රෝම චර්නිශ්ෙව්ස්කි. චර්නිෂෙව්ව්ස්කි නිකොලායි ගැරිලිවිච්

Roman N. G. Chernyshevsky "කිරීමට කුමක් කළ යුතුද?" ඔහු විසින් 14/12/1862 සිට 04/04/1863 සිට පේතෘස් හා පෝල් බලකොටුවේ වාසස්ථානයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. මාස තුන හමාරක කාලයක්. වර්ෂ 1863 ජනවාරි සිට අප්රියෙල් දක්වා කාලය තුළ, ලේඛනය වාරණය සඳහා ලේඛකයාගේ නඩුවේ කොමිෂන් සභාවට පවරන ලදී. වාරණයෙන් කිසිම වරදක් සොයාගත නොහැකි වූ අතර ප්රකාශනය අවසර දුන්නේය. අධීක්ෂණ කටයුතු ඉක්මනින් සොයා ගන්නා ලද අතර බෙකෙතෝගේ වාරනය ඉවත් කරන ලදි. එහෙත් නවකථාව දැනටමත් Sovremennik (1863, අංක 3-5) විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එම සඟරාව තහනම් කිරීම කිසිවක් සිදු නොකෙරුණු අතර පොදුවේ සමizdat රට පුරා විකුණා ඇත.

1905 දී දෙවන නිකොලස් අධිරාජ්යයා යටතේ ප්රකාශයට පත් කිරීම තහනම ඉවත් කරන ලද අතර 1906 දී එම පොත වෙනමම සංස්කරණයක් මගින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. නවකතාවට පාඨකයන්ගේ ආකර්ෂණීය ප්රතික්රියාව, කඳවුරු දෙකකට බෙදී ඇත. සමහරු කර්තෘට සහාය දැක්වූහ. අනෙක් අය කලාත්මක භාවය නැතිවී තිබිණි.

කාර්යය විශ්ලේෂණය

1. විප්ලවය හරහා සමාජයීය දේශපාලනිකව අලුත් කිරීම. කතුවරයා නිසා, මෙම මාතෘකාව වඩා විස්තරාත්මකව පුළුල් කිරීමට නොහැකි විය. රාඛෙටොව්ගේ ජීවිතයේ හා නවකතාවේ 6 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තරය තුළ අර්ධ ඉඟි වලින් එය ලබා දෙයි.

2. සදාචාරාත්මක හා මානසික වේ. මනසෙහි බලසම්පන්න පුද්ගලයෙකුට නව සදාචාරාත්මක ගතිගුණ ඇති කිරීමට හැකි වේ. කර්තෘ කුඩා ව්යාපාරයෙන් (ඒකාධිපතිත්වයට එරෙහි අරගලය) මහා පරිමාණයෙන්, එනම් විප්ලවයට, සමස්ත ක්රියාවලිය විස්තර කරයි.

3. කාන්තා විමුක්තිය, පවුල් සදාචාරය පිළිබඳ සම්මතයන්. මෙම මාතෘකාව විශ්වාසනීය පවුලක ඉතිහාසය තුළ, තරුණයන් තිදෙනෙකුගේ සබඳතාවන්හි දී ලෝපුක්හව්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ සිද්ධියට සම්බන්ධ බවට විශ්වාස කර ඇත.

4. අනාගත සමාජවාදී සමාජය. මෙය ලස්සන හා දීප්තිමත් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහින දකින්නකි. කර්තෘ වන වේරා පව්ලෝනාගේ සිව්වන සිහිනයෙහි කර්තෘ විය. මෙන්න තාක්ෂණික ක්රමවේදයන් ඇතිව, තාක්ෂණික නිෂ්පාදන සංවර්ධනය සඳහා පහසුකම් සපයන ශ්රම බලකායේ දැක්මකි.

(පේතෘස් සහ පෝල් ෆෝඩ්රෙස්ගේ කාමරයේ චෙරීස්චෙව්ස්කි නවකථාවක් ලියයි)

නවකතාවේ විපාකය විප්ලවය හරහා ලෝකය පරිවර්තනය කිරීම, මනස සූදානම් කිරීම හා එය බලා සිටීම පිළිබඳ අදහස ප්රචාරය කිරීමයි. එපමණක් නොව, එය ක්රියාශීලීව සහභාගී වීමට ඇති ආශාවයි. වැඩ කටයුතුවල මූලික අරමුණ වනුයේ විප්ලවවාදී අධ්යාපනයේ නව ක්රමයක් නිර්මාණය කිරීම හා හඳුන්වාදීම, සෑම චින්තනයක් සඳහා නව ලෝක දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීම පිළිබඳ පෙළපොත් නිර්මාණය කිරීමයි.

කථාවක්

නවකතාව තුළ, එය ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩ පිළිබඳ ප්රධාන අදහස ආවරණය කරයි. මුලදී පවා වාරණය පවා නවකතාව ආදර කතාවට වඩා වැඩි දෙයක් ලෙස සැලකුවේ නැත. ප්රංශයේ නවකතාවන්හි හිතාමතාම විනෝදයෙන් වැඩ කරන ලද ආරම්භයේ පටන්ම, ජනමාධ්යය අවහිර කිරීම සහ කියවීමේ මහජනතාවගේ බහුතරයකගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම අරමුණු කර ගත්හ. මෙම කුමන්ත්රණය පදනම් වන්නේ සරල ආදර කථාවක් මතය. එම කාලය තුල සමාජ, දාර්ශනික සහ ආර්ථික ප්රශ්නවලට පිටුපසින් පවතී. ඒසොප්ගේ වෘත්තාන්ත භාෂාව අනාගත විප්ලවය පිළිබඳ සංකල්පවලින් පිරී ඇත.

කුමන්ත්රණය පහත පරිදි වේ. සාමාන්ය ගැහැනියක වන වේරා පව්ලෝනා රෝස්ල්ස්කායාය, ධනවත් මිනිහෙක් ලෙස සියළුම ආකාරයේ සේවයේ යෙදෙන ස්වයං සේවක මව උත්සාහ කරයි. මෙම ඉරණම මගහරවා ගැනීමට ඇය උත්සාහ දරුවා ඇගේ මිතුරියක වන ඩිම්රි ලොපූව්ව්ගේ උපකාරය පතා ඇය සමඟ ව්යාජ විවාහයක් අවසන් කරයි. මේ නිසා, ඇය නිදහස ලබමින් දෙමාපියන්ගේ නිවස අත්හරිනවා. ඉපැයීම් සොයන විට වෙරා මැහුම් වැඩමුළුවක් විවෘත කරයි. මෙය සාමාන්ය වැඩමුළුවක් නොවේ. මෙහි කිසිදු වැටුප් වැඩක් නැත, කාන්තාවන්ට ලාභය හිමි කර ගෙන ඇති අතර, එම නිසා ඔවුන් ව්යාපාරයේ සමෘද්ධිය කෙරෙහි උනන්දු වෙති.

වෙරා සහ ඇලේකන්ඩර් කර්සානාස් එකිනෙකාට ආදරය කරති. කල්පනාකාරීව සිට කල්පනාකාරී බිරිඳක් නිදහස් කිරීම සඳහා Lopukhov සියදිවි නසා ගනිති (එය සමස්ත ක්රියාමාර්ගය ආරම්භ වන බව ඔහුගේ විස්තරය සමග) සහ ඇමරිකාවට පිටත් වේ. එහිදී ඔහු නව නමක් දිනා ගනී. චාර්ල්ස් බෝමන්ට ඉංග්රීසි සමාගමක නියෝජිතයෙකු බවට පත් වන අතර, එහි කර්තව්යය ඉටු කරමින්, රුසියානු කර්මාන්තකරුවෙකුගෙන් ස්ටේසින් කර්මාන්තශාලාවක් ලබාගැනීමට රුසියාවට පැමිණේ. පොලොසෝව්ගේ නිවසෙහි Lopukhov තම දියණිය Katya හමුවෙයි. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, විවාහය අවසන් වන්නේ විවාහය අවසන් වීමෙන් පසුවය. පවුල්වල මිත්රත්වය ආරම්භ වන්නේ ඔවුන් එකම නිවසේ පදිංචි වීමයි. "නව මිනිස්සුන්ගේ" වෘත්තියක් ඔවුන් වටා පිහිටුවා, තමන්ගේම හා සමාජ ජීවිතය නව ක්රමයක් සැකසීමට අපේක්ෂා කරයි. Lopukhov-Beumont ගේ බිරිඳ වන එක්කරිනා Vasilyevna, මෙම ව්යාපාරයට සම්බන්ධ වන අතර, නව මැහුම් වැඩපලක් සංවිධානය කිරීම. එවැනි ප්රීතිමත් අවසානයක්.

ප්රධාන චරිත

නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය වේරා රෝසල්ස්කි. විශේෂයෙන්ම මිත්රශීලීයි, ආදරය නැතිව ලාභදායී විවාහයක් සඳහා සම්මුතියකට සූදානම් නැති "අවංක ගැහැණු ළමයින්" යන්නයි. ගැහැණු ළමයා ආදරයක් ඇති නමුත්, එය අද වන විට එය හරියටම නවීන, හොඳ පරිපාලන කටයුත්තක් සහිතව නවීන ක්රමවේදයක් ඇත. එමනිසා, ගැහැණු ළමයින් ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට සහ මැහුම් නිෂ්පාදන සංවිධානය කිරීමට හැකි විය.

නවකතාවේ තවත් චරිතයක් වන්නේ වෛද්ය ඇකඩමියේ ශිෂ්යයකු වන ඩෙම්රෙට්රි සර්ජෙවිච් Lopukhov. ටිකක් වහලා, තනි අයිතියක්. ඔහු අවංක, යහපත් හා උතුම්. ඇයගේ දුෂ්කර තත්වය තුළ වෙරාට උපකාර කිරීමට ඔහු හේතු විය. ඇය වෙනුවෙන් පසුගිය වසර තුළ සිය අධ්යයන කටයුතු අවසන් වූ අතර පුද්ගලික පුහුණුවීම් ආරම්භ කිරීමට පටන් ගනී. වෙරා පව්ලෝනාගේ නිල ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස සැලකෙන අතර, ඇය උසස්ම ආකාරයෙන් හා ගෞරවනීය ලෙස හැසිරේ. තම රාජකීය උවමනාව පිළිබඳ කථිකයා ඔහුගේම මරණයට පත් කිරීමට තීරණය කර ඇති අතර, තම ඉරණම එක්කාසු කර ගැනීමට කිරාසානොව් සහ වේෙරා යන දෙදෙනාටම එකිනෙකාට ආදරය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. වෙරළ මෙන්, ඔහු අලුත් පුද්ගලයින් පිහිටුවීමට යොමු දක්වයි. බුද්ධිමත්, ව්යවසායකයින්. බි්රතාන්ය සමාගම විසින් ඔහුට ඉතා බරපතල කාරණයක් භාර දී ඇති හෙයින් එය විනිශ්චය කළ හැකිය.

කර්සානස් ඇලෙක්සැන්ඩ්රා වේරා පව්ලෝනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ Lopukhov හොඳම මිතුරා වේ. ඔහුගේ බිරිඳගේ ආකල්පය ගැන ඔහු පුදුමයට පත් විය. ඔහු ඇයට ආදරය නොකරනවා පමණක් නොව, තමාට ආත්මාර්ථකාමිත්වයක් ඇති කර ගැනීමට ඇයට රැකියාවක් සොයමින් සිටී. කතුවරයා ඔහුට ගැඹුරින් අනුකම්පාව දක්වන අතර ඔහු ගැන කතා කරන නිර්භීත මිනිසෙකු ලෙස ඔහු ගැන කතා කරයි. ඒ සමගම පුද්ගලයෙකු අවංක, ගැඹුරින් ශිෂ්ඨ සම්පන්න සහ උතුම්. ඇදහිය සහ ලෝපුහුව්ගේ සැබෑ සම්බන්ධතාවය ගැන දැන නොසිට වීරා Pavlovna සමග ආදරය කිරීම, තම ආදරණීයයන්ගේ සාමයට බාධා නොකිරීමට, ඔවුන්ගේ නිවසේ සිට බොහෝ කලක් තිස්සේ අතුරුදහන් විය. ලුපුහුව්ගේ රෝගය ඔහුගේ මිතුරකුට ප්රතිකාර කිරීමට පෙනී සිටීමට බල කරයි. ආදරණීය ප්රාන්තය අවබෝධ කරගෙන සිටින කල්පනාකාරී ස්වාමිපුරුෂයෙක් ඔහුගේ මරණය අනුකරණය කරයි සහ කිරාසාන්වරුන්ට වීරා සමඟ ඉඩ ලබා දේ. මේ අනුව, ප්රේමණීය පවුල් ජීවිතයේ සතුට සොයාගත හැකිය.

(මෙම චිත්රය කර්නෝවිච්-වොලුවාගේ චිත්රය රකීර්ොව් ලෙසින්, නාට්යය "නව ජනතාව")

නවකතාවේ කුඩා අවකාශයක් තිබුණද, නවකතාවේ වැදගත්ම වීරයා වන්නේ ඩිම්රි සහ ඇලෙක්සැන්ඩර්, විප්ලවවාදී රාඛීටොව්ගේ සමීපතම මිතුරා ය. මෙම සිද්ධාන්තයේ දෘෂ්ටිමය මූලාරම්භයේ දී ඔහුට සුවිශේෂී කාර්යභාරයක් ලබා දී ඇති අතර එය 29 වන පරිච්ඡේදයේ වෙන වෙනම විපාකයකට කැප විය. සෑම අතින්ම අසාමාන්ය මිනිසෙක්. වයස අවුරුදු 16 දී ඔහු විශ්ව විද්යාලයෙන් වසර තුනක් තිස්සේ අත්දැකීම් සහ චරිත අධ්යාපනය සොයාගෙන රුසියාව වටා ගමන් කළේය. මෙය ජීවිතයේ, ද්රව්යමය, ශාරීරික හා අධ්යාත්මික යන සියලු අංශයන්හි දැනටමත් පිහිටුවා ඇති පුද්ගලයෙකුය. ඒ සමගම, කාරුණිකව කටයුතු කිරීම. ඔහුගේ ආත්ම ජීවිතය සහ ශරීරය නරක අතට හැරෙමින්, ඔහුගේ ජීවිතය තවදුරටත් මනුෂ්යයන්ට සේවය කරන අතර ඔහු එය සූදානම් කරයි. තම ආදරණීය ස්ත්රිය පවා ප්රතික්ෂේප කර ඇත. බොහෝ මිනිසුන් මෙන් ජීවත් වීමට ඔහුට වුවමනා වුවද, එය ඔහුට දරාගත නොහැක.

රුසියානු සාහිත්යයේ දී පළමුවන විප්ලවවාදී වෘත්තිකයා බවට පත් විය. ඔහු පිළිබඳ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය. මෙය විප්ලවීය වීරයකුගේ පරමාදර්ශී රූපයකි. එහෙත් අද ඉතිහාසයේ දැනුමක් පිළිබඳ ආස්ථානයෙන් එවන් පුද්ගලයෙකුට අනුකම්පාව දැක්විය හැකිය. මන්ද ප්රංශ අධිරාජ්යයා වන ප්රොපේලොන් බොනපාට්ගේ වචන ඉතිහාසය නිවැරදිව නිවැරදිව දැනගෙන සිටින හෙයින්, "විප්ලවයන් සිතන්නේ විප්ලවයන්, මෝඩයන් සිදුකරන බවත්, පාතාලය තම පලතුරු භාවිතා කරන බවත්" යි. ඇතැම්විට ප්රකාශිත මතය දශක ගණනාවක් තිස්සේ පිහිටුවන ලද රාක්මෙටොව්ගේ ප්රතිරූපය රාමුවකට ගැලපෙන නමුත් එය සැබවින්ම එසේමය. ඉහත දැක්වෙන්නේ රහ්මාටෝව්ගේ ගුණාත්මක භාවයෙන් නොවන බවය. මන්ද ඔහු තම කාලයෙහි වීරයා වී ඇති නිසාය.

චෙරීස්චෙව්ස්කි පිළිගැනීමෙන්, වේරා, ලොූපූව්ව් සහ කර්සානාගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින්, ඔහු දහස් ගනනක් සිටින නව පරම්පරාවේ සාමාන්ය ජනයාට පෙන්වීමට අවශ්ය විය. එහෙත් රහ්මාමාව්ගේ ප්රතිරූපය නොමැතිව, පාඨකයාට නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයන් පිලිබඳව රවටා ගත හැකි විය. ලේඛකයාට අනුව, සියලූම පුද්ගලයන් මෙම වීරයින් මෙන් විය යුතුය. එහෙත් සියලු දෙනා වෙහෙසෙන උසස්ම පරමාදර්ශය වනුයේ රහ්මාටෝව්ගේ ප්රතිරූපයයි. ඒ ගැන මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.

1863, "සමකාලීන"

1867 (ජිනීවා), 1906 (රුසියාව)

"කුමක් කරන්නද?"  - රුසියාවේ දාර්ශනිකයෙකු, මාධ්යවේදියෙකු හා සාහිත්ය විචාරක නිකොලායි චර්නිෂෙව්ව්ස්කි විසින් රචිත නවකථාවක්, සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පේතෘස් හා පෝල් පීරිස් හි සිරගත කිරීම තුල දෙසැම්බර් සිට අප්රේල් දක්වා කාලය තුල ලියා ඇත. මෙම නවකථාව අයිවන් ටර්ගෑනෙව් ගේ නවක පියස් සහ පුත්රයන්ව ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා අර්ධ වශයෙන් ලියනු ලැබීය.

නිර්මාණය සහ ප්රකාශනය ඉතිහාසය

චෙරීස්චෙව්ස්කි විසින් 1862 දෙසැම්බර් 14 වන දින සිට 1863 අප්රේල් 4 වන දින දක්වා පේදුරු හා පාවුලු තුමාගේ ඇල්කේසේව්ස් දේවාලයේ හුදකලා සිරදඬුවමක් තුල ලියා ඇත. 1863 ජනවාරියේ සිට චෙරිස්චෙව්ස්කි නඩුවේ විමර්ශන කොමිසම වෙත අත්පිටපත පවරන ලදී (අවසන් කොටස අප්රේල් 6 වන දින ඉදිරිපත් කරන ලදී). කොමිසම සහ ඊට පසුව, මෙම නවකථාවේ නවකතාවේ ප්රේක්ෂක පේ්රක්ෂකයක් පේ්රක්ෂකයාට අවසර ලබා දුන්නේය. වාරනයේ අධීක්ෂණ කටයුතු ඉක්මණින්ම දැක ඇති අතර, වගකිවයුතු වාරක බෙකෙතෝව තනතුරින් ඉවත් කෙරින. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව දැනටමත් සඟරාව Sovremennik (1863, අංක 3-5) ප්රකාශයට පත් කර ඇත. "කල යුතු දේ කුමක්ද" යන නවකතාවේ "Sovremennik" හි සංඛ්යා තිබුණද, තහනම් කරන ලද අතර, අතින් ලියන ලද පිටපත් වල නවකථාව රට පුරාම බෙදාහරින අතර බොහෝ අනුකරණයන් ඇති විය.

"චෙරීස්චෙව්ස්කිගේ නවකථාව කූටප්රාප්තියක නොව, ශාලා තුළ, පිවිසුම් දොරවල්වලදී, මිල්බ්රෙට් මහත්මියගේ සහ පහළම මාලයෙහි shtenbokova යන ප්රස්ථාවේ දී අර්ථ දැක්වීය. ඔවුහු "පිළිකුල්", "චාර්ජ්", "පිළිකුල්" වැනි ය.

"ඒ කාලයේ රුසියානු තරුණයෙකි. [එය කළ යුත්තේ කුමක්ද?"] එය යම් ආකාරයක හෙළිදරව් කිරීමක් සහ ක්රමලේඛනයක් බවට පරිවර්තනය විය. මෙය බැනර් එකක් විය. "

මෙම නවකතාවේ විනෝදාස්වාදය, ත්රාසජනක, විචිත්රවත් ආරම්භය, වාරනය වියවුල් කිරීම පමණක් නොව, පුලුල් පාඨකයින් ආකර්ෂනය කර ගැනීම පිනිස අවධාරනය කරන ලදි. නවකතාවේ බාහිර උපකල්පනය ආදර කතාවකි. නමුත් එය නව ආර්ථික, දාර්ශනික සහ සමාජ අදහස් පිළිබිඹු වේ. එළඹෙන විප්ලවය පිලිබඳ ඉඟි මගින් නවකථාව සවි කර ඇත.

• ඇලුමිනිම් සඳහන් වන්නේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද" යන නවකතාවේය. එන්. ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි විසින්. වෙරා පව්ලෝනාගේ සිව්වන සිහිනයෙහි "නරුම යුතෝපියාව" නම් අනාගතයේ ලෝහයකි. මේක ශ්රේෂ්ඨ අනාගතයක්  මේ වන විට (සර් XX - XXI සියවසේ) ඇලුමිනියම් දැනටමත් ළඟා වී ඇත.
• කර්තෘගේ නාට්යය, අවසානයෙහි පෙනී සිටීම, ලේඛකයාගේ බිරිඳ ඔල්ගා සොක්රොවෝවා චර්නෙස්ස්ව්ස්කායාය. නවකතාව අවසානයේ අපි කතා කරන්නේ චරිතස්ෙව්ස්කි පේතෘස් සහ පෝල් ෆෝට්රෙස්ට් සිට නවකතාව ලියන අවස්ථාවේදීය. 1864 පෙබරවාරි 7 වන දින ඔහු සිරගතව සිට වසර 14 ක සිරදඬුවමක් ලබන අතර පසුව ඔහු සයිබීරියාවේ පදිංචි විය.
• Kirsanov වාහනයේ ප්රධාන චරිත වන අයිවන් ටර්ගනේව් විසින් "පියවරුන් හා පුත්රයෝ" යන නවකතාවේ සොයාගෙන ඇත.

සාහිත්යය

• නිකොලව්ව පී  විප්ලවීය නවකතාව // චෙරිෂෙව්ව්ස්කි එන්. ජී. කුමක් කරන්නද? එම්. 1985 දී

තිර සංස්කරණය

• 1971: ත්රිරෝද නාට්යය (අධ්යක්ෂණය: නඩේෂ්ඩා මාරලසාලොව්, පව්ලෙල් රිස්නික්)

සටහන්

බලන්න

සබැඳි

ප්රවර්ග:

• අක්ෂි සාහිත්යය
• නිකොලායි චෙරීස්ෙව්ස්කි
• දේශපාලන නවකතා
• 1863 නවකතා
• රුසියානු නවකතා

විකිමීඩියා පදනම. 2010

අනෙකුත් ශබ්දකෝෂ වලදී කුමක් කරන්නද? (නවකතාව) කුමක්දැයි බලන්න.

  - "කුමක් කරන්නද?" යනු විවිධ චින්තකයින්, ආගමික චරිතයන්, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සාහිත්යමය කෘති දාර්ශනික ප්රශ්නයකි: "කුමක් කරන්නද?" යන මාතෘකාවෙන් යුත් මෙම මාතෘකාව වන නිකොලායි චෙරීස්චෙව්ස්කිගේ ප්රධාන කෘතියයි. "කුමක් කරන්නද?" පොත ... ... විකිපීඩියා

ප්රසිද්ධ සමාජ-දේශපාලනික නවකතාවේ නම (1863) නිකොලායි ගැව්ල්රොවිච් චර්නිෂෙව්ස්කි (1828 1889). 60 70 ගනන් වල ප්රධාන ප්රශ්නය. XIX සියවසේ. තරුණ රවුම්වල දී සාකච්ඡා කෙරුනේ විප්ලවවාදී පී එන් ටෙකැචෙව් ලියූ පරිදි, "ප්රශ්නය කුමක්දැයි ... පියවි ඇසට වචන සහ ප්රකාශන

උපන් දිනය: ජුනි 16, 1965 උප්පැන්නය ස්ථානය: මැකේව්කා, යුක්රේනියානු සෝසස, සෝවියට් ජනරජය ... විකිපීඩියාව

රෝම Vladimirovich Manekin උපන් දිනය: ජූනි 16, 1965 උපන් ස්ථානය: මයිකල්ව්කා, යුක්රේනියානු සෝසස, සෝවියට් සංගමය ... විකිපීඩියා

"මොකක්ද කරන්න? "වාර්තාගත කාලය තුල, මාස 4 කටත් අඩු කාලයක දී ලියා ඇති අතර, 1863 සඳහා Sovremennik සඟරාවේ වසන්ත නිකුතුවෙහි පළ විය. ඔහු, එස්. ටර්ගන්ගේ විසින් "පියවරුන් සහ පුත්රයෝ" විසින් නවකතාවේ දිගහැරුණු මතභේදය මධ්යයේ ඔහු පෙනී සිටියේය. "නව පරම්පරාවන් ගැන කතන්දරවලින්" ඉතා වැදගත් අර්ථයක් ඇති ඔහුගේ කෘතිය, "තරුන පරම්පරාව" වෙනුවෙන් ටර්ගන්වෙස් වෙත සෘජු ප්රතිචාරයක් ලෙස චර්නිෂ්වේව්ස්කි දුටුවේය. ඒ අතරම නවකථාවේ "කුමක් කරන්නද? »චර්නිෂ්වේස්කිගේ සෞන්දර්ය න්යාය එහි සැබෑ මූර්ති නිර්මාණය විය. එම නිසා, කලා කෘතියක් නිර්මානය කල හැකි යථාර්ථයක් වන "යථාර්ථවාදීව" වෙනස් කිරීම සඳහා යම් ආකාරයක මෙවලමක් ලෙස සේවය කළ යුතු යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

"මම විද්යඥයෙක් ... මම විද්යාත්මක දෘෂ්ටිකෝනයකින් සිටින එම චින්තකයන්ගෙන් එකකි" යයි වරක් චර්නිෂෙව්ස්කි පැවසී ය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "විද්යාඥයා", නොව ශිල්පියා නොව, ඔහුගේ නවකථාවේ කදිම ජීවන සැලැස්මක් පිලිබඳ ආකෘතියක් යෝජනා කළේය. මුල් කුමන්ත්රනය සොයා ගැනීමට ඔහු තැත් නොකරන බව පෙනෙන්නට ඇති අතර, එය ජෝර්දාන් සෑන්ඩ් වෙතින් කෙලින්ම ණයට ගනියි. චෙර්නෙස්ෙව්ස්කිගේ පෑරුවා යටතේ වුවද නවකතාවේ සිදුවීම් ප්රමාණවත් සංකීර්ණත්වයක් අත්පත් කර ගත්තේය.

ධනවත් තරුණ කාන්තාවක් පොහොසත් මිනිසෙකු විවාහ කර ගැනීමට අකමැති හා ඇගේ මවගේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට සූදානම්ව සිටී. ඇගේ බාල සොහොයුරාගේ ගුරුවරිය වන ලෝපුකොව් වෛද්යවරයා විසින් වෛරසයෙන් විවාහ කර ගත්තා. එහෙත් එය ඇයව ගළවා ගන්නේ ඉතාමත් මුල් පිටපතේය. මුලදී ඇය "ඇයව වර්ධනය" කරයි, කියවීමට සුදුසු පොත් ලබා දීම සහ ව්යාජ විවාහ සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මූලික පදනම වන්නේ සැමියාගේ නිදහස, සමානාත්මතාවය හා ස්වාධීනත්වයයි. සෑම දෙයක්ම තුල විදහා දක්වයි: නිවසෙහි ව්යුහය, ගෘහමූලිකයන්, භාර්යාවන්ගේ රැකියාවලදී. ඉතින්, Lopukhov ශාකයේ කළමණාකරුවෙකු ලෙස සේවය කරන අතර වේරා Pavlovna වැඩකරන කාන්තාවන් සමග සමාන සමානත්වයක් ඇතිව මැහුම් වැඩමුළුවක් නිර්මාණය කර ඔවුන් වෙනුවෙන් නිවාස සංගම් සකස් කරයි. මෙහි කුමන්ත්රණය තියුණු හැරීමක් සිදු කරයි: ප්රධාන චරිතය ඇගේ සැමියාගේ හොඳම යාළුවෙකු වන ඖෂධීය Kirsanov සමඟ ආදරය කරයි. Kirsanov, අනෙක් අතට, පරිභෝජනයට නුසුදුසු නටඹුන් වන නස්ට්රා ක්රුවොකාගේ වේශ්යාකම් කරයි. ප්රේක්ෂකයන් දෙදෙනෙකුගේ මාර්ගයෙහි ඔහු සිටින බව වටහා ගැනීමෙන් පසු Lopukhov "වේදිකාවෙන් පිටත්වේ." සියලු "බාධා කිරීම්" ඉවත් කර ඇති අතර, කිරාසානෝ සහ වේරා පාව්වෝනා නීත්යානුකූල විවාහයෙන් සංයුක්ත කර ඇත. මෙම ක්රියාමාර්ගය දියත් කළ විට, Lopukhov සියදිවි නසාගැනීම සිතුවේ, වීරයා ඇමෙරිකාවට ගිය අතර අවසානයේ දී ඔහු නැවතත්, නමුත් බෙයොමොන්ට් යන නාමය යටතේය. රුසියාවට ආපසු යමින්, ඔහු කිරාසානන්ගේ මරණයෙන් ගලවා ගත් ධනවත් වංශවත් කාන්තාවක් වන කේට් පොලොසාඕව විවාහ කර ගනී. ප්රීතිමත් යුවළක් සාමාන්ය පවුලකට උපත ලබා දෙමින් එකිනෙකා සමඟ පූර්ණ සහජීවනයෙන් ජීවත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, පාඨකයන්ගේ චරිතය හෝ කුමන හෝ වෙනත් කලාත්මක කුසලතාවන්ගෙන් තොරව නවකතාවට ආකර්ෂණය වූ අතර එය ඔවුන් තුළ වෙනත් අයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ නිශ්චිත වැඩපිලිවෙලකි. ප්රජාතාන්ත්රික මනෝවිද්යා යෞවනයන් ක්රියාකාරී මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස නවකථාව ගෙන ගියහොත්, එය නිල සමාජයේ ව්යුහයට තර්ජනයක් විය. ප්රකාශනයෙන් පසුව නවකතාව ඇගයීමට ලක් කළ (ඔබ ඔබට එය ප්රකාශ කිරීමට හැකි ආකාරය ගැන වෙන වෙනම නවකතාවක් ලිවිය හැකිය), "විවාහය පිළිබඳ සංකල්පයේ අපැහැදිලිකම ... පවුලේ අදහස් සහ පුරවැසිභාවය පිළිබඳ මූලධර්ම විනාශ කර දමයි" ආගම, සදාචාරය සහ පොදු පර්යාය මූලධර්මවලට විරුද්ධයි. " කෙසේ වෙතත්, වාරනය ප්රධානතම දෙය සැලකිල්ලට නොගත්තේය: කර්තෘ ඔහු විසින් නව හැඩගැන්වීම් ආකෘතියක් නිර්මාණය කර ඇති නිසා, නව ආර්ථික ආකෘතියක්, නව ජීවිත ආකෘතියක් නිර්මානය නොවී ය.

වෙරා පව්ලෝනාගේ වැඩමුළු ගැන කතා කරමින් ඔහු අයිතිකරුවන්ට හා කම්කරුවන්ගේ අයිතීන්ට සමාන වන අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකට වෙනස් සම්බන්ධතාවයක් ගෙනහැර දැක්වීය. චර්නිෂ්ස්ෙව්ස්කිගේ විස්තරය තුල වැඩමුළුව හා කොමියුනිස්ට් ජීවිතය ඇගේ ආකර්ෂණීය පෙනුම ඉතා ආකර්ශනීයයි. එවන් ප්රජාවන් වහාම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැඟී සිටීමයි. ඔවුන් දිගු කාලයක් තිස්සේ පැවතුණි. ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් නව සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මත ඔවුන්ගේ ජීවිත සැකසීමට සූදානමින් නොතිබුණි. ඒ අතරම, ඔවුන් වැඩ කරන බොහෝ දේ ද සඳහන් කර ඇත. නව "නව ආරම්භයන්" අලුත් ඇදහිල්ලක් ලෙස අලුත් මිනිසුන්ගේ අලුත් සදාචාරයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ ජීවිත, චින්තනය සහ හැඟීම් එකිනෙකා සමග එකිනෙකට සම්බන්ධව දැඩි ලෙස "පැරණි ලෝකය" තුල වර්ධනය වී ඇති අයුරින් හා අසමානතාවයෙන් ජනනය වන, සමාජීය සහ පවුලේ දීර්ඝකාලීන සම්බන්ධතා "තාර්කික" මූලධර්ම නොමැතිකම සමග නොගැලපේ. අලූත් ජනතාවන් - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - මෙම පැරණි ආකෘතීන් ජය ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් ලෙස උත්සාහ. එය පදනම් වී ඇත්තේ කාර්යය, එකිනෙකාගේ නිදහස සහ හැඟීම්වලට ගරුකිරීම, මිනිසා සහ ගැහැණියක් අතර සැබෑ සමානාත්මතාවය, කතුවරයා අනුව, එය ස්වභාවයෙන්ම මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම ය.

චර්නිශ්ෙව්ස්කිගේ පෙත්තෙහි පොතෙහි, "බුද්ධිමත් සංකේතය" පිළිබඳ ප්රසිද්ධ සිද්ධාන්තය උපත ලබා ඇත්තේ ලාභය පිළිබඳ න්යායය, පුද්ගලයෙකු විසින් යහපත් ක්රියාවලීන් විසින්ම තමන් විසින්ම නිශ්පාදනය කරන ලද ලාභයයි. එහෙත් මෙම න්යාය "සංවර්ධිත ස්වාභාවයන්" සඳහා පමණි. එබැවින්, නවකතාවේ "සංවර්ධනය" යන්නට නවකතාවේ ඉඩකඩ ලබා දෙන්නේ චර්නිෂ්වේස්කිගේ පාරිභාෂික පදනමේ නව පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමයි. "බිම් මහලෙන් පිටවීම". අවධානයට ලක්වූ පාඨකයා මෙම "පිටවීමේ" මාවතේ දකිනු ඇත. ඒවා අනුගමනය කරන්න - එවිට ඔබ වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත් වනු ඇත, තවත් ලෝකයක් ඔබට විවෘත වනු ඇත. ඔබ ස්වයං අධ්යයන කටයුතුවල නියැළුවහොත්, නව ක්ෂිතිජයක් ඔබ සඳහා විවෘත වනු ඇති අතර, ඔබ Rakhmetov මාර්ගය නැවතත්, විශේෂ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇත. මෙවැන්නක් යනු සාහිත්යමය වදන් තුළ අන්තර්ගත වූ යුතෝපියාවක් වුවත්, රහසකි.

චෙන්ෂෙස්විස්කි විශ්වාස කළේ, දීප්තිමත් හා අලංකාර අනාගතයක් කරා යන මාවතේ විප්ලවය හරහා ය. ඉතින්, නවකතාවේ මාතෘකාවට මාතෘකාව වූ මාතෘකාව: "කුමක් කරන්නද?", පාඨකයාට අතිශයින්ම සරල පැහැදිලි සහ පැහැදිලි පිළිතුරක් ලැබුනි: "නව ඇදහිලිවන්තයෙකුට, නව පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීම, ඔහු වටා ලෝකය පරිවර්තනය කිරීම," විප්ලවයක් "කිරීම සඳහා. ඩෙස්ටෝව්ස්කිගේ වීරයන්ගෙන් පසු පසුකාලීනව "පැහැදිලිවම පැහැදිලි" ලෙස මෙම අදහස නවීනය තුලින් මෙම අදහස අන්තර්ගත විය.

දීප්තිමත්, ලස්සන අනාගතය ළඟා කර ගත හැකි හා සමීප වන අතර, එය ප්රධාන චරිතය වීරා Pavlovna පවා සිහින ලෙස සමීප. "මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද? "- ඇය වෙරළ මනාලිය හා" දීප්තිමත් මනාලිය "ඇය සඳහා පෙළඹවීමේ බලාපොරොත්තුව විවෘත කරයි කියා සිතයි. එබැවින්, පාඨකයා, අනාගතයේ සමාජය තුල, "දඩයම් කිරීමේ" වැඩ කරන විට, වැඩ කටයුතු සතුටුදායක වන අතර, පුද්ගලයකු ලෝකය සමග එකඟ වන අතර, අන් අය සමග ස්වභාව ධර්මය සමග, ඔහු සමග සමග. නමුත් මෙය සිහිනෙන් දෙවන කොටසයි. පළමුවැන්නා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසය තුලින් ගමන් කරයි. නමුත් සෑම තැනකම වේරා පව්ලෝනාගේ ඇස් ආදරය පිළිබ්ඹු කරයි. මෙය හුදෙක් අනාගතය ගැන පමණක් නොව, ආදරය ගැන ද සිහිනයක් බව පෙනී යයි. සමාජමය හා සදාචාරාත්මක ගැටළු නවකතාව තුළ නැවත සම්බන්ධ කර තිබේ.

1856 ජුලි 11 වැනි දින විශාල සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හෝටල් කාමරයක කාමරයක් තුළ අමුතු ආගන්තුකයෙකු විසින් සටහන් කර ඇත. ලිතිනි පාලමෙහි දී එහි කර්තෘ ගැන ඔවුන් ඉක්මනින් ඇසෙන බවත්, කිසිවෙකු කිසිවකු සැක නොකළ යුතු බවත් එම සටහන කියයි. බොහෝ අවස්ථාවලදී ඉතා ඉක්මනින් සොයා ගනු ලැබේ: රාත්රි කාලයේ දී පුද්ගලයෙකු වෙදමරු පාලම අසල වෙඩි තබා ඇත. වතුරේ සිට ඔහුගේ වෙඩි කපනය අල්ලා.

එදිනම උදෑසන කෙන්ටන් දූපතෙහි පිහිටි රටේ නිවසක, තරුණ කාන්තාවක් අසුන් දෙමින්, දැල්වීමෙන්, දැනුමෙන් නිදහස් වන වැඩකරන ජනතාව ගැන නිර්භීත හා නිර්භීත ප්රංශ ගීතයක් ගායනා කරමින් සිටියි. ඇගේ නම වේරා පව්ලෝනා. ඇය විසින් ඇයගේ දෑත් ආවරණය කරමින් ඇයගේ දෑස් පේරෝවෝනා කියවා ඇයගේ ලිපියක් ඇය වෙත ලිපියක් ගෙන එයි. ඇතුළට එන තරුණයෙක් ඇයව සන්සුන් කිරීමට උත්සහ කරයි. නමුත් වෙරා පව්ලෝනා යනු ඉවසා ගත නොහැක. ඇය යෞවනයෙකුගේ වචනවලින් කිවුවොත්: "ඔබ රුධිරය! ඔයාගේ රුධිරය තියෙනවා! ඔබ වැරදිකරුවෙක් නොවේ - මම තනියම ... "වෙරා පව්ලෝනා විසින් ලැබුණු ලිපිය තුල, ලේඛකයා වේදිකාවෙන් නික්ම යන බව කියනුයේ ඔහු" ඔබ දෙදෙනාටම "ප්රේම කරන නිසාය ...

ඛේදජනක ප්රතිඵලය වීරා පාව්ලොවගේ ජීවිත කතාවයි. ඇගේ ළමා කාලය සීඩෝවාවේ සහ සෙමෙනොව් පාලම අතර ගොරෝකොව් ප්රදේශයේ උසම ගොඩනැගිල්ලක ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වැය කර ඇත. ඇගේ පියා වන Pavel Rozalsky, ගෘහ කළමනාකරු, ඇගේ මව ඇප මත මුදා. මවගේ මවගේ මරියා ඇල්කේෙව්නි, වෙරෝකා සම්බන්ධව: ඉක්මනින් ඇය ධනවත් කෙනෙකුට විවාහ කර ගැනීම. කිට්ටුවෙන් හා කෝපයට පත් ස්ත්රිය මේ සඳහා කළ හැකි සියල්ල කරන්නේ: සංගීත ගුරුවරියක් තම දියණිය වෙත ඇඳ, ඇඳුම ඇඳගෙන ඇයව රංගනයට ගෙන යනු ලබයි. අලංකාර අඳුරු පැහැ ගැහැනු ළමයෙකුගේ අම්මාගේ පුත්රයා වන ස්ටෝර්ස්නොනික්ගේ නිලධාරියෙකු විසින් ඉතා ඉක්මනින් ඇයව නොමඟ යැවීමට තීරණය කරයි. ස්ටෙෂිනිකෝව විවාහ කර ගැනීමට බල කිරීමට බලාපොරොත්තු වනවායැයි මරියා ඇල්කේෙව්නාට තම දියණියගේ සහයෝගය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. වරිච්කා කාන්තාවගේ සැබෑ අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සෑම ආකාරයකින්ම එය කිරීමට එය ප්රතික්ෂේප කරයි. සමහර විට ඇය මව හෝ ඇයව මුළා කරන්නට උත්සාහ කරයි. ගෙයින් ගෙට ගොස් වෙරෝකාගේ තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම දරාගත නොහැකිය. එය අනපේක්ෂිත ආකාරයකින් ඉඩ ඇත.

ගුරුවරයෙකු හා උපාධිධාරී වෛද්ය සිසුවෙකු වන ඩෙට්රරි සර්සේවිච් Lopukhov ඔහුගේ සහෝදරයා වන ෆෙඩ්රා වෙරෝකාට ආරාධනා කරන ලදී. මුලදී, තරුණ අය එකිනෙකා ගැන කල්පනාකාරී වුවත්, පසුව පොත් පත්, සංගීතය ගැන, සාධාරණ සිතුවිල්ලක් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. ඉක්මනින් ඔවුන්ට මිත්රශීලී හැඟීමක් ඇති වේ. ගැහැණු ළමයාගේ දුක් ගැනවිලි දැන ගැනීමෙන් පසුව, Lopukhov ඇයව උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු තම ස්ථානයේ පාලකයකු සොයමින් සිටි අතර, විෙරෝක් තම දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන් වෙන්ව ජීවත්වීමට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත. නමුත් සෙවීම් අසාර්ථකයි: ගෙදරින් පැන ගියොත් ගැහැණු ළමයාගේ ඉරණම ගැන වගකීම කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවේ. එවිට ආදරය කරන සිසුවිය තවත් මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට: පාඨමාලාව අවසන් වීමට ටික කලකට පෙර, ප්රමාණවත් මුදලක් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔහු සිය අධ්යයන කටයුතු සිදු කරන අතර, පුද්ගලික පාඩම් සහ භූගෝලීය පෙළපොත් පරිවර්තනය පරිවර්තනය කිරීම, Verochka ඉදිරිපත් කරයි. මේ වේලාවේ වෙරෝකා ඇගේ පළමු සිහිනය ගැන සිහින දකිනවා. ඇය තදබල සහ අඳුරු බිම් මහලෙන් මුදා හැරිය අතර, මිනිසුන්ට ආදරයක් ලෙස හඳුන්වන විස්මිත සුන්දරත්වය සමඟ කතා කරයි. වෙරලා අනිත් ගැහැණු ළමසුන්ගේ පහළම මාලයට මුදා හරින ලස්සන රූ රැජින, ඇය අගුලු දමා ඇති ආකාරයටම අගුලු දමා ඇත.

මහල් නිවාසයක් කුලියට ගෙන, ඔවුන්ගේ ජීවිතය හොඳයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවසේ අයිතිකරුවෙකු ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. විවිධාකාර කාමරවල "ලස්සන" සහ "ලස්සන" නින්දක්, තට්ටු කිරීමකින් පසුව පමණක් එකිනෙකට ඇතුල් වන්න. එකිනෙකා අතරමං නොකළ යුතුය. ඔවුනොවුන් දෙදෙනා එකිනෙකාට කේන්ති ගන්නට අකමැති නම් දෙදෙනා අතර සම්බන්ධතාවක් විය යුතුය.

වෙරා පව්ලෝනා පොත් කියවීම, පුද්ගලික පාඩම් ලබා දෙයි, ගෙදර දොරටුව මෙහෙයවයි. වැඩි කල් යන්න කලින් ඇය තමන්ගේම ව්යාපාරයක් ආරම්භ කළාය. මෙම වැඩමුළු සඳහා කුලියට වැඩ නොකරන නමුත් ඇයගේ සම අයිතිකරුවන් වන අතර වෙරළ පෝල්වෝනා වැනි ආදායමෙන් ඔවුන්ගේ ආදායම ලබා ගනිති. ඔවුන් එකට වැඩ කරන්නේ එකට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය එකට ගත කරන්න: ඔවුන් නිශ්ශබ්දතාවන් හා කතාබහට යති. ඇයගේ දෙවන සිහිනය තුළ වෙරා පව්ලෝනා දැකිය හැකි ක්ෂේත්රයක් දැකගත හැකිය. ඇය මෙම ක්ෂේත්රයේ හා අපිරිසිදු - හෝ, ඒ වෙනුවට, දෙකක් කුණු: අද්විතීය හා සැබෑ. සැබෑ අපවිත්රකම වඩාත්ම අවශ්ය වන්නේ වේර පාව්වෝනාගේ මව්වරුන් වන අතර, එය නිතරම බරින් යුක්ත වේ. අතිවිශිෂ්ට හා අපැහැදිලිය. කිසිවක් යහපත් නැත.

Lopukhov යුවළයන්ට බොහෝ විට ඩෙම්රාරි සර්ජෙවික්ගේ හොඳම මිතුරා, ඔහුගේ හිටපු පන්තියේ මිතුරා හා ආත්මිකව සමීප පුද්ගලයා - ඇලෙක්සැන්ඩර් ම්ට්වීව්විච් Kirsanov. ඔවුන් දෙදෙනා "පියයුරු, බැඳීම් නොමැතිව, හිත මිතුරන් නොමැතිව ගමන් කරති." Kirsanov යනු දැඩි අධිෂ්ඨානශීලී, ධෛර්ය සම්පන්න වූ, තීරණාත්මක ක්රියාකාරීත්වයට හා සියුම් හැඟීම්වලින් යුක්තය. වෙරා පව්ලෝනාගේ තනිකමෙන් ඔහු විහිළුවලින් පිරී ඇත. Lopoukov කාර්ය බහුල විට ඔපෙරා ඇය ඔපෙරා, ඔවුන් දෙදෙනාටම ආදරෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඉක්මනින්, හේතුව පැහැදිලි නොකරම, කර්සානන්ව ඔහුගේ මිත්රයා සමඟ නොපැමිණෙයි. ඔහු සහ වේරා පාව්වෝනා යන බොහෝ දේ ඔහුට කරදර කරයි. තම "ශීතකරණය" සඳහා සැබෑ හේතුව දැන නොගනිති: කර්සානාගේ මිතුරෙකුගේ බිරිඳක් සමඟ ප්රේමයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු නැවත නිවසට පැමිණෙන විට ලුපුහුව් අසනීප වූ විට: කර්සානා වෛද්යවරයෙක්, ඔහු Lopukhov ගැන සලකන අතර ඔහුට වෙරා පව්ලෝනාට උපකාර කිරීමට ඔහුට උපකාර කරයි. වෙරා Pavlovna සම්පූර්ණයෙන්ම වියවුලේ: ඇය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මිතුරෙකු සමඟ ප්රේම සම්බන්ධ බව හැඟී ඇත. ඇය තුන්වන සිහිනය ගැන සිහින දකියි. මෙම සිහිනය තුළ, කිසියම් නාඳුනන කාන්තාවක්ගේ උපකාරය ඇතිව වෙරා පව්ලෝනා ඇගේම දිනපොලේ පිටු කියවා ඇති අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට කෘතඥතාවයක් දක්වන අතර, එතරම් නිහතමානී හැඟීමකින් ඇය තුළ ඇති අවශ්යතාවයක් නොලැබේ.

ස්මාර්ට් හා ශිෂ්ටසම්පන්න "නව මිනිසුන්" තුනක් වැටී ඇති තත්වයන් නොවිසඳී ඇති තත්වයකි. අවසානයේ Lopukhov සොයා ගත හැකි මාර්ගය - Liteiny පාලමෙහි වෙඩි තැබීමකි. මෙම ප්රවෘත්තිය ලැබුණු දිනයේ දී, කිරාසානෝ සහ ලෝපුහුව් - රාඛෙටොව්වගේ පැරණි මිත්රයකු වන "විශේෂ පුද්ගලයෙක්" වෙරා පව්ලෝනා වෙත පැමිණේ. එක්තරා අවස්ථාවක කිරාසානුවන් විසින් "උසස් ස්වභාවධර්මය" අවදි කරන ලදී. ශිෂ්ය රෂ්මෙටොව් විසින් "කියවිය යුතු පොත්" වෙත පොත් පත් ඉදිරිපත් කරන ලදි. ධනවත් පවුලක සිට පැමිණි රාමෙට්ටිෆ් වතු විකුණුවා, ඔහුගේ මිතුරන් වෙත මුදල් බෙදා දී දැන් දරුණු ජීවන රටාවකට නායකත්වය දෙයි. එයට හේතුව වන්නේ පොදු මිනිසාට නොමැති දේ දැකීමට ඔහුට නොහැකි වීමයි. සමහර විට ඔහුගේ චරිතය නැංවීමට අවශ්ය විය. ඉතින්, ඔහුගේ ශාරීරික හැකියාවන් අත්දැකීම සඳහා නියපොතු මත නින්ද නිදා ගැනීමෙන් පසුව. ඔහු වයින් බොන්නේ නැත, කාන්තාවන් ස්පර්ශ නොකරයි. බොහෝ විට ජනයා වෙත සමීප වීමට සහ සාමාන්ය ජනතාවගේ ආදරය හා ගෞරවය දිනා ගැනීම සඳහා වොල්ගා බේල්ස් පාරුකාරයන් සමඟ ගමන් කළ නිසා රාඛෙටොව් නිරන්තරයෙන්ම නයිටිකුකා ලොමව් ලෙස හැඳින්වේ. පැහැදිලිවම විප්ලවවාදී හැඟීමක රකීර්මව්ගේ ජීවිතය වැරහැලුවා. ඔහු බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මේ සියල්ල ඔහුගේ පෞද්ගලික කටයුතු නොවේ. ඔහු යුරෝපය පුරා සංචාරය කරමින්, තමාට "අවශ්ය" වන විට වසර තුනක දී රුසියාවට ආපසු යාමට අදහස් කරයි. මෙම "ඉතා දුර්ලභ ගණයේ පිටපතක්" වෙනස් වන්නේ "අවංක සහ කරුණාවන්ත මිනිසුන්ගෙන්" එය "එන්ජින් එන්ජින්, ලුණු ලුණු ලුණු" යන්නයි.

රාඛෙටොව් විසින් ඇය ලෝපූකොව්ගෙන් කියවන ලද කථාවක් වේරා පව්ලෝනා වෙත ගෙන එයි. මීට අමතරව, රාඛෙටොව් වෙරා Pavlovna හට පැහැදිලි කරයි Lopukhov හි චරිතය සමඟ ඇගේ චරිතය අසමතුලිත වීම අති විශාලයි, එබැවින් ඇය Kirsanov සඳහා පැමිණි. රාඛෙටොව් සමඟ සංවාදයකින් පසුව සන්සුන් වීමෙන් ඇයව නව පාවොද් නගරයට පිටත් වී ඇත.

Lopukhov ගේ චරිතය හා වේරා පව්ලෝනාගේ අසමානතාව ද ඇය බර්ලින් වලින් ඉක්මනින් ලැබුනු ලිපියේ සඳහන් වේ Lopouhov හි හොඳ යාළුවෙක් යැයි පවසන වෛද්යවරියක් වෙරා පව්ලෝනාට පවසන්නේ, ඇය සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු වඩාත් හොඳින් දැනෙන බවය. සමච්චලයට නැඹුරුවාවක් තිබූ අතර, සමාජයීය වෙරා පව්ලෝනා සමඟ ජීවත් විය නොහැකි විය. මේ අනුව, ප්රේම සම්බන්ධතා පොදු සතුටට පත් කර ඇත. කර්සානෝ පවුලට ලුපුහුගේ පවුලේ අය වගේ ජීවන රටාවක් තියෙනවා. ඇලෙක්සැන්ඩර් මට්වේවිච් ගොඩක් වැඩ කරනවා, වෙරා පව්ලෝනා කන කීම්, නාන ස්නානය සහ මැහුම් වැඩපලවල නිරත වෙමින් සිටී. දැන් ඇය දෙදෙනෙක් සිටී. ඒ හා සමානව, නිවස තුළ උදාසීන හා උදාසීන කාමර නොමැත, සහ බිරිඳට තට්ටු කිරීමකින් තොරව උදාසීන කාමරවලට ඇතුල් විය හැකිය. නමුත් වෙරා පව්ලෝනා කියා සිටියේ කර්සානුවන් ඇය කැමති ආකාරයේ ජීවිතයක් පමණක් ලබා දෙන බවයි. ඇගේ දුෂ්කර මොහොතකටම ඇයගේ උරහිස ලබා දීමට පමණක් නොව ඇගේ ජීවිතයටද දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. යම් ව්යාපාරයක් කිරීමට තමාට ඇති ආශාව ඔහු තේරුම් ගනී. "කල් දැමිය නොහැක." Kirsanova උපකාරයෙන් වෙරා Pavlovna වෛද්ය විද්යාව හැදෑරීමට පටන් ගනී.

ඉක්මනින් ඇය සිහින සිහින ගැන සිහින දකියි. මෙම සිහින වල ස්වභාවය ස්වභාවධර්මයේ ගන්ධය හා ගායනා, ආදරය හා ප්රසන්න සුව කරයි. " ඉතිහාසයේ අර්ථය ගැන ගීතයක් ගායනා කරන කවියෙකුගේ කාව්යය සහ සිතුවිලි ආලෝකවත් කරනු ලබයි. වේරා පව්ලෝනාට පෙර විවිධ ස්ත්රීන්ගේ ජීවිතවල පින්තූර ඇත. පළමුව, ස්ත්රී-වහලුන්ගේ නාමින්ගේ කූඩාරම් අතරේ තම ස්වාමියාට කීකරු වන අතර, අටෙන් ජාතික ස්ත්රියට වැඳ පුදා ගැනීමට තවමත් ඇයව නොසැලකේ. ඊළඟට නයිට් රග්බි තරගාවලියේ සටන් කරන ලස්සන කාන්තාවක්ගේ ප්රතිරූපය තිබේ. එහෙත්, ඇය ඇයගේ ආදරණීය බිරිඳ බවට පත් වන තෙක්, එනම්, දාසය. ඊට පස්සේ වෙරා පව්ලෝනා ඇගේ දේවතාවියගේ මුහුණ පෙනේ. ඔහුගේ ලක්ෂණ පරිපූර්ණයෙන් මුළුමනින් ම දුර්වල නමුත්, එය ආලෝකයේ රංගනයෙන් ආලෝකමත් වේ. ස්ත්රියගේ සමානාත්මතාවය සහ නිදහස අර්ථවත් වන්නේ ඇයගේ පළමු සිහිනෙන් ඇයව හුරුබුහුටි කාන්තාවක් විසිනි. මෙම කාන්තාව වෙරා පව්ලෝනා සහ අනාගතය පිළිබඳ චිත්රය: නව රුසියාවෙහි පුරවැසියන් ජීවත් වන්නේ ලයිට් යකඩ, ස්ඵටික සහ ඇලුමිනියම් ලස්සන නිවසක ය. උදේ ඔවුන් වැඩ කරන්නේ සවස් වරුවේ ඔවුන් විනෝද වෙමින් සිටිති, නමුත් "ප්රමාණවත් නොවන අයෙක්, විනෝදය සඳහා පූර්ණ සංවේදීතාව ඇති කිරීමට ඔහු සූදානම් නැත." මෙම අනාගතය ආදරය කළ යුතු බව වෙරා පව්ලෝනාට මගපෙන්වන්නකු පැහැදිලි කරයි. එමගින් එය වැඩ කළ යුතු අතර එය මාරු කල හැකි සියල්ලම වර්තමානයට මාරු කළ යුතුය.

කර්සානුවන්ට සමාන යෞවනයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. "මෑතදී මෙම වර්ගය පෙනුණේය. ඉක්මනින්ම විසිරී යයි." මේ සියලු දෙනා යහපත්, වෙහෙස මහන්සි වී, නොසැලකිය හැකි ජීවිතයේ මූලධර්ම සහිතව හා "ශීතල කයිරූපී ප්රායෝගිකත්වයක්" ඇත. ඔවුන් අතර, බෝමන් පවුල බොහෝ දුරට පෙනී යයි. එක්කෝටිනා Vasilyevna බෝමන්, නෝවා Polozova, පීටර්ස්බර්ග් වඩාත් ධනවත් මනාලියන් එකක් විය. කිරාසානෝ ඇය දක්ෂ ලෙස උපදෙස් ලබා දුන්නාය. ඔහුගේ උපකාරය ඇතිව, තමා ප්රේම කළ තැනැත්තිය ඇය වටින්නේ නැති බව Polozova තේරුම්. එතකෙරීනා Vasilyevna ඉංග්රීසි සමාගමක් වන චාල්ස් බෝමොන් නමැති නියෝජිතයෙකු ලෙස හඳුන්වන මිනිසා විවාහ කර ගනී. ඔහු රුසියානු භාෂාව හොඳින් කථා කරයි - ඔහු අවුරුදු 20 ක් දක්වා රුසියාවේ ජීවත් වූ නිසා. Polozova සමග ඔහුගේ ප්රේම සම්බන්ධය සාමකාමීව වර්ධනය: ඔවුන් දෙදෙනා "හේතුවක් නොමැතිව කෝප නොකරයි." බොයිමොන්ට් Kirsanov හමුවෙයි විට, මේ මිනිසා Lopukhov බව පැහැදිලි වේ. Kirsanov සහ Beumont පවුල් වලට එවැනි ආධ්යාත්මික සමීපත්වයක් දැනෙනවා. ඔවුන් ඉක්මනින්ම එම නිවසේම පදිංචි වී සිටින අතර අමුත්තන් පිළිගනිති. එකේටර්නා Vasilyevna ද මහන මැෂින් වැඩමුළු සංවිධානය කරයි, සහ "නව ජනතාවගේ" කවය වඩ වඩාත් පුළුල් වේ.

චෙරිස්චෙව්ස්කි, සිය සාහිත්යමය අදහස් තම භාර්යාව සමඟ හුවමාරු කර ගැනිමට මාස දෙකකට පමණ පෙර ඔහුගේ කෘතියෙහි ආරම්භයේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට මාස දෙකකට පෙර ඔහු ලියූ දේවල් පිළිබඳව ඔහු සිහින මැව්වා ඇති බව සඳහන් කලේය: බහුත්වජමය "මනුෂ්යයාගේ ද්රව්යමය හා මානසික ජීවිතයේ ඉතිහාසය", පසුව "විවේචනාත්මක අදහස් සහ කරුණු පිළිබඳ ශබ්දකෝෂය "," සියලු වැදගත් දේවල් පිළිබඳව සියලු සිතුවිලි ගණන් ගත යුතු අතර විශ්ලේෂණය කරන අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම සත්ය දෘෂ්ටිය ඇඟවුම් කරනු ඇත. " තවද, මෙම කෘතීන් දෙක මත ඔහු "දැනුම හා ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය" සම්පාදනය කරනු ඇත - "මෙය එක් විද්යාඥයෙකුට පමණක් නොව සමස්ත ජනතාවටම තේරුම් ගත හැකි වනු ඇත. මෙය කුඩා පරිමාවක් හෝ දෙකක් හෝ තුනක් පරිච්ඡේදයකි.

එතකොට මම ඒ පොත එකම සරළ, ජනප්රිය ආත්මය තුළම නැවත සකස් කරාවි. ඇනකඩෝ, දර්ශන, විචිත්රාංගයන්ගෙන් යුත් නවකතාවකින් ආකෘතියට අනුව, එය කියවන කිසිවෙක් නොව නවකතා කියවන සෑම කෙනෙකුම එය කියවයි. "

අත්පිටපත කොටස් වලින් කොටසක් කොටුවලින් එවන ලදි. චර්නිශීෙව්ස්කිගේ තීරනය සියුම් හා සියුම් විය. එහි කොටස් දෙස බැලීමට එක් දෙයක් නම්, සහ තවත් දෙයක් නවකතාව දෙස බැලීමයි.

මෙම නවකථාවේ නව වැඩකටයුතු ආරම්භ වූයේ 1862 දෙසැම්බර් 14 වන දින බලකොටුවේ රැඳී සිටීමයි. ඔහු ප්රශ්න කිරීම, කුසගින්න පිළිබඳ නිවේදන නිවේදනය කිරීම, විරෝධතා ලිපි සාඩම්බර බලකොටුව වන Sorokin, ආණ්ඩුකාරවර ජෙනරාල් සුව්රෝව් යන අය අතර නවකතාවක් ලියන ලදි.

• 1863 ජනවාරි 26 වන දින නවකථාවෙහි අත්පිටපත්වල ආරම්භය, බලකොටුවේ සිට පොලිස් අධිකාරී වෙත චර්නිෂෙව්ස්කිගේ ඥාති සොහොයුරු ඒ. එන්. පපින් වෙත "වාරණය සඳහා පිහිටුවන ලද රීති වලට අනුකූලව" මුද්රණය කිරීමට අයිතිය ලබා දෙන ලදී. පයිපින් සිට පිටපතකින් නවකතාව අවසානයේ රැඳී සිටිමින් නොකැඩෝස් වෙත පිටතට පැමිණියේය. ඔහු එය Sovremennik තුළ ටයිප් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තමාගේම නිවසෙන් නොසිටි වුල්ෆ්ටින්ග් මුද්රණාලයට අත්පිටපත් රැගෙන ගියේය - ලෙටීලින් අසල පිහිටි නෙට්ස්කි ආසන්නයේය. නමුත් අනපේක්ෂිතව පාර නැවත නිවසට පැමිණියේය.
• "අවාසනාවන්ත සිදුවීම මට සිදුවුණා" කියා නෙක්රොස්ව් තම බිරිඳට කලබල වී හඬා වැලපුණාය. "මම අත්පිටපත අතහැරියා! .. යක්ෂයා මාව අදිනකොට නැවෙන් පිටතට ගෙන ගියේ නැහැ." විවිධ මුද්රණාලවලට විශාල අත් පිටපත්වල පිටපත් කීපයක් මා වෙත ගෙන යාමට පෙර කොපමණ වාර ගණනක් කඩදාසි කැබැල්ලක් අහිමි වූ අතර පසුව එය මට සමීප විය. මට ඝන අත්පිටපතක් ගැනීමට නොහැකි විය! .. දවස් හතරක් ... අත්පිටපත අහිමි වීම නිවේදනය "පොලිස් ගැසට්" ප්රතිචාර නොදක්වයි.
• "ඉතිං, ඇය මිය ගියා" කියාය. නෙක්රොසාව් බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර තමා පුවත්පත් වල දැන්වීම් මුද්රණය නොකළේ ඇයිදැයි ඔහු නින්දා නොදුන්නේය. පස්වෙනි දවසේ පමණක් ඉංග්රීසි සමාජයේ රාත්රී භෝජන සංග්රහයට සහභාගි වූ නක්රැසොව් නිවසින් කෙටි සටහනක් ලැබුණි: "අත්පිටපත ගෙනැවිත් ..."

රෝම ලිවීය 1862 දෙසැම්බර් 14 සිට අප්රේල් 4 වන දින දක්වා 1863 සිට . ලේඛකයා විසින් මෙම නවකථාවේ රේඛාවන් තුල අවබෝධ කර ගෙන ඇති අතර, එවැනි කියවීම් සඳහා හොඳින් සූදානම් වූ පුද්ගලයන් සඳහා පමණි. ඔහු තම අදහස් තුල පොදු පාඨකයා සම්බන්ධ කර ගැනීමටත්, ක්රියාශීලී ක්රියාමාර්ග ගැනීමට දිරිගන්වනු ලබනවා. ප්රකාශයට පත්කිරීමේ බලාපොරොත්තුවක් නැති තරම් වේගයෙන් ලියූ කෘතියක, කලාත්මක වැරදි හා මූලික දුර්වලතා රාශියකින් පෙළෙන අතර එය යුගයේ පිළිගත හැකි ලේඛනයක් ලෙස තවමත් සේවය කරයි.

නවකතාවේ ("පළමු ආදරය හා නීත්යානුකූල විවාහය", "විවාහ හා දෙවන ප්රේමය" යන නමින් නවකතාවේ ප්රධාන කථාන්තරය), සාමාන්යයෙන් චර්නිෂ්වේව්ස්කිගේ කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති සත්ය කථාව, අර්ධ වශයෙන් පිලිබිඹු විය. එහි සාරය පහත පරිදි වේ.

චර්නිශීෙව්ස්කිගේ සමීප මිතුරන්ගෙන් කෙනෙකු වන ආචාර්ය පී. අයි.බොකොව් සිය ශිෂ්ය වසර තුළ විභාගය සඳහා මරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්රානෝ ඔරුචේවා සූදානම් විය. සොරිත්රියර් හි චර්නිෂ්වේව්ස්කිගේ ලිපිවල ඇයගේ අදහස් ප්රකාශයට පත් වූ අතර, මරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්රානා පවුලේ ස්වාධීනත්වය, දැනුම, නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා වෙහෙස දරා ඇත. ගොවීන්ගේ උපන්, බොකෝව්, ඔහුගේ ශිෂ්යයා Lopukhov වැනි ව්යාජ විවාහයකි. 1861 දී මරියා ඇලෙක්සැන්ඩන් ඇයගේ ශාස්ත්රීය රැකියාව ආරම්භ කළ ප්රසිද්ධ කායික විද්යාඥ එම්. සෙකෙනොව්ගේ දේශනවලට සවන් දුන්නේය. ඔවුන් දෙදෙනා සයිඩ් සමඟ හමු වූ අතර ඔවුන්ට සමීප වූහ. පැත්තෙන් සහ සෙචෙන්ගේ මිත්රත්වය අතර ප්රේමයක් බවට පත් වූ අතර පී. අයි. බෝොව් යන දෙදෙනාම දෙරට අතර මිත්ර සබඳතා පවත්වා ගෙන යන ලදී.

XVII වන කොටසෙහි කළු අනුවාදය වන V හි චර්නිෂ්ස්ෙව්ස්කි විසින්ම පෙන්වා දෙන්නේ "ඔහුගේ කතන්දරයේ අත්යවශ්යම දෙය ඔහුගේ හොඳ යාළුවන් විසින් අත්දකින කාරණා" බවයි.