පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව. ඒකාබද්ධ ප්රවේශයක්
දරුවෙකුගේ උපත කලත්‍රයෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම අවස්ථාවයි. මෙම ඉදිරි මාස නවය තුළ ඔහුගේ පෞරුෂයේ අඩිතාලම සහ ඔහුගේ ඉරණම සඳහා අඩිතාලම දමනු ඇති බැවින් ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් වීම අවශ්ය වේ. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම අද්භූත අවධිය වන අතර බොහෝ විට අතිශයින්ම වැදගත් වේ. අනාගත දෙමව්පියන්ට ගර්භාෂ ශාරීරික සංවර්ධනයේ සුවිශේෂතා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ නූපන් දරුවාගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීම වැදගත් වන අතර, ඔහුගේ බුද්ධිමය හා මානසික සංවර්ධනයේ ප්රධාන විධිවිධාන, පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව මගින් සනාථ කරනු ලැබේ. මෙය විද්‍යාවේ නව දිශාවකි, දරුවාගේ මනෝභාවය පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ සිට ඔහුගේ උපත දක්වා, උපතේ සියලු අවධීන් ඇතුළුව අධ්යයනය කිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, තවමත් පෙනී නොසිටි දරුවෙකුගේ මානසික ජීවිතය අද්භූත හා සංකීර්ණ ය. මෙම කාලය තුළ ඇය මවගේ ජීවිතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. සියලු සිතුවිලි, වචන, චිත්තවේගයන්, ආතති සහගත අත්දැකීම් දැන් ඇය ගැන පමණක් නොව දරුවා ගැනද සැලකිලිමත් වේ. නැ‍ඟෙනහිර බොහෝ රටවල පුද්ගලයෙකුගේ ජීවමාන කාලය ගණනය කිරීම ආරම්භ වන්නේ පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ සිට වීම අහම්බයක් නොවේ. පුරාණ කාලවලදී, රුසියාවේ, ගර්භනී කාන්තාවක් නපුරු ඇසෙන් හා නරක වචනයෙන්, කම්පන සහගත තත්වයන්ගෙන්, උපත නොලබන කම්පන සහගත අයගෙන් ආරක්ෂා විය.
පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව: මූලධර්ම
විද්‍යාත්මක දැනුමේ මෙම දිශාවේ නිර්මාතෘ වන්නේ පාරදෘශ්‍ය මනෝවිද්යා ක්ෂේත්‍රයේ සුප්‍රසිද්ධ විද්යා ist යෙකු වන ස්ටැනිස්ලාව් ග්‍රෝෆ් ය. ඔහු කියා සිටින්නේ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ සංවර්ධනය හා උපත් කාලය තුළ එක් එක් පුද්ගලයාගේ මනස තුළ වැඩසටහන් ස්ථිරව තබා ඇති බවයි. පුද්ගලයෙකුගේ අනාගත ජීවිතය තුළ විදහා දක්වයි. කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ අදෘශ්‍යමාන ජීවිතයේ මේ මාස නවය ඔහුගේ මුළු අනාගත ජීවිතයම කලින් තීරණය කළ හැකි අතර, හැසිරීම, පෞරුෂත්වයේ ගති ලක්ෂණ, විනෝදාංශ සහ වෘත්තිය තෝරා ගැනීමේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. විද්යා programs යා මෙම වැඩසටහන් හැඳින්වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත සංවර්ධන කාල පරිච්ඡේදයක් හා ශ්‍රමයේ අවධිය, පර්යන්ත මූලික මෙට්‍රික්ස් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපගේ වි ness ානය ඉතා සංකීර්ණ පරිගණකයක් හා සමාන වන අතර මෙම මූලික වැඩසටහන් වල සටහන් කර ඇති තොරතුරු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ක්‍රියාත්මක වේ.
පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක දැනුමක් ඇති ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව මෑතකදී මතුවී ඇති නමුත් එය දැනටමත් මනෝ විද්යා ologists යින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් පමණක් නොව ගුරුවරුන්, වෛද්ය විශේෂ ists යින්ගේ ද දැඩි අවධානයට ලක්ව ඇත.
නයිටි මැට්‍රික්ස්
පළමු මූලික perinatal වැඩසටහන දරුවාගේ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ වර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ පිහිටුවා ඇත. එය නයිටි හෝ නිර්වාණ න්‍යාසය ලෙස හැඳින්වේ. එය සංලක්ෂිත වන්නේ සියලු අවශ්‍යතා, ආදරය සහ ප්‍රීතිය, නිමක් නැති යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමකින් පූර්ණ තෘප්තියක් ලබා ගැනීමෙනි. මෙම කුඩා කුඩා මිනිසාගේ සියලු ආශාවන් ඉස්මතු වන මොහොතේදී ඉටු වේ, ඔහුට කිසිදු උත්සාහයක් අවශ්ය නොවේ. ඔහු මවගේ ශරීරය සමඟ එකකි, එබැවින් සියල්ල තනිවම සිදුවේ. ගර්භණීභාවයට හිතකර පා course මාලාවක් සමඟ, දරුවාට තමා වටා ඇති ලෝකයට අනුවර්තනය වීමට ඉහළ මානසික හැකියාවක් සහ අනාගතයේදී සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ශක්තිමත් සහ සාර්ථක වීමට අවස්ථාව ලැබේ.
අනාගත මව මේ මොහොතේ ජීවත්වන සෑම දෙයක්ම, ඇගේ සියලු අත්දැකීම්, සිහින, බලාපොරොත්තු සුන්වීම්, සැකයන් මෙම වැඩසටහනේ සටහන් වී ඇති අතර, අනාගත පුද්ගලයාගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ අවි cious ානික කරුණු බවට පත්වේ. සියල්ලට පසු, කාන්තාවක් කනස්සල්ලට පත්වුවහොත්, දරුවා වහාම ප්රතිචාර දක්වනු ඇත. ඕනෑම චිත්තවේගීය තත්වයක් නිසා දරුවා ප්‍රතික්‍රියා කරයි. ඔවුන් තනි පුද්ගලයෙක් වන අතර, ඔහු, දරුවා, මාතෘ අත්දැකීම් සිහිසුන්ව මට්ටමින් උකහා ගනී. පළමු මූලික අනුකෘතිය නිර්මාණය වෙමින් පවතින අතර එය පාලනය නොකළහොත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට බරපතල බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත.
පළමු පර්යන්ත න්‍යාසය සෑදීමේ අවසාන අදියර කඩාකප්පල් වූ විට, වෛද්‍යමය හේතූන් මත දරුවාට සිසේරියන් සැත්කමක් මගින් උපත ලැබීමට උපකාර කළ විට කුමක් සිදුවේද? ඔහුට ඊළඟ දෙක අහිමි වේ - ඒවා හුදෙක් ඔහුගේ මනසෙහි තැන්පත් නොවේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු අහිංසකත්වයේ අනුකෘතිය පමණක් දරන්නා බවට පත්වන අතර මෙය සුවිශේෂී පෞරුෂත්ව ගති ලක්ෂණ මතුවීමට හේතු වේ. ඔහු අවට සිටින අය කෙරෙහි ඇති අධික විශ්වාසය සහ ආත්මාරක්ෂාව සඳහා ඇති සහජ බුද්ධිය නිසා ඔහු කැපී පෙනේ. ස්වේච්ඡා ගුණාංග ප්‍රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී නැත: ජීවිතයේ අරමුණු නිර්වචනය කිරීම ඔහුට අපහසු වන අතර, ඒවා පෙනේ නම්, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී ඔහුට නොපසුබට උත්සාහය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ නොපසුබට උත්සාහය නොමැති වේ. සියල්ලට පසු, අවි cious ානික වැඩසටහනක් ඔහුගේ න්‍යාසය තුළ ජීවත් වේ, අවශ්ය සියල්ල තනිවම පැමිණිය යුතුය. නැහැ, ඔවුන් කම්පා වන්නේ නැහැ. නමුත් ඔවුන්ගේ චරිතය තුළ යම් නිෂ්ක්‍රීයතාවයක් පවතී.
කැමති දරුවන්. අහඹු දරුවන්.අපේ දරුවන්ගේ උපත අපි සැලසුම් කරන්නේ කලාතුරකිනි. සෑම දෙයක්ම බොහෝ විට අනපේක්ෂිත ලෙස සිදු වන අතර සමහර විට වැරදි වේලාවක සිදු වේ. සැකයන් ආරම්භ වේ, විවිධ විකල්ප ගණනය කරනු ලැබේ, විවිධ වර්ගවල අදහස් අසනු ලැබේ. දරුවෙකු වීම හෝ නොකිරීම - මෙම ප්‍රශ්නයට කාන්තාවකට දිනකට වඩා මුහුණ දිය හැකිය. අවසාන වශයෙන්, තීරණය ගනු ලබන්නේ ජීවිතයට පක්ෂව ය. නමුත් එහි අනුකෘතියේ ලියා ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහුව දැකීමට ඔවුන් සතුටු වෙනවාද? ඔහුට ඉපදී ජීවත් වීමට ඉඩ දීමෙන් ඔවුහු ඔහුට උදව්වක් කළාද? ඔවුන් ඔහුව මරා දැමීමට ගිය පසු ඔහු නිරෝගීව සිටීවිද? දරුවාට පිළිගැනීමක් හා ආදරයක් දැනේවිද? නූපන් දරුවෙකුගේ උරහිස් මත අප සමහර විට තබන මෙහෙවර කුමක්ද? ඔහු කොපමණ වාරයක් ගැළවුම්කරුවෙකු වන්නේද, ඔවුන්ට විවාහ වීමට බල කරයි. මවගේ අතෘප්තිය හා කුපිත වීම හෝ දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කිරීම, දරුවාට ආමන්ත්‍රණය කිරීම වැනි වචන කෙතරම් විනාශකාරීදැයි සිතීම භයානක ය. ඔහු ඉපදෙනු ඇත, ඇය ඔහුට පිස්සු ලෙස ආදරය කරනු ඇත, නමුත් වැඩසටහනට එහි විනාශකාරී වැඩ ආරම්භ කළ හැකිය. එමනිසා, සෑම කාන්තාවක්ම ඇයගේ සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම කාලය තුළ අතිශයින්ම වගකිව යුතුය.
පූජා අනුකෘතිය
දරු ප්රසූතියේ ආරම්භය සනිටුහන් කරන්නේ දෙවන මූලික අනුකෘතියක් ඇතිවීමයි. මවට පමණක් නොව දරුවාට ද දුෂ්කර මොහොතක්. ඉපදුණු කාන්තාව සහ ඇගේ දරුවා යන දෙදෙනාම දුක් විඳිනවා. ඔවුන් තවමත් තදින් බැඳී සිටින අතර, ඔවුන් වේදනාව හා හැඟීම් යන දෙකම බෙදා ගනී. සංකෝචන අතරතුර ඇති වන මෙම වැඩසටහන පූජා න්‍යාසය ලෙස හැඳින්වේ. මාස නවයක ප්‍රීතියෙන් පසු සියල්ල වෙනස් වේ. ගර්භාෂයේ බිත්ති හැකිලීමට පටන් ගන්නා අතර, වේදනාව ඇති කරන අතර ඔහුට යහපැවැත්ම හා ආදරය අහිමි වේ. සෑම දෙයක්ම අතීතයේ පවතී. ඔහු ගොදුරක්, ඔහුට "දුවන්න" අවශ්‍යයි, නමුත් ගැබ්ගෙල තවමත් විවෘත කර නැති නිසා පිටතට යාමට මගක් නැත. විශේෂ experts යන් පවසන පරිදි, මෙම බලාපොරොත්තු රහිත තත්වය තුළ, දරුවා ඔහුගේ උපතට සහභාගී වන බව පෙනේ. ඔහු තම අනාගත ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කරයි; වැදෑමහ හරහා කාන්තාවගේ රුධිරයට හෝමෝන එන්නත් කිරීම, වේගය අඩු කිරීම හෝ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීම මගින් ඔහු මවට සහ තමාට උදව් කරයි. මෙම අනුකෘතියේ ව්යාධිජනක ගොඩනැගීමට හේතු වන්නේ කුමක්ද? වේගවත් දරු ප්රසූතිය මෙන්ම දිගු සංකෝචන ද මෙම වැඩසටහන තුළ තත්වයේ බලාපොරොත්තු රහිත බව, අපේක්ෂා භංගත්වය නිවැරදි කරයි. දරු ප්රසූතියට මවගේ බිය, ආතති හෝමෝන නිපදවීම ප්‍රවර්ධනය කරන අතර එමඟින් දරුවාගේ භීෂණය, අසරණභාවය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති වේ.
මිනිස් ජීවිතයේ දෙවන perinatal matrix වැඩසටහනේ කාර්යභාරය කුමක්ද? දරු ප්රසූතියේ මේ අවධියේදී දරුවා අත්විඳ ඇති සෑම දෙයක්ම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ඔහුගේ හැසිරීම තුළින් පෙන්නුම් කළ හැකිය. ඔහුගේ උපතේ මෙම අදියර සාර්ථකව සමත් වූ ඕනෑම කෙනෙකුට සෑම විටම සටන් කිරීමට ශක්තිය, නියමිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ඉවසීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ පරාජයේ දී තමාටම දොස් නොකියනු ඇත. මංමුලා සහගත තත්වයන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ඔහු අත්දැකීම් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ වැඩ සටහනේ දී, සියලු දුෂ්කරතා සහ බාධක ජය ගත හැකි බවත්, සටන් කිරීමෙන් ඔහු ඒවාට මුහුණ දෙන බවත් විශ්වාසය තබා තිබුණි.
කිසියම් වැරැද්දක් වාර්තා වී ඇති න්‍යාසයක හිමිකරුවෙකු බවට පත්වුවහොත්, ඔහු තුළ රාජකාරිය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් වර්ධනය වේ නම්, ඔහු ඉහළ වගකීමකින් හා වැඩි කඩිසරභාවයකින් කැපී පෙනේ, ස්වයං-දොස් පැවරීමේ ප්‍රවණතාවක්. ඕනෑම දුෂ්කර තත්වයක් ඔහුගේ ඇස්වල බිහිසුණු සමානුපාතිකයන් දක්වා වර්ධනය වන අතර එයින් මගක් සොයා ගැනීමට ඔහු බිය වේ. එහි දුෂ්කර තත්වයන් පිළිබඳ අවි cious ානික බියක් ඇති අතර එය ගැටළු විසඳීමට බාධාවක් වේ. කුඩා දරුවෙකු පවා ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දීමට පටන් ගනී. “නැහැ, මම සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ!” - එවැනි ළමයෙක් කිසිවක් කිරීමට උත්සාහ නොකරම පවසයි. ඉතා කුඩා දරුවන් බොහෝ විට "මූලික භීතීන්" පෙන්වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - අන්ධකාරයට බිය, තනිකම, වේදනාව, සුරංගනා කතා ජීවීන්, පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මරණයට ඇති බිය. මෙම පැහැදිලි කළ නොහැකි ළමා බිය බොහෝ වැඩිහිටියන්ගේ මතකයේ ගබඩා කර ඇත.
අරගලයේ සහ මාවත්වල න්‍යාසය
ගැබ්ගෙල දරුවාගේ උපත දක්වා විවර වූ මොහොතේ සිට එය තැන්පත් කර ඇත. මෙම න්‍යාසය සංලක්ෂිත වන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ බලාපොරොත්තු රහිතබව පිළිබඳ අත්දැකීම් ජය ගැනීම සඳහා මගක් ඇති බැවිනි. එහෙත්, උපත් ඇල හරහා ගමන් කරන විට, කලලරූපය තාවකාලිකව ඔක්සිජන් නොමැතිකම, මරණයට බිය වේ. මෙය ජීවිතයට ඇති බාධකයෙන් මිදීම සඳහා ක්රියා කිරීමට ඔහුව තල්ලු කරයි. ඔහු තවදුරටත් වින්දිතයෙකු නොවේ, ඔහු තම ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කරන්නෙකි, ඔහු තමාගේම මාර්ගයක් සකසා ගනී. එබැවින් මෙම වැඩසටහන Struggle and Path matrix ලෙස හැඳින්වේ. මෙම උපත් අවධිය ළදරුවා විසින් ආරක්ෂිතව සම්මත කරනු ලැබුවහොත්, ඔහු බාධක හා දුෂ්කර අවස්ථාවන් ජය ගැනීමේදී වටිනා අත්දැකීම් ලබා ගනී. වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ඔහු තම ජීවිතය අගය කොට අවශ්ය තැන සටන් කරනු ඇත, නමුත් මෙය අවශ්ය නොවන්නේ නම් සහ ඔහුගේ ස්වයං සහතිකය වෙනුවෙන් ඔහු සටනට නොයනු ඇත.
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාලය දීර් and හා දුෂ්කර නම්, පුද්ගලයෙකුගේ වැඩ සටහන තුළ දුක් වේදනා හා අරගලයේ අවධිය තදින් සවි කර ඇත. ඔහුගේ මුළු අනාගත ජීවිතයම මරණයට අවි cious ානික අභියෝගයක් සහ පැවැත්ම සඳහා නිමක් නැති අරගලයක් බවට පත්වනු ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරකම් සහ වෘත්තිය තෝරාගැනීමේදී මෙය බොහෝ විට භයානක විනෝදාංශ වේ. ආන්තික ක්‍රීඩාවලට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් දෙස බලන්න: ඔවුන්ගේ ජීවිතය මරණය සමඟ නිමක් නැති ද්වන්ධ සටනකි. අන්තර්ජාලයේ ඇති රුචි අරුචිකම් සහ වීඩියෝ වෙනුවෙන් මරණය ප්‍රතික්ෂේප කරන තරුණයින්ගේ අවදානම් සහගත ක්‍රියාවන් ව්‍යාකූලත්වයට හේතු වේ. කවුරු දිනයිද?
බොහෝ ප්‍රවීණයන් තර්ක කරන්නේ සිසේරියන් සැත්කමකින් තුන්වන අනුකෘතිය තබා නොමැති අතර තවත් සමහරු තර්ක කරන්නේ කලලරූපය ගර්භාෂයෙන් ඉවත් කරන අවස්ථාවේ දී එය කප්පාදු කරන ලද ස්වරූපයෙන් වුවද එය සෑදෙන බවයි.
නිදහස් න්‍යාසය
දරුවාගේ පළමු හුස්ම, ඔහුගේ පළමු හ cry, සිව්වන අනුකෘතියේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. ඔහු මෙලොවට පැමිණියේ බොහෝ දුෂ්කරතා, වේදනාව, අරගලය, ආතතිය සහ අත්දැකීම් ජය ගැනීමෙන් පසුවය. මාර්ගය සම්මත වී ඇත, අරගලය අවසන්, සියලු අත්හදා බැලීම් අතීතයේ දී ය. නමුත් ඔහුට ආපසු ලැබුණේ කුමක්ද? නිදහස! නමුත් ඇය ඔහුට මේ පිටසක්වල ලෝකයේ සම්පූර්ණ තනිකම පිළිබඳ හැඟීමක් ගෙන ආවා. පිටසක්වල ජීවියෙකුට ජීවිතයේ පළමු මිනිත්තු හා පැය කොතරම් වැදගත්ද! මේ මොහොතේ ඔහුට ඔහුගේ මවගේ ආදරය හා රැකවරණය බොහෝ සෙයින් අවශ්ය වේ. පෙර මෙන් ඇයගේ හදවතේ සන්සුන් පහර වැදීම සහ ඇසීම දැනීම ඉතා වැදගත් වේ. දරුවාගේ මෙම අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නම්, ඔහු නිදහස වටහා ගන්නේ ආරක්ෂාව සහ විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමෙනි. ඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් පැය කිහිපය තුළදී ඔහු තම මවගෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවහොත් සහ යම් හේතුවක් නිසා ඔහුට ඇයගේ සැලකිල්ල සහ අවධානය නොලැබෙන්නේ නම්, නිදහස පිළිබඳ භීතිය න්‍යාසය තුළ ස්ථාවර වනු ඇත. වැඩිහිටියෙකු ලෙස, පුද්ගලයෙකුට නිදහසේ තත්වයක් තුළ අවි ons ානික ආතතියක් අත්විඳිය හැකිය, මන්ද එය ඔහුට දරාගත නොහැකි බරකි. නිදහසේ කටයුතු කිරීමට සහ ස්වාධීන තීරණ ගැනීමට ඇති හැකියාව සෑම විටම ඔහුට බාධාවක් වනු ඇත.
පර්යේෂකයන් සිව්වන අනුකෘතිය සෑදීමේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන් හඳුන්වයි - උපතින් පසු පළමු මිනිත්තු හා පැය සිට මාසයක් දක්වා. බොහෝ ප්‍රවීණයන් තර්ක කරන්නේ එය පසුකාලීන ජීවිත කාලය පුරාම නිර්මාණය වී ඇති අතර නිදහස පිළිබඳ ආකල්පය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතින බවයි.
ගත හැකි නිගමනය කුමක්ද? උල්ලං lations නයන් සහ සියලු ආකාරයේ අසාර්ථකත්වයන් නොමැතිව, ස්වල්ප දෙනෙක් මෙම අද්භූත න්‍යාසයන් සුමට ලෙස සකස් කරමින් සිටිති. අවාසනාවට, සෑම දෙයක්ම අපගේ බලයේ නොමැත. නමුත් එතරම් සුළු නොවේ. මෙන්න අම්මලාට ඉන්න උපදෙස් කිහිපයක්.
මුලින්ම,ඔබේ සෞඛ්යය බැරෑරුම් ලෙස සලකන්න. ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතියේ සාර්ථක පා course මාලාව සහ දරුවාගේ සෞඛ්යය මත රඳා පවතින වැදගත්ම සාධකය.
දෙවනුව, ගර්භණී සමයේදී දරුවාගේ ඉරණම බොහෝ දුරට නියම කර ඇති බව මතක තබා ගන්න. මේ මාස නවය තුළ ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද, ඔබේ ජීවිතයට ඔබ කුමන හැඟීම් සහ හැඟීම් ලබා දෙන්නේද, ඔබ සතුටු වන්නේ කුමක් ද සහ ඔබ සන්නිවේදනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න තෝරා ගැනීම ඔබ සතු ය.
තෙවනුව,ගර්භණී සමයේදී සහ දරු ප්රසූතියේදී අසාමාන්යතා සිදුවුවහොත් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න. පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාවේ විශේෂ ists යින් විශ්වාස කරන්නේ මූලික න්‍යාසයන් සෑදීමේදී ඇතිවන යම් දෝෂ නිවැරදි කළ හැකි බවයි. මව්කිරි දීම (ඊට වඩා අවුරුද්දක් දක්වා), අවධානය, ආදරය සහ සෙනෙහස, සාධාරණ හැදී වැඩීම දරු ප්රසූතියේදී සිදුවන බොහෝ වැරදි නිවැරදි කළ හැකිය.
හතරවනුව,නූපන් දරුවෙකුගේ බුද්ධිමය වර්ධනයට සම්බන්ධ වන්න. ඔව් ඔව්! පුදුම නොවන්න! එය කාලයයි. භ්රෑණ සංවර්ධනයේ හයවන මාසය අවසන් වන විට මොළයේ සෛල සෑදීම අවසන් බව ඔබ දැන සිටියාද? ඔහු ඔබ වටා සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඇසීමට හා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඔබේ දරුවා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔහු ඔබේ හ voice හොඳින් අසයි. එමනිසා, ඔහුට ගීත ගායනා කරන්න, ඔහු සමඟ කතා කරන්න, ඔහු සමඟ සංගීතයට සවන් දෙන්න, කවි කියවන්න. උපතට පෙර සිටම සංගීතයට හුරු වූ දරුවන් සන්සුන් හා ඉගෙනීමට පහසු බව දන්නා කරුණකි. විදේශීය භාෂා ප්‍රගුණ කිරීමට ඔවුන්ට වැඩි හැකියාවක් ඇත. මා සවන් දිය යුත්තේ කුමන ආකාරයේ සංගීතයකටද? ප්‍රවීණයන් සන්සුන්, තනු නිර්මාණය කරන සංගීතයට උපදෙස් දෙන නමුත් ආක්‍රමණශීලී සංගීතය වඩාත් සුදුසුය. විවාල්ඩි සහ විශේෂයෙන් මොසාර්ට්ගේ කෘති අපේ කාලයේ අපේක්ෂා කරන මව්වරුන් අතර ඉතා ජනප්‍රියයි. මොසාර්ට් සංසිද්ධිය ගැන ඔබ අසා තිබේද? විශේෂ music යන්ට අනුව මෙම සංගීතය වර්ධනය වන කලලයට අද්විතීය බලපෑමක් ඇති කරයි.
පෙරිනාටල් මනෝ විද්‍යාව අද විලාසිතාමය විද්‍යාත්මක දිශාවකි. එහි මූලධර්ම පිළිබඳව ඔබව හුරු කරවීමට කාලය ගන්න. මෙය ඔබගේ ජීවිතයේ පමණක් නොව, ඔබේ දරුවාගේ ජීවිතයේ ද බොහෝ ගැටලු විසඳීමට උපකාරී වේ.
භ්රෑණ මතකය ප්රසව පරිසරයට සමීපව සම්බන්ධ වේ - එය ගර්භාෂයේ ආරම්භ වන කලලරූපය සහ නූපන් දරුවාගේ සංවේදනයන් ය. මෙම සංවේදනයන් පිළිබඳ මතකය ජීවිතය සඳහා රඳවා තබා ගනී.
මෑතක් වන තුරුම මෙම අදහස මනෝ විද්යා ologists යින් අතර සැකයට තුඩු දුන් නමුත් දැන් කලලරූපයෙහි ජීවිතය හා තත්වය පාලනය කිරීමේ ක්‍රම වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ ගර්භණී සමයේදී ආරම්භ වන සහ දරුවන්ගේ පසුකාලීන හැසිරීම් වලට බලපාන මව සහ දරුවා අතර අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ විද්‍යාත්මක ආදර්ශය , වෙනස් වීමට පටන් ගෙන ඇත.
නූතන මව්වරු ගර්භණීභාවය පිළිබඳ පොත්පත් කියවීම, ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සවන් දීම, යෝග සහ භාවනා කිරීම සඳහා බොහෝ කාලයක් වැය කරති. කලලරූපය සැබවින්ම සියලු බාහිර උත්තේජක වලට සංවේදී බව ඔවුන්ගේම නිරීක්ෂණවලින් සනාථ වේ.
නමුත් දරුවාට දැනෙන තොරතුරු පමණක් නොව, ඔහුගේ වැඩිහිටි ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ අනාගතයේ දී යම් ආකාරයක හැසිරීම් රටාවක් සැකසීම සහ භාවිතා කිරීම ද ඔහුට දැනේ.
ගැබ් ගැනීම සහ ආතතිය
දරුවෙකුගේ පෙනුම හා සෞඛ්යය තීරණය කරන ප්රධාන දෙය ජාන බව දන්නා නමුත් එහි අභ්‍යන්තර මානසික ලක්ෂණ මව මත රඳා පවතී. උපත ලැබීමට බොහෝ කලකට පෙර පිහිටුවන ලද ඊනියා - ජීවන වැඩසටහන මෙයයි. භ්රෑණ මොළයට පිටතින් තොරතුරු හා සං als ා සැකසීමට තවමත් නොහැකි වුවද, ගර්භනී මවක් සහ ඇගේ නූපන් දරුවා negative ණාත්මක බාහිර තත්වයන්ගෙන් එක හා සමානව පීඩා විඳින අතර, මෙම සං als ා පිළිබඳ සංජානනය හැඟීම් මට්ටමින් සිදු වේ.
මවගේ ආතතිය වැදෑමහ බාධකයෙන් දරුවාගේ රුධිරයට ඇතුළු වන හෝමෝන මුදා හැරීම, කලලරූපයේ ආතති ප්‍රතික්‍රියාව, එනම් ඒ හා සම්බන්ධ සංවේදනයන් දිගු කාලීන මතකයට විනිවිද ගොස් පසුව සෑම අදියරකදීම ප්‍රකාශ වේ. වැඩීම.
වෛද්‍යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මානසික ආතතිය භ්රෑණ ස්කන්ධය අඩුවීම, ප්‍රතිශක්තිය අඩුවීම, අසාත්මිකතා, ඇදුම, මානසික අවපාත ඇති කරයි.
Negative ණාත්මක ප්රසව මතකයේ ඊටත් වඩා දරුණු ප්‍රතිවිපාක වන්නේ මත්පැන්, මානසික අවපීඩනය සහ සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා ඉහළ ප්‍රවණතාවක්. දෙවැන්න අනවශ්‍ය දරුවන් සඳහා සාමාන්ය වේ.
අනවශ්‍ය දරුවන් සහ ස්වයං විනාශකාරී ප්‍රවණතා
දරුවෙකු සඳහා මවක් විසින් නිර්මාණය කරනු ලබන ආතති සහගත තත්වයකට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු ස්වයං විනාශයට පත්වීමේ ප්‍රවණතාව ප්රසව මනෝ විද්‍යාව පැහැදිලි කරයි. මෙම යාන්ත්‍රණයට බොහෝ හයිපොස්ටේස් ඇති අතර බොහෝ විට එය නොදැනුවත්වම පෙන්නුම් කරයි: පළමුව නිරන්තරයෙන් කාංසාව පිළිබඳ හැඟීමක්, තනිකමක් සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් පිළිබඳ හැඟීමක්, පසුව සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමේ දුෂ්කරතාවය, පසුව බාහිර බලපෑම් හා නරක පුරුදු වලට ගොදුරු වීමේ හැකියාව ඇත. මේ සියල්ල එක් හැඟීමකින් එකමුතු වේ: කුඩා අවධියේදී ජීවිතයේ අරුත නැතිවීම.
ගර්භණී සමයේදී මවගේ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සහ හැඟීම් අතර සම්බන්ධතාවය සහ අනවශ්‍ය දරුවන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රවණතා පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් සඳහා තවමත් නිශ්චිත සංඛ්‍යාලේඛන හා සාක්ෂි නොමැත, කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ අනුවර්තන ගැටලු ඇති දරුවන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයක ප්‍රති results ල මෙන්ම, මවුවරුන් තමන් හා ඔවුන්ගේ ගැටළු සමඟ වැඩිපුර කාර්යබහුල වූ පවුලක උපත ලබා ඇති බව "අමාරු" දරුවන් විසින් පෙන්වා දී ඇති අතර, පවුල තුළ උපත - පළමු හෝ පසුව ඇති දරුවා සැලසුම් කිරීම පමණක් නොව, ඔහුගේ උපත අවශ්ය නොවීය කොහෙත්ම නැහැ.
අනවශ්‍ය දරුවන්ට, රීතියක් ලෙස, මනෝවිශ්ලේෂණ රෝග සහ ඔවුන්ගේ රෝග ලක්ෂණ (මානසික සාධක මගින් කුපිත කරන ශාරීරික රෝග), - කරකැවිල්ල, ශාකමය-සනාල ඩිස්ටෝනියාව, ආමාශයේ වණ, ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය කඩාකප්පල් කිරීම, බ්රොන්පයිල් ඇදුම, කිරීටක හෘද රෝග, අත්‍යවශ්‍ය අධි රුධිර පීඩනය - අධි රුධිර පීඩනය , ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණවල වැඩි ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් ධමනි යාත්රා පටු වීමක් දක්නට ලැබේ.
උපතේදී දරුවා ද දැඩි මානසික ආතතියකට ලක් වේ, එබැවින් උපතින් පසු දරුවා සමඟ ඇති ශක්තිජනක, චිත්තවේගීය හා අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවය නැති කර නොගැනීම වැදගත්ය. උදාහරණයක් ලෙස මව්කිරි දීම. කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ඔබේ දරුවා පෝෂණය කිරීම දැනුවත්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මානසික රෝග ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි කරයි.
දරුවෙකු සමඟ ජවසම්පන්න හා අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් යනු කුමක්ද?
සැබෑ මාතෘත්වයට මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් අවශ්ය නොවන අතර මාතෘ ප්‍රේමය යනු දෘශ්‍යමාන ලෝකයෙන් ඔබ්බට යාමයි. මෙම දැනුම හා හැඟීම ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල කාන්තාවන්ට එක හා සමානයි.
මව සහ දරුවා අතර දරු ප්රසූතියට පෙර සන්නිවේදනයේ ක්‍රම අතර භාවනාව, යෝගා නිද්‍රා, නිර්මාණාත්මක දෘශ්‍යකරණය සහ යාච් .ාවේ ප්‍රීති ප්‍රමෝදය පවා ඇත.
පූජනීය ග්‍රන්ථ මවට සහ කලලයට හිතකර කම්පන ඇති කරයි, එබැවින් ඒවා අතිශයින් ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.
කවුරුහරි වේද සහ උපනිෂද් කියවන අතර, යමෙකුට ප්‍රාතිහාර්යයක් - තමන් තුළම නව ජීවිතයක් ඇති කරවන හැඟීමක් දැනේ - කාන්තාවන් දෙදෙනාම අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ගිලී තම නූපන් දරුවාට සමීප වෙති!
මනස මේ ලෝකය තරමක් සීමිත ස්වරූපයෙන් වටහා ගන්නේ නම්, උපවි ons ාන මනස ජීවමාන වේ, එය දරුවෙකු සමඟ කතා කරන්නේ කෙසේදැයි දනී - සංකේත, ශබ්ද සහ වර්ණ භාෂාවෙන් වුවද, හැඟීම් භාෂාවෙන් වුවද , හැඟීම් සහ රූප. ඔවුන් වඩාත් සුන්දර වන තරමට නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ උපත සහ සුහද පෞරුෂයක් ඇති වේ.
බුද්ධිමය වර්ධනයේ ඉහළ අනුපාතයන් ගැන අපි කතා නොකරන්නෙමු, මන්ද එය බාහිර සාධක හා හැදී වැඩීම මත වැඩි වශයෙන් රඳා පවතින නමුත් ප්රසව මතකය - ප්‍රේමයේ මතකය, ශාරීරික ආරක්ෂාව පිළිබඳ මතකය සහ මවගේ ශරීරය තුළ මානසික සුවපහසුව - පුද්ගලයෙකුගේ මූලාශ්‍රය ඉන්පසු ඔහුගේම ආදරය, අන් අයව රැකබලා ගැනීමේ හැකියාව, සංවේදනය, ජීවිතය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීම සහ මවගේ භූමික ගමනේ අවසානය දක්වාම ඇය සමඟ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීම.
දරු ප්රසූතියට පෙර මනෝ විද්‍යාව යනු පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ප්රසව සංවර්ධනය පිළිබඳ මූලධර්මය වන නමුත් විද්‍යාව බිහිවීමට බොහෝ කලකට පෙර මව සහ දරුවා අතර ප්රසව සන්නිවේදනයේ ක්‍රමවේදයන් සකස් කර ඇති බව දැන සිටීම - මනෝ විද්‍යාව, උදාහරණයක් ලෙස පුරාණ වේදයන්හි අපට කතා කළ හැකිය අධ්‍යාත්මික ප්රසව සන්නිවේදනය, එය පදනම් වී ඇත්තේ - මනෝ - මිනිස් ආත්මයේ පුද්ගලාරෝපණය මත ය.
අත්පොත මගින් අලුත උපන් බිළිඳාගේ අනුවර්තනය වන පර්යන්ත කාල පරිච්ඡේදය පිළිබඳ මූලික අදහසක් ලබා දෙයි; "මව - කලලරූපය", "මව - අලුත උපන්" යන ඩයෑඩ් හි මනෝවිද්යාත්මක සහජීවනය ඇති කිරීම, පර්යන්ත රැකවරණය සහ ප්රසව අධ්‍යාපනය පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක අංශ නියෝජනය කරයි. අත්පොත මනෝවිද්යාත්මක විශ්ව විද්‍යාල වල සිසුන් ඉලක්ක කර ගෙන ඇත.
* * *
පොතේ ලබා දී ඇති හඳුන්වාදීමේ කොටස පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව (ජී. එන්. චුමාකෝවා, 2015)අපගේ පොත් සහකරු - ලිටර්ස් සමාගම විසින් සපයනු ලැබේ.
පරිච්ඡේදය 1. ක්‍රමෝපායික පදනම්, පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය
1.1. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ ක්‍රමෝපායික මූලධර්ම සහ සංකල්ප
විද්‍යාවේ අර්ථ දැක්වීම
Perinatologyපිළිසිඳ ගැනීම, ප්රසව කාලය, දරු ප්රසූතිය සහ පශ්චාත් ප්රසූතියේ පළමු මාස ඇතුළුව කාල දෘෂ්ටිකෝණයකින් දරුවන්ගේ සෞඛ්යය, රෝග සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රම අධ්යයනය කරන වෛද්ය අංශයක් ලෙස ජී. ක්‍රේග් නිර්වචනය කළ විද්‍යාවක් ලෙස මුලින් ම මතු විය. අපගේ සගයා, මනෝචිකිත්සක IV ඩොබ්රියාකොව් අවධානය යොමු කළේ perinatal psychlogy - “මව්-දරු” ක්‍රමයේ සිදුවන මානසික හා මානසික ක්‍රියාවලීන් අධ්යයනය කරන සහ පිළිසිඳ ගැනීම, ගැබ් ගැනීම, දරු උපත සහ වයස අවුරුදු තුන දක්වා ළමා සංවර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වූ මනෝවිද්යාත්මක විද්යා ක්ෂේත්‍රයකි.
අද විද්යා ists යින් පහත දැක්වෙන අර්ථ දැක්වීම කෙරෙහි නැඹුරු වෙති: perinatal මනෝ විද්‍යාව(පීපී) යනු ජීවිතයේ මුල් අවධියේදී මානව සංවර්ධනයේ තත්වයන් සහ රටාවන් අධ්යයනය කරන නව දැනුමේ ක්ෂේත්‍රයකි. පර්යන්ත කාල පරිච්ඡේදයේ අදියර තුනක් ඇත:
දරු ප්රසූතියට පෙර (ගර්භාෂ, එනම් අභ්‍යන්තර ගර්භාෂය) - අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ සංවර්ධනයේ 22 වන සතියේ සිට ශ්‍රමය ආරම්භ වන තෙක්;
අභ්‍යන්තර - ශ්‍රම ක්රියාකාරකම් ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා;
දරු ප්රසූතියට පෙර (නව ජන්ම) දරු ප්රසූතිය.
නව ජන්ම කාලපරිච්ඡේදයේ (නව ජන්ම කාල පරිච්ඡේදය) ජීවිතයේ 7 වන දින සිට 28 වන දිනය දක්වා වූ කාලපරිච්ඡේදය මනෝවිද්‍යාවේ නවීන නිර්වචනයට ඇතුළත් නොවේ. පශ්චාත් ප්‍රසූත කාල පරිච්ඡේදය හෝ පියයුරු, නව ජන්ම කාලපරිච්ඡේදයේ අවසානය සිට 365 වන දිනය.
විද්‍යාවේ මූලාරම්භය
විද්‍යාවක් ලෙස පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව ආරම්භ වන්නේ එදිනෙදා හා විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යාවෙනි. පොදුවේ ගත් කල, දරුවෙකුගේ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ සංවර්ධනය සඳහා ප්‍රශස්ත කොන්දේසි සපයන නවීන ප්රසව පුහුණුව ස්වයංසිද්ධ ලෝක දැක්මක් මත රඳා පවතී; දරු ප්රසූතියට පෙර ස්වයංක්‍රීයව පැන නගින සාමාන්‍යකරණයන්; ආනුභවික-විශ්ලේෂණ විද්‍යාවන්හි සාධක විද්‍යාව මත පදනම් වූ ගර්භණීභාවය සහ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ මානව සංවර්ධනය පිළිබඳ න්‍යායන්; ගර්භණීභාවය පිළිබඳ සංසිද්ධිය, මානව ශාස්ත්‍ර මගින් ලබා ගත් (ෂ්මුරාක් යූ. අයි., 1997).
ජන සම්ප්‍රදායන්
Perinatal මනෝ විද්‍යාවේ මූලාරම්භය සියවස් ගණනාවකට පෙර දිව යයි. විවිධ රටවල ජන සම්ප්‍රදායන් දරුවෙකුගේ උපත අපේක්ෂා කළ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළහ. මෙම සම්ප්‍රදායන්ට එදිනෙදා මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් ඇත. නිශ්චිත සමාජයක් සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය නිර්මාණය කෙරෙන අනාගත පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ පදනම ලෙස ප්රසව කාලය වටහා ගන්නා ලදී. සෑම ජන සංස්කෘතියකම, නව ජීවිතයක උපත මහත් සක්‍රමේන්තුවකි, එබැවින් ගර්භණී සමයේදී බොහෝ බෙහෙත් වට්ටෝරු සහ තහනම් කිරීම් තිබුණි.
මාතෘ-ළමා බැඳීම්වල ස්ථිර පදනමක් ඇති කිරීම සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පරම්පරාවක් ඇති කිරීම අරමුණු කරගත් එක්තරා ආකාරයක “කළල අධ්‍යාපනයක්” තිබුණි. නව පරම්පරාවක උපත, සංරක්ෂණය සහ අධ්‍යාපනය කෙරෙහි අවධානයෙන් හා ප්‍රවේශමෙන් ආකල්පයක අවශ්‍යතා සමඟ සාමාන්ය ප්‍රජනනය සම්බන්ධ වී ඇත. පුරාණ කාලයේ සිටම, සමාජයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ගර්භනී කාන්තාවකගේ හැසිරීම සඳහා දැඩි අවශ්‍යතා පද්ධතියක් සැකසූ ඇතැම් තාර්කික හා අතාර්කික අංගයන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය විය. ගර්භණී සමයේදී ස්ථාපිත කරන ලද තහනම කාන්තාවගේ ශාරීරික හා මානසික තත්ත්වය සඳහා හිතකර තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. එබැවින්, වපුරන වැඩ අතරතුර, ගැබිනි කාන්තාව දුර්වල අස්වැන්නක් හා සම්බන්ධ සං signs ා නිසා ඒවාට සහභාගී නොවූ අතර එමඟින් ඇයට සහ දරුවාට හානියක් විය හැකි දැඩි ශාරීරික වැඩවලින් නිදහස් විය. ගර්භනී කාන්තාවන්ට ගින්නක්, අවමංගල්‍යයකට, ආරවුල් සහ අපයෝජන අතරතුර සහභාගී වීම තහනම් කරන ලදී, ඔවුන්ගේ කෝපාවිෂ්ටකම, ද්වේෂය, පියාසර කිරීම, අපකීර්තිය සහ මුරණ්ඩුකම දිරිමත් නොකළේය - නූපන් දරුවාගේ යහපැවැත්මට තර්ජනයක් වූ දෙයක්. ගර්භනී කාන්තාවක් සඳහා වන සාම්ප්‍රදායික නීති මගින් නූපන් දරුවාගේ මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්යය ගොඩනැගීමට ඇති උනන්දුව, ඔහු තුළ අවශ්ය ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි සාක්ෂි සපයයි. එමනිසා, ගර්භනී කාන්තාවකගේ සෞඛ්‍යයට හා මනෝභාවයට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරන ලෙස එය දිරිමත් කරන ලදි - සුන්දර දර්ශන, භූ දර්ශන, කුඩා දරුවන් ගැන මෙනෙහි කිරීම.
ගැබිනි කාන්තාවක්, නීතියක් ලෙස, තම ගර්භණීභාවය පිළිබඳ කාරණය සඟවා තැබුවේ, මව හැර වෙනත් කිසිවෙකු ඒ ගැන නොදන්නා විට දරුවෙකු වඩාත් හොඳින් වර්ධනය වන බව විශ්වාස කළ බැවිනි. ගර්භණීභාවය සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවකගේ ස්ථාවරය ගැන විවෘතව උනන්දුවක් දැක්වීම තහනම් කරන ලද අතර, මෙය ගර්භනී කාන්තාවට සහ නූපන් දරුවාට හානි කළ හැකි යැයි විශ්වාස කෙරිණි. එමනිසා, අවට සිටින අය ද්වේෂ සහගත චේතනාව පිළිබඳ සැකයට බියෙන් එවැනි ප්රශ්න වළක්වා ගත්හ. නිවස තුළ එක් පවුලක් ලෙස ජීවත් වූ සියළුම relatives ාතීන් සහ අසල්වාසීන් ඇය සමඟ සෙල්ලම් කළ අතර ගැබ් ගැනීම සහ නියමිත දිනය පිළිබඳව සෘජු ප්රශ්න ඇසුවේ නැත. ගැබ් ගැනීමක් සිදුවී ඇති බව ඒ වන විටත් විශ්වාසයෙන් සිටි කාන්තාවකට මේ ගැන විමසීමට හැකි වූයේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට, ඇගේම මවට සහ නැන්දම්මාට පමණි.
රුසියානු උතුරේ, පුරාණ කාලයේ සිටම, දරුවෙකු දින තුනකින් උපත ලබන බවට අදහසක් තිබේ. ස්ත්‍රිය දරුවෙකුගේ උපත සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සැඟවිය. දරුවා චලනය වන බව ඇයට දැනුණු විට, එතැන් සිට ඇය සෑම රාත්‍රියකම යාච් prayer ාවක් කියවීමට පටන් ගත්තාය. “සුවඳ ලාටු දරණ බිරිඳ වන දෙවියන්ගේ මවගේ උපත, නොපෙනෙන ලෙස පිළිසිඳගෙන නොපෙනෙන ලෙස ප්‍රජනනය කළේය. දයානුකම්පිත අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, ඉවත්ව නොයන්න, මාව අත් නොහරින්න, පව්කාරය, මාගේ පව් ඉවසන්න. ”
කාන්තාවක් ගැබ්ගෙන ඇති බව පවුලේ අය අනුමාන කළ විට, ඔවුන් ඇය කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් හා සංවේදීතාවයක් පෙන්වීමට පටන් ගත්හ, ඇයට විවේක ගැනීමට අවශ්ය නම් ඇයට නින්දා නොකළේය, ඇයට කරදර නොකිරීමට උත්සාහ කළාය, ඇයට බැණ වැදුණේ නැත, ඇගේ වෙහෙස මහන්සි වී රැකබලා ගත්තාය. ඔවුන් "ඇය සොලවා" නැති බවත් "හානියක් නොවූ බවත්" ඔවුන් විශේෂයෙන් බලා සිටියහ. ගර්භනී කාන්තාව, ඒත්තු ගැන්වීම නොතකා, පෙර මෙන් දිගටම වැඩ කළහොත්, ඇය එතරම් වෙහෙසට පත් නොවන වෙනත් කාරණයක් ඇයට භාර දීමට නිවැසියෝ නිදහසට කරුණක් සොයා ගත්හ. උපත ළඟා වී ඔවුන්ට පෙර සිටම එහි ඉහළම ස්ථානයට පැමිණීමත් සමඟ relatives ාතීන්ගේ රැකවරණය වැඩි විය. බර ඉසිලීම හා සම්බන්ධ වැඩ කිරීමට ඇයට ඉඩ නොදුන් අතර, මානසික ආතතිය හා විශාල ශාරීරික වෑයමක් අවශ්ය විය. ස්වාමිපුරුෂයා සහ නෑදෑයින්ට අමතරව අසල්වැසියන්ට පවා එවැනි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී.
ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය ගර්භනී කාන්තාවකට සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධ භාවය පිළිපැදීමට උපදෙස් දුන්නේය, එනම් ධර්මිෂ් live ලෙස ජීවත් වීමට, “කළු වචන” නොකියන්න, ගවයන් හා ගෘහාශ්‍රිත සතුන් අමනාප නොකිරීමට, සොරකම් නොකිරීමට යනාදිය. ඔවුන්ගේ අසාධාරණ ක්රියා ඉරණමට බලපාන බව කාන්තාවන් දැන සිටියහ. සහ අනාගත දරුවාගේ සෞඛ්යය.
විවාහ වූ පළමු වසරේ දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් සහ තරුණයන් ඇය වෙත පැමිණියේ සාරවත්බව ලබා ගැනීමේ ශක්තිය ලබා ගැනීම සඳහාය.
රුසියානු ජන සංස්කෘතියේ ගර්භනී කාන්තාවකගේ ප්‍රතිරූපය යහපත්කම සහ යහපැවැත්ම පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ගර්භනී කාන්තාවක් හමුවීම වාසනාව ගෙන දෙන බව තවමත් විශ්වාස කෙරේ. ගර්භනී කාන්තාවක් නිවසේ රාත්‍රිය ගත කරන්නේ නම් එය හොඳ පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකේ - එහි මුදල් මාරු නොකෙරේ, නැතහොත් පවුල තුළ ප්‍රසන්න සිදුවීමක් සිදුවනු ඇත. අලුත විවාහ වූවන්ට ද එම විශ්වාසය අදාළ වේ. ඔහුව හඳුනන වැඩිහිටි අය අලුත විවාහ වූ අමුත්තන් හෝ ගර්භනී කාන්තාවක් රාත්‍රිය ගත කිරීමට උත්සාහ කරති. කාන්තාවක් ගැබ්ගෙන ඇති බව සිහිනයකින් සිහින දකිනවා නම් මෙය සාර්ථක වේ.
ගැබිනි කාන්තාවගේ සියලු පැතුම් ඉටු වූයේ ඇගේ නූපන් දරුවාට මෙය අවශ්ය යැයි විශ්වාස කළ බැවිනි.
විශ්වීයව පිළිගත් නීති තිබුණි:
- ගර්භනී කාන්තාවකට කිසිවක් මිලදී ගැනීමේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.
- නිවාඩු දින සඳහා තෑග්ගක් සමඟ ගැබිනි කාන්තාවක් මග හැර යා නොහැක. ඔබ ගර්භනී කාන්තාවක් සිටින නිවසක් බැලීමට ගියේ නම්, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ඇයට තෑග්ගක් හෝ තෑග්ගක් ගෙනාවා;
- ගර්භනී කාන්තාවකට ඇස් වලට පවා අපහාස කිරීම හා බැණ වැදීම, ඇය ඉදිරියේ අපකීර්තිය හෝ රණ්ඩු සරුවල් කිරීම, බැන වැදීම හා දේවල් නිරාකරණය කිරීම සහ ඊටත් වඩා සටන් කිරීම, දරුවාගේ චරිතය නරක් නොකිරීමට;
- ඔබට ගැබිනි අමනාපයක් සැඟවිය නොහැක. ඇය සමාව ඉල්ලා සිටියේ නම් ඇයට සමාව නොදීම පාපයකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සෑම විටම මෙම තත්වය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර සම්බන්ධතාවය තමන් විසින්ම විසඳා ගැනීමට ඉක්මන් විය. සියලුම relatives ාතීන් මාස 1-2 ක් යන විට "සමාව දුන් දින" සිරිතක් තිබුණි. දරු ප්රසූතියට පෙර ඔවුන් පැමිණියේ ගර්භනී කාන්තාවගෙන් සමාව ඉල්ලීමටය. ඇය ඔවුන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියාය. සමාව දිය නොහැකි, නිදහස් නොකළ වරදක් දරු ප්රසූතිය “බැඳ තබා” අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකට මඟ පෑදිය හැකි යැයි විශ්වාස කළ හෙයින්, සියලු ස්වේච්ඡා හා ස්වේච්ඡා වැරදිවලට සමාව දුන් විට, එවැනි චාරිත්‍ර සෑම සතියකම වචනාර්ථයෙන් පුනරාවර්තනය කළ හැකිය.
- ගර්භනී කාන්තාවට හොඳම නිෂ්පාදන සමඟ පෝෂණය කිරීම, ඇගේ සියලු ආශාවන් සහ ආහාරවල ආශාවන් සපුරාලීම අවශ්ය වේ. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වීම සමාව දිය නොහැකි පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
- ගර්භනී කාන්තාව භයානක සෑම දෙයකින්ම ආරක්ෂා කිරීමට, ඇය බියට පත් නොවීමට වග බලා ගන්න, එවිට ඇය කැත හෝ කැත කිසිවක් නොදකිනු ඇත;
- ගර්භනී කාන්තාව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතු අතර, මෙය මුළුමනින්ම වළක්වා ගත නොහැකි නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ඇයට උදව් කළ යුතුය. ගර්භනී කාන්තාව බර ඉසිලීම සම්බන්ධ වැඩ කිසි විටෙකත් කර නැත. ඇය වෙනුවෙන්, දිවීම, පැනීම, හදිසි චලනයන්, තල්ලු කිරීම, ඉහළට ඔසවා ගැනීම සහ නූපන් දරුවාට හානි කළ හැකි සියල්ල මුළුමනින්ම බැහැර කර ඇත. ගර්භාෂ බිළින්දාගේ තුවාල හෝ මරණයට හේතු විය හැකි බැවින් නොමේරූ දරු උපත් වලට හේතු විය හැකි බැවින් ඇය ඇල්ල හා තැලීම් වලින් ආරක්ෂා විය. නමුත් ගර්භනී කාන්තාවගේ ශාරීරික ක්රියාකාරකම් සම්පූර්ණයෙන්ම සීමා නොවීය. ඇයට ආරක්ෂිතව උපත ලබා දීමට උපකාර වන ඇවිදීම, නැමීම, හැරීම වැනි නිශ්චිත ස්වභාවයේ ශාරීරික ක්රියාකාරකම් අවශ්ය වේ;
- ගර්භනී කාන්තාව කරුණාව හා සංවේදීතාවයෙන් වටකර ගැනීමට අවශ්ය විය; ඔවුන් නොපැමිණීම ළදරුවාගේ චරිතය නරක් කරන බව ඔවුන් විශ්වාස කළ බැවින් ඇය කෙරෙහි සැලකිල්ල සහ සෙනෙහස පෙන්වන්න; ගර්භනී කාන්තාවගේ සියලු අමුතුකම් වලට සමාව දීම සහ ඇගේ සියලු මන as කල්පිතයන් යෙදීම අවශ්ය විය. දරුවාගේ ආත්මය ඇය තුළ මේ ආකාරයෙන් කථා කළ බව විශ්වාස කෙරිණි (Tsaregradskaya Zh.V., 2002).
මේ අනුව, පැරණි සම්ප්‍රදායන් තුළ මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ තාර්කික ප්රවේශයක්, ඔහුගේ මනෝභාවයේ කාර්යයේ අවි cious ානික යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳ දැනුමේ එදිනෙදා ජීවිතයේ දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම ඇතුළත් විය. ජන සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ දැනුමක් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය ගොඩනැගීම ගර්භාෂයේ ආරම්භ වන බව තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
විද්‍යාත්මක සම්ප්‍රදායන්
පෙරිනාටල් මනෝ විද්‍යාව මුලින් පෙනී සිටියේ ඉසෙඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වන ජී. එච්. ග්‍රාබර්ගේ මනෝ විශ්ලේෂණ ආකෘති තුළ ය. ආර්. ෂින්ඩ්ලර්ගේ සංවර්ධන මනෝ විද්‍යාව සහ ඊ. බ්ලෙච්ෂ්මිඩ්ගේ කළල විද්‍යාව තුළ ය. XX සියවස ආරම්භයේදී. ඉසෙඩ් ෆ්‍රොයිඩ් අවධානය යොමු කළේ දරු ප්රසූතියට පෙර ඔන්ටොජෙනොසිස් අවධියේ සිදුවීම් වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ පසුකාලීන ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු සලකුණු තබයි. මහාචාර්ය පීටර් ෆෙඩෝර්-ෆ්‍රීබර්ග්ගේ රසායනාගාරය ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතිය පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක විද්‍යාව පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව හා වෛද්ය විද්‍යාව ඒකාබද්ධ කිරීම මගින් පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇත.
පාරදෘශ්‍ය මනෝවිද්‍යාවේ ආරම්භකයින්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්. ග්‍රෝෆ්ගේ න්‍යායාත්මක පදනම, පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. ඔහු විසින් ව්‍යුත්පන්න කරන ලද මූලික perinatal matrices (BPM) න්‍යාය මඟින් ගර්භණීභාවය, දරු ප්රසූතිය සහ පශ්චාත් ප්රසව කාලය අත්විඳීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියම දරුවාගේ සංවේදනයන් හා අත්දැකීම් වල සිට සලකා බැලීමට හැකි විය. පර්යන්ත ක්‍රියාවලිය ජීව විද්‍යාත්මක උපත සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර වැදගත් මානසික, දාර්ශනික හා අධ්‍යාත්මික මානයන් ද ඇතුළත් වේ. මෙම න්‍යාසයන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ යම් යම් මතකයන් සමඟ ස්ථාවර සම්බන්ධතා ඇති අතර ඒවා ජීව විද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයේ විශේෂිත අන්තර්ගතයන් රැගෙන යන ගතික පාලන පද්ධති වේ. පෙරිනාටල් මතකයේ ජීව විද්‍යාත්මක අංගය ශ්‍රමයේ එක් එක් අවධීන් හා සම්බන්ධ විශේෂිත හා තරමක් යථාර්ථවාදී අත්දැකීම් වලින් සමන්විත වේ. ඊට අමතරව, ජීව විද්‍යාත්මක උපතේ සෑම පියවරකදීම නිශ්චිත අධ්‍යාත්මික අංගයක් ඇත (රූපය බලන්න).
පළමු perinatal matrix යනු සන්සුන් අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ පැවැත්මකි. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන ශක්‍යතාව, පශ්චාත් ප්රසව කාලය තුළ අනුවර්තනය වීමට ඇති හැකියාව සහ හැකියාව ඇති "අහිංසකත්වයේ න්‍යාසය" තුළ සිදුවන විශ්වීය එක්සත්කමේ අත්දැකීමකි. ආශා කරන දරුවන්ට ඉහළ මූලික මානසික හැකියාවක් ඇත.
දෙවන perinatal matrix යනු ශ්‍රමයේ ආරම්භයයි. සියලු දේ වැලඳ ගැනීමේ හැඟීමක අත්දැකීමට එය ප්‍රමාණවත් වන අතර එයට "පූජා අනුකෘතිය" යන නම ඇත. එය ශ්‍රමයේ පළමු අදියරේ සිට සෑදී ඇත: සංවෘත ගර්භාෂ පද්ධතියේ හැකිලීම "පිටතට යාමට මාර්ගයක්" හෝ නිරයේ අත්දැකීමට අනුරූප වේ; ගැබ්ගෙල විවෘත වන තෙක් අනුකෘතිය දිගටම පවතී. දරුවාගේ උපත නියාමනය කරන්නේ තමන්ගේම හෝමෝන මවගේ රුධිරයට මුදා හැරීමෙනි. රොඩොස්ටිමියුලේෂන්, සමහර අවස්ථාවලදී කාර්ය මණ්ඩලය බෙදාහැරීමේ කාමරයේ නවාතැන් ගෙන, "වින්දිතයන්ගේ න්‍යාසය" තුළ ව්‍යාධි දිශානතියක් සාදයි.
තුන්වන පෙරිනාටල් න්‍යාසයට ශ්‍රමයේ දෙවන අදියරේදී උපත් ඇළ හරහා තල්ලු කිරීම ඇතුළත් වන අතර මරණය හා නැවත ඉපදීම අතර අරගලයේදී එහි අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිමූර්තිය ඇත. එයට "මැට්‍රික්ස් ඔෆ් ස්ට්‍රගල්" යන නම ඇති අතර පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරකම් හෝ අපේක්ෂාව මත කිසිවක් රඳා නොපවතින විට ජීවිතයේ එම අවස්ථා වලදී ඔහුගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සංලක්ෂිත වේ.
සිව්වන perinatal matrix, "Freedom Matrix" හි ජනක ක්‍රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා පාරභෞතික සමානකමක් ඇති අතර ඊගෝ මරණය සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අත්දැකීම්වල ful ලදායීතාවය ඇත. අනුකෘතිය උපතේ සිටම ආරම්භ වන අතර විවිධ පුද්ගලයින් සඳහා විවිධ වේලාවන්හිදී අවසන් විය හැකිය: ජීවිතයේ දින හතකට පසු, ජීවිතයේ පළමු මාසයේ හෝ ජීවිත කාලය පුරාම. එපමණක්ද නොව, දරුවෙකු උපතින්ම මවගෙන් වෙන්වුවහොත් ඔහුට නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය බරක් ලෙස වටහා ගත හැකිය.
හඳුනාගත් perinatal matrices හි දාර්ශනික අදහස් පදනම් වී ඇත්තේ මිනිස් ජීවිතයේ අඛණ්ඩතාව, සංවර්ධනයේ සියලු අදියරයන්හි අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ සමස්තයෙන් කොටස වෙන් කළ නොහැකි වීම, ජීවියාගේ සියලු මට්ටම්වල එකමුතුකම - ජීව විද්‍යාත්මක, මානසික, සමාජීය.
මනෝ විද්‍යාව සහ සෝමා (ශරීරය) අතර එකමුතුකම පිළිබඳ අදහසට දේශීය විද්‍යාව සහාය විය. අයිපී පැව්ලොව් ලියා ඇත්තේ කායික, සොමාටික් සහ මානසික සහජ හැකියාවන් (කොන්දේසි විරහිත සංකීර්ණ ප්‍රතීක), එනම් ඇතැම් හැඟීම්වල අත්දැකීම්, උදාහරණයක් ලෙස කෝපය, කුසගින්න හෝ ලිංගික ආශාව වෙන් කළ නොහැකි බවයි.
ගෘහස්ථ මනෝ විද්යා ologist බී.ජී. අනනියෙව් මානව සංවර්ධනය හා එහි අධ්යයනය සඳහා ඒකාබද්ධ ප්රවේශයක් හෙළි කරන ක්‍රමවේදයක් සනාථ කළේය. බී. ජී. අනනියෙව් මිනිසා පිළිබඳ ඛණ්ඩනය වූ විද්‍යාවන් ඒකාබද්ධ කොට මානව දැනුමේ පද්ධතිමය ආකෘතියක් නිර්මාණය කළ අතර, එහිදී ඔහු පුද්ගලයෙකු හා පුද්ගලත්වය ලෙස මිනිසා පිළිබඳ පර්යේෂණ සාමාන්‍යකරණය කළේය. මිනිසා පිළිබඳ දැනුම දාර්ශනික සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාව ඔහු අවධාරණය කළේය. නව කෘතිම මානව දැනුමේ යෝජිත කොටස් හතරෙන් එක් එක් පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවට ස්ථානයක් ඇත:
- ජීව විද්‍යාත්මක විශේෂයක් ලෙස මිනිසා;
- ඔන්ටොජෙනිස් සහ පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන රටාව;
- පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු අධ්යයනය කිරීම;
- මනුෂ්‍යත්වයේ ගැටලුව.
බොහෝ ලක්ෂණ සහ ඒවායේ අන්තර් සම්බන්ධතා ඇති හෙයින්, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ පැවැත්ම පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් නොමැති විට, අධ්යයනය කිරීමට නොහැකි වන අතර, එය පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව විසින් සිදු කරයි.
90 දශකයේ. XX සියවස perinatal මනෝ විද්‍යාව රුසියාවේ සක්‍රියව වර්ධනය වෙමින් පවතී. මනෝවිද්යා ologists යින්, විවිධ විශේෂ of යින්ගේ වෛද්යවරුන්ගේ උත්සාහයන් එකමුතු වේ: ප්රසව හා නාරිවේද වෛද්යවරුන්, වින්නඹු මාතාවන්, ළමා රෝග විශේෂ, යින්, නවජ විද්යා ologists යින්, ස්නායු භෞත විද්යා ologists යින්, ජාන විද්යා, යින්, මනෝ චිකිත්සකයින්; වෙනත් වෘත්තීන්හි විශේෂ ists යින්: ආර්ථික විද්යා ists යින්, සංගීත ians යන්, සංයුජ විද්යා ologists යින්, දාර්ශනිකයන්, ගුරුවරුන්, මහජනතාව. ගෘහස්ථ පර්යන්ත මනෝවිද්‍යාවේ වර්ධනයේ ප්රධාන ප්‍රමුඛතාවයන් වන්නේ තනි බලශක්ති තොරතුරු පද්ධතියක් වන “සොමාටික්” සහ “මානසික” අතර අන්තර් රඳා පැවැත්මයි. වැදගත් අංගයක් වන්නේ මානව ජීවිතයේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ විධිවිධානයි, එහිදී සංවර්ධනයේ සියලු අදියරයන් වැදගත්, එකිනෙකට පරායත්තව හා සමස්තයෙන් වෙන් කළ නොහැකි, සියලු කාර්යයන් හා මට්ටම් සහිත වෙන් කළ නොහැකි ජීවියෙකු නියෝජනය කරයි: ජීව විද්‍යාත්මක, මානසික හා සමාජීය සහ භෞතික විද්‍යාත්මක, ජෛව රසායනික, අන්තරාසර්ග, මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රියාවලීන් තනි සමස්තයක් වේ. ඒ අතරම, මානව සංවර්ධනය ආරම්භ වන්නේ උපත නව ජීවිතයක ආරම්භයක් බවට පත් කිරීමේ තීරණයෙන් වන අතර එය දෙමාපියන්ට විශේෂ වගකීමක් පැවරේ. නව ජීවිතයක ගුණාත්මක භාවය වැඩිදියුණු කිරීම රඳා පවතින්නේ දරුවෙකුගේ උපතට පෙර, පසුව සහ පසුව, මවගේ පැත්තෙන් පමණක් නොව, පියාගේ සහ මුළු පවුලේම, අවට සිටින අයගේ රැකවරණය හා අවධානයයි. සමාජ පරිසරය සහ මහජන සංවිධාන.
විද්‍යාවේ පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව මානව පැවැත්මේ පළමු පාරිසරික තත්ත්වය බව ඔප්පු කිරීමට සමත් වී ඇත. එබැවින් මවට විශේෂ මෙහෙවරක් පැවරෙන්නේ මවගේ ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය හා වටිනාකම දරුවා තුළ පිළිබිඹු වන බැවිනි.
පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව වෙනත් විද්‍යාවන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව විද්‍යාව, මූලික වශයෙන් මනෝ විද්‍යාව සහ වෛද්ය විද්‍යාව යන විවිධ ක්ෂේත්‍රවල මංසන්ධියේ පවතී.
ඖෂධය.මානසික ආතතිය අතරතුර, මවගේ අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි මගින් කැටෙකොලමයින් (ආතති හෝමෝන) රුධිරයට මුදා හරින අතර ධනාත්මක චිත්තවේගයන් (ප්‍රීතිය, සන්සුන් කිරීම) අතරතුර, හයිපොතලමියම් ව්යුහයන් එන්ඩොර්ෆින් (ප්‍රීති හෝමෝන) නිපදවන අතර වැදෑමහ බාධකයට විනිවිද යාම කලලයට සෘජුවම බලපායි. එහි ප්‍රති mother ලයක් වශයෙන් මව සහ දරුවා තනි ස්නායු ජීවී ජීවියෙකු වන අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම බාහිර ලෝකයේ අහිතකර බලපෑමෙන් පීඩා විඳින අතර එය දිගුකාලීන මතකයේ සටහන් වන අතර එය දරුවාගේ පසුකාලීන ජීවිතයටම බලපායි.
ප්රසව හා නවජ විද්‍යාව:මානසික හා / හෝ සොමාටික් ආබාධ සහ රෝග වැළැක්වීම සඳහා සංවිධානය කිරීම සඳහා ජීව විද්‍යාත්මක, මානසික හා සමාජ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් මව්වරුන් සහ දරුවන්ගේ පූර්ව ප්රසූතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තාක්‍ෂණය සනාථ කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම.
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව යනු වෙනත් මනෝවිද්යාත්මක විද්‍යාවන් පිළිබඳ දැනුම මත පදනම් වූ මනෝ විද්‍යාවේ සාමාන්ය විද්‍යාවේ එක් අංගයකි.
සාමාන්ය මනෝවිද්යාව.ගර්භණී සමයේදී සහ දරු ප්රසූතියේදී දරුවෙකුගේ මානසික, චිත්තවේගීය, බුද්ධිමය වර්ධනය පැහැදිලි වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ජීවිතයේ සංවර්ධනයේ පළමු අදියරවල සියුම් යාන්ත්‍රණයන් මගිනි: මවගෙන් සහ අවට ලෝකය වෙතින් තොරතුරු ලබා ගැනීමේ හා ලබා ගන්නා ක්‍රම, නිවැරදි කිරීම මෙම තොරතුරු නූපන් දරුවෙකුගේ මතකයේ, විවිධ හැඟීම් හැඟීම් වල පැවැත්ම සහ ප්‍රකාශනය, ඒවායේ කාලසීමාව හා තීව්‍රතාවය, ස්වභාවය සහ අන්තර්ගතය, නූපන් දරුවන් තුළ මානසික හා සොමාත්මක අනුපාතය.
චිත්තවේගයන්ගේ මනෝවිද්යාව.නිදන්ගත මනෝ මානසික ආතතියේ තත්වය දෙමාපියන්ගේ සෞඛ්‍යයට, ඔවුන්ගේ ප්‍රජනන පද්ධතියට අහිතකර ලෙස බලපාන අතර ඊළඟ පරම්පරාවේ ජනතාවගේ වර්ධනයට බලපායි.
සෞඛ්‍ය මනෝ විද්‍යාව:සෞඛ්‍ය සම්පන්න මානසික හා ශාරීරික උපත, අවිහිංසාවාදී, බුද්ධිමත් හා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත්, අන් අය කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් පිරී, සමාජ පරිසරයකට පහසුවෙන් අනුවර්තනය වී ස්වභාවධර්මයට ගරු කිරීම.
ඉගැන්වීම. V.N.Myasishchev (1995) ලියා ඇති පරිදි ගර්භණීභාවය පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමට බලපායි. එය ගතික වන අතර බාහිර සමාජ බලපෑම් රාශියකට යටත් වේ. දරුවෙකුගේ අපේක්ෂාව පවුලට ආත්මීය වශයෙන් වැදගත් තත්වයක් (ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක), එය එහි ජීවිතයට බොහෝ වෙනස්කම් ගෙන එයි.
මේ අනුව, වෛද්ය ක්ෂේත්‍රයේ නවීන දියුණුව නිසා ගර්භාෂයේ ජීවන තත්වයන් සහ විවිධ උත්තේජක වලට කලලරූපය දක්වන ප්‍රතිචාරය අධ්යයනය කිරීමට හැකි වේ. නූතන perinatal මනෝ විද්‍යාව මගින් මිනිස් මනෝභාවයේ ගැඹුරුම ප්‍රදේශ ගවේෂණය කිරීමටත්, උපතට පෙර සිටම මානව පෞරුෂයේ ඉස්මතු වීම මුල් අවධියේදී සොයා ගැනීමටත් හැකි වේ. ජීවිතයේ පූර්ව අවධිය මානව පැවැත්මේ පළමු පාරිසරික පිහිටීම වන අතර, එහිදී දරුවා තම මව සහ ඇයගේ ජීව විද්‍යාත්මක හා මානසික පරිසරය සමඟ dialog ලදායී සංවාදයක යෙදී සිටී.
1.2. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාවේ නිල ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1971 දී ය. පූර්ව හා පෙරිනාටල් මනෝවිද්යාව සඳහා වූ සංගමය ප්‍රථම වරට වියානාහි දී සංවිධානය කරන ලදී. එය නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භකයා වූයේ ගුස්ටාව් හාන්ස් ග්‍රාබර් (ඉසෙඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍යයා) ය. ඔහු ප්රසව මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ගත්තේ ය. පසුව 1982 දී ප්රසව අධ්‍යාපනය සඳහා වූ ජාතික සංගමය (ANEP) ප්‍රංශයේ පිහිටුවන ලද අතර එය ලෝකයේ වෙනත් රටවල ද එවැනිම සංවිධාන ඇති කිරීමේ පදනම බවට පත් වූ අතර පසුව එය අන්තර්ජාතික පෙරිනටාල් අධ්‍යාපන සංගමයට ඒකාබද්ධ විය. 1983 දී ටොරොන්ටෝ හි පැවති ප්රසව අධ්‍යාපනය පිළිබඳ පළමු ඇමරිකානු සම්මේලනය මෙය විය.
1986 දී ඔස්ට්‍රියාවේ (බොජ්ජිස්ටන්) පළමු අන්තර්ජාතික සම්මේලනය පැවැත්වූයේ පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව සහ වැළැක්වීමේ වෛද්ය විද්‍යාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ ආදර්ශ පා under ය යටතේ වන අතර, ප්රසව හා පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව හා වෛද්ය විද්‍යාව සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර සංගමය (අයිඑස්පීපීඑම්) පිහිටුවන ලද අතර පළමු ජනාධිපති ස්විට්සර්ලන්ත මහාචාර්ය ගුස්ටාව් හාන්ස් ග්‍රාබර් තේරී පත් විය. වැළැක්වීමේ මනෝ විද්‍යාව සහ සමාජීය වශයෙන් නැඹුරු වූ වෘත්තීන් වල වැළැක්වීමේ අංශ පිළිබඳව සම්මේලනය සාකච්ඡා කළේය. 1989 සිට, ප්රසව හා පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව හා වෛද්ය විද්‍යාව පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර එය වසරකට සිව් වතාවක් ඉංග්‍රීසි හා ජර්මානු භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.
සෑම වසර තුනකට වරක් අයිඑස්පීපීඑම් සම්මේලන පැවැත්විණි: ජෙරුසලමේ (ඊශ්‍රායලයේ) “නූපන් දරුවෙකු සමඟ අනපේක්ෂිත හමුවීමක්” (1989), ක්‍රකෝව් (පෝලන්තය) හි “පවුලක නූපන් දරුවෙක්” (1992), හයිඩෙල්බර්ග් (ජර්මනිය) ) - "ඉපදීමට කාලය" (1995).
ගුස්ටාව් හාන්ස් ග්‍රාබර් (ස්විට්සර්ලන්තය), රොබට් ෂින්ඩ්ලර් (ඔස්ට්‍රියාව), පීටර් ෆෙඩෝර්-ෆ්‍රීබර්ග් (ස්වීඩනය), රුඩොල්ෆ් ක්ලයිමෙක් (පෝලන්තය), ලුඩ්විග් ජැනස් (ජර්මනිය) වැනි විද්යා ists යින් විවිධ කාලවලදී ජනාධිපතිවරුන් ලෙස තේරී පත් වූහ.
1989 සිට පී. ෆියෝඩර්-ෆ්‍රීබර්ග් විසින් ආරම්භ කරන ලද පූර්ව ප්රසව හා පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව හා වෛද්ය විද්‍යාව පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සඟරාවේ පරිමාව පිටු 500 කට වඩා වැඩි වන අතර එය වසරකට 4 වතාවක් ඉංග්‍රීසි හා ජර්මානු භාෂා දෙකකින් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.
රුසියාවේදී, පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාවේ නිල ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ ප්රසව හා නාරිවේදය පිළිබඳ පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පළමු සමුළුව සමඟිනි. එය 1994 වසන්තයේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මාතෘ රෝහලේ අංක 12 දී (ඊ. එල්. ලූකිනා, එන්. පී. කොවලෙන්කෝ) පැවැත්විණි. පෙරිනාටල් මනෝවිද්යාව හා වෛද්ය විද්‍යාව පිළිබඳ පළමු සංගමය (ඒපීපීඑම්) 1994 දී ඉවානෝවෝ හි ලියාපදිංචි කරන ලදී.
1998 දී රුසියානු පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව හා වෛද්ය සංගමය (එන්.පී. කොවලෙන්කෝගේ ප්‍රධානත්වයෙන්) ජාත්‍යන්තර මනෝවිද්යා හා කළමනාකරණ ආයතනයේ (IIPU) ව්‍යුහය තුළ පිහිටුවන ලදී. රුසියානු මනෝවිද්යාත්මක සමිතියට perinatal මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ අංශයක් ඇත. 2004 මොස්කව්හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව සහ දෙමාපිය මනෝවිද්යාව" යන කාර්තුමය විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සඟරාවේ උපන් වර්ෂය ලෙස සැලකේ.
පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ ගැටලු කෙරෙහි වැඩෙන උනන්දුව 1996 දී පර්යන්ත විද්‍යාව පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණ හතරක් පැවැත්වූ බව පෙනේ: ජනවාරි - මොනාකෝ, මැයි - ස්ට්‍රාස්බර්ග්, ජූනි - ටැම්පෙරේ, සැප්තැම්බර් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්.
අද රුසියාවේ, පර්යන්ත මනෝවිද්යාව යන ක්ෂේත්‍රවල මාතෘ අධිපති (ASBatuev, VV Vasilieva), perinatal psychtherapy (IV Dobryakov), මාතෘත්වයේ මනෝ විද්‍යාව සහ ප්‍රජනන ක්ෂේත්‍රයේ මනෝ විද්‍යාව (GG Filippova) යන මනෝ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ සංකල්ප සක්‍රීයව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. ., විචක්ෂණ මාතෘත්වය (V.I.Brutman), perinatal මනෝ විද්‍යාවේ පාරදෘශ්‍ය දිශාව (G.I.Brekhman, Sh.S. Tashaev), perinatal මනෝ විද්‍යාවේ ප්‍රායෝගික යෙදුම සහ ගර්භණීභාවය නිවැරදි කිරීම (N.P. කොවලෙන්කෝ), දෙමාපිය පුහුණුව සඳහා සූදානම් වීම (M. E. Lanzburg).
1.3. Perinatal මනෝ විද්‍යාව සහ perinatal මනෝචිකිත්සාව අතර සම්බන්ධතාවය
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, දරුවෙකුගේ උපතට පෙර, ඔන්ටොජෙනොසිස් හි මුල් අවධියේදී මනෝභාවයේ වර්ධනය අධ්යයනය කරයි; දරුවාගේ දියුණුව සඳහා වන කොන්දේසි වන ඔන්ටොජෙනිසිස් හි දෙමාපියන්ගේ ප්‍රජනන ක්ෂේත්‍රයේ ව්‍යුහය සහ අන්තර්ගතය; මව සමඟ ඇති ඩයැඩික් සහ සහජීවනය අවසන් වීමෙන් පසු මිනිස් මනෝභාවයට මුල් අත්දැකීම්වල බලපෑම.
පර්යන්ත විද්යා ologist මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ගැටලුව දැනට විද්‍යාත්මක සංවර්ධනයේ අවධියේ පවතී. රුසියාවේ ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂ In වෛද්යවරුන්ගේ තනතුර හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ ගර්භනී කාන්තාවන්ට මාතෘත්වය පිළිබඳ ඉගෙනීම සඳහා ආධාර සංවිධානය කිරීම සඳහා පමණි (සුරකෝවා එල්.එම්., 2004). මනෝ විද්යා ologist- perinatologist ගර්භණී සමයේදී කාන්තාවන් හා අලුත උපන් බිළිඳා සමඟ කටයුතු කරයි.
එල්.එම්. සුර්කෝවා සිය පර්යේෂණයෙන් මනෝ විද්යා ologist යකු-පර්යන්ත විද්යා ologist යෙකුගේ පිහිටීම හඳුන්වා දී ඇත. මෙම විශේෂ ist යාගේ ක්‍රියාකාරී වගකීම් වලදී, සංවිධායක මට්ටම ඇතුළුව, කුට්ටි කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇති අතර, වෛද්ය ආයතනයක මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ ස්වයං සංවිධානයක් අවශ්ය වන අතර, මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ කාර්යයන් අදාළ වන ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීමක් නොමැති වීම හේතුවෙන් කළමනාකරුවන්. පුද්ගලික මට්ටමට perinatologist මනෝ විද්යා ologist යාගෙන් විශේෂ ගුණාංග අවශ්ය වේ - සංවේදනය, ආතතියට ප්‍රතිරෝධය, ඉහළ බුද්ධියක් තිබීම සහ පුළුල් දැක්මක්, දරුවන්ගේ උපතේදී පෞද්ගලික අත්දැකීම් අවශ්‍යතාවය. පර්යන්ත මනෝවිද්යා ologist යා පවුල සමඟ වැඩ කළ යුතු අතර, මවගේ සහ දරුවාගේ මානසික සෞඛ්යය අනුව දරු ප්රසූතිය සලකා බැලිය යුතුය. සමහර අවස්ථාවල ඇය පවුල සමඟ පමණක් නොව ගර්භනී කාන්තාවගේ අභ්‍යන්තර කවය සමඟද කටයුතු කරයි. ගර්භනී කාන්තාවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ වැඩ කිරීමේ ප්රධාන ආචාර ධර්ම මූලධර්මය වන්නේ "හානියක් නොකරන්න!"
Perinatal මනෝ විද්‍යාව සහ perinatal මනෝචිකිත්සාව යන අංශ පහක් ඇත:
1) මුල් මානව සංවර්ධනයේ මනෝවිද්යාව සහ මනෝචිකිත්සාව;
2) දෙමව්පියන්ගේ මනෝ විද්‍යාව සහ මනෝචිකිත්සාව සහ සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රජනන ක්ෂේත්‍රය;
3) පද්ධතිමය පවුල් මනෝ විද්‍යාව සහ මනෝචිකිත්සාව, දරුවාගේ ප්‍රජනනය, අපේක්ෂාවන් සහ මුල් කාලීන සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම;
4) මුල් ළමාවිය සංවර්ධනය පිළිබඳ මනෝවිශ්ලේෂණය සහ මනෝ භෞතවේදය සහ දෙමාපියන්ගේ ප්‍රජනක ක්ෂේත්‍රය;
5) පූර්ව හා පෙර-කාලීන කාල පරිච්ඡේදයන්හි මතුවෙමින් පවතින ගැටළු සමඟ වැඩිහිටියෙකුගේ සහ මනෝ-වැළැක්වීමේ සහ මනෝ-නිවැරදි කිරීමේ කාර්යයක මනෝභාවයට පූර්ව හා පෙර-කාලීන අත්දැකීම්වල බලපෑම අධ්යයනය කිරීම.
පෙරිනටාල් මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රායෝගික යෙදුමක් ලෙස පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සාව මානව ජීවිතයට එහි බලපෑම බලපාන්නේ ඔන්ටොජෙනසිස් හි විවිධ අවස්ථා වලදී පෞරුෂ සංවර්ධනය සඳහා වන කොන්දේසි ප්‍රශස්ත කිරීම සහ නිවැරදි කිරීම, වැඩිහිටියෙකුගේ මනෝභාවයේ ප්‍රමාණවත් නොවන පර්යන්ත හා ඩයැඩික් හඳුන්වාදීම් යථාර්ථයක් කර ගැනීම සඳහා ය. පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සාවේ ප්රධාන පරමාර්ථය වනුයේ අභ්‍යන්තර ආකෘතිය "අයි - ද වර්ල්ඩ්", විෂය-වස්තු සම්බන්ධතා, ඇමිණුම් ගුණාංග, ප්‍රජනන ක්ෂේත්‍රයේ අන්තර්ගතය වැනි මූලික පෞද්ගලික ආකෘතීන් ප්‍රශස්තිකරණය කිරීමයි. "මව - දරුවා" ඩයෑඩ් සහ "ඩයඩ් - පියා". කැළඹිලි සහිත ඩයැඩික් සබඳතා නිවැරදි කිරීම හා චිකිත්සාව තුළ, පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර වැදගත් සූදානම් වීමේ අවධියක් සහ පෞරුෂ සංවර්ධනයේ පශ්චාත් කාල පරිච්ඡේදය ඉස්මතු කෙරේ.
පර්යන්ත මනෝචිකිත්සාවේදී, මනෝචිකිත්සක බලපෑමේ කොන්දේසි සහ යාන්ත්‍රණයන් අධ්යයනය කරන අතර ප්‍රායෝගික වැඩවල ක්‍රම සහ ශිල්පීය ක්‍රම දියුණු කෙරේ.
Perinatal මනෝ විද්‍යාව සහ perinatal මනෝචිකිත්සාව යන විෂය අර්ථ දැක්වෙන්නේ පිළිසිඳීමේ සිට "මව-දරුවා" (වයස අවුරුදු තුන දක්වා) යන ඩයැඩික් සම්බන්ධතාවයේ අවසානය දක්වා මනෝභාවයේ වර්ධනය ලෙස ය.
පෙරිනටාල් මනෝවිද්‍යාවේ සහ පෙරිනාටල් මනෝචිකිත්සාවේ අධ්‍යයන හා බලපෑමේ පරමාර්ථය ඩයෑඩ් (“මව - දරුවා” ක්‍රමය) වන අතර, පශ්චාත් යුගයේ දී, වස්තුව මිනිස් මනෝභාවයේ ඩයැඩික් හැඳින්වීම් වේ.
පර්යන්ත මනෝචිකිත්සාවේදී, සංජානන හා චිත්තවේගීය තාර්කික මනෝචිකිත්සාව, කලා චිකිත්සාව සහ සංගීත චිකිත්සාව යන ක්‍රමවේදයන් සක්‍රියව භාවිතා වේ.
පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සාවේ ක්‍රම පදනම් වී ඇත්තේ XX සියවසේ දෙවන භාගයේදී ය. පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ මානසික ගුණාංග ගොඩනැගීම හා වැඩිහිටි ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනය පිළිබඳ සාමාන්ය ක්‍රියාවලියේ බලපෑම සහ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ අත්දැකීම් පිළිබඳ අදහස් ස්ථාපිත කර ඇත. "Perinatal experience", "perinatal trace", "perinatal trauma" යන සංකල්ප අදාළ වී තිබේ. නමුත් මෙම සංකල්ප දැනටමත් වැඩිහිටියෙකුට අදාළ වේ, එබැවින් භාවිතා කරන ක්‍රම පදනම් වී ඇත්තේ ට්‍රාන්ස්, භාවනා සහ ලිහිල් කිරීමේ ක්‍රම මගින් රෝගියා සවි conscious ් of ාණික තත්වයන්ට හඳුන්වා දීම මත ය.
ගෘහස්ථ පර්යන්ත මනෝචිකිත්සාව මනෝ විද්‍යාවේ විදේශීය හා දේශීය න්‍යායන්හි සංශ්ලේෂණයක් භාවිතා කරයි: බටහිර ඇමිණුම් න්‍යායන් (ජේ. බෝල්බි), ළමා මනෝ විශ්ලේෂණය (ඉසෙඩ්. ෆ්‍රොයිඩ් සහ ඇනා ෆ්‍රොයිඩ්) සහ මනෝ විද්‍යාවේ ඔන්ටොජෙනොසිස් සඳහා ගෘහස්ථ ක්රියාකාරකම් ප්‍රවේශය (නිදසුනක් ලෙස, සංකල්පය සන්නිවේදන සංවර්ධනය පිළිබඳ එම්.අයි. ලිසිනා); විදේශීය සංජානන මනෝවිද්යාව සහ ගෘහස්ථ මනෝ භෞතික විද්‍යාව සහ මුල් සංජානන සංවර්ධනයේ මනෝ විද්‍යාව යන ඩයැඩික් සම්බන්ධතා විශ්ලේෂණය කිරීම; වස්තු සම්බන්ධතා න්‍යාය (ඩී. වින්නිකොට්, එම්. ක්ලයින්, ඩී. පයින්ස්) සහ ගෘහස්ථ ළදරු මනෝචිකිත්සාව, ළමා හා වැඩිහිටි මනෝවිශ්ලේෂණය. පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සාවේ ක්‍රමෝපායික පදනම වන්නේ ඩයැඩික් ප්‍රවේශය සහ ඒකාබද්ධ මනෝචිකිත්සාවයි.
රුසියාවේ පෙරිනාටල් මනෝචිකිත්සාවට අංශ තුනක් ඇත: සායනික, මානසික සහ උපදේශන.
සායනික දිශාවට ඩයැඩික් සබඳතාවල සෑම අදියරකදීම දරුවාගේ වර්ධනයේ ආබාධ සමඟ කටයුතු කිරීම ඇතුළත් වේ; ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ප්‍රජනක ආබාධ සමඟ; මනෝ ව්‍යාධි ආබාධවලට තුඩු දෙන පූර්ව හා පෙරිනටාල් සහ ඩයැඩික් ගැටලු සමඟ මෙන්ම වැඩිහිටියෙකුගේ පෞරුෂ ආබාධ සමඟ කටයුතු කරන්න. මතු වන ගැටලුවලට විසඳුම සිදුවන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම මනෝවිද්යාත්මක සං component ටකයේ මනෝචිකිත්සක විද්‍යාව සහ ප්‍රජනක ආබාධ පිළිබඳ මනෝචිකිත්සාවෙනි; දරුවෙකුගේ වර්ධනය සඳහා පරිසරයක් ලෙස ඩයැඩික් සබඳතාවල ආබාධ හඳුනා ගැනීම, මනෝචිකිත්සාව සහ මනෝචිකිත්සාව (මුල් මැදිහත්වීමේ වැඩසටහන්, රෝග විනිශ්චය සහ බලපෑම පිළිබඳ ප්‍රමිතිගත ක්‍රම); මනෝවිශ්ලේෂණ සහ පෞරුෂ ආබාධ හේතුවෙන් වැඩිහිටියෙකුගේ පෙරිනාටල් සහ ඩයැඩික් ගැටළු හඳුනා ගැනීම සහ මනෝචිකිත්සාව.
මනෝවිද්යාත්මක දිශාවට ප්‍රජනක පදධතියේ ගැටළු, ළදරුවන්ගේ හා කුඩා දරුවන්ගේ සංවර්ධන ලක්ෂණ, දෙමාපිය-ළමා සබඳතා, මුල් විවාහ සහ සහකරු සබඳතා, වැඩිහිටියෙකුගේ මනෝවිශ්ලේෂණ සහ පෞද්ගලික ගැටලු සමඟ කටයුතු කිරීම ඇතුළත් වේ. පද්ධතිමය පවුල් සහ සේවාදායකයින් කේන්ද්‍ර කරගත් මනෝචිකිත්සාව, ධනාත්මක, සංජානන හා චිත්තවේගීය-සංකේතාත්මක මනෝචිකිත්සාව, කලා චිකිත්සාව, සුරංගනා කතා චිකිත්සාව, මනෝ නාට්‍ය, චර්යාත්මක චිකිත්සාව, කණ්ඩායම් චිකිත්සාව, පුහුණු කිරීම් ප්රධාන කාර්යයන් වේ. සේවාදායකයාගේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය, පෞරුෂත්වයේ අගය-අර්ථකථන අධ්‍යාපනය, ප්‍රජනන ආකල්ප, විවාහ සහ දෙමාපියන්ගේ තනතුරු, ඩයැඩික් හඳුන්වාදීම්, පවුල් අවස්ථා, සංස්කෘතික ආකෘතීන් මෙම කාර්යයේ අරමුණ වේ.
උපදේශන දිශාවට දෙමව්පියන් සඳහා සූදානම් වීම, පිළිසිඳ ගැනීම, ගැබ් ගැනීම, දරු උපත, පවුල තුළ දරුවෙකු ඉපදුණු පසු පවුල් සබඳතා, දෙමාපියන්ගේ නිපුණතාවය ගොඩනැගීම, ඩයෑඩ්ගේ ජීවිතය හා ඒ තුළ සබඳතා වර්ධනය වීම පිළිබඳ කතාවක් ඇතුළත් වේ. මානසික අධ්‍යාපනය පිළිබඳ වෛද්ය නිලධාරීන්. උපදේශන කටයුතු, සහාය, පුහුණුව, පුනරුත්ථාපන කටයුතු, චිත්තවේගීය පිළිස්සීම් වැළැක්වීම, කණ්ඩායම් ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි දියුණු කිරීම, දෙමාපිය පුහුණුව සඳහා සූදානම් වීම, මාතෘ වාට්ටුවේ කාර්ය මණ්ඩලයේ වෘත්තීයමය වශයෙන් වැදගත් ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සහ වෘත්තීය ආතතීන් පුනරුත්ථාපනය කිරීම ඇතුළු ප්රධාන කාර්යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. .
ඉහත කරුණු වලට අනුකූලව, පර්යන්ත මනෝචිකිත්සාවේ ප්රධාන දිශාවන් හතරක් ඉලක්ක, බලපෑම් කිරීමේ වස්තුව සහ භාවිතා කරන බලපෑම් මාධ්‍යයන්හි විශේෂතා අනුව සකස් කළ හැකිය:
- මනෝවිශ්ලේෂණ;
- ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ප්‍රජනක සෞඛ්‍ය ගැටලු සමඟ කටයුතු කිරීම;
- ඩයෑඩ් සමඟ වැඩ කරන්න;
- වැඩිහිටියෙකුගේ perinatal ගැටළු සමඟ වැඩ කරන්න.
Perinatal මනෝ විද්‍යාව සහ perinatal මනෝචිකිත්සාව වෙනත් අංශ සමඟ සම්බන්ධ වේ: ප්රසව හා නාරිවේදය, andrology, ප්‍රජනක වෛද්ය විද්‍යාව, perinatology, ළමා රෝග, වැඩිහිටි හා ළමා මනෝචිකිත්සාව.
Perinatal මනෝ විද්යා ologist යෙකු සහ perinatal මනෝචිකිත්සකයෙකු වෙනත් වෛද්ය ක්ෂේත්‍රවල විශේෂ ists යින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි: සහභාගී වන වෛද්‍යවරයා, මනෝචිකිත්සකයින්, සායනික මනෝ විද්යා ologists යින් සහ උපදේශන සඳහා සහභාගී වීම.
පර්යන්ත මනෝ විද්යා ologists යින් සහ පර්යන්ත මනෝචිකිත්සකයින්ගේ සේවා ස්ථාන වන්නේ ප්රසව සායන, මාතෘ රෝහල්, ප්‍රජනක හා පවුල් සැලසුම් මධ්‍යස්ථාන, පර්යන්ත මධ්‍යස්ථාන, නාරිවේද සායන, ළමා රෝහල්, අලුත උපන් සත්කාර මධ්‍යස්ථාන, සායන සහ ප්‍රජනක ක්ෂේත්‍රයේ ආබාධ සමඟ වැඩ කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන ය. දෙමව්පියන් සහ මුල් සංවර්ධනය. දරුවා. අදාළ වෛද්ය ආයතන, විශේෂ රාජ්ය හා පෞද්ගලික මනෝවිද්යාත්මක, වෛද්ය-මනෝවිද්යාත්මක, සමාජ මධ්‍යස්ථානවල සායනික පදනම්.
පර්යන්ත මනෝචිකිත්සකවරයකුගේ කාර්යයේ ප්රධාන ක්‍රමය ලෙස ඒකාබද්ධ මනෝචිකිත්සාව සහ උපදේශනය පිළිබඳ මූලධර්ම
පර්යන්ත මනෝචිකිත්සකවරයාගේ ප්රධාන ක්‍රම වන්නේ ඒකාබද්ධ මනෝචිකිත්සාව සහ උපදේශනයයි. මෙම ක්‍රම භාවිතා කරන විට, පහත සඳහන් මූලධර්ම සලකා බැලිය යුතුය:
- උප පද්ධති තුනක් ඇති පද්ධතිමය සැකැස්මක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ අදහස - කායික විද්‍යාව, සෝමා, මනෝ;
- සේවාදායකයාගේ මනෝභාවයේ මුල් අත්දැකීමක පැවැත්ම සහ පසුකාලීන ජීවිතයේ දී මෙම අත්දැකීම් පරිවර්තනය කිරීම;
- අවකලනය පිළිබඳ නීතිය හරහා සේවාදායකයාගේ ඩයැඩික් ගැටළු වලට දිශානතිය - පද්ධති සංවර්ධනයේ මූලික නියමය, ඒ අනුව, ඔන්ටොජෙනිසිස් හි මුල් අවධියේදී, පද්ධතියේ ව්‍යුහය, තවමත් වෙනස් නොවූවත්, දරුවාට ඒකාග්‍රව පෙනී සිටීමට ඉඩ දෙයි, සමස්ත ජීවියා සමඟ පරිසරයේ සිදුවන ඕනෑම කායික හා මානසික බලපෑමකට ප්රතිචාර දැක්වීම - පරිපූර්ණ ලෙස;
- ඩයැඩික් සබඳතාවල සංවේදී කාල පරිච්ඡේද ගණනාවක් ඉස්මතු කිරීම;
- මුල් අවධියේදී දරුවාගේ රාජ්ය හා සංවර්ධන ලක්ෂණ පද්ධතියට හෝ ඩයෑඩ් "මව - දරුවා" ට වඩා වෙනස් නොවන අතර මවගේ මනෝ භෞතික තත්වය මත කෙලින්ම රඳා පවතී;
- ඩයැඩික් සබඳතා ක්‍රියාවලියේදී දරුවාගේ ඊගෝව සහ සුපිරි ඊගෝව ගොඩනැගීම, එය උල්ලං violation නය කිරීම මනෝවිශ්ලේෂණ, මනෝ-ශාරීරික, චිත්තවේගීය, පුද්ගලික සංරචක ඇතුළුව තනි මනෝචිකිත්සාවේ ලක්ෂණ නිර්මාණය කිරීමට මග පාදයි;
- සිරස් (ෆයිලොජෙනටික්, සංස්කෘතික- historical තිහාසික හා පවුල් භූමිකාව) සහ තිරස් (සේවාදායකයාගේ ව්‍යුහයේ විශේෂිත සංස්කෘතික, සමාජීය හා අන්තර් පවුල් සංරචක) පද්ධති සැලකිල්ලට ගනිමින් විශේෂ ist යෙකුගේ වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය.
Perinatal මනෝචිකිත්සාව භාවිතා කිරීමේ ලක්ෂණ
පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සාව භාවිතා කිරීමේදී, ඩයෑඩ් සමඟ වැඩ කිරීමේදී යෝජනා, මනෝවිද්යාත්මක හා ගැඹුරු ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම හා සම්බන්ධ යම් සීමාවන් තිබේ. දරු ප්රසූතියට පෙර දියඩ් සෑදීම සඳහා විශේෂ සැලකිල්ලක් අවශ්ය වේ.
ප්‍රජනක ක්ෂේත්‍රය, දෙමාපියන්ගේ තනතුරු, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ ප්‍රතික්‍රියාශීලී අධ්‍යාපනය වැනි මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාවන් සමඟ ගැටලු ඇති සේවාදායකයින් සමඟ වැඩ කිරීමේදී දුෂ්කරතා සටහන් වේ. මෙම දුෂ්කරතා අතර ආදේශක ක්රියාකාරකම් ප්‍රකාශ කිරීම, ගර්භණී අත්දැකීම් නොසලකා හැරීම, චිත්තවේගීයව වෙන් වූ දෙමාපියන්ගේ තත්වය.
ඩයෑඩ් සමඟ වැඩ කිරීමේදී දරුවා සේවාදායකයකු ලෙස සහ මනෝචිකිත්සක ක්රියාවලියට සහභාගී වන අයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඔහුගේ යහපැවැත්ම සඳහා, මනෝ විද්යා ologist යා විසින් දරුවාගේ මනෝභාවය වර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්ය කොන්දේසි සැපයීමට මවට ඇති හැකියාව හඳුනාගත යුතුය. දරුවාගේ මූලික මානසික ව්යුහයන් සහ අවශ්ය නම් හඳුනාගත් ගැටළු නිවැරදි කිරීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම සැලසුම් කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම.
පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සක ක්‍රම
"මව - කලලරූපය - ළමා" ඩයෑඩ් හි පැවැත්මේ විවිධ අවස්ථා වලදී, විවිධ මනෝචිකිත්සක ක්‍රම භාවිතා කරනු ලැබේ, එහි ප්රධාන අරමුණ වන්නේ දරුවාගේ සංවර්ධන පරිසරය ප්‍රශස්ත කිරීමයි.
මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, මවගේ ගුණාංග පිළිබඳ මනෝවිශ්ලේෂණ, මාතෘ කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා අභිප්‍රේරණය සහ ක්‍රියාකාරී සූදානම සමඟ කාර්යයන් විසඳනු ලැබේ. ගර්භණී අවධියේදී, ගර්භණී ආධිපත්‍යයේ (PCGD) මානසික සං component ටකය හඳුනා ගැනීම සඳහා IV ඩොබ්රියාකොව් පරීක්ෂණය භාවිතා කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දෙමව්පියන් ලෙස තමා පිළිබඳ රූප නිර්මාණය කිරීම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හඳුනා ගැනීම, දරු ප්රසූතියේ පා course මාලාව පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම සාමාන්ය සිදුවීම්වල negative ණාත්මක අත්දැකීම් වලක්වා ගැනීම සඳහා ව්‍යායාම නිර්දේශ කරනු ලැබේ; ප්‍රජනක ගෝලයේ ඔන්ටොජනි ගැන සාකච්ඡා කිරීම, දරුවාගේ වටිනාකම වැඩි කිරීම සහ දෙමාපියන්.
මාතෘ කාර්යයන් පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම, ගර්භණී අත්දැකීම් ශෛලීන් (ෆිලිපෝවා ජී.ජී., 2002), මාතෘ නිපුණතාවය සහ පිහිටීම ප්‍රකාශ කිරීම ගර්භණී සමයේදී වැදගත් කරුණක් බවට පත්වේ. ගර්භාෂය තුළ දරුවෙකු සිටින කාන්තාවකගේ සංවාදය හා සම්බන්ධතාවය, ගර්භනී කාන්තාවක් ඇගේ සෙනෙහස පිළිබඳ අවබෝධය, දරු ප්රසූතියට සූදානම් වීම සඳහා විවාහක ස්ථාන වෙනස් කිරීම සහ පවුල තුළ නව සාමාජිකයෙකුගේ පෙනුම වැදගත් වේ. Perinatal මනෝචිකිත්සාවේ සියලුම කාර්යයන් ගර්භණීභාවයේ මානසික සං component ටකය ප්‍රශස්ත කිරීම සහ දෙමාපියන්ගේ ක්ෂේත්‍රයේ අභිප්‍රේරණ අංගය නිවැරදි කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මේ සඳහා ධනාත්මක හා සම්පත් මනෝචිකිත්සාව, උපදේශනය, පද්ධතිමය පවුල් මනෝචිකිත්සාව, කාංසාව සහ භීතිය සමඟ රෝග ලක්ෂණ වැඩ කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කරනු ලැබේ. ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂ ologist යකු සමඟ එක්ව ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂ ologist වෛද්‍යවරයකු එක්ව දරුවාගේ මානසික අනුවර්තන ක්‍රම උල්ලං of නය වීමේ අවදානම හඳුනා ගනී. අවශ්ය නම්, දරුවාගේ අනුවර්තනයේ ස්නායු මනෝවිද්යාත්මක යාන්ත්‍රණ සැකසීම සඳහා කොන්දේසි ප්‍රශස්ත කිරීම සඳහා මවගේ මානසික තත්වය නිවැරදි කරන්න.
කාර්යයේ ඊළඟ අදියර වන්නේ දරු ප්රසූතියට සූදානම් වීමයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දරු ප්රසූතිය සඳහා මානසික සහ ශාරීරික සූදානම ප්‍රක්ෂේපණ ක්‍රම මගින් හඳුනාගනු ලැබේ. පවුල් තත්වයන්, කලත්‍රයාගේම පෙර අත්දැකීම්, අනාගත දෙමව්පියන් විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ. සහකරු දරු උපත් සඳහා සූදානම් වීම (දරු ප්රසූතියේදී ස්වාමිපුරුෂයා සිටින විට) විශේෂ අවධානයක් අවශ්ය වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, දරු ප්රසූතිය පිළිබඳ අදහස හඳුනාගනු ලැබේ, ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීමේ සහ උපත් ක්රියාවලියට සහභාගිවන්නන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ උපකාරයෙන් අවශ්ය චර්යාත්මක කුසලතා ඇති කිරීම තුළින් දරු ප්රසූතියේදී ruc ලදායී හැසිරීම් සඳහා ඇති සූදානම (ප්රසව පශ්චාත් කාන්තාව, කලත්රයා, වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලය).
උපතින් පසු, "මව - දරුවා" ඩයෑඩ් සහ "මව - දරුවා - පියා" ත්‍රිකෝණය සමඟ වැඩ කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ. දරුවාගේ වර්ධනයේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා අදාළ වන දෙමව්පියන්ගේ ගුණාංගවල තත්වය හඳුනාගනු ලැබේ; අවශ්ය නම්, දෙමව්පියන් සමඟ මනෝවිශ්ලේෂණ සහ විධිමත් වැඩ කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ. මනෝචිකිත්සක හා මනෝවිද්යාත්මක කාර්යයන් මවගේ (පියාගේ) පෞරුෂයේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය, ඩයැඩික් හැඳින්වීම් පරිවර්තනය කිරීම, පුරාවිද්‍යාත්මක හා පවුල් ආකෘති නිවැරදි කිරීම සහ මනෝවිශ්ලේෂණ, චිත්තවේගීය-සංකේතාත්මක හා මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රවේශයන් භාවිතා කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. නිරාවරණයේ effectiveness ලදායීතාවයේ අඩුවීමක් සිදුවන්නේ පවුල් පද්ධතිය සමඟ වැඩ කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබීමෙනි (පවුලේ සාමාජිකයන් එකට ජීවත්වන අතර දරුවෙකුගේ උපතින් පසු සම්බන්ධතා පවත්වයි).
සමහර අවස්ථාවල වැඩිහිටියන්ගේ පර්යන්ත ගැටලු සමඟ මනෝචිකිත්සක, මානසික සහ උපදේශන කටයුතු අවශ්ය බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙය පුද්ගලික ගැටළු සමඟ කටයුතු කරන අතර, ඒවා පදනම් වී ඇත්තේ ඔන්ටොජෙනිසිස් හි පූර්ව හා පෙර කාල පරිච්ඡේදයේ මූලික මානසික ආකෘතීන් වර්ධනය කිරීම හා ඩයැඩික් සබඳතා උල්ලං lations නය කිරීම, "මම ලෝකය" යන මූලික ස්ථාවරය උල්ලං, නය කිරීම, මනෝවිශ්ලේෂණ පැවතීම ගැටළු, මෙන්ම විවාහ, සහකරු සහ ළමා-දෙමාපිය සබඳතා වල ගැටළු ... පවුල සමඟ කණ්ඩායම් වැඩ කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කරනු ලැබේ, ගැටුම් සහ ඒවායේ අන්තර්ගතය හඳුනා ගැනීම සඳහා ප්‍රක්ෂේපණ වාචික හා වාචික නොවන ක්‍රම භාවිතා කරමින් පර්යන්ත හා ඩයැඩික් ගැටළු හඳුනා ගැනීම. එවිට, මනෝවිශ්ලේෂණ ප්‍රවේශයේ ආධාරයෙන්, මෙම අත්දැකීම්වල පරිවර්තනයන්, පෞරුෂයේ සැබෑ තත්වයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම විශ්ලේෂණය කෙරේ. ලැයිස්තුගත ගැටළු සමඟ වැඩ කරන විට, මනෝවිශ්ලේෂණ ක්‍රම, පැවැත්ම සහ චිත්තවේගීය-සංකේතාත්මක චිකිත්සාව, මනෝවිද්යාව, සංකේත නාට්‍ය හා සුරංගනා කතා චිකිත්සාව භාවිතා කරනු ලැබේ. මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනය මගින් සේවාදායකයා කේන්ද්‍ර කරගත් ප්රවේශයක්, සංජානන හා චිත්තවේගීය බලපෑම් ක්‍රම මත පදනම් වූ ධනාත්මක හා සම්පත් ප්‍රතිකාර භාවිතා කරයි. පෙරිනාටල් මනෝචිකිත්සාව ගර්භනී කාන්තාවක් සමඟ ගර්භණී කාලය නිවැරදි කිරීම, මනෝවිශ්ලේෂණ සහ මනෝ-ශාරීරික සංවේදනයන් ඉවත් කිරීම සඳහා ක්රියා කරයි; පවුල් සබඳතා ඇති කර ගැනීම සඳහා ගර්භනී කාන්තාවකගේ පවුල සමඟ; දරුවාගේ සංවර්ධනය සඳහා ප්‍රමාණවත් පරිසරයක් ගොඩනැගීම ප්‍රශස්ත කිරීම සඳහා ඩයෑඩ් සමඟ. පෙරිනටාල් මනෝචිකිත්සාව, අභ්‍යන්තර පෞරුෂ ව්යුහයන් වැළැක්වීම සහ නිවැරදි කිරීම සහ මූලික පෞරුෂ ව්‍යුහයන්ගේ පශ්චාත් ප්රසව සංවර්ධනය, දෙමව්පියන්ගේ ඩයැඩික් හඳුන්වාදීමේ වෙනස්වීම් මෙන්ම දෙමාපියන්ගේ තත්වය සහ නිපුණතාවය නිවැරදි කිරීම සිදු කරනු ලැබේ.
දරුවන්ගේ උපත සඳහා ප්‍රමාණවත් පෙළඹවීමක් ඇති කිරීම, ප්‍රජනක ක්ෂේත්‍රයේ මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ නිවැරදි කිරීම සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම නියෝජිතයින් තුළ ප්‍රතිකාර ක්‍රියාවලිය ප්‍රශස්ත කිරීම සඳහා ප්‍රජනක ක්ෂේත්‍රයේ ගැටළු සමඟ මනෝචිකිත්සක කටයුතු ඉතා වැදගත් වේ. අනාගත දරුවන් තුළ ප්‍රජනන පද්ධතියේ ගැටළු ඇති මනෝවිශ්ලේෂණ කටයුතු අවශ්ය වේ.
වැඩිහිටි සේවාදායකයකුගේ "මම ලෝකය" යන ස්ථාවරය වෙනස් කිරීමට, දෙමාපිය-ළමා සබඳතාවලදී පැන නැගී ඇති නමුත් වැඩිහිටියන් තුළ දක්නට ලැබෙන ස්නායු හා මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ නිවැරදි කිරීම සඳහා මනෝචිකිත්සක කටයුතු අවශ්ය වේ.
Perinatal මනෝ විද්‍යාව සහ perinatal මනෝචිකිත්සාව භාවිතා කිරීමේ ධනාත්මක ප්‍රති result ලය නම්, පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හා මානසික තත්වය ගොඩනැගීමට ප්රසව කාල පරිච්ඡේදයේ බලපෑම පිළිබඳ සාකච්ඡා කළ අදහස්, මෙම සැකැස්මේ දරු ප්රසූතියේ කාර්යභාරය පිළිබඳව භාවිතයේ වෙනස්කම් වලට බලපෑම් කිරීමයි. ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂ of වෛද්ය විද්‍යාව. දරු ප්රසූතිය සඳහා විකල්ප ආධාරක සහ කළමනාකරණයන් පෙනෙන්නට තිබේ, දෙමව්පියන් තම නූපන් දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ස්ථාවරය වෙනස් වෙමින් පවතී, දරුවාගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වඩාත් වගකිව යුතු වේ. ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂ ologists යින්, නවජ විද්යා ologists යින්, මනෝ විද්යා ologists යින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් එක්ව කාන්තාවක් සහ ඇගේ දරුවා සමඟ වැඩ කිරීමට විශේෂ ists යින්ගේ සංගම් පෙනී සිටියේය.
ස්වයං පාලනය සඳහා ප්රශ්න
11. perinatology සහ perinatal මනෝ විද්‍යාව අධ්යයනය කරන්නේ කුමක්ද?
12. perinatal මනෝ විද්‍යාවේ මූලාරම්භය කුමක්ද?
13. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව හැදෑරීමේ විෂය හා පරමාර්ථය කුමක්ද?
14. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනයට එස්. ග්‍රෝෆ්ගේ දායකත්වය විස්තර කරන්න.
15. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනයට දායක වූ දේශීය මනෝ විද්යා ologists යින්ගෙන් කවරෙක් ද? උදාහරණ දෙන්න.
16. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය විස්තර කරන්න.
17. පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව සහ වෙනත් විද්‍යාවන් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
18. අපේ කාලයේ පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ වර්ධනයට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වූ රුසියානු මනෝ විද්යා ologists යින් නම් කරන්න.
19. මිනිසාගේ අධ්යයනය හා සංවර්ධනය කිරීමේදී බී. ජී. අනන්යෙව්ගේ ක්‍රමවේදය කුමක්ද?
10. perinatologist මනෝ විද්යා .යෙකුගේ ක්රියාකාරකම් විස්තර කරන්න.
11. perinatal මනෝ විද්‍යාව සහ perinatal මනෝචිකිත්සාව අතර සම්බන්ධතාවයේ සාරය පුළුල් කරන්න.
12. පර්යන්ත මනෝචිකිත්සාවේ ක්‍රම, සේවාදායකයාට බලපෑම් කිරීමේ ක්‍රම ලැයිස්තුගත කරන්න.
සාහිත්‍යය
වී. ආබ්‍රම්චෙන්කෝඅධි අවදානම් ගැබ් ගැනීම සහ දරු උපත: වෛද්යවරුන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. - එම්: වෛද්ය තොරතුරු ඒජන්සිය (එම්අයිඒ), 2004. - 400 පි.
අනනියෙව් බී.ජී.මානව විද්‍යාවේ මනෝ විද්‍යාව සහ ගැටළු / සංස්. ඒ. බොඩලේවා. - එම් .: වොරොනෙෂ්: ප්‍රායෝගික මනෝවිද්යා ආයතනය: එන්පීඕ මොඩෙක්, 1996. - 384 පි.
බටෙව් ඒ.එස්.දරු ප්රසූතියට පෙර මනෝභාවයේ ඉස්මතු වීම // මනෝවිද්යාත්මක සඟරාව. - 2000. - ටී 21. - අංක 6. - පි. 51–56.
බටෙව් ඒ.එස්.ගර්භණීභාවය සහ දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර // මානව ඔන්ටොජෙනිසිස් හි සංවේදී හා තීරණාත්මක කාල පරිච්ඡේද: රුසියානු කායික විද්යා ologists යන්ගේ XVI සම්මේලනයේ ද්‍රව්‍ය. - රොස්ටොව් n / a, 1998.
බටෙව් ඒ.එස්.මාතෘත්වයේ ආධිපත්‍යයේ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ස්වභාවය // දරුවන්ගේ ආතතිය - මොළය සහ හැසිරීම: විද්‍යාත්මක-ප්‍රායෝගික සමුළුවේ සාරාංශ. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ජාත්‍යන්තර අරමුදල “සංස්කෘතික මුලපිරීම”: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රාන්ත විශ්වවිද්‍යාලය: RAO, 1996. - පිටුව 3-4.
බටුවෙව් ඒ.එස්., සොකොලෝවා එල්.වී.මානව ස්වභාවයේ ජීව විද්‍යාත්මක හා සමාජීය // මාතෘත්වයේ හා මුල් ළමාවියේ ජෛව සමාජීය ස්වභාවය. - එස්පීබී: එස්පීබීඑස්යූ හි ප්‍රකාශන ආයතනය, 2007.
බ්ලැෂ්ෂ්මිඩ් ඊ.පෞද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා කිරීම. මිනිසා මුල සිටම පුද්ගලයෙකි. මානව කළල දත්ත. - ලිවිව්: යූසීයූ ප්‍රකාශන ආයතනය, 2003.
බෝල්බි ඩී.මාතෘ රැකවරණය සහ මානසික සෞඛ්යය // පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පා er කයා. - එම්., 2005. - එස්. 246-251.
බ්‍රෙක්මන් ජී.අයි.ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ තොරතුරු මව හරහා නූපන් දරුවාට "විකාශනය" සහ "විකාශනය" කිරීමේ යාන්ත්‍රණ සහ ක්‍රම / සං. ජී. අයි. බ්‍රෙක්මන් සහ පී. ජී. ෆෙඩෝර්-ෆ්‍රයිබර්ගා // ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංසිද්ධිය (ගෘහස්ථ සිට ගෝලීය දක්වා): ප්රසව හා පෙර-මනෝවිද්යාව සහ වෛද්ය විද්‍යාවේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් දැක්ම. - එස්පීබී., 2005.
බ්‍රෙක්මන් ජී.අයි.පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව // ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂ of යින්ගේ රුසියානු සංගමයේ බුලටින්. - 1998. - අංක 4. - පි. 49–52.
බ්‍රෙක්මන් ජී.අයි.පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව: විවෘත කිරීමේ අවස්ථා // ප්රසව විද්‍යාවේ පෙරිනාටල් මනෝවිද්යාව: සැට්. අන්තර් කලාපීය සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. - එස්පීබී: ග්ලෝරියා, 1997.
බ්‍රෙක්මන් ජී.අයි., ෆෙඩෝර්-ෆ්‍රීබර්ග් පී.ජී.ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංසිද්ධිය. - එස්පීබී: ඩෙමෙට්‍රා, 2005 .-- 349 පි.
බ ut ට්මන් වී.අයි.මවගේ විචක්ෂණශීලී හැසිරීම ගොඩනැගීමට පවුල් සාධකවල බලපෑම // මනෝවිද්යාත්මක සඟරාව. - 2000. - ටී 21. - අංක 2. - පි. 79–87.
ගර්භණී සමයේදී කාන්තාවන්ගේ මානසික තත්වයේ ගතිකතාව // මව, දරුවා, පවුල. නවීන ගැටළු: ලිපි එකතු කිරීම. සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. - එස්පීබී., 2000 .-- පි. 28.
බ ut ට්මන් වී.අයි.අලුත උපන් දරුවන් අතහැර දැමූ කාන්තාවන්ගේ පෞද්ගලික හා මානසික ආබාධ // රුසියානු මනෝචිකිත්සක ජර්නලය. - 2000. - අංක 5. - පි. 10-15.
බ ut ට්මන් වී.අයි., වර්ගා ඒ. යා., සිඩෝරෝවා වී යූ.විකෘති මාතෘ හැසිරීම සඳහා පූර්වාවශ්‍යතා // පවුල් මනෝ විද්‍යාව සහ පවුල් මනෝචිකිත්සාව. - 1999. - අංක 3. - පි. 14-35.
බ ut ට්මන් වී.අයි., රොඩියෝනෝවා එම්.එස්.ගර්භණී සමයේදී මව දරුවාට ඇමිණීම සැකසීම // මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. - 1997. - අංක 6. - පි. 38-48.
බ ut ට්මන් වී.අයි., රොඩියෝනෝවා එම්.එස්... ගර්භණී සමයේදී මව දරුවාට ඇමිණීම // පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පා er කයා. - එම්., 2005. - එස්. 75-88.
බ ut ට්මන් වී.අයි., ෆිලිපෝවා ජී.ජී., කමිටෝවා අයි. යූ.ගර්භණී සමයේදී සහ දරු ප්රසූතියෙන් පසු කාන්තාවන්ගේ මානසික තත්වයේ ගතිකතාව // මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. - 2002. - අංක 3. - පි. 59-68.
වාසිලීවා වී.වී., ඕර්ලොව් වී.අයි., සාගමොනෝවා කේ. යූ., චර්නොසිටොව් ඒ.වී.වඳභාවයෙන් පෙළෙන කාන්තාවන්ගේ මානසික ලක්ෂණ // මනෝවිද්‍යාවේ ප්රශ්න. 2003. - අංක 6. - පි. 93-97.
වින්නිකොට් ඩී.වී.කුඩා දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ මව්වරුන් // පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පා er කයා: ගර්භණීභාවය පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව, දරු ප්රසූතිය සහ පශ්චාත් ප්රසව කාලය: පෙළ පොත. manual / comp. ඒ.එන්. වාසිනා. - එම්., 2005. - එස්. 266-272.
ග්‍රෝෆ් එස්.මොළයෙන් පිටත. - එම් .: මොස්කව් ට්‍රාන්ස්පර්සල් සෙන්ටර් හි ප්‍රකාශන ආයතනය, 1993. - 504 පි.
ඩොබ්රියාකොව් අයි.වී.ගර්භණී ආධිපත්‍යයේ මානසික සංරචක වර්ගය තීරණය කිරීම සඳහා සායනික හා මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රම // පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පා er කයා. - එම්., 2005 .-- එස් 93-102.
ඩොබ්රියාකොව් අයි.වී.පර්යන්ත මනෝවිද්‍යාවේ න්‍යාය සහ පුහුණුව // රුසියානු මනෝවිද්යාත්මක සංගමයේ වාර්ෂික පොත: මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ 3 වන සමස්ත රුසියානු සම්මේලනයේ ද්‍රව්‍ය, 2003 ජූනි 25-28, වෙළුම් 8 කින් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රාන්ත විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රකාශන ආයතනය, 2003 . - වී 3 - පි. 113 –116.
කොවලෙන්කෝ එන්.පී. Perinatal මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් Perinatal matrices // perinatal මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පා er කයා. - එම්., 2005. - එස්. 108-122.
කොවලෙන්කෝ එන්.පී.ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතියේදී කාන්තාවකගේ චිත්තවේගීය තත්වය මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ සහ නිවැරදි කිරීම: කර්තෘ. dis. ... කැන්ඩ්. මී පැණි. විද්යා: 14.00.01. - එස්පීබී., 1998 .-- 90 පි.
කොවලෙන්කෝ එන්.පී.ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතියේදී කාන්තාවන්ගේ මනෝවිශ්ලේෂණය සහ මනෝවිශ්ලේෂණය: පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව, වෛද්ය හා සමාජ ගැටළු. - එස්පීබී: ජුවෙන්ටා, 2002 .-- 318 පි.
කොවලෙන්කෝ-මඩ්ෂුගා එන්.පී.පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව. - එස්පීබී: බීඅයිඑස්, 2001 .-- 214 පි.
Meshcheryakova S. Yu., Avdeeva N. N., Ganoshenko N. I.දරුවෙකු සහ මවක් අතර පසුකාලීන සබඳතා වර්ධනය වීමට සාධකයක් ලෙස මාතෘත්වය සඳහා මානසික සූදානම අධ්යයනය කිරීම // සෝරෝස් සම්මානලාභීන්: දර්ශනය. මනෝවිද්යාව. සමාජ විද්‍යාව. - එම්., 1996.
ලැන්ස්බර්ග් එම්., ගොඩ්ලෙව්ස්කායා ඕ. වී., කොයිවා එන්.දරු ප්රසූතිය සඳහා සූදානම් වීම සහ ළදරු රැකවරණය පිළිබඳ මූලික කරුණු. - එම් .: දෙමාපියන්ගේ නිවස, 2006 .-- 78 පි.
මයාසිචෙව් වී.එන්.සබඳතා පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව / සං. ඒ. බොඩලේවා. - එම් .: වොරොනෙජ්: ප්‍රායෝගික මනෝවිද්යා ආයතනය: එන්පීඕ මොඩෙක්, 1995. - 356 පි.
පරිසිවරුන් ඒ. එම්., ටෝල්ස්ටික් එන්.එන්.අනාථත්වයේ මනෝවිද්යාව. - එස්පීබී: පීටර්, 2005 .-- 400 පි.
ශ්‍රේණිය ඕ... උපත් කම්පනය සහ මනෝ විශ්ලේෂණය සඳහා එහි ඇඟවුම්. - එම් .: කොගිටෝ-සෙන්ටර්, 2009 .-- 239 පි.
සුරකෝවා එල්.එම්.පර්යන්ත විද්යා ologist මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ වෘත්තීය නිපුණතා ගොඩනැගීම // ව්‍යවහාරික මනෝවිද්යාව සහ මනෝ විශ්ලේෂණය. - 2004 .-- එස් 4-19.
තෂෙව් ෂව්, ඇඩ්ෂීව් ආර්.එස්. ග්‍රෝෆ්ගේ වර්ගීකරණයට අනුව “මූලික පර්යන්ත මෙට්‍රික්ස්” ස්වරූපයෙන් පැන නගින පාරදෘශ්‍ය මට්ටම්වල අත්දැකීම් ප්‍රගුණ කිරීම පිළිබඳ සටහන් // පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ පා er කයා: ගර්භණීභාවය පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව, දරු ප්රසූතිය සහ පශ්චාත් ප්රසව කාලය: පෙළ පොත. manual / comp. ඒ.එන්. වාසිනා. - එම්., 2005. - එස්. 154-165.
ෆෙඩෝර්-ෆ්‍රීබර්ග් පී.ජී.ප්රසව හා පෙර-මනෝවිද්යාව සහ වෛද්ය විද්‍යාව: වෙනස්වන ලෝකයක නව අන්තර් විනය විද්‍යාවක් // ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංසිද්ධිය (ගෘහස්ථ සිට ගෝලීය දක්වා): ප්රසව හා පෙර-කාලීන මනෝවිද්යාව සහ වෛද්ය විද්‍යාව / සංස්කරණය. G.I.Brekhman, P.G. Fedor-Freiberga. - එස්පීබී., 2005.
ෆිලිපෝවා ජී.ජී.පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව: ඉතිහාසය, වත්මන් තත්වය සහ සංවර්ධන අපේක්ෂාවන් // රුසියානු හා ලෝක මනෝවිද්යාත්මක චින්තනයේ ඉතිහාසය: අතීතය අවබෝධ කර ගැනීම, වර්තමානය අවබෝධ කර ගැනීම, අනාගතය පුරෝකථනය කිරීම: මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය "IV මොස්කව් රැස්වීම්", ජුනි 26 -29, 2006 / otv. සංස්. ඒ. එල්. ෂුරව්ලෙව්, වී. ඒ. කොල්ට්සෝවා, යූ. එන්. ඔලෙයිනික්. - එම් .: මනෝවිද්යා ආයතනයේ ප්‍රකාශන ආයතනය RAS, 2006. - පි. 346-352.
ෆිලිපෝවා ජී.ජී.මාතෘත්වයේ මනෝවිද්යාව. - එම් .: මනෝචිකිත්සක ආයතනයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 2002. - 234 පි.
ෆ්‍රොයිඩ් ඒ... ළමා මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ හැඳින්වීම: ට්‍රාන්ස්. ඔහු සමග. - එම්: ළමා මනෝ විශ්ලේෂණය, 1991.
ෆ්‍රොයිඩ් ඉසෙඩ්... සීමිත හා අනන්ත විශ්ලේෂණය: සංවර්ධනයේ මනෝ විශ්ලේෂණය: ලිපි එකතුව. පරිවර්තන. - යෙකටරින්බර්ග්: ව්‍යාපාර පොත, 1998 .-- 176 පි.
ෆ්‍රොයිඩ් ඉසෙඩ්.මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ හැඳින්වීම: දේශන. - එම් .: නූකා, 1989 .-- 456 පි.
සාරෙග්‍රාඩ්ස්කායා Zh.... පිළිසිඳීමේ සිට අවුරුද්දක් දක්වා දරුවා. - එම් .: ඒඑස්ටී, 2002 .-- 281 පි.
ෂ්මුරාක් යූ.අයි.උපතට පෙර ඇති දැඩි කිරීම. පෙරිනටාල් මනෝවිද්යාව. ප්රසව වෛද්ය විද්‍යාවේ පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව: ලිපි එකතුව. සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. - එස්පීබී., 1997.
අයිඩිමිලර් ඊ.ජී., යුස්ටිට්ස්කිස් වී.වී.පවුලේ මනෝ විද්‍යාව සහ මනෝචිකිත්සාව / ඊ.ජී. ඊඩිමිලර්. - එස්පීබී: පීටර්, 1999 .-- 656 පි.
ෂින්ඩ්ලර් ආර්.ඩයිනමිෂ් ප්‍රොසෙස් ඉන් ඩර් ග්‍රුපෙන්ප්සිචෝතෙරපි (කණ්ඩායම් මනෝචිකිත්සාවේ ගතික ක්‍රියාවලි) / ග්‍රුපෙන්ප්සිචෝතෙරපි සහ ග්‍රුපෙන්ඩිනමික්. - 1968 .-- 9-20.
ස්ටර්න් ඩී. එන්.පළමු සම්බන්ධතාවය: මව සහ ළදරුවා. කේම්බ්‍රිජ්: හාවඩ් යුනිවී. මුද්‍රණය කරන්න // උපයෝගීතාවයට බලපෑම් කරන්න // ළදරු මනෝචිකිත්සාවේ මායිම්. - නිව් යෝර්ක්: මූලික පොත්, 1984. - වී. 2. - පි. 74-85.
පෙරිනාටල් මනෝවිද්යාව යනු මනෝ විද්‍යාවේ අංශයක් වන අතර එය ගර්භාෂයේ හෝ මෑතකදී උපත ලැබූ දරුවෙකුගේ මනෝභාවය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා වන කොන්දේසි අධ්යයනය කරයි.
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව යනු මනෝ විද්‍යාවේ නවීන හා නව ප්‍රවණතාවක් වන අතර එය වසර 30 ක් පමණ පවතින අතර ශිෂ් ized සම්පන්න රටවල දැඩි ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී.
වෛද්ය විද්‍යාවට අනුව දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ පර්යන්ත කාල පරිච්ඡේදය ගර්භණී සති 22 සිට සහ උපතින් දින 28 කට පසු අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ ජීවිතයේ කාලය ආවරණය කරයි.
"පෙරිනාටල්" යන වචනය ලතින් භාෂාවෙන් පහත පරිදි පරිවර්තනය කර ඇත: පෙරී - අවට, ගැන, නටාලිස් - උපත ගැන සඳහන් කරයි.
මේ අනුව, පෙරිනාටල් මනෝ විද්‍යාව නූපන් දරුවෙකුගේ සහ අලුත උපන් බිළිඳකුගේ මානසික ජීවිතයේ විද්‍යාව ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපානයේ හා චීනයේ දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ ආරම්භය ඔහුගේ උපන් කාලය ලෙස නොසැලකේ. මෙය ගැඹුරු පරිශුද්ධ අර්ථයක් ඇත.
Times ත අතීතයේ සිටම, ගර්භනී කාන්තාවන් තම දරුවා ඔවුන්ගේ මනෝභාවයන්, හැඟීම් සහ සිතුවිලි වලට ප්රතිචාර දක්වන බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. චලනයන්හි වේගය, වේගය සහ ස්වභාවය අනුව ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීම, පයින් ගැසීමට පටන් ගනී. දැන් විද්යා scientists යින් විසින් ළදරුවා සහ ඔහුගේ මව අතර ඇති සම්බන්ධය සනාථ කර ඇත.
එනම්, දරුවා මවගේ බඩේ සිටීමෙන් මෙන්ම උපතේදී සහ දරු ප්රසූතියෙන් පසු ලබා ගන්නා සියලු තොරතුරු ඔහුගේ මතකයේ කෙළවරේ ගැඹුරින් තැන්පත් වේ. ජානමය තොරතුරු වලට අමතරව, මෙම තොරතුරු වැඩිහිටියෙකුගේ චර්යාත්මක හා මානසික ලක්ෂණ ගොඩනැගීමට බලපෑම් කරන අතර ඔහුගේ ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රබල සලකුණු තබයි.
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාවේ මූලධර්ම
Perinatal මනෝ විද්‍යාව පදනම් වී ඇත්තේ මූලික උපකල්පන 2 ක් මත ය:
1. ගර්භාෂයේ සිටින දරුවාට (කලලරූපය) දැනටමත් මානසික ජීවිතයක් ඇත!
2. කලලරූපය සහ අලුත උපන් බිළිඳාට දිගු කාලීන මතක යාන්ත්‍රණ ඇත.උපතින් පසු සති 4 ක් ඇතුළත දරුවෙකු බිළින්දා ලෙස හැඳින්වෙන බව මතක තබා ගන්න.
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාව දරු ප්රසූතියේදී සහ දරු ප්රසූතියේදී සහ දරු ප්රසූතියෙන් පසු දරුවෙකුගේ මානසික ජීවිතය අධ්යයනය කරයි. එසේම (එය වැදගත්) පුද්ගලයෙකු ලෙස දරුවා බිහිවීමට එහි බලපෑම.
මෙය මනෝ විද්‍යාවේ අංශයක් වන අතර, එම විෂය වන්නේ කලලරූපය සහ අලුත උපන් බිළිඳා අතර ඔහුගේ මවගේ මානසික තත්වය සමඟ ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය මෙන්ම මවකගේ මානසික ජීවිතයේ බලපෑම දරුවාට බලපාන ආකාරයයි.
විවිධ වෛද්ය ක්ෂේත්‍රවල විශේෂ ists යින් ගණනාවක් මෙම ප්‍රදේශය අධ්යයනය කිරීමේ නිරතව සිටිති: ළමා රෝග විශේෂ, වෛද්යවරුන්, ප්රසව වෛද්යවරුන්, ගුරුවරුන්, මනෝචිකිත්සකයින් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මනෝ විද්යා ologists යින්.
පෙරිනටාල් ළමා සංවර්ධනයේ මනෝවිද්යාව
ගර්භණී සමයේදී, දරු ප්රසූතියේදී සහ උපතින් පසු සෑම අවස්ථාවකම, දරුවාට සහ ඔහුගේ මවට සිදුවන සිදුවීම්, දරුවා දිගු කාලීන මතකයේ රැඳෙන බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම සිදුවීම් ළදරුවාගේ උපවි cious ානය තුළ සටහන් වී ඇති අතර, එය සෑදීමට සහභාගී වන අතර වැඩිහිටියෙකු ලෙස ඔහුගේ මානසික හා චර්යාත්මක ලක්ෂණ සැකසීමට බලපායි.
දරුවාගේ පර්යන්ත ජීවිතයේ සිදුවීම් ඔවුන්ගේ ප්රධාන බලපෑම ඇති බව විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇත:
1. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අතිශය හා තීරණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයන්හි හැසිරීමේ ස්වභාවය: දැඩි ආතතිය, විවාහය, දික්කසාදය, බරපතල රෝගාබාධ, ආදරණීයයන්ගේ මරණය යනාදිය.
2. පුද්ගලයෙකුගේ තෘප්තිය, අන්ත ක්‍රීඩා, සූදුව, ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සේවය කිරීමට ඇති ආකල්පය, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ආකල්පය.
Perinatal මනෝ විද්‍යාව: matrices
පෙරිනටාල් මනෝ විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ වන්නේ පර්යන්ත මෙට්‍රික්ස් න්‍යාය යෝජනා කළ ස්ටැනිස්ලාව් ග්‍රෝෆ් ය. අද දක්වාම ඔහුගේ න්‍යාය විද්යා scientists යින් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් සක්‍රීයව අධ්යයනය කර සංශෝධනය කරනු ලැබේ.
ග්‍රෝෆ්ගේ න්‍යායට අනුව, දරුවාගේ පර්යන්ත ජීවිතයේ සියලු සිදුවීම් උපවි ons ානය තුළ ක්ලීච් ස්වරූපයෙන් සටහන් වේ. ඔහු මෙම ක්ලීචස් මැට්‍රික්ස් ලෙස හැඳින්වීය. මෙට්‍රික්ස් ගර්භණී කාලය (කලලරූපයේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය), දරු ප්රසූතියේ මොහොත සහ උපතින් පසු කාලයට අනුරූප වේ.
පළමු අනුකෘතිය වන්නේ නයිටි මැට්‍රික්ස් ය.එය උපත ආරම්භ වීමට පෙර ගැබ්ගැනීමේ කාල පරතරයට අනුරූප වේ. එය ඇති වූ මොහොතේ, සමහර පර්යේෂකයන් භ්රෑණ මොළයේ බාහික ව්යුහයන් ඇතිවීම සලකා බලයි (මෙය ගර්භනී සති 22-24), අනෙක් ඒවා - පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොත.
අහිංසක අනුකෘතිය පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ අවබෝධ කර ගත හැකි විභවය සහ වෙනස්වන ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඇති හැකියාව (එනම් අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව) තීරණය කරයි. ගර්භණීභාවය හා අපේක්ෂිත පූර්ණ කාලීන ළදරුවන්ගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පා course මාලාවක් සමඟ මෙම ජීවන විභවය වැඩි බව බොහෝ කලක් තිස්සේ සටහන් වී ඇත (එය මූලික මානසික විභවය ලෙසද හැඳින්වේ).
දෙවන මූලික අනුකෘතිය - පූජා අනුකෘතියශ්‍රමය ආරම්භ වූ අවස්ථාවේ සිට ගැබ්ගෙල විවෘත වන තෙක් පිහිටුවා ඇත. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, දරුවාට සංකෝචන දැනෙන නමුත් “පිටවීම” තවමත් ඔහු වෙනුවෙන් වසා ඇත. අර්ධ වශයෙන්, සංකෝචන වාර ගණන නියාමනය කිරීම සහ උපතම දරුවා විසින්ම සිදු කරනු ලැබේ, වඩාත් නිවැරදිව, වැදෑමහයේ භාජන හරහා මවගේ රුධිර සංසරණ පද්ධතියට තමාගේම හෝමෝන මුදා හැරීම මගින්.
දරු ප්රසූතියේදී හයිපොක්සියා තර්ජනයක් තිබේ නම්, හෝමෝන නියාමනයක ආධාරයෙන්, සංකෝචන වාර ගණන මන්දගාමී කිරීමට සහ දරු ප්රසූතියේ ක්‍රියාවලිය තාවකාලිකව අත්හිටුවීමට දරුවාට හැකිය. මෙය ඔහුට "ශක්තිය ලබා ගැනීමට" හෝ වෛද්යවරුන් පවසන පරිදි වන්දි ගෙවීමට ඉඩ සලසයි.
එමනිසා, පර්යන්ත මනෝ විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, උපත් උත්තේජනය දරු ප්රසූතියේ ක්රියාවලියට දැඩි ලෙස බාධා කරන අතර එය මවගේ සහ දරුවාගේ හෝමෝන පද්ධතිය මගින් නියාමනය කළ යුතුය. මවගේ සහ දරුවාගේ ස්වාභාවික අන්තර්ක්‍රියා විකෘති වී පූජා අනුකෘතිය සෑදී ඇත.
ඊට අමතරව, දරු ප්රසූතියේ ක්රියාවලියට මවගේ බිය නිසා ආතති හෝමෝන ඇගේ රුධිරයට මුදා හැරීමට හේතු වන අතර එය වැදෑමහයේ වැසොකොන්ස්ට්රිෂන් වලට හේතු වන අතර කලලරූපයේ ඔක්සිජන් සාගින්නෙන් පෙළේ. වින්දිතයාගේ ව්යාධිජනක අනුකෘතිය ද සෑදී ඇත. දරු ප්රසූතියේ හදිසි සැත්කම් වලදී එවැනිම ක්රියාවලියක් සිදු වේ - සිසේරියන් සැත්කම.
තෙවන න්‍යාසය - අරගලයේ අනුකෘතියගැබ්ගෙල විස්තාරණය අවසානයේ සහ දරුවාගේ උපත දක්වාම සෑදී ඇත. තීරණ ගැනීමේදී මෙම න්‍යාසය තවදුරටත් මිනිස් හැසිරීමට බලපෑම් කරයි. ඔහු කුමන තනතුරක් ගනීද, ක්‍රියාශීලීද, නැතහොත් ඔහු බලා සිටීද? මේ මොහොතේ ඔහුගේ තීරණය මත බොහෝ දේ රඳා පවතින අතර ඔහුට ජීවිතයේ එවැනි ප්‍රති result ලයක් ලැබෙනු ඇත.
දරු ප්රසූතියේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී මවගේ නිවැරදි හැසිරීම මත බොහෝ දේ රඳා පවතී. මව තමාට සහ දරුවා ඉපදීමට ක්‍රියාශීලීව උදව් කළේ නම්, වෙහෙසකර කාල පරිච්ඡේදයට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූවා නම්, දරුවාට ඇගේ ආදරය, රැකවරණය, සහභාගීත්වය දැනේ.
අනාගතයේ දී, වැඩිහිටියෙකු ලෙස, තමාට සිදුවන සියලු සිදුවීම් වලට ඔහු ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්රතිචාර දක්වනු ඇත, ලබා දී ඇති අවස්ථාවන් භාවිතා කරනු ඇත, අවශ්ය හා නිවැරදි තීරණ නිසි වේලාවට ගනු ඇත. ඔහු තම ජීවිතයේ උදාසීන නිරීක්ෂකයෙකු බවට පත් නොවනු ඇත.
එමනිසා, බොහෝ විට, සිසේරියන් සැත්කමකින්, වෛද්‍යවරයා විසින් කාන්තාවගේ උපත් ඇළෙන් දරුවා ඉවත් කළ විට, අරගල අනුකෘතිය සෑදී නැත.
සිව්වන මූලික අනුකෘතිය වන්නේ නිදහස් අනුකෘතියයි.එහි පෙනුමේ කාලය මතභේදාත්මක ය. දරුවා ඉපදුණු මොහොතේම එය සෑදී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ, සහ ඇගේ අධ්‍යාපනය සමහර දත්ත වලට අනුව - ජීවිතයේ පළමු දින 7 න් පසුව, අනෙක් අයට අනුව - ජීවිතයේ පළමු මාසයෙන් පසුව. නැතහොත් එය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකු විසින් නිර්මාණය කර නැවත ඇගයීමට ලක් කරනු ලැබේ.
එනම්, පුද්ගලයෙකු වරින් වර නිදහස පිළිබඳ තම මතය වෙනස් කරයි, එය සංශෝධනය කරයි, තමාගේම ශක්තීන්, ඔහුගේ ජීවන හැකියාවන් අධිතක්සේරු කරයි, ඔහු ඉපදුණු ආකාරය සැලකිල්ලට ගනී.
දරුවෙකු උපතින් පසු පළමු පැය හෝ දිනවලදී මවගෙන් පැහැර ගනු ලැබුවහොත්, වැඩිහිටි ජීවිතයේදී ඔහුට නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය විශාල බරක් ලෙස සැලකිය හැකිය, අහිංසකත්වයේ අනුකෘතියට, මවගේ ගර්භාෂයට නැවත පැමිණීමට සිහින දකිනු ඇත.
අවුරුද්දක් දක්වා ළදරුවෙකුට මව්කිරි දීම, පූර්ණ රැකවරණය, මාතෘ ආදරය, උණුසුම සහ රැකවරණය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සහ ඔහුගේ ඉරණම කෙරෙහි ව්යාධිජනක මෙට්රික් වල බලපෑම සැලකිය යුතු ලෙස උදාසීන කළ හැකි බවට මතයක් තිබේ.
එමනිසා, අනාගත මව්වරුන්, එක් සරල සත්‍යයක් මතක තබා ගන්න: ඔබේ දරුවාගේ ඉරණම ඔබේ ගර්භාෂය තුළ තබා ඇත. ඔබේ ගර්භනී කාලය ගත කරන්නේ කෙසේද, කුමන හැඟීම් අත්විඳිය යුතුද, කුමන සිදුවීමක් ආකර්ෂණය කර ගත යුතුද සහ ඒවාට ප්රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය තෝරා ගත හැක්කේ ඔබට පමණි.
සංස්කරණය කළේ මරීනා බෙලායා විසිනි.
