අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය පිළිබඳ කතාව පිළිබඳ නිගමනය. අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි

අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය

ව්‍යාඛ්‍යාව

"අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" (1884-86) කතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි පවසන්නේ මරණය අද්දර සිටින තම ජීවිතයේ අර්ථ විරහිත භාවය දැනුණු සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ කතාවයි. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, මිය යන පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය පිළිබඳ light ානාලෝකය, සංකේතාත්මක "ආලෝකය" ඔහුගේ මනසෙහි අවසාන මිනිත්තුවේදී දිස් වේ. නමුත් මෙම මිත්‍යාවන් පරාජයට පත් වූයේ කතාවේ සන්සුන් මනෝවිද්‍යාත්මක යථාර්ථවාදයයි.

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි

අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය

අධිකරණ ආයතන විශාල ගොඩනැගිල්ලක, මෙල්වින්ස්කි නඩුවේ රැස්වීමේ විවේකයක් අතරතුර, සාමාජිකයන් සහ නීති ut වරයා අයිවන් යෙගොරොවිච් ෂෙබෙක්ගේ කාර්යාලයේදී හමු වූ අතර, සංවාදය සුප්‍රසිද්ධ ක්‍රසොව් නඩුව වෙත යොමු විය. ඔහුගේ අධිකරණ බලය නොමැති බව සනාථ කරමින් ෆියෝඩර් වාසිලියෙවිච් කලබලයට පත් වූ අතර, අයිවන් යෙගොරොවිච් තම ස්ථාවරය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය, නමුත් ප්යොටර් ඉවානොවිච්, මුලින්ම තර්කයකට පැටලෙන්නේ නැත.

මහත්වරුනි! - ඔහු කිව්වා, - අයිවන් ඉලිච් මැරිලා.

ඇත්තටම?

මෙන්න, කියවන්න, - ඔහු ෆියෝඩර් වාසිලීවිච්ට පැවසුවේ, ඔහුට නැවුම්, තවමත් සුවඳ අංකයක් ලබා දීමයි.

කළු පැහැති දාරයක එය මුද්‍රණය කර ඇත. දේහය සිකුරාදා දහවල් එකහමාරට ඉවත් කිරීම.

අයිවන් ඉලිච් එක්රැස් වූ මහත්වරුන්ගේ සහායකයෙක් වූ අතර සෑම කෙනෙකුම ඔහුට ආදරය කළේය. ඔහු සති කිහිපයක් තිස්සේ රෝගාතුරව සිටියේය. ඔහුගේ රෝගය සුව කළ නොහැකි බව ඔවුහු පැවසූහ. එම ස්ථානය ඔහු සමඟ රැඳී සිටියද, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඇලෙක්සෙව්ව ඔහුගේ ස්ථානයටත්, ඇලෙක්සෙව්ගේ ස්ථානයටත් පත් කළ හැකි බවට සලකා බැලීමක් විය - වින්නිකොව් හෝ ෂටාබෙල්. එබැවින්, අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය ගැන දැනගත් විට, කාර්යාලයට රැස්ව සිටි එක් එක් මහත්වරුන්ගේ පළමු සිතුවිල්ල වූයේ සාමාජිකයින්ගේ හෝ ඔවුන්ගේ හිතවතුන්ගේ චලනය හෝ ප්‍රවර්ධනය කෙරෙහි මෙම මරණයට ඇති වැදගත්කම කුමක්ද යන්නයි.

“දැන්, බොහෝ විට, මට ෂටබෙල් හෝ වින්නිකොව් සඳහා ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇත,” ෆියෝඩර් වාසිලීවිච් සිතුවා. "මෙය මට දීර් time කාලයක් තිස්සේ පොරොන්දු වී ඇත. නමුත් මෙම වැඩිවීම කාර්යාලය හැරෙන්නට මට රුබල් අටසියයක වැඩි වීමකි."

“මගේ මස්සිනා කලුගා වෙතින් මාරු කිරීම ගැන මට දැන් විමසීමට සිදුවේ” යැයි පියොටර් ඉවානොවිච් සිතුවේය. - බිරිඳ ගොඩක් සතුටු වේවි. දැන් මම ඇගේ පවුල වෙනුවෙන් කිසිවක් කර නැතැයි කීමට නොහැකි වනු ඇත.

මම හිතුවේ ඔහු නැගිටින්නේ නැහැ කියලයි, - පියොටර් ඉවානොවිච් හයියෙන් කිව්වා. - එය දුකක්.

ඔහුට ඇත්තටම තිබුණේ කුමක්ද?

වෛද්‍යවරුන්ට නිශ්චය කිරීමට නොහැකි විය. එනම්, ඒවා අධිෂ් were ාන කර ගත් නමුත් වෙනස් ආකාරයකින් ය. අවසන් වරට මා ඔහුව දුටු විට, ඔහු සුවය ලබන බව මට පෙනුණි.

නිවාඩු දිනවල සිට මම ඔහු වෙත ගොස් නැත. හැම දෙයක්ම යනවා.

මොකක්ද, ඔහුට වාසනාවක් තිබුණා?

බිරිඳට ඉතා කුඩා දෙයක් ඇති බව පෙනේ. නමුත් නොවැදගත් දෙයක්.

ඔව්, මට යන්න වෙනවා. ඔවුන් ජීවත් වූයේ බොහෝ දුරිනි.

එනම්, එය ඔබෙන් බොහෝ is ත ය. සෑම දෙයක්ම ඔබෙන් දුරස්ව ඇත.

දැන්, මම ගඟ හරහා ජීවත් වීම ගැන ඔහුට සමාව දිය නොහැක - ෂෙබෙක් දෙස සිනාසෙමින් පියොටර් ඉවානොවිච් පැවසීය. ඔවුන් නගර දුර පරාසය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර රැස්වීමට ගියහ.

අවතැන්වීම් සහ මෙම මරණයෙන් පසුව සිදුවිය හැකි සේවයේ සිදුවිය හැකි වෙනස්කම් පිළිබඳව සලකා බැලීමේදී මෙම මරණය නිසා ඇති වූ සිතුවිලි වලට අමතරව, ඇය ගැන ඉගෙන ගත් සෑම කෙනෙකුටම සමීප මිතුරෙකුගේ මරණය පිළිබඳ කාරණය සෑම විටම මෙන් හැඟීමක් ඔහු මිය යාම ගැන මම නොව සතුටින්.

“මොකක්ද, මැරුණේ; නමුත් මෙන්න මම, ”- හැමෝම සිතුවා හෝ දැනුණා. සමීප හිතවතුන්, අයිවන් ඉලිච්ගේ ඊනියා මිතුරන්, ඒ සමගම කැමැත්තෙන් සිතුවේ දැන් ඔවුන්ට විනීතභාවයේ ඉතා නීරස යුතුකම් ඉටු කළ යුතු බවත්, අනුස්මරණ සේවයට සහ වැන්දඹුව වෙත ශෝකය ප්‍රකාශ කළ යුතු බවත්ය.

ෆියෝඩර් වාසිලීවිච් සහ ප්යෝටර් ඉවානොවිච් සියල්ලන්ටම සමීප විය.

පියොටර් ඉවානොවිච් නීති විද්‍යාව පිළිබඳ පාසලේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර තමා අයිවන් ඉලිච්ට බැඳී සිටින බව සලකනු ලැබීය.

රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී, අයිවන් ඉලීච්ගේ මරණය පිළිබඳ පුවත සහ ඔහුගේ මස්සිනා ඔවුන්ගේ දිස්ත්‍රික්කයට මාරු කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ සලකා බැලීමෙන් පසු, පියොටර් ඉවානොවිච්, විවේකයෙන් වැතිර නොසිට, ටේල් කෝට් එකක් ඇඳගෙන අයිවන් ඉලිච්ගේ නිවසට ගියේය.

අයිවන් ඉලිච්ගේ මහල් නිවාසයට පිවිසෙන දොරටුව අසල කරත්තයක් සහ කැබ් රථ දෙකක් විය. පහළ තට්ටුවේ, එල්ලෙන ස්ථානය අසල ඇති කුටියේ, බිත්තියට හේත්තු වී ඇත්තේ ටැසල් සහ ඔප දැමූ ගැලුන් කුඩු සහිත මිනී පෙට්ටියක්. කළු පැහැති කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් ඔවුන්ගේ ලොම් කබා ගලවා ගනිමින් සිටියහ. එකක්, අයිවන් ඉලිච්ගේ සහෝදරිය මිතුරියක්, අනෙකා නුහුරු නුපුරුදු කාන්තාවකි. ප්යොටර් ඉවානොවිච්ගේ සහෝදරයා වන ෂ්වාට්ස් ඉහළ සිට පහළට බැස, ඔහු ඉහළ පියවරෙන් එනු දුටු විට, ඔහු දෙස බලා, "අයිවන් ඉලිච් මෝඩයෙකුට අණ කළේය: අපි ඔබ සමඟද යන්න."

ඉංග්‍රීසි පැති පිපිරුම් සහිත ෂ්වාට්ස්ගේ මුහුණ සහ ටේල් කෝට් එකක ඇති මුළු සිහින් රූපය සෑම විටම මෙන් සුන්දර තනිකමකින් යුක්ත වූ අතර ෂ්වාට්ස්ගේ සෙල්ලක්කාරකමේ චරිතයට සැමවිටම පටහැනි වූ මෙම තනිකම මෙහි විශේෂ ලුණු වර්ගයක් තිබුණි. ඉතින් පියොටර් ඉවානොවිච් සිතුවා.

පියොටර් ඉවානොවිච් කාන්තාවන්ට ඉදිරියෙන් යාමට ඉඩ දී සෙමෙන් ඔවුන් පඩි පෙළ දිගේ ඉදිරියට ගියේය. ෂ්වාට්ස් පහළට නොගිය නමුත් ඉහළින් නතර විය. පියොටර් ඉවානොවිච් තේරුම් ගත්තේ ඇයි: ඔහුට පැහැදිලිවම අවශ්‍ය වූයේ අද හැරවිය යුත්තේ කොතැනටද යන්න පිළිබඳව එකඟතාවකට පැමිණීමටයි. නෝනාවරුනි වැන්දඹුව වෙත පියගැට පෙළට නැඟුණු අතර, ෂ්වාට්ස් බරපතල ලෙස නැමුණු, ශක්තිමත් තොල් සහ සෙල්ලක්කාර බැල්මකින්, ඔහුගේ ඇහිබැමිවල චලනයකින් පියොටර් ඉවානොවිච් දකුණට, මියගිය මිනිසාගේ කාමරයට පෙන්වීය.

සෑම විටම සිදු වන පරිදි පියොටර් ඉවානොවිච් ඔහුට එහි කුමක් කළ යුතුද යන්න ගැන ව්‍යාකූලත්වයට පත්විය. ඔහු දැන සිටි එක් දෙයක් නම් බව්තීස්මය කිසි විටෙකත් බාධාවක් නොවන බවයි. එකවරම හිස නැමීම අවශ්‍ය දැයි යන්න ගැන ඔහුට සම්පුර්ණයෙන්ම විශ්වාසයක් නොතිබූ අතර ඒ නිසා මැද එක තෝරා ගත්තේය: කාමරයට ඇතුළු වූ විට, ඔහු තමාව තරණය කර මඳක් හිස නමා ආචාර කළේය. ඔහුගේ දෑත් සහ හිසෙහි චලනයන් ඔහුට ඉඩ දෙන තරමට ඔහු කාමරය පුරා බැලීය. තරුණයන් දෙදෙනෙක්, එක් අයෙක් පාසල් සිසුවෙක්, ep ාති පුත්‍රයන්, තමන් පසුකර කාමරයෙන් පිටව ගිය බව පෙනේ. මහලු කාන්තාව නොසන්සුන්ව සිටියාය. අමුතු ලෙස ඇහි බැම ඇති කාන්තාව විහිලුවෙන් ඇයට යමක් පැවසුවාය. ෆ්‍රොක් කබායක සෙක්ස්ටන්, දැඩි, අධිෂ්, ාන සහගත, ඕනෑම ප්‍රතිවිරෝධතාවක් බැහැර කරන ප්‍රකාශනයකින් ශබ්ද නඟා යමක් කියවමින් සිටියේය; පැට්‍රි ඉවානොවිච් ඉදිරිපිට සැහැල්ලුවෙන් ඇවිදිමින් සිටි පැන්ට්රි මිනිසා ජෙරසිම් බිම යමක් ඉසින්නීය. මෙය දුටු පියොටර් ඉවානොවිච්ට දිරාපත් වූ මළ සිරුරක සුළු සුවඳක් දැනුනි. ඉවාන් ඉලිච්ගේ අවසන් සංචාරයේදී, පියොටර් ඉවානොවිච් මෙම ගොවියා සිය අධ්‍යයනයේදී දුටුවේය. ඔහු හෙදියක් ලෙස ක්‍රියා කළ අතර අයිවන් ඉලිච් ඔහුට විශේෂයෙන් ආදරය කළේය. පියොටර් ඉවානොවිච් බව්තීස්ම වෙමින් මිනී පෙට්ටිය, සෙක්ස්ටන් සහ කෙළවරේ මේසය මත ඇති අයිකන අතර මැද දිශාවට මඳක් නැමී සිටියේය. බව්තීස්ම වීමේ මෙම අත දිගු වේලාවක් ඔහුට පෙනුණු විට, ඔහු විරාමයක් තබා මියගිය මිනිසා පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

මියගිය මිනිසා සැතපී සිටින විට, විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස, මාරාන්තික, මිනී පෙට්ටියේ ඇඳ ඇතිරිලි වලින් ගිලී, හිස කොට්ටය මත සදහටම නැමී, නිරාවරණය වී, මළවුන් නිතරම හෙළි කරන පරිදි, ඔහුගේ කහ ඉටි නළල ගිලුණු විහාරස්ථාන සහ නෙරා ඇති නාසය, ඉහළ තොල් මත තද කිරීමක් මෙන්. ඔහු බොහෝ වෙනස් වී ඇති අතර, ප්යෝටර් ඉවානොවිච් ඔහුව දැක නැති බැවින් බර අඩු කර ගෙන ඇත, නමුත්, මියගිය සියල්ලන් මෙන්, ඔහුගේ මුහුණ වඩාත් සුන්දර විය, වඩාත්ම වැදගත්, ජීවමාන මුහුණකට වඩා වැදගත් ය. කළ යුතු දේ කර ඇති බවත් එය නිවැරදිව කර ඇති බවත් ඔහුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශයක් විය. ඊට අමතරව, මෙම ප්‍රකාශනයේ ජීවත්ව සිටින අයට නින්දා කිරීමක් හෝ මතක් කිරීමක් ද විය. මෙම මතක් කිරීම ප්යොටර් ඉවානොවිච්ට නුසුදුසු යැයි හැඟී ගියේය, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඔහුට අදාළ නොවේ. යම් දෙයක් ඔහුට අප්‍රසන්න වූ අතර, එබැවින් පියොටර් ඉවානොවිච් යළිත් කඩිමුඩියේ තමා පසුකර ගිය අතර, ඔහුට පෙනෙන පරිදි, කඩිමුඩියේ, විනීතභාවයට පටහැනිව, හැරී දොර ළඟට ගියේය. ෂ්වාට්ස් පාස් කාමරයේ ඔහු එනතුරු බලා සිටියේය, කකුල් පළල හා අත් දෙක පිටුපසට පිටුපසින් ඔහුගේ ඉහළ තොප්පිය සමඟ සෙල්ලම් කළේය. ෂ්වාට්ස්ගේ සෙල්ලක්කාර, පිරිසිදු හා අලංකාර රූපයක් දෙස බැලූ විට පියොටර් ඉවානොවිච් ප්‍රබෝධමත් විය. ඔහු, ෂ්වාට්ස් මෙයට ඉහළින් සිටින බවත්, මානසික අවපීඩනයට ලක් නොවන බවත් පියොටර් ඉවානොවිච් තේරුම් ගත්තේය. ඔහුගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: රැස්වීමේ නියෝගය උල්ලං as නය වී ඇති බව පිළිගැනීමට ඉවාන් ඉලිච්ගේ අවමංගල්‍ය සේවයේ සිද්ධිය කිසිසේත් ප්‍රමාණවත් හේතුවක් නොවේ, එනම්, අද සවස ක්ලික් කිරීම, විවෘත කිරීම, තට්ටුවකින් වළක්වා ගත හැකි කිසිවක් නැත. කාඩ්පත්, සහ පාපන්දු විසින් නොකැඩූ ඉටිපන්දම් හතරක් තබනු ඇත; පොදුවේ ගත් කල, මෙම සිදුවීම අද ප්‍රසන්න සන්ධ්‍යාවක් ගත කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැකි යැයි සිතීමට හේතුවක් නැත. ඔහු මේ බව කියා සිටියේ ෆියෝඩර් වාසිලියෙවිච් හි පැවති ක්‍රීඩාවකට එක්වීමට ඉදිරිපත් වෙමින් පයොටර් ඉවානොවිච් පසුකර යමින් සිටියදීය. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, පියොටර් ඉවානොවිච්ට අද සවස ඉස්කුරුප්පු ඇරීමට නියම නොවීය. කෙටි, මහත කාන්තාවක් වන ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා, ප්‍රතිවිරුද්ධ කටයුතු සංවිධානය කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළද, උරහිස් සිට පහළට විහිදුණේ, සියල්ලම කළු පැහැයෙන්, හිස ලේස් වලින් ආවරණය කර ඇති අතර මිනී පෙට්ටිය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින කාන්තාව මෙන් අමුතු ලෙස ඔසවා ඇති ඇහි බැමෙනි. ඇගේ කුටිවලින් වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ සිටි අතර, මියගිය මිනිසාගේ දොර හරහා ඔවුන්ව ගෙන ගොස් මෙසේ පැවසීය.

දැන් අනුස්මරණ සේවාවක් ඇත; හරහා යන්න.

ෂ්වාට්ස්, නොපැහැදිලි ලෙස හිස නමා, නැවතුණේ, පෙනෙන හැටියට මෙම ඉල්ලීම පිළිගැනීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොවේ. ප්‍රිස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා, පියොටර් ඉවානොවිච් හඳුනාගෙන, සුසුම්ලමින්, ඔහු වෙතට ගොස්, ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන මෙසේ පැවසීය.

ඔබ අයිවන් ඉලිච්ගේ සැබෑ මිතුරෙකු බව මම දනිමි ... - ඔහු දෙස බැලුවේ ඔහු මෙම වචන වලට අනුකූලව ක්‍රියා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමිනි.

බව්තීස්ම විය යුතු බව පියෝටර් ඉවානොවිච් දැන සිටියේය, එබැවින් මෙහි දී අත් සොලවන්න, සුසුම්ලමින්, "මාව විශ්වාස කරන්න!" ඔහු එය කළා. තවද, මෙය සිදු කිරීමෙන්, ප්‍රති result ලය අපේක්ෂිත එකක් බව ඔහුට හැඟී ගියේය: ඔහු ස්පර්ශ කර ඇයව ස්පර්ශ කළ බව.

එය ආරම්භ වීමට පෙර අපි යමු; මට ඔබ සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍යයි, ”වැන්දඹුව පැවසුවාය. - මට ඔබේ අත දෙන්න.

ප්යොටර් ඉවානොවිච් ඔහුගේ අත දුන් අතර, ඔවුන් ෂ්වාට්ස් පසුකර අභ්‍යන්තර කාමරවලට ගියහ. ඔහු ප්යෝටර් ඉවානොවිච් දෙස කණගාටුවෙන් බලා සිටියේය: “ඒක තමයි ඉස්කුරුප්පු! සමාවෙන්න එපා, අපි වෙනත් සහකරුවෙකු ගන්නෙමු. ඔබ බැස යන විට ඔබ පස්දෙනෙකු කිසිවක් නැත, ”ඔහුගේ සෙල්ලක්කාර පෙනුම පැවසීය.

ප්යොටර් ඉවානොවිච් ඊටත් වඩා ගැඹුරු හා කණගාටුදායක ලෙස සුසුම්ලූ අතර ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා කෘත fully පූර්වකව අත ගසා දැමීය. අඳුරු රෝද සහිත විසිත්ත කාමරයට ඇතුළු වූ ඔවුහු මේසය අසලින් වාඩි වූහ: ඇය සෝෆා මතද, පියොටර් ඉවානොවිච් පහත් කුකුළෙකු මතද සිටියාය. එය උල්පත් වලින් කලබල වී ඔහුගේ අසුන යට වැරදියට පෝෂණය විය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාට වෙනත් පුටුවක වාඩි වන ලෙස ඔහුට අවවාද කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මෙම අනතුරු ඇඟවීම ඇගේ ස්ථාවරය හා නොගැලපෙන බව සොයාගෙන ඇගේ අදහස වෙනස් කළේය. මෙම කුකුළා මත හිඳගත් පියෝටර් ඉවානොවිච්, අයිවන් ඉලිච් විසින් මෙම චිත්‍ර කාමරය සකස් කර ඇති ආකාරය සිහිපත් කළ අතර හරිත කොළ සහිත මෙම රෝස පැහැති ක්‍රෙටෝනය ගැන ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කළේය. සෝෆා මත හිඳගෙන මේසය පසුකරමින් (පොදුවේ ගත් කල, මුළු විසිත්ත කාමරයම ගිස්මෝස් හා ගෘහ භාණ්ඩ වලින් පිරී තිබුණි) වැන්දඹුව මේසයේ කැටයම් මත කළු ආවරණ කළු ලේස් අල්ලා ගත්තේය. පියොටර් ඉවානොවිච් ඔහුව බේරා ගැනීමට නැගී සිටි අතර ඔහු යටතේ නිදහස් වූ කුකුළා කැළඹී ඔහුව තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්තේය. වැන්දඹුව ඇගේ ලේස් එක ගලවන්නට පටන් ගත් අතර, පියොටර් ඉවානොවිච් යළිත් වාඩි වූයේ ඔහු යටතේ කැරලි ගසමින් සිටි කුකුළා පොඩි කර දමමිනි. නමුත් වැන්දඹුව සෑම දෙයක්ම ඉවත් නොකළ අතර, පියෝටර් ඉවානොවිච් යළිත් නැඟිට, නැවතත් කුකුළා කැරලි ගසා ක්ලික් කළේය. මේ සියල්ල අවසන් වූ පසු ඇය පිරිසිදු කේම්බ්‍රික් ලේන්සුවක් එළියට ගෙන අ .න්නට පටන් ගත්තාය. කථාංගයෙන් ලේස් සහ කුකුළා සමඟ සටනින් පියොටර් ඉවානොවිච් සිසිල් වූ අතර ඔහු කෝපයෙන් වාඩි විය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා විසින් පත් කරන ලද සුසාන භූමියේ රූබල් දෙසීයක් පමණ වැය වන බවට වාර්තාවක් සමඟ අයිවන් ඉලිච්ගේ බාර්මන් සොකොලොව් විසින් මෙම අමුතු තත්වයට බාධා ඇති විය. ඇය හැ crying ීම නැවැත්වූ අතර, ගොදුරක්ගේ වාතය සමඟ පියොටර් ඉවානොවිච් දෙස බලා ප්‍රංශ භාෂාවෙන් පැවසුවේ එය ඇයට ඉතා අසීරු බවය. පියොටර් ඉවානොවිච් නිහ silent ලකුණක් කළේ එය වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි බවට ඔහුගේ නිසැක විශ්වාසය ප්‍රකාශ කරමිනි.

කරුණාකර දුම් පානය කරන්න, ”ඇය විශාල හා ඒ සමඟම dered ාතනය කළ හ voice ින් පැවසූ අතර එම ස්ථානයේ මිල පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සොකොලොව් සමඟ විමසුවාය. සිගරට් එකක් පත්තු කරමින් පීටර් ඉවානොවිච්, ඉඩම්වල විවිධ මිල ගණන් පිළිබඳව ඉතා ගැඹුරින් විමසා ඇති අතර ගත යුතු දේ තීරණය කළාය. ඊට අමතරව, ඇය එම ස්ථානය ගැන අවසන් වූ පසු, චොරිස්ටර්වරුන් ගැන නියෝග ලබා දුන්නාය. සොකොලොව් වමට.

මම සෑම දෙයක්ම තනිවම කරනවා, ”ඇය පියොටර් ඉවානොවිච්ට පැවසුවාය. මේසය මත වැතිරී ඇති ඇල්බම එක පැත්තකට තල්ලු කළාය. අළු මේසයට තර්ජනයක් බව දුටු ඇය, අළු පයොතර් ඉවානොවිච් වෙත ගෙන යාමට පසුබට නොවූ අතර, “ශෝකයෙන් ප්‍රායෝගික දේවල් කළ නොහැකි බවට සහතික වීම මවාපෑමක් ලෙස මට පෙනේ. ඊට පටහැනිව, යම් දෙයක් මට සැනසීමට නොහැකි නම් ... නමුත් විනෝද වන්න, එවිට එය - ඔහු ගැන කරදර වීම. ඇය නැවතත් ඇගේ ලේන්සුව එළියට ගත්තා, අ cry න්න යනවා වගේ, හදිසියේම, තමාට වඩා බලවත් වූවාක් මෙන්, කම්පා වී, සන්සුන්ව කතා කරන්නට පටන් ගත්තාය:

කෙසේ වෙතත්, මට ඔබ සමඟ ව්‍යාපාරයක් තිබේ.

පියොටර් ඉවානොවිච් නැමී, කුකුළාගේ උල්පත් විසුරුවා හැරීමට ඉඩ නොදුන් අතර එය වහාම ඔහු යටින් ඇවිස්සුණි.

අන්තිම දවස්වල ඔහු දරුණු ලෙස පීඩා වින්දා.

ඔබ බොහෝ දුක් වින්දාද? - පියොටර් ඉවානොවිච් ඇසීය.

අහ්, භයානකයි! අන්තිම, මිනිත්තු නොව, පැය, ඔහු කෑ ගැසීම නතර කළේ නැත. දින තුනක් පුරා ඔහුගේ කටහ trans පරිවර්තනය නොකර කෑ ගැසීය. එය දරාගත නොහැකි විය. මම එය විඳදරාගත්තේ කෙසේදැයි මට සිතාගත නොහැක. දොරවල් තුනක් පිටුපසින් ඇසිණි. ඔහ්! මා විඳදරාගත්තේ කුමක්ද?

ඔහු ඇත්තටම මතකයේ සිටියාද? - පියොටර් ඉවානොවිච් ඇසීය.

ඔව්, ඇය අවසන් මොහොත දක්වාම හ isp නඟා කීවාය. ඔහුගේ මරණයට පැය හතරකට පෙර ඔහු අපෙන් සමුගත් අතර වොල්දියාව රැගෙන යන ලෙසද ඉල්ලා සිටියේය.

තමා හා මෙම කාන්තාවගේ මවාපෑම පිළිබඳ අප්‍රසන්න වි ness ානය නොතකා, ඔහු ඉතා සමීපව දැන සිටි මිනිසෙකුගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ සිතුවිල්ල, පළමුව සතුටු සිතින්, පාසැල් සිසුවෙකු ලෙස, පසුව වැඩිහිටි සහකරුවෙකු ලෙස, හදිසියේම පියොටර් ඉවානොවිච් බියට පත් විය. ඔහු නැවත මෙම නළල දුටුවේය, ඔහුගේ නාසය තොල් මත තද කර ඇති අතර ඔහු තමා ගැනම බිය විය.

“දවස් තුනක් දරුණු දුක් වේදනා හා මරණය. ඇත්තෙන්ම, දැන්, ඕනෑම මිනිත්තුවක් මා වෙනුවෙන් පැමිණිය හැකිය, ”ඔහු සිතුවේ, මොහොතකට ඔහුට බියක් දැනුනි. නමුත් වහාම ඔහු දැන සිටියේ නැත, සුපුරුදු සිතුවිල්ල ඔහුගේ ආධාරයට පැමිණියේ මෙය සිදුවී ඇත්තේ අයිවන් ඉලිච්ට මිස ඔහුට නොවන බවත්, මෙය ඔහුට සිදුවිය නොහැකි හා සිදුවිය නොහැකි බවත්ය. එසේ සිතීමේදී ඔහු ෂ්වාට්ස්ගේ මුහුණෙන් පැහැදිලි වන පරිදි එය නොකළ යුතු අඳුරු මනෝභාවයකට ගොදුරු වේ. තවද, මෙම තර්කය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, පියෝටර් ඉවානොවිච් සන්සුන් වී, අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය පිළිබඳ තොරතුරු උනන්දුවෙන් විමසීමට පටන් ගත්තේය, මරණය යනු එවැනි වික්‍රමාන්විතයක් මෙන්, අයිවන් ඉලිච්ට පමණක් සුවිශේෂී වූවත්, ඔහුට කිසිසේත්ම සුවිශේෂී නොවේ.

අයිවන් ඉලිච් විඳදරාගත් සැබවින්ම භයානක ශාරීරික දුක් වේදනා පිළිබඳ විවිධ සංවාදයන්ගෙන් පසුව (පියොටර් ඉවානොවිච් මෙම තොරතුරු දැනගත්තේ ඉවාන් ඉලිච්ගේ දුක් වේදනා ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාගේ ස්නායු මත ක්‍රියා කළ ආකාරයෙනි), වැන්දඹුව ව්‍යාපාරයට බැසීමට අවශ්‍ය බව පැහැදිලිවම පෙනී ගියේය.

ඔහ්, පියොටර් ඉවානොවිච්, කොතරම් අමාරුද, කොතරම් භයානකද, කොතරම් භයානකද - ඇය නැවත අ cry න්න පටන් ගත්තාය.

පියොටර් ඉවානොවිච් සුසුම්ලමින් ඇගේ නාසය පුපුරවා හරින තෙක් බලා සිටියේය. ඇය ඇගේ නාසය පුපුරුවා හරින විට ඔහු මෙසේ පැවසීය.

මාව විශ්වාස කරන්න ... - නැවතත් ඇය සංවාදයකට පැටලී පැහැදිලිවම ඇයගේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය කුමක්දැයි ප්‍රකාශ කළාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණය සිදු වූ අවස්ථාවේ භාණ්ඩාගාරයෙන් මුදල් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්න වලින් එය සමන්විත විය. ඇය විශ්‍රාම වැටුප ගැන පියොටර් ඉවානොවිච්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලා සිටි බව මවා පෑවාය: නමුත් ඇය දැනටමත් කුඩාම තොරතුරු සහ ඔහු නොදන්නා දේ දැන සිටි බව ඔහු දුටුවේය: මෙම මරණය සිදු වූ අවස්ථාවේ භාණ්ඩාගාරයෙන් ලබා ගත හැකි සියල්ල; නමුත් ඇයට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයට කෙසේ හෝ වැඩි මුදලක් ලබා ගත හැකිද යන්නයි. පියොටර් ඉවානොවිච් එවැනි ක්‍රමයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් මඳක් කල්පනාකාරීව කල්පනා කිරීමෙන් පසු අපේ රජයට ඇති නින්දිතකම ගැන බැණ වැදුණු ඔහු කියා සිටියේ එය තවදුරටත් කළ නොහැකි බවයි. එවිට ඇය සුසුම්ලමින්, පැහැදිලිවම, ඇගේ අමුත්තාගෙන් මිදීමට ක්‍රමයක් ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තාය. ඔහු මෙය වටහාගෙන, සිගරට් එළියට දමා, නැඟිට, අත සොලවා ශාලාවට ගියේය.

අයිවන් ඉලිච් ගඩොල් කඩයකින් මිල දී ගත් ඔරලෝසුව සහිත කෑම කාමරයේ, පියොටර් ඉවානොවිච් පූජකවරයා සහ අවමංගල්‍ය සේවයට පැමිණි තවත් හිතවතුන් කිහිප දෙනෙකු මුණගැසුණු අතර, ඔහු දන්නා ලස්සන තරුණියක් දුටුවේය, අයිවන්ගේ දියණිය ඉලිච්. ඇය සියල්ල කළු විය. ඇගේ ඉණ ඉතා සිහින් පෙනුමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇය දුක්ඛිත, අධිෂ්, ාන සහගත ලෙස කෝපයෙන් බැලුවාය. ඇය ප්යොටර් ඉවානොවිච්ට හිස නමා, ඔහු යම් දෙයකට දොස් පැවරිය යුතුය. ඔහුගේ දියණිය පිටුපස සිටගෙන සිටියේ ධනවත් තරුණයෙකි, ඔහු අසා ඇති පරිදි, අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂකවරියක වන ඇගේ පෙම්වතා වන පියොටර් ඉවානොවිච්ට හුරු පුරුදුය. ඔහු ඔවුන්ට නින්දිත ලෙස හිස නමා මියගිය මිනිසාගේ කාමරයට යාමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී, පඩිපෙළ යටින් ඉවාන් ඉලිච් මෙන් දරුණු ලෙස පෙනෙන පාසල් පුතෙකුගේ රූපයක් දිස් විය. පීටර් ඉවානොවිච් අධිකරණ විද්‍යාවේදී ඔහුව සිහිපත් කළ නිසා එය කුඩා අයිවන් ඉලිච් ය. ඔහුගේ දෑස් කඳුළින් පිරී තිබූ අතර අපිරිසිදු පිරිමි ළමයින්ට වයස අවුරුදු දහතුනක් හෝ දහහතරක් විය. පියොටර් ඉවානොවිච් දුටු පිරිමි ළමයා තදින් හා තදින් බැණ වැදුණේය. පියොටර් ඉවානොවිච් ඔහුට තට්ටු කරමින් මියගිය මිනිසාගේ කාමරයට ඇතුළු විය. අනුස්මරණ සේවාවක් ආරම්භ විය - ඉටිපන්දම්, කෙඳිරි ගෑම, සුවඳ දුම්, කඳුළු, හ ob. පියොටර් ඉවානොවිච් කෝපයෙන් සිටගෙන ඔහු ඉදිරිපිට ඔහුගේ දෙපා දෙස බලා සිටියේය. ඔහු මියගිය මිනිසා දෙස නොබැලූ අතර ලිහිල් බලපෑම්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් නොවූ අතර ඔහු මුලින්ම පිටත්ව ගිය අයගෙන් කෙනෙකි. ශාලාවේ කිසිවෙකු සිටියේ නැත. පැන්ට්රි ඉවානොවිච්ගේ ලොම් කබාය සොයා ගැනීම සඳහා පැන්ට්රි මිනිසෙකු වූ ජෙරාසිම් මියගිය මිනිසාගේ කාමරයෙන් එළියට පැන සිය ශක්තිමත් දෑතින් ලොම් කබා සියල්ලම විසි කර එය භාර දුන්නේය.

මොකක්, සහෝදර ජෙරසිම්? - පියෝටර් ඉවානොවිච් යමක් කියන්න කිව්වා. - එය දුකක්?

දෙවියන්ගේ කැමැත්ත. අපි හැමෝම එහි සිටිමු, ”යැයි ජෙරසිම් සිය සුදු, far න ගොවි දත් දරාගෙන, දැඩි වැඩකටයුතුවල යෙදී සිටින මිනිසෙකු මෙන්, පුහුණුකරු ලෙස හැඳින්වෙන දොර විවර කර, පියොටර් ඉවානොවිච්ට තල්ලුවක් ලබා දී ආපසු පැන්නේය. ඔහු සමඟ තවත් කුමක් කළ යුතුදැයි කල්පනා කරනවා සේම, ආලින්දයට.

සුවඳ දුම්, මළ සිරුර සහ කාබොලික් අම්ලයේ සුවඳෙන් පසු පිරිසිදු වාතය ආශ්වාස කිරීමට පියොටර් ඉවානොවිච් විශේෂයෙන් සතුටු විය.

ඔබ ඇණවුම් කරන්නේ කොතැනින්ද? පුහුණුකරුගෙන් ඇසීය.

එය ප්‍රමාද නැත. මම නැවත ෆියෝඩර් වාසිලීවිච් බැලීමට නැවතී සිටිමි. පියෝටර් ඉවානොවිච් එලවා දැමුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පළමු රබර් අවසානයේ ඒවා සොයා ගත්තේය, එබැවින් ඔහුට පස්වන ස්ථානයට ඇතුළු වීමට පහසු විය.

අයිවන් ඉලිච්ගේ ජීවිතයේ අතීත ඉතිහාසය සරලම හා වඩාත්ම සාමාන්‍ය හා භයානක විය.

නඩු විභාගයේ සාමාජිකයෙකු වූ අයිවන් ඉලිච් වයස අවුරුදු හතළිස් පහේදී මිය ගියේය. ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි විවිධ අමාත්‍යාංශ හා දෙපාර්තමේන්තු වල වෘත්තියක් කළ නිලධාරියෙකුගේ පුතෙකු වන අතර එමඟින් ජනතාව යම් ස්ථානයකට ගෙන එනු ඇත. ඔවුන් සැලකිය යුතු තනතුරක් දැරීමට නුසුදුසු බව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණද, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ දීර් and හා අතීත සේවයට සහ ඔවුන්ගේ නිලයන් පන්නා දැමිය නොහැකි අතර, ඒ නිසා ඔවුන් ව්‍යාජ ඉදුණු මහලු විය දක්වා ජීවත් වන හය සිට දහය දක්වා ව්‍යාජ මන ict කල්පිත ස්ථාන සහ ප්‍රබන්ධ නොවන දහස් ගණනක් ලබා ගනී.

රහස් මන්ත්‍රීවරයා, විවිධ අනවශ්‍ය ආයතනවල අනවශ්‍ය සාමාජිකාවක් වන ඉල්යා එෆිමොවිච් ගොලොවින් ද විය.

ඔහුට පුතුන් තිදෙනෙක් සිටියහ, අයිවන් ඉලිච්ට දෙවන පුතෙකු සිටියේය. වැඩිමහල්ලා තම පියාගේ වෘත්තියම කළේ වෙනත් අමාත්‍යාංශයක පමණි. මේ වන විටත් මෙම වැටුප් නිෂ්ක්‍රීයතාවය ලබා ගන්නා සේවා වයසට ආසන්නව සිටියේය. තුන්වෙනි පුතා පරාජිතයෙක්. ඔහු සෑම තැනකම විවිධ ස්ථානවල අවුල් වී දැන් දුම්රිය සේවයේ සේවය කර ඇත: ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරයන් සහ විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් ඔහු හමුවීමට අකමැති වූවා පමණක් නොව, අනවශ්‍ය ලෙස ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන මතක තබා ගත්තේ නැත. පීටර්ස්බර්ග්හි ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන බාරොන් ග්‍රෙෆ් පිටුපස මගේ සහෝදරිය සිටියේය. අයිවන් ඉලිච් ඔවුන් පැවසූ පරිදි ලෙ ෆීනික්ස් ඩි ලා ෆැමිලි ය. ඔහු වැඩිමහල්ලා තරම් සීතල හා පිළිවෙළකට නොසිටි අතර බාලයා තරම් මංමුලා සහගත නොවීය. ඔහු ඔවුන් අතර මැද සිටියේය - බුද්ධිමත්, සජීවී, ප්‍රසන්න හා විනීත පුද්ගලයෙකි. ඔහු තම බාල සොහොයුරා සමඟ නීති විද්‍යාව හදාරා ඇත

බාලයා අවසන් නොවූ අතර පස්වන ශ්‍රේණියෙන් පන්නා දැමූ අතර අයිවන් ඉලිච් පා course මාලාව හොඳින් නිම කළේය. නීති විද්‍යාවේ දී, ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සිටියේ ය: දක්ෂ, සතුටු සිතින් යහපත් හා සමාජශීලී පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු තම යුතුකම ලෙස සැලකූ දේ දැඩි ලෙස ඉටු කළේය; ඔහු තම රාජකාරිය ලෙස සැලකුවේ ඉහළම තැනට පත්වූවන් ලෙසය. ඔහු බුද්ධිමත් පිරිමි ළමයෙකු හෝ පසුව වැඩිහිටියෙකු නොවීය, නමුත් කුඩා කල සිටම ඔහු ආලෝකයට පියාසර කිරීමක් මෙන් ලෝකයේ ඉහළම පුද්ගලයින් වෙත ඇදී ගියේය, ඔවුන්ගේ ශිල්පීය ක්‍රම, ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් සහ ඔවුන් සමඟ මිත්‍රත්වයන් ඇති විය. ළමා වියේ හා තාරුණ්‍යයේ සියලු විනෝදාංශ ඔහු වෙනුවෙන් සමත් වූ අතර විශාල හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවීය. ඔහු කාමුකත්වය සහ නිෂ් ity ලකම සහ අවසානයේ දී ඉහළ පංතියේ - ලිබරල්වාදයට යටත් විය, නමුත් ඔහුගේ හැඟීම ඔහුට නිවැරදිව ඇඟවුම් කළ සෑම දෙයක්ම යම් සීමාවන් තුළ ය.

නීති විද්‍යාවේදී, ඔහු මීට පෙර තමාට පිළිකුල් සහගත දේවල් ලෙස පෙනෙන ක්‍රියාවන් සිදු කළ අතර, ඔහු ඒවා කරමින් සිටියදී තමා කෙරෙහි පිළිකුලක් ඇති කළේය. නමුත් පසුව, මෙම ක්‍රියාවන් ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයන් විසින් සිදු කරන ලද බවත්, ඔවුන් විසින් අයහපත් යැයි නොසැලකූ බවත් දුටු ඔහු ඒවා යහපත් යැයි හඳුනා ගත්තා පමණක් නොව, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කර දැමූ අතර ඒවා සිහිපත් කිරීමෙන් අවම වශයෙන් පීඩාවට පත් නොවීය.

දහවන ශ්‍රේණියේ නීති විද්‍යාවෙන් පිටතට පැමිණ ඇඳුමක් සඳහා තම පියාගෙන් මුදල් ලබා ගත් අයිවන් ඉලිච්, ෂාමර්ගෙන් ඇඳුමක් ඇණවුම් කර, ශිලා ලේඛනය සමඟ යතුරු මුදු වල පදක්කමක් එල්ලා තැබුවේය: “ශ්වසන දඩ මුදල්” කුමරුට සහ අධ්‍යාපන ator යාට සමු දුන්නා ඩොනන්ස් හි ඔහුගේ සගයන් සහ නව විලාසිතාමය ඇඳුම් කට්ටලයක්, ලිනන්, ඇඳුමක්, රැවුල බෑම සහ වැසිකිළි හා අට්ටාලයක් සමඟ හොඳම වෙළඳසැල්වල ඇණවුම් කර මිලදී ගෙන, ආණ්ඩුකාරවරයාගේ විශේෂ පැවරුම් සඳහා නිලධාරියාගේ ස්ථානය ලබා ගැනීම සඳහා පළාත්වලට ගියේය. ඔහුගේ පියා ඔහුව ගෙනාවා.

පළාත්වලදී, අයිවන් ඉලිච් වහාම අධිකරණ විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ ස්ථාවරය මෙන් ම පහසු සහ ප්‍රසන්න තනතුරක් තමාටම සකසා ගත්තේය. ඔහු සේවය කළේය, වෘත්තියක් කළේය, ඒ සමඟම විනෝදයෙන් හා විනීතව විනෝද විය; වරින් වර ඔහු තම උසස් නිලධාරීන් වෙනුවෙන් දිස්ත්‍රික්කවලට ගොස්, ගෞරවනීය ලෙස, උසස් හා පහත් ලෙස හැසිරුණු අතර, ආඩම්බර වීමට උදව් කළ නොහැකි නිරවද්‍යතාවයෙන් හා නොවරදින අවංකභාවයකින් යුතුව, ඔහුට පවරා ඇති පැවරුම් ප්‍රධාන වශයෙන් ඉටු කළේය. භින්නෝන්මාදය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන්.

නිල කාරණාවලදී, ඔහුගේ තරුණ කාලය සහ සැහැල්ලු විනෝදයට නැඹුරු වුවද, ඔහු අතිශයින් සංයමයෙන්, නිල වශයෙන් හා දැඩි ලෙස කටයුතු කළේය. නමුත් ප්‍රසිද්ධියේ ඔහු බොහෝ විට සෙල්ලක්කාර හා මායාකාරී වූ අතර සෑම විටම හොඳ ස්වභාවයකින් යුත්, විනීත හා බොන් එන්ෆාන්ට් විය. ඔහුගේ ලොක්කා සහ ලොක්කා ඔහු ගැන කතා කළ අතර ඔහු ගෘහස්ථ මිනිසෙකි.

ඩැපර් නීති lawyer යෙකු මත පනවා ඇති පළාත්වල එක් කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධයක් ද තිබුණි; මිලේනරයක් ද විය; රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසු street ත වීථියකට සංචාරය කරන සහායකයින් සමඟ පානීය සාද ද විය. ලොක්කාට සහ ලොක්කාගේ බිරිඳටද සේවය කර ඇත, නමුත් මේ සියල්ලම ඉතා උසස් විනීත භාවයකින් යුක්ත වූ අතර මේ සියල්ල නරක වචන ලෙස හැඳින්විය නොහැක: මේ සියල්ල ගැලපෙන්නේ ප්‍රංශ ආ ict ාවේ මාතෘකාව යටතේ පමණි: il faut que jeumesse se passe අත්, පිරිසිදු කමිසයකින්, ප්‍රංශ වචන වලින් සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, ඉහළම සමාජයේ, එබැවින් ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයින්ගේ අනුමැතිය ඇතිව.

එබැවින් අයිවන් ඉලිච් වසර පහක් සේවය කළ අතර සේවයේ වෙනසක් ආරම්භ විය. නව අධිකරණ ආයතන පෙනී සිට ඇත; නව පුද්ගලයින් අවශ්‍ය විය.

අයිවන් ඉලිච් මේ නව මිනිසා බවට පත් විය.

අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂක තනතුරක් අයිවන් ඉලිච්ට පිරිනමන ලද අතර, එම තනතුර වෙනත් පළාතක පැවතුනද, අයිවන් ඉලිච් ඔහුව පිළිගත්තේය. ඔහුට ස්ථාපිත සම්බන්ධතාවය අතහැර දමා නව ඒවා පිහිටුවීමට සිදුවිය. අයිවන් ඉලිච්ව මිතුරන් විසින් දැක, කණ්ඩායමක් සාදා, රිදී සිගරට් පෙට්ටියක් ඔහුට පිළිගැන්වූ අතර, ඔහු නව ස්ථානයකට පිටත් විය.

අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂක අයිවන් ඉලිච් විශේෂ කාර්යයන් පිළිබඳ නිලධාරියෙකු ලෙස පෞද්ගලික ජීවිතයෙන් නිල රාජකාරි වෙන් කිරීමට හා සාමාන්‍ය ගෞරවයට පාත්‍ර වීමට සමත් විය. පෙර සේවයේ දී ෂාමර්ගේ නිල ඇඳුමින් නිදහසේ ඇවිදීම ප්‍රසන්න විය ඔහුට ඊර්ෂ්‍යා කරන පෙත්සම්කරුවන් සහ නිලධාරීන් පසුකර ගොස් ප්‍රධාන කාර්යාලයට ගොස් තේ සහ සිගරට් පානය කිරීම සඳහා ඔහු සමඟ වාඩි වී සිටින්න. නමුත් ඔහුගේ අත්තනෝමතිකත්වය මත කෙලින්ම යැපුණු අය සිටියේ ස්වල්ප දෙනෙකි.එහෙත් එවැනි අය සිටියේ පොලිස් නිලධාරීන් සහ භේදකාරී පුද්ගලයන් පමණි ඔහු වැරදි මත යවා ඇති අතර, ඔහු මත යැපෙන එවැනි පුද්ගලයින්ට ආචාරශීලීව සැලකීමට ඔහු කැමති විය, පාහේ සහෝදරයා, ඔහු කැමති වූයේ, ඔහු කුඩුපට්ටම් කළ හැකි, මිත්‍රශීලී, ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කළ බව හැඟීමටය. , නමුත් දැන්, අධිකරණ පරීක්ෂකයෙකු ලෙස, අයිවන් ඉලිච්ට හැඟී ගියේ, සෑම කෙනෙකුම, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, වඩාත්ම වැදගත් ස්වයං තෘප්තියට පත්වන බවයි මිනිසුන් - සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ අතේ ඇති අතර ඔහුට ප්‍රසිද්ධ වචන කඩදාසි මත ලිවිය යුත්තේ ශීර්ෂ පා with යක් පමණක් වන අතර මෙම වැදගත්, ස්වයං-ධර්මිෂ් person පුද්ගලයා චූදිතයෙකු හෝ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඔහු වෙත ගෙන එනු ඇත. ඔහු අසුන් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, ඔහු ඉදිරිපිට සිට ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්න. අයිවන් ඉලිච් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ මෙම බලය අනිසි ලෙස භාවිතා නොකළ අතර ඊට පටහැනිව ඔහු එහි ප්‍රකාශනය මෘදු කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් මෙම බලය පිළිබඳ සවි ness ානකත්වය සහ එය අවම කිරීමේ හැකියාව ඔහුගේ නව සේවයේ ප්‍රධාන උනන්දුව හා ආකර්ෂණය විය. සේවයේ දී, හරියටම විමර්ශනවලදී, සේවයට සම්බන්ධ නොවන සියලු තත්වයන් තමාගෙන් ඉවත් කිරීමේ ක්‍රමවේදය ඉවාන් ඉලිච් ඉතා ඉක්මණින් ප්‍රගුණ කළ අතර, සෑම වඩාත් සංකීර්ණ සිද්ධියක්ම එවැනි ආකාරයකින් බාහිරව පිළිබිඹු වන පරිදි කඩදාසි මත පමණක් පිළිබිඹු කරයි. එය ඔහුගේ පෞද්ගලික මතය මුළුමනින්ම බැහැර කර ඇති අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අවශ්‍ය සියලු විධිමත් බව නිරීක්ෂණය කිරීමයි. මෙය නව ව්‍යාපාරයක් විය. 1864 ප්‍ර utes ප්ති ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නැංවූ පළමු පුද්ගලයින්ගෙන් එක් අයෙකි.

අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂකවරයකුගේ ස්ථානයට නව නගරයකට සංක්‍රමණය වන අයිවන් ඉලිච් නව මිතුරන්, සම්බන්ධතා ඇති කර ගෙන, නව ආකාරයකින් කටයුතු කර තරමක් වෙනස් ස්වරයක් ගත්තේය. ඔහු පළාත් බලධාරීන්ගෙන් තරමක් distance ත්වී සිටි අතර නගරයේ ජීවත් වූ හොඳම විනිසුරුවන් හා ධනවත් වංශාධිපතියන් තෝරා ගත් අතර රජය, මධ්‍යස්ථ ලිබරල්වාදය සහ ශිෂ් citizen ාන පුරවැසිභාවය පිළිබඳ සුළු අතෘප්තියක් ඇති කළේය. ඒ අතරම, ඔහුගේ ඇඳුමේ අලංකාරය කිසිසේත් වෙනස් නොකර, ඔහුගේ නව තනතුරේ සිටින අයිවන් ඉලිච් තම නිකට රැවුල කැපීම නවතා, රැවුලට අවශ්‍ය තැන වැඩීමට නිදහස ලබා දුන්නේය.

නව නගරයේ අයිවන් ඉලිච්ගේ ජීවිතය ඉතා ප්‍රසන්න විය: ආණ්ඩුකාරවරයාට විරුද්ධ වූ සමාජය මිත්‍රශීලී හා යහපත් විය; වැටුප වැඩි වූ අතර, පසුව ජීවිතයට විස්ල් එකතු කරන ලද අතර, ඉවාන් ඉලිච් සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔහු සතුටු සිතින් කාඩ් සෙල්ලම් කිරීමට හැකියාව ඇති, ඉක්මනින් හා ඉතා සූක්ෂම ලෙස සිතමින්, පොදුවේ ඔහු සැමවිටම ජයග්‍රහණය කළේය.

නව නගරයේ වසර දෙකක සේවා කාලයෙන් පසු අයිවන් ඉලිච් තම අනාගත බිරිඳ හමුවිය. ප්‍රස්කොවියා ෆෙඩොරොව්නා මිචෙල් යනු අයිවන් ඉලිච් ගමන් කළ කවයේ වඩාත් ආකර්ෂණීය, බුද්ධිමත්, දීප්තිමත් දැරියයි. පරීක්ෂකයාගේ කාර්යයෙන් ලැබෙන විනෝදය සහ විවේකය අතර, අයිවන් ඉලිච් ප්‍රස්කොවියා ෆෙඩොරොව්නා සමඟ සෙල්ලක්කාර, පහසු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කළේය.

විශේෂ පැවරුම් පිළිබඳ නිලධාරියෙකු වන අයිවන් ඉලිච් පොදුවේ නටමින්; අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්ෂකයෙකු ලෙස ඔහු දැනටමත් ව්‍යතිරේකයක් ලෙස නැටුවේය. ඔහු දැනටමත් නටමින් සිටියේ නව ආයතනවල සහ පස්වන ශ්‍රේණියේ වුවද නර්තනයට සම්බන්ධ නම්, මේ ආකාරයෙන් මට අනෙක් අයට වඩා හොඳින් කළ හැකි බව මට ඔප්පු කළ හැකිය. ඉතින්, වරින් වර සවස් වරුවේ ඔහු ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා සමඟ නැටූ අතර ප්‍රධාන වශයෙන් මෙම නැටුම් අතරතුර ඔහු ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා පරාජය කළේය. ඇය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. අයිවන් ඉලිච්ට විවාහ වීමට පැහැදිලි, නිශ්චිත අභිප්‍රායක් නොතිබුණි, නමුත් දැරිය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට, ඔහු තමාගෙන්ම මෙම ප්‍රශ්නය ඇසීය: "ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහ නොවන්නේ ඇයි?" ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය.

ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා නම් මෙහෙකාරිය හොඳ පෙනුමක් ඇති පවුලකි. කුඩා වාසනාවක්. අයිවන් ඉලිච්ට වඩාත් දීප්තිමත් ක්‍රීඩාවක් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකි නමුත් මෙයද හොඳ ක්‍රීඩාවක් විය. අයිවන් ඉලිච්ට ඔහුගේ වැටුප තිබුණා, ඇය බලාපොරොත්තු වුණා, ඒ හා සමානයි. හොඳ සම්බන්ධතාවයක්; ඇය මිහිරි, ලස්සන හා තරමක් යහපත් කාන්තාවකි. අයිවන් ඉලිච් විවාහ වූයේ ඔහුගේ මනාලිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් කෙරෙහි ඇය දැක්වූ අනුකම්පාව නිසා ඔහු විවාහ වූ බව පැවසීම අසාධාරණ වනු ඇත්තේ ඔහුගේ සමාජයේ ජනතාව මෙම සාදය අනුමත කළ බැවිනි. ඉවාන් ඉලිච් විවාහ වූයේ හේතු දෙකම නිසා ය: ඔහු තමාටම ප්‍රියමනාප දෙයක් කළේය, එවැනි බිරිඳක් ලබා ගත්තේය, ඒ සමඟම ඉහළම තැනට පත්වූවන් නිවැරදි යැයි සැලකූ දේ කළේය.

අයිවන් ඉලිච් විවාහ විය.

විවාහයේ ක්‍රියාවලිය සහ විවාහ ජීවිතයේ පළමු අවස්ථාව, විවාහක සෙනෙහස, නව ගෘහ භාණ්ඩ, නව කෑම වර්ග, නව ලිනන්, ඔහුගේ බිරිඳගේ ගැබ් ගැනීමට පෙර ඉතා හොඳින් සිදු වූ අතර, අයිවන් ඉලිච් ඒ වන විටත් සිතන්නට පටන් ගත්තේ විවාහය පමණක් නොවේ ජීවිතයේ ස්වභාවය බාධා නොකර, පහසු, ප්‍රසන්න, සතුටු සිතින් හා සැමවිටම යහපත් හා සමාජය විසින් අනුමත කරන ලද, අයිවන් ඉලිච් පොදුවේ ජීවිතයේ ලක්ෂණය ලෙස සැලකූ නමුත් එය තවදුරටත් උග්‍ර කරනු ඇත. නමුත් මෙහිදී, ඔහුගේ බිරිඳ ගැබ් ගත් පළමු මාසවල සිටම, අළුත්, අනපේක්ෂිත, අප්‍රසන්න, දුෂ්කර හා අවිනීත දෙයක් දර්ශනය වූ අතර, එය අපේක්ෂා කළ නොහැකි වූ අතර එයින් මිදීමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි.

ඔහුගේ බිරිඳ, කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව, අයිවන් ඉලිච්ට පෙනෙන පරිදි, ඩි ගයිටෙ ඩි කෝයර්, තමාටම කියා ගත් පරිදි, ජීවිතයේ ප්‍රසන්නභාවයට හා විනීතභාවයට බාධා කිරීමට පටන් ගත්තේය: ඇය කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ඔහුට ඊර්ෂ්‍යා කළාය, ඔහු තමා ගැනම සැලකිලිමත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය , සෑම දෙයකම වරද සොයාගෙන ඔහුව අප්‍රසන්න හා රළු දර්ශන බවට පත් කළේය.

මුලදී, අයිවන් ඉලිච් බලාපොරොත්තු වූයේ මෙම තත්වයේ අප්‍රසන්න භාවයෙන් මිදීමට ඔහුට පෙර ජීවිතයට උදව් කළ ජීවිතය පිළිබඳ ඉතා පහසු හා යහපත් ආකල්පයයි - ඔහු තම බිරිඳගේ මනෝභාවය නොසලකා හැරීමට උත්සාහ කළේය, පෙර මෙන් පහසුවෙන් හා සතුටින් ජීවත් විය : ඔහු තමාට එක්වන ලෙස මිතුරන්ට ආරාධනා කළේය, සමාජ ශාලාවට හෝ මිතුරන්ට යන්නට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ වරක් එබඳු ශක්තියකින් ඔහුට නින්දා අපහාස කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු තම ඉල්ලීම් ඉටු නොකරන සෑම අවස්ථාවකදීම මුරණ්ඩු ලෙස ඔහුට බැණ වැදුණේය. පෙනෙන විදිහට ඔහු ඉදිරිපත් කරන තුරු නතර නොවී සිටීමට දැඩි ලෙස අධිෂ් resolved ාන කර ගත්තේය. අයිවන් ඉලීච් ඇය මෙන් භීතියට පත්වීම ගැන දුක් නොවනු ඇත. විවාහ ජීවිතය - අවම වශයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ - සැමවිටම ජීවිතයේ සැප සම්පත් හා විනීතභාවයට දායක නොවන බව ඔහු වටහා ගත්තේය, නමුත් ඊට පටහැනිව, බොහෝ විට ඒවා උල්ලං, නය වන අතර එම නිසා මෙම උල්ලං .නයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට අවශ්‍ය වේ. අයිවන් ඉලිච් මේ සඳහා අරමුදල් සෙවීමට පටන් ගත්තේය. සේවය යනු ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාට ආයාචනා කළ එක් දෙයක් වන අතර, අයිවන් ඉලිච්, සේවය තුළින් සහ එයින් පැන නගින වගකීම් තුළින්, තම ස්වාධීන ලෝකය ආරක්ෂා කරමින් තම බිරිඳ සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

දරුවෙකුගේ උපතත් සමඟම, දරුවාගේ සහ මවගේ සැබෑ හා මන inary කල්පිත රෝග සමඟ, පෝෂණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ විවිධ අසාර්ථකත්වයන්, අයිවන් ඉලිච් සහභාගී වීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහුට කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ විට, අවශ්‍යතාවය පවුලෙන් පිටත ලෝකය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අයිවන් ඉලිච් තව තවත් අවධාරනය කළේය.

ඔහුගේ බිරිඳ වඩාත් කෝපයට පත් වූ අතර වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති වූ විට, අයිවන් ඉලිච් වැඩි වැඩියෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය සේවයට මාරු කළේය. ඔහු සේවයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර පෙරට වඩා අභිලාෂකාමී විය.

විවාහයෙන් වසරකට නොඅඩු කාලයකට පසුව, අයිවන් ඉලිච් තේරුම් ගත්තේ විවාහ ජීවිතය, ජීවිතයේ යම් යම් සැපපහසුකම් ඉදිරිපත් කිරීම, සාරාංශයක් වශයෙන්, ඉතා සංකීර්ණ හා දුෂ්කර කාරණයක් බවත්, ඒ සම්බන්ධයෙන්, තම යුතුකම ඉටු කිරීම සඳහා, එනම්, සමාජය විසින් අනුමත කරන ලද යහපත්, යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා, ඔබ වර්ධනය කළ යුතුය - එක්තරා ආකල්පයක් මෙන්ම සේවයට.

විවාහ ජීවිතය කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් වර්ධනය වූයේ අයිවන් ඉලිච් විසිනි. ඔහු පවුල් ජීවිතයෙන් ඉල්ලා සිටියේ නිවසේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය, හොස්ටස්, ඇයට දිය හැකි ඇඳක් සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස මහජන මතය අනුව තීරණය වන බාහිර ස්වරූපයන්ගේ විනීතභාවය පමණි. ඉතිරිය සඳහා, ඔහු විනෝදකාමී විනෝදය සෙවූ අතර, ඔහු ඒවා සොයාගත්තේ නම්, ඔහු ඉතා කෘත ful විය. ඔහුට ප්‍රතිරෝධය හා මැසිවිලි නැඟුවහොත්, ඔහු වහාම තමාගේම වෙනම සේවා ලෝකයකට ගොස්, ඔහුගෙන් වැටක් ගසා, එහි ප්‍රසන්න බව සොයා ගත්තේය.

අයිවන් ඉලිච් හොඳ උද් campaign ෝෂකයෙකු ලෙස අගය කළ අතර වසර තුනකට පසුව ඔහු සහකාර නඩු පවරනු ලැබීය. නව වගකීම්, ඒවායේ වැදගත්කම, නඩු විභාගයට ගෙන ඒමට ඇති හැකියාව සහ කථා ප්‍රසිද්ධියේ සිරගත කිරීම; මේ කාරණයේදී අයිවන් ඉලිච් ලැබූ සාර්ථකත්වය - මේ සියල්ල ඔහු සේවයට තවත් ආකර්ෂණය කළේය.

එන්න, ළමයි. ඔහුගේ බිරිඳ වඩ වඩාත් කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් වැඩුණු නමුත් අයිවන් ඉලිච් විසින් ගෘහ ජීවිතය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඇයගේ මැසිවිලි නැඟීමට බොහෝ දුරට ඉඩ නොදෙයි.

එක් නගරයක වසර හතක සේවා කාලයෙන් පසු අයිවන් ඉලිච් වෙනත් පළාතක නීති ut තනතුරට මාරු කරනු ලැබීය. ඔවුන් පදිංචියට ගියා, සල්ලි ටිකක් තිබුණා, ඔවුන් පදිංචියට යන ස්ථානයට මගේ බිරිඳ කැමති වුණේ නැහැ. වැටුප පෙරට වඩා වැඩි නමුත් ජීවිතය වඩා මිල අධික විය; ඊට අමතරව, දරුවන් දෙදෙනෙකු මිය ගිය අතර, එබැවින් පවුල් ජීවිතය අයිවන් ඉලිච්ට වඩාත් අප්‍රසන්න විය.

මෙම නව වාසස්ථානයේ සිදු වූ සියලු අවාසනාවන්ත දේ ගැන ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා තම සැමියාට නින්දා කළාය. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සංවාදයේ බොහෝ විෂයයන්, විශේෂයෙන් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රණ්ඩු දබර පිළිබඳ මතකයන් ඇති ප්‍රශ්න වලට තුඩු දුන් අතර, ආරවුල් ඕනෑම මොහොතක පුපුරා යාමට සූදානම් විය. කලත්‍රයන් මත හමු වූ එම දුර්ලභ කාල පරිච්ඡේදයන් පමණක් පැවතුනද වැඩි කලක් පැවතුනේ නැත. මේවා දූපත් වන අතර, ඔවුන් ටික වේලාවක් එබී බැලූ නමුත් නැවත සැඟවුණු සතුරු මුහුදකට ඇද වැටුනි. එය එසේ නොවිය යුතු යැයි විශ්වාස කළහොත් මෙම දුරස්ථභාවය අයිවන් ඉලිච් කලබලයට පත් කළ හැකි නමුත් ඔහු දැන් මෙම තත්වය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පමණක් නොව පවුලේ සියලු ක්‍රියාකාරකම්වල ඉලක්කය ලෙස ද හඳුනාගෙන තිබේ. ඔහුගේ පරමාර්ථය වූයේ මෙම කරදරවලින් වැඩි වැඩියෙන් තමන්ව නිදහස් කර ගැනීම හා හානිකර බව සහ විනීත භාවය ඔවුන්ට ලබා දීමයි. ඔහු මෙය සාක්ෂාත් කරගත්තේ තම පවුලේ අය සමඟ අඩු හා අඩු කාලයක් ගත කිරීමෙන් වන අතර, මෙය කිරීමට ඔහුට බල කළ විට, ආගන්තුකයන් පැමිණ සිටීම නිසා ඔහුගේ ස්ථාවරය සහතික කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. ප්රධාන දෙය නම් අයිවන් ඉලිච්ට සේවාවක් තිබීමයි. ජීවිතයේ සියලු උනන්දුව සේවා ලෝකය තුළ ඔහු වෙනුවෙන් සංකේන්ද්‍රණය විය. මෙම උනන්දුව ඔහුව උරා ගත්තේය. ඔහුගේ බලය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, ඔහු විනාශ කිරීමට කැමති ඕනෑම පුද්ගලයෙකු විනාශ කිරීමට ඇති හැකියාව, වැදගත්කම, බාහිර පවා, උසාවියට ​​පිවිසෙන විට සහ යටත් නිලධාරීන් සමඟ රැස්වීම්, උසස් හා යටත් නිලධාරීන් ඉදිරියේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වය සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස ඔහුගේ ව්‍යාපාරයේ දක්ෂතාව ඔහුට දැනුනේ - මේ සියල්ල ඔහු සතුටට පත් කළ අතර, සහෝදරවරුන්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සහ විස්ල් සමඟ කළ සංවාදයන් සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය පිරී ගියේය. ඉතින්, පොදුවේ ගත් කල, අයිවන් ඉලිච්ගේ ජීවිතය ඉදිරියට යා යුතු යැයි ඔහු සිතූ පරිදි ඉදිරියට ගියේය: ප්‍රසන්න හා විනීතව.

ඒ නිසා ඔහු තවත් අවුරුදු හතක් ජීවත් විය. වැඩිමහල් දියණියට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 16 යි, තවත් දරුවෙක් මිය ගියාය. පාසැල් සිසුවෙක් එහි සිටියේය. අයිවන් ඉලිච්ට ඔහුව නීති විද්‍යාවට යැවීමට අවශ්‍ය වූ අතර ප්‍රස්කොවියා ෆෙඩොරොව්නා ඔහු නොතකා ඔහුව ව්‍යායාම ශාලාවට යැවීය. දියණිය නිවසේ ඉගෙන ගෙන හොඳින් හැදී වැඩුණු අතර පිරිමි ළමයාද හොඳින් ඉගෙන ගත්තාය.

ඉතින් අයිවන් ඉලිච්ගේ විවාහය ආරම්භයේ සිට අවුරුදු දාහතක් ගත විය. ඔහු ඒ වන විටත් පැරණි නඩු පවරන්නෙකු වූ අතර, සමහර මාරුවීම් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, වඩාත් ප්‍රියජනක තනතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන්, හදිසියේම එක් අප්‍රසන්න තත්වයක් ඇති වූ විට, එය ඔහුගේ මනසේ සාමයට මුළුමනින්ම බාධාවක් විය. අයිවන් ඉලිච් විශ්වවිද්‍යාලයේ සභාපති ආසනය එනතෙක් බලා සිටියද ගොපේ කෙසේ හෝ ඉදිරියට දිව ගොස් මෙම ආසනය ලබා ගත්තේය. අයිවන් ඉලිච් කෝපයට පත් වූ අතර, ඔහුට නින්දා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි සීතල වූ අතර ඊළඟ හමුවීමේදී ඔහු යළිත් මඟ හැරියේය.

මෙය 1880 දී ය. මෙම වසර අයිවන් ඉලිච්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර විය. එක් අතකින්, වැටුප ජීවත්වීමට ප්‍රමාණවත් නොවන බව මේ වසරේ පෙනී ගියේය. අනෙක් අතට, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව අමතක කර ඇති බවත්, ඔහුට කළ ලොකුම, කුරිරු අසාධාරණය ලෙස ඔහුට පෙනුණු දේ අන් අයට පොදු දෙයක් ලෙස පෙනුණු බවත්. ඔහුට උපකාර කිරීම ඔහුගේ යුතුකම ලෙස ඔහුගේ පියා පවා නොසැලකීය. 3,500 ක වැටුපක් සහිත ඔහුගේ තනතුර වඩාත් සාමාන්‍ය හා ප්‍රීතිමත්ම ලෙස සලකමින් සෑම කෙනෙක්ම තමා හැර ගිය බව ඔහුට හැඟුණි. තමාට සිදුවී ඇති අයුක්තිය පිළිබඳ සවි ness ානකත්වයත්, ඔහුගේ බිරිඳගේ සදාකාලික කියත් සමඟත්, ඔහු කිරීමට පටන් ගත් ණයත් සමඟ, තම වත්කම ඉක්මවා ජීවත් වන බව ඔහු පමණක් දැන සිටියේය. සාමාන්‍යයි.

මෙම ඉලක්කයේ ගිම්හානයේදී, අරමුදල් සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා, ඔහු නිවාඩුවක් ගත කර, සිය බිරිඳ ප්රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා සමඟ ගමේ ගිම්හානයේදී තම බිරිඳ සමඟ ජීවත් වීමට ගියේය.

ගමේ, සේවයක් නොමැතිව, අයිවන් ඉලිච්ට පළමු වරට කම්මැලිකම පමණක් නොව, දරාගත නොහැකි ශෝකයක් ද දැනුණු අතර, මේ ආකාරයට ජීවත් වීමට නොහැකි බවත්, තීරණාත්මක පියවර කිහිපයක් ගත යුතු බවත් තීරණය කළේය.

අයිවන් ඉලිච් ටෙරස් එක පුරාම ගත කළ නින්ද නොයන රාත්‍රියක් ගත කිරීමෙන් පසු, කරදර කිරීමට පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාමට ඔහු තීරණය කළ අතර, ඔවුන්ට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා, ඔහුව අගය කිරීමට නොදන්නා අය වෙනත් අමාත්‍යාංශයකට යන්න.

ඊළඟ දවසේ, ඔහුගේ බිරිඳ සහ මස්සිනාගේ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් නොතකා ඔහු පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය.

ඔහු එකක් පදවාගෙන ගියේය. පන්දහසක් පඩියක් ඉල්ලන්න. ඔහු තවදුරටත් කිසිදු අමාත්‍යාංශයකට, මඟ පෙන්වීමකට හෝ ක්‍රියාකාරකමකට අනුගත නොවීය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ස්ථානයක්, පන්දහසක් සහිත ස්ථානයක්, පරිපාලනය සඳහා, බැංකු සඳහා, දුම්රිය සඳහා, මාරියා අධිරාජ්‍යයාගේ ආයතන සඳහා, සිරිත් විරිත් පවා, නමුත් නිසැකවම පන්දහසක් සහ නිසැකවම ඔහු ඇගයීමට ලක් නොකරන අමාත්‍යංශයෙන් ඉවත් විය. .

අයිවන් ඉලිච්ගේ මෙම ගමන පුදුමාකාර, අනපේක්ෂිත සාර්ථකත්වයකින් ඔටුනු ලැබීය. කර්ස්ක්හිදී, හඳුනන අයෙකු වන එෆ්.

යෝජිත කුමන්ත්‍රණය රුසියාවට ඇති වැදගත්කමට අමතරව ඉවාන් ඉලිච්ට විශේෂ වැදගත්කමක් උසුලයි. ඔහු නව පුද්ගලයකු නම් කිරීම සඳහා පියොටර් පෙට්‍රොවිච් සහ පැහැදිලිවම ඔහුගේ මිතුරා සකාර් ඉවානොවිච් ඉවාන් ඉලිච්ට අතිශයින් වාසිදායක විය. සකාර් ඉවානොවිච් සහෝදරයා සහ මිතුරා අයිවන් ඉලිච් පරාජය කළේය.

මොස්කව්හිදී මෙම පුවත සනාථ විය. පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි විට අයිවන් ඉලිච් සකාර් ඉවානොවිච් සොයාගෙන ඔහුගේ හිටපු අධිකරණ අමාත්‍යාංශයේ සුදුසු ස්ථානයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දුව ලැබීය.

සතියකට පසු, ඔහු තම බිරිඳට විදුලි පණිවුඩයක් යැව්වා:

"මට හමුවීමක් ලැබෙන පළමු වාර්තාවේ සකාර් මිලර්ගේ ස්ථානයයි."

මෙම මුහුණු වෙනස්වීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉවාන් ඉලිච්ට ඔහුගේ කලින් අමාත්‍යංශයේදී එවැනි පත්වීමක් අනපේක්ෂිත ලෙස ලැබුණි. එහිදී ඔහු තම සහෝදරවරුන්ට වඩා අංශක දෙකක් ඉහළ ගියේය: වැටුප් පන්දහසක් සහ එසවීමේ වැටුප් තුන්දහස් පන්සියයක්. ඔහුගේ කලින් සතුරන් හා මුළු දේවසේවය තුළ තිබූ සියලු කරදර අමතක වූ අතර අයිවන් ඉලීච් සෑහීමකට පත්විය.

අයිවන් ඉලිච් දිගු කලක් නොසිටි බැවින් සතුටු සිතින් තෘප්තිමත් ගමට පැමිණියේය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා ද ප්‍රීති, ෝෂා කළ අතර ඔවුන් අතර ගිවිසුමක් ඇති විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි දී සෑම කෙනෙකුම ඔහුට ගෞරව කළ ආකාරය, ඔහුගේ සතුරන් වූ සියල්ලන්ම ලැජ්ජාවට පත් වූ ආකාරය සහ දැන් ඔහුව අනුකරණය කළ ආකාරය, ඔහුගේ තනතුර ගැන ඔවුන් ඊර්ෂ්‍යා කරන ආකාරය, විශේෂයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි දී සෑම කෙනෙකුම ඔහුට බෙහෙවින් ආදරය කළ ආකාරය ගැන අයිවන් ඉලිච් කතා කළේය.

ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා මෙයට ඇහුම්කන් දී ඇය එය විශ්වාස කරන බව මවා පෑ අතර කිසිම දෙයකට පරස්පර නොවී ඔවුන් ගමන් කරමින් සිටි නගරයේ නව ජීවන රටාවක් සඳහා සැලසුම් සකස් කළේය. මෙම සැලසුම් ඔහුගේ සැලසුම් බවත් ඒවා අභිසාරී වන බවත් ඉවාන් ඉලිච් සතුටින් දුටුවේය. ඔහුගේ පසුබෑමට ලක්වූ ජීවිතය ඇයගේ සැබෑ, ලක්ෂණය, සතුටු සිතින් හා විනීත භාවයෙන් යුක්ත වන බව ය.

අයිවන් ඉලිච් කෙටි වේලාවක් පැමිණියේය. සැප්තැම්බර් 10 වන දින ඔහුට එම තනතුර භාර ගැනීමට සිදු වූ අතර, ඊට අමතරව, නව ස්ථානයක පදිංචි වීමට, පළාත්වලින් සියල්ල ප්‍රවාහනය කිරීමට, මිලදී ගැනීමට, ඇණවුම් කිරීමට සහ තවත් බොහෝ දේ කිරීමට ඔහුට කාලය අවශ්‍ය විය; වචනයෙන් කියනවා නම්, එය ඔහුගේ මනසෙහි තීරණය වූ පරිදි සමථයකට පත් කිරීම සහ ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාගේ ආත්මය තුළ තීරණය කළ ආකාරයටම ය.

දැන්, සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වූ විට, ඔවුන් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ අරමුණක් ඇතිව එකඟ වූ විටත්, එපමණක් නොව, ඔවුන් දෙදෙනා එකට ජීවත් වූ විටත්, ඔවුන්ගේ විවාහ ජීවිතයේ පළමු වසරවල සිට ඔවුන් එකට එකතු නොවූ තරමට මිත්‍රශීලීව කටයුතු කළහ. අයිවන් ඉලිච් එකවරම පවුල රැගෙන යාමට සිතුවද, හදිසියේම විශේෂයෙන් කරුණාවන්ත හා ඉවාන් ඉලීච්ට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට කරුණාවන්ත වූ ඔහුගේ සහෝදරිය සහ බෑණාගේ බල කිරීම නිසා අයිවන් ඉලීච්ට තනිවම යාමට සිදුවිය.

අයිවන් ඉලිච් ඉවත්ව ගිය අතර, වාසනාව සහ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඇතිකරගත් එකඟතාවය නිසා ඇති වූ සතුටු සිතින්, එකක් අනෙකා ශක්තිමත් කරමින්, ඔහු සැමවිටම ඉවත්ව ගියේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව සිහින මැවූ ලස්සනම මහල් නිවාසයක් ඔවුන් සොයාගත්තා. පුළුල්, උස, පැරණි විලාසිතාවේ පිළිගැනීමේ කාමර, සුවපහසු උදාර අධ්‍යයනයක්, බිරිඳ සහ දියණිය සඳහා කාමර, පුතෙකු සඳහා පන්ති කාමරයක් - සියල්ල ඔවුන් වෙනුවෙන් හිතාමතාම නිර්මාණය කරන ලද්දකි. අයිවන් ඉලිච් විසින්ම මෙම උපකරණය භාරගෙන, බිතුපත තෝරාගෙන, ගෘහ භාණ්ඩ අල්ලස් ලබා ගත්තේය. ඔහු අඩක් සැපපහසු වූ විට, ඔහුගේ උපකරණය ඔහුගේ අපේක්ෂාව ඉක්මවා ගියේය. ඔහු තේරුම් ගත්තා කොම් ඉල් ෆවුට්, සුන්දර හා අසභ්‍ය චරිතයක් නොවන අතර එය සියල්ල සූදානම් වන විට පිළිගනු ඇත. නින්දට වැටුණු ඔහු ශාලාව කෙබඳු වේදැයි සිතුවේය. විසිත්ත කාමරය දෙස බැලූ ඔහු තවමත් නිම කර නොමැති අතර, ඔහු දැනටමත් ගිනි උදුන, තිරය, පොත් පෙට්ටිය සහ මෙම පුටු විසිරී ඇති ආකාරය, බිත්ති මත මෙම පිඟන් සහ තහඩු සහ ඒවා සියල්ලම ඔවුන්ගේ ස්ථානවල තිබියදී ලෝකඩ දැක තිබේ. පාෂා සහ ලිසංකාව මවිතයට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔහු සතුටු විය. ඔවුන් මෙය කිසිම ආකාරයකින් අපේක්ෂා නොකරයි. සෑම දෙයක්ම විශේෂයෙන් උතුම් චරිතයක් ලබා දුන් ලාභ පැරණි දේවල් සොයා ගැනීමට සහ මිලදී ගැනීමට ඔහු සමත් විය. ඔහු සිය ලිපිවල, හිතාමතාම සියල්ලටම වඩා නරක ලෙස නිරූපණය කළේ ඒවා විශ්මයට පත් කිරීම සඳහා ය. මේ සියල්ල ඔහු කෙරෙහි කොතරම් උනන්දුවක් දැක්වූවාද යත්, මෙම කාර්යයට ආදරය කළ ඔහුගේ නව සේවය පවා ඔහු බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා අඩු විය. රැස්වීම්වලදී, ඔහුට නොපැමිණීමේ අවස්ථා තිබුණි: තිර රෙදි සඳහා කෙළින්ම හෝ ගැලපෙන කුමන කොනවල් ගැන ඔහු සිතුවාද? ඔහු මේ සමඟ කොතරම් කාර්යබහුලද යත්, ඔහු බොහෝ විට තමාටම විකාරරූපී විය, ගෘහ භාණ්ඩ පවා ප්‍රතිසංවිධානය කර තිර රෙදි අභිබවා ගියේය. වරක් ඔහු ඉණිමඟට නැග්ගේ ඔහුට තේරුම්ගත නොහැකි උඩු මහලේ ඇඳීමට, පැකිලීමට හා වැටීමට අවශ්‍ය ආකාරය පෙන්වීමට ය. එහෙත්, ශක්තිමත් හා දක්ෂ මිනිසෙකු මෙන් ඔහු ප්‍රතිරෝධය දැක්වූයේ රාමු හසුරුව මත පසෙකට තට්ටු කිරීම පමණි. තැලීම් වේදනාව, නමුත් ඉක්මනින් පහව ගියේය - අයිවන් ඉලිච්ට මේ කාලය පුරාම දැනුනේ විශේෂයෙන් සතුටු සිතින් හා සෞඛ්‍ය සම්පන්නවය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: අවුරුදු පහළොවක් මා වෙතින් පැන ඇති බව මට හැඟේ. ඔහු සැප්තැම්බර් මාසයේදී අවසන් කිරීමට සිතුවද එය ඔක්තෝබර් භාගය දක්වා ඇදගෙන ගියේය. නමුත් එය සුන්දරයි - ඔහු කතා කළා පමණක් නොව, එය දුටු සෑම කෙනෙක්ම ඔහුට කතා කළා.

සාරාංශයක් ලෙස, එය තරමක් ධනවත් මිනිසුන්ට නොව එකම දෙයකි, නමුත් ධනවතුන් හා සමාන වීමට කැමති අය සහ ඒ නිසා එකිනෙකාට සමාන වන්නේ: දමස්ක්, එබොනි, මල්, බුමුතුරුණු සහ ලෝකඩ. අඳුරු හා දීප්තිමත් - එක්තරා ආකාරයක සියලු මිනිසුන් එක්තරා ආකාරයක සියලු මිනිසුන් මෙන් වීමට කරන සෑම දෙයක්ම. යමෙකුට අවධානය යොමු කිරීමට පවා නොහැකි තරමට ඔහුට සමානකමක් තිබුණි; නමුත් ඒ සියල්ල ඔහුට විශේෂ දෙයක් ලෙස පෙනුණි. ඔහු දුම්රිය ස්ථානයේදී තම ජනතාව මුණගැසුණු විට, ඔහු ඔවුන්ව ආලෝකමත් නිම කළ මහල් නිවාසයට ගෙනැවිත්, සුදු පැහැති ටයි පටියක සිටි පාදකරුවෙකු මල් වලින් සරසා ඇති ඉදිරිපස ශාලාවේ දොර ඇරියේය. ඉන්පසු ඔවුන් විසිත්ත කාමරයට ඇතුළු වූ අතර, අධ්‍යයනයෙන් හා සතුටින් පිරී ගියේය. - ඔහු ඉතා සතුටට පත් විය, ඔහු ඔවුන්ව සෑම තැනකටම ගෙන ගියේය, ඔවුන්ගේ ප්‍රශංසාව පානය කළේය. එදිනම සවස් වරුවේ තේ පානයෙන් පසු ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා ඔහුගෙන් වැටුණේ කෙසේදැයි ඇසූ විට ඔහු සිනාසෙමින් ඔහුගේ මුහුණේ මවා ගත්තේ ඔහු පියාසර කරන ආකාරය සහ උඩු මහලට බිය වූ ආකාරයයි.

මම කිසිම දෙයක් සඳහා ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයෙක් නොවේ. තවත් කෙනෙක් මැරෙන්න තිබුණා, නමුත් මම මෙතනම ගැහුවා. ඔබ එය ස්පර්ශ කරන විට, එය රිදෙනවා, නමුත් එය දැනටමත් සමත් වී ඇත; පොඩි තුවාලයක්.

ඔවුන් නව කාමරයක ජීවත් වීමට පටන් ගත් අතර, සෑම විටම මෙන්, ඔවුන් හොඳින් පදිංචි වූ විට, එක් කාමරයක් පමණක් හිඟ වූ අතර, නව අරමුදල් සහිතව, සෑම විටම මෙන්, සුළු වශයෙන් - රුබල් පන්සියයක් පමණ - හිඟයි, එය ඉතා හොඳයි. මුලදී එය විශේෂයෙන් හොඳයි, සෑම දෙයක්ම තවමත් සකසා නොමැති අතර එය තවමත් පිළිවෙලට තැබීමට අවශ්‍ය වූ විට: පළමුව මිලදී ගන්න, පසුව ඇණවුම් කරන්න, පසුව නැවත සකස් කරන්න, පසුව සකස් කරන්න. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර යම් යම් මතභේද පැවතුනද, දෙදෙනාම ඒ ගැන සතුටු වූ අතර බොහෝ දේ කළ යුතුව තිබුණේ විශාල ආරවුල් නොමැතිව සියල්ල අවසන් වීමයි. වැඩිපුර පිළිවෙලක් නොමැති විට, එය ටිකක් කම්මැලි සහ යමක් නොමැති විය, නමුත් පසුව දැන හඳුනා ගැනීම, පුරුදු දැනටමත් ස්ථාපිත කර ඇති අතර ජීවිතය පිරී ගියේය.

අයිවන් ඉලිච්, උදේ උසාවියේ ගත කිරීමෙන් පසු රාත්‍රී ආහාරය සඳහා ආපසු ගිය අතර, මුලදී ඔහුගේ ආකල්පය හොඳ විය. . , ජීවිතය ගලා යා යුතුව තිබුණි: පහසු, ලස්සන හා විනීත. ඔහු නවයට නැඟිට, කෝපි පානය කර, පුවත්පත කියවා, පසුව නිල ඇඳුමක් ඇඳගෙන උසාවියට ​​ගියේය. ඔහු සේවය කළ කලම්පය ඒ වන විටත් එහි බිඳ වැටී තිබුණි. ඔහු වහාම එයට වැටුණේය. අයදුම්කරුවන්, කාර්යාලයේ විමසීම්, කාර්යාලය, රැස්වීම් - මහජන හා පරිපාලන. මේ සියල්ලෙහිදී, නිල කටයුතුවල නිරවද්‍යතාවය උල්ලං which නය කරන අමු, වැදගත්, සියල්ල බැහැර කිරීමට කෙනෙකුට හැකි විය: නිල සම්බන්ධතා හැර වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධතාවයකට ඉඩ නොදිය යුතු අතර, සම්බන්ධතාවයට හේතුව විය යුතුය නිල සහ නිල සම්බන්ධතා පමණක් වන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු පැමිණ යමක් දැන ගැනීමට කැමති, අයිවන් ඉලිච් රාජකාරියක් නොවන පුද්ගලයෙක් වන අතර එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ කිසිවක් කළ නොහැකිය. නමුත් සාමාජිකයෙකු ලෙස මෙම පුද්ගලයාගේ ආකල්පයක් තිබේ නම්, ශීර්ෂ පා with යක් සහිත කඩදාසි මත ප්‍රකාශ කළ හැකි නම්, මෙම සබඳතාවල රාමුව තුළ අයිවන් ඉලිච් සෑම දෙයක්ම කරයි, හැකි සෑම දෙයක්ම තීරණාත්මකව කළ හැකි අතර ඒ අතරම සමානකම් නිරීක්ෂණය කරයි මානව හිතකාමී සබඳතා, එනම් අනුග්‍රහයෙනි. සේවා සම්බන්ධතාවය අවසන් වූ වහාම අනෙක් සියල්ල අවසන් වේ. සේවා පැත්ත වෙන් කිරීමේ මෙම හැකියාව සමඟ, එය ඔහුගේ සැබෑ ජීවිතය සමඟ මුසු නොකර, ඉහළම උපාධිය හා දීර් practice පුහුණුවක් ලබා ඇති අයිවන් ඉලිච් එය කොතරම් දුරට දියුණු කර ඇත්ද යත්, ඔහු දක්ෂයෙකු මෙන්, සමහර විට තමාට පවා විහිළුවට මෙන් ඉඩ දුන්නේය. , මානව හා සේවා සබඳතා මිශ්‍ර කිරීමට. ඔහු මෙය කිරීමට ඉඩ හැරියේ, එක් සේවාවක් නැවත තනි කිරීමට හා මනුෂ්‍යයා බැහැර කිරීමට අවශ්‍ය සෑම අවස්ථාවකම තමා තුළ ශක්තිය දැනුණු බැවිනි. අයිවන් ඉලිච් මෙය කළේ පහසුවෙන්, ප්‍රසන්න හා විනීතව පමණක් නොව, දක්ෂ ලෙසය. මේ අතර ඔහු දුම් පානය කළේය, තේ පානය කළේය, දේශපාලනය ගැන ටිකක් කතා කළේය, සාමාන්‍ය කටයුතු ගැන ටිකක්, කාඩ්පත් ගැන ටිකක්, සහ බොහෝ විට පත්වීම් ගැන කතා කළේය. වෙහෙසට පත් වූ නමුත් වාද්‍ය වෘන්දයේ පළමු වයලීනයන්ගෙන් එකක් වූ තම කොටස පැහැදිලිව නිම කළ දක්ෂ ශිල්පියෙකුගේ හැඟීම ඇතිව ඔහු නැවත නිවසට පැමිණියේය. නිවසේදී, දියණිය සහ මව කොහේ හෝ ගොස් හෝ ඔවුන්ට යමෙකු සිටී; පුතා ව්‍යායාම ශාලාවේ සිටි අතර, ගුරුවරුන් සමඟ පාඩම් පිළියෙළ කොට ව්‍යායාම ශාලාවේ උගන්වන දේ නිතිපතා අධ්‍යයනය කළේය. හැම දෙයක්ම හොඳයි. රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු, අමුත්තන් නොමැති නම්, අයිවන් ඉලිච් සමහර විට ඔවුන් බොහෝ දේ කතා කරන පොතක් කියවන අතර, සවස් වරුවේ ඔහු ව්‍යාපාරයට වාඩි විය, එනම්, ඔහු කඩදාසි කියවීම, නීති සමඟ කටයුතු කිරීම, සාක්ෂි එකතු කිරීම සහ ඒවා යටතට ගෙන ඒම නීති. එය ඔහුට කම්මැලි හෝ විනෝදයක් නොවීය. ඉස්කුරුප්පු ඇණ සෙල්ලම් කිරීමට හැකි වූ විට එය කම්මැලි විය: නමුත් ඉස්කුරුප්පු ඇණ නොතිබුනේ නම්, එය තනිවම හෝ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ වාඩි වී සිටීම වඩා හොඳය. අයිවන් ඉලිච්ගේ විනෝදය කුඩා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහු වැදගත් සමාජ තත්වයේ සිටින කාන්තාවන්ට හා පුරුෂයින්ට ආරාධනා කළ අතර, ඔවුන්ගේ විසිත්ත කාමරය සියලු විසිත්ත කාමර මෙන් පෙනුන සේම, එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා සාමාන්‍ය විනෝදයක් මෙන් පෙනෙන විනෝදයක්ද ඔහු සතු විය.

ඔවුන් සන්ධ්‍යාවක් ගත කළ පසු ඔවුන් නැටුවා. අයිවන් ඉලිච් විනෝද වූ අතර සෑම දෙයක්ම හොඳයි, කේක් හා රසකැවිලි සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ විශාල ආරවුලක් පමණක් පැවතුනි: ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාට තමාගේම සැලසුමක් තිබූ අතර අයිවන් ඉලිච් ආදරණීය පේස්ට්‍රි සූපවේදියෙකුගෙන් සියල්ල ලබා ගැනීමට බල කළ අතර බොහෝ දේ ගත්තේය කේක්, සහ ආරවුල වූයේ කේක් ඉතිරිව තිබීම සහ පේස්ට්‍රි අරක්කැමියාගේ බිල්පත රූබල් හතළිස් පහකි. ආරවුල විශාල හා අප්‍රසන්න වූ බැවින් ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා ඔහුට පැවසුවේ “මෝඩයා, ඇඹුල්” කියාය. ඔහු හිස අල්ලාගෙන දික්කසාදය ගැන ඔහුගේ හදවත්වල යමක් සඳහන් කළේය. නමුත් සන්ධ්‍යාවම ප්‍රීතිමත් විය. වඩා හොඳ සමාජයක් පැවති අතර, සමාජය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන සොහොයුරිය වන ට ru ෆොනෝවා කුමරිය සමඟ අයිවන් ඉලිච් නටමින් “මගේ දුක ඉවත් කරන්න”

සේවා ප්‍රීතිය යනු ආඩම්බරයේ ප්‍රීතියයි. සමාජයේ ප්රීතිය නිෂ් ity ලත්වයේ ප්රීතිය විය; නමුත් අයිවන් ඉලිච්ගේ සැබෑ ප්‍රීතිය වූයේ මිදි වැල සෙල්ලම් කිරීමේ ප්‍රීතියයි. සෑම දෙයකින්ම, ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසියම් අප්රසන්න සිදුවීමකින් පසු, ඉටිපන්දමක් මෙන්, අනෙක් සියල්ලන් ඉදිරිපිට පුළුස්සා දැමූ ප්රීතිය, හොඳ ක්රීඩකයන් හා කෑගැසීම්-හවුල්කරුවන් සමඟ ඉස්කුරුප්පු ඇණෙහි වාඩි වී සිටීම හා නිසැකවම හතරක් (ඔහු හතරක්). පහක් පිටතට යාම ඉතා වේදනාකාරී ය, ඔබ මා එයට ඇත්තටම ආදරය කරන බව මවා පෑවත්), දක්ෂ, බැරෑරුම් ක්‍රීඩාවක් කරන්න (කාඩ්පත් පැමිණෙන විට), පසුව රාත්‍රී ආහාරය ගෙන වයින් වීදුරුවක් බොන්න. ඉස්කුරුප්පු ඇණකින් පසු නිදා ගැනීමට, විශේෂයෙන් කුඩා ජයග්‍රහණයක් (විශාල එකක් අප්‍රසන්නයි), අයිවන් ඉලිච් නින්දට ගියේ විශේෂයෙන් හොඳ මනෝභාවයකින්.

ඔවුන් ජීවත් වූයේ එලෙස ය. ඔවුන්ගේ සමාජ කවය ​​හොඳම විය, වැදගත් පුද්ගලයින් සහ තරුණයින් ගමන් කළහ.

ඔවුන්ගේ හිතවතුන්ගේ කවය දෙස බැලීමේදී, ස්වාමිපුරුෂයා, භාර්යාව සහ දියණිය සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වූ අතර, වචනයක්වත් නොකියා එක හා සමානව අතුගා දමා සියලු ආකාරයේ මිතුරන් හා නෑදෑයින්ගෙන් නිදහස් වූහ. බිත්ති මත ජපන් කෑම සමග විසිත්ත කාමරය. වැඩි කල් නොගොස් මෙම අපිරිසිදු මිතුරන් විසිරී යාම නැවැත්වූ අතර ගොලොවින්ට තිබුණේ හොඳම සමාගම පමණි. යෞවනයන් ලිසාන්කා සමඟ ආශ්‍රය කළ අතර, දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් පෙට්‍රිෂෙව්ගේ පුත් පෙට්‍රිෂෙව් සහ ඔහුගේ ධනයේ එකම උරුමක්කාරයා වන අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂකවරයෙක් ලීසා ගැන සොයා බැලීමට පටන් ගත්තේය, එබැවින් අයිවන් ඉලිච් මේ වන විටත් ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා සමඟ මේ ගැන කතා කර ඇත: ඔවුන්ව රැගෙන නොයන්නේද යන්න ත්‍රිකෝණවල නැගීම හෝ කාර්ය සාධනයක් පැළඳීම. ඔවුන් ජීවත් වූයේ එලෙස ය. සෑම දෙයක්ම වෙනස් නොවී මේ ආකාරයට ඉදිරියට ගිය අතර සියල්ල ඉතා හොඳයි.

හැමෝම නිරෝගීව සිටියා. අයිවන් ඉලිච් සමහර විට ඔහුගේ මුඛයේ අමුතු රසයක් ඇති බවත් ඔහුගේ බඩේ වම් පැත්තෙහි අමුතු දෙයක් ඇති බවත් පැවසීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවේ.

නමුත් මෙම අමුතුකම වැඩි වීමට පටන් ගෙන තවම වේදනාවට නොව, පැත්තෙහි නිරන්තර බරක් පිළිබඳ වි ness ානයට හා නරක මනෝභාවයකට පත්විය. මෙම නරක මනෝභාවය, ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් වෙමින්, ගොලොවින් පවුල තුළ ස්ථාපිත කර තිබූ පහසු හා යහපත් ජීවිතයක ප්‍රසන්න බව නරක් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව වැඩි වැඩියෙන් රණ්ඩු දබර කිරීමට පටන් ගත් අතර වැඩි කල් නොගොස් පහසුව සහ ප්‍රසන්න බව නැති වී ගිය අතර එක් විනීත භාවයක් පවත්වා ගැනීමට අපහසු විය. දර්ශන නැවතත් නිතර නිතර විය. නැවතත්, එහි තිබුණේ දූපත් පමණක් වන අතර, පුපුරා යාමකින් තොරව ස්වාමිපුරුෂයාට හා භාර්යාවට එක්විය හැකි ඒවායින් ස්වල්පයක් ඇත.

ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා දැන් පවසන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොව ඇගේ සැමියාට දුෂ්කර චරිතයක් ඇති බවයි. අතිශයෝක්තියට නැංවීමේ ඇගේ පුරුද්ද සමඟ, ඇය පැවසුවේ සෑම විටම එතරම් භයානක චරිතයක් ඇති බවත් එය වසර විස්සක් තිස්සේ විඳදරාගැනීමට ඇගේ කරුණාව අවශ්‍ය බවත්ය. සත්යය වූයේ දැන් ඔහු සමඟ ආරවුල් ආරම්භ වූ බවයි. ඔහුගේ විකාරය සෑම විටම රාත්‍රී ආහාරයට පෙර ආරම්භ වූ අතර බොහෝ විට ඔහු කෑමට පටන් ගත් වහාම සුප් එකෙන් පටන් ගත්තේය. දැන් ඔහු දුටුවේ පිඟන් කෝප්ප වලින් යමක් නරක් වී ඇති බවත්, පසුව ආහාර එසේ නොවන බවත්, පසුව පුතා වැලමිට මේසය මත තැබූ බවත්, පසුව දියණියගේ කොණ්ඩා මෝස්තරය බවත්ය. ඔහු සෑම දෙයකටම ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාට දොස් පැවරීය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා මුලින් විරුද්ධ වූ අතර ඔහුට කරදරයක් කී නමුත් රාත්‍රී ආහාරය ආරම්භයේදී එක් වරක් හෝ දෙවරක් ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර මෙය ආහාර ගැනීමෙන් තමා තුළ ඇති වූ වේදනාකාරී තත්වයක් බව ඇය තේරුම් ගත් අතර නිහතමානී විය. තවදුරටත් විරුද්ධ නොවූ නමුත් රාත්‍රී ආහාරයට ඉක්මන් විය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා ඇගේ නිහතමානිකම මහත් කුසලතාවයක් ලෙස තැබීය. තම ස්වාමිපුරුෂයාට දරුණු ආකල්පයක් ඇති බවත් ඇගේ ජීවිතය අවාසනාවන්ත බවත් තීරණය කළ ඇයට තමා ගැනම කණගාටු විය. ඇය තමා ගැනම කනගාටු වන තරමට ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වෛර කළාය. ඔහු මිය යයි කියා ඇය ප්‍රාර්ථනා කිරීමට පටන් ගත්තාය, නමුත් ඇයට එය ප්‍රාර්ථනා කිරීමට නොහැකි විය, මන්ද එවිට වැටුපක් නොලැබෙනු ඇත. එය ඔහුට එරෙහිව තවත් කෝපයට පත් කළේය. ඔහුගේ මරණයට පවා ඇයව බේරා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා ඇය දැඩි ලෙස නොසතුටට පත්වූ අතර, ඇය කෝපයට පත් වී, එය සඟවා තැබූ අතර, ඇයගේ මෙම සැඟවුණු කෝපය ඔහුගේ කෝපය තවත් තීව්‍ර කළේය.

අයිවන් ඉලීච් විශේෂයෙන් අයුක්ති සහගත වූ එක් දර්ශනයකින් පසුව ඔහු සහ පැහැදිලි කිරීම අතරතුරදී ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම කෝපයට පත් වූ නමුත් එය අසනීපයකින් බව ඇය පැවසුවාය. ඔහු අසනීප නම් ඔහුට ප්‍රතිකාර කළ යුතු බව ඇය ඔහුට කීවාය. , ඔහු ප්‍රසිද්ධ වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

ඔහු ගියා. සෑම දෙයක්ම ඔහු අපේක්ෂා කළ පරිදි විය; සෑම දෙයක්ම සිදු වූවාක් මෙන් සෑම දෙයක්ම සිදු විය. වෛද්‍යවරයාගේ අපේක්ෂාව සහ වෛද්‍යවරයාගේ හුරුපුරුදු වැදගත්කම, ඔහු උසාවියේදී තමා දන්නා දේම, තට්ටු කිරීම, සවන්දීම සහ නිශ්චිත හා පැහැදිලිවම අනවශ්‍ය පිළිතුරු අවශ්‍ය ප්‍රශ්න සහ යෝජනා කළ සැලකිය යුතු පෙනුම ඔබ, ඔවුන් පවසන්නේ, අපට යටත් වන්න, එවිට අපි සියල්ල පිළිවෙලට තබන්නෙමු - අපි දන්නා සහ නිසැකවම සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට කරන්නේ කෙසේද, සියල්ලම ඔබට අවශ්‍ය සෑම පුද්ගලයෙකුටම එක ආකාරයකින්. උසාවියේදී මෙන් සෑම දෙයක්ම හරියටම සමාන විය. ඔහු විත්තිකරුවන්ට උසාවියේ පෙනී සිටින විට ප්‍රසිද්ධ වෛද්‍යවරයාද ඔහුට රඟපෑවේය.

වෛද්‍යවරයා මෙසේ පැවසීය: මෙය සහ එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔබට මෙය සහ ඔබ තුළ ඇති බවයි; නමුත් මෙය සහ ඒ පිළිබඳ පර්යේෂණ මගින් මෙය සනාථ කර නොමැති නම්, ඔබ එවැනි සහ එවැනි දේ උපකල්පනය කළ යුතුය. අපි මෙය උපකල්පනය කළහොත් ... සහ එසේ ය. අයිවන් ඉලිච්ට වැදගත් වූයේ එක් ප්‍රශ්නයක් පමණි: ඔහුගේ ස්ථාවරය භයානක ද නැද්ද? නමුත් වෛද්‍යවරයා මෙම නුසුදුසු ප්‍රශ්නය නොසලකා හැරියේය. වෛද්යවරයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙම ප්රශ්නය නිෂ් le ල වූ අතර සාකච්ඡාවට භාජනය නොවීය. වැගස් වකුගඩු, නිදන්ගත ඇසේ සුද ඉවත් කිරීම සහ සෙකූම් රෝග වැනි සම්භාවිතාවන්ගේ බර කිරා බැලීම පමණි. අයිවන් ඉලිච්ගේ ජීවිතය ගැන කිසිදු ප්‍රශ්නයක් නොතිබුණද, සයාේනි වකුගඩුව සහ සෙකුම් අතර ආරවුලක් ඇති විය. වෛද්‍යවරයා මෙම ආරවුල අයිවන් ඉලිච් ඉදිරියේ සිකූම්ට පක්ෂව විසඳා, මුත්රා විශ්ලේෂණය මගින් නව සාක්ෂි ලබා දිය හැකි බවත්, පසුව නඩුව සමාලෝචනය කරන බවත් වෙන් කරවා ගත්තේය. මේ සියල්ලම හරියටම අයිවන් ඉලිච් විසින්ම විත්තිකරුවන්ට වඩා දහස් වාරයක් මෙතරම් දීප්තිමත් ලෙස කර ඇත. වෛද්‍යවරයා සිය නැවත ආරම්භ කිරීම හරියටම දීප්තිමත් හා ජයග්‍රාහී ලෙස, සතුටු සිතින් පවා විත්තිකරු දෙස ඔහුගේ කණ්නාඩි ඉහළින් බැලීය. වෛද්‍යවරයාගේ නැවත ආරම්භයේ සිට අයිවන් ඉලිච් නිගමනය කළේ එය නරක බවත් ඔහු, වෛද්‍යවරයා සහ සමහර විට සෑම කෙනෙකුම ගණන් නොගන්නා නමුත් ඔහුට නරකක් දැනෙන බවත්ය. මෙම නිගමනය අයිවන් ඉලිච්ට වේදනාකාරී ලෙස පහර දුන් අතර, එවැනි වැදගත් ප්‍රශ්නයක් ගැන නොසැලකිලිමත් වූ මෙම වෛද්‍යවරයා කෙරෙහි ඔහු තුළ ඉමහත් අනුකම්පාවක් සහ මහත් කෝපයක් ඇති විය.

නමුත් ඔහු කිසිවක් කීවේ නැත, නමුත් නැඟිට මුදල් මේසය මත තබා සුසුම්ලමින් මෙසේ පැවසීය.

අසනීප වූ අපි බොහෝ විට ඔබෙන් නුසුදුසු ප්‍රශ්න අසනු ඇත, ”ඔහු පැවසීය. - පොදුවේ ගත් කල, එය භයානක රෝගයක් ද?

වෛද්‍යවරයා ඔහුගේ කණ්නාඩි හරහා එක ඇසකින් තදින් බැලුවේය: විත්තිකරු, ඔබෙන් අසන ලද ප්‍රශ්නවල සීමාවන් තුළ ඔබ නොසිටින්නේ නම්, ඔබව උසාවියෙන් ඉවත් කිරීමට නියෝගයක් කිරීමට මට බල කෙරෙනු ඇත.

අවශ්‍ය සහ පහසු යැයි මා සිතූ දේ මම දැනටමත් ඔබට පවසා ඇත, ”වෛද්‍යවරයා පැවසීය. - වැඩිදුර පර්යේෂණ වලින් පෙන්වනු ඇත. වෛද්‍යවරයා හිස නැමුවේය.

අයිවන් ඉලිච් සෙමෙන් පිටතට ගොස්, කනගාටුදායක ලෙස බෑවුමේ හිඳගෙන ගෙදර ගියේය. වෛද්‍යවරයා පැවසූ සෑම දෙයක්ම ඉක්මවා යාම ඔහු නතර කළේ නැත. මේ සියලු ව්‍යාකූල, අපැහැදිලි විද්‍යාත්මක වචන සරල භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඒවා තුළ කියවීමට උත්සාහ කිරීම: එය නරකද - එය මට නරකද? නැත්නම් වෙන කිසිවක් නැද්ද? වෛද්‍යවරයා පැවසූ සෑම දෙයකම තේරුම එය ඉතා නරක බව ඔහුට පෙනී ගියේය. වීදිවල ඉවාන් ඉලිච්ට සියල්ල දුකක් සේ පෙනුනි. කැබ් රථ දුකයි, ගෙවල් දුකයි, ගමන් කරන්නන්, කඩ සාප්පු දුකයි. මෙම වේදනාව, තත්පරයකට නතර නොවූ අඳුරු, වේදනාකාරී වේදනාවක්, වෛද්‍යවරයාගේ නොපැහැදිලි කතා සම්බන්ධයෙන් වෙනස්, වඩා බැරෑරුම් අර්ථයක් ලබා ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නව බර හැඟීමක් ඇති අයිවන් ඉලිච් දැන් ඇයට සවන් දෙමින් සිටියේය.

ඔහු නිවසට පැමිණ තම බිරිඳට කියන්නට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඇහුම්කන් දුන් නමුත් ඔහුගේ කතාව මැද ඔහුගේ දියණිය තොප්පියකින් පැමිණියාය: ඇය තම මව සමඟ යාමට සූදානම්ව සිටියාය. මෙම කම්මැලිකමට ඇහුම්කන් දීමට ඇය උත්සාහයෙන් වාඩි වූ නමුත් ඇයට එය දිගු කලක් දරාගත නොහැකි වූ අතර ඇගේ මව අවසානයට සවන් දුන්නේ නැත.

හොඳයි, මම ඉතා සතුටු වෙමි, - බිරිඳ පැවසුවාය - එබැවින් දැන් ඔබ, බලන්න, ඔබේ බෙහෙත් පරිස්සමින් ගන්න. මට බෙහෙත් වට්ටෝරුව දෙන්න, මම ජෙරසිම්ව ෆාමසියට යවනවා. - ඇය ඇඳුම් ඇඳීමට ගියා.

ඇය කාමරයේ සිටියදී ඔහු ඔහුගේ හුස්ම අල්ලා නොගත් අතර ඇය යන විට දැඩි ලෙස සුසුම්ලයි.

හොඳයි එහෙනම් ඔහු කිව්වා. - සමහර විට, අනිවාර්යයෙන්ම වෙන කිසිවක් නැත.

ඔහු බෙහෙත් ගැනීමට පටන් ගත්තේය, වෛද්‍යවරයාගේ බෙහෙත් වට්ටෝරු සපුරාලීම සඳහා, එය මුත්රා අධ්‍යයනය හේතුවෙන් වෙනස් විය. නමුත් පසුව එය එසේ වූයේ මෙම අධ්‍යයනයේ දී සහ එය අනුගමනය කළ යුතු දෙය තුළ යම් ආකාරයක ව්‍යාකූලතාවයක් ඇති වූ බැවිනි. වෛද්‍යවරයා වෙත ළඟා වීමට නොහැකි වූ නමුත් වෛද්‍යවරයා ඔහුට කී දේ ඔවුන් නොකළ බව පෙනී ගියේය. එක්කෝ ඔහුට අමතක වී හෝ බොරු කීමට හෝ ඔහුගෙන් යමක් සඟවා ගැනීමට හැකි විය.

එහෙත් අයිවන් ඉලිච් නිසැකවම උපදෙස් ඉටු කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය ඉටු කිරීමේදී ඔහුට පළමු වරට සැනසීමක් ලැබුණි.

අයිවන් ඉලිච් වෛද්‍යවරයා හමුවීමෙන් පසු ඔහු කළ ප්‍රධානතම රැකියාව වූයේ සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ වෛද්‍යවරයාගේ බෙහෙත් වට්ටෝරු නිවැරදිව ඉටු කිරීම සහ taking ෂධ ගැනීම සහ ඔහුගේ වේදනාවට සවන් දීම, ඔහුගේ සියලු ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් ය. අයිවන් ඉලිච්ගේ ප්‍රධාන අවශ්‍යතා වූයේ මානව රෝග සහ මිනිස් සෞඛ්‍යයයි. මිනිසුන් ඔහු සමඟ ලෙඩුන් ගැන, මියගිය අය ගැන, සුවය ලැබූ අය ගැන, විශේෂයෙන් ඔහුට සමාන වූ එවැනි රෝගයක් ගැන කතා කළ විට, ඔහු, ඔහුගේ උද්දීපනය සැඟවීමට උත්සාහ කරමින්, සවන් දී, ප්‍රශ්න කර, ඔහුගේ අසනීපයට අදාළ විය.

වේදනාව අඩු වූයේ නැත; නමුත් අයිවන් ඉලිච් තමා වඩා හොඳ යැයි සිතීමට බල කිරීමට උත්සාහයක් ගත්තේය. කිසිවක් කරදර නොවූ තාක් කල් ඔහුට තමාව රවටා ගත හැකිය. නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ කරදරයක්, සේවයේ අසමත් වීම, ඉස්කුරුප්පු ඇණෙහි නරක කාඩ්පත් ඇති වූ විගසම, ඔහුගේ අසනීපයේ සම්පූර්ණ බලය දැන් ඔහුට දැනුනි; සමහර විට ඔහු මෙම අසාර්ථකත්වයන් විඳදරාගත්තේ, මම ඉක්මනින් නරක නිවැරදි කර, ජය ගැනීමට, සාර්ථකත්වය සඳහා බලා සිටීමට, මහා ස්ලෑම් එකක් බලාපොරොත්තු වෙමි. දැන් සෑම අසාර්ථකත්වයක්ම ඔහුව යටපත් කර ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් කර දැමීය. ඔහු තමාටම කියාගත්තේ: දැන් මම සුවය ලැබීමට පටන් ගෙන ඇති අතර medicine ෂධය දැනටමත් වැඩ කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, දැන් මෙම අවාසනාවන්ත හෝ කරදරකාරී තත්වය ... ඔහු අවාසනාව ගැන හෝ තමාට කරදර කර මරා දැමූ මිනිසුන් කෙරෙහි කෝප විය. මේ කෝපය ඔහුව මරා දමන හැටි දැනුණා; නමුත් එයින් වැළකී සිටීමට නොහැකි විය. තත්වයන් සහ මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති කෝපය ඔහුගේ රෝගී තත්වය උග්‍ර කරන බවත්, එබැවින් ඔහු අප්‍රසන්න අනතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ යුතු බවත් ඔහුට පැහැදිලි විය යුතු බව පෙනේ. නමුත් ඔහු හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ තර්ක විතර්ක කළේය: ඔහුට සන්සුන් භාවය අවශ්‍ය බව ඔහු කීවේය, මෙම සන්සුන් භාවයට බාධා කරන සෑම දෙයක්ම බලා සිටියේය, සෑම සුළු කරදරයකදීම ඔහු කෝපයට පත් විය. ඔහුගේ තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරුණේ ඔහු වෛද්‍ය පොත් කියවා වෛද්‍යවරුන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමයි. පිරිහීම කෙතරම් ඒකාකාරව ගියේද යත්, තමාට රැවටීමට හැකි වන පරිදි, එක් දිනක් තවත් දිනකට සංසන්දනය කරමින් - එතරම් වෙනසක් නොවීය. නමුත් ඔහු වෛද්‍යවරුන් සමඟ සාකච්ඡා කළ විට ඔහුට පෙනුනේ ඔහු වඩාත් නරක අතට හැරෙන බවත් ඉතා ඉක්මණින් පවා යන බවත්ය. එසේ තිබියදීත් ඔහු නිරන්තරයෙන් වෛද්‍යවරුන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගත්තේය.

මේ මාසයේ ඔහු තවත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයකු බැලීමට ගියේය: තවත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙක් පළමු තැනැත්තාට සමාන දෙයක් පැවසූ නමුත් ප්‍රශ්න වෙනස් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. මෙම කීර්තිමත් පුද්ගලයා සමඟ ඇති උපදෙස් අයිවන් ඉලිච්ගේ සැකය හා බිය තවත් උග්‍ර කළේය. ඔහුගේ මිතුරාගේ මිතුරෙකු - ඉතා හොඳ වෛද්‍යවරයෙක් - ඔහු තවමත් රෝගය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් නිර්වචනය කර ඇති අතර, ඔහු සුවය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වුවද, ඔහුගේ ප්‍රශ්න සහ උපකල්පන සමඟ, අයිවන් ඉලීච් තව තවත් ව්‍යාකූල කර ඔහුගේ සැකය තීව්‍ර කළේය. හෝමියෝපති - ඔහු රෝගය වෙනත් ආකාරයකින් නිර්වචනය කර medicine ෂධ ලබා දුන් අතර, අයිවන් ඉලිච්, සෑම කෙනෙකුගෙන්ම රහසින් එය සතියක් ගත කළේය. නමුත් සතියකට පසු, සහනයක් දැනෙන්නේ නැති අතර, කලින් කළ ප්‍රතිකාර හා මේ දෙකෙහිම විශ්වාසය නැතිවීම නිසා මම වඩාත් බලාපොරොත්තු සුන් විය. වරක් කාන්තා මිතුරියක් අයිකන සමඟ සුව කිරීම ගැන මට පැවසුවා. අයිවන් ඉලිච් අවධානයෙන් සවන් දී සත්‍යයේ යථාර්ථය විශ්වාස කළේය. මෙම සිද්ධිය ඔහු බිය ගැන්වීය. “මම මානසිකව දුර්වලද? ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. - ට්‍රිවියා! මේ සියල්ල විකාරයකි, යමෙකු සැකයට භාජනය නොවිය යුතුය, නමුත්, එක් වෛද්‍යවරයකු තෝරාගෙන, ඔහුගේ ප්‍රතිකාරය දැඩි ලෙස පිළිපදින්න. එබැවින් මම එය කරන්නෙමි. එය දැන් ඉවරයි. මම ඒ ගැන නොසිතන අතර ගිම්හානය තෙක් ප්‍රතිකාරය දැඩි ලෙස අනුගමනය කරමි. එහිදී එය පෙනෙනු ඇත. දැන් මෙම පැකිලීම්වල අවසානය! .. ”මෙය පැවසීම පහසු වූ නමුත් ඉටු කළ නොහැකි විය. ඔහුගේ පැත්තේ වේදනාව තවමත් වේදනාකාරී විය, සියල්ල තීව්‍ර වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එය නියත විය, ඔහුගේ මුඛයේ රසය වඩ වඩාත් අමුතු විය, ඔහුගේ මුඛයෙන් පිළිකුල් සහගත යමක් ගඳ ගසන බව ඔහුට පෙනුනි, ඔහුගේ රුචිය හා ශක්තිය දුර්වල වෙමින් පවතී . ඔබට ඔබව රවටා ගත නොහැකි විය: අයිවන් ඉලිච් සමඟ ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් වඩා වැදගත් නොවූ භයානක, අළුත් හා එතරම් වැදගත් දෙයක් ඔහු තුළ සිදුවෙමින් තිබුණි. ඔහු පමණක් ඒ ගැන දැන සිටියද, අවට සිටින අය තේරුම් ගැනීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට අකමැති වූ අතර ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම පෙර මෙන් සිදුවෙමින් පවතින බව සිතූහ. මෙය බොහෝ දුරට ඉවාන් ඉලිච්ට පීඩා කළේය. පවුල - ප්‍රධාන දෙය - චාරිකා මධ්‍යයේ සිටි ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය - ඔහු දුටුවේය, කිසිවක් නොතේරුණි, ඔහු මෙතරම් දුකෙන් හා ඉල්ලීමකින් කෝපයට පත් විය, මේ සඳහා ඔහු දොස් පැවරිය යුතුය. ඔවුන් එය සැඟවීමට උත්සාහ කළද, ඔහු ඔවුන්ට බාධාවක් බව ඔහු දුටුවේය, නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ අසනීප තත්වය පිළිබඳව යම් ආකල්පයක් ගොඩනඟා ගෙන ඇති අතර ඔහු කියන දේ සහ කළ දේ නොසලකා එය දිගටම පවත්වා ගෙන ගියේය. ආකල්පය මෙයයි:

ඔබ දන්නවා, ඇය තම හිතවතුන්ට පැවසුවා, අයිවන් ඉලිච්ට, සියලු හොඳ මිනිසුන් මෙන්, නියමිත ප්‍රතිකාරය දැඩි ලෙස අනුගමනය කළ නොහැකිය. අද ඔහු බිංදු ගෙන අණ කළ පරිදි කන්න, නියමිත වේලාවට සැතපෙනු ඇත. හෙට, හදිසියේම, මම බැලූ විට, ඔහු එය ගැනීමට අමතක කර, ස්ටර්ජන් අනුභව කරයි (නමුත් ඔහුට නියෝග කර නැත), ඔහු ඉස්කුරුප්පු ඇණ පිටුපස පැයක් පමණ රැඳී සිටිනු ඇත.

හොඳයි, කවදාද? - අයිවන් ඉලිච් කරදරයෙන් කියයි. - වරක් පියොටර් ඉවානොවිච්ගේ නිවසේදී.

ඊයේ ෂෙබෙක් සමඟ.

වේදනාව නිසා මට නිදා ගැනීමට නොහැකි විය ...

ඔව්, දැනටමත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇත, මේ ආකාරයෙන් පමණක් ඔබ කිසි විටෙකත් සුවය ලබා අපට වධ හිංසා නොකරනු ඇත.

ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාගේ බාහිර ආකල්පය, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අසනීපයට සමාන වූ අතර, මෙම රෝගයට අයිවන් ඉලිච් වගකිව යුතු අතර, මෙම සමස්ත රෝගී තත්වයම ඔහු තම බිරිඳ බවට පත් කරන නව කරදරයකි. අයිවන් ඉලිච්ට හැඟී ගියේ මෙය කැමැත්තෙන් තොරව එළියට ආ නමුත් එය ඔහුට පහසු නොවූ බවය.

උසාවියේදී, අයිවන් ඉලිච් තමා කෙරෙහි ඇති එකම අමුතු ආකල්පය දුටුවේය, නැතහොත් ඔහු එය දුටුවේ යැයි සිතුවේය: ඔවුන් ඔහු දෙස බලන්නේ ඔහු ඉක්මනින් තම ආසනය හිස් කරන පුද්ගලයෙකු ලෙසය; එවිට හදිසියේම ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ සැකය මිත්‍රශීලීව විහිළුවට ලක් කිරීමට පටන් ගත්හ. හරියට ඔහු නොදැනුවත්වම ඔහු වෙතට රිදවා ඇති අතර, ඔහු පාලනය කරගත නොහැකි ලෙස හා කොහේ හෝ තැනකට ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගත්, ඉතා ප්‍රසන්න විෂය විහිළුවක් සඳහා. ෂ්වාට්ස් ඔහුගේ සෙල්ලක්කාරකම, ජවසම්පන්න බව සහ වික්‍රමාන්විත ඉල්චිස්වාදය නිසා විශේෂයෙන් කෝපයට පත් වූ අතර එය වසර දහයකට පෙර අයිවන් ඉලිච්ට තමා ගැන මතක් කර දුන්නේය.

මිතුරන් සාදයක් කිරීමට පැමිණ වාඩි විය. අපි ගනුදෙනු කළා, නව කාඩ්පත් උණුසුම් කළා, රබන් වලට රබන් එකතු කළා, ඒවායින් හතක් තිබේ. හවුල්කරු පැවසුවේ: තුරුම්පුවක් නැත, සහ රබන් දෙකක් සඳහා සහාය විය. වෙන මොනවද? සතුටු සිතින්, සතුටු සිතින් එය විය යුතුය - හිස් ආවරණයක්. හදිසියේම අයිවන් ඉලිච්ට මෙම උරා බොන වේදනාව, ඔහුගේ මුඛයේ මෙම රසය දැනෙන අතර, ඒ සමඟම ඔහුට හිස් වැස්ම රස විඳිය හැකි බව පෙනේ.

ඔහු තම සහකරුවා වන මිහායිල් මිහයිලොවිච් දෙස බලන්නේ, ඔහු අතින් අතකින් මේසයට පහර දී, ආචාරශීලීව හා අල්ලස් ලබා ගැනීමෙන් වැළකී සිටින අතර, තමාට කරදර නොකර, එකතු කර ගැනීමේදී ඔහුව සතුටු කිරීම සඳහා, අයිවන් ඉලිච් දෙසට තල්ලු කර, අත දිගු නොකර, . “හොඳයි, ඔහු සිතන්නේ මා කොතරම් දුර්වලද කියනවා නම් මට අත දිගු කළ නොහැකි බවයි” කියා අයිවන් ඉලිච් සිතයි. ඔහුගේ ට්‍රම්ප් කාඩ්පත් අමතක කර නැවත වරක් ඔහුගේ කාඩ්පත් තුරන් කර තුන්දෙනෙකු නොමැතිව හිස් වැස්ම නැති වී යයි. සියල්ලටම වඩා භයානක දෙය නම් ඔහු බලන්න, මිහායිල් මිහයිලොවිච් දුක් විඳින ආකාරය, නමුත් ඔහු එය ගණන් ගන්නේ නැහැ. ඔහු එය ගණන් නොගන්නේ මන්දැයි සිතීම භයානක ය.

සෑම කෙනෙකුම එය ඔහුට අපහසු බව දකින අතර ඔවුන් ඔහුට මෙසේ කියයි: “ඔබ වෙහෙසට පත් වුවහොත් අපට නතර කළ හැකිය. ඔබ විවේක ගන්න. ” සන්සුන් වන්න? නැත, ඔහු කිසිසේත් වෙහෙසට පත් නොවේ, ඔවුන් රබර් පිටතට සෙල්ලම් කරති. සියල්ලෝ අඳුරු සහ නිහ are ය. අයිවන් ඉලිච්ට හැඟෙන්නේ ඔහු මෙම අඳුර ඔවුන් කෙරෙහි තබා ඇති බවත් එය දුරු කළ නොහැකි බවත්ය. ඔවුන්ට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සහ නිවාඩු ඇති අතර, අයිවන් ඉලීච්ට ඔහුගේ ජීවිතය ඔහු වෙනුවෙන් විෂ වී ඇති බවත් අන් අයගේ ජීවිත විෂ කරන බවත්, මෙම වස දුර්වල නොවන බවත්, වැඩි වැඩියෙන් ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම විනිවිද යන බවත් දැන සිටියි.

මේ වි ness ානයත්, ශාරීරික වේදනාවත්, භීතියත් සමඟ මට නින්දට යාමට සිදු වූ අතර බොහෝ විට රාත්‍රියේ බොහෝ වේලාවක් වේදනාවෙන් අවදිව සිටිය යුතුය. ඊළඟ දවසේ උදේ මට නැවත නැගිටින්නට සිදු විය, ඇඳුම් ඇඳීම, උසාවියට ​​යාම, කතා කිරීම, ලිවීම, මම නොගියහොත් දිනකට පැය විසිහතරක් සමඟ නිවසේ සිටින්න, ඒ සෑම එකක්ම වධයකි. ඔහුට තේරුම් ගැනීමට හා අනුකම්පා කිරීමට එක් පුද්ගලයෙකු නොමැතිව ඔහුට විනාශයේ අද්දර පමණක් ජීවත් වීමට සිදුවිය.

මෙය මාස දෙකකි. අලුත් අවුරුද්දට පෙර ඔහුගේ මස්සිනා ඔවුන්ගේ නගරයට පැමිණ ඔවුන් සමඟ නැවතී සිටියේය. අයිවන් ඉලිච් උසාවියේ සිටියේය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා සාප්පු සවාරි ගියේය. ඔහුගේ කාර්යාලයට ඇතුළු වූ විට, ඔහුගේ මස්සිනා, නිරෝගී සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ සූට්කේස් එක ගලවා ගත් බව ඔහු සොයා ගත්තේය. ඔහු අයිවන් ඉලිච්ගේ පඩිපෙළ දෙසට හිස ඔසවා මොහොතකට නිහ .ව ඔහු දෙස බැලීය. මෙම බැල්ම අයිවන් ඉලිච්ට සියල්ල විවෘත කළේය. මස්සිනා හුස්ම ගැනීමට කට ඇරගෙන තමාවම පාලනය කරගත්තා. මෙම ව්යාපාරය සියල්ල තහවුරු කළේය.

කුමක්ද, වෙනස් වී තිබේද?

ඔව් ... වෙනසක් තියෙනවා.

ඔහුගේ පෙනුම ගැන කතා කිරීමට අයිවන් ඉලිච් තම මස්සිනාගෙන් පසුව කොතරම් යෝජනා කළත්, මස්සිනා නිහ kept ව සිටියේය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා පැමිණියාය, ඇගේ මස්සිනා ඇය වෙත ගියේය. අයිවන් ඉලිච් යතුරකින් දොර අගුළු දමා කැඩපත දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය - කෙළින්ම ඉදිරියෙන්, පසුව පැත්තෙන්. ඔහු තම ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය බිරිඳ සමඟ රැගෙන කැඩපතෙහි දුටු දේ සමඟ සැසඳීය. වෙනස අතිමහත්ය. ඉන්පසු ඔහු වැලමිට දෙසට දෑත් ඔසවා, බැලූ බැල්මට, අත් පහළට ඇද, ඔටෝමාන් මත හිඳගෙන රාත්‍රියට වඩා කළු විය.

“එපා, එපා,” ඔහු තමාටම කියාගෙන, පැන, මේසය වෙත ඇවිද ගොස්, ගොනුව විවෘත කර, එය කියවීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් නොහැකි විය. ඔහු දොර ඇරගෙන ශාලාවට ගියේය. විසිත්ත කාමරයේ දොර වැහුවා. ඔහු ටිප්ටෝ එකෙන් ඇය අසලට පැමිණ සවන් දුන්නේය.

නැත, ඔබ අතිශයෝක්තියට නංවයි, - ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා පැවසීය.

මම අතිශයෝක්තියට නංවන්නේ කෙසේද? ඔබට නොපෙනේ - ඔහු මිය ගිය මිනිසෙකි, ඔහුගේ දෑස් දෙස බලන්න. ආලෝකයක් නැත. ඔහුට ඇත්තේ කුමක්ද?

කිසිවෙකු දන්නේ නැත. නිකොලෙව් (එය තවත් වෛද්‍යවරයෙක්) යමක් පැවසුවා, නමුත් මම දන්නේ නැහැ. ලෙස්චෙට්ස්කි (එය ප්‍රසිද්ධ වෛද්‍යවරයෙක්) විරුද්ධ පැත්තෙන් කීවේ ...

අයිවන් ඉලිච් ඉවත්ව ගොස්, ඔහුගේ කාමරයට ගොස්, වැතිරී, "වකුගඩු, වකුගඩු ඉබාගාතේ යයි" සිතන්නට පටන් ගත්තේය. වෛද්‍යවරු ඔහුට පැවසූ සියල්ල, ඇය පිටතට පැමිණි ආකාරය සහ ඇය ඉබාගාතේ ගිය ආකාරය ඔහුට මතකය. පරිකල්පන ප්‍රයත්නයකින් ඔහු මෙම වකුගඩුව අල්ලා එය නැවැත්වීමට, ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළේය: එතරම් අවශ්‍ය නොවූයේ එය ඔහුට බව පෙනේ. "නෑ, මම ආයෙත් ප්යෝටර් ඉවානොවිච් වෙත යන්නම්." (මේ මිතුරා සිටි වෛද්‍යවරයා වෛද්‍යවරයාය.) ඔහු අමතා අශ්වයාට ප්‍රති led ා දෙන ලෙස අණ කොට යන්නට සූදානම් විය.

කොහෙද ජීන්? - විශේෂයෙන් කනගාටුදායක හා අසාමාන්‍ය ලෙස කාරුණික ප්‍රකාශයකින් බිරිඳගෙන් විමසීය.

මෙම නුහුරු නුපුරුදු යහපත්කම ඔහුට සිත් විය. ඔහු ඇය දෙස දරුණු ලෙස බැලීය.

මට පියොටර් ඉවානොවිච්ව බලන්න ඕන.

ඔහු ගියේ මිතුරෙකු, වෛද්‍යවරයකු සිටින මිතුරෙකු බැලීමට ය. ඔහු සමඟ වෛද්‍යවරයා වෙත. ඔහු ඔහුව සොයාගෙන ඔහු සමඟ බොහෝ වේලාවක් කතා කළේය.

වෛද්‍යවරයාට අනුව ඔහු තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක හා කායික විද්‍යාත්මක තොරතුරු විමසා බැලීමෙන් ඔහු සියල්ල තේරුම් ගත්තේය.

එක පොඩි දෙයක් තිබුනා, පොඩි දෙයක්. මේ සියල්ල හොඳ අතට හැරෙනු ඇත. එක් ඉන්ද්‍රියයක ශක්තිය ශක්තිමත් කරන්න, අනෙක් අවයවයේ ක්‍රියාකාරිත්වය දුර්වල කරන්න, අවශෝෂණය සිදුවනු ඇත, සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් වේ. ඔහු රාත්‍රී ආහාරය සඳහා ටිකක් ප්‍රමාද විය. මම දිවා ආහාරය ගත්තා, සතුටින් කතා කළා, නමුත් දිගු කලක් මට ඉගෙනීමට යාමට නොහැකි විය. අන්තිමේදී ඔහු පාඩමට ගිය වහාම රැකියාවට වාඩි විය. ඔහු නඩු කියවා, වැඩ කළ නමුත්, උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු විසින් කරනු ලබන වැදගත් අවංක ව්‍යාපාරයක් කල් දමා ඇති බවට වූ දැනුම ඔහු අතහැර ගියේ නැත. ඔහු ව්‍යාපාරය අවසන් කළ විට ඔහුට මතක් වූයේ මෙම ආත්මීය ව්‍යාපාරය සිකූම්ගේ සිතුවිලි බවයි. නමුත් ඔහු ඒවා ගැන නොසිතා තේ පානය සඳහා චිත්‍ර කාමරයට ගියේය. අමුත්තන්, පියානෝව වාදනය කිරීම, වාදනය කිරීම, ගායනා කිරීම; අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්ෂකයෙක්, ඔහුගේ දියණියට කැමති මනාලයෙක් සිටියේය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා සඳහන් කළ පරිදි අයිවන් ඉලිච් සවස් කාලය ගත කළේ අනෙක් අයට වඩා සතුටු සිතින් ය. එහෙත් ඔහු කල් දැමූ සෙකම් ගැන වැදගත් සිතුවිලි ඇති බව මිනිත්තුවක්වත් අමතක කළේ නැත. රාත්‍රී එකොළහට ඔහු සමුගෙන තම කාමරයට ගියේය. ඔහු අසනීප වූ දා සිට තනිවම නිදාගෙන සිටියේ අධ්‍යයනයෙන් කුඩා කාමරයක ය. ඔහු ගොස්, ඇඳුම් ගලවා සෝලාගේ නවකතාව ගත් නමුත් එය කියවා නැත, නමුත් සිතුවේය. ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ, එම අපේක්ෂිත නිවැරදි කිරීම සිදු විය. අවශෝෂණය කර, ඉවතලන, නැවත ලබා ගන්නා ලදි

තවත් සති දෙකක් ගත විය. අයිවන් ඉලිච් තවදුරටත් සෝෆා එකෙන් නැගිට්ටේ නැත. ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය
ඇඳේ වැතිරී යහන මත වැතිර සිටී. තවද, සෑම විටම පාහේ වැතිරී, බිත්තියට මුහුණ ලා,
ඔහු තනිකම එකම නොවිසඳුනු දුක් විඳ ඇති අතර තනිකම සියල්ල සිතුවේය
එකම නොවිසඳුනු සිතුවිල්ල. එය කුමක් ද? මරණය ඇත්තද? සහ
අභ්‍යන්තර හ voice ක් පිළිතුරු දුන්නේය: ඔව්, ඇත්තෙන්ම. ඇයි මේ වධහිංසා? ඒ හ voice ට පිළිතුරු දුන්නේ: අ
ඉතින්, ඇයි නැත්තේ. එතනින් එහා දෙයක් තිබුණේ නැහැ.
රෝගයේ ආරම්භයේ සිටම, අයිවන් ඉලිච් පළමු වරට
වෛද්‍යවරයා වෙත ගියේය, ඔහුගේ ජීවිතය ප්‍රතිවිරුද්ධ මනෝභාවයන් දෙකකට බෙදා ඇත,
එකිනෙකා වෙනුවට: එය බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ තේරුම්ගත නොහැකි හා භයානක අපේක්ෂාවක් විය
මරණය, එය ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව හා උනන්දුව පිරි නිරීක්‍ෂණයකි
ඔබේ ශරීරය. එවිට මගේ ඇස් ඉදිරිපිට එක් වකුගඩුවක් හෝ බඩවැලක් තිබී ඇත
ඇයගේ රාජකාරියෙන් බැහැර වූ විට තේරුම්ගත නොහැකි එකක් තිබුණි
කිසිම දෙයකින් මිදිය නොහැකි දරුණු මරණයක්.
රෝගයේ ආරම්භයේ සිටම මෙම මනෝභාවයන් දෙක එකිනෙකට ප්‍රතිස්ථාපනය විය; නමුත් කුමක්ද
රෝගය තව දුරටත් ඉදිරියට යත්ම, සලකා බැලීම් වඩාත් සැක සහිත හා මන astic කල්පිත විය
වකුගඩුව ගැන සහ වඩාත් සැබෑ වන්නේ මරණය ළඟා වීමේ වි ness ානයයි.
මාස තුනකට පෙර ඔහු කුමක්දැයි ඔහුට මතක් වූ වහාම, ඒ
ඔහු දැන් ය; ඔහු කෙතරම් ඒකාකාරව පහළට බැස ඇත්දැයි මතක තබා ගන්න
බලාපොරොත්තුවේ සෑම හැකියාවක්ම.
ඔහු මුහුණ වැතිර සිටි තනිකම ගැන මෑතකදී
සෝෆා පිටුපස, ජනාකීර්ණ නගරය සහ එහි තනිකම
බොහෝ හඳුනන අය සහ පවුලේ අය, - තනිකම, පූර්ණ විය නොහැකි
කොතැනකවත් නොසිටින්න: මුහුදේ පතුලේ හෝ භූමියේ නැත - මෙම භයානක අවසාන අවස්ථාව
තනිකම අයිවන් ඉලිච් ජීවත් වූයේ අතීතයේ පරිකල්පනය පමණි. එකින් එක
ඔහුගේ අතීතයේ පින්තූර ඔහුට ඉදිරිපත් කරන ලදී. එය සෑම විටම ආරම්භ වූයේ සමීපතමයා සමඟ ය
කාලය සහ වඩාත්, ත, ළමා කාලය සහ ඒ මතට පැමිණියේය
නැවතුණා. අයිවන් ඉලිච්ට තම්බා කප්පාදු මතකද?
අද කෑමට ඉදිරිපත් වූ විට ඔහුට මතක් වූයේ අමු ඉරා දැමූ ප්‍රංශ භාෂාවයි
ළමා කාලයේ දී කප්පාදු කිරීම, එහි විශේෂ රසය සහ ලවණ බහුල වීම ගැන
අස්ථිය කරා ළඟා වූ අතර, රසයේ මෙම මතකයට යාබදව මුළු මාලාවක්ම
ඒ කාලයේ මතකයන්: නැනී, සහෝදරයා, සෙල්ලම් බඩු. "ඒ ගැන කතා කරන්න එපා ...ත්
එය රිදෙනවා, ”අයිවන් ඉලිච් තමාටම කියා ගත් අතර නැවත වර්තමානයට මාරු කරනු ලැබීය.
සෝෆා සහ මොරොක්කෝ රැළි පිටුපස. "සෆියාන් මිල අධිකයි, බිඳෙන සුළුයි
ඔහු නිසා. නමුත් අපි ඉරා දැමූ විට මොරොක්කෝව වෙනස් විය
මගේ තාත්තාට බෑගයක් තිබුණා. අපිට ද ished ුවම් කළා. මගේ අම්මා පයි ගෙනාවා. ”නැවතත්
ළමා වියේදී නතර වූ අතර නැවතත් අයිවන් ඉලිච් වේදනාවෙන් සිටි අතර ඔහු උත්සාහ කළේය
පලවා හැර වෙනත් දෙයක් ගැන සිතන්න.
නැවතත්, එතැනම, මෙම මතක සටහන් සමඟ, ඔහුගේ ආත්මය තුළ විය
තවත් මතකයක් - ඔහුගේ රෝගී තත්වය තීව්‍ර වී වර්ධනය වූ ආකාරය. තවද,
තව දුරටත්, තවත් ජීවිතයක් තිබුණි. ජීවිතයේ වඩා කරුණාව පැවතුනි, සහ
ජීවිතයේ තවත් බොහෝ දේ තිබුණි. දෙකම එකට ඒකාබද්ධ විය. “කොහොමද වධහිංසා
නරක අතට හැරෙන්න, මුළු ජීවිතයම නරක අතට හැරුණා, ”- ඔහු සිතුවේය.
ජීවිතයේ ආරම්භයේ දී, එම ස්ථානය දීප්තිමත් ය, පසුව එය කළු සහ කළු පැහැයට හැරේ.
වේගවත් හා වේගවත්. "මරණයෙන් distance ත්ව ඇති වර්ග වලට ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතික වේ",
අයිවන් ඉලිච් හිතුවා. ගලක මෙම රූපය වැඩිවෙමින් පහළට පියාසර කරයි
ඉක්මන් බව, ඔහුගේ ආත්මයට ගිලී ඇත. වැඩිවන කාලකණ්ණි මාලාවක් වන ජීවිතය පියාසර කරයි
අවසානය දක්වා වේගවත් හා වේගවත්, දරුණුතම දුක් වේදනා. "මම පියාසර කරනවා ..." ඔහු
වෙව්ලන්නට, කලවම් වීමට, විරුද්ධ වීමට අවශ්‍ය විය; නමුත් විරුද්ධ විය යුතු දේ ඔහු දැනටමත් දැන සිටියේය
කළ නොහැකි, නැවත බැලීමට වෙහෙසට පත්ව ඇත, නමුත් කුමක් දැයි බැලීමට නොහැකි විය
ඔහු ඉදිරිපිට, සෝෆා පිටුපස දෑස් දෙස බලා බලා සිටියේය - මේ සඳහා බලා සිටියේය
දරුණු වැටීම, කම්පනය සහ විනාශය. "ඔබට විරුද්ධ විය නොහැක," ඔහු පැවසීය
ඔබම. - නමුත් අවම වශයෙන් එය එසේ වීමට හේතුව තේරුම් ගන්න? එය කළ නොහැකි ය. ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිය
ඒ මට කියන්න පුළුවන් නම් මම ජීවත් විය යුතු නැහැ. නමුත් මෙය දැනටමත්
හඳුනාගත නොහැකි, ”- සියලු නීත්‍යානුකූලභාවය සිහිපත් කරමින් ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය.
ඔබේ ජීවිතයේ නිරවද්‍යතාවය සහ විනීතභාවය. "මෙයට ඉඩ දිය නොහැක, -
ඔහු තම දෙතොල්වලින් සිනාසෙමින්, යමෙකුට මෙය දැකිය හැකිය
සිනාසෙමින් එයින් රැවටෙන්න. - පැහැදිලි කිරීමක් නැත! වධහිංසා, මරණය ... ඇයි? ”

XI

සති දෙකක් මේ ආකාරයෙන් ගත විය. මෙම සතිවලදී, අයිවන් ඉලිච්ට අපේක්ෂිත දේ සිදුවිය
සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ සිද්ධිය: පෙට්‍රිෂෙව් විධිමත් යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙය සිදු විය
හවස. ඊළඟ දවසේ ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත ගියේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමිනි
ෆියෝඩර් පෙට්‍රොවිච්ගේ යෝජනාව ඔහුට ප්‍රකාශ කිරීමට, නමුත් මේ රාත්‍රියේම අයිවන් සමඟ
ඉලීච් වඩාත් නරක අතට නව වෙනසක් සිදු කළේය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නා ඔහුව සොයා ගත්තේය
එකම යහන මත, නමුත් නව ස්ථානයක. ඔහු සුපිරි, කෙඳිරිගාමින් හා බලා සිටියේය
ඔහු ඉදිරිපිට ස්ථාවර බැල්මකින්.
ඇය මත්ද්‍රව්‍ය ගැන කතා කරන්න පටන් ගත්තා. ඔහු ඇය දෙස බැලුවේය. ඇය නොවෙයි
ඇය ආරම්භ කළ දෙය අවසන් කළාය: එවැනි කෝපයක් ඇය කෙරෙහි විය
බලන්න. “ක්‍රිස්තුස් උදෙසා මට සමාදානයෙන් මැරෙන්න ඉඩ දෙන්න” කියා ඔහු පැවසුවා.
ඇයට පිටව යාමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඒ වන විට ඇගේ දියණිය පැමිණ ආයුබෝවන් කීමට පැමිණියාය.
ඔහු තම දියණිය දෙස බැලූ ආකාරයටම ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඇගේ සෞඛ්‍ය ප්‍රශ්න දෙස වියලි ලෙස බැලීය.
ඔහු ඉක්මනින්ම ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔහුගෙන් නිදහස් කරන බව ඇයට පැවසුවා. දෙදෙනාම නිහ were ව, වාඩි වී
එලියට එන්න.
- අපි දොස් පැවරිය යුත්තේ කුමක් ද? - ලීසා ඇගේ මවට කීවාය. - අපි ඒක හරියටම කළා!
මට තාත්තා ගැන කණගාටුයි, නමුත් ඇයි අපට වධහිංසා කරන්නේ?
වෛද්‍යවරයා සුපුරුදු වේලාවට පැමිණියේය. අයිවන් ඉලිච් ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔව්, නැත", නැත
ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට බැල්ම පහත් කර අවසානයේ මෙසේ පැවසීය.
- සියල්ලට පසු, කිසිවක් උදව් නොකරන බව ඔබ දන්නවා, එබැවින් එය අත්හරින්න.
“අපට දුක් වේදනා සමනය කළ හැකියි” කියා වෛද්‍යවරයා පැවසුවා.
- ඔබට බැහැ; නිවාඩු.
වෛද්‍යවරයා සාලය තුළට ගොස් ප්‍රස්කොවියා ෆෙඩොරොව්නාට පැවසුවේ එය ඉතා නරක බවයි
එම එක් පිළියමක් අබිං යනු විය යුතු දුක් වේදනා සමනය කිරීමයි
භයානකයි.
ඔහුගේ ශාරීරික දුක් වේදනා දරුණු බව වෛද්‍යවරයා නියම කළ අතර එය එසේ විය
සත්‍යය; නමුත් ඔහුගේ ශාරීරික දුක් වේදනා වලට වඩා භයානක වූයේ ඔහුගේ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා,
මෙය ඔහුගේ ප්‍රධාන ද ment ුවමයි.
ඔහුගේ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා සමන්විත වූයේ එදින රාත්‍රිය දෙස බැලීමෙනි
ජෙරසිම්ගේ නිදිමත, හොඳ පෙනුමක් ඇති ඉහළ කම්මුල් මුහුණ, එය ඔහුට හදිසියේම සිදුවිය: a
ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මුළු ජීවිතයම, මගේ සවි conscious ් life ාණික ජීවිතය "එසේ නොවේ".
ඔහු කලින් සිතූ දෙය පරිපූර්ණ යැයි ඔහුට හැඟී ගියේය
කළ නොහැක්කක්, ඔහු තම ජීවිතය ගත කළ ආකාරයටම ජීවත් නොවූ බව
එය සත්‍ය විය හැකිය. යන්තම් සැලකිය යුතු ඒවා ඔහුට සිදුවිය
ඉහළම තැනට පත්ව සිටින ජනතාවට එරෙහි අරගලයේ නැඹුරුව
හොඳ යැයි සලකන ලද, නැඹුරුවාවන් තරමක් කැපී පෙනෙන අතර, ඔහු වහාම එලවා දැමීය
මා වෙතින්, - ඒවා සැබෑ විය හැකි බවත්, අනෙක් ඒවා විය නොහැකි බවත්
එවිට. ඔහුගේ සේවය, සහ ඔහුගේ ජීවන විධිවිධාන, සහ ඔහුගේ පවුල සහ මෙම අවශ්‍යතා
සමාජ සහ සේවා - මේ සියල්ල වැරදියි. ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය
මේ සියල්ල. හදිසියේම තමා ආරක්ෂා කරන දෙයෙහි සියලු දුර්වලතා ඔහුට දැනුනි. සහ
ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවක් නොතිබුණි.
"එසේ නම්, මම මේ ජීවිතය වි .ානයෙන් අත්හරිමි
ඔහු මට දුන් සියල්ල විනාශ කර, නිවැරදි කළ නොහැකි නිසා, කුමක් ද?
ඔහු තම පිටේ වැතිරී ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් වර්ග කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සිටින විට
උදේ පාන්දරින්ම දුටුවේ පාපන්දු ක්‍රීඩකයෙකි, පසුව ඔහුගේ බිරිඳ, පසුව ඔහුගේ දියණිය, පසුව වෛද්‍යවරයෙකි
චලනය, ඔවුන්ගේ සෑම වචනයක්ම ඔහු වෙනුවෙන් සනාථ කරන ලද භයානක සත්‍යය
ඔහු රාත්‍රියේ. ඔහු ඔවුන් තුළ, තමා ජීවත් වූ සෑම දෙයක්ම දුටුවේය
එය එසේ නොවේ, එය සියල්ලම ජීවිතය සහ දෙකම ආවරණය වන පරිදි දරුණු දැවැන්ත රැවටීමකි
මරණය. මෙම වි ness ානය ඔහුගේ ශාරීරික දුක් වේදනා මෙන් දස ගුණයකින් වැඩි විය. ඒක
කෙඳිරිගාමින් හා ඉවතට විසිවී ඔහුගේ ඇඳුම් ඉරා දැමීය. ඇය හුස්ම හිරවී සිටින බව ඔහුට පෙනුනි
ඔහුව පොඩි කළා. ඒ සඳහා ඔහු ඔවුන්ට වෛර කළේය.
ඔහුට අබිං විශාල මාත්‍රාවක් ලබා දෙන ලදී. නමුත් දිවා ආහාර වේලෙහි එය නැවත ආරම්භ විය
එකම. ඔහු සෑම කෙනෙකුම ඔහුගෙන් ඉවතට ගෙන තැනින් තැනට දිව ගියේය.
භාර්යාව ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ කීවාය.
- ජීන්, සොඳුරිය, මා වෙනුවෙන් එය කරන්න (මා වෙනුවෙන්?). එයට බැහැ
රිදවන නමුත් බොහෝ විට උපකාරී වේ. හොඳයි, එය කිසිවක් නැත. නිරෝගී අය බොහෝ විට ...
ඔහු දෑස් විවර කළේය.
- කුමක් ද? හවුල? කුමක් සඳහා ද? නෑ! නමුත් මාර්ගය වන විට ...
ඇය අ .න්න පටන් ගත්තා.
- ඔව් මගේ මිතුරා? මම අපේ අමතන්නම්, ඔහු හරිම හුරුබුහුටියි.
“විශිෂ්ටයි, ඉතා හොඳයි,” ඔහු පැවසීය.
පූජකයා පැමිණ ඔහු පාපොච්චාරණය කළ විට, ඔහු පසුතැවිලි විය
ඔවුන්ගේ සැකයන් වලින් සහනයක් ලෙස, දුක් විඳීමෙන් සහ දිගටම
බලාපොරොත්තුවේ මොහොතක් ඔහු සොයා ගත්තේය. ඔහු යළිත් වර්‍ගය හා හැකියාව ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය
එය නිවැරදි කරන්න. ඔහුගේ දෑස් වල කඳුළු පිරී ගියේය.
හවුලෙන් පසු ඔවුන් ඔහුව බිම තැබූ විට, ඔහුට විනාඩියකට සහනයක් දැනුණා
ජීවිතය ගැන බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා. ඔහු ඉදිරිපත් කළ මෙහෙයුම ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය
ඔහුගේ. "මට ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි, මට ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි," ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. බිරිඳ පැමිණියේ සුබ පැතීමට ය; ඇය
සුපුරුදු වචන පවසා මෙසේ පැවසීය:
“ඔබට වඩා හොඳ නැද්ද?”
ඔහු ඇය දෙස නොබලා පැවසුවේ: ඔව්.
ඇගේ ඇඳුම්, ඇයගේ ගොඩනැගීම, ඇගේ මුහුණේ පෙනුම, ඇගේ කටහ of ේ ශබ්දය, සියල්ල කීවේය
ඔහුට එක දෙයක්: "එසේ නොවේ. ඔබ ජීවත් වූ හා ජීවත් වූ සෑම දෙයක්ම බොරුවක්, රැවටීමකි
ජීවිතය සහ මරණය ඔබෙන් සඟවන්න. ”ඔහු මෙය සිතූ විගසම නැඟිටියේය
ඔහුගේ වෛරය සහ වෛරය වෙනුවට ශාරීරික වේදනාකාරී දුක් වේදනා සහ සමග
නොවැළැක්විය හැකි, මරණය ආසන්නයේ වි ness ානය විඳීම. අළුත් දෙයක් සිදුවී ඇත:
ඉස්කුරුප්පු ඇරීමට, වෙඩි තැබීමට සහ හුස්ම මිරිකීමට පටන් ගත්තේය.
ඔව් යැයි පැවසූ විට ඔහුගේ මුහුණේ පෙනුම දරුණු විය. කතා කිරීමෙන්
මෙම "ඔව්", ඇයගේ මුහුණ දෙස කෙළින්ම බැලූ විට, ඔහු අසාමාන්‍ය ලෙස ඔහුගේ දුර්වලතාවය ඉක්මණින් සොයා ගනී
ඔහුගේ මුහුණ හැරී කෑ ගැසුවේය.
- යන්න, යන්න, මාව දාලා යන්න!

XII

ඒ මොහොතේ සිට, එම දින තුනේ නොනවතින හ cry ආරම්භ විය
භීතියකින් තොරව දොරවල් දෙකක් පිටුපස ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට නොහැකි වීම භයානක විය. එහි
ඔහු තම බිරිඳට පිළිතුරු දුන් මොහොතේම, ඔහු නැති වී ඇති බවත්, නැවත නොපැමිණෙන බවත් ඔහුට වැටහුණි
අවසානය පැමිණ ඇත, අවසානය පැමිණ ඇත, සැකය විසඳී නැත, එය තවමත් පවතී
සැකයක්.
- අහ්! හූ! අහ්! - ඔහු විවිධ ශබ්දයන්ට කෑ ගැසීය. ඔහු කෑගහන්න පටන් ගත්තා: "එපා
මට අවශ්‍යයි! ”- එබැවින් ඔහු“ y ”අකුරට දිගින් දිගටම කෑ ගැසීය.
ඔහුට කාලය නොමැති දින තුනම ඔහු විය
අදෘශ්‍යමාන කළු ගෝනිය තුළට පියාඹා ගියේය
නොබිඳිය හැකි බලය. ඔහු සටන් කළේ ද sentenced ුවම් නියම කළ මරණ දණ්ඩනය නියම වූ තැනැත්තාගේ අතේ මෙන් ය
මරණය, ඔහුව ගලවා ගත නොහැකි බව දැන සිටීම; සෑම විනාඩියකින්ම ඔහුට දැනුනි
අරගලයේ සියලු උත්සාහයන් නොතකා ඔහු ඒ කාරණයට සමීප විය
ඔහු භීතියට පත් කළේය. ඔහුගේ වධහිංසාවද ඔහු තුළට තල්ලු වී ඇති බව ඔහුට හැඟුණි
මෙම කළු කුහරය, ඊටත් වඩා ඔහුට එයට බඩගා යා නොහැක.
නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය යහපත් බව පිළිගැනීම ඔහුට බඩගා යාම වළක්වයි. එය එයයි
ඔහුගේ ජීවිතය සාධාරණීකරණය කිරීම නිසා ඔහුට ඉදිරියට යාමට ඉඩ නොදුන් අතර බොහෝ දුරට ඔහුට වධ හිංසා කළේය
ඔහුගේ.
හදිසියේම යම් බලවේගයක් ඔහුගේ පපුවට තල්ලු කර, පැත්තෙන්, තව තවත් මිරිකුවා
ඔහුගේ හුස්ම ඔහු සිදුරට වැටුණු අතර, සිදුරේ අවසානයේ යමක් දැල්වී තිබේ.
දුම්රිය කරත්තයේදී ඔහුට සිදු වූයේ කුමක්ද?
ඔබ සිතන්නේ ඔබ ඉදිරියට යන බවයි, නමුත් ඔබ ආපසු යන අතර හදිසියේම ඔබ වර්තමානය හඳුනා ගනී
දිශාව.
“ඔව්, ඒ සියල්ල වැරදියි, නමුත් එය හරි. ඔබට පුළුවන්, ඔබට පුළුවන්
ඒක කරන්න". එසේනම් කුමක් ද? - ඔහු තමාගෙන්ම විමසූ අතර හදිසියේම නිහ. විය.
එය ඔහුගේ මරණයට පැයකට පෙර තුන්වන දිනය අවසානයේ ය. මේ අවස්ථාවේදීම
පාසැල් ළමයා නිහ ly ව තම පියා වෙතට ගොස් ඔහුගේ ඇඳට ගියේය. හැම දෙයක්ම මැරෙනවා
මංමුලා සහගත ලෙස කෑ ගසා ඔහුගේ දෑත් විසි කළේය. ඔහුගේ අත පාසල් සිසුවාගේ හිස මතට වැටුණි.
පාසල් පිරිමි ළමයා ඇයව අල්ලා ඔහුගේ දෙතොල් තද කර අ .න්නට පටන් ගත්තේය.
මේ අවස්ථාවේදීම, අයිවන් ඉලිච් අසමත් විය, ආලෝකය දුටුවේය, එය ඔහුට අනාවරණය විය,
ඔහුගේ ජීවිතය ඔහුට අවශ්‍ය දේ නොව එය නිවැරදි කළ හැකි බව. ඒක
“ඒ” යනු කුමක්දැයි තමාගෙන්ම අසාගෙන නිහ silent ව ඇහුම්කන් දුන්නා. එවිට ඔහුට එය දැනුණි
කවුරුහරි ඔහුගේ අත සිපගනියි. ඔහු දෑස් විවර කර පුතා දෙස බැලීය. ඔහුට කණගාටු විය
ඔහුගේ. බිරිඳ ඔහු වෙතට ගියේය. ඔහු ඇය දෙස බැලීය. ඇය විවෘත කටහ with ින් හා සමඟ ය
ඇගේ නාසය සහ කම්මුල මත ලිඛිත කඳුළු සලමින් ඇය ඔහු දෙස බැලුවේ මංමුලා සහගත ප්‍රකාශයකින්.
ඔහුට ඇය ගැන කණගාටු විය.
"ඔව්, මම ඔවුන්ට වධ හිංසා කරනවා" යැයි ඔහු සිතුවේය. "ඔවුන්ට ඔවුන් ගැන කණගාටුයි, නමුත් මා සිටින විට ඔවුන් වඩා හොඳ වනු ඇත
මම මැරෙන්නම්. "ඔහුට එය පැවසීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් එය උච්චාරණය කිරීමට නොහැකි විය." කෙසේ වෙතත්, ඇයි
මට කියන්නට ඇත, මම එය කළ යුතුය, ”ඔහු සිතුවේය. ඔහු තම බිරිඳට තම පුතා දෙස බැලූ විට සහ
said:
- රැගෙන යන්න ... සමාවෙන්න ... සහ ඔබ ... - ඔහුට "මට සමාවෙන්න" යැයි පැවසීමට අවශ්‍ය විය, නමුත්
"එය අතහරින්න" යැයි පැවසූ අතර, දැනටමත් සුවය ලබා ගැනීමට නොහැකිව, දැන දැනම අත දිගු කළේය
එය අවශ්‍ය තැනැත්තා තේරුම් ගනීවි.
හදිසියේම ඔහුට වද හිංසා කළ හා පිටතට නොපැමිණි දේ හදිසියේම ඔහුට පැහැදිලි විය
සෑම දෙයක්ම එකවරම එළියට එයි, දෙපැත්තකින්, පැති දහයකින්, සෑම පැත්තකින්ම. සමාවන්න
ඔවුන්ට හානියක් නොවන පරිදි අප එසේ කළ යුතුයි. ඒවා භාර දී ඒවා ඔබම ඉවත් කරන්න
මේ දුකෙන්. “කොතරම් හොඳද, කොතරම් සරලද, වේදනාව?”
"ඇය කොහෙද?" ඔයා කොහෙද, වේදනාව? ”
ඔහු සවන් දීමට පටන් ගත්තේය.
"ඔව්, මෙන්න එයයි. හොඳයි, එය රිදවීමට ඉඩ දෙන්න."
"හා මරණය? කොහෙද?"
ඔහු මරණය පිළිබඳ ඔහුගේ පැරණි පුරුද්ද ගැන සොයා බැලූ නමුත් එය සොයා ගත්තේ නැත. කොහෙද
ඇය? මොන වගේ මරණයක්ද? කිසිම බියක් තිබුණේ නැහැ, මොකද මරණයක්වත් නැහැ.
මරණය වෙනුවට ආලෝකය තිබුණි.
- ඉතින් ඒකයි! ඔහු හදිසියේම ශබ්ද නඟා කීවේය. - මොන තරම් සතුටක්ද!
ඔහු සඳහා, මේ සියල්ල ක්ෂණිකව සිදු වූ අතර, මේ මොහොතේ අර්ථය
තවදුරටත් වෙනස් වී නැත. පැමිණ සිටි අය සඳහා, ඔහුගේ වේදනාව තවත් දෙකක් සඳහා දිගටම පැවතුනි
පැය. ඔහුගේ පපුවේ යමක් බුබුලු විය; ඔහුගේ ශරීරය වෙව්ලන්නට විය. පසුව
කැළඹිලි සහ හුස්ම හිරවීම අඩු වී නිතර නිතර විය.
- එය හමාරයි! - ඔහුට ඉහළින් කෙනෙක් කිව්වා.
ඔහු මෙම වචන අසා ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඒවා නැවත නැවතත් කළේය. "මරණය අවසන්, -
ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. "ඇය ගිහින්."
ඔහු හුස්මෙන් උරා බොමින්, හුස්මෙන් අඩක් නතර කර, දිගු කොට
මිය ගියා.

අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය. සටහන්.

එකතු කරන ලද කෘති වලින් වෙළුම් 12 කින්. ටී. 11. එම්., "ප්‍රව්ඩා", 1984
පළමු වරට - "කවුන්ට් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති", 12 වන කොටස, "වැඩ
අවසන් වසර ". එම්., 1886.
මෙම කතාවේ වැඩ ආරම්භය පිළිබඳ නිශ්චිත සාක්ෂි නොමැත.
බේරුණා. 1882 වසන්තයේදී ටෝල්ස්ටෝයි සෝව්රෙමෙන්නි පුවත්පතේ කර්තෘ කාර්යාලයේ කියවීය
ඉස්වෙස්ටියා "ඔහු එවකට මුද්‍රණය කිරීමට යන කතාවේ මුල් සංස්කරණය,
නමුත් පසුව ඔහු එය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කළේය (එන්. එන්. ගුසෙව් එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි
1821 සිට 1885 දක්වා චරිතාපදාන. එම්., 1970, පි. 136-140). පෙනෙන විදිහට, එය ආසන්න විය
එස්.ඒ.ටොල්ස්ටායා මෙම කතාව ලියා ඇත්තේ 1682 දෙසැම්බර් 20 වන දින ටී. ඒ. කුස්මින්ස්කායා විසිනි.
"ලියොවොච්කා ... එකම ආත්මයකින් ලිවීමට පටන් ගෙන ඇති බව පෙනේ ..." (එන්. එන්. ගුසෙව් ක්‍රොනිකල්
එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතය සහ වැඩ, ටී. 1, එම්., 1958, පි. 554).
1884 දෙසැම්බර් 4 වන දින එස්. ඒ. ටෝල්ස්ටයා ටී. ඒ. කුස්මින්ස්කායා වෙත මෙසේ ලිවීය: “අනෙක් දවස
ලියොවොච්කා ඔහුගේ කතාවෙන් උපුටා ගත් කොටසක් අපට කියෙව්වා, ටිකක් අඳුරු, නමුත්
ඉතා හොඳයි; මෙහිදී ඔහු යමක් ලියයි, ඔහු කියවන විට වැදගත් යමක් අත්විඳින ලෙස හා
එවැනි කුඩා උපුටා ගැනීමකි. ඔහු එය අපට කියා සිටියේ "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" යනුවෙනි.
1885 අගෝස්තු 20 දිනැති එල්. ඩී. උරුසොව් වෙත ලිපියක් යවමින් ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ වාර්තා කරයි.
“අද මම අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය අවසන් කර ඉදිරියට ගෙන යන්නෙමි.
ඔබට සැලැස්මක් පැවසුවා: සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේ සරල මරණය පිළිබඳ විස්තරයක්
ඔහුව. භාර්යාවන් ඉපදෙන්නේ 22 වනදා වන අතර අප සියලු දෙනා ඇය වෙනුවෙන් තෑගි සූදානම් කරමින් සිටින අතර ඇය ඇසුවාය
එහි නව සංස්කරණය සඳහා මේ දේ අවසන් කරන්න, දැන් මට ඇයව "පුදුමයක්" බවට පත් කිරීමට අවශ්‍යයි
ඔබමයි. ”
(1886 දී) සෝදුපත් කියවීමේ අවධියේදී පවා කතාවේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය
වර්ෂය). සමහර කථාංග කෙටි කරන ලද නමුත් කතාවේ පරිමාව සැලකිය යුතු ය
වැඩි විය. නිදසුනක් ලෙස, X වන පරිච්ඡේදය ලියා ඇත්තේ සෝදුපත් කියවීමේදී ය.
සමකාලීනයන් සහ කතුවරයා විසින්ම සාක්ෂි දෙන පරිදි, කථාව පිළිබිඹු විය
ටූලා දිස්ත්‍රික්කයේ නීති ut අයිවන් ඉලිච් මෙච්නිකොව්ගේ ජීවිත කතාව
1881 ජූලි 2 වන දින මියගිය අධිකරණය බරපතල රෝගාබාධයකට ගොදුරු වේ. ටී. කුස්මින්ස්කයා
මෙල්නිකොව් යස්නායා පොලියානා හි සිටියදී ටෝල්ස්ටෝයිට දැනුණු බව ලිවීය.
අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක්. ඔහුගේ "මිය යන සිතුවිලි, වඳභාවය පිළිබඳ කතා
මියගිය අයගේ වැන්දඹුවට අනුව කුස්මින්ස්කායා නැවත සිය ජීවිතය ගත කළේය
ටෝල්ස්ටෝයි (ටී. ඒ. කුස්මින්ස්කායා. මගේ ජීවිතය නිවසේදී සහ යස්නායා පොලියානාහි. ටූලා, 1958, පි.
445-446).
සුප්‍රසිද්ධ විද්‍යා ist ඉල්යා ඉලිච් මෙච්නිකොව් මෙසේ ලිවීය: “මම පැමිණ සිටියෙමි
මගේ වැඩිමහල් සහෝදරයාගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තු (ඔහුගේ නම අයිවන් ඉලිච්, ඔහුගේ
ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ද ඩෙත් ඔෆ් අයිවන්ගේ" කතාවේ තේමාව ලෙස මරණය සේවය කළේය
ඉලිච් ") .මගේ හතළිස් පස් හැවිරිදි සහෝදරයා, දම්වැලකින් මරණයට එළඹෙන ආකාරය දැනේ
ආසාදනය, ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් mind මනසෙහි සම්පූර්ණ පැහැදිලිකම රඳවා තබා ගත්තේය. මම ඔහු ළඟ වාඩි වී සිටියදී
හෙඩ්බෝඩ් එකෙන්, ඔහු මට පිළිබිඹු කළේ ඔහුගේ පරාවර්තනයන් ය
ධනාත්මකවාදය. මරණය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහුව දිගු කලක් බිය ගැන්වීය. “නමුත් අප සියල්ලන්ම එසේ විය යුතු බැවින්
මැරෙන්න, "පසුව ඔහු අවසන් විය" සමගි වී, සාරය ලෙස තමාටම කියා ගත්තේය
වයස අවුරුදු 45 හෝ ඊට පසු මරණය අතර ඇත්තේ එක් ප්‍රමාණාත්මක වෙනසක් පමණි ”(I.
I. මෙක්නිකොව්. සුභවාදී අධ්‍යයනය. එම්., 1964, පි. 280). පස්වන පෙරවදනෙහි
1915 දී ඔහුගේ "මානව ස්වභාවය පිළිබඳ අධ්‍යයනය" නම් ග්‍රන්ථය ප්‍රකාශයට පත් කරමින් මෙක්නිකොව් ගැන ලිවීය
එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "මරණ බිය පිළිබඳ හොඳම විස්තරය දුන්" ලේඛකයෙකු ලෙස (අයි.
I. මෙක්නිකොව්. මිනිසාගේ ස්වභාවය පිළිබඳ රූප සටහන්. එම්., 1961, පි. 7).
කතාවට මුල්ම ප්‍රතිචාර දිනපොත්වල දක්නට ලැබේ
වාර්තා හෝ කලාකරුවන්ගේ පෞද්ගලික ලිපි හුවමාරුව. මෙම වාර්තා ගණනය කර නැත
කියවීම සඳහා, - ප්‍රකාශවල අවංකභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි. ජූලි 12, 1886 පී.
අයි. ටයිකොව්ස්කි මෙසේ ලිවීය: "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" මම කියෙව්වා. වෙන කවරදාටත් වඩා මම
මෙතෙක් සහ ඕනෑම තැනක ඇති ශ්‍රේෂ් greatest තම දේ බව ඒත්තු ගැන්වීය
ලේඛකයින්-කලාකරුවන්, එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි සිටී. එය පමණක් ප්‍රමාණවත්
සෑම දෙයක්ම තමා ඉදිරිපිට ගණනය කරන විට රුසියානු මිනිසා හිස නමා ආචාර කළේ නැත.
යුරෝපය මානව වර්ගයාට ලබා දී ඇති ශ්‍රේෂ් ... යි ... ”(“ පී. අයි. ටයිකොව්ස්කිගේ දිනපොත,
1873-1891 ", එම්., 1923, පි. 211) අයි. එන්. ක්‍රාම්ස්කෝයි, සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍රයේ කතුවරයා
ටෝල්ස්ටෝයි (1873), පී.එම්. කොවලෙව්ස්කි වෙත ලිපියක් (1886 සැප්තැම්බර් 21)
"අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" ගැන කතා කිරීම, ඊටත් වඩා අගය කරනු ඇත
අවම වශයෙන් නුසුදුසු ය. මෙය නතර වන දෙයක්
කලාව, නමුත් හුදෙක් නිර්මාණශීලිත්වය. මෙම කතාව කෙළින්ම බයිබලානුකුල ය, සහ
කෑල්ලක් නැවත යනු කුමක්දැයි සිතීම ගැන මට මහත් සතුටක් දැනේ
රුසියානු සාහිත්‍යයේ දර්ශනය විය ... පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම කතාවේ අඩුවක් නැත
සැරසිලි වලින් පිරී ඇති අතර, එය නොමැතිව වැඩක් නැති බව පෙනේ
මානව "(IN ක්‍රම්ස්කෝයි. වෙළුම් දෙකකින් ලිපි. එම්., 1966, වෙළුම 11, පි.
260).
1886 අප්‍රියෙල් 25 වන දින වී.වී. ස්ටැසොව් ටෝල්ස්ටෝයි වෙත මෙසේ ලිවීය.
ලෝකයේ කිසිම තැනක එවැනි බුද්ධිමත් සත්වයෙක් නොමැත. සෑම දෙයක්ම කුඩා ය, සියල්ල කුඩා ය, සියල්ල
මෙම පිටු 70 ට සාපේක්ෂව දුර්වල හා සුදුමැලි වේ. මම මෙසේ කීවෙමි: “මෙන්න,
අවසාන වශයෙන්, සැබෑ කලාව, සත්‍යය සහ සැබෑ ජීවිතය ”(ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි සහ වී.වී.
ස්ටසොව්. ලිපි හුවමාරුව. 1878-1906. එල්., 1929, පි. 74).
කතාවේ පළමු ප්‍රකාශිත විශ්ලේෂණය වන්නේ එන්. එස්. ලෙස්කොව්ගේ ලිපියයි
ගොවියෙකු බීම සඳහා යනාදිය. ”(“ ප්‍රවෘත්ති හා හුවමාරු ගැසට් පත්‍රය ”, 1886, ජූනි 4 සහ 14,
151, 161), ඔහු "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" බෙහෙවින් අගය කරයි. කර්තෘ
ටෝල්ස්ටෝයිගේ කතාවේ දොස්තයෙව්ස්කිගේ අදහස සමඟ ව්‍යාංජනාක්‍ෂරයක් දක්වයි
ස්වාමියාට "කුෆෙල්නි" (එනම් මුළුතැන්ගෙය) වෙත පාසැල් යාමට සිදුවීම කෙසේ වෙතත්
ගොවියාට. දොස්තයෙව්ස්කි "බිය ගැන්වූ" දේ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ඉටු කරන ලදී
මරණයට පෙර ඇති එකම සැනසීම ගොවියා වන ජෙරසිම්ගේ අනුකම්පාවයි
"දුක් විඳින පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සහභාගීත්වය අගය කිරීමට ස්වාමියාට ඉගැන්වීය - සහභාගීත්වය,
ඊට පෙර සෑම දෙයක්ම ඉතා වැදගත් හා පිළිකුල් සහගත වන අතර ඔවුන් එකිනෙකා තුළට ගෙන එනු ඇත
එවැනි මිනිත්තු ලෞකික මිනිසුන් වේ ”(එන්. එස්. ලෙස්කොව්. එකතු කරන ලද කෘති, වෙළුම 11, මොස්කව්, 1958,
සිට. 149, 154).
කථාව වටා ඇති ජනමාධ්‍ය මතභේදය විවිධාකාරයෙන් පිළිබිඹු විය
ලේඛකයාගේ සමාජ හා සදාචාරාත්මක ස්ථාවරය සමඟ සම්බන්ධතාවය. ලිපියේ "ජර්නලය
ඇ. එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "ප්‍රතිගාමී විචාරක වී. එල්. බුරේනියා
හැකි සෑම ආකාරයකින්ම “ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා වූ අභිලාෂයන්” සඳහා වන සමතුලිතතාවය
නිර්මාණශීලීත්වයේ "උපදේශාත්මක" දිශාව ටෝල්ස්ටෝයි ("... මෙය වඩාත්ම උපදේශාත්මක ය
මෙතෙක් ලියන ලද සියලුම කථා වලින් සහ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු ").
මේ අනුව ඔහු විප්ලවවාදියාට එරෙහි සටනේදී ටෝල්ස්ටෝයිගේ නම භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය
ප්‍රචාරණය. "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" තක්සේරු කිරීම ද බුරෙනින් සතුව ඇත
"එවැනි ගැඹුරු යථාර්ථවාදයට සහ එතරම් ගැඹුරු අනාවරණය නොකළ සත්‍යයට උදාහරණයක්,
වචනයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම කලාකරුවන් අතර එය සොයාගත නොහැකි ය ”(වී. එල්. බුරෙනින්.
විවේචනාත්මක අධ්යයන. එස්පීබී., 1888, පි. 223). ඔබට උදව් කළ නොහැකි නමුත් සරල රේඛාවක් බලන්න
එන්.කේ. මිහයිලොව්ස්කිගේ ස්ථාවරය කෙරෙහි දිශානතිය
1886 දී "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" නිසැකවම අපූරු ය
කතාව, නමුත් "කලාත්මක සුන්දරත්වයේ හෝ ශක්තියෙන් හෝ පළමු අංකය නොවේ
චින්තනයේ පැහැදිලිකම, අවසානයේ ලිවීමේ නිර්භීත යථාර්ථවාදය මත නොවේ ”(එන්.කේ.
මිහයිලොව්ස්කි. සොබ්. cit., වෙළුම VI. එස්පීබී., 1897, පි. 378).
1888 දී උද්යෝගිමත්
ඒ. ලිසොව්ස්කිගේ කතාවට ප්‍රතිචාරය: "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" කතාව ... විසින්
රූපයේ අසාමාන්‍ය ප්ලාස්ටික් බව, පසුව එහි ගැඹුරු සත්‍යතාව, අනුව
සම්මුතීන් සහ අලංකාර කිරීම් සම්පූර්ණයෙන් නොමැති වීම - මෙය
කතාව රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ අසමසම වන අතර එය විය යුතුය
කාව්‍යයේ යථාර්ථවාදයේ සහ සත්‍යයේ විජයග්‍රහණය ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය
"වීරයාගේ" නැවත ඉපදීම යනු සමකාලීනව පුළුල් ලෙස විවේචනය කිරීමේ ප්‍රති result ලයකි
ජීවිතය "(ѓ 1, පි. 182, 195).
1890 දී එම "රුසියානු ධනය" තුළ ඩී.එම්. ස්ට්‍රූනින් ලිව්වේ ටෝල්ස්ටෝයි
එහි විවිධ ප්‍රකාශනයන්හි “කැපී පෙනෙන සාහිත්‍ය වර්ගයක්” නිර්මාණය කළේය
අපේ සමාජයේ වඩාත්ම විවිධ කවයන් ආවරණය කරයි ”(ѓ 4, පිටුව 118).
රොමේන් රෝලන්ඩ් මෙම කතාව හැඳින්වූයේ “රුසියානු ජාතිකයන්ගේ එක් කෘතියකි
ප්‍රංශ පා readers කයින් වඩාත් උද්දීපනය කළ සාහිත්‍යය ”(රොමේන්
රෝලන්ඩ්. සොබ්. cit., වෙළුම 2.M., 1954, පිටුව 312).

එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි 1870-1900 ආගමික හා සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්. "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය", "ද ක්‍රෙට්සර් සොනාටා" නවකතාවල විශ්ලේෂණය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" කතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් සහ ගැටලු
80 දශකයේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කාර්යයේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය කතාවට අයත් වේ
අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය (1884-1886). එය දිවංගත ටෝල්ස්ටෝයිගේ යථාර්ථවාදයේ වැදගත්ම අංගයන් මූර්තිමත් කළේය. මෙම කතාවට අනුව, ඉහළ සහ විශ්වාසදායක ආකෘතියක් ලෙස, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පසුකාලීන හා මුල් කෘති ඒකාබද්ධ කරන්නේ කුමක් ද, ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද, එම වසරවල අනෙකුත් යථාර්ථවාදී ලේඛකයින් හා සසඳන විට දිවංගත ටෝල්ස්ටෝයිගේ මුල් පිටපත කුමක් ද යන්න විනිශ්චය කළ හැකිය.
මරණයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ පරීක්ෂණය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම කුමන්ත්‍රණ තත්වයයි.
ළමා වියේදී, සියලු වීරයන් සිටින ආකාරයටම, මිනී පෙට්ටියේ හැසිරෙන ආකාරය පරීක්ෂා කරනු ලැබීය. කොකේසියානු හා සෙවාස්ටොපෝල් කථා වල - යුද්ධයේ මරණය; "යුද්ධය සහ සාමය" සහ "ඇනා කරෙනිනා" නවකතාවල. අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය තුළ, තේමාව අඛණ්ඩව පවතී, නමුත් එය සංකේන්ද්‍රණය වී, ensed නීභවනය වී ඇති බව පෙනේ: මුළු කතාවම එක් සිදුවීමකට කැපවී ඇත - අයිවන් ඉලිච් ගොලොවින්ගේ වේදනාකාරී මරණය.
නූතන ධනේශ්වර සාහිත්‍ය විශාරදයින්ට කථාව පැවැත්මක් ලෙස සැලකීමට, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ සදාකාලික ඛේදවාචකය සහ තනිකම නිරූපණය කිරීමට පසුකාලීන තත්වය හේතු විය. මෙම ප්‍රවේශයත් සමඟ කතාවේ මුලුමනින්ම සමාජ හා සදාචාරාත්මක ව්‍යාධි - ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රධානතම දෙය - අඩු වී සමහර විට ඉවත් කරනු ලැබේ. ජීවිතයක භීෂණය වැරදි ලෙස ජීවත් විය, ඒ පිළිබඳ නඩු විභාගය - "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" යන්නෙහි ප්‍රධාන අරුත මෙයයි.
සංක්ෂිප්තභාවය, සංක්ෂිප්තභාවය, ප්‍රධාන දෙය කෙරෙහි සාන්ද්‍රණය - දිවංගත ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආඛ්‍යාන ශෛලියේ ලක්ෂණයකි. ඉවාන් ඉලිච්ගේ මරණය මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයන් මගින් ටෝල්ස්ටෝයිගේ සංජානනය හා ලෝකය මූර්තිමත් කිරීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය රඳවා ගනී. මෙහි “ආත්මයේ අපෝහකය” (1980 දශකයේ වෙනත් කථා වල මෙන්) ද කලාත්මක නිරූපණය කිරීමේ මෙවලමකි. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පසුකාලීන වීරයන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය බොහෝ වෙනස් වී ඇත - එය වඩාත් නොසන්සුන්, නාට්‍යමය බවට පත්ව ඇත. මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයේ ස්වරූපය ඒ අනුව වෙනස් වී ඇත.
මිනිසා සහ පරිසරය අතර ගැටුම සැමවිටම ටෝල්ස්ටෝයි කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. ඔහුගේ හොඳම වීරයන් සාමාන්‍යයෙන් උපතින් හා හැදී වැඩීමෙන් තමන් අයත් පරිසරයට මුහුණ දෙමින් ජනතාවට, ලෝකයට මාර්ග සොයමින් සිටිති. දිවංගත ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රධාන වශයෙන් එක් මොහොතක් ගැන උනන්දු වෙයි: සමාජ අසාධාරණය සහ සදාචාරාත්මක පදනම දන්නා, වරප්‍රසාද ලත් පංතිවල පුද්ගලයෙකුගේ පරිහානිය, ඔහු වටා ඇති ජීවිතයේ ව්‍යාජත්වය. ටෝල්ස්ටෝයි පවසන පරිදි, පාලක පංතියේ නියෝජිතයෙකුට (එය නිල අයිවන් ඉලිච්, වෙළෙන්දා බ්‍රෙකුනොව් හෝ වංශාධිපතියෙකු වන නෙක්ලියුඩොව්) ඔහුගේ මුළු අතීත ජීවිතයම "නිවැරදි නොවේ" බව වටහා ගන්නේ නම් "සැබෑ ජීවිතයක්" ආරම්භ කළ හැකිය.
කතාවේ දී ටෝල්ස්ටෝයි නූතන ජීවිතයට චෝදනා කළේ එය සැබෑ මිනිස් ඉටුවීමකින් තොර බවත් මරණ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවත් ය. මරණය හමුවේ, වෙනත් බොහෝ ජීවිත වලට සමානව, සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කළ අයිවන් ඉලිච්ගේ සෑම දෙයක්ම "නිවැරදි නොවේ" බවට පත්වේ. සේවය, පවුල, මිතුරන්, සම්ප්‍රදායෙන් ඔහුට උරුම වූ ඇදහිල්ල, ඔහු තනිවම මිය යයි, නොබිඳිය හැකි භීෂණය අත්විඳින අතර ඉතිරි පිරිමි ළමයාට - ඔහුගේ පුතාට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන. ජීවිතයට ඇති අනභිභවනීය බැඳීම නිසා “ලේඛකයා ඇය ඔහුට පෙනී සිටි ස්වරූපයෙන් ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

"ඩෙත් ඔෆ් අයිවන් ඉලිච්" (1884-1886)

සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම, එක් අංශයකට හෝ තවත් බලවේග දෙකකට විරුද්ධ වේ: හුදකලාවීමේ අවශ්‍යතාවය සහ මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ පිපාසය - ඒවා සාමාන්‍යයෙන් "අන්තර්ග්‍රහණය" ලෙස හැඳින්වේ, එනම්, තමා කෙරෙහි යොමු වන උනන්දුව, ආත්මයේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය සහ පරිකල්පනය, සහ "බාහිරකරණය" - මිනිසුන්ගේ බාහිර ලෝකය සහ ස්පර්ශ්‍ය අගයන් ඉලක්ක කරගත් උනන්දුව. අපි සරල උදාහරණයක් ගනිමු. විශ්ව විද්‍යාල විද්‍යා ist යෙකුට - මම අදහස් කළේ මහාචාර්යවරුන්ට සහ ශිෂ්‍යයින්ට - ගුණාංග දෙකම ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. ඔහු පොත් පණුවෙකු හා සමාජයේ ආත්මය විය හැකි අතර පොත් පණුවා සමාජශීලී පුද්ගලයා සමඟ සටන් කරනු ඇත. වැඩි ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබීමට හෝ ලබා ගැනීමට කැමති ශිෂ්‍යයෙකුට දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ඊනියා නායකත්වය සඳහා උත්සාහ කළ හැකිය. විවිධ ස්වභාවයන් ඇති පුද්ගලයින් විවිධ තීරණ වලට නැඹුරු වේ, මන්ද සමහර අභ්‍යන්තර ලෝකය නිරන්තරයෙන් පිටතින්, අනෙක් අයට - ඊට පටහැනිව ය. නමුත් එක් පුද්ගලයෙකු තුළ “මම” දෙදෙනෙකු අතර අරගලයේ සත්‍යය, අභ්‍යන්තරිකයෙකු හා බාහිර පුද්ගලයකු අතර අරගලය අපට වැදගත් ය. දැනුමේ පිපාසයෙන් යටපත් වූ, ස්වයං-අවශෝෂණය කර ගත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම විෂයයෙන් උද්‍යෝගයෙන් ඉවතට ගෙන යන, බොහෝ විට කන් සවි කර, නේවාසිකාගාරයෙන් එන noise ෝෂාවෙන් පලා යන සිසුන් මම දැන සිටියෙමි, නමුත් වෙනත් අවස්ථාවලදී ඔවුන් දැඩි හැඟීමකින් ජය ගත්හ. සාමාන්‍ය විනෝදයට සම්බන්ධ වීමට ඇති ආශාව, සාදයකට හෝ මිතුරන් සමඟ රැස්වීමකට ගොස් පොත සමාගම සඳහා තබන්න.

මෙතැන් සිට එය දැනටමත් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ගැටලුවලට ගල් ගැසීමක් වන අතර, කලාකරුවා දේශකයා සමඟ සටන් කළ අතර, ප්‍රබල බාහිර පුද්ගලයකු සමඟ මහා අන්තර්වාරකයෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි තේරුම් ගත්තේ, ඔහු තුළ, වෙනත් බොහෝ ලේඛකයින් මෙන්, නිර්මාණාත්මක හුදකලාව සඳහා ඇති ආශාව සහ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට ඇති ආශාව අතර පොත හා සමාජය අතර අරගලයක් පවතින බවයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිර්වචනයට අනුව, ඔහු පැමිණ ඇති අතර, ඒ වන විටත් ඇනා කරෙනිනා අවසන් කර ඇති අතර, නිර්මාණාත්මක හුදකලාව යනු අහංකාරයට, ආත්ම ප්‍රසාදයට, එනම් පාපයට සමානය. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා විශ්වයේ විසුරුවා හැරීමේ අදහස දෙවියන් වහන්සේ - මිනිසුන් තුළ සහ දෙවියන්-විශ්වීය-ප්‍රේමය යන අර්ථය ඇත. විශ්ව දිව්‍ය ප්‍රේමයේ නාමයෙන් ටෝල්ස්ටෝයි ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, දේව භක්තික කලාකරුවා සහ දෙවියන් වැනි මිනිසා අතර ඇති පෞද්ගලික අරගලයේදී, ඔහු සතුටින් සිටීමට අවශ්ය නම් දෙවැන්නා ජය ගත යුතුය. "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" යන කතාවේ දාර්ශනික අරුත අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙම අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයන් පැහැදිලිව මවා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. අයිවන් යනු ජෝන් යන හෙබ්‍රෙව් නාමයේ රුසියානු අනුවාදය වන අතර එහි පරිවර්තනයේ අර්ථය වන්නේ “දෙවියන් වහන්සේ යහපත්ය, දෙවියන් වහන්සේ දයාවන්තය” යන්නයි. ඉලිච් - ඉල්යාගේ පුත්; මෙය “එලියා” යන නාමයේ රුසියානු අනුවාදය වන අතර එය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් “යෙහෝවා දෙවි” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.<…>

පළමුවෙන්ම, මෙය අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය නොව ජීවිතයේ කතාව බව මම විශ්වාස කරමි. කතාවේ විස්තර කර ඇති භෞතික මරණය මරණීය ජීවිතයේ කොටසකි, එහි අවසාන මොහොත පමණි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ දර්ශනයට අනුව, මනුෂ්‍යයා, පෞරුෂය, පුද්ගලයා, මාංශයේ මිනිසා භෞතිකව සොබාදහමේ කුණු කූඩයට යන අතර මිනිස් ආත්මය විශ්වීය දිව්‍ය ප්‍රේමයේ වලාකුළු රහිත උසකට, නිර්වාණයෙහි වාසස්ථානයට නැවත පැමිණේ. නැගෙනහිර ගුප්තවාදය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රවාදය මෙසේ කියයි: අයිවන් ඉලිච් නරක ජීවිතයක් ගත කළ අතර නරක ජීවිතයක් යනු ආත්මයේ මරණය හැර අන් කිසිවක් නොවන බැවින්, ඔහු එහි ජීවත් වූයේ මරණයේ ය. මරණයෙන් පසු ජීවිතයේ දිව්‍යමය ආලෝකය බැබළෙන හෙයින්, ඔහු මිය ගියේ අළුත් ජීවිතයක් සඳහා ය.

දෙවනුව, අප මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, 1886 මාර්තු මාසයේදී ටෝල්ස්ටෝයිගේ වයස අවුරුදු 60 ක් පමණ වන අතර ඔහු ටෝල්ස්ටෝයිගේ ස්ථාවරය තදින්ම විශ්වාස කළ අතර සාහිත්‍ය කලාකෘති රචනා කිරීම පාපයක් බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුගේ පරිණත වසර වන "යුද්ධය සහ සාමය" සහ "ඇනා කරෙනිනා" යන මහා පව් වලින් පසු ඔහු කවදා හෝ පෑන අතට ගත්තේ නම්, ඔහු ජනතාව සඳහා සරල මනසක් ඇති කතන්දර පමණක් ලිවිය යුතු බවත්, ළමයින් සඳහා දැහැමි උපදේශාත්මක කථා, සංස්කරණය කරන බවත් ඔහු තරයේ තීරණය කළේය. කතා, සහ එසේ ය.

"අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" තුළ සෑම විටම හා පසුව මේ ආකාරයේ ව්‍යාජ උත්සාහයන් හමු නොවන අතර එය ව්‍යාජ ජන ශෛලියට උදාහරණ ඉදිරිපත් කළ නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් කලාකරුවා ජය ගනී. මෙම කතාව ටෝල්ස්ටෝයිගේ දීප්තිමත්ම, පරිපූර්ණ හා වඩාත්ම සංකීර්ණ කෘතියකි.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ විලාසිතාව අසාමාන්‍ය ලෙස විශාල හා බර ආයුධයකි. සමහර විට, සහ බොහෝ විට, ඔබ ගුරුවරුන් විසින් නොව, වාචාලයින් විසින් ලියන ලද බිහිසුණු පෙළපොත් හමු වී ඇත - පොතෙහි ආත්මය හෙළි කරනවා වෙනුවට, ඒ ගැන කෑගසන අය. ශ්‍රේෂ් writer ලේඛකයෙකුගේ ප්‍රධාන ඉලක්කය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ ප්‍රධාන යතුර සරල බව ඔවුන් දැනටමත් ඔබට පැහැදිලි කර ඇත. ද්‍රෝහීන් මිස ගුරුවරුන් නොවේ. මේ හෝ එම කතුවරයා ගැන ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ව්‍යාකූල සිසුන්ගේ විභාග රචනා කියවන විට, මට බොහෝ විට එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ හමු විය - සමහර විට, ඔවුන්ගේ මතකයේ රැඳී ඇත්තේ ඉතා මුදු මොළොක් වයසේදී ය: "ඔහුගේ විලාසිතාව ආකර්ශනීය හා සරල ය", හෝ: "ඔහුට අ සරල හා පිරිපහදු කළ අක්ෂර මාලාව "හෝ" ඔහුගේ විලාසිතාව සරල හා ඇත්තෙන්ම ආකර්ශනීයයි. " මතක තබා ගන්න, "සරල බව" යනු ගොන් කතා, ගොන් කතා ය. සෑම ශ්‍රේෂ් artist කලාකරුවෙක්ම සංකීර්ණයි. සරල සෙනසුරාදා සවස පෝස්ට්. සරල පුවත්පත් මුද්දරයක්. සරල "අප්ටන් ලුවිස්". ජීර්ණය සහ කථා කිරීම සරලයි, විශේෂයෙන් අසභ්‍ය භාෂාව. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි සහ මෙල්විල් සරල නැත.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශෛලියට එක් සුවිශේෂී දේපලක් ඇත, එය "ස්පර්ශයෙන් සත්‍ය සෙවීම" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. සිතුවිල්ලක් හෝ හැඟීමක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු තම විනෝදාස්වාදය, ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳව සම්පුර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත්වන තෙක් මෙම සිතුවිල්ල, හැඟීම හෝ වස්තුවෙහි සමෝච්ඡයන් ගෙනහැර දක්වනු ඇත. මෙම තාක්ෂණයට ඊනියා කලාත්මක පුනරාවර්තන ඇතුළත් වේ, නැතහොත් එකින් එක පසු පසින් ප්‍රකාශ කරන දාම දාමයක් - සෑම පසුකාලීන එකක්ම පෙර ප්‍රකාශයට වඩා ප්‍රකාශිත වන අතර ටෝල්ස්ටෝයි එයට ඇතුළත් කරන අර්ථයට සමීප වෙමින් තිබේ. ඔහු ස්පර්ශයෙන් චලනය වන අතර, වචනයේ අභ්‍යන්තර අරුත වෙනුවෙන් වචනයේ පිටත කවචය කඳුළු සලයි, වාක්‍යයේ අර්ථකථන ධාන්ය පිරිසිදු කරයි, වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් මූර්ති කරයි, එය මේ ආකාරයට හරවන අතර, ඔහුගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා හොඳම ස්වරූපය ලබා ගනී. වාක්‍ය ඛණ්ඩනයක පැටලී, වචන සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, අර්ථ නිරූපණය කිරීම සහ ඒවා තල්ලු කිරීම. ඔහුගේ ශෛලියේ තවත් ලක්‍ෂණයක් නම් ජීවිතයේ දීප්තිය, විස්තරයේ නැවුම්බව, ඉස්ම සහිත, මනරම් පහරවල් ය. ඉතින් 80 දශකයේ. කිසිවෙකු රුසියාවේ ලියා නැත. මෙම කතාව රුසියානු නූතනවාදයට පෙර ඇඟවුම් කරයි. ඇතැම් විට සදාචාරාත්මක ප්‍රබන්ධයක දෝංකාරය එහි ඇසෙන්නේ නම්, වීරයාගේ වඩාත් කාව්‍යමය අභ්‍යන්තරය සහ නොසන්සුන් අභ්‍යන්තර ඒකකය - කතුවරයා මීට පෙර පවා හඳුන්වා දුන් වි ness ානයේ ප්‍රවාහය, ඇනාගේ අවසාන ගමනේ දර්ශනවල.

කතාවේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ කතාව ආරම්භ වන විට අයිවන් ඉලිච් දැනටමත් මිය ගොස් ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මළ සිරුරක් සහ මිනිසුන් මෙම මරණය ගැන සාකච්ඡා කිරීම සහ මියගිය තැනැත්තා දෙස බැලීම අතර සුළු වෙනසක් ඇත, මන්ද, ටෝල්ස්ටෝයිගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙම පුද්ගලයින්ගේ පැවැත්ම ජීවිතයට නොව ජීවනයට නොව මරණයට සමාන ය. ආරම්භයේදීම, කතාවේ බොහෝ තේමාවන්ගෙන් එකක් අපි සොයා ගනිමු - නගර නිලධාරීන්ගේ ජීවිතයේ අශික්ෂිත අශිෂ්, ත්වය, අර්ථ විරහිතභාවය සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය, මෑතකදී අයිවන් ඉලිච් විසින්ම ක්‍රියාකාරී ලෙස සහභාගී විය. ඔහුගේ මරණය සේවයේ ඔවුන්ගේ චලනයන් කෙරෙහි බලපාන්නේ කෙසේදැයි ඔහුගේ සමකාලීනයන් කල්පනා කරති. “එබැවින්, අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය ගැන දැනගත් විට, කාර්යාලයට රැස්ව සිටි සෑම මහත්වරුන්ගේම පළමු අදහස වූයේ සාමාජිකයින්ගේ හෝ ඔවුන්ගේ හිතවතුන්ගේ චලනය හෝ ප්‍රවර්ධනය කෙරෙහි මෙම මරණයට ඇති වැදගත්කම කුමක්ද යන්නයි.

“දැන්, බොහෝ විට, මට ෂටබෙල් හෝ වින්නිකොව් සඳහා ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇත,” ෆියෝඩර් වාසිලීවිච් සිතුවා. "මෙය දීර් time කාලයක් තිස්සේ මට පොරොන්දු වී ඇත. නමුත් මෙම වැඩිවීම කාර්යාලයට හැරෙන්නට රුබල් අටසියයකට අමතරව වේ."

“මගේ මස්සිනා කලුගා වෙතින් මාරු කිරීම ගැන මට දැන් විමසීමට සිදුවේ” යැයි පියොටර් ඉවානොවිච් සිතුවේය. - බිරිඳ ගොඩක් සතුටු වේවි. දැන් මම ඇගේ පවුල වෙනුවෙන් කිසිවක් කර නැතැයි කීමට නොහැකි වනු ඇත.

පළමු සංවාදය අවසන් වන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. ආත්මාර්ථකාමිත්වය, එදිනෙදා ගති ලක්ෂණයක් වන අතර, ටෝල්ස්ටෝයි පළමුව කලාකරුවෙකු වන අතර, මහජනතාවගේ හෙළිදරව්වක් නොවේ. එබැවින්, අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය පිළිබඳ සංවාදය අහිංසක සෙල්ලක්කාර අලංකාරය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේදැයි බලන්න. ඔහුගේ සගයන් ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිලි පහව යන විට ... පළමුවන පරිච්ඡේදයේ හඳුන්වාදීමේ පිටු හතකට පසු, අයිවන් ඉලිච් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ, ඔහු මානසිකව ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අලුතෙන් ගත කරයි, පසුව 1 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති තත්වයට භෞතිකව නැවත පැමිණේ (මරණය හා නරක ජීවිතය සමාන වේ), සහ අධ්‍යාත්මිකව - අවසාන පරිච්ඡේදයේ ඉතා අලංකාර ලෙස දක්වා ඇති තත්වය (මරණය අවසන් වී ඇත, මන්ද ඔහුගේ භෞතික පැවැත්ම අවසන් වී ඇත). ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අසත්‍යය, කුහකකම සහ සියල්ලටම වඩා ජීවිතයේ අඳුරු ස්වභාවය එහි වඩාත්ම ලාක්ෂණික ගුණාංග වේ. මෙම මෝඩ සහජ බුද්ධිය පුද්ගලයෙකු අජීවී වස්තූන්ගේ මට්ටමට තල්ලු කරයි, එබැවින් අජීවී වස්තූන් ද ආඛ්‍යානයට ඇතුළත් කර කතාවේ ප්‍රධාන චරිත බවට පත්වේ. මෙම හෝ එම වීරයාගේ සංකේත නොවේ, ගොගොල් වැනි ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය නොව, මිනිසුන් හා සමානය.

අයිවන් ඉලිච් ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාගේ වැන්දඹුව සහ ඔහුගේ හොඳම මිතුරා වන ප්යෝටර් ඉවානොවිච් අතර සිදුවන දර්ශනය ගන්න. “පියොටර් ඉවානොවිච් ඊටත් වඩා ගැඹුරින් හා වඩාත් කනගාටුදායක ලෙස සුසුම්ලමින් සිටියේය. අඳුරු රෝද සහිත විසිත්ත කාමරයට ඇතුළු වූ ඔවුහු මේසය අසලින් වාඩි වූහ: ඇය සෝෆා මතද, පියොටර් ඉවානොවිච් පහත් කුකුළෙකු මතද සිටියාය. එය උල්පත් වලින් කලබල වී ඔහුගේ අසුන යට වැරදියට පෝෂණය විය. ප්‍රස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාට වෙනත් පුටුවක වාඩි වන ලෙස ඔහුට අවවාද කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මෙම අනතුරු ඇඟවීම ඇගේ ස්ථාවරය හා නොගැලපෙන බව සොයාගෙන ඇගේ අදහස වෙනස් කළේය. මෙම කුකුළා මත හිඳගත් පියෝටර් ඉවානොවිච්, අයිවන් ඉලිච් විසින් මෙම චිත්‍ර කාමරය සකස් කර ඇති ආකාරය සිහිපත් කළ අතර හරිත කොළ සහිත මෙම රෝස පැහැති ක්‍රෙටෝනය ගැන ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කළේය. සෝෆා මත හිඳගෙන මේසය පසුකරමින් (පොදුවේ ගත් කල, මුළු විසිත්ත කාමරයම ගිස්මෝස් හා ගෘහ භාණ්ඩ වලින් පිරී තිබුණි) වැන්දඹුව මේසයේ කැටයම් මත කළු ආවරණ කළු ලේස් අල්ලා ගත්තේය. පියොටර් ඉවානොවිච් ඔහුව බේරා ගැනීමට නැගී සිටි අතර ඔහු යටතේ නිදහස් වූ කුකුළා කැළඹී ඔහුව තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්තේය. වැන්දඹුව ඇගේ ලේස් එක ගලවන්නට පටන් ගත් අතර, පියොටර් ඉවානොවිච් යළිත් වාඩි වූයේ ඔහු යටතේ කැරලි ගසමින් සිටි කුකුළා පොඩි කර දමමිනි. නමුත් වැන්දඹුව සෑම දෙයක්ම ඉවත් නොකළ අතර, පියෝටර් ඉවානොවිච් යළිත් නැඟිට, නැවතත් කුකුළා කැරලි ගසා ක්ලික් කළේය. මේ සියල්ල අවසන් වූ පසු ඇය පිරිසිදු කේම්බ්‍රික් ලේන්සුවක් එළියට ගෙන අ .න්නට පටන් ගත්තාය.<…>

“දුම්, කරුණාකරලා,” ඇය විශාල හා ඒ සමඟම dered ාතනය කළ හ voice ින් සොකොලොව් සමඟ එම ස්ථානයේ මිල පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඇසුවාය.<…>

ඇය මේසය මත වැතිර සිටින ඇල්බම එක පැත්තකට තල්ලු කරමින් පියොටර් ඉවානොවිච්ට මෙසේ පැවසුවාය. අළු මේසයට තර්ජනයක් වන බව දුටු ඇය අළු පියෝටර් ඉවානොවිච් වෙත ගෙන යාමට පසුබට නොවීය ...

ටෝල්ස්ටෝයිගේ අණ පරිදි අයිවන් ඉලිච් ඔහුගේ ජීවිතය දෙස බැලූ විට, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉහළම සතුට (ඔහුගේ මාරාන්තික රෝගී තත්වය ආරම්භ වීමට පෙර) ඉහළ තනතුරකට පත්වීම සහ මිල අධික ධනේශ්වර මහල් නිවාසයක් කුලියට ගැනීමේ අවස්ථාව බව ඔහු දකී. තමා සහ ඔහුගේ පවුල වෙනුවෙන්. මම "ධනේශ්වරය" යන වචනය භාවිතා කරන්නේ පිලිස්ති අර්ථයෙන් මිස පන්ති අර්ථයෙන් නොවේ. මම අදහස් කළේ 1980 ගණන්වල පුද්ගලයෙකුගේ පැතලි පරිකල්පනය ග්‍රහණය කර ගත හැකි මහල් නිවාසයකි. සාපේක්ෂ සුඛෝපභෝගී, සියලු වර්ගවල ටින්කට්, ටින්කට් සහ විසිතුරු භාණ්ඩ. (අද ගිහියා වීදුරු සහ වානේ, වීඩියෝ සහ ගුවන්විදුලිය පොත් රාක්ක සහ වෙනත් නිහ silent ගෘහ භාණ්ඩ ලෙස වෙස්වලා ගනී.)

අයිවන් ඉලිච්ගේ පිලිස්ති සන්තෝෂයේ උච්චතම අවස්ථාව මෙය බව මම කීවෙමි, නමුත් ඔහු එය ළඟා වූ වහාම මරණය ඔහු මතට වැටුණි. තිරය ​​එල්ලී පඩිපෙලෙන් වැටීමෙන් ඔහු වම් වකුගඩුවට මාරාන්තික තුවාල සිදු කළේය (මෙය මගේ රෝග විනිශ්චයයි, එහි ප්‍රති he ලයක් වශයෙන් ඔහු වකුගඩු පිළිකා වැළඳී ඇත), නමුත් පොදුවේ වෛද්‍යවරුන්ට සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවට අකමැති ටෝල්ස්ටෝයි හිතාමතාම අඳුරු වී ඉදිරියට ගෙන යයි වෙනත් උපකල්පන: සයාේනි වකුගඩුවක්, ආමාශයික රෝගයක්, සෙකුම් පවා වම් පැත්තේ තිබිය නොහැකි නමුත් එය කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කර ඇත. පසුකාලීනව අයිවන් ඉලිච් විහිළුවට ලක් කරමින් කියා සිටියේ මෙම තිරය මත පහරදීමකදී මෙන් ඔහුගේ ජීවිතයද අහිමි වූ බවයි.

මෙතැන් සිට සොබාදහම එහි භෞතික ක්ෂය වීමේ කුරිරු නීතිය සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය ආක්‍රමණය කර එහි සුපුරුදු ස්වයංක්‍රීයකරණය බිඳ දමයි. 2 වන පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ: “අයිවන් ඉලිච්ගේ අතීත ජීවිත කතාව සරලම ය<…>නරකම එක ”... ඔහුගේ ජීවිතය භයානක වූයේ එය නිෂ්ක්‍රීය හා කුහක වූ නිසාය - සත්ව පැවැත්මක් සහ බොළඳ උදාසීනත්වය. දැන් සියල්ල නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වෙමින් පවතී. අයිවන් ඉලිච්ට සොබාදහම අපහසු, පිළිකුල් සහගත, අගෞරවනීය ය. ඔහුගේ ස්ථාපිත ජීවිතයේ එක් කුළුණක් වූයේ නිවැරදි බව, බාහිර ප්‍රසන්න බව, එහි ලැකර් මතුපිට අලංකාරය, අලංකාර සැරසිලි ය. දැන් ඒවා ඉවත් කර ඇත. නමුත් සොබාදහම ඔහුට පෙනෙන්නේ නාට්‍යමය දුෂ් in යෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පමණක් නොව, එයට එහි හොඳ ලක්ෂණ ඇත. ඉතා කාරුණික හා ප්රසන්න. මෙය අපව ජෙරසිම් විෂයයට ගෙන එයි.

ටෝල්ස්ටෝයි, ස්ථාවර ද්විත්වවාදියෙකු ලෙස, පියාපත් රහිත, කෘතිම, ව්‍යාජ, ඔහුගේ අසභ්‍ය හා බාහිර උත්කෘෂ්ට නාගරික ජීවිතය සහ සොබාදහමේ ජීවිතය අතර රේඛාව අඳින්නේ, කතාවේ පිළිවෙලින් සන්සුන් නිල් ඇස් ඇති මිනිසෙකු විසිනි. දේවදූත ඉවසීමෙන් වඩාත්ම කළු රැකියාව කරන නිවසේ සිටින බොහෝ සේවකයන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ ඔහු ස්වාභාවික යහපත්කම සංකේතවත් කරන අතර එමඟින් දෙවියන් වහන්සේට සමීප වේ. ඔහු ස්වභාවධර්මයේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස පෙනේ, එහි ආලෝකය, වේගවත්, නමුත් ශක්තිමත් ඇමක්. ජෙරාසිම් මිය යන අයිවන් ඉලිච් ගැන තේරුම් ගෙන අනුකම්පා කරයි, නමුත් ඔහුගේ අනුකම්පාව සැහැල්ලු හා නොසන්සුන් ය.

ජෙරසිම් එය පහසුවෙන්, කැමැත්තෙන්, සරලව හා කරුණාවෙන් ඉවාන් ඉලිච්ට ස්පර්ශ කළේය. අනෙක් සියලු දෙනාගේ සෞඛ්‍යය, ශක්තිය, ජීවිතයේ ජවසම්පන්නභාවය අයිවන් ඉලිච්ට අපහාස කළේය; ජෙරසිම්ගේ ජීවිතයේ ශක්තිය හා ශක්තිය පමණක් ශෝක නොවී සන්සුන් විය.<…>අයිවන් ඉලීච්ගේ ප්‍රධාන වධහිංසා බොරුවක් විය - එම බොරුව, කිසියම් හේතුවක් නිසා සෑම කෙනෙකුම පිළිගෙන ඇති පරිදි, ඔහු අසනීප වී ඇති බවත්, මිය නොයන බවත්, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ සන්සුන්ව හා වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට පමණක් බවත්, එවිට ඉතා හොඳ දෙයක් එළියට එනු ඇති බවත්ය.<…>කිසිවෙකු තමාට අනුකම්පා නොකරන බව ඔහු දුටුවේ, ඔහුගේ ස්ථාවරය තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැති බැවිනි. ජෙරසිම් පමණක් මෙම තත්වය තේරුම් ගෙන ඔහුට අනුකම්පා කළේය.<…>ජෙරසිම් පමණක් බොරු කීවේ නැත, සියල්ලෙන් පැහැදිලි වූයේ ඔහු පමණක් කාරණය කුමක්ද යන්න වටහාගෙන ඇති අතර එය සැඟවීමට අවශ්‍ය යැයි නොසිතූ අතර වෙහෙසට පත් දුර්වල ස්වාමියාට අනුකම්පා කළේය. අයිවන් ඉලිච් ඔහුව පිටත් කර හරින විට ඔහු වරක් කෙලින්ම කීවේය.

- අපි හැමෝම මැරෙමු. මහන්සි වී වැඩ නොකරන්නේ ඇයි? - මෙයින් ඔහු ප්‍රකාශ කළේ, ඔහු මියයන පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් එය රැගෙන යන නිසාත්, ඔහුගේ කාලය තුළ යමෙකු එම ශ්‍රමයම දරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන නිසාත්, ඔහුගේ ශ්‍රමයෙන් ඔහුට බරක් නොවන බවයි.

අවසාන තේමාව අයිවන් ඉලිච්ගේ ප්‍රශ්නය සාරාංශගත කළ හැකිය: "ඔබේ මුළු ජීවිතයම වැරදියි නම් කුමක් කළ යුතුද?"ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට ඔහුට අන් අය ගැන කණගාටුයි. සුරංගනා කතාවක මෙන් සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ රාක්ෂයා කුමාරයෙකු බවට පත් වී රූමත් කාන්තාවක් විවාහ කර ගන්නා අතර ඇදහිල්ල ආත්මික පුනර්ජීවනය සඳහා වූ විපාකයක් ලෙසිනි.

“හදිසියේම යම් බලවේගයක් ඔහුගේ පපුවට තල්ලු කර, පැත්තෙන්, ඔහුගේ හුස්ම තව තවත් මිරිකුවා, ඔහු සිදුරට වැටුණා. එහිදී සිදුරේ අවසානයේ යමක් දැල්වුණා.<…>“ඔව්, ඒ සියල්ල වැරදියි, නමුත් එය හරි. ඔබට පුළුවන්, ඔබට "එය" කළ හැකිය. එසේනම් කුමක් ද? ඔහු තමාගෙන්ම විමසූ අතර හදිසියේම නිහ. විය. එය ඔහුගේ මරණයට පැයකට පෙර තුන්වන දිනය අවසානයේ ය. මේ අවස්ථාවේදීම පාසැල් ළමයා නිහ ly ව තම පියා වෙතට ගොස් ඔහුගේ ඇඳට ගියේය.<…>මේ අවස්ථාවේදීම, අයිවන් ඉලිච් අසමත් විය, ආලෝකය දුටුවේය, ඔහුගේ ජීවිතය ඔහුට අවශ්‍ය දේ නොවන බවත්, එය තවමත් නිවැරදි කළ හැකි බවත් ඔහුට හෙළි විය. ඔහු තමාගෙන්ම මෙසේ ඇසුවේය: "ඒ" යනු කුමක්ද, නිහ silent ව ඇහුම්කන් දුන්නේය. එවිට ඔහුගේ අත යමෙකු සිප ගනිමින් සිටින බව ඔහුට දැනුනි. ඔහු දෑස් විවර කර පුතා දෙස බැලීය. ඔහුට ඔහු ගැන කණගාටු විය. බිරිඳ ඔහු වෙතට ගියේය. ඔහු ඇය දෙස බැලීය. ඇය විවෘත මුඛයකින් හා නාසයෙන් හා කම්මුලට අපිරිසිදු කඳුළු සලමින්, මංමුලා සහගත ප්‍රකාශයකින් ඔහු දෙස බැලුවාය. ඔහුට ඇය ගැන කණගාටු විය. ඔව්, මම ඔවුන්ට වධ දෙනවා, ඔහු සිතුවා. "ඔවුන්ට ඔවුන් ගැන කණගාටුයි. නමුත් මම මැරෙන විට ඔවුන් වඩා හොඳ වනු ඇත." ඔහුට එය පැවසීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහුට එය පැවසිය නොහැක. "කෙසේ වෙතත්, ඇයි කතා කරන්නේ, එය කළ යුතුයි," ඔහු සිතුවේය. ඔහු තම පුතා දෙස බැලූ බැල්මට තම බිරිඳට පෙන්වා මෙසේ පැවසීය.

“රැගෙන යන්න… සමාවෙන්න… සහ ඔබ…” ඔහුට “මට කණගාටුයි” යැයි පැවසීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් “එය අතහරින්න” යැයි පැවසූ අතර, සුවය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ ඔහු, අත අත තැබුවේ, එය අවශ්‍ය තැනැත්තාට වැටහෙනු ඇති බව දැනගෙනය.

හදිසියේම ඔහුට වද දෙන දේ සහ පිටතට නොපැමිණීම, හදිසියේම සියල්ල එකවරම එළියට ආ බවත්, දෙපැත්තකින්, පැති දහයකින්, සෑම පැත්තකින්ම බවත් ඔහුට හදිසියේම පැහැදිලි විය. මට ඔවුන් ගැන කණගාටුයි, ඔවුන්ට හානියක් නොවන පරිදි අප එසේ කළ යුතුයි.<…>ඔහු සිතුවේ කෙතරම් හොඳ සහ කෙතරම් සරලද යන්නයි.<…>

ඔහු මරණය පිළිබඳ ඔහුගේ පැරණි පුරුද්ද ගැන සොයා බැලූ නමුත් එය සොයා ගත්තේ නැත. ඇය කොහෙද? මොන වගේ මරණයක්ද? කිසිම බියක් තිබුණේ නැහැ, මොකද මරණයක්වත් නැහැ. මරණය වෙනුවට ආලෝකය තිබුණි.

- ඉතින් ඒකයි! ඔහු හදිසියේම ශබ්ද නඟා කීවේය. - මොන තරම් සතුටක්ද!

ඔහු සඳහා, මේ සියල්ල ක්ෂණිකව සිදු වූ අතර, මේ මොහොතේ අර්ථය තවදුරටත් වෙනස් නොවීය. පැමිණ සිටි අය සඳහා ඔහුගේ වේදනාව තවත් පැය දෙකක් පැවතුනි. ඔහුගේ පපුවේ යමක් බුබුලු විය; ඔහුගේ ශරීරය වෙව්ලන්නට විය. එවිට කැළඹිලි සහ හුස්ම හිරවීම අඩු විය.

- එය හමාරයි! - ඔහුට ඉහළින් කෙනෙක් කිව්වා.

ඔහු මෙම වචන අසා ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඒවා නැවත නැවතත් කළේය. මරණය අවසන්, ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. "ඇය ගිහින්."

ඔහු හුස්මෙන් උරා බොමින්, හුස්ම අඩක් නතර කර, දිගු කොට මිය ගියේය.

අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය "- එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කතාව, ඔහු 1882 සිට 1886 දක්වා වැඩ කළ අතර, මේ වන විටත් සෝදුපත් කියවීමේ අදියරේදී අවසාන ස්පර්ශයන් ලබා ගත්තේය. මධ්‍යම මට්ටමේ විනිසුරුවරයෙකුගේ වේදනාකාරී මරණය ගැන මෙම කෘතියේ සඳහන් වේ. මෙම කථාව ලෝක සාහිත්‍යයේ උච්චතම ස්ථානයක් ලෙසත්, කුඩා සාහිත්‍ය ආකෘතියේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ විශිෂ්ටතම ජයග්‍රහණය ලෙසත් පිළිගැනේ. දෙවන ඇල අකුරු ඔහුගේ වීරයාගේ "යහපත් හා ප්‍රසන්න" ජීවිතය පිළිබඳ කථාව ගෙනහැර දක්වයි. එය අවසන් වන්නේ ඔහු "කොම් ඉල් ෆවුට් ශෛලියක්" තුළ සපයා ඇති "සුන්දර මහල් නිවාසයක්" අත්පත් කර ගැනීමෙනි. ටෝල්ස්ටෝයිට අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඟුණු ටූලා නඩු පවරන්නා වන අයිවන් ඉලිච් මෙච්නිකොව්, මූලික සාමාන්‍යකරණය නොතකා, ප්‍රධාන චරිතයේ මූලාකෘතිය සැලකේ. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ මෙක්නිකොව් "ඔහුගේ ජීවිතයේ නිෂ් til ල භාවය ගැන කතා කිරීම" මගින් ඔහු වටා සිටි අය මවිතයට පත් කළේය; ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ සහෝදරයා වන ඉල්යා ඉලිච් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ කතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි “මරණයට ඇති බිය පිළිබඳ හොඳම විස්තරය ලබා දුන්” බවයි. අයිවන් ඉලිච් විසින් මෙතරම් සවිස්තරාත්මකව සංවිධානය කර ඇති මෙම මහල් නිවාසය විස්තර කරමින් එල්. ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ ලියයි. “සාරාංශයක් වශයෙන්, ධනවතුන්ට නොව ධනවතුන් හා සමාන වීමට කැමති සියල්ලන්ටම සිදුවන්නේ එයයි. වෙනත් ". සමස්ත අනුවාදය තුළ නිලධරයේ විවේචන හෙලිදරව් කරමින් එල්. මන්ද හෝටලය ද එක්තරා ආකාරයක ය.

"අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" කතාවේ වීරයා ඔහුගේ හිමිකරු වන අතර කිසිවෙකු ඇයගේ සියලු බොරු හා හිස්බව මරණය හමුවේ නොපෙන්වයි. මේ වන විටත් මිය යමින් සිටින වීරයා සිය අතීතය දෙස ආපසු හැරී බැලූ අතර ඔහුට බියෙන් තැති ගැනීමට නොහැකි විය. කතාවේ කතුවරයා ද භීතියට පත්ව සිටී. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ පා readers කයන් ද බියට පත්වීමයි. ටෝල්ස්ටෝයි පා a කයාට සතයක්වත් ලබා දීමටත්, ඔහුගේ වි ness ානය ප්‍රකාශ කිරීමටත්, ඔහුගේ හැඟීම් වලට ජීවිතයේ සත්‍යය සහ අසත්‍යය ලබා දීමටත් ඉතා කැපී පෙනෙන ආශාවක් ඇත. වඩාත් සාමාන්‍ය, සාමාන්‍ය පුද්ගලයාගේ මරණය පිළිබඳ මෙම ටෝල්ස්ටෝයා කතාව ජීවමාන අයට පාඩමක් හා පාඩමක් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි වරක් මෙසේ පැවසීය: "මරණය පිළිබඳ සියලු සිතුවිලි අවශ්‍ය වන්නේ ජීවිතයට පමණි." මෙය ඔහුගේ කතාවට ද අදාළ වේ. එන්. බර්කොව්ස්කි සඳහන් කළ පරිදි, ටෝල්ස්ටෝයිගේ "මරණය ජීවිතය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ගනු ලැබේ" යන කතාවේ, මෙය "ජීවිතයට ප්‍රතිලෝම චලනයකින්" මරණය පිළිබඳ කතාවකි.

මරණයේ සමීපත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය මිනිසෙකු වීමට අයිවන් ඉලිච්ට උපකාරී වේ. ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් නරකද, මිනිස් අන්තර්ගතයෙන් තොරද යන්න දැන් ඔහු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී: “ඔහු 9 ට නැඟිට, කෝපි පානය කළේය, පුවත්පත කියවීය, පසුව නිල ඇඳුමක් ඇඳගෙන උසාවියට ​​ගියේය. එහිදී, ඔහු සේවය කළ කරපටි ඒ වන විටත් ගරා වැටී තිබූ අතර, ඔහු වහාම එයට වැටුනි. අයදුම්කරුවන්, කාර්යාලයේ විමසීම්, කාර්යාලය, රැස්වීම් - මහජන හා පරිපාලන. මේ සියල්ලෙහිදී, නිල කටයුතුවල නිරවද්‍යතාවය උල්ලං which නය කරන අමු, වැදගත්, සියල්ල බැහැර කිරීමට හැකි විය: නිල කටයුතුවලට අමතරව මිනිසුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධතාවයකට ඉඩ නොදීම අවශ්‍ය වන අතර, තිබිය යුතුය නිල සබඳතා පමණක් වන අතර නිල සබඳතා පමණි… ”.

අයිවන් ඉලිච්ගේ ජීවිතය ස්වරූපයේ වහල්භාවයේ පැවතුනි, එය සැබවින්ම ජීවමාන මූලධර්මයකින් තොර විය - එබැවින් එය (හැකිලෙන හා සරලම හා සාමාන්‍ය මෙන්ම භයානක ජීවිතයද විය. මෙම ජීවිතය පුරුද්දක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය !! , ඔබ එය ඔබේ සුපුරුදු බැල්මකින් බැලුවහොත්, ඉහළ වි ness ානයකින් ආලෝකමත් වන විට එය දරුණු ලෙස පෙනේ, හෘදය සාක්ෂියේ සම්මුති විරහිත විනිශ්චයක්.

අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය මනෝවිද්‍යාත්මක, දාර්ශනික හා සමාජ කතාවකි. කතාවේ සමාජ අංගය පවතින්නේ පමණක් නොවේ - එය සෑම විටම ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිවල දක්නට නොලැබේ, නමුත් බොහෝ ආකාරවලින් එය තීරණාත්මක යතුරකි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ කතාවෙන් නිරූපණය කරන්නේ සාමාන්‍ය මිනිස් ජීවිතයක් පමණක් නොව ස්වාමියාගේ ජීවිතයයි. ඕනෑම විධිමත්, ආත්මයක් නැති ජීවිතයක බොරු ඔහු හෙළා දකින නමුත් පාලක පන්තියේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ඔහු දකින්නේ එලෙසිනි. ඔහුගේ වීරයා අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරියෙකු වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔහු පාලක පන්තිය හිමිකරුවෙකු ලෙස නියෝජනය කරයි. ඔහු, පාලක පන්තියේ දෙගුණයක් නියෝජිතයෙකි, මන්ද, ඔහුගේ අතේ, අධිකරණ නිලධාරියෙකු වශයෙන්, මිනිසුන් කෙරෙහි සෘජු බලයක් ඇත - පළමුවෙන්ම, වැඩකරන ජනතාව මත, ගොවීන් කෙරෙහි ය.

කතාවේ වීරයා සහ ඔහු වටා සිටින අය, ඔහුගේ පන්තියේ අය, අධර්මිෂ් ,, බොරු ජීවිතයක් ගත කරති. කතාවේ, ස්වාභාවික හා නිවැරදි ජීවිතයක් ගත කරන්නේ එක් අයෙකු පමණි: සරල ගොවියෙක්, බාර්මන් ජෙරාසිම්. ඔහු නිරෝගී සදාචාරාත්මක මූලධර්මයක් මූර්තිමත් කරයි. වචනවලින් හෝ ක්‍රියාවෙන් බොරු නොකියන සහ ඔහුගේ කාර්යය හොඳින් කරන එකම තැනැත්තා ඔහුය. ලෙඩුන්ට අවම වශයෙන් යම්කිසි මනසේ සාමයක් ගෙන ඒමට හැකි වූයේ ජෙරාසිම්ට පමණි. “... අයිවන් ඉලිච් සමහර විට ජෙරසිම්ගේ මව බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ ශක්තිය ඔහුගේ උරහිස් මත තබාගෙන ඔහු සමඟ කතා කිරීමට ප්‍රිය කළේය. ජෙරසිම් එය පහසුවෙන්, කැමැත්තෙන්, සරලව හා කරුණාවෙන් ඉවාන් ඉලිච්ට ස්පර්ශ කළේය. අනෙක් සියලු දෙනාගේ සෞඛ්‍යය, ශක්තිය, ජීවිතයේ ජවසම්පන්නභාවය අයිවන් ඉලිච්ට අපහාස කළේය; ජෙරසිම්ගේ ජීවිතයේ ශක්තිය හා ශක්තිය පමණක් ශෝක නොවූ නමුත් අයිවන් ඉලිච්ට සහතික විය ... "; “... ඔහු මියයෑමේ බිහිසුණු, බිහිසුණු ක්‍රියාව, අවට සිටි සියල්ලන් විසින් අහම්බෙන් කරදරයට පත්වීම, අර්ධ වශයෙන් අවිනීත භාවය දක්වා පහත හෙලනු ලැබීය. ඔහුගේම සුවඳ), එමගින් ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම සේවය කළ “විනීතභාවය”; කිසිවෙකු තමාට අනුකම්පා නොකරන බව ඔහු දුටුවේ, ඔහුගේ ස්ථාවරය තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැති බැවිනි. ජෙරසිම් පමණක් මෙම තත්වය තේරුම් ගෙන ඔහුට අනුකම්පා කළේය.

ජෙරාසිම් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කතාවේ රඟපාන්නේ එපිසෝඩික් නොව දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා තීරණාත්මක භූමිකාවකි. ඔහු ජීවිතයේ එකම සත්‍යය මූර්තිමත් කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි සිය සෙවීම්වල මාවත්වලින් සොයාගත් සත්‍යය සහ ඔහු දැන් තනි පුද්ගල මිනිස් පැවැත්මේ හා සමස්ත සමාජ පිළිවෙතේම බොරු හෙළා දකී.

37. එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය විස්තර කරන්න (වීරයන්ගේ යතුරුලියනය, මිනිසාගේ සංකල්පය සහ ඔහුගේ ප්‍රතිරූපයේ මූලධර්ම, “ආත්මයේ අපෝහකය”, වීර කාව්‍යය, ආදිය)

ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති විශාල කාලයක් ආවරණය කරයි - XIX සියවසේ 50 දශකයේ සිට XX සියවසේ 10 දක්වා. ඔහු ක්‍රිමියානු යුද්ධයට සහභාගී වන අතර, ඔහු සර්ෆ්ඩෝම් දුටුවේය, 1861 ප්‍රතිසංස්කරණ සහ XIX සියවසේ 90 දශකයේ විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයේ වර්ධනය දුටුවේය.
පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය, “ආත්මයේ අපෝහකය” නිරූපණය කිරීම ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ වඩාත්ම ලක්ෂණය විය හැකිය. නමුත් මෙම සැබවින්ම මානව ගුණාංගය - අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ධනය - ඔහු කැමති වන්නේ ඔහු කැමති මිනිසුන් පමණි. මෙම සුවිශේෂී සම්ප්‍රදාය ලේඛකයාගේ සමස්ත නිර්මාණාත්මක මාවත පුරාම සොයාගත හැකිය. ටෝල්ස්ටෝයි පැහැදිලිව පෙනෙන ආකාරයට ලියයි: ලෞකික සමාජය පුද්ගලයෙකුට, දුප්පතුන්ට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට බලපෑම් කරන තරමට, පුද්ගලයෙකුට ස්වභාව ධර්මය සමඟ මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අභ්‍යන්තර සහජීවනය ලබා ගත හැකිය. පංති බාධක චරිත සංවර්ධනය කෙරෙහි අවපාත බලපෑමක් ඇති කරන බව ටෝල්ස්ටෝයිට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
"කොසැක්" කතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ධනාත්මක ගුණාංග තිබේ නම් ඔහු තමා බවට පත්වන්නේ සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වීමෙන් පමණක් බවයි. එය අභ්‍යන්තර ලෝකය පවිත්‍ර කර පොහොසත් කරයි. සොබාදහම සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සතුට අත්විඳිය හැක්කේ සිතීමට හා දැනීමට හැකියාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුට පමණි. ඔලේනින් මේ වන විටත් කොකේසස්හි ස්වභාවය පමණක් නොව මරියානා, එරොෂ්කා, ලූකාෂ්කා ද තේරුම් ගැනීමේ මාවතේ ගමන් කරමින් සිටී. ග්‍රෙබෙන්ස්කි කොසැක්ගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය පැහැදිලි, නිර්මල ය, ඔලෙනින්ගේ ආත්මයට වධ හිංසා කිරීම ඔහුට පිටසක්වළ බවට සැකයි. "කොසැක්" හි ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ජනප්‍රිය චින්තනය" දැනටමත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වී ඇති අතර, හොඳම පුද්ගලයන් සෙවීම ඔවුන් පිරිසිදුව හා උතුම් චේතනාවන්හි මූලාශ්‍රය ලෙස ජනතාවගේ ගැඹුරට ගෙන යයි. එවිට මෙම අදහස යුද්ධය හා සාමය තුළ අතිශයින් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරේ. “යුද්ධය සහ සාමය” යනු ටෝල්ස්ටෝයිගේ සදාචාරාත්මක සෙවීම්වල ප්‍රති result ලයකි. එය “ආත්මයේ අපෝහකය”, “හදවතේ ජීවිතය සහ චින්තනයේ අවශ්‍යතා” නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රවීණත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. මෙම නවකතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ මාතෘකාවෙන් ආරම්භ වන අතර පසුව A.P. ෂෙරර්, කුරජින් සහ බොල්කොන්ස්කි, බෙසුකොව්, රොස්ටොව්ගේ ලෝකය අතර අගාධයේ ප්‍රතිරූපයෙනි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ප්‍රියතම චරිතවල සංකීර්ණ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සොයා ගනී. යථාර්ථය පිළිබඳ නිරන්තර අතෘප්තිය, අභ්‍යන්තර සමගිය යථා තත්වයට පත් වන අයුරින් ජීවත් වීමට ඇති ආශාව, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට “කුතුහලය හා ස්ත්‍රීන්, ප්‍රංශ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ හිස්බව යන ලෝකය තුළ ජීවත් වීමට නොහැකි” යන අදහස වෙත යොමු කරයි. " සොල්දාදුවන් අතර හමුදාවේ ජීවිතයේ අරුත ඔහුට සොයාගත හැකි බව ඔහු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ පෙර කෘතිවල වීරයන් මෙන් යුද්ධයේ සහ සාමයේ වීරයන්ට සොබාදහම හා අලංකාරය පිළිබඳ ඉතා සියුම් හැඟීමක් ඇත. මෙය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඇන්ඩර් කුමරුගේ ආත්මය තුළ ගැඹුරු නැගිටීමක් සිදු වේ, ඔහු ඕස්ටර්ලිට්ස් හි තුවාල ලැබූ විට, නැපෝලියන් සහ ඔහුගේම ටූලන් පිළිබඳ සිහින සියල්ලම ඔහුගේ හිසට ඉහළින් විහිදුණු ඉහළ අහසේ සදාකාලික වීමට පෙර නොගැඹුරු බව වටහා ගනී. හරිත ඕක් ගසක් දැකීමෙන් ඔහුට සොබාදහමේ පිබිදීම සහ ඔහුගේ ආත්මයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ අතර සමානකම් දැනිය හැකිය. ගිම්හාන රාත්‍රියක සුන්දරත්වයෙන් යටපත් වූ නටාෂාට නින්ද නොයන්න පුළුවන්, ඇගේ ආත්මය සොබාදහමේ සුන්දරත්වය හා බලය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන් පරස්පර විරෝධීතාවන්ගෙන් en ත් නොවේ, මුරණ්ඩු අභ්‍යන්තර අරගලයක් ඔවුන් තුළ සිදු වේ, නමුත් හොඳම අධ්‍යාත්මික ගුණාංග කිසි විටෙකත් ඔවුන් පාවා නොදෙයි. නටාෂාගේ බුද්ධිමය චිත්තවේගීය සංවේදීතාව, පියරේගේ වංශවත් බව, මේරියා කුමරියගේ සියුම් ආත්මය වන ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ විශ්ලේෂණාත්මක මනස හා සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය - මේ සියල්ල ඔවුන් එකමුතු කරයි, එක් එක් චරිතයේ පෞද්ගලිකත්වය තිබියදීත්, එය අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ධනය හා සතුට සඳහා ඇති ආශාව එක් කරයි. .
ටෝල්ස්ටෝයි ඉතා ස්වභාවිකවම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ වීරයන්ගේ අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය ඉහළම අධ්‍යාත්මික දියුණුවේදී, විශේෂයෙන්ම ප්‍රේමයේ දී ගැඹුරින් හෙළි වන බවයි. නටාෂා ටෝල්ස්ටෝයි පවසන්නේ “ඇය බුද්ධිමත් මනසක් ඇති කෙනෙක් නොවේ”, ඇය හැඟීම්වලින් දක්ෂයි, රුසියානු ආත්මය ඇය තුළ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වන බවත්, එය කොසැක් මරියානා හි දී අල්ලා ගත හැකි බවත්,
කැටූෂා මස්ලෝවා, ලෙවින්, නටාෂාගේ මාමා, පැරණි කුමරු නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රීවිච් බොල්කොන්ස්කි.
ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නිර්මාණය කරන ලද මේ විවිධාකාර චරිත සියල්ලටම වඩා, මානව සම්බන්ධතාවල ගැඹුර ග්‍රහණය කර ගෙන ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති, චිත්තවේගීය ආවේගයන්ගේ සියුම් සූක්ෂ්මතාවයන් දුටු, සෑම කෙනෙකුටම වඩා ඉහළට නැඟී ඇති නමුත්, එක් වීරයකු මෙන් කතා කරයි. ඔහුගේ කතාව: "මිනිසාගේ තේරුම්ගත නොහැකි මැවීම" ...