විශ්ලේෂණය "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" රස්පුටින්. අපගේම හා මානව විනිශ්චය කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීම රස්පුටින් සජීවීව මතක තබා ගන්න

"ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න"කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම - තේමාව, අදහස, ප්‍රභේදය, කුමන්ත්‍රණය, සංයුතිය, චරිත, ගැටළු සහ වෙනත් කරුණු මෙම ලිපියෙන් අනාවරණය වේ.

කතාවේ කතාව වී.ජී. රස්පුටින්ගේ "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" රහස් පරීක්ෂක කතාවක් සිහිපත් කරයි: මහලු මිනිසා ගුස්කොව්ට ඔහුගේ ස්කීස්, පොරවක් සහ ගබාක්-සමෝසාඩ් නාන කාමරයෙන් අහිමි විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතිය මුළුමනින්ම වෙනස් ප්‍රභේදයකින් ලියා ඇත: එය සදාචාරාත්මක පදනම්, ප්‍රේම හැඟීම්වල බලය පිළිබඳ ගැඹුරු දාර්ශනික පිළිබිඹුවකි. බිම පුවරුව යටින් පොරව අතුරුදහන් වූ හෙයින්, නස්ටෙනාගේ ලේලි වහාම අනුමාන කරන්නේ ඇයගේම අයෙකු එය ගත් බවය. හැඟීම්වල සංකීර්ණ පරාසයක් ඇය සන්තක කර ගනී. එක් අතකින්, ඇය සැබවින්ම ආදරය කරන තම ස්වාමිපුරුෂයා දැකීමට ඇයට අවශ්යය. අනෙක් අතට, ඔහු ජනතාවගෙන් සැඟවී සිටින්නේ නම්, ඔහු පෙරමුණෙන් ඉවත්ව ගිය බවත්, යුද සමයේ එවැනි අපරාධයකට සමාව නොලැබෙන බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. වී.ජී.ගේ දීප්තිමත් රූපමය හා ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් ගණනාවක්. රස්පුටින් නස්ටෙනාගේ හැඟීම්වල ගැඹුර පෙන්වයි.

මුලදී “ඇය දිගු වේලාවක් අඳුරේ වැතිර සිටියාය, ඇගේ භයානක අනුමානය කිසිවෙකුට ලබා නොදෙන ලෙස චලනය වීමට බිය වූවාය,” පසුව ස්නානය කිරීමේදී සතෙකු මෙන් අහසට ගසාගෙන, හුරුපුරුදු සුවඳ අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළාය. "ඇගේ හදවතේ මුරණ්ඩු භීෂණය" නිසා ඇය පීඩා විඳින්නීය. නස්තාගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය (දිගු, කෙට්ටු, අමුතු ලෙස නෙරා ඇති දෑත්, කකුල් සහ හිස, මුහුණේ ශීත කළ වේදනාවක් සහිතව) පෙන්නුම් කරන්නේ යුද්ධය කාන්තාවට ගෙන ආ සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික වධහිංසා මොනවාද යන්නයි. නස්ටෙනා ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට, රැකියාවක් සොයා ගැනීමට සැලැස්වූයේ බාල සොහොයුරිය වන කට්කා පමණි. නිශ්ශබ්දව සිටීමට ඉගෙන ගත් නස්ටෙනා සියලු දුෂ්කරතා දරා ගත්තේය. දරුවන් නොමැති වීම ඇගේ ලොකුම අවාසනාව ලෙස ඇය සැලකුවාය. ඇගේ සැමියා වන ඇන්ඩ්‍රේ ද මේ ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර බොහෝ විට ඇයට පහර දුන්නා.

ඇන්ඩ්‍රි රස්පුටින් අතහැර යාම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, නමුත් වීරයෙකුගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි: ඔහු දිගු කලක් සටන් කළේය, නිවාඩුවක් ලැබීමට සුදුසු විය, බිරිඳ බැලීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් තුවාල ලැබීමෙන් පසු ඔහුට තිබිය යුතු නිවාඩුව අවලංගු කළා. ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් විසින් කරන ලද පාවාදීම ක්‍රමයෙන් ඔහුගේ ආත්මයට රිංගයි. මුලදී ඔහු මරණයට ඇති බිය නිසා හොල්මන් විය, එය ඔහුට නොවැළැක්විය හැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: "අද නොවේ - එබැවින් හෙට නොවේ, හෙට නොවේ - එබැවින් හෙට පසු දින, රේඛාව එන විට." ගුස්කොව් තුවාල හා සහන, අත්දැකීම් සහිත ටැංකි ප්‍රහාර සහ ස්කී වැටලීම් වලින් බේරී ඇත. වී.ජී. බාලදක්ෂයින් අතර ඇන්ඩ්‍රි විශ්වාසදායක සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකූ බව රස්පුටින් අවධාරණය කරයි. ඔහු පාවාදීමේ මාවතකට පිවිසියේ ඇයි? මුලදී, ඇන්ඩ්‍රේට අවශ්‍ය වන්නේ තම පවුල, නස්තා සමඟ, ටික වේලාවක් නිවසේ නැවතී ආපසු පැමිණීමයි. කෙසේ වෙතත්, දුම්රියෙන් ඉර්කුට්ස්ක් වෙත ගිය ගුස්කොව් තේරුම් ගත්තේ ශීත and තුවේ දී සහ දින තුනකින් තමාට හැරවිය නොහැකි බවයි. සැතපුම් පනහක් .තින් පිහිටි තම ගමට පලා යාමට අවශ්‍ය වූ පිරිමි ළමයෙකු ඉදිරියේ වෙඩි තබා when ාතනය කළ විට ඇන්ඩ්‍රේට නිරූපිත ution ාතනය සිහිපත් විය. ගුස්කොව් තේරුම් ගන්නේ ඔවුන් AWOL හිසට තට්ටු නොකරන බවයි.

ටිකෙන් ටික ඇන්ඩ්‍රි තමාටම වෛර කරන්න පටන්ගත්තා. ඉර්කුට්ස්ක්හිදී, ටැන්යා නම් ගොළු කාන්තාව සමඟ ඔහු ටික කලක් පදිංචි විය, නමුත් මෙය කිසිසේත් කිරීමට ඔහුට කිසිදු අදහසක් නොතිබුණි. මාසයකට පසු, ගුස්කොව් අවසානයේ තම උපන් ගමෙහි හමු විය. කෙසේ වෙතත්, වීරයා ගම දුටු විට ප්රීතියක් දැනුනේ නැත. වී.ජී. රස්පුටින් නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරන්නේ, පාවාදීමක් සිදු කර ඇති ගුස්කොව්, මාරාන්තික මාවතක ගමන් කළ බවයි. ටික වේලාවකට පසු, ඔහු ඉදිරියෙහි එතරම් වටිනාකමක් ඇති ඔහුගේ ජීවිතය මිහිරි නොවීය. තම මව්බිමට රාජද්‍රෝහී ක්‍රියා කළ ඇන්ඩ්‍රිට තමාට ගරු කළ නොහැකිය. මානසික වේදනාව, ස්නායු ආතතිය, විනාඩියක්වත් විවේක ගැනීමට නොහැකි වීම ඔහුව දඩයම් කළ සතෙකු බවට පත් කරයි.

ඇන්ඩ්‍රේගේ පාවාදීම මාරාන්තික ලෙස නස්ටෙනාගේ කර මතට වැටේ. සිදු වූ දේ ඇයට දිගු කලක් තිස්සේ තේරුම් ගත නොහැක: රහසිගතව තම මව්බිමට පැමිණි කලත්‍රයා ඇයට වෘකයෙකු මෙන් පෙනේ: “එතරම් අවබෝධයක් නැති, ඇයට හදිසියේම මතක් විය: ඇය ස්වාමිපුරුෂයෙක්ද? එය ඇය සමඟ වෘකයෙකුද? ඔබට අඳුරේ කියන්න පුළුවන්ද? දිවා කාලයේ දී පවා ඔබට වර්තමානයේ සිට කිව නොහැකි යැයි මවා පෑමට ඔවුන්ට හැකිය. ඇන්ඩ්‍රි නිසා කාන්තාවට බොරු කීමට සිදු වේ. අහිංසක ස්පර්ශයත් සමඟ නස්ටෙනා කුරිරු යථාර්ථයට එරෙහි වීමට උත්සාහ කරයි. වීරවරියට පෙනෙන්නේ ඇය හැර ගිය සැමියා සමඟ රාත්‍රී හමුවීමක් ගැන සිහින මැවූ බවයි. ඉතා විස්තරාත්මකව පෙන්වයි V.G. රස්පුටින්, නස්ටෙනා මෙන්, නපුරු සිහිනයක් මෙන් එයින් මිදීමට, තමාගෙන් උමතුව ඉවත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සෝවියට් බලයේ කාලය තුළ අහිමි වූ නිල ආගම්වාදය රුසියානු පුද්ගලයාගේ වි ness ානයේ ගැඹුර තුළ තවමත් ජීවමාන ය. අවාසනාවන්ත නස්ටෙනා උදව් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇයයි (ශක්තිමත්ම දේශප්‍රේමී මවුලය ලෙස): “කුරුසය නිවැරදිව තැබිය යුතු ආකාරය නොදැන ඇය අහඹු ලෙස හරස් වී දිගු කලක් අමතක වූ යාච් prayer ාවක වචන මතකයට නැඟී, ඉතිරි වී ඇත කුඩා කල සිටම. ” කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවන්ත කාන්තාවගේ ශෝකයේ හා භීතියේ සමස්ත ගැඹුර, ඇන්ඩ්‍රේගේ පාවාදීම ඔවුන්ගේ පවුල සහ සෙසු ලෝකය අතර ඇතිවූ මාරාන්තික රේඛාව පිළිබඳ ඇයගේ අවබෝධය, කතාවේ තුන්වන කොටසේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුළ අන්තර්ගත වේ. ද්‍රෝහී චින්තනයෙන් මිදෙයි: “මෙය ඇත්තෙන්ම වෘකයෙකු වූවා නම් වඩා හොඳ නොවේද?”

නස්ටෙනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට සැඟවීමට උදව් කිරීමට පටන් ගනී. ඇය දේවල් සඳහා ආහාර හුවමාරු කර ගනී. සියලු කනස්සල්ල මෙම කාන්තාවගේ උරහිස් මතට වැටුණි (ඇගේ බාල සොහොයුරිය ගැන, ඇගේ මහලු මාමණ්ඩිය ගැන). ඒ අතරම, භයානක රහසක් නස්තා සහ ඇගේ සෙසු ගම්වැසියන් අතර ගල් පවුරක් තබයි: “තනිවම, මිනිසුන් අතර තනිවම: කිසිවෙකු සමඟ කතා නොකරන්න, අ cry න්න එපා, ඔබ සියල්ල ඔබටම තබා ගත යුතුයි”.

වීරවරියගේ ඛේදවාචකය ඇය ගැබ් ගැනීම නිසා විශාල වේ. මේ බව දැනගත් ඇන්ඩ්‍රේ මුලදී ප්‍රීති වන අතර පසුව තම බිරිඳ මුහුණ දී ඇති දුෂ්කර තත්වය කුමක්දැයි වටහා ගනී: සියල්ලට පසු, සැමියා සිතන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා ඉදිරියෙන් රණ්ඩු වන අතරතුර කාන්තාව මෙම දරුවා හදා වඩා ගත් බවය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දුෂ්කර සංවාදයකදී අංගාරා පිළිබඳ වැදගත් සංකේතාත්මක රූපයක් පැන නගී. “ඔබට තිබුණේ එක් පැත්තක් පමණි: මිනිසුන්. එහිදී, අංගාරාගේ දකුණු පැත්තේ. දැන් දෙදෙනෙක්: මිනිසුන් සහ මම. ඒවා එකට එකතු කළ නොහැක: අංගාරා වියළි විය යුතුය, ”ඇන්ඩ්‍රි නස්ටීන් පවසයි.

සංවාදය අතරතුර, වීරයන්ට එකම සිහිනයක් තිබූ බව පෙනේ: නස්ටෙනා ගැහැණු ස්වරූපයෙන් බර්ච් අසල වැතිර සිටින ඇන්ඩ්‍රේ වෙත පැමිණ ඔහුට කතා කරයි, ඇය දරුවන් සමඟ වධ හිංසාවට ලක්වූ බව ඔහුට කියයි.

මෙම සිහිනය පිළිබඳ විස්තරය යළිත් වරක් අවධාරණය කරනුයේ නස්ටෙනා වැටුණු තත්වයේ වේදනාකාරී අවිනිශ්චිතතාවයයි.

වීරයාගේ ඉරණම ගැන කතා කරමින් වී.ජී. රස්පුටින් එකවරම ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්, සතුට පිළිබඳ විස්තර කරයි. ඒවා සමහර විට ඔහු විසින් පුරාවිද්‍යාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ: “ජීවිතය ඇඳුමක් නොවේ, එය දස වතාවක් උත්සාහ නොකරයි. කුමක්ද - සියල්ල ඔබගේ ය, කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, නරකම දේ පවා හොඳ නැත. ” පරස්පර විරෝධි ලෙස, වීරයන් ඔවුන්ගේ පොදු ප්‍රීතිය හා අවාසනාව සමඟ හුදෙකලා වී සිටි අතර, අවසානයේදී වීරයන් සොයා ගත්තේ අධ්‍යාත්මික සමීපභාවය, යුද්ධයට පෙර තම පවුලේ අය සමඟ සතුටින් ජීවත්වන විට එහි නොතිබූ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයයි.

නස්ටෙනාගේ ගැබ් ගැනීම ගැන දැනගත් සෙසු ගම්වාසීන් ඇයව හෙළා දකී. ඔහු එතරම් මුරණ්ඩු ලෙස නිහ is ව සිටින කටුක සත්‍යය තේරුම් ගන්නේ ඇන්ඩ්‍රි මිචීච්ගේ පියා පමණි. ලැජ්ජාවෙන් හා සදාකාලික බියෙන් වෙහෙසට පත් ඇය බෝට්ටුවෙන් අංගාරා ගඟට ඇද දමයි. වී.ජී. රස්පුටින්ගේ "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" පෙන්නුම් කරන්නේ මාතෘ භූමියට දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, සෑම පුද්ගලයෙකුම එහි ඉරණම ධෛර්ය සම්පන්නව බෙදා ගත යුතු අතර, බියගුලුකම සහ බියගුලුකම පෙන්වූ අයගෙන් පළිගැනීම අපේක්ෂා කරන බවයි. ඔවුන්ට අනාගතයක් නැත, සන්තෝෂයට හා ප්‍රජනනයට අයිතියක් නැත.

ප්‍රධාන කතන්දරයට අමතරව, ගමේ ඉරණම පිළිබඳ රසවත් කතුවරයාගේ පිළිබිඹුවක් මෙම කතාවේ අඩංගු වේ. යුද්ධය අතරතුර ගම නොගැඹුරු ලෙස වර්ධනය වේ. මිනිසුන්ගේ ශෝකය හා ආත්මය සමඟ ඔවුන් වෙහෙසට පත්වේ. රුසියානු ගම්බද ඉරණම සඳහා වේදනාව V.G හි හරස් කැපීමේ තේමාවකි. රස්පුටින්.

රස්පුටින් විසින් රචිත "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන කෘතිය 1944-1945 වසරවල ස්පර්ශ වන අතර, මෙම ක්‍රියාව ප්‍රධාන වශයෙන් සිදුවන්නේ යුද්ධයේ දී දුරස්ථ සයිබීරියානු ගමක ය. කතුවරයා සටන්, පෙරටුගාමී ජීවිතයේ දුෂ්කරතා නිරූපණය නොකරයි, යුද්ධය ගමේ ජීවිතයට හා එදිනෙදා ජීවිතයට බලපෑ ආකාරය ඔහු පෙන්වා දෙයි. නමුත් කතාවේ කේන්ද්‍රයේ රස්පුටින් මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක තේරීම පිළිබඳ සදාකාලික ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරයි. රස්පුටින්ගේ "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, මෙම අදහස වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත.

"සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය

ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් ඉදිරිපසින් පැන යයි. මෙම ක්‍රියාව ඔහුගේ අනාගත ජීවිතය පමණක් නොව ඔහුගේ බිරිඳ නස්තාගේ සහ දෙමව්පියන්ගේ ඉරණම ද තීරණය කරයි. මෙම ක්‍රියාව සඳහා හේතු ලේඛකයා විසින් විමර්ශනය කරනු ලැබේ.

“සජීවීව හා මතක තබා ගන්න” යන කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම අප විසින් ප්‍රධාන චරිතයේ හැසිරීම් රටාව නොසලකන්නේ නම් අසම්පූර්ණ වනු ඇත. මුලදී, ඇන්ඩ්‍රේ හොඳ සොල්දාදුවෙක් විය: බාලදක්ෂයින් ඔහුව විශ්වාසදායක සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකුවේය, ඔහු කිහිප වතාවක්ම ප්‍රහාරය එල්ල කළේය, බොහෝ සටන් දැක, යුද්ධයේ දුෂ්කරතා සෑම කෙනෙකුටම සමාන පදනමක් මත අත්විඳියේය. තුවාල ලැබීමෙන් පසු, වීරයා රෝහලක ප්‍රතිකාර ලැබූ අතර, ඔහු නැවත ඉදිරිපස දෙසට ධාවනය කරමින් සිටියදී, ඔහු තම ගමේ කෙටියෙන් එතීමට තීරණය කළේය. නමුත් ශීත, තුවේ දී, දින තුනකින් දිගු ගමන කිරීම පහසු නොවන බව පෙනී ගියේය. ඉර්කුට්ස්ක් වෙත ළඟා වූ ඇන්ඩ්‍රි, නියමිත වේලාවට නැවත පෙරමුණට යාමට කාලයක් නොමැති බව තේරුම් ගත්තේය. පලාගිය අයෙකු ution ාතනය කිරීම දුටු ආකාරය ඔහුට මතක් වූ අතර, තමාට පෙර ඇත්තේ ක්‍රම දෙකක් පමණක් බව ඔහු වටහා ගත්තේය: පෙරමුණට යාම සහ සමහර විට ප්‍රමාද වීම හෝ සැඟවීම සඳහා ද ished ුවම් ලැබීම. ඔහු දෙවැන්න තෝරා ගනී.

අනාගතයේ දී, අප දකින අතර, "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් සනාථ වන්නේ වීරයා බොහෝ විට මෙහෙයවනු ලබන්නේ තාවකාලික ආශාවකින් බවත්, ඔහු සැමවිටම ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක ගණනය නොකරන බවත් ය. ඉතින්, ඔහු ගොළු කාන්තාවක් වන ටැටියානා සමඟ නැවතී ඇය සමඟ මාස කිහිපයක් ජීවත් වේ, මුලදී ඔහු මෙය නොකරනු ඇත. එවැනි ජීවිතයකින් ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටින විට, ඔහු ගමට යාමට තීරණය කර ටැටියානා වෙතින් පලා යයි.

නැවත ගමට ගිය ඇන්ඩ්‍රිට තම නිවසට පැමිණ, ඔහුගේ මව සහ පියා හමුවිය නොහැක. මන්ද විමර්ශකයන් දැනටමත් පැමිණ ඇති හෙයින් ඔහු සොයමින් සිටී. ඔහු වනාන්තරයේ සීතල නවාතැනක හුදකලා ජීවිතයකට මුහුණ දී සිටින බව පෙනේ. එහිදී නස්ටෙනා ඔහුට ආහාර, මෙවලම් ගෙන එයි. ඇන්ඩ්‍රි තම ක්‍රියාව වෙනුවෙන් තමාටම වෛර කරයි, ඔහුගේ ජීවිතයට වෛර කරයි. ඔහුට අතීතයට ආපසු යාමට, අස්වැන්න භුක්ති විඳීමට, වනාන්තරයේ නැවුම්බව භුක්ති විඳීමට අවශ්‍යය, ඔහු දිගු කලක් තනිවම ඉබාගාතේ ගොස් ඔහුගේ ඉරණම පිළිබිඹු කරයි. ඔහුගේ පැවැත්ම දීප්තිමත් කරන්නේ නස්ටෙනා පමණි. වසර ගණනාවකට පසු පළමු වතාවට ඔවුන් සැබවින්ම එකිනෙකාට සමීප වූ අතර, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ යම් ආකාරයක ආදරයක්, සැලකිල්ලක් සහ මුදු මොළොක් බවක් දක්නට ලැබුණි. "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට පැහැදිලි වන්නේ කුමක්ද?

ඇන්ඩ්‍රිගේ අපරාධයට ප්‍රතිවිපාක මාලාවක් ලැබේ. සෙසු ගම්වැසියන් විසින් නින්දා කරනු ලැබූ ගැබිනි නස්ටෙනා මිය යන අතර ඇන්ඩ්‍රේගේ පියා තම පුතා නොදැක මිය යයි.

"ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න" කතාවේ රුසියානු කාන්තාවකගේ ඉරණම

19 වන සියවසේ සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ උරුමක්කාරයා වන රස්පුටින්, රුසියානු කාන්තාවකගේ අමිහිරි ඉරණම පෙන්නුම් කරයි. ඇගේ පක්ෂපාතිත්වය හා භක්තිය නිසා ඇය දුක් විඳීමෙන් බේරෙන්නේ නැත.

කුඩා කල සිටම නස්තා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, නින්දා කිරීම සහ දරිද්‍රතාවයට හුරුවී ඇත. රැකියාවක් සෙවීම සඳහා ඇය තුළ ජීවත් වීමේ අවශ්‍යතාවයට සහාය දැක්වූයේ කට්කා සහෝදරිය පමණි. ඇන්ඩ්‍රි සමඟ විවාහ වූ නස්ටෙනාට සතුට සොයා ගත නොහැකි විය. ස්වාමිපුරුෂයා ඇය කෙරෙහි විශේෂ ආදරයක් නොපෙන්වූ අතර සමහර විට ඇයට පහර දී, දරුවන් නොමැති වීම නිසා ඇයට නින්දා කළේය. නැන්දම්මා නිතරම මැසිවිලි නඟමින් රැකියාවෙන් පිරී යයි. කණගාටු වූයේ මාමණ්ඩිය වන මිචීච් පමණි. නමුත් නස්ටෙනා කළ යුතු සෑම දෙයක්ම නිසි ලෙස කළා, කිසිම රැකියාවකින් පසුබට නොවී, ඇගේ පවුල සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළා. ඔබ "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" කතාව විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, මෙම සිතුවිල්ල අතපසු නොකරන්න.

ගුස්කොව් හැර යාම ඔහුගේ බිරිඳගේ ඉරණමට විශාල බරකි. ඇයගේ ක්‍රියාවෙන් පසු ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් turn ත් නොවී, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුට උදව් කරයි, නිෂ්පාදන වෙනස් කරයි, මුදල් සොයා ගනී, ඇන්ඩ්‍රේට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම රැගෙන යාම සඳහා වරකට වඩා රහසින් අංගාරා හරහා පිහිනයි. රස්පුටින් විසින් නාස්තියෙහි එවැනි ගති ලක්ෂණ ඉස්මතු කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, පක්ෂපාතිත්වය, ආදරණීය කෙනෙකු වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කැප කිරීමට ඇති කැමැත්තයි. සෑම දෙයක්ම කාන්තාවකට දරාගත නොහැකි වන්නේ කෙසේදැයි කතුවරයා පෙන්වයි. ඇන්ඩ්‍රේ ඇයට චෝදනා කරන්නේ, ඇය නිසා ඔහු ඉදිරිපසින් පිටව ගොස් ඇති බව දැකීමට බලාපොරොත්තු වන බවයි. ගර්භණීභාවය දැක ඇය ඇන්ඩ්‍රේව පාවා දී ඇතැයි සිතමින් ගම්වාසීන් නස්ටෙනාව හෙළා දකී. එවිට ඔවුන් සත්‍යය අනුමාන කොට දඩයම් කිරීමට පටන් ගනී. තත්වය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කාන්තාව සියදිවි නසා ගැනීමට තල්ලු කරයි.

මේ අනුව, අපරාධයකට ප්‍රතිවිපාක මාලාවක්, තනිකම හා මිනිසුන්ගෙන් en ත්වීම යන කරුණු ඇතුළත් වේ. ඇන්ඩ්‍රිගේ ද punishment ුවම නම් ඔහුගේ බිරිඳ අහිමි වීම සහ පවුල දිගටම පවත්වාගෙන යාමේ බලාපොරොත්තුවයි.

"සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" කතාව පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක් ඉදිරිපත් කළ ලිපිය ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. අපගේ සාහිත්‍ය බ්ලොග් අඩවියට නිතර නිතර පිවිසෙන්න, එහිදී ලිපි සිය ගණනක් මෙම හෝ එම කෘතියේ හරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.

අද පාසැලේදී අපට දැනගන්නට ලැබුණේ රස්පුටින්ගේ රසවත් කෘතියක් වන අතර එය සජීවීව හා මතක තබා ගන්න. කතුවරයා එවැනි නමක් හරියටම අමතන්නේ කාටද, ජීවත් විය යුත්තේ කවුද සහ මතක තබා ගත යුත්තේ කුමක්ද? ගද්‍ය ලේඛකයෙකුගේ කෘතිය කියවන විට අපි මේ ගැන ඉගෙන ගනිමු.

රස්පුටින්ගේ කතාව සජීවී හා මතක තබා ගැනීම යනු යුද්ධයේ පරීක්ෂණයට මුහුණ දිය නොහැකි සහ තම හමුදා රාජකාරිය උල්ලං ting නය කරමින් පලාගිය පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ කතාවකි. මේ සඳහා වීරයා වගකිව යුතුද? විනිශ්චය කිරීම අපට නොවේ, මන්ද මෙම තත්වය තුළ අප ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ කවුද, නමුත් දැනට අපි සජීවී හා මතක තබා ගැනීමේ කෘති කරමු.

කාර්යය පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක් සජීවීව මතක තබා ගන්න

ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් නිර්භීත තරුණ, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මිනිසෙකි. ඔහු විවාහ වූ අතර, සියලු මිනිසුන් මෙන්, ඔහු වෙනුවෙන්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය හමුවේ රටට කරදර පැමිණෙන තෙක් ඔහු ජීවත් විය.

මිනිහා හැමෝටම ඉස්සරහට යන්න සිද්ධ වුණා. ඔහු සටන් කළ අතර ඉදිරියට නොගිය නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ පිටුපස සැඟවී සිටියේ නැත. එහි අවසානයට ටික වේලාවකට පෙර, පුද්ගලයා තුවාල ලැබීය. මුළු ඛේදවාචකයම ආරම්භ වන්නේ මෙතැනිනි, මන්ද හමුදා රෝහලේදී ඔහුට දින කිහිපයක් නිවාඩුවට ගෙදර යාමට අවසර නොලැබුණු බැවිනි. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ relatives ාතීන් හා මිතුරන් දැකීමටය. කිසියම් හේතුවක් නිසා, මේ මොහොතේ, ඔහු මරණය ගැනත් අන්තිම දවස්වල ජීවත් විය හැකි දේ ගැනත් සිතමින් සිටියේය.

ඔහුට තම බිරිඳව දැකීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහු ඇයට කළ සියලු නරක දේවලට සමාව ඉල්ලා සිටීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. මෙම ආශාව කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, රස්පුටින්ගේ කතාවේ ඔහු අවසරයකින් තොරව ගෙදර යාමට තීරණය කළ අතර, මාතෘ භූමිය සහ ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ඔහු කළ පාවාදීම ඔහු වටහා ගන්නේ මඟදී පමණි. නිවස අසලදී, ඔහු අතහැර යාමෙන් තමාට තර්ජනයක් වන්නේ කුමක්දැයි ඔහු තේරුම් ගනී, නමුත් ආපසු යාමට මගක් නැත. දැන් ඔහුට සැඟවී ජීවත් විය යුතුය. නරකම දෙය නම්, ඔහු හැර යාම අහිංසක නස්ටෙනාටද බලපායි - ඔහුගේ බිරිඳ.

ඇන්ඩ්‍රේ තම බිරිඳව මුණගැසී ඇයව කැලෑවට ගෙන ඒමට ඇයව පොළඹවන අතර ඇය ඊට එකඟ වේ. අතහැර යාම නරක බවත්, තම සැමියා ද්‍රෝහියෙකු බවත්, යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය තවදුරටත් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණයක් නොවන බවත් දැරිය තේරුම් ගනී. නස්තා තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආහාර රැගෙන, වෙඩි බෙහෙත් ගෙන එයි, නමුත් ඒ සමඟම ඇයගේ ක්‍රියාවන් අවබෝධ කර ගැනීම අතිශයින් වේදනාකාරී ය. ඇය ලැජ්ජාවෙන් හා වංචාවෙන් පිරි ජීවිතයකට ඇයව හෙළා දුටුවාය. ඇයට එකවර යුධ සමයේ ඉරණම හා දුෂ්කරතා සෙසු ගම්වැසියන් සමඟ බෙදා ගත යුතු අතර ඒ සමඟම ඇය අතහැර ගිය තැනැත්තා සැඟවිය යුතුය.

නස්තා සිය සැමියා සමඟ රහසින් හමුවෙයි. මෙම හමුවීම් පුදුමාකාර මෙන්ම භයානක ය. ආදරණීයයා ළඟ නිසා ලස්සනයි. ඔවුන්ගේ ආදරය දිනෙන් දින වර්ධනය වේ. නමුත් අනෙක් සියල්ල භයානක ය, පාවාදීම, රැවටීම, එවිට ගැබ් ගැනීම පිළිබඳ පුවත ඇත. ඔවුන් මේ දරුවා වෙනුවෙන් මෙතරම් කාලයක් බලා සිට ඇත, නමුත් මෙම ශුභාරංචිය පවසන්නේ කෙසේද? සැමියා සෑම කෙනෙකුටම ඉදිරියෙන් සිටින විට කුමක් කළ යුතුද?

නස්ටියාට පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කළ නොහැකිය, ඇය ඇගේ මිතුරන් සමඟ විනෝද වන්නේ නැත, ඇයට දැනටමත් අ .න්න බැහැ. ප්‍රේමයෙන් ප්‍රීතියක් නොලැබෙන සේම මාතෘත්වයෙන් ප්‍රීතියක්ද නැත. කෙසේ හෝ සියල්ල දැන් සොරකම් කර ඇත. සොරකම් කළ ආදරය, මාතෘත්වය සොරකම් කිරීම, ජීවිතය සොරකම් කිරීම. ජීවත් වීමට බයයි, ජීවත් වීම ලැජ්ජාවකි, එබැවින් නස්තා වතුරට පැන, තමා සහ ඇගේ නූපන් දරුවා මරණයට පත් කරමින්, මහජන උසාවියෙන් පලා යයි.

වැලන්ටින් රස්පුටින්, වීරයාට තම ක්‍රියාව වෙනුවෙන් ද ishing ුවම් කරමින්, තම ආදරණීය හා ආදරණීය මිනිසුන් රැගෙන යයි. ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න ඔබ රට වෙනුවෙන් දුෂ්කර කාලයකදී සටන් කළ ආකාරය. ජීවත් වීමට හා එයට හේතු වූ දේ මතක තබා ගන්න. කතුවරයා සිය කථාව සමඟ අප අමතන්නේ, කථා කිරීම හා පෙන්වා දීම වැනි, සාමාන්‍ය ජාතියක ඉරණමට වඩා වෙනස්ව සාමාන්‍යයෙන් ජීවත්වීම කළ නොහැකි බවය.

“සජීවීව හා මතක තබා ගන්න” (1974) කථාව මෙන්ම “අන්තිම වාරය” (1970) සහ “සමුගැනීමට සමුගැනීම” (1976) යන කතන්දර ඊනියා “ගමේ හොඳම නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකුගේ කීර්තිය ලබා ගත්තේය. ගද්‍යය ”ඉර්කුට්ස්ක් ලේඛකයා වෙනුවෙන්. "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" යන කථාව ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1974 දී "අපේ සමකාලීන" සඟරාවේ ය. 1977 දී ඔහුට ඇය වෙනුවෙන් යූඑස්එස්ආර් රාජ්‍ය ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී.

රස්පුටින් නම් ලේඛකයාගේ කලා ලෝකය

නූතන ලේඛකයින්ගේ කෘති අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය තියුණු ලෙස විස්තර කරන අතර එහි අඩුපාඩු හා අතපසු වීම් මෙන්ම මිනිස් හැසිරීම් වල ශක්තීන් ද පෙන්නුම් කරයි. නූතන යථාර්ථයේ විවිධ කථාංගවල ලේඛකයින් උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන්ගේ සමාජ හා පුද්ගල ජීවිතයේ ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක අංශ හඳුනා ගැනීමට, හඳුනා ගැනීමට සහ පෙන්වීමට ය. ඒ වගේම වැලන්ටින් රස්පුටින් ඒ ලේඛකයන්ගෙන් කෙනෙක්.

වැලන්ටින් රස්පුටින්ගේ කෘති බොහෝ විට “නාගරික ගද්‍යයට” විරුද්ධ ය. ඔහුගේ ක්‍රියාව සෑම විටම පාහේ සිදුවන්නේ ගමේ වන අතර, ප්‍රධාන චරිත, වඩාත් නිවැරදිව වීරවරියන්, බොහෝ විට "මහලු කාන්තාවන්" වන අතර, ඔහුගේ අනුකම්පාව ලබා දෙන්නේ නවකයන්ට නොව, එම පුරාණ, ප්‍රාථමිකයට ය. ජීවිතයෙන් පහව යයි. මේ සියල්ල එසේ ය. විචාරක ඒ. බොචරොව් නිවැරදිව සඳහන් කළේ, ඔවුන්ගේ සියලු වෙනස්කම් සඳහා “නාගරික” වයි. ට්‍රිෆොනොව් සහ “ගම” වී. රස්පුටින් අතර බොහෝ සමානකම් ඇති බවයි. දෙදෙනාම පුද්ගලයෙකුගේ උසස් සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සොයති, දෙදෙනාම ඉතිහාසයේ පුද්ගලයාගේ ස්ථානය ගැන උනන්දු වෙති. දෙදෙනාම අතීත ජීවිතයේ වර්තමාන හා අනාගතයට ඇති බලපෑම ගැන කතා කරති, දෙදෙනාම පුද්ගලවාදීන්, "යකඩ" ව්‍යාපාරික සුපිරි මිනිසුන් සහ මිනිසාගේ ඉහළම අරමුණ ගැන අමතක කර ඇති කොඳු ඇට පෙළේ අනුකූලවාදීන් පිළිගන්නේ නැත. වචනයෙන් කියනවා නම්, ලේඛකයන් දෙදෙනාම දාර්ශනික ගැටලු ඇති කරයි.

වැලන්ටින් රස්පුටින්ගේ එක් එක් කතාවේ කතාව පරීක්ෂණය, තේරීම සහ මරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. “අවසාන වාරය” හි මහලු කාන්තාව වන ඇනා මිය යන දින ගැනත්, මිය යන මවගේ ඇඳ අසල රැස්ව සිටි ඇගේ දරුවන් ගැනත් සඳහන් වේ. මරණය සියලු චරිතවල චරිත ඉස්මතු කරන අතර, පළමුවෙන්ම, මහලු කාන්තාවම වේ. "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" චිත්‍රපටයේ ක්‍රියාව සිදු කරනු ලබන්නේ 1945 සිට ය. කතාවේ වීරයා වන ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් ඉදිරියෙන් මියයෑමට අකමැති වූ අතර ඔහු හැර ගියේය. ලේඛකයාගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඇන්ඩ්‍රේ විසින්ම මුහුණ දෙන සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ගැටලු සහ ඊටත් වඩා විශාල වශයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ නස්තා ඉදිරියේ ය. මැටෙරා හි සමුගත් පැරණි සයිබීරියානු ගම්මානය පිහිටා ඇති ගංවතුරට ලක් වූ දූපත්, ජල විදුලි බලාගාරයේ අවශ්‍යතා සඳහා, මැටෙරා හි රැඳී සිටි මහලු පුරුෂයින් හා කාන්තාවන් ගංවතුරට පෙර දින විස්තර කරයි. මෙම තත්වයන් තුළ, ජීවිතයේ අරුත, සදාචාරය හා ප්‍රගතිය අතර සම්බන්ධතාවය, මරණය සහ අමරණීයභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වඩාත් උග්‍ර වේ.

කතන්දර තුනේම, වැලන්ටින් රස්පුටින් රුසියානු කාන්තාවන්ගේ රූප, ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම දරන්නන්, ඔවුන්ගේ දාර්ශනික දෘෂ්ටිය, ෂොලොකොව්ගේ ඉලිනිච්නාගේ සාහිත්‍ය අනුප්‍රාප්තිකයන් සහ ග්‍රාමීය ධර්මිෂ්. ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රතිරූපය වර්ධනය කර පොහොසත් කරන සොල්සෙනිට්සින්ගේ මැට්‍රියෝනාගේ රූප නිර්මාණය කරයි. ඔවුන් සියල්ලන්ටම සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව ඉමහත් වගකීමක්, වරදක් නොමැතිව වරදකාරි හැඟීමක්, ඔවුන් ලෝකය හා ඒකාබද්ධ වීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, මානව හා ස්වාභාවික යන දෙකම ඇත. ලේඛකයාගේ සියලු කථා වල මහලු පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන්, ජාතික මතකය දරන්නන්, “මවට සමුගැනීම” යන කතාවේ ප්‍රකාශනය “වැපිරීම” ලෙස හැඳින්විය හැකි අය විරුද්ධ වේ.

නූතන ලෝකයේ ප්‍රතිවිරෝධතා දෙස සමීපව බලන විට, වැලන්ටින් රස්පුටින්, අනෙකුත් ලේඛකයින් මෙන් - “ගම්වැසියන්”, සමාජ යථාර්ථයේ අධ්‍යාත්මික lack නතාවයේ මූලාරම්භය දකී (පුද්ගලයෙකුට ස්වාමියාගේ හැඟීම අහිමි වී ඇත, කොග් එකක්, විධායකයෙක් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ තීරණ). ඒ අතරම, ලේඛකයා පෞරුෂය කෙරෙහි වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති කරයි. ඔහු සඳහා, පුද්ගලවාදය, නිවස, ශ්‍රමය, මුතුන් මිත්තන්ගේ සොහොන්, ප්‍රජනනය වැනි ජාතික සාරධර්ම නොසලකා හැරීම පිළිගත නොහැකිය. මෙම සියලු සංකල්ප ලේඛකයාගේ ගද්‍යයේ ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිමූර්තියක් සොයා ගන්නා අතර ඒවා පද රචනා හා කාව්‍යමය ආකාරයෙන් විස්තර කෙරේ. සමහර විට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මය අර්ධ වශයෙන් අහිමි වී ඇති වීරයන් පවා සදාචාරාත්මකව නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. වැලන්ටින් රස්පුටින්ගේ කෘතියේ කතාවේ සිට කතාව දක්වා කතුවරයා ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධයේ ඛේදවාචකය තීව්‍ර කරයි.

එහෙත් ලේඛකයා රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අතර සූර්යයා, අද්භූත සතෙකු වැනි රූප-සංකේත කෙරෙහි තම විශ්වාසය ප්‍රකාශ කරයි. වැලන්ටින් රස්පුටින්ගේ කෘතිවල ඉස්ම සහිත ජන භාෂාව අතර වෙනසක් ඇත. ආත්මීය නොවන නිල කථාව. ලේඛකයාගේ ප්‍රියතම චරිත කතා කරන්නේ අපෝහක සංකේතාත්මක භාෂාවකින් මිස අපෝහක වචන වලින් නොවේ. දේශගුණික දර්ශනවලදී, ඔවුන්ගේ කථාව පුරාවිද්‍යාත්මක බවට පත්වේ, හිතෝපදේශ හා ජන ප්‍ර .ාව මූර්තිමත් කරන කියමන් වලට සමීප වේ. පසුකාලීනව ලේඛකයාගේ කෘතියේ ශෛලීය වෙනස්කම් කිහිපයක් සිදු විය. සමහර කථා වල “ජීවත්වීම සහ ආදරය” සහ “කපුටෙකුට මාරු කළ යුත්තේ කුමක්ද?” ලේඛකයා, ඔහු විසින් දැනටමත් ප්‍රගුණ කර ඇති මනෝවිද්‍යාත්මක හා සංකේතාත්මක කලා ශිල්පීය ක්‍රම දියුණු කරමින්, අතාර්කික තත්වයන් භාවිතා කිරීම තුළින් විශේෂිත ජීවිත-සමානතාවයේ සීමාවන් ඉක්මවා යයි, මානව පැවැත්මේ අභිරහස ගැන කථා කරයි, විවිධ සංසිද්ධීන් සමඟ සම්බන්ධ වීම ගැන කොස්මොස් හි නීති, සාමාන්‍ය ජීවිතයෙන් ඔබ්බට යාමට පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව සහ අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික වැටීම පිළිබඳ ඔහුගේ වගකීම ගැන. අනෙක් අතට, “සජීවී හා ආදරය”, “මට බැහැ-යූ” යන කතන්දරවල සහ විශේෂයෙන් “ගින්න” කතාවේ කතුවරයාගේ ප්‍රචාරක ව්‍යාධි පවතී. ඒ අතරම, කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන චැෆර් අයිවන් පෙට්‍රොවිච් එගොරොව් කතුවරයාගේ අදහස් සඳහා හොරනෑවක් පමණක් නොවේ. මෙය සම්පුර්ණයෙන්ම රස්පුටින් චරිතයකි: හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කරන පුද්ගලයෙක්, තම සෙසු රටවැසියන්ට තමාවම මරා දැමූ බවට එතරම් චෝදනා නොකරයි. සදාචාරාත්මක තෙහෙට්ටුව මඟහරවා ගැනීමටත්, ඉවත්ව යාමේ ක්ලාන්ත සිතුවිලි බැහැර කිරීමටත් ගින්න ඔහුට උපකාර විය. මෙහි දී කතුවරයා, අවසානය විවෘතව තබමින්, කෙසේ වෙතත්, ජීවිතය අවසන් වී නැති බවත්, ඔහුගේ වීරයා තමාට වඩා කෝපයට පත් වූ පරීක්ෂණයෙන් එළියට ආ බවත්, ඔහු තවමත් සටන් කරන බවත් පා the කයාට පැහැදිලි කරයි.

කතාව "ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න

ඕනෑම ප්‍රබන්ධ කෘතියක දී මාතෘකාව පා er කයාට ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" කතාවේ මාතෘකාව අපව කෘතිය පිළිබඳ ගැඹුරු සංකල්පයකට සහ අවබෝධයකට තල්ලු කරයි. "ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න" යන මෙම වචන - පොතේ පිටුවල ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නොසැලෙන සදාකාලික පාඩමක් බවට පත්විය යුතු බව අපට කියන්න. කතාවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සිදුවන්නේ 1945 ශීත, තුවේ දී, පසුගිය යුද වර්ෂයේ දී, අටමානොව්කා ගම්මානයේ ය. "... අටමානොව්කා දකුණු ඉවුරේ වැතිර සිටියේ යාර තිහක් පමණි - ගමක් නොව ගම්මානයකි." නම, එය loud ෝෂාකාරී වන අතර මෑත අතීතයේදී එය ඊටත් වඩා භයානක ය - රස්බොයිනිකොවෝ.

“… වරෙක, පැරණි මිනිසුන්, නිහ quiet හා ලාභදායී වෙළඳාමක් පිළිකුල් කළේ නැත: ඔවුන් ලීනා වෙතින් එන සොලොතිෂ්නික් පරීක්ෂා කළහ”.

නමුත් ගමේ වැසියන් දිගු කලක් නිහ and ව හා හානිකර නොවූ අතර මංකොල්ලකෑම් සඳහා දඩයම් නොකළ නිසා ගම නම් කරන ලදී. එහෙත් මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය රුසියානු ජනතාවගේ සාමකාමී ජීවිතය නොවරදවාම ආක්‍රමණය කරයි.

යුද්ධය ... මෙම වචනයම අපට පවසන්නේ අවාසනාව හා ශෝකය, අවාසනාව හා කඳුළු ගැන, පාඩු සහ කොටස් ගැන ය. මේ භයානක මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී කීදෙනෙක් මිය ගියාද .. .. එහෙත්, මිය යන විට, ඔවුන් දැන සිටියේ තම භූමිය වෙනුවෙන්, ඔවුන්ගේ relatives ාතීන් සහ මිතුරන් වෙනුවෙන්, තම මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කරන බවයි. මරණය භයානක ය, නමුත් ඊටත් වඩා භයානක වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික මරණය හා වැටීමයි. වැලන්ටින් රස්පුටින්ගේ "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" කතාව මෙයයි.

අටමානොව්කා ගම්මානයේ කන්‍යා හා වල් ස්වභාවයේ පසුබිමට එරෙහිව, කතාවේ ප්‍රධාන සිදුවීම සිදුවන්නේ - ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් පාවාදීමයි. ජනගහනයේ සමස්ත පිරිමි කොටස සමඟ ඇන්ඩ්‍රේ ද යුද්ධයට ගියේය. යුද්ධය අතරතුර, මෙම මිනිසා එක් වරකට වඩා තුවාල වී ෂෙල්-කම්පනයට පත් විය.

“ඔහුට සෑම දෙයක්ම අත්විඳීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි: ටැංකි ප්‍රහාර, ජර්මානු මැෂින් තුවක්කු, රාත්‍රී ස්කී වැටලීම් සහ“ භාෂාව ”සඳහා වෙහෙසකර දිගු, මුරණ්ඩු දඩයම. 1944 ග්‍රීෂ්ම G තුවේ දී ගුස්කොව්ව රෝහලට ඇතුළත් කරනු ලැබුවේ දහනව වන වතාවට ය. රෝහලෙන් පිටව ගිය පසු ඔහුට දින දහයක් ගෙදර යාමට අවසර ලැබුණද, ඔහු ඉතා උනන්දුවෙන් බලා සිටි කාලය පැමිණි විට, ඔහු පුදුමයට පත් විය: “ඉදිරිපස”. ඔහු පෙරමුණට යාමට බිය වූ නමුත්, මෙම භීතියට වඩා, ඔහු නැවත යුද්ධයට ගෙන ආ සෑම දෙයක් ගැනම අමනාපය සහ කෝපය, ඔහුට නිවසේ සිටීමට ඉඩ නොදුනි. එමනිසා, ඇන්ඩ්‍රේ තම ඒකකයට නොගිය අතර, සොරා සිය උපන් ගමට ගොස්, පලාගිය අයෙකු බවට පත්වී, “ඔහු යකඩවලින් සාදා නැත: අවුරුදු තුනකට වඩා වැඩි යුද්ධයක් - හැකි තාක් කල්!” යන නිදහසට කරුණක් සොයා ගත්තේය.

කතාවේ රහස් පරීක්ෂක කුමන්ත්‍රණයක් නොමැත, වීරයන් ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් මේ සියල්ල වර්ධනය වන මනෝවිද්‍යාව වැඩි කරයි. වැලන්ටින් රස්පුටින් විශේෂයෙන් ඇන්ඩ්‍රේගේ රූපයේ සාමාන්‍ය මානසික හා අධ්‍යාත්මික හැකියාවන් ඇති සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කරයි. ඉදිරියෙන් ඔහු සිය සොල්දාදුවාගේ සියලු රාජකාරි හෘද සාක්ෂියට එකඟව ඉටු කළ අතර එක සිතුවිල්ලකින් පමණක් සටන් කළේය: යුද්ධය අවසන් වන අතර ඔහුගේ relatives ාතීන් වන පියා සහ මව සහ නස්ටෙනා දකිනු ඇත. දුෂ්කර යුද්ධයක කාලය තුළ රැඳී සිටීමට මෙය ඔහුට උපකාරී විය.

නමුත් ඔහු තුළ යමක් කැඩී ගියේය, යමක් වෙනස් විය. දිගු කලක් බලා සිටි රැස්වීමේ වේලාව කිසිඳු ආකාරයකින් නොපැමිණි අතර, ඇන්ඩ්‍රේ බලා සිටීමෙන් වෙහෙසට පත් විය. අවසානයේදී ඔහු අපරාධයක් කිරීමට තීරණය කර පලායන්නෙකු බවට පත්වේ. මීට පෙර, ඔහුගේ සිතුවිලිවල එවැනි දෙයක් පවා නොතිබුණද, ඔහුගේ relatives ාතීන්, පවුලේ අය සහ ඔහුගේ උපන් ගම සඳහා වූ ආශාව ශක්තිමත්ම විය. ඔහුට නිවාඩු ලබා නොදුන් දිනයේම මාරාන්තික වී වීරයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු කරයි.

ඇන්ඩ්‍රේ තම නිවස අසල සිටියදී, ඔහුගේ ක්‍රියාවෙහි අර්ථය වටහා ගත්තේය, භයානක දෙයක් සිදුවී ඇති බව වටහා ගත් අතර දැන් ඔහුට ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී සිටිය යුතුය, ආපසු හැරී බලන්න, සෑම කඩිමුඩියකටම බිය වන්න.

මෙම කථාව සොල්දාදුවෙකු පලා යන අයෙකු ගැන පමණක් නොවේ. එය කුරිරුකම, යුද්ධයේ විනාශකාරී බලය, පුද්ගලයෙකු තුළ හැඟීම් සහ ආශාවන් killing ාතනය කිරීම ය. යුද්ධයේ සිටින සොල්දාදුවෙක් ජයග්‍රහණය ගැන පමණක් සිතන්නේ නම් ඔහුට වීරයෙකු විය හැකිය. එසේ නොවේ නම්, ආශාව සාමාන්යයෙන් ශක්තිමත් වනු ඇත. තම පවුලේ අය හමුවීම ගැන නිරන්තරයෙන් සිතන සොල්දාදුවා තම relatives ාතීන් හා මිතුරන් හමුවීමට හැකි ඉක්මනින් මානසිකව උත්සාහ කරයි. ඇන්ඩ්‍රෙයිහිදී, මෙම හැඟීම් ඉතා ශක්තිමත්, උච්චාරණය විය. එමනිසා, ඔහු ආරම්භයේ සිටම මරණයට පත්වූ පුද්ගලයෙකි, යුද්ධය ආරම්භ වූ මොහොතේ සිට සහ අවසාන මොහොත දක්වා ඔහු මතකයන් හා රැස්වීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් විය.

කතාවේ ඛේදවාචකය විශාල වන්නේ ඇන්ඩ්‍රේ පමණක් නොව එහි විනාශ වන බැවිනි. ඔහුගෙන් පසු, ඔහු තම තරුණ බිරිඳට සහ නූපන් දරුවාට නායකත්වය දෙයි. ඔහුගේ බිරිඳ නස්ටෙනා යනු තම ආදරණීය පුද්ගලයා පමණක් ජීවතුන් අතර සිටී නම් සෑම දෙයක්ම පරිත්‍යාග කළ හැකි කාන්තාවකි.

ඇන්ඩ්‍රිගේ ක්‍රියාව නස්ටෙනාගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් කළේය: ඇගේ සිහින සියල්ලම බිඳ වැටුණි. දැන් ඇය ඇගේ හැඟීම් සහ ආදරය පාලනය කරයි. ඇයට වෙනත් මාවතක ගමන් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, ඇගේ හැඟීම් සහ ඉරණමේ කැමැත්තට කීකරු නොවීය. නස්ටෙනා ඇන්ඩ්‍රිට ආදරය කරන අතර කනගාටු වන අතර ඔහුගේ වරද පිළිගනී. තම ස්වාමිපුරුෂයා හෙළා දැකීමට ඇයට අයිතියක් නැති බව ඇය විශ්වාස කරයි: දෛවයට එය අවශ්‍ය නම් එය එසේ විය යුතු අතර වෙන කිසිවක් නැත. ඊට පටහැනිව, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළාය, ඔහු ඇසූ පරිදි ඔහු ගැන කිසිවෙකුට නොකියයි. ඇය ඔහුට ආහාර හා අනෙකුත් අත්‍යවශ්‍ය දෑ ශීත නිල නිවාස වෙත ගෙන ආවාය. නස්ටෙනා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ වැරැද්ද තර්කානුකූලව පෙන්වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඇය එය බලහත්කාරයෙන් කළ අතර, අවධාරනය නොකර, අවසානයේ ඇන්ඩ්‍රිගේ තේරීමට එකඟ විය. කෙසේවෙතත්, ඇය දිගින් දිගටම තමාගෙන්ම එම ප්‍රශ්නයම ඇසුවාය: "අපට ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේද?"

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙන්ම නස්ටෙනා ද තලා දැමූ යුද්ධයක සහ එහි නීතිවල ගොදුරකි. නමුත් ඇන්ඩ්‍රිට දොස් පැවරිය හැකි නම් නස්ටෙනා අහිංසක ගොදුරක්. පහරක් එල්ල කිරීමට ඇය සූදානම්, ආදරණීයයන් පිළිබඳ සැක, අසල්වැසියන් හෙළා දැකීම සහ ද .ුවම් පවා දීමට සූදානම්ය. මේ සියල්ල පා er කයාගෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි අනුකම්පාවක් ඇති කරයි. “යුද්ධය නස්ටෙනාගේ සතුට ප්‍රමාද කළ නමුත් නස්ටෙනා යුද්ධය විශ්වාස කරයි. සාමය පැමිණෙන විට, ඇන්ඩ්‍රි නැවත පැමිණෙනු ඇත, වසර ගණනාවක් තිස්සේ නතර වී ඇති සියල්ල නැවත ගමන් කිරීමට පටන් ගනී. එසේ නොමැතිනම් නස්ටෙනාට ඇගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. නමුත් ඇන්ඩ්‍රේ ජයග්‍රාහී වීමට පෙර වේලාවට පැමිණ සෑම දෙයක්ම මිශ්‍ර කර, මිශ්‍ර කර, ඔහුගේ නියෝගයෙන් ඉවත් විය - මේ ගැන අනුමාන කිරීමට නස්ටෙනාට නොහැකි විය. දැන් මට සිතිය යුතුව තිබුණේ සතුට ගැන නොවේ - වෙනත් දෙයක් ගැන ය. එය, බියට පත් වී, කොහේ හෝ ඉවතට ගොස්, සූර්යග්‍රහණය වී, අපැහැදිලි විය - ඔහුට කිසිදු මාර්ගයක් නැත, එතැන් සිට බලාපොරොත්තුවක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ” ජීවිතය පිළිබඳ අදහස විනාශ වී ඇති අතර, ඔවුන් සමඟ ජීවිතයම වේ. නස්ටෙනා විසින්ම ගනු ලැබූ එවැනි ශෝකයක් හා ලැජ්ජාවක් අත්විඳීමට සෑම පුද්ගලයෙකුටම ලබා නොදේ. ඇයට නිරන්තරයෙන් බොරු කීමට සිදු විය, දුෂ්කර තත්වයන්ගෙන් මිදීමට, සෙසු ගම්වැසියන්ට කුමක් කිව යුතුදැයි සහ මිචීච් සහ සෙමියොනොව්නා.

සාමාන්‍ය ගමේ ජීවිතයක් වන මිචීච් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ගතානුගතිකව දැඩි සෙමියොනොව්නා, ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව්ගේ දෙමාපියන් ය. ඇන්ඩ්‍රෙයි යුද්ධයේ යෙදී සිටියදී නස්ටෙනා ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් වූ අතර යුද්ධයට පෙර ඇන්ඩ්‍රේ සමඟ අවුරුදු හතරක් ජීවත් විය. නස්ටෙනා නිවස වටා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ට උදව් කළ අතර සියලු දුෂ්කර දේ කළේය.

මෙම කථාව නස්ටෙනාගේ වංශවත් බව ඇන්ඩ්‍රේ ගුස්කොව්ගේ වල් මනස හා සසඳයි. ඇන්ඩ්‍රේ වෘකයෙකු මෙන් කෑගැසීමට ඉගෙන ගෙන වසු පැටවෙකු මතට පැන ඔහුව මරා දැමූ ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයෙන්, ඔහුගේ මිනිස් ප්‍රතිරූපය නැති වී ඇති බවත්, මිනිසුන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම moved ත් වී ඇති බවත් පැහැදිලිය. කතුවරයා ජීවිතය පිළිබඳ බොහෝ ප්‍රතිබිම්භයන් “සජීවීව හා මතක තබා ගන්න” කතාවට හඳුන්වා දෙයි. ඇන්ඩ්‍රිට නස්ටෙනාව මුණගැසෙන විට අපට මෙය විශේෂයෙන් පෙනේ. ඔවුන් අතීතයේ දීප්තිමත්ම හැඟීම් මතක තබා ගැනීම පමණක් නොව, අනාගතය ගැන ද පිළිබිඹු කරයි. මගේ මතය අනුව, නස්ටෙනා සහ ඇන්ඩ්‍රේගේ අතීත සහ අනාගත ජීවිත අතර මායිම මෙහි ඉතා පැහැදිලිව වෙන් කොට දැක්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ සංවාද වලින්, ඔවුන් සතුටින් ජීවත් වූ බව පැහැදිලිය: මෙය ඔවුන් සිහිපත් කළ බොහෝ ප්‍රීතිමත් අවස්ථා සහ අවස්ථාවන් මගින් සනාථ වේ. ඔවුන් ගැන ඔවුන් ඉතා පැහැදිලිය, එය මෑතකදී මෙන් ය. නමුත් ඔවුන්ට අනාගත ජීවිතයක් ගැන සිතාගත නොහැකිය. පියා සහ මිතුරන් සමඟ මව දැකීමෙන් නොව, සියලු මනුෂ්‍යයන්ගෙන් away ත්ව ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේද? ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔබට සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සහ සෑම දෙයකින්ම සැඟවිය නොහැක! නමුත් ඔවුන්ට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති අතර වීරයන් මෙය තේරුම් ගනී. ප්‍රධාන වශයෙන් නස්ටෙනා සහ ඇන්ඩ්‍රේ කතා කරන්නේ එම ප්‍රීතිමත් ජීවිතය ගැන මිස කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන නොවේ. ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ අනාගතය පිළිබඳ සිතුවිලි දුරු කර වර්තමානයේ ජීවත් වීමට ය. නස්ටෙනා තවමත් බලාපොරොත්තු වන්නේ ඇන්ඩ්‍රේ තම අදහස වෙනස් කර නැවත ගමට පැමිණෙනු ඇති නිසා ඔබ සැමවිටම එකට සිටියහොත් සියල්ල දරාගත හැකි බැවිනි. නමුත් ඇන්ඩ්‍රි මේකට එකඟ නොවේ. නස්ටේනාට එය දුෂ්කර බවත් ඔහුට ඉවත්ව යාමට පවා අවශ්‍ය බවත් ඔහු තේරුම් ගෙන ඇති අතර ඇයව දිගටම ජීවත්වීම අතහැර දමා ඇත. නමුත් නස්ටෙනා මෙම වචන වලට අමනාප වී ඇය සමඟ නැවතී සිටින බව පැවසුවාය. සෑම රැස්වීමක් පුරාම වීරයන් ඔවුන්ගේ පරාවර්තනයන් සමඟ වෙහෙසට පත්වන්නේ ශෝකයෙන් හා උදාසීනත්වයෙන් නොව, මිනිස් ජීවිතයේ අරමුණ තේරුම් ගැනීමටය.

කතාව අවසන් වන්නේ නස්ටෙනා සහ ඇගේ නූපන් දරුවාගේ ඛේදනීය මරණයත් සමඟ ය. එවැනි ජීවිතයක් ගත කිරීම ගැන ඇය වෙහෙසට පත්ව සිටියාය - සියලු ජීවීන්ගෙන් away ත් වූ ජීවිතයක්. නස්ටෙනා තවදුරටත් කිසිවක් විශ්වාස නොකළ අතර, ඇය ඒ සියල්ලම තමා විසින්ම නිර්මාණය කර ඇති බව ඇයට පෙනී ගියේය. “ඇත්තටම හිස කැඩිලා. නස්ටෙනා ඇගේ සම පැහැපත් කිරීමට සූදානම් විය. ඇය අඩුවෙන් සිතීමට හා චලනය කිරීමට උත්සාහ කළාය - ඇයට සිතීමට කිසිවක් නැත, චලනය වීමට තැනක් නැත. ඇති ... ඇය මහන්සියි. ඇය කොතරම් වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද සහ ඇයට විවේකීව සිටීමට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේදැයි කවුද දන්නේ! ”. ඇය බෝට්ටුවේ පැත්තට පැන ... කතුවරයා මේ වචනයවත් ලියා නැත - ඇය දියේ ගිලී මිය ගියාය. ඔහු මේ සියල්ල සංකේතාත්මක වචන වලින් විස්තර කළේය. ", ත එපිටින් far තින්, විචිත්‍රවත් සුරංගනා කතාවකින් මෙන්, ෆ්ලිකර් එකක් විය." වචන මත නාට්‍යයක් කැපී පෙනේ - "භයානක" සහ "ලස්සන" සුරංගනා කතාවකි. බොහෝ විට, එය පවතින ආකාරය - භයානක ය, මන්ද එය තවමත් මරණය, නමුත් ලස්සන ය, මන්ද යත්, නස්තාගේ සියලු වධ වේදනා හා දුක් වලින් බේරාගත්තේ ඇය නිසා ය.

නිගමනය

යුද්ධය පැවති කාලය සහ එහි අවසානය අටමානොව්කා ගම්මානයේ ජීවිතය ප්‍රීතිමත් හා දුක්බර පැතිවලින් පිළිබිඹු විය. ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන් වන්නේ මිනිසුන් යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණෙන විට, ජයග්‍රහණය සැමරීමයි.

වැලන්ටින් රස්පුටින් විසින් විස්තර කරන ලද පින්තූර විශිෂ්ට හා විවිධාකාර වේ. මිචීච්ගේ සීයාගේ සහ ඔහුගේ බිරිඳ සෙමියොනොව්නාගේ පින්තූර මෙහි අපට දැකගත හැකිය. ෆාදර්ලන්ඩ් වෙනුවෙන් සටන් කළ සොල්දාදුවෙකු වන මැක්සිම් වොලොග්ෂින්, ධෛර්ය සම්පන්න සහ වීරෝදාර, කිසිදු උත්සාහයක් නොගෙන. දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ යුද්ධයෙන් පසු තනිව සිටි නාඩියා නම් සැබෑ රුසියානු කාන්තාවකගේ බොහෝ පාර්ශ්වීය හා පරස්පර විරෝධී රූපය. ඇයට ලැබුණු ඉරණම පහසු නැත, නමුත් ඇය එය විඳදරා ගත්තාය. තවද මෙය කාන්තා චරිතයේ ශක්තිය සනාථ කරයි. ඇයට බොහෝ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, ඇය ද දුෂ්කර කාලවලදී නස්තාට සහාය දැක්වූවාය. ඉනොකෙන්ටි ඉවානොවිච්ගේ රූපය, සෑම තැනකම ඔහුගේ නාසය ඇලවීම, එය නස්ටෙනාව විනාශ කර දැමීමට ඉඩ ඇත.

මේ සියලු රූප සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත “සජීවීව හා මතක තබා ගන්න” කතාවේ බැඳී ඇත. පළමුවන සිට අවසාන පිටුව දක්වා ඔවුන්ගේ චරිත සහ හැසිරීම වෙනස් වන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ගේ අදහස් වලට එකඟව සිටින්නේ කවුද සහ නැති අය පා read කයාට සොයාගත හැකිය.

සාහිත්‍යය

1. වී.ජී.රස්පුටින්.කතන්දර සහ කතන්දර. - යොෂ්කර්-ඕලා: මාරි පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය, 1989. - 464 පි.
2. අයි. පන්කිව්... වැලන්ටින් රස්පුටින්: ඔහුගේ කෘතිවල පිටු හරහා. - එම්: අධ්‍යාපනය, 1990 .-- 144 පි.
3. XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යය. 11 ශ්‍රේණිය. සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය සඳහා පෙළපොත. ආයතන. පැය 2 කින් - එඩ්. වී.පී.සුරව්ලෙවා. - 6 වන සංස්. - එම්: අධ්‍යාපනය, 2001 .-- 384 පි.
4. වී. ජී. රස්පුටින්... ජීවත් වන සහ ආදරය. කතන්දර. කතන්දර - එම් .: ඉස්වෙස්ටියා, 1985 - 576 පි.
5. විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යය. 11 ශ්‍රේණිය: පෙළ පොත. සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය සඳහා. අධ්‍යාපන ආයතන. - පැය 2 කින් - එඩ්. වී.වී.අජෙනොසොව්. - 4 වන සංස්. - එම් .: බස්ටාර්ඩ්, 1999 .-- 352 පි.

අරමුණු: පෙළ විශ්ලේෂණයේ කුසලතා සහ හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, කාර්යයේ ප්‍රධාන අදහස අවබෝධ කර ගැනීම, එහි කලාත්මක ලක්ෂණ දැකීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.

ළමයින් තමන් කියවා ඇති දේ, චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් සහ පුද්ගලයෙකුගේ තේරීම පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරවන්න.

විවිධ වර්ගයේ තොරතුරු සමඟ වැඩ කිරීමට, පෙළ සමඟ සන්නිවේදනය ගොඩනැගීමට පාසල් දරුවන්ට ඉගැන්වීමට පහසුකම් සැපයීම.

පන්ති අතරතුර:

1 අවයව මොහොත

අභිලේඛනය:

සුරංගනා කතා වලින් එකක් නොවේ, තොටිල්ලේ සිට නොවේ,

පෙළපොත් හරහා සම්මත කළ එකක් නොවේ,

ගිනි අවුලුවන අයගේ දෑස් තුළ දැවී ගිය තැනැත්තා,

ඒ වගේම - මට මාතෘ භූමිය මතකයි.

මම ඇයව දකින්නේ ජයග්‍රහණයේ මුවවිටයි

ගල් නොව, ලෝකඩ, තේජසින් ඔටුනු,

හ ries ා වැලපෙන තැනැත්තාගේ දෑස්, කරදර මැදින් ය,

ඇය සියල්ල කඩා බිඳ දැමූ රුසියානු කාන්තාවකි. (කේ. සිමොනොව්)

1. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

අද අපි කතා කරන්නේ යුද්ධය ගැන ය. ඇය ගැන කතා කිරීම සැමවිටම අපහසුය.

යුද්ධය අතරතුර, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මිලියන 27 ක් පමණ මිය ගිය අතර, 40% ක් ගාල් කඳවුරුවල මියගිය සිවිල් වැසියන් වන අතර, නිල නොවන දත්ත වලට අනුව, පාඩු මිලියන 40 කට වඩා වැඩි විය.

භයානක සංඛ්‍යා ලේඛන, යුද්ධයේ දී දුක් විඳ නැති පවුලක් රට තුළ නොතිබුණි. දෛවය හරහා ගමන් කළ මෙම දැවැන්ත ගිනි රෝදය මිනිසුන්ගේ ආත්මය අඩපණ කළේය.

ප්‍රකට රුසියානු සෝවියට් ලේඛකයින් සහ කවියන් යුද්ධයෙන් o ත් නොවී සිටීම පුදුමයක් නොවේ. පශ්චාත් යුධ සමයේ සහ වර්තමානයේ බොහෝ ප්‍රබන්ධ කෘතිවල යුද්ධයේ තේමාව විවිධ තනතුරු වලින් පිළිබිඹු වේ.

ගුරු: - මිලිටරි මාතෘකා ගැන ඔබ දන්නා සාහිත්‍ය කෘති මොනවාදැයි මතක තබා ගනිමු.

(දරුවන්ගේ පිළිතුරු)

2. ගුරුවරයා: - අද දින පාඩමේදී රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම දුෂ්කර හා රසවත් කෘතියක් ගැන අපට අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත, එය අපේ කාලයේ සැබවින්ම කැපී පෙනෙන, සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථයක් බවට පත්ව ඇති කෘතියකි. එය වී. රස්පුටින්ගේ "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" කතාව ගැන වනු ඇත. අද අපගේ පාඩම පරාවර්තන පාඩමකි, මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුර පිළිබිඹු කරයි.

“ආත්මයේ ගැඹුරට යන ගමනක්” යන මෙම ප්‍රකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? (පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ විද්‍යාව, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට හේතු තේරුම් ගන්න).

මානව මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ මෙතරම් ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් ආරම්භ කිරීමට රස්පුටින්ට පෙර සිටි රුසියානු ලේඛකයා කවුද? (එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ).

II ගෙදර වැඩ සමාලෝචනය

ගුරු වී. රස්පුටින්ගේ චරිතාපදානය අධ්‍යයනය කර "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන කථාව කියවීමට ගෙදර වැඩ ඉල්ලා සිටියේය.

. ලේඛක තොරතුරු (ශිෂ්‍ය පණිවිඩය)

වැලන්ටින් ග්‍රිගෝරිවිච් රස්පුටින් උපන්නේ 1937 දීය. නූතන රුසියානු ලේඛකයා, ස්වදේශික සයිබීරියානු ජාතිකයෙක්, සෑම විටම තම මව්බිමේ ජීවත් වූ අතර ජීවත් වන අතර, ඔහු දන්නා සහ ආදරය කරන අසල සිටින අය ගැන ලියයි. ඔහුගේ කෘති අතරින් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ: "අන්තිම කාලය", "ගින්න" යන කතාවයි. මැටෙරාට සමුගැනීම. රස්පුටින්ගේ විරුද්ධාභාසය නම් දුරාචාරයේ මූලාරම්භය හෙළිදරව් කිරීම ඔහුගේ ලිවීමේ තේමාව බවට පත්වීමයි, ඔහුගේ වේදනාව, ඔහුගේ ජීවන කර්තව්‍යය වන අතර ඔහුගේ වීරයන් ඊට පටහැනිව සුවිශේෂී සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් සහිත පුද්ගලයන් විය. ඔහුගේ කෘතියට රාජ්‍ය සම්මාන හා සාහිත්‍ය ත්‍යාග රාශියක් හිමිව තිබේ. 1974 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "සජීවී හා මතක තබා ගන්න" කතාව සඳහා ඔහුට රාජ්‍ය ත්‍යාගය හිමි විය.

ඔබ දන්නා ලේඛකයාගේ කෘති මොනවාද? (දරුවන්ගේ පිළිතුරු)

III ... පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න

1. කතාවේ විශ්ලේෂණය.

ගුරු: - මෙම කාර්යයේ ශක්තිය කුමක්ද? එය එතරම් උනන්දුවක් ජනනය කළේ ඇයි? එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. පළමුව, අපි නිර්වචනය කරමුකතාවේ තේමාව ... එය කුමක් ගැනද? (පිළිතුරු විකල්ප: - ආදරය ගැන; - අතහැර ගිය අයෙකු ගැන; - රුසියානු කාන්තාවක් ගැන; - යුද්ධය ගැන.)

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කරන සෑම යෝජනාවක්ම සත්‍ය වේ. නමුත් ප්‍රධාන තේමාව කතාවේ එක් වීරයෙකුගේ වචන තීරණය කිරීමට අපට උපකාරී වනු ඇත:

"මේ ඔක්කොම යුද්ධයක්, ඔක්කොම විනාශයි!" - කවුද මේ වචන කියන්නේ? ඔවුන් අයිති කාටද? (ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව්).

යුද්ධය මිනිසාට දරුණු පරීක්ෂණයකි. යුද්ධය මිනිසුන්ගේ ආත්මය අඩපණ කරයි, එය ඔවුන්ගේ ඉරණම මත ගිනි රෝදයක් මෙන් දිව යයි. සමහර විට මිනිසුන් යුද්ධයේදී දරුණු දේ කරති.

කතාවේ අදහස කුඩා කල සිටම මතකයක් විය: (විනිවිදකය)

1) සාකච්ඡාව:

කතාවේ මුලින් විස්තර කර ඇති කථාංගය කුමක්ද? (අක්ෂය අතුරුදහන් විය).

නස්ටෙනා තම පොරව ගත් බව අනුමාන කළේ ඇයි? (පොරොව බිම පුවරුව යට තබා ඇති අතර ඒ ගැන දැන සිටියේ පවුලේ සාමාජිකයන් පමණි).

පොරව අතුරුදහන් වී ඇති බව ඔබ සිතන්නේ ඇයි? තුවක්කුවක් හෝ මාළු ඇල්ලීමක් නොවේ. රුසියානු සාහිත්‍යයේ කුමන කෘතියක එකම විස්තරයක් දිස් වේ ද? (එෆ්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ හා ද ish ුවම් නවකතාව).

මෙම විස්තරයේ සංකේතාත්මක අර්ථය කුමක්ද? (ගුස්කොව් ඔහුගේ ඉරණමට ඉහළින් පොරවක් එසවීය).

පොරව සමඟ කතාව දිගටම කරගෙන යාමට නස්ටෙනා සොයන්නේ කුමක් ද? වීරයාට ඇති හැඟීම් මොනවාද? (“අක්ෂර වින්‍යාසයක් මෙන් ඇය නාන කාමරය දෙස බැලුවාය.” “ඇගේ හදවතේ නොසන්සුන්, මුරණ්ඩු භීෂණය නිසා ඇය පොරව සමඟ කතාව දිගටම කරගෙන යාමට උත්සාහ කළාය”).

නස්ටියාට ඇති හැඟීම කුමක්ද? ("ඇය ස්වාමිපුරුෂයෙක්ද? ඇය සමඟ වෘකයෙක් සිටියේ නැද්ද?")

ඔහු කවුද, මේ පුද්ගලයා, වයස සහ ජාතිකත්වය නොසලකා සෑම විටම හා සෑම තැනකම හෙළා දකින ක්‍රියාවක් කිරීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ කුමක්ද?

ඇන්ඩ්‍රේ ගැන කතාව ආරම්භ කරන විට කතුවරයා බොහෝ විට පුනරාවර්තනය කරන්නේ කුමන වචනයද? ඔහු ගමෙන් පිටව ගොස් ඉදිරිපසින් ගිය හැඟීම් සමඟ මතක තබා ගනිමු. ඔහු යුද්ධයට කැඳවූ පළමු අය අතර වූ බව ද සඳහන් කළ යුතුය.

(අපි කතාවේ උපුටාගත් කොටස් කියවමු) "ඇන්ඩ්‍රි නිහ silence ව හා අමනාපයෙන් ගම දෙස බැලීය. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු තවදුරටත් යුද්ධයට සූදානම් නැති නමුත් ගමෙන් ඉවත්ව යන ලෙසට චෝදනා කිරීමට."

“ඔහු ඉරා දැමූ සහ ඔහුට සටන් කිරීමට සිදු වූ සෑම දෙයක් ගැනම ඇති අකමැත්ත, දිගු කලක් පහව ගියේ නැත.

ඔහු කෝපයට පත් විය: ඇයි මෙතරම් ඉක්මනින්? මට එළවා දැමීමට, වෙන්වීමට කාලය නොතිබුණි, නමුත් දැනටමත් අමතක වී ඇති අතර, ඔහු වීමට යන සෑම දෙයක්ම වළලා දමා ඇත: එයින් අදහස් වන්නේ: ගොස් මැරෙන්න, ඔබ අප වෙනුවෙන් නිමි මිනිසෙකි. ” ("වරද", "අමනාප" යන වචනය කතුවරයා අවධාරණය කරයි).

ගුස්කොව් බියගුල්ලෙක්ද? “බාලදක්ෂයින් අතර, ගුස්කොව් විශ්වාසදායක සහෝදරයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, වඩාත් මංමුලා සහගත පුද්ගලයින් එකිනෙකා රක්ෂණය කිරීම සඳහා ඔහු සමඟ රැගෙන ගියේය. ඔහු අනෙක් සියල්ලන් මෙන් සටන් කළේය - වඩා හොඳ හා නරක නැත. ”

ගුරුවරයා: - ඉතින්, ඇන්ඩ්‍රේ අපරාධයක් කරයි. කුමන එක ද? (දරුවන්ගේ පිළිතුරු).

2) ... පන්තිය සමඟ වැඩ කිරීම. කණ්ඩායම් වැඩ.

ගුරු: - සැකයකින් තොරව අපට ඔහුව අපරාධකරුවෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිද? අදහස් වෙනස් වේ. පිළිතුරු දීමට, අපි කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදමු, එක් කණ්ඩායමක් ආරක්ෂා කරයි, අනෙක් කණ්ඩායම ඒ. ගුස්කොව්ට චෝදනා කරයි.

නමුත් තුවාල වීමෙන් පසු ඉදිරිපස වෙනුවට ඇන්ඩ්‍රි ගෙදර යාමට තීරණය කරයි. ඔහුව පෙලඹවූයේ කුමක්ද, මෙම මාර්ගය තෝරා ගැනීම, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

ඔහු අමනාප වීමට හේතු වූයේ කුමක්ද? (ඔහු විනාශ විය යුතුය යන සිතුවිල්ල ඔහුයි).

ගුස්කොව්ගේ වරදට හේතුව කුමක්ද? (බිය).

ගුස්කොව් බිය වන්නේ කා වෙනුවෙන්ද? (මා වෙනුවෙන්, මගේ ජීවිතය සඳහා).

මෙම බිය ජනනය කරන චරිත ලක්ෂණය කුමක්ද? (ආත්මාර්ථකාමිත්වය).

ඇන්ඩ්‍රි ආත්මාර්ථකාමිත්වය විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ස්වයං ආදරය.

ගුරු: - කතාවේ පා on ය මත පදනම්ව, නස්තිය ගුස්කොව් ද ඔහුගේ පාපයට සම්බන්ධ බව ඔප්පු කරන්න, එය ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවෙන් මෙහෙයවනු ලැබේ. (ඔහුට නස්ටෙනාව පාන් සාදන්නෙකු ලෙස අවශ්‍යයි: තුවක්කුවක්, තරග, ලුණු ගෙනෙන්න. ඇයට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ කුමක් දැයි ඔහු කණගාටු නොවේ. ඔහු ඇයව නිහ makes කරයි, ඇය යමක් පැවසුවහොත් මරා දමන බවට තර්ජනය කරයි).

කතුවරයා වීරයාගේ අමානුෂිකත්වය පෙන්වන්නේ කෙසේද? ඔහු මිනිසුන්ට නරක දේවල් කිරීමට පටන් ගනී (මාළු සොරකම් කිරීම, පාරේ කඳක් පෙරළීම, මෝලයට ගිනි තැබීමට අවශ්‍යය). ඔවුන් ඔහුව නොදකිනු ඇත, නමුත් ඔහු ඔහු යැයි සැක කරති. රෝ මුවෙකු හා පැටවෙකු මරා දමයි.

පැටවෙකු killing ාතනය කිරීමේ සිද්ධිය වෙත හැරෙමු. මෙය මිනීමැරුමක් වන්නේ ඇයි? “බියට පත් ඔහු ළඟට එන මිනිසා දෙසට හිස හරවා ගත්තේය - වේගයෙන් හා නිවැරදිව, ක්ෂණික පැද්දීමකින්, මිනිසා ඔහුගේ දිගු කළ නළල මත පොරවකින් පහර දුන්නේය. ඔහුගේ හිස මඳක් කුකුළා වැටී බිම වැටී එල්ලී සිටියේය පටිය. ඒ මොහොතේම එළදෙනක් පිටුපසින් කෑගැසුවේය. මුළුමනින්ම කුරිරු, ගුස්කොව් ඇය වෙත ගියේය ...

මිනිසුන් සහ සතුන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද? (සත්වයා පුද්ගලයෙකු මෙන් හැසිරෙන අතර පුද්ගලයෙකු කුරිරු වී ඇත).

වීරයාට ඔහු බලාපොරොත්තු වූ දේ ලැබේද? තම ගම, පියා දුටු විට ඔහුට දැනෙන්නේ කුමක්ද? “ඔහු සිටගෙන, බැලුවා, සිහිපත් කළා, නමුත් සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ පහසු, උද්දීපනයක් හා වේදනාවක් නොමැතිව - එක්කෝ ඔවුන් තවම අවදි වී නැත, චලනය වී නැත, නැතහොත් ඒවා විනාශ කිරීමට ඔහු සමත් විය. ඔහුගේ සන්සුන් භාවය ගැන ඔහුම කල්පනා කරන්නට පටන් ගත්තේය: වසර හතරකට පසු පළමු වතාවට ඔහු තම උපන් ගම ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියේය ... ඔහුගේ ආත්මය හිස් විය. ඇත්තෙන්ම ඒ සියල්ල බිම වැටී තිබේද?

වීරයා තමාටම කුමක් කරයිද? (තනිකම, මිනිසුන්ගෙන් හුදෙකලා වීම ඔහු හෙළා දකී).

ඔහුගේ අවාසනාවට ගුස්කොව් කාටද දොස් කියන්නේ? (යුද්ධය සහ ඉරණම)

ගුරු: කතුවරයා වීරයා අමානුෂික කිරීමේ තාක්‍ෂණය භාවිතා කරයි, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග ඔහුට අහිමි කරයි. ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් ඇතුළත පුද්ගලයෙකු මිය ගිය බව අපි ඔප්පු කළෙමු. වීරයාගේ අභ්‍යන්තර විරූපණය නිරූපණය කරන කතුවරයා බාහිර වෙනස්කම් ද පෙන්වයි. ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව්ගේ පෙනුම වෙනස් වී ඇති ආකාරය බලමු.

. 3. මේසය මත වැඩ කරන්න. ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් - වීරයාගේ මානුෂීයකරණය

ගුරු: ලේඛකයා කෘතියේ වීරයා සංසන්දනය කරන්නේ කුමන සත්වයා සමඟද? - මේ තත්වයට වගකිව යුත්තේ කවුද? ඇන්ඩ්‍රි කාටද දොස් කියන්නේ?

– ඇන්ඩ්‍රිට වැරදිකරුවන් දෙදෙනෙක් සිටිති - යුද්ධය සහ ඉරණම. ඔහු සූදානම් නැත, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු නැත, ඔහු ඔවුන් පිටුපස සැඟවෙයි. "මේ ඔක්කොම යුද්ධයක්, ඔක්කොම විනාශයි!" “ඇන්ඩ්‍රි තේරුම් ගත්තා: දෛවය ඔහුව මාරාන්තික අවසානයක් බවට පත් කර ඇති අතර එයින් ගැලවීමට මාර්ගයක් නොතිබුණි. ආපසු යාමට මගක් නොතිබීම නිසා අනවශ්‍ය සිතුවිලි වලින් ඔහුව නිදහස් කළේය. ඔහු තම පවුලට ගෙනෙන ආකාරයේ දුක් වේදනා ගැන සිතන්නේ නැත.

ගුරු: ඔහුගේ පවුල ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

– මිචීච් පියතුමා කරුණාවන්ත, මෘදු, සැමවිටම සහාය දක්වන නස්ටෙනා ..

ගුරු : තම පුතා නැවත පැමිණීම පිළිබඳ අනුමාන කිරීමෙන් පසු ඔහු හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

– තම පුතාගේ සමීප බව ඔහුට දැනුණි, මිනිසුන්ගෙන් moved ත් විය, ඔහුගේ ක්‍රියාව පිළිබඳ වරදකාරි හැඟීම ඔහුට දැනුනි.

ගුරු: පුතාගේ සමීපභාවය මවට දැනුණාද? මන්ද?

– සෙමියොනොව්නාට තම පුතාගේ සමීපභාවය දැනුනේ නැත. සමහර විට මෙය අන්ධ මවගේ ආදරය විය හැකිය - තම පුතා වීරයාට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් ආපසු එනු ඇතැයි යන අදහස පවා ඇය පිළිගත්තේ නැත.

ගුරු: - නස්ටෙනා ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද? ඇගේ යෞවනය මොන වගේද? ඇය ඇන්ඩ්‍රි සමඟ විවාහ වූයේ කෙසේද සහ ඇයි? ඔහුට ඇය ගැන හැඟුණේ කෙසේද? ඇයට ඔහු කෙරෙහි අමනාපයක් ඇති කර ගත හැකිද? තම ස්වාමිපුරුෂයාට උදව් කිරීම හෝ නොකිරීම පිළිබඳව නස්ටෙනාට සැකයක් තිබේද? මන්ද? නස්තාගේ ඉරණම ගැන අප දන්නේ කුමක්ද? (දුෂ්කර ළමා කාලය, මුල් කාලීනව අහිමි වීම, මෘදු ස්වභාවය).

ඇගේ ජීවිතය හා හැසිරීම වෙනස් වන්නේ කෙසේද? බොරු කීම, සොරකම් කිරීම, කපටි වීම ඇගේ චරිතයට ආවේණික වූවක්ද? (මට මා විසින්ම නැවත සකස් කිරීමට සිදු විය).

ගුරු: ඇයට ඇන්ඩ්‍රේට ඇති හැඟීම් මොනවාද?

ඇයට මෙම ඉරණම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිද? - කාරණයේ සත්‍යය නම් මට නොහැකි විය, මම වෙනත් ආදරයක් නොදැන සිටි නිසා, එය වෙනස් ආකාරයකින් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියෙමි.

– ඇය ආදරය, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව, ආදරය. රුසියානු කාන්තාවක් ජීවිතය තුළින් මෙහෙයවන හැඟීම් දෙකකි. මම හිතුවේ ඔහුව නැවත ඔහුගේ ස්ථානයට ගෙන ඒමට උදව් වන බලය ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද යන්න ගැන පමණයි.

ගුරු: නස්ටෙනාට ඇගේ ශක්තිය ලැබුණේ කොහෙන්ද? මෙම සදාචාරාත්මක ස්ථාවරභාවය සහ භක්තිය ඇය තුළ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

– කුඩා කල සිට සෑම දෙයක්ම. චරිතය මෘදු වන්නේ, පුද්ගලයෙකු බිහි වන්නේ එහිදීය. නස්ටෙනා සහ ඇන්ඩ්‍රේගේ ළමා කාලය වෙනස් වූ අතර පෞරුෂයන් වෙනස් විය.

ගුරු : දැන් මට සංයුතිය ගැන වචන කිහිපයක් කියන්න අවශ්‍යයි. කියවීමේදී ඔබ කිසිවක් දුටුවාද?

4. රූප සටහනක් සමඟ වැඩ කිරීම (විනිවිදකය)

– V. රස්පුටින්ට විශේෂ ව්‍යුහයක් ඇත සංයුති - පරිච්ඡේදවල දර්පණ සැකැස්ම ... සමාන කථාංග කාලයත් සමඟ පුනරාවර්තනය වේ.

ගුරු: කතුවරයා ඒ වගේ කතාව හදලා තියෙන්නේ ඇයි?

– පුනරාවර්තනය මඟින් චරිතවල අභ්‍යන්තර ලෝකය දෙස සමීපව බැලීමට, චරිතවල තත්වය සහ වි ness ානය වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

ගුරු: වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන්ට හේතු සොයා ගනිමින් කතුවරයා අපව ළමා කාලය කරා ගෙන යයි. එවිට සිදුවීම් වේගයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නා අතර කතුවරයා අපව ඛේදජනක අවසානයකට ගෙන යයි. සිදුවීම් පුනරාවර්තනය වේ, නමුත් වීරයන් දැනටමත් වෙනස් ය.

ගුරු: මිනිසුන් අතර පවා ඇයට තනිකමක් දැනේ. මෙය සනාථ කරන මහා දර්ශන දෙකක් කතාවේ ඇත (මැක්සිම් වොලොග්ෂින්ගේ නැවත පැමිණීම සහ යුද්ධය අවසන් වූ දිනය). අපි බලමු නස්ටෙනා මිනිසුන් අතර සිටින බව.

– ඇය තනිකමක් දැනෙනවා, ඇය සෑම කෙනෙකු සමඟම සිටීමට නුසුදුසු බව විශ්වාස කරයි. සෑම කෙනෙකු සමඟම ප්‍රීතිවීමට ඇයට අයිතියක් ඇති බවත්, ඇයද මෙම නිවාඩුව ලැබීමට සුදුසු බවත් ඔප්පු කිරීමට ඇයට බල කෙරෙයි.

ගුස්කොව් සහ නස්තාගේ ජීවන ස්ථානවල වෙනස කුමක්ද?

වීරයන් මෙහෙයවන චේතනාවන් මොනවාද? (කෙනෙකුගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ත්‍යාගශීලිත්වය, තවත් කෙනෙකුට ආදරය කිරීම).

අවාසනාවට හේතුව ලෙස ඔවුන් දකින්නේ කුමක්ද? - ඔවුන්ට ඇති හැඟීම් මොනවාද?

තනිකම, මිනිසුන්ගෙන් හුදෙකලා වීම දැනෙන්නේ කෙසේද?

කාර්යයේ වීරයන්ගේ හැඟීම් සංසන්දනය කිරීම

නස්තිය

ආත්මාර්ථකාමිත්වය, මුලින්ම තමා ගැන සිතයි.

අවාසනාවට හේතු වන්නේ යුද්ධය සහ ඉරණමයි.

අමනාපය සහ කෝපය.

ත්‍යාගශීලිත්වය, ආදරය, සරල බව සහ දයාව.

තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවාසනාවට තමාටම දොස් පැවරීමට ඇය නැඹුරු වේ.

මිනිසුන්ගේ කරුණාව කෙරෙහි විශ්වාසය.

ගුරු: නමුත් මිනිස් දුක් වේදනාවලට සීමාවක් නැත. ඉරණම ඇයට තවත් පරීක්ෂණයක් යවයි - නූපන් දරුවා. මෙය පරීක්ෂණයක් වන්නේ ඇයි?

ගුරු: එවිට සරල හා නපුරු සිතුවිල්ලක් ඇය වෙත පැමිණේ: “ඉක්මන් කරන්න, අවසානය. ඕනෑම ජීවිතයක් මේ ජීවිතයට වඩා හොඳයි. ” නමුත් සොබාදහමේ උපකාරය ගැන ඇයට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි. ගමේ ජීවිතයේ කුමන කාලයද නස්ටෙනා බලා සිටියේ?

– පිදුරු සෑදීමේ කාලය. සියලු මිනිසුන් එකට සිටින කාලය මෙය වන අතර, මිනිසුන්ගේ එකමුතුකම පමණක් නොව සොබාදහම සමග ඇති එකමුතුකමද ඔබට දැනිය හැකිය. සියල්ලට පසු, ඇය සෑම විටම නස්ටෙනාට උදව් කළාය.

ගුරු: සොබාදහම පිළිබඳ විස්තරය 10 සහ 19 පරිච්ඡේදවල මතක තබා ගනිමු. එවැනි අඳුරු භූ දර්ශනයක් ඇයි?

– සොබාදහම එය නැවැත්වීමට, ප්‍රමාද කිරීමට උත්සාහ කරයි.

IV නැංගුරම් දැමීම

ගුරු :

නස්ටියාට වඩා ඇන්ඩ්‍රිගේ තත්වය ඛේදජනක වන්නේ ඇයි? රස්පුටින් විසින්ම මේ ගැන මෙසේ පැවසීය: “මම අතහැර දමා ගිය අයෙකු ගැන පමණක් නොව, සියල්ලන් ගැනම කතා නොකර, ගැහැනියක ගැන කතා කළෙමි.”

අභිලේඛනය වෙත ආපසු

එය ඇය ගැන නොවේද, මෙම කාන්තාව ගැන ඔහු කීවේයකේ. සිමොනොව් ඔහුගේ එක් කාව්‍යයක: (ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම්වලට සවන්දීම)

ඇයගේ ඛේදවාචකය කුමක්ද සහ එය ඇයි ඇය මිස සියදිවි නසාගැනීමේ හා මිනීමැරුමේ පාපය සිදුකරන පලාගිය ගුස්කොව් නොව ඇය පමණක් නොව ඇගේ නූපන් දරුවාද මරා දමයි.

පවුල් ජීවිතයේ නස්තාට ඇති ප්‍රධාන රීතිය කුමක්ද? (විශ්වාසවන්තභාවය).

ඇය මනසෙහි නිවැරදි දේ කරන බව පෙනේ. දෛවය විසින් ගෙන ආ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඇය උපකාර කරයි. ඇය ශෝකයෙන් හා ශෝකයෙන් එකට සිටිය යුතුය. නමුත් වීරයාට ඇගේ ආත්මය සමඟ යම් අසහනයක් දැනේ, යම් ආකාරයක අසහනයක්. මෙම අසමගිය කුමක්ද? .

ඇයට දෙන ද punishment ුවම කුමක්ද? එය ඇගේ වරදක්ද? (- නමුත් නස්ටෙනා තමාගේම වරදක් කරයි :)

“එසේත් නැතිනම් ඔහු මෙහි සිටින බවට ඇයද වරදකරුවෙක් විය හැකිය. ඔහු වැඩිපුරම ගෙදරට ඇදී ගියේ මා නිසා නොවේද? .. ඔහු තම පියාට සහ මවට නොව ඇයට විවෘත විය. සමහර විට ඔහු ඇය සමඟ සිටීමට මරණය ප්‍රමාද කළා විය හැකිය. ඉතින් දැන් ඔබ එය අත්හරින්නේ කෙසේද? සමබරතාවයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා හදවතක් වෙනුවට හදවතක් නොතිබීම, ලාභදායී දේ සහ ලාභ නොලබන දේ කිරා බැලීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙන්න ආගන්තුකයෙකුගෙන්, ඔහු තුන් වතාවක් අපවිත්‍ර වන්න, ඔබ එය අතුගා දමන්නේ නැත, නමුත් ඔහු ඔබේම ය, ආදරණීය ... ඔවුන්, දෙවියන් නොවේ නම්, ජීවිතයම ඔවුන්ව එකට ගෙන ඒම සඳහා ඔවුන් එකට ගෙන ඒමට, කුමක් වුවත්, කුමන ව්‍යසනයක් සිදු වුවද එය සිදු නොවීය.

නස්තා බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? (ඔහු මිනිසුන්ගේ කරුණාව, සමාව සඳහා බලාපොරොත්තු වේ).

නස්ටියා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ වරද බෙදා හදා ගනිමින්, තමාට කුමක් සිදු වුවද, ඇය වගකිව යුතු බව තමාටම සහතික කර ගනී.

දෛවයේ සලකුණක් පවා ඇය දකී. මෙම ලකුණ කුමක්ද? (වීරයා සහ වීරයා පිළිබඳ අන්යෝන්ය සිහිනය).

නස්ටෙනා සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළේ ඇයි? (ඉහළ ආත්ම පරිත්‍යාගයක් නිසා ඇය වෙනත් මාර්ගයක් සොයා නොගත් මාරාන්තික අවසානයකට ඇයව ගෙන ගියේය).

ගුරු: නමුත් නස්ටෙනා පිදුරු සෑදීම සඳහා බලා සිටියේ නැත. ඇන්ඩ්‍රි ලුහුබැඳ ගොස් ඇති බව ඇයට වැටහී ඔහුට අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ කරයි. ඇය මේ අන්තිම ගමනට පිටවන්නේ කුමන හැඟීම් සමඟද?

– මම ලැජ්ජාවට පත්වූයේ ඇන්ඩ්‍රේ ඉදිරිපිට, මිනිසුන් ඉදිරිපිට, මා ඉදිරිපිට ය. ඇය මහන්සියි. නස්ටෙනා තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න අසයි.

අපි ඇගේ අවසාන සිතුවිලි වෙත හැරෙමු:

“එය ලැජ්ජාවකි ... ඇන්ඩ්‍රේ ඉදිරිපිට සහ මිනිසුන් ඉදිරියේ සහ ඔබ ඉදිරියේ මෙතරම් ලැජ්ජාවට පත්වන්නේ ඇයි? එවැනි ලැජ්ජාවක් සඳහා ඇයට වරද ලැබුණේ කොහෙන්ද?

“ඔබේ ස්ථානයේ වෙනත් කෙනෙකුට වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට හැකි වූ විට ජීවත් වීම කොතරම් ලැජ්ජා සහගතද යන්න සෑම කෙනෙකුටම තේරෙනවාද? ඊට පසු ඔබ මිනිසුන්ගේ ඇස් දෙස බලන්නේ කෙසේද?

ඇය ලැජ්ජා වන්නේ ඇයි? ගෝර්කි ලියූ ලැජ්ජාව මෙය නොවේද? “වඩාත්ම දරුණු ලැජ්ජාව සහ විශාල වධහිංසාව වන්නේ ඔබ ජීවත්ව සිටින දේ සමඟ ඔබ ආදරය කරන දේ ප්‍රමාණවත් ලෙස ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ නොදන්නා විටය”.

ගම නස්ටෙනාව හෙළා දැක තිබේද?

නස්තාගේ සහ ගුස්කොව්ගේ අවාසනාවට වගකිව යුත්තේ කවුද? (යුද්ධය).

ගුරු: රාත්‍රිය, නිහ silence තාවය, ගඟ පිරී ඉතිරී යන අතර බෝට්ටුවක මෙම සඳ එළිය පාරේ හුදකලා කාන්තාවක් සිටින බව සිතන්න.

(චිත්‍රපටයේ කැබැල්ල)

ඉතින් ඇය නැඟිට, අද්දර එල්ලී, නිහ silence තාවය හ cry ා වැලපෙයි: "නස්ටෙනා, නවත්වන්න, ඔබට එඩිතර නොවන්න, නස්ටෙනා!" මෙය මැක්සිම් වොලොග්ෂින්ගේ හ cry පමණක් නොව, කතුවරයාගේ මොරගැසීම බව අපට වැටහේ.

වී. රස්පුටින් මෙසේ ලිවීය: “නස්ටෙනාගේ මරණය නපුරේ ජයග්‍රහණයක් ලෙස නොව සදාචාරාත්මක නීතියේ දැඩි පරීක්ෂණයක් ලෙස පිළිගැනීමට මම නැඹුරු වෙමි. , “මට බැහැ.”

ගුරු: ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ඇන්ඩ්‍රි ක්‍රියා කිරීමට තීරණය කළේ නම්, ඔහු ජනතාව අතරට ගියේ නම්, ඔවුන් ඔහුට සමාව දෙනු ඇත.

– නස්ටෙනාට සමාව ලැබෙන අතර ඔහුට සමාව දෙනු ඇත.

නස්තා මිය යන්නේ කෙසේද?

ගම නස්ටෙනාව හෙළා දුටුවාද? - නස්ටෙනා සහ ගුස්කොව්ගේ අවාසනාවට වගකිව යුත්තේ කවුද? (යුද්ධය).

කතාවේ ප්‍රධාන තේමාව යුද්ධය බව අපට නැවත වරක් ඒත්තු ගැන්වී ඇත. නමුත් සෑම ක්‍රියාවක්ම යුද්ධයෙන් සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය.

කිසියම් අපරාධයක් යුද්ධයෙන් සාධාරණීකරණය කළ හැකිද?

– යුද්ධය බොහෝ දේ කපා හරිනු ඇත, නමුත් කිසිවෙකුට උල්ලං to නය කිරීමට අයිතියක් නැති උසස් සදාචාරාත්මක නීති ඇති අතර එවැනි ක්‍රියා සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය.