ආදර වීරයා. ආදර වීරයෙකුගේ ප්රධාන ගති ලක්ෂණ
සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයක් ලෙස රොමෑන්ටිකවාදයේ පදනම වන්නේ පදාර්ථයට වඩා ආත්මයේ උත්තරීතරභාවය, මානසික සෑම දෙයක්ම පරමාදර්ශීකරණය කිරීමයි: ආදර ලේඛකයින් විශ්වාස කළේ අධ්‍යාත්මික මූලධර්මය සැබවින්ම මනුෂ්‍යයා ලෙසද හැඳින්විය යුතු අතර එය ලෝකයට වඩා උසස් හා වඩා වටිනා විය යුතු බවයි. ස්පර්ශ්‍යයට වඩා එය වටා. වීරයා වටා ඇති සමාජය එකම "කාරණය" වෙත යොමු කිරීම සිරිතකි.
ආදර වීරයාගේ ප්රධාන ගැටුම
මේ අනුව, රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්රධාන ගැටුම ඊනියා ය. "පෞරුෂය සහ සමාජය" අතර ගැටුම: ආදර වීරයෙකු, රීතියක් ලෙස, තනිකම සහ වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර, ඔහු තමා වටින්නේ නැති පුද්ගලයින්ට වඩා තමා සලකයි. ආදර වීරයාගේ සම්භාව්‍ය ප්‍රතිරූපයෙන්, ලෝක සාහිත්‍යයේ ඉතා වැදගත් පුරාවස්තු දෙකක් වන සුපර්මෑන් සහ අතිරික්ත පුද්ගලයා පසුව නිර්මාණය විය (බොහෝ විට පළමු රූපය සුමට ලෙස දෙවැන්න බවට හැරේ).
රොමැන්ටික සාහිත්‍යයට පැහැදිලි ප්‍රභේද මායිම් නොමැත, යමෙකුට ආදර හැඟීමකින් බැලට් (ෂුකොව්ස්කි), කවියක් (ලර්මොන්ටොව්, බයිරන්) සහ නවකතාවක් (පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්) පවත්වා ගත හැකිය. රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්රධාන දෙය වන්නේ ස්වරූපය නොව මනෝභාවයයි.
කෙසේ වෙතත්, රොමෑන්ටිකවාදය සාම්ප්‍රදායිකව දිශාවන් දෙකකට බෙදා ඇති බව අපට මතක නම්: ෂිලර්ගෙන් ආරම්භ වූ “ගුප්ත” ජර්මානු සහ බයිරන් ආරම්භ කළ නිදහසට ආදරය කරන ඉංග්‍රීසි, යමෙකුට එහි ප්රධාන ප්‍රභේද ලක්ෂණ සොයාගත හැකිය.
ආදර සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේදවල විශේෂාංග
ගුප්ත රොමැන්ටිකවාදය බොහෝ විට ප්‍රභේදය මගින් සංලක්ෂිත වේ බැලට්ස්, එය ජීවිතයේ හා මරණයේ අද්දර ඇති බව පෙනෙන විවිධ "වෙනත් ලෝක" අංග වලින් කෘතිය පුරවා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ෂුකොව්ස්කි භාවිතා කරන්නේ මෙම ප්‍රභේදයයි: ඔහුගේ බැලට්ස් "ස්වෙට්ලානා" සහ "ලියුඩ්මිලා" බොහෝ දුරට කැපවී ඇත්තේ මරණය දකින වීරවරියන්ගේ සිහින සඳහා ය.
ගුප්ත හා නිදහසට ආදරය කරන රොමෑන්ටිකවාදය සඳහා භාවිතා කරන තවත් ප්‍රභේදයකි කවිය... කවි වල ප්රධාන ආදර කතුවරයා වූයේ බයිරන් ය. රුසියාවේදී ඔහුගේ සම්ප්‍රදායන් පුෂ්කින්ගේ "සිරකරුවාගේ කොකේසස්" සහ "ජිප්සීස්" කාව්‍යයන් සාමාන්‍යයෙන් බයිරොනික් ලෙසද, ලර්මොන්ටොව්ගේ කවි "මෙට්සිරි" සහ "භූතයා" ලෙසද දිගටම පැවතුනි. කවිය තුළ බොහෝ උපකල්පන කළ හැකි බැවින් මෙම ප්‍රභේදය විශේෂයෙන් පහසු වේ.
එසේම පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් මහජනතාවට සහ ප්‍රභේදයට ඉදිරිපත් වෙති නවකතාව,නිදහසට ආදරය කරන රොමෑන්ටිකවාදයේ සම්ප්‍රදායන් තුළ පවතී. ඔවුන්ගේ ප්රධාන චරිත වන ඔනජින් සහ පෙචොරින් පරිපූර්ණ ආදර වීරයන් ය. ...
ඔවුන් දෙදෙනාම බුද්ධිමත් හා දක්ෂ ය, දෙදෙනාම තමන් අවට සමාජයට වඩා ඉහළින් සලකති - මෙය සුපිරි මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිරූපයයි. එවැනි වීරයෙකුගේ ජීවිතයේ අරමුණ ද්‍රව්‍යමය ධනය එක්රැස් කිරීම නොව මානවවාදයේ උසස් පරමාදර්ශයන්ට සේවය කිරීම, ඔහුගේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමයි.
කෙසේ වෙතත්, සමාජය ඔවුන්ව පිළිගන්නේද නැත, ඔවුන් ව්‍යාජ හා රැවටිලිකාර උසස් සමාජයේ අනවශ්‍ය හා වරදවා වටහාගෙන ඇත, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් මේ ආකාරයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමට ඔවුන්ට කොතැනකවත් නැත, ඛේදජනක ආදර වීරයා ක්‍රමයෙන් “අතිරික්ත පුද්ගලයෙකු” බවට පත්වේ.
ඉදිරිපත් කිරීම්වල පෙරදසුන භාවිතා කිරීම සඳහා, ඔබම ගූගල් ගිණුමක් (ගිණුමක්) නිර්මාණය කර එයට පිවිසෙන්න: https://accounts.google.com
විනිවිදක ශීර්ෂ පා::
රුසියානු ලිටරැචරයේ රොමැන්ස්. ආදර වීරයා වර්ග තුනක්.
රොමැන්ටිකවාදය යනු සාහිත්‍යයේ ප්‍රවණතාවක්, කලාත්මක ආකාරයේ නිර්මාණශීලිත්වයක් වන අතර, එහි ලක්ෂණය වන්නේ අවට යථාර්ථය ඇති පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ කොන්ක්‍රීට් සම්බන්ධතාවයෙන් බැහැරව ජීවිතය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි.
රොමෑන්ටිකවාදයේ ඉස්මතු වීම. රොමෑන්ටිකවාදය 18 වන සියවසේ අගභාගයේදී මතුවිය. රොමෑන්ටිකවාදයේ උපන් ස්ථානය ජර්මනියයි, නැගී එන සෞන්දර්යය මගින් ලොවට දාර්ශනිකයන් ගණනාවක් ලබා දී ඇත: එෆ්. ෂෙලිං, ෆිච්, කාන්ට්. ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදය සියලු වර්ගවල කලාවන්ට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය: මුද්‍රා නාට්‍ය, චිත්‍ර, සාහිත්‍ය, ගෙවතු වගාව. බොහෝ රොමැන්ටිකයන් වාග් විද්‍යා ists යින් වූ අතර, ඔවුන් ජාතියක ආත්මයේ ප්‍රකාශනයක්, සිතුවිලි හා හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස භාෂාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූහ. රොමෑන්ටිකවාදය විචිත්‍රවත්, සුවිශේෂී කුමන්ත්‍රණයක්, උත්කෘෂ්ට ආශාවන්, හැඟීම්, ප්‍රේම සම්බන්ධය විස්තර කරයි.
රොමෑන්ටිකවාදයට ටයිප් කිරීමේ ක්‍රමයක් ඇත. මේවා සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හි සුවිශේෂී චරිත වේ. රොමැන්ටිකයන් සාමාන්‍යයෙන් බැහැර වන විට මානව ගුණාංග නිරූපණය කරයි. රොමෑන්ටිකවාදයේ ආරම්භයත් සමඟම, ටෙලිපති හා පරපෝෂිත විද්‍යාවේ නැවත නැඟිටීම සිදු වේ. රොමෑන්ටිකවාදයේ උපත තාර්කික සෞන්දර්යයේ අර්බුදයකි. වීරයාගේ නව යතුරුලියනයක් දිස්වේ. මෙම වර්ග සදාකාලික වී ඇත. ...
පළමු වර්ගයේ වීරයා. එක . වීරයා ඉබාගාතේ යන, පලා යන, ඉබාගාතේ යන අයෙකි (ඔහු බයිරන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි, ඔහු පුෂ්කින් (ඇලෙකෝ) සමඟ සිටියේය, .. ඉබාගාතේ යාම භූගෝලීය නොවේ, නමුත් අධ්‍යාත්මික, අභ්‍යන්තර සංක්‍රමණය, නොදන්නා අය සෙවීම. සත්‍යය. ඉබාගාතේ යාම යනු නොදන්නා, සදාකාලික සෙවුම, අනන්තය සඳහා ආශාව, මෙම ආශාව සමාජයෙන් en ත් වීමට හේතු වන අතර, තමා වටා සිටින අයට, ලෝකයට, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වේ.
මේ ආකාරයේ වීරයා සදාකාලික රූප බිහි කළේය. මුහුදේ රූපය ... (නොසන්සුන්කම, විසි කිරීම ...)
පාරේ රූපය ...
දොන් ක්වික්සෝට් යනු සැමවිටම සොයන සහ සොයාගත නොහැකි ඉබාගාතේ ය.
අතුරුදහන් වන ක්ෂිතිජයේ රූපය.
දෙවන වර්ගයේ වීරයා අමුතු විකේන්ද්‍රිකයෙක්, සිහින දකින්නෙක්, මේ ලෝකයෙන් පිටත. ඔහු සංලක්ෂිතව ඇත්තේ බොළඳ බොළඳකම, එදිනෙදා නොහැකියාව, මිහිපිට ඔහු නිවසේ නොව සාදයක ය. (ඔඩොව්ස්කි "ටවුන් ඉන් ස්නැෆ් බොක්ස්", පොගොරෙල්ස්කි, දොස්තයෙව්ස්කි).
තුන්වන වර්ගයේ වීරයා වීරයා චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, ලොකු අකුරක් ඇති කවියෙකි. කලාකරුවෙකු යනු වෘත්තියක් පමණක් නොව, මනෝභාවයකි. රොමැන්ටිකයන් අතර නිර්මාණශීලිත්වය, ප්රධාන නිර්මාතෘ කවුද? - දෙවියන් වහන්සේ. රොමැන්ටිකයන් ඔහුව අභ්‍යවකාශ කලාකරුවෙකු ලෙස හඳුන්වයි. මන්ද කවි යනු හෙළිදරව්වකි. ලෝකය මැවීම සම්පුර්ණ නොවන බවත්, මැවුම්කරුගේ වැඩ කටයුතු කවියා විසින් දිගටම කරගෙන යා යුතු බවත් ඔවුහු තීරණය කළහ. ඔවුන් කවියා එතරම් උසකට ඔසවා තැබුවා ... සංකේතවාදයට මග පෑදුවා.
දර්ශන, මායාවන්, සිහින නිර්මාණශීලීත්වයට මග පෑදීය. රොමැන්ටිකයන් රෆායෙල්ගේ චරිතාපදානයක් නිර්මාණය කළේය. ඔහු මැඩෝනාගේ පින්තූරය පින්තාරු කළ ආකාරය පිළිබඳ ෂුකොව්ස්කිගේ ලිපිය. ඔහු දිගු කලක් මෙම රූපයේ රැඳී සිටි නමුත් එය කැන්වසය මත ක්‍රියාත්මක නොවීය. රෆායෙල් නින්දට වැටුණු අතර දර්ශනයක් ද විය. ඔහු මෙම රූපය දුටු අතර, අවදි වී ලිවීය. කවියා අධ්‍යාත්මික තණ්හාවෙකි.
මාතෘකාව පිළිබඳ: ක්‍රමෝපායික වර්ධනයන්, ඉදිරිපත් කිරීම් සහ සටහන්
“ගෝර්කිගේ මුල් ආදර කතා වල වීරයන්. එම්. ගෝර්කිගේ "ද ඕල්ඩ් වුමන් ඉසර්ගිල්" කතාවේ රොමැන්ටික ව්‍යාධි සහ ජීවිතයේ කටුක සත්‍යය
පාඩමේ පරමාර්ථය: එම්. ගෝර්කිගේ මුල් ගද්‍යයේ ලක්ෂණ "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ උදාහරණය හෙළි කිරීම.
"රොමෑන්ටිකවාදයේ පින්තාරු කිරීම" යන මාතෘකාව පිළිබඳ 11 වන ශ්‍රේණියේ එම්එච්සී පාඩම බටහිර යුරෝපයේ කැපී පෙනෙන කලාකරුවන් වන රොමෑන්ටිකවාදයේ සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්මයන් සිසුන්ට හඳුන්වා දෙයි. ඊ. ඩෙලක්‍රොයික්ස්, ටී. ජෙරිකෝල්ට්, එෆ්. ගෝයා ...
"ද ඩිමන්" සහ "මට්සිරි" කවි වල එම්.යූ.ලර්මොන්ටොව්ගේ ආදර වීරයා. වීරයන්ගේ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය.
පාඩමේ පරමාර්ථය: "ආදර වීරයා" පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුම එම්. යූ ලර්මන්ටොව්; "ද ඩිමන්" සහ "මෙට්සිරි" කාව්‍යයන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක-සංකේතාත්මක ක්‍රමය පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක්; යක්ෂයාගේ සහ මට්සිරිගේ රූපවල පෞරුෂය පිළිබිඹු වූයේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න ...
ආදර වීරයා
ආදර වීරයා- රොමෑන්ටිකවාදයේ සාහිත්‍යයේ කලාත්මක රූපවලින් එකක්. ආදර හැඟීම් යනු සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී සාමාන්‍යයෙන් ජීවත් වන සුවිශේෂී හා බොහෝ විට අද්භූත පුද්ගලයෙකි. බාහිර සිදුවීම්වල ision ට්ටනය වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට මාරු කරනු ලැබේ, ඔහුගේ ආත්මය තුළ පරස්පර විරෝධී අරගලයක් ඇත. මෙම චරිතය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, රොමෑන්ටිකවාදය පෞරුෂයේ වටිනාකම අතිශයින් ඉහළ නංවා ඇති අතර, එහි අධ්‍යාත්මික ගැඹුරින් කිව නොහැකි, එහි අද්විතීය අභ්‍යන්තර ලෝකය විවෘත කළේය. ආදර ක්‍රියා වල යෙදෙන පුද්ගලයෙකුට ප්‍රතිවිරෝධතා, ප්‍රතිවිරෝධතා ආධාරයෙන් මූර්තිමත් වේ: එක් අතකින් ඔහු මැවීමේ ඔටුන්න ලෙසත් අනෙක් පැත්තෙන් දෛවයේ අතේ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙසත්, නොදන්නා බලවේග සහ ඔහුගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට, ඔහුගේ හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කිරීම. එමනිසා, ඔහු බොහෝ විට තමාගේම ආශාවන්ට ගොදුරු වේ.
ආදර වීරයෙකුගේ සං s ා
- සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී සුවිශේෂී වීරයෙක්
- පරමාදර්ශයට අනුකූලව යථාර්ථය සක්‍රියව ප්‍රතිනිර්මාණය වේ
- නිදහස
- වීරයා සහ සමාජය අතර ගැටුමේ නොගැලපීම
- කාලය පිළිබඳ වියුක්ත සංජානනය
- අක්ෂර දෙකක් හෝ තුනක් උච්චාරණය කරයි
| චරිතවල භූමිකාව සහ පුරාවස්තු | |
|---|---|
| ඇම්ප්ලුවා | ක්‍රියාදාම වීරයා අවසාන දැරිය බයිරොනික් වීර ඉංජිනේරු විකට නළුවෙකු වන නියුරාස්ටෙනික් වයිස් රෙසොනර් සුබ්‍රෙට්කා ට්‍රැවෙස්ටි ඛේදජනක වීරයා |
| පුරාවිද්‍යාත්මක | පිස්සු විද්‍යා ient නොබෙල් සැවේජ් උතුම් රොග් වීරයා කරදරකාරී කන්‍යා සොහොයුරිය කන්ද යටින් නරක ගයි කුමරු ආකර්ශනීය කාන්තාව ෆෙම් ෆැටේල් |
විකිමීඩියා පදනම. 2010.
වෙනත් ශබ්දකෝෂවල "රොමැන්ටික් වීරයා" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
ආදර වීරයා- කාර්යයේ වීරයා බලන්න + රොමැන්ටිකවාදය ...
කාර්යයේ වීරයා- කලා කෘතියක ප්රධාන චරිතවලින් එකක් (චරිතයකට පටහැනිව); වීරයාගේ චරිතයේ වර්ධනය සහ අනෙකුත් චරිත සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය, කෘතියේ කුමන්ත්‍රණය හා සංයුතිය වර්ධනය කිරීමේදී, එය අනාවරණය කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි ... ... සාහිත්‍ය විචාරය පිළිබඳ පාරිභාෂිත ශබ්දකෝෂය - නිබන්ධනය
වීරයා- 1. මිලිටරි හෝ කම්කරු සටන් කළ පුද්ගලයෙක්. ආත්මාර්ථකාමී, නිර්භීත, දීප්තිමත් (යල් පැන ගිය), නිර්භීත (යල් පැන ගිය කවියා.), නිර්භීත, තේජාන්විත (යල් පැන ගිය), ප්‍රසිද්ධ, ප්‍රසිද්ධ, සත්‍ය, පුරාවෘත්ත, ධෛර්ය සම්පන්න, ජන, සැබෑ, ... ... ශබ්දකෝෂ ශබ්ද කෝෂය
ග r ෂ්නිට්ස්කි ("අපේ කාලයේ වීරයෙක්")- ජුන්කර් ද බලන්න. ඔහු සේවයේ යෙදී ඇත්තේ වසරක් පමණි. සක්‍රීය රැඳවුම් කඳවුරේ සිටි අතර කකුලේ තුවාල විය. විශේෂ ආකාරයේ බුද්ධිමත්කමක් සඳහා ඔහු sold න සොල්දාදුවෙකුගේ මහා කබායක් පැළඳ සිටී. ඔහුට ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසියක් ඇත. ඔහු හොඳින් ගොඩනඟා, අඳුරු සහ තද හිසකෙස් ඇති; පේන විදියට ඔහුට පුළුවන් ... ... සාහිත්‍ය වර්ගවල ශබ්ද කෝෂය
- - උපත ලැබුවේ 1799 මැයි 26 වන දින මොස්කව්හි, ස්මෝර්ට්සොව් නිවසේ නෙමෙට්ස්කායා වීදියේ ය; 1837 ජනවාරි 29 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. ඔහුගේ පියාගේ පැත්තෙන්, පුෂ්කින් පැරණි උදාර පවුලකට අයත් වූ අතර, පෙළපත් පිළිබඳ පුරාවෘත්තයට අනුව, ස්වදේශිකයෙකුගෙන් "සිට ... ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය
පුෂ්කින් ඒ.එස්. පුෂ්කින්. රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ පුෂ්කින්. පුෂ්කින් අධ්යයනය. ග්‍රන්ථ නාමාවලිය. පුෂ්කින් ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් (1799 1837) ශ්‍රේෂ් greatest තම රුසියානු කවියා. ආර්. ජුනි 6 (පැරණි ශෛලියට අනුව මැයි 26) 1799. පී ගේ පවුල පැමිණියේ ක්‍රමයෙන් දුගී දුප්පත් මහලු අයගෙන් ... සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂය
1. ඒපී සුමරොකොව්ගේ ඛේදවාචකයේ වීරයා “දිමිත්‍රි ද ප්‍රෙටෙන්ඩර්” (1771). ව්‍යාජ දිමිත්‍රි I හි prot තිහාසික මූලාකෘතිය, ඔහු බොහෝ විට යූරි (ග්‍රිගරි) ඔට්රෙපීව් විය හැකිය. 1601 දී මවාපෑම පෝලන්තයේ පෙනී සිටියේ අයිවන් IV ද භයානකගේ පුත් දිමිත්‍රි යන නමිනි. 1604 ගිම්හානයේදී ... ... සාහිත්‍ය වීරයන්
ඒ. එස්. ග්‍රිබොයිඩොව් (1824; පළමු සංස්කරණයේ චැඩ්ස්කි යන වාසගමෙහි අක්ෂර වින්‍යාසය) විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසන වීරයා. රූපයේ අනුමාන මූලාකෘති P.Ya Chaadaev (1796 1856) සහ V.K. Küchelbecker (1797 1846). වීරයාගේ ක්‍රියාවන්ගේ ස්වභාවය, ඔහුගේ ප්‍රකාශ සහ සම්බන්ධතාවය ... ... සාහිත්‍ය වීරයන්
- (fr. ජීන් වලේජියන්) වී. හියුගෝගේ නවකතාව වන ලෙස් මිසරබල්ස් (1862) හි වීරයා. වීරයාගේ එක් මූලාකෘතියක් වූයේ 1801 දී සොරකම් කරන ලද පාන් කැබැල්ලකට වසර පහක වෙහෙස මහන්සි වී සිර ද sentenced ුවම් නියම වූ වැරදිකරු වූ පියරේ මොරින් ය. එක් පුද්ගලයෙක් පමණි, ඩිග්නේ මොන්සිග්නෝර් නගරයේ රදගුරු ... සාහිත්‍ය වීරයන්
සන්සෙට් බීච් ... විකිපීඩියා
පොත්
- එම්. ලර්මොන්ටොව්. සම්පූර්ණ වැඩ, එම්. ලර්මොන්ටොව්. මිහායිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව් යනු පුෂ්කින්ගේ බාල සමකාලීනයෙකි. ඔහුගෙන් පසුව දෙවැන්නා 19 වන සියවසේ රුසියානු කාව්‍ය රචනා කරයි. 2014 කවියාගේ 200 වන සංවත්සරය සනිටුහන් කරයි. ඔහුගේ ඉරණම වූයේ ...
නූතන මිනිසාට වඩාත්ම සමීප වන්නේ කලා ඉතිහාසයේ කුමන යුගයන් ද? මධ්යකාලීන යුගය, පුනරුදය - ප්රභූ පැලැන්තියේ පටු කවයක් සඳහා, බැරොක් - ද බොහෝ is ත ය, සම්භාව්යවාදය පරිපූර්ණයි - නමුත් කෙසේ හෝ පරිපූර්ණයි, ජීවිතයේ "සන්සුන් තුනක්" ලෙස එවැනි පැහැදිලි බෙදීමක් නොමැත ... නවතම දේ ගැන කාලය හා නූතනත්වය නිශ්ශබ්දව සිටීම වඩා හොඳය - මෙම කලාව ළමයින් බිය ගැන්වීමට පමනි (සමහර විට එය සීමාවට සත්‍ය විය හැකිය - නමුත් යථාර්ථයේ දී “ජීවිතයේ කටුක සත්‍යය” අපට පෝෂණය වී ඇත). ඔබ එක් යුගයක් තෝරා ගන්නේ නම්, එක් අතකින්, සමීප හා තේරුම්ගත හැකි කලාවක්, අපගේ ආත්මය තුළ සජීවී ප්‍රතිචාරයක් සොයා ගනී, අනෙක් අතට, එය අපට එදිනෙදා කරදරවලින් රැකවරණය ලබා දෙයි, එය දුක් වේදනා ගැන කථා කළත් - මෙය සමහර විට 19 වන සියවස, ඉතිහාසයේ පහත වැටී ඇත. රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය ලෙස. මේ කාලයේ කලාව රොමැන්ටික නමින් විශේෂ වීරයකු බිහි කළේය.
"ආදර වීරයා" යන යෙදුම පෙම්වතාගේ අදහස වහාම අවුලුවාලිය හැකි අතර, "ආදර සම්බන්ධතාවය", "ආදර කතාව" වැනි ස්ථාවර සංයෝජන දෝංකාර දෙයි - නමුත් මෙම අදහස යථාර්ථයට අනුරූප නොවේ. ආදර වීරයකුට ආදරය කළ හැකි නමුත් අවශ්‍ය නොවේ (මෙම නිර්වචනය සපුරාලන චරිත ප්‍රේමයෙන් නොතිබුණි - නිදසුනක් ලෙස, ලර්මොන්ටොව්ගේ මිට්සිරි සතුව ඇත්තේ සුන්දර ගැහැණු ළමයෙකු පසුකර යන චමත්කාරජනක හැඟීමක් පමණි, එය ඉරණමෙහි තීරණාත්මක නොවේ. වීරයාගේ) - සහ මෙය එහි ඇති ප්රධාන දෙය නොවේ ... නමුත් ප්රධාන දේ කුමක්ද?
මෙය වටහා ගැනීම සඳහා, රොමැන්ටිකවාදය යනු කුමක් දැයි මතක තබා ගනිමු. එය සිදු වූයේ මහා ප්‍රංශ විප්ලවයේ ප්‍රති results ල පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි: පැරණි නටබුන් මත පැනනැඟුණු නව ලෝකය, බුද්ධිමතුන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද “තර්කානුකූල රාජධානියට” වඩා බොහෝ දුරස් විය - ඒ වෙනුවට “මුදල් මල්ලේ බලය” “ලෝකය තුළ ස්ථාපිත කරන ලදි, සියල්ල විකුණන ලෝකයක්. ජීවමාන මිනිස් හැඟීමකට ඇති හැකියාව රඳවාගෙන සිටින නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකුට එවැනි ලෝකයක තැනක් නැත, එබැවින් ආදර වීරයෙකු යනු සැමවිටම සමාජය විසින් පිළිගනු නොලබන, ඒ සමඟ ගැටුම් ඇති කර ගත් පුද්ගලයෙකි. උදාහරණයක් ලෙස, ජොහැන්නස් ක්‍රයිස්ලර් - ඊටීඒ හොෆ්මන් විසින් රචිත කෘති කිහිපයකම වීරයා (වීරයාගේ "චරිතාපදානය" ඉදිරිපත් කිරීමේ ආරම්භයේදීම කතුවරයා සඳහන් කළේ ක්‍රයිස්ලර් කපල්මිස්ටර් තනතුරෙන් නෙරපා හරින ලද බවත්, එය ප්‍රතික්ෂේප කළ බවත්ය. උසාවි කවියාගේ කවි පදනම් කරගෙන ඔපෙරාවක් ලිවීමට). "ජොහැන්නස් ඔහුගේ දර්ශන හා සිහින රැගෙන යන සදාකාලික කුණාටු සහිත මුහුදක මෙන් එහාට මෙහාට දිව ගියේය. පෙනෙන විදිහට, නිෂ් ain ල ලෙස සාමය සහ පැහැදිලිකම සොයා ගත හැකි එම කුළුණ සොයමින් සිටියේය."
කෙසේ වෙතත්, ආදර වීරයා "සාමය සහ පැහැදිලිකම සොයා ගැනීමට" නියම කර නැත - ඔහු සෑම තැනකම ආගන්තුකයෙකි, ඔහු අතිරේක පුද්ගලයෙකි ... මතක තබා ගන්න මේ කවුද? එය නිවැරදිය, ඉයුජින් වන්ජින් ද ඔහුගේ ආදර ප්‍රභේදයට අයත් වේ, වඩාත් නිවැරදිව, ඔහුගේ එක් ප්‍රභේදයකට - “බලාපොරොත්තු සුන්”. එවැනි වීරයෙකු "බයිරොනික්" ලෙසද හැඳින්වේ, මන්ද ඔහුගේ පළමු උදාහරණය වන්නේ බයිරන්ගේ චිල්ඩ්-හැරල්ඩ් ය. සී. ඩ්‍රැකියුලා ”සහ වෙනත් සමාන නිර්මාණ, ඔබ සඳහා මේ ආකාරයේ තේමාවන් හරියටම ජී. පොලිඩෝරිගේ ආදර කතාවට ආපසු යන බව ඔබ දන්නවා.). එබඳු චරිතයක් සෑම විටම ඔහුගේ වටපිටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත, මන්ද ඔහු ඔහුට ඉහළින් නැගී සිටින හෙයින් උසස් අධ්‍යාපනය හා බුද්ධිය කැපී පෙනේ. ඔහුගේ තනිකම නිසා, ඔහු පිලිස්තිවරුන්ගේ (පටු අදහස් සහිත වැසියන්) සමාජ ආයතන හා සම්මුතීන් කෙරෙහි අව mpt ාවෙන් පළිගනී - සමහර විට මෙම අව mpt ාව නිරූපණයට ගෙන එයි (නිදසුනක් වශයෙන්, ජී. පොලිඩෝරි විසින් ඉහත සඳහන් කළ කතාවේ රොට්වන් සාමිවරයා කිසි විටෙකත් ගෙනා මිනිසුන්ට දානයක් ලබා නොදේ අවාසනාවන්ත ලෙස දරිද්‍රතාවයට, නමුත් විෂම ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට මුදල් අවශ්‍ය අයට ද්‍රව්‍යමය ආධාර ඉල්ලීම කිසි විටෙකත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි).
තවත් ආකාරයක ආදර වීරයෙක් කැරලිකරුවෙකි. ඔහු ලෝකයට විරුද්ධ වන නමුත් එය සමඟ විවෘත ගැටුමකට අවතීර්ණ වන ඔහු - එම්. ලර්මොන්ටොව්ගේ වචන වලින් - “කුණාටු ඉල්ලයි”. එවැනි වීරයෙකුගේ අපූරු උදාහරණයක් වන්නේ ලර්මොන්ටොව්ගේ භූතයා ය.
ආදර වීරයාගේ ඛේදවාචකය සමාජය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී එතරම් නොවේ (ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු මේ සඳහා පවා උත්සාහ කරයි), නමුත් ඔහුගේ උත්සාහයන් සැමවිටම “කොතැනකවත්” යොමු වී නැත. පවත්නා ලෝකය ඔහු තෘප්තිමත් නොකරයි - නමුත් වෙනත් ලෝකයක් නැත, ලෞකික සම්මුතීන් පමණක් පෙරලා දැමීමෙන් මූලික වශයෙන් නව කිසිවක් නිර්මාණය කළ නොහැකිය. එමනිසා, ආදර වීරයා කුරිරු ලෝකයක් (හොෆ්මන්ගේ නතානියෙල්) සමඟ ගැටීමෙන් විනාශ වීමට හෝ කිසිවෙකු සතුටු කිරීමට හෝ අවට සිටින අයගේ ජීවිත විනාශ කිරීමට පවා ඉඩ නොදුන් "වඳ මලක්" ලෙස රැඳී සිටීමට නියමිතය (Onegin, Pechorin).
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ආදර වීරයා පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නොවැළැක්විය හැකි වූයේ එබැවිනි - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ. එස්. පුෂ්කින් විසින් රචිත "ඉයුජින් වන්ජින්" හි, කවියා විවෘතව රොමෑන්ටිකවාදයට නින්දා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුට මෙහි ආදර වීරයෙකු ලෙස ඔන්ජින් පමණක් නොව, පරමාදර්ශයක් සොයන ලෙන්ස්කි ද, ආදර පරමාදර්ශයන්ට වඩා බොහෝ දුරින් පිහිටි ලෝකයක කුරිරුකම් සමඟ ගැටීමෙන් මිය යයි ... නමුත් ලෙන්ස්කි දැනටමත් උපහාසයකට සමාන ය ආදර වීරයකුගේ: ඔහුගේ “පරමාදර්ශය” පටු අදහස් හා නිෂ් riv ල දිස්ත්‍රික් තරුණ කාන්තාවකි, බාහිරින් නවකතාවල ඒකාකෘති ප්‍රතිරූපයකට සමාන වන අතර, සාරය වශයෙන් පා the කයා වීරයාට සම්පූර්ණයෙන්ම අනාවැකි පළ කරන කතුවරයා සමඟ එකඟ වීමට නැඹුරු වේ. "පිලිස්ටීන්" අනාගතය, ඔහු ජීවතුන් අතර සිටී නම් ... එම්. ලර්මොන්ටොව් "සොරායිම්" ට නොඅඩු අනුකම්පා විරහිත ය.
“ඔහු මිනිසුන් තුළ පරිපූර්ණත්වය සොයයි,
ඔහු ඔවුන්ට වඩා හොඳ නැත.
ඉංග්‍රීසි නිර්මාපකයෙකු වන බී. බ්‍රිටන් (1913-1976) “පීටර් ග්‍රීම්ස්” විසින් ඔපෙරාහි දී සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිහුණු ආදර වීරයෙකු අපට හමු විය හැකිය: මෙහි ප්රධාන චරිතය ඔහු ජීවත් වන සාමාන්‍ය ජනයාගේ ලෝකයට ද විරුද්ධ ය. ඔහුගේ උපන් නගරයේ වැසියන් සමඟ සදාකාලික ගැටුමක දී අවසානයේදී මිය යයි - නමුත් ඔහු ඔහුගේ සමීප හිතවතුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ, ඔහුගේ අවසාන සිහිනය වන්නේ වෙළඳසැලක් විවෘත කිරීම සඳහා වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමයි ... එවැනි කටුක ද sentence ුවම විසිවන සියවසේ ආදර වීරයාට භාර දෙන ලදි! ඔබ සමාජයට එරෙහිව කෙතරම් කැරලි ගැසුවත්, ඔබ තවමත් එහි කොටසක් ලෙස පවතිනු ඇත, ඔබ තවමත් එහි "වාත්තු" ඔබ තුළම ගෙන යනු ඇත, ඔබ ඔබෙන් පලා යන්නේ නැත. මෙය බොහෝ විට සාධාරණ ය, නමුත් ...
වරක් මම එක් වෙබ් අඩවියක කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා සමීක්ෂණයක් පැවැත්වුවෙමි: "ඔබ විවාහ වන්නේ කුමන ඔපෙරා චරිතයද?" ලෙන්ස්කි විශාල ආන්තිකයකින් නායකයා බවට පත්විය - මෙය අපට සමීපතම ආදර වීරයා විය හැකිය, කතුවරයා ඔහු කෙරෙහි දක්වන උත්ප්‍රාසය නොදැනීමට අප සූදානම්ය. පෙනෙන විදිහට, අද දක්වාම, ආදර වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය - සදාකාලික තනිකම සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, “හොඳින් පෝෂණය වූ ජෝගු ලෝකය” විසින් වරදවා වටහාගෙන, අත් කරගත නොහැකි පරමාදර්ශයක් සඳහා සදාකාලිකවම උත්සාහ කිරීම - එහි ආකර්ශනීය බව රඳවා ගනී.
ආදර වීරයා- රොමෑන්ටිකවාදයේ සාහිත්‍යයේ කලාත්මක රූපවලින් එකක්. ආදර හැඟීම් යනු සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී සාමාන්‍යයෙන් ජීවත් වන සුවිශේෂී හා බොහෝ විට අද්භූත පුද්ගලයෙකි. බාහිර සිදුවීම්වල ision ට්ටනය වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට මාරු කරනු ලැබේ, ඔහුගේ ආත්මය තුළ පරස්පර විරෝධී අරගලයක් ඇත. චරිතයේ එවැනි ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක ප්‍රති result ලයක් ලෙස, රොමෑන්ටිකවාදය පෞරුෂයේ වටිනාකම අතිශයින් ඉහළ නංවා ඇති අතර, එහි අධ්‍යාත්මික ගැඹුරේ විස්තර කළ නොහැකි, එහි අද්විතීය අභ්‍යන්තර ලෝකය විවෘත කළේය. ආදර ක්‍රියා වල යෙදෙන පුද්ගලයෙකුට ප්‍රතිවිරෝධතා, ප්‍රතිවිරෝධතා ආධාරයෙන් මූර්තිමත් වේ: එක් අතකින් ඔහු මැවීමේ ඔටුන්න ලෙසත් අනෙක් පැත්තෙන් දෛවයේ අතේ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙසත්, නොදන්නා බලවේග සහ ඔහුගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට, ඔහුගේ හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කිරීම. එමනිසා, ඔහු බොහෝ විට තමාගේම ආශාවන්ට ගොදුරු වේ. සාමාන්‍යයෙන් කුඩා පද රචනා-වීර කාව්‍යයක වීරයා ද වේ. ආදර වීරයා තනිකමයි. ඔහු හෝ ඔහුම අන් අයට හුරුපුරුදු, පහසු ලෝකයෙන් පලා යයි, එය ඔහුට සිරගෙයක් ලෙස පෙනේ. නැතහොත් ඔහු වහල්භාවයේ, අපරාධකරුවෙකි. අනෙක් සියල්ලන් මෙන් වීමට අකමැති වීම, කුණාටුවක් සඳහා පිපාසය, ශක්තිය මැනීමට ඇති ආශාව නිසා ඔහු භයානක මාවතක ගමන් කරයි. රොමැන්ටික වීරයාට නිදහස ජීවිතයට වඩා වටිනවා. මෙය කිරීමට ඔහුට අභ්‍යන්තර ධර්මිෂ් feel බවක් දැනේ නම් ඕනෑම දෙයකට හැකියාවක් ඇත.
ආදර වීරයෙක් යනු සමස්ත පුද්ගලයෙකි, ඔහු තුළ ඔබට සැමවිටම ප්‍රමුඛ චරිත ලක්ෂණයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
|
||||||||||
"රොමැන්ටික් වීරයා" යන ලිපිය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න
රොමැන්ටික වීරයාගේ උපුටා ගැනීමකි
- කරුණාකර, ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු, මියගිය අයගේ සහෝදරයා, - ස්වර්ග රාජ්‍යය! “මකාර් ඇලෙක්සෙවිච් නැවතී, ඔව්, ඔබ කැමති පරිදි, ඔවුන් දුර්වලයි” කියා පැරණි සේවකයා පැවසීය.මාකර් ඇලෙක්සෙවිච්, පියරේ දන්නා පරිදි, ජෝසප් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ අර්ධ පිස්සු, බේබදු සහෝදරයෙකි.
- ඔව්, ඔව්, මම දන්නවා. අපි යමු, යමු ... - පියරේ කියමින් ගෙට ඇතුළු විය. රතු පැහැති නාසයක් සහිත, හිස් පාදවල ගැලුම් වලින් සැරසී සිටි ගවුමක උස, තට්ට මහලු මිනිසෙක් ශාලාවේ සිටගෙන සිටියේය. පියරේ දුටු ඔහු කෝපයෙන් යමක් කාවැදී කොරිඩෝවට ගියේය.
“අපට හොඳ මනසක් තිබුණා. දැන් ඔබ දකින පරිදි අපි දුර්වල වී තිබෙනවා” කියා ජෙරසිම් පැවසීය. - ඔබට කාර්යාලයට යාමට අවශ්‍යද? - පියරේ හිස වැනුවා. - කැබිනට් මණ්ඩලය මුද්‍රා තබා ඉතිරිව තිබිණි. සොෆියා ඩැනිලොව්නා නියෝග කළේ, ඔවුන් ඔබෙන් පැමිණියහොත් පොත් නිදහස් කරන්න.
ප්‍රතිලාභියාගේ ජීවිත කාලය තුළ පියරේ එවැනි භීතියකින් යුතුව ඇතුළු වූ අඳුරු අධ්‍යයනයට ඇතුළත් විය. ජෝසප් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ අභාවයෙන් පසු දැන් දූවිලි සහිත හා නොපැහැදිලි මෙම කාර්යාලය වඩාත් අඳුරු විය.
ජෙරසිම් එක් ෂටරයක් විවෘත කර කාමරයෙන් පිටතට ගියේය. පියරේ කාර්යාලය වටා ඇවිදිමින්, අත් පිටපත් තිබූ වැසිකිලියට ගොස් ඇණවුමේ වැදගත්ම ධාතූන් වහන්සේගෙන් එකක් එළියට ගත්තේය. මේවා අව්‍යාජ ස්කොට්ලන්ත ක්‍රියාවන් වන අතර, ප්‍රතිලාභියාගේ සටහන් සහ පැහැදිලි කිරීම් ඇත. ඔහු දූවිලි සහිත ලිවීමේ මේසයක වාඩි වී අත් පිටපත් ඔහු ඉදිරිපිට තැබුවේය, ඒවා විවෘත කර වසා දැමුවේය. අවසානයේදී ඒවා ඔහුගෙන් ඉවතට තල්ලු කර ඔහුගේ හිස දෑත් මත තබාගෙන ඔහු සිතුවේය.
