ක්‍රෙම්ලිනයේ තාප්ප යට රාත්‍රිය පුරා ගත කිරීමට අසංඛ්‍යාත ජනකායක් සූදානම්ව සිටියදී, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ උපත ලැබූ අයගෙන් මෙම අනාවැකිමය වචනවල ඉටුවීම මතක නැත. එසේ නම්, මෙම පිළිමය අසල තත්පර කිහිපයක් ගත වූයේ නම්, කාටද? ඇදහිල්ල අත්හළ අය විසින් මුළු බලවත් අධිරාජ්‍යයක් ගෙන එන ලද අතර එය was ාතනය කරනු ලැබුවේ බැටළු පැටවා - දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාද? නැතහොත් මෙය තවත් අහඹු සිදුවීමක් යැයි යමෙකු සිතනවාද? රූපයේ සොහොනෙහි V.I.L (enin) යන යෙදුම කෙටියෙන් ඉහත සඳහන් දේට සම්බන්ධ නොවේ. අපි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු - එය අහම්බයක් ද නැද්ද යන්න ...

ලේවැකි චතුරශ්‍රය. ඇය සිග්ගුරාට් ඇඳ සිටී.

එය සිදුවී ඇත. මම සමීපයි. හොඳයි, මට සතුටුයි.

මම බිහිසුණු බිහිසුණු මාවතකට බැස්සෙමි.

ලිස්සන සුළු පියවර මත වැටීම පහසුය.

ආත්මයන් බිමට අනුභව කරන ශරීර.

රුසියාවේ භූතයන් සඳහා මෙහි දොර විවර වී ඇත.

නිකොලායි ෆෙඩෝරොව්.

රුසියාවේ හදවතෙහි පිහිටා ඇති ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය - මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනය, සියවස් ගණනාවක් පුරා රොමානොව් පවුලේ අභිෂේක ලත් අය රාජකීය සිංහාසනය මත ඔටුනු පැළඳ සිටියහ. වසර 100 කට ආසන්න කාලයක් ශුද්ධ භූමිය කෙලෙසූ මෙම ව්‍යුහය කුමක්ද? බාහිරව, සොහොන් ගෙය ඉදිකර ඇත්තේ පුරාණ බබිලෝනීය දේවාල, සිග්ගුරාට් යන මූලධර්මය මත ය. විශේෂයෙන් බාබෙල් කුළුණ අයත් වේ. සොහොන් ගෙය යනු ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ප්‍රධාන "දෙවියා" වන හියුට්සිලොපොච්ට්ලිගේ දේවාලයේ නිශ්චිත පිටපතක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔහු ඔවුන්ව තෝරාගත් ජනතාව බවට පත්වන ආශීර්වාද ලත් ස්ථානයකට ගෙන යන බවට පොරොන්දු විය. ටෙනොචේ නායකයා යටතේ ඇස්ටෙක්වරු ටියෝටියුකන් නගරයට පැමිණ එහි වාසය කළ ටොල්ටෙක්වරුන් සමූල red ාතනය කළහ. පසුව කෘත itude තාවෙන් යුතුව හියුට්සිලොපොච්ට්ලිගේ දේවාලය ඉදි කළහ.

ඉලිච් සොහොන් ගෙය ඉදිකර ඇත්තේ A.V. මෙසපොතේමියාවේ එෆ්. පෝල්සන්ගේ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විශේෂ expert යා විසින් මෙම කටයුත්ත සඳහා උපදෙස් දුන් ෂුචෙව්. 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල ආරම්භයේ දී පර්ගමම්හි පැරණි ජනාවාස පිළිබඳව සක්‍රීය කැණීම් ආරම්භ වූ අතර, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමාගේ සහ එවැන්ජලිස්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වෙන් සාතන්ගේ සිංහාසනය ඇති බව කියැවිණි. : "... ඔබ ජීවත් වන්නේ සාතන්ගේ සිංහාසනය ඇති තැනයි."(එළි. 2:13). “සාතන්ගේ සිංහාසනය” මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියෙකු වූ ඇස්ක්ලෙපියස්ගේ දේවාලය බව විශ්වාස කෙරේ. මොස්කව් වෙත ගෙන එන ලද මෙම පල්ලියේ බිත්තියේ පෙදරේරු කෘතියට ඇතුළත් කර ඇති එක් ගල් මත V.I.L (enin) හි සෙල්ලිපිය දැන් "දැල්වෙමින් පවතී".

සොහොන් ගෙයෙහි අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය ද ඇස්ක්ලෙපියස් දේවමාළිගාවට බොහෝ සමානකම් දක්වයි, ඡායාරූප දෙස බලන්න:

සාතන්ගේ සිංහාසනයේ සැලැස්ම, ඉහළ දර්ශනය: කැපුම් කොනක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

නමුත් මෙහි ඇති සිත්ගන්නා කරුණ නම් පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් සොයාගත් ඊනියා "පර්ගමන් අල්තාරයේ" පින්තූර සංසන්දනය කළ විට, එය හියුට්සිලොපොච්ට්ලි සඳහා ඇස්ටෙක්වරුන් විසින් ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාවේ නිශ්චිත පිටපතක් බව පෙනී ගියේය!

දැන් අපි බලමු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රෙම්ලින් සිග්ගුරාට්ගේ “දේවස්ථානය” යනු කුමක්ද - ලෙනින්ගේ මමී, දශක ගණනාවක් තිස්සේ දේවමාළිගාව තුළ එතරම් භයානක ලෙස තබා ඇති අතර, තවත් බොහෝ සිරුරු කාවැදී ඇති, මීට පෙර ගින්න සඳහා කැපවී ඇත, එනම්. කිතුනුවන්ට අපහාසයේ හා පිරිසිදු සාතන්වාදයේ උච්චතම අවස්ථාව වන ආදාහනාගාරයේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ. රතු චතුරස්රයේ බිත්තියේ කාවැදී ඇත: වම් පැත්තේ අළු 71 ක් ද, දකුණු පැත්තේ අළු 44 ක් ද ඇත. රුසියාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පදිංචිකරුවන්, දේශපාලන politicians යන් සහ හමුදාව පමණක් නොව, විද්‍යා scientists යින් සහ ලේඛකයින් ද සාතන් සිග්ගුරාට් අසල සිටගෙන සිටිති: මැක්සිම් ගෝර්කි, ඊගෝර් කුර්චටොව්, සර්ජි පව්ලොවිච් කොරොලෙව්, ජෝර්ජි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ෂුකොව්, ෆීලික්ස් එඩ්මන්ඩොවිච් ඩෙසර්කින්ස්කි සහ තවත් අය ක්‍රෙම්ලින් තාප්පයේ තැන්පත් කර ඇත:

විප්ලවයේ සටන්කරුවන්ගේ සමූහ මිනී වළවල් කිහිපයක් ද තිබේ. විවිධ ප්‍රභවයන්ට අනුව වළලනු ලැබූවන්ගේ මුළු සංඛ්‍යාව 400 සිට 1000 දක්වා වේ.

බාබෙල් කුළුණේ උස පාදමේ පළල නොඉක්මවන බව දන්නා කරුණකි. රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට්හි ද අප දකින්නේ එය සාමාන්‍ය දෙයකි. එහි අන්තර්ගතය ද තරමක් සාමාන්‍ය ය: ඉහළින් ඇති දේවාලයකට සමාන දෙයක්, සහ ක්ෂීරපායී දෙයක්, පහළම මට්ටමේ පිහිටා ඇත. පසු කලෙක බබිලෝනියේ කල්දිවරුන්ට ටෙරාෆිම් යන නාමය ලැබුණි, එනම් සෙරෆිම්වල ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.

"ටෙරාෆිම්" සංකල්පයේ සාරය සරල භාෂාවෙන් පැහැදිලි කරමින් අපට කිව හැක්කේ එය එක්තරා ආකාරයක "දිවුරුම් දුන් වස්තුවක්", ඉන්ද්‍රජාලික, පරපෝෂිත ශක්තිය එකතු කරන්නෙකු වන අතර, ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ හා මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ ප්‍රකාශයට අනුව, ටෙරාෆිම් ආවරණය කරයි. විශේෂ චාරිත්ර හා උත්සව වල ආධාරයෙන් පිහිටුවා ඇති ස්ථර වල. මෙම උපාමාරු "ටෙරාෆිම් සෑදීම" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ටෙරාෆිම් "සෑදීම" කළ නොහැකි යැයි විශ්වාස කරන බැවිනි.

මේ අනුව, මෙසපොතේමියානු මැජික් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ලෙනින්ගේ සිරුර විශේෂ සංරක්‍ෂිත සාතන් වන්දනා වස්තුවක් වන අතර ඔහුගේ හෙංචයියන් කිසිසේත් භූමදාන කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. ශරීරයට එකම සොහොන් ගෙය - සාතන් දේවාලයක්, රුසියාවේ හදවත රඳවාගෙන සිටින සිග්ගුරට් - භූත බැතිමතුන්ගේ අඳුරේ ක්‍රෙම්ලිනය.

මේ සඳහා ටෙරාෆිම් එකක් අවශ්‍යද? බබිලෝනීය කල්දිවරුන් ටෙරාෆිම් - ඉන්ද්‍රජාලික කෞතුක වස්තු නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ යටත්වැසියන් කෙරෙහි තම ප්‍රධාන බලය ලබා දෙනු ඇත. ටෙරාෆිම් විලා (බබිලෝනිවරුන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියා, කුළුණ ඉදිකරන ලද සන්නිවේදනය සඳහා) රතු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකුගේ වි‍ශේෂයෙන් සැකසූ හිසක් වන අතර එය ස් stal ටික ගුහාවක මුද්‍රා තබා ඇත. වරින් වර වෙනත් හිස් එකතු කරන ලදී. එසේම අහම්බයක්, ඔබ කියන්නේ?

ටෙරෆිම් නිෂ්පාදනය හා සැසඳීමේදී, ලෙනින්ගේ අම්මගේ හිස් කබල තුළ, බොහෝ දුරට, රන් තහඩුවක් දියමන්ති ස්වරූපයෙන්, ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍රානුකූල සං with ා සහිතව තබා ඇති බවට මතයක් තිබේ. ටෙරාෆිම්, එහි හිමිකරුට ඕනෑම ලෝහයක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි.එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් යම් යම් සං signs ා හෝ සමස්ත ටෙරාෆිම්වල රූපයක් ඇඳ ඇත. ටෙරාෆිම් හි හිමිකරුගේ කැමැත්ත, එය සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයා තුළ ඇති ලෝහය හරහා ගලා ගියේය. මෙම උපකල්පනයට මෙවැනි කරුණු මගින් සහය දක්වයි:

- අවම වශයෙන් මමීගේ හිසෙහි කුහරයක් ඇත - කිසියම් හේතුවක් නිසා මොළය තවමත් මොළයේ ආයතනයේ ගබඩා කර ඇත;

- හිස විශේෂ වීදුරුවලින් සාදන ලද මතුපිටකින් ආවරණය වී ඇත;

- හිස සිග්ගුරාට්හි පහළම ස්ථරයේ පිහිටා ඇත, එය කොතැනක හෝ තැබීම වඩා තර්කානුකූල වනු ඇත. සියලු පූජනීය ස්ථානවල පහළම මාලය නිරයේ ලෝකයේ ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධ වීම සඳහා සැමවිටම භාවිතා වේ;

- මමීගේ දෑත් එක්තරා ආකාරයකට නැවී ඇත: වම් අත ඉදිරියට දිගු කර ඇත, ශක්තිය පිළිගැනීම මෙන්, දකුණත හස්තයට තද කර ඇත;

- පුරෝගාමී ලාංඡන ද ඇතුළුව හිස ගින්නක් තුළ තැන්පත් කරන ලද, එනම්, පෙක්ලාගේ භූතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සම්භාව්‍ය ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියා පටිපාටිය අතරතුර ග්‍රහණය කර ගත් පුරෝගාමී ලාංඡන ද ඇතුළුව, හිසෙහි රූප (බුස්ට්) යූඑස්එස්ආර් පුරා ප්‍රතිවර්තනය විය;

- කිසියම් හේතුවක් නිසා, උරහිස් පටි වෙනුවට “රොම්බස්” සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව තුළ හඳුන්වා දෙන ලද අතර ඒවා පසුව “තරු” ලෙස වෙනස් කරන ලදි - ක්‍රෙම්ලින් කුලුනු මත දැවෙන ඒවා සහ බබිලෝනිවරුන් විසින් සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතික උත්සවවලදී භාවිතා කරන ලදී. විල්. දියමන්ති හා තාරකා වලට සමාන “ආභරණ”, කුළුණ යට හිස ඇතුළත රන් තහඩුවක් අනුකරණය කරමින් බබිලෝනියේ ද පැළඳ සිටියහ - කැණීම් වලදී ඒවා බහුල ලෙස දක්නට ලැබේ.

සොහොන් ගෙය සකසා ඇත්තේ කෙසේද සහ එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? සොහොන් ගෙය යනු මනෝවිද්‍යාත්මක අවියක් මිස වි conscious ානය විශාල වශයෙන් මර්දනය කිරීමේ ක්‍රමයක් නොවේ. මෙම යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි අපි හරියටම නොදනිමු. සමහර විට කල්දිවරුන්-බොල්ෂෙවිකයන් මෙය නොදැන සිටියා විය හැකිය. නමුත් ඔවුන් වෘත්තිකයන් වූ අතර, ක්‍රියාවලියේ භෞතික විද්‍යාව තේරුම් නොගෙන ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය භාවිතා කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ රහසිගත දැනුම භාවිතා කළ හැකිය.

ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය. මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ සිග්ගුරාට්

මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ සිග්ගුරාට්.ව්‍යාපෘතිය "සොහොන් ගෙය": කැමැත්ත යටපත් කිරීමේ යන්ත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමේ රහස. නිල අනුවාදයේ මෙසේ සඳහන් වේ: නායකයාගේ අභාවයෙන් පසු, ශ්‍රේෂ් man මිනිසාගේ දේහය නොවරදින ලෙස පිටව යන ලෙස ඉල්ලීම් සමඟ ලිපි සහ විදුලි පණිවුඩයක් ක්‍රෙම්ලිනයට ගලා ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛනාගාරයේ එවැනි පණිවිඩ කිසිවක් සොයාගෙන නොමැත. සාමාන්‍ය ජනයා ඉදිරිපත් කළේ දැවැන්ත ව්‍යුහයන් තුළ ලෙනින්ගේ මතකය සදාකාලිකව පවත්වා ගැනීමට පමණි.

ඉලිච්ගේ අවමංගල්‍ය දිනය වන විට - 1924 ජනවාරි 27 - රතු චතුරශ්‍රයේ අමුතු ගොඩනැගිල්ලක් දර්ශනය වූ අතර, සොහොන් ගෙය වහාම සම්භාව්‍ය ස්වරූපයෙන් පිරමීඩීය සිග්ගුරාට් - පුරාණ බබිලෝනියේ ගුප්ත ව්‍යුහයකි. මෙම ගොඩනැගිල්ල 1930 දී අවසන් පෙනුම තෙක් තුන් වරක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි.

අවමංගල්‍ය දිනය වන විට - 1924 ජනවාරි 27 වන දින, මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ රතු චතුරශ්‍රයේ අසාමාන්‍ය ගොඩනැගිල්ලක් දර්ශනය විය.

♦♦♦♦♦♦♦♦

අසල සොහොන් ගෙයකොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින්ගේ සුසාන භූමියක් ක්‍රෙම්ලිනයේ තාප්පයේ සංවිධානය කර තිබුණි. පශ්චාත් # 1 සොහොන් ගෙය අසල ස්ථාපිත කරන ලද අතර, මුරකරුගේ තනිකරම වෙනස් කිරීම රජයේ ගුණාංගවල වැදගත්ම කොටස බවට පත්විය. අවම වශයෙන් මිලියන 110 ක ජනතාවක් මෙම සොහොන නැරඹීමට පැමිණියහ.

සොහොන් ගෙය ඉදිකරන ලද මොහොතේ සිටම දේශපාලන මණ්ඩල හා සෝවියට් රජයේ චරිත මෙන්ම රතු චතුරශ්‍රයේ පැවති උත්සව වලදී ගෞරවනීය අමුත්තන් පෙනී සිටි වේදිකාවක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සොහොන් කොතේ සිට කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මහලේකම්වරයා සාමාන්‍යයෙන් පෙළපාළි වලට සහභාගී වූවන්ට කතාවක් කළේය.

මාර්තු 26 වන දින රතු පාරාවෝගේ ක්ෂීරපායී ක්‍රියා පටිපාටිය ආරම්භ විය. පහත සඳහන් දෑ තාවකාලික සොහොනට පැමිණියේය: ව්යාධි විද්යා V. වී.පී. වොරොබියෙව්, ජෛව රසායන විද්යා B. B.I.Zbarsky සහ වි ect ටන ෂබාදාෂ්.

♦♦♦♦♦♦♦♦

මේ සියලු කරුණු වලින් පෙනී යන්නේ ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය සහ ශරීරය බොල්ෂෙවික් රාජ්‍යයේ වැදගත්ම සංකේත බවයි. සෝවියට් සංගමය අතුරුදහන් වූ අතර, ඒ සමඟ එහි බොහෝ ගුණාංග. නමුත් රතු චතුරශ්‍රයේ ගොඩනැගිල්ල තවමත් පවතී. “ලෝක නිර්ධන පංතියේ නායකයාගේ” මමී ද එහි තිබේ.

එපමණක්ද නොව, පෙළපාළි සහ පෙලපාලි දිගටම ගමන් කරයි. මෙම ගොඩනැගිල්ල අදටත් ආරක්ෂිත ස්ථානයක් ලෙස පවතී: එය ෆෙඩරල් ආරක්ෂක සේවය විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ - ප්‍රාන්තයේ ඉහළම නිලධාරීන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා වගකිව යුතු තැනැත්තා.

නිසැකවම, මෙම ව්‍යුහය කිසියම් අදෘශ්‍යමාන පද්ධතියක නොසැලෙන කොටසක් ලෙස පවතී.

සිග්ගුරාට්වරුන් අතරින් වඩාත් ප්‍රචලිත: බාබෙල් කුළුණ. බාබෙල් කුළුණ සමන්විත වූයේ තට්ටු හතකින් වන අතර එය වර්ග අඩි පදනමක් මත මීටර් සියයක් පමණ වේ.

සිග්ගුරට්වරුන් තුළ, බබිලෝනියේ පූජක කුලය වූ කල්දිවරුන් ආරක්ෂා කළ හිස් තැබූහ. කල්දිවරුන් බබිලෝනියේ භාවිතා කළ කල් තබා ගන්නා ද්‍රව්‍යයට පසුව එම තනතුර ලැබුණි. ටෙරාෆ්.

♦♦♦♦♦♦♦♦

සොහොන් ගෙය ඉතිහාසයේ අභිරහස.

බොල්ෂෙවික්වාදයේ ආරම්භයේ සිටම උගත් පුද්ගලයින්ට ප්‍රශ්නයක් තිබුණි: අදේවවාදී තත්වයකදී ගුප්ත විද්‍යාව කෙරෙහි මෙතරම් ආශාවක් ඇත්තේ මන්ද? බොල්ෂෙවිකයන් ආගම් දිරිගැන්වූයේ නැත, ඔවුන් පන්සල් වසා දැමූහ, ඒ වෙනුවට ඔවුන් සිග්ගුරත් ගොඩනඟා ගත්හ - බබිලෝනියේ පාලක පන්තීන්ගේ ආගම හා අද්භූත අභිරහස් පිළිබඳ විචිත්‍රවත් මතක් කිරීමකි.

1991 න් පසු ඊටත් වඩා අමුතුකම් ඇති විය, ලෙනින්ගේ වීදි සහ චතුරස්රවල නම් නැවත ලබා දුන් විට, ලෙනින්ග්රාඩ් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලෙස නම් කරන ලදී, සෝවියට් රාජ්යයේ නිර්මාතෘගේ කෞතුකාගාර වසා දමා ඔහුගේ ස්මාරක කඩා බිඳ දමන ලදී. නමුත් සොහොන් ගෙය ස්පර්ශ කිරීමට කිසිවෙකු ඉඩ දුන්නේ නැත.

මෙම ව්‍යුහයේ විශේෂ බලපෑම ගැන සැකයක් ඇති වන පරිදි කෘති දහස් ගණනක් ලියා ඇත. පුරාණ මෙසපොතේමියාවෙන් සහ බබිලෝනියෙන් - තාක්‍ෂණය ලබා ගත් ස්ථානය පැහැදිලිය. සොහොන් ගෙය යනු මෙසපොතේමියාවේ සිග්ගුරාට්වරුන්ගේ නිශ්චිත පිටපතක් වන අතර, ඉහළින් කාමරයක්, තීරු වලින් රාමු කර ඇති අතර, බබිලෝනියේ පූජකයන්ට අනුව, ඔවුන්ගේ භූත අනුග්‍රාහකයන් විවේක ගත්හ. නමුත් සිග්ගුරාට් "වැඩ කරන්නේ" කෙසේද? එහි බලපෑමේ ප්‍රතිවිපාක මොනවාද?

සොහොන් ගෙය නියැදියකට වඩා වැඩි දෙයක් යැයි අපි උපකල්පනය කරමු මනෝවිද්‍යාත්මක ආයුධ.ඔහුගේ කෘතියට ආවේණික වූ මූලධර්ම මොනවාදැයි අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කරමු. නමුත් පියවරෙන් පියවර තර්කානුකූල රේඛාව විමසා බැලීමෙන් අපගේ කල්පිතය ඔප්පු කිරීමට අපට සිදුවනු ඇත.

♦♦♦♦♦♦♦♦

අමුතු සොහොන

සිග්ගුරට් ඇතුළත, කල්දිවරුන් බොහෝ විට මියගිය හිස් වලින් පිරමීඩ “ගොඩනඟා” ඇත, නමුත් මෙම ගොඩනැගිලි කිසි විටෙක සොහොන් නොවීය. එබැවින් රතු චතුරශ්‍රයේ ඇති අමුතු ගොඩනැගිල්ල සොහොන් ගෙයක් හෝ සුසාන කුටියක් නොවේ. වාස්තු විද්‍යාත්මකව ගත් කල, මෙය ගුප්ත ශාස්ත්‍රයක් වන කල්දිවරුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල පිරමිඩ වලට සමාන ය.

සොහොන් ගෙය තුළ කෙටි ගමනක් යාමෙන් ඔබට මෙය දැක ගත හැකිය. නරඹන්නා ප්‍රධාන දොරටුව හරහා එහි ගොස් මීටර් තුනක පළල පඩිපෙළ බැස අවමංගල්‍ය ශාලාවට බැස යයි. ශාලාව cub නක ස්වරූපයෙන් (මුහුණත දිග මීටර් 10) පියගැට සිවිලිමකින් සාදා ඇත.

නරඹන්නන් සාර්කෝෆගස් වටා තුන් පැත්තකින් පහත් වේදිකාවක් දිගේ ඇවිද, අවමංගල්‍ය ශාලාවෙන් පිටත් වී, දකුණු පඩිපෙළට නැඟ, සොහොන් පිටියෙන් දකුණු බිත්තියේ දොරක් හරහා ගමන් කරති.

ව්‍යුහාත්මකව, ගොඩනැගිල්ල සෑදී ඇත්තේ බිත්තිවල ගඩොල් පිරවීම සහිත ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් රාමුවක පදනමෙනි. මුහුණත දිගේ සොහොන් ගෙය දිග මීටර් 24 ක්, උස මීටර් 12 කි. ඉහළ පෝටිකෝව ක්‍රෙම්ලින් බිත්තියට මාරු කරනු ලැබේ. සොහොන් ගෙය පිරමීඩය විවිධ උසින් යුත් ලෙජ් පහකින් සමන්විත වේ.

මෙසපොතේමියානු ගුප්ත විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ලෙනින්ගේ සිරුර ටෙරාෆිම් එකක් මෙන් පෙනේ - සංස්කෘතික වස්තුවක්, ගුප්ත අවශ්‍යතා සඳහා විශේෂයෙන් සංරක්ෂණය කර භාවිතා කරනු ලැබේ. ශරීරය සඳහා සොහොන් ගෙය පැහැදිලිවම සාමය සපයන ස්ථානයක් නොවේ.

සොහොන් ගෙයෙහි ආගන්තුක බව එතැනින් අවසන් නොවේ. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ෂුචෙව් විසිනි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාම පැවසූ පරිදි, ගල් සොහොන් ගෙයක හැඩය නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී. වසර පහක් තිස්සේ මෙම ව්‍යුහයේ ප්‍රතිරූපය මුළු ලෝකයටම ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ. එබැවින් එහි පෙනුම වෙනස් නොකිරීමට රජය තීරණය කළේය. ගොඩනැගිල්ල සැබවින්ම නිර්මාණය කළේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී.

සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමේදී බොල්ෂෙවික් පක්ෂය නියෝජනය කළේ ආරක්ෂක අමාත්‍ය වොරොෂිලොව් විසිනි. මුදල් හෝ කෘෂිකර්ම අමාත්‍යවරයා එසේ නොවන්නේ ඇයි? එවැනි ලොක්කා ආවරණය කළේ සැබෑ නායකයින් පමණක් බව පැහැදිලිය.

නායකයා එම්බාම් කිරීමට තීරණය කළේ දේශපාලන පොලිසියේ සර්වබලධාරී නායක ෆීලික්ස් ඩෙසර්ෂින්ස්කි විසිනි. පොදුවේ ගත් කල, ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලිය මෙහෙයවනු ලැබුවේ වාස්තු විද්‍යාත්මක දෙපාර්තමේන්තුව නොව දේශපාලන පාලන හා විමර්ශන දෙපාර්තමේන්තුව විසිනි.

සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමේ ප්‍රති ulted ලය කුමක්දැයි වටහා ගැනීම සඳහා, ඔබට මඳක් බැහැර වී බැලූ බැල්මට ප්‍රධාන එක හා සම්බන්ධ නොවන බිම් කොටස් සලකා බැලිය යුතුය.

තෙවන සොහොන් ගෙය මුලින්ම ඉදිකරන ලද්දේ ප්ලයිවුඩ් වලින්

♦♦♦♦♦♦♦♦

මරණයෙන් පසු ... මරණය

ප්‍රහේලිකා සමඟ ආරම්භ කරමු ටෙරාෆිම්සොහොන් ගෙය තුළ තබා ඇත. ඔහුගේ මරණයට පෙර ලෙනින් දිගු කලක් තිස්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි රෝගයකින් පෙළුණු බව දන්නා කරුණකි. නායකයාගේ තත්වය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය බව පැහැදිලි කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ. ලිපියේ, සෞඛ්‍ය සෙමාෂ්කෝ සඳහා මහජන කොමසාරිස්

"ලෙනින් මිය ගියේ කෙසේද සහ ඇයි?" එක් රසවත් නිගමනයක් ඇත:

“අපි ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ මොළය විවෘත කළ විට, ඔහු පුදුමයට පත් වූයේ ඔහු මිය යාම ගැන නොවේ (එවැනි යාත්රා සමඟ ජීවත් වීම අපහසුය), නමුත් ඔහු ජීවත් වූ ආකාරය: මොළයේ සැලකිය යුතු කොටසක් දැනටමත් බලපෑමට ලක්ව ඇති අතර, ඔහු පුවත්පත් කියවා, උනන්දු විය සිදුවීම්වලදී, දඩයම් කිරීමට ගියේය ... "

ලෙනින් සැබවින්ම සිදුවීම් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය, පුවත්පත් කියවා දඩයම් කිරීමට ගියේය - ඔහුගේ මොළයේ බරපතල තත්වය හේතුවෙන් ඔහුට විය යුතුව තිබුනේ ... අංශභාගය හේතුවෙන් ප්‍රායෝගිකව නිශ්චල වූ, සැබෑ ජීවමාන මළකඳක්, සිතීමට, තේරුම් ගැනීමට, කථා කිරීමට බලන්න ...

ලෙනින්ගේ අවසාන ඡායාරූප වලින් එකක්. විකේතනය කළ ලේඛනාගාරයෙන්

♦♦♦♦♦♦♦♦

ඒ අතරම, 1923 ග්‍රීෂ්ම of තුවේ මැද භාගයේ සිට ලෙනින්ගේ සෞඛ්‍ය තත්වය කොතරම් දියුණු වී ඇත්ද යත්, සහභාගී වූ වෛද්‍යවරු උපකල්පනය කළේ 1924 ග්‍රීෂ්ම කාලයට පසුව ඉලිච් නැවත පක්ෂ හා රාජ්‍ය කටයුතුවලට නොඑනු ඇති බවයි ...

එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති කාරණයක්. 1923 ඔක්තෝබර් 18 වන දින ලෙනින් මොස්කව් වෙත පැමිණ දින දෙකක් එහි නැවතී සිටියේය. ඉලිච් ක්‍රෙම්ලිනයේ පිහිටි ඔහුගේ කාර්යාලයට ගොස් එහි ලිපි ලේඛන පිළියෙළ කොට මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ සභා රැස්වීම් ශාලාවට ගොස් තමා කිසිවෙකු හමු නොවූ බවට පැමිණිලි කළේය.

1924 ජනවාරියේ මුල් දිනවලදී නදීෂ්ඩා කෘප්ස්කායා නිගමනය කළේ ලෙනින් සුව වී ඇති බවය.

මම ප්‍රශ්නය ඇසීමට කැමතියි: එය කුමක්ද? මොළය ප්‍රායෝගිකව වසා දැමූ විට අධිපතියාගේ ශරීරය පාලනය කළේ කුමක් ද?

♦♦♦♦♦♦♦♦

තරුණ නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ ගුප්ත අවශ්‍යතා

"මරණයෙන්" පසු එවැනි ජීවිතයක පදනම කුමක් විය හැකිදැයි යෝජනා කිරීම සඳහා, බොල්ෂෙවික් විශේෂ සේවාවන් උනන්දු වූයේ කුමක් ද යන්න අධ්‍යයනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

කඩිමුඩියේ පළමු ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය ඉදි කළේය

♦♦♦♦♦♦♦♦

ව්‍යාපෘතිය "සොහොන් ගෙය": කැමැත්ත යටපත් කිරීමේ යන්ත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමේ රහස

1918 දී බොල්ෂෙවික්වරු බලයට පත්වූ විගසම ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂ සේවාවන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති විය. විප්ලවවාදී නැවියන් ඉදිරියේ දේශන පවත්වමින් අර්ධකාලීනව සේවය කළ රුසියානු විද්‍යා ist, මාධ්‍යවේදී, ගුප්ත හා ගුප්ත විද්‍යා Alexand ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝ වෙත චෙක අවධානය යොමු කළේය. නිල අනුවාදයට අනුව, මෙම දේශනවලින් එකක් කථිකයා හොඳින් පරීක්ෂා කළ චෙකිස්ට් කොන්ස්ටන්ටින් ව්ලැඩිමිරොව් සහභාගී විය.

දින කිහිපයකට පසු, බාර්චෙන්කෝව චෙකා වෙත කැඳවා, එහිදී ඔවුන් ඉල්ලීමක් කළ අතර, එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය. විද්‍යා ist යා සමඟ කතා කළ අය අතර තවමත් එසේමය කොන්ස්ටන්ටින් ව්ලැඩිමිරොව් (යාකොව් බ්ලුම්කින්).නම් වලට අමතරව යාකොව් බ්ලුම්කින්, යැන්කල් ගර්ෂෙල් සහ කොන්ස්ටන්ටින් ව්ලැඩිමිරොව්, ඔහු තවත් එකක් පැළඳ සිටියේය - ලාමා සිම්කා.

බොල්ෂෙවික්වාදයේ වඩාත්ම අද්භූත පිටු සමඟ බ්ලුම්කින් සම්බන්ධ වූ බව දන්නා කරුණකි. ට්‍රොට්ස්කි පවසන පරිදි, ඔහු පිටුපස අමුතු වෘත්තියක් ඇති අතර ඊටත් වඩා ආගන්තුක භූමිකාවක් රඟ දැක්වීය. බ්ලූම්කින් චෙකා හි ආරම්භක පියෙකු බවට පත්විය, ජර්මානු තානාපති මිර්බාක් murder ාතනය කළ අතර 1920 දී ක්‍රිමියාවේ සිදු වූ සමූල res ාතනවලට සහභාගී විය.

විදේශගතව ගිය ස්ටාලින්ගේ ලේකම් බොරිස් බෂනොව්, ට්‍රොට්ස්කි (පක්ෂයේ දෙවන පුද්ගලයා!) සමඟ වාද කිරීමට දරාගත හැකි මිනිසෙකු ලෙස බ්ලම්කින් ගැන ලියයි.

1923 වසන්තයේදී බ්ලම්කින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමඟ ක්‍රියාකාරීව වැඩ කළේය ගුප්ත විද්‍යා Alexand ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝසහ හෙන්රිච් මේබ්ස්. පුද්ගලයෙකුට සහ සමූහයකට මානසික බලපෑම පිළිබඳ ගැටළු, මෝහනය, යෝජනා සහ අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි පිළිබඳව එකල GPU දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. බ්ලුම්කින්ගේ පර්යේෂණ සෘජුවම අධීක්ෂණය කළේ ඩෙසර්ෂින්ස්කි විසිනි.

1923 දී පාලක ප්‍රභූව ලෙනින්ගේ ආසන්න මරණය ගැන දැනටමත් අනුමාන කළ විට, විශේෂ ව්‍යාපෘති අධීක්ෂණය කළ බ්ලූම්කින් සහ බොකියා, බාර්චෙන්කෝ ... කෝලා අර්ධද්වීපයට යවා දේශීය ලැප් ගෝත්‍රයේ ගැටලුව විමර්ශනය කිරීම සඳහා ඊනියා මිනුම් (රාජ්‍යයක්) මහා උමතුවට ආසන්නයි).

සටහන: රට තුළ සාගතයක් පවතී, ආර්ථිකය පවතී, සිවිල් යුද්ධය යන්තම් අවසන් වී ඇති අතර බලධාරීන් විද්‍යාත්මක ගවේෂණයක් සංවිධානය කරයි.

බාර්චෙන්කෝ සහායකයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ කෝලා අර්ධද්වීපයට ගිය අතර ඒ අතර තාරකා විද්‍යා Alex ඇලෙක්සැන්ඩර් කොන්ඩෙයිනි ද විය. ලැප්ස් හි ගැටලුව සමඟ කටයුතු කිරීමට කණ්ඩායම අසමත් විය; ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. බාර්චෙන්කෝ වෙනත් දෙයක් ගැන වැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. ඔහුගේ මාවත කෙලින්ම පිහිටා ඇත්තේ සීඩ් විල මතය - උතුරු යූරල්ස් සිට නෝර්වේ දක්වා සියලුම ගෝත්‍රිකයන් සඳහා පූජනීය ස්ථානයකි.

ගවේෂණ සොයාගැනීම් කොන්ඩියානිගේ සටහන් වලින් අර්ධ වශයෙන් පිළිබිඹු වේ:

“මෙම ස්ථානයෙන් කෙනෙකුට දැකගත හැකි වූයේ හොර්න් දූපතයි. එහි ලැපිෂ් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ට පමණක් අඩිය තැබිය හැකිය.

එහි කුහුඹුවන් සිටියහ. මන්තර ගුරුකම් කරන තැනැත්තාගේ අං චලනය කළහොත් විල මත කුණාටුවක් නැඟෙනු ඇත.

දේශීය ෂාමන්වරුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා, බාර්චෙන්කෝහෝන් දූපතට යාත්‍රා කිරීමට තීරණය කළා. හදිසියේම වැවට කුණාටුවක් ඇති වූ අතර බෝට්ටුව දිවයිනෙන් ඉවතට ගෙන ගියේය. කොන්ඩෙයිනි මෙසේ ලීවේය: “අනෙක් පැත්තෙන් ඔබට සෙයිඩ් විලෙහි බෑවුම් සහිත ගල් වෙරළක් දැකිය හැකිය. පාෂාණවල ශාන්ත අයිසැක් ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රමාණයෙන් විශාල රූපයක් ඇත.

එහි සමෝච්ඡයන් අඳුරු ය, ගල් කැටයම් කළ ආකාරයට ය. එක් ගෝර්ජ් එකක අපි දුටුවේ අද්භූත දේවල්. උද්‍යානයේ බෑවුම් දිගේ වැටී ඇති හිම ලප අසල, යෝධ ඉටිපන්දමක් වැනි කහ පැහැති සුදු පැහැති තීරුවක් දැකගත හැකි විය, ඒ අසල කියුබ් ගලක් විය. කන්දෙන් එගොඩ, උතුරේ සිට, මුළු ගුහාවම අඩි 200 ක උන්නතාංශයක වඩාත් දෘශ්‍යමාන වන අතර ඒ අසල ඇත්තේ තාප්ප ගුප්තයක් වැනි දෙයකි ... ”

තාරකා විද්‍යා r යා ලියන්නේ අඩක් වළලා දැමූ ගුහා වලින් එකක් ගැන පමණි. නටබුන් අසල මානසික තත්වය වෙනස් වීම - ගණන් කළ නොහැකි බිය, කරකැවිල්ල සහ ඔක්කාරය - සෑම කෙනෙකුගේම අවධානයට ලක් විය.

ගවේෂණය හරියටම සොයාගත්තේ කුමක් දැයි පැවසීම දුෂ්කර ය, නමුත් එය පැහැදිලිය: බාර්චෙන්කෝ සමහර පුරාණ හා බලවත් ශිෂ්ටාචාරයේ නටබුන් ගවේෂණය කළේය.

♦♦♦♦♦♦♦♦

සොහොන් ගෙය සම්ප්‍රේෂකය සැකසීම

1917 දී රුසියාවේ බලයට පැමිණි ජනතාවගේ සපත්තු තුළට අපි යමු.

ඔවුන් මුහුණ දෙන කාර්යයන් පරාසය අසාමාන්‍ය ලෙස පුළුල් වූ අතර, කෙසේ හෝ සෝවියට් කිරීමට අවශ්‍ය විය, මිලියන 150 ක් සෝවියට් ජනතාව නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක්. මේ සඳහා, බලධාරීන්ට මෙම මිලියන ගණනකට සං signal ාවක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට දැනුමක් තිබුණි - පුරාණ බබිලෝනියෙන් ගෙන එන ලද සිග්ගුරාට් තැනීමේ නීති. එබැවින් නිසැකවම එහි පදනමක් තිබුණි.

නමුත් මෙය පැහැදිලිවම ප්‍රමාණවත් නොවීය. ගොඩනගා ගත හැකිය zigguratඑය දමන්න ටෙරාෆිම්(හෝ කිහිපයක්, උදාහරණයක් ලෙස, ලෙනින්ගේ සිරුර සහ චාරිත්‍රානුකූලව dered ාතනය කරන ලද සාර් සහ සාරිනාගේ ප්‍රධානීන්), එමඟින් ගුප්ත මූලධර්ම මත ක්‍රියාත්මක වන සම්ප්‍රේෂකයක් නිර්මාණය කරයි.

කෙසේ වෙතත්, වැඩසටහන එය හරහා ගමන් කිරීම සඳහා, සම්ප්‍රේෂකය “අනුප්‍රාප්තිකයන්” සමඟ, එනම් මිලියන ගණනක සෝවියට් පුරවැසියන්ගේ ප්‍රධානීන් සමඟ සමමුහුර්ත කළ යුතුව තිබුණි. එය කරන්නේ කෙසේද? සම්ප්‍රේෂකයාට වටහා ගත් මිනිසුන්ගේ “රැල්ලට” සුසර කිරීමට සිදු විය.

සමහර ගුප්ත විද්‍යා ics යින් එක් ජාතියක, සංස්කෘතියක හෝ ආගමක නියෝජිතයින්ගේ ක්ෂේත්‍ර පෙළගැස්වීම “ඊග්‍රෙගර්” ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට ඊග්‍රෙගර්ගේ උත්තරීතර භාරකරුවන් ජාතියේ හැසිරීම තීරණය කරමින් එයට ජාතික ප්‍රජාවක් ලබා දෙයි. එබැවින්, ඊග්‍රෙගර් මත කෙලින්ම ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි නම්, කෙසේ හෝ එහි තරංගය ගිල දැමීම හෝ එහි ග්‍රාහකය අවහිර කිරීම අවශ්‍ය වේ - මෙම හෝ මොළයේ එම කොටස.

සිග්ගුරත්එවැනි ලෙස භාවිතා කළ හැකිය " තදබදය“, එනම්, රුසියානු ජාතික ඊග්‍රෙගර් ලෙස. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, එය අපේක්ෂිත සංඛ්‍යාතයට සුසර කිරීම අවශ්‍ය වූ අතර, පසුව ලෙනින්ගේ මළ සිරුර භාවිතයෙන් තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට පටන් ගනී.

සමස්ත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට සම්බන්ධ සමහර කෞතුක වස්තු, සියලු රුසියානුවන්ගේ තොරතුරු ක්ෂේත්‍රය සමඟ අනුනාද වන අභ්‍යන්තර කම්පන, සිග්ගුරට් අපේක්ෂිත සංඛ්‍යාතයට තනුක කිරීමට උපකාරී විය යුතුය.

♦♦♦♦♦♦♦♦

මුළු ජනතාවටම එවැනි කෞතුක වස්තුවක් රුසියානු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අභයභූමියකින් ඇද ගන්නා ගලක් හෝ වෙනත් භාණ්ඩයක් බවට පත්විය හැකිය. සියලු පුරාවස්තු ඒ හා සම්බන්ධ වී ඇති බවට ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇති හෙයින්, පුරාවස්තු පැරණි, ජනවාර්ගික ආවරණය වැඩි වේ.

එමනිසා, පුරාණ අභයභූමියක් සොයා ගැනීම, එතැන් සිට කෞතුක වස්තුවක් ලබා ගැනීම, සෙරෆිම් සහිත සිග්ගුරට් තුළ ස්ථාපනය කිරීම අවශ්‍ය වූ අතර සෑම දෙයක්ම “වැඩ” කිරීමට සිදුවිය. සිග්ගුරාට් විසින් ලෙනින්ගෙන් ලබාගත් තොරතුරු හෝ "මෝඩ" එග්‍රෙගර් රැගෙන යා යුතු විය.

ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය. සැලකිය යුතු කරුණ නම් ගොඩනැගිල්ලේ කොනක් නොමැති වීමයි

♦♦♦♦♦♦♦♦

ජීපීයූ ගවේෂණයෙන් කෝලා අර්ධද්වීපය අහම්බෙන් තෝරාගෙන නොමැත. සමහර මූලාශ්‍රයන්ට අනුව වඩාත් පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිහිටා තිබුණේ එහිදීය. හයිපර්බොරියන්ස්, ඔවුන්ගෙන් සෘජු පරම්පරාව රුසියානු ජනතාවයි.

එබැවින්, වඩාත්ම පැරණි අභයභූමි සෙවීම රුසියානු උතුරේ විය යුතු අතර, ඒ සඳහා කෝලා අර්ධද්වීපය ඉතා සුදුසු ය. යාකොව් බ්ලුම්කින්ගේ නායකත්වය යටතේ බාර්චෙන්කෝගේ ගවේෂණය සොයමින් සිටියේ හරියටම එවැනි කෞතුක වස්තු බව නිසැකය.

පූජාසනය සඳහා යෙසෙනින් කවියාගේ ලේ

♦♦♦♦♦♦♦♦

වින්දිතයා, ලේ. අඳුරු ගුප්ත චාරිත්‍ර බොහෝ විට එවැනි දේ අවශ්‍ය වේ. චාරිත්රය වඩා වැදගත්, පරිත්‍යාගය වඩා වැදගත් විය යුතුය.

1925 දෙසැම්බර් 27 වන දින සර්ජි යෙසෙනින් හෝටලයකදී මියගොස් සිටියදී සොයා ගන්නා ලදී.මෙම නඩුවේ විමර්ශනය OGPU වෙත සමීප පුද්ගලයින් විසින් පවත්වන ලද අතර, එම පරීක්ෂණයෙන් පෙනී ගියේ යෙසෙනින් ගෙල වැලලාගෙන මියගොස් ඇති බවයි.

කවියාගේ අත්වල දරුණු තුවාල ඇති අතර, ඔහුම රුධිරයෙන් වැසී තිබුනද, ඔහුගේ සිරුර එල්ලා මැරීමෙන් මරණයේ ලක්ෂණයක් නොතිබුණද, කොමිසමේ නිගමනය කළ නොහැකි විය.

මුළු කතාවම සුදු කෙඳි වලින් මැසූ නිසා ජනතාව වහාම මතය ගොඩනඟා ගත්හ: යෙසෙනින් was ාතනය විය. කවියා OGPU හි මිනිසුන් විසින් was ාතනය කරන ලද බවට උපකල්පනයක් ඇති අතර මෙම නඩුවේ ප්‍රධාන භූමිකාව ඉටු කළේ බාර්චෙන්කෝගේ ගවේෂණ සංවිධානය කළ යාකොව් බ්ලුම්කින් විසිනි.

බරපතල ගුප්ත චාරිත්‍ර සඳහා පූජා අවශ්‍ය වේ, මන්ද වින්දිතයාගේ රුධිරය චාරිත්‍රයට එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය ශක්තිය ලබා දෙයි. ඉතා විශාල පරිමාණයේ කාර්යයන් සඳහා, මෙම හෝ එම කුඩා සත්වයා හෝ කුරුල්ලා ගොදුරක් ලෙස තරමක් සුදුසු ය. කෙසේ වෙතත්, විශාල කාර්යයන් සඳහා මිනිස් පරිත්‍යාග අවශ්ය වේ. රාජාණ්ඩුවල, හමුදා නායකයින්ගේ සහ පූජකවරුන්ගේ ලේ විශේෂ වටිනාකමක් ඇත.

බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, සිග්ගුරාට් තැනූ සමහර අය රුසියානු ඊග්‍රෙගර්ට බලපෑම් කිරීමට තීරණය කළහොත්, ඔවුන්ට විශේෂ රුධිරයක් අවශ්‍ය විය, රුසියානු ආත්මය දරන්නාගේ පරිශුද්ධ පූජාවක්.

එය වැදගත් වූ අය යෙසෙනින් තුළ සැබෑ රුසියානු මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකුගේ ආත්මය දුටුවේය. මෙයින් අදහස් කළේ ඔහුගේ රුධිරය චාරිත්රයට ඉතා සුදුසු බවයි.

බොල්ෂෙවික්වරු ෂම්බාලා සොයමින්

1920 ගණන්වල අදේවවාදී බොල්ෂෙවික්වරු ගුප්ත ෂම්බාලා සෙවීම සඳහා ගවේෂණයක් යැවූ බව සෝවියට් සමයේදී ඔබ යමෙකුට පැවසුවා නම්, ඔබ නියත වශයෙන්ම පිස්සෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගනු ඇත. එහෙත් මෙය සනාථ කළ සත්‍යයකි!

OGPU සහ බොල්ෂෙවික් ප්‍රාන්තයේ සමහර බලවේග මෙම සෙවීම් භාර දුන්නේ කාටද? බ්ලම්කින්. තවදුරටත් මෙහි අවස්ථාවක් තිබිය නොහැක. OGPU හි විශේෂ දෙපාර්තමේන්තුවේ සහ නිකලස් රෝරිච්ගේ ගවේෂණ සමඟ එක්ව, ටිබෙටයට පිවිසිය නොහැකි කඳුකරයේ ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තයක් වන ශම්බාලා විනිවිද යාමට ඔහුට සිදුවිය.

1925 අගෝස්තු මාසයේදී බ්ලූම්කින් ටජිකිස්තානය හරහා පාමීර්වරුන්ට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු ඉස්මයිලි නිකායේ ප්‍රාදේශීය නායක පූනේහි ඉන්දියාවේ ජීවත් වූ ආගා ඛාන් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. ඔහුගේ තවලම් "ඩර්විෂ්" සමඟ බ්ලූම්කින් ඉන්දියාවට විනිවිද ගිය අතර එහිදී ටිබෙට් භික්ෂුවකගේ මුවාවෙන් ඔහු රෝරිච්ගේ ගවේෂණය සිදු වූ ස්ථානයේ පෙනී සිටියේය. රෝරිච් බ්ලම්කින් මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ ලාමා කෙනෙකු ලෙසය. නමුත් ගවේෂණය අවසානයේ බ්ලම්කින් රුසියානු භාෂාවෙන් කතා කළේය. රෝරිච් සිය දිනපොතේ ලියා ඇති දේ මෙන්න: "අපේ ලාමා අපේ බොහෝ මිතුරන් පවා දන්නවා."

පොදුවේ ගත් කල, බ්ලුම්කින් ඉතා අද්භූත චරිතයක් විය: 1918 වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 20 ක් බව නිල වශයෙන් විශ්වාස කෙරේ. ඒ අතරම, ඔවුන් ඔහු ගැන ලියන්නේ බ්ලුම්කින් අති දක්ෂ බහුභාෂාවක් බවත් ටිබෙට් උපභාෂා (!?) පවා කතා කළ බවත්ය.

යුදෙව් පිරිමි ළමයෙකු වන යැන්කල් හර්ෂල් භාෂා ඉගෙන ගත්තේ කොහේද සහ කවදාද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් එපමණක් නොවේ. බ්ලුම්කින් භාෂා පිළිබඳ ඔහුගේ විශිෂ්ට හැකියාවට අමතරව, පෙරදිග සටන් කලාවන්හි කැපී පෙනෙන රස o යකු විය.

බොල්ෂෙවිකයන් දෘෂ්ටිවාදයේ ගුප්ත මූලයන් දක්ෂ ලෙස වෙස්වළා ගනී

♦♦♦♦♦♦♦♦

රුසියානු ජනතාව තුළ වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?

1920 ගණන්වල රුසියානු ජනතාවට සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා, සිග්ගුරාට්-සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමෙන් පසු, අපි මේ කාලය දෙස සමීපව බලමු.

ආරම්භයේ සිටම, බොල්ෂෙවිකයන්ගේ බලය සෑම දිශාවකටම තල්ලු වෙමින් පැවතුනි, එහි දවස් ගණන් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සිවිල් යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය තාවකාලික යැයි සැලකේ. බොල්ෂෙවිකයන් ලැබූ ජයග්‍රහණය, ධවල ව්‍යාපාරයේ අසමගිය නිසා, අධිරාජ්‍යයේ මූලෝපායික මිලිටරි සංචිත කොමසාරිස්වරුන් අතට පත්වීම නිසා ස්තුතිවන්ත විය.

ආර්ථිකය බොල්ෂෙවික්වාදය පිළිබඳ තක්සේරු කළ නොහැකි තක්සේරු කිරීම් ලබා දුන්නේය. ජනතාව මෙහෙයවූ සමාජවාදී සුරංගනා කතා තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවීය. පැරීසියේදී සුදු සංක්‍රමණිකයන් රුසියාවට ආපසු යාම සඳහා ව්‍යුහයන් සූදානම් කරමින් සිටියහ.

එම වසරවල බොල්ෂෙවික්වාදයේ මෙම නොවැළැක්විය හැකි අවසානය බොහෝ දෙනෙකුට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය. සෝවියට් ප්‍රභූව පවා ආයුධ, මුදල්, මුද්‍රණාල සහිත ගබඩාවන් සංවිධානය කර භූගත අරගලයකට සූදානම් වූහ. රුසියාවේ බලය අල්ලා ගත් අයව බේරා ගැනීමට කිසිවක් කළ නොහැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණි: ජනතාව මෙම තන්ත්‍රය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. මේ සමඟ හදිසියේ යමක් කළ යුතුව තිබුණි.

නමුත් මිලියන සිය ගණනක් "පිල්ලිය යටතේ" සැකසීමට - මෙම කාර්යය භයානක බව පෙනේ. ඇයි? ඔබට එය සියගණනක් සමඟ කළ හැකි නම්, මිලියන ගණනක් සමඟ එසේ නොකරන්නේ මන්ද? එකම බබිලෝනීය සංස්කෘතිය නොදන්නා දේවලින් පිරී තිබේ.

මෙම තත්වය තුළ බොල්ෂෙවිකයන් බේරා ගත හැක්කේ එක් දෙයකට පමණි: ක්‍රෙම්ලිනයේ වාඩි වී සිටින සහෝදරවරුන් වෙනුවෙන් සහ ඕනෑම දෙයක් කිරීමට තමන් සූදානම් බව අවම වශයෙන් මිලියන 50 ක ජනතාවකට හදිසියේම හැඟෙන පරිදි යමක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය විය. ලෝක විප්ලවය. බොල්ෂෙවිකයන් බලයේ රැඳී සිටිය හැක්කේ අපූරු ක්‍රමයකට පමණි.

ජනතාව පිබිදීම

20 වන ශතවර්ෂයේ උදාසීනත්වය, බිය ගැන්වීම, අසමගිය සහ වෙනත් සමාන ලක්ෂණ රුසියානුවන්ට තදින් පිළිපැදීමෙන් ජාතිකත්වයට එක්තරා ආකාරයක සමාන පදයක් බවට පත්ව ඇති අතර උදාහරණ සඳහා යමෙකු දුර බැහැර බැලීමට අවශ්‍ය නොවේ.

රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළ ගෝත්‍රික සහයෝගීතාවයේ lack නතාවය සාමාන්‍ය ගති ලක්ෂණයක් විය හැකිද? නැත. සමස්ත රුසියානු ඉතිහාසයම එය සනාථ කරයි. 1918 දී පවා, 1919 දී අපේ සීයා සහ සීයා ක්‍රියාශීලීව සටන් කළ අතර, 20 දශකයේ ආරම්භය සෝවියට් සංගමය කම්කරුවන්ගේ නැගිටීම් හෝ ගොවි කෝලාහල නිසා කම්පා විය.

නමුත් 1920 ගණන්වල මැද භාගයේදී සියල්ල නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. ප්‍රචණ්ඩකාරී, පාලනය කළ නොහැකි රුසියානු ජනතාව හදිසියේම තමන්ව අමතක කර දැමූහ. හදිසියේම, මැජික් මගින් මෙන්.

සිදුවුයේ කුමක් ද? විසිවන ශතවර්ෂයේදී ලෝකය සැබෑ ප්‍රාතිහාර්යයක් දුටුවේය: බලවත් රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කළ, බොහෝ යුද්ධ ජයග්‍රහණය කළ සහ පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇති මිලියන 150 ක විශාල ජනතාවක් හදිසියේම කීකරු රංචුවක් බවට පත්විය.

මෙහි ප්‍රචාරය පමණක් නොව? සමහර විට මැජික් ද? නැත්නම් මිනිසුන් කෙරෙහි බලය ලබා දෙන රහස් දැනුමද? සමහර විට බබිලෝනිවරුන්ගේ දැනුම කෙසේ හෝ බොල්ෂෙවිකයන් අතට පත්විය හැකිද?

යුද්ධය අතරතුර, ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය වෙළෙන්දෙකුගේ මන්දිරයක් ලෙස වෙස්වලාගෙන තිබුණි.

♦♦♦♦♦♦♦♦

අද වන විට රතු චතුරශ්‍රයේ සොහොනක් නොව අපේ ජනතාවගේ වි ness ානය, කැමැත්ත සහ ජීවිතයට බලපාන වි‍ශේෂයෙන් සකස් කරන ලද යාන්ත්‍රණයක් තිබේ. එපමණක් නොව, මෙම යන්ත්රය දැනටමත් එය නිර්මාණය කළ ක්රියාකරුවන් අහිමි වී ඇත.

ඔවුන්ගේ රහස් අත් නොහරිමින් ඔවුන් මිය ගියහ. යන්ත්රය දැනටමත් වඩා නරක ලෙස ක්රියා කරයි, දැන් පාලනය කරන අය එය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එය කළ හැකි නිසා පමණි "පිබිදීම" මිනිසුන් " — ඔවුන් තමන් සිටින ස්ථානය ගැන හදිසියේම දැනුවත් වීම.

එක් දෙයක් ස්ථිරයි: ජනතාවගේ විමුක්තිය ආරම්භ විය යුත්තේ ජනතාවට එරෙහි මෙම ගුප්ත යාන්ත්‍රණය විසුරුවා හැරීමෙනි.

1924 ජනවාරියේදී අවජාතකයා මිය ගියේ බොල්ෂෙවික් රාජ්‍යයේ නිර්මාතෘ හා නායකයා වන අතර එය රුසියාවේ ඉඩම්වල පිහිටුවන ලද අතර එය පක්ෂයේ අන්වර්ථ නාමයක් වන "ලෙනින්" යටතේ හැඳින්වේ. නිල වශයෙන්. 1924 මාර්තු 21 වන දින, එක්තරා වී. සර්බාර්ස්කි සහ චෙකා-ඕජීපීයූ හි නිර්මාතෘ සහ ප්‍රධානී එෆ්. ඩෙසර්ෂින්ස්කි අතර පැවති සාකච්ඡාවලින් පසුව, එම්බාම් කිරීම ආරම්භ කිරීමට තීරණය විය.

“ලෙනින්” ගේ සිරුර එම්බාම් කිරීමට ඔහු තීරණය කළේ ඇයි? නිල අනුවාදය: ලිපි ප්‍රවාහ, නායකයාගේ මතකය සදාකාලික කිරීම පිළිබඳ විදුලි පණිවුඩ, ලෙනින්ගේ සිරුර අපිරිසිදු ලෙස තබන ලෙස ඉල්ලා සිටීම, එය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ආරක්ෂා කර ගැනීම. (කෙසේ වෙතත්, ලේඛනාගාරයේ එවැනි අකුරු කිසිවක් හමු නොවීය. එම ලිපිවලින් යෝජනා කර ඇත්තේ ලෙනින්ගේ මතකය දැවැන්ත ව්‍යුහයන් හා ස්මාරක තුළ පමණක් පවත්වා ගෙන යාම පමණි).

1924 ජනවාරි 27 වන දින ලෙනින්ගේ අවමංගල්‍ය දිනය වන විට, රුසියාවේ මධ්‍යයේ, මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ, රතු චතුරශ්‍රයේ අමුතු ගොඩනැගිල්ලක් දර්ශනය විය.

♦♦♦♦♦♦♦♦

පිරමීඩීය සිග්ගුරාට්හි සම්භාව්‍ය ස්වරූපයෙන් සංකල්පනය - පුරාණ බබිලෝනියේ ඉතිහාසයෙන් දන්නා ගුප්ත ව්‍යුහයකි.

1930 දී එහි අවසාන පෙනුම ලැබෙන තෙක් එය තුන් වරක් නැවත ගොඩනඟන ලදී. "ලෙනින්" හි ක්ෂීරපායී මෘත දේහය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලද මෙම ගොඩනැගිල්ල ප්‍රසිද්ධියට පත්විය "සොහොන් ගෙය".

ක්‍රෙම්ලිනයේ තාප්පයේ "සොහොන් ගෙය" අසල, "කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරවල කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින්ගේ" සුසාන භූමියක් ඉදිකරන ලදි. "සොහොන් ගෙය" අසල, ඊනියා තනතුර අංක 1, ගෞරවනීය ආරක්ෂාවක් සහිතව පිහිටුවන ලදී.

මෙම ආරක්ෂකයා තනිකරම වෙනස් කිරීම බොල්ෂෙවික් රාජ්‍යයේ ගුණාංගවල වැදගත්ම කොටස බවට පත්විය. සොහොන් ගෙය ඉදිකර ඇත්තේ කුමන අරමුණු සඳහාද යන්න රුසියානු එසෝටරික් පර්යේෂකයන් වන ව්ලැඩිස්ලාව් කරවනොව් සහ ග්ලෙබ් ෂචර්බකොව් පිළිබිඹු කරයි.

♦♦♦♦♦♦♦♦

සොහොන් ගෙය - මොළ සැකසුම් තාක්ෂණයන්

1920 ගණන්වල රුසියානු ජනතාව සම්බන්ධයෙන් සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, සිග්ගුරාට් - "සොහොන් ගෙය" ඉදිකිරීමෙන් පසු, අපි මේ වසර දෙස සමීපව සලකා බලමු, ජනතාවගේ මානසිකත්වයේ වෙනස අනුගමනය කරන්න.

ආරම්භයේ සිටම, බොල්ෂෙවිකයන්ගේ බලය සෑම දිශාවකටම එකතැන පල්වූ අතර, එහි දවස් ගණන් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සිවිල් ජයග්‍රහණය, කොමසාරිස්වරුන් ඇතුළු සියලු දෙනාටම තාවකාලික බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. බොල්ෂෙවිකයන් විසින් දිනා ගන්නා ලද යුද්ධය, ධවල ව්‍යාපාරයේ අසමගිය හා මධ්‍යස්ථභාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අධිරාජ්‍යයේ උපායමාර්ගික මිලිටරි සංචිත කොමසාරිස්වරුන් අතට පත්වීම නිසා, අවසාන ජයග්‍රහණයකට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි විය. ආර්ථිකය බොල්ෂෙවික්වාදය පිළිබඳ තක්සේරු කළ නොහැකි තක්සේරු කිරීම් ලබා දුන්නේය.

1920 ගණන්වලදී එන්ඊපී විසින් බොල්ෂෙවික් මධ්‍යස්ථභාවයේ අගාධය ජනතාව වෙනුවෙන් සලකුණු කරන ලදී. ජනතාව විසින් මෙහෙයවන ලද සමාජවාදී සුරංගනා කතා දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වීම නවතා දමා ඇත. ගොවීන්, කම්කරුවන්, බුද්ධිමතුන් මෙම බලයට වෛර කළේ පුළුල් ගොවි නැගිටීම්වලට සාක්ෂි වශයෙනි.

පැරීසියේදී, සුදු සංක්‍රමණිකයන් රුසියාවට ආපසු යාම සඳහා ව්‍යුහයන් සූදානම් කරමින් සිටියදී, රොමානොව්වරුන්ගේ උරුමක්කාරයෝ සිංහාසනය හිමි කරගන්නේ කවුරුන්දැයි සොයා බලමින් සිටියහ. බොල්ෂෙවික්වාදයේ ආසන්න අවසානය පිළිබඳ මෙම හැඟීම බොහෝ දෙනෙකුගෙන් පිරී ගිය අතර, ඒ සඳහා ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. අනෙක් අතට, තත්වය දැක, පළමු රැල්ලේ බොහෝ විප්ලවවාදීන් එක්ව සොරකම් කළ භාණ්ඩ සමඟ සෝවියට් සංගමය වෙතින් විදේශගත වූහ (උදාහරණයක් ලෙස ස්ටාලින්ගේ ලේකම් බෂනොව්).

සෝවියට් ප්‍රභූව පවා ආයුධ, මුදල්, මුද්‍රණාල සහිත සියලු ආකාරයේ හැඹිලි සංවිධානය කර භූගත අරගලයකට සූදානම් වූහ. රුසියාවේ බලය අල්ලා ගත් විදේශීය නපුරු ආත්මයන් බේරා ගැනීමට කිසිවකට නොහැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණි - ජනතාව මෙම තන්ත්‍රය ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

ජනතාව සමඟ යමක් කළ යුතුව තිබුණි, නව රජය වෙත ඔවුන්ගේ දෑස් වසා ගැනීමට හැකි වන පරිදි යමක් කළ යුතුව තිබුණි, බලහත්කාරයෙන්, මගේ මුළු හදවතින්ම එයට ආදරය නොකිරීමට නම්, කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, නිහතමානීව එහි නියෝගවලට කීකරු වන්න, යන්න යුධ පිටියට ගිහින් මැරෙන්න පිල්ලියක්, කෑ ගහනවා "ස්ටාලින් සහෝදරයා වෙනුවෙන්!"

එවැනි වැඩපිළිවෙළක් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණික ශක්‍යතාව දන්නා අතර, ඒ සඳහා විශිෂ්ට ජීවන ආදර්ශයක් වන්නේ සියලු ආකාරයේ ආදර භාජන සහ කුමන්ත්‍රණ ය. කවුරුහරි මෙය විශ්වාස නොකරනු ඇත, නමුත් මෙය ඔහුගේ සීමාවයි - සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ආයතන 50 ක් මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ අතර පැහැදිලිවම මෝඩයන් වැඩ කළේ නැත, විශේෂයෙන් මේ සියල්ල පදනම් වී ඇත්තේ උද්යෝගය මත නොව ත්‍යාගශීලී රාජ්‍ය අරමුදල් මත ය.

කෙසේ වෙතත්, ආදර භාජන සඳහා ගුප්ත වට්ටෝරු තනි වස්තූන් කෙරෙහි බලපායි - පුරුෂයෙක් හෝ ස්ත්‍රියක්, ව්‍යාකූල විය යුතුය.

එහෙත්, නිදසුනක් වශයෙන්, අප්‍රිකානු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ට වඩා බැරෑරුම් වැඩ පද්ධති තිබේ - ඔවුන්ට දුසිම් ගනනක් මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත සහ මනස අහිමි කර ඔවුන් බවට පත් කළ හැකිය පිල්ලි - ඇවිදින මළ සිරුරු.

මොළයේ සැකසුම් සඳහා එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ.

පුරෝගාමී ලාංඡනවල සාම්පල.

සෑම දෙයක්ම කළු මැජික් චාරිත්‍රවලට අනුකූල වේ: ටෙරාෆිම්ගේ හිස, සාතන් පෙන්ටග්‍රෑම් සහ අසරණ ගිනිදැල් පවා.

♦♦♦♦♦♦♦♦

ගෞරවනීය අනුගාමිකයන් පිරිසක් ජිම් ජෝන්ස්ගයානා වනාන්තරයේ ආරම්භ කරන ලදී "ආදර්ශමත්" කොමියුනයක්.එය කෙසේ වෙතත්, මේ දිනයේ ජෝන්ස් නිකායේ සාමාජිකයින් 914 ක් "මහජන පන්සල"සමූහ සියදිවි නසා ගැනීම.

සයනයිඩ් සහ නිදි පෙති සමඟ පළතුරු පන්ච් බඳුනක් ගෙනාවා. සීඅයිඒ සංවිධානය ඉක්මනින් ඔවුන්ට පහර දෙන බවත් විප්ලවවාදීන්ගේ මරණය මිය යාම වඩා හොඳ බවත් ප්‍රකාශ කරමින් ජෝන්ස් තම මිනිසුන්ට මත්පැන් පානය කිරීමට අණ කළේය.

කණ්ඩායමේ වැඩිහිටියන් ළමයින්ට පළමුව පානය කිරීමට බල කළ අතර පසුව එම මිශ්‍රණය පානය කළහ.

1994 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී එළිදරව්වේ සාමාජිකයන් පනස් තුන්දෙනෙක් "සූර්ය කෝවිලේ නියෝග"කැනඩාවේ සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ පිපිරීම් හා ගින්නකින් මිය ගියේය. ඔවුන්ගේ නායක බෙල්ජියම් හෝමියෝපති වෛද්‍යවරයෙකු වන ලූක් ජූරෙට් විශ්වාස කළේ මෙම පෘථිවියේ ජීවය මායාවක් බවත් එය වෙනත් ග්‍රහලෝකවල ද පවතිනු ඇති බවත් ය.

1995 දෙසැම්බරයේදී තවත් සාමාජිකයින් 16 දෙනෙක් "සූර්ය පන්සල"ප්‍රංශයේ මියගොස් සිටියදී.

අනාගත සොහොන් ගෙය පිහිටි ස්ථානයේ ලෙනින්ගේ කතාව.

♦♦♦♦♦♦♦♦

මාර්තු 19, 1995 "ඕම් ෂින්රිකියෝ" නිකායේ සාමාජිකයන් පස් දෙනෙක්. අවසානයේදී දොළොස් දෙනෙකු මරණයට පත් වූ අතර මිනිසුන් පන්දහසකට වැඩි පිරිසකට වස විස විය.

නිකාය සාමාජිකයන් "ඕම් ෂින්රිකියෝ"ඇඳීමට මසකට ඩොලර් හත්දහසක් ගෙවා ඇත PSI, එනම් පරිපූර්ණ ගැලවීමේ ආරම්භය.

PSI යනු කුමක්ද? එය වයර් සහ ඉලෙක්ට්රෝඩ වලින් ආවරණය කර ඇති තොප්පියකි, එය පැළඳ සිටින අයගේ මොළයේ තරංග මාස්ටර් සේකෝ අසහාරා සමඟ සමමුහුර්ත කිරීම සඳහා වෝල්ට් 6 ක කම්පන (ළමුන් සඳහා වෝල්ට් 3) යවයි.

ස්වර්ගයේ දොරටුවේ නිකායේ සමහර සාමාජිකයන් දේවරාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට කැමති වූහ.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ආදරය, දේපළ, නිදහස සහ ජීවිතය යන සෑම දෙයක්ම වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ලබා දීමට ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට බල කිරීම තාක්‍ෂණිකව කළ හැකිය. මිනිසෙකු ප්‍රීතිමත් හ .ින් බයිනෙත්තු මතට වීසි වනු ඇත "මගේ මරණයට පෙර" සෙකෝ අසහාරා සහෝදරයාට මහිමය, "මම මැරුණොත්, මාව කොමියුනිස්ට් සූර්ය කෝවිලේ ආ der ාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස සලකන්න!"නමුත් මෙය එක් පුද්ගලයෙක්, දෙදෙනෙකු, දහයක්, උපරිම වශයෙන් - දහස් ගණනක්. එහෙත් මේ ආකාරයෙන් මිලියන සිය ගණනක් සැකසීම දුෂ්කර කාර්යයක් ලෙස පෙනේ. ඇයි? ඔබට එය සියගණනක් සමඟ කළ හැකි නම්, මිලියන ගණනක් සමඟ එසේ නොකරන්නේ මන්ද?

1920 ගණන්වල ආරම්භය වන විට බොල්ෂෙවිකයන් හමු වූ තත්වය අපි දැනටමත් විස්තර කර ඇත්තෙමු.

මෙම තත්වය තුළ, බොල්ෂෙවිකයන් බේරා ගත හැක්කේ එක් දෙයකට පමණි: අවම වශයෙන් මිලියන 50 ක ජනතාවක් හදිසියේ අවදි වී ක්‍රෙම්ලිනයේ වාඩි වී සිටින සහෝදරවරුන් වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට තමන් සූදානම් බව හැඟෙන පරිදි යමක් අවශ්‍ය විය. මෙම සහෝදරවරු තමන් ටැංකි යටට වී කැමැත්තෙන් අත්හරිනු ඇත. ඔවුන් තම දරුවන්ගේ ජෙලි මත - සියල්ල ලෝක විප්ලවය වෙනුවෙන් හෝ ආකල්පයක ස්වරූපයෙන් ලබා දී ඇති වෙනත් විකාර සඳහා යුක්ති සහගත ය.

එවැනි ක්‍රමවේදයක් තිබුනේ නම් සහ එවැනි ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක වූයේ නම් බොල්ෂෙවිකයන් බලයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ තිබුණි.

මෙම තාක්ෂණය සැබවින්ම ප්‍රාතිහාර්යයක් වනු ඇත - සමූහයන්ගේ මහා මෝඩකමට වඩා විශ්මය ජනක, ඇදහිය නොහැකි උදාහරණයකි. බොල්ෂෙවිකයන් බලයේ රැඳෙනු ඇත. නමුත් ... සියල්ලට පසු, ඔවුන් නැවතී සිටියහ! එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ direct ජු පරම්පරාව තවමත් මෙම බලයේ සිටින අතර පොදු ජනයා බලයෙන් ඉවත් කර ඇත. ඉතින් ආශ්චර්යය සිදු වුනාද? මෙම ගැටළුව සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරමු.

මෙය "සාමාන්‍ය" රුසියානු ගති ලක්ෂණයක්ද? නැතහොත් නව ගති ලක්ෂණයක්ද?

විසිවන සියවසේ උදාසීනත්වය, බිය ගැන්වීම, අසමගිය සහ වෙනත් සමාන නාමයන් රුසියානුවන්ට තදින් ඇලී ඇති අතර, ස්ථායිතාව යනු ජාතිකත්වයට සමාන පදයකි. උදාහරණ සඳහා ඔබ බොහෝ දුර යා යුතු නැත - සෑම කෙනෙකුගේම එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒවායින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇත.

වර්තමාන ප්‍රාන්තයේ වෙසෙන සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ "හමුදාවේ" සිටි අය, ඩැගෙස්තානිවරුන් තිදෙනෙකු මුළු සමාගමම හෝ කොකේසියානු ජාතිකයන් පස්දෙනෙකු නගරයේ මුළු කොටසම "තබා" ඇති බව හොඳින් දනිති.

♦♦♦♦♦♦♦♦

කොකේසියානු බලහත්කාරයෙන් යුගලයක් සාජන්-සීයාට පහර දීමට පෙර පහර දුන් අතර, ඉතිරි පැරණි හෝ සෙසු රටවැසියන් වන රුසියානුවන් නිහ ly ව පසෙකට වී සිටියහ. ආගන්තුකයන් දුසිමක් මුළු ප්‍රදේශයක් හෝ නගරයක් පවා බිය ගැන්වූ ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ කථා තිබේ. හුරුපුරුදුද?

ඒ අතරම, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මිලිටරි නඩු පවරන්නන්ගේ වාර්තාවල, 70 දශකයේ චෙචන් කැරැල්ල පිළිබඳ ඉතා ඇඟවුම් කරන ලද සිද්ධියක් විස්තර කෙරිණි, නව ඒකකයෙන් කොටසක් චෙච්නියාවේ සෙබළුන් සමඟ සේවයේ යොදවා තිබූ එක් ඒකකයක. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සොල්දාදුවන් තනි ආයුධ සන්නද්ධව පලායාම පිළිබඳ බොහෝ කථා පැවතුනද, චෙච්නිවරු කෙසේ හෝ කුමන්ත්‍රණය කර සියල්ලන්ම එකට එකතු වී මත්පැන් පානය කළහ.

එවැනි අවස්ථාවන්හිදී සුපුරුදු පරිදි බුසා යවන ලද්දේ සන්නද්ධ පිරිස් රැගෙන යන ගුවන් යානා සහ අනෙක් සියල්ලම කැරලි කරුවන් සියලු දෙනාම ගල්වලින් සමතලා කිරීම සඳහා ය. මර්දනය සඳහා විසි කරන ලද මෙම ඒකකයේ අහම්බෙන් චෙච්නියාවේ සොල්දාදුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ.

දිගු වේලාවක් කල්පනා කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් තමන්ගේම පැත්තට ගිය නමුත්, මත්පැන් පානය ආරම්භ කළ අයගේ ව්‍යාපාරය හිතාමතාම විනාශයට පත්විය. චෙචන්වරු තිදෙනෙක් අනෙක් සියල්ලන් සමඟ එකට නැගී සිටියහ. ගෝත්‍රික සහයෝගීතාව හැර අන් සියල්ල ගැන මේ අය අවමානයක් ලබා දුන්නේ නැත: සෝවියට් නිජබිමට දිවුරුම් දීම, තත්වය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ද itive ුවම් ලැබිය හැකි සන්නද්ධ වාහන සහ යනාදිය. In ාතිත්වය පිළිබඳ හැඟීම පැවතුනි.

කිසියම් හේතුවක් නිසා, රුසියානුවන්ට මෙම හැඟීම නැත, එය සෑම අංශයකින්ම පෙන්නුම් කරයි - ව්‍යාපාර සහ රජයේ සිට සාපරාධී සංදර්ශන දක්වා. රුසියානු ජාතිකයෙක් විදේශගත වේ - දැනටමත් පදිංචි වී සිටින ගෝත්‍රිකයන් ඔහුට උදව් කරන්නේ කෙසේද? කොහෙත්ම නැහැ. රුසියානු ජාතිකයෙක් රාජ්‍ය ආයතනයක සේවය කිරීමට හෝ හමුදා ඒකකයක සේවය කිරීමට පැමිණෙන්නේ නම්, ප්‍රමුඛ තනතුරු දරන ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් ඔහුට උදව් කරන්නේ කෙසේද?

නිදසුනක් වශයෙන්, ජෝර්ජියානුවන් සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ පෙනී සිටින අතර, මැජික් මගින් මෙන්, එක් රෝහලක, තවත් රෝහලක, ජෝර්ජියානුවන් වෛද්‍යවරුන් බවට පත්වේ.

තව බොහෝ කාලයක් ගත වී නැත - මෙම ජෝර්ජියානු වෛද්‍ය ප්‍රධානීන්ගේ සියලුම දෙපාර්තමේන්තු ප්‍රධානීන් ද ජෝර්ජියානුවන් ය. රුසියාවේ ජෝර්ජියානුවන්ගේ සංඛ්‍යාවට සාපේක්ෂව බොහෝ ජෝර්ජියානු “බලධාරීන්” සිටින කාඩ්බෝඩ් නිෂ්පාදන භාරයක් හෝ අපරාධ ප්‍රජාවක් වේවා සෑම තැනකම.

සියලු ජනයා හැසිරෙන්නේ එක හා සමානවයි - චීන ජාතිකයින්ගේ සිට යුදෙව්වන් දක්වා, ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය හා සහයෝගිතාව දිගු කලක් උපමාවක් බවට පත්ව ඇත. රුසියානුවන්ගේ හැසිරීමේ සමාජ උපක්‍රම ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි - ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ දියේ ගිලීමට ක්‍රියාකාරීව උදව් කරනු ඇත.

සියල්ල "සහෝදර ජනතාව"සෝවියට් සංගමය තුළ එකට එකතු වී, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සමස්ත පැවැත්ම පුරාම හ z නඟමින් සිටියහ: කොකේසස් සහ මධ්‍යම ආසියාවේ සහ බෝල්ටික් වල. රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළ ගෝත්‍රික සහයෝගීතාවයේ lack නතාවය යම් ආකාරයක සාමාන්‍ය ගති ලක්ෂණයක් විය හැකිද? ජාන විද්‍යාව එහෙමද?

1917 වන තෙක් තවත් රුසියානුවන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. 1917 ඇත්ත වශයෙන්ම තරමක් වෙනස් දිනයක් වුවද. 1918 දී, 1919 දී, අපේ සීයා සහ සීයා එකිනෙකා සමඟ ක්‍රියාශීලීව සටන් කළ අතර, 1920 ගණන්වල ආරම්භයේ දී, සෝවියට් සංගමය කම්කරුවන්ගේ නැගිටීම්වලින් හෝ ගොවි කෝලාහලවලින් කම්පා විය. නමුත් හදිසියේම, 20 ගණන්වල මැද භාගයේ සෑම දෙයක්ම නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය.

♦♦♦♦♦♦♦♦

ලෙනින් ස්වෝත්තමවාදය ලෙස හෙළා දුටු ප්‍රචණ්ඩකාරී, පාලනය කළ නොහැකි රුසියානු ජනතාව හදිසියේම තමාවම අමතක කර ගත්හ. සන්සුන් වී, මැකී ගොස්, වැලමිට පිළිබඳ හැඟීම නැති වී ඇත.

මැජික් තාත්තාගේ රැල්ලකින් මෙන් සෑම දෙයක්ම හදිසියේම සමථයකට පත් විය: කොම්සොමොල් සාමාජිකයන් රතු කරත්ත පැළඳ රවුමක නටන්නට පටන් ගත්හ, නිර්ධන පංතිය හමුදා පෙළපාළි හා පෙලපාලි වලට විසි විය, සෝවියට් බුද්ධිමතුන් ප්‍රීති වී සමාජවාදයේ ජයග්‍රහණය ගායනා කිරීමට ඉක්මන් වූහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සියල්ල පැහැදිලි කළ හැක්කේ මර්දනයෙන් සහ ප්‍රචාරක කටයුතුවලින් වන නමුත් වියුක්ත න්‍යායාත්මක ආකාරයකින් පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇන්ග්ලෝ සැක්සන්වරු මීට වසර 800 කට පමණ පෙර අයර්ලන්තය යටත් කර ගත් අතර, සියලු නීතිරීතිවලට අනුව අයර්ලන්තය උකහා ගත්හ:

අන්තර් විවාහයන් දිරිගැන්වීම, කුඩා කල සිටම ළමයින් පාසල්වලට යැවීම, එහිදී ඔවුන්ව “ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන්” ලෙස හැඩගස්වා ගැනීම යනාදිය.

එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස අයර්ලන්ත ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ භාෂාව පවා අමතක විය. නමුත් අයර්ලන්තය එංගලන්තය බවට පත්ව තිබේද? නැහැ, මම කවදාවත් කළේ නැහැ.

අද දක්වාම ඔවුන් ස්වයං පාලනයක් ගැන කතා කරන අයර්ලන්තය හෝ ස්කොට්ලන්තය සමඟ කිසිවක් කිරීමට ප්‍රචාරයට නොහැකි විය. ප‍්‍රචාරය සහ සෝවියට් පාසල වසර දහයක් තුළ දැවැන්ත රුසියානු ජනතාව බිඳ දැමීය. බටහිර යුක්රේනයේ එකම දස දෙනා සෝවියට් දේශය සමඟ කිසිසේත්ම බලාපොරොත්තු රහිත අරගලයක් පැවතුනි. කොම්සොමෝල් සමඟ අත්සන් කිරීමට දුවන්නට කිසිවෙකු සිතුවේ නැත.

1920 ගණන්වල අග භාගයේ සිට මොස්කව්හි ප්‍රචාරය හදිසියේම ශක්තිමත් වූ අතර එය සුදු සංක්‍රමණිකයන් වෙත ළඟා වීමට සමත් වූ අතර මෑත කාලීන රණශූරයන් ෆැසිස්ට් විරෝධී සාමවාදීන්ගේ රංචුවක් බවට පත් කළේය.

1920 දශකයේ මැද භාගයේ සිට රුසියාවට ජයග්‍රාහී ලෙස ආපසු පැමිණීම අරමුණු කරගත් සුදු සංක්‍රමණික සංවිධාන මැකී යමින් තිබුණි.

♦♦♦♦♦♦♦♦

30 දශකයේ, යුක්රේනයේ මෙන්ම, කුන්හි දොන්හි ද දරුණු සාගතයක් පැවතුනි. ඊට වසර දහයකට පෙර යුක්‍රේනියානුවන් කොමසාරිස්වරුන් දෙස එකවර බැලූ බැල්මට ක්‍රියාකාරීව අක්ෂය අල්ලා ගත් අතර පෑන් අටමාන් මක්නෝ බොල්ෂෙවික් පෙන්ඩල් සම්පුර්ණයෙන්ම ලබා දුන්නේය. කෙසේ හෝ ඔහුව ක්‍රිමියාවේ අවහිර කර ඇති අතර රතු හමුදාවට "මේ කවුන්ටරයට වෙඩි තබන්න" යනුවෙන් නියෝග කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ඉස්ත්මස්ගේ අනෙක් පැත්තේ සිටින රුසියානු ජනතාව, විවිධ උපභාෂා කතා කළත්, ඉක්මනින් පොදු භාෂාවක් සොයා ගත් අතර, මක්නෝ සන්සුන්ව ඔහුගේ සමඟ පිටත්ව ගියේය "කොල්ලෝ"මක්නිසාද යත් කොමසාරිස්වරු කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගත්තේ මක්නෝ පමණක් නොවේ.

නමුත් මේ වන විටත් 30 ගණන්වල යුක්රේනයේ නැගෙනහිර නිහ ly ව එකිනෙකා ආහාරයට ගනිමින් සිටි අතර කිසිවෙකු කියත් කියත් අල්ලා ගත්තේ නැත. ඒ අතරම, බටහිර යුක්රේනය පරාජය කිරීමට බොල්ෂෙවිකයන්ට නොහැකි විය. ඉතින් ප්‍රශ්නය නම්: සමහර “සොහොන් ගෙය” මොළයට බලපෑවේ ඇයි?

මෙය මොන වගේ ප්‍රචාරයක්ද? මෙය පවා කළ හැකිද?

20 වන ශතවර්ෂයේදී, ලෝකය සැබෑ ප්‍රාතිහාර්යයක් දුටුවේය (negative ණාත්මක අර්ථයකින් ප්‍රාතිහාර්යයක් වුවද), බලවත් රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කළ, බොහෝ යුද්ධ ජයග්‍රහණය කළ සහ පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇති මිලියන 150 ක විශාල ජනතාවක් හදිසියේම කීකරු රංචුවක් බවට පත් වූ විට .

එපමණක් නොව, රංචුව වාඩිලාගෙන සිටින භූමියේ පමණක් නොව, ගෝලීය පරිමාණයෙන් ද, සෑම රුසියානු ජාතිකයෙක්ම පාහේ අයිවන් බවට පත්ව ඇති අතර, ඔහුගේ in ාතිත්වය මතක නැති, ඔහුගේ මූලයන් අමතක කළ මෝඩ පුද්ගලයෙකි. මෙහි ප්‍රචාරය හැර වෙනත් යමක් තිබේද? සමහර විට යම් මායාවක්ද? නැත්නම් මිනිසුන් කෙරෙහි බලය ලබා දෙන රහස් දැනුමද?

රුසියානු ජනතාවගෙන් අති බහුතරයක් හදිසියේම තමන් සෝවියට් යැයි සැලකීමට පටන් ගත් අයුරු අපට පෙනේ. බොල්ෂෙවිකයන් සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට එරෙහිව සිදුකරන ලද කුරිරුකම් මිනිසුන්ගේ සිත් තැවුලට පත් කිරීම නතර කළේය. කඳවුරුවල සිරගතව සිටින මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පරාර්ථකාමී විශ්වාසය හා ආදරය රඳවා ගත් විට මතකයන් හා මතක සටහන් සැබෑ සාක්ෂි වලින් පිරී තිබේ අයොසිෆ් දුගුෂ්විලි (භූතයා - "ස්ටාලින්").

දිවි ගලවාගෙන, නිරයේ විකෘති කිරීම් මැදින් ගොස් කඳවුරුවලින් පිටව ගියත් බොහෝ දෙනෙක් අවංක කොමියුනිස්ට්වාදීන් හා ස්ටැලින්වාදීන් පවා වූහ. රුසියානු ජනතාව, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සූරාකෑමට ලක්වූ අනෙකුත් සියලු ජනයාට වඩා බොහෝ දුරට, අද පෙන්නුම් කරන්නේ කොමියුනිස්ට්වාදය, “ලෙනින්වාදය” සහ වෙනත් ව්‍යාකූලත්වයන් සඳහා පුදුමාකාර, සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළ නොහැකි කැපවීමකි.

මෙම සංසිද්ධිය ගැන සම්පූර්ණ මොනොග්‍රැෆි ලිවිය හැකි අතර, අද පවා රුසියානුවන්ගෙන් බහුතරයක් නිහතමානීව “රුසියානුවන්” ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ දී ඇත. එක්සත් ජනපදයේ, නූතන මහා පාලන තාක්ෂණයන්ගේ නිවහන වන ද්‍රවාංකය, ඉන්දියානුවන් හැරුණු විට ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍ර නොමැති අතර - එසේ වුවද එතරම් "ඇමරිකානුවන්" නොමැත.

සුදු ජාතිකයින්, කළු ජාතිකයින් සහ වර්ණවත් මිනිසුන් සිටින අතර, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ජීවත් වනවා පමණක් නොව, ජර්මානු ජාතිකයා කවුද, අයර්ලන්ත ජාතිකයා, ප්‍රංශ ජාතික ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් යනු කවුරුන්ද යන්න සුදු ජාතිකයින්ට පැහැදිලිවම මතකයි.

සියල්ලන්ටම පෙර සියවසේ සිට සීයා සහ ආච්චිලා සීයලාගේ ඡායාරූප තිබේ, බොහෝ දෙනෙකුට ජාතික ප්‍රජාවන් ඇත, සමහරුන්ට ජාතික මාෆියා ද ඇත. නමුත් අවුරුදු සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන් අධිරාජ්‍යයන් ජීවත් වූ අතර, වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඔවුන් “ඇමරිකානුවන්” යන කාරණයට බෙර ගසා ඇත.

“රුසියානුවන්” යැයි කියා ගන්නා රුසියානුවන් හොඳයි 2/3. එබැවින් පැහැදිලි කිරීම් ප්‍රචාරණයෙන් අවසන් කළ නොහැක. එබැවින්, අපි රුසියානු ජනතාවගේ සවි ness ානකත්වය පිළිබඳ යම් ආකාරයක සැකසුම් සමඟ කටයුතු කරන බව උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය.

වි cious ් processing ාණ සැකසීම, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ගෝත්‍රික සහයෝගීතාව පිළිබඳ හැඟීම කෙසේ හෝ අවහිර වී ඇති අතර, ඒ සමඟම අකර්මන්‍යතාවය සහ වෙන්වීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති විය. උදාසීනත්වය. නූතන ඉතිහාසයේ, මිලියන සංඛ්‍යාත ජනකායක් පිම්බීම පිළිබඳ ජීවමාන උදාහරණ අපි නොදනිමු, නමුත් පුරාණ කාලයේ දී, එවැනි තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කිරීමට ඉඩ තිබුණි, සමහර විට? ඇයි නැත්තේ?

අසූව දශකයේ මැද භාගයේදී, මනෝ ජනක යන්ත්‍ර නිර්මාණය කිරීමේ නිරුවත් ගැටලුව සහ මිනිස් මනෝභාවයට දුරස්ථ බලපෑමක් ඇති කිරීම සියලු සංවර්ධිත රටවල පාහේ අධ්‍යයනය කරන ලදී.

බරපතල විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලදී. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයට සාපේක්ෂව සාර්ථක වූවන්ගේ කවය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වී තිබේ. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දී, පොදුවේ ගත් කල, මෙම ගැටලුවේ වැදගත්කම මෙන්ම වෙනත් කෙනෙකුගේ වි ness ානය ආක්‍රමණය කර එය හැසිරවීමේ හැකියාව නිසා ඇති වන අන්තරාය ද ඔවුන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වටහා ගත්හ.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මනෝභාවයට දුරස්ථ බලපෑමක් ඇතිවීමේ හැකියාව ආයතන පනහක් පමණ විසින් අධ්‍යයනය කරන ලදී. මෙම අරමුණු සඳහා විසර්ජන මිලියන සිය ගණනක් විය. ආයෝජන තමන් විසින්ම සාධාරණීකරණය කළද, එවකට ලබාගත් ප්‍රති results ල සංවර්ධනයට නොලැබුණි.

සංගමය බිඳවැටීමෙන් පසු, සියලු කටයුතු සීමා කරන ලද අතර, සියුම් මනෝ භෞතික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂ ists යින් රට පුරා විසිරී ගොස් වෙනත් කරුණු භාර ගත්හ. අද, මෙම මාතෘකා පිළිබඳ ඉලක්කගත පර්යේෂණ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිදු නොකෙරේ. සෝවියට් සංගමය තුළ, ආයතන 50 ක් පමණ කලින් හැඳින්වූ දේවල නිරත විය "මැජික්",සහ දැන් "බලශක්ති-තොරතුරු බලපෑම"සහ “සියුම් මනෝ භෞතික ක්ෂේත්‍ර”.ප්‍රශ්නය: සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මෙම ගුප්ත අධ්‍යයන ආරම්භ වූයේ කවදාද?

මෙම ආයතන 50 ආරම්භ කළේ කවදාද? එය මුල සිටම නොවේද? XX ශතවර්ෂයේ හැට ගණන්වලදී, එක්සත් ජනපදය අද්භූත දේ සමඟ අත්හදා බැලීම් නතර කරන බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළ විට? පසුගිය ශතවර්ෂයේ පනස් ගණන්වලදී, එතරම් ද්‍රව්‍යවාදී නොවන සංවිධානයකට අයත් පුද්ගලයින් සහ ලේඛන එන්කේවීඩී අතට පත්වූ විට?

නැත්නම් අත්හදා බැලීම් මීට පෙර පවා ආරම්භ වී තිබේද? ඔවුන් ආරම්භ කළේ කවදාද - ඒවා මුල සිටම ආරම්භ වූවාද නැතහොත් යම් ආකාරයක පදනමක් තිබේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, බලය අල්ලා ගැනීමට කැමති අය, ඉහළම අය, සෑම විටම හා සෑම තැනකම මායා කර්මයෙහි නිරත වූහ. රුසියාව මෙහි ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු සේවයේ විදේශීය කුලී හේවායෙකු වන කොනොඩ් බුසොව් මෙසේ ලිවීය. කෙනෙකුට තවත් දෙයක් කළ නොහැකි විය.

මේ අනුව, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ෂුයිස්කිගේ ජනතාව ජයග්‍රහණය කිරීමට වගබලා ගත්හ.

අපි “යුධ අගුලු” සහ “යක්ෂයාගේ සේවකයින්” යන වචන “බලශක්ති තොරතුරු බලපෑම් පිළිබඳ විශේෂ ists යින්” සහ “මනෝ විද්‍යාව” යන වචන වලට වෙනස් කළහොත් ෂුයිස්කිගේ ක්‍රියා එතරම් අසාමාන්‍ය නොවේ. එබැවින් ඉල්ලීම බැටන් පොල්ලේ පැවැත්ම තුළ නොව, වඩා විශාල හා වඩා හොඳ ඇත්තේ කාටද යන්නයි.

කියූ දේ සාරාංශ කරමු. චෙකා-ඕ.ජී.පී.යූ හි නායකත්වය යටතේ කළ සූදානම කුමක්දැයි අපි ඉහත විස්තර කළෙමු. බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ සර්වබලධාරී දේශපාලන පොලිසිය වන ඕ.ජී.පී.යූ විසින් "සොහොන් ගෙය" - සිග්ගුරාට් ඉදිකිරීම අධීක්ෂණය කළ බව ඔවුහු පැවසූහ.

රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට්ගේ කාර්යයේ ඇති විය හැකි යාන්ත්‍රණය ගැන අපි කතා කළ අතර, පසුව ඕනෑම ජාතියකට ආවේනික වූ වඩාත් ස්වාභාවික, වඩාත්ම පැරණි සමාජ සහජ බුද්ධිය රුසියානු ජනතාව අතර පවතින්නේ කුමක් ද යන්න පරීක්ෂා කර බැලුවෙමු - ගෝත්‍රික සහයෝගීතාව.

වත්මන් බලධාරීන් පිල්ලිය හා ගුප්ත විද්‍යාව සමඟ සැබවින්ම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු පැවසූහ. රතු චතුරශ්‍රයේ “සොහොන් ගෙයක්” නොමැති බව වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය වෙනත් සාක්ෂි මොනවාද, නමුත් අපේ ජනතාවගේ වි ness ානය, කැමැත්ත සහ ජීවිතයට බලපාන විශේෂයෙන් සුසර කරන ලද යාන්ත්‍රණයක්.

එපමණක් නොව, අපට විශේෂයෙන් අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය දේ, මෙම යන්ත්‍රයට එය නිර්මාණය කළ ක්‍රියාකරුවන් පවා අහිමි වන්නට ඇත. ඔවුන් මිය ගියේ හෝ පලා ගියේ ඔවුන්ගේ රහස් ඒස් වෙත නොයවා ය.

යන්ත්රය දැනටමත් වඩා නරක ලෙස ක්රියා කරයි, දැන් පාලනය කරන අය එය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එමනිසා, විශාල වශයෙන් තවමත් නිදාගෙන සිටියද, වඩාත් උද්යෝගිමත් රුසියානු ජනතාව සමඟ සිදුවන අද පිබිදීමක් ඇති විය. එහෙත් එක් දෙයක් නිසැකවම, රුසියානු ජනතාවගේ විමුක්තිය ආරම්භ විය යුත්තේ අපට විරුද්ධ මෙම ගුප්ත යාන්ත්‍රණය විසුරුවා හැරීමෙනි.

මීටර් සියයක් අරය සහ මීටර සියයක් (හෝ ඊට වඩා වැඩි?) ගැඹුරට පවා සෑම දෙයක්ම ගසාගෙන යා යුතුය. එය කොන්ක්‍රීට්, ඊයම් වලින් සෝදා පිරිසිදු කර ඇත. සමහර විට මෙම අධ්‍යයනය කියවන සමහර අය නොදන්නා හා අද්භූත දේ කෙරෙහි අධික ඇල්මක් ඇති කතුවරුන් සැක කරනු ඇත.

එවැනි උපකල්පන බැහැර කිරීමට අපි ඉක්මන් වෙමු - කතුවරුන් තරමක් බරපතල දේශපාලන හා ආර්ථික විශ්ලේෂණ සඳහා ප්‍රසිද්ධය.

නමුත් රුසියාවේ හදවතේ ඇති දේ, එහි ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ, සැබෑ ටෙරාෆිම් සහිත සැබෑ බබිලෝනීය සිග්ගුරාට් ය, මෙය විකාරයක් නොවේ ද? විකාරයක් නොවේ! මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඉහත සඳහන් සෑම දෙයකටම ඉතා බැරෑරුම් පදනමක් ඇති බවයි.

චින්තනය සඳහා තොරතුරු.

අපට අවශ්‍ය වන්නේ යම් ආකාරයක යොමු ද්‍රව්‍යයක් ලෙස පා er කයාට යමක් ලබා දීමට ය. 1941-1946 කාලය තුළ "සොහොන් ගෙය" හිස් විය. මෘත දේහය මේ වන විටත් යුද්ධයේ ආරම්භයේදීම අගනුවරින් ඉවතට ගෙන ගොස් ඇති අතර, 1941 නොවැම්බර් 7 වන දින මොස්කව් සඳහා වූ සටන් හිස්ව පසුකර යාමට පෙර භට පිරිස් "සොහොන් ගෙය" ඉදිරිපිට ගමන් කළහ. ziggurat... "ලෙනින්" එහි සිටියේ නැත!

1948 වන තෙක් එය අමුතු දෙයක් නොවේ: ජර්මානුවන් 1942 දී ආපසු විසි කරන ලද අතර දේහය ආපසු ලබා දුන්නේ 1946 දී පමණි. අපගේ මතය අනුව, ස්ටාලින් හෝ සැබවින්ම නායකත්වය දුන් අය සංකේතාත්මකව කථා කරමින් “සැරයටිය ඉවත් කළහ. ප්‍රතික්‍රියාකාරකයෙන් ".

එනම්, ටෙරාෆිම් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව ඔවුන් යන්ත්‍රයේ වැඩ අත්හිටුවන ලදි. මේ කාලය තුළ ඔවුන් රුසියානු කැමැත්ත සහ සහයෝගීතාවය බෙහෙවින් අවශ්‍ය විය.

යුද්ධය අවසන් වූ වහාම "ප්‍රතික්‍රියාකාරකය" නැවත දියත් කරන ලද අතර ටෙරාෆිම් ආපසු ලබා දුන් අතර ජයග්‍රාහී ජනතාව මැලවී පිටතට ගියහ. මෙම වෙනස බොහෝ සමකාලීනයන් පුදුමයට පත් කළ අතර එය බොහෝ මතක සටහන් හා කලා කෘතිවල ග්‍රහණය කර ගෙන ඇත.

රතු චතුරස්රයේ පළමු "සොහොන් ගෙය"

පළමු "සොහොන් ගෙය"සතියකින් එකට ගත් විට, එය කප්පාදු කරන ලද පියවර පිරමීඩයක් වූ අතර, දෙපැත්තට යාබදව පඩි පෙළ සහිත එල් හැඩැති ඇමුණුම්. අමුත්තන් දකුණු පඩිපෙළෙන් බැස, සරෝෆගස් වටා තුන් පැත්තකින් ඇවිද, වම් පඩිපෙළෙන් පිටව ගියහ.

මාස දෙකකට පසු, තාවකාලික සොහොන් ගෙය වසා දමා නව ලී සොහොනක් මත ඉදිකිරීම් ආරම්භ කරන ලද අතර එය 1924 මාර්තු සිට අගෝස්තු දක්වා පැවතුනි.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෂුචෙව් පසු කලෙක ගල් සෑදූ ප්‍රතිසම මත ලී දෙවන සොහොන් ගෙය.

එය විශාල (උස 9, දිග මීටර් 18) කප්පාදු කරන ලද පිරමිඩයක් වූ අතර පඩි පෙළ දැන් ගොඩනැගිල්ලේ මුළු පරිමාවට ඇතුළත් කර ඇත.

මෙය සරලම රූපවාහිනී ඇන්ටෙනාවේ චිත්‍රයකි - ඔවුන් වහල මත සිටි අතර සෑම කෙනෙකුම නිවසේ සිටියහ. ඒ හා සමාන ඇන්ටනා තවමත් ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනී ආවරණ වල ස්ථාපනය කර ඇත.

ඒවායේ පිරමීඩයේ මූලධර්මය සරල ය: එවැනි ඉණිමඟ සමෝච්ඡයන් සං signal ාව විශාල කරයි, පසුකාලීන සෑම සමෝච්ඡයක්ම විකිරණයට බලය එක් කරයි. ස්වාභාවිකවම, සිග්ගුරාට් ඇන්ටෙනාවක් මෙන් රේඩියෝ තරංග සම්ප්‍රේෂණය නොකරයි. නමුත් භෞතික විද්‍යා ists යන් ඔප්පු කර ඇත්තේ ගුවන්විදුලි තරංග, ශබ්ද තරංග සහ ද්‍රවයක තරංග බොහෝ පොදු වන බවයි. ඒවාට එක් පදනමක් ඇත - තරංගයකි.

එමනිසා, සියලු තරංග උපාංගවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම එක හා සමාන වේ, එය තේරුම්ගත නොහැකි විකිරණවල ශබ්ද, ආලෝකය හෝ තරංග වේවා, අද වන විට එය පහසුව සඳහා බලශක්ති තොරතුරු ලෙස හැඳින්වේ. අවධානය යොමු කරන්න: පිටත පිරමීඩය මෙන් "සොහොන් ගෙය" හි සිවිලිම ද පියවර තබා ඇත. මෙය විස්තාරක ට්‍රාන්ස්ෆෝමරයක් මෙන් ක්‍රියා කරන ලූපයක ලූපයකි.

නවීන උපාංගවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ අභ්‍යන්තර කොන් මගින් අභ්‍යවකාශයේ සිට තොරතුරු ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර පිටත කොන් එය විමෝචනය කරන බවයි. එනම්, සොහොනෙහි සිවිලිම ශක්තිය අවශෝෂණය කරයි, ඉහළ සුපිරි ව්‍යුහයම විකිරණය කරයි (කෙටි පිටත කොන්-දාර දුසිම් කිහිපයක් ඇත).

අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද? ඔබම බලන්න:

1924-1989 දී, සොහොන් ගෙය සෝවියට් සංගමය පුරා මිලියන 100 කට අධික ජනතාවක් (පෙළපාළි සහ පෙළපාලිවලට සහභාගී වූවන් ගණන් නොගෙන) නැරඹූහ.

"ලෙනින්ගේ සීයා"මළ සිරුර සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වූයේ සුළු කොටසක් පමණක් වුවද සෝවියට් රජය නිතිපතා හා විශාල වශයෙන් පෝෂණය කළේය. ඉතිරිය වෙන තැනකට ගියා.

"සොහොන් ගෙය" තුළ තවත් කොනක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කෝණයක් පවා නොව කෝණ තුනක් වේ: දෙකක් අභ්‍යන්තරය, ඒවා බඳුනක් මෙන් ශක්තිය ඇද ගන්නා අතර තුන්වැන්න බාහිර ය. එය උඩු රැවුලකින් අඩකට බෙදී, උලක් මෙන් පිටතට ගමන් කරයි.

මෙය මුල් වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්තරයකට වඩා වැඩි ය. විස්තරය අසමමිතික ය - එය එකකි, එවැනි ත්‍රිත්ව කොනකි. එය "සොහොන් ගෙය" දෙසට ගමන් කරන සමූහයා වෙත යොමු කෙරේ. එවැනි අමුතු ත්‍රිත්ව කෝණ අද මනෝචිකිත්සක උපාංග ලෙස හැඳින්වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම එම සෝවියට් ආයතන 50 ම ඒවා මත ක්‍රියාත්මක විය).

මූලධර්මය සරල වන අතර ඉහත විස්තර කර ඇත: අභ්‍යන්තර කොනක් (නිදසුනක් ලෙස කාමරයක කොනක්) කිසියම් උපකල්පිත තොරතුරු ශක්තියක් ඇද ගන්නා අතර බාහිර කොනක් (නිදසුනක් ලෙස මේසයක කොනක්) විකිරණය වේ. අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද - අපට කිව නොහැක. කාටවත් බැහැ, භෞතික උපාංග එය ලියාපදිංචි නොකරයි.

නමුත් කාබනික පටක එවැනි ශක්තියට වඩා සංවේදී වන අතර කාබනික පමණක් නොවේ. ඕනෑවට වඩා ක්‍රියාශීලී දරුවෙකුව මුල්ලක තැබීම ලෝකය කොතරම් පුරාණදැයි කවුරුත් දනිති, ඇයි?

ඔබ කෙටි කාලයක් එහි රැඳී සිටියහොත් කෙළවරේ අතිරික්ත ශක්තිය ඉවතට ගනී. ඔබ කෙළවරක ඇඳක් තැබුවහොත් එහි නිදාගැනීමෙන් ශක්තියක් නොලැබේ.

පිරමීඩයේ දන්නා බලපෑම් - කුණුවීම, ක්ෂීරපායී මස්, ස්වයං මුවහත් කරන තල. පිරමීඩ එකම කෝණ වේ. මනෝචිකිත්සක උපාංගවල එකම කෝණ භාවිතා වේ, ක්‍රියාකරුවෙකු ද සිටී - ක්‍රියාවලිය පාලනය කරන සහ උපාංගයේ බලය බොහෝ වාරයක් වැඩි කරන පුද්ගලයෙකි. එවැනි ප්‍රකිරණය කිරීමෙන් ඔබට පිස්සු පැදවිය හැකිය "තුවක්කුව".ඇයට වඩා "රිකිලි"- ඉතා පැහැදිලි නැත ("තොරතුරු" සහ "ආතති ක්ෂේත්‍ර" යන වචන වචන පමණි),නමුත් මනෝචිකිත්සක “තුවක්කුව” මගින් පුද්ගලයෙකුට පිස්සු හැදීමට හෝ ඔහු තුළ යම් සිතුවිල්ලක් ඇති කළ හැකිය.

මාර්ගය වන විට, ප්රශ්නය වන්නේ: ධුගාෂ්විලි සහෝදරයා හමුදා පෙළපාළිවල සිටියේ කොහේද? එය නිවැරදියි - ඔහු සිග්ගුරට් වෙත ළඟා වන පුරවැසියන් සමූහයක් සාදරයෙන් පිළිගනිමින් කටු ගසකින් එහා කෙළවරට ඉහළින් සිටියේය. ඔහු ක්‍රියාකරුවෙකි. මෙම ක්‍රියාවලිය කෙතරම් වැදගත් ද යත්, ඉහළින්ම ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර පමණක් නොව, කිලෝමීටරයක අරයක් තුළ ඇති සියලුම ගොඩනැගිලි කඩා බිඳ දැමීමේ අදහසක් ඇති අතර, එමඟින් චතුරස්රයට මිලියනයක ජනතාවක් ගමන් කිරීමට පෙළඹෙනු ඇත.

බැලස්ටික් මිසයිලයකට වඩා මිලියනයක නිර්ධන පංතියේ පෙට්ටියක් ධවල මන්දිරය කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ මිලියන සංඛ්‍යාත පිරිස අවශ්‍ය වූයේ හැඟීම සඳහා නොව වෙනත් දෙයක් සඳහා බවයි. කුමක් සඳහා ද?

මනෝචිකිත්සක ආයුධ පිළිබඳ ජෛව උත්පාදක කථා යමෙකු විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, 80 දශකයේ සමස්ත අපකීර්තියක් සිදු වූ එක්සත් ජනපද මාධ්‍ය විශ්වාස කරන්න. එය ආරම්භ වූයේ 60 දශකයේ තානාපතිවරයාට නරක හැඟීමක් ඇතිවීමෙනි - ඔහුගේ හිස කැක්කුම, නාසය ලේ ගැලීම, ඔහුට සිතීමට හා සුහදව කතා කිරීමට නොහැකි විය. තානාපතිවරයා වෙනුවට ආදේශ කළ නමුත් අනුප්‍රාප්තිකයා මෙන්ම තානාපති කාර්යාලයේ අනෙකුත් සේවකයින් ද එම දේම ආරම්භ විය.

සොහොන් ගෙය යවන ලද එක් ව්‍යාපෘතියකි

♦♦♦♦♦♦♦♦

එවිට ඔවුන් තානාපති කාර්යාලයේ වඳුරන් සොයා ගත් අතර ඔවුන් අසල - පණ්ඩිතයන් ඔවුන් බලා ගනී. වඳුරන් ඇත්තටම පටන් ගත්තා "වහලයට යන්න",කේජීබී තානාපතිවරුන්ට යම් දෙයක් ප්‍රකිරණය කර ඇති බවට තරමක් ප්‍රමාද වූ නිගමනයකට එළඹි පදනම මත. වඩා - පුවත්පත් සහ අවබෝධය, අද දක්වාම රහස අන්ධකාරයෙන් වැසී ඇත. ඇත්ත, සිද්ධියෙන් පසු ඇමරිකානුවන් මෙම ප්‍රදේශය තුළ ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය තියුනු ලෙස තීව්‍ර කළහ.

මෙම "සොහොන් කොත" පිළිබඳ තවත් රසවත් කතාවක් ඔහුගේ කෘතිවල සුප්‍රසිද්ධ ජෛව උත්පාදක එම්. කල්‍යුෂ්නි මහතා විසින් ලබා දී ඇත.

“කතුවරයා සඳහා, එම ස්ථානය කිසිදු අභිරහසක් නිරූපණය නොකළ නමුත් ඔහුගේ ස්වාභාවික කුතුහලය නිසා ස්වාභාවික අත්හදා බැලීමක් කිරීමට ඔහු පෙලඹුණි. ඔහු සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට නිරන්තරයෙන් රාජකාරියේ යෙදී සිටි තරුණ සටන්කාමීන් දෙදෙනෙකු වෙත ළඟා විය. මෙම නිකේතනය කුමක්දැයි ඔවුන් දන්නවාදැයි ඇසූ විට (සහ සංවාදය සිදු වූයේ එය ඉදිරිපිටම ය), පසුව විස්මිත ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රශ්නයක් - "මොන නිකේතනයක්ද?!"

සවිස්තරාත්මක වාචික විස්තරයක් සහිත ඇඟිල්ලකින් ඇගේ දිශාවට නැවත නැවත ඇනීමෙන් පසුව, පොලිස් නිලධාරීන් දුටුවේ මීටර දෙකකට වඩා උස හා මීටරයකට ආසන්න පළලකි. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සංවාදය අතරතුර සොහොන් කොතේ “කෙළවරේ” හිස්ව පෙනෙන පොලිස් නිලධාරියාගේ දෑස් දෙස බැලීමයි.

මුලදී ඔවුන් කිසිවක් ප්‍රකාශ කළේ නැත - පුද්ගලයෙකු හිස් සුදු කඩදාසි පත්‍රයක් දෙස බලන්නාක් මෙන් - හදිසියේම, ශිෂ්‍යයන් පුළුල් වීමට පටන් ගත් අතර, ඇස් ඔවුන්ගේ සොකට් වලින් බඩගා යන්නට පටන් ගත්තේය - මම දුටුවෙමි! අක්ෂර වින්‍යාසය පහත වැටී ඇත! නිල ඇඳුමින් සැරසුණු මිනිසුන්ගේ ඇස් පෙනීම හෝ මානසික ආබාධ සහිත මෙම ප්‍රාතිහාර්යය පැහැදිලි කළ නොහැක. එක් දෙයක් ඉතිරිව ඇත - විශේෂ ඉන්ද්‍රජාලිකය (මනෝචිකිත්සක, පිල්ලියක්)සොහොන් ගෙය අන් අයට බලපානවා ”.

දැන් අපි ඊළඟ සිත්ගන්නා කරුණ සලකා බලමු - "සොහොන් ගෙය" පැළඳීම හා ඉරීම. ඇඳීම යනු එන්ජිමක් සමඟ ඇති ප්‍රතිසමයක් මගින් පෙන්වයි: එන්ජිම ක්‍රියා කරන්නේ නම්, එය වෙහෙසට පත් වේ, එයට නව අමතර කොටස් අවශ්‍ය වේ, නමුත් එන්ජිම අක්‍රිය නම්, එය සදහටම පැවතිය හැකි අතර එයට කිසිවක් සිදු නොවේ.

"සොහොන් ගෙය" තුළ චලනය වන කොටස් නොමැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් චලනය නොවන උපාංග ද තිබේ - බැටරි, සමුච්චය, තුවක්කු බැරල්, බුමුතුරුණු සහ මාර්ග මතුපිට, සමහර අභ්‍යන්තර අවයව (කියන්න, හදවත චලනය වේ, නමුත් අක්මාව නැත, නමුත් තවමත් වෙහෙසට පත් වේ).

එනම්, වැඩ කරන සෑම දෙයක්ම, ඉක්මනින් හෝ පසුව සෑම දෙයක්ම එහි සම්පත ක්ෂය කරන අතර අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්‍ය බව පැහැදිලි විය යුතුය. දැන් අපි ෂුචෙව් මහතා ("සොහොන් ගෙය" හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා) කියවමු. ෂුචෙව් මහතා (1940 ජනවාරි 21, අංක 11, ස්ට්‍රොයිටෙල්නායා ගැසෙටා හි) පහත සඳහන් දේ පවසයි.

“සොහොන් කොතේ තුන්වන අනුවාදය රතු, අළු සහ කළු ලැබ්රඩෝර් වලින් තැනීමට තීරණය කරන ලද අතර ඉහළ ස්ලැබ් එකක් කරේලියන් රතු පෝර්ෆි වලින් සාදා විවිධ ග්‍රැනයිට් පාෂාණවල තීරු මත සවි කර ඇත.

සොහොන් කොතේ රාමුව ගඩොල් පිරවීමෙන් ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් වලින් සාදා ඇති අතර ස්වාභාවික කළුගල් වලින් ආවරණය කර ඇත.

රතු චතුරශ්‍රයේ පෙළපාළි අතරතුර බර ටැංකි ගමන් කිරීමේදී සොහොන් ගෙය සෙලවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් අත්තිවාරම් ස්ලැබ් සවි කර ඇති වළ සහ සොහොන් කොතේ ශක්තිමත් කොන්ක්‍රීට් රාමුව පිරිසිදු වැලි වලින් ආවරණය විය.

මේ අනුව, සොහොන් ගෙය ගොඩ නැගීම පෘථිවි කම්පන සම්ප්‍රේෂණයෙන් ආරක්ෂා වේ ... සොහොන් ගෙය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇත "...

කෙසේවෙතත්, සෑම දෙයක්ම ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඉදිකර තිබුණද, දැනටමත් 1944 දී සොහොන් ගෙය හොඳින් අලුත්වැඩියා කිරීමට සිදුවිය. තවත් වසර 30 ක් ගතවී ඇති අතර එය නැවත අලුත්වැඩියා කළ යුතු බව හදිසියේම යමෙකුට පැහැදිලි විය - 1974 දී සොහොන් ගෙය විශාල වශයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට තීරණය විය.

එය කෙසේ හෝ තේරුම්ගත නොහැකි ය: “එය පැහැදිලි විය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? "සොහොන් ගෙය" ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්රීට් වලින් සාදා ඇත.

එනම්, යකඩ, වායුගෝලයේ කොන්ක්‍රීට් වලින් ආරක්ෂා කර ඇත - ගල්. ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් ප්‍රායෝගිකව සදාකාලිකයි - එය වසර දහස් ගණනක් පැවතිය යුතුය, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සාදන ලද ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් පවා (සහ "සොහොන් ගෙය" සඳහා ශක්තිමත් කිරීම බොහෝ විට නිවැරදි විය හැකි අතර, සිමෙන්ති මත ෆෝර්මන්වරු ඉතිරි නොවීය). විශේෂ මලාපවහන පද්ධතියක් නැත, විෂ සහිත දුමාරයක් නොමැත. අලුත්වැඩියා කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔහු සම්පූර්ණ විය යුතුද? එය එසේ නොවේ. කවුරුහරි දැනගෙන හිටියා එය සම්පුර්ණ නැති බවත් අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්‍ය බවත්.

ප්‍රතිසංස්කරණයේ එක් නායකයෙකු වන ජෝසෆ් රෝඩ්ස්ගේ මතක සටහන් වෙත අපි යොමු වෙමු. “සොහොන් කොත ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය මගින් ආවරණ සම්පූර්ණයෙන් විසුරුවා හැරීම, ග්‍රැනයිට් කුට්ටි වලින් 30% ක් පමණ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, ඉදිකිරීම් ශක්තිමත් කිරීම ප්රකාශනය, නවීන ද්රව්ය සමඟ පරිවරණය සහ පරිවරණය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිස්ථාපනය කිරීම මෙන්ම විශේෂ ඊයම් වලින් සාදන ලද අඛණ්ඩ කවචයක්. රූබල් මිලියන 10 කට වඩා වටිනා සමස්ත වැඩ සඳහා අපට දින 165 ක් ලබා දී ඇත ...

සොහොන් ගෙය මුහුණට මුහුණලා ඇති ග්‍රැනයිට් විසුරුවා හැරීමෙන් අප දුටු දෙයින් අප මවිතයට පත් විය: රාමුවේ ලෝහ මලකඩ, ගඩොල් සහ කොන්ක්‍රීට් බිත්ති ස්ථානවල විනාශ වූ අතර පරිවාරක-පරිවරණය සිනිඳු පොහොර බවට පත් විය.

පිරිසිදු කරන ලද ව්යුහයන් ශක්තිමත් කර ඇති අතර නවතම පරිවාරක හා පරිවාරක ද්රව්ය වලින් ආවරණය කර ඇත. Struct න සින්ක් කවචයකින් ආවරණය වූ සමස්ත ව්‍යුහය පුරා ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් කුටියක් සවි කර ඇත ...

ඊට අමතරව, ආවරණ කුට්ටි 12,000 ක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදුවිය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, රෝඩ්ස් සහෝදරයා අපට වඩා නොඅඩු පුදුමයට පත් විය: සියල්ල දිරාපත් විය! ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් කුණුවීමට නොහැකි වූ දේ - වීදුරු ලොම් සහ ලෝහ - දිරාපත් වී ඇත. කෙසේද! වැදගත්ම දෙය නම්, සිග්ගුරාට් තුළ සිදුවන ක්‍රියාදාමයන් පිළිබඳව යමෙකු දැන සිටි අතර නියමිත වේලාවට එය අලුත්වැඩියා කිරීමට නියෝගයක් ලබා දීමයි.

සිග්ගුරට් යනු සෝවියට් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ආශ්චර්යයක් නොව උපාංගයක්, ඉතා සංකීර්ණ උපාංගයක් බව යමෙක් දැන සිටියේය. ඔහු තනිවම නොවේ, බොහෝ දුරට.

සොහොන් ගෙය කොමියුනිස්ට්වාදයේ ස්මාරකයක් ලෙසත් නිර්ධන පංතියේ පළමු නායකයාට උපහාරයක් ලෙසත් අපි පුරුදු වී සිටිමු - ලෙනින් ජීවතුන් අතර! නමුත් මෙම සමස්ත ව්‍යුහයම අපේ ජාතියේ ජාන සංචිතය විනාශ කිරීමේ ඉලක්කය දරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සොහොන් ගෙය සැබවින්ම සිග්ගුරට් වන අතර ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ සිරුර ටෙරාෆිම් නොහොත් හුදෙක් දිවුරුම් දුන් වස්තුවක් බවට න්‍යායක් ඇත.

“1924 ජනවාරි 23 වෙනිදා උදේ එකොළහට මම ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ට සොහොනක් පිළියෙල කිරීම පිළිබඳ විශේෂ ists යින්ගේ පළමු රැස්වීම කැඳවා, ඔහුව ක්‍රෙම්ලින් තාප්පය අසල රතු චතුරශ්‍රයේ භූමදාන කිරීමට තීරණය කළෙමි. සොහොනට ඉහළින් සොහොනක් තැනීමට. ”
V.D.Bonch-Bruevich

ජනවාරි 27 වන දින, හරියටම සවස 4 ට නිල අවමංගල්‍ය ක්‍රියා පටිපාටිය අතරතුර, සෝවියට් සංගමයේ විදුලි පණිවුඩ ඒජන්සි වාර්තා කළේ, “නැගිටින්න, සහෝදරවරුනි, ඉලීච් මිනීවළට පහත් කරනු ලැබේ!”

සිග්ගුරාට් (සිග්ගුරාට්, සිග්ගුරාට්):පුරාණ මෙසපොතේමියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි, අද්විතීය ස්ථර කුළුණ. සිග්ගුරට්ස් හි තට්ටු 3-7 ක් කැපූ පිරමිඩ හෝ අමු ගඩොල්වල සමාන්තර පයිප්ප ස්වරූපයෙන් යුක්ත වූ අතර පඩි පෙළ හා මෘදු බෑවුම් වලින් සම්බන්ධ විය.
(වාස්තු විද්‍යාත්මක යෙදුම් ශබ්ද කෝෂය)

ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ අවිවාදිත අධිකාරියක් වන ඒ.අයි. අබ්‍රිකොසොව්, ශරීරය අ less ාන ලෙස ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අරගලය සලකා බැලුවේ, වර්ණකය ඒ මත දිස් වූ අතර පටක වියළීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ බැවිනි. නූතන විද්‍යාවට මිනිස් සිරුර දිගු කලක් සංරක්ෂණය කිරීමේ ක්‍රමවේදයන් නොමැති බව ඔහු එවකට ප්‍රකාශ කළේය.

1924 මාර්තු 21 වන දින, චෙකා-ඕ.ජී.පී.යූ හි නිර්මාතෘ සහ ප්‍රධානී එෆ්. ඩෙසර්ෂින්ස්කි සමඟ එක්තරා වී. ස්බාර්ස්කි සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු එම්බාම් කිරීම ආරම්භ කිරීමට තීරණය විය. "ලෙනින්" ගේ සිරුර එම්බාම් කිරීමට ඔබ තීරණය කළේ ඇයි? නිල අනුවාදය: ලිපි ප්‍රවාහ, නායකයාගේ මතකය සදාකාලික කිරීම පිළිබඳ විදුලි පණිවුඩ, ලෙනින්ගේ සිරුර අපිරිසිදු ලෙස තබන ලෙස ඉල්ලා සිටීම, එය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ආරක්ෂා කර ගැනීම. (කෙසේ වෙතත්, ලේඛනාගාරයේ එවැනි අකුරු කිසිවක් හමු නොවීය. එම ලිපිවලින් යෝජනා කර ඇත්තේ ලෙනින්ගේ මතකය දැවැන්ත ව්‍යුහයන් හා ස්මාරක තුළ පමණක් පවත්වා ගෙන යාම පමණි.)

සැළැස්මේ සියලු සංකීර්ණතාවයන් සඳහා පැහැදිලිවම කැපවී සිටි සුප්‍රසිද්ධ නූතනවාදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කේ. එස්. මෙල්නිකොව්ව සර්කෝෆගස් ව්‍යාපෘතිය සඳහා ගෙන යන ලදී.

නායකයාගේ ශරීරය සදාකාලිකව පවත්වාගෙන යාමේ අදහස මුලින්ම ඉදිරිපත් කළ සෘජු ප්‍රශ්නයකට බී අයි ස්බාර්ස්කි සෑම විටම මග හැරියේ “ස්වයංසිද්ධව” යනුවෙනි.

මහාචාර්ය ස්බාර්ස්කි දින තුනක් තුළ එම්බාම් කිරීම සඳහා වූ වට්ටෝරුව "සොයා ගන්නා ලදී", නමුත් එකම උතුරු කොරියානුවන්, වඩා දියුණු තාක්‍ෂණයන්ගෙන් යුක්ත වුවද, කිම් ඉල් සුංගේ සංරක්ෂණය සඳහා වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කටයුතු කරමින් සිටියි. එනම්, පෙනෙන විදිහට, යමෙකු Zbarsky සඳහා වට්ටෝරුව යෝජනා කළේය. වට්ටෝරුව ඔහුගේ රවුමෙන් ඉවතට යාම වැළැක්වීම සඳහා, ස්බාර්ස්කිට උදව් කළ මහාචාර්ය වොරොබියොව් සහ රහස ගැන ස්වේච්ඡාවෙන් දැනගත්, “අහම්බෙන්” සැත්කම අතරතුරදී ඉතා ඉක්මනින් මිය ගියේය.

ෂුචෙව් තමා ගැනම පැහැදිලි කර ගත්තේය (1940 ජනවාරි 21 අංක 11 දරණ “ඉදිකිරීම් ගැසට් පත්‍රයේ”) - දෙවන (ලී) සොහොන් ගෙය ගල් වලින් නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී:වසර පහක් තිස්සේ සොහොන් පිටියේ ප්‍රතිරූපය ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ. එබැවින් සොහොන් ගෙයෙහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වෙනස් නොකිරීමට රජය තීරණය කළේය - එය ගල් වලින් නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලෙස මට උපදෙස් දෙන ලදී. එනම්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සැබවින්ම “නිර්මාණය” කළේ කවුද යන්න අභිරහසක්ව පවතී.

"තනි කාල පරිච්ඡේදයන් ශරීර කොටස් විසුරුවා හැරීම හා වියළී යාමත් සමඟ සිදුවන්නේ නම්, ජාතීන්ගේ සාමාන්‍ය කාල පරිච්ඡේදයන්" ජාතික ශරීරයේ "එක් එක් කොටස් මිය යාමත් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
... පුද්ගලයෙකුගේ කාබනික ශාරීරික අමරණීයභාවය ලබා ගත හැක්කේ සමස්ත ජනතාවගේ වියදමින් පමණි.
පෝල් කම්මරර් (ජර්මානු පෝල් කම්මරර්; 1880 අගෝස්තු 17, වියානා, ඔස්ට්‍රියාව - 1926 සැප්තැම්බර් 23, පුච්බර්ග් ඇම් ෂ්නීබර්ග්) - ඔස්ට්‍රියානු ජීව විද්‍යා ologist ගුප්ත විද්‍යා ist.

කෘප්ස්කායා (හිස්-උලියානොව්ගේ බිරිඳ), ඊළඟ පෙළපාළියෙන් පසු ඇයට අම්මාව පෙන්වූ විට, කෙසේ හෝ "ව්ලැඩිමීර් ඉලීච් ජීවතුන් අතර සිටින බව පෙනේ" යනුවෙන් ලිස්සා යාමට ඉඩ හරින්න. පෙලපාලිකරුවන් සමූහයක් ඉදිරිපිට වැතිර සිටින විට ඔහුගේ මුහුණ රෝස පැහැයට හැරී තිබේ.

සිග්ගුරත්චාරිත්රානුකූල ගෘහ නිර්මාණ ව්යුහයක් යනු බහු-අදියර පිරමීඩයක් මෙන් ඉහළට තට්ටු කිරීමකි - රතු චතුරස්රයේ පිහිටා ඇති එකම. කෙසේ වෙතත්, සිග්ගුරට් පිරමීඩයක් නොවේ, එය සෑම විටම ඉහළින් කුඩා විහාරස්ථානයක් ඇත.

ටෙරාෆිම්- මෙය එක්තරා ආකාරයක “දිවුරුම් දුන් වස්තුවක්”, ඉන්ද්‍රජාලික, පරපෝෂිත ශක්තිය එකතු කරන්නෙකු වන අතර, ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ට අනුව, විශේෂ චාරිත්‍ර හා උත්සව මගින් පිහිටුවන ලද ටෙරාෆිම් ස්ථර වලින් ආවරණය කරයි. ටෙරාෆිම් "නිෂ්පාදනය" කළ නොහැකි බැවින් මෙම උපාමාරු "ටෙරාෆිම් නිර්මාණය" ලෙස හැඳින්වේ.

වෙනත් ආගම්වල (වූඩූ සහ මැද පෙරදිග සමහර ආගම්) ටෙරාෆිම් නිෂ්පාදනය සමඟ සැසඳීමෙන්, පෙනෙන ආකාරයට රම්බල් හැඩයෙන් යුත් රන් තහඩුවක්, ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍රානුකූල සලකුණු සහිතව එම්බාම් කරන ලද හිස තුළ (මුඛයේ හෝ ඒ වෙනුවට ඉවත් කළ මොළය). ටෙරාෆිම්හි සියලු බලය එහි අඩංගු වූ අතර, එහි හිමිකරුට යම් යම් සං signs ා හෝ සමස්ත ටෙරාෆිම්වල රූපයක් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇද ගන්නා ඕනෑම ලෝහයක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි: ටෙරාෆිම් හිමිකරුගේ කැමැත්ත ලෝහය හරහා ගලා යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි ඔහු හා සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයා තුළට: මරණයේ වේදනාව යටතේ ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට ගෙල වටා “රොම්බස්” ඇඳීමට බල කිරීම මගින් බබිලෝනියේ රජුට ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් යම් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට පාලනය කළ හැකිය.

රතු චතුරස්රයේ සිග්ගුරාට් හි ඇති මමීගේ දෑත් මුද්රා ස්වරූපයෙන් නැවී ඇති බව දැකීම පහසුය. මමී නිරන්තරයෙන් විවිධ විසඳුම් සහිත ස්නාන වල සේදීම සහ වෙනස් කිරීම තිබියදීත්, බ්ලැන්කාගේ දෑත් සෑම විටම එකම ස්ථානයට නැවී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම “අහඹු බව” සියුම් ශක්තීන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඉගැන්වීම් වලට අනුව, විවෘත වම් අතක් පිටතින් ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර, දකුණ, හස්තයකින් අල්ලාගෙන, ශරීරය වසා එය පරිවර්තනය කරයි. අප ඉහත දී ඇති ඡායාරූපයෙහි මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

කැපූ දාරයක් සහිත සොහොන් ගෙය

සොහොන් ගෙයෙහි පැතිකඩ සරලම රූපවාහිනී ඇන්ටෙනාවේ යෝජනා ක්‍රමයට සමපාත වේ - මේවා කලින් වහලවල් දෙකෙහිම තිබූ අතර සෑම කෙනෙකුම ඒවා නිවසේ තබා තිබුණි. ඒ හා සමාන ඇන්ටනා තවමත් ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනී ආවරණ වල ස්ථාපනය කර ඇත.

ඒවායේ පිරමීඩීයතාවයේ මූලධර්මය සරල ය: එවැනි ඉණිමඟ සමෝච්ඡයන් සං signal ාව විස්තාරණය කරයි, පසුව ඇති වන සෑම සමෝච්ඡයක්ම විකිරණයට බලය එක් කරයි. ස්වාභාවිකවම, සිග්ගුරාට් ඇන්ටෙනාවක් මෙන් රේඩියෝ තරංග සම්ප්‍රේෂණය නොකරයි. නමුත් භෞතික විද්‍යා ists යින් පෙන්වා දී ඇත්තේ ද්‍රවයක රේඩියෝ තරංග, ශබ්ද තරංග සහ තරංග බොහෝ පොදු බවයි. ඔවුන්ට එක් පදනමක් ඇත - රැල්ල. එමනිසා, සියලු තරංග උපාංගවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම එක හා සමාන වේ, එය තේරුම්ගත නොහැකි විකිරණවල ශබ්ද, ආලෝකය හෝ තරංග වේවා, අද පහසුව සඳහා එය බලශක්ති තොරතුරු ලෙස හැඳින්වේ.
අවධානය යොමු කරන්න: පිටත පිරමීඩය මෙන් "සොහොන් ගෙය" හි සිවිලිම ද පියවර තබා ඇත. මෙය විස්තාරක ට්‍රාන්ස්ෆෝමරයක් මෙන් ක්‍රියා කරන ලූපයක ලූපයකි. නවීන උපාංගවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ අභ්‍යන්තර කොන් මගින් අභ්‍යවකාශයේ සිට තොරතුරු ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර පිටත කොන් එය විමෝචනය කරන බවයි. එනම්, සොහොනෙහි සිවිලිම ශක්තිය අවශෝෂණය කරයි, ඉහළ සුපිරි ව්‍යුහයම විකිරණය කරයි (කෙටි පිටත කොන්-දාර දුසිම් කිහිපයක් ඇත). අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද? ඔබම බලන්න:

"සොහොන් ගෙය" තුළ තවත් කොනක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කෝණයක් පවා නොව කෝණ තුනක් වේ: දෙකක් අභ්‍යන්තරය, ඒවා පාත්‍රයක් මෙන් ශක්තිය ඇද ගන්නා අතර තුන්වැන්න බාහිර ය. එය උඩු රැවුලකින් අඩකට බෙදී, උලක් මෙන් පිටතට ගමන් කරයි. මෙය මුල් වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්තරයකට වඩා වැඩි ය. විස්තරය අසමමිතික ය - එය එවැනි ත්‍රිත්ව කොනකි. එය "සොහොන් ගෙය" දෙසට ගමන් කරන සමූහයා වෙත යොමු කෙරේ.

මෙම අමුතු ත්‍රිත්ව කෝණ අද මනෝවිද්‍යාත්මක උපාංග ලෙස හැඳින්වේ. මූලධර්මය සරල ය: අභ්‍යන්තර කොනක් (නිදසුනක් ලෙස, කාමරයක කොනක්) යම් උපකල්පිත තොරතුරු ශක්තියක් ඇද ගනී, පිටත කෙළවරක් (නිදසුනක් ලෙස, මේසයක කොනක්) විකිරණය වේ.

බිත්ති වල ක්වාර්ට්ස් අඩංගු කළුගල් වලට මුහුණ ලා ඇත. ක්වාර්ට්ස් ස් st ටික ඕනෑම ඩිජිටල් උපාංගයක භාවිතා වන අතර ඒවා ක්වාර්ට්ස් අනුනාදක ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා ඉසින ලද රිදී පෑඩ් සහිත තහඩුවක් වන අතර ඊයම් වෑල්ඩින් කර ඇත. ක්වාර්ට්ස් හි දඟරයක සහ ධාරිත්‍රකයේ ගුණාංග ඇත. වෝල්ටීයතාවයක් එයට යොදන විට, එහි තහඩුව එහි ජ්යාමිතික මානයන් වෙනස් කරයි, වෝල්ටීයතාවය ඉවත් කළ විට එය එහි හැඩය යථා තත්වයට පත් කරන අතර පර්යන්තවල විභව වෙනසක් පැන නගී. සකසනයන් සඳහා ඔරලෝසු සං signal ාවක් ජනනය කිරීම සඳහා ක්වාර්ට්ස් ස් stal ටිකයක් විශේෂයෙන් ස්ථාවර අංගයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

සොහොන් ගෙය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?

මෙම උපාංගය ක්‍රියාත්මක වීමට ශක්තිය අවශ්‍ය වේ. එය හාර්ට්මන් ග්‍රිඩ් රේඛා මංසන්ධියේ බිම සිට හෝ බාහිර ප්‍රභවයකින් ලබා ගනී - මිනිසුන්. මෙම ශක්තිය සොහොන් ගෙය තුළ ඇති මළ සිරුරක් මගින් මොඩියුලේට් කර ඇති අතර, තොරතුරු පිටසක්වල අප වෙත ගෙන එනු ලබන අතර ඉහත ඉරිතැලීම් වලින් විකිරණය වේ.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 දශකයේ මුල් භාගයේදී පෝල් ක්‍රෙමර් විසින් ප්‍රකාශන ගණනාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එවකට එතරම්ම වියුක්ත දෙයක් “ජාන” ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ අතර (ඔවුන් තවමත් ඩීඑන්ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත), ඔහු එය පිළිබඳ සම්පූර්ණ න්‍යායක් උපුටා දැක්වීය. කිසියම් ජනගහනයක ජානවලට මියගිය හෝ මිය යන පටක වලින් පුපුරා යන උපකල්පිත විකිරණ මගින් බලපෑම් කළ හැකිය.

විශාල වශයෙන් එය විය සමස්ත ජනතාවකගේ ජාන සංචිතය නරක් කරන්නේ කෙසේද යන න්‍යාය, විශේෂයෙන් සලකනු ලැබූ මළ සිරුරක් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටීමට හෝ මෙම මළ සිරුරේ “විකිරණ” මුළු රටටම ප්‍රකාශ කිරීමට මිනිසුන්ට බල කිරීම. බැලූ බැල්මට, පිරිසිදු න්‍යායක්: යම් ආකාරයක “ජාන”, සමහර “කිරණ”, නමුත් ඉන්ද්‍රජාලිකයන් පාරාවෝවරුන්ගේ කාලයේ දී එවැනි ක්‍රියා පටිපාටියක් හොඳින් දැන සිටියත්, පාලනය කරනු ලැබුවේ අසමමිතික මැජික් නීති මගිනි.

මෙම නීතිවලට අනුව, පාරාවෝගේ පෙනුම සහ යහපැවැත්ම යම් අද්භූත ආකාරයකින් ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට දැනුම් දෙන ලදී: පාරාවෝ අසනීප විය - ජනතාව අසනීප විය, ඔවුන් පාරාවෝව යම් ආකාරයක විකාර සහ විකෘති බවට පත් කළහ - විකෘති හා විකෘතිතා ආරම්භ විය ඊජිප්තුව පුරා ළමුන් තුළ දිස් වේ.

එවිට මිනිසුන්ට මෙම මායාව අමතක විය, නැතහොත් එය අමතක කිරීමට මිනිසුන්ට ක්‍රියාකාරීව උදව් විය. නමුත් කාලය ගෙවී යන අතර මිනිසුන් ඩීඑන්ඒ පද්ධතිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තේරුම් ගනී - අණුක ජීව විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන් එය තේරුම් ගනී.

තවත් දශක කිහිපයක් ගත වන විට තරංග ජාන විද්‍යාව වැනි විද්‍යාවක් දිස්වන විට ඩීඑන්ඒ සොලිටෝන වැනි සංසිද්ධි සොයා ගැනේ - එනම්, සුපර්වීක්, නමුත් සෛලවල ජානමය උපකරණ මගින් ජනනය වන අතිශය ස්ථායී ධ්වනි හා විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍ර. මෙම ක්ෂේත්‍රවල ආධාරයෙන් සෛල එකිනෙකා හා බාහිර ලෝකය සමඟ තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී, වර්ණදේහවල ඇතැම් ප්‍රදේශ සක්‍රිය කිරීම, අක්‍රිය කිරීම හෝ නැවත සකස් කිරීම. මෙය විද්‍යාත්මක සත්‍යයකි, ප්‍රබන්ධයක් නැත. එය ඉතිරිව ඇත්තේ ඩී.එන්.ඒ සොලිටෝන වල පැවැත්ම හා සිග්ගුරට් නැරඹීම සඳහා දස දහස් සංඛ්‍යාත ජනයාගේ අම්මාව සමඟ සැසඳීම සඳහා පමණි. ඔවුන්ගෙන් බහුතරය රුසියානුවන් ය.

කුමක් කරන්න ද?

පුරාණ රෝමයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අධිරාජ්‍යයන් යුදෙව්වන්ගේ කැරැල්ලෙන් වෙහෙසට පත් වූ විට, ඔවුන් ඉතා සුවිශේෂී ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රමවේදයක් භාවිතා කළහ. ක්‍රි.ව. 132 දී, හැඩ්රියන් අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයෙන් තවත් නැගිටීමක් මැඩපැවැත්වීමෙන් පසු, ජෙරුසලම හා දේවමාලිගාවද භූමියට විනාශ වූ අතර, නගරය අවට ප්‍රදේශය නගුලකින් නගුලකින් සීසාන ලදි. ඊට පසු, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජකවරු අපිරිසිදු බලවේගයන්ගෙන් ප්‍රදේශය පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රයක් පැවැත්වූහ. අන්තිමේදී, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාල තනිකරම තැන්පත් කරන ලද අතර නගරයට නව නමක් ලැබුණි - එලියා-කපිටොලිනා. කළ යුතු දේ රෝමානුවන් දැන සිටි නිසා අපට ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදාය පහසුවෙන් භාවිතා කළ හැකිය. සොහොන් බිම ඉරා දැමිය යුතුය, ඊනියා "විප්ලවීය නෙකොපොලිස්" හි සියලුම සංරචක රතු චතුරස්‍රයෙන් උදුරා දැමිය යුතු අතර සාතන් තාරකා ක්‍රෙම්ලින් කුලුනු වලින් ඉවත් කළ යුතුය. ඊට පසු, මෙම ස්ථානය වටා බිම සමතලා කර භූතයන් පලවා හැර මළ සිරුරු අපද්‍රව්‍ය ඉවත් කිරීම සඳහා පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රයක් පවත්වන්න.

"සොහොන් ගෙය" තුළ තැන්පත් කර ඇති ටෙරාෆිම්ගේ ප්‍රහේලිකා වලින් පටන් ගනිමු. ඔහුගේ මරණයට පෙර "ලෙනින්" යන පක්ෂ අන්වර්ථ නාමය යටතේ "නායකයා" දිගු කලක් තිස්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි රෝගයකින් පීඩා විඳි බව දන්නා කරුණකි. අද සිටින සියලුම අයථා ක්‍රියා දැනුම් දෙන්නන් විසින් සිෆිලිස් රෝගය ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති නමුත් යථාර්ථයේ දී මෙය එසේ නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම රෝගය සඳහා සියලු පරීක්ෂණ සිදු කරන ලද අතර, ඒ සෑම එකක්ම negative ණාත්මක ප්රති result ලයක් ලබා දුන්නේය - මෙය වෛද්යමය කරුණකි. ඒ වෙනුවට වෙනස්.

“නායකයාගේ” තත්වයෙහි අසාමාන්‍ය බව පැහැදිලි කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ. අසාමාන්‍ය ඇයි? ඔබම විනිශ්චය කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, සෞඛ්‍ය පිළිබඳ මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලය "ලෙනින් මිය ගියේ කෙසේද සහ ඇයි?" යන ලිපියේ එක් පුදුම සහගත නිගමනයකි: "අපි ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ මොළය විවෘත කළ විට, ඔහු මිය යාම ගැන අප පුදුමයට පත් විය (එය කළ නොහැකි ය එවැනි යාත්රා සමඟ ජීවත් වීමට), නමුත් ඔහු ජීවත් වූ ආකාරය: මොළයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ඒ වන විටත් බලපෑමට ලක්ව තිබූ අතර ඔහු පුවත්පත් කියවා, සිදුවීම් ගැන උනන්දුවක් දැක්වීය, දඩයම් කළේය ... ".

එය සැබෑ විරුද්ධාභාෂයක් බවට පත්වේ: ලෙනින් සැබවින්ම සිදුවීම් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය, පුවත්පත් කියවා දඩයම් කිරීමට ගියේය - ඔහුගේ මොළයේ තීරණාත්මක තත්වය හේතුවෙන් ඔහුට ... සැබෑ "ජීවමාන මළකඳක්" විය යුතුය. ශරීරයේ සැලකිය යුතු කොටසක අංශභාගය, සිතීමට, වටහා ගැනීමට, කථා කිරීමට හා දැකීමට පවා නොහැකි වීම, සොබාදහමට පිටතට යාමට ඇති සම්පූර්ණ නොහැකියාව ගැන සඳහන් නොකිරීම සහ ඊටත් වඩා දඩයම් කිරීම ... ඉතා කැපී පෙනෙන දේ, සිට 1923 ග්‍රීෂ්ම mid තුවේ මැද භාගයේ සිට 1924 ජනවාරි 19 දක්වා ලෙනින්ගේ සාමාන්‍ය සෞඛ්‍යය කොතරම් දියුණු වී ඇත්ද යත් වෛද්‍යවරුන්ට ප්‍රතිකාර කරන අය බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

1923 මාර්තු මාසයේදී ඔහු ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් දුටුවේ නැත්නම්, එම වසරේ ගිම්හානය හා සරත් සමයේදී ලෙනින්ගේ දර්ශනය සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වූ අතර, වනාන්තරය මැදින් ගමන් කරන විට ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් බොහෝ විට දුටුවේ තණකොළවල සැඟවී ඇති පෝර්සිනි හතු හෝ කිරි හතු අනෙක් අයට වඩා වේගයෙන් ...

තවත් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති කාරණයක්. 1923 ඔක්තෝබර් 18 වන දින ලෙනින් මොස්කව් වෙත පැමිණ දින දෙකක් එහි නැවතී සිටියේය. ඉලිච් ක්‍රෙම්ලිනයේ පිහිටි ඔහුගේ කාර්යාලයට ගොස් එහි ලිපි ලේඛන හරහා ගොස් මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ රැස්වීම් ශාලාවට ගොස් තමා කිසිවෙකු සොයා නොගත් බවට දැඩි ලෙස මැසිවිලි නගයි ... 1924 ජනවාරි පළමු දින ඔහුගේ බිරිඳ නදීෂ්ඩා කෘප්ස්කායා සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නිගමනයකට එළඹියේය: ලෙනින් බොහෝ දුරට සුවය ලැබීය ...

සිත්ගන්නාසුළුයි නේද? "නායකයා" ජීවත්වීමට නොහැකි වුවද, ජීවත්වීමට නොහැකි වූ අතර, එපමනක් නොව, විශේෂයෙන් "වෙනස් වෙමින් පවතී"?! අපට ප්‍රශ්නය ඇසීමට අවශ්‍ය වන්නේ එය කවුරුන්ද යන්න නොවේ - මෙම “නායකයා”, නමුත් එය කුමක්ද? "නායකයාගේ" ශරීරය පාලනය කළ සහ පුවත්පත් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූයේ කුමක් ද?

පළමු "සොහොන් ගෙය", සතියක් තුළ එකට එකතු කරන ලද, කැපූ පියවර සහිත පිරමීඩයක් වන අතර, දෙපැත්තට යාබදව පඩිපෙළ සහිත L- හැඩැති දිගු.

අමුත්තන් දකුණු පඩිපෙළෙන් බැස, සරෝෆගස් වටා තුන් පැත්තකින් ඇවිද, වම් පඩිපෙළෙන් පිටව ගියහ. මාස දෙකකට පසු, තාවකාලික සොහොන් ගෙය වසා දමා නව ලී සොහොන් ගෙයක් ඉදිකිරීම ආරම්භ කරන ලද අතර එය 1924 මාර්තු සිට අගෝස්තු දක්වා පැවතුනි. දෙවන සොහොන් ගෙය, ලී එකක් වන අතර, ෂුචෙව් පසුව ගලක් සෑදූ ප්‍රතිසමයට සමාන ය. එය විශාල (උස 9, දිග මීටර් 18) කප්පාදු කරන ලද පිරමිඩයක් වූ අතර පඩි පෙළ දැන් ගොඩනැගිල්ලේ මුළු පරිමාවට ඇතුළත් කර ඇත.

www.lenin.ru

මෙය සරලම රූපවාහිනී ඇන්ටෙනාවේ චිත්‍රයකි - ඔවුන් වහල මත සිටි අතර සෑම කෙනෙකුම නිවසේ සිටියහ. ඒ හා සමාන ඇන්ටනා තවමත් ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනී ආවරණ වල ස්ථාපනය කර ඇත.

ඒවායේ පිරමීඩීයතාවයේ මූලධර්මය සරල ය: එවැනි ඉණිමඟ සමෝච්ඡයන් සං signal ාව විස්තාරණය කරයි, පසුව ඇති වන සෑම සමෝච්ඡයක්ම විකිරණයට බලය එක් කරයි. ස්වාභාවිකවම, සිග්ගුරාට් ඇන්ටෙනාවක් මෙන් රේඩියෝ තරංග සම්ප්‍රේෂණය නොකරයි. නමුත් භෞතික විද්‍යා ists යින් පෙන්වා දී ඇත්තේ ද්‍රවයක රේඩියෝ තරංග, ශබ්ද තරංග සහ තරංග බොහෝ පොදු බවයි. ඔවුන්ට එක් පදනමක් ඇත - රැල්ල. එමනිසා, සියලු තරංග උපාංගවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම එක හා සමාන වේ, එය තේරුම්ගත නොහැකි විකිරණවල ශබ්ද, ආලෝකය හෝ තරංග වේවා, අද පහසුව සඳහා එය බලශක්ති තොරතුරු ලෙස හැඳින්වේ.

අවධානය යොමු කරන්න: පිටත පිරමීඩය මෙන් "සොහොන් ගෙය" හි සිවිලිම ද පියවර තබා ඇත. මෙය විස්තාරක ට්‍රාන්ස්ෆෝමරයක් මෙන් ක්‍රියා කරන ලූපයක ලූපයකි. නවීන උපාංගවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ අභ්‍යන්තර කොන් මගින් අභ්‍යවකාශයේ සිට තොරතුරු ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර පිටත කොන් එය විමෝචනය කරන බවයි. එනම්, සොහොනෙහි සිවිලිම ශක්තිය අවශෝෂණය කරයි, ඉහළ සුපිරි ව්‍යුහයම විකිරණය කරයි (කෙටි පිටත කොන්-දාර දුසිම් කිහිපයක් ඇත). අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද?

ඔබම බලන්න: 1924-1989 දී සොහොන් ගෙය සෝවියට් සංගමය පුරා මිලියන 100 කට අධික ජනතාවක් (පෙළපාළි සහ පෙළපාලිවලට සහභාගී වූවන් ගණන් නොගෙන) නැරඹූහ. සෝවියට් රජය ලෙනින්ගේ සීයාට නිතිපතා හා විශාල වශයෙන් පෝෂණය කළ නමුත්, පසුව අපි පෙන්වන පරිදි, ඔහුට ලැබුණේ මළ සිරුර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වූයේ ඉතා සුළු කොටසක් පමණි. ඉතිරිය වෙන තැනකට ගියා. "සොහොන් ගෙය" තුළ තවත් කොනක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කෝණයක් පවා නොව කෝණ තුනක් වේ: දෙකක් අභ්‍යන්තරය, ඒවා පාත්‍රයක් මෙන් ශක්තිය ඇද ගන්නා අතර තුන්වැන්න බාහිර ය. එය උඩු රැවුලකින් අඩකට බෙදී, උලක් මෙන් පිටතට ගමන් කරයි. මෙය මුල් වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්තරයකට වඩා වැඩි ය. විස්තරය අසමමිතික ය - එය එවැනි ත්‍රිත්ව කොනකි. එය "සොහොන් ගෙය" දෙසට ගමන් කරන සමූහයා වෙත යොමු කෙරේ.

මෙම අමුතු ත්‍රිත්ව කෝණ අද මනෝවිද්‍යාත්මක උපාංග ලෙස හැඳින්වේ. මූලධර්මය සරල වන අතර ඉහත විස්තර කර ඇත: අභ්‍යන්තර කොනක් (නිදසුනක් ලෙස කාමරයක කොනක්) කිසියම් උපකල්පිත තොරතුරු ශක්තියක් ඇද ගන්නා අතර බාහිර කොනක් (නිදසුනක් ලෙස මේසයක කොනක්) විකිරණය වේ. අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද - අපට කිව නොහැක. කාටවත් බැහැ, භෞතික උපාංග එය ලියාපදිංචි නොකරයි. නමුත් කාබනික පටක එවැනි ශක්තියට වඩා සංවේදී වන අතර කාබනික පමණක් නොවේ. ඕනෑවට වඩා ක්‍රියාශීලී දරුවෙකුව මුල්ලකට දැමීම සඳහා ලෝකය කෙතරම් පුරාණද යන්න කවුරුත් දනිති. මන්ද? කෙළවරේ අතිරික්ත ශක්තිය ඉවතට ගන්නා නිසා - ඔබ එහි කෙටි කාලයක් රැඳී සිටින්නේ නම්. ඔබ කෙළවරක ඇඳක් තැබුවහොත් එහි නිදාගැනීමෙන් ශක්තියක් නොලැබේ. පිරමීඩයේ බලපෑම දන්නා කරුණකි - කුණුවීම, ක්ෂීරපායී මස්, ස්වයං මුවහත් කරන තල. පිරමීඩ එකම කෝණ වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක උපාංගවල එකම කෝණ භාවිතා කරනු ලැබේ, ක්‍රියාකරුවෙකු පමණක් සිටී - ක්‍රියාවලිය පාලනය කරන සහ උපාංගයේ බලය බොහෝ වාරයක් වැඩි කරන පුද්ගලයෙකි. එවැනි "තුවක්කුවක්" ප්‍රකිරණය කිරීමෙන් ඔබට පිස්සු වැටිය හැකිය. එය “වෙඩි තබන” ආකාරය එතරම් පැහැදිලි නැත (“තොරතුරු” සහ “ආතති ක්ෂේත්‍ර” යනු වචන පමණි), නමුත් මනෝවිද්‍යාත්මක “තුවක්කුව” මගින් පුද්ගලයෙකුට පිස්සු හැදීමට හෝ යම් සිතුවිල්ලකින් ඔහුව පෙලඹවිය හැකිය.

මාර්ගය වන විට, ප්රශ්නය වන්නේ: ධුගාෂ්විලි සහෝදරයා හමුදා පෙළපාළිවල සිටියේ කොහේද? එය නිවැරදියි - ඔහු සිග්ගුරට් වෙත ළඟා වන පුරවැසියන් සමූහයක් සාදරයෙන් පිළිගනිමින් කටු ගසකින් එහා කෙළවරට ඉහළින් සිටියේය. ඔහු ක්‍රියාකරුවෙකි. මෙම ක්‍රියාවලිය කෙතරම් වැදගත්ද යත්, ඉහළින්ම ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර පමණක් නොව, කිලෝමීටරයක අරයක් තුළ ඇති සියලුම ගොඩනැගිලි කඩා බිඳ දැමීමේ අදහසක් ඇති අතර එමඟින් චතුරස්රයට මිලියනයක පමණ පිරිසකට ගමන් කළ හැකිය. බැලස්ටික් මිසයිලයකට වඩා මිලියනයක නිර්ධන පංතියේ පෙට්ටියක් ධවල මන්දිරය කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ මිලියන සංඛ්‍යාත පිරිස අවශ්‍ය වූයේ හැඟීම සඳහා නොව වෙනත් දෙයක් සඳහා බවයි. කුමක් සඳහා ද? මෙම "සොහොන් කොත" පිළිබඳ තවත් රසවත් කතාවක් ඔහුගේ කෘතිවල සුප්‍රසිද්ධ ජෛව උත්පාදක එම්. කල්‍යුෂ්නි මහතා විසින් ලබා දී ඇත.

“කතුවරයා සඳහා, එම ස්ථානය කිසිදු අභිරහසක් නිරූපණය නොකළ නමුත් ඔහුගේ ස්වාභාවික කුතුහලය නිසා ස්වාභාවික අත්හදා බැලීමක් කිරීමට ඔහු පෙලඹුණි. ඔහු සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට නිරන්තරයෙන් රාජකාරියේ යෙදී සිටින තරුණ සටන්කාමීන් දෙදෙනෙකු වෙත ළඟා විය. සංවාදය හරියටම සිදුවිය. ඇය ඉදිරිපිට), - මවිතයට පත් වූ ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රශ්නයක් - "මොන නිකේතනයක්ද?!" සවිස්තරාත්මක වාචික විස්තරයක් සහිතව ඇයගේ දිශාවට නැවත නැවත ඇඟිල්ලක් ගැසීමෙන් පසුව පමණක්, මීටර් දෙකකට වඩා උස හා මීටරයකට ආසන්න පළල ඇති ස්ථානයක් පොලිස් නිලධාරීන් දුටුවේය. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ වූයේ පොලිස් නිලධාරියාගේ දෑස් නැරඹීමයි. සංවාදය අතරතුර සොහොන් කොතේ "කොන" දෙස බැලූ විට ඔවුන් කිසිවක් ප්‍රකාශ නොකළේය - පුද්ගලයෙකු හිස් සුදු කඩදාසි පත්‍රයක් දෙස බලන්නාක් මෙන් - හදිසියේම, ශිෂ්‍යයන් පුළුල් වීමට පටන් ගත් අතර, ඇස් ඔවුන්ගේ දෑස් වලින් ඉවතට ඇදී ගියේය. සොකට් - මම දුටුවෙමි !!! අක්ෂර වින්‍යාසය පහත වැටුණි! නිල ඇඳුමින් සැරසුණු මිනිසුන්ගේ ඇස් පෙනීම හෝ මානසික ආබාධ සහිත මෙම ප්‍රාතිහාර්යය පැහැදිලිව කිව නොහැක, මන්ද ඔවුන් සාර්ථකව සමත් වූ බැවිනි. එක් දෙයක් ඉතිරිව ඇත - සොහොන් ගෙයෙහි විශේෂ ඉන්ද්‍රජාලික (මනෝවිද්‍යාත්මක, පිල්ලියක්) බලපෑමක් අන් අය මත.

දැන් අපි ඊළඟ සිත්ගන්නා කරුණ සලකා බලමු - "සොහොන් ගෙය" පැළඳීම හා ඉරීම. ඇඳීම යනු එන්ජිම සමඟ ඇති ප්‍රතිසමයක් මගින් පෙන්වයි: එන්ජිම ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම්, එය වෙහෙසට පත් වේ, එයට නව කොටස් අවශ්‍ය වේ, නමුත් එන්ජිම නිශ්චලව පවතින්නේ නම්, එය සදහටම පැවතිය හැකි අතර එයට කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත. "සොහොන් ගෙය" තුළ චලනය වන කොටස් නොමැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් චලනය නොවන උපාංග ද තිබේ - බැටරි, සමුච්චය, තුවක්කු බැරල්, බුමුතුරුණු සහ මාර්ග මතුපිට, සමහර අභ්‍යන්තර අවයව (කියන්න, හදවත චලනය වේ, නමුත් අක්මාව නැත, නමුත් තවමත් වෙහෙසට පත් වේ) ...

එනම්, වැඩ කරන සෑම දෙයක්ම - ඉක්මනින් හෝ පසුව සෑම දෙයක්ම එහි සම්පත සංවර්ධනය කරන අතර අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්‍ය බව පැහැදිලිය.

දැන් අපි ෂුචෙව් මහතා ("සොහොන් ගෙය" හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා) කියවමු. ෂුචෙව් මහතා (1940 ජනවාරි 21 දිනැති ස්ට්‍රොයිටෙල්නායා ගැසෙටා # 11 හි) මෙසේ පවසයි: රතු, අළු සහ කළු ලැබ්‍රඩෝ වලින් මෙම සොහොන් කොතෙහි තුන්වන අනුවාදය ඉදිකිරීමට තීරණය කරන ලදී. විවිධ කළුගල් වලින්. සොහොන් කොතේ රාමුව ගඩොල් පිරවීමෙන් ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් වලින් සාදා ඇති අතර ස්වාභාවික කළුගල් වලින් ආවරණය කර ඇත. රතු චතුරශ්‍රයේ පෙළපාළි අතරතුර බර ටැංකි ගමන් කිරීමේදී සොහොන් ගෙය සෙලවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් අත්තිවාරම් ස්ලැබ් සවි කර ඇති වළ සහ සොහොන් කොතේ ශක්තිමත් කොන්ක්‍රීට් රාමුව පිරිසිදු වැලි වලින් ආවරණය විය. මේ අනුව, සොහොන් ගෙය ගොඩනැගීම පෘථිවි කම්පන සම්ප්‍රේෂණයෙන් ආරක්ෂා වේ ... සොහොන් ගෙය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇත ...

කෙසේවෙතත්, සෑම දෙයක්ම ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඉදිකර තිබුණද, දැනටමත් 1944 දී සොහොන් ගෙය හොඳින් අලුත්වැඩියා කිරීමට සිදුවිය. තවත් වසර 30 ක් ගතවී ඇති අතර එය නැවත අලුත්වැඩියා කළ යුතු බව හදිසියේම යමෙකුට පැහැදිලි විය - 1974 දී සොහොන් ගෙය විශාල වශයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට තීරණය විය.

එය කෙසේ හෝ තේරුම්ගත නොහැකි ය: “එය පැහැදිලි විය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? "සොහොන් ගෙය" ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්රීට් වලින් සාදා ඇත. එනම්, යකඩ, වායුගෝලයේ කොන්ක්‍රීට් වලින් ආරක්ෂා කර ඇත - ගල්. ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් ප්‍රායෝගිකව සදාකාලිකයි - එය වසර දහසක කාලයක් පැවතිය යුතුය, නියෝජ්‍ය කවුන්සිලය තුළ සාදන ලද ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් පවා (නිසැකවම “සොහොන් ගෙය” සඳහා ශක්තිමත් කිරීම බොහෝ විට නිවැරදි විය හැකි අතර, සිමෙන්ති මත ෆෝර්මන්වරු ඉතිරි නොවීය).

අලුත්වැඩියා කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔහු සම්පූර්ණ විය යුතුද? එය හැරෙනවා - නැත. කවුරුහරි දැනගෙන හිටියා එය සම්පුර්ණ නැති බවත් අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්‍ය බවත්.

ජෝශප් රෝඩ්ස්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණයේ එක් නායකයෙකුගේ මතක සටහන් වෙත අපි යොමු වෙමු: සොහොන් කොත ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය, ආවරණ සම්පූර්ණයෙන් විසුරුවා හැරීම, ග්‍රැනයිට් කුට්ටි වලින් 30% ක් පමණ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, ගොඩනැගිලි ව්‍යුහය ශක්තිමත් කිරීම, නවීන ද්රව්ය සමඟ පරිවරණය සහ පරිවරණය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිස්ථාපනය කිරීම මෙන්ම විශේෂ ඊයම් වලින් සාදන ලද අඛණ්ඩ කවචයක්. රූබල් මිලියන 10 කට වඩා වටිනා සමස්ත වැඩ සඳහා අපට දින 165 ක් ලබා දී ඇත ...

සොහොන් ගෙය මුහුණට මුහුණලා ඇති ග්‍රැනයිට් විසුරුවා හැරීමෙන් අප දුටු දෙයින් අප මවිතයට පත් විය: රාමුවේ ලෝහ මලකඩ, ගඩොල් සහ කොන්ක්‍රීට් බිත්ති ස්ථානවල විනාශ වූ අතර පරිවාරක-පරිවරණය සිනිඳු පොහොර බවට පත් විය. පිරිසිදු කරන ලද ව්යුහයන් ශක්තිමත් කර ඇති අතර නවතම පරිවාරක හා පරිවාරක ද්රව්ය වලින් ආවරණය කර ඇත. Struct න සින්ක් කවචයකින් ආවරණය වූ සමස්ත ව්‍යුහය පුරා ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් කුටියක් සාදන ලදී ... මීට අමතරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහුණට මුහුණලා ඇති කුට්ටි 12,000 ක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදුවිය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, රෝඩ්ස් සහෝදරයා අපට වඩා නොඅඩු පුදුමයට පත් විය: සියල්ල දිරාපත් විය! ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් කුණුවීමට නොහැකි වූ දේ - වීදුරු ලොම් සහ ලෝහ - දිරාපත් වී ඇත. කෙසේද! වැදගත්ම දෙය නම්, සිග්ගුරාට් තුළ සිදුවන ක්‍රියාදාමයන් පිළිබඳව යමෙකු දැන සිටි අතර නියමිත වේලාවට එය අලුත්වැඩියා කිරීමට නියෝගයක් ලබා දීමයි. සිග්ගුරට් යනු සෝවියට් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ආශ්චර්යයක් නොව උපාංගයක්, ඉතා සංකීර්ණ උපාංගයක් බව යමෙක් දැන සිටියේය. ඔහු තනිවම නොවේ, බොහෝ දුරට ...

1924 වසන්තයේ දී සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමේදී හානියට පත් අපද්‍රව්‍ය පද්ධතිය පුපුරා ගිය විට, පල්ලියේ එක් අයෙක් පැවසුවේ “ධාතු හා තෙල්වලින්” කියාය.

2009 දෙසැම්බරයේ පෙනී සිටියේය "කළු පිරමීඩය"රතු චතුරශ්‍රය පුරා මෙන්ම මෙම සංසිද්ධියේ වීඩියෝ රූගත කිරීම් ද අන්තර්ජාලයේ පමණක් නොව “විශාල” විදේශීය මාධ්‍යවල ද දැඩි ලෙස සාකච්ඡා විය. දිනපතා විදුලි පණිවුඩය, ඉර. එකතු කරන ලද ජලයෙහි මුඛය තුළ සිටියදී රොසියාන්ස්කි ජනමාධ්‍ය පමණි. මට චිත්‍රපටත් මතකයි "UFO: ඡේදය"සහ "UFO: චලනය වීමේ මූලධර්මය", සෝචි අසල ද්වාරයෙහි UFO ක්‍රියාකාරකම්වල සුවිශේෂී දර්ශන ග්‍රහණය කරගත්, නොසලකා හරින ලදි. සහ සර්පිලාකාරය ගැන නෝර්වේ වල සං signs ාවෙනත් ස්ථානවල සහ පොදුවේ ගත් කල, රොකට් දියත් කරන විට ආකාශ වස්තුවක් මඟ හැරීමට විකාර සහගත උත්සාහයන් ද විය. එනම්, මෙම මාතෘකාව - UFOs, විවිධ සං signs ා සහිත, තරමක් දේශපාලන වැදගත්කමක් ඇති නමුත්, දේශපාලනික, එබැවින්, ඉහළින්ම, ඔවුන් ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.

“කළු පිරමිඩයට” අවබෝධය සඳහා යතුරක් ලබා දිය හැකි අතර, රජයේ අද්භූත පැත්ත ගැන ඔබේ අදහස් නැවත සලකා බැලීමට ඔබව පොළඹවයි. එක් අතකින්, එය සංසිද්ධි අතර පවා සංසිද්ධියක් සේ පෙනේ. නමුත් මෙය බැලූ බැල්මට පමණි. ඔබ දර්ශනය වූ ස්ථානය හා වස්තුව දෙස සමීපව බැලුවහොත්, මෙහි මෙම සංසිද්ධිය කිසිසේත් අහම්බයක් නොවන බව පැහැදිලිය.

අපි කතා කරන්නේ එම ස්ථානයේම තවත් පිරමීඩයක් ගැන වන අතර එය නිල වශයෙන් “වී. අයි. ලෙනින් ". කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතයේ දී, රතු චතුරස්රයේ ගොඩනැගිල්ල "සොහොන් ගෙයක්" තරම් ය. එහි හිස් සහෝදරයා "ලෙනින්" ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "සොහොන් ගෙය" යනු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් හොඳින් දන්නා ගොඩනැගිල්ලකි. එය මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර පුරාණ බබිලෝනියේ පූජකයන් වූ කල්දිවරුන් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. ඔබ අනුමාන කළ පරිදි, කල්දිවරුන්ට කොමියුනිස්ට්වාදයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැති අතර ගුප්ත අරමුණු සඳහා පමණක් ඔවුන්ගේ සිග්ගුරාට් ගොඩනඟා ගත්හ.

සිග්ගුරාට් (සිග්ගුරාට්, සිග්ගුරාට්):පුරාණ මෙසපොතේමියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි, අද්විතීය ස්ථර කුළුණ. සිග්ගුරට්ස් සතුව තට්ටු 3-7 ක් කැපූ පිරමිඩ හෝ අමු ගඩොල්වල සමාන්තර පයිප්ප, පඩි පෙළ හා මෘදු බෑවුම් වලින් සම්බන්ධ කර ඇත - බෑවුම් (වාස්තු විද්‍යාත්මක යෙදුම් ශබ්ද කෝෂය).

ලේවැකි චතුරශ්‍රය. ඇය සිග්ගුරාට් ඇඳ සිටී.
එය සිදුවී ඇත. මම සමීපයි. හොඳයි, මට සතුටුයි.
මම බිහිසුණු බිහිසුණු මාවතකට බැස්සෙමි.
ලිස්සන සුළු පියවර මත වැටීම පහසුය.
පුරාණ නපුරේ දුර්ගන්ධය මෙන්න,
ආත්මයන් බිමට අනුභව කරන ශරීර.
අවුරුදු සියයක් පැරණි මෘගයා මෙහි කූඩුව සාදා ගත්තේය.
රුසියාවේ භූතයන් සඳහා මෙහි දොර විවර වී ඇත.
නිකොලායි ෆෙඩෝරොව්

රතු චතුරශ්‍රයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක සමූහය සියවස් ගණනාවක් පුරා විකාශනය වී ඇත. රජවරු එකිනෙකාට සාර්ථක වූහ. බලකොටුවේ බිත්ති එකිනෙක ප්‍රතිස්ථාපනය විය - පළමුව ලී, පසුව සුදු ගල, අවසානයේ ගඩොල්, අප දැන් දකින පරිදි. බලකොටු ඉදිකර කඩා බිඳ දමන ලදී. නිවාස ඉදිකර කඩා දැමුවා. ගස් වැඩී වැටුණා. ආරක්ෂක වළවල් හාරා පුරවා ඇත. ජලය සැපයූ අතර බැහැර කරන ලදී. පෘථිවියේ ව්‍යුහයන්ට බලපාන එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් භූගත සන්නිවේදනයේ පුළුල් ජාලයක් දමා විනාශ කරන ලදී. මෙම මතුපිට මතුපිට ද දුම්රිය දක්වාම වෙනස් විය (ට්‍රෑම් රථයක් 1930 දක්වා දිව ගියේය). එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස අපට දැන් පෙනෙන දේ ලැබී ඇත: රතු පවුරක්, තරු සහිත කුළුණු, විශාල පයින්, ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර, සාප්පු ආකේඩ්, Museum තිහාසික කෞතුකාගාරය සහ ... චතුරස්රයේ මධ්‍යයේ සිග්ගුරත් හි චාරිත්රානුකූල කුළුණ .

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් far ත්ව සිටින පුද්ගලයෙකු පවා කැමැත්තෙන් මෙම ප්‍රශ්නය අසයි: 20 වන සියවසේදී රුසියානු මධ්‍යතන බලකොටුව අසල ව්‍යුහයක් තැනීමට තීරණය කළේ ඇයි - ටියෝතිහුකාන් හි සඳ පිරමීඩයේ මුදුනේ නිරපේක්ෂ පිටපතක්? ඇතීනියානු පාර්ටෙනන් අවම වශයෙන් දෙවරක්වත් ලෝකයේ අනුපිටපත් කර ඇත - එහි එක් පිටපතක් සුචි නගරයේ පිහිටා ඇති අතර එය ධුගාෂ්විලි සහෝදරයාගේ නියෝගය මත ඉදිකරන ලද්දකි. අයිෆල් කුළුණ කොතරම් වැඩි වී ඇත්ද යත් එහි ක්ලෝන සෑම රටකම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පවතී. සමහර උද්‍යානවල "ඊජිප්තු" පිරමිඩ පවා ඇත. නමුත් ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ උත්තරීතරම හා ලේවැකි දේවතාවිය වන හියුට්සිලොපොච්ට්ලිගේ දේවාලය ඉදිකිරීම රුසියාවේ හදවතේම ගොඩනඟා ගැනීම පුදුමාකාර අදහසක් පමණි! කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුට බොල්ෂෙවික් විප්ලවයේ නායකයින්ගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක රුචිකත්වයන් සපුරාලිය හැකිය - හොඳයි, ඔවුන් එය ගොඩනඟා, හොඳයි, හරි. නමුත් රතු චතුරස්රයේ සිග්ගුරාට් වල පෙනුම කැපී පෙනෙන්නේ නැත. සිග්ගුරාට්හි පහළම මාලය තුළ සමහර නීතිරීතිවලට අනුව එම්බාම් කරන ලද මළ සිරුරක් ඇති බව කිසිවෙකුට රහසක් නොවේ.

20 වන ශතවර්ෂයේ මාමියක් සහ අදේවවාදීන් අතින් සාදන ලද මාමියක් විකාරයකි. උද්‍යාන හා ආකර්ශනීය ස්ථාන සාදන්නන් කොහේ හෝ තැනක “ඊජිප්තු පිරමිඩ” ඉදිකරන විට - ඒවා පිරමීඩ පමණක් බාහිරින් පමණි: ඔවුන් තුළ නැවුම් ලෙස සාදන ලද “පාරාවෝ” මුද්‍රා තැබීම කිසිවෙකුට සිදු නොවීය. බොල්ෂෙවිකයන් මෙය ඉදිරිපත් කළේ කෙසේද? අපැහැදිලි. මමී තවමත් එළියට නොගන්නේ මන්දැයි යන්න පැහැදිලි නැත, සියල්ලට පසු, බොල්ෂෙවිකයන් දැනටමත් පිටතට ගෙන ගොස් ඇත. ROC නිශ්ශබ්ද වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි නැත, මන්ද ශරීරය නොසන්සුන් ය. තව බොහෝ දේ තවමත් සිග්ගුරත් අසල බිත්තියේ තැන්පත් කර ඇති අතර, එය කිතුනුවන්ට අපහාසයේ උස, සාතන්ගේ දේවාලය, විශාල වශයෙන්, මෙය පුරාණ කළු මැජික් චාරිත්‍රයක් වන නිසා - මිනිසුන් බලකොටුව බිත්තිවලට ඇද දැමීම (එසේ නම් බලකොටුව සියවස් ගණනාවක් පවතිනු ඇත)? කුළුණු වලට ඉහළින් ඇති තරු පහක්! පිරිසිදු සාතන්වාදය සහ රාජ්‍ය මට්ටමින් සාතන්වාදය ඇස්ටෙක්වරුන්ට සමානය.

මෙම තත්වය තුළ, “බහු පාපොච්චාරණ” රුසියාවේ පූජකයෙකු ලෙස සලකන සෑම පුද්ගලයෙකුම සෑම උදෑසනකම තම දෙවිවරුන්ට කරන යාච් prayer ාවකින් ආරම්භ කළ යුතු අතර, රතු චතුරශ්‍රයෙන් සිග්ගුරාට් කඩිනමින් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මන්ද මෙය සාතන්ගේ දේවාලය වන අතර, තවදුරටත් සහ නොඅඩු! රුසියාව “බහු පාපොච්චාරණ රටක්” යැයි අපට කියනු ලැබේ: සමහර ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්, සමහර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්, සමහර මුස්ලිම්වරු සහ රබ්බිවරුන් ලෙස හඳුන්වන මහත්වරුන් පවා සිටිති. ඔවුන් සියල්ලෝම නිහ are ය: රිඩිගර්, විවිධ මුල්ලා සහ බර්ල්-ලාසාර්. ඔවුන්ගේ දේවාලය රතු චතුරශ්‍රයේ සාතන්ට. ඒ අතරම, මෙම මුළු සමාගමම පවසන්නේ එය එක් දෙවියෙකුට සේවය කරන බවයි. මෙම "දෙවියන්" යනුවෙන් හැඳින්වෙන දේ අප දන්නා බවට නිරන්තර හැඟීමක් ඇත - ඔහු සඳහා වන ප්‍රධාන දේවමාළිගාව රටේ ප්‍රධාන ස්ථානයේ පිහිටා ඇත. වැඩි සාක්ෂි අවශ්‍ය වන්නේ කාටද?

වරින් වර මහජනයා බලධාරීන්ට මතක් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කොමියුනිස්ට්වාදය ඉදිකිරීම වසර 15 ක් තිස්සේ අවලංගු කර ඇති බැවින් ප්‍රධාන ඉදිකිරීම්කරු සිග්ගුරාට් වලින් පිටතට ගෙන ගොස් භූමදාන කිරීම හෝ පුළුස්සා දැමීම පවා හානියක් නොවන බවයි. , උණුසුම් මුහුද පුරා අළු කොහේ හරි විසිරී යයි. බලධාරීන් පැහැදිලි කරයි: විශ්රාමිකයින් විරෝධය දක්වනු ඇත. අමුතු පැහැදිලි කිරීමක්: දුගුෂ්විලි සහෝදරයා සිග්ගුරාට් වලින් පිටතට ගෙන යන විට - රටෙන් අඩක් කණට වැටී තිබුණත් කිසිවක් නැත - බලධාරීන් එතරම් ආතතියට පත් නොවීය. අද ස්ටැලින්වාදීන් ඔවුන් කලින් සිටි දේ නොවේ: විශ්‍රාමිකයන් නිහ are ය, කුසගින්නෙන් මියයන විට පවා, මහල් නිවාස, විදුලිය, ගෑස්, ප්‍රවාහනය සඳහා මිල නැවත ඉහළ නංවන විට - එවිට හදිසියේම සියලු දෙනා එළියට පැමිණ විරෝධතා දක්වනු ඇත්ද?

ධුගාෂ්විලි පිටතට ගනු ලැබුවේ: අද ඔවුන් අපරාධකරුවෙකු බව පිළිගත්තේය - හෙට ඔවුන් ඔහුව භූමදාන කළහ. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා බලධාරීන් හිස් (උලියානොව්) සමඟ ඉක්මන් නොවෙති - මේ වන විටත් වසර 15 ක් තිස්සේ සිරුර ඉවත් කිරීමත් සමඟ ඔවුන් ඇදගෙන ගොස් ඇත. විප්ලව කෞතුකාගාරය Hist තිහාසික කෞතුකාගාරය ලෙස නම් කළද ක්‍රෙම්ලිනයේ සිට තරු ඉවත් නොකෙරුණි. දේශපාලන උපදේශකයින් හමුදාවෙන් ඉවත් කළද, උරහිස් පටි වලින් තරු ඉවත් නොකෙරුණි. එපමණක්ද නොව, තරු නැවත බැනර් වෙත යවන ලදි. ගීය නැවත ලබා දෙන ලදි. වචන වෙනස් ය - නමුත් සංගීතය එක හා සමාන ය, සවන්දෙන්නන් තුළ පිබිදීමක් බලධාරීන්ට වැදගත් වන යම් ආකාරයක වැඩසටහන්ගත රිද්මයක්. ඒ වගේම මමී දිගටම බොරු කියනවා. මේ සියල්ලට කිසියම් ගුප්ත අර්ථයක් මහජනයාට තේරුම්ගත නොහැකි ද? බලධාරීන් යළිත් පැහැදිලි කරයි: ඔබ අම්මාව ස්පර්ශ කළහොත් කොමියුනිස්ට්වාදීන් ක්‍රියා සංවිධානය කරනු ඇත. නමුත් නොවැම්බර් 4 වන දින කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ "ක්‍රියාව" අපි දුටුවෙමු - ආච්චි තිදෙනෙක් පැමිණියහ. දින කිහිපයකට පසු අත්තනෝමතික බැනර් හතරක් බැනර් සමඟ එළියට ආවා - නොවැම්බර් 7 වන දින. රජය ඔවුන්ට එතරම් බිය වන්නේද? නැත්නම් එය වෙනත් දෙයක්ද?

අද, මැජික් ගැන හුරුපුරුදු පුද්ගලයෙකුට රතු චතුරස්රයේ ගොඩනැගිල්ලේ ගුප්ත, අද්භූත අර්ථය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. සමහර විට ඔවුන් මත සිදු කෙරෙන අත්හදා බැලීම්වල සියලු නාට්‍ය අන් අයට පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය - යමෙකු විශ්වාස නොකරනු ඇත, යමෙකු තම පන්සල දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කරයි. කෙසේ වෙතත්, නූතන විද්‍යාව අපට අපගේ ස්ථානයට වියදමක් නොදක්වන අතර, ඊයේ මැජික් මෙන් පෙනෙන දේ, උදාහරණයක් ලෙස, ගුවන් හෝ රූපවාහිනිය හරහා මිනිස් ගුවන් ගමන් - අද ඊනියා වෛෂයික යථාර්ථය බවට පත්ව ඇත. රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට් හා සම්බන්ධ බොහෝ අවස්ථා යථාර්ථයක් වී තිබේ.

නූතන භෞතික විද්‍යාව විසින් විදුලිය, ආලෝකය, මළකඳ විකිරණ ටිකක් අධ්‍යයනය කර ඇති අතර, ඔවුන් වෙනත් තරංගවල හා සංසිද්ධිවල පැවැත්ම ගැන කතා කරයි. ඒවා නිතිපතා සොයාගනු ලැබේ, නිදසුනක් ලෙස, ජපාන විද්‍යා ist මසාරු ඉමොටෝ මෑතකදී ජල ස් st ටිකවල ක්ෂුද්‍ර ව්‍යුහය පිළිබඳව පුළුල් අධ්‍යයනයක් සිදු කළ අතර, තොරතුරු වාහකයක ඇතැම් ගුණාංග පැවතීම බොහෝ කලක සිට ආරෝපණය කර ඇත (සහ විවිධ විකිරණවල ඇම්ප්ලිෆයර්) උපකරණ). එනම්, ගුප්ත විද්‍යාව ලෙස සැලකූ දැනුමේ යම් කොටසක් දැනටමත් තනිකරම භෞතික සත්‍යයක් බවට පත්ව ඇත.

තවත් උදාහරණයක් නම් සුප්‍රසිද්ධ "කිර්ලියන් ආචරණය" වන අතර එමඟින් සූර්යයාගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉඟි කිහිපයක් ලබා දේ. මෙම සොයාගැනීම දැනටමත් අඩ සියවසකට වඩා පැරණි නමුත් විශේෂ ists යින් හැර ඒ ගැන දන්නේ කවුද? ගුර්විච්ගේ "මයිටොජනික් විකිරණය" (ගුර්විච්, 1923 දී සොයා ගන්නා ලදී) (එහි භෞතික ස්වභාවය 1954 දී ඉතාලියානුවන් වන එල්. කොලි සහ ඩබ්ලිව්. ෆැසිනි විසින් අර්ධ වශයෙන් ස්ථාපිත කරන ලදී) ගැන විශේෂ experts යින්ට අමතරව කවුද දන්නේ? නොනැසී පවතීඅදෘශ්‍යමාන තරංග මගින් මිය ගිය හෝ මිය යන සෛල විමෝචනය වේ. එවැනි තරංග මරා දමයි - අත්හදා බැලීම් ගණනාවකින් ඔප්පු කර ඇත. නිසැකවම, පා now කයා උපකල්පනය කරන්නේ අපි දැන් සාකච්ඡා කිරීමට යන්නේ අම්මලාගෙන් නිකුත් වන "විකිරණ" සහ මුස්කොවිවරුන්ට හානියක් ද? පා er කයා දැඩි ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත: අපි දැන් රතු චතුරස්රයේ ඉතිහාසය ගැන කතා කරමු. ඇය සියල්ල පැහැදිලි කරනු ඇත.

රතු චතුරශ්‍රය සෑම විටම රතු වී නොමැත. මධ්යකාලීන යුගයේදී, දැව ගොඩනැගිලි බොහොමයක් නිරන්තරයෙන් ගින්නක් ඇති විය. ස්වාභාවිකවම, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මෙම ස්ථානයේ එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබීය. 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී, අයිවන් III මෙම ව්‍යසනයන් අවසන් කළේය: ලී ගොඩනැගිලි කඩා බිඳ දමා චතුරස්රයක් - ටෝර්ග්. නමුත් 1571 දී ටෝග් සියල්ලම ගිනිබත් වී නැවත මිනිසුන් පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබීය. එවිට ඔවුන් "රුසියාව" හෝටලයේ පුළුස්සා දමනු ඇත. එතැන් පටන් එම ප්‍රදේශය ගින්න ලෙස හැඳින්වේ. එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ utions ාතනය කිරීමේ ස්ථානයක් බවට පත්විය - නාස්පුඩු පිටතට ඇද ගැනීම, කසයෙන් පහර දීම, කාර්තුව හා තම්බා පණපිටින්. මළ සිරුරු බලකොටුවේ වළට විසි කරන ලදි - සමහර හමුදා නායකයින්ගේ සිරුරු දැන් තැන්පත් කර ඇත. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේදී සතුන් මෙම මළකඳන් සමඟ පෝෂණය කළ දිය අගලෙහි පවා තබා තිබුණි. 1812 දී නැපෝලියන් විසින් මොස්කව් අල්ලා ගන්නා විට ඒ සියල්ල යළිත් ගිනිබත් විය. එසේ වුවද, මුස්කොවිවරුන් ලක්ෂයක් පමණ මිය ගිය අතර, මළ සිරුරු ද බලකොටුවේ වළවල් වලට ඇදගෙන යනු ලැබීය - ශීත in තුවේ දී කිසිවෙකු ඒවා වළලනු ලැබුවේ නැත.

අද්භූත දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, එවැනි ප්‍රාග් ist තිහාසික කාලයකට පසු, රතු චතුරශ්‍රය දැනටමත් භයානක ස්ථානයක් වන අතර, ක්‍රෙම්ලිනයට ප්‍රථමයෙන් ළඟා වන සමහර සංවේදී පුද්ගලයින්ට එහි බිත්තිවලින් පැතිරී ඇති පීඩාකාරී වාතාවරණය හොඳින් දැනේ. භෞතික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, රතු චතුරස්‍රයට යටින් ඇති භූමිය මරණයෙන් සංතෘප්ත වේ, මන්ද ගුර්විච් විසින් සොයා ගන්නා ලද නෙකෝබයොටික් විකිරණ අතිශයින්ම නොනැසී පවතී. මේ අනුව, සිග්ගුරාට් සඳහා ස්ථානය සහ සෝවියට් අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සුසාන භූමිය දැනටමත් යෝජනා වී ඇත.

සිග්ගුරාට් යනු චාරිත්‍රානුකූල ගෘහ නිර්මාණ ව්‍යුහයක් වන අතර එය බහු-අදියර පිරමීඩයක් මෙන් ඉහළට තට්ටු කරයි - රතු චතුරශ්‍රයේ පිහිටා ඇති එකම ක්‍රමයයි. කෙසේ වෙතත්, සිග්ගුරට් පිරමීඩයක් නොවේ, එය සෑම විටම ඉහළින් කුඩා විහාරස්ථානයක් ඇත. සිග්ගුරාට්වරුන් අතරින් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ ප්‍රසිද්ධ බාබෙල් කුළුණයි. අත්තිවාරමේ නටබුන් සහ ඉතිරිව ඇති මැටි පුවරුවල ඇති වාර්තා අනුව, බාබෙල් කුළුණ සමන්විත වූයේ තට්ටු හතකින් වන අතර එය වර්ග අඩි පදනමක් මත මීටර් සියයක් පමණ වේ.

කුළුණේ මුදුන පූජාසනයක් ලෙස චාරිත්‍රානුකූල බෙඩ්රූම් සහිත කුඩා දේවාලයක ස්වරූපයෙන් සරසා තිබුණි - බබිලෝනිවරුන්ගේ රජු තමා වෙත ගෙන එන ලද කන්‍යාවන් සමඟ සංසර්ගයට පිවිසි ස්ථානය - බබිලෝනිවරුන්ගේ දෙවියන්ගේ කලත්‍රයන්: එය ක්‍රියාව සිදුවන අවස්ථාවේ දේවතාවිය රජුට හෝ පූජකවරයාට මැජික් උත්සවය පවත්වමින් කාන්තාවක් සංසේචනය කළ බව විශ්වාස කෙරිණි.

බාබෙල් කුළුණේ උස පාදමේ පළල නොඉක්මවන අතර රතු චතුරස්රයේ සිග්ගුරාට්හි ද අප දකිමු, එනම් එය තරමක් සාමාන්ය ය. එහි අන්තර්ගතය ද තරමක් සාමාන්‍ය ය: ඉහළින් ඇති දේවාලයකට සමාන දෙයක්, සහ ක්ෂීරපායී දෙයක්, පහළම මට්ටමේ පිහිටා ඇත. පසුකාලීනව බබිලෝනියේ කල්දිවරුන්ට නම් කරන ලද දෙයක් - ටෙරාෆිම්, එනම් සෙරෆිම්වල ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.

ටෙරාෆිම් සංකල්පයේ සාරය කෙටියෙන් කෙටියෙන් පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය, ටෙරාෆිම් ප්‍රභේදවල විස්තර සහ ඒවායේ කාර්යයේ ආසන්න මූලධර්ම සඳහන් නොකල යුතුය. දළ වශයෙන් කිවහොත්, ටෙරාෆිම් යනු ඉන්ද්‍රජාලික, පරපෝෂිත ශක්තියේ “එකතු කරන්නෙකු” වන “දිවුරුම් දුන් වස්තුවක්” වන අතර, ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ට අනුව, විශේෂ චාරිත්‍ර හා උත්සව මගින් සාදන ලද ස්ථර වල ටෙරාෆිම් ආවරණය කරයි. ටෙරාෆිම් "නිෂ්පාදනය" කළ නොහැකි බැවින් මෙම උපාමාරු "ටෙරාෆිම් නිර්මාණය" ලෙස හැඳින්වේ.

මෙසපොතේමියාවේ මැටි පුවරු විකේතනය කිරීම සඳහා ඉතා හොඳින් ණය නොදෙන අතර, එහි සටහන් කර ඇති සං of ා පිළිබඳ විවිධ අර්ථකථන ලබා දෙයි, සමහර විට ඉතා කැපී පෙනෙන නිගමනවලට එළඹේ (නිදසුනක් ලෙස, සෙකරියා සිචින්ගේ පොත්වල දක්වා ඇති ඒවා). ඊට අමතරව, බාබෙල් කුළුණේ අත්තිවාරමේ තැන්පත් කර ඇති “ටෙරාෆිම් නිර්මාණය” අනුපිළිවෙල කිසිදු පූජකයෙකු විසින් වධහිංසාවට ලක්ව තිබියදී පවා ප්‍රසිද්ධ කරනු නොලැබේ. පා xts යන් පවසන සහ සියලු පරිවර්තකයන් එකඟ වන එකම දෙය නම්, ටෙරාෆිම් විලා (බබිලෝනිවරුන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියා, කුළුණ ඉදිකරන ලද අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා) රතු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකුගේ වි‍ශේෂයෙන් සැකසූ හිසකි. ස් stal ටික බාධකයක්. වරින් වර වෙනත් හිස් එකතු කරන ලදී.

වෙනත් ආගම්වල (වූඩූ සහ මැද පෙරදිග සමහර ආගම්) ටෙරාෆිම් නිෂ්පාදනය සමඟ සැසඳීමෙන්, පෙනෙන ආකාරයට රම්බල් හැඩයෙන් යුත් රන් තහඩුවක්, ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍රානුකූල සලකුණු සහිතව එම්බාම් කරන ලද හිස තුළ (මුඛයේ හෝ ඒ වෙනුවට ඉවත් කළ මොළය). ටෙරාෆිම්හි සියලු බලය එහි අඩංගු වූ අතර, එහි හිමිකරුට යම් යම් සං signs ා හෝ සමස්ත ටෙරාෆිම්වල රූපයක් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇද ගන්නා ඕනෑම ලෝහයක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි: ටෙරාෆිම් හි හිමිකරුගේ කැමැත්ත ලෝහය හරහා ගලා යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි ඔහු සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති පුද්ගලයා තුළට: මරණයේ වේදනාව යටතේ ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට ගෙල වටා “දියමන්ති” පැළඳීමට බල කිරීමෙන් බබිලෝනියේ රජුට ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් යම් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට පාලනය කළ හැකිය.

රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරට් එකක වැතිර සිටින මිනිසෙකුගේ හිස ටෙරාෆිම් යැයි අපට පැවසිය නොහැක, නමුත් පහත සඳහන් කරුණු සැලකිය යුතු ය:

මමීගේ හිසෙහි අවම වශයෙන් කුහරයක් ඇත - කිසියම් හේතුවක් නිසා මොළය තවමත් මොළයේ ආයතනය තුළ ගබඩා වී ඇත;
- හිස විශේෂ වීදුරුවලින් සාදන ලද මතුපිටකින් ආවරණය වී ඇත;
හිස සිග්ගුරාට්හි පහළම ස්ථරයේ පිහිටා ඇත, එය කොතැනක හෝ තැබීම වඩා තර්කානුකූල වනු ඇත. සියලු පූජනීය ස්ථානවල පහළම මාලය නිරයේ ලෝකයේ ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධ වීම සඳහා සැමවිටම භාවිතා වේ;
- පුරෝගාමී ලාංඡන ද ඇතුළුව හිස ගින්නක් තුළ තැන්පත් කරන ලද, එනම්, පෙක්ලාගේ භූතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සම්භාව්‍ය ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියා පටිපාටිය අතරතුර ග්‍රහණය කර ගත් පුරෝගාමී ලාංඡන ද ඇතුළුව, හිසෙහි රූප (බුස්ට්) යූඑස්එස්ආර් පුරා ප්‍රතිවර්තනය විය;
- සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ උරහිස් පටි වෙනුවට, යම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් “රොම්බස්” හඳුන්වා දුන් අතර ඒවා පසුව “තරු” ලෙස වෙනස් කරන ලදි - ක්‍රෙම්ලින් කුලුනු මත දැවෙන ඒවා සහ බබිලෝනිවරුන් විසින් සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතික උත්සවවලදී භාවිතා කරන ලදී. විල්. දියමන්ති හා තාරකා වලට සමාන “ආභරණ”, කුළුණ යට හිස ඇතුළත රන් තහඩුවක් අනුකරණය කරමින් බබිලෝනියේ ද පැළඳ සිටියහ - කැණීම් වලදී ඒවා බහුල ලෙස දක්නට ලැබේ;

ඊට අමතරව, වූඩූ සහ මැද පෙරදිග සමහර ආගම්වල ඉන්ද්‍රජාලික භාවිතයන් තුළ, “ටෙරාෆිම් නිර්මාණය කිරීමේ” ක්‍රියාවලිය චාරිත්‍රානුකූල මිනීමැරුම් සමඟ සිදු වේ - වින්දිතයාගේ ජීව බලය ටෙරාෆිම් තුළට ගලා යාමට සිදුවිය. සමහර චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලදී, වින්දිතයාගේ සිරුරේ කොටස් ද භාවිතා වේ, නිදසුනක් වශයෙන්, වින්දිතයාගේ හිස ටෙරාෆිම් සහිත වීදුරු සාර්කෝෆගස් යට තාප්ප කර ඇත. රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට් හි මමීගේ හිසට යටින් යමක් පවුරක් තබා ඇති බව අපට පැවසිය නොහැක, නමුත් එවැනි කරුණක් සිදුවන බවට හිමිකම් කියන අයගේ සාක්ෂි තිබේ: චාරිත්‍රානුකූලව dered ාතනය කරන ලද රජුගේ සහ රැජිනගේ ප්‍රධානීන් මෙන්ම තවත් දෙදෙනෙකුගේ හිස් සිග්ගුරාට් හි පිහිටා ඇත. 1991 ගිම්හානයේදී නාඳුනන පුද්ගලයින් killed ාතනය කරන ලදි - කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගෙන් "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්" වෙත බලය "මාරු කිරීමේ" කාලය (මේ අනුව, ටෙරාෆිම්වරු මෙන් ම අලුත් විය) ", ශක්තිමත් කරන ලදි).

ස්වාභාවිකවම, අපට නිරවුල් විශ්වාස කරන්නන් අන්ධ ලෙස විශ්වාස කළ නොහැකිය - මෙය ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම වන අතර එය දෙවරක් පරීක්ෂා කිරීම අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අත්දැකීම සමඟ අනුනාද වන රසවත් කරුණු කිහිපයක් අප සතුව ඇත. පළමු කරුණ නම් දෙවන නිකලස් murder ාතනය චාරිත්‍රානුකූලව සිදු වූ බවට වන අතර එහි ප්‍රති his ලයක් ලෙස ඔහුගේ දේහය පසුව චාරිත්‍රානුකූල කටයුතු සඳහා යොදා ගත හැකිය. මේ පිළිබඳව සම්පූර්ණ studies තිහාසික අධ්‍යයනයන් ලියා ඇත. (Kramola.info වෙබ් අඩවියේ ද්‍රව්‍ය තිබේ, සංස්.)

දෙවන කාරණය මෙම අධ්‍යයනයන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ: සාර් ination ාතනය සිදු වූ දිනට පෙර, “රබ්බිවරයෙකුගේ පෙනුමක් ඇති, කළු පැහැති රැවුලක් ඇති මිනිසෙකු” දුටු යෙකටරින්බර්ග් පදිංචිකරුවන්ගේ සාක්ෂිය: ඔහුව එම ස්ථානයට ගෙන එන ලදි. බොල්ෂෙවිකයන් අතර මෙම වැදගත් පුද්ගලයා විසින් අල්ලාගෙන ඇති ONE CAR වෙතින් දුම්රියේ ution ාතනය කිරීම. Ution ාතනය කළ විගසම එවැනි කැපී පෙනෙන දුම්රියක් පෙට්ටි කිහිපයක් ඉතිරි විය. කවුද ආවේ, ඇයි - අපි දන්නේ නැහැ.

නමුත් අපි තුන්වන කාරණය දනිමු: එක් මහාචාර්යවරයෙක් වන ෂ්බාර්ස්කි දින තුනක් තුළ එම්බාම් කිරීම සඳහා වූ වට්ටෝරුව "සොයා ගන්නා ලදී", නමුත් එකම උතුරු කොරියානුවන්, වඩා දියුණු තාක්‍ෂණයන්ගෙන් යුත්, කිම් ඉල් සුංගේ සංරක්ෂණය සඳහා වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කටයුතු කරමින් සිටියද. එනම්, යමෙකු නැවතත් Zbarsky සඳහා වට්ටෝරුව යෝජනා කළ බව පෙනේ. වට්ටෝරුව ඔහුගේ රවුමෙන් ඉවතට යාම වැළැක්වීම සඳහා, ස්බාර්ස්කිට උදව් කළ මහාචාර්ය වොරොබියොව් සහ රහස ගැන ස්වේච්ඡාවෙන් දැනගත්, “අහම්බෙන්” සැත්කම අතරතුරදී ඉතා ඉක්මනින් මිය ගියේය.

අවසාන වශයෙන්, සිව්වන කරුණ - මෙසපොතේමියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු වන එෆ්. පෝල්සන් විසින් උමතු ලේඛනවල සඳහන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෂුචෙව් (සිග්ගුරාට් හි නිල "සාදන්නා") ගේ උපදෙස්. එය සිත්ගන්නා කරුණකි: ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා පුරාවිද්‍යා ologist යෙකුගෙන් උපදෙස් ලබාගත්තේ ඇයි? ෂුචෙව් ගොඩනැඟිලි ගොඩනඟන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් කැණීම් සිදු නොකළේ ඇයි?

මේ අනුව, පැහැදිලිවම හිමිකම් කියන අය යම් දෙයක් සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි යැයි විශ්වාස කිරීමට අපට ඕනෑ තරම් හේතු තිබේ: බොල්ෂෙවිකයන්ට බොහෝ “උපදේශකයින්” සිටියේ නම්: ඉදිකිරීම්, චාරිත්‍රානුකූල ders ාතන, එම්බාම් කිරීම වැනි දේවල දී පැහැදිලිවම ඔවුන් විප්ලවවාදීන්ගෙන් උපදෙස් ලබාගෙන සියල්ල අනුව කටයුතු කර ඇත. එක් ඉන්ද්‍රජාලික යෝජනා ක්‍රමයක් - ඔවුන් කල්දියානු සිග්ගුරත් ගොඩනඟා, ඊජිප්තු වට්ටෝරුවට අනුව ශරීරය එම්බාම් කර, ඇස්ටෙක් උත්සව සමඟ සෑම දෙයක්ම රැගෙන යන්නේ නැද්ද? ඇස්ටෙක්වරුන් සමඟ වුවද සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත.

අපි රතු චතුරශ්‍රයේ ඇති සිග්ගුරත් සංසන්දනය කළේ එය බොහෝ දුරට සමාන වන නිසා නොව, එය තදින්ම සමාන වුවත්: සිග්ගුරාට් හි සිරගත කර ඇති ලෝක නිර්ධන පංතියේ නායකයාගේ අන්වර්ථ නාමය කෙටියෙන් සමපාත වේ. බබිලෝනීය දෙවියන් - ඔහුගේ නම විල්. අපි නොදනිමු - නැවතත්, බොහෝ විට "අහම්බයක්". අපි සිග්ගුරාට් හි නිරවද්‍ය පිටපත ගැන, නියැදිය ගැන, “ප්‍රභවය” ගැන කතා කරන්නේ නම් - මෙය නිසැකවම ටියෝටියුකන් හි සඳ පිරමීඩයට ඉහළින් පිහිටි ගොඩනැගිල්ලකි, එහිදී ඇස්ටෙක්වරු ඔවුන්ගේ දෙවි වන හියුට්සිලොපොච්ට්ලි වෙත මිනිස් පූජා ගෙන ආහ. නැතහොත් එයට බෙහෙවින් සමාන ව්‍යුහයකි.

උයිට්සිලොපොච්ට්ලි යනු ඇස්ටෙක් දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. දිනක් ඔහු ඇස්ටෙක්වරුන්ට පොරොන්දු වූයේ ඔවුන්ව ආශීර්වාද ලත් ස්ථානයකට ගෙන යන බවත්, ඔවුන් තම තෝරාගත් ජනතාව බවට පත්වන බවත්ය. මෙය සිදු වූයේ ටෙනොචේ නායකයා යටතේ ය: ඇස්ටෙක්වරු ටියෝටියුකන් වෙත පැමිණ, එහි වාසය කළ ටොල්ටෙක්වරුන් සමූල red ාතනය කළහ. ටොල්ටෙක්වරුන් විසින් ඉදිකරන ලද පිරමීඩවලින් එකක් මත ඔවුන් හියුට්සිලොපොච්ට්ලිගේ දේවාලය ඉදි කළහ.

මේ අනුව, ඇස්ටෙක්වරුන් සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය: පළමුව, සමහර භූතයන් ඔවුන්ට උදව් කළහ - පසුව ඔවුන් මෙම භූතයා පෝෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ කිසිවක් පැහැදිලි නැත: 1917 විප්ලවයට විට්සිලොපොච්ට්ලි සම්බන්ධ වී තිබේද? ඇත්තෙන්ම ක්‍රෙම්ලිනය අසල දේවමාළිගාවක් ඔහු වෙනුවෙන් ඉදිකර තිබේ. තව ද: සිග්ගුරාට් තැනූ ෂුචෙව්ට මෙසපොතේමියාවේ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු විසින් උපදෙස් දෙනු ලැබීය, නේද? නමුත් අවසානයේ එය ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ලේ වැකි දේවතාවියගේ දේවාලයක් බවට පත්විය. එය සිදුවූයේ කොහොමද? ෂුචෙව් නරක ලෙස ඇහුම්කන් දුන්නාද? නැත්නම් පෝල්සන් කියන්න නරකද? නැත්නම් පෝල්සන්ට ඇත්තටම කියන්න දෙයක් තියෙනවද?

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ලබා ගත හැකි වූයේ 20 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ය. ඊනියා "පර්ගමන් පූජාසනය" හෝ "සාතන්ගේ සිංහාසනය" යනුවෙන් හැඳින්වෙන රූප හමු වූ විට පමණි. ඔහු ගැන සඳහන් කිරීම දැනටමත් සුවිශේෂයේ දක්නට ලැබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පර්ගමම්හි මිනිසෙකු අමතමින් පහත සඳහන් දේ පැවසීය: "... ඔබ ජීවත් වන්නේ සාතන්ගේ සිංහාසනය තිබෙන තැනයි." දීර් building කාලයක් තිස්සේ මෙම ගොඩනැගිල්ල ප්‍රධාන වශයෙන් ජනප්‍රවාද වලින් දැන සිටියේය - රූපයක් නොතිබුණි.

මෙම රූපය සොයාගත් පසු. එය අධ්‍යයනය කරන විට පෙනී ගියේ එක්කෝ හුයිට්සිලොපොච්ට්ලිගේ දේවාලය එහි නිශ්චිත පිටපත බවයි, නැතහොත් ව්‍යුහයන්ට තවත් පැරණි ආකෘතියක් ඇති අතර ඒවා පිටපත් කරන ලදි. වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන අනුවාදය කියා සිටින්නේ "ප්‍රභවය" දැන් අත්ලාන්තික් සාගරයේ පතුලේ පිහිටා ඇති බවයි - ඇට්ලන්ටිස් මැද, මහාද්වීපයේ අගාධයෙන් මිය ගිය බවයි. පුරාණ සාතන් වන්දනාවේ පූජකයන්ගෙන් සමහරක් මෙසොඇමෙරිකා වෙත ගිය අතර දෙවන කොටස මෙසපොතේමියාවේ කොතැනක හෝ රැකවරණය ලැබීය. මෙය සැබවින්ම එසේ දැයි අපි නොදනිමු. සිග්ගුරාට් සාදන්නන් මොස්කව්හි කුමන ශාඛාවලට අයත් දැයි පැවසීම දුෂ්කර ය, නමුත් කාරණය පැහැදිලිය - අගනුවර මධ්‍යයේ ව්‍යුහයක් ඇත, හරියටම පුරාණ විහාරස්ථාන දෙකක පිටපතක්, ලේ වැකි චාරිත්‍ර සිදු කරන ලද අතර වීදුරු මිනී පෙට්ටියක මෙම ව්‍යුහය තුළ විශේෂයෙන් එම්බාම් කරන ලද මළ සිරුරක් ඇත. මෙය 20 වන සියවසේ ය.

මාර්ගය වන විට: "සාතන්ගේ සිංහාසනය" ඇඳීම රතු චතුරස්රයේ චාරිත්රානුකූල ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීමේ කාලයට වඩා බොහෝ කලකට පසුව සොයා ගන්නා ලදී. මැටි පුවරු කැණීමකින් තොරව පාරිභෝගිකයාට අවශ්‍ය ගොඩනැගිල්ල කෙබඳු විය යුතුද යන්න ෂුචෙව්ට සිග්ගුරාට් තැනීමට "උදව්" කළ උපදේශකයා හොඳින් දැන සිටි බව පෙනේ. අමුතු දැනුම, අමුතු ගනුදෙනුකරුවන්, ගොඩනැගිල්ලක් සඳහා අමුතු ස්ථානයක්, ඉදිකිරීම් අවසන් වූ පසු රට තුළ සිදු වූ අමුතු සිදුවීම් - කුසගින්න, සහ එකක් නොවේ, යුද්ධය සහ එකක් නොවේ, ගුලාග් යනු මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව වද හිංසාවට ලක්වූ ස්ථාන ජාලයකි. , ඒවායින් අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය පොම්ප කරනවා වගේ. මෙම ශක්තියේ සමුච්චය, පෙනෙන විදිහට, සිග්ගුරාට් බවට පත්විය.

රතු චතුරස්රයේ චාරිත්රානුකූල සංකීර්ණයේ "ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම" ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කිරීම මුළුමනින්ම නිවැරදි නොවේ, මන්ද මැජික් යනු ගුප්ත බලපෑම් ක්රමයක් වන අතර ගුප්ත විද්‍යාවට මූලධර්ම නොමැත. භෞතික විද්‍යාව යම් ආකාරයක “ප්‍රෝටෝන” සහ “ඉලෙක්ට්‍රෝන” ගැන කතා කරමු යැයි අපි කියමු, නමුත් ආරම්භයේ දී තවමත් ඉලෙක්ට්‍රෝන සෑදීම, ප්‍රෝටෝන සෑදීම පවතී. ඒවා ඇති වූයේ කෙසේද? "මහා පිපිරුමේ මැජික්?" වචන වලින් කිවහොත්, මෙම සංසිද්ධිය ඔබ කැමති දෙයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි නමුත් මෙය ඔබට ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකීමට හැකි අද්භූත දෙයක් නොවේ. "හැඟීම" සහ "බැලීම" පවා ඊනියා "විදුලිය" හි පුද්ගල ප්රකාශනයන් සමඟ වි ness ානයේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ සත්‍යයකි, එහි සාරය නියත වශයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාත්මක අදේවවාදයට පිළිගත හැකි පාරිභාෂිතයට ගැළපීමට උත්සාහ කරමු.

පරපෝෂිත ඇන්ටෙනාවක් යනු කුමක්දැයි සියලු දෙනා දනිති. එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ පොදු මූලධර්මය ද ඔවුහු දනිති: පැරබෝල ඇන්ටෙනාව යනු යමක් එකතු කරන කැඩපතකි, නේද? ගොඩනැගිල්ලේ කෙළවර කුමක්ද? කෝණයක් යනු කෝණයක්, එනම් ඉරට්ටේ බිත්ති දෙකක ඡේදනයයි. රතු චතුරස්රයේ සිග්ගුරාට් පාමුල එවැනි කොන් තුනක් තිබේ. සිව්වන ස්ථානය වෙනුවට - නැවතුම්පොළ ඉදිරිපිට ගමන් කරන පෙලපාලි දිස්වන පැත්තේ - කොනක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගල් පැබොලික් "තහඩුවක්" නැත, නමුත් නිශ්චිතවම කොනක් නොමැත - එහි නිකේතනයක් ඇත (එය ලේඛනාගාරයේ වංශකතාවල රාමු වල පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, එහිදී තරු සහිත ඇඳුම් ඇති පුද්ගලයින් තුන්වන බැනර් පුළුස්සා දමයි සිග්ගුරාට් හි රීච්). ප්‍රශ්නය: ඇයි මේ නිකේතනය? එවැනි අමුතු වාස්තු විද්‍යාත්මක විසඳුමක් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? සිග්ගුරාට් චතුරස්රය හරහා ඇවිදින පිරිසෙන් යම් ශක්තියක් ලබා ගන්නේද? ඉතා නපුරු දරුවෙකුව මුල්ලක තැබීම සිරිතක් බව අපට මතක් වුවද, මේසයක කෙළවරේ හිඳීම අතිශයින්ම අපහසුය, මන්ද අවපාත සහ අභ්‍යන්තර කොන් පුද්ගලයෙකුගෙන් ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර තියුණු ලෙස නෙරා ඇති කොන් සහ ඉළ ඇට, ඊට පටහැනිව, විමෝචනය කරයි. අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් දැයි අපට කිව නොහැක, එහි සමහර ගුණාංග හරියටම නිරූපණය කරන්නේ ඊනියා "විද්‍යුත් චුම්භක විකිරණ" මගින් වන අතර එය සිග්ගුරාට් සංවිධායකයින් විසින් සක්‍රීයව භාවිතා කරයි. ඔබම විනිශ්චය කරන්න.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 දශකයේ මුල් භාගයේදී පෝල් ක්‍රෙමර් විසින් ප්‍රකාශන ගණනාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එවකට එතරම්ම වියුක්ත දෙයක් “ජාන” ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ අතර (ඔවුන් තවමත් ඩීඑන්ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත), ඔහු එය පිළිබඳ සම්පූර්ණ න්‍යායක් උපුටා දැක්වීය. කිසියම් ජනගහනයක ජානවලට මියගිය හෝ මිය යන පටක වලින් පුපුරා යන උපකල්පිත විකිරණ මගින් බලපෑම් කළ හැකිය. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, එය සමස්ත ජනතාවගේම ජාන සංචිතය නරක් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ න්‍යායක් වූ අතර, විශේෂයෙන් සැලකූ මළකඳක් ඉදිරිපිට යම් කාලයක් රැඳී සිටීමට මිනිසුන්ට බල කිරීම හෝ මෙම මළ සිරුරේ “විකිරණ” මුළු රටටම විකාශනය කිරීම. බැලූ බැල්මට, පිරිසිදු න්‍යායක්: යම් ආකාරයක “ජාන”, සමහර “කිරණ”, නමුත් ඉන්ද්‍රජාලිකයන් පාරාවෝවරුන්ගේ කාලයේ දී එවැනි ක්‍රියා පටිපාටියක් හොඳින් දැන සිටියත්, පාලනය කරනු ලැබුවේ අසමමිතික මැජික් නීති මගිනි. මෙම නීතිවලට අනුව, පාරාවෝගේ පෙනුම සහ යහපැවැත්ම යම් අද්භූත ආකාරයකින් ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට දැනුම් දෙන ලදී: පාරාවෝ අසනීප විය - ජනතාව අසනීප විය, ඔවුන් පාරාවෝව යම් ආකාරයක විකාර සහ විකෘති බවට පත් කළහ - විකෘති හා විකෘතිතා ආරම්භ විය ඊජිප්තුව පුරා ළමුන් තුළ දිස් වේ.

එවිට මිනිසුන්ට මෙම මායාව අමතක විය, නැතහොත් එය අමතක කිරීමට මිනිසුන්ට ක්‍රියාකාරීව උදව් විය. නමුත් කාලය ගෙවී යන අතර මිනිසුන් ඩීඑන්ඒ පද්ධතිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තේරුම් ගනී - අණුක ජීව විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන් එය තේරුම් ගනී. තවත් දශක කිහිපයක් ගත වන විට තරංග ජාන විද්‍යාව වැනි විද්‍යාවක් දිස්වන විට ඩීඑන්ඒ සොලිටෝන වැනි සංසිද්ධි සොයා ගැනේ - එනම්, සුපර්වීක්, නමුත් සෛලවල ජානමය උපකරණ මගින් ජනනය වන අතිශය ස්ථායී ධ්වනි හා විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍ර. මෙම ක්ෂේත්‍රවල ආධාරයෙන් සෛල එකිනෙකා හා බාහිර ලෝකය සමඟ තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී, වර්ණදේහවල ඇතැම් ප්‍රදේශ සක්‍රිය කිරීම, අක්‍රිය කිරීම හෝ නැවත සකස් කිරීම. මෙය විද්‍යාත්මක සත්‍යයකි, ප්‍රබන්ධයක් නැත. එය ඉතිරිව ඇත්තේ ඩී.එන්.ඒ සොලිටෝන වල පැවැත්ම හා සෙවන්ටි මිලියන සංඛ්‍යාත ජනයා සිග්ගුරට් වෙත මාමි කෙනෙකු සමඟ පැමිණීම යන කරුණු සංසන්දනය කිරීම සඳහා පමණි. ඔබේම නිගමන උකහා ගන්න.

සිග්ගුරාට් සඳහා ඊළඟට කළ හැකි “වැඩ කිරීමේ යාන්ත්‍රණය” යනු රතු චතුරස්රයේ ස්ථායී මයිටොජනික් ක්ෂේත්රයකි, එය දේශීය පසෙහි පොඟවා ගත් රුධිරය සහ එහි මියගිය මිනිසුන්ගේ වේදනාවන් පිටවීම මගින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. සිග්ගුරාට් මෙම විශේෂිත ස්ථානයේ සිටීම අහම්බයක් ද? සිග්ගුරාට් යටතේ විශාල මලාපවහනක් තිබීම - එනම්, මළ මූත්‍රාවලින් ඉහළට පිරවූ කැස්පූල් - එය ද “අහම්බයක්” ද? මල යනු ද්‍රව්‍යයකි, එක් අතකින්, විවිධාකාරයේ හානියක් ඇති කිරීම සඳහා සාම්ප්‍රදායිකව මැජික් භාවිතා කර ඇත, අනෙක් අතට, මලාපවහන තුළ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් කීයක් ජීවත් වී මිය යයිද? ඔවුන් මිය ගිය විට ඒවා විකිරණය වේ. ගුර්විච්ගේ අත්හදා බැලීම් කෙතරම් ප්‍රබලද යන්න පෙන්නුම් කළේ: ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගේ කුඩා ජනපද පහසුවෙන් මීයන් සහ මීයන් පවා මරා දැමීය. අනාගත ඉදිකිරීම් භූමියේ අපජල පද්ධතියක් ඇති බව සිග්ගුරාට් හි ඉදිකිරීම්කරුවන් දැන සිටියාද? බොල්ෂෙවික්වරුන්ට චතුරස්රය සඳහා වාස්තු විද්‍යාත්මක සැලැස්මක් නොතිබුණි යැයි සිතමු, ඔවුන් අන්ධයන් හාරා, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස එක් දිනක් මලාපවහන පුපුරා ගොස් අම්මාව ගංවතුරට ලක් විය. නමුත් පසුව එකතු කරන්නා නැවත ගොඩනඟා නොතිබුණි, නිදසුනක් ලෙස, එය සිග්ගුරාට් වෙතින් ඉවතට ගැනීම. එය හුදෙක් ගැඹුරු කර පුළුල් කරන ලදි (මෙම තොරතුරු මොස්කව් කැණීම්කරුවන් විසින් සනාථ කරනු ඇත) - එවිට ලෝක නිර්ධන පංතියේ නායකයාට කෑමට යමක් තිබේ.

සහස්‍රය පුරා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට යම් සම්ප්‍රදායක් පාවා දීමට සමත් වූ විට සහ රතු චතුරශ්‍රයේ “සාතන්ගේ සිංහාසනය” ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළහොත් - සිග්ගුරාට් සාදන්නන්ට පරිපූර්ණත්වයට මැජික් ඇති බව පෙනේ. විද්‍යාවට දන්නා කරුණකි. ඔවුන් සතු, අයිති සහ, පැහැදිලිවම, රුසියානුවන්ට සහ සමහරවිට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි සාතන් අත්හදා බැලීම් කරනු ඇත. සමහර විට ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇත - රුසියානුවන්ට මෙය නැවැත්වීමට ශක්තිය සොයා ගතහොත්. මෙය සිදු කිරීම අපහසු නැත, මන්ද: සිග්ගුරාට් යුනෙස්කෝවෙහි "historical තිහාසික ස්මාරකයක්" ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇතත් (ස්මාරක අපකීර්තියට පත් කළ නොහැකිය), එහි තැන්පත් කර ඇති මළ සිරුර සම්පූර්ණයෙන්ම නීති ක්ෂේත්‍රයෙන් වැටී, සියලු දෙනාගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආගමික හැඟීම් කෙලෙසයි නිකායන් සහ අදේවවාදීන් පවා. එක් රුසියානු "නීතියක්" උල්ලං without නය නොකර ඔබට එය රැගෙන රාත්‍රියේදී කකුල් වලින් පිටතට ඇද ගත හැකිය, මන්ද මෙම මාමි සිග්ගුරාට් හි ඇති නීතියක් හෝ නෛතික පදනමක් නොමැති බැවිනි.