ෆෙව්රෝනියා සහ පීටර්ගේ දිනය ආදරය හා විශ්වාසවන්ත නිවාඩු දිනයකි. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා
ඕතඩොක්ස් පවුල් සම්ප්‍රදායට අනුව, මුරෝම් කුමාරවරුන් වන පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ සාන්තුවරයන්ට වැඳුම් පිදුම් කිරීම සිරිතකි. ඔවුන්ගේ ජීවිත පහත දැක්වේ. ඔවුන් කිතුනුවන්ට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ මන්දැයි ඔබ සොයා ගනු ඇත. ඊට අමතරව, සාන්තුවරයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට, පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට සහ කලත්‍රයාගේ යහපැවැත්ම ඉල්ලා සිටීම වඩාත් සුදුසු වන්නේ කෙසේද සහ කොතැනද යන්න අපි ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නෙමු.
ඔවුන් කව් ද?
මුරෝම්හි පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය පවසන්නේ මෙම ජනයා මුරොම් නගරය පාලනය කළා පමණක් නොව යහපත් ක්‍රියා කළ බවත් ය. සැමට යහපත, සාමය සහ ආදරය ප්‍රාර්ථනා කරන ස්වෛරීභාවය ගැන සිතා බලන්න. ඔවුන් සැමවිටම වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව අසා, සෑම කෙනෙකුටම උදව් කිරීමට උත්සාහ කළහ. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා, ජීවිතය විස්තර කරන පරිදි, කොන්ස්ටන්ටයින් සහ හෙලේනා, ව්ලැඩිමීර් සහ ඔල්ගා යන කුමාරවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් බවට පත්විය. මාර්ගය වන විට, ඒවා ද කැනනය කර ඇත.
අදටත් මුරොම් නගරය සාරවත් වාතාවරණයක පවතින්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් මෙහි පැමිණි සෑම වන්දනාකරුවකුටම පැරණි නගරය අවට මිහිරි සුවඳක් දැනෙන සාමය, ප්‍රීතිය පිළිබඳ හැඟීම සදහටම මතකයේ රැඳෙනු ඇත. විශේෂයෙන් පුරාණ ආරාම පිහිටා ඇති ස්ථාන: ශුද්ධ ත්‍රිත්වය, නිවේදනය සහ ස්පාසෝ-ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි.
මුරොම්හි පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය පිළිබඳ සාරාංශයක් පහත දැක්වේ. පසුව අපි කතාව වඩාත් විස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කරන්නෙමු, එමඟින් මෙම සාන්තුවරයන් සමඟ ඔබව වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගනු ඇත. එබැවින්, අන්තර්ගතය පහත පරිදි වේ:
- යක්ෂයාගෙන් පීඩා විඳි පෝල් කුමරු (පීටර් කුමරුගේ සහෝදරයා) සහ ඔහුගේ බිරිඳ.
- ඇග්‍රික්ගේ කඩුව සහ යක්ෂයාගේ විනාශය.
- ලාදුරු රෝගයෙන් පීටර් කුමරුගේ අසනීපයේ ආරම්භය.
- රියාසාන් ගම්මානවල වෛද්‍යවරයකු සොයන්න.
- ෆෙව්රෝනියා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. රළු සරල ගැහැණු ළමයෙකුගේ බුද්ධිමත් වචන.
- පේතෘස් කුමරු සරළව විවාහ වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ රෝගය නැවත පැමිණීම.
- දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වීම. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ විවාහය.
- ඒකාබද්ධ මණ්ඩලය.
- මුරොම්හි සිට කුමාරවරුන් බෝයාර්වරුන් විසින් නෙරපා හැරීම.
- ඔවුන් නැවත නගරයට පැමිණියේ එකම පිරිමි ළමයින් විසිනි.
- මහලු වයස. පැවිදි ජීවිතය සඳහා සූදානම් වීම.
- අවංක මිනී වළක් සහ පොදු මිනී පෙට්ටියක සාන්තුවරයන්ගේ ආශ්චර්යමත් එක්සත්කම.
මේ වගේ දෙයක් විවිධ මූලාශ්‍රවලින් සොයාගත හැකිය. මීට අමතරව, එවැනි ප්රයෝජනවත් හා ප්රයෝජනවත් මාතෘකාවක් පිළිබඳව රචනයක් හෝ ඉදිරිපත් කිරීමක් ලිවීමට අවශ්ය නම් එය ඔබට උපකාරී වනු ඇත.
කෙටි කතාව
මෙම සාන්තුවරයන් පිළිබඳ කථාව වරෙක එර්මෝලායි-ඉරැස්මස් නම් තාරුණ්‍යය විසින් ලියන ලද්දක් බව සඳහන් කිරීම වටී. ඔහු විස්තර කළ සිදුවීම් වලට අනුව, පසුකාලීනව ජීවිතයක්, එනම් නූතන ලෞකික භාෂාවෙන්, චරිතාපදානයක් දර්ශනය විය. දැන් අපි මුරෝම්හි පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ කෙටි ජීවිතය අධ්‍යයනය කරමු.
පේතෘස් කුමරුට සහෝදරයෙක් සිටියේය - පෝල් කුමරු. වරක් දුෂ්ට සර්පයෙක් ඔහුගේ බිරිඳ බැලීමට පටන්ගත්තේය. කාරණය නම්, මෙම සතුරා ස්ත්‍රිය අනුමාන නොකිරීමට පාවුල්ගේ මුවාවෙන් අල්ලා ගැනීමයි. නමුත් බුද්ධිමත් බිරිඳ සියල්ල තේරුම් ගත් අතර, ඇය උපකාරය සඳහා තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත හැරුණාය. දීර් the කාලයක් තිස්සේ කුමාරයාට යක්ෂයා පලවා හරින්නේ කෙසේදැයි සිතා ගැනීමට නොහැකි විය. වරක් ඔහුට පුදුමාකාර දර්ශනයක් ලැබුණු අතර, එයින් කියැවුණේ සර්පයාගේ මරණය පෙට්‍රොව්ගේ උරහිසෙන් සහ ඇග්‍රිකොව්ගේ කඩුවෙන් විය හැකි බවයි.
මුලදී, ඔවුන් කුමන ආකාරයේ කඩුවක් ගැන කතා කරනවාදැයි කිසිවෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි විය. වරක් පේතෘස් කුමරු යාච් .ා කිරීම සඳහා පල්ලියට ගියේය. මිතුරෙකු, ඔහු දුටුවේ එකම කෘෂි කඩුවයි. ඔහු රැගෙන ආපසු ගෙදර ගොස්, තම සහෝදරයාගේ මුවාවෙන් සර්පයාගේ පෙනුම එනතෙක් බලා සිටිමින් ඔහුව මරා දැමීය. මරණයේදී රාක්ෂයා පීටර්ට විෂ ලේ වැගිරෙව්වේය. එතැන් පටන් පීටර් කුමරු ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළුණා. අවාසනාවට, ඔහුට උදව් කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය.
වෛද්‍යවරයකු සොයා ඔහු රියාසාන් අසල ලස්කොවෝ ගම්මානයේ නතර විය. ගස් ගෙම්බා නිවසක් හමු විය. ඔහුගේ දියණිය ලෙඩුන් සුව කරන බව පැවසේ. ඔහු වෙනුවට පේතෘස් කුමරු සේවකයෙකු එව්වේය. දැරිය නිවසේ සිටියාය. ඉතා අමුතු සංවාදයක් ඇති වූ නමුත් ප්‍ර wise ාවන්ත තරුණිය වූ ෆෙව්රෝනියා පේතෘස්ට කළ යුතු දේ පැහැදිලි කළේය. කුමරු සහ ඔහුගේ සේවකයා දැරියගේ සියලු නිර්දේශයන්ට අනුකූල වූ අතර සුවය ලැබීමෙන් පසුව. එහෙත් ෆෙව්රෝනියා දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ සාන්තුවරයෙකු යැයි කිසිවෙකු අනුමාන නොකළ අතර, ඇය සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කලින් දැක කුමාරයාට මේ වගේ දෙයක් කීවා ය: මා විවාහ කරගන්න, එවිට ඔබ සුව වනු ඇත. කුමාරයා පොරොන්දු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුවය ලැබී තිබේ. නමුත් පීටර් තීරණය කළේ ෆෙව්රෝනියා සමඟ විවාහ නොවීමටයි. රෝගය නැවත පැමිණ ඇත.
තවද, විවාහ මංගල්යය සිදු වූ බව පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය පවසයි. තරුණ යුවළ මුරෝම් පාලනය කිරීමට පටන් ගත්හ. එහෙත්, පිරිමි ළමයින් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සරල රටක ගැහැනු ළමයෙක් තමන්ට වඩා ඉහළින් සිටීම ගැන එතරම් කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත. ඔවුන් තම බිරිඳ ඔවුන් වෙනුවෙන් තබන ලෙස පීටර් කුමරුගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. නමුත් පේතෘස් එසේ කළේ නැහැ. පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ අධිපතීන් පලවා හැරියා. සාන්තුවරයන් වන පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා ගඟ අසල නතර විය. පේතෘස් කුමරු බලාපොරොත්තු සුන් වූ නමුත් ෆෙව්රෝනියා ඔහුට සහාය දැක්වීය. ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව මෙම අවාසනාවෙන් බේරීමට සමත් විය.
පිරිමි ළමයින් ඔවුන් වෙනුවෙන් පැමිණි පසු, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට සමාව ඉල්ලා සිටියහ. නගරය අවුල් සහගත සමූල res ාතන, වටිනා පාලකයෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. මුරෝම් පාලනය කළ හැක්කේ පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාට පමණක් බව සියලු දෙනා තේරුම් ගත්හ.
මහලු වියේදී, ශුද්ධ කුමාරවරු ආරාමයේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ස්ථිර ලෙස තීරණය කළ අතර, එබැවින් ඔවුහු ඩේවිඩ් සහ යුප්‍රොසීනියා යන නම්වලින් පැවිදි දිවුරුම් දුන්හ. පේතෘස් කුමරුට මරණයේ ප්‍රවේශය දැනුණු විට ඔහු කන්‍යාරාමයකදී තම බිරිඳට ලිපියක් යැව්වා. ෆෙව්රෝනියා ඒ මොහොතේ වාතය එම්බ්‍රොයිඩර් කරමින් සිටියේය. ඇය වැඩ නිම කළ පසු ඇය තම සැමියාට දැනුම් දුන්නාය. ඉන්පසු ඔවුන් දෙදෙනාම එකවර විවේක ගත්හ.
ඔහුගේ මරණයට පෙර පවා, පීටර් කුමරු දෙදෙනෙකු සඳහා පුළුල් මිනී පෙට්ටියක් සෑදුවේ මැද කොටසකිනි. නමුත් නගරවාසීන් සහ ආරාමවල වැසියන් ඒවා විවිධ මිනී පෙට්ටිවල දමා ඇත. ආශ්චර්යමත් ලෙස, මියගිය කලත්රයන් යළිත් එකට සිටියහ. මේ අනුව, සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගත්තා: ප්රාතිහාර්යයක් සිදු වූ අතර, ආදරණීය කලත්රයන් පෘථිවියේ පමණක් නොව මරණින් මතු ජීවිතයේදීද එකට සිටිය යුතු බව පැහැදිලි කළේය.
කතාවේ තේරුම
මෙන්න පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ එවැනි රසවත් ජීවිතයක්. නමුත් මෙහි දී සාරය වටහා ගැනීම වැදගත් වන්නේ මෙය සුරංගනා කතාවක් නොව සියවස් අටකට පමණ පෙර සිදු වූ යථාර්ථයක් බවයි.
කතාවේ තේරුම කුමක්ද? ප්රධාන කරුණු සැලකිල්ලට ගන්න: දේවභක්තික හා විශ්වාසවන්ත විවාහය. බෝයාර්වරු කුමාරයාට අවසාන නිවේදනයක් දුන් ආකාරය මතක තබා ගන්න: එක්කෝ අපි හෝ ඇය සමඟ යන්න! පේතෘස් විශ්වාසවන්ත ආදරණීය කලත්‍රයෙකු ලෙස පිටුවහල් කිරීම තෝරාගත්තේය. සමිඳාණන් වහන්සේ තමාට භාර්යාවට එවූ තැනැත්තා සමඟ සිටීම ඔහුට වැදගත් ය. මෙය අපට වඩාත්ම වැදගත් පාඩම විය හැකිය - පක්ෂපාතීත්වය! පක්ෂපාතීත්වය ආදරය සිට සමීපතම පුද්ගලයා දක්වා වනු ඇත.
කවුද ඔවුන්ට යාච් ys ා කරන්නේ
අපගේ කාලය තුළ, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා පවුලේ යහපැවැත්ම උදෙසා යාච් pray ා කරන බව ඔබට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. නමුත් සාන්තුවරයන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටීමට අවසර දී ඇත්තේ කලත්‍රයන්ට පමණක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. තම සතුට සොයා ගැනීමට කැමති පාළු මිනිසුන් ද සාන්තුවරයන්ට යාච් prayers ා කරමින් දෙවන භාගය අවංකව ඉල්ලා සිටිති.
බොහෝ විට, දෙමව්පියන්, විවාහක යුවළයන්ගේ සමීප relatives ාතීන්, තනිකඩයන් ද ඔවුන් වෙත හැරී දෙවියන් වහන්සේගෙන් සතුට ඉල්ලා සිටිති. මාර්ගය වන විට, මෙම විවාහක යුවළට ගරු කරන බොහෝ දෙනෙක් සාන්තුවරයන් වන පීටර් සහ මුරෝම්හි ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිත දනිති, ඔවුන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරති.
යාච් .ා කළ යුතු ස්ථානය
ඔබට නිවසේදීද යාච් pray ා කළ හැකිය, නමුත් සේවා පවත්වන පන්සලට යාම වඩා හොඳය. නූතන ඕතඩොක්ස් රුසියාවේ, සාන්තුවරයන් වන පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා වෙනුවෙන් නිතිපතා යාච් prayer ා සේවයක් කිරීම සමහර පල්ලිවල සිරිතකි. ජීවත්වීම විශිෂ්ට සූදානමකි. මීට අමතරව, අකාතිස්ට් ද කියවනු ලැබේ. මේ ආකාරයේ යාච් prayer ාවේ පා text යෙන් කෙනෙකුට දැනටමත් හුරුපුරුදු බිම් කැබලි අර්මොලායි-ඉරැස්මස්ගේ කතාවෙන් සොයාගත හැකිය.
අකාතිස්ට්වරයාගේ කියවීම අවසානයේ ශුද්ධ වූ කලත්‍රයන්ට යාච් prayer ාව සිදු කරනු ලැබේ. පල්ලියේ සේවයට පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුම සාන්තුවරයන්ගේ සහාය ලබා ගැනීමට තමන් ඉල්ලන දේ ලබා ගැනීමට අවංකවම බලාපොරොත්තු වේ.
සාන්තුවරයන්ට ඇසෙන්නේ කාටද?
මුරොම්හි පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය පිළිබඳ කෙටි උපුටා දැක්වීමකින් මතක තබා ගන්න, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ කලත්රයන් සැමවිටම මිනිසුන්ගේ උදව් ඉල්ලීම්වලට ඇහුම්කන් දුන් අතර, ඔවුන් සෑම විටම අවාසි සහගත, අමනාප වූ, යාචකයින් සනසමින්, ඔවුන් ඉල්ලා සිටි දේ ලබා දුන්හ. දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වූ ඔවුන් මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම නතර කළේ නැහැ. ස්වර්ගයේ සිට, ඔවුන් අපගේ සියලු යාච් prayers ාවලට සවන් දී, සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ.
නමුත් විශාලතම සහයෝගය ලැබෙන්නේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවාහ වූ කලත්රයන් විසිනි. ඔවුන් පවුලේ අනුග්‍රාහකයන් සහ ආරක්ෂකයින් බවට පත්වේ.
ජීවිතය කියවිය යුත්තේ කවුද?
මුරොම්හි කුමාරවරුන්ගේ කතාව පවුලක් සොයා ගැනීමට කැමති වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොව, දරුවන්ට පවා සවන් දීමට සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත. කුඩා කල සිටම පවුලක් කුමක් විය යුතුද යන්න ගැන කතා කිරීම සුදුසුය. එවිට අනාගතයේදී ඔවුන් තම කුරුසය අභිමානයෙන් යුතුව දරාගෙන, විශ්වාසවන්තව හා ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනු ඇත.
පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය සෑම පවුලකටම යොමු පොතක්. ඔබේ මතකයේ ඇති සෑම දෙයක්ම නැවුම් කිරීමට, ඔබටම අලුත් දෙයක් දැකීමට ඔබට එය නැවත නැවත කියවිය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේගේ මේ සාන්තුවරයන් ඔබ සැමට සැබෑ මිතුරන් වේවා!
පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතයේ සාරාංශය ඔබ කියවා තිබේ. පවුලේ යහපැවැත්ම, ඉවසීම සහ ආදරණීයයන්, කලත්රයන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය ලබා ගැනීම අපි ඔබට ප්‍රාර්ථනා කරමු!
2008 මාර්තු මාසයේදී රුසියාවේ සමරනු ලැබූ නිවාඩු කාලය - පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ දිනය - රටපුරා ලැබුණි. එය මුළු බටහිර ලෝකය විසින්ම සමරනු ලැබූ දවසේ රුසියානු ප්‍රතිසමයක් බවට පත් වූ අතර එය වැලන්ටයින් හදවත් ලබා දීම සිරිතකි. "ආදරය හා විශ්වාසවන්තභාවය සඳහා" පදක්කමක් පවා ස්ථාපිත කරන ලද අතර, අපේ කාලයේ මෙම ගුණාංගයන් කාර්ය සාධනයකට සමාන කර ඇති නිසා නොව, දීර් life ායුෂ හා බොහෝ දරුවන් විසින් පවුල් ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන අය සැමරීම සඳහා ය.
16 වන සියවසේ සිට අප වෙත පහළ වූ ආදර කතාවක්
1547 දී මෙම සාන්තුවරයන්ගේ කැනොනිකල්කරණයෙන් පසුව රුසියාවේ ෆෙව්රෝනියා සහ පීටර්ගේ දිනය සැමරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන්ගේ ජීවිත කතාව පක්ෂපාතීත්වයේ හා ප්‍රේමයේ සැබෑ කාව්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, එය බැලූ බැල්මට ආරම්භ නොවූ අතර සමහර නවකතාවල සිදු වන තරම් සුමටව නොවේ. 16 වන ශතවර්ෂයේදී “පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ කතාව” ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ එවකට සිටි ශ්‍රේෂ් greatest තම ලේඛකයා සහ ප්‍රචාරකයා වූ යෙර්මොලායි ඉරැස්මස්ගේ පෑනෙනි. "සතුටින් ජීවත් වී එක දවසකින් මිය ගිය" මුරොම් කුමරුගේ සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ කතාව අප වෙත ගෙන ආවේ ඇයයි. ඇය කතා කරන්නේ එයයි.
බලහත්කාරයෙන් විවාහ වීම
මේ සියල්ල ආරම්භ වූයේ තරුණ හා අවිවාහක කුමාරයෙක් ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළුණු බැවිනි. ඇයට ප්‍රතිකාර කළ යුතු ආකාරය ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. එබැවින් අනුකම්පාව සහ සුසුම්ලෑම හැරෙන්නට පේතෘස්ට අවට සිටි අයගෙන් කිසිවක් නොලැබුණි. නමුත් සිහිනයකින් වරක් ඔහුට හෙළි වූයේ සරල මීමැසි පාලකයෙකුගේ දියණිය වන භක්තිමත් තරුණිය වන ෆෙව්රෝනියා තමා සුවපත් කළ හැකි තනිවම රියාසාන් දේශයේ ජීවත් වන බවයි. වැඩි කල් නොගොස් ඇයව මුරොම් වෙත ගෙන ගොස් රෝගියාට උදව් කිරීමට එකඟ වූ නමුත් ඔහු ඇයව විවාහ කර දෙන බවට පොරොන්දු වූ කොන්දේසිය මත.
මෙම පොරොන්දුව මිනිසුන්ගේ තොල්වල කොපමණ වාරයක් ඇසෙනවාද, විශේෂයෙන් තත්වයන් නියම කරන්නේ නම්. එබැවින් පේතෘස් ඇගේ වචනය ඇයට දුන් නමුත් ෆෙව්රෝනියා ඔහුව සුව කළ විට ඔහු පසුබසින්නේය: මම කියමි, කුමාරයා, ඔබ ගොවියෙකි. නමුත් දැරිය wise ානවන්ත වූ අතර සෑම දෙයක්ම කලින් දුටුවාය: රෝගය නැවත ඇති වන පරිදි ඇය එය කළ අතර අමතක වූ පොරොන්දුවක් ඔහුට මතක් කර දුන්නේය. එවිට කුමාරයා පසුතැවිලි වී සුවය ලබා ඇයව අන්තරාලයට ගෙන ගියේය. එතැන් පටන් ෆෙව්රෝනියා සහ පේතෘස්ගේ සෑම දිනකම ආදරය හා සතුට පිරී ගියේය.
බලයට වඩා වටිනා ආදරය
තව දුරටත්, තරුණ කලත්‍රයන්ගේ හැඟීම් ගැන එය පවසන අතර, තම රාජකීය බලය අහිමි වීමේ වේදනාවෙන් පවා තම බිරිඳ හැර යාමට පේතෘස් එකඟ නොවීය. ඔහුගේ අසමාන විවාහය හෙළා දකිමින් පිරිමි ළමයින් කුමරු නෙරපා හැරීමට උත්සාහ කළ විට නඩුවක් විස්තර කෙරේ. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් ඉක්මනින්ම ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, සමාව අයැද සිටි අතර ඔවුන්ගේ බිරින්දෑවරුන්ට සියලු දොස් පැවරූහ. ඔවුන් පවසන්නේ මෙය කිරීමට ඔවුන් පෙලඹවූයේ ඔවුන් බවයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් ලැජ්ජාවට හා මිනිසුන් රහිත විය. නමුත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මුළු කතාවම අලුත විවාහ වූවන්ගේ මහිමයට හේතු විය, විශේෂයෙන් ඔවුන් සමාව නොදෙන මිනිසුන් බැවින්.
ඔවුන්ගේ දීර් and හා ප්‍රීතිමත් ජීවිතය අවසානයේදී, යුවළ පැවිදි දිවුරුම් දුන් අතර, එකිනෙකා සමඟ තවත් ලෝකයකට යන බවට පොරොන්දු වූහ. එය සිදු වූයේ: ඔවුන් එදිනම මිය ගිය අතර, ඔවුන්ගේ සිරුරු පොදු මිනී පෙට්ටියක තැන්පත් කරන ලදි - දෙගුණයක්, මැද තුනී කොටසක් ඇත. අවුරුදු තුන්සියයකට පසු, පල්ලියේ ආසන දෙව්මැදුරකදී ඔවුන්ව කැනනය කරන ලදි. ෆෙව්රෝනියා සහ පීටර්ගේ දිනය ජුනි 25 වන දින (ජුලි 8 එන්එස්) සැමරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගේ ධාතු තැන්පත් කරනු ලැබුවේ මුරොම් නගරයේ ත්‍රිත්ව කන්‍යාරාමයේ ය.
සංජානනීය සතුටේ දිනය
දීර්, කාලයක් තිස්සේ, නිවාඩුව ජීවිතයේ වැදගත්ම අංගයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ - ආදරය, විවාහය සහ පවුල. නමුත් කැලැන්ඩරයට අනුව නිවාඩු දිනය පීටර්ගේ තනතුරට වැටී ඇති අතර මෙම කාලය තුළ විවාහ මංගල්යය සිදු නොවූ හෙයින් විවාහ වීම පමණක් සිරිතක් වූ අතර විවාහ මංගල්‍යයන් සරත් of තුව අවසන් වන තෙක් කල් දමා ඇත. ෆෙව්රෝනියා දිනයේ කුමන්ත්‍රණය කළ ජෝඩු සහ පේතෘස් ශක්තිමත්ම අය බව විශ්වාස කෙරිණි. විවාහය හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා සම්බන්ධ ජනප්‍රවාදයේ බොහෝ ස්මාරක නොනැසී පවතී. මේ වන විට විවාහ ගිවිසගෙන නොසිටි ගැහැණු ළමයින්ට අවම වශයෙන් අවුරුද්දක්වත් ඔවුන්ගේ සතුට සඳහා බලා සිටීමට සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.
ශුද්ධ වූ සිනොඩ්ගේ තීරණය අනුව, එය පිහිටුවන ලද්දේ පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ පවුලේ දිනය වසරකට එක් වරක් - සැප්තැම්බර් 19 වන දින සැමරීම සඳහා ය. මෙම දිනය බොහෝ දින උපවාසයන් කිසිවක් ඇතුළත් කර නොමැති අතර, සතියකට සතිය වේගවත් නම්, විවාහ මංගල්‍යයට කිසිවක් බාධා නොකරයි. නිවාඩු දිනයට ජාතික තත්වයක් ලබා දීමට පෙර, එය සමරනු ලැබුවේ මුරෝම්හි පමණක් වන අතර, එහි වැසියන් පමණක් පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා දිනයේ දී එකිනෙකාට සුබ පැතුම් එක් කළහ.
සම්ප්‍රදායට බලධාරීන්ගේ සහාය
මෙම කාර්යයේ ආරම්භකයා පෞද්ගලිකව මෑතකදී නගරාධිපති වී.ඒ.කචෙවන් මහතා ලෙස තේරී පත් විය. 2001 දී මුරොම්ගේ appearance තිහාසික පෙනුම යථා තත්වයට පත්කිරීමේ දී, ඔහු පවුලේ නිවාඩු දිනය සැමරීමට යෝජනා කළේය (පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා මුරෝම් සාන්තුවරයන් ලෙස ප්‍රසිද්ධයි). පසුව ඔහුගේ පරිපාලනය දේශීය සැමරුම් සමස්ත රුසියානු මට්ටමට ඔසවා තැබීමට පියවර ගත්තේය. මේ සම්බන්ධයෙන්, මුරෝම්හි පදිංචිකරුවන් 150,000 ක් විසින් අත්සන් කරන ලද රාජ්‍ය ඩූමා වෙත අභියාචනයක් යවන ලදි.
රුසියාවේ ජනාධිපතිවරයාගේ තීරණයෙන් 2008 පවුලේ වසර ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ බව දන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට මෙය බොහෝ උපකාර විය. නිවාඩු දිනය ස්ථාපිත කිරීමේ මාවතේ වැදගත් පියවරක් වූයේ පල්ලියේ ජීවිතයේ ගැටළු හා සම්බන්ධ ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන් ගණනාවක් විසින් මුරොම්ගේ මුලපිරුමට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා ඒකාබද්ධ ප්‍රකාශයක් අත්සන් කිරීමයි. අවසාන වශයෙන්, එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ආදරයේ දිනය නිල රාජ්‍ය තත්වය ලැබීය.
Chamomile - සතුටේ සංකේතයකි
සංවිධායක කමිටුවක් පත් කරන ලද අතර, එහි කර්තව්‍යයට සැමරුම්වල අනුපිළිවෙල, ඒවායේ ලක්ෂණ සහ සංකේත ඇතුළත් ගැටළු ඇතුළත් විය. එහි නායකත්වය දැරුවේ ස්වෙට්ලානා මෙඩ්විඩේවා ය. පවුලේ දිනය (පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා) එහි සංකේතය ලෙස චමමයිල් එකක් ලැබීම ඇයට ස්තූතිවන්ත විය.
ලිපියේ ආරම්භයේ සඳහන් පදක්කම ඇගේ රූපයෙන් සරසා ඇත. රන් හා දියමන්ති සංවත්සර සැමරූ සියලු දෙනාටම මෙන්ම සමිඳාණන් වහන්සේ බහුල දරුවන්ගෙන් ආශීර්වාද කළ අයටද එය ප්‍රදානය කෙරේ. මෙම වසරේ සිට, නිවාඩු දිනය සමස්ත රුසියානු භාෂාවක් බවට පත්ව ඇති අතර, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ දිනයට සුබ පැතුම් ජූලි 8 වනදා රට පුරා.
ජුලි 8 යනු පවුලේ සහ විවාහයේ ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දිනය වන අතර, කලත්‍රයාගේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස සැලකෙන ආශීර්වාද ලත් පීටර් කුමරු සහ මුරෝම්හි ෆෙව්රෝනියා කුමරියගේ දිනයයි. 2008 දී රුසියාවේ සර්ව-රුසියානු නිවාඩුව "පවුල, ආදරය සහ විශ්වාසවන්ත දිනය" ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය නිල තත්වයක් ලැබීය. ස්වෙට්ලානා මෙඩ්විඩේවා යෝජනා කළේ චමමයිල් ඔහුගේ සංකේතය බවට පත් කිරීමටයි. එකිනෙකාට ආදරය කරන පුද්ගලයින් නිවාඩු දිනය ගැන වැඩි වැඩියෙන් සිහිපත් කරනු ලැබේ. එය කතෝලික වැලන්ටයින් දිනය සමතුලිත කරයිද? පෙම්වතුන් වැලන්ටයින් වෙනුවට එකිනෙකාට ඩේසි ලබා දෙයිද?
පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය හා මරණය
පීටර් යනු යූරි ව්ලැඩිමිරොවිච් කුමරුගේ දෙවන පුත්‍රයාය. කිසිවෙකුට සුව කළ නොහැකි ලාදුරු රෝගයෙන් ඔහු රෝගාතුර විය. දුක් විඳින පීටර්ට සිහිනයක් දුටු විට (වෙනත් මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, දර්ශනයක් තිබුණි) ඔහුට උදව් කළ හැක්කේ රියාසාන් අසල ලැස්කොවෝයි ගම්මානයේ ජීවත් වූ ෆෙව්රෝනියා නම් සරල දැහැමි දැරියකට පමණි. Her ෂධ පැළෑටි සමඟ සුව කරන්නේ කෙසේදැයි ඇය දැන සිටියාය. ඇගේ පියා වල් මී මැස්සන්ගෙන් මී පැණි එකතු කළේය. ඔහුට උදව් කිරීමට හැකි වූ ෆෙව්රෝනියාව පේතෘස් සොයාගත්තේය. කෙසේවෙතත්, ෆෙව්රෝනියාව විවාහ කර දෙන බවට දුන් පොරොන්දුව ඉටු නොවූ නිසා පේතෘස් නැවත වරක් අසනීප විය. කුමාරයා නැවත තරුණිය වෙත ගොස් ඔහුට සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පේතෘස් සුවය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ෆෙව්රෝනියාව තම බිරිඳ ලෙස ගත්තා. ටික කලකට පසු, මුරෝම් දේශයේ පාලනය උරුම කරගත් පේතෘස්ට නගරයෙන් පිටවීමට සිදු වූයේ ෆෙව්රෝනියා සාමාන්‍ය පුද්ගලයකු වූ නිසාත්, බෝයාර්වරුන්ගේ මළුව වෙත නොපැමිණි නිසාත් ය. නමුත් ව්‍යාකූලත්වය මුරෝම්හි ආරම්භ විය. බෝයාර්වරු කුමරු දෙසට හැරී ආපසු ගොස් ජනතාව පාලනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. පේතෘස් ෆෙව්රෝනියාව සමඟ ආපසු පැමිණියේය. ඉන්පසු කෝලාහල නතර විය. මුරෝම් දේශයට wise ානවන්ත කුමාරයෙකු ලැබුණි. ඔවුන්ගේ දියුණුවේදී මෙම යුවළ පැවිදි දිවුරුම් දුන් අතර යුප්‍රොසීන් සහ ඩේවිඩ්ගේ නව නම් ලබා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් විවිධ ආරාමවල අවසන් වූ අතර එකිනෙකා නොමැතිව බොහෝ දුක් වින්දා. පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියා නිතරම දෙවියන් වහන්සේට යාච් ed ා කළේ ඔවුන්ට එක දවසකින් මරණය ලබා දෙන ලෙසයි. ඔවුන් ජූලි 8 වන දින (ජූනි 25, පැරණි විලාසිතාව) 1228 දී මිය ගියේය. ඔවුන් විවිධ මිනී පෙට්ටිවලට දමා තිබුණේ මේ මිනිසුන් භික්ෂූන් වූ බැවිනි. නමුත් ආශ්චර්යමත් ලෙස යුවළ අවසන් වූයේ එකම සොහොන් ගෙයක ය. 1547 දී ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා කැනනය කරන ලදී.
පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියා දිනය සැමරීම හඳුන්වා දුන් එය පවුලේ, ආදරය හා විශ්වාසවන්ත දිනය ලෙස හැඳින්වූ තැනැත්තා කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ ඊනියා ජීවිතය කියවා නැත. බටහිර වැලන්ටයින් දිනයට සාම්ප්‍රදායික රුසියානු නිවාඩුවට විරුද්ධ වීමට ඇති ආශාව විශාල අපහසුතාවයකට හේතු විය. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ කතාවට තරඟ කළ හැක්කේ හැලොවීන්, කතා කරන වට්ටක්කා හිස් සහ වෙනත් භීෂණය සමඟ පමණි.
ඉතා සුවිශේෂී යුවළක් ආදරය හා විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස තෝරාගෙන ඇත: ඇය දුප්පත් රටක දැරියකි, සුව කරන්නෙකි, ඔහු කුමාරයෙකි. ඔහු දරුණු චර්ම රෝගයකින් රෝගාතුර වී, මෙම සුව කරන්නා ගැන දැනගෙන ප්‍රතිකාර සඳහා ඇය බැලීමට යයි. ඇය, ඇය සමඟ ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන් දැයි දැකීම සහ රෝගයේ බරපතලකම තේරුම් ගැනීම කොන්දේසියක් නියම කරයි: ඇය ඔහුව සුව කළහොත් ඔහු ඇයව විවාහ කර ගනී. ඔහු කුහක ලෙස එකඟ වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර රවටන ගොවි කාන්තාවක් විවාහ කර ගැනීමට අදහස් නොකරන බවය. කුමාරයා බොහෝ විට බොරු කියන බව වටහා ගත් ඇය ඔහුට සලකන නමුත් දික්කසාදය සඳහා ඔවුන් පවසන පරිදි හිස්කබල් කිහිපයක් තබයි. පේතෘස්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පොරොන්දු හා පිටවීම් ඉටු නොකරයි, නමුත් මුරෝම් වෙත ළඟා වීමට පෙර, ඔහු නැවතත් හිස්කබල් වලින් වැසී යයි. ඔහුට නැවත පැමිණීමට බල කෙරී ඇති අතර, ඇය ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස ප්‍රශ්නය මතු කරන අතර බ්ලැක්මේල් මගින් විවාහ වේ.
එවිට මෙම යුවළ කලක් විවාහ වී ජීවත් වන අතර, දරුවන් නොමැතිව සිටින අතර, ඔවුන් අතර සම්බන්ධතාවය දික්කසාදයෙන් අවසන් වේ. මන්ද? මන්ද කාලයත් සමඟ ඔවුන් පැවිදි භාවය ගැනීම හොඳය යන අදහස වෙත පැමිණෙන අතර පැවිදි බව ලබා ගැනීම සඳහා සියලු භූමික සබඳතා හා සබඳතා බිඳ දැමිය යුතුය. දික්කසාදයෙන් පසු ඔවුන් භික්ෂූන් වහන්සේලා ලෙස කොණ්ඩය කැපූ අතර, පසුව කුමාරයා මිය යාමට පටන් ගන්නා අතර යම් හේතුවක් නිසා ඔහුගේ හිටපු බිරිඳ වන කන්‍යා සොහොයුරිය වෙත පණිවිඩකරුවන් යවයි. ඔහුට එය අවශ්ය වූයේ කුමක් නිසාද යන්න ජීවිතය නියම නොකරයි. ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ නැතැයි මම නොදනිමි, නමුත් ෆෙව්රෝනියා ඊට එකඟ වන අතර ඔවුන් තවමත් එදිනම මිය යයි.
එවිට කතාව ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක චරිතය ගනී. ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, මධ්යකාලීන යුගයේදී මාර්ගවල ඇස්ෆල්ට් නොතිබූ අතර, මධ්යම රාත්රියේදී මියගිය දෙදෙනෙකු නගර වීදිවල මඩ හරහා විශාල දුරක් බඩගා, ලිස්සා ගොස් එක් මිනී පෙට්ටියකට වැටේ. මහජනයා දුව ගොස් භික්ෂුවක් හා කන්‍යා සොහොයුරියක් යම් නිශ්චිත තනතුරු වල සිටින අතර, ජීවිතය අපට නිශ්චිතව දක්වා නැති එකම මිනී පෙට්ටියක ඇත. ඒවා වෙන් කොට, විවිධ මිනී පෙට්ටිවලට ගෙන ගොස් නගරයේ විවිධ ප්‍රදේශවල වළලනු ලැබේ. නමුත් ඊළඟ රාත්රියේදී, ප්‍රේමය හා විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකේත, මළ සිරුරු දිරාපත්වීමේ එක්තරා අවධියකට පැමිණ, නැවතත් මුරෝම් වීදිවල සැරිසරමින්, මළ මස් තමන්ගෙන් ඉවතට ගෙන, නැවත එක් මිනී පෙට්ටියකට වැටේ. මියගිය තැනැත්තාට නැවත එක්වීමට එවැනි උත්සාහයන් තුනක් තිබුණි. ඕනෑම අධිකරණ විද්‍යා scient යෙකු පවසන්නේ තුන්වන උත්සාහයේදී ඔවුන් ඒ වන විටත් අපිරිසිදු දසුනක් බවය.
එකතුව: බ්ලැක්මේල්, දරුකමට හදා නොගත්, දික්කසාද වූ, දිරාපත් වෙමින් සිටින යුවළක් රුසියාවේ පවුල, ආදරය සහ විශ්වාසවන්තභාවය සංකේතවත් කරයි. එකඟ වන්න, මෙය අතිශයින් ඉස්ම සහිතයි. නිදසුනක් ලෙස, නූකා ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ශාස්ත්‍ර ician ඇලෙක්සැන්ඩර් මිහයිලොවිච් පංචෙන්කෝ විසින් සංස්කරණය කරන ලද පොතක ඔබට මෙම තොරතුරු පරීක්ෂා කළ හැකිය: එහි සියලු වංශකථා සහ ජීවිත ලැයිස්තු අඩංගු වේ. පොදුවේ ගත් කල, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතවල සියලුම ලැයිස්තු වල, මා පැවසූ කැන්වසය එක හා සමානයි. මෙම යුවළ ප්‍රේමය හා විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස තෝරාගෙන තිබීම ගැන මම පුදුමයට පත්වීමි. කොහේ හරි ඇඟිල්ලක් පෙන්වා අහඹු චරිත තෝරාගත් නිලධාරිවාදයේ සුවිශේෂී නොදැනුවත්කම මෙය යැයි මම සැක කරමි.
පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ ජීවිතය යනු භූමික ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ජයගෙන ස්වර්ගයේ නැවත එක් වූ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර සම්බන්ධතාවයකි. ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය හා නිහතමානිකම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් සලකුණු කරනු ලැබේ - ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තියානි පවුලේ පරමාදර්ශය ලෙස සැලකේ.
ෆෙව්රෝනියා සහ පීටර්ගේ නිරූපකය මෙන්ම ඒවායේ ධාතූන් ද ආශ්චර්යමත් ය. ඇය ඉදිරියේ ඔවුන් පවුලේ අය ශක්තිමත් කිරීම සහ ආදරණීය හදවත් එක්සත් කිරීම සඳහා යාච් pray ා කරයි. ඔවුන් විවාහය හා දරුවෙකුගේ උපත ඉල්ලා සිටී. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා යනු පවුලේ සහ විවාහයේ අනුශාසක සාන්තුවරයන් ය. ප්‍රීතිය හා ශෝකය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ශෝකය වැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන් අමතනු ලැබේ.
විශ්වාසවන්ත සාන්තුවරයන්ගේ රූපය
පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා සම්බන්ධ ප්රධාන සිද්ධස්ථාන පිහිටා ඇත්තේ මුරෝම් (ව්ලැඩිමීර් කලාපය) නගරයේ ය. ඔවුන්ගේ ධාතු ශුද්ධ ත්‍රිත්ව කන්‍යාරාමයේ පිහිටා ඇත. නගරයේ historical තිහාසික කෞතුකාගාරයේ 1618 දී පින්තාරු කරන ලද නිරූපකයක් සොයාගත හැකිය. එය විශ්වාසවන්ත සාන්තුවරයන් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල දර්ශන නිරූපණය කරයි. අලුත විවාහ වූවන් සාන්තුවරයන්ගේ ස්මාරකයට පැමිණ මල් තැබීම සහ මුරෝම් විශ්වාසවන්තයන්ගේ මතකයට ගෞරව කිරීම.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කුමරුගේ හා කුමරියගේ ඉතිහාසය ජනප්‍රවාද හා විශ්වාසයන්ගෙන් පිරී ඉතිරී ගිය අපූරු අංගයන් අත්පත් කර ගත්තේය. ඔවුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ පර්යේෂකයන් අතර මතභේද පවතී. එක් අනුවාදයකට අනුව, මුරෝම් කලත්රයන් XIV වන සියවසේ රජකම් කළහ. අනෙකාට අනුව, ඩේවිඩ් කුමරු සහ ඔහුගේ බිරිඳ එප්‍රොසිනියා (පැවිදි දිවියෙන් පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා) 1228 දී විවේක ගත්හ.
ෆෙව්රෝනියා සහ පෙට්‍රැප්ගේ නිරූපකය පවුල තුළ සාමය හා සමගිය සොයා ගැනීමටත්, ආරවුල් සහ අවාසනාවන්ගෙන් බේරීමටත් උපකාරී වේ. මෙම සාන්තුවරයන් විවාහයේ අනුග්‍රාහකයන් වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත ප්‍ර wisdom ාව, දයාව, ඉවසීම යන ප්‍රතිමූර්තියයි.
පීටර්ගේ රෝගය
ඔවුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ කතාව ලියා ඇත්තේ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ ජීවත් වූ පව්කාරයා වූ යෙර්මෝලායි විසිනි.
පීටර් යනු මුරෝම් කුමරුගේ පෝල්ගේ බාල සහෝදරයාය. වේශ්‍යාකම සඳහා සර්පයෙකු තමා වෙත පියාසර කරන බව පාවුල්ගේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට පාපොච්චාරණය කළා. ඔහුව විනාශ කරන්නේ කෙසේදැයි සතුරාගෙන් සොයා ගන්නා ලෙස කුමාරයා තම බිරිඳට උපදෙස් දුන්නේය. "පෙට්‍රොව්ගේ උරහිසෙන් සහ ඇග්‍රිකොව්ගේ කඩුවෙන්" මරණය තමාට පැමිණෙන බව කුමරිය කපටි ලෙස සර්පයාගෙන් ඉගෙන ගත්තාය.
මේ ගැන දැනගත් පේතෘස් තම සහෝදරයාට උපකාර කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය. ඔහු ඇග්‍රිකොව්ගේ කඩුව සොයාගෙන සර්පයාට පහර දුන්නේය. නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු අනාගත සාන්තුවරයාට විෂ සහිත ලවණ ඉසින ලදී. පේතෘස් තුවාල හා කැළැල්වලින් වැසී ගියේය. ඔහුගේ අසනීපයෙන් සුව කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. වෛද්‍යවරයකු සොයා ගැනීම සඳහා විවිධ ප්‍රදේශවලට පණිවිඩකරුවන් යවන ලදි.
ෆෙව්රෝනියා සමඟ හමුවීම
ෆෙව්රොන්යා නම් දැරිය රියාසාන් දේශයේ ජීවත් වූවාය. ඇයට නිරවුල් සහ සුව කිරීමේ තෑග්ගක් තිබුණි. තවදුරටත් ස්වාධීනව ගමන් කිරීමට නොහැකි වූ පීටර්ව ෆෙව්රෝනියාගේ නිවසට ගෙන එන ලදි. ගැහැණු ළමයා සුව කළහොත් ඔහු විශාල ත්‍යාගයක් පොරොන්දු විය. නමුත් ෆෙව්රෝනියාට ධනය අවශ්ය නොවීය. මෙවැනි බරපතල රෝගයකින් සුවය ලැබිය හැක්කේ තම අනාගත සැමියාට පමණක් බව ඇය පැවසුවාය.
ඇගේ යෝජනාවට පේතෘස් එකඟ විය. නමුත් සාමාන්‍ය මිනිසෙකුට කුමාරයෙකුගේ උරුමක්කාරයෙකු විවාහ කර ගැනීම නිෂ් less ල බව ඔහු තීරණය කළේය.
ෆෙව්රෝනියා පීටර්ව සුව කළ නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සුව නොවීය - එක් තුවාලයක් හැර සෙසු සියලු පත්රව අතුරුදහන් විය. දැරිය භක්තිමත් වූ අතර ස්වාමින් වහන්සේ ආත්මය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා රෝග යවන බව දැන සිටියේය. එමනිසා, පේතෘස්ගේ පව්කාරකමට සාක්ෂියක් ලෙස ඇය එක් තුවාලයක් ඉතිරි කළාය.
නමුත් ටික වේලාවකට පසු රෝගය නැවත පැමිණියේය. පේතෘස්ට නැවතත් ෆෙව්රෝනියාවට යාමට සිදු විය. මේ වතාවේ ඔහු වචනය රකින අතර, සුව වූ පසු ඔහු ගැහැණු ළමයෙකු හා විවාහ විය.
විශ්වාසවන්ත සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත
පාවුල්ගේ මරණයෙන් පසු පේතෘස් මුරොම්හි අධිපතියා බවට පත් විය. නමුත් පිරිමි ළමයින් ෆෙව්රෝනියා නම් සරල ගැහැණු ළමයාට අකමැති විය. ඔවුන් ලේ වැකි කෝලාහලයක් දියත් කළ අතර, ඒ අතරතුර කුමරුට හා කුමරියට නගරයෙන් පිටවීමට සිදුවිය. කලත්රයන් නොපැමිණි අතර පිරිමි ළමයින්ට සාම ගිවිසුමකට පැමිණිය නොහැකි විය. මුරෝම් වෙත ආපසු යන ලෙස ඔවුහු පේතෘස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ.
කුමාරයා සහ කුමරිය දිගු කලක් පාලනය කළහ. ඔවුන් wise ානවන්ත හා නිහතමානී වූ අතර, තොල් මත යාච් prayer ා කරමින් ඔවුන් සමඟ තර්ක කරන්නැයි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන්ට ඉබාගාතේ යන අය ලැබුණා, කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නන් දුප්පතුන්ට තෑගි දුන්නා. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු ආ ments ා පිළිපැදීමෙන් ඇදහිලිවන්තයෝ තම සෙනඟ උදෙසා යාච් ed ා කළහ. ඔවුන්ගේ පාලනය මෘදුකම සහ දයාව මගින් කැපී පෙනුණි.
මහලු විය ආරම්භ වීමත් සමඟ පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා භික්ෂූන් බවට පත්විය. ඔවුන් නිතරම යාච් pray ා කළේ එක දවසකින් මැරෙන්න කියායි. ඔවුන් එක් මිනී පෙට්ටියක් දෙදෙනෙකු සඳහා සූදානම් කළ අතර, මැද තුනී කොටසක් ඇත.
මරණයෙන් පසු ආශ්චර්යමත් ලෙස නැවත එක්වීම
පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියා එකම මිනී පෙට්ටියක භූමදාන කිරීම අපහාසයක් ලෙස මිනිසුන් සැලකූහ. ඔවුන්ගේ සිරුරු දෙවරක් විවිධ විහාරස්ථාන වෙත ගෙන යන ලදී. දෙවරක්ම ඇදහිලිවන්තයන් ආශ්චර්යමත් ලෙස එකට එකතු විය. මරණයෙන් පසු නැවත එක්වීම ගැන ජනතාව මවිතයට පත් වූහ.
පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා මිහිදන් කරන ලදී. සොහොන වන්දනාකරුවන්ගේ නමස්කාර ස්ථානයක් බවට පත්විය. දුක් විඳින සෑම පුද්ගලයෙකුටම එහි සුවය සහ සැනසීම ලබා ගත හැකිය. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කැනොනිකල්කරණය 1547 දී සිදු විය.
සාන්තුවරයන්ගේ අයිකනය පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා ආදරය සොයා ගැනීමට සහ පවුල තුළ සතුට සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් ගැලවුම්කරුවා ඉදිරියේ මැදිහත්කරුවන් වන්නේ යහපැවැත්ම සහ .ාතීන් අතර අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සඳහා ය.
අයිකනය "පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා": ඕතඩොක්ස් සඳහා අර්ථය
ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට මුල් තැන දෙයි. ඔවුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත. පසුව, පැවිදි ආතතියෙන් පසුව සහ සමීප ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කර ඇත. මෙම යුවළ සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූහ. තම ඉරණම එක්සත් කළ ප්‍රීතිමත් රැස්වීම ගැන ඔවුහු වෙහෙස නොබලා ගැලවුම්කරුවාට ස්තූති කළහ.
"පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා" නිරූපකය සාමය හා සතුට ආශ්වාස කරයි. එහි වැදගත්කම පවතින්නේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ජීවිත සමඟ භූමික සන්තෝෂයේ සිට ස්වර්ගීය නැවත එක්වීම දක්වා මාවත පෙන්වා තිබීමයි. ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික කාර්යය සමන්විත වූයේ අවට ලෝකය කෙරෙහි ඇති අසීමිත ආදරයයි. නමුත් ඔවුන් තම ජීවිත පරිත්‍යාග කළේ දෙවියන් වහන්සේටය. ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ දයාව, ඉවසීම සහ කරුණාව දැක්විය හැකිය. භූමික ප්‍රේමය යනු ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සඳහා වූ මාධ්‍යයක් පමණි.
අද දක්වාම, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ නිරූපකය මංමුලා සහගත කලත්‍රයන්ට සැනසිල්ල ගෙන එයි. ඔවුන්ගේ මුහුණට පෙර යාච් yer ා කිරීම නැතිවූ ආත්මයන්ට සාමය ලබා දෙනු ඇත. පවතින සෑම දෙයකටම ආදරය කිරීමටත් ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම ගැලවුම්කරුවාට ස්තූති කිරීමටත් ඔහු ඔබට උගන්වනු ඇත. සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රතිරූපය කලත්‍රයාගේ ක්‍රිස්තියානි ගුණධර්මයට අනුමාන කළ නොහැකි උදාහරණයකි. ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය හා ප්‍රේමය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ශක්තිමත් පවුලක සංකේතයක් වී තිබේ.
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කැනොනිකල් රූප
කැනොනිකල්කරණයෙන් පසුව, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා අයිකන මත නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්හ. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ශුද්ධ වූ කලත්‍රයාගේ රූප අග්‍ර දේවදූත ආසන දෙව්මැදුරේ (මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ) සිතුවම්වලට ඇතුළත් විය.
පසුකාලීනව ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කැනොනිකල් හා කැනොනිකල් නොවන අයිකන දර්ශනය විය. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?
- කැනොනිකල් නිරූපකය නිවැරදි රූපයයි. පල්ලියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ගෙදර යාච් .ා වලදී එය භාවිතා කළ හැකිය.
- කැනොනිකල් නොවන නිරූපකය - වැරදි රූපය. එය පොත් හෝ ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර කිරීම සඳහා අදහස් කෙරේ.
ෆෙව්රෝනියා සහ පේතෘස්ගේ කැනොනිකල් නිරූපකය ඇදහිලිවන්තයන් පූර්ණ වර්ධනයක් පෙන්නුම් කරයි. ඔවුන් පැවිදි වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටිති. අයිකනය මත ආශීර්වාද කරන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපයක් අවශ්යයෙන්ම තිබිය යුතුය. පේතෘස් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ අතේ රෝසරියක් හෝ ලියවිල්ලක් තිබිය හැකිය. එවැනි අයිකන වල පසුබිම බොහෝ විට විශ්වාසවන්ත පැවිද්දන් වාසය කළ ආරාමයේ පරිදර්ශනීය රූපයකි.
කැනොනිකල් නොවන අයිකන පෙනී සිටියේ ලෞකික නිවාඩුවක් අනුමත කිරීමෙන් පසුවය - ආදරය හා පවුලේ දිනය. ඔවුන්ට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපය නොමැත (සමහර විට එය දේවදූතයෙකු සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය වේ). කලත්‍රයාගේ චිත්තවේගීය බව, කාමුකත්වය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ. සාන්තුවරයන්ගේ පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ කැනොනිකල් නොවන නිරූපකය තුළ අනවශ්‍ය තොරතුරු රාශියක් අඩංගු වේ.
සාන්තුවරයන්ගේ ආශ්චර්යයන්
1992 දී සාන්තුවරයන්ගේ ධාතූන් ස්කීට් සිට ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරන ලදී. මෙම සිදුවීම අවසන් වූ විගසම කන්‍යා සොහොයුරියන් මුරෝම්ට ඉහළින් ආලෝක කණු දෙකක් දැකීමට පටන් ගත්හ. ධාතු වල ලාම්පු ස්වයංසිද්ධව දැල්වීමට පටන් ගත්තේය. දේවමාළිගාවේ පියන මත තිබූ අයිකනය සමනය විය.
ආරාමය යථා තත්වයට පත් කිරීමට උදව් කළ එක් අනුග්‍රාහකයෙක් ප්‍රීතිමත් පුවත බෙදා ගත්තේය. ඔහුට දරුවෙකු ලැබුණි, නමුත් යුවළ තවදුරටත් දරුවන් සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු නොවීය.
මුරෝම්හි, ප්‍රදේශවාසීන් හතළිස් හැවිරිදි කලත්‍රයන්ගේ පුරාවෘත්තය කටින් පිට කරයි. ඔව්හු ශුද්ධ වූ ඇදහිලිවන්තයන්ට දිනපතා යාච් ed ා කළහ. ඔවුන්ගේ ජ්වලිතය හා නිහතමානිකම fruit ල දරයි - මෙම යුවළට ඉක්මනින්ම දරුවෙකු ලැබුණි.
ෆෙව්රෝනියා සහ පීටර්ගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සුව කිරීමේ බලය ඇත. ඇය ඉදිරිපිට යාච් ying ා කිරීමෙන් පසු බරපතල රෝගයකින් මිනිසුන් සුවය ලැබූ බවට බොහෝ සාක්ෂි තිබේ. සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණ ඉදිරිපිට සිටින කාන්තාවන් ආදරය හා විවාහය ඉල්ලා සිටිති. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ පවුල් නිරූපකය සමිතිය ආරක්ෂා කිරීම, නිවසේ සාමය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ නිරෝගී දරුවන්ගේ උපත සිදු කරනු ඇත.
අනුස්මරණ දිනය
දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ රුසියාව නිවාඩු දිනයක් සමරනු ලැබ ඇත - පවුලේ දිනය, ආදරය සහ විශ්වාසවන්තභාවය. එහි දිනය, ජූලි 8, පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා සැමරීමේ දිනයයි. මෙම නිවාඩුවේදී බැතිමතුන් ශුද්ධ වූ ධාතු වන්දනාමාන කිරීම සඳහා මුරොම් වෙත යති. වෙනත් නගරවල මහා විවාහ උත්සව පවත්වනු ලැබේ. විවාහ මංගල්යය සඳහා පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද නිරූපකය තරුණයින් දික්කසාදයෙන් බේරා ගැනීමටත්, ඔවුන්ට ප්‍ර wisdom ාව සහ ඉවසීම ලබා දෙන බවටත් විශ්වාස කෙරේ.
Chamomile යනු ආදරයේ සහ පවුලේ දවසේ සංකේතයයි. මෙම ලාංඡනය තෝරාගත්තේ ඇයි? ඇගේ හිම සුදු පෙති ශක්තිමත්, මිත්‍රශීලී පවුලක ලකුණකි. ඒවා මධ්‍යයේ රන් කවයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත - දෙවියන්ගේ විශ්ව ප්‍රේමය.
පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ අයිකනය: එය උපකාරී වන්නේ කෙසේද?
පවුලේ ආරවුලකදී සැනසීමක් ලබාගැනීමේදී ඔවුන් සාන්තුවරයන්ගේ උපකාරය පතයි. නැතිවූ දරුවන්ගේ මග පෙන්වීම සඳහා ඔවුන් රූපයට යාච් pray ා කරති. බොහෝ විට, කාන්තාවන් විවාහය සඳහා ඉල්ලීමක් හෝ දරුවෙකුගේ උපත සමඟ නිරූපකය වෙත හැරේ.
පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ නිරූපකය ගෘහ නිරූපකයක අවශ්‍යද? ඇය පවුල් ජීවිතයට උදව් කරන්නේ කෙසේද? සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රතිරූපය ගෙදරට සමෘද්ධිය ගෙන එනු ඇත. වැරදි පියවර වලින් ආරක්ෂා කරයි, පාවාදීමෙන් ආරක්ෂා වේ. එය දරුවන් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාරී වේ. එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ කලත්‍රයාගේ ආදරය හා ගෞරවය ආරක්ෂා කරනු ඇත, පවුල තුළ ඇති අමනාපකම් සහ අතපසු වීම් දුරු කරනු ඇත.
සාන්තුවරයන්ගේ ප්රධාන ධාතු සියල්ලම මුරෝම්හි ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ ඇත. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිරූපකය රුසියාවේ වෙනත් නගරවල ද සොයාගත හැකිය. පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ නිරූපකය මොස්කව්හි පිහිටා ඇත්තේ කුමන පල්ලියේද? එය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආරෝහණ දේවස්ථානයේ (බොල්ෂයා නිකිට්ස්කායා මත) සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අයිකනයේ සං (ාව පිළිබඳ පල්ලියේ (පෙට්‍රොව්කා මත) දැකිය හැකිය.
යමෙකු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිරූපකය වෙත පැමිණිය යුත්තේ ශෝකයෙන් හා අවාසනාවන්ත ලෙස පමණක් නොවේ. ප්‍රීතියෙන් හා සන්සුන්කමේ අවස්ථාවන්හිදී, සාන්තුවරයන්ගේ මැදිහත්වීම සහ සහයෝගය වෙනුවෙන් ස්තූති කළ හැකිය. දෛවයේ පහරවල් වලට ඇදහිල්ල හා නිහතමානිකම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉල්ලන්න.
අයිකනය දරුවෙකුගේ උපත හෝ විවාහ මංගල්යය සඳහා අපූරු තෑග්ගක් විය හැකිය. ආශ්චර්යමත් රූපය කිතුනු භක්තියෙන් එය පිහිටා ඇති නිවස පුරවනු ඇත.
