නාට්\u200dයය මෙතරම් රසවත් වන්නේ ඇයි හාස්\u200dයයේ සාරය සහ අර්ථය "කුඩා

ඩෙනිස් ෆොන්විසින්ගේ ප්\u200dරහසන "ද මයිනර්" රුසියානු සම්භාව්\u200dයවාදයේ දීප්තිමත්ම කෘතියකි. කතුවරයා නාට්\u200dයය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ප්\u200dරශ්න, අපේ කාලයේ පවා ප්\u200dරේක්ෂකයන්ගේ සහ පා readers කයන්ගේ මනස උද්දීපනය කරයි - එය ලිවීමට සියවස් තුනකට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවී ඇත. ෆොන්විසින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘති සාම්ප්\u200dරදායික සම්භාව්\u200dය හාස්\u200dයය සමඟ සංසන්දනය කිරීම දුෂ්කර ය. මන්ද යත්, උත්ප්\u200dරාසාත්මක විහිළුව, සමාජයේ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කිරීම, නාට්\u200dයයේ මාතෘකා තේමාවන් ඛේදජනක ලෙස විහිළුවක් සේ පෙනෙන බැවිනි. පරස්පර, සමච්චල් කිරීමේ හා උත්ප්\u200dරාසාත්මක උපක්\u200dරම භාවිතා කරමින් නාට්\u200dය රචකයා පා er කයාට “සුළු” යන්නෙහි ගැඹුරු අරුත හා සාරය ගෙන එයි.

"කුඩා" හාස්\u200dයයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරුත

බැලූ බැල්මට, මෙම කාර්යය සාමාන්\u200dය එදිනෙදා නාට්\u200dයයකි - “කුඩා වර්ධනය” හි කේන්ද්\u200dරීය කතාව රේඛීය වන අතර සොෆියාගේ විවාහය හා බැඳී පවතී. දැරිය කුඩා කල සිටම තම දෙමාපියන් අහිමි වූ අතර දැන් ජීවත් වන්නේ ඉඩම් හිමියාගේ පවුලේ ප්\u200dරොස්ටෙකොව්ගේ රැකවරණය යටතේ ය. "අමතර මුඛයෙන්" මිදීමට කැමති ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා, සොෆියා සමඟ ඇගේ සහෝදරයා වන ස්කොටිනින්ගේ කැමැත්තෙන් තොරව විවාහ වීමට තීරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, දැරිය විශාල ධනයක උරුමක්කාරිය බවට පත් වූ බවටත්, ඇගේ මාමා දිනෙන් දින පැමිණෙන බවටත් පුවත ප්\u200dරස්තකෝවාගේ සැලසුම් වෙනස් කරයි. කාන්තාව ස්කොටිනින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් තම පුත් මිට්\u200dරොෆාන් නව මනාලයෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. වාසනාවකට මෙන්, සොෆියාගේ මාමා වන ස්ටාරෝඩම්, ස්කොටිනින් සහ ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාගේ අවශ්\u200dයතා හෙළි කරන සාධාරණ පුද්ගලයකු බවට පත්වී, තම ආදරණීය මිලෝන් සමඟ විවාහ වීමට දැරියගේ ආශාවට සහය දක්වයි.

"ද මයිනර්" පිළිබඳ කෙටි විස්තරයකින් වුවද, නාට්\u200dයයේ කුමන්ත්\u200dරණය සම්භාව්\u200dය විකට නාට්\u200dයවලට හොඳින් ගැලපෙන බව පැහැදිලි වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතිය මයිට්\u200dරොෆාන් හා සම්බන්ධ ද්විතීයික කතන්දරයකින් අනුපූරක වේ - මෝඩ, නරක් වූ, කම්මැලි, කෑදර හා කුරිරු තරුණයා, ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පුත්\u200dරයා ය. එබඳු නිෂේධාත්මක චරිතයක් තිබියදීත්, ඔහු නාට්\u200dයයේ වඩාත්ම හාස්\u200dයජනක චරිතයයි - කාර්යයේ විනෝදජනක දර්ශන ඔහුගේ පුහුණුව සමඟ හරියටම සම්බන්ධ වේ. පොදුවේ ගත් කල, "ද නූගත්" හි ඇත්තේ විහිලු චරිත දෙකක් පමණි - මිට්\u200dරොෆාන් සහ ස්කොටිනින්. ඔවුන් මෝඩකම, විකාර දේවල් පැවසීම වෙනුවට නිහ be ව සිටීම වඩා හොඳ විට තේරුම් නොගැනීම.

"අවතක්සේරු" කිරීම අධ්\u200dයාපනික සෙල්ලමක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය - මන්දයත් රැකියාවේ පවුල් බැඳීම් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය හා නැඹුරුව තීරණය කරන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ස්කොටිනින් සහ මිට්\u200dරොෆාන් igs රන්ට ඇති ආදරය තුළ පවා සමාන නම්, එය සිනාසීමටද හේතු වේ නම්, මට ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාට සිනාසීමට අවශ්\u200dය නැත. තම ගොවීන්ට හා නෑදෑයින්ට අශිෂ්ට, කුරිරු හා අකාරුණික ලෙස හැසිරෙන මෙම කාන්තාව ඇගේ “බලාපොරොත්තු රහිත මෝඩයා” - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ ඇය අන්ධ ලෙස ආදරය කරන පුතා තුළ ප්\u200dරීතියක් නොදක්වයි. නිවැරදිව ගණන් කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ ඇගේ ප්\u200dරකාශ පවා (සයිෆිර්කින්ගේ පාඩමේ දර්ශනය) විහිලු සහගතය, නමුත් ඒවා තමාට වඩා පැරණි වංශවත් අයගේ සමච්චලයට ලක් කරයි. නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වය හා බලපෑම අනුව, ඇය ප්රව්ඩින් සමඟ සැසඳිය හැකිය, නමුත් මිනිසෙකු මානවවාදී, අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන් ආරක්ෂා කරන්නේ නම්, ප්රොස්ටෙකෝවා යනු "ඔහුගේ" ඉඩම් හිමියාගේ සදාචාරය දරන්නා වන අතර, එය ඇගේ සර්ෆ්වරුන්ගේ ජීවිතයට පෙර මුදල් හා ශ්\u200dරේණිගත කිරීම්වල නියම වටිනාකම නියම කරයි, අවංක නමක්, අධ්යාපනය සහ ගුණවත්කම.

"කුඩා වර්ධනය" යන්නෙහි ප්\u200dරධාන අරුත හරියටම විකිරණශීලී ප්\u200dරතිවිරුද්ධ අදහස් දෙකක මෙම විරුද්ධත්වය තුළ අන්තර්ගත වේ - නව, මානුෂීය, අධ්\u200dයාපනික හා යල් පැන ගිය ඉඩම් හිමියා. ෆොන්විසින් අවධානය යොමු කරන්නේ දෙවැන්නෙහි negative ණාත්මක ආරම්භය ගැන පමණක් නොව, පැරණි වංශවත් අයගේ අදහස් වෙනස් කිරීමේ අවශ්\u200dයතාව කෙරෙහි ය. එසේ නොවුවහොත් “නපුරේ fruits ල” නොවැළැක්විය හැකිය. මෙම ද්වේෂයේ මූලාරම්භය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින බව කතුවරයා අවධාරණය කරයි - ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා සහ ස්කොටිනින් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් තම අදහස් පිළිගෙන ඒවා මයිට්\u200dරොෆාන් වෙත භාර දුන්හ. මානවවාදයේ අත්තිවාරම් සොෆියා හි ඇගේ දෙමව්පියන් විසින් තැබූවා සේම.

"කුඩා" ප්\u200dරහසනයේ සාරය

"පුංචි වර්ධනය" හි සාරය හාස්\u200dයයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයෙන් අනුගමනය කරයි - අධ්\u200dයාපනය නිවැරදි විය යුතු අතර උසස් පරමාදර්ශයන් ඇති කළ යුතුය. සම්භාව්\u200dයවාදයේ සම්ප්\u200dරදායන්ට අනුව, වීරයන්ගේ නම් බොහෝ දුරට චරිතවල චරිත නිරූපණයට අනුපූරක වන අතර ඊට අමතරව කතුවරයාගේ අදහස ද හෙළි කරයි. ෆොන්විසින් විසින් ස්කොටිනින්ට එවැනි වාසගමක් ලබා දුන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ. ඊට අමතරව, ප්\u200dරොස්ටකෝවාට තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වාසගමක් ලැබුණේ මිතුරෙකු සඳහා පමණක් බවත්, ඇය ස්කොටිනිනා බවත් අපි සිහිපත් කරමු. මිට්\u200dරොෆාන් ස්කොටිනිනාගේ පුත්\u200dරයාය. චරිත ඇත්ත වශයෙන්ම සතුන්ට සමාන ය - ඔවුන් නූගත්, මෝඩ, තමන්ගේ ප්\u200dරයෝජනය සඳහා පමණක් බැලීමට පුරුදු වී සිටිති, ඒ සඳහා ඔවුන් ඕනෑම දෙයකට සූදානම් ය (එනම්, මූලධර්ම පිළිපැදීම හා ඔවුන්ගේ අභිමානය වැනි ගතිලක්ෂණ ඔවුන් තුළ මුළුමනින්ම නැති වී යයි). මයිට්\u200dරොෆාන් උගන්වනු ලබන්නේ පහළ පංතියේ මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම සේවකයින් විසිනි. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා ගම්මානයේ සේවකයින් ගවයන් රැකබලා ගන්නා අතර කුඩා කල සිටම තරුණයා හැදී වැඩෙන්නේ සුදුසු වංශාධිපතියෙකු ලෙස නොව, හොඳම ලෙස සේවකයෙකු ලෙස ය.

ෆොන්විසින් විසින් ස්කොටිනින්වරුන්ගේ නොදැනුවත්කම හෙළි කරනවා පමණක් නොව, උසස් මානව පරමාදර්ශයන් වන ප්\u200dරව්ඩින්, ස්ටාරෝඩම්, සොෆියා, මිලොන් සමඟ වාහකයන් සමඟ සැසඳීමේදී පමණක් නොව, සාම්ප්\u200dරදායික හැදී වැඩීමේ හා අධ්\u200dයාපනයේ අසාර්ථකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් පුද්ගලික සංවර්ධනයේ අවශ්\u200dයතාවය අවධාරණය කරයි. කාර්යයේ සාරය මෙයයි. සෑම "මයිට්\u200dරොෆාන්" කෙනෙකුම නිවැරදිව ඇති දැඩි කිරීම හා යහපත් අධ්\u200dයාපනයක් ලබා ගත් වහාම රුසියානු සමාජය වෙනස් වී යහපත් වනු ඇතැයි ෆොන්විසින් විශ්වාස කළේය. වර්තමානයේ, "මයිනර්" හාස්\u200dයය ඉහළම මානව පරමාදර්ශයන් කියවන සෑම පා er කයෙකුටම මතක් කිරීමක් වන අතර "මිට්\u200dරොෆාන්" මෙන් නොවීමට සෑම දිනකම වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

"සුළු" ප්\u200dරහසනයේදී ඩී. ෆොන්විසින් සමාජයේ වැදගත්ම ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කරයි: තරුණ පරම්පරාවේ හැදී වැඩීම සහ අධ්\u200dයාපනය. මෙම නාට්\u200dයය ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්\u200dරොස්ටකොව් පවුල තුළ “අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාවලිය” විකට රූපගත කරයි. ප්\u200dරාදේශීය වංශාධිපතීන්ගේ සිරිත් විරිත් උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කරමින්, ඔවුන් සමාජයේ ජීවිතය හා ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා ළමයින් සූදානම් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කම පෙන්නුම් කරමින්, ලේඛකයා අධ්\u200dයාපනය සඳහා එවැනි ප්\u200dරවේශයක් හෙළා දැකීමට උත්සාහ කළේය. තම ආදරණීය දරුවාට “නිෂ් less ල ඉගැන්වීම්” සඳහා කිසි විටෙකත් බල නොකරනු ඇතත්, උතුම් දරුවන්ගේ අධ්\u200dයාපනය පිළිබඳ ආ of ාව ඉටු කිරීම නිරූපණය කිරීමට මයිට්\u200dරොෆාන්ගේ මවට (තම පුතා පෝෂණය කිරීම පිළිබඳ ප්\u200dරධාන අවධානයට අමතරව) බල කෙරෙයි.

කතුවරයා ගණිතය, භූගෝල විද්\u200dයාව සහ රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ මයිට්\u200dරොෆාන්ගේ පාඩම් උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කරයි. ඔහුගේ ගුරුවරුන් වූයේ සෙක්ස්ටන් කුටෙයිකින්, විශ්\u200dරාමික සැරයන් සිෆිර්කින් සහ ජර්මානු ව්\u200dරල්මන් ය. ඔවුන් කුලියට ගත් ඉඩම් හිමියන්ගෙන් far ත්ව සිටියේ නැත. "ගණිතය" පාඩම අතරතුර, බෙදීමේ ගැටලුව විසඳීමට ගුරුවරයා යෝජනා කළ විට, මව තම පුතාට උපදෙස් දෙන්නේ කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගන්නා ලෙසයි, කිසිවක් ලබා නොදී, සෑම දෙයක්ම තමාටම ගන්න. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාට අනුව භූගෝල විද්\u200dයාව ස්වාමියාට අවශ්\u200dය නොවේ, මන්ද ඔබට අවශ්\u200dය තැනට ඔබව රැගෙන යන කැබ් රථ ඇත.

මයිට්\u200dරොෆාන් සිය සියලු දැනුම පෙන්වූ "විභාගයේ" දර්ශනය විශේෂ විකට චිත්\u200dරයකින් විහිදේ. ඔහු අධ්\u200dයයනයේ දී කොතරම් දුර ගොස් ඇත්දැයි “කොමිසම” ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේය, උදාහරණයක් ලෙස රුසියානු භාෂාව. එබැවින් "දොර" යන වචනය පිහිටීම අනුව නාම පදයක් සහ නාම පදයක් විය හැකි බවට ඔහු අවංකවම සහතික විය. මයිට්\u200dරොෆාන් එවැනි ප්\u200dරති results ල අත්කර ගත්තේ තම කම්මැලි පුතාට සෑම දෙයකම නිරත වූ, තමා කැමති දේ පමණක් කිරීමට පුරුදුව සිටි, ආහාර ගැනීම, නිදාගැනීම, පරෙවියන් නැගීම සහ අවට සිටින සියල්ලන්ගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමකින් තොරව කීකරුකම, ඔහුගේ ආශාවන් ඉටු කිරීම ය. අධ්යයනය අභිරුචි කවයේ කොටසක් නොවීය.

හාස්\u200dයයෙන් පිළිබිඹු වන තත්වයන් තුළ, දරුවන්ට තම දෙමාපියන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය නොහැක. මන්ද, නූගත් අයට තම දරුවන් තුළ දැනුම සඳහා තෘෂ්ණාවක් ඇති කිරීමට නොහැකි වීම, උගත් හා බුද්ධිමත් පුරවැසියන් වීමට ඇති ආශාව, පියවරුන්ගේ දේශයට සේවය කිරීමට දැනුවත්ව සූදානම් වීමයි. මිට්\u200dරොෆාන්ගේ පියා සහ මව කියවීමට පවා නොදන්නා අතර මාමා "උපතේ සිට කිසිවක් කියවා නැත": "දෙවියනේ ... මේ කම්මැලිකම බේරා ගත්තා." මෙම ඉඩම් හිමියන්ගේ අත්\u200dයවශ්\u200dය අවශ්\u200dයතා අතිශයින් පටු ය: අවශ්\u200dයතා තෘප්තිමත් කිරීම, ලාභ සඳහා ඇති ආශාව, පහසුව සඳහා විවාහයක් සංවිධානය කිරීමට ඇති ආශාව සහ ප්\u200dරේමයෙන් නොවේ (සොෆියාගේ දෑවැද්දෙහි වියදමින් ස්කොටිනින් “තවත් igs රන් මිලදී ගැනීමට” කැමතියි). ඔවුන්ට යුතුකම හා ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පයක් නැත, නමුත් පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව අතිමහත් ය. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි රළු, කුරිරු, අමානුෂික ය. "ගවයන්, සොරුන්ගේ ජෝගුවක්" සහ වෙනත් ශාපයන් විපාකයක් වන අතර, වැටුප "දිනකට කෆ් පහක් සහ වසරකට රූබල් පහක්" විය. කුඩා කල සිටම සර්ෆ්වරුන්ට කුරිරු ලෙස සැලකීම ඉගැන්වූ මයිට්\u200dරොෆාන් එම ස්වාමියා බවට පත්වනු ඇත. ඔහු තම ස්වාමිවරුන්ගේ කැමැත්තට යටත් වීමට කැමති ගුරුවරුන් සේවකයින් ලෙස සලකයි.

ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා මහත්මිය මානසිකව “ඉතා සරල” සහ “ප්\u200dරණීතභාවය පිළිබඳ පුහුණුව නොලබයි.” සියළුම ප්\u200dරශ්න විසඳනු ලබන්නේ දිවුරුම් දීමෙන් සහ හස්තයෙන් ය. ඇගේ සහෝදරයා වන ස්කොටිනින් අයත් වන්නේ එම කණ්ඩායමටයි. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිරූපය හා සමානත්වය අනුව සතුන්ට සමීප ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්කොටිනින් මෙසේ පවසයි. “මයිට්\u200dරොෆාන් igs රන්ට ආදරය කරන්නේ ඔහු මගේ බෑණා නිසාය. ඇයි මම igs රන්ට ඇබ්බැහි වෙන්නේ? ” ප්\u200dරොස්ටෙකොව් මහතා මෙම ප්\u200dරකාශයට පිළිතුරු සපයයි: "මෙහි යම් සමානකමක් තිබේ." ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පුත්\u200dරයා මිට්\u200dරොෆාන් බොහෝ ආකාරවලින් ඔහුගේ මවට හා මාමාට සමාන ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුට දැනුම සඳහා ආශාවක් නැත, නමුත් බොහෝ දේ අනුභව කරයි, සහ වයස අවුරුදු 16 දී ඔහු තරමක් බරයි. අම්මා තම දරුවා "සියුම් ලෙස ගොඩනඟා ඇති" බව මැහුම්කරුට පවසයි. නැනී එරමෙව්නා මිට්\u200dරොෆාන්ගේ අවශ්\u200dයතා ගැන දැනුම් දෙයි: "මම උදේ කෑමට පෙර රෝල් පහක් අනුභව කිරීමට සැලසුම් කර ඇත්තෙමි."

ඩී. ෆොන්විසින් සමච්චලයට ලක් කිරීම පමණක් නොව, ප්\u200dරාදේශීය වංශවත් අයගේ සිරිත් විරිත් හෙළා දැකීම පමණක් නොව, ප්\u200dරාන්තයේ සමාජයේ වර්තමාන පිළිවෙල පිළිබඳ උපහාසාත්මක චිත්\u200dරයක් ද විය. ඒකාධිපතිවාදය මිනිසා තුළ මනුෂ්\u200dයත්වය විනාශ කරයි. සමහර ඉඩම් හිමියන් “වංශවත් අයගේ නිදහස පිළිබඳ ආ ree ාව” තමන්ගේම ආකාරයෙන් තේරුම් ගත් ආකාරය පෙන්වමින්, සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය පිළිබඳ ලේඛකයා සිය නිගමන සනාථ කරයි. ප්\u200dරාදේශීය වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ සුවිශේෂතා නම්, ඔවුන් අසීමිත බලයක් ඇති බැවින් සදාචාරයේ බලපත්\u200dරය යහපත් ගුණාංගයක් සඳහා ගැනීමයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ සමාජයේ රළුබව, අවනීතිය සහ දුරාචාරය වර්ධනය වී තිබේ.

"මයිනර්" ප්\u200dරහසනයේ අරමුණ සමාජයේ දුෂ්ටකම් හෙළි කිරීමයි. ඉඩම් හිමියන්ගේ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ “අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරම” උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කරන ෆොන්විසින්, මිනිසුන් කෙබඳු නොවිය යුතුද, දරුවන් ඇති දැඩි නොකළ යුත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව නිගමනවලට එළඹියේය. මයිට්\u200dරොෆාන් ගේ ජීවන මූලධර්ම බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසයන්ට සෘජුවම විරුද්ධ ය. කෘතියේ කතුවරයා නිර්මාණය කළේ ධනාත්මක නොව negative ණාත්මක ප්\u200dරතිරූපයකි. ඔහුට "fruit ල ලැබීමට සුදුසු නපුරු ක්\u200dරියා" පෙන්වීමට අවශ්\u200dය විය, එබැවින් ඔහු ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතයේ නරකම අංගයන්, සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ නපුර පිළිබිඹු කළ අතර තරුණ පරම්පරාවේ හැදී වැඩීමේ දුෂ්ටකම් ද ඉස්මතු කළේය.

ඉඩම් හිමියා වන ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා තම පුතාව ඇයගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් (ඇගේ දෙමව්පියන් වරක් ඇයව ඇති දැඩි කළ පරිදි) හදා වඩා ගත් අතර, ඇය අවශ්\u200dය යැයි සිතූ එම ගුණාංග ඔහු තුළ ඇති කළේය, එබැවින් වයස අවුරුදු 16 දී මයිට්\u200dරොෆාන් ඒ වන විටත් තමා වෙනුවෙන් ඉලක්ක හා ප්\u200dරමුඛතා තබා ඇති අතර ඒවා පහත පරිදි වේ.
- ඉගෙනීමට අවශ්\u200dය නැත;
- වැඩ හෝ සේවාව ආකර්ෂණය නොවේ, පරෙවියන් පරෙවියෙකු මත ධාවනය කිරීම වඩා හොඳය;
- ඔහු සඳහා ආහාර විනෝදය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් වී ඇති අතර දිනපතා අධික ලෙස ආහාර ගැනීම සාමාන්\u200dය දෙයකි.
- කෑදරකම, කෑදරකම, මලපහ කිරීම - සම්පූර්ණ යහපැවැත්ම ළඟා කර ගැනීමට උපකාරී වන ගුණාංග;
- වැඩවසම් ඉඩම් හිමියාගේ අත්\u200dයවශ්\u200dය මූලධර්ම වන්නේ රළුබව, ක el රත්වය සහ අමානුෂික බව ය;
- ද්\u200dරෝහී බව, කුතුහලය, වංචාව, වංචාව ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා සඳහා වන අරගලයේ සුපුරුදු මාධ්\u200dයයන් ය;
- අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව, එනම් බලධාරීන් සතුටු කිරීමට සහ අයිතිවාසිකම් නොමැති පුද්ගලයින් සමඟ අවනීතිය පෙන්වීමට ඇති හැකියාව නිදහස් ජීවිතයක් සඳහා වන එක් කොන්දේසියකි.

"මයිනර්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ මෙම සෑම "මූලධර්මයකටම" තමන්ගේම උදාහරණ ඇත. බොහෝ ඉඩම් හිමියන්ගේ පහත් සදාචාරය හෙළා දැකීමට කතුවරයාට අවශ්\u200dය විය, එබැවින් රූප නිර්මාණය කිරීමේදී ඔහු උපහාසාත්මක, උත්ප්\u200dරාසය, හයිපර්බෝල් වැනි ශිල්පීය ක්\u200dරම භාවිතා කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, මයිට්\u200dරොෆාන් තම මවට පැමිණිලි කරන්නේ ඔහු කුසගින්නෙන් පෙළෙන බවය: "මම උදේ සිට කිසිවක් අනුභව කර නැත, බනිස් පහක් පමණි" සහ ඊයේ රාත්\u200dරියේ "මම රාත්\u200dරී ආහාරය ගත්තේ නැත - බඩ ඉරිඟු පෙති තුනක් සහ ලිප් පහක් හෝ හයක් (බනිස්)." උපහාසයෙන් හා අකමැත්තෙන් කතුවරයා මිට්\u200dරොෆාන්ගේ “දැනුමේ පිපාසය” ගැන දැනුම් දෙයි. ඔහු පැරණි නැනීට “කර්තව්\u200dයයක්” පිළියෙළ කිරීමට යන්නේ ඇය ටිකක් ඉගෙන ගන්නැයි ඉල්ලා සිටින නිසාය. ඔහු පාඩම් වලට යාමට එකඟ වන්නේ ඔහු විසින් නියම කරන ලද කොන්දේසි සපුරා ඇති විට පමණි: "... එබැවින් මෙය අවසාන අවස්ථාව වන අතර අද කුමන්ත්\u200dරණයක් පවතී" (විවාහය ගැන).

ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මිය තම පුතා “පොත නිසා දින ගණනක් නැගිටින්නේ නැත” යනුවෙන් ලැජ්ජාවට පත්වේ. මයිට්\u200dරොෆාන් තම මවගේ අන්ධ ආදරය වන අවසරය භාවිතා කරයි, ඔහු තම ආශාවන් ඉටු කර ගන්නේ කෙසේද යන්න හොඳින් ඉගෙන ගෙන ඇත. මෙම නොදැනුවත්කම ස්වයං-කැමැත්ත, රළු, කුරිරු ය, නැනී හෝ වෙනත් සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි පමණක් නොව, ඔහුගේ මව කෙරෙහි පවා, ඔහු ප්\u200dරධාන ප්\u200dරීතියයි. "ඔව්, යන්න, අම්මා, කෙතරම් බලහත්කාරයෙන්!" - කුඩා පුතා මවගෙන් සහය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට මවගෙන් away ත් කරයි.

ස්ටාරෝඩම්ගේ නිගමනය, නාට්\u200dයයේ අවසාන කොටසෙහි ("මෙන්න අයහපත් කැමැත්තෙහි fruits ල වේ!"), නරඹන්නන් සහ පා readers කයන්ට පෙර කරුණු වෙත ආපසු හරවන අතර, නූගත් මිත්\u200dරෝෆාන් සහ ඔහුගේ මව වැනි චරිත සමාජයේ බිහි වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි හා පැහැදිලිව පෙන්වයි.

වංශාධිපතියාගේ පුත්\u200dරයා මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාව සේවයට යැවීමට ප්\u200dරව්ඩින් ගත් තීරණය කිසිදු සැකයකින් තොරව ගනී. හාස්\u200dයයට පිළිතුරු නොලැබෙන ප්\u200dරශ්නයක් පැන නගින්නේ “මයිට්\u200dරොෆාන් පියතුමාගේ සේවයට ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකිද?” යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. මේ සඳහා ඩී.අයි. ෆොන්විසින් සිය ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කළේ, කුමන ආකාරයේ “අවතක්සේරු නොකළ” ඉඩම් හිමියන් ගෙන එනු ලබන්නේද යන්න සහ රුසියාවේ අනාගතය කාගේ අතේ විය හැකිද යන්න සමාජයට පෙන්වීම සඳහා ය.

සුළු - අවම අධ්\u200dයාපනයක් නොලැබූ ඊනියා උතුම් දරුවන් වන ෆොන්විසින්ගේ කාලයේදී. මහා පීටර් 1714 දී නියෝගයක් නිකුත් කරමින් “උතුම් වතුයායේ” නූගත්කම තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළේ උතුම් දරුවන්ට අවම වශයෙන් සාක්ෂරතාවය, ගණිතය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ඉගෙන ගැනීමට නියෝග කරමිනි. මෙම අවම සීමාව ප්\u200dරගුණ නොකළ අයට විවාහ වී රජයේ උසස් තනතුරු දැරීම තහනම් විය.

"අවිද්\u200dයාව" යන වචනයේ නූතන උත්ප්\u200dරාසාත්මක අර්ථය හරියටම පෙනුනේ ඩෙනිස් ඉවානොවිච්ගේ හාස්\u200dයයට ස්තුති කරමිනි. එය නිර්මාණය කරන ලද්දේ 1782 දී, දෙවන කැතරින්ගේ පාලන සමයේදී ය. පේතෘස්ගේ නියෝගය නොතකා, අධ්\u200dයාපනය හා වංශවත් අයව ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව එම යුගයේ දී තවමත් උග්\u200dර විය. කාර්යය ප්රධාන වශයෙන් කැපවී ඇත්තේ ඔහුට ය.

මෙම historical තිහාසික ක්\u200dරියාවලියේ ආරම්භය විචිත්\u200dරවත් හා උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක ලෙස පෙන්වීමට කතුවරයා සමත් විය. පටු මනසක් ඇති කුරිරු ඉඩම් හිමිකරුවෙකු වන ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා, ඇගේ කොඳු ඇට පෙළ නැති ස්වාමිපුරුෂයා සහ කම්මැලි පුත්\u200dරයා වන ෆොන්විසින්, ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්\u200dරධාන අවශ්\u200dයතා මුදල් හා නොසැලකිලිමත් බලය පමණක් වූ සමස්ත යුගයක් පිළිබිඹු කරයි.

ලේඛකයා විසින් මතු කරන ලද හැදී වැඩීම සහ අධ්\u200dයාපනය යන මාතෘකාව අදටත් අදාළ වේ. වර්තමානයේ පාසල් අධ්\u200dයාපනය සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගත් සම්මතයක් වී ඇති අතර ඕනෑම තොරතුරකට පාහේ ජංගම දුරකථනයකින් ලබා ගත හැකිය. නමුත් බොහෝ යෞවනයන් තවමත් ලෝකය ගැන ඉගෙන ගැනීමට උනන්දු නොවේ. විනෝදාස්වාද රූපවාහිනී, ක්\u200dරීඩා සහ සමාජ ජාල බහුල වීම සහ ලබා ගැනීමත් සමඟ සැබෑ දැනුම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සුළුතරය අතර පවතී.

කම්මැලිකම සහ කුතුහලය නොමැතිකම වැනි ගැටලු ද ඇති දැඩි කිරීමෙන් තීරණය කළ හැකිය. එවැනි අවස්ථාවක් අපට "සුළු" ලෙස පෙන්වයි. නූතන යෞවනයන් වැනි විනෝදාස්වාදයන් මයිට්\u200dරොෆාන් සතුව නැත, නමුත් ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස අධ්\u200dයයනය කිරීමෙන් වැළකී සිටී ...

ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මිය බැලූ බැල්මට නොගැලපෙන ලෙස ක්\u200dරියා කරයි: ඇය තම පුතා වෙනුවෙන් ගුරුවරුන් තිදෙනෙකු බඳවා ගත්තද, වසර තුනක් තිස්සේ ඇය පිරිමි ළමයාට අධ්\u200dයාපනය ලැබීම සඳහා කිසිවක් නොකරයි. එහෙත් ඇය වෙනුවෙන් ගුරුවරුන් යනු නූතන ලෝකයේ මිලදී ගත් ඩිප්ලෝමා සහ සහතික වැනි කීර්තියක් පමණි. ඇය නූගත් ය, කාන්තාව දැන් හා පසුව විද්\u200dයාව අව mpt ාවෙන් යුතුව කථා කරන අතර මයිට්\u200dරොෆනුෂ්කා ඇය නොමැතිව හොඳින් ජීවත් වනු ඇතැයි විශ්වාසයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ තරුණයා කියවීමට ඉගෙන නොගැනීමට සැබෑ හේතුව මෙයයි: එය කම්මැලි සහ නිෂ් less ල බව ඔහුගේ මව විසින් ඔහුට ඒත්තු ගන්වයි. ඔහුගේ මව උගන්වන ප්\u200dරධාන දෙය නම් ආත්මාර්ථකාමිත්වයයි. “මුදල් සොයාගත් පසු එය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගන්න. සියල්ල ඔබම ගන්න. ” මිට්\u200dරොෆාන් පවුල තුළ, මිනිසුන් කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් ඇති බවට කිසිදු උදාහරණයක් නොමැත: ප්\u200dරොස්ටෙකොව් සතයක්වත් සර්ෆ්වරුන්ට පමණක් නොව සම්භවයක් ඇති අයට පවා ලබා දෙන්නේ නැත: ඇගේ සැමියා සහ අනාගත ලේලිය සොෆියා. ඇය සුහදශීලී වන්නේ ඇය ප්\u200dරතිලාභ ලබා ගැනීමට කැමති අය සමඟ පමණි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම හැසිරීම අද දින පෙන්වන්නේ කුඩා වුවත් අන් අය කෙරෙහි බලය ලබා දී ඇති අය විසිනි. දුප්පත් උගත් පුද්ගලයෙකුගේ කම්මැලි ජීවිතයේ දී, දුර්වලයාට නින්දා කිරීම කැමතිම විනෝදාස්වාදයකි.
මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කා තම පාඩම හොඳින් ඉගෙන ගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ “ඉහළ නිලධාරීන්” සමඟ ලැජ්ජා විරහිතව අනුග්\u200dරහය දැක්වීමට ඉගෙන ගෙන ඇති බව අපට පෙනේ: “ඔබ වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර මගේ පියාට පහර දෙයි”.

දරුවන්ගේ ඕනෑවට වඩා භාරකාරත්වය සහ තෘප්තිය මීට වසර දෙසීයකට පෙර සිදු වූ ප්\u200dරති results ලවලටම හේතු වේ. නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට ජීවිතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වන අතර රැකියාවට නුසුදුසු වන අතර සෞඛ්\u200dය සම්පන්න, අන් අය සමඟ අන්\u200dයෝන්\u200dය වශයෙන් වාසිදායක සබඳතා පවත්වයි. ඒ අතරම, දෙමව්පියන්ට තවමත් අවශ්\u200dය වන්නේ තම දරුවන් ජීවිතයේ සාර්ථක වීමටයි. නමුත් අවසානය දක්වාම ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ සෑම දෙයක්ම තනිවම විසඳා ගැනීමයි. “සහෝදරයා, සතුට ලියා ඇත්තේ කාටද? අපේ වාසගම වන ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් දෙස බලන්න, ඔවුන්ගේ පැත්තේ වැතිර සිටින ඔවුන් ඔවුන්ගේ නිලයන් වෙත පියාසර කරති. ඔවුන්ගේ මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාට වඩා නරක කුමක්ද?

මුදල් යනු සාහිත්\u200dයයේ තවත් සදාකාලික තේමාවකි. හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණය වන්නේ මුදල් ප්\u200dරශ්නයයි. ගැහැණු ළමයා අන්තිම මොහොත දක්වා සැක නොකරන සොෆියාගේ දෑවැද්ද සඳහා ප්\u200dරොස්ටකෝවා සහ ස්කොටිනින් අතර අරගලය පා the කයාට විකට අවස්ථා කිහිපයක් ලබා දෙයි.

අඩු මට්ටමේ ප්\u200dරජා වගකීමක් ඇති පුද්ගලයින් දැනුවත් කරන සමාජයක් ෆොන්විසින් සිය කෘතියෙන් හෙළා දකී. එවැනි පුද්ගලයින් රාජ්\u200dය පද්ධතියේ කොටසක් බවට පත් වූ විට, රාජ්\u200dයයට සමෘද්ධිමත් විය නොහැක. මෙම විශේෂිත ගැටළුව තවමත් අපේ රටේ වඩාත්ම හදිසි කාරණය බව අප පිළිගත යුතුය. නිර්මාණය කරන ලදි
රජයේ තනතුරු බහුතරයක් තවමත් "ප්\u200dරොස්ටෙකොව්ස්" විසින් දරනු ලැබේ යන හැඟීම, ඔවුන් වඩා උගත්, නමුත් ඒ හා සමානව කෑදර හා මිනිසුන්ට සහ ලෝකයට උදාසීන ය.