Woe from Wit විකට චිත්‍රපටයේ Chatsky ගේ රූපය. "Woe from Wit" Chatsky විකට චිත්‍රපටයේ Chatsky ගේ රූපය - "ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙක්", "අමතර පුද්ගලයෙක්"

පෞරුෂය සහ සමාජය පිළිබඳ ගැටළුව හාස්‍යය ඇසුරින් A.S. Griboyedov "Wo from Wit"

• චැට්ස්කිගේ රූපය

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි

• නාට්යයේ සියලු විරුද්ධ රේඛා සම්බන්ධ කරයි.

• නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වයේ චලනය හා වර්ධනයේ හේතුව බවට පත් වේ.

• චැට්ස්කිගේ කතාව යනු ආදේශක සහ අවතාර ලෝකයේ සත්‍යයේ, අවංකභාවයේ, සැබෑ ජීවිතයේ ඉරණම කුමක්ද යන්න පිළිබඳ කතාවකි.

චැට්ස්කිගේ පසුබිම

• ෆමුසොව්ගේ නැසීගිය මිතුරාගේ පුතා

• ඔහු මෙම නිවසේ හැදී වැඩී, හැදී වැඩුණේ, රුසියානු සහ විදේශීය ගුරුවරුන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ සොෆියා සමඟ හැදී වැඩුණේය.

• සාහිත්‍ය කටයුතුවල නියැලෙන උගත් පුද්ගලයෙක්

• හමුදා සේවයේ හිටියා

• ඇමැතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධතා තිබුණා

• අවුරුදු තුනක් පිටරට හිටියා

වීරයාගේ ලක්ෂණ

• මාතෘ භූමියට, රුසියානු ජනතාවට ආදරෙයි

• ඔහු වටා ඇති යථාර්ථය විවේචනය කරයි.

• ස්වාධීන අදහස් ඇත

• පුද්ගලික හා ජාතික අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය විය

ෆමුසොව්ගේ නිවසේ පෙනුම

• "මම ඔබේ පාමුල සිටිමි"

• “හොඳයි, සිපගන්න, ඔබ බලා සිටියේ නැද්ද? කියන්න!.. පුදුමද? එකම? මෙන්න සාදරයෙන් පිළිගනිමු!"

• “සතියක් නොගිය සේ; ඊයේ එකට වගේ අපි එකිනෙකාට මහන්සියි ... "

• "ආදරයේ කොණ්ඩය මත නොවේ!"

"විනිසුරුවරු කවුද?"

• චැට්ස්කි සමාජයේ කුළුණු වල ආගන්තුක සදාචාරය මත වැටේ:

• හමුදා භටයෙකුගේ අශිෂ්ඨත්වය

• කාන්තා බලය ශක්තිමත් කිරීම

• 1812 වීරයන් වෙනුවට ව්‍යාපාරික, උසිගන්වන, බියගුලු මොල්චලින් ආදේශ විය

චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ:

• ෆාදර්ලන්ඩ්, රාජකාරිය, දේශප්‍රේමය, වීරත්වය, සදාචාර පරමාදර්ශය, නිදහස් චින්තනය සහ වචනය, කලාව, ආදරය වැනි සංකල්ප ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත අනුකරණයෙන් ආදේශ කිරීම.

• පුද්ගලයෙකු පුද්ගලීකරණය කළ හැකි සියලු ආකාරවලට එරෙහිව (සර්ෆ්ඩම්, "නිල ඇඳුම", විදේශීය විලාසිතා, "ඔචකොව්ගේ කාලය සහ ක්‍රිමියාව යටත් කර ගැනීමේ" යල් පැන ගිය සංකල්ප, "යටත්වීම සහ බිය"

ඕපාදූප පතුරුවනවා

• සොෆියා: "එයා ඔක්කොම නෑ..."

• G.N.: "ඔයාට සිහිය නැති වෙලාද?"

• G.D.: "පිස්සු!"

• Zagoretsky: "... මම ඔබට සුබ පතනවා: ඔහුට පිස්සු..."

• ගණිකා මිණිබිරිය: "හිතන්න, මම මාවම දැක්කා..."

• ක්ලෙස්ටොව්: "පිස්සු! මම නිහතමානීව අසමි! / ඔව්, අහම්බෙන්! ඔව්, ඉතා වේගවත්!

• ප්ලේටන් මිහයිලොවිච්: "ඒත් මට ඒක සැකයි."

චැට්ස්කිගේ පිස්සුවට හේතු

• ක්ලෙස්ටොව්: “තේ, මම මගේ අවුරුදු වලින් ඔබ්බට බිව්වා ...”, “මම වීදුරු සමඟ ෂැම්පේන් ඇද ගත්තෙමි”

• Natalya Dmitrievna : "බෝතල්, සර් සහ ලොකු ඒවා"

• Famusov: "ඉගෙන ගැනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුව, / වෙන කවරදාටත් වඩා දැන්, / පිස්සු දික්කසාද වූ මිනිසුන්, සහ ක්රියා සහ අදහස්"

• ක්ලෙස්ටොව්: “ඒ වගේම ඔබ ඇත්තටම මේවායින් පිස්සු වැටෙනු ඇත, සමහර / බෝඩිමේ පාසල්, පාසල්, ලයිසියම්, ඔබ පවසන පරිදි, / ඔව්, ලැන්කාට් අන්‍යෝන්‍ය අධ්‍යයනයෙන්” ...

නව ප්‍රවණතා සහ නිදහස් චින්තනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පියවර

• Puffer:

• මම ඔබව සතුටු කරන්නෙමි: සාමාන්‍ය කටකතාව,

• ලයිසියම්, පාසල්, ව්‍යායාම ශාලා ගැන ව්‍යාපෘතියක් තිබෙන බවත්;

• එහිදී ඔවුන් උගන්වනු ලබන්නේ අපගේ මාර්ගයෙන් පමණි: එකක්, දෙකක්;

• පොත් මේ ආකාරයට තබා ඇත: විශාල අවස්ථාවන් සඳහා.

• Famusov:

• ... නපුර නැවැත්වීමට නම්:

• සියලුම පොත් ඉවත් කරන්න, නමුත් ඒවා පුළුස්සා දමන්න.

චැට්ස්කි - "ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙක්", "අමතර පුද්ගලයෙක්"

• ඔහුගේ ප්‍රධාන අදහස සිවිල් සේවයයි.

• මෙය සමාජීය වශයෙන් වැදගත් පුද්ගලයෙකි, ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක් අහිමි වේ.

• රුසියානු සාහිත්යයේ පළමු "අතිරික්ත පුද්ගලයා".

"අතිරේක පුද්ගලයෙක්" A.A. චැට්ස්කි

• අන් අයගේ මතය අනුව අතිරික්තය, ආත්ම අභිමානයෙන් නොවේ

• සමාජය සමඟ විරසක වෙයි

• විවේචනය

• තනිකම

• ආදර ආවේග සහිත ක්රියාකාරී ක්රියාකාරී චරිතය

"අතිරික්ත මිනිසා" පෙනුමට හේතු

• දෙසැම්බර්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදය

• Arakcheevshchina හි තත්වයන් තුළ සුදුසු ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක් නොමැතිකම

චැට්ස්කිගේ තවත් ඉරණම

• විප්ලවවාදී මාවත

• විකට "Woe from Wit" A.S. Griboyedov රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ඇය පිටතට යන සම්භාව්‍යවාදයේ ලක්ෂණ නව කලාත්මක ක්‍රම සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි: යථාර්ථවාදය සහ රොමෑන්ටිකවාදය. මේ සම්බන්ධයෙන් සාහිත්ය විචාරකයින් නාට්යයේ වීරයන්ගේ ප්රතිරූපයේ ලක්ෂණ සටහන් කරයි. ඊට පෙර සම්භාව්‍ය ප්‍රහසනයේ සියලුම චරිත පැහැදිලිවම හොඳ සහ නරක ලෙස බෙදා ඇත්නම්, Woe from Wit Griboyedov හි, චරිත සැබෑ ජීවිතයට සමීප කර, ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක ගුණාංග ඔවුන්ට ලබා දෙයි. "Woe from Wit" නාට්‍යයේ චැට්ස්කිගේ ප්‍රධාන චරිතයේ රූපය එබඳු ය.

  "Woe from Wit" නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයේ පසුබිම

  පළමු ක්‍රියාවේදී, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි ලෝකය පුරා දිගු ගමනකින් ආපසු පැමිණ, එහිදී ඔහු "මනස සෙවීමට" ගියේය. ඔහු, නිවසේ නතර නොවී, ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණෙන්නේ, ඔහු නිවසේ හිමිකරුගේ දියණිය කෙරෙහි ඇති අවංක ආදරය නිසා ය. ඔවුන් වරක් එකට හැදී වැඩුණි. නමුත් දැන් ඔවුන් වසර තුනක් තිස්සේ එකිනෙකා දුටුවේ නැත. සොෆියාගේ ඔහු කෙරෙහි ඇති හැඟීම් සිසිල් වී ඇති බවත් ඇගේ හදවත අන් අය විසින් අල්ලාගෙන ඇති බවත් චැට්ස්කි තවමත් නොදනී. ප්‍රේම සම්බන්ධයක් පසුව දියුණු අදහස් ඇති වංශාධිපතියෙකු වන චැට්ස්කි සහ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ සහ පූජකයන්ගේ ෆාමස් සමාජය අතර සමාජ ගැටුමක් ඇති කරයි.

  චැට්ස්කි වේදිකාවේ පෙනී සිටීමටත් පෙර, ඔහු "සංවේදී, ප්‍රීතිමත් සහ තියුණු" බව සේවිකාව ලීසා සමඟ සොෆියා කළ සංවාදයෙන් අපි ඉගෙන ගනිමු. සංවාදය මනස දෙසට හැරෙන විට ලීසාට මෙම වීරයා සිහිපත් වූ බව සැලකිය යුතුය. චැට්ස්කි සෙසු චරිතවලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලක්ෂණය වන්නේ මනසයි.

  චැට්ස්කිගේ චරිතයේ ප්රතිවිරෝධතා

  "Woe from Wit" නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතය සහ ඔහු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට බලකෙරෙන පුද්ගලයින් අතර ගැටුමේ වර්ධනය අපි සොයා බැලුවහොත්, චැට්ස්කිගේ චරිතය අපැහැදිලි බව අපට වැටහෙනු ඇත. ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණි ඔහු සොෆියා සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කළේ ඇගේ ඥාතීන් ගැන විමසමින්, කෝස්ටික් ස්වරය සහ උපහාසය භාවිතා කරමින්: “ඔබේ මාමා ඔහුගේ ඇසිපිය පසුපසට පැන්නාද?”
  ඇත්ත වශයෙන්ම, "Woe from Wit" නාට්‍යයේ, Chatsky ගේ රූපය නිරූපණය කරන්නේ තරමක් ඉක්මන් කෝපයක් ඇති, සමහර අවස්ථාවල උපායශීලී තරුණ වංශාධිපතියෙකු ය. අනෙක් මිනිසුන්ගේ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කිරීමේ පුරුද්ද ගැන සොෆියා චැට්ස්කිට නින්දා කරයි: "යන්තම් නොපෙනෙන සුළු අමුතුකම, ඔබ වහාම තියුණු වීමට සූදානම්ය."

  ඔහුගේ රළු ස්වරය සාධාරණීකරණය කළ හැක්කේ වීරයා තමා සිටින සමාජයේ දුරාචාරය ගැන අවංකවම කෝපයට පත්වීමෙන් පමණි. ඇය සමඟ සටන් කිරීම චැට්ස්කිට ගෞරවයක්. ඔහු සඳහා, මැදිහත්කරුට ඇනීම ඉලක්කය නොවේ. ඔහු පුදුමයෙන් සොෆියාගෙන් මෙසේ අසයි: “... මගේ වචන ඇත්තෙන්ම තියුණුද? සහ කෙනෙකුට හානි කිරීමට නැඹුරු? කාරණය නම්, මතු කරන ලද සියලුම ගැටළු වීරයාගේ ආත්මය තුළ අනුනාද වන අතර, ඔහුට ඔහුගේ හැඟීම්, ඔහුගේ කෝපය පාලනය කළ නොහැක. ඔහුට "මනස සහ හදවත සුසර නොවී" ඇත.

  එමනිසා, වීරයා පැහැදිලිවම ඔහුගේ තර්ක පිළිගැනීමට සූදානම් නැති අයට පවා ඔහුගේ කථිකත්වය නාස්ති කරයි. පරිදි. පුෂ්කින්, ප්‍රහසනය කියවීමෙන් පසු, මේ ගැන මේ ආකාරයෙන් කතා කළේය: “බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ පළමු ලකුණ නම්, ඔබ ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන්දැයි බැලූ බැල්මට දැන ගැනීම සහ රිපෙටිලොව්ස් ඉදිරිපිට මුතු විසි නොකිරීමයි ...” සහ අයි.ඒ. Goncharov, ඊට පටහැනිව, Chatsky ගේ කථාව "බුද්ධියෙන් උනු" බව විශ්වාස කළේය.

  වීරයාගේ ලෝක දර්ශනයේ සුවිශේෂත්වය

  "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ Chatsky ගේ රූපය බොහෝ දුරට කතුවරයාගේ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කරයි. චැට්ස්කි, ග්‍රිබොඩොව් මෙන්, විදේශීය සෑම දෙයක් සඳහාම රුසියානු මිනිසුන්ගේ වහල් ප්‍රශංසාව තේරුම් නොගන්නා අතර පිළිගන්නේ නැත. නාට්‍යයේ දී, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා විදේශීය ගුරුවරුන් නිවසට කැඳවීමේ සම්ප්‍රදාය ප්‍රධාන චරිතය විසින් නැවත නැවතත් සමච්චලයට ලක් කරයි: “... අද, පුරාණ කාලයේ මෙන්, අද, ඔවුන් කාර්යබහුල වන්නේ, වැඩි සංඛ්‍යාවක්, අඩු මිලට ගුරුවරුන් බඳවා ගැනීමේ රෙජිමේන්තුවලට ය. .”

  චැට්ස්කි සේවාව සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් ඇත. Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි Chatsky ගේ ප්‍රතිවාදියා වන Famusov සඳහා, වීරයා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තීරණය වන්නේ ඔහු "සේවය කරන්නේ නැත, එනම් එහි ... ඔහුට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොලැබේ" යන කාරනයෙනි. අනෙක් අතට, චැට්ස්කි මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ස්ථාවරය පැහැදිලිව දක්වයි: "මම සේවය කිරීමට සතුටුයි, සේවය කිරීම අසනීපයි."

  ෆේමස් සමාජයේ අවාසි සහගත මිනිසුන්ට පහත් ලෙස සැලකීමේ සහ බලගතු පුද්ගලයන්ට අනුග්‍රහය දැක්වීමේ පුරුද්ද ගැන චැට්ස්කි මෙතරම් කෝපයෙන් කතා කරන්නේ එබැවිනි. ෆාමුසොව්ට, ඇය සහ උසාවිය සතුටු කිරීම සඳහා අධිරාජිනියගේ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී හිතාමතාම වැටුණු ඔහුගේ මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් ආදර්ශයක් නම්, චැට්ස්කිට ඔහු විහිළුකාරයෙක් පමණි. ගතානුගතික වංශවත් අය අතර ආදර්ශයක් ගැනීම වටී යැයි ඔහු නොදකියි. නිදහස් ජීවිතයක සතුරන්, "නිල සඳහා දැඩි ආශාවක්", නාස්තියට හා උදාසීනත්වයට නැඹුරු - චැට්ස්කි විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන චරිතය සඳහා පැරණි රදළයන් වන්නේ එයයි.

  සෑම තැනකම ප්රයෝජනවත් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ ආශාව නිසා චැට්ස්කි ද කෝපයට පත් වේ. ඒ වගේම ඔවුන් මේ සඳහා බෝලවලට සහභාගි වෙනවා. චැට්ස්කි ව්‍යාපාරය විනෝදය සමඟ මිශ්‍ර නොකිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සෑම දෙයකටම එහි ස්ථානය හා වේලාව තිබිය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කරයි.

  ඔහුගේ එක් ඒකපුද්ගල කථාවක, චැට්ස්කි තම අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කරන්නේ, තරාතිරම නොබලා, විද්‍යාවට හෝ කලාවට කැපවීමට කැමති වංශාධිපතියන් අතර තරුණයෙකු පෙනී සිටි විගස, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට බිය වීමට පටන් ගැනීමයි. චැට්ස්කි අයත් වන එවැනි පුද්ගලයින්ට ඔවුන් බිය වන්නේ ඔවුන් වංශාධිපතියන්ගේ යහපැවැත්මට සහ සුවපහසුවට තර්ජනයක් වන බැවිනි. ඔවුන් සමාජයේ ව්‍යුහයට නව අදහස් ගෙන එයි, නමුත් රදළයන් පැරණි ජීවන රටාවෙන් වෙන් වීමට සූදානම් නැත. එමනිසා, සොෆියා විසින් දියත් කරන ලද චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය. මෙය ඔහුගේ ඒකවචන ආරක්ෂිත කිරීමට සහ වංශාධිපතියන්ගේ ගතානුගතික අදහස්වල සතුරා නිරායුධ කිරීමට හැකි විය.

  වීරයාගේ අභ්යන්තර අත්දැකීම්වල හැඟීම් සහ ලක්ෂණ

  "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ Chatsky චරිතය නිරූපණය කරන විට, ඔබට ඔහුගේ අවසාන නම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. ඇය කතා කරනවා. මුලදී, මෙම වීරයා "චැඩ්" යන වචනයෙන් චැඩ්ස්කි යන වාසගම දරයි. මෙයට හේතුව ප්‍රධාන චරිතය තමාගේම බලාපොරොත්තු සහ කැලඹීම්වල වියරුවෙන් සිටීමයි. "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ Chatsky පෞද්ගලික නාට්‍යයක් අත්විඳිමින් සිටී. ඔහු සොෆියා වෙත පැමිණියේ සැබෑ නොවූ යම් යම් බලාපොරොත්තු ඇතිවය. එපමණක් නොව, බුද්ධියෙන් චැට්ස්කිට වඩා පැහැදිලිවම පහත් මට්ටමක සිටින ඔහුට වඩා ආදරණීය මොල්චලින් කැමති විය. ඔහුට විරුද්ධ වීමට බල කෙරෙන, ඔහු බෙදා නොගන්නා අදහස් ඇති සමාජයක සිටීම චැට්ස්කිට ද බරකි. වීරයා නිරන්තර ආතතියෙන් සිටී. දවස අවසන් වන විට, ඔහුගේ මාර්ග සොෆියා සහ රුසියානු ගතානුගතික වංශවත් අය සමඟ අපසරනය වී ඇති බව ඔහු අවසානයේ තේරුම් ගනී. එක් වීරයෙකුට පමණක් පිළිගත නොහැක: සෑම දෙයකම පුද්ගලික වාසි අපේක්ෂා කරන නරුම මිනිසුන්ට ඉරණම හිතකර වන්නේ ඇයි, සහ ගණනය කිරීමෙන් නොව ආත්මයේ නියමයන් මගින් මෙහෙයවනු ලබන අයට එතරම් නිර්දය වන්නේ ඇයි? නාට්‍යයේ ආරම්භයේ දී චැට්ස්කි ඔහුගේ සිහින වල උමතු වී සිටියේ නම්, දැන් ඔහු ඉදිරියේ සැබෑ තත්වය විවෘත වී ඇති අතර ඔහු "සමාධිගත වී" ඇත.

  චැට්ස්කිගේ රූපයේ තේරුම

  Chatsky Griboedov ගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම වංශවත් අය තුළ බීර බෙදීම පෙන්වීමට ඇති ආශාව මගින් මෙහෙයවනු ලැබීය. "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ Chatsky ගේ භූමිකාව තරමක් නාටකාකාර ය, මන්ද ඔහු සුළුතරයේ රැඳී සිටින අතර පසුබැසීමට සහ මොස්කව් හැර යාමට බලකෙරෙන නමුත් ඔහු තම අදහස් වලින් බැහැර නොවේ. ඉතින් Griboedov පෙන්වන්නේ Chatsky ගේ කාලය තවම පැමිණ නැති බවයි. එවැනි වීරයන් රුසියානු සාහිත්‍යයේ අතිරික්ත පුද්ගලයන් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීම අහම්බයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ගැටුම දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇත, එබැවින් පැරණි වෙනුවට නව ආදේශ කිරීම අවසානයේ නොවැළැක්විය හැකිය.

  ප්‍රධාන චරිතයේ රූපය පිළිබඳ ඉහත විස්තරය 9 ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට “Woe from Wit” ප්‍රහසනයේ චැට්ස්කිගේ රූපය” යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ලිවීමට පෙර කියවීමට නිර්දේශ කෙරේ.

  කලා කෘති පරීක්ෂණය

  "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ චැට්ස්කිගේ රූපය "ප්‍රධාන භූමිකාව වන්නේ චැට්ස්කිගේ භූමිකාවයි, ඔහු නොමැතිව ප්‍රහසනයක් නොතිබෙනු ඇත, නමුත්, සමහර විට, සදාචාරයේ පින්තූරයක් ඇත." (IA Goncharov ) කෙනෙකුට Goncharov සමඟ එකඟ විය නොහැක. ඔව්, චැට්ස්කිගේ චරිතය හාස්‍යයේ ගැටුම තීරණය කරයි, එහි කථාංග දෙකම.

  චැට්ස්කි වැනි තරුණයින් සමාජයට නව අදහස් හා මනෝභාවයන් ගෙන ආ ඒ කාලයේ (1816-1824) නාට්යය ලියා ඇත. චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථා සහ ප්‍රකාශයන් තුළ, ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන්හිදී, අනාගත දෙසැම්බරවාදීන්ට වඩාත්ම වැදගත් දෙය ප්‍රකාශ විය: නිදහසේ ආත්මය, නිදහස් ජීවිතය, "ඔහු ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා නිදහසේ හුස්ම ගනී" යන හැඟීම.

  පුද්ගලයාගේ නිදහස කාලය සහ Griboedov ගේ ප්රහසනයේ චේතනාවයි. ආදරය, විවාහය, ගෞරවය, සේවය, ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ජරාජීර්ණ අදහස් වලින් නිදහස් වීම. Chatsky සහ ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති අය "නිර්මාණාත්මක, උසස් හා ලස්සන කලාවන්" සඳහා වෙහෙසෙති, "දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස විද්‍යාවට යොමු කිරීමට" සිහින දකිති, "උතුම් ආදරයට ආශා කරති, ඊට පෙර මුළු ලෝකයම දූවිලි හා නිෂ්ඵල වේ." ඔවුන් කැමති සියලුම මිනිසුන් නිදහස් හා සමානව දකින්න. චැට්ස්කිගේ ආශාව වන්නේ මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමයි, "හේතුව මිස මිනිසුන්ට නොවේ."

  ඔහු විදේශීය, වහල්භාවය, වහල්භාවය, වහල්භාවය ඇතුළු සියලු අතීතයට වෛර කරයි. සහ ඔහු අවට දකින්නේ කුමක්ද? තරාතිරම, කුරුස, "ජීවත් වෙන්න සල්ලි" විතරක් බලන් ඉන්න ගොඩක් අය ආදරය නෙවෙයි, ලාභදායි විවාහයක්.

  ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය "මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය", ඔවුන්ගේ සිහිනය "සියලු පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දැමීම" ය. ඉතින්, හාස්‍යයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ "එක් සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු (ග්‍රිබෝඩොව්ගේ තක්සේරුව) සහ ගතානුගතික බහුතරය අතර ගැටුමයි.

  නාට්‍යමය කෘතියක සෑම විටම මෙන්, ප්‍රධාන චරිතයේ සාරය මූලික වශයෙන් කුමන්ත්‍රණයෙන් හෙළි වේ. Griboyedov, ජීවිතයේ සත්‍යයට සැබෑව, මේ සමාජයේ තරුණ ප්‍රගතිශීලී මිනිසෙකුගේ දුක්ඛිත තත්වය පෙන්නුම් කළේය. සුපුරුදු ජීවන රටාව බිඳ දැමීමට උත්සාහ කිරීම නිසා පරිසරය ඔහුගේ ඇස්වලට ඇඹරෙන සත්‍යයට චැට්ස්කිගෙන් පළි ගනී. ආදරණීය දැරිය, ඔහුගෙන් ඉවතට හැරී, වීරයාට වඩාත්ම රිදවන්නේ, ඔහුගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූප පතුරුවා හැරීමයි. මෙන්න පරස්පරය: එකම සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයා උමතු ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ!

  "ඉතින්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන් වුණා!

  "- නාට්‍යය අවසානයේ චැට්ස්කි කෑගසයි. එය කුමක්ද - පරාජය හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය? ඔව්, මෙම ප්‍රහසනයේ අවසානය ප්‍රීතියෙන් බොහෝ දුරස් ය, නමුත් අවසන් තරඟය ගැන මෙසේ පැවසූ ගොන්චරොව් හරි ය: "චැට්ස්කි බිඳී ඇත. පැරණි ශක්තියේ ප්‍රමාණය, ගුණාත්මක නැවුම් ශක්තියකින් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි."

  ගොන්චරොව් විශ්වාස කරන්නේ සියලුම චැට්ස්කිවරුන්ගේ භූමිකාව "නිෂ්ක්‍රීය", නමුත් ඒ සමඟම සෑම විටම ජයග්‍රාහී බවයි. නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය ගැන දන්නේ නැහැ, ඔවුන් වපුරනවා, අනිත් අය නෙලා ගන්නවා. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ දුක් වේදනා ගැන හැඟීම් නොමැතිව කියවීමට දැන් පවා නොහැකි වීම පුදුමයට කරුණකි. නමුත් සැබෑ කලාවේ බලය එයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Griboyedov, සමහරවිට රුසියානු සාහිත්යයේ පළමු වතාවට, ධනාත්මක වීරයෙකුගේ සැබෑ යථාර්ථවාදී ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය.

  චැට්ස්කි අපට සමීප වන්නේ ඔහු නිර්දෝෂී, "සත්‍යය සහ යහපත, යුතුකම සහ ගෞරවය සඳහා යකඩ සටන්කරුවෙකු ලෙස ලියා නොමැති බැවිනි - සම්භාව්‍යවාදීන්ගේ කෘතිවල එවැනි වීරයන් අපට මුණගැසෙනවා. නැත, ඔහු මිනිසෙකි, මිනිසා කිසිවක් පිටසක්වල නැත. ඔහු" කලබලයි," වීරයා තමා ගැනම කියයි. බොහෝ විට මනසේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය පවත්වා ගැනීමෙන් වළක්වන ඔහුගේ ස්වභාවයේ දැඩි බව, නොසැලකිලිමත් ලෙස ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව, මෙය ඔහුගේ ආදරණීයයාගේ අඩුපාඩු දැකීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ. , තවත් කෙනෙකුට ඇගේ ආදරය විශ්වාස කිරීමට - මේවා එවැනි ස්වභාවික ලක්ෂණ වේ!

  “ආහ්, මාව රැවටීම අපහසු නැත, රැවටීම ගැන මම සතුටු වෙමි,” පුෂ්කින් “පාපොච්චාරණය” කවියේ ලිවීය. ඔව්, චැට්ස්කිට තමා ගැනම කියන්න පුළුවන්.

  චැට්ස්කිගේ හාස්‍යය, ඔහුගේ මායාකාරී බව - ඒවා කෙතරම් ආකර්ශනීයද? මේ සියල්ල මෙම රූපයට එවැනි ජීව ශක්තියක්, උණුසුමක් ලබා දෙයි, වීරයා සමඟ අපව සංවේදනය කරයි. සහ තවත් අප දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ඔහුගේ සමකාලීනයා ගැන ලියා ඇති, ප්‍රහසනය පිළිබිඹු කරමින්, ඔහුගේ කාලයේ ගැටළු, ග්‍රිබොඩොව් ඒ සමඟම කල්පවත්නා වැදගත්කමක ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කළේය. "චැට්ස්කි යනු දෙසැම්බරවාදියෙකි" යනුවෙන් හර්සන් ලිවීය.

  ඒ වගේම ඔහු හරි, ඇත්තෙන්ම. නමුත් ඊටත් වඩා වැදගත් චින්තනයක් Goncharov විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ: "Chatsky එක් එක් ශතවර්ෂයේ එක් එක් වෙනස්වීම් සමඟ නොවැළැක්විය හැකිය. යාවත්කාලීන කිරීමට අවශ්‍ය සෑම ව්‍යාපාරයක්ම චැට්ස්කිගේ සෙවනැල්ලට හේතු වේ."

  නාට්‍යයේ සදාකාලික අදාළත්වයේ සහ එහි චරිතවල ජීව ගුණයේ රහස මෙයයි. ඔව්, "නිදහසේ ජීවත් වීම" යන අදහසට සදාකාලික වටිනාකමක් ඇත.

  ), එවකට රුසියානු තරුණ පරම්පරාවේ හොඳම කොටස අයත් වේ. බොහෝ සාහිත්‍ය විචාරකයින් තර්ක කර ඇත්තේ චැට්ස්කි තර්ක කරන්නෙකු බවයි. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍යයකි! ඔබට ඔහු තර්ක කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කතුවරයා ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔහුගේ මුඛයෙන් ප්‍රකාශ කරන තාක් දුරට පමණි. නමුත් චැට්ස්කි ජීවමාන, සැබෑ මුහුණකි; ඔහු, සෑම පුද්ගලයෙකුටම මෙන්, ඔහුගේම ගුණාංග සහ අඩුපාඩු තිබේ. (චැට්ස්කිගේ රූපයද බලන්න.)

  ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී චැට්ස්කි බොහෝ විට ෆමුසොව්ගේ නිවසට ගිය බවත්, සොෆියා සමඟ විදේශීය ගුරුවරුන් සමඟ ඉගෙන ගත් බවත් අපි දනිමු. නමුත් එවැනි අධ්‍යාපනයකින් ඔහුව තෘප්තිමත් කළ නොහැකි වූ අතර ඔහු ඉබාගාතේ යාමට විදේශගත විය. ඔහුගේ ගමන වසර 3 ක් පැවති අතර, දැන් අපි චැට්ස්කි නැවතත් ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළ මොස්කව්හි නිවසේදී දකිමු. දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු ආපසු නිවසට පැමිණි ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන්, මෙහි ඇති සියල්ල ඔහුට මිහිරි ය, සෑම දෙයක්ම ළමා කාලය හා සම්බන්ධ ප්‍රසන්න මතකයන් අවදි කරයි; ඔහුගේ තියුණු මනසේ ස්වභාවය අනුව ඔහු නිසැකවම හාස්‍යජනක, විකට ලක්‍ෂණ දකියි, නමුත් ඔහු මුලින් මෙය කරන්නේ කිසිදු ද්වේෂයකින් සහ පිතකින් තොරවය, එබැවින් සිනහව සඳහා, ඔහුගේ මතකයන් අලංකාර කිරීම සඳහා ඔහු සතුටින් තම මතක හඳුනන අය තුළට යයි : “ප්‍රංශ ජාතිකයෙක් සුළඟකින් ඉවතට විසිවී ගියේය ... ", සහ "මේ ... කළු හිසකෙස්, දොඹකර වල කකුල් මත ..."

  දුක සිතින්. Maly Theatre මගින් ප්‍රසංගය, 1977

  මොස්කව් ජීවිතයේ සාමාන්‍ය, සමහර විට විකට රූප සටහන් හරහා යමින්, චැට්ස්කි දැඩි ලෙස පවසන්නේ කවදාද?

  "... ඔබ ඉබාගාතේ යනවා, ඔබ ආපසු ගෙදර එනවා,
  මාතෘ භූමියේ දුමාරය අපට මිහිරි හා ප්රසන්නයි!

  මෙහි දී, චැට්ස්කි, විදේශයක සිට රුසියාවට ආපසු පැමිණ, රුසියානු සෑම දෙයකටම අවඥාවෙන් සැලකූ සහ විදේශ රටවල ඔවුන් දුටු සියල්ල පමණක් ප්‍රශංසා කළ තරුණයින්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ස්වදේශික රුසියානු භාෂාව විදේශීය එකක් සමඟ මෙම බාහිර සංසන්දනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එම යුගයේ ඉතා ශක්තිමත් මට්ටමකට වර්ධනය විය. ගැලෝමේනියාව, එය Chatsky කෝපයට පත් කරයි. ඔහු තම මව්බිමෙන් වෙන්වීම, රුසියානු ජීවිතය යුරෝපීය ජීවිතය සමඟ සංසන්දනය කිරීම, රුසියාව කෙරෙහි, රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ඊටත් වඩා ශක්තිමත්, ගැඹුරු ආදරයක් ඇති කළේය. මොස්කව් සමාජයේ පරිසරයේ වසර තුනක නොපැමිණීමෙන් පසු ඔහු නැවත වරක් සොයා ගත් අතර, ඔහු මෙම ගැලුමේනියාවේ සියලු අතිශයෝක්තිය, සියලු හාස්‍යජනක අංගයන් නැවුම් හැඟීමකින් දකී.

  නමුත් ස්වභාවිකව උණුසුම් චැට්ස්කි තවදුරටත් සිනාසෙන්නේ නැත, ඔහු විදේශිකයෙකු නිසා පමණක් මොස්කව් සමාජය අතර "බෝඩෝ සිට ප්රංශ ජාතිකයා" රජ කරන ආකාරය දැකීමෙන් ඔහු දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වේ; රුසියානු, ජාතික සෑම දෙයක්ම සමාජයේ සමච්චලයට ලක් කරයි යන කාරණයට අමනාප වේ:

  "යුරෝපීය සමාන්තරව තබන්නේ කෙසේද?
  ජාතික සමග - අමුතු දෙයක්! -

  යමෙක් පවසන්නේ අනුමැතියේ සාමාන්‍ය සිනහව අවදි කරමිනි. අනෙක් අතට, අතිශයෝක්තියේ ලක්ෂ්‍යයට ළඟා වෙමින්, සාමාන්‍ය මතයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, චැට්ස්කි කෝපයෙන් මෙසේ පවසයි.

  “අපිට චීන්නුන්ගෙන් ටිකක් ණයට ගන්න පුළුවන් නම්
  නුවණැත්තාට විදේශිකයන් පිළිබඳ නොදැනුවත්කම ඇත.
  ………………………
  “අපි කවදා හෝ විලාසිතා වල විදේශීය බලයෙන් නැගිටිමුද?
  ඒ නිසා අපේ බුද්ධිමත්, කරුණාවන්ත මිනිසුන්
  භාෂාවෙන් ඔහු අපව ජර්මානුවන් ලෙස සැලකුවේ නැතත්? -

  "ජර්මානු" විදේශිකයන් විසින් අදහස් කරන අතර එම යුගයේ සමාජයේ සෑම කෙනෙකුම තමන් අතර විදේශ භාෂා කතා කළ බව ඇඟවුම් කරයි; මිලියන සංඛ්‍යාත රුසියානු ජනතාව වංශවත් පාලක පන්තියෙන් වෙන් කරන්නේ කුමන අගාධයක් දැයි වටහා ගනිමින් චැට්ස්කි දුක් විඳියි.

  කුඩා කල සිටම දරුවන්ට විදේශීය හැදී වැඩීමක් ලබා දුන් අතර එමඟින් ලෞකික තරුණයින් ස්වදේශික, ජාතික සියල්ලෙන් ක්‍රමයෙන් ඈත් විය. උතුම් තාරුණ්‍යයේ අධ්‍යාපනය භාර දුන් "වැඩි සංඛ්‍යාවෙන්, අඩු මිලට" මෙම විදේශීය ගුරුවරුන්ගේ "රාක්ක" ගැන චැට්ස්කි අහම්බෙන් උපහාසයට ලක් කරයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ නොදැනුවත්කම, එබැවින් රුසියානු ජනතාව තමන් මුහුණ දුන් දුක්ඛිත තත්ත්වය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධය, ස්තුති දාසකම. චැට්ස්කිගේ මුවින් ග්‍රිබෝඩොව් ප්‍රකාශ කරන්නේ එවකට සිටි වංශාධිපතියන්ගේ හොඳම කොටසෙහි සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන අතර, ඔවුන් සර්ෆ්ඩම් විසින් සිදු කරන ලද අසාධාරණයන් ගැන කෝපයට පත් වූ සහ නොසැලකිලිමත් සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව සටන් කළහ. චැට්ස්කි (“සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? ..”) එවැනි අත්තනෝමතිකත්වයේ පින්තූර විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කරයි, ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් කිහිප දෙනෙකු ග්‍රේහවුන්ඩ් සඳහා හුවමාරු කළ “නෙස්ටෝර් උතුම් පාදඩයන්” සිහිපත් කරයි; තවත්, රංග ලෝලියෙක්, කවුද

  “මම බොහෝ කරත්තවල බලකොටුව බැලට් එකට ගියා
  ප්‍රතික්ෂේප කළ දරුවන්ගේ මව්වරුන්ගෙන්, පියවරුන්ගෙන්”; -

  ඔහු "සියලු මොස්කව් ඔවුන්ගේ අලංකාරය ගැන පුදුමයට පත් කළේය." නමුත් පසුව, ණයහිමියන් ගෙවීම සඳහා, ඔහු මෙම දරුවන් එකින් එක විකුණා, ඔවුන් වේදිකාවේ “කුපිඩ් සහ මාෂ්මෙලෝ” නිරූපණය කළ අතර, ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සදහටම වෙන් කළේය ...

  චැට්ස්කිට මේ ගැන සන්සුන්ව කතා කළ නොහැක, ඔහුගේ ආත්මය කෝපයට පත් වේ, ඔහුගේ හදවත රුසියානු ජනතාව වෙනුවෙන්, ඔහු ඉතා ආදරය කරන, ඔහු සේවය කිරීමට කැමති රුසියාව වෙනුවෙන් වේ. නමුත් සේවය කරන්නේ කෙසේද?

  "මම සේවය කිරීමට සතුටුයි - සේවය කිරීම අසනීපයි"

  බොහෝ රාජ්‍ය නිලධාරීන් අතර තමා දකින්නේ මෝල්චලින්වරුන් හෝ ෆමුසොව්ගේ මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් වැනි වංශවතුන් පමණක් බව ඉඟි කරමින් ඔහු පවසයි.

  මෙතන, මම තවදුරටත් පදින්නේ නැහැ.
  මම දුවනවා, මම ආපසු හැරී බලන්නේ නැහැ, මම ලෝකය වටේ බලන්නම්,
  අමනාප වූ හැඟීම සඳහා කොනක් ඇති තැන!
  මට කරත්තය, කරත්තය!"

  මෙම කුණාටු සහිත බලාපොරොත්තු සුන්වීම තුළ, චැට්ස්කිගේ සමස්ත උද්යෝගිමත්, අසමතුලිත, උතුම් ආත්මය දෘශ්‍යමාන වේ.

  නෙස්ටෙරෝවා අයි.ඒ. Woe from Wit // නෙස්ටරොව්ස් විශ්වකෝෂයේ ප්‍රහසනයේ චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකය

  චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකය සහ ඔහුගේ ගැටලුව කුමක්ද?

  දහඅටවන සියවසේ අවසානය සනිටුහන් වන්නේ උපහාසාත්මක කෘති විශාල සංඛ්‍යාවක පෙනුමෙනි. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, Griboyedov ගේ "Woe from Wit" ප්‍රහසනය නිකුත් වූ අතර එය එහි ප්‍රභේදයේ කෘති අතර ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගත්තේය. හාස්‍යය ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ සහ 1812 යුද්ධයේ මුද්‍රාව දරයි.

  ගොන්චරොව්ට අනුව, "Woe from Wit" යන ප්‍රහසනය සදාචාරය පිළිබඳ පින්තූරයක් සහ ජීවමාන වර්ගවල ගැලරියක් වන අතර සදාකාලික තියුණු, දැවෙන උපහාසාත්මක හා ඒ සමඟම ප්‍රහසනයකි ... එය වෙනත් සාහිත්‍යවල දක්නට නොලැබේ. ..".

  කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය A.A. චැට්ස්කි. ඔහු කුඩා වංශවත් පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේ ෆමුසොව් පවුල අසල ය. ඔහු සොෆියා සමඟ සම්බන්ධ විය, පළමු මිත්රත්වය, පසුව ආදරය.

  මොස්කව් වංශවත් අයගේ ජීවිතය චැට්ස්කිට ඉක්මනින් කම්මැලි විය. ඔහුට වෙනත් රටවල සංචාරය කිරීමට අවශ්‍ය විය. වසර තුනකට පසු මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි චැට්ස්කි කිසිවක් වෙනස් වී නැති බව වටහා ගත් නමුත් ඔහු නැවත නිවසට පැමිණීම ගැන සතුටු විය. "මට මුළු ලෝකයම සංචාරය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර මම සියයෙන් එකක් පමණ ගමන් නොකළෙමි."

  විදේශීය රටක වටිනාම මතකයන් වූයේ නිජබිම පිළිබඳ මතකයන් ය. මොස්කව්හිදී චැට්ස්කි සඳහන් කරන්නේ අගනුවර සදාචාරය කිසිසේත් වෙනස් වී නැති බවයි. "ඔබ ඉබාගාතේ යන විට, ඔබ ආපසු ගෙදර එයි, මාතෘ භූමියේ දුම අපට මිහිරි හා ප්රසන්න වේ!" චැට්ස්කිගේ ප්‍රහසනයේ අනෙකුත් සියලුම චරිත වලින් කැපී පෙනෙන්නේ විදින මනසකින්, දසුන්වල නැවුම්බවකි. Famusov ඔහු ගැන කතා කරන ආකාරය මෙන්න: "එය අනුකම්පාවකි, එය අනුකම්පාවකි, ඔහු හිසක් සහිත කුඩා ය; ඔහු ලස්සනට ලියන අතර පරිවර්තනය කරයි." සොෆියා පවා, චැට්ස්කිට අකමැති වුවද, ඔහු ගැන පවසන්නේ ඔහු "කඩවසම්, දක්ෂ, කථික ..." බවයි.

  චාට්ස්කිගේ ඛේදවාචකය නම් ලෞකික සමාජය තුළ සිදුවන අවනීතිය දෙස ඇස් වසා ගැනීමට ඔහුගේ මනස ඔහුට ඉඩ නොදීමයි. වඩාත් බලගතු සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ වංශාධිපතියන් සහ ඉහළම නිලයේ නිලධාරීන්ට බොරු සහ වහල්භාවයේ වාතාවරණය. චැට්ස්කිට විදේශීය සෑම දෙයක් ගැනම ඇති ප්‍රශංසාව දෙස සන්සුන්ව බැලිය නොහැක:

  ඔහ්! අපි ඉපදුනේ හැමදේම හදාගන්න නම්
  අඩුම තරමේ අපිට චීන්නුන්ගෙන් ටිකක් ණයට ගන්න පුළුවන්
  ඔවුන් අතර ප්රඥාවන්ත වන්නේ විදේශිකයන්ගේ නොදැනුවත්කමයි;
  විලාසිතා වල විදේශීය බලයෙන් අප කවදා හෝ නැවත නැඟිටුවනු ඇත්ද?
  ඒ නිසා අපේ මිනිස්සු දක්ෂයි, කුපිතයි.
  භාෂාව අපව ජර්මානුවන් ලෙස සැලකුවේ නැතත්.

  ලෞකික සමාජයක ක්‍රියාත්මක වන හැදී වැඩීමේ සහ අධ්‍යාපනයේ ක්‍රම චැට්ස්කි විවේචනය කරයි. කම්මැලි නැති ඕනෑම කෙනෙක් ගුරුවරයෙක් වෙන එක ගැන එයා තරහයි. සමහර විට රුසියානු භාෂාව කතා කිරීමට නොදන්නා විදේශීය ගුරුවරුන්ගේ විලාසිතා චැට්ස්කි හෙළා දකී:

  ඔවුන් විද්‍යාවෙන් දුරස් බව නොවේ;
  රුසියාවේ, විශාල දඩයක් යටතේ,
  අපි එක එක අඳුරගන්න කියනවා
  ඉතිහාසඥයා සහ භූගෝල විද්යාඥයා!

  ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සර්ෆ්ඩම් හි කැත ප්‍රකාශනයන් නිසා කෝපයට පත් වේ. ඔහු ඉඩම් හිමියන් සේවකයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය දකින අතර මෙයට විවෘතව විරෝධය දක්වයි. ෆමුසෝවා සමඟ සංවාදයකදී, ඔහු කෝපයෙන් සර්ෆ්ඩම් ප්‍රකාශ කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයක් ලබා දෙයි:

  ඒ උතුම් දුෂ්ඨයන්ගේ නෙස්ටර්,
  සේවකයන් විසින් වට කරන ලද සමූහයා;
  ජ්වලිතව, ඔවුන් වයින් සහ සටන් පැය වේ
  ගෞරවය සහ ඔහුගේ ජීවිතය යන දෙකම ඔහුව කිහිප වතාවක්ම බේරා ගත්තේය: හදිසියේම
  ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ග්රේහවුන්ඩ් තුනක් වෙළඳාම් කළේය"!!!

  චැට්ස්කි ඉතා උගත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු විද්‍යාවට හා කලාවට විශාල ගෞරවයක් දක්වයි. ඔහුගේ කථාව සංකේතාත්මක වන අතර එය ස්වරයෙන් පොහොසත් ය. චැට්ස්කි හැඟීම්වල ගැඹුර සහ ස්ථාවරත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඔහු ඉතා හැඟීම්බර හා විවෘත ය. සොෆියා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පයෙන් මෙය පැහැදිලිව පෙනේ. ඔහු ඇයට අවංකව, මුදු මොළොක් ලෙස ආදරය කරයි. සොෆියාගේ නොසැලකිල්ල තිබියදීත්, ඔහු තම හැඟීම් සැඟවීමට උත්සාහ නොකරයි. චැට්ස්කිගේ හැසිරීමේ බොරුවක් නැත. තමා නොසිතන දේ, විශ්වාස නොකරන දේ නොකියයි. චැට්ස්කි ඕනෑම වියදමකින් තරාතිරමේ නැගීමේ ඉලක්කය තබා නොගනී. සමාජ තත්ත්‍වය වෙනුවෙන් වහල්කම සහ චාටු බස් කීම ඔහු අනුමත නොකරයි. ඔහු "පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීමට ඉල්ලා සිටී. ඔහු මෙසේ කියයි.

  නිලයන් ලබා දෙන්නේ මිනිසුන් විසිනි;
  ඒ වගේම මිනිස්සු රවට්ටන්නත් පුළුවන්.

  චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකයට හේතුව වන්නේ ඔහුගේ සදාචාර ප්‍රතිපත්ති ලෞකික සමාජයේ කුහකකම සමඟ එකට යා නොහැකි වීමයි. ඔහු නිලධාරීන්ගේ සොරකමට හා කම්මැලිකමට කැමති නැත, නමුත් ඔහුට තනතුරු හා බලය නොමැතිකම නිසා ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැක. පුද්ගලයෙකු තුළ ප්‍රධාන චරිතයට වැදගත් වන්නේ සමාජ තත්ත්වය නොව ඔහුගේ සදාචාර ප්‍රතිපත්ති සහ ගුණාංගයි.

  ලෞකික සමාජයේ බොහෝ නියෝජිතයන් මෙන් නොව චැට්ස්කි රුසියානු ජනතාව අගය කිරීම හා ගරු කිරීම නිසා හාස්‍යයේ ඛේදවාචකය උග්‍ර වේ. ඔහු ඔහුව සලකන්නේ "බුද්ධිමත් සහ උද්යෝගිමත්" ලෙසය.

  ග්‍රිබොඩොව් චැට්ස්කිට පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ සුවිශේෂතා ඉතා සියුම් ලෙස දැකීමේ හැකියාව ලබා දෙයි, එබැවින් මොල්චලින් හි නීචයෙකු හෙළි කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහු වන අතර "මොල්චලින් ලෝකයේ සන්තෝෂවත් ..." බව දැඩි ලෙස සටහන් කරයි.

  Griboyedov පැරණි සමාජයක නව මිනිසෙකුගේ ඛේදනීය රූපයක් නිර්මාණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, Chatsky හි දැනටමත් පවතින සෑම දෙයක්ම අනාගතය වන අතර එය දැනටමත් මූර්තිමත් කර ඇති අතර "පැරණි ලෝකය" වෙනස් කිරීමට සූදානම් වේ, එනම් Famunsovshchina. කෙසේ වෙතත්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට වචන වලින් ක්‍රියාවට යාමට නොහැකිය. කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නොහැකිව පැරණි සමාජය හා ඔහුගේ විවේචන සමඟ ඔහු තනිව සිටියි. මෙය හරියටම චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකයයි, i.e. සිතින් දුක.