ලිපියක් මගින්).

රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපයට යාබදව තබා ඇති ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ රූපය දාර්ශනික අදහසේ එක් පැත්තක් හෙළි කරයි, එය පහත පරිදි වේ. ඇතැම් තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ පුද්ගලයෙකු තුළ සදාචාරාත්මක හැඟීමක් අතුරුදහන් විය හැකි නමුත් සාමාන්‍ය සදාචාර නීතිය මෙයින් අතුරුදහන් නොවේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් සදාචාරයෙන් බැහැරව සිටින අතර, ඔහුට හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවක් නොමැති අතර, රස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් දුරාචාරමය බව ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්විඩ්රිගයිලොව් අපරාධ කිහිපයකට සම්බන්ධ බවට පැතිර යන කටකතා විවිධ අර්ථකථනවල පුනරාවර්තනය වේ; ඒවා පදනම් විරහිත නොවන බව පැහැදිලිය.

බිහිරි ගොළු දැරිය ඔහු විසින් “කුරිරු ලෙස අපහාස” කර සියදිවි නසා ගත් අතර, පාපන්දු ක්‍රීඩක පිලිප් ගෙල සිරකර මරා දැමීය. ස්විඩ්රිගයිලොව් තමා සහ රාස්කොල්නිකොව් අතර “යම් පොදු කරුණක්” සොයා ගැනීම ලක්ෂණයකි, රස්කොල්නිකොව් පවසයි: "අපි බෙරි ක්ෂේත්‍රයක්." ස්විඩ්රිගයිලොව් විසින් ප්‍රධාන චරිතය පිළිබඳ අදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ එක් හැකියාවක් අන්තර්ගත වේ. සදාචාරාත්මක නරුමයෙකු ලෙස ඔහු රස්කොල්නිකොව්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක නරුමයාගේ කැඩපත් රූපයකි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අවසරය අවසානයේ රස්කොල්නිකොව්ට භයානක වේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් ද තමාටම භයානක ය. ඔහු තමාගේම ජීවිතය ගත කරයි.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ "පීඩා සහ ද ish ුවම්" යනු දහනව වන ශතවර්ෂයේ හැට ගණන්වල වීරයා වන රස්නිචින්, දුප්පත් ශිෂ්ය රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ චරිතයකි. ඇදහිල්ල භයානක ය, නමුත් මම, අනෙක් පා readers කයින් මෙන්, බොහෝ විට, රස්කොල්නිකොව්ව නිෂේධාත්මක වීරයෙකු ලෙස නොසලකමි; මට නම් ඔහු ඛේදජනක වීරයෙක් බව පෙනේ. රාස්කොල්නිකොව්ගේ ඛේදවාචකය කුමක්ද? දොස්තයෙව්ස්කි සිය වීරයාට පුදුමාකාර [...]

• "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ සොන්යා මාමලඩෝවාගේ රූපයේ අර්ථය දොස්තයෙව්ස්කි සඳහා සොන්යා මාමෙලෝඩෝවා පුෂ්කින් සඳහා ටැටියානා ලාරිනාට සමානය. කතුවරයා සෑම තැනකම ඔහුගේ වීරවරිය කෙරෙහි දක්වන ආදරය අපට පෙනේ. ඔහු ඇයව අගය කරන ආකාරය, රූප වන්දනා කිරීම සහ කොතැනක හෝ ඇයව අවාසනාවන්ත ලෙස ආරක්ෂා කරන ආකාරය අපට පෙනේ. සොන්යා යනු සංකේතයක්, දිව්‍ය පරමාදර්ශයක්, මිනිස් සංහතියේ ගැලවීම උදෙසා කරන පූජාවකි.

"Luzhin සහ Svidrigail" හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

අවධානය

රස්කොල්නිකොව් නවකතාවේ ඔහුගේ "ද්විත්ව" චරිත වලින් වට වී ඇත: ඒවා තුළ, වීරයාගේ පෞරුෂයේ ඕනෑම අංගයක් අඩු කිරීම, උපහාසාත්මක හෝ සෙවනැලි වේ. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්න, නවකතාව අපරාධයක් පිළිබඳ එතරම් නඩු විභාගයක් නොවන අතර (මෙය ප්‍රධාන දෙයයි) පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂත්වය, චරිතය, මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ නඩු විභාගයක් වන අතර එය රුසියානු යථාර්ථයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 60 දශකය: සත්‍යය, සත්‍යය, වීරෝදාර අභිලාෂයන් සෙවීම, “රික්ත කිරීම”, “මායාවන්”.

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් කාර්යයේ බොහෝ පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් - ප්‍රධාන චරිතයේ "ද්විත්ව" වන ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්, ඔවුන් "තෝරාගත්" සහ "වෙව්ලන ජීවීන්ගේ" න්‍යායට සමාන න්‍යායන් නිර්මාණය කළ බැවිනි.

"අපි එකම බෙරී ක්‍ෂේත්‍රයේ අය වෙමු," ස්විඩ්රිගයිලොව් රොඩියන්ට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ සමානකම් අවධාරණය කරමිනි. ස්විඩ්රිගයිලොව් යනු ව්‍යාජ න්‍යායක සිරකරුවෙකි - දොස්තයෙව්ස්කිගේ වඩාත් සංකීර්ණ රූපවලින් එකකි.

නවකතාවේ ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් එෆ්

තොරතුරු

රොඩියන් දරුවන් සමඟ කැටරිනා ඉවානොව්නාට උදව් කරයි. ඔහුට මිනිස් අවාසනාවන්ත ලෙස ඇලී සිටිය හැකිය. ආකේඩි කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ දියණිය වන සොන්යාට උදව් කරයි.

වැඩ අවසානයේ ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රාස්කොල්නිකොව් ඔවුන්ගේ වරද තේරුම් ගනී. ආකාඩි ඉවානොවිච් සියදිවි නසා ගන්නා අතර රොඩියන් ඔහුගේ මරණය දැනගත් පසු අපරාධය පාපොච්චාරණය කරයි.

මෙම චරිත බොහෝ පොදු බව පෙනේ. වීරයන් අතර ඇති වෙනස්කම් මේසයක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. රාස්කොල්නිකොව් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්: සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ (වගුව) රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් ආකාඩි ස්විඩ්රිගයිලොව් පෙනුම තද දුඹුරු පැහැති හිසකෙස් ඇති සිනිඳු දුඹුරු ඇස් ඇති තරුණයෙක්.

වැදගත්

තද රතු පැහැති තොල් සහිත නිල් පැහැති ඇස් ඇති, 50 දශකයේ පුළුල් උරහිස් සහිත මිනිසෙකි. බිම් සලකුණු සහ පරමාදර්ශ, ජීවන රටාව වසා ඇත, අද්විතීය පෞරුෂයක් පිළිබඳ න්‍යායක් වර්ධනය කරයි, දාර්ශනිකකරණයට නැඹුරු වේ.

රාස්කොල්නිකොව් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්: වීරයන්ගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

නවකතාවේ වීරයා වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් මෙම අදහසේ සිරකරුවෙකු බවට පත්විය. මෙම කෘතියේ කතුවරයා, ප්‍රධාන චරිතයේ දුරාචාරමය අදහස නිරූපණය කිරීමට අපේක්ෂා කරන අතර, එහි මනෝරාජික ප්‍රති result ලය "ද්විත්ව" රූප මත පෙන්වයි - ස්විද්‍රිගයිලොව් සහ ලුෂින්.

ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රම මගින් සමාජ සාධාරණත්වය ස්ථාපිත කිරීම "හෘද සාක්ෂියට අනුව රුධිරය" ලෙස රස්කොල්නිකොව් පැහැදිලි කරයි. ලේඛකයා මෙම න්‍යාය තවදුරටත් වර්ධනය කළේය. ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ ලුෂින් අවසානය දක්වා "මූලධර්ම" සහ "පරමාදර්ශ" අතහැර දැමීමේ අදහස අවසන් කර ඇත.

යමෙකුට යහපත හා අයහපත අතර ඇති බෙයාරින් නැති වී ඇති අතර අනෙකා පුද්ගලික ප්‍රතිලාභ ගැන දේශනා කරයි - මේ සියල්ල රස්කොල්නිකොව්ගේ සිතුවිලිවල තාර්කික නිගමනයයි. රොෂියන් ලුෂින්ගේ ආත්මාර්ථකාමී තර්කයට පිළිතුරු දීම කිසිසේත්ම නොවේ: "ඔබ දැන් දේශනා කළ ප්‍රතිවිපාක වෙත ගෙන එන්න, එවිට මිනිසුන් කපා දැමිය හැකිය."
මිනිස් ආත්මය තුළ යහපත හා අයහපත අතර අරගලය සැමවිටම යහපත්කමේ ජයග්‍රහණයෙන් අවසන් නොවන බව දොස්තයෙව්ස්කි විසින් රචිත “අපරාධ හා ද ish ුවම්” කෘතියෙන් අපට ඒත්තු ගැන්වේ.

ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්

දර්ශනය "කහ පීටර්ස්බර්ග්" වන අතර එහි "කහ බිතුපත", "කෝපය පල කලේය", is ෝෂාකාරී අපිරිසිදු වීදි, මුඩුක්කු සහ අවහිර වූ මළුව ඇත. දරිද්‍රතාවයේ ලෝකය, දරාගත නොහැකි දුක් වේදනා, මිනිසුන් තුළ රෝගී අදහස් බිහිවන ලෝකයක් (රස්කොල්නිකොව්ගේ න්‍යාය).
එවැනි පින්තූර එකින් එක දිස් වේ [...]

• රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධයට හේතු එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ “අපරාධ හා ද ish ුවම්” 60 දශකයේ වීරයාගේ චරිතයයි.

  XIX සියවස, සාමාන්‍ය, දුප්පත් ශිෂ්‍ය රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්. රස්කොල්නිකොව් අපරාධයක් කරයි: ඔහු පරණ මුදල් දෙන්නෙකු සහ ඇගේ සහෝදරිය වන හානිකර අහිංසක ලිසාවෙටා මරා දමයි.

  මිනීමැරීම දරුණු අපරාධයකි, නමුත් පා ks කයා රස්කොල්නිකොව්ව නිෂේධාත්මක වීරයෙකු ලෙස නොසලකයි; ඔහු ඛේදජනක වීරයෙකු ලෙස පෙනී යයි.

Luzhin සහ Svidrigailov හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම මනෝවිද්‍යාත්මක කෘතියක ප්‍රධාන චරිතය වන අපරාධ හා ද ish ුවම් නවකතාව රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ නම දරයි. ඔහු අනෙක් අය මෙන් නොවේ, සාමාන්‍ය ජනයාගේ වැඩ ඔහුට විදේශීය ය.

ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි, ඔහුගේ කෘතියේ පිටුවල, රොඩියන් රොමානොවිච් - ආකාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ දෙගුණයක් අපට හඳුන්වා දෙයි. මෙම වීරයා රාස්කොල්නිකොව්ට සමාන බව ප්‍රකාශ කරයි.

රාස්කොල්නිකොව් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් ඇත්තටම සමානද? සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමට උපකාරී වේ. රාස්කොල්නිකොව් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ පෙනුම මෙම චරිතවල පෙනුම විස්තර නොකර රාස්කොල්නිකොව් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ කළ නොහැකිය. ඒවා එකිනෙකට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් අඳුරු ඇස් සහ තද පැහැති හිසකෙස් ඇති තරුණයෙකි.

Luzhin සහ Svidrigailov පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විස්තරයක් ලියන්න

රාස්කොල්නිකොව් මෙන් ඔහු ද පොදු සදාචාරය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර විනෝදාස්වාදය සඳහා ඔහුගේ ජීවිතය නාස්ති කළේය. කිහිප දෙනෙකුගේ මරණයට වැරදිකරු වූ ස්විඩ්රිගයිලොව් දිගු කලක් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය නිහ ced කළ අතර, ඩුන්යා සමඟ හමුවීමක් පමණක් ඔහුගේ ආත්මයේ යම් හැඟීම් අවදි කළේය.

නමුත් පසුතැවීම, රාස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, ඔහු වෙත ප්‍රමාද විය. නමුත් තමාට මුහුණ දීමට තරම් කාලයක් හෝ ශක්තියක් ඔහුට නොමැති අතර ඔහු නළලේ වෙඩි උණ්ඩයක් තබයි.

ස්විඩ්රිගයිලොව් හෘදය සාක්ෂිය හා ගෞරවය නොමැති මිනිසෙකි - එය මෙන්, රාස්කොල්නිකොව්ට අනතුරු ඇඟවීමකි, ඔහු තමාගේ හෘදය සාක්ෂියේ හ voice ට කීකරු නොවන්නේ නම් සහ දුක් විඳීමෙන් මුදවා නොගත් ඔහුගේ ආත්මයේ අපරාධයක් සමඟ ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නම්. ස්විඩ්රිගයිලොව් යනු රස්කොල්නිකොව්ට වඩාත්ම වේදනාකාරී "ද්විත්ව" ය, මන්ද ඔහු තුළ පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක බිඳවැටීමේ ගැඹුර හෙළි වන්නේ අපරාධයේ මාවතේ ගමන් කළ අයගේ අධ්‍යාත්මික හිස්බව නිසාය.

මිනිසාට සහ මනුෂ්‍යත්වයට වේදනාව, පාගා දැමූ මිනිස් ගෞරවය කෙරෙහි අනුකම්පාව, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව ඔහුගේ නවකතාවේ පිටුවල නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවල වීරයන් වන්නේ විවිධ හේතුන් නිසා තමන් සොයා ගන්නා ජීවිතයේ මළ කෙළවරින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට කැමති අයයි.

ඔවුන්ගේ මනස හා හදවත් වහල් කරවන, මිනිසුන් අකමැති ආකාරයකින් ක්‍රියා කිරීමට හා ක්‍රියා කිරීමට බල කරන, හෝ අන් අය තුළ ඔවුන් කරන ඕනෑම දෙයක් [...]

• ලේඛකයාගේ සමාජ අසාධාරණය හා මානවවාදය පිළිබඳ ගැටළුව වන “අපරාධ සහ ද ish ුවම්” නවකතාවේ “කුඩා මිනිසුන් ”.එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ, සහ සමාජ, මානසික, දාර්ශනික නවකතා තර්කනයේ“ කුඩා මිනිසා ”යන තේමාව දිගටම පැවතුනි. ද ish ුවම "(1866). මෙම නවකතාවේ "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව වඩාත් හයියෙන් ඇසිණි.

ඩූනා කෙරෙහි ඇති අනපේක්ෂිත ආදරය ඔහු තුළ මනුෂ්‍යත්වය අවදි කරයි, නමුත් පසුතැවිලි වීමේ කාලය දැනටමත් නැති වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, සියදිවි නසා ගැනීමට පෙර, ඔහු තවමත් හොඳ ක්‍රියාවක් කරයි - මාමෙලඩොව් පවුලට මුදල් ආධාර කිරීම. චරිත ව්‍යාපාරයේ සාර්ථකත්වය ලුෂින්ගේ චරිතය මත සලකුණු තැබීය. මෙය සෘජු අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකි, ඔහු ඔවුන්ගෙන් ලබා ගත හැකි ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මිනිසුන් ඇගයීමට ලක් කරයි.

තාර්කික, ප්‍රායෝගික, ඔහුගේ දෑතින් ස්පර්ශ කළ හැකි දේ පමණක් වටහා ගනී, එබැවින් ඔහු හැඟීම් සහ ප්‍රතිභානයට යටත් නොවේ. ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සෑම කෙනෙකුම භුක්ති විඳිනු ඇත, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සදාචාරාත්මක සීමාවන් නොමැත.

අවංකකම, උනන්දුවක්, ත්‍යාගශීලිත්වය විශ්වාස නොකරයි. මගේ අනාගත සාර්ථකත්වය ගැන මට විශ්වාසයි. විනෝදය සඳහා යෙදවීම සඳහා ස්ථාපිත සමාජ සදාචාරය පහසුවෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ස්ත්‍රී දූෂකයෙකු හා මිනීමරුවෙකු බවට කටකතා පැතිර තිබේ.

හරියටම එලෙසම, ගොගොල්ගේ පීටර්ස්බර්ග් දෙපැත්තකි: දීප්තිමත් අගනා නගරයක් සමහර විට උතුරු අගනුවර වීදිවල නොව ඉරණම බිඳ දැමිය හැකි පුද්ගලයෙකුට සතුරු වේ. නෙක්රාසොව්හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කනගාටුදායකයි - චාරිත්රානුකූල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්

• "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි විසින් රචිත ලෝක ප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ "අපරාධ සහ ද ish ුවම්", රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය කේන්ද්‍රීය ය.

  මෙම චරිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පා er කයා වටහා ගනී - දුප්පත් හා පිරිහුණු ශිෂ්‍යයෙකි. දැනටමත් පොතේ මුල් පිටුවල රොඩියන් රොමානොවිච් අමුතු ලෙස හැසිරෙයි: ඔහු සැක සහිත සහ කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.

  කුඩා, මුළුමනින්ම නොවැදගත්, පෙනෙන පරිදි, ඔහු ඉතා වේදනාකාරී ලෙස දකින සිදුවීම්.

එෆ්. එම්. දොස්තොයෙව්ස්කිගේ "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ රූපවල භූමිකාව

රාස්කොල්නිකොව්ගේ දෑස් හරහා "යුක්ති සහගත මිනීමැරුම" පිළිබඳ ගැටළුව සලකා බැලීමේදී, කතුවරයා වීරයාගේ විය හැකි නිවැරදිභාවය පිළිබඳ අදහස පා the කයා වෙත ගෙන එන අතර, ඒ සමඟම "තත්වයන්ගේ භාෂාවෙන්" ඔහුගේ "න්‍යායට" අභියෝග කරයි. මෙම මතභේදයේ ප්රධාන "තර්ක" වන්නේ ලුෂින් සහ ස්විද්රිගයිලොව්ගේ සංඛ්යා ය. ඔවුන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ රස්කොල්නිකොව්ගේ “ශක්තිමත් අයගේ අයිතිය” පිළිබඳ ඔහුගේ න්‍යාය “මරණ දණ්ඩනය නියමුවන්”, ස්ත්‍රී දූෂකයන් සහ කුඩා “නැපෝලියන්” ගේ ප්‍රධාන ජීවන මූලධර්මය බවයි. ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිදේහ වීම, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ගුණාංග අනුව, ලුෂින් සහ ස්විඩ්‍රිගයිලොව් සදාචාරාත්මක “බාධක” විනාශ කිරීමේ අදහස අනුව ඔහුගේ “යුගල” වේ.

ස්විඩ්රිගයිලොව් නවකතාවේ අවසරය, ඕනෑම ආකාරයක සදාචාරාත්මක සීමා කිරීම් වලින් නිදහස් වීම යන අදහස විදහා දක්වයි. මෙය අඳුරු සාපරාධී අතීතයක් සහිත පහත්, පහත්, නරුම මිනිසෙකි. ඔහු තම දුෂ්ටකම් ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර දැනටමත් ඔහුගේ ආශාවන් පාලනය කර නැත. ඔහුගේ බිරිඳගේ අභාවයෙන් ඉක්බිතිව, ස්විඩ්රිගයිලොව් දහසය හැවිරිදි දැරියක් හඹා ගිය අතර, ඒ සමඟම රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරිය වූ ඩුනියා පසුපස හඹා යමින්, ඇගේ සහෝදරයාගේ අපරාධය ගැන අහම්බෙන් ලබාගත් තොරතුරු සමඟ ඇයව බ්ලැක්මේල් කළේය.

ස්විඩ්රිගයිලොව් භයානක පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඛේදජනක චරිතයකි. සිවිල් යුක්තියෙන් බේරී සිටි ඔහුට තම හෘදය සාක්ෂියේ විනිශ්චය හා විනිශ්චය මග හැරීමට නොහැකි විය. "අනාගත ජීවිතය" තුළ පළිගැනීමේ හැකියාව ගැන ඔහු භීතියට පත්ව සිටී: "... සිතන්න, එහි එක් කාමරයක් ඇත, ගමේ ස්නානය, දුම් වැනි, සහ සෑම කොනකම ඇත්තේ මකුළුවන් පමණි, එපමණක් නොව සදාකාලිකත්වය . මම ... සමහර වෙලාවට එහෙමයි වගේ. ”

කෙසේ වෙතත්, දොස්තයෙව්ස්කි පවසන පරිදි, අන්තිම පව්කාරයන් සඳහා පවා, පසුතැවීමේ හා මිදීමේ මාවත විවෘත ය. ස්විඩ්රිගයිලොව්ට ද ගැලවීම සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දෙන ලදී. තමාට සමාව අයැදීමෙන් මෙන්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල ඔහු අමුතු ක්‍රියාවන් කරයි, බුද්ධිමත් හා ඔහුගේ අහංකාර සදාචාරයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විස්තර කළ නොහැකි ය. දුන්යා වෙනුවෙන් "උගුලක්" පරිස්සමින් සූදානම් කළ ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස ඇයට යන්නට ඉඩ හැරියේය. සියදිවි නසා ගැනීමට ටික වේලාවකට පෙර ඔහු තම මුදල් කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ අනාථ දරුවන් වෙනුවෙන් වියදම් කරමින් සෝනියාට උදව් කරයි.

රාස්කොල්නිකොව් සමඟ කළ සංවාදයකදී ඔවුන් අතර “යම් පොදු කරුණක්” ඇති බව දුටු ස්විඩ්රිගයිලොව් වරදවා වටහා නොගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්විඩ්රිගයිලොව් මෙන් රාස්කොල්නිකොව් සදාචාරාත්මක "අගතිය" නොසලකා හැරීමට අයිතිය ඇති "අසාමාන්ය" පෞරුෂයන් අතරට පැමිණියේය. ඔහු, ස්විඩ්රිගයිලොව් මෙන්, බියකරු සිහින වලින් පීඩා විඳිති, සියදිවි නසා ගැනීමේ සිතුවිල්ලෙන් හොල්මන් කරයි - ආරම්භක මානසික රෝගයක සලකුණු.