අධ්යාපනය

කාව්යයේ හිමිකරුගේ රූපය "මළ සොල්ස්" (වගුව). කාව්යයේ ඉඩම් හිමියන්ගේ ලක්ෂණ N.V. ගෝගොල්

මෙම ලිපියෙහි අපි Gogol විසින් නිර්මාණය කරන ලද Dead Souls කාව්යයේ නිර්මාණය කරන ලද ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්රතිරූපය විස්තර කරයි. අප විසින් සකස් කරන ලද වගුව තොරතුරු මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. මෙම කෘතියේ කතුවරයා විසින් නියෝජනය කරන වීරයන් 5 දෙනා ගැන අපි නොකඩවා පවසනු ඇත.

පහත දැක්වෙන වගුවේ කෙටි විස්තරයක් එච්.වී. V. ගොගෝ විසින් කාව්යමය කවිවල ඇති ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්රතිරූපය විස්තර කරයි.

ගොගොල් විසින් ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්රතිරූපය

නිකොලායි Vasilyevich කර්තව්යයේ දී ප්රධාන මාතෘකාව වන්නේ, රුසියාවේ ඉඩම් පන්තියේ තේමාව මෙන්ම ප්රමුඛ සමාජය (උදාරතාව), සමාජයේ ජීවිතය හා එහි ඉරනම තුල එහි භූමිකාවයි.

විවිධ චරිත නිරූපණය කිරීමට ගෝගල් යොදාගත් ප්රධාන ක්රමයක් වන්නේ සැටිර් වේ. ඔහුගේ පෑන විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත මගින් ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තියේ ක්රමික පරිහානියේ ක්රියාවලිය පිලිබිඹු විය. නිකොලයි Vasilievich නරක හා දුර්වලතා හෙළි. ගොගෝල්ගේ සිරිත් විරිත් වර්ණ වන අතර එම ලේඛකයා කෙලින්ම කතා කිරීමට නොහැකිවී ඇත්තේ කුමක්ද යන්න කෙලින්ම කථා කළ හැකි ය. ඒ සමගම, නිකොලායි Vasilyevich ගේ සිනහව අපට යහපත් ස්වභාවයක්, නමුත් ඔහු කිසිවෙකු නොකෙරේ. සෑම වාක්යයක්ම සාරාංශයක්, සැඟවුනු ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. පොදුවේ ඉරෝගී ගෝගොල්ගේ සිරිත් විවේචනාත්මක අංගයකි. එහි කර්තෘගේම කතාව පමණක් නොව, චරිතයේ කථාවෙහි පමණක් නොවෙයි.

ගෝරොග්ගේ කාව්යයේ අත්යවශ්ය ලක්ෂණවලින් එකක් වන අයිරෝයි, කථිකාවට වඩා වැඩි යථාර්ථයක් ලබා දෙයි, අවට යථාර්ථය විශ්ලේෂණය කිරීමේ මාධ්යයක් බවට පත්වෙයි.

කවියගේ සංයුතිය

මෙම කතුවරයෙකුගේ විශාලතම කෘතිය වූ "මළ සොල්ස්" කවියෙහි හිමිකරුවන්ගේ ප්රතිරූපයන් වඩාත් බහුසමාන හා සම්පූර්ණ වේ. එය "මළවුන්ගේ ආත්ම" මිලට ගනී නිල චිචිකිගේ අද්විතීය කතාව ලෙස ගොඩ නගා ඇත. කවියගේ සංයුතිය කතෘවරුන්ට විවිධ ගම්මාන සහ ඔවුන්ගේ ධාරකයන් ගැන කිව හැකිය. රුසියාවේ විවිධ වර්ගයේ ඉඩම් හිමියන්ගේ ගුනාංගීකරනය සඳහා පළමු වෙළුමේ (පරිච්ඡේද 11 න් පහක) පමණ භාගයක් කැප කර ඇත. නිකොලයි Vasilyevich විසින් එකිනෙකා හා සමාන නොවන බව ඡායාරූප 5 ක් නිර්මාණය කර ඇත, නමුත් එක් එක් ඔවුන් එකම අවස්ථාවේ රුසියානු සර්ෆ් හිමිකරුගේ ලක්ෂණ දක්නට ඇත. ඔවුන් සමඟ ඇති මිත්රත්වය මනිලෝව් සමඟ ආරම්භ වන අතර Plyushkin සමග අවසන් වේ. එවැනි ඉදිකිරීමක් අහම්බෙන් නොවේ. එක් අනුගාමිකයකුගෙන් පුද්ගලයකුගේ දරිද්රතාවේ දරිද්රතාවයේ දරිද්රතාවට තවත් එක් තර්කයක් ගැඹුරු වන අතර එය වැඩවසම් සමාජයේ කඩාවැටීම පිලිබඳ බිහිසුණු චිත්රයක් ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී.

සබැඳි වීඩියෝ

මනිලෝව හමුවන්න

මැෙනොල්ව් යනු කාව්යමය කවියක හිමිකරුගේ ප්රතිරූපය නියෝජනය කරන ප්රථම පුද්ගලයා වේ. වගුව එය කෙටියෙන් විස්තර කරයි. අපි මේ වීරයාට ඔබ සමීප කරවන්නෙමු. පළමු පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති මනිලොව්ගේ චරිතය දැනටමත් පැහැදිලිව පෙනේ. මෙම වීරයා පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ මනිලොවකා ගම්මානයේ ප්රතිමූර්තියෙනි. එය ඔවුන්ගේ ස්ථානයෙන් "පොළඹවයි" විය හැකිය. කර්තෘ විස්තර කරන ලද්දේ උද්යාන උසාවිය, පොකුණ, පඳුරු හා ඉංග්රීසි උද්යානය අනුකරණය කිරීමයි. "හුදකලා කෝරළේ විහාරය". කෞතුකාගාරයේ කෞතුකාගාරයේ හිමිකරුගේ මළවුන්ගේ ස්වරූපයෙහි පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා බාහිර විස්තර විස්තර කරයි.

Manilov: වීරයාගේ චරිතය

කතෝලිකයා, මනිලොව් ගැන කතා කරමින්, එක් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ කුමන ආකාරයේ චරිතයක් ද කියා දන්නා බව ප්රකාශ කරයි. ස්වභාවයෙන්ම, ඔහු කාරුණික, කාරුණික, කාරුණික ය, නමුත් මේ සියල්ල ඔහුගේ රූපය උග්ර, අතිශයෝක්තියට නැංවූ ආකාර වලින් ගනී. මෙම හිමිකරු සංතෝසීය හා ලස්සන සිතුවිලි ඇත. මිනිස්සු අතර සම්බන්ධය ප්රසන්න හා චිත්තාකර්ෂණීය බවක් පෙනේ. පොදුවේ ගත් කල, විවිධ සම්බන්ධතා, මියගිය ආත්මයේ කවියෙහි ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරන විස්තරයකි. මනිලෝව ජීවිතයට කිසි දිනක නොදැන සිටි අතර ඔහුගේ යථාර්ථය හිස් වූ මනඃකල්පිතය වෙනුවට ප්රතිස්ථාපනය විය. මෙම වීරයා ගොවීන් සඳහා ප්රයෝජනවත් දේවල් පවා සමහර විට සිහින හා පරාවර්තනය ආදරය ආදරය කිරීමට කැමති විය. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ අදහස් ජීවිතයේ අවශ්යතාවන්ට වඩා බෙහෙවින් දුරස් විය. සර්ෆ්ගේ සැබෑ අවශ්යතා පිළිබඳව ඔහු දැන සිටියේ නැත. මානිලෝව් සංස්කෘතියේ කල්ලියක් ලෙස සලකයි. හමුදාවේ වඩාත් උගත් මිනිසා ලෙස ඔහුව සලකනු ලැබීය. නිකොලායි Vasilyevich සහමුලින් ම මේ ඉඩම් හිමියාගේ නිවස ගැන කතා කරයි, ඔහු සැම විටම "කිසියම් දෙයක් අතුරුදහන්", මෙන්ම ඔහුගේ බිරිඳ සමග ඔහුගේ සුහද සබඳතාව ගැන.

මැරයින්ගේ ආත්ම මිලදී ගැනීම ගැන මනිලොව් සමඟ චිචිකි සමඟ කතා කරන්න

මිය ගිය ආත්ම මිලදී ගැනීම ගැන සංවාදයේ කතාවේ මනිලෝව් ඉතාමත් දක්ෂ ඇමතිවරයෙකු සමඟ සැසඳේ. ගොග්ගොල්ගේ ඉරිතය තහනම් කර ඇති ප්රදේශයක් තුළ නොසැලකිලිමත් ලෙස ආක්රමණය කරයි. එවැනි සන්සන්දනයකින් අදහස් කරන්නේ ඇමතිවරයා මනිලොව්ගෙන් වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නොවන බවත්, "manilovshchina" යනු අශිෂ්ඨ නිලධාරිවාදී ලෝකයේ ප්රචලිත ප්රපංචයකි.

කොටුව

මියගිය ආත්මයේ කාව්යයේ හිමිකරුවන්ගේ තවත් රූපයක් අපි විස්තර කරමු. වගුව ඔබ විසින් කෙටියෙන් කෙටියෙන් හඳුන්වා දී ඇත. කාව්යයේ තුන්වන පරිච්ඡේදයේ අපි එය ඉගෙන ගන්නෙමු. ගොගොල් විසින් මෙම හෙරෝයින් මත්පැන් හා පාඩු ගැන පැමිණිලි කරන කුඩා ඉඩම් හිමියන්ගේ සංඛ්යාවට අනුපමේයව සිටින අතර, ලාච්චුවක පපුවෙහි තබා ඇති කුඩා බෑග්වල සුළු මුදලක් අදිද්දී ඔවුන් එක් හිසක තබා හිස තබාගෙන සිටිති. යැපුම් ගොවීන්ගේ විවිධ නිෂ්පාදන විකිණීමෙන් මෙම මුදල් උපයනු ලැබේ. උනන්දුව හා ඉදිරි දැක්ම යන පෙට්ටි ඇගේ උද්යානය කෙරෙහි මුලින්ම අවධානය යොමු කර ඇත. ඇයගේ ජීවිතයට හා නිවසේ සිටම පීතෘමූලික චරිතයක් ඇත.

කොඉචෝචොකා චිචිකෝගේ යෝජනාවට ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද?

මිය ගිය පුද්ගලයන්ගේ වෙළඳාම ලාභදායී බව වෙළඳ හිමියෙක් තේරුම් ගත්තා, ඒවා විකිණීම සඳහා දීර්ඝ වශයෙන් ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පසුවය. කතුවරයා "මළ සොල්ස්" (කුටිය සහ අනෙකුත් වීරයන්) කවියක හිමිකරුගේ විස්තරය විස්තර කිරීම කනගාටුවට කරුණකි. දිගු කලක් තිස්සේ, "dubinnogolovaya" ඇයට අවශ්ය වන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගත නොහැකිය. ඊට පස්සේ, ඇය දිගින් දිගට කිට්ටුවෙන් කටයුතු කරන්නේය.

නෝස්ට්ර්ය

පස්වෙනි පරිච්ඡේදයේ Nozdryov ප්රතිරූපයෙහි දී ගෝගෝලය පරම්පරාවේ බෙහෙවින් වෙනස් ආකාරයක හැඩයක් ගනී. මෙම වීරයා "සර්ව සම්පූර්ණ" යැයි පවසන පරිදි මිනිසා මිනිසෙකි. ඔහුගේ මුහුණෙහි කෙළින් වූ, විවෘත වූ දෙයක් විය. ඔහු සඳහා ලක්ෂණය වන්නේ "සොබාදහමේ පරාසය" යි. නිකොලායි Vasilyevich ගේ සංජානනත්මක අදහස් දැක්වීම අනුව, Nozdrev "ඓතිහාසික පුද්ගලයෙක්", ඔහු තමාට සහභාගි විය හැකි රැස්වීමකින් තොරව ඔහු කථා නොකරන ලෙස ඔහු කිසි විටක කථා නොකළ නිසා. සැහැල්ලු හදවතක් සමඟ, ඔහු විශාල මුදල් කාඩපත් අහිමි කරයි, ඔහු සාධාරණ පදනමක් මත සිත්තැවුලක් හා ක්ෂණිකව "සියලු දේ" මිස් ". මෙම වීරයා බොරු බොරුවක් සහ නොසැලකිලිමත් ආගන්තුකයකු වන අතර, "උණ්ඩ උසිං" කරන සැබෑ ස්වාමියා. ආක්රමණශීලී නොවී, සෑම තැනකම ඔහු අප්රසන්නව කටයුතු කරයි. මෙම චරිතයේ කථාව දිවුරුම් දුන් වචනවලින් පිරී ඇත. ඔහු තම අසල්වැසියාට පෙලඹවීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. Nozdryov රූපයේ දී, ගෝගෝල් රුසියානු සාහිත්ය කෘතියේ ඊනියා Nozdrevshchina නව සමාජ හා මානසික වර්ගය. Dead Soul කාව්යයේ හිමිකරුවන්ගේ රූපය විවිධාකාරයෙන් නව්ය වේ. පහත දැක්වෙන අක්ෂරවල කෙටි රූපයක් පහත දැක්වේ.

සෝබකෙවිච්

පස්වෙනි පරිච්ඡේදයේ අප දන්නා හඳුනන සොබකෙවිච් ආකෘතියේ කතුවරයෙකුගේ සිරිත් විරිත් වඩා බරපතල චෝදනාවක් අත්කර ගනී. මෙම චරිතය කලින් ඉඩම් හිමියන්ට සමාන ය. මෙය "තැළුම්කොළ හිසක්" වූ කපටි කඩ සාප්පු හිමියෙක්. ඔහු නිස්ඩ්වේව්ගේ සුපරික්ෂාකාරී උමතුකමට, මනිලෝව්ගේ සිහින උදාසීනතාවය හා Korobochka ගේ සැපයිමෙන් ඔහු පිටස්තරයෙකි. සෝබකෙවිච්ට යකඩ ග්රහණයක් තිබෙන අතර, ඔහු තම සිතේ ලැකොනික් ය. ඔහුට රැවටිය හැකි අය පමණයි. මේ ඉඩම් හිමියා ශක්තිමත් සහ කල් පවත්නා ය. ඔහු වටා ජීවයේ සියලු අරමුණු තුළ, මෙම පුද්ගලයාගේ චරිතය ගගොල් විසින් පිළිබිඹු වේ. සෑම දෙයක්ම ආශ්චර්යමත් ලෙස තම වීරයා තම නිවසේදී සිහිපත් කරයි. සෑම දෙයක්ම, කතුවරයා සටහන් කර ඇති පරිදි, ඇය "සෝබකෙවිච්" ද විය හැකිය.

නිකොලායි Vasilievich නිරූපිත නාස්තිය දර්ශනය වන රූපය. මේ මිනිසා වලසෙකු මෙන් චිචිකොව්ට පෙනී ගියේය. සෝබකවිච් යනු සිනාමයෙකි, අන් අය තුළ හෝ තමා තුළම සදාචාරමය අක්රමිකතා ගැන ලැජ්ජාවට පත් නොවන්නකි. ඔහු ඉස්ලාමයේ සිට බොහෝ ඈතයි. මෙය ඔහුගේම ගොවීන්ගේ රැකවරණ පමනක් වන අතර, ඔහු බලසම්පන්න භාර්යය හිමිකරු වේ. මෙම වීරයා හැරුණු විට, "වික්රමාන්විත" චිකොක්ගේ සැබෑ සාරය හැරෙන්නට, මෙම වීරයා හැරුණු විට, සෝබකෙවිච් පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම්ගෙන, යෝජනාවේ සාරය, කාලවල ආත්මය පිළිබිඹු කරමින්: සෑම දෙයක්ම විකිණිය හැකි හා මිලදී ගත හැකි, උපරිම ප්රයෝජන විය යුතුය. කාව්යයේ මියගිය සවියගේ ඉඩම් හිමියන්ගේ පොදුවේ කලාව කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතියේ සාරාංශයේ මෙම චරිත පමණක් පිළිබිඹු වන්නේ නැත. අපි ඊළඟ ඉඩම් හිමියකුට ඉදිරිපත් කරන්නෙමු.

Plyushkin

ප්ලූෂ්කින් හයවෙනි පරිච්ඡේදයට කැප කර ඇත. එය "මළ සොයිඩ්" කවියෙහි හිමිකරුවන්ගේ ලක්ෂණ අවසන් කර ඇත. මෙම වීරයෙකුගේ නම සදාචාරාත්මක ලෙස පිරිහීම හා කඩාකප්පල් කිරීම යන නාමයෙන් ගෘහස්ථ නාමය බවට පත්ව ඇත. මෙම රූපය ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තියේ පරිහානිය අවසන් වරට වේ. ගොගොල්, සාමාන්යයෙන් මෙන්, ඉඩම් හිමියාගේ වතු සහ ගම පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟින් ඔහුගේ අඳුනන පුද්ගලයා ආරම්භ කරයි. ඒ අතරම, සියලු ගොඩනැඟිලිවල "විශේෂ අපහසුතාවයක්" දක්නට ලැබුණි. නිකොලායි Vasilievich එක් වරක් පොහොසත් feudalist විනාශයේ පින්තූරයක් විස්තර කරයි. එහි හේතුව පිළිකුල් සහ හැසිරීම නොවේ, නමුත් අයිතිකරුගේ වේදනාකාරී නොගැලපීම. ගෝගොල් මෙම ඉඩම් හිමියා "මනුෂ්යත්වයේ කුහරයක්" ලෙස හැඳින්වේ. එහි ගති ලක්ෂණ පෙනුම - එය ක්ෂණික අසරණ සත්වයකුට සමාන ය. මෙම චරිතය තවත් සිනහවක් නොලැබේ.

නිගමනය

කාව්යයේ "හිම ආත්ම" (කථාව ඉහළින් ඉදිරිපත් කර ඇති) කවියෙහි හිමිකරුවන්ගේ ප්රතිරූපය බොහෝ ආකාරයකින් කතුවරයා විසින් අනාවරණය කර ඇත. ග්රොගල් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම චරිත පහම මෙම පන්තියේ විවිධාකාර තත්ත්වයක පවතී. Plyushkin, සෝබකෙවිච්, Nozdrev, Korobochka, Manilov එක් එක් සංසිද්ධියේ විවිධ ආකාර - ආත්මික, සමාජ සහ ආර්ථික පරිහානිය. ගොග්ගොල් ගේ කවිය මියගිය සෝස් වල හිමිකරුවන්ගේ ලක්ෂණ මෙය සනාථ කරයි.

ඉඩම් හිමියන්ගේ පින්තූර සහ චිචිකෝ සමග සැසඳීම ("කවියගේ" මළ සොල්ස් "අනුව)

"මියගිය ආත්මය" - ඉහළම ආලෝකමත් රුසියානු හා ලෝක සාහිත්යය අතරින් එකක් වන්නේය. Gogol yavl හි ප්රධාන මාතෘකා එකකි. මාතෘකාව වන්නේ රුසියානු වංශාධිපතියන්ගේ ප්රධාන පන්තිය ලෙස සැලකෙන රුසියානු වංශාධිපතියන් පිලිබඳව ය. එමගින් රාජ්ය ජීවිතයේ ඉරණම සහ භූමිකාව ගැන. Ggol හි ඉඩම් හිමියන් නිරූපණය කිරීමේ ප්රධාන ක්රමයක් වන්නේ ප්රධාන වශයෙන්ම යමක් වේ. සිරිත් විරිත්. ඉඩම් හිමියන්ගේ ප්රතිරූපය ඉඩම් හිමියන්ගේ පංතියේ ක්රමික පරිහානියක ක්රියාවලිය පිළිබිඹු කරයි. ගොග්ගොල්ගේ සිරිත් විවාදයෙන් පිරී ඇති අතර, "නළලේ නරකයි." ගොග්ගොල්ගේ හිනා හොඳ හැටි, නමුත් කිසිවකුට කිසිවක් නොකියයි, එක් එක් වාක්යයේ ගැඹුරු සැඟවුණු අර්ථයක්, හංවඩු ගසා ඇත. කවිය නිර්මාණය කර ඇත්තේ "මළවුන්ගේ ආත්ම" මිලට ගන්නා නිලධාරියෙකු වන චිචිකිගේ කථාන්තරය ලෙසය. කවියගේ සංයුතිය කතෘ විසින් විවිධ ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ ගම්මාන ගැන පැවසීමට ඉඩ දුනි. ගෝගෝල් චරිත පහකින් සමන්විත වන අතර, එකිනෙකාට වඩා එකිනෙකට වෙනස් වූ ඡායාරූප 5 ක් රුසියානු ඉඩම් හිමියෙකුගේ සාමාන්ය ලක්ෂණ වේ. එවැනි අනුපිළිවෙලක් තුල තර්කයක් තිබේ: එක් ඉඩම් හිමියෙකුගෙන් තවත් කෙනෙකුට, මිනිස් පුද්ගලයන්ගේ දිලිඳු භාවයේ ක්රියාවලිය ගැඹුරු වන අතර, වැඩවසම් සමාජය විසිරී යාම පිලිබඳ වඩ වඩාත් බිහිසුනු දර්ශනයකි

Manilov (Iglava) ඉඩම් හිමියන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රාගාරයක් විවෘත කරයි .මම නාමය දැනටමත් එහි චරිතය විදහා දක්වයි. විස්තරය ආරම්භ වන්නේ මනිලොවකා ගම්මානයේ පින්තූරයක් සමඟිනි. "ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ස්ථානය රැක ගැනීමට හැකි විය." කැටයම් සහිතව, කතෝලිකයා විසින් අංගනශාලාවේ අංගනය විස්තර කර ඇති අතර, "අධික පඳුරු සහිත ඇන්ග්ලිට්ස් උයනක්", සිහින් පුංචි පඳුරු සහ "නුපුහුණු චින්තනයේ මාලිගාව" සුදුමැලි ශිලා ලේඛනයකින් විස්තර කරයි. මනිලොව් ගැන කතා කරමින්, කතුවරයා මෙසේ ප්රකාශ කරයි: "එක් මිනිසෙකුට මැනිලෝව්ගේ ස්වභාවය කුමක්දැයි කිව හැකිය." ඔහු ස්වභාවයෙන්ම කරුණාවන්ත, කාරුණික, කාරුණික, නමුත් එය සියල්ලම කැත ආකාරයේ විය. මානිලෝව් පැත්තෙන් හොඳ හැසිරීමක් හා මනෝභාවයක් දක්වයි. මිනිසුන් අතර ඇති සම්බන්ධය ඔහු චමත්කාරජනක හා උත්සව උත්සවයක් බව පෙනේ. මනිලොව ජීවිතයෙන් කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, යථාර්ථය හිස් වූ මනඃකල්පිතයක් වෙනුවට ය. ගොවියන්ට ප්රයෝජනවත් වන දේවල් ගැන සමහර විට එය සිහින හා සිහින දැකීමට ඔහු කැමතියි. එහෙත් ඔහුගේ ප්රබුද්ධත්වය ජීවිතයේ අවශ්යතාවන්ට වඩා බෙහෙවින් දුරස් විය. ගොවීන්ගේ සැබෑ අවශ්යතාවන් ඔහු දැන සිටියේ නැත. කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. (නැතහොත් එම් එම්. මායාකාරි ලෝකයේ ජීවත්වන අතර ෆැන්ටසියම තමාට මහත් සතුටක් ලබා දෙයි; ඔහු ප්රායෝගික ක්රියාකාරිත්වයට අපොහොසත්ව සිටි මානසික දර්ශනයකි)
මානිලෝව් ආත්මික සංස්කෘතියේ වාහකයෙක්. හමුදාවේ එක් වරක් ඔහු උගත් මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. උත්ප්රාසාත්මක ලෙස කතුවරයා කතා කරන්නේ මනිලෝව් ගේ නිවසෙහි වාතාවරණය ගැන ය. ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සීනි සබඳතාව පිළිබඳ "කිසියම් දෙයක් අතුරුදහන් විය. මිය ගිය අය ගැන කතා කිරීමේ අවස්ථාව මනිලෝව ඉතා දක්ෂ ඇමතිවරයෙකු සමඟ සැසඳුවා. අනෙක් ඉඩම් හිමියන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී මනිලෝව් සැබවින්ම ප්රබුද්ධ පුද්ගලයෙක් විය හැකියැයි පෙනේ, නමුත් මෙය එකම පෙනුමකි

මෙම කාව්යයේ තුන්වන පරිච්ඡේදය, ගොගොල්, "බෝග අසාර්ථකත්වයන්, පාඩු සහ සිය හිස කුඩා පැත්තේ සුළු ලෙස තබා ගැනීම," යනුවෙන් ගොගොල් සඳහන් කරයි. මේ අතර, ඔවුන් අච්චුවේ බඳුනක තබා ඇති අඳුරු බෑග් බඳුන්වල සුළු මුදලක් ලබා ගනිති. " (හෝ M. Korobochka සමහර ආකාරයේ antipodes: Manilov's සුචරිතය ඉහල මට්ටම් පිටුපස සැගවුනේ, මාතෘ භූමියේ යහපැවැත්ම ගැන තර්ක කිරීමෙන් පසු, Korobochka අධ්යාත්මික හිංසනය ස්වභාවික ස්වරූපයෙන් පෙනී යයි.මෙම පෙට්ටිය අතිශයින් සංස්කෘතික ලෙස පෙනෙන්නට නොපෙන්වයි: එහි සියලු මුවින් ඉතා සරළ අවධාරණය කර ඇත සරල බවකින් හෙළිදරව් කරන ලද්දේ ගොගොෝල් විසින් හෙරොයින් මත්පැන්වල පෙනුම තුලින් ය: ඔහු තම රළු සහ ආකර්ශනීය පෙනුම පෙන්වයි.මෙම සරල බව පෙන්නුම් කරන්නේ ජනතාව සමග සබඳතා තුල ය. චිකෝකොක් තම වතුකරයේ දක්ෂ ලෙස කළමණාකරණය පිළිබඳ සොයා බැලීම අහම්බෙන් නොවේ.මෙම නිවස නිවැරදිව සොයා ගැනීම හා ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමේ ආශාව හැර වෙනත් කිසිදු හැඟීමකින් තොරව, "මළවුන්ගේ ආත්ම" සමග තත්ත්වය තහවුරු කරයි.මෙම පෙට්ටිය ගොවීන් එවන් කාර්යක්ෂමතාවයකින් අලෙවි කරයි. ඇයගේ අනෙක් ගෘහ භාණ්ඩ වෙනත් ද්රව්ය විකුණන අතර ඇයට සහ සජීවී සත්ත්වයා අතර කිසිම වෙනසක් නැත.එය චිචොක්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම තුළ ඇය එකම දෙය බියට පත් කරයි: යමක් අතුරුදහන්වීමේ බලාපොරොත්තුව, "මිය ගිය" කන් මෙම පෙට්ටිය ඔවුන් චිචොක් ලාභ මත ලබා දීමට යන්නේ නැත. ගෝගොල් විසින් ඇයව "dubinogolovaya" නම් පිටපතට ඇයට පිරිනැමිණි.) මෙම මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා විවිධාකාර නිෂ්පාදන nat. නිවැසියන්ය වෙළඳාමේ ඇති වාසි බොලෙල් තේරුම් ගත් අතර, එවන් අසාමාන්ය නිෂ්පාදනයක් මියගිය ආත්මයන් ලෙස විකුනා දැමීමට බොහෝ දේ ඒත්තු ගැන්වීමට එකඟ විය

Nozdrev හි ප්රතිරූපයට මාරුවීමේදී ගෝගෝල් සහ ඔහු අතර ඇති පරස්පරය අවධාරණය කරයි. නොපෙනෙන ඉඩම් හිමිකරුට වඩා වෙනස්ව, Nozdryov විශේෂයෙන් බලයෙන් හා "ස්වභාවධර්මයේ පුළුල් පරාසය" අතර කැපී පෙනේ. ඕනෑම මොහොතක හෝ කාර්යයක් කිරීමට වුවමනාවකින් තොරව ඔහු ඕනෑම මොහොතක සේවය කිරීමට සූදානම් වුවද, ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වය මුලුමනින් ම අදහස් හා අරමුණු වලින් තොරය .එසේම, ඔහුගේ සියලු ආවේගයන් කිසිවක් ධනාත්මක ප්රතිඵලවලින් තොරව පටන් ගන්නේ කෙසේ ද? . ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ අරමුන වන්නේ ජීවිතය ගිනිබත් කිරීමයි. ඔහු දුම් හා හී. ජීවිතයේ සැප සම්පත් අපේක්ෂා කළ හැකිය. පෙට්ටි මෙන් නොව, Nozdrev සුළු පරිමාණ පිටපත් කිරීමට නැඹුරු නොවේ. ඔහුගේ පරමාර්ථය නම් සැමවිටම ප්රීතිමත් ජීවිතයක් නොලැබීමයි. Nozdryev පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේ සර්ෆ්ගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරන විස්තර කිහිපයක් තිබේ, නමුත් ඉඩම් පිළිබඳ අයිතිකරුගේ විස්තරය මෙයින් පිළිබිඹු වේ. මන්ද, Nozdrev සර්ෆ්ස් සහ දේපල සඳහා සමාන සංකල්ප ඇත. දෙදෙනාම ජීවිතාරක්ෂක ප්රභවයකි. සෑම තැනකම, Nozdrev මෙහි පෙනී සිටින, ඝෝෂාවක්, සෝලියක්. නික්ස්ෙව්ව තේරුම් ගැනීමෙන් ඔහුගේ ජීවිතය අර්ථයෙන් පිරී ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, එය manilov සමාන, නමුත් එය වෙනස් කිරීමට කැමති, එය සැරසීමට කැමති. චිකිකොව් සමග සංවාදයකදී, ඔහු සියල්ලම ගැන පුරසාරම් දෙඩුවේය. මස්පිඬුලක්, පොකුණක්, බල්ලෙක්. අපේ මුසාවාද අපි හුදෙක් වෙහෙසට පත්ව නැත. බොරුව සඳහා බොරු. මිනිසුන්ට සම්බන්ධ වන පරිදි, ඕනෑම නියමයන් හා මූලධර්මවලින් නිදහස් කර ඇත. ඔහු පහසුවෙන් මිනිසුන් සමඟ සංක්රමණය වන නමුත් කිසිවකුට නොව ඔහුගේ වචනයට සත්යය නොවී සිටියි. අන් අයගේ ජීවිතයට නොකියා සිටීමට නස්ඩ්රොයිව්ගේ ආශාව නිසා, සියල්ලන්ම කොල්ලකෑමේ ආශාව දැනේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වීරයාගේ සම්පූර්ණ විචල්යතාව කිසිදු සුබවාදී ආරම්භයක් නොලැබුන අතර ගෝගල් නිස්වේ්රවා "ඓතිහාසික මිනිසා" ලෙස හැඳින්වූයේය. ("සමහරක් ආකාරයේ ඓතිහාසික මිනිසෙකු" "නෙස්ඩ්රෙව් ඓතිහාසික මිනිසෙක්").

Nozdrev මෙන් නොව, සෝබකැවිච් වලාකුළු තුළ ජනයා ගණන් ගත නොහැකිය. මෙම වීරයා ස්ථිරවම භූමිය මත ස්ථිරව තබා ඇත, මිත්යාවන් උපදවා නැත, මිනිසුන්ගේ සහ ජීවිතය ගැන තෘප්තිමත් ලෙස තක්සේරු කිරීම, ඔහු ක්රියා කරන ආකාරය සහ අවශ්ය දේ ඉටු කරන ආකාරය දනී. සිය ජීවිතයේ අරුචිකම් සහිතව, ගොගෝල් සියළුම කාරණා පිළිබඳව මුලුමනින් ම පරමාර්ථය හා මූලිකත්වය ප්රකාශ කරයි. සොබකෙවික්ගේ ජීවිතයේ ස්වභාවික ලක්ෂණ මෙය වේ. ඔහු සහ ඔහුගේ නිවසෙහි වායුගෝලය මත අශිෂ්ඨත්වය, අශිෂ්ඨත්වය පිළිබඳ මුද්දරයකි. ශාරීරික ශක්තිය සහ කුපිතකම වීරයෙකුගේ මුවාවෙන් පෙනී යයි. "ඔහු මධ්යම ප්රමාණයේ වලසෙකු මෙන් පෙනේ" ඔහු ගොගොල් ගැන ලියයි. සෝබකෙවිච්හි සත්ව ආරම්භයේ සිට ආධිපත්යය දරයි. ආත්මික අවශ්යතාවන්ගෙන් තොරව, සිහින දකින දේ, දාර්ශනිකත්වය සහ අභිජනන ආවේගයන්ගෙන් ඔහු ඉවසා සිටින්නේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අර්ථය වන්නේ බඩ සන්තෘප්ත කිරීමයි. සංස්කෘතිය හා ඥානාලෝකය සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම ඔහු නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත. "බුද්ධි ප්රබෝධය යනු හානිකර නිමැවුමකි." එය දේශීය නිර්මාණකරු හා රියැදුරු සමඟ ය. Korobochka මෙන් නොව, ඔහු පරිසරය වටහා ගන්නා අතර ඔහු ගිනි ගන්නා කාලය, ජනතාව දන්නා අතර අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන් මෙන් නොව, ඔහු චිචිකිගේ සාරය වහාම තේරුම් ගත්හ. සෝබකෙවිච් යනු කූටප්රාප්තියෙකි. උසුලාගෙන යාමේ දුෂ්කර වූ ව්යාපාරික උද්යෝගයකි. ඔහු තමා වටා සෑම දෙයක්ම ඇගයීමට ලක් කරන්නේ ඔහුගේ ප්රයෝජනය සඳහා වූ කාරණයෙන් පමණි. චිචිකෝ සමඟ සංවාදයෙහිදී, ගොවියන්ගේ මානසිකත්වය අනාවරණය කරගනු ලබන අතර, ගොවීන් තමන් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට සහ එයින් උපරිම ප්රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා දන්නා ඒවාය. ඔහු ඉතා සරල දෙයක්. ඒත්, ඔහු කිසිම දෙයක් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මනිලොව මෙන් නොව, සිය හැඟීම තුළ සියලු දෙනා ම කොල්ලකරුවන්, අඥානයෝ, අඥානයෝ ය (සෝභකීර්තිගේ නිවසේදී ඔහු පුදුමයට පත් කළ සේක) සෑම දෙයක්ම පෙනුනේ, "මමත් සෝබකෙවිච්"
චිකිකොව් විසින් සංචාරය කරන ලද අවසාන ඉඩම් හිමියෙකු වන්නේ කේ. සහ එස්. අභිලාෂයන්ට සමාන වන ප්ලූෂ්කින් ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ එකම අරමුණ වන්නේ සමුච්චය කිරීමයි. ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔහු අත්යවශ්ය නොවන ප්රයෝජනවත්, කාර්යබහුල සිට වැදගත්, වෙනස හඳුනා නොගනී. ඔහුගේ අතට ලැබෙන සෑම දෙයක්ම උනන්දුවක්. Plyushkin දේවල් වලට දාසයෙක් වෙනවා. සැඟවීම සඳහා පිපාසය සෑම ආකාරයේ සීමා මාර්ගයකම ඔහුව තල්ලු කරයි. එහෙත් ඔහු මේ ගැන අසතුටට පත් වන්නේ නැත. වෙනත් ඉඩම් හිමියන් මෙන් නොව ඔහුගේ ජීවිත කතාව සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දී ඇත. ඇයගේ ආදරයේ මූලාරම්භය හෙළි කරයි. තැන්පත් කිරීම සඳහා පිපාසය වැඩි වන තරමට ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේය. යම් ආකාරයක පරිහානියක දී ප්ලූෂ්කින් ජනතාව සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ අවශ්යතාව දැනෙන්නේ නැත. ඔහු තම දරුවන්ගේ දේපළ කොල්ලකරුවන් ලෙස දැකීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් රැස්වීම්වලදී සතුටක් නොලැබුණි. අවසානයේදී ඔහු තනිවම විය. මෙම පොහොසත්ම ඉඩම් හිමියාගේ ගොවීන්ගේ තත්වය පිළිබඳ විස්තරය ගෝගෝලය මත වාසය කරයි. *************************************** ********************************** චිචොයික්

"එම් ඩී" හි රුසියානු ඉඩම් හිමියන්, නිලධාරීන් හා ගොවීන්ගේ පින්තූරු ගගොල් ය. රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පොදු චිත්රය වෙතින් කැපී පෙනෙන එකම පුද්ගලයා වන්නේ චිචිකි. ඔහුගේ ප්රතිරූපය හෙළිදරව් කිරීම, කතෘ සිය ආරම්භය හා ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීම ගැන කියයි. චිචිකොක් යනු සියළුම විස්තර වලින් යුත් ජීවන කතාවකි. එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයෙන් අප ඉගෙන ගත් පව්ලූෂය දුප්පත් පවුලකට අයිති බවය. ඔහුගේ තාත්තා, තඹ භාගයක් හා ගිවිසුමත්, ඔහුගේ ගුරුවරයා සහ අධිපතීන් සතුටු කරන ලෙසත්, ඉතා වැදගත් ලෙසත්, පැන්සයක් ඉතිරි කර ගැනීමටත්, ඉතිරි කර ගැනීමටත්, ඔහුගේ පරම්පරාව උරුම කර ගත්හ. චිචිකොක් ඉක්මනින්ම වටහාගත් සියලු උසස් සංකල්පයන් සලකනු ලබන්නේ උවමනාවෙහි ඉලක්කය සපුරා ගැනීමෙහිලා බාධා පමනි. ඕනෑම කෙනෙකුගේ අනුග්රාහකත්වය මත රඳා නොසිට ඔහුගේම උත්සාහයන් තුලින් ඔහු ජීවිතය ගත කරයි. අන් අයගේ වියදමින් ඔහු සුබසාධනය ගොඩනංවයි: රැවටීම, අල්ලස්, වංචාව, චාරිත්ර වාරිත්ර උපයෝගී කර ගැනීම, ප්රධාන චරිතයේ මෙවලම් වේ. අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ කෑදරකම කැඩී යා හැක. ඔහු නිහීන ක්රියාවල යෙදෙන සෑම අවස්ථාවකදීම තමාට නිදහසට කරුණු සොයාගත හැකිය.
  සෑම පරිච්ෙඡ්දයක් සමඟම අපි චිචොයික්ගේ සියලු නව හැකියාවන් දකින්නෙමු. මනිලෝව් ඔහු සෙලවෙමින්, කාරුණික, කෝඩෝචාකා සමඟ සන්සන්දනාත්මකව හා නපුරුය. එසොක්වොක් සමග බලසම්පන්න සහ බියගුලු ආකාරයකින් සෝබකෙවිච් සමග සෙමින් හා නිර්දය ලෙස වෙළී ගියේය. Plyushkin ඔහුගේ "ත්යාගශීලීත්වය" ජයගනී.
නමුත් කවියෙකුගේ මොහොත ගැන අපි විශේෂ අවධානය යොමු කරමු. චිචිකෝ තමාම තනිවම තනිව සිටින තැනට අනුව වෙනස්කම් කිරීමට අවශ්ය වෙනස්කම් කිරීමට සහ වෙනස් කිරීමට අවශ්යතාවක් නැත. නෝර් නගරය ගැන නිරීක්ෂණය කරන විට අපේ වීරයා "ඔහු ගෙදරට ආ විට පෝස්ට් එකට ඇණ ගැසුවේය" යයි කියමින් පසුව කියවීමෙන් පසු "ඔහු හරියටම සවි කර, ඔහුගේ මඩුල්ලේ තබා, ඔහු එතැනට පැමිණි සෑම දෙයක්ම ලෑස්ති ​​කළේය." මෙය අනවශ්ය දේවල් එකතුවකි, Plyushkin ගේ පුරුදු පිළිබඳ විචිත්රව සිහිපත් කරන කුණු කූරු පරිහරණයකි. මනිලොව් සමඟ චිචිකොක් අවිනිශ්චිතතාවයෙන් එකට එකතු වී ඇති අතර, ඔහුගේ ගිණුම පිළිබඳ සියළුම උපකල්පනයන් එක සමාන විය හැකිය. නික්ස්ෙව්ව් සඳහන් කරන්නේ චිකොක්කොව් සෝබකෙවිච් ලෙස පෙනෙන්නේය: "එන්වික්කායි කෙලින්ම, අවංකකමක් නැත! පරිපූර්ණ සොබකෙවිච්". චිචිකිගේ චරිතය තුළ, වැකියක, මනෝසියාගේ පෙම්වතිය, නෝක්රෙව්ගේ ප්රසංශාව සහ රළු ශබ්දය, සෝබකෙවික්ගේ සීතල නරුමත්වය සහ ප්ලෞෂ්කිගේ කෑදරකම සඳහාද මනිලෝව් ආදරය තිබේ. චිකිකොව් මෙම චරිතාපදාන කවරෙකුගේ කැඩපතක් විය හැකි ය. ඔහුගේ චරිතවල පදනමක් ඇති සියලු ගුණාංග ඔහු සතුය. කෙසේ වෙතත්, චිචිකෝ වතුවල ඔහුගේ සගයන්ගෙන් වෙනස් වේ. ඔහු නව කාලය, ව්යාපාරිකයෙකු හා අත්පත් කරගත් පුද්ගලයෙකු වන අතර, ඔහු සතු සියලු ගුණාංග සතුව තිබේ. "ඔහුගේ විනෝදය සහ ක්රියාවන් සහ ව්යාපාර ක්රීඩා වල ඇති කඩිසරය," ඔහු "මළ ආත්මයක්" ද වේ. ජීවිතයේ අපූරු සතුටක්.
  ඕනෑම ලෝකයකට හැඩගැසීමට චිචිකොව්ට හැකි අතර, ඔහුගේ පෙනුම ඕනෑම තත්වයකට ගැලපේ. "ඉතා කඩවසම් නමුත් නරක පෙනුමක් නොලැබේ", "තරබාරු නොවේ, තරමක් නොගැඹුරු", "මධ්යස්තාන් මිනිසා" ය. කිසිවක් නැත.
  සාර්ථකත්වය, ව්යවසාය, ප්රායෝගිකත්වය යන අදහස එහි සියලු චේතනාවන් අභිභවා යයි. "ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම", ප්රධාන චරිතයේ ඉවසීම සහ ශක්තියේ ශක්තිය නිරන්තරයෙන් පුනර්ජීවනය කිරීම හා ඉලක්කය සපුරාගැනීම උදෙසා දැවැන්ත ශක්තිය පෙන්වයි.
  චිචිකෝ නගරයට පලා යාමට බල කෙරී ඇත, නමුත් මේ වතාවේදී ඔහු සිය ඉලක්කය අත්පත් කරගත් අතර, ඔහු ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව් "සන්තර්පණය" වෙත තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගෙන ගියේය. ඔහු සඳහා වෙන හැම දෙයක්ම වැදගත් නැත.

නිකොලායි ගෝගොල්ගේ "මළවුන්ගේ ආත්ම" කෘතිය සමස්ත ලෝක සාහිත්යයෙහිම පිළිගැනීමක් ලැබීමට සුදුසුය. එහි දී, කර්තෘ මනෝභාවාත්මකව මනඃකල්පිත මනෝවිද්යා කලාත්මක ඡායාරූප ගැලරියකින් අපව ඉදිරිපත් කරයි. ගොගෝල් ජනතාවගේ චරිත හෙළි කරමින්, ඔවුන්ගේ වචන සහ ක්රියාවන් සිත් ඇදගන්නා ලදි.
  ලේඛකයා විසින් සිය වීරයන් ගේ මානව සාරය රටට අයත් නාගරික නාගරිකයේ ඉඩම් හිමියන්ගේ ආදර්ශය හෙලිදරව් කරයි. එය මිය ගිය විගණන ආත්ම මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහුගේ සැලැස්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පැමිණෙන Pavel Ivanovich Chichikov කාව්යයේ ප්රධාන චරිතය වේ.

චිකොක් නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට ඉඩම් හිමියන් හමුවීමට. ඉඩම් හිමිය මනිලොව් ප්රථම වතාවට යන්නේ අහම්බයක් නොවේ. Manilov හි විශේෂ කිසිවක් නොමැත, එය කියන්නේ, "මාළු හෝ මස් නැත" යන්නයි. ඔහු තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම නිෂ්ඵල, නොපැහැදිලි වන අතර, ඔහුගේ මුහුණෙහි ලක්ෂණ තුළ කොහේවත් නැත.
  චිචිකොව් මනිලෝව් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සුවපහසු භාවය පිලිබඳව පළමු වතාව මෙය වංචාකාරී ය: "මේ ප්රසන්නකම, සීනිවලට අධික ලෙස සීනි ලබා දෙන ලදී. ඔහු සමඟ සංවාදයේ මුල් මිනිත්තුවෙහිදී, "ප්රසන්න හා කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක්!" කියා කිසිවෙකුට කියන්න බැහැ. ඊළඟ විනාඩිය ඔබට කිසිවක් කියන්න බැහැ. තුන්වෙනි වතාවේදී ඔබ මෙසේ පවසනු ඇත. "දෙවියන්ව දන්නේ කුමක්ද" යන්නයි. එවිට ඔබ යන්නහුය. ඔබ ඉවතට යනවා නම්, ඔබට මාරාන්තික සුවයෙන් දැනේවි. "

දේ, අභ්යන්තරය, මනිලොව්හි වාසය කිරීම, වතුයායේ විස්තරය ඔහුගේ ස්වාමියාගේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. වචනයෙන් කියනවා නම්, මෙම ඉඩම් හිමියා තම පවුලට, ගොවියන්ට ආදරෙයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ගැන ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් නැත. වතුයායේ පොදු මානසිකත්වයේ පසුබිම මනිලෝව් "මධ්යස්ථ භාවනා විහාරස්ථානයේ" මිහිරි සිහිනවල පැටලී තිබේ. ඔහුගේ ආචාරශීලීත්වය යනු ආත්මික හිස්බව ආවරණය වන ආවරණයක් පමණි. පෙනෙන සංස්කෘතිය සමඟ idle reweie සමාජය සඳහා කිසිවක් නොකරන "idle ආබාධිතයන්" Manilov කිරීමට අපට ඉඩ ලබා දෙයි.

චිචිකොව්ගේ ඊලඟට පැමිණෙන්නේ collegiate ලේකම් Nastasia Petrovna Korobochka. ඇය සුලු ජීවිතයේ උවමනාවන් හා සැඟවීම තැම්බී ඇත. මෝඩකම සමඟ නොසැලකිලිමත් පෙට්ටි විනීත හා හාස්යජනක පෙනුමකි. මිය ගිය ආත්ම විකුණුම්වල පවා ඇය රවටා බියෙන් මිදීමට බාල මිලක් ලබා දෙයි: "... මම මගේ කාලය වැය කරනවාට, සමහර විට ඔවුන් වෙළඳුන් සොයාගනු ඇත, නමුත් මම මිල මත අදාළ වනු ඇත."

මෙම ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ සෑම දෙයක්ම බොක්ස් එකකි. හෙරෝයින්ගේ සිරුරේ නම - කොටුව - එහි සාරය: සීමාවන් හා පටු අවශ්යතා. වචනයෙන් කියනවා නම්, මෙය චිචිකොක් විසින් ඇයව කැඳවා ඇති "ඩිගිනොග්ලොගොලාවියා" හෙරෝයින් ය.

ඉඩම් හිමිය සෝබකෙවිච් චිකොක් සෙවීමේදී නික්ස්්රව් වෙත නිවසට ඇතුල් වේ. මධ්යස්ථ පෙට්ටියේ සම්පූර්න ප්රතිවිරුද්ධයයි. මෙය රමණීය ස්වභාවයක්, ක්රීඩකයෙක්, රසිකයෙක්. අවශ්යතාවයක් නොමැතිව බොරු කීමට හැකියාවක්, කාඩ්පත් පිරවීම, දේවල් වෙනස් කිරීම සහ සියල්ල අඩු කිරීම ඔහු සතුය. ඔහුගේ සියලු ක්රියාකාරකම් සඳහා කිසිම අරමුණක් නැත. ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අඛණ්ඩ හක්මන: "සමහරක් ආකාරයේ ඓතිහාසික පුද්ගලයෙක්. ඉතිහාසයක් නොමැතිව ඔහු එක් රැස්වීමක්වත් නැත. "

මුලින්ම බැලූ බැල්මට, Nozdryov සජීවී, ක්රියාශීලී පුද්ගලයෙකු විය හැකිය, නමුත් යථාර්ථය එය හිස් බවක් බව පෙනේ. එහෙත් ඔහු තුළ සහ විවිධාකාර වූ විවිධ පුද්ගලයන් අතර එක්සත් වී ඇත. පරණ කාන්තාව ඇගේ අසරණභාවය හා අඥානකමෙන් ගළවන්ට යනවා සේම, ඇයගේ මානසික තත්ත්වයද අඥාන ලෙස හා නිෂ්චිත ලෙස කඩා වැටෙයි.

එවිට චිචිකෝ සෝබකෙවිච් වෙත පැමිණෙයි. සෑම කෙනෙකු සමඟම සුහදශීලී පදනමක් සහිතව සිටින ස්නෝඩ්රෙව්ට වෙනස්ව සෝබකෙවිච් චිකිකව්ට පෙනෙන්නේ චරිතයක් වන "මධ්යම ප්රමාණයේ වලසෙකු" ලෙසය. එය සෑම කෙනෙකුටම හා සියල්ලටම ශාප කිරීමට. සෝබකෙවිච් - ප්රබල අයිතිකරු, "අතේ", සැක සහිත සහ අඳුරු, ගමන් කරමින්. ඔහු කිසිවෙකු විශ්වාස කරන්නේ නැත. චිචිකොව් සහ සෝබකෙවික් මුදල් මාරු කරන ආත්මයන්ගේ ලැයිස්තු එකිනෙකාගේ අත්වල ඇති බවට වූ සිද්ධිය මෙය මනාව පැහැදිලි වේ.

සෝබකවිච් වටා ඇති සෑම දෙයක්ම "ඉතාම උචිත, අශිෂ්ඨයි, නිවසක අයිතිකරුට කිසියම් අසාමාන්ය මතයක් තිබුනේය ... සෑම පුටුවක්ම, සෑම වස්තුවක්ම" මම සෝබකෙවික් ය "යයි කියනු ලැබුවෙමි." සෝබකෙවික් - සැහැල්ලු, නොසැලකිලිමත්, අශිෂ්ඨ මිනිසෙකු සෑම කෙනෙකුගේ හිකවල් මත පියවර ගැනීමට අභ්යන්තර අභිලාෂය සහිත.

අන්තිම තත්ත්වය වෙත ගෙන එන ලද ඔත්තුකරු වන ප්ලෞෂ්කිං මානව චුම්භකත්වයේ අන්තිම ගති ලක්ෂණය වන අන්තිම චිචිකේගේ ගමන් මාර්ගයෙහි අවසාන වේ. ඔහු "මානව වර්ගයාගේ ඉරීම", පෞරුෂය මුලුමනින්ම විසුරුවා හරිනු ලැබීය. Plyushkin හමුවූ විට, චිචිකොක් වතු හිමියා හමුවූ බව සිතා ගත නොහැකි විය, ඔහු මුලින්ම නිවස භාරකරු ලෙස පිළි ගනී.

Manilov රූපය සමග ගෝගොල් ඉඩම් හිමියන්ගේ චිත්රාගාරය ආරම්භ කරයි. අපට පෙර චරිත දක්නට ලැබේ. Gogol විසින් නිර්මාණය කරන ලද එක් එක් ප්රතිමූර්තියක දී, ඔහුගේ වචනවල "අනුන්ට වඩා තමන් සලකන අයගේ ලක්ෂණ" එක්රැස් කරනු ලැබේ. දැනටමත් මනිලොව්ගේ ගම හා වතුයායේ විස්තරය තුළ ඔහුගේ චරිතයේ සාරය හෙළිදරව් වී ඇත. නිවස සුළඟට විවෘතව ඇති ඉතා අවාසනාවන්ත තැනක පිහිටා ඇත. මනිලෝව කිසිසේත්ම ගොවිතැන් කිරීමකින් තොරව මෙම ගම්මානය ඉතා කණගාටුදායක හැඟීමක් ඇති කරයි. වේශ්යාකම්, සුන්දරත්වය මනිලෝවගේ රූපාකාරය තුල පමණක් නොව, ඔහුගේ හැසිරීම්වල පමණක් නොව, ඔහු හුදකලා වූ ආර්යාව "හුදකලා භාවනා මධ්යස්ථානයක්" ලෙස හඳුන්වන අතර පැරණි ග්රීසියේ වීරයන් නම් දරුවන්ට දරුවන් ලබා දෙයි. මනිලොව්ගේ චරිතයේ සාරය පරිපූර්ණ පැත්තක්. කවුන්ටරයේ රැඳී සිටින ඔහු, සිහින දකින, නිසරු සහ අති විශිෂ්ටයි, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුට ඉටු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔහුගේ ගොවීන් දරිද්රතාවයේ ජීවත් වන අතර, අසහනය නිවසේ සිටුවිය හැකි අතර, පොකුණ හරහා ගල් ගලක් ඉදි කිරීම හෝ ගෙයින් ගෙට ගොස් පා ගමනින් යෑමට ලැබීම හොඳයි. ඔහු සියලු දෙනාටම සතුටුදායකව කතා කරයි. නමුත් ඔහු මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන අතර ඔවුන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති නිසා නොව, ඔහු රහිත හා සැප පහසු ජීවිතයක් ගත කිරීමට කැමති නිසා. මැෙනිලොව් ගැන කතුවරයා මෙසේ කියයි. "නමෙන් ප්රසිද්ධ අයෙකුගේ නමක් තිබේ: මනුෂ්යයන් එසේ නම්, එසේ නැතහොත් මේ දේවලුත්, බෝඩ්ඩන් නගරයේ හෝ සිලීෆාන් ගම්මානයේ දී, හිතෝපදේශයකට අනුව ය." මේ අනුව, මනිලෝව්ගේ ස්වරූපය ඔහුගේ කාලය පිලිබඳ සාමාන්යයෙන් කතුවරයා පැහැදිලි කරයි. "මනිල්යවාදය" පිළිබඳ සංකල්පය එවන් ගුණාංගයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

ඉඩම් හිමියන්ගේ පින්තූරයේ මීලඟ රූපය කොටුවෙහි රූපය වේ. මනිලොව් ඉඩම් හිමියා-පාස්කු ඉවතට ගියහොත්, එහි අකර්මන්යතාව විනාශයට මඟ පෑදෙයි නම්, ඇයගේ ආශාව වන්නේ තැන්පත් කිරීම නිසා Korobochka ඇකියුලේටරය හැඳින්විය හැක. ඇය සත්ව ගොවිපලක් සතු අතර එය එහි ඇති සියල්ල විකුණයි: කන, පිහාටු, සර්ෆ්. ඇගේ නිවසේ සෑම දෙයක්ම පැරණි ආකාරයෙන් සකස් කර ඇත. ඇය සිය දෑන් පිළිවෙළකට තබා ගෙන ඒවායේ බෑග්වල තැබීමෙන් මුදල් ඉතිරි කරයි. හැම දෙයක්ම ඇය එක්ක යනවා. එම පරිච්ඡේදයේම, කර්චොක්ගේ හැසිරීම ගැන කර්තෘවරයා අවධානය යොමු කරයි. චිචිකෝ (Kochbochka) සමඟ මනිලොව සමඟ වඩා පහසු සහ නිදහසේ හැසිරෙන කාරනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම ප්රපංචය රුසියානු යථාර්ථයට පටහැනි වන අතර, මෙය තහවුරු කිරීම සඳහා, ප්රෝටෙතස් පියාසර කරන්නෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීම ගැන කථිකයෙකුගේ රංගනය ලබා දෙයි. කොටුවෙහි ස්වභාවය ස්වභාවය විකිණීම හා මිලදී ගැනීමේ දර්ශනය විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම හෙලිදරව් කර ඇත. ඇය බොහෝ දේ විකුණා ඇති අතර ඇය පවා බියට පත් වන්නේය. "මියගිය අය ගොවිතැන් කිරීමට ප්රයෝජනවත් වනු ඇද් ද?" මෙම කතන්දරයෙහි ලේඛකයා නැවත වරක් අවධාරණය කරයි: "පුද්ගලයා පුද්ගලයෙකු වුවද වෙනස් හා ගෞරවාන්විතය, නමුත් සම්පූර්ණ කූටය ඇත්ත වශයෙන්ම එයි" . එය, කොටුවෙහි මෝඩකම, ඇගේ "dubinogolovost" එතරම් දුර්ලභ ප්රපංචයක් නොවේ.

ඊළඟට ඉඩම් හිමියන්ගේ ඡායාරූප ගැලරිය. කූටා, සූදුවට ඇබ්බැහි වූවන්, බේබද්දන්, බොරුකාරයා සහ බ්රව්ලර් - මෙය නිකොස්වරේ පිළිබඳ කෙටි විස්තරයකි. කතුවරයා මෙසේ ලියා ඇති පරිදි, "තම අසල්වැසියා කොල්ලකෑමට හා කිසිම හේතුවක් නොමැතිව කොල්ල කන්න" යන මිනිසා මෙයයි. ගෝගොල් තර්ක කරන්නේ රුසියානු සමාජයේ නෝඩ්රිව්ස් යනු රුසියානු සමාජයේ සාමාන්ය බවය: "දිගු කලක් තිස්සේ ලෝකය වෙතින් ඉවත් නොකරන, ඔවුන් අතර සෑම තැනකම ..." නෝස්ට්රල්ගේ ව්යාකූල ස්වභාවය එහි කාමරවල පිළිබිඹු වේ. නිවසක කොටසක් අලුත්වැඩියා කරනු ලබන අතර, ගෘහ භාණ්ඩ කෙසේ හෝ සකස් කර ඇත, නමුත් අයිතිකරු මේ සියල්ල සඳහා ඉතා සැලකිලිමත් වේ. ඔහු කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු, ස්ටැලියන් සහ එළුවෙකු සිටින ස්ථූපයක් ප්රදර්ශනය කරයි. එතකොට ඒ ගෙදරට ප්රශංසා කරන්නෙ, එය නිවෙස් පවත්වාගෙන යන්නේ ඇයි කියලා. Nozdrev හි රාත්රී ආහාරය දුර්වලව සකස් කරන ලද නමුත් අතිරික්ත මත්පැන්. මළවුන්ගේ ආත්මය මිලදී ගැනීමට දරන ප්රයත්නය චිකොක් ඛේදවාචකයට ආසන්නව පවතී. මළවුන්ගේ ආත්ම සමග එක්ව, නස්ඩ්රොව්ව ඔහුට ස්ටැලියන් හෝ බැරල් අවයනයක් විකිණීමට අවශ්ය වන අතර, පසුව මිය ගිය ගොවීන් සඳහා චෙක්පත් ක්රීඩා කිරීමට ඉදිරිපත් කරයි. චිකොකොක් වංක ක්රීඩාවකින් කෝපයට පත් වූ විට, නොස්්ර්ර්රෙව් සේවකයින්ට අමාරු ආරාධිත අමුත්තන්ට පහර දීමට ආරාධනා කරයි. කපිතාන්-නිවැරදිකරුගේ පෙනුම පමණක් චිචිකෝව ආරක්ෂා කරයි.

සෝබකෙවිච්ගේ රූපය ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරිය තුළ වටිනා ස්ථානයක් ගනී. මීට අමතරව, තවත් එක් මෘගයක් "- චිකිකොක් විසින් මෙම විස්තරය ලබා දුන්නේය. සෝබකෙවික්, ඉඩම් හිමියෙකුගේ රියැදුරෙකු බවට සැකයක් නැත. ඔහුගේ ගම විශාල, හොඳින් සවි කර ඇත. සෑම ගොඩනැඟිල්ලක්ම නින්දිත විය. සෝබකෙවික් විසින් මධ්යම ප්රමාණයේ වලසුන්ගේ චිචිකොක් සිහිපත් කළාය. සොබකෙවිච්ගේ ස්වරූපයෙහි දී, ඇස්වල විස්තරය විස්තර කිරීමක් නැත, දන්නා ලෙස, එය ආත්මයේ දර්පනයකි. ගෝගොල්ට ඕනෑ කරන්නේ සෝබකිවීච් කොච්චර උමඟක් නැති බවත්, ඔහුගේ ශරීරයේ "කිසිදෙයක්වත් ආත්මයක්වත් නැතැ" බව පෙන්වීමටයි. සෝබකෙවිච්ගේ කාමරවල සෑම දෙයක්ම සියුම් ලෙස හැසිරේ. මේසය, පුටුව, පුටු සහ කූඩුව තුළ පවා දිරාපත් විය: "මමත් සෝබකෙවිච්" මමත් කිව්වා. සෝබකෙවිච් චිචිකොව්ගේ ඉල්ලීම සන්සුන්ව කරයි. එහෙත් සෑම මිය ගිය ආත්මයක් සඳහාම රුසියා 100 ක් ඉල්ලා සිටියි. එසේම ඔහු වෙළඳාම්කරුවෙකු මෙන් සිය භාණ්ඩ ප්රශංසාවට ලක් කරයි. එවන් ප්රතිරූපයක් ගැන කතා කරමින් ගෝගොල් අවධාරනය කරන්නේ සෝබකෙවිච් වැනි ජනතාව සෑම තැනකම සිටින බවය. පළාත් සහ අගනුවර තුළ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පෙනුම ගැන නොවේ, නමුත් පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය ගැන: "නැහැ, කවුරුන් කවුද? ඔබ ඔබේ අතට කෙළින්ම කළ යුතු නැත." රබ්බි සහ සොරාකිවයිච් - නොසැලකිලිමත් ලෙස - ඔහුගේ ගොවීන් කෙරෙහි පාලකයා. එවැනි පුද්ගලයෙකු ඉහළට නැඟී ඔහුට තව බලය ලබා දෙයිද? මොන තරම් කරදරයක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ජනතාව සම්බන්ධයෙන් දැඩි නිශ්චිත මතයක් දරයි: "වංචනිකයෙකුගේ වංචනිකයෙකු සැතපී සිටින අතරම වංචනික ලෙස පහර දෙයි."

ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරිය අවසන් වරට Plyushkin වේ. අනෙකුත් ජනයාගේ ශ්රමයේ වියදමින් ජීවත්වන පුද්ගලයෙකුගේ නිෂ්චල ජීවිතයේ ප්රතිඵලය වන්නේ ප්ල්යුෂ්කි නිසා ඔහුට ගොග්ගොල් මෙම ස්ථානය පවරයි. "මේ ඉඩම් හිමියාට ආත්මයන් දහසක් හෝ ඊට වඩා වැඩි ය," ඔහු අවසන් වරට හිඟන්නා සේ පෙනේ. ඔහු මිනිසෙකුගේ පාලනයක් බවට පත් වූ අතර චිකිකොව්ට පෙර සිටි පුද්ගලයා කවුරුන්දැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත. "මිනිසෙකු හෝ ස්ත්රියක". එහෙත්, Plyushkin සුරතල්, ධනවතුන්ගේ හිමිකරු විය අවස්ථා තිබුණා. එහෙත් ලාභය සඳහා නොබිඳිය හැකි උද්යෝගය, අත්පත් කර ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ වැටීමකට මඟ පාදයි. ඔහු දේවල් පිලිබඳ සත්ය අදහස නැති කර, අනවශ්ය ලෙස අවශ්ය නොවේ. ඔහු ධාන්ය, පිටි, රෙදි විනාශ කරයි, නමුත් දිගු කලකට පෙර දියණියක් ගෙන එන ලද කොල්ලයක් කෑල්ලක් ආරක්ෂා කරයි. ප්ල්යුෂ්කින්ගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින් කතුවරයා අපට පෙන්වා දෙන්නේ මිනිස් පුද්ගලයා විසුරුවා හැරීමයි. කාමරය මැද ඉවතලන කුණු කූඩය Plyushkin ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. ආත්මික මරණයෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි.

ගොවියෝ ප්ලෞෂ්කීන් සිතන්නේ සොරුන් හා කණගාටුවෙනි. සියල්ලට ම මනස දිගු කලක් ගත වී නැත. එකම දියණිය වෙත පවා, ඔහුගේ දියණිය වෙත, Plyushkin පියෙකු සෙනෙහස නැහැ.

එබැවින්, වීරයින් සිට වීරයා ලෙසින්, ගෝගෝල් නිරූපණය කරන්නේ රුසියානු යථාර්ථයේ වඩාත් ඛේදජනක අංගයකි. මිනිසා තුළ සර්ව බලධාරිත්වයේ බලපෑම යටතේ මිනිසා විනාශ වන ආකාරය ඔහු පෙන්වා දෙයි. "අනෙකා වෙනුවෙන් තවත් රණවිරුවෙක්, අනෙකට වඩා දරුණුය." ඔහුගේ කාව්ය නාමය ප්රකාශ කිරීමෙන්, මිය ගිය ගොවීන්ගේ ආත්මයන් නොව, ඉඩම් හිමියන්ගේ මළවුන්ගේ ආත්මය ගැන කතෘවරයා සිතුවේයැයි උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ වන්නේ එබැවිනි. ඇත්තෙන්ම සෑම රූපයක්ම ආත්මික මරණයෙන් එකක් බවට පත් වුණා. සෑම රූපයක්ම ව්යතිරේකයක් නොවේ. ඔවුන්ගේ සදාචාර විකෘතිත්වය සමාජ පද්ධතිය, සමාජ පරිසරය පිහිටුවා ඇත. මෙම රූපවලින් පිළිබිඹු වන්නේ දේශීය වංශයේ සහ විශ්වීය මානව සංහාරයේ ආත්මික පරිහානියෙහි ලක්ෂණයි.

මැෙනොව්. "... ඉඩම් හිමිය ... තවම මහළු මිනිසෙක් නෙවෙයි ..." "... මිනිහට පෙළඹිලා ඉන්නේ, නිල් ඇස්වලින් ..." ඇස් "සීනි මෙන් පැණිරසයි". "මිහිරි පමණක් නොව, සැප සෙල්ලම" යන ප්රකාශයද ... "... ... ඔහුගේ ලක්ෂණ සුහදශීලීව අහිමි නොවීය, නමුත් මෙම ප්රසන්නකම, පෙනෙන්නට, සීනි මාරු කිරීම ..." "ඔහුගේ බිරිඳ ... කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දෙදෙනාටම විවාහ වී වසර අටකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වී තිබුණත්, ඔවුන් දෙදෙනා තවත් ඇපල් හෝ කැබැල්ලක් හෝ කුළු බඩු හෝ අතිශයින්ම ආදරය ප්රකාශ කළ ස්පර්ශයෙන් මෘදු ස්වරයකින් කතා කළේය. ඇල්කයිඩ් සහ තේමිස්ට්ල්ස්ලස්: "තේමිස්ටිලස්!" මනිලෝව් කිව්වා, වැඩිමහල්ලා දෙසට හැරිලා ... "" අඩු ඇල්කිඩ් එකකි, ඔහු එතරම් වේගයකින් නොවේ ... "" ... සෝනි කෙවිට් ගැන මනිලෝව් වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි ... "" ... ඔහු සමඟ සංවාදයේ මුල්ම විනාඩියේදී ඔබට පැවසිය නොහැකියි "මොනතරම් ප්රසන්න හා කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක්ද!" ඊළඟ විනාඩියේදී ඔබ කිසිවක් නොකියයි. තුන්වෙනි වතාවේදී ඔබ මෙසේ පවසනු ඇත. "යක්ෂයා දන්නවා එයයි!" - එවිට ඔබ යන්නහුය; ඔබ ඉවත් නොවී නම්, ඔබට මාරාන්තික වේදනාව දැනේවි. "" ... මානිලොව්ගේ චරිතය කුමක්ද කියා දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කිව හැකිය. නමින් හැඳින්වෙන ජනතාවගේ වර්ගය: මිනිස්සු එසේ නම්, එසේ නැතහොත් මෙය හෝ Bogdan නගරය තුළ හෝ සිලීෆාන් ගම්මානයේ දී, හිතෝපදේශ අනුව. සමහරවිට මානිලෝව් ඔවුන් සමඟ එකතු විය යුතුයි ... "" ඔබ ජීවත්වන හෝ අහංකාර වචනයක් නොලැබෙන බවක් ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔබ එය උකහා ගන්නා විෂයය ස්පර්ශ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබගෙන් අසන්නට හැක. සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ උද්යෝගය කෙටියෙන් කිවහොත්, සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම වුවද, නමුත් මනිලොව්ට කිසිවක් නොතිබිණ. "" ගෙදර ඔහු කතා කළේ ඉතා සුළු දෙයකි. බොහෝ දුරට කල්පනා කළා හා සිතා බැලූ නමුත් ඔහු ගැන සිතා සිටි දෙය දෙවියන් වහන්සේට දනියි. "මනිලෝව් ඔහුගේ කණෙහි රළුය" ඔහු ලස්සන ලෙස ලිවී ය ("ලස්සන ලියුමක් ... නැවත ලියන්න අවශ්ය නැහැ ..." (Manilov ගැන චිචිකෝ). ඇත්ත වශයෙන්ම ... "" ඇත්ත වශයෙන්ම, දිගු සිපගැනීමෙන් හා පුදුමයට අමතරව, නිවස තුළ වෙනත් බොහෝ ක්රියාකාරකම් ඇති බව කෙනෙකුට පෙනෙනු ඇත, සහ බොහෝ දේ කළ හැකිය විවිධාකාර ඉල්ලීම්: නිදසුනක් වශයෙන්, කුස්සියේ මෝඩ සහ මෝඩ ආහාර පිසීමට, පැන්ට්රි හි ඇති ඉතා හිස් කබල්, ගෙදර ස්වාමියා සොරකම් කරන්නේ ඇයිද, අපවිත්ර හා බීමත්ව සිටි සේවකයින් ඇයි දැයි මුළු අම්මා නිහඬව නිහඬව නිහඬව සිටින්නේ මන්ද? මේ සියල්ලම අඩු වී ඇති අතර මනිලෝව් ඔහු හොඳින් පිළිපැද්දේය. "" ඔහුගේ නිවසේ සෑම තැනකම තිබුනේය. එහි විසිත්ත කාමරයේ අලංකාර ගෘහ භාණ්ඩ තිබුණු අතර, ඩැන්ඩි සිල්ක් රෙදිපිළිවලින් ආවරණය වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය මිල අධික විය. එහෙත් එය පුටු දෙකක් නොතිබුණ අතර පුටු හුදකලා ආවරණයක් සහිත විය; කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සත්කාරකයකු සිය සැමියාට අනතුරු ඇඟවූයේ "මෙම පුටු හිඳ නොගන්න, ඔවුන් තවමත් සූදානම් නැතැ" යි අනතුරු ඇඟවීය. "" වෙනත් කාමරයක තිබුනේ කිසිදු ගෘහභාණ්ඩයක් නොතිබුණද, විවාහයෙන් පසු පළමු දිනවලදී පවසා තිබුනද, "අම්මා, මේ කාමරයේ ගෘහභාන්ඩයක් තැබීමට හෙට උදේට කරදර කළ යුතු" බව ඔහුගේ බිරිඳට කියයි. "" ඔහුගේ කාර්යාලයේ සෑම විටම 14 වන පිටුවේ පිටු සලකුණක් සහිත පොතක් තිබී ඇත. ඔහු වසර දෙකක් තිස්සේ කියවා තිබුණි. " ගොවීන් වෙත දක්වන ආකල්පය: "මිනිසෙක් ඔහු ළඟට ඇවිත් ඔහුගේ හිස පිටුපසට හිස නමාගෙන," බැරීන්, මට වැඩ කරන්න ඉඩ දෙන්න, මුදල් ඉපයීමට මුදල් දෙන්න " . " මනිලෝව් මහතා ආගන්තුක සත්කාරශීලී සත්කාරකයකු ලෙස කටයුතු කරයි. "... අසුනේ පෙට්ටිය වෙත පිවිසෙන විට, ඔහුගේ ඇස් වඩාත් සිනහව හා සිනහව වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය විය ..." මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප: "... ඔහුගේ උපක්රම සහ හැරීම් ... "බොක්ස්" ... කොලේෂ්සියානු ලේකම් [...] නස්ටාසා පීටර්නා ... "" වයෝවෘද්ධ වයස්ගත කාන්තාවක්, ඇයගේ ගෙල වටා ෆ්ලැනල් සමග වේගයෙන් සැරසී සැතපුම් කපන ලද ... "" ... මෙම මව්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු, බෝග අසහනය ගැන හඬා වැලපෙන කුඩා ඉඩම් හිමියන්ට, හානිවී හා හිසකෙස් එක පැත්තක තබා ඇති අතර ඔවුන් අතරේ ලාච්චුවක ඇති කැස්බෑර් බෑග් වලට යන්න. "මිස්ටර්නි," ... ඔබ, මව්, ඉතා රසවත් පෑන්කේක් ඇත, "චිචිකොව් පැවසීය ..." "... නත්තල් සැරසිලි කිසිවක් සටහන් හෝ ලැයිස්තු නොගෙන, සියල්ලන්ම පාහේ දැනගත්හ ... "(ගොවීන්)." මිය ගිය "ආත්මය ගැන" ගැන - චිචොව්: "... සමහරවිට ඔබ, මගේ පියා, මාව රවටා, නමුත් ඔවුන් ... ඔවුන් සියල්ලන්ට වඩා වැඩි දෙයක් ..." "... වඩා හොඳ මම ටිකක් බලා සිටිමි, සමහරවිට වෙළඳුන් පැමිණේවි, නමුත් මම මිල ගණන් අදාළ කරාවි ..." "... ... ඉක්, කෙලෙසද? - චිකොක්ක් තමන්ටම කියා සිටියේ "එය ලාභදායී වූවා පමණක් නොව, එය නව හා පෙර නොවූ විරූ තරම් වූවාය, එබැවින් මෙම ලංසුකරු ඇයව කෙසේ හෝ නොසලකා හරිනු ඇතැයි බිය වූවා" දෙවියන් වහන්සේ හා අශුද්ධාත්මයන් ගැන: "... අප සමග දෙවියන් වහන්සේගේ බලමහිමයෙන්, ඔබ කුමන ආස්වාදයක්දැයි!" යනුවෙන් පැරණි කාන්තාව බව්තීස්ම කළේය ... "... ... ඔව්, පැහැදිලිවම, දෙවියන් වහන්සේ දඬුවමක් යැවූ අතර ඔහුව එවන ලදි. සහ අං දිගු ගොවියාට වඩා දිගු ... "(රේඛාව ගැන සිතා).

පහත දැක්වෙන පරිච්ඡේදවල, පාඨකයාට Nozdrev, සෝබකෙවිච් හා Plyushkin සමඟ දැන හඳුනා ගනී.