ඇතීනා උපන්නේ සියුස්ගේ හිසෙනි. ඇතීනා - ප්රඥාවේ සහ දැනුමේ ග්රීක දේවතාවිය
ඇතීනා(පුරාණ ග්රීක - ඇතේනායා; මයිසෙනියන්. අතනාපොටිනීජා - "අතානා අනියම් බිරිඳ"), ග්රීක පුරාවෘත්තයේ ප්රඥාවේ හා සාධාරණ යුද්ධයේ දේවතාවිය, හමුදා ප්‍රඥාව සහ උපාය, දැනුම, කලා හා ශිල්ප. ඇතීනා යනු රණශූරයෙකි, නගර, විද්‍යාව, කුසලතා, බුද්ධිය, දක්ෂතාව සහ දක්‍ෂතාවන්ගේ අනුග්‍රහය. 12 මහා ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙක්.
පවුල සහ පරිසරය
මිථ්‍යාවන්
මූලාශ්‍ර වල ඇතීනා සහ හෙෆයිස්ටස් හා සම්බන්ධ දරුවෙකුගේ උපත ගැන සඳහන් වේ. මෙම කතාවේ මුල් කොටස අඩංගු වන්නේ පසුකාලීන මූලාශ්‍ර වල පමණි. ඔවුන්ට අනුව, සියුස් විසින් හෆයිස්ටස්ගේ ඕනෑම ආශාවක් ඉටු කරන බවට දිවුරුම් දුන් අතර කම්මල්කරු දෙවියන් ඇතීනාට තම බිරිඳ වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. දෙවිවරුන්ගේ රජුට දිවුරුම කඩ කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් තම කන්‍යාව සිටි දියණියට තමාව ආරක්ෂා කර ගන්නා ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. ප්‍රධාන පුරාවෘත්තයට අනුව, සියුස්ගේ දියණිය ආයුධ සඳහා හෙෆයිස්ටස් වෙත පැමිණි අතර ඔහු ඇයව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඇය පලා යාමට පටන් ගත්තාය. කම්මල්කාර දෙවියන් ඇයව ලුහුබැඳ ගොස් ඇයව අභිබවා ගිය නමුත් ඇගේ අතේ ආයුධ වලින් ආරක්ෂා වූ අතර පල්ලස් ඇයව ලුහුබැඳ ගිය තැනැත්තාට හෙල්ලයකින් තුවාල කළේය. හෙෆයිස්ටස් ඇටීනාගේ කකුලේ බීජ වැගිරවූ අතර, පසුව දේවතාවිය එය ලොම් වලින් පිස දමා භූමියේ වළලනු ලැබූ අතර, පසුව ගයා-පෘථිවිය දරුවෙකු බිහි කළාය. එම නිසා, එරික්තෝනියස් හැඳින්වූයේ ගයියාගේ පුත්රයා සහ ඇතීනාගේ පුත්රයා යනුවෙනි, එම නම අර්ථකථනය කළේ "ඊරියන්" - ලොම් (හෝ "ඊරිස්" - අසමගිය) සහ "ක්තෝන්" - පෘථිවිය යනුවෙනි.
ඇතීනා රහසිගතව එරික්තෝනියස්ව ඇති දැඩි කළ අතර, ඔහුව අමරණීය කිරීමට කැමති වූ අතර, එය විවෘත කිරීම තහනම් කරමින් සෙක්රොප්ගේ දියණියන් වන ඇග්ලාව්‍රේ, ගර්ස් සහ පැන්ඩ්‍රෝස් විසින් තබා ගැනීමට පෙට්ටියක ඇය ලබා දුන්නේය. සොහොයුරියන් කරඩුව විවෘත කර බැලූ අතර, දරුවා සර්පයන් සමඟ පැටලී ඇති අතර, රණශූරයා ළදරුවාට ආරක්ෂකයෙකු ලෙස තැබීය. ඔවුන් එක්කෝ සර්පයින් විසින් මරා දමන ලදි, නැතහොත් පල්ලාස් ඔවුන්ව පිස්සුවකට ඇද දැමූ අතර ඔවුන් ඇක්රොපොලිස් මුදුනේ සිට අගාධයට විසි කළහ. සහෝදරියන්ගේ මරණයෙන් පසු එරික්තෝනියස් ඇතීනා දේවස්ථානයේදී හැදී වැඩුණි. ඔහු වැඩෙන විට, රජ වීමට පටන් ගත් අතර, ඇතන්ස්හි අක්සොපොලිස් හි ක්සොවාන් (ලී වලින් සාදන ලද පිළිමයක් හෝ පිළිමයක්) ඉදිකර, පනාතෙනියා ස්ථාපිත කර ඇත. එරික්තෝනියස් තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඇතීනා පොලියාඩා දේවස්ථානයේ පූජනීය ස්ථානයේ ය.
එසේම, එක් අනුවාදයකට අනුව, සියුස්ගේ අණ පරිදි හෙෆයිස්ටස් සමඟ එක්ව "පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය" නම් අවාසනාවන්ත යාත්‍රාවක් විවෘත කළ පැන්ඩෝරා නම් පළමු කාන්තාව නිර්මාණය කළාය.
පුරාවෘත්තයේ බලවත්, භයානක, බකමූණ ඇස් ඇති දේවතාවියක්, ඒජිස් හි හිමිකරු, වීර පුරාවෘත්තයන් පැවති කාලය තුළ, ටයිටන්වරුන්ට සහ යෝධයින්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඇය සිය ශක්තිය යොමු කරයි. මුල් මිථ්‍යා සැලැස්මට අනුව, ඇතනාගේ උපතට පෙර පවා ටයිටනෝමැචි සිදු වූ නමුත් පසුකාලීන කතුවරුන් යුරිපිඩීස්ගෙන් පටන් ගෙන බොහෝ විට යෝධයන් සහ ටයිටන්වරුන් ව්‍යාකූල කළහ. ගිගාන්ටොමැචි සඳහා ඇයගේ මැදිහත් වීම ජනප්‍රිය කථා වස්තුවකි. හයිගිනස් උපුටා දක්වන්නේ එපාෆ්ගේ මරණයෙන් පසු සියුස් සහ ඇතීනා, ඇපලෝ සහ ආටෙමිස් සමඟ එක්ව ටයිටන්වරු වීරයා විසින් තාර්ටරස් වෙතට විසි කළ බවයි. හර්කියුලිස් සමඟ ඇතීනා එක් යෝධයෙකු මරා, අශ්ව යුගලයක් සමඟ අශ්ව කරත්තයක් එන්සෙලාඩස් නම් යෝධයා වෙත ගෙන ගිය අතර, ඔහු පලා යන විට, සිසිලියා දූපත ඔහු මතට ගෙන ආවේය. සටනේදී ඔහු පැලැන්ට්ගේ සම ඉරා දමා ඔහුගේ ශරීරය එයින් ආවරණය කරයි.
යුද්ධයේ දේවතාවිය තමාට පූජනීය ගෞරවය ඉල්ලා සිටී. තරුණ ටිරේසියාස්ගේ (ඇගේ ප්‍රියතම නිම්ෆ් හරික්ලෝගේ පුත්රයා) ඇයගේ පෙනීම අහිමි කළේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මිථ්‍යාවක් තිබේ. ඇතීනා සහ චරික්ලෝ වසන්තයේදී හෙලිකොන් මත පිහිනීමට තීරණය කළ පසු, ටිරෙසියාස් දේවතාවිය දුටු අතර ඇය ඔහුව අන්ධ කළාය (වෙනත් අනුවාදයකට අනුව, ඇතීනා දැකීමෙන් ඔහු අන්ධ විය). තරුණයාගේ පෙනීම අහිමි කළ ඇය ඒ සමඟම ඔහුට අනාවැකිමය තෑග්ගක් ලබා දුන් අතර කුරුල්ලන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව මෙන්ම හේඩ්ස් හි හේතුව පවත්වා ගැනීමේ හැකියාවද ලබා දුන්නාය. VI වන “මෙටමෝෆෝස්” පොතේ ඕවිඩ්, ඇඳන් ඇඳ මත දෙවිවරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ආදර දර්ශනය කරමින් දෙවිවරුන්ගේ භක්තිවන්තකම ගැන ප්‍රශ්න කළ විට ඇතීනා විසින් රෙදි විවීම සඳහා දැඩි ලෙස දishedුවම් කළ ආකාරය පිළිබඳ මිථ්‍යාව පැහැදිලි කළේය.
සම්භාව්‍ය ඇතේනා මතවාදී හා සංවිධාන කටයුතු වලින් සමන්විතයි: ඇය වීරයන් ආරක්ෂා කරයි, මහජන සාමය ආරක්ෂා කරයි, ආදිය. පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යාවන්හි ඇතීනා වීරයන්ට උපකාර කිරීම පිළිබඳ කථා පොදු ය. මෙඩූසාගේ හිස ගසා දැමීම සඳහා ඔහුගේ අත මෙහෙයවීමෙන් ඇය පර්සියස්ට උදව් කරයි. ඇතීනා සඳහා ඇති එක් කෙටි යෙදුම නම් "ගොර්ගොනියානු මිනීමරුවා" යන්නයි. පර්සියස් දේවතාවියට ගවයෙකු පූජා කර ඇතීනාට ඇගේ පලිහ මත තැබූ ගොර්ගොන්ගේ හිස ඇතීනාට දුන්නාය. පසුව ඇතීනා තාරකා මණ්ඩලය අතර පර්සියස්, ඇන්ඩ්‍රෝමීඩා, කැසියෝපියා සහ කෙෆියුස් තැබීය. ඇය කැඩ්මස්ට ආනුභාව ලත් ශක්තිය ලබා දුන් අතර තීබාන් මකරා සමඟ සටන සඳහා ඔහුට ගලක් ද ලබා දුන්නාය. ප්‍රඥාවන්ත දේවතාවියගේ උපදෙස් පරිදි කැඩ්මස් මකරාගේ දත් වපුරමින් ගැටිත්තක් ඔවුන් වෙතට විසි කළ අතර එමඟින් ඔවුන් අතර ගැටුමක් ඇති විය. ඇතීනා තීබ්ස් හි කැඩ්මස්ව පාලනය කළ අතර, මංගල උත්සවයට හාර්මනි සමඟ ඔහුට මාලයක්, පෙප්ලොස් සහ නළාව ප්‍රදානය කළාය.
ඇස්කලීපියස්ට ඇතන්හිදී ගොර්ගොන්ගේ රුධිරය ලැබුණු බව විශ්වාස කෙරෙන අතර, එම ආධාරයෙන් ඔහු මළවුන් නැගිට්ටෙව්වේය. යුරිපිඩීස්ට අනුව, ඇය එරික්ටෝනිගේ උපතේදී ගෝර්ගොන්ගේ රුධිර බිංදු දෙකක් ලබා දුන් අතර, ඔහු එරෙක්තියස්ට රන් මුදුවක් ලබා දුන් අතර, අන්තිමයා ක්‍රූසාට දුන්නේය (එක් බිංදුවක් සුව වේ, අනෙක විෂ ය). ඇතීනා පෙරිකල්ස්ට සිහිනයකින් පෙනී සිටිමින් ඉදි කරමින් සිටි ඇක්රොපොලිස් හි ප්‍රොපිලියාගේ වහලයෙන් වැටුණු තම දාසයා සුව කිරීම සඳහා තණකොළයක් පෙන්නුම් කළ අතර තණකොළට පර්තේනියස් යන අන්වර්ථ නාමය ද පෙරිකිල්ස් ඇතේනා හයිජියාගේ ප්‍රතිමාවක් ද පිහිටුවන ලදී. පයිරුස් නම් මූර්තිගේ ප්‍රතිමාවේ පාදය ඇක්රොපොලිස් මත දක්නට ලැබුණි.
බෙල්ලෙරොෆොන් ඇගේ පූජාසනය මත නිදා සිටියදී ඇතීනා සිහිනයකින් දුටු බවත්, අශ්ව කාන්තාව වන ඇතීනාට පෙගාසස් භාර දුන් විට ඇය පූජාසනයක් ඉදි කළ බවත් පිණ්ඩර් සඳහන් කරයි. එරෙව්ෆැලියන් වලට එරෙහිව සහ එලියන්ස් සමඟ සටනේදී ද ඇය නෙස්ටර්ට උදව් කරයි. Menelike දෙවියා ඊතල වලින් පණ්ඩර් ආරක්ෂා කරයි (ප්ලූටාර්ක්ට අනුව).
සියුස්ගේ ඉල්ලීම පරිදි නැණවත් දේවතාවිය නැවත නැවතත් හර්කියුලිස්ට උදව් කළාය. ඇතීනා උමතු වීරයාට ගලක් විසි කළ අතර එමඟින් ඇම්ෆිට්‍රියන් බේරා ගත් අතර, මෙම ගල හැඳින්වෙන්නේ සොෆ්‍රොනිස්ටර් ලෙසය, එනම් "මතකයට ගෙන ඒම" යන්නයි. ඕර්කොමෙනෝස් සමඟ යුද්ධයට පෙර ඇය ඔහුට සළුවක් ලබා දුන්නාය (වෙනත් අනුවාදයකට අනුව, සන්නාහ). ලර්නියන් හයිඩ්‍රා මරන්නේ කෙසේදැයි වීරයාට යෝජනා කළ ස්ටෙම්ෆාලි කුරුල්ලන් බිය ගැන්වීම සඳහා හෙෆයිස්ටස් විසින් සෑදු රැට්ල්ස් ඔහුට ලබා දුන්නේ ඇතීනා විසින් බවට අනුවාදයක් තිබේ. පල්ලාස්ගේ උදව්වෙන් හර්කියුලිස් සර්බෙරස් නම් සුනඛයා හේඩීස් ගෙන් පිටතට ගෙන ආ අතර පසුව ඇය හෙස්පෙරයිඩ්ස්ගේ ඇපල් ඔහුගෙන් ලබාගෙන ඔවුන් සිටි ස්ථානයට ආපසු ලබා දුන්නාය. ඇතීනා වීරයාට ආරක්ෂාව සඳහා කෙෆෙයිගේ දියණිය වන ස්ටෙරොප්ට දුන් ගොර්ගොන්ගේ වැලමිට ලබා දුන්නේය. මිය යන හර්කියුලිස් පහසු මරණය සඳහා ඉල්ලීම් සහිතව ඇතෙනා වෙත ආයාචනා කරයි (සෙනෙකාට අනුව) ඇය ඔහුව ස්වර්ගයට ගෙන යයි.
තීබස් විසින් ටයිඩියස් වෙත සැඟවී සිටින විට, තීනා වෙත ආපසු නොයන ලෙස ඇතීනා ඔහුට අනතුරු අඟවයි. තීබ්ස්ට එරෙහිව හත්වන ව්‍යාපාරය අතරතුර, රණශූර දේවතාවිය සටනේදී ටයිඩියස් අසල සිටින අතර ඔහුගෙන් ඊතල වලින් කොටසක් පිළිබිඹු වන අතර එය පලිහකින් ආවරණය කරයි. ටයිඩියස් මාරාන්තික ලෙස තුවාල ලැබූ විට, තුවාල ලැබූවන්ට අමරණීය aෂධයක් ලබා දෙන ලෙස ඇය තම පියාගෙන් අයැද සිටියද, ටයිඩියස් ඔහුගේ සතුරාගේ මොළය ගිල දමමින් සිටින බව දුටු ඇය ඔහුට වෛර කළ අතර ඔහුට බෙහෙත් දුන්නේ නැත.
ටයිඩියස්ගේ පුත් ඩයෝමෙඩීස්ට ඇතීනාගේ උපකාරය හෝමර්ගේ ඉලියාඩ් හි විස්තර කර ඇත. දේවතාවිය ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙයි, ඇෆ්‍රොඩයිට්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහුව පොළඹවයි, පණ්ඩර්ට එරෙහිව ඩයෝමඩීස්ගේ හෙල්ලය යොමු කරයි, අරෙස් සමඟ සටන් කිරීමට ඩිමොඩීස් පොළඹවයි, වීරයාගෙන් ඒරෙස්ගේ හෙල්ලය ඉවත් කර ඩයමොඩෙස්ගේ හෙල්ලය අරෙස්ගේ බඩට යොමු කරයි, කුණාටුව අතරතුර ඩයෝමෙඩීස් තබා ගනී. හෝරස් පවසන්නේ ඩයොමෙඩිස් ඇතීනා විසින් දෙවිවරුන් වෙත ඇති දැඩි කළ බවයි.
එම ඉලියඩ්හිම ඇතන්ස් අචිලස්ට ලර්නස් විනාශ කිරීමට උදව් කළ බව සඳහන් වන අතර, හේරාගේ ඉල්ලීම මත ඇය අචිලස්ගේ කෝපය සංසිඳුවා, අචිලස්ගේ හිස වටා ගිනිදැල් දල්වා ට්‍රෝජන් භීතියට පත් කළාය. ආහාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් අචිලස් පැට්‍රොක්ලස් ගැන දුක් වූ විට සියුස්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇය ඔහුට පැණි සහ අම්බ්‍රෝසියාව ලබා දෙයි. හෙක්ටර් සමඟ ඇති වූ සටනේදී, අචිලස් ආරක්ෂා කර, හෙක්ටර්ගේ හෙල්ලය ඔහුගෙන් awayත් කළේය. ඩෙයිෆෝබ්ගේ වේශයෙන්, අචිලස් හමුවන ලෙස හෙක්ටර්ට උපදෙස් දුන්නේ ඇයයි, ඊට පෙර ඇය අචිලස්ට පෙනී සිටි අතර මෙම සටනේදී ඔහුට උදව් කරන බවට පොරොන්දු වූවාය. අචිලස් හෙක්ටර්ට මෙසේ පවසයි: "මගේ හෙල්ලය යටතේ ට්‍රයිටජන් (එනම් ඇතීනා) ඉක්මනින්ම ඔබව මෙල්ල කරයි." අචිලස්ගේ මරණයෙන් පසු දේවතාවිය ශෝකයට පත් වී වැලපීමට පැමිණ ඔහුගේ ශරීරය ඇම්බ්රෝසියා වලින් ආලේප කළාය.
හෝමර්ගේ කවි වල (විශේෂයෙන් ඔඩිසි) ඇතීනාගේ මැදිහත් වීමකින් තොරව අඩු වැඩි වශයෙන් වැදගත් සිදුවීම් එකක් හෝ සම්පූර්ණ නොවේ. ඇය ඔඩිසියුස්ගේ නිරන්තර උපදේශකවරියකි, මිනිසුන් සන්සුන් කිරීමට ඔහුට උදව් කරයි, ට්‍රෝජන් සෝකාහි උච්චතම අවස්ථාවෙන් වීරයා ආරක්ෂා කරයි, තරඟ පැවැත්වීම සඳහා ඔහුට උදව් කළාය, ට්‍රෝයි අල්ලා ගැනීමේ රාත්‍රියේදී ඔහුට සහාය විය. කෙසේ වෙතත්, ඇතීනා ඔඩිසියස්ගේ ඉබාගාතේ යාමේදී කිසි විටෙකත් ඔහුට උදව් කළේ නැත (මෙම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා කැප වූ ඔඩිසි ගීත වල ඇය ගැන එකවරක්වත් සඳහන් කර නැත), ඔඩිසියුස්ගේ ඔරුව බිඳවැටීමෙන් පසු නැවත උදව් ආරම්භ කරන ලදී. ඇය සුළං සන්සුන් කර, වෙරළට යාමට ඔහුට උදව් කර, පසුව ඔහුට නින්ද යවන්නීය. ඇතීනා බොහෝ විට ඔඩිසියස්ට උපදෙස් දීමට හෝ උදව් කිරීමට මනුෂ්‍යයන්ගේ ස්වරූපය ගන්නා අතර ඒ සමඟම ඔඩිසියස්ව පරිවර්තනය කරයි: ඇය ඔහුව කඳවුරකින් ඔසවා, තරඟයකදී ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙයි, අවශ්‍ය නම් ඔඩිසියස්ව පැරණි හිඟන්නෙකු කර, පසුව ඔහුගේ අලංකාරය නැවත ලබා දෙයි .
ට්‍රෝයි හි ඇගේ ඇදහිල්ල පැවතුනද ඇය අචේන් ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රධාන ආරක්ෂකයා සහ ට්‍රෝජන්ගේ නිරන්තර සතුරා ය. ඇතීනා යනු "නගර ආරක්ෂකයා" යන නාමය දරන ග්රීක නගර වල (ඇතන්ස්, ආගෝස්, මෙගාරා, ස්පාටා, ආදිය) ආරක්ෂකයා ය.
ට්‍රෝජන් යුද්ධය ආරම්භයේ සිටම ට්‍රෝයි අල්ලා ගැනීමට රණශූර දේවතාවිය මූලික වී ඇත. ඇය පැරීසියේ විනිශ්චයට සහභාගී වන අතර ඇෆ්රොඩයිට් සමඟ මෙම ආරවුල නැති කර ගනී. ඇතීනාගේ සැලැස්මට අනුව ට්‍රෝජන් අශ්වයා එපියස් විසින් සාදන ලද අතර, ඇය ඔහුට සිහිනයකින් පෙනී සිටි අතර, දින තුනකින් අශ්වයා අවසන් වූ අතර, එපියස් ඇතේනාට තම වැඩට ආශිර්වාද කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ට්‍රෝජන් අශ්වයා දේවතාවියට පූජාවක් ලෙස හැඳින්වීය. මෙටපොන්ට්හි වැසියන් ඇතීනා දේවස්ථානයේදී එපියස්ගේ යකඩ මෙවලම් පෙන්වූ අතර ඔහු අශ්වයෙකු සෑදුවේය. ඇය පණිවිඩකරුවෙකුගේ වේශය ගෙන ඔඩිසියස්ට අචේයාන් වීරයන් ඔහුගේ අශ්වයා තුළ සඟවා තබන ලෙස උපදෙස් දුන්නාය. තවද, දෙවියන් වහන්සේ අශ්වයාට ඇතුළු වීමට යන වීරයන් කුසගින්නක් ඇති නොවන පරිදි දෙවිවරුන්ගේ ආහාර ගෙනාහ. අශ්වයා විනාශ කිරීම ගැන ට්‍රෝජන් ජාතිකයින් සිතන විට ඇතීනා නරක ලකුණු (භූමිකම්පාව) ලබා දෙන අතර ට්‍රෝජන්වරු මෙය අවධාරනය කළ ලාඕකූන් විශ්වාස නොකරති. ට්‍රෝජන් විසින් ලී අශ්වයෙකු නගරයට ඇදගෙන ගොස් ලාඕකෝන්ගේ පුත්‍රයන්ට විරුද්ධව සර්පයන් යැවූ විට ඇය ප්‍රීති වේ. ස්පාටන්හි එලේනා ඇතීනා දේවමාළිගාවට පැමිණ තුන් වරක් අශ්වයා වටා ඇවිද ගොස් වීරයින් නම් වශයෙන් හැඳින්වූ නමුත් එලේනාට පමණක් පෙනෙන යුද දෙවඟන පෙනී සිට ඇයට පිටව යාමට බල කළ ආකාරය ට්රයිෆියෝඩරස් විස්තර කරයි. ට්‍රෝයි වැටුණු දින රෑ, පල්ලාස් අග්‍රගන්ධය මත හිඳගෙන, ඒජිස් සමඟ බැබළෙමින්, පහර දීම ආරම්භ වූ විට, ඇය කෑගසමින් ඒජිස් ඔසවා ගත්තාය.
ඇතීනා සෑම විටම සලකනු ලබන්නේ කලාත්මක අත්කම්, කලාව, අත්කම් පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ ය. කුඹල්කරුවන්ට, වියන්නන්ට, ඉඳිකටු කාන්තාවන්ට, පොදුවේ වැඩ කරන මිනිසුන්ට උදව් කරන ඇය, ප්‍රීමතියස්ට හෙෆයිස්ටස් බලකොටුවේ ගින්නෙන් සොරකම් කිරීමට උදව් කළාය, ඩෙයිඩලස් ඇගේ කලාව ඇයගෙන් ඉගෙන ගත්තාය. ඇය ගැහැණු ළමයින්ට අත්කම් උගන්වයි (පැන්ඩරස්, යුරිනෝ සහ වෙනත් අයගේ දියණියන්). පුද්ගලයෙකු ලස්සන කිරීමට ඇයගේ එක් ස්පර්ශයක් ප්‍රමාණවත් - පෙනෙලෝප් ඇගේ අනාගත සහකරු හෝ සහකාරිය හමුවීමේ විස්මිත සුන්දරත්වය ලබා ගත්තේ මේ ආකාරයට ය. ඇය පෞද්ගලිකව පෙලියස්ගේ හෙල්ලය ඔප දැමුවේය.
ඇගේම නිර්මාණ ජේසන් වීරයා සඳහා වියන ලද සළුව වැනි අව්‍යාජ කලා කෘති ය. ඇය ඇගේම ඇඳුම් සහ හේරාගේ ඇඳුම් පවා සෑදුවාය. ඇය මිනිසුන්ට රෙදි විවීම ඉගැන්වීය. කෙසේ වෙතත්, රෙදි විවීමේ කලාවේ ඇතීනාගේ උපදේශකයා වූයේ ඊරෝස් බව ප්ලේටෝ පෙන්වා දෙයි. කැරකෙන රෝදය දේවතාවිය මිනිසුන්ට දුන් තවත් ත්‍යාගයකි, රෙදි විවීම කරන්නන් හැඳින්වෙන්නේ "ඇතේනා හේතුව" සඳහා ය.
නළාව සොයාගෙන ඒ මත ඇපලෝ වාදනය කිරීමට ඉගෙනීමේ ගෞරවය ඇතීනාට හිමි වේ. පිණ්ඩර් පවසන්නේ මෙඩූසා නම් ගෝර්ගොන් කෙනෙකු මිය යන විට දරුණු ලෙස කෙඳිරිගාමින් සිටි බවත්, අනෙක් යූරියාලා තම සහෝදරිය දෙස බලා කෙඳිරූ බවත් ඇතීනා මෙම ශබ්ද නැවත කිරීමට නළාවක් සොයා ගත් බවත්ය. තවත් කතාවකට අනුව, කලා වල අනුශාසක මුවන්ගේ ඇටයකින් නළාවක් සාදා දෙවිවරුන්ගේ ආහාර වේලට පැමිණියද, හේරා සහ ඇෆ්රොඩයිට් ඇයට සමච්චල් කළහ. ඇතේනා, ජලයේ ඇගේ පිළිබිඹුව දෙස බැලූ විට, ඇගේ කම්මුල් කැත වී ඉදිමෙනු දුටු අතර, නළාව අදහස් වනාන්තරයට විසි කළා. අතහැර දැමූ නළාව උපුටා ගත්තේ සත්‍ය මාර්සියස් විසිනි. පසුව, මර්ස්යාස් ඇපලෝට නළාව වාදනය කිරීමේ තරඟයකට අභියෝග කළ අතර, ඔහුගේ ආඩම්බරකම නිසා පරාජය වී දැඩි ද punුවම් ලැබුවේය (ඇපලෝ සත්‍යයාගේ සම ඉරා දැමුවේය). ඇරිස්ටෝටල් විශ්වාස කරන්නේ දේවතාවිය නළාව අතහැරියේ වෙනත් හේතුවක් නිසා බවයි: නළාව වාදනය කිරීම මානසික වර්‍ධනයට සම්බන්ධ නොවේ.
ඇතීනා පිළිබඳ ඉතා වැදගත් මිථ්‍යා කථා වලින් එකක් නම් ඇටිකා සඳහා වූ නඩු විභාගයයි. ඇටිකා සන්තකයේ තබා ගැනීම සඳහා ඇතීනා මුහුදේ දෙවියා වන පොසෙයිඩන් සමඟ වාද කළේය. දෙවිවරුන්ගේ කවුන්සිලයේ දී, මේ පොළොවේ තෑග්ග වඩාත් වටිනා තැනැත්තා වෙතට ඇටිකා යන්න තීරණය විය. පොසෙයිඩන් විසින් ත්‍රිශූලයකින් පහර දී ගලෙන් ප්‍රභවයක් පිටතට ගසා ඇත. නමුත් එහි ඇති ජලය ලුණු සහිත, බීමට නුසුදුසු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇතීනා තම හෙල්ලය පොළොවෙහි ඇලවූ අතර එයින් ඔලීව ගසක් වැඩුණි. මෙම තෑග්ග වඩාත් වටිනා බව සියලු දෙවිවරුන් හඳුනා ගත්හ. පොසෙයිඩන් කෝපයට පත් වූ අතර මුහුද ගොඩබිම ජලයෙන් යට කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් සියුස් ඔහුට එය තහනම් කළේය. එතැන් පටන් ඔලිව් ගස ග්‍රීසියේ පූජනීය ගසක් ලෙස සැලකේ. වරෝ මිථ්‍යාවේ පසු කාලීන අනුවාදයක් උපුටා දක්වමින්, සෙක්‍රොප් නගරයේ නම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඡන්ද විමසීමට යොමු කළේය: පිරිමින් පොසෙයිඩන්ට සහ කාන්තාවන් ඇතේනාට ඡන්දය දුන් අතර එක් කාන්තාවක් වැඩි විය. එවිට පොසෙයිඩන් පෘථිවිය රළ පහරින් විනාශ කළ අතර ඇතන්ස් වැසියන් ත්‍රිත්ව ද punishmentුවමට ලක් කළහ: ඔවුන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය අහිමි වූ අතර, කිසිදු ළමයෙකුට තම මවගේ නම ගැනීමට සිදු නොවූ අතර කිසිවෙකුට කාන්තාවන් ඇතන්ස් ලෙස හැඳින්වීමට සිදු නොවීය. නඩු විභාගය බෝඩ්‍රෝමියන් 2 ක (සැප්තැම්බර් අවසානය) සිදු වූ අතර ඇතන්ස් වැසියන් මෙම දිනය කැලැන්ඩරයෙන් ඉවත් කළහ. පොසෙයිඩන් සහ ඇතීනා අතර ඇති වූ ආරවුල පාර්ටෙනන් පිටුපස නිරූපණය කර ඇති අතර, ඕවිඩ් ඉදිරිපත් කිරීමේදී ඇතීනා අරක්නේ සමඟ තරඟ වදින විට මෙම දර්‍ශණය රෙදි වලින් නිරූපනය කරයි.
සොෆොක්ලීස් ඇතීනා දේවතාවියව වර්ජින්, අශ්වයාගේ ආර්යාව ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇගේ පර්‍තනාමය ලෙසයි. ආගෝස් ගැහැණු ළමයින් විවාහයට පෙර ඇගේ කොණ්ඩය පූජා කළහ. නෝනුට අනුව, දරු ප්‍රසූතියේදී දුක් විඳින අබ්‍රාට අවශ්‍යය ඇතීනාට තමාවම උපත ලබා දීමයි. ප්‍රඥාවන්ත දේවතාවිය එරික්තෝනියස්ට පෙර මෙන් අබ්රා සහ ඩයොනිසස් ඉචස්ගේ පුත්‍රයාට ඇගේ කිරි පෝෂණය කරයි. එලිස් හි කාන්තාවන් ගැබ් ගැනීමට ඇතීනාට යාච්yedා කළහ. ඇගේ නව මංගල දිනය ප්‍රමාද කිරීමට ඇය පෙන්ලෝප්ට උදව් කළාය. පෙන්ලෝප් ඇතීනාගෙන් ඔඩිසියුස් ඉල්ලන විට, දේවතාවිය ඉෆ්තිමාගේ අවතාරය ඇය වෙත යවා ඇයව සනසනු ඇත. ගැලපෙන්නන් සඳහා තරඟයක් සංවිධානය කිරීමේ අදහසින් ඇය පෙන්ලෝප්ව දිරිමත් කරයි.
මේ වන විටත් හෝමර්හි ඇතීනා නැව් තැනීමේ සහ යාත්‍රා කිරීමේ අනුග්‍රහකයා ලෙස පෙනේ. ඇගේ උපදෙස් පරිදි තෙස්පියස්හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ආග් විසින් ආර්ගෝ නැව නිර්මාණය කළේය. දිව්යමය විය හැකි ඩොඩෝනා ඕක් කඳේ කැබැල්ලක් නාසය මත පලාස් සවි කළේය. මුහුදු ගමන අවසන් වූ පසු නැව ඇතීනා විසින් අහසේ තැබීය. ඇතීනාගේ උපදෙස් පරිදි ඊජිප්තු බෙලා රජුගේ පුත්රයා වූ දනායි සහ දියණියන් 50 දෙනෙකුගේ පියෙකු වූ අන්ඛිනෝයි, නාසය දෙකක් සහිත උළු 50 ක නැවක් ඉදි කළ අතර, ඔහු තම දියණියන් සමඟ පලා ගියේය. මිථ්‍යාවට අනුව, දානායිට තම බෑණා අතින් මැරෙන බවට අනාවැකියක් ලැබුණු අතර, දනායිගේ දියණියන් එක් රැයකින් ආයුධ අතට ගෙන තම ස්වාමිපුරුෂයන් මරා, පළිගැනීමෙන් පලා ගොස්, ඔහුගේ නෞකාව ඉදි කළහ. පල්ලාස් ද කැමැත්තෙන් උදව් කළ පර්සියස් ඩැනවුස්ගෙන් පැවත එන්නෙක්. දේවතාවියගේ ප්රතිරූපය ඇතන්ස් නැව් වල තිබුන අතර, මිත්‍යා මත වලට අනුව, ඇය නිතරම නැව් වලට හිතකර සුළඟක් යවයි (ටෙලිමචස්, තීසියස්, ලෙම්නොස් සිට ආපසු එන අචේයන්).
නම, පද සහ චරිතය
 |
| ඇතීනා. 470-465 biennium ක්රි.පූ. රතු රූප ඇම්ෆෝරා. අත්තිකා. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, රාජ්ය අසපුව |
ග්‍රීකයට පෙර ඇගේ ප්රතිරූපය නිසා "ඇතීනා" යන නාමයේ නිරුක්ති විද්‍යාව අපැහැදිලිය. නූතන රුසියානු භාෂාවෙන්, "සහ" යන නාමයෙන් බයිසැන්තියානු නාම උච්චාරණයට ආසන්න ස්වරූපයක් මුල් බැසගෙන ඇතත්, සම්භාව්‍ය යුගයේ දී දේවතාවියගේ නම දළ වශයෙන් "ඇතේනා" ලෙස උච්චාරණය කරන ලදී. හෝමර් සමහර විට ඇයව හඳුන්වන්නේ ඇතීනියා, එනම් "ඇතන්ස්" යනුවෙනි.
ඇතීනා ප්රඥාවේ දේවතාවිය වන අතර ඩිමොක්රිටස් ඇගේ "තාර්කිකත්වය" ලෙස සැලකීය. ඇගේ ප්‍රඥාව හෙෆයිස්ටස් සහ ප්‍රොමීතියස්ගේ ප්‍රඥාවට වඩා වෙනස් ය, ඇය රාජ්ය කටයුතුවල ප්‍රඥාවෙන් සංලක්ෂිත වේ. පෞරාණික යුගයේ අග භාගයේ දී, ඇතෙනා විශ්වීය මනසෙහි නොබිඳිය හැකි මූලධර්මය වූ අතර, සියල්ල පිළිගන්නා ලෝක ප්රඥාවේ සංකේතයක් වූ අතර එමඟින් එහි ගුණාංග ඩයොනිසස්ගේ කෝලාහලයට සහ ප්‍රබෝධයට තියුනු ලෙස විරුද්ධ ය. ඇතේනියානු රාජ්‍යයේ ව්‍යවස්ථාදායකය සහ අනුග්‍රාහිකාව වශයෙන් ඇය ෆ්‍රෙට්‍රියා ("සහෝදර"), බුලායා ("සෝවියට්"), සොටෙයිරා ("ගැලවුම්කරුවා"), ප්‍රෝනෝයා ("බලන්නා") ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූවාය.
ඇතීනාගේ රූපයේ විශ්ව ලක්ෂණ ගැන ඕනෑ තරම් තොරතුරු තිබේ. ඇය සියුස්ගේ විදුලි කෙටීම් තබා ගනී. ඇගේ ප්රතිරූපය හෝ විකාර, ඊනියා. පැලේඩියම්, අහසින් කඩා වැටුණි (සමහර විට ඇගේ පල්ලස් යන පදවි නාමය). පල්ලාස් යන පදවි නාමය ග්රීක භාෂාවෙන් "සෙලවීම (ආයුධයකින්)" ආරම්භ විය හැකිය, එනම් එයින් අදහස් කරන්නේ ජයග්රාහී රණශූරයෙකු යන්න හෝ එහි තේරුම "කන්‍යාවක්" යන්න විය හැකිය. ඇතීනා හඳුනාගනු ලැබුවේ කැක්‍රොප්ගේ දියණියන් වන-පැන්ඩ්‍රෝසා ("සියලු තෙත්") සහ ඇග්ලව්රා ("සැහැල්ලු වාතය"), හෝ අග්‍රව්ලා ("කෙතේ ලොම් සහිත") ය.
හෝමර් ඇතීනාට "ග්ලව්කෝපිස්" (බකමූණගේ දෑස්), ඕර්ෆික් ගීතය (XXXII 11) - "මෝට්ලි සර්පයා" ලෙස හැඳින්වේ. බොයෝටියාවේදී, ඇය - නළාව සොයාගත් තැනැත්තා - බොම්බිලේ යන නාමයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූවාය, එනම් "මී මැසි", "ඝෝෂාව". පර්තේනෝස් යන අන්වර්ථ නාමය ඇතීනා වර්ජින්ගේ නම වන බැවින් පාර්ටෙනන් පන්සල යන නම ලැබුණි. ඇතීනා හැඳින්වෙන්නේ යුද්ධයේ සහ සාධාරණ සටනේ අනුග්‍රහකයා ලෙස ප්‍රමචෝස්, එනම් "පෙරටුගාමීන්" ලෙස ය.
සිවිල් ක්‍රියාකාරකම් වලින් සමන්විත ඇතේනාහි ප්‍රධාන නාමයන් නම් පොලියාඩා ("නගරය", "නගර සහ ප්‍රාන්ත වල අනුග්‍රහය") සහ පොලියුහෝස් ("නගර හිමිකරු") ය. ඒර්ගන් ("සේවකයා") යන පදවි නාමය ඇයට ශිල්පීන්ගේ අනුශාසක ලෙස ඇත.
සංස්කෘතික හා සංකේතවාදය
ඇතන්ස්හි පැරණි විශාලන අතීතය එහි ලක්ෂණ වලින් පෙන්නුම් කෙරේ - සර්පයෙක් සහ බකමූණෙක් (ප්රඥාවේ සංකේත). ක්‍රිටන්-මයිසෙනියානු යුගයේ සර්පයන් සමඟ දේවතාවියගේ ප්රතිරූපය තුළ දේවතාවියගේ චතෝනික් ප්‍රඥාව ඇත. මාටින් නිල්සන්ගේ න්‍යායට අනුව ඇතේනාහි පූර්වගාමියා වූයේ මිලාටෝ සිට ලාර්නාකාහි මෙන්ම වෙනත් ස්මාරක වලද "පලිහක් ඇති දේවතාවිය" වන අතර එහි සංකේතය අට ස්වරූපයෙන් පළිහක් විය. අයිඑම්ට අනුව ඩයිකොනොව්ගේ, රණශූරයෙකුගේ සහ කන්‍යාවේ තනි ප්රතිරූපය ග්‍රීකයන් අතර තුනකට බෙදා තිබුණි: රණශූරයා සහ ඉඳිකටු කාන්තාව ඇතීනා, දඩයම්කරු ආටෙමිස් සහ ලිංගික ආශාවේ දේවතාවිය ඇෆ්රොඩයිට්. මෙටිස් සහ සියුස්ගෙන් ඇතීනාගේ උපත පිළිබඳ මිථ්‍යාව ග්රීක මිථ්‍යාවේ අවසාන කාලයට අයත් වේ. ලොසෙව් පෙන්වා දෙන පරිදි, ඔහුගේ සැලසුම් හා කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කරන්නා වූ, දෙවිවරුන්ගේ රජුගේ continuජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට ඇය පත් වේ. දේවතාවිය වෙනුවෙන් කැප වූ ඇක්රොපොලිස් හි භාරකරු වන හෙරෝඩෝටස්ට අනුව ඇයට කැප වූ දේවමාළිගාවේ විශාල සර්පයෙක් වාසය කළේය. ක්‍රීට් හි මිනෝටෝර් මාලිගය සහ බකමූණා සහ සර්පයෙකු මයිසීනියානු යුගයේ පලිහක් සහිත දේවතාවියගේ රූපය (සමහර විට ඔලිම්පික් ඇතීනාහි මූලාකෘතිය) ආරක්ෂා කළහ.
පල්ලාස් ඔලිම්පික් පුරාවෘත්තයේ පමණක් නොව ඉතා වැදගත් පුද්ගලයෙක් වන අතර එහි වැදගත්කම සියුස්ට සමාන වන අතර සමහර විට ග්රීක මිථ්‍යාවන් වර්‍ධනය කිරීමේ ඉතා පැරණි යුගයේ මුල් බැසගත් - මාත්‍රිකවාදය. ශක්තියෙන් හා ප්‍රඥාවෙන් ඇය පියාට සමාන ය. මිලිටරි බලයේ දේවතාවියගේ නව කර්තව්‍යයන් සමඟ ඇතීනා කන්‍යාභාවය සහ නිර්මලකම ආරක්ෂා කරන්නියක් ලෙස ඇයගේ අවබෝධයෙන් විදහා දැක්වූ ඇගේ පීතෘ මූලික නිදහස රැක ගත්තාය.
ඇගේ අසාමාන්‍ය පෙනුම නිසා ඇය වෙනත් පුරාණ ග්රීක දේවතාවියන්ගෙන් පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. සෙසු කාන්තා දෙවිවරුන් මෙන් නොව ඇය පුරුෂ ගුණාංග භාවිතා කරයි - ඇය සන්නාහයෙන් සැරසී, හෙල්ලයක් අතේ තබාගෙන පූජනීය සතුන් සමඟ පැමිණ ඇත. ඇතේනාගේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංග අතර - ඒජිස් - අතිවිශිෂ්ට මායා බලයක් ඇති මෙඩුසා සර්පයාගේ හිස සහිත එළුවන්ගේ සමෙන් කළ පලිහක් දෙවිවරුන් හා මිනිසුන් බිය ගන්වයි; ඉහළ ලාංඡනයක් සහිත හිස්වැස්මක්. ඇතීනා පෙනී සිටියේ පියාපත් සහිත දේවතාවිය වන නයිකි සමඟ ය.
ඇතීනාහි ඔලිව් "ඉරණමේ ගස්" ලෙස සැලකූ අතර, ඇය ද ඉරණම ලෙස සැලකෙන අතර පුරාණ පුරාවෘත්තයන්හි සියලු ජීවීන්ගේ දෙමාපියන් හා විනාශ කරන්නා ලෙස හැඳින්වෙන මහා දේවතාවිය ද සැලකේ. මෙගරියානු ජාතිකයින් අතර ඇතීනා ගෞරවයට පාත්‍ර වන්නේ එෆියා ("තාරා-තාරා") යන නාමය යටතේ වන අතර, හෙසිචියස්ට අනුව, ඇය තාරා තාරා බවට පත් වූ නිසා, කෙක්‍රොප්ව ඇගේ පියාපත් යට සඟවා ගෙන මෙගරාවට ගෙන ආවාය.
අශ්ව කරත්තය, නැව, නළාව සහ නළය, පිඟන් මැටි, රේක්, නගුල්, ගව වියගහ සහ අශ්ව කරත්තය මෙන්ම ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් යුද්ධය නිර්මාණය කිරීමේ ගෞරවය ඇයට හිමි වේ. ඇය රෙදි විවීම, කරකැවීම සහ ඉවුම් පිහුම් ඉගැන්වූ අතර නීති ස්ථාපිත කළාය.
ග්‍රීසිය සහ භූමිය පුරාම (ආකාඩියා, ආර්ගොලිස්, කොරින්ති, සිකියොන්, තෙසලි, බූටියා, ක්‍රීට්, රෝඩ්ස්) ඇගේ ආගම ඇදහිල්ල ව්‍යාප්තව පැවතුනද, යුද්ධ දේවතාවිය විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ ඇයගේ නමින් නගරය පිහිටා තිබූ ග්රීක කලාපය වන ඇටිකාහි ය. අව්වේ බැබළෙන හෙල්ලයක් සහිත ඇතීනා ප්‍රොමාකෝස්ගේ විශාල ප්‍රතිමාවක් ඇතන්ස්හි ඇක්රොපොලිස් වලින් සරසා තිබූ අතර එහිදී එරෙක්තියන් සහ පාර්ටෙනොන් දේවාල දේවතාවිය වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
ඇතේනාහි පළමු පූජකවරිය කැලිතිස්සා ලෙස හැඳින්වූ අතර, පූජකවරුන් වූයේ ද පණ්ඩ්‍රෝසා, තියනෝ, ෆීබි (ලියුසිප්පස්ගේ එක් දියණියක්, දියෝස්කුරි විසින් පැහැර ගන්නා ලදි), ගෙර්සා, අග්ලව්රා, අයෝදාමා, අවසාන තිදෙනා අභිබවා යාමට නොහැකි ඉරණමකට යටත් වීමෙනි. ඇතන්ස්, ආගෝස්, ඩෙලෝස්, රෝඩ්ස් සහ අනෙකුත් නගර වල වල සහ බොහෝ පන්සල් ඇතේනා වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී.
කෘෂිකාර්මික නිවාඩු දින ඇය වෙනුවෙන් කැප කෙරිණි: ප්‍රොචාස්ටරිස් (පාන් පැළවීම සම්බන්ධව), ප්ලින්ටේරියා (අස්වැන්න නෙලීමේ ආරම්භය), අරිෆෝරියා (බෝග සඳහා පිනි ලබා දීම), කැලින්ටෙරියා (පලතුරු ඉදෙමින්), ස්කයිරෝෆෝරියා (නියඟයට පිළිකුල). මෙම උත්සව වලදී ඇතීනාගේ ප්රතිමාව සෝදා, තරුණයින් දේවතාවියට සිවිල් සේවයේ යෙදෙන බවට දිවුරුම් දුන්හ. මහා පැනතෙනියාගේ නිවාඩුව - රාජ්ය බලය - සාමාන්‍ය ස්වභාවයයි. පැනතීනියා හි නිර්මාතෘ වූයේ ප්‍රතිසංස්කරණවාදි එරික්තෝනියස් - තිසස් ය. වාර්ෂික පැනතෙනීස් සංවිධානය කළේ සොලොන් විසිනි, ශ්‍රේෂ්ඨ ඒවා පිහිටුවනු ලැබුවේ පිසිස්ට්‍රැටස් විසිනි. පෙරිකල්ස් ගායනය, සිතාරා වාදනය සහ නළාව වැනි තරඟ හඳුන්වා දුන්නේය. පැනතෙනිස්හිදී ඇතීනාට පූජාවන් සිදු කළ අතර දේවතාවියගේ පෙප්ලොස් මාරු කිරීම සිදු වූ අතර එමඟින් ඇයගේ දැවැන්ත ක්‍රියාවන් නිරූපණය විය. ඇතන්ස්හි සෑම මසකම තුන්වන දශකය දේවතාවිය වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, සියලු දෙවිවරුන් ඊජිප්තුවට පලා යන විට ඇය තම මව්බිමේ සිටියාය.
රෝමයේදී ඇතීනා මිනර්වා සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී. ඕවිඩ්ගේ "ෆාස්ට්" හි විශාල කොටස් දෙකක් කැප වී ඇත්තේ රෝමයේ මිනර්වා උත්සව සඳහා ය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නීති සම්පාදනය මත පදනම් වූ රාජ්‍යයක දැඩි පදනම් උත්කර්ෂයට නංවමින් විශ්වීය හා සමාජ ජීවිතය ඇණවුම් කරන හේතු සාධක සංවිධානය කිරීමේ හා මඟ පෙන්වීමේ බලය පිළිබඳ පුරාණ කාලය පුරාම එය සාක්ෂියක් ලෙස පවතී.
සංස්කෘතියට හා කලාවට ඇති බලපෑම
හෝමර්ගේ XI සහ XXVIII ගීත, කැලිමචස්ගේ 5 වන ගීතය, XXXII ඕර්ෆික් ගීතය, ප්‍රොක්ලස් හි 7 වන ගීතය සහ එලියා ඇරිස්ටයිඩ්ස් විසින් රචිත "හිම්න් ටු ඇතේනා" යන ප්‍රබන්ධ කථාව ඇතේනා වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. සොෆොක්ලීස් "ඊන්ට්", යුරිපීඩීස් "අයෝන්", "අයැදීම", "ට්‍රෝජන්", "ටාර්විඩ්හි ඉෆිජීනියා", ව්‍යාජ-යුරිපිඩීස් "රෙස්" හි ඛේදවාචකයන්ගේ ප්‍රධාන චරිතය ඇයයි.
ඇය ක්‍රියා කරන්නේ සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකයේ "අජැක්ස්" හි පෙරවදන තුළය, ඔඩිසියස් සහ අජැක්ස් සමඟ කතා කරමින්. ඇරියෝපගස් නිර්මාතෘ ඇතන්ස් ප්‍රාන්තයේ ඥානවන්ත පාලකයා මහිමයට පත් කළ ස්මාරකයක් වන්නේ ඊස්කිලස්ගේ "යුමේනයිඩ්ස්" ඛේදවාචකයයි.
යුධ දේවතාවියගේ ප්‍රතිමා බොහෝමයක් දන්නා අතර එයින් 5 වන සියවසේ ප්‍රසිද්ධ පිදියස් "ඇතේනා ප්‍රෝමචෝස්". ක්රි.පූ ක්රි.පූ, ක්රි.පූ අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී. ඇතන්ස්හි ජාතික කෞතුකාගාරයේ ඇතීනා වර්‍වකියන්ගේ පිළිමය ලෙස ඇතීනා පාර්ටෙනෝස්ගේ වඩාත් නිවැරදි පිටපත සැලකෙන අතර ඇතන්ස් ප්‍රොමකෝස් සමහර විට ලුවර්හි ඇතීනා මෙඩිසි වේ. වතිකානු කෞතුකාගාරයේ "ඇතීනා ජුස්ටිනියානි" ඇත (ක්‍රිපූ 4 වන සියවසේ මුල් පිටපත)
නීරෝහි රන් මාලිගය සිතුවම් කළ ෆාමුවෙල් නම් චිත්‍ර ශිල්පියා ඕනෑම තැනක සිට දෙව්දුව නරඹන්නා දෙස බලා සිටින අයුරු දැක්වෙන පින්තූරයක් නිර්මාණය කළේය. ක්ලෙන්තස්ගේ සිතුවම වූයේ "ඇතෙනාගේ උපත" ඔලිම්පියාහි ආටෙමිස් ඇල්ෆියෝනියාගේ අභය භූමියේ ය.
බටහිර යුරෝපීය සිතුවමේ ප්රඥාවේ දේවතාවිය ජනප්‍රිය වූයේ නැත, උදාහරණයක් ලෙස ඇෆ්රොඩයිට් (සිකුරු). ඇෆ්රොඩයිට් සහ වීරයා සමඟ "පැරීසියේ විනිශ්චය" කුමන්ත්‍රණයේ ඇය නිතරම නිරූපණය කෙරිණි. 1482 දී බොටිසෙලි "පල්ලස් සහ සෙන්ටෝර්" විසින් රචිත ප්‍රසිද්ධ සිතුවම ප්‍රධාන වශයෙන් නිරූපිත වූයේ උපමා රූපක, බහු-රූප රචනා ("මිනර්වා අවිද්‍යාව ජය ගනී" බී. ස්ප්‍රෙන්ජර් විසිනි, "පාපයට එරෙහිව ගුණයේ ජයග්‍රහණය" ඒ. මැන්ටෙග්නා විසිනි) . කලාතුරකින් මූර්ති වල (සැන්සොවිනෝ) ඇයව නිරූපනය කළේ අරස් (අඟහරු) ("මිනර්වා සහ අඟහරු" ටින්ටොරෙටෝ, වෙරෝනිස්) විසිනි.
උපකල්පනය කළහොත්, ඩියාගෝ වෙලස්කෙස්ගේ සුප්‍රසිද්ධ අද්භූත සිතුවම වන "දඟ පන්දු යවන්නන්" ඇතීනා සහ ආරච්නේ පිළිබඳ මිථ්‍යාව නිරූපණය කරයි.
නූතන යුගයේ
ඇතීනාට ගෞරවයක් වශයෙන්, ග්‍රහකයක් නම් කරන ලදි - ජර්මනියේ හයිඩල්බර්ග් -කොනිග්ස්ටූල් නිරීක්ෂණාගාරයේදී ජර්මානු තාරකා විද්‍යාඥ මැක්සිමිලියන් වුල්ෆ් විසින් 1917 ජූලි 22 දින සොයා ගන්නා ලද ග්‍රහක තුනෙන් එකක්.
ඇතීනා ඇමරිකානු සැහැල්ලු පන්තියේ දියත් කිරීමේ වාහනය ලෙස නම් කරන ලදී.
ඇතන්ස් නගරය ග්‍රීසියේ දකුණු යුරෝපයේ ප්‍රාන්තයේ අගනුවරයි.
පල්ලස් ඇතීනාගේ උපත පිළිබඳ මිථ්‍යාව. - ඇතීනා දේවතාවිය සහ එරික්තෝනියස් (එරෙක්තියස්). ඇතීනා දේවතාවිය සහ පොසෙයිඩන් දෙවියන් අතර ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ මිථ්‍යාව. - පලාස් ඇතේනා වල වර්ගය සහ සුවිශේෂී ලක්ෂණ. - ෆිඩියාස් විසින් පල්ලස් ඇතීනාගේ ප්‍රතිමාවක්. - ඇතීනා දේවතාවිය සහ ඊරෝස් දෙවියා. - සත්‍ය මාර්සියාගේ නළාව පිළිබඳ මිථ්‍යාව. - ඇතේනා සේවකයා: ලිඩියන් ආරච්නේගේ මිථ්‍යාව. - මහා පැනතෙනිස්.
පල්ලස් ඇතීනාගේ උපත පිළිබඳ මිථ්‍යාව
ප ් රඥාවේ දේවතාවියගේ ආරම්භය හා උපත පිළිබඳව පැරණි ග් රීක මිථ් යා මත වලින් එකක් පහත සඳහන් වේ. පල්ලා ඇතීනා(රෝම පුරාවෘත්තයේ - දේවතාවිය මිනර්වා) සියුස්ගේ (බ්රහස්පති) සහ ඔහුගේ පළමු බිරිඳ මෙටිස්ගේ දියණිය (පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත - "පරාවර්තනය"). මෙටිස් දේවතාවිය අනාවැකි පළ කළේ ඇයට මුලින්ම දියණියක් සහ පසුව පුතෙකු ලැබෙන බවත්, මෙම පුත්රයා විශ්වයේ පාලකයා වනු ඇති බවත්ය.
එවැනි අනාවැකියකින් බියට පත් සියුස් (බ්රහස්පති) උපදෙස් සඳහා ගයියා (පෘථිවිය) දෙවඟන වෙත හැරුණේය. ගයියා සියුස්ට උපදෙස් දුන්නේ මෙටිස් ගිල ගන්නා ලෙසයි.
ටික වේලාවකට පසු සියුස්ට (බ්රහස්පති) දැඩි හිසරදයක් දැනුනි. සියුස්ගේ හිස් කබල කැබලිවලට පියාඹීමට සූදානම් බව සියුස්ට පෙනුනි. සියුස් දෙවියාගෙන් (වුල්කන්) ඉල්ලා සිටියේ පොරවකින් හිස බෙදමින් එහි කුමක් සිදුවේදැයි බලන්න කියා ය. හෝෆර්ස්ටස් ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු කළ විගස, ආයුධ සන්නද්ධව හා දැඩි ලෙස පිපෙන, පලාස් ඇතීනා සියුස්ගේ හිසෙන් මතුවිය - “බලවත් පියෙකුගේ බලවත් දියණිය,” හෝමර් සාමාන්‍යයෙන් ඇතේනා දේවතාවිය ලෙස හඳුන්වයි.
පෞරාණික කලා ස්මාරක කිහිපයක් (අනෙක් ඒවා අතර - දැන් නැති පාර්ටෙනන් ෆ්‍රයිස්) පල්ලස් ඇතීනාගේ උපත නිරූපණය කළේය.
එබැවින් පල්ලා ඇතීනා යනු සියුස්ගේ (බ්රහස්පති) දිව්යමය හේතුව සහ විචක්ෂණභාවය විදහා දැක්වීමයි. පල්ලා ඇතීනා යනු බුද්ධිමත් හා විචාරශීලී, ශක්තිමත් හා යුදමය දේවතාවියකි. ඇතීනා දේවතාවිය උපන්නේ ඇගේ මවගෙන් නොව සෘජුවම සියුස්ගේ (බ්රහස්පති) හිසෙන් බැවින් ස්ත්‍රී දුබලකම් සියල්ල පලාස් ඇතීනාට ආගන්තුක ය. ඇතීනා දේවතාවියට බරපතල, පාහේ පිරිමි චරිතයක් ඇත; ආදරයේ සහ උද්‍යෝගයේ උද්යෝගය නිසා ඇය කිසි විටෙකත් ව්‍යාකූල නොවේ. පල්ලස් ඇතීනා යනු සදාකාලික කන්‍යාවක් වන අතර, සිය අනුගාමිකයා වන සියුස්ගේ (බ්රහස්පති) ප්‍රියතමයා වන අතර සමහර විට නිදසුනක් ලෙස ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී ඇතීනා දේවතාවිය තම පියාගේ කැමැත්තට පටහැනිව ක්‍රියා කරයි.
ඇතීනා පල්ලාස් සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ පැහැදිලි දැක්මකින් මනුෂ්‍යත්වය දෙස බලන අතර මිනිසුන්ගේ සියලු ජීවන ප්‍රකාශනයන් සඳහා කැමැත්තෙන් සහභාගී වේ. පල්ලා ඇතීනා සැමවිටම සාධාරණ අරමුණක සිටින අතර, නිර්භීත වීරයින්ට සතුරන් පරාජය කිරීමට උදවු කරයි, ටෙලිමචස්ගේ නායක ඔඩිසියුස් සහ පෙන්ලෝප්ගේ අනුග්‍රහකයා වේ.
ඇතීනා දේවතාවිය තුළ මානව සංස්කෘතිය එලෙසම පුද්ගලාරෝපණය වී ඇත. ඇතීනා දේවතාවිය නගුල සහ රාක්කය වැනි ප්රයෝජනවත් ද්‍රව්‍ය රාශියක් සොයා ගත්තාය. ඇතීනා මිනිසුන්ට ගවයින් යොදා ගැනීමට උගන්වනු ලැබූ අතර වියගහ යට බෙල්ල නැවීමට සැලැස්සුවාය. අශ්වයෙකු නිහතමානී කර සුරතල් සතෙකු බවට පත් කළේ පල්ලස් ඇතීනා බව පුරාණ ග්රීක පුරාවෘත්තයන් විශ්වාස කරයි.
පලාස් ඇතීනා ජේසන්ට සහ ඔහුගේ සගයන්ට "ආර්ගෝ" නැව තැනීමට ඉගැන්වූ අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ මුහුදු ගමන අඛණ්ඩව සිදු වූ අතර ඒ සඳහා අනුග්‍රහය දැක්වීය.
පල්ලස් ඇතේනා යුද දේවතාවිය වන නමුත් යුද්ධ කලාවේ සියලුම නීතිරීති වලට අනුකූලව සහ නිශ්චිත අරමුණක් ඇතිව සිදු කළ විචක්ෂණශීලී යුද්ධයක් පමණක් ඇය හඳුනා ගනී. මෙහි දී පල්ලාස් ඇතෙනා යුද්ධයේ දෙවියා වන ඒරෙස් (අඟහරු) ට වඩා වෙනස් ය, ලේ දැකීමට කැමති සහ යුද්ධයේ භීෂණයට හා ව්‍යාකූලතාවයට කැමති ය.
ඇතීනා දේවතාවිය සෑම තැනම දැඩි ලෙස නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නෙක්, අනුග්‍රහකයා සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම්, නගර සහ වරායන් ආරක්ෂා කරන්නාය. පල්ලස් ඇතීනාට දැඩි ඇසක් ඇත. පෞරාණික කවියන් ඇතීනා දේවතාවිය හැඳින්වූයේ "නිල් ඇස් ඇති, දීප්තිමත් හා දුර දක්නා නුවණ ඇති අය" ලෙස ය.
පල්ලිය ඇතීනා විසින් ඇරියෝපගස් ආරම්භ කරන ලදී. ඇතේනා දේවතාවිය සංගීත ians යින්, කලාකරුවන් සහ සියලුම ශිල්පීන්ගේ අනුශාසක ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
ඇතීනා දේවතාවිය සහ එරික්තෝනියස් (එරෙක්තියස්)
හෆායිස්ටස් දෙවියන් වහන්සේගෙන් එරික්තෝනියස්ගේ පුත්‍රයෙකු බිහි කළ (වෙනත් ආකාරයකින් - එරෙක්තියස්) ගයියා (පෘථිවිය) නම් දේවතාවිය ඔහුගේ ඉරණම සඳහා ඔහුව අතහැර දැමූ විට, පල්ලා ඇතීනා එරික්තෝනියස් ඔසවා ඔහුව ඇති දැඩි කළේය. ග්රීක පුරාවෘත්තයට අනුව, එරික්තෝනියස් ඔහුගේ ශරීරයේ එක් භාගයක් මෙන්, එනම් ඔහුගේ පහළ කොටස සර්පයෙකු මෙන් විය.
ඇතීනා දේවතාවිය නිතරම යුද්ධ සමඟ කාර්යබහුල වී දරුවා කූඩයට දමාගෙන කූඩය විවෘත කිරීම තහනම් කරමින් එරික්ටෝනියස්ව සෙක්ප්‍රොප්ගේ දියණියන්ට ටික වේලාවක් භාර දුන්නාය. නමුත් කුතුහලයෙන් පෙළුණු වැඩිමලාගේ උපදෙස් වලට පටහැනිව සෙක්ප්‍රොප්ගේ දියණියන් දෙදෙනෙක් වූ පණ්ඩ්‍රෝසා එරික්තෝනියස් සමඟ කූඩය විවෘත කළ අතර එහි නිදා සිටි දරුවෙකු සර්පයෙකු සමඟ පැටලී සිටිනු දුටු අතර එය කුතුහලය දනවන ගැහැණු ළමයින්ගේ සිත් තැවුලට පත් කළේය.
එරික්තෝනියස් වෙත භාර දෙනු ලැබුවේ සෙක්ප්‍රොප්ගේ දියණිය වන ඇතීනා පැන්ඩ්‍රොස් දේවතාවියට වන අතර ඇයගේ අධීක්ෂණය යටතේ හැදී වැඩුණි. පැන්ඩ්‍රොස්ට මෙන්ම, ඇතේනා දේවතාවියටත් ස්තූති කිරීමට අවශ්‍ය වූ එරික්තෝනියස් ඇතන්ස් නගරයේ දේවමාළිගාවක් ඉදි කළ අතර එයින් අඩක් පල්ලස් ඇතෙනා වෙනුවෙන් ද අනෙක පණ්ඩ්‍රෝස් සඳහා ද කැප කෙරිණි.
ඇතීනා දේවතාවිය සහ පොසෙයිඩන් දෙවියන් අතර ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ මිථ්‍යාව
පසුව ඇතන්ස් ලෙස හැඳින්වුනු සෙක්ක්‍රොප්ස් නගරය පිහිටුවන විට, නම් කරන ලද නගරයේ අනුග්රාහකයා කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය - ඇතීනා දේවතාවිය (මිනර්වා) හෝ දෙවියන් (නෙප්චූන්). සෙක්ප්‍රොප් රජුගේ මෙම අවිනිශ්චිතතාවය දෙවිවරුන් අතර මතභේදයක් ඇති කළේය - ඇතීනා සහ පොසයිඩන්.
පුරාණ ග්රීක මූර්ති ෆිදියාස් මෙම ආරවුල පාර්ටෙනොන්ගේ (ඇතේනා දේවාලය) පීඩිමන්ට් දෙකෙහිම නිරූපණය කළේය. මෙම ගේබල් කැබලි දැන් බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.
ඇතීනා දේවතාවිය සහ පොසෙයිඩන් දෙවියන් සමඟි කිරීම සඳහා, වඩාත් ප්රයෝජනවත් අයිතමය සොයා ගන්නා තැනැත්තා තෝරා ගැනීමට සෙක්රොප්ස් තීරණය කළේය. පොසෙයිඩන් දෙවියන් (නෙප්චූන්) තම ත්‍රිශූලයෙන් පොළොවේ ගැටී ඇති අතර මුහුදු ජල මූලාශ්‍රයක් දර්ශනය විය. එවිට පොසෙයිඩන් අශ්වයෙකු මැව්වේ, තමාගේ අනුග්‍රහකයා වූ පොසෙයිඩන් තෝරා ගනු ලබන මිනිසුන් නැවියන් හා රණශූරයන්ගෙන් ගෝත්‍රයක් බවට පත් වන බව පැහැදිලි කිරීමට කැමති ආකාරයට ය. නමුත් ඇතේනා දේවතාවිය වන අශ්වයෙකු ගෘහස්ත සතෙකු බවට පත් කළ අතර ඇතීනාගේ හෙල්ල බිම වැදීමෙන් ඔලිව් ගසක් පළතුරු වලින් වැසී ඇති අතර එයින් පෙන්නුම් කළේ ඇතීනා දේවතාවියගේ මිනිසුන් කෘෂිකර්මාන්තයට හා කර්මාන්තයට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. .
ඇතන්ස්හි රජු වූ සෙක්රොප්ස් පසුව ජනතාව වෙතට හැරී, ඇතන්ස්හි වැසියන් තම අනුග්රාහකයා ලෙස තෝරා ගැනීමට කැමති දෙවිවරුන්ගෙන් තමන්ම තීරණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ජනතාව සර්වජන ඡන්ද බලය භාවිතා කළ අතර, සියලුම පිරිමින් ඡන්දය ප්‍රකාශ කළේ පොසෙයිඩන් දෙවියන්ටත්, කාන්තාවන් ඇතේනා දේවතාවාටත් ය. එක් කාන්තාවක් වැඩි වැඩියෙන් පෙනී සිටි අතර ඇතීනා දේවතාවිය ජයග්‍රහණය කළ අතර නගරය ඇය වෙනුවෙන් කැප විය. නමුත් ඇතන්ස් තම රළ පහරින් ගිල දමන බවට තර්ජනය කළ පොසෙයිඩන්ගේ (නෙප්චූන්) කෝපයට බිය වී වැසියන් පොසෙයිඩන් වෙත දේවාලයක් ඉදි කළහ. ඇතන්ස් වැසියන් එකවරම වගා කරන්නන්, නාවිකයින් සහ කාර්මිකයන් බවට පත් වූයේ එලෙස ය.
පලාස් ඇතීනාහි වර්ගය සහ සුවිශේෂී ලක්ෂණ
ඇතන්ස් වැසියන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියා වූයේ පල්ලා ඇතීනා වන අතර ඇක්රොපොලිස් ඇගේ පූජනීය කන්ද ලෙස සැලකේ. ඇතීනා දේවතාවියගේ පෞරාණික සංස්කෘතිය ඉතා දිගු කාලයක් පැවති අතර එය නැවැත්වූයේ ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් වල බලපෑම යටතේ පමණි.
පල්ලස් ඇතීනා (රෝම ජාතිකයන් අතර මිනර්වා දේවතාවියගේ) හිසෙහි ප්රතිරූපය සමඟ බොහෝ පැරණි කාසි නොනැසී පවතී. පැරණි ග්රීක කාසියක බකමූණෙකු ද නිරූපනය කෙරේ - ඇතේනා දේවතාවියගේ කුරුල්ලා, එහි සංකේතය ( මිනර්වාගේ බකමූණා).
ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥ ගොට්ෆ්‍රයිඩ් මුලර් පවසන්නේ පල්ලාස් ඇතීනාහි පරමාදර්ශී වර්ගය නම් ෆිඩියාස් - පාර්ටෙනන් ඇතීනාගේ ප්රතිමාව බවයි. ෆිඩියාස් විසින් පල්ලස් ඇතීනාගේ ප්‍රතිමාවේ මුහුණේ ලක්ෂණ පුරාණ ග්‍රීකයන් අතර ඇතීනා දේවතාවියගේ සහ පුරාණ රෝමවරුන් අතර මිනර්වා දේවතාවියගේ සියලුම ප්‍රතිමා සඳහා මූලාකෘතිය බවට පත්විය. ප්‍රසිද්ධ මූර්ති ශිල්පී ෆිඩියාස් පල්ලාස් ඇතීනා නිරූපනය කළේ දැඩි, නිත්‍ය ලක්ෂණ වලින්. ඇතීනා ෆිඩියාස්ට ඉහළ සහ විවෘත නළලක් ඇත; දිගු, තුනී නාසය; මුඛ සහ කම්මුල් වල රේඛා තරමක් තියුණු ය; පුළුල්, හතරැස් හතරැස් නිකට; පහත් ඇස්; හිසකෙස් යන්තම් මුහුණ දෙපැත්තට ඇදගෙන උරහිස් මත තරමක් කරකැවී ඇත.
පල්ලා ඇතේනා (මිනර්වා) බොහෝ විට නිරූපනය කරන්නේ අශ්වයා හතර දෙනෙකුගෙන් සරසා ඇති හිස් ආවරණයක් පැළඳගෙන වන අතර, අශ්වයා කැප කළ පොසිඩන් (නෙප්චූන්) දෙවියන් සමඟ දේවතාවිය සාමය ඇති කර ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.
ඇතීනා දේවිය නිතරම අඳින්නීය ඒජිස්... මෙඩුසා ගොර්ගොන්ගේ හිස පලස් ඇතේනා හි ආධාරක මත තබා ඇත. ඇතීනා සැමවිටම ස්වර්ණාභරණ වලින් සරසා ඇති අතර ඇගේ ඇඳුම ඉතා සුඛෝපභෝගී ය.
පල්ලස් ඇතීනාහි පිහිටි එක් පෞරාණික කැමියෝවක දීප්තිමත් ඒජිස්ට අමතරව මිදි පොකුරු ආකාරයෙන් කරාබු සහ කරාබු වලින් පොහොසත් මාලයක් පැළඳ සිටී.
සමහර විට කාසිවල ඇතීනා දේවතාවියගේ හිස් වැස්ම සර්පයෙකුගේ වලිගය සහිත අපූරු රාක්ෂයෙකුගෙන් සරසා ඇත. පලාස් ඇතීනා නිතරම නිරූපණය කරන්නේ හිසෙහි හිස් වැසුමක් සහිතව, විවිධ හැඩයෙන්.
ඇතීනා දේවතාවියගේ (මිනර්වා) පොදු ආයුධය හෙල්ලයක් වන නමුත් සමහර විට ඇය සියුස්ගේ (බ්රහස්පති) ගිගුරුම් සහිත ඊතල අතේ තබා ගනී. ජයග්රාහී දේවතාවිය වන නයිකිගේ ප්‍රතිමාවක් ද පල්ලස් ඇතීනා නිතරම ඇගේ අතේ තබාගෙන සිටී.
පෞරාණික කලාකරුවන් පලාස් ඇතේනා වඩාත් කැමැත්තෙන් නිරූපණය කළහ. පෞරාණික කලාවේ ඉතාමත් පැරණි ස්මාරක මත ඇතීනා දේවතාවිය ඉහළට පළිහක් සහ හෙල්ලයක් සහිතව නිරූපණය කෙරේ.
පල්ලාස් ඇතීනාහි ඒජිස්දේවතාවිය නිතරම පැළඳ සිටින්නේ එළුවාගේ සමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන අතර දේවතාවිය මෙඩූසා ගොර්ගොන්ගේ හිස සවි කළාය. සමහර විට ඒජිස් ඇතේනා දේවතාවිය සඳහා පලිහ ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. අකුණු භෞතිකව විදහා දක්වමින් ඇතීනා ලකුණක් ලෙස ඒගීස් පැළඳිය යුතුය. පැරණි ග්රීක පුරාවිද්‍යා ප්‍රතිමා මත පල්ලස් ඇතීනා පලිහක් වෙනුවට ඒජිස් භාවිතා කරයි. පුරාණ ග්රීක කලාවේ ස්වර්ණමය යුගයේදී පල්ලස් ඇතීනා ඔහුගේ පපුවේ ඒජීස් පැළඳ සිටියේය.
මෙඩුසා ගොර්ගොන්ගේ හිස ද ඇතීනා දේවතාවියගේ එක් ලක්‍ෂණයක් වන අතර එය නිරූපණය කර ඇත්තේ හිස් වැස්මේ හෝ හිස් වැසුමේ ය. දේවතාවිය ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියදී පල්ලස් ඇතීනාගේ සතුරන් අල්ලා ගත් භීෂණය ගැන මෙඩූසා ගොර්ගොන්ගේ ප්‍රධානියා ඉඟි කළ යුතුව තිබුණි. හර්කියුලේනියම් හි තිබී සොයා ගත් එක් පුරාණ රෝම බිතු සිතුවමක මිනර්වා දේවතාවිය පෙප්ලෝස් වලින් සැරසී සිටින අතර එය චිටෝනයක් මත රළු සහ අනවශ්‍ය නැමීම් වලින් වැටේ; මිනර්වා ඇගේ වම් අත නියෝජිතයින්ගෙන් ආවරණය කර සටනට සම්බන්ධ වීමට සූදානම්ය.
ෆිඩියාස් විසින් පල්ලා ඇතීනාගේ ප්රතිමාව
පැරණි ග්රීක මූර්ති ෆිඩියාස්ගේ ප්‍රසිද්ධ ප්රතිමාව, පාර්ටෙනන්හි ඇතීනා ඇත්දළ සහ රත්තරන් වලින් කැටයම් කර ඇත.
ෆිඩියස් නම් මූර්ති ශිල්පිනියගේ ඇතීනා දේවතාවිය උස් ස්ථානයක සිටගෙන සිටි අතර ඇගේ පපුව ඒජිස් වලින් වැසී තිබූ අතර ඇගේ කබාය ඇගේ ඇඟිලි දෙසට වැටී ඇත. ඇතීනා එක් අතකින් හෙල්ලයක් අල්ලාගෙන සිටි අතර අනෙක් අතින් - ජයග්රාහී දේවතාවිය වන නයිකිගේ ප්‍රතිමාවක්.
දිව්යමය මනසේ සංකේතය වූ ඇගේ හිස්වැස්මේ sheට සින්ෆින්ක්ස් එකක් තිබුණි. සින්ෆින්ක්ස් දෙපස ග්‍රිෆින් දෙකක් නිරූපණය කර ඇත. ෆීඩියාස් විසින් ඇතීනා පිළිරුවේ වීසර් එකට ඉහළින්, අශ්වයන් අටදෙනෙක් වේගයෙන් දිව යන අතර එය සිතුවිලි වල වේගය සංකේතවත් කරයි.
ෆිඩියාස් පිළිමයේ හිස සහ දෑත් ඇත්දළවලින් යුක්ත වූ අතර ඇස් වෙනුවට වටිනා ගල් දෙකක් ඇතුළු කර තිබුණි; ඇතන්ස් නගරයට ඕනෑම මහජන ව්‍යසනයකදී මෙම නිධානය භාවිතා කළ හැකි වන පරිදි කැමැත්තෙන් රන් රෙදි ඉවත් කළ හැකිය.
පලිහයේ පිටත පැත්තේ ඇතීනා දේවතාවියගේ පාමුල තබා ඇති අතර, ඇමසන්වරුන් සමඟ ඇතන්ස් ජාතිකයින්ගේ සටන අනෙක් පැත්තෙන් නිරූපණය විය - යෝධයන් සමඟ දෙවිවරුන්ගේ අරගලය. පැන්ඩෝරාගේ උපත පිළිබඳ මිථ්‍යාව කැටයම් කර ඇත්තේ ෆිඩියාස්ගේ ප්‍රතිමාවේ පාදය මත ය.
1855 රූපලාවණ්‍යාගාරයේ ප්‍රදර්‍ශනය කරන ලද සිමාර්ට් නම් මූර්වා දේවතාවිය, ෆිදියාස්ගේ විශිෂ්ඨ කෘතිය පුනරුච්චාරණය කිරීමකි, සමහර විට පැරණි ග්රීක කතෘ පවුසානියාස්ගේ විස්තරය අනුව නිවැරදිව හා ප්‍රවේශමෙන් නැවත සකස් කළ පිටපතකි.
ටියුරින් කෞතුකාගාරයේ පිහිටි මිනර්වා දේවතාවියගේ ලෝකඩ ප්රතිමාව, අපේ යුගයට නොනැසී පැවතුන ඉතාමත් සුවිශේෂී හා සුන්දර පෞරාණික ප්‍රතිමාවකි.
ඇතීනා දේවතාවිය සහ ඊරෝස් දෙවියන්
නිර්මල දේවතාවිය ඇතීනා කිසි විටෙකත් පුරාණ කලාකරුවන් විසින් නිරුවතින් නිරූපණය නොකළ අතර සමහර නූතන කලාකරුවන් මෙම ස්වරූපයෙන් ඇතීනා නිරූපණය කරන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස "පැරීසියේ විනිශ්චය" නම්, එය පැරණි සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ නොදැනුවත්කම හේතුවෙනි.
ඇතීනා දේවතාවිය කිසි විටෙකත් ඇයව මඟ හැර දමා ඇයව තනි කළ ඊරෝස් දෙවියන්ගේ ඊතලයට කිසි විටෙකත් අත තැබුවේ නැත.
ප්‍රේමයේ දේවතාවිය වන ඇෆ්රොඩයිට් (සිකුරු), සිය සෙල්ලක්කාර පුත්රයා නිර්මල දේවතාවිය ඊතලයෙන් තුවාල කිරීමට උත්සාහයක්වත් නොකිරීම ගැන සෑහීමකට පත් නොවීම නිසා ඊරෝස්ට නින්දා අපහාස කළේය.
ඊරෝස් තමාම සාධාරණීකරණය කරමින් මෙසේ පැවසීය: “මම ඇතීනාට බිය වෙමි, ඇය භයානක ය, ඇගේ දෑස් තියුණු පෙනුමක් ඇති අතර ඇගේ පෙනුම ධෛර්ය සම්පන්න හා මහිමාන්විත ය. මගේ ඊතලයෙන් ඇයට පහර දීමට ඇතීනා වෙත යාමට මම එඩිතර වන සෑම අවස්ථාවකම, ඇය නැවතත් ඇගේ අඳුරු ඇස් වලින් මාව බිය ගන්වයි; එපමණක් නොව, ඇතීනාගේ පපුවේ දරුණු හිසක් ඇති අතර, බියෙන් මම ඊතල අතහැර වෙව්ලමින් ඇයගෙන් දුවන්නෙමි ”(ලූෂියන්).
නළාව මාර්ස්යාස්
ඇතීනා දේවතාවිය වරක් මුවන්ගේ ඇටයක් සොයාගෙන, නළාවක් සාදා එයින් ශබ්ද උපුටා ගැනීමට පටන් ගත් අතර එය ඇයට මහත් සතුටක් ගෙන දුන්නේය.
ඇය ක්‍රීඩා කරන විට ඇගේ කම්මුල් ඉදිමී ඇගේ තොල් කැත ලෙස නෙරා ඇති බව දුටු ඇතීනා දේවතාවිය ඇගේ නළාව අතහැර දමා එය සොයාගෙන වාදනය කරන තැනැත්තාට කලින් ශාප කළාය.
සත්‍ය මාර්සියස් ඇතීනාහි නළාව සොයා ගත් අතර දේවතාවියගේ ශාපය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකර එය වාදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ දක්ෂතාව ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත් අතර දෙවියන් වහන්සේට ඔහු සමඟ තරඟ කරන ලෙස අභියෝග කළේය. ඔහුගේ අකීකරුකම සහ අහංකාරකම නිසා මර්ස්යාස් දරුණු ද punishmentුවමෙන් ගැලවුනේ නැත.
ඇතේනා සේවකයා: ලිඩියන් අරච්නේගේ මිථ්‍යාව
අතීනා දේවතාවිය අත්කම් සහ සියලු ආකාරයේ කාන්තා වැඩ වල අනුග්‍රහකයා වන විට ඇයව හැඳින්වෙන්නේ ඇතීනා කම්කරුවා හෝ එර්ගානා (පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන්) ලෙස ය.
විවිධ රෙදි විවීම ඇතන්සියානුවන්ගේ ප්‍රධාන ශිල්පයක් වූ නමුත් ආසියානු රෙදි සෑම විටම සියුම් බව සහ වැඩ කිරීමේ කරුණාව නිසා ඉහළ අගයක් ගනී. දෙරට අතර පැවති මෙම එදිරිවාදිකම් නිසා අරක්නේ සහ ඇතීනා දේවතාවිය අතර පැවති එදිරිවාදිකම් පිළිබඳ කාව්‍යමය මිථ්‍යාවක් ඇති විය.
අරක්නේ පොදු සම්භවයක් ඇති අයෙකි. අරක්නේගේ පියා ලිඩියා (සුළු ආසියාවේ කලාපය) සිට සරල සායම් කරන්නෙකු වූ නමුත් අරච්නි ලස්සන හා සියුම් රෙදි විවීම පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. සුමටව හා වේගයෙන් කරකැවෙන ආකාරය මෙන්ම සියළුම ආකාරයේ එම්ෙබොයිඩරි වලින් ඇගේ රෙදි අලංකාර කරන ආකාරය ද අරච්නි දැන සිටියේය.
විශ්ව ප්‍රශංසාව ආරච්නිගේ හිස හරවා ගත් අතර ඇය තම කලාව ගැන ආඩම්බර වීමට පටන් ගත් අතර ඇය පරාජය කළ හැකි යැයි පුරසාරම් දෙඩූ ඇතීනා දේවතාවිය සමඟ තරඟ කිරීමට තීරණය කළාය. ඇතීනා දේවිය, මහලු කාන්තාවකගේ ස්වරූපය ගෙන, ආඩම්බර වියන්නෙකු වෙත පැමිණ, දේවතාවියගේ ප්‍රමුඛතාවයට අභියෝග කිරීම හුදු මනුෂ්‍යයෙකුගේ කෙතරම් අනතුරුදායකද යන්න ආරච්නිට ඔප්පු කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඇරැච්නි නිර්භීතව ඇයට පිළිතුරු දුන්නේ ඇතීනා දේවතාවිය ඇය ඉදිරියේ පෙනී සිටියා නම් ඇයට ඇයගේ උසස් බව ඔප්පු කිරීමට හැකි වන බවයි.
ඇතීනා දේවතාවිය මෙම අභියෝගය පිළිගත් අතර ඔවුන් වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ. ඇතීනා-එර්ගානා පොසෙයිඩන් දෙවියා සමඟ ඇති කරගත් වෛරයේ කතාව ඇගේ රෙදි විවීම මත ගෙතූ අතර නිර්භීත අරච්නි ඇගේ රෙදි මත දෙවිවරුන්ගේ විවිධ ආදර වික්‍රමයන් සහ පරිවර්‍තනයන් නිරූපනය කළාය. ඒ අතරම, අරච්නේගේ වැඩ කෙතරම් පරිපූර්ණව සිදු කළද ඇතීනා දේවතාවියට එහි සුළු අඩුපාඩුවක්වත් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.
කෝපයට පත් වූ අතර ඇය සාධාරණ විය යුතු බව අමතක වූ ඇතීනා-එර්ගානා, කෝපයේ උණුසුමෙන්, ආරච්නි නම් රෙදි විවීමකරුගේ හිසට ෂටලයකින් පහර දුන්නේය. ආරච්නේට එවැනි අපහාසයක් දරා ගත නොහැකි වූ අතර ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියාය.
ඇතීනා දේවතාවිය අරක්නේ මකුළුවෙකු බවට පත් කළ අතර එහි හොඳම වෙබ් අඩවි සදාකාලිකවම වියන ලදී.
පුරාණ ග්‍රීසියේ මෙම මිථ්‍යාවෙන් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ පෙරදිග රෙදි වල උසස් බව ය: සම්භවයක් ඇති ලිඩියන් ජාතිකයෙකු වූ අරක්නේ කෙසේ වෙතත් ඇතන්ස් එර්ගානා පරාජය කළේය. ලිඩියන් ආරච්නිට දishedුවම් පමුණුවන්නේ නම්, එය සේවිකාවක් ලෙස නොව දේවතාවිය සමඟ තරඟ කිරීමේ ඇගේ අහංකාර ආශාවට පමණි.
මහා පැනතෙනියානුවන්
මහා පනාතිනිස් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම උත්සවය ඇතන්ස් හි පිහිටුවන ලද්දේ මෙම නගරයේ ආරක්ෂකයා සහ අනුග්‍රහකයා වූ පල්ලස් ඇතීනාට ගෞරවයක් වශයෙනි.
නිසැකවම මහා පැනතෙනීස් යනු විශාලතම හා පැරණිතම ජන උත්සවයයි. සෑම වසර හතරකට වරක් මහා පනාතීනීන් සමරනු ලැබූ අතර ඇතන්ස් වැසියන් සෑම දෙනාම එයට සහභාගී වූහ.
මහා පැනතෙනීස් මංගල්‍යය පුරාණ අත්තික්කා හෙකතොම්බියොන් මාසයේ 24 සිට 29 දක්වා (ජූලි සහ අගෝස්තු භාගයේ) පැවතුනි.
පෙරිකිල්ස්ගේ අණ පරිදි ඉදිකරන ලද ඔඩියන් හි පැවති සංගීත තරඟ සඳහා මහා පැනතෙනියාසයේ පළමු දිනය කැප කෙරිණි. සියලු වර්ගවල ගායකයින්, සංගීත ians යන් සහ විවිධ සංගීත භාණ්ඩ සහ කවියන් සමඟ ඔඩියන් හි රැස් වූහ.
මහා පැනතෙනියස්ගේ අනෙකුත් දින ජිම්නාස්ටික් හා තුරඟ තරඟ සඳහා කැප වූ අතර ජයග්‍රාහකයාට ඔලිව් අතු මල් වඩම සහ වටිනා ඔලිව් තෙල් වලින් අලංකාර ලෙස පින්තාරු කරන ලද භාජන ප්‍රදානය කරන ලදී.
මහා පැනතෙනියා නිවාඩුවේ වඩාත් බැරෑරුම් කොටස සිදු වූයේ ඇතනා දේවතාවියගේ උපන්දිනය දායි - හෙකැටොම්බියන් මාසයේ 28 වන දින. මෙම දිනයේදී පෙරහැරක් සංවිධානය කරන ලද අතර එයට වැඩිහිටියන් පමණක් නොව ළමයින් ද සහභාගී වූහ.
පෙරහැරේ ප්‍රධානීන් වූයේ ඇතන්ස්හි තරුණ කාන්තාවන් වන අතර ඇතීනා දේවතාවියගේ පිළිරුව සඳහා අළුත් ඇඳුමක් රැගෙන යන අතර එය කුංකුම පාට පෙප්ලොස් ය. මාස නවයක් තිස්සේ, සියලු උතුම් ඇතන්ස් වැසියන් ඒ මත වැඩ කළ අතර, එය සියලු වර්ගවල එම්බ්රොයිඩර් වලින් හා වියන ලද රටා වලින් සරසා ඇත. අනෙක් ඇතන්ස් ජාතික තරුණියන් ඔවුන් පසුපස ගියා ( වියන්), පූජනීය භාජන හිස මත තබාගෙන. ඇතීනියානු නිදහස් කරුවන්ගේ සහ විදේශිකයින්ගේ භාර්යාවන් සහ දියණියන් කනෙෆෝර්වරුන්ට පසුව පෙනී සිටියහ - ඔවුන්ට පූජනීය භාජන රැගෙන යාමට අයිතියක් නැති අතර වයින් සහිත බඳුන් සහ භාජන පමණක් තබා ගත හැකි අතර උතුම් භාර්යාවන් සඳහා නැමීමේ පුටු ද ඇත.
ගෞරවනීය වැඩිමහල්ලන් නගරයේ වියදමින් ඇඳුම් වලින් සැරසී ඔලිව් අතු අතේ තබාගෙන ඔවුන් පසුපස ගියහ. එවිට - නිවාඩුවේ සංවිධායකයින් සහ කළමනාකරුවන්; අතු සහ ඔලිව් තෙල් භාජන සහිත මිනිසුන්; ඇතීනා දේවියට පූජාවක් ලෙස අදහස් කළ ගොනුන්; සැරසුණු බැටළුවෙකු ගෙන යන දරුවන්; සංගීතඥයන් හා ගායකයින්.
පෙරහැර අවසන් වූයේ අතිවිශිෂ්ට අශ්ව රථ හතරකින් ඇදගෙන ය; අශ්වයින් ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට හා පැදවීමට කෙසේද යන්න මුලින්ම ඉගැන්වූයේ පල්ලස් ඇතීනාගේ මතකය උදෙසා ඔවුන්ව පාලනය කළේ උතුම් තරුණයින් සහ ලස්සන අශ්වයන් පිට නැඟී යන අය විසිනි.
මෙම පෙරහැරේ වෙනම කණ්ඩායම් ෆීදියාස් විසින් පාර්ටෙනන්හි පෙඩිමේට් සහ බිතුසිතුවම් මත මූර්ති කර ඇති අතර, මෙම මූලික සහන වලින් සමහරක් අද දක්වාම පවතී.
ඇතීනා පල්ලස් කැප කළේ:
- ඔලීව ගසක්,
- කුකුළා, මුල් ගායනය වැඩ කරන ජනතාව අවදි කරයි,
- සර්පය, බුද්ධියේ සහ විචාරයේ සංකේතයක්,
- බකමූණෙක්, ඔහුගේ විචක්ෂණශීලී ඇස් වලින්, රාත්‍රියේ අඳුරේ කිසිවක් සැඟවී නැත.
"බකමූණගේ ඇස්" යන යෙදුම පැරණි ග්රීක කවියන් ඇතීනා දේවතාවියට ලබා දී ඇත.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - විද්‍යාත්මක සංස්කරණය, විද්‍යාත්මක සෝදුපත් කියවීම, සැලසුම් කිරීම, නිදර්ශන තෝරා ගැනීම, එකතු කිරීම්, පැහැදිලි කිරීම්, ලතින් සහ පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තන; සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි.
ඇතීනා යනු ග්රීක තොරණේ ප්‍රධාන දෙවිවරුන් 12 දෙනාගෙන් කෙනෙකි. සියුස්ගේ ජනප්‍රිය දියණිය, ඔහුගේ හිසෙන් උපත. ඇතීනා ප්රඥාවේ දේවතාවිය, මිලිටරි කලාව, නගර රාජ්‍යයේ අනුශාසකත්වය වන අතර එයින් ඇය සංකේත නාමයක් (ඇතන්ස්) මෙන්ම බොහෝ විද්‍යාවන් හා අත්කම්. බොහෝ මිථ්‍යා සිදුවීම් සහ සාහිත්‍ය කුමන්ත්‍රණ ඇතීනා යන නම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඇගේ ප්රතිරූපය දර්ශනය හා කලාව තුළින් බහුකාර්ය ලෙස පිළිබිඹු වේ.
සන්නාහයෙන් සැරසී සිටි තරුණිය ගැන බොහෝ රසවත් කරුණු තිබේ.
ඇතීනා - සියුස්ගේ එකම දියණිය
පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇතීනා ඉපදුණේ සියුස්ගේ කැපූ හිසෙන් cryජුවම යුධ ඝෝෂාවකින් සහ පූර්ණ සිවුරෙන්. දෙවිවරුන්ගේ රජු මෙටිස් සිට ඔහුගේ අනාගත පුතා තම පියා මරා දමන බව දැනගත් නිසා ඔහු තම ගැබිනි බිරිඳ ගිල දමා තනිවම දියණියක් බිහි කළේය. 
ඇතීනා - කන්‍යා දේවතාවිය
ආටෙමිස් සහ හෙස්ටියා සමඟ ආටෙමිස් යනු කලත්‍රයා හෝ දරුවන් නොමැති නිර්මල දේවතාවියකි. නිර්මලකම සහ අවිවාහක ගැහැණු ළමයින්ගේ අනුග්‍රහය ඇය වන නමුත් ගැබ් ගැනීම සඳහා කාන්තාවන් ද ඇයට යාච් prayා කරති.
ඇතීනා තමාට පූජනීය ගෞරවයක් ඉල්ලා සිටින බැවින් කිසිඳු මනුෂ්‍යයෙකුට ඇයව නොපෙනේ.ටිරේසියාස්ගේ ආභරණය ඇය දුටු අතර ඇයට පෙනීම අහිමි විය.
ඇතීනාගේ ගුණාංග
සාධාරණ කොණ්ඩයක් සහ අළු ඇස් ඇති දේවතාවියකගේ අනිවාර්ය ගුණාංගයක්- ඒජිස්... මෙය මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් බිය ගන්වන සර්ප හිස සහිත ජෙලිෆිෂ් සහිත එළු ආවරණ පලිහකි. එක් අනුවාදයකට අනුව, රාක්ෂයාව මරා දැමුවේ ඇතීනා ය. එසේම, මංගල සොල්දාදුවා ඇගේ අතේ හෙල්ලයක් තබාගෙන සිටී. 
ඇතීනාගේ හිස මත ලාංඡනයක් සහිත හිස් ආවරණයක් ඇත. ඇගේ අතේ සියුස්ගේ දියණිය නිකා අල්ලාගෙන සිටී - ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය.
ඇතීනාගේ ප්‍රතිරූපයට පෞරාණික මූලයන් ඇත
ග්රීක පුරාවෘත්ත වල ඇතීනා සියුස්ට සමාන වන අතර සමහර විට ප්‍රඥාවෙන් හා ශක්තියෙන් ඔහුව අභිබවා යයි. වීරයා සහ සමඟ බව දන්නා කරුණකි 
ක්‍රොනිඩ් බලයෙන් පහ කිරීමේ උත්සාහයට ඇතීනා නම් දෙවිවරු සහභාගී වූහ. ඇතන්ස්හි සියුස් සහ ඇතීනාගේ දේවාලයක් තිබුණි. දේවතාවිය ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ උත්තරීතර දෙවියාට නොඅඩු ලෙස ය. ඇතීනාගේ වැදගත්කම මුල් බැසගෙන ඇත්තේ විවාහක කාලය තුළ ය.
ග්රීක භාෂාවෙන් ග්‍රීසියේ අගනුවර හැඳින්වෙන්නේ "ඇතන්ස්" ලෙස නොව "ඇතීනා" යනුවෙනි.
ඇතීනා යනු ග්‍රීසියේ අගනුවර යන නාම පදයකි. තුර්කි පාලනයෙන් නිදහස් වීමෙන් පසු 1834 දී නගරයට නිල වශයෙන් මෙම තත්ත්වය ලැබුණි. පුරාවෘත්තයට අනුව, පුරාණ ග්රීක පොලිසියේ නම නගරයට අනුග්‍රහය දැක්වීමේ අයිතිය සඳහා පොසෙයිඩන් සහ ඇතීනා අතර ගැටුම දක්වා දිව යයි. පොසෙයිඩන් වැසියන්ට මුහුදු ජල මූලාශ්‍රයක් විවෘත කළ අතර ඇතීනා ඔලීව ගසක් රෝපණය කළේය. අවසාන තෑග්ග වඩාත් වටිනා යැයි සැලකූ හෙයින් ශූරතාව තුන්ඩරර්ගේ දියණියට ලබා දෙන ලදී. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ජනගහනයෙන් අඩක් පමණ එක් ඡන්දයක වාසියක් ඇතීනාට ඡන්දය දුන් අතර ඉන් පසුව කාන්තාවන්ට ඡන්ද අයිතිය අහිමි විය.
ඇතීනා සහ පැරීසියේ විනිශ්චය
සුප් රකට පුරාවෘත්තයකට අනුව, අතීත "රූපලාවන් ය තරඟයේ" ජයග් රහණය සඳහා තරඟ කරුවන් තිදෙනාගෙන් කෙනෙක් ඇතීනා ය. නමුත් පැරීස් එ sheේරා ඇයට සහ ඇෆ්‍රොඩයිට්ට කැමති වූ අතර ඔහුට වඩාත්ම ලස්සන කාන්තාව වන හෙලන්ට ත්‍යාගයක් ලෙස පොරොන්දු වූ හේරාට කැමති විය. ට්‍රෝජන් යුද්ධය ආරම්භ වූයේ පැහැර ගැනීම හේතුවෙන් තරුණයාට හෙලන් ලස්සන ලබා ගැනීමට උදව් කළ ආදරයේ දේවතාවිය වෙත ත්‍යාගය හිමි වූ අතර එය දෙවියාට හිමි විය.
ඇතීනා නම් රෙදි විවීම සහ තාක්‍ෂණය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
ඇතීනා අත්කම් වල අනුග්‍රහය දැක්වූවාය, විශේෂයෙන් ඇය විශිෂ්ඨ රෙදි විවීම කරන්නියකි. නමුත් අරච්නේ නම් මාරාන්තික කාන්තාව නොඅඩු කුසලතාවයක් ලබා ගෙන ඒ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත්තාය. පසුව ඇතීනා ඇයට තරඟයකට අභියෝග කළ අතර අරක්නේ විසින් වියන ලද කැන්වසය දේවතාවියගේ නිෂ්පාදනයට වඩා නරක නොවන නමුත් දෙවැන්න නිර්භීත කාන්තාව මකුළුවෙකු බවට පත් කළාය. ආරක්‍ෂක විද්‍යාවේ නම පැමිණෙන්නේ ආරච්නේ යන නමිනි.
ඇතේනියානු පාර්ටෙනන් වටා ගල් විශේෂයෙන් සංචාරකයින් සඳහා විසිරී ඇත
වර්තෙනන්, කන්‍යාවන්ගේ දේවාලය, ඇතන්ස්හි වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් වන අතර එය නගරයේ සහ මුළු ඇටිකාහිම අනුග්‍රහය සඳහා කැප කර ඇත. එහි මීටර් 11 ක ලී, රත්තරන් සහ ඇත් දළ වලින් සෑදු ඇතීනා පිළිමයක් තිබී ඇත. සංචාරකයින්ගේ ලකුණ විනාශ කිරීම වැළැක්වීම සඳහා විශේෂ සේවකයින් සෑම රාත්රියකම පන්සල වටා ගල් විසුරුවා හරින අතර සංචාරකයින් එය සිහිවටනයක් ලෙස රැගෙන යයි.
- රෝම මිථ්‍යා සම්ප්‍රදායේ ඇතීනා මිනර්වා ලෙස හැඳින්වේ.
- ඇතේනා යනු රාජ්‍යත්වයේ අනුග්‍රහය සහ විශ්ව මනසේ බෙදිය නොහැකි මූලධර්මයයි.
- ඇතන්ස්හි පූජනීය සතුන් සහ පැල: බකමූණ, සර්පයා, ඔලිව්.
- ඇතීනා, අරෙස් මෙන් නොව, අනුග්‍රහය දක්වන්නේ යුද්ධ වලට පමණි. ඇය අචේයන්ස් හි ට්‍රෝජන් යුද්ධයේ, ටයිටන්වරුන්ට සහ දැවැන්තයින්ට එරෙහි සටනේ ක්‍රියාකාරී සහභාගිකාරියකි.
- ඇතීනා හි ප්‍රසිද්ධ සංකේත: ට්‍රයිටෝනිඩා (ට්‍රයිටොජීනියා) - ලිබියාවේ ට්‍රයිටන් හයිඩ්‍රොනිම් අසල උපත; පල්ලාස් යනු ජයග්රාහී රණශූරයෙකි. sovookaya - රූපයේ විශාලාකාර අතීතය පිලිබඳ ඇඟවීම; Promachos - දියුණු සටන් කරුවෙක්; Peonia යනු සුව කරන්නෙකි; සහෝදරත්වය - සහෝදර; සොටෙයිරා ගැලවුම්කරුවා ය; ප්‍රෝනෝයා යනු දුටු තැනැත්තා ය; ගොර්ගොෆෝනා - ගොර්ගොන් ස්ලේයර් සහ තවත් බොහෝ අය.
- ඇතන්ස් හි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා මෙන්ම ඛේදවාචකය, ප්‍රහසන, දර්ශනය, ඉතිහාස විද්‍යාව, දේශපාලන විද්‍යාව සහ ගණිතමය මූලධර්ම ඇත.
ඇතීනා ඇතීනා - පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රබන්ධ වල ප්රඥාවේ දේවතාවිය සහ සාධාරණ යුද්ධය. සියුස් සහ මෙටිස්ගෙන් උපන්නේ (ප්‍රඥාව). සියුස් සිය ගැබිනි බිරිඳ ගිල දැමූ අතර, පසුව හෙෆයිස්ටස් (හෝ ප්‍රොමීතියස්) පොරවකින් ඔහුගේ හිස බෙදූ අතර එතැන් සිට ඇතීනා පූර්ණ හමුදා සන්නාහයෙන් හා යුද හ .ින් පෙනී සිටියේය. බලය සහ ප්‍රඥාව අනුව ඇතීනා සියුස්ට සමාන ය. ඇගේ ගුණාංග නම් සර්පයෙක් සහ බකමූණෙක් මෙන්ම ඒජිස් - සර්ප හිසකෙස් ඇති මෙඩුසාගේ හිස සහිත එළුවන්ගේ පලිහක් වන අතර එය ඉන්ද්‍රජාලික බලයන් ඇති අතර දෙවිවරුන් හා මිනිසුන් බිය ගන්වයි. ඇතීනාහි පූජනීය ගස ඔලිව් ය. වීරෝදාර මිත්‍යා කථා වල ඇතීනා ටයිටන්වරුන්ට සහ යෝධයින්ට එරෙහිව සටන් කරයි. ඇය මෙඩූසා නම් ගොර්ගොන් මරා දැමුවාය. කිසිම මනුෂ්‍යයෙකුට ඇයව නොපෙනේ (අහම්බෙන් ඇය සේදීම දුටු විට ඇය තරුණ ටිරේසියාස්ගේ බැල්ම දුටුවාය). ඇය වීරයන් ආරක්ෂා කරයි, මහජන සාමය ආරක්ෂා කරයි. ඇගේ ප්‍රියතමයා වන්නේ ඔඩිසියස් වන අතර, ඇය ඇචියන් ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රධාන ආරක්ෂකයා වන අතර ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී ට්‍රෝජන් ජාතිකයින්ගේ නිරන්තර සතුරා ය. ඇය කුඹල්කරුවන්, රෙදි විවීම කරන්නන්, ඉඳිකටු කාන්තාවන්, නැව් තනන්නා ආගෝ සහ සියලුම කාර්මිකයින්ට උදව් කළාය. හෙෆයිස්ටස්ගේ බලකොටුවේ තිබූ ප්‍රෝමීතියස්ට ගින්න සොරකම් කිරීමට ඇතීනා උදව් කළාය. ඇයගේම නිර්මාණ සැබෑ කලා කෘති ය. ඇතන්ස් ජනපදයේ ව්‍යවස්ථාදායකය සහ අනුග්‍රාහිකාව ද වේ. ඇතීනාගේ ඇදහිල්ල ප්‍රධාන භූමිය හා ග්‍රීසිය පුරා ව්‍යාප්තව පැවතුනද ඇතීනා විශේෂයෙන් ඇතන්ස්හි ඇටිකාහිදී ගෞරවයට පාත්‍ර විය (ග්‍රීකයන් ඇතන්ස් නගරයේ නම දේවතාවියගේ නම සමඟ සම්බන්ධ කළා). අව්වේ දිදුලන හෙල්ලයක් සහිත ඇතීනා ප්‍රොමාකෝස්ගේ (පෙරටු බලඇණියක) අති විශාල ප්‍රතිමාවක් ඇතන්ස්හි ඇක්රොපොලිස් වලින් සරසා තිබූ අතර එහිදී එරෙක්තියන් සහ පාර්ටෙනොන් දේවාල දේවතාවිය වෙනුවෙන් කැප කර තිබුණි. බොහෝ කෘෂිකාර්මික නිවාඩු දින ඇතේනා වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. මහා පනාතේනේගේ නිවාඩු දිනය සාමාන්‍ය ස්වභාවයක් ගනී (නිවාඩුවේදී ඇතීනාට පූජාවන් සිදු කරන ලද අතර පෙප්ලොස් මාරු කිරීම සිදු විය - දේවතාවියගේ වැස්ම, එය ඇගේ දැවැන්ත භාවය විදහා දැක්වීය - යෝධයන්ට එරෙහි සටන). රෝමයේදී ඇතීනා මිනර්වා සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී.
Dතිහාසික ශබ්දකෝෂය. 2000 .
සමාන පද:වෙනත් ශබ්ද කෝෂ වල "ඇතීනා" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
- (Άθηνά), ග්රීක මිථ්‍යාවේ ප්රඥාවේ දේවතාවිය සහ සාධාරණ යුද්ධය. ග්රීක භාෂාවෙන් පමණක් දත්ත වලින් ඉදිරියට යන දේවතාවියගේ නාමයේ නිරුක්ති විද්‍යාව හෙළි කිරීමට ඒ ප්‍රතිරූපයේ පූර්ව ග්රීක සම්භවය අපට ඉඩ නොදේ. සියුස් සහ මෙටිස්ගෙන් ඒගේ උපත පිළිබඳ මිථ්‍යාව ("ප්‍රඥාව", ... ... මිථ්‍යාවන් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
ඇතීනා- ලෙම්නියා. ඇතන්ස්හි ඇක්රොපොලිස් හි ෆිඩියාස්ගේ ප්රතිමාව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම. හරි. පූ 450 මූර්ති එකතුව. ඩ්රෙස්ඩන්. ඇතීනා ලෙම්නියා. ඇතන්ස්හි ඇක්රොපොලිස් හි ෆිඩියාස්ගේ ප්රතිමාව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම. හරි. පූ 450 මූර්ති එකතුව. ඩ්රෙස්ඩන්. පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ මිථ්‍යාවන්හි ඇතේනා ... ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය "ලෝක ඉතිහාසය"
- (පල්ලස්, රෝම මිනර්වා අතර) ග්රීක මිථ්‍යාවේ ප්රඥාවේ හා දේව කටයුතු දේවතාවිය; සියුස්ගේ දියණිය, ඔහුගේ හිසෙන් උපත; ඇතන්ස්හි අනුශාසක ලෙස සැලකේ. රුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් කර ඇති විදේශීය වචන වල ශබ්දකෝෂය. පව්ලෙන්කොව් එෆ්., 1907. ඇතේනා (ග්රීක ... ... රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන වල ශබ්දකෝෂය
- (පල්ලා ඇතීනා) ග්රීක පුරාවෘත්තයේ, යුද්ධයේ සහ ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය මෙන්ම ප්‍රඥාව, දැනුම, කලා හා ශිල්ප. සියුස්ගේ දියණිය, ඔහුගේ හිසෙන් සම්පූර්ණ සන්නාහයෙන් (හෙල්මට් සහ කවචයෙන්) උපත ලැබීය. ඇතන්ස්හි අනුශාසකත්වය. එය රෝම මිනර්වා වලට අනුරූප වේ. අතර … විශාල විශ්ව කෝෂ ශබ්දකෝෂය
ඇතීනා- ලෙම්නියා. ඇතන්ස්හි ඇක්රොපොලිස් හි ෆිඩියාස්ගේ ප්රතිමාව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම. හරි. පූ 450 මූර්ති එකතුව. ඩ්රෙස්ඩන්. ඇතේනා (පල්ලස් ඇතීනා), ග්රීක පුරාවෘත්තයේ, යුද්ධයේ සහ ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය, ප්‍රඥාව, දැනුම, කලා හා අත්කම්, ඇතන්ස්හි අනුග්‍රහකයා. සියුස්ගේ දියණිය, ... ... නිදර්ශන සහිත විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
- (පල්ලස් ඇතේනා), ග්රීක පුරාවෘත්තයේ, යුද්ධයේ සහ ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය, ප්‍රඥාව, දැනුම, කලා හා අත්කම්, ඇතන්ස්හි අනුශාසක. සියුස්ගේ දියණිය, ඔහුගේ හිසෙන් සම්පූර්ණ සන්නාහයෙන් (හෙල්මට් සහ කවචයෙන්) උපත ලැබීය. ඇතීනා සර්පයාගේ ගුණාංග, බකමූණ සහ ඒජිස් පලිහ ... ... නූතන විශ්ව කෝෂය
ඇතීනා පල්ලස්, පුරාණ ග්රීක පුරාවෘත්තවල ප්‍රධාන දෙවිවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන කන්‍යා දේවතාවිය; යුද්ධයේ සහ ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය මෙන්ම ප්‍රඥාව, දැනුම, කලා හා අත්කම් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. මිථ්‍යාවට අනුව, සියුස්ගේ හිසෙන් හිස් වැස්මක් සහ කවචයක් පැළඳ සිටි ඒ. ඒ.… … මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය
මිනර්වා, පොලියාඩා, පල්ලාඩා, රුසියානු සමාන පද වල නිකා ශබ්දකෝෂය. ඇතීනා එන්., සමාන පද ගණන: 10 පල්ලා ඇතීනා (3) ... සමාන පද ශබ්දකෝෂය
- (පල්ලාස් ද) ග්‍රීසියේ පැරණිතම දේවතාවියක් වන අතර, සියුස්ගේ දියණිය, මංගල රණශූරය, වැල්කරි වලට සමාන්තර ග්රීක (බලන්න) ජර්මානු පුරාවෘත්තය. රූපයේ ආරම්භය අපැහැදිලි ය: සමහර විට එය ප්‍රාථමික පවුලක ස්වර්ගීය ප්‍රක්ෂේපණය මත පදනම් විය හැකිය ... ... සාහිත්‍ය විශ්ව කෝෂය
ග්රීක දේවතාවිය ... බ්‍රොක්හවුස් සහ එෆ්‍රෝන් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
පොත්
- ඇතීනා කතිපයාධිකාරියක වන මුසිනා මරුස්යාගේ දියණියයි. මූල්‍ය දුෂ්කරතාවලින් මිදීමට මුසියා මුසිනාට අගනුවර කතිපයාධිකාරයාගේ නරක් වූ දියණිය ඇතීනාට උපදේශකවරියක් ලෙස රැකියාවක් ලැබේ. තාත්තාට නව තරුණ බිරිඳක් සහ තෙල් ව්‍යාපාරයක් ඇත, නමුත් නැත ...
හේතු දේවතාවිය වන මෙටිස් (මෙටිස්) ට දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින බව ඔහු දැන සිටියේය: ඇතීනා දියණියක් සහ අසාමාන්‍ය බුද්ධියක් හා ශක්තියක් ඇති පුතෙකි. දෛවයේ දේවතාවියන් මොයිරාසියුස්ට පැවසුවේ මෙම පුත්රයා ලොව පුරා ඇති බලය පැහැර ගන්නා බවයි. මෙය වලක්වා ගැනීම සඳහා සියුස් මෙටිස්ට මෘදු වචන වලින් නිදි කර දරුවන් ඉපදීමට පෙර ඇයව ගිල දැමීය. වැඩි කල් නොගොස් සියුස්ගේ හිසට දරුණු වේදනාවක් දැනුනි. ඇයව ඉවත් කිරීම සඳහා ඔහු තම පුත්රයා වූ හෙෆයිස්ටස් කැඳවා ඔහුගේ හිස කපා දැමීමට නියෝග කළේය. පොර පහරකින් හෙෆයිස්ටස් සියුස්ගේ හිස් කබල බෙදූ අතර එතැන් සිට අනෙක් ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් මවිතයට පත් කරමින් බලවත් හා රණශූරයෙකු වූ පල්ලස් ඇතනා දේවතාවිය සන්නාහයෙන් එළියට ආවාය. ඇතීනාගේ නිල් ඇස් දිව්‍ය ප්‍රඥාවෙන් දැවී ගියේය.
සියුස්ගේ හිසෙන් ඇතීනාගේ උපත. 6 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ඇම්ෆෝරා මත ඇඳීම. ක්රි.පූ
ඇතීනා - යුද්ධයේ දේවතාවිය
ඇතීනා - "නිල් ඇස් ඇති කන්‍යාව", පැහැදිලි අහසේ දේවතාවිය, ඇගේ දිලිසෙන හෙල්ලයෙන් වලාකුළු විසිරී, ඇගේ පලිහට සවි කර, ඒජිස්, බිහිසුණු ගොර්ගොන් මෙඩුසාගේ සර්පයන් හිස, ඒ අතරම, රාත්‍රියේ කළු දියණිය සෑම අරගලයකම ජයග්රාහී ශක්තියේ දේවතාවිය: ඇය පලිහක්, කඩුවක් සහ හෙල්ලයකින් සන්නද්ධ වී ඇත. ග්‍රීකයන් විසින් ඇතෙනා පල්ලාස් දේවතාවිය යුද කලාවේ නව නිපැයුම් කරු ලෙස සැලකුවාය. ඇය සමඟ සැමවිටම ජයග්රාහී දෙවඟන දේවතාවිය (නිකා) සමඟ පැමිණේ. ඇතීනා යනු නගර වල භාරකරු වන අතර, ඇක්රොපොලිස් දේවතාවියයි; ඇතේනියානු ඇක්රොපොලිස් දේවතාවිය වන ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඇතන්ස් වැසියන් විශාල හා කුඩා පැනතේනියානු නිවාඩු දින සැමරුවා. කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයේ දේවතාවිය ලෙස ඇතීනාට අරෙස් සහ ඊරිස් දෙවිවරුන් මෙන් සටන් වලදී සතුටක් දැනුනේ නැත, නමුත් සාමයෙන් වෛරය විසඳීමට කැමති විය. සාමකාමී දිනවල ඇය ආයුධ රැගෙන නොගිය නමුත් යුද්ධ වලදී ඇයට ඒවා සියුස් වෙතින් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, සටනට අවතීර්ණ වූ පල්ලස්ට එය කිසි විටෙකත් අහිමි නොවීය - යුද දෙවියා වූ ඒරෙස්ටවත් නොවේ.
පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යාවන්: ඇතීනා. බුද්ධිමත් රණශූරයෙක්
ඇතීනා - ප්රඥාවේ දේවතාවිය
පලාස් ඇතෙනා කාලගුණයේ වෙනස්වීම් වල පිළිවෙල පවත්වා ගෙන යන අතර එමඟින් වර්ෂාව ලබා දුන් ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් පසු අහස නැවත පැහැදිලි වේ: නමුත් ඇය කෙත්වතු හා උද්‍යාන වල සශ්‍රීක දේවතාවිය ද වේ; ඇයගේ අනුග්‍රහය යටතේ අත්තිකා වල ඔලීව ගසක් වැඩුණු අතර එය මෙම භූමියට ඉතා වැදගත් විය. එය නිවසට සහ පවුලට සමෘද්ධිය ලබා දෙයි. පල්ලස් ඇතේනාගේ අනුග්‍රහය යටතේ සිවිල් පද්ධතිය, ගෝත්‍රික ආයතන, රාජ්ය ජීවිතය; සෑම තැනම සහ පැහැදිලි ඊතර් දේවතාවිය වන ඇතීනා දේවතාවිය පුරාණ ග්‍රීසියේ දෙවිවරුන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් තුළ මනසෙහි විචාර බුද්ධිය, අභිමතය, සියලු කලා නිපැයුම් වල දේවතාවිය, කලා කටයුතු වල දේවතාවිය, මානසික ලුහුබැඳීම් වල දේවතාවිය බවට පත්විය. , ප්රඥාවේ දේවතාවිය. ඇය ප්‍රඥාව සහ දැනුම ලබා දෙන අතර මිනිසුන්ට කලා හා ශිල්ප උගන්වයි. පුරාණ ග්‍රීසියේ ගැහැණු ළමයින් පලාස් ඇතීනාට ගෘහස්ථ අත්කම් - සූපශාස්ත්‍ර කලාව, රෙදි විවීම සහ කරකැවීම පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු ලෙස ගෞරව කළහ. රෙදි විවීමේ කලාවේ ඇතීනා දේවතාවිය අභිබවා යාමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. පුරාණ ග්රීක මිථ්‍යාවේ සඳහන් වූයේ ඇය සමඟ තරඟ කිරීම ඉතා භයානක බවයි - අරක්නේ, මෙම කලාවේ ඇතීනා අභිබවා යාමට කැමති ඉඩ්මන්ගේ දියණිය ඇගේ අහංකාරකම සඳහා විශාල මුදලක් ගෙව්වාය.
පුරාණ ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ ප්රඥාවේ දේවතාවිය වන ඇතීනා පල්ලාස් බොහෝ ප්රයෝජනවත් නිපැයුම් කළ බවයි: ඇය නළාවක්, නලයක්, පිඟන් මැටි බඳුනක්, නගුලක්, ගසක්, ගවයන් සඳහා වියගහක්, අශ්වයින් සඳහා කටු, අශ්ව කරත්තයක්, නැවක් නිර්මාණය කළාය. , සහ ගණන් කිරීමේ කලාව. එබැවින් පුරාණ ග්රීක ජෙනරාල්වරු නිතරම ඇතීනාගෙන් ප්රයෝජනවත් උපදෙස් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. පල්ලාස් ඇතීනා ඇගේ කරුණාව නිසා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර ඇතන්ස් ඇරියෝපගස් හි නඩු විභාගයේදී විනිසුරුවන් එකඟ නොවූ විට චූදිතයාව නිදොස් කිරීම සඳහා ඇය සැමවිටම ඡන්දය ප්‍රකාශ කළාය.
ඇතීනා දේවතාවිය හර්කියුලිස් කෝප්පයට වයින් පුරවයි. පුරාණ ග්රීක යාත්‍රාව. පූ 480-470
ටිකෙන් ටික, ඇතන්ස් වැසියන් ආඩම්බර වන සෑම දෙයකම දේවතාවිය බවට පත් වූයේ පලාස් ඇතීනා ය: පැහැදිලි ඇටිකාවේ අහස, එහි ඔලිව් වතු, ඇතන්ස්හි රාජ්ය ආයතන, යුද්ධයේ විචක්ෂණභාවය, ධෛර්යය, විද්‍යාව, කවි, කලාව - "ඇතන්ස්හි වර්ජින්" දේවතාවිය වෙත සිය අනුග්‍රහය දැක්වීමේ සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් විය. ඇතැන්සියානුවන්ගේ මුළු ජීවිතයම පල්ලාස් ඇතීනා දේවියට කළ සේවය හා සමීප සබඳතාවක් පැවති අතර, ඔවුන් පර්තෙනොන් දේවස්ථානයේ ඇගේ ප්රතිමාව පිහිටුවීමට පෙර, සියවස් ගණනාවක් පුරා ඇයගේ මිත්‍යා සංකේතය වන ඔලිව් ගසෙන් ඇයට ගෞරව කළහ.
පල්ලා ඇතීනාහි කන්‍යාභාවය
ඇතීනා දේවතාවියගේ වන්දනාවේ වඩාත්ම ලක්ෂණය සහ අනිවාර්ය අංගය වූයේ කන්‍යාභාවයයි. ග්රීක මිථ්‍යාවන්ට අනුව බොහෝ දෙවිවරුන්ට, ටයිටන්වරුන්ට හා යෝධයින්ට පල්ලස් සමඟ විවාහයක් කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇය සියලු පෙම් සබඳතා ප්‍රතික්ෂේප කළාය. වරක්, ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී, හෙලීන්ට හෝ ට්‍රොජන්වරුන්ට සහය නොදක්වූ සියුස්ගෙන් ආයුධ ඉල්ලීමට අකමැති වූ ඇතීනා තම සන්නාහයක් සාදා ගන්නා ලෙස හෙෆයිස්ටස්ට පැවසුවාය. හෙෆයිස්ටස් එකඟ වූ නමුත් ඔහු එම කාර්යය මුදල් සඳහා නොව ආදරය සඳහා කරන බව පැවසීය. පැවසූ දෙයෙහි තේරුම නොතේරෙන ඇතීනා ආයුධ සඳහා හෙෆයිස්ටස්ගේ බලකොටුවට පැමිණියාය. ඔහු දෙවඟන වෙත දිව ගොස් ඇයව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඇටිකාට ඇතීනා සන්තකයේ තබා ගැනීමේ ආරවුල නැති කරගත් පොසෙයිඩන් හෙෆයිස්ටස් දිරිමත් කළ බව ඔවුහු කියති: යමෙකු ඇයව බලෙන් අල්ලා ගැනීමට පල්ලස්ගේ රහසිගත ආශාව මුහුදු දෙවියන් ඔලිම්පික් කම්මල්කරුට ඒත්තු ගැන්වීය. කෙසේ වෙතත් ඇතේනා හෙෆයිස්ටස්ගේ අතින් ගැලවුන නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ බීජ දණහිසට ඉහළින් ඇය මත වැගිරුණි. පල්ලා ලොම් පටියකින් පිස දමා එය විසි කළා. හෙෆයිස්ටස්ගේ බීජය මාතෘ භූමිය වන ගයියා මතට වැටී ඇයව ගැබ් ගත්තාය. මෙයින් නොසතුටට පත් වූ ගයා පැවසුවේ තම නූපන් දරුවා හෙෆයිස්ටස්ගෙන් හදා වඩා නොගන්නා බවයි. ඇතීනා පසුව නිවේදනය කළේ ඇය ඔහුව හදා වඩා ගන්නා බවයි.
පාර්ටෙනන්හි වර්ජින් ඇතීනා ප්රතිමාව. මූර්ති ෆිදියාස්
දරුවා ඉපදුණු විට ඔහු එරික්තෝනියස් ලෙස නම් කරන ලදී. මෙය ඇතන්සියානුවන්ගේ මිත්‍යා පුරෝගාමීන්ගෙන් එකකි. ගයියාගෙන් එරික්තෝනියස් රැගෙන පල්ලස් ඇතීනා ඔහුව පරිශුද්ධ පපුවක තබා ඇතන්ස් රජුගේ වැඩිමහල් දියණිය වන අග්ලව්රාට දුන්නේය. Cecrops... ඇග්ලව්රා, ඇගේ මව සහ සහෝදරියන් දෙදෙනාගේ ඛේදජනක ඉරණම ගැන කියවේ එරික්තෝනියාවේ මිථ්‍යාවක්... ඇග්ලාවරා හර්මීස් දෙවියා මුළා කිරීමට උත්සාහ කළ නිසා සිව්දෙනාම මිය ගියහ. ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත ඉරණම ගැන අසා කලබලයට පත් වූ ඇතීනා එය වඩාත් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඇතන්ස් ඇක්රොපොලිස් වෙත ගෙන ගිය විශාල පර්වතයක් විසි කළාය. මෙම පර්වතය නම් කර ඇත්තේ ලයිකබෙටස් කන්ද ලෙස ය. දෙවඟන සුදු කලු බවට පත් වූ අතර, සෙක්ප්‍රොප් පවුලේ කාන්තාවන්ගේ මරණය පිළිබඳ ශෝකජනක පුවත පල්ලස් ඇතේනා වෙත දැනුම් දුන්නාය. එතැන් සිට සියලුම කපුටන් කළු ය. ඇතන්ස් ඇක්රොපොලිස් මත දිස්වීම පල්ලාස් විසින් තහනම් කරන ලදී. ඇතීනා පල්ලාස් දේවතාවිය එරික්තෝනියාව ඇගේ නියෝජිතයන් තුළ සඟවා ඇයව ඇති දැඩි කළාය. පසුව ඔහු ඇතන්ස්හි රජ වූ අතර ඔහුගේ නමින් මවගේ නමස්කාරය මෙම නගරයේ හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, අශ්වයින් හතර දෙනෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලද අශ්ව කරත්තයක් භාවිතා කිරීමට ඔහු මුලින්ම ඉගෙන ගත්තේ ඇතීනා දේවතාවියගේ උපකාරයෙන් එරික්තෝනියස් අශ්ව රථයේ තාරකා මණ්ඩලය බවට පත් වී ස්වර්ගයට නැඟී ය.
ඇතන්ස් වැසියන් සඳහා, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන දේවතාවියගේ කන්‍යාභාවය පිළිබඳ අදහස සංකේතවත් කළේ ඔවුන්ගේ නගරයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වීමයි. සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ පුරාණ මිථ්‍යාවන්හි පල්ලස් ඇතේනා කන්‍යාවක් නොව හෙෆෙයිස්ටස්, පොසෙයිඩන් සහ බෝරියාස් සුලඟු දෙවියාගෙන් දරුවන් ලැබූ බවයි. මෙම මිථ්‍යාවන් පිළිබඳ සමහර අපැහැදිලි මතකයන් historicalතිහාසික හෙලස් වල සුරක්‍ෂිතව ඇත - අවම වශයෙන් ඇතීනා සහ හෙෆයිස්ටස් පිළිබඳ ඉහත කතාවේ. බොහෝ විට එරික්තෝනියස් සැලකුවේ ඇතේනා සහ පොසෙයිඩන්ගේ පුත්රයා ලෙස ය. මෙම මිථ්‍යාවේ ඉතිරි කොටස පුරාවෘත්තයේ සුරක්‍ෂා කර ඇත්තේ පුරාණ ග්රීක ආගමේ පොසෙයිඩන්ගේ නොවෙනස් ගුණාංගයක් වූ චතුරශ්‍ර අශ්ව රථයක් පැදවීමට ප්‍රථමයෙන් එරික්තෝනියස් වූ බවට ය.
පල්ලා ඇතීනා පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්
ඇතීනා පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාවන් (ඉහත සඳහන් එරික්තෝනියාව හැර) ඇටීකා සහ ඇටෙයිකා සන්තකයේ තබා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මූර්ති ශිල්පියා ගැන ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ ජනප්‍රවාද වේ. පිග්මලියෝන්, පිළිබඳව ඇතීනා සහ මාර්සියාගේ සත්‍යවාදි, පිළිබඳව අරක්නේට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී ග්‍රීකයන්ගේ පැත්තෙන් ඇතීනාගේ සහභාගීත්වය.
පැනතෙනියා - ඇතීනා උත්සව
ඉපැරණි ඇතන්ස්හි දේවතාවියගේ ගෞරවය පිණිස සමරනු ලැබූ බොහෝ නිවාඩු දින අතර කෘෂිකාර්මික ස්වභාවයෙන් යුත් නිවාඩු දින අතරින් වඩාත් වැදගත් වූයේ "කුඩා පනාතිනිස්" සහ "මහා පනාතිනිස්" ය. සෑම වසරකම ගිම්හානයේදී කුඩා ඒවා සැමරුවා; විශිෂ්ටයි - සෑම වසර හතරකට වරක්. පැරණි ග්රීක මිථ්‍යාවන්ට අනුව පනාතෙනිස් පිහිටුවන ලද්දේ සෙක්‍රොප්ස්ගේ පුත්රයා විසිනි. එරෙක්ති, ඇතීනාහි ශිෂ්‍යයෙක්, සාරවත් කෙතක පුද්ගලාරෝපණය.
පැනතෙනියස්ගේ කාලය තුළ ධාවකයන්ගේ තරඟය. බඳුන දළ වශයෙන්. පූ 530
ඇටිකාහි මුළු ජනගහනයම එක්රැස් වූයේ ඇතන්ස්හි පිහිටි මහා පැනතෙනියානුවන් මත ය; ඇක්රොපොලිස් දේවස්ථානයේ තිබූ පෞරාණික පල්ලාස් ඇතීනා දේව ප්රතිමාව සඳහා ඇතන්ස් විසින් එම්බ්රොයිඩර් කර ඇති ඇප්රොපොලිස් මැන්ටල් (පෙප්ලෝස්) වෙත ගෙන යන බැරෑරුම් පෙරහැරක්. මෙම සිවුර කුංකුම විය; එහි එම්බ්රොයිඩර් රත්තරන් වූ අතර, ටයිනාස් සමඟ ඇතීනා දේවතාවියගේ ජයග්රාහී සටන් වල දර්ශන නිරූපනය කරන ලදී. ඉදිරිපස පූජකයන් සිටියේ පූජා කරන සතුන් සමඟ ය; පූජකයන් පසුපස මෙටෙක්ස් (ඇතන්ස් හි ජීවත් වූ විදේශිකයන්); ඔවුන් පූජා භාණ්ඩ සහ වෙනත් උපකරණ රැගෙන ගියා. ඇතේනියානු පුරවැසියන්ගේ ගෞරවනීය පවුල්වල දියණියන් වන ගැහැණු ළමයින් මෙටෙකාවන් අනුගමනය කර නෙළන මල් වඩමක්, පූජනීය බාර්ලි, පැණි සහ පූජා රොටි සමඟ කූඩ රැගෙන හිස මත ගෙන ගියහ. උල්කාපාත දියණියන් ගිම්හාන අව් රශ්මියෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා කුඩ අල්ලාගෙන සිටියහ. තවද, රෝද මත වේදිකාවක් සවි කර තිබුණි; ඒ මත කුඹුරක් අනුමත කරන ලදි; පල්ලස් ඇතීනා දේවතාවියගේ පෙප්ලොස් කුඹයට බැඳ තබන ලදී. සංගීතඥයන් වේදිකාව පිටුපස ඇවිද ගිය අතර, පසුව තරුණයින් මර්ට්ල් මල් වඩම් වලින් සැරසී; සමහරු දේවතාවියට ගෞරව කිරීම සඳහා ඇවිද ගොස් ගීතිකා ගායනා කළ අතර තවත් සමහරු පලිහක් සහ හෙල්ලයකින් සන්නද්ධව අශ්වයන් පිට සිටියහ. ඇතන්ස්හි වීදි දිගේ ඔලිව් අතු අතැතිව ශක්තිමත් මහලු අය ගමන් කළහ; ක්‍රීඩා පිටුපස ජයග්‍රාහකයින් සඳහා වූ ත්‍යාග ඒවා පිටුපස තිබුණි: ඔලිව් මල් වඩම්, ඔලිව් තෙල් සහිත භාජන; පන්සලට තෑගි ගෙනාවා. ඔවුන් පසුපස වැඩිහිටි අශ්වයන් සහ අශ්ව රථ යොදා ගත් අතර ඇතේනා දේවියට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ක්‍රීඩා තරඟ සඳහා තරඟ කරනු ඇත. පෙරහැර අවසානයේ පුරවැසියන්ගේ පළමු පන්ති දෙකට අයත් තරුණයින් අශ්වයා පිට නැගී ගියහ.
පාර්ටෙනන් - ඇක්රොපොලිස් හි ඇතීනා -වර්ජින් දේවස්ථානය
පෙරහැර කෙරමික් සිට ඕක් අතු වලින් සරසා ඇති හොඳම වීදි දිගේ ගියේය; වීදිවල සිටි මිනිසුන් සියල්ලෝම සුදු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියහ. පෙරහැරේ මාවත ඩිමීටර් සහ ඇපලෝ දේවාල පසු කරමින් එකලස් කිරීමේ චතුරශ්‍රය හරහා ගමන් කළේය. පයිතියන්. ඇක්රොපොලිස් සැරසිලි වලින් බැබළෙමින් තිබුණි. පෙරහැර එතැනට ඇතුළු වූ අතර, ඇතීනා පල්ලස් දේවතාවියගේ මහිමය සඳහා ගීතිකා ගායනා කරමින් පූජාවන් සිදු කරන ලද අතර, නමස්කාරය සිදු කරන ලදී.
