ඩියුරර්ගේ ස්වයං ඡායාරූප: විස්තරය, මැවීමේ ඉතිහාසය සහ සිත්ගන්නා කරුණු. සදාකාලික තීන්ත: ඩüරර්ගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියර්ගේ චරිතාපදානයක් ලෙස ස්වයං ඡායාරූප.
ඩියුරර් උපත ලැබුවේ ජර්මානු මානවවාදයේ ප්‍රධාන කේන්ද්‍රස්ථානය වූ නියුරම්බර්ග් හි ය. ඔහුගේ කලාත්මක කුසලතාව, ව්‍යාපාරික ගුණාංග සහ ඉදිරි දැක්ම ගොඩනැගුනේ ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම කාර්යභාරය ඉටු කළ පුද්ගලයින් තිදෙනෙකුගේ බලපෑම යටතේ ය: ඔහුගේ පියා, හංගේරියානු ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දා; ස්වර්ණාභරණ කලාවෙන් ඉවත් වී ප්‍රකාශයට පත් වූ ගෝඩ් ෆාදර් කොබර්ගර්; සහ සමීප මිතුරා, විලිබල්ඩ් පිර්කයිමර්, ඉතාලි ශාස්තෘන්ගේ නව පුනරුද අදහස් හා කෘතීන් තරුණ කලාකරුවාට හඳුන්වා දුන් කැපී පෙනෙන මානවවාදියෙකි. චිත්ර ශිල්පී මයිකල් වොල්ගමට්ගේ චිත්රාගාරයේ ඩූරර් චිත්ර ඇඳීම සහ ලී කැපීම පිළිබඳ මූලික කරුණු ප්‍රගුණ කළේය. වසර ගණනාවක අධ්‍යනයෙන් පසු ඔහු මහා කැටයම්කරු මාර්ටින් ෂොංගෝර් හමුවීමට කොල්මර් වෙත ගිය නමුත් ඔහු ජීවතුන් අතර සිටියේ නැත. නිදර්ශන සහිත පොත් නිෂ්පාදනය සඳහා වූ විශාලතම මධ්‍යස්ථානය වූ බාසල්හි ඔහු 1492-1494 ගත කළේය. මෙහිදී තරුණ කලාකරුවා ලී කැපීම සහ තඹ කැටයම් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. අවසානයේදී, ස්ට්‍රැස්බර්ග් වෙත ද ගිය ඩියුරර් නැවත සිය මව්බිමට ගිය නමුත් වැඩි කල් නොගොස් වෙනීසිය බලා ගියේය. මඟදී, මාස්ටර් අපූරු දිය සායම් භූ දර්ශන කිහිපයක් සෑදූ අතර ඒවා බටහිර යුරෝපීය කලාවේ මෙම ප්‍රභේදයේ පළමු කෘති අතර වේ. නමුත් 16 වන සියවස ආරම්භයේදී ව්‍යාප්ත වූ "ස්ෆූමාටෝ" ක්‍රමයට කලාකරුවා ආකර්ෂණය නොවීය - සිතුවමේ දළ සටහන් වල මීදුම මෘදු බව සහ ඔහු දෘඩ රේඛීය ශෛලියකින් දිගටම තීන්ත ආලේප කළේය.
ඩියුරර් ඔහුගේ ජීවිතය ගැන උනන්දුවෙන් කතා කළේය, සමහර විට නිෂ්ඵලකම නිසා විය හැකිය; ඔහු එහි විවිධ පැතිකඩයන් පවුල් වංශකථාවක, නෙදර්ලන්ත සංචාරයක දිනපොතක සහ පෞද්ගලික ලිපි කිහිපයකම විස්තර කළේය. ඩියුරර්ගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්ති තුළින් ඔහුගේම වචන වලටත් වඩා ස්වයං දැනුම හා නිරන්තර පෞරුෂය ගොඩනැගීම සඳහා වූ දැඩි ආශාව හෙළි වේ.
"Thistle සමඟ ස්වයං ඡායාරූපයක්" 1493 දී බාසල්හිදී ඩියුරර් නිර්මාණය කළ අතර එහිදී ඔහු නාඳුනන කලාකරුවෙකුගේ චිත්රාගාරයේ වැඩ කළේය. මෙය ජර්මානු කලාකරුවන් අතර එකල සිරිතක් ලෙස කළු ලෑල්ලක නොව කැන්වසය මත ඇලවූ පාච්මන්ට් මත තෙල් වලින් පින්තාරු කරන ලද පළමු ස්වයං ඡායාරූපයයි. මෙහි කලාකරුවාගේ වයස අවුරුදු විසි දෙකකි. ඔහුගේ දිගටි දුඹුරු පැහැති හිසකෙස් වල රැලි සහිත රේඛා මඟින් ඔහුගේ අඳුරු ඇඳුම් වල ලස්සන හා පව්කාර සමෝච්ඡයන් දෝංකාර දෙයි. ඔහු මෙම ඡායාරූපය ගෙදර යැවූ අතර, "ස්වර්ගය අණ කළ පරිදි මගේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යයි" යන යතුරු පුවරුව සමඟ එය එව්වේය. ස්වයං ඡායාරූපයක් ඇත්තේ ලූවර් වල ය.
ස්වයං ඡායාරූපය, 1493. ලූවර්, පැරිස්
මැඩ්රිඩ්ගේ ස්වයං නිරූපණයෙහි (1498, ප්‍රාඩෝ) දුරේර් සාර්ථක මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටී. ඔහුගේ දෑත් තාප්ප මත තබා ඇත, පිටුපස පිටුපස ජනේලයෙන් දිස් වේ. මෙන්න ඔහු දැනටමත් ධනවත් බර්ගර් ජාතිකයෙකුගේ ඇඳුමින් සැරසී රැවුල වවාගෙන ඇත. මෙම ප්‍රතිමූර්තිය මඟින් කලාකරුවාගේ පෞරුෂය විවරණය කිරීමේ පුනරුද ප්‍රවේශය පිළිබිඹු වන අතර මෙතැන් සිට එය සැලකිය යුත්තේ නිහතමානී ශිල්පියෙකු ලෙස නොව උසස් බුද්ධිමය හා වෘත්තීයමය තත්වයක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.
ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය, 1498. තරුණ හා විලාසිතාවෙන් සැරසී ඉතාලියට ගොස් ආපසු එන කලාකරුවා ජනේලය යට බිත්තියේ මෙසේ ලිවීය: “මම මෙය මා විසින්ම ලිවුවෙමි. මට වයස අවුරුදු 26 යි. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් ". ප්‍රාඩෝ කෞතුකාගාරය, මැඩ්රිඩ්
1500 දී මෙම නැඹුරුවාවන් උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය තුළ ස්වයං ප්‍රතිරූපය තුළ ය. කලින් ස්වයං ඡායාරූප වලින් දැන සිටි පරමාදර්ශී පෙනුම වෙනුවට දැඩි, විදින රූපයක් ආදේශ විය. මෙම රූපය තදින්ම ඉදිරිපස වන අතර ඇස් ඇසට හසු වේ, කානේෂන් නාද විවිධ දුඹුරු පැහැයෙන් අනුපූරක වේ, පසුබිම අඳුරු ය. මෙම කෘතියේ දී ඩියර් පැහැදිලිවම උත්සාහ කළේ දෙවියන් වැනි කලාකරුවෙකු නිර්මාතෘවරයෙක් යන අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට ය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපයට පමණක් ඉඩ දී ඇති කලාකරුවා තමාගේම ඉදිරිපස දෘෂ්ටියෙන් දැඩි ලෙස තීන්ත ආලේප කළේය. "මම, ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්, නියුරම්බර්ග්, වයස අවුරුදු 28 දී මම සදාකාලික වර්ණවලින් මේ ආකාරයට තීන්ත ආලේප කළෙමි" යනුවෙන් සෙල්ලිපිය කියවයි. මෙම ඡායාරූපයෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඩියුරර් ස්වයං හඳුනා ගැනීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පසු කාලීන ප්‍රතිබිම්බයන් කලින් නිර්ණය කළ අතර, ඔවුන් සැම විටම කලාකරුවා සමඟ සමානකම් ලක්ෂණ පෙන්නුම් කළහ.
ස්වයං ඡායාරූපය, 1500. ඇල්ටේ පිනකොතෙක්, මියුනිච්
"ඩියුරර් අසනීපයෙන් සිටී" යනුවෙන් කලාකරුවා 1510 දී ගොගුට ලිවුවේ තමා නිරුවත් ලෙස නිරූපනය කරමිනි. ඔහුගේ බඩ මත, ඔහු කහ කවයක් ඇඳගෙන පැහැදිලි කිරීමක් කළේය: "කහ පැල්ලමක් ඇති තැන සහ මගේ ඇඟිල්ල යොමු වන තැන මට වේදනාවක් ඇත."
"ඩියුරර් - අසනීප", 1510. කුන්ස්ටැලේ, බ්‍රෙමන්
ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඩියුරර්, ආවේශ වූවාක් මෙන්, පාලකයෙකු සහ මාලිමා යන්ත්‍රයක් සමඟ අලංකාරය සඳහා සූත්‍රයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ මුල් කාලීන සිතුවම් පිළිබඳ නිබන්ධනයන්හි ඔහු මෙසේ ලිවීය: "... ලස්සන කුමක්ද - මම මෙය නොදනිමි ... දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට සුන්දරයා විනිශ්චය කළ නොහැක." නමුත් මිනිස් සිරුරේ නියම සමානුපාතිකයන් සෙවීමට ඔහු කොපමණ කාලයක් ගත කළත්, සුන්දරත්වයේ සූත්‍රය වෙනත් ආකාරයකින් ඔහු දැන සිටියේ "අවිනිශ්චිත" ලෙස ය. ඔහු ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් පහළොස් දෙනෙකුගෙන් දිවි ගලවා ගත් නමුත් නිෂ්ඵල නොවන අතර වසංගතයේ වසංගත දෙකක් ඔහුගේ මාරාන්තික හුස්මෙන් ඔහුව ස්පර්ශ නොකළ අතර ඩියුරර්ගේ අලංකාරය ඔහුගේ තෝරා ගැනීමට සාක්ෂිය වූ අතර සමගිය සඳහා වූ ඔහුගේ සදාකාලික උත්සාහයේ ප්‍රකාශනයකි.
පෙළ: මාරියා ග්‍රින්ෆෙල්ඩ්
ස්වයං ඡායාරූපය,
නිර්මාණය කළ වර්ෂය: 1500.
ලී මත තෙල්.
මුල් ප්‍රමාණය: 67 × 49 සෙ.මී.
පැරණි පිනකොතෙක්, මියුනිච් / සෙල්ස්ට්බ්ල්ඩ්නිස් ඉම් පෙල්ස්රොක්, 1500. ඇල් ඕෆ් හොල්ස්. 67 × 49 සෙ.මී. ඇල්ටේ පිනකොතෙක්, මුන්චෙන්.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ සිතුවම පිළිබඳ විස්තරය "ස්වයං ඡායාරූපයක්"
මෙම අපූරු පින්තූරය ඉතා දිගු කාලයක් ඇස් වල ඇස් වලින් keptත් කර තිබුණි. එය සාමාන්‍ය ජනතාවට පෙන්වීමට පවුලට අවශ්‍ය නැත. 1500 දී කොහේ හෝ තැනක මුළුමනින්ම ලියා තිබුණි. එය නව නිපැයුමක් විය. මීට පෙර, ඡායාරූප නිරූපණය කළේ අර්ධ පැතිකඩ, පැතිකඩයි. ඩියුරර් විසින් පින්තාරු කරන ලද එවැනි ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කළ හැක්කේ ආගමට අදාළ රූප පමණි. අපේ කාලය තුළ මෙම ස්වයං ඡායාරූපය අතිමහත් ජනප්‍රියත්වයක් හා කීර්තියක් භුක්ති විඳියි.
"ස්වයං ඡායාරූපය" හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එය හැඳින්වෙන්නේ "ලොම් වලින් කපන ලද ඇඳුම් වල ස්වයං ඡායාරූපයක්" ලෙසය. එය තරුණයෙකු නිරූපනය කරයි. වයස අවුරුදු 30 ට වඩා වැඩි නොවේ. දිගු රැලි සහිත හිසකෙස්, එළුවෙකු සහ උඩු රැවුලකින්. කොණ්ඩය, කර්ලර් මත පෙනී සිටීමට පෙර තුවාල වූවාක් මෙනි. තරුණයාගේ තොල් ලස්සනයි. යටි තොල තරමක් තරබාරු ය. බුද්ධිමත් පෙනුමක්, ලස්සන නමුත් විඩාපත් ඇස්, සුදු සියුම් දෑත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට සමාන මුහුණකට සාක්ෂි දරයි. එක් අතක් සිවුරේ කරපටි මත රැඳී ඇත. මේ කලාකරුවාමය. ඔහු ලොම් වලින් කපන ලද කරපටි වලින් සැරසුණු, පොහොසත් ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටී.
චිත්‍රයේ දෙපස සටහන් කිහිපයක් තිබේ. සාමාන්යයෙන් එවකට ඒවා සිදු කළේ නිරූපක මත ය. ගැලවුම්කරුවාගේ පෙනුම සමඟ කලාකරුවාගේ සමානකම පැහැදිලිය. සම්භාව්‍ය තුනී මුහුණ, රැවුල සහ උඩු රැවුල යේසුස්ව සිහි ගන්වයි.
ඔහුගේ ඡායාරූපය සමඟ කලාකරුවාට අවශ්‍ය වූයේ නූතන යුගයේ මිනිසෙකු පෙන්වීමට ය. එය දෙවියන් වහන්සේ හා සසඳන්න. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ කුඩා අවධියේදී කැන්වසය මත මුහුණ තැබීමයි. මරණය ඔහුව ස්පර්ශ නොකළ යුතුය, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ යුග ගණනාවක් තිස්සේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තියක් සෑදීමට ය. ඒ වගේම ඔහු එය ඉතා හොඳින් කළා. වසර ගණනාවක් තිස්සේ තීන්ත මැකී නොයා යුතුය. එවැනි සිතුවම් එකල යුගයේ විශේෂ ලක්ෂණ විය. මේ අනුව, කලාකරුවා සෑම පරම්පරාවක්ම ඔහුගේ පෙනුම ගැන සිතාගත නොහැකි සලකුණක් තැබීය. ඔහුට අවශ්‍ය දේ සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් සමඟ කතා කළ දේ ඔහු සාක්‍ෂාත් කළේය. ඔහු මිනිසාගේ පරමාදර්ශය ප්‍රකාශ කළේය.
16 වන සියවසේ මුල් තෙවන කාලය ජර්මනියේ නිරූපණ වර්‍ගයේ උච්චතම අවස්ථාව විය. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් (1471-1528) නිසැකවම එහි "මානවවාදී" ප්‍රතිමූර්තියේ පුනරුදයේ ප්‍රතිමූර්තියේ නිර්මාතෘවරයා ය.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ පූර්ණ නිර්‍මාණ පරිණත බව සනිටුහන් කරමින් 1500 හි ස්වයං ඡායාරූපය ඉතාමත් වැදගත් කෘතියකි. බොළඳ ආඛ්‍යානයේ සියලුම අංග මෙම ප්‍රතිමූර්තියෙන් අතුරුදහන් වේ; පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයෙන් නරඹන්නාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන එයට කිසිදු ගුණාංගයක්, තත්වයේ විස්තර, අහම්බෙන් කිසිවක් ඇතුළත් නොවේ. රූපය පදනම් වී ඇත්තේ රූපය සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ ආශාව, පිළිවෙල, බාහිර හා අභ්‍යන්තර සමබරතාවය මත ය.
කෙසේ වෙතත්, ඩියුරර්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නිර්මාණාත්මක අවංකභාවය සහ ඔහුව කිසිදා වෙනස් නොකරන අවංකකම නිසා මෙම ප්‍රතිරූපය තුළ ඔහුට සාංකාව සහ සාංකාව සෙවනැල්ල ඇති කරයි. ඇහි බැම අතර සුළු රැල්ලක්, සාන්ද්‍රණය සහ ප්‍රකාශනයේ බැරෑරුම් භාවය මුහුණට සියුම් දුකක් ගෙන දෙයි. මුහුණේ රාමු සහිත කෙස් ගතික, භාගිකව රැලි සහිත කෙඳි බාධා ඇති කරයි; තුනී ප්‍රකාශිත ඇඟිලි කරපටි වල ලොම් වලට ඇඟිලි සලමින් නොසන්සුන් ලෙස චලනය වන බවක් පෙනේ.
ඩියුරර් මෙම ප්‍රතිමූර්තියට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය. ඔහු එය සිය ඒක ග්‍රන්ථයෙන් සලකුණු කළා පමණක් නොව එයට ලතින් සෙල්ලිපියක් ද ලබා දුන්නේය: "මම, ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්, නියුරම්බර්ග්, මම සදාකාලික තීන්ත වලින් මේ ආකාරයට තීන්ත ආලේප කළා ..." එම අකුරු රන් පැහැයෙන් ලියා ඇති අතර ඒවා රන් පැහැයෙන් දෝංකාර දෙයි කොණ්ඩය සහ ප්‍රතිමූර්තියේ ගාම්භීර බව අවධාරණය කරන්න.
මෙම ඡායාරූපය දෙස බලන්න. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දකිනවාද? නමුත් නැත. මෙය 1500 සිට ජර්මානු කලාකරුවෙකු වන ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ ස්වයං ඡායාරූපයකි. 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, නොඇසුණු නිර්භීතකමක් සඳහා, ඡායාරූප වල සිටි අය අඩ පැතිකඩකින් හෝ පැතිකඩකින් නිරූපණය කළ බව පෙනේ. ඩෙරර්ට මෙයින් අපට කීමට අවශ්‍ය කුමක්ද?
ඩියුරර් යනු පුනරුදයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම චිත්ර ශිල්පියෙකු වන ජර්මානු ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ය. ඔහු ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දාගේ 18 (!) දරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. වයස අවුරුදු 13 දී, අනාගත ආභරණ සඳහා රූප සටහන් ඇඳීමට ඔහුගේ පියා විශ්වාස කළේය. ඩියුරර් බහුකාර්ය චිත්ර ශිල්පියෙක් පමණක් නොවේ: ඔහු තෙල් වලින් තීන්ත ආලේප කොට, කැටයම් ඇඳ, වීදුරු ජනෙල් සෑදුවේය. ඔහු ගණිතය සහ ජ්‍යෝතිෂය පිළිබඳ බොහෝ කෘති අතහැර දමා ඇත. දැන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ස්වයං ප්‍රතිමූර්තියක්.
ඩෙරර් දැඩි උද්‍යෝගිමත් ක්‍රිස්තියානුවෙකි. මෙම ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය නම් මිනිසාට මෙලොව හිමි තැන පිළිබඳ ඔහුගේ දර්‍ශනාත්මක පිළිබිඹු වල ඔටුන්නයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට සමව තබයි, මන්ද ඔහු ඩියුරර් ද මැවුම්කරුවෙකු වන බැවිනි. තවද යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් වීම සෑම ක්‍රිස්තියානුවෙකුගේම යුතුකමකි.
මියුනිච්හි ඇල්ටේ පිනකොතෙක්හි ඔබට මෙම ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය දැක ගත හැකිය.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් ජර්මානු (සහ විශාල වශයෙන් යුරෝපීය) ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වරට ස්වයං ඡායාරූප පින්තාරු කළේය. කාලානුක්‍රමිකව සැලකූ විට, ඔවුන් ස්වයං, සොබාදහම සහ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ මානව දැනුම පිළිබඳ අද්විතීය ඉතිහාසයක් සමන්විත වේ.
13 හැවිරිදි ඩියුරර්ගේ පළමු ස්වයං ඡායාරූපය
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ස්වයං ඡායාරූපයක්
හංගේරියානු සංක්‍රමණිකයෙකු වන ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් (1, 2) නියුරම්බර්ග් හි ස්වර්ණාභරණ වැඩමුළුවක් පැවැත්වූ අතර දියණියන් සහ පුතුන් 18 දෙනෙකු සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් සිව් දෙනෙකු දිවි ගලවා ගත්හ. ඩියුරර්ස්ගේ දරුවන්ගෙන් තුන්වැන්නා ද ඇල්බ්රෙක්ට් ද ඔහුගේ පියා මෙන් වයස අවුරුදු 10 සිට මුළු දවසම වැඩමුළුවේ ගත කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුලදී ඔහු සමීපව බැලුවා පමණි. මුද්දක හෝ මාලයක කොටසක් බවට පත් වී, බහු-පාට ගල් රාමුවකට කොටු වී ඇති ආකාරය මම බලා සිටියෙමි; ඔහුගේ පියාගේ චිසල්ට කීකරු වෙමින් කොළ සහ අංකුර වල විකෘති ආභරණයක් ක්‍රමාණුකූලව රිදී බඳුනක ගෙල සිර කර, බඳුනක ගිල්වූ රත්තරන් භාජනයක් (හවුල ගැනීම සඳහා පල්ලියේ භාජනයක්) මිදි වැල් සහ පොකුරු සමඟ "වැඩෙන" ආකාරය. වයස අවුරුදු දහතුන වන විටත් ඔහුගේ පියා එම මාලය, ඔටුන්න හෝ පාත්‍රය සඳහා දළ සටහන් සකස් කරන ලෙස ඇල්බ්රෙක්ට් කනිෂ්ඨට උපදෙස් දී තිබුණි. ඩියුරර්ස්ගේ තුන්වන පුතාට ස්ථිර හස්තයක්, පුදුමාකාර ඇසක් සහ සමානුපාතික හැඟීමක් තිබුණි. ඔහුගේ දේවභයැති පියාට පවුලේ ව්‍යාපාර සඳහා දිගු කාලීන යහපත් බලාපොරොත්තු සඳහා ස්වර්ගයට ස්තූති කළ හැකිය.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ද්විත්ව කුසලාන
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. අධිරාජ්ය ඔටුන්න
ඩෙරර් විසින් දැනටමත් වැඩිහිටි වියේදී කරන ලද ස්වර්ණාභරණ වල සටහන්.
කිසිඳු නිවැරදි කිරීමකට ඉඩ නොදෙන ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දෙකුගේ ආධුනිකයෙකුට හුරු පුරුදු රිදී පැන්සලක් ගැනීමෙන් 13 හැවිරිදි ඇල්බ්රෙක්ට් කැඩපතෙහි පිළිබිඹුව පරීක්‍ෂා කර බලා තමාම නිරූපණය කළේය. එය පහසු නොවන බව පෙනී ගියේය - නිරතුරුවම ඔහුගේ බැල්ම පිළිබිඹුවේ සිට කඩදාසි දෙසට සහ පිටුපසට මාරු කරමින්, ඉරියව් සහ මුහුණේ ඉරියව් නොවෙනස්ව තබා ගැනීමට. දැන් වැඩමුළුවේ ඇල්බ්රෙක්ට් තුනක් පමණ ඇති බව වටහා ගැනීම වඩාත් අමුතු දෙයක් විය - එකක් ඇමල්ගම් දර්පණවල, දෙවැන්න ක්රමයෙන් කඩදාසි මත දිස්වන අතර, තුන්වැන්න ඔහුගේ සියලු අධ්යාත්මික බලයන් සංකේන්ද්රනය කර, පළමු දෙක සමපාත වීමට උත්සාහ කරයි. හැකි තරම්. ඔහු තම මැජික් පැන්සල ඇද ගත්තේ නැත - ඔහු අපට නොපෙනෙන දෙයක් පෙන්වා හෝ යමක් මැනීමට උත්සාහ කරනවාක් මෙන්, ඇඟිල්ල දිගු කළ බිඳෙන සුළු බුරුසුවක් පමණක් පින්තාරු කළේය.
ඉහළ දකුණු කෙලවරේ ශිලා ලේඛනයක් ඇත: 1484 දී මම කුඩා අවධියේදී කැඩපතකින් තීන්ත ආලේප කළෙමි. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් "... 15 වන සියවස අවසානයේ ජර්මනියේ ස්වයං ඡායාරූප පිළිගත්තේ නැත. 13 හැවිරිදි ඩියුරර්ට කිසිදු සාම්පලයක් දැක ගැනීමට නොහැකි වූවා සේම, යම් දිනෙක එවැනි ප්‍රභේදයක්-ස්වයං ඡායාරූපයක්-යුරෝපීය කලාව තුළ තහවුරු වනු ඇතැයි ඔහුට ස්තූති කළ බව ඔහුට සිතා ගැනීමට නොහැකි විය. පුනරුදයේ ලක්ෂණයක් වූ ස්වාභාවිකවාදියෙකුගේ උනන්දුවෙන් ඇල්බ්රෙක්ට් තමාට උනන්දුවක් දක්වන වස්තුව සවි කළේය - ඔහුගේම මුහුණ - ඔහු සැරසීමට, වීරත්වයට පත් වීමට හෝ සැරසීමට උත්සාහ කළේ නැත (ඔහු වැඩෙන විට කළාක් මෙන්).
“මෙය බොළඳ චබී කම්මුල් සහ විවෘත ඇස් ඇති ස්පර්ශ කරන මුහුණකි.ඩියුරර් කලා ඉතිහාසඥ මාර්සෙල් බ්‍රයන්ගේ පළමු ස්වයං ඡායාරූපය විස්තර කරයි. - මෙම පිම්බෙන ඇස් ගොදුරු කුරුල්ලෙකුගේ ඇස්වලට සමාන වන අතර, හිරු එළිය නොසෙල්වා බලා සිටිය හැකිය. මෙම ස්ථානයේ ඇඳීම තරමක් අපැහැදිලි ය. රන් කරුවෙකුගේ සිතුවම් වල නිරවද්‍යතාවයට වඩාත් ගැලපෙන රිදී පැන්සලක්, ඇහි බැමේ වක්‍රය සහ ඇහි බැමේ දීප්තිය තියුණු ලෙස දක්වයි. පෙනුම යොමු වී බොහෝ දුරට ව්‍යාකූල වී ඇති අතර එය තරුණ කෙටුම්පත් ශිල්පියාගේ යම් අප්‍රසන්න භාවයක් නිසාත් සමහර විට පුදුමාකාර බුද්ධිය නිසාත් විය හැකි අතර එය කුඩා ඩියරර්ගේ චරිතයේ ලක්ෂණයක් විය හැකිය. මුඛය හතරෙන් තුනකට හරවා ඇති අතර, හොටකට සමාන මුළුමනින්ම කම්මුල් වල මෘදු ඉලිප්සාකාරයක් සහ ගොරෝසු නාසයක් පෙන්නුම් කරයි. පිරිමි ළමයාගේ මුහුණේ යම් අවිනිශ්චිත බවක් සහ අසම්පූර්ණ බවක් ඇත, නමුත් ඔහුගේ ආත්මයේ සහ ඉරණමේ අධිපතියා වන තමා ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින කතුවරයාගේ සුවිශේෂී පෞද්ගලිකත්වය ගැන ඔහුගේ නාසය සහ ඇස් සාක්ෂි දරයි.
අත් සහ කොට්ටයේ සටහනක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක් සහ වෙළුම් පටියක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. අත් සටහනක් සහ කොට්ටයක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක් (පත්රයේ ඉදිරිපස පැත්ත)
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. කොට්ට ගැන අධ්‍යන හයක් ("අත සහ කොට්ටය ගැන අධ්‍යයනය සමඟ ස්වයං ඡායාරූපයක්" පිටුපස පැත්ත)
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. වෙළුම් පටියක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්
1491
අප වෙත පැමිණ ඇති ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ පහත දැක්වෙන ග්රැෆික් ස්වයං ඡායාරූප 1491-1493 දී සාදන ලදී. ඔවුන්ගේ කතුවරයා විසි ගණන්වල මුල් භාගයේ ය. මෙහි රිදී පැන්සලක් නොව පෑනක් සහ තීන්ත දැනටමත් භාවිතා කර ඇත. ඩියුරර් තවදුරටත් ස්වර්ණාභරණ ව්‍යාපාරිකයෙකුගේ ආධුනිකයෙකු නොව, අපේක්‍ෂිත කලාකරුවෙකි. ඇල්බ්රෙක්ට්ට "රන් හා රිදී අත්කම්" ඉගැන්වීමට කරන ලද නිෂ්ඵල උත්සාහයන් ගැන ඔහුගේ පියා බෙහෙවින් කනගාටු වූ නමුත් ඔහුගේ පුත්රයා කලාකරුවෙකු වීමට දරන උත්සාහය දුටු ඔහු චිත්ර ශිල්පියා හා කැටයම් ශිල්පී මයිකල් වොල්ගෙමුත් සමඟ ඉගෙනීමට යැව්වේය. , එය පිළිගත් පරිදි, නිර්මාණාත්මක ගමනක. මෙම ස්වයං ඡායාරූප ගත කළ "වසර ගණන් ඉබාගාතේ යාම", ඔහුව නියම ස්වාමියෙකු කරයි.
බැලූ බැල්මට අත් රූප සටහනක් සහ කොට්ටයක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්, බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ ඔහුගේම මිත්‍රශීලී කාටූන් චිත්‍රයකි. නමුත් බොහෝ දුරට මෙහි රහස් අර්ථයක් නැති අතර මෙය චිත්‍රක ව්‍යායාමයක් පමණි. ඩියුරර් “අත පුරවයි”, පැටවුන්ගේ ආධාරයෙන් අංගසම්පූර්ණ ත්‍රිමාණ වස්තූන් නිර්මාණය කිරීමට පුහුණු වී ඒවායේ විරූපණයන් සවි කරන පහරවල් කෙසේදැයි විශ්ලේෂණය කරන්න: ස්වයං ඡායාරූපයේ පිටුපස විවිධාකාර කැඩුණු කොට්ට 6 ක් ඇත.
මුහුණත් සමඟ ස්වයං ඡායාරූප, අධ්‍යයන වලදී දෑත් ඩියුරර්ගේ දැඩි අවධානයට ලක් විය යුතුය. විශිෂ්ට කෙටුම්පත් ශිල්පියෙකු වන ඩියුරර්, අත් අධ්‍යයනය හා නිරූපනය සඳහා වූ අත්‍යවශ්‍ය හා සිත් ගන්නා සුළු වස්තුවක් ලෙස සැලකීය. ඔහු කිසි විටෙකත් සාමාන්‍යකරණයකට අත නොතැබූ අතර, සෑම විටම සමේ සහනය, කුඩාම රේඛා සහ රැළි වඩාත් ප්‍රවේශමෙන් සකස් කළේය. නිදසුනක් ලෙස ඩියුරර්ගේ පූජාසනවලින් එකක් වන "යාච්yingා කරන දෑත් / අපෝස්තුළුවරයා" (1508) සඳහා වූ සටහනක් ස්වාධීන කෘතියක් ලෙස ප්‍රසිද්ධය. මාර්ගය වන විට, දිගු ඇඟිලි සහිත තුනී බුරුසු ඉහළට ඇදී ගිය අතර, එහි හිමිකරු ඩෙරර්ම වූ අතර, ඔහුගේ කාලය තුළ උසස් අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ සලකුණක් ලෙස සැලකේ.
මෙම තරුණ චිත්ර දෙකෙහි කලා විචාරකයින් කියවන්නේ "සැලකිල්ල, සාංකාව, ස්වයං සැකයක්" යනුවෙනි. චිත්තවේගී ලක්ෂණයක් ඔවුන් තුළ දැනටමත් දක්නට ලැබෙන අතර එය කලාකරුවාගේ තවදුරටත් ස්වයං ප්‍රතිරූපයන්හි රැඳෙනු ඇත: ඒ කිසිවකින්වත් ඔහු ප්‍රීති වන බවක් හෝ අවම වශයෙන් සිනහවකින් සෙවනැල්ලක සිටින බවක් නිරූපණය කළේ නැත. මෙය අර්ධ වශයෙන් රූපමය සම්ප්‍රදායට උපහාරයක් විය (මධ්‍ය කාලීන සිතුවම් වලදී කිසිවෙකු සිනාසෙන්නේ නැත), අර්ධ වශයෙන් එය චරිතය පිළිබිඹු කළේය. තම පියාගෙන් මඟ හැරිය නොහැකි පවුලේ නිහ silenceතාවය සහ අඳුරු බව උරුම කර ගත් ඩියුරර් සෑම විටම සංකීර්ණ, නොසන්සුන් ලෙස සිතමින්, ස්වයං තෘප්තියට ආගන්තුකව සිටියේය: ඩියුරර්ගේ සුප්‍රසිද්ධ කැටයම වන “ශෝකය” බොහෝ විට ඔහුගේ අධ්යාත්මික ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස හැඳින්වෙන්නේ නිකරුණේ නොවේ.
හෝලි සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. හෝලියක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක් (thistle සමඟ ස්වයං ඡායාරූපයක්)
1493, 56 × 44 සෙ.මී.
ඩියුරර් ඉහළ රයින් ප්‍රදේශයේ සංචාරය කර වැඩිදියුණු වෙමින් ජර්මනියේ ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන් සමඟ දැන හඳුනාගෙන නගර සහ කඳු සටහන් සටහන් කරද්දී ඔහුගේ පියා නියුරම්බර්ග්හිදී ඔහුට මනාලියක් විවාහ කර දුන්නේය. ඔහු ඒ මොහොතේ ස්ට්‍රෑස්බර්ග්හි සිටි ඔහුගේ නොසිතූ පුත්‍රයාට තරඟ පාවාදීම ගැන වංචනිකයෙකු ලෙස දැනුම් දෙයි. ඇග්නස් ෆ්‍රයි දැරිය ගැන පියා ඩියුරර්ට කිසිවක් ලිව්වේ නැත, නමුත් ඔහු ඇගේ දෙමාපියන් ගැන බොහෝ දේ කීවේය: අභ්‍යන්තර දිය උල්පත්වල මාස්ටර් වන අනාගත මාමණ්ඩි හාන්ස් ෆ්‍රයි නියුරම්බර්ග්හි මහා මණ්ඩලයට පත් වීමට නියමිතයි , සහ නැන්දම්මා සාමාන්යයෙන් දේශප්‍රේමී (දුප්පත් වුවත්) රම්මෙල් රාජවංශයෙනි ...
හංගේරියානු ධාන්‍ය වගා කරන්නෙකු වූ වැඩිමහල් ඩියුරර්ට ඇල්බ්රෙක්ට් සඳහා හොඳ සාදයක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර එම නිසා තම පුතාගේ සියලු නිම නොකළ ව්‍යාපාර අවසන් කර නියුරම්බර්ග් වෙත ආපසු යන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර මේ අතර ඔහු කලාකරුවෙක්ද නැත්නම් කවුරුන්ද? - ඇග්නස් සඳහා ඇගේම ඡායාරූපයක් ලිවීමට සහ යැවීමට, මනාලියට සිතාගත හැකි පරිදි, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාගේ පෙනුම, ඇය කිසි දිනෙක දැක නැත.
හුරී (1493) සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක් දුරේර්ගේ පවුල් ජීවිතයේ එවැනි "පෙරදසුන" වල කාර්යභාරය ඉටු කළ චිත්‍රයක් ලෙස සැලකේ. එය තීන්ත ආලේප කර තිබුනේ එකල තිබූ බොහෝ ඡායාරූප මෙන් නොව පාච්මන්ට් මත (මෙම ස්වරූපයෙන් පින්තූරයක් යැවීම පහසු බව ඔවුන් පිළිගනී), 1840 දී පමණක් රූපය කැන්වස් වෙත මාරු කරන ලදී. ඩියුරර්ට මෙහි වයස අවුරුදු 22 කි. ප්‍රථම වතාවට ස්වයං ඡායාරූපයක් තුළ ඔහුගේ කර්තව්‍යය වන්නේ තමා ගැන දැන ගැනීම නොව තමාගේ පෙනුම සහ පෞරුෂය ලොවට "ඉදිරිපත් කිරීම" මෙන් අන් අයට පෙන්වීමයි. ඩියුරර්ට මෙය සිත්ගන්නා සුළු අභියෝගයක් වන අතර එයට ඔහු විශේෂ කලාත්මක ආශාවකින් ප්‍රතිචාර දක්වයි. ඩියර් තමන්ව නිරූපණය කරන්නේ නොමැකෙන, සැණකෙළි-රංග ශෝභාවෙනි: ඔහුගේ සිහින් සුදු කමිසය මුව ලණුවලින් බැඳ ඇත, ඔහුගේ ඉහළ ඇඳුමේ අත් පෙති වලින් සරසා ඇත, සහ අධික රතු තොප්පියක් හිස් වැස්මට වඩා ඩාලියා මලක් මෙන් පෙනේ.
ඩියුරර් සිය ඇඟිලිවලින් අලංකාර කටුවක් මිරිකන අතර එහි ස්වභාවය සහ සංකේතවාදය තර්ක කෙරේ. රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම සිතුවම හැඳින්වෙන්නේ "හෝලි සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්" ලෙස වන නමුත් රුසියානු භාෂාවෙන් හොලි (හෝ හෝලි) ලෙස හැඳින්වෙන මෙම ශාකය පිපෙන අතර තරමක් වෙනස් ලෙස පෙනේ. උද්භිද විද්‍යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඩියුරර් ඔහුගේ අතේ එරිංගියම් ඇමතිස්ටිනම් - ඇමතීස්ට් එරිතිමැටෝසස් වන අතර එය "නිල් thistle" ලෙසද හැඳින්වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කටු ඔටුන්න නම් එක් අනුවාදයකට අනුව, භක්තිවන්ත ඩියුරර් ඔහුගේ “ඇදහිල්ලේ සංකේතය” වෙත යොමු වන්නේ මේ ආකාරයට ය. තවත් අනුවාදයක පවසන්නේ ජර්මනියේ එක් උපභාෂාවක එරිතිමාතෝසස්ගේ නම මැන්නර් ට්‍රේ ("පිරිමි විශ්වාසවන්තභාවය") යන්නයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු තම පියාට පටහැනි නොවන බව පැහැදිලි කරන බවත් ඇග්නස්ට පොරොන්දු වූ බවත්ය විශ්වාසවන්ත සැමියා. අඳුරු පසුබිමක ඇති සෙල්ලිපිය මයි සැච් ඩයි ගැට් / ඇල්ස් එස් ඔබෙන් ෂ්ටාට් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත "මගේ කටයුතු තීරණය වන්නේ ඉහළින්"(ප්‍රබන්ධ පරිවර්තනයක් ද ඇත: "අහස් නියෝග කළ පරිදි මගේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යයි") දෛවයට සහ දෙමාපියන්ගේ කැමැත්තට ඉල්ලා අස්වීමේ ප්‍රකාශයක් ලෙස ද එය අර්ථ දැක්විය හැකිය. නමුත් මෙන්න කතා කරන ඇඳුම: "මගේ පියා පවසන පරිදි මම කරන්නෙමි, නමුත් මෙය මා මා වීම සහ තෝරාගත් මාවතේ ගමන් කිරීම වළක්වන්නේ නැත.".
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ඇග්නස්ගේ බිරිඳ
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ඇග්නස් ඩියුරර්
ඇග්නස් ඩියුරර්ගේ (1495 සහ 1521) ග්රැෆික් ඡායාරූප, සිය සැමියා විසින් සියවස් හතරෙන් පංගුවක් තුළදී සාදන ලදි
ඇල්බ්රෙක්ට් සහ ඇග්නස් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට අවශ්‍ය පරිදි ඉක්මනින්ම විවාහ වී දිගු කාලයක් ජීවත් වන අතර එමඟින් සතුටින් සිටීමට ස්වල්ප දෙනෙක් එඩිතර වූහ: දරුවන් නැති ඩියුරර් යුවළගේ කොටස් දෙක ස්වභාවයෙන්ම බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ අතර කිසි විටෙකත් අවබෝධයක් නොතිබුණි., - "ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් - විද්යාඥයා" මොනොග්රාෆ් තුළ ගලීනා මැට්වියෙව්ස්කායා ලියයි. - ඇග්නස් ප්‍රායෝගිකව හා ගණනය කිරීමේදී පැහැදිලිවම ඇගේ බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඇගේ මුළු ජීවිතයම ඇගේ පියාගේ පුරුදු පුරුද්දට සමාන නොවීම ගැන කලකිරීමට පත් විය. සරල හා පැහැදිලි නීතිරීති වලට යටත්ව පිළිවෙලට බර්ගර් ජීවිතයක් ගත කිරීමට වෙර දරන ඇය සියළුම ගෘහ කටයුතු වලට ඩියුරර්ට ශක්තිමත්ව සහයෝගය දැක්වූවාය, නිවසේ ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම ගැන සැලකිලිමත් වූ නමුත් ඇගේ සැමියාගේ අභිලාෂයන් හා පරමාදර්ශ ඇයට aliත් විය. නිසැකවම, එය ඇයට පහසු නැත: අවට සිටියදීත්, ඩුරර් තමාගේම ජීවිතයක් ගත කළ නොහැකි ලෙස ජීවත් වූවාය ... කාලයත් සමඟම ඇය තිත්ත වී, මුරණ්ඩු හා දඩබ්බර වූ අතර ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට පැහැදිලි සතුරුකමක් ඇති විය. ".
"ඩියුරර් ද මග්නිෆිසන්ට්": ප්‍රාඩෝ වෙතින් ස්වයං ඡායාරූපයක්
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ස්වයං ඡායාරූපයක්
1498, 41 × 52 සෙ.මී. තෙල්, ලී
දාස් මෝල්ට් අයිච් නැච් මයිනර් ගෙස්ටෝල්ට් / ඉච් වෝර් සෙක්ස් අන්ඩ් ස්වෙන්සිග් ජෝර් ඇල්ට් / ඇල්බ්රෙක්ට් ඩුරර් - "මම මෙය ලිවුවේ මගෙන්. මට වයස අවුරුදු 26 යි. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් "... ස්වයං ඡායාරූප දෙක අතර ගත වූයේ වසර පහක් පමණි - මෙය සහ පෙර එක සහ ඩියුරර්ගේ චරිතාපදානයේ මේවා ඉතා වැදගත් වසර විය. මෙම වසර පහ තුළ ඩියුරර් විවාහ වූවා පමණක් නොව, පරිණත වූවා පමණක් නොව, ප්‍රසිද්ධියට පත් වූවා පමණක් නොව, තමාගේම ගමේ රාමුව පටු බවට පත් වූ විශ්ව කලාකරුවෙකු වූ විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු ලෙස හඳුනා ගැනීමට ද සමත් විය. මුළු ලෝකයම. ප්‍රාඩෝගේ මෙම ස්වයං ප්‍රතිරූපය තුළ, ඩියුරර්ගේ බැල්මේම, ඔහුගේ සන්සුන් හා විශ්වාසවන්ත ඉරියව්වෙන් සහ ඔහුගේ අත් අත්තිවාරම මත තබන ආකාරය තුළ විශේෂ සවිඥානක ගෞරවයක් ඇත.
මෙම ස්වයං ඡායාරූපය ගන්නා අවස්ථාවේදී ඩියුරර් මෑතකදී සිය දෙවන ඉතාලි සංචාරයෙන් ආපසු පැමිණ තිබේ. උතුරු යුරෝපයේ, ඔහු විශිෂ්ට කැටයම් ශිල්පියෙකු ලෙස පුළුල් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් ඇන්ටන් කොබර්ගර්ගේ මුද්‍රණාලයේ මුද්‍රණය කරන ලද “එළිදරව්ව” චක්‍රය විශාල වශයෙන් අලෙවි විය. ඉතාලියේදී, මෙම කලා තොටිල්ල ඩියුරර් ද්වේශසහගත ලෙස පිටපත් කර ඇති අතර, ඔහු ව්‍යාජ නිෂ්පාදකයින්ට එරෙහිව නඩු පවරමින්, ඔහුගේ අවංක නාමය ආරක්ෂා කරමින්, ඉතාලි ජාතිකයින් සැක කිරීමට ද ඔප්පු කරයි, ඔහු කැටයම් කිරීමේදී මෙන්ම විශ්මය ජනක චිත්‍රය පින්තාරු කර ඇත යාච් Beා පබළු වල "(අපි ඇය කතාව විස්තරාත්මකව මෙහි කියමු). නව ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය යනු ඩියුරර් තවදුරටත් ශිල්පියෙකු නොවන බව ප්‍රකාශ කිරීමකි (සහ ඔහුගේ උපන් නියුරම්බර්ග්හි කලාකරුවන් තවමත් ශිල්පීන්ගේ පන්තියේ නියෝජිතයන් ලෙස සැලකේ) - ඔහු කලාකරුවෙකු වන අතර එම නිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් තැනැත්තා ය.
මෙය ස්වයං දැනුවත්භාවය මධ්‍ය කාලීන යුගයේ ප්‍රවීණයෙකුගේ නොව පුනරුද කලාකරුවෙකුගේ ය. ඩියර් අභියෝගයකින් තොරව, ඉතාලි ඇඳුමකින් සැරසී, පිරිපහදු හා මිල අධික ලෙස නිරූපණය කරයි: ඔහු එකතු කරගත් සුදු සිල්ක් කමිසය කරපටි වල රන් එම්බ්රොයිඩර් වලින් සරසා ඇත, තොප්පිය මත පුළුල් කළු ඉරි, කළු එකිනෙකට වෙනස් ඇඳුම්, දුඹුරු පැහැති ආවරණයක් අධික මිල අධික රෙදිපිළි වලින් සාදන ලද කරපටි වල මට්ටමින් ඇහි බැම තුළට නූල් බැඳ ඇති ෙගත්තම් ලණුවක් තබා ඇත. ඩියුරර් රැවුලක් ලබාගෙන ඇති අතර එයින් පෙනෙන්නේ තවමත් වැනීසියානු සුවඳ විලවුන් සුවඳක් දැනෙන අතර ඔහුගේ රන්වන් පැහැයෙන් යුත් හිසකෙස් ප්‍රවේශමෙන් රැලි වී ඇති අතර එමඟින් ප්‍රායෝගික සගයන් අතර සමච්චලයට හේතු වේ. නියුරම්බර්ග්හිදී, ඔහුගේ බිරිඳ හෝ මව ඔහුගේ ඇඳුම් එවැනි පපුවක සඟවා ගත්හ: කාර්මික ශිල්පීන්ගේ පන්තියේ නියෝජිතයෙකු ලෙස, චරිතාපදානයන් ලියන පරිදි ඩියුරර්ට එවැනි නිර්භීත සුඛෝපභෝගයකට ඉඩ දීමට අයිතියක් නැත. තවද මෙම ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය සමඟ ඔහු වාචිකව ප්‍රකාශ කරයි: කලාකරුවා කාර්මිකයෙක් නොවේ, සමාජ ධූරාවලිය තුළ ඔහුගේ පිහිටීම බොහෝ ඉහළ ය. ඔහුගේ සියුම් වැඩ කරන ළදරු අත්වැසුම් ඒ ගැනම අ cryයි. ඉතාලියෙන් ගෙන ආ සුදු අත්වැසුම්, -ඩියුරර් ස්ටැනිස්ලාව් සර්නිට්ස්කිගේ චරිතාපදානය ලියයි. සේවකයාගේ අවංක දෑත් සඟවන්න, සීරීම්, කැපුම්, මුල් බැසගත් තීන්ත වල පැල්ලම් ") ඔහුගේ අත්වැසුම් ඔහුගේ නව තත්වයේ සංකේතයකි. වැනීසියානු විලාසිතාවේ මිල අධික ඇඳුමක් සහ ජනේලයෙන් පිටත කඳුකර භූ දර්ශනයක් (උපදේශක ජියෝවානි බෙලිනිට උපහාරයක්) - සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ කාලය සහ අවකාශය පිළිබඳ සම්මුතීන්ට සීමා වූ ඩුරර් තවදුරටත් තමා පළාත් කාර්මිකයෙකු ලෙස සැලකීමට එකඟ නොවන බවයි.
ලොම් වලින් කපන ලද ඇඳුම් වල ස්වයං ඡායාරූපය ("වයස අවුරුදු 28 දී ස්වයං ඡායාරූපයක්",
"ලොම් කබායක ස්වයං ඡායාරූපයක්"
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ස්වයං ඡායාරූපයක්
1500, 67 × 49 සෙ.මී. තෙල්, ලී
කලාකරුවා සරල ශිල්පියෙකු ලෙස නොව විශ්වීය පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකීමේ එකම ප්‍රවනතාවය ඩියුරර් විසින් සිතුවමේ තාර්කික සීමාව වෙත ගෙන එන අතර පසුව එය ඔහුගේ ස්වයං ඡායාරූප වලින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ස්ටැනිස්ලාව් සර්නිට්ස්කිගේ චරිතාපදාන නවකතාව වන "ඩියුරර්" හි ඔහුගේ පෙනුම විස්තර කර ඇති ආකාරය මෙන්න:
“පරණ ඩියුරර්, වරක් තම පුතාගේ වැඩපොළට ඇතුළු වූ විට, ඔහු අවසන් කර තිබූ පින්තූරයක් දුටුවේය. ක්‍රිස්තුස් - පෙනීම මුළුමනින්ම පිරිහී ගිය රන්කරුවෙකුට පෙනුනේ මේ ආකාරයට ය. නමුත් වඩාත් සමීපව බැලූ විට ඔහු දුටුවේ ජේසුස් වහන්සේ නොව ඔහුගේ ඇල්බ්රෙක්ට් ය. ඡායාරූපයෙහි ඔහුගේ පුතා පොහොසත් ලොම් කබායකින් සැරසී සිටියේය. සිහින් වීමෙන් අසරණ වූ සුදුමැලි ඇඟිලි සහිත අතක් ඇගේ දෙපැත්තට තදින් ඇලී තිබුණි. අඳුරු පසුබිමක සිට, ශුන්‍යතාවයෙන් මෙන්, මුහුණක් පමණක් නොව සාන්තුවරයෙකුගේ මුහුණක් ද නැගී සිටියේය. ඔහුගේ දෑස් තුළ නොමැකෙන ශෝකයක් ඇති විය. සෙල්ලිපිය කුඩා අකුරින් ලියා ඇත: “නියුරම්බර්ග්හි ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්, වයස අවුරුදු 28 දී, සදාකාලික වර්ණවලින් මම තීන්ත ආලේප කළේ මේ ආකාරයට ය”.
පළමු වතාවට ඩියුරර් තමන්ව නිරූපනය කරන්නේ හතරෙන් තුනකින් නොව, තදින් ඉදිරිපසින් - ලෞකික සිතුවම් ඇඳීම සිරිතක් නොව සාන්තුවරයන් පමණි. විනිවිද පෙනෙන "සදාකාලය දෙස බැලීම", ඔහුගේ මුලු පෙනුමේම සුන්දරත්වය සහ ආශීර්වාදයේ ඉරියව්වකට සමාන වූ ඔහුගේ අතෙහි අභිනය, ඔහු දැනුවත්වම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගනී. ගැලවුම්කරුවාගේ ස්වරූපය නිරූපණය කිරීම කලාකරුවාගේ විශේෂ නිර්භීතකමක්ද? ඩියුරර් ජ්වලිත කිතුනුවකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ අතර ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් වීම ජීවිතයේ යුතුකමක් පමණක් නොව යුතුකමක් ද වන බව නිසැකයි. "ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල නිසා අපි දුක්ගැනවිලි හා අන්තරායන්ට නිරාවරණය විය යුතුයි."- ඩුරර් පැවසීය.
සමහර පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ 1500 දී මිනිස් ලොව නැවත වරක් ලෝක විනාශය බලාපොරොත්තු වූ විට එම පින්තූරය ඇඳ ඇති බවයි, එබැවින් මෙම ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය ඩියරර්ගේ අධ්යාත්මික සාක්ෂියකි.
මියගිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ස්වයං ප්‍රතිරූපය?
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. කටු ඔටුන්න හිමි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගියා
1503
කටු ඔටුන්නෙහි මැරුණු ක්‍රිස්තුස්, මියගිය ජේසුස් වහන්සේගේ හිස පිටුපසට විසි කර ඩියුරර් විසින් ඇඳ ඇති චිත්‍රය ඇතමුන් ස්වයං ඡායාරූපයක් ලෙස සලකයි. "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වයසේදී" හෝ ඒ ආසන්නයේ දී ඩියුරර් ඉතා අසනීප වී මිය යන බව කියවේ. දින ගණනාවක් ඔහු උණ රෝගයෙන් වෙව්ලමින් සිටියදී, දුරේරයා වියලි තොල් සහ ඇස් ගිලීමෙන් බොඳ වී සිටියේය. ඒ මොහොතේ සෑම දෙනාම සිතුවේ භක්තිමත් කලාකරුවා පූජකයෙකු එවනු ඇතැයි කියා ය. නමුත් ඔහු කුඩා කැඩපතක් ගෙනැවිත් පපුවේ තබාගෙන හිස එසවීමට ශක්තියක් සොයා නොගෙන ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්භය දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය. මෙය ඩියුරර්ගේ සමීපතමයන් භීතියට පත් කළේය: සමහර විට ඔවුන් සිතන්නේ අසනීපයෙන් ඔහු පිස්සු වැටී ඇතැයි කියා ය, මන්ද ඔහුගේ මරණ මංචකයේ කැඩපතකින් තමා ගැන ප්‍රශංසා කිරීමට කිසිවෙකු සිතුවේ නැත. දුරේර් සුවය ලැබූ විට ඔහු දුටු දේ පදනම් කරගෙන ඔහු මෙම චිත්‍රය ඇඳ ඇත. පත්රයේ පහල තුනෙන්, කලාකරුවාගේ විශාල මොනොග්‍රෑම් එකක් අපට පෙනේ - A සහ D අකුරු අනෙකට ඉහළින් ඇති අතර අවුරුද්ද 1503 (ඩියුරර් උපත ලැබුවේ 1471 දී).
වචන වලින් පමණක් දන්නා ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ ස්වයං ඡායාරූප
ඩියුරර්ගේ නැතිවූ ස්වයං ඡායාරූප ගැන ඉතාමත් රසවත් සඳහනක් දෙකක් අප වෙත පැමිණ තිබේ. දෙදෙනාම අයිති කලාකරුවාගේ සමකාලීනයන්ට ය. පළමුවැන්න නම් සුප්‍රසිද්ධ "චරිතාපදානයන්ගේ" කතුවරයා වන ඉතාලි ජාතික ජෝර්ජියෝ වාසාරි වන අතර දෙවැන්නා "ජර්මනියේ ප්‍රශංසා කිරීමේ කුඩා පොත" නම් 1508 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නියුරම්බර්ග් හි ප්‍රසිද්ධ නීතිඥයෙකු වන ක්‍රිස්ටොෆ් ෂියර්ල් ය.
ඩියුරර්ගේ සුචරිතවාදය ගැන කථා කිරීමට දෙදෙනාම ජීවමාන උදාහරණ භාවිතා කරන අතර එම නිසා ඒවා ගැන විස්තර කිරීම අවධානයට ලක් විය යුතු නමුත් කුමන ස්වයං ඡායාරූප ගැන සාකච්ඡා කළ හැකිදැයි අපි නොදනිමු.
ඔහු ඇමතූ දුරේර්ට වාසාරි පවසන්නේ කෙසේද යන්නයි ඉතාමත් ලස්සන මුද්‍රණ නිපදවූ විශ්මිත ජර්මානු චිත්ර ශිල්පියා සහ තඹ මත කැටයම්කරු", ඔහුගේ බාල සගයා වූ රෆායෙල් වෙත යවන ලදි "ගවුචේ වලින් ඔහු විසින් සාදන ලද හිසෙහි ස්වයං ඡායාරූපය, හොඳම රෙදිපිළි මත සාදා එය දෙපැත්තෙන්ම සමාන ලෙස බැලිය හැකි අතර ඉස්මතු කිරීම් සුදු හා විනිවිදභාවයකින් තොරව වූ අතර රූපයේ අනෙක් ආලෝක ප්‍රදේශ ස්පර්ශ නොවී විනිවිද පෙනෙන ලෙස ගණන් ගැනේ රෙදි, පාට දිය සායම් වලින් යන්තම් පැහැ ගැන්වීම සහ ස්පර්ශ කිරීම. මෙය රෆායෙල්ට පුදුම දෙයක් ලෙස පෙනුන අතර, එබැවින් ඔහු ඇල්බ්රෙක්ට් විශේෂයෙන් නිදන් කළ ඔහුගේම ඇඳීම් සහිත බොහෝ පත්රිකා ඔහුට එව්වේය..
ෂර්ල් විසින් විස්තර කරන ලද නඩුව බොළඳ කුතුහලයක් සේ පෙනෙන අතර ඩුරර් සහ ඔහුගේ සුනඛයා ගැන මෙසේ කියයි:
“... වරක්, ඔහු කැඩපතකින් ඔහුගේම ඡායාරූපයක් තීන්ත ආලේප කර හිරු එළියේ නිශ්චල නැවුම් පින්තූරයක් තැබූ විට, ඔහුගේ සුනඛයා, දුවගෙන ගොස්, තම ස්වාමියා තුළට දිව ආ බව විශ්වාස කරමින් ඔහුට ලෙවකෑවේය (සුනඛයින් සඳහා පමණි) එම ප්ලිනිට අනුව, ඔවුන්ගේ නම් දැන ඔහුගේ ස්වාමියා සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනී සිටියත් හඳුනා ගන්න). තවද මේ පිළිබඳ හෝඩුවාවක් අදටත් දක්නට ලැබෙන බව මට සාක්ෂි දිය හැකිය. එපමණක් නොව, ඔහු පරිස්සමින් ලියූ මකුළු දැල් මකා දැමීමට සේවිකාවන් කොපමණ වාරයක් උත්සාහ කළාද!
ස්වයං ඡායාරූප-කැමියෝ (ඔහු මෙන් බහුවිධ සිතුවම් වල ඩියුරර්)
ඒකල ස්වයං ඡායාරූප ඉදිරිපත් කරමින් ඩියුරර් නව නිපැයුම්කරුවෙකි. නමුත් සමහර විට ඔහු ක්‍රියා කළේ ඔහුගේ පූර්වගාමීන් හා සමකාලීනයන් බොහෝමයක් කළාක් මෙන් ඔහු වඩාත් සාම්ප්‍රදායික ආකාරයට ය - ඔහු තමාගේම ප්‍රතිරූපය බහු -රූප රචනා වල සටහන් කළේය. ඩියුරර්ගේ කාලයේ සිටි කලාකරුවන් පූජාසන පුවරුවේ හෝ “යාච් andා කිරීම සහ සිටගෙන සිටීම” යන තද සමූහයක් තුළ සිරවී සිටීම සාමාන්‍ය සිරිතක් විය.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. රෝසරි උත්සවය (රෝස මල් වඩම් උත්සවය)
1506, 162 × 194.5 සෙ.මී. තෙල්, ලී
වැනීසියේ ජර්මානු ප්‍රජාව විසින් පත් කරන ලද පූජාසනයේ දකුණු කෙළවරේ "රෝසරි මංගල්‍යය", කලාකරුවා තමාම විශිෂ්ට සිවුරකින් නිරූපණය කරයි. ඇල්බ්රෙච්ට් ඩියුරන් විසින් මාස පහකින් සිතුවම නිම කළ බව ලියන ලද ලියවිල්ල ඔහුගේ අතේ ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි වැඩ කටයුතු මාස අටකට නොඅඩු විය: ඩියුරර් ඉතාලි ජාතිකයින් සැක කළ බව ඔප්පු කිරීම වැදගත් ය කැටයම් කිරීමේදී මෙන් පින්තාරු කිරීමේදී.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. යෝබ්හි පූජාසනය (යබක්හි පූජාසනය). ප්රතිසංස්කරණය
1504
1503 වසංගත වසංගතයේ අවසානය සැමරීම සඳහා විටන්බර්ග්හි මාළිගාව සඳහා ජැක්හි පූජාසනය (සමහර විට "ජොබ්ගේ පූජාසනය" ලෙසද හැඳින්වේ) බොහෝ දුරට දුරේර්ට පවරනු ලැබුවේ III වන සැක්සෝනි ෆ්‍රෙඩ්රික්ගේ ඡන්දදායකයා විසිනි. පසුව, පූජාසනය කොලෝන් ජබච් පවුල විසින් අත්පත් කරගත් අතර 18 වන සියවස දක්වා එය කොලෝන් හි පැවති අතර පසුව එය බෙදී ගොස් එහි මධ්‍යම කොටස නැති විය. දැන් විසිරී ඇති පිටත දොරවල් පෙනුනේ මේ ආකාරයට ය: වම් පස දිගු කලක් දුක් විඳින යෝබ් සහ ඔහුගේ බිරිඳ නිරූපණය කරන අතර දකුණේ ජෝබ් සැනසීමට පැමිණි සංගීත ians යන් පෙන්වයි. ඩියුරර් තමා බෙර වාදකයෙකු ලෙස නිරූපනය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකරුවා සංගීතය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, වීණාව වාදනය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්, ඊටත් වඩා සැකයකින් තොරව ඩියුරර්ගේ යමක් මෙම රූපයේ ඇත - ඇඳුම් තෝරා ගැනීමේදී ඔහුගේ ආවේණික අධිකකම. බෙර වාදකයා වන ඩියුරර් තමා කළු ටර්බන් එකකින් හා අසාමාන්‍ය ලෙස කැපූ කෙටි තැඹිලි පැහැති කේප් එකකින් නිරූපණය වේ.
ඩියුරර්ගේ යැයි කියන ස්වයං ඡායාරූප, ඔහුගේ කෘති ක්‍රිස්තියානුවන් දසදහසක්, ගෙලර්ගේ පූජාසනය සහ ත්‍රිත්වයේ නමස්කාරය තුළින් සොයා ගත හැකිය.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. කිතුනුවන් දස දහසකගේ දිවි පිදීම
1508, 99 × 87 සෙ.මී.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ගෙලර්ගේ පූජාසනය (මරියාගේ නැගීමේ පූජාසනය). ප්රතිසංස්කරණය
1500-th, 190 × 260 cm. තෙල්, තෙම්පෙර, ලී
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ නමස්කාරය (ඉඩම් හිමියන්ගේ පූජාසනය)
1511, 135 × 123 සෙ.මී.
ඩියුරර්ගේ ස්වයං ඡායාරූප සහිත ඉහත සඳහන් කෘතිවල කොටස් මෙන්න:
ඩියුරර් නිරුවත්
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. නිරුවත් තුළ ස්වයං ඡායාරූපයක්
1509, 29 × 15 සෙ.මී.ඉංක්, කඩදාසි
16 වන සියවසේ ජර්මානු භාෂා වාග් විද්යාඥයා සහ ඉතිහාසඥ ජෝකිම් කැමරලියන් ද එල්ඩර් සමානුපාතිකව ඩියුරර්ගේ පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා කලාකරුවාගේ ජීවිතය හා වැඩ ගැන රචනයක් ලිවීය. ඔහු තුළ ඩියුරර්ගේ පෙනුම කැමරල්ගල් විසින් විස්තර කළේ මෙසේ ය: "සොබාදහම ඔහුට සිය සිහින් බවෙන් හා ඉරියව්වෙන් කැපී පෙනෙන ශරීරයක් ලබා දුන් අතර උතුම් ආත්මයකට හොඳින් අනුරූප විය ... ඔහුට ප්‍රකාශිත මුහුණක්, දිලිසෙන ඇස්, උතුම් නාසයක්, තරමක් දිගු බෙල්ලක්, ඉතා පුළුල් පපුවක් තිබුණි. , තද උදරයක්, මාංශ පේශි උකුල්, ශක්තිමත් සහ සිහින් කකුල් ... නමුත් ඔබ කියන්නේ ඔහුගේ ඇඟිලි තරම් අලංකාර දෙයක් ඔබ දැක නැති බවයි. ඔහුගේ කථාව කෙතරම් මිහිරි හා විචිත්‍රවත්ද යත් එහි අවසානය තරම් අසන්නන්ට කිසිඳු දුකක් ගෙන දුන්නේ නැත. ".
විසිවන සියවස දක්වාත්, ලූෂියන් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සමාන අත්හදා බැලීම් දක්වාත් ඩියුරර් නිරූපණය කළ අවංක භාවය කිසිවෙකු නොව ඔහුගේම නිරුවත පෙර නොවූ විරූ ලෙස හා කම්පාවට පත් කළ දෙයක් වූ අතර බොහෝ ප්‍රකාශන වල ඩෙරර්ගේ මෙම පරම්පරාගත ස්වයං ඡායාරූපය ඉණ මට්ටමින් ලැජ්ජාවට පත් විය.
කෙසේ වෙතත්, ඩියුරර්ගේ උපාය මාර්ගයට කිසිවෙකු කම්පනයට පත් කිරීම ඇතුළත් නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. ඒ වෙනුවට, ඔහු මෙහෙයවනු ලැබුවේ වයස අවුරුදු 13 දී, අනාගත කලාකරුවාට තමාගේම මුහුණ ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට සැලැස්වූ ස්වාභාවික චිත්ර ශිල්පියෙකුගේ පුනරුදයේ උනන්දුව නිසා වන අතර, චිත්‍රයක දකින දේ ග්‍රහණය කර ගැනීමෙන් ඔහුට "ස්වභාව ධර්මය දෙගුණයක්" කළ හැකිදැයි වහාම පරීක්‍ෂා කළේය. ඊට අමතරව, ඩියුරර්ගේ කාලයේ ජර්මනියේ, ජීවිතයෙන් නිරුවත් ශරීරයක් නිරූපනය කිරීම බරපතල ගැටළුවකි: ඉතාලිය මෙන් නොව, ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ආකෘති සොයා ගැනීම දුෂ්කර හා මිල අධික නොවූ තැන, ජර්මානුවන් කලාකරුවන් සඳහා නිරුවතින් පෙනී සිටීම පිළිගත්තේ නැත . ඉතාලියානුවන්ගේ (ඇන්ඩ්‍රියා මැන්ටෙග්නා සහ වෙනත් අයගේ) කෘතීන්ට අනුව මිනිස් සිරුර ඇඳීමට ඉගෙන ගැනීමට බල කෙරුන බවට ඩියුරර්ම බොහෝ පැමිණිලි කළ අතර මාර්කන්ටෝනියෝගේ ජීවිතයේ වසාරි පවා ඒ හා සමාන කෝස්ටික් ඡේදයක් පිළිගත්තේය. නිරුවත් ශරීරයක් නිරූපණය කිරීමට ඩියුරර් සතු හැකියාව:
“... ඇල්බ්රෙක්ට්ට සමහර විට වඩා හොඳින් කළ නොහැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට මම සූදානම් ය, මන්ද වෙනත් අවස්ථාවක් නොමැති හෙයින්, නිරුවත් ශරීරයක් නිරූපණය කරමින්, බොහෝ ජර්මානුවන් මෙන්, කැත ලෙස සිටි තමන්ගේම සිසුන්ට සටහනක් තැබීමට ඔහුට බල කෙරුනි. ශරීරය, මේ රටවල මිනිසුන් ඇඳ පැළඳ සිටියත් ඉතා ලස්සන පෙනුමක් ඇති නමුත් ".
ජර්මානු චරිත වල කැත භාවයට වසාරි එල්ල කළ ප්‍රහාරය අපි කෝපයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළත්, ස්වභාවයෙන්ම විශිෂ්ඨ සමානුපාතිකයන්ගේ හිමිකරු වූ ඩියුරර් තම කලාත්මක හා මානව විද්‍යා අධ්‍යයනය සඳහා තම ශරීරය ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කළ බව උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය. මිනිස් සිරුරේ ව්‍යුහය සහ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එහි කොටස් වල අනුපාතය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඩියුරර්ගේ වැඩ සහ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ ප්‍රධාන එකක් විය.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. පිරිමි ස්නානය
"පිරිමි ස්නානය" කැටයමේදී, ඩියුරර් නිරුවත නිරූපණය කිරීමට "නීත්‍යානූකූල" සහ සාර්ථක හේතුවක් සොයා ගන්නා අතර කිසිදු අයුරකින් පොදු සදාචාරයට හානියක් නොවන අතර කොන්සර්වේටිව්වරුන්ගෙන් හෝ ලොකු මතධාරීන්ගෙන් අපහාස වන බවට අනතුරු අඟවයි. ස්නානය ජර්මානු නගර වල විශේෂ අභිමානයකි. රෝම ස්නානය වැනි ඒවා සුහද හමුවීම් සහ අර්ථවත් සංවාද සඳහා ස්ථානයක් ලෙස සේවය කරති. නමුත් නාන කාමරයේ කිසිවෙකු ඇඳ පැළඳ නැත! කැටයමේ ඉදිරිපස ඩියුරර් ඔහුගේ උපදේශක මයිකල් වොල්ගෙමුත් සහ ඔහුගේ සමීපතම මිතුරා වන විලිබෝල්ඩ් පිර්කයිමර් නිරූපණය කරයි. ඩියුරර්ගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තියක් ද තිබේ: ඔහුගේ මාංශ පේශි ශරීරය පසුබිමෙන් නළා ශිල්පියා වෙත යයි.
ඩෙරර්ගේ "ස්වයං දුක" සැමියා ලෙස
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ශෝකයේ සැමියා (ස්වයං ඡායාරූපය)
1522, 40.8 × 29 සෙ.මී .. පැන්සල්, කඩදාසි
“මට අළු කොණ්ඩයක් හමු විය, එය වැඩුණේ දුප්පත්කමින් සහ මම බොහෝ දුක් විඳින බැවිනි. මම හිතන්නේ මම ඉපදුණේ කරදරයක් වෙන්නයි. "... ඉහත වචන ඩියුරර් විසින් මිතුරෙකුට ලියූ ලිපියේ උපුටා ගැනීමක් විය හැකි අතර සමහර විට ඔහු තම ජීවිතය ගැන සිතන දේ ඉතාමත් සමීපව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
මෙම ප්‍රමාද වූ ස්වයං-ප්‍රතිමූර්තිය කලින් ස්වයං ඡායාරූප වල ආකල්ප දෙකක් සම්බන්ධ කරයි: කෙනෙකුගේ නිරුවත් ශරීරය ස්වභාව ධර්මය ලෙස භාවිතා කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව යම් ආකාරයකින් හඳුනා ගැනීම. වයසට යාමෙන් ඔහුගේ දැනටමත් මැදි වියැති ශරීරය සහ මුහුණ ඇඳීම, මාංශ පේශි සහ සම ක්රමයෙන් සිහින් වන ආකාරය සවි කිරීම, ඊයේ නොතිබූ ස්ථානයේ සමේ නැමීම් සෑදීම, සියුම් වාස්තවිකතාවයෙන් සිදු වන වෙනස්කම් සවි කිරීම, ඩියුරර් එකවරම මෙම ස්වයං ඡායාරූපය සාදයි නිරූපණ වර්ගයට අනුකූලව "ශෝකයේ සැමියා". පරණ ගිවිසුමේ එන "යෙසායාගේ පොත" තුළින් එන මෙම නිර්වචනය නම් වධ හිංසාවට පත් වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ - කටු ඔටුන්නක, අඩ නිරුවතින්, පහර දී, විසිරී, ඉළ ඇට යට ලේ තැවරුණු තුවාලයක් (1, 2).
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්. ස්වයං ඡායාරූපයක්
1521
මෙම ස්වයංක්‍රීය පෝටර් යනු පින්තූරයක් හෝ කැටයමක් නොව, උපදෙස් ලබා ගැනීමට කැමති වෛද්‍යවරයාට ඩියුරර් විසින් ලියන ලද ලිපියකින් රෝග විනිශ්චය කිරීමේ දෘශ්‍යකරණය කිරීමකි. ඉහළින් පැහැදිලි කිරීමක් කර ඇත: "කහ පැල්ලමක් ඇති තැන සහ මගේ ඇඟිල්ල යොමු වූ තැන එය රිදෙනවා."
දුප්පත්කම, අසනීප, ගනුදෙනු කරුවන් සමඟ නඩු පැවරීම සහ අදේවවාදයට චෝදනා ලැබූ ප්‍රියතම සිසුන් අත්අඩංගුවට ගැනීම, මියගිය මැක්සිමිලියන් අධිරාජ්‍යයා විසින් පත් කරන ලද වාර්ෂික දීමනාව කලාකරුවාට ගෙවීම නියුරම්බර්ග් බලධාරීන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, පවුල තුළ අවබෝධයක් නොමැතිකම - ඩියුරර්ගේ පසුගිය වසර පහසු නොවන අතර ශෝකයෙන් පිරී ඇත. මුහුදු වෙරළේ අතරමං වූ තල්මසෙකු දැකීමට දිගු ගමනක් යන විට 50 හැවිරිදි ඩුරර් මැලේරියා රෝගයට ගොදුරු වන අතර එහි ප්‍රතිවිපාක වලින් ඔහුට මරණය දක්වා සුවය ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. බරපතල අසනීපයක් (සමහර විට අග්න්‍යාශයේ ගෙඩියක්) විලිබල්ඩ් පිර්කයිමර්ට අනුව, ඩියුරර් "පිදුරු මිටියක් මෙන්" වියළී ගියේය. ඔහුව භූමදාන කරන විට (විශේෂ ගෞරව නොමැතිව - නියුරම්බර්ග් කාර්මිකයාට ඔවුන්ට අයිතියක් නැත), අවබෝධ කරගත් බුද්ධිමතුන්ගේ අසාධාරණ රසිකයින් ඔහුගෙන් මරණ ආවරණය ඉවත් කිරීම සඳහා කැණීම් සඳහා අවධාරනය කරති. තවද ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ රැලි සහිත කැරලි කපා මතකය සඳහා වෙන් කරනු ඇත. මුද්‍රණ, සිතුවම්, පොත් සහ අවසානයේ ස්වයං ඡායාරූප - දුරේර් තමා පිළිබඳ අමරණීය සාක්ෂි ඉතිරි කළ අතර ඔහුගේ මතකය සඳහා ඔහුගේ මරණීය මාංසයෙන් මෙම මුක්කු අවශ්‍ය වූවා සේ ය.
"සොබාදහම ඔහුට සිය සිහින් බවෙන් සහ ඉරියව්වෙන් කැපී පෙනෙන ශරීරයක් ලබා දුන් අතර ඒ තුළ උතුම් ආත්මයකට අනුරූපී විය ... ප්‍රකාශිත මුහුණක්, දිදුලන ඇස්, උතුම් නාසයක්, තරමක් දිග බෙල්ලක්, ඉතා පුළුල් පපුවක් ඔහුට තිබුණි. තද උදරය, මාංශපේශී උකුල, ශක්තිමත් සහ සිහින් කකුල්. නමුත් ඔහුගේ ඇඟිලිවලට වඩා සුන්දර කිසිවක් ඔබ දැක නැති බව ඔබ කියනු ඇත. ඔහුගේ කථාව කෙතරම් මිහිරි හා විචිත්‍රවත්ද යත් එහි අවසානය තරම් අසන්නන්ට කිසිඳු දුකක් නොදැක්වීය.
ජෝකිම් කැමරිලියන්, ඩියුරර්ගේ සමකාලීනයෙක්
ඒ. ස්වයං ඡායාරූපයක්. 1498
1498. මේ වන විටත් විවාහ වී ඉතාලි විලාසිතාවෙන් සැරසී සිටි තරුණ හා ඉතාලි සංචාරයෙන් ආපසු පැමිණි කලාකරුවා ජනේලය යට බිත්තියේ මෙසේ ලිවීය: “මම මෙය ලිවුවේ මගෙන්මයි. මට වයස අවුරුදු 26 යි. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් ".
ප්‍රාඩෝ කෞතුකාගාරය, මැඩ්රිඩ්
ඩියුරර් තම සිතුවම් බොහෝ සිතුවම් වල තැන්පත් කළ අතර, ඔහු සිය සියලු කෘතීන් පාහේ සම්පූර්ණ නම, මොනොග්‍රෑම් කැටයම් සහ ඇඳීම් සහිතව අත්සන් කළේය. ඒ දිනවල විශාල කෘතීන් පවා අත්සන් කිරීම සිරිතක් නොවීය, මන්ද ඩියුරර්ගේ යුගයේ කලාකරුවාට ශිල්පියෙකු වූ අතර නියෝග ක්‍රියාත්මක කරන පුද්ගලයෙක් නොවීය. ඩියුරර් සඳහා වූ ස්වයං ඡායාරූප, ස්වයං ප්‍රකාශනය සහ ස්වයං සොයා ගැනීම සඳහා වූ ස්වාභාවික ක්‍රමයක් විය. කලා ඉතිහාසයේ ඒවා වැදගත් සිදුවීමක් බවට පත් විය: ඔවුන් සිතුවම්කරණයේ නව ප්‍රභේදයක පැවැත්ම සඳහා අඩිතාලම දැමූ අතර ඒ සමඟම කලාකරුවාගේ තක්සේරුව නැවත තක්සේරු කිරීම සඳහා පෙළඹවීමක් විය.
මෙම ඩියරර්ගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්ති අද දක්වා අපව කුතුහලයට පත් කරවන අතර අපව ආකර්ෂණය කරයි, මන්ද “එළිදරව්ව” සහ “පැෂන්” යන කතුවරයා වූ අඳුරු ගුප්ත විද්යාඥයා “එළිදරව්ව” සහ “පැෂන්” යන කෘති කෙතරම් කඩවසම් හා විලාසිතාවක් සමඟ එකට ඇසුරු කළාද යන්න තේරුම් ගත නොහැකිය. මිනිසා, අසාර්ථක කවියෙකු සමඟ කලාව පිළිබඳ නිබන්ධනයන්ගේ කතුවරයා සහ නැටුම් ඉගෙනීමට සිහින මැවූ බලකොටුව පිළිබඳ විශේෂඥයෙක් ?!
මේ අතර, සමකාලීන ජ්‍යෝතිර්වේදියෙකු විසින් සම්පාදනය කරන ලද ඩියුරර්ගේ කේන්දරය කලාකරුවාගේ චරිතය විස්තර කළේ මෙසේ ය: ඔහු සම්පත්දායකයෙක්, චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස සුවිශේෂී කුසලතාවක් ඇත, ඔහු සාර්ථක පෙම්වතෙක්, ඔහු එකවර බොහෝ කාන්තාවන් වෙත ආකර්ෂණය විය; අවංක හා ,ජු, ආයුධ වලට ප්‍රිය කරන අතර කැමැත්තෙන් ගමන් කරයි. ඔහු කිසි විටෙකත් දුප්පත්කමට වැටෙන්නේ නැත, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් පොහොසතෙක් නොවේ. ඔහුට ඇත්තේ එක් බිරිඳක් පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඩියුරර්ට සිටියේ ඇග්නස් නම් එක් බිරිඳක් පමණි, ඔහුට හොඳ යහපත් නිවසක් තිබූ අතර ඔහු සංචාරය කිරීමට ප්‍රිය කළේය. වයස අවුරුදු 18 දී ඔහු ජර්මනියට, පසුව ඉතාලියට සහ නෙදර්ලන්තයට සිය පළමු සංචාරය කළේය. ඔහු නියුරම්බර්ග් වෙත ආපසු යාමට නිතරම මැලි විය. "ඔහ්, මම හිරු නොවී කෙසේ ශීත වෙමි!" සෑම තැනකම ඔහුට ත්‍යාගශීලීව ත්‍යාගශීලීන් විසින් ඔහුව පිළිගත් අතර ඩියුරර් නව මිතුරන් ඇති කර ගත් අතර, ආලේපන ආලේප කර, සිතුවම් සිතුවම් කළේය.
නව අත්දැකීම් සඳහා ඔහු ඇදහිය නොහැකි තරම් කෑදර වූ අතර ඒවායින් බොහොමයක් ඔහු සිය සංචාරක දින සටහන් වල විස්තර කළ අතර පසුව එය ඔහුගේ සිතුවමේදී භාවිතා කළේය. එක් දිනක් ඔහු තල්මසෙකු ගොඩබිමට විසි කරනු දැකීම සඳහා සීලන්ඩ් බලා ගියේය. මෙම ගමන කඳුළු සලමින් අවසන් විය: ඩියුරර් තල්මසා දැක නැති අතර ඔහු කුණාටුවේදී මිය යාමට ආසන්න විය. තවත් අවස්ථාවක ඔහු ඇන්ටෝර්ෆ්හි උත්සව පෙරහැරක් දුටුවේය. බෙර වාදකයින්ගේ සහ හොරණෑකරුවන්ගේ ඝෝෂාකාරී හmentින්, සෑම තරාතිරමකම හා වෘත්තියකම නියෝජිතයින් නගරය වටා ගමන් කළ අතර, ඔවුන් පිටුපස නුවණැති මිනිසුන්, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සාන්තුවරයන් සමඟ "බොහෝ කරත්ත, නැව් සහ වෙනත් ඉදිකිරීම් වල වෙස් මුහුණු". අවසානයේ ශාන්තගේ නායකත්වයෙන් යුත් විශාල මකරෙකු අනුගමනය කළේය. මාගරිටා ඇගේ කන්‍යාවන් සමඟ; ඇය අසාමාන්‍ය ලෙස ලස්සන විය. බ්‍රසල්ස්හිදී, ඩෙරර් පුදුමයට පත් වූයේ හෙන්රිච් වොන් නසාවුගේ මාලිගාවේදී ඔහු දුටු විශාල ඇඳ ගැන, අයිතිකරුට විනෝද වීම සඳහා සේවය කළ අතර, ඔහු එකවර බීමතින් අමුත්තන් පනස් දෙනෙකු පමණ තැබීමට පුරුදුව සිටියේය. සෑම තැනම ඩියුරර් තමා සඳහා විදේශීය ආකෘති සොයමින් සිටියේය: ඔහු නීග්‍රෝ, පසුව "නීග්‍රෝ කැටරිනා", පසුව රයිනෝ, පසුව "බිහිසුණු pigරෙකු", පසුව නිවුන් දරුවන් ඒකාබද්ධ කළේය.
ලස්සන දේ ගැන ඩියුරර් සැබවින්ම සතුටු විය. නමුත් ලොකුම කම්පාව නම් බ්‍රසල්ස් වලව්වේදී දුටු කොර්ටෙස් මෙක්සිකෝවේ ගෝල්ඩන් කන්ට්‍රි වලින් ගත් නිධානයන් ය. ඒවා අතර ඝන රත්තරන් සහිත හිරු එළියක්, ඝන රිදී සඳක්, දක්ෂ ලෙස සැකසූ ආයුධ සහ වෙනත් කලාත්මක දේ විය. ඩොරර් සිය දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය: "මගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම මේ තරම් හදවත සතුටු කරන කිසිවක් මම දැක නැත."
අලංකාර දේවලට ඇති ඇල්ම නිසා ඩෙරර්ට කැටයම් සඳහා නිරන්තරයෙන් නව අත්පත් කර ගැනීම් මිලදී ගැනීමට හා හුවමාරු කර ගැනීමට සිදු වූ අතර ඔහු එය නියුරම්බර්ග් වෙත නිතරම යැව්වේය. ඩියුරර්ගේ කුසලාන අතර නොතිබූ දේ: කල්කටා ඇට, පැරණි තුර්කි ව්‍යසනයක්, පෘතුගීසි වෙළෙන්දා රොඩ්රිගෝ ඩි ඇමාඩා විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද ගිරවුන්, ගොනා අං, නිශ්චල ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වන "වැනිටාස් වැනිටාස්" හිස්කබල, මේපල් ලී වලින් සාදන ලද පාත්‍ර, දෘශ්‍ය වීදුරු , වියලන ලද කට්ල්ෆිෂ් කොරපොතු, වඳුරෙකු, එල්කාගේ කුර, දුම් දමන පයිප්ප, විශාල කැස්බෑ කටුවක් සහ තවත් බොහෝ දේ. ගෙදරට ප්‍රයෝජනවත් නොවන වස්තූන් ඩියුරර් නිතරම නිවස තුළට ගෙන ආවේය. නමුත් බොහෝ විට ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම වෘත්තීය උපාංග අගය කළේය. හොඳම ජර්මානු, ලන්දේසි, ඉතාලි කඩදාසි, පාත්තයා සහ හංස පිහාටු, තඹ තහඩු, තීන්ත, බුරුසු, රිදී පැන්සල් සහ කැටයම් මෙවලම් මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහු කිසිදු වියදමක් ඉතිරි නොකළේය.
ඔහු තෑගි දීමට ප්‍රිය කළ අතර, ඒවා ලැබීමට තරම් ප්‍රිය කළ බව පෙනේ. අගය කරන්නන් ඔවුන්ගේ පිළිමය වෙත යැවූ තෑගි සමහර විට සිතාගත නොහැකි සමානුපාතිකයන් කරා ළඟා විය: සමහර විට බෙල්ලන් සියයක්, සමහර විට වයින් ජෝගු දොළහක්. ඔහු මුද්‍රණ සහ සමහර විට සිතුවම් ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ මිතුරන්ට තෑගි දීම සඳහා විවිධ දුර්ලභ අවස්ථාවන් ඉතිරි කර දුන් අතර උපදෙස් බෙදා දුන්නේය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සිය සංචාරක දින සටහන් වල ඉතා සියුම් ලෙස සටහන් කළේය.
ඩියුරර්ගේ තවත් ආශාවක් වූයේ ඇඳීමට ඇති ඇල්මයි. ලොම් කබා, බ්‍රෝකේඩ්, වෙල්වට් සහ සැටින් මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහු විශාල මුදලක් වැය කළේය. ඉතාලි විලාසිතාවේ වැලමිට සහ අලංකාර හිස් ආවරණ වලට වඩා එම්බ්රොයිඩර් සහ පළල් අත් සහිත හිම-සුදු වැම් වලට ඔහු වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. ඔහු ඉතාමත් ප්‍රවේශමෙන් වර්ණ සංයෝජන සහ ඇඳුම් විලාසිතා ගැන සිතා ඒවා සඳහා උපාංග තෝරා ගත්තේය. ඩියුරර්ට කොණ්ඩා මෝස්තරය එතරම් වැදගත් නොවීය. කලාකරුවාගේ සමකාලීනයෙකු වූ ලොරෙන්ස් බෙහයිම් විසින් ලියන ලද ලියවිල්ලක දී දුරේර්ගේ රැවුලට දැඩි ලෙස අකමැති "ඔහුගේ පිරිමි ළමයා" ගැන සඳහන් කර ඇති ඡායාරූපය ප්‍රමාද වීම ගැන ඩුරර් ගැන පැමිණිලි කළේය (එහි දිනපතා රැලි ගැසීම සහ හැඩ ගැස්වීම සඳහා චිත්‍රයක් ඇඳීමට ගත වන කාලය) එබැවින් "ඔහු එය කපා දැමීම වඩා හොඳය".
ඩියුරර් සඳහා වූ අත්වැසුම් දෑත් ආරක්ෂා කිරීම සහ අලංකාර කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද විලාසිතාමය උපාංගයක් පමණක් නොව, අත්වැසුම් සංකේතයක් වූයේ ඔහුගේ දෑත් ලස්සන වීම පමණක් නොව, ඒවා දක්ෂයෙකුගේ දෑතින් වූ බැවිනි.
ඔහුගේ අතේ ස්ථීරභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය ජනප්‍රවාදයකි. වරක් වැනීසියේදී සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි ජාතික ජියෝවානි බෙලිනි දුරේර් වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසීය: "ඔබ ඔබේ කොණ්ඩය තීන්ත ආලේප කරන එක් බුරුසුවක් මට දෙනවාට මම කැමතියි". පසුව ඇල්බ්රෙක්ට් බෙලිනි භාවිතා කළ බුරුසු මෙන් නොව විවිධ බුරුසු ඔහුට භාර දුන් අතර ඔහුට වඩාත් කැමති එකක් තෝරා ගන්නා ලෙස යෝජනා කළේය, නැතහොත් ඔබ කැමති නම් සියල්ල ගන්න. නමුත් බෙලිනි බලාපොරොත්තු වූයේ විශේෂ බුරුසු කිහිපයක් දැකීමයි. බෙලිනිට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ඇල්බ්රෙක්ට් සුපුරුදු බුරුසුවක් අල්ලාගෙන කාන්තාවන් සාමාන්යයෙන් අඳින දිගු රැලි සහිත හිසකෙස් ඉතා දක්ෂ ලෙස පින්තාරු කළේය. බෙලිනි ඔහු දෙස පුදුමයෙන් බලා සිටි අතර පසුව එය බොහෝ දෙනෙකුට පාපොච්චාරණය කළේ තමාගේ දෑසින් එය නොදැක සිටියා නම් ලෝකයේ කිසිවෙකු එය නොකියන බව තමා විශ්වාස නොකරන බවයි.
ඩියුරර්ගේ සමකාලීනයෙකු වූ ක්‍රිස්ටොෆ් ෂියර්ල් පැවසුවේ මෙහෙකාරියන් එක් වරකට වඩා වැඩියෙන් ඩියුරර් විසින් තීන්ත ආලේප කරන ලද මකුළු දැල් ඉවතට ගැනීමට උත්සාහ කළ ආකාරය සහ ඩියුරර්ගේ සුනඛයා වරක් එම ඡායාරූපය අයිතිකරුගේ යැයි වරදවා තේරුම් ගත් ආකාරය ගැන ය.
ඩියුරර් තමා ශෝකයට පත් නොවන අයෙකු ලෙස සැලකුවද, ඔහුගේ කෝපය “අඳුරු තීව්‍රතාවය හෝ නොඉවසිය හැකි වැදගත්කම” මගින් වෙන් කොට හඳුනාගෙන නොමැත. ජීවිතයේ මිහිරියාව සහ ප්‍රීතිය ගෞරවයට හා විනීතභාවයට නොගැලපෙන බව ඔහු කිසිසේත් නොසිතුවේය ", ජොකිම් කැමරිල්ලා ලියූ පරිදි .. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇල්බ්රෙක්ට්ගේ දිනපොත්වල එවැනි සටහන් වලින් පිරී තිබේ:" ... හාන්ස් එබ්නර් මහතාට "මිරර්" ආපන ශාලාව, ආදිය. ඩියර් එවකට පැවති විලාසිතාමය පොදු නාන කාමරවල නිතිපතා සිටි අතර එහිදී පෙනීසිටින අයව සොයා ගත් අතර අතිරේක ඉරියව්වක් පෙන්වීමට පොළඹවා ගත්තේ නැත. පර්යේෂකයන්ට අනුව ඩෙරර් ඔහුගේ එක් කැටයමක ("මෑන්ස් බාත්"), තමා නළාවක් ලෙස නිරූපනය කළේය.
කුඩා කල සිටම ඩෙරර් සංගීතයට ප්‍රිය කළ අතර ඔහුම වීණාවෙන් සංගීතය වාදනය කිරීමට පවා උත්සාහ කළේය. ඔහු සංගීතඥයින් සමඟ මිත්‍ර වූ අතර ඔවුන්ගේ ඡායාරූප කිහිපයක්ද නිර්මාණය කළේය. සිතුවම් පොතට සිය පූර්‍ව ලිපියෙහි ඩියුරර් නිර්දේශ කළේ කලාකරුවන්ගේ ශිල්පය හදාරන තරුණයන් අධික ලෙස ව්‍යායාම කිරීමෙන් ශෝකය ඔවුන්ව යටපත් නොවන පරිදි "රුධිරය උණුසුම් කිරීම සඳහා" සංගීත භාණ්ඩ පිළිබඳ කෙටි නාට්‍යයකින් අවධානය වෙනතකට යොමු කළ යුතු බවයි. ඩියුරර් නිතරම තමා සංගීත ian යෙකු ලෙස නිරූපනය කළේය.
නිසැකවම, ඩෙරර් කැඩපත තුළ තමාම පිළිබිඹු වීම ගැන වශී වූ අතර තමා ආකර්ෂණීය මිනිසෙකු ලෙස සැලකූ අතර ඔහු තම මිතුරා වූ විලිබල්ඩ් පිර්කයිමර්ට යැවූ ලිපිවල සඳහන් කළේය. ඩියුරර් සිය ජීවිත කාලය පුරාවටම නිර්මාණය කළ ස්වයං ඡායාරූප ලෙස මේ ගැන කිසිවක් එතරම් චතුර ලෙස කථා නොකරයි. අසනීප වී කෙට්ටු වී සිටියත් ඩියුරර් නිතරම ලස්සනයි.
සිය ජීවිත කාලය පුරාවටම ඩියර් දැඩි ලෙස උත්සාහ කළේ පාලකයෙකු සහ මාලිමාවක් සමඟ අලංකාරය සඳහා සූත්‍රයක් සොයා ගැනීමට ය. ඔහුගේ මුල් කාලීන සිතුවම් පිළිබඳ නිබන්ධනයන්හි ඔහු මෙසේ ලිවීය: "... ලස්සන කුමක්ද - මම මෙය නොදනිමි ... දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට සුන්දරයා විනිශ්චය කළ නොහැක." නමුත් මිනිස් සිරුරේ නියම සමානුපාතිකයන් සෙවීමට ඔහු කොපමණ කාලයක් ගත කළත්, සුන්දරත්වයේ සූත්‍රය වෙනත් ආකාරයකින් ඔහු දැන සිටියේ "අවිනිශ්චිත" ලෙස ය. ඔහු ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් පහළොස් දෙනෙකුගෙන් දිවි ගලවා ගත් නමුත් නිෂ්ඵල නොවන අතර වසංගතයේ වසංගත දෙකක් ඔහුගේ මාරාන්තික හුස්මෙන් ඔහුව ස්පර්ශ නොකළ අතර ඩියුරර්ගේ අලංකාරය ඔහුගේ තෝරා ගැනීමට සාක්ෂිය වූ අතර සමගිය සඳහා වූ ඔහුගේ සදාකාලික උත්සාහයේ ප්‍රකාශනයකි.
13 හැවිරිදි ඩියුරර්ගේ පළමු ස්වයං ඡායාරූපය ඔහු රිදී පැන්සලකින් තීන්ත ආලේප කළ අතර ඔහුගේ පියා වූ ගෝල්ඩ්ස්මිත් ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියර් සීයර් සමඟ ආධුනිකයෙකු විය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “1484 දී, මම කුඩා අවධියේදී කැඩපතෙහි තීන්ත ආලේප කළේ මම ය. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් "
3. "thistle සමඟ ස්වයං ඡායාරූපයක්" (මුල් නව වාක්ය ජර්මානු භාෂාවෙන් මෙම ශාකය හැඳින්වුනේ "සංජානනීය විශ්වාසවන්තභාවය" ලෙසයි) 1493 දී ඩුරර් විසින් වැඩ කරන ලද "හෝලි සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්" තවත් අනුවාදයක් ඇත. නාඳුනන කලාකරුවෙකුගේ චිත්‍රාගාරය. මෙය ජර්මානු කලාකරුවන් අතර එකල සිරිතක් ලෙස කළු ලෑල්ලක නොව කැන්වසය මත ඇලවූ පාච්මන්ට් මත තෙල් වලින් පින්තාරු කරන ලද පළමු ස්වයං ඡායාරූපයයි. ඔහු මෙම ඡායාරූපය ගෙදර යැවූ අතර, "ස්වර්ගය අණ කළ පරිදි මගේ ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යයි" යන යතුරු පුවරුව සමඟ එය එව්වේය. ස්වයං ඡායාරූපයක් ඇත්තේ ලූවර් වල ය
ස්වයං ඡායාරූපය 1500. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපයට පමණක් ඉඩ දී ඇති කලාකරුවා තමාගේම ඉදිරිපස දෘෂ්ටියෙන් දැඩි ලෙස තීන්ත ආලේප කළේය. "මම, ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්, නියුරම්බර්ග්, වයස අවුරුදු 28 දී මම සදාකාලික වර්ණවලින් මේ ආකාරයට තීන්ත ආලේප කළෙමි" යනුවෙන් සෙල්ලිපිය කියවයි. මෙම ඡායාරූපයෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඩියුරර් ස්වයං හඳුනා ගැනීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පසු කාලීන ප්‍රතිබිම්බයන් කලින් නිර්ණය කළ අතර, ඔවුන් සැම විටම කලාකරුවා සමඟ සමානකම් ලක්ෂණ පෙන්නුම් කළහ. මෙම ඡායාරූපය මියුනිච්හි ඇල්ටේ පිනකොතෙක්හි ඇත
මාගි වන්දනාව (1504). කලාකරුවා තමාම මැජි කෙනෙකු ලෙස නිරූපනය කළේය. මෙම ඵලකය ෆ්ලෝරන්ස්හි උෆිසි ගැලරියේ තබා ඇත
වෙනීසියේදී, සැන් බාර්ටොලමියෝ දේවස්ථානයේදී, ඩියුරර් විසින් "යාච් Beා පබළු මංගල්‍යය" චිත්‍රය පින්තාරු කළ අතර, ඉතාලි ජාතික ස්වාමිවරුන්ගේ චාරිත්‍රය අනුව ඔහු සිය ප්‍රතිරූපය කැපී පෙනෙන ස්ථානයක තැබීය: ගැඹුරින්, අලංකාර ඩියුරර් නරඹන්නා දෙස බලයි. ඔහුගේ අතේ ලතින් භාෂාවෙන් සෙල්ලිපිය සහිත දිග හැරෙන කඩදාසි පත්‍රයක් ඇත: “මම එය කළේ මාස පහකින්. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්, ජර්මානු, 1506 "
මෙම චිත්‍රය ප්‍රාග්හි ජාතික ගැලරියේ තබා ඇත
ප්‍රමාණය 406 | JPG ආකෘතිය | විසර්ජනය ~ 800x1000 | ප්‍රමාණය 82 MB
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර්(එය. ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් 1471 මැයි 21, නියුරම්බර්ග් - 1528 අප්රේල් 6, නියුරම්බර්ග්) - පුනරුදයේ බටහිර යුරෝපීය කලාවේ විශිෂ්ඨතම ස්වාමියා වූ ජර්මානු චිත්ර ශිල්පියා සහ ග්රැෆික් කලාකරුවා.
ඩියුරර් උපත ලැබුවේ 157 වන සියවසේ මැද භාගයේදී හංගේරියාවේ සිට මෙම ජර්මානු නගරයට පැමිණි ස්වර්ණාභරණ ව්‍යාපාරිකයෙකුගේ පුත්‍රයෙකු ලෙස 1471 මැයි 21 දින නියුරම්බර්ග් හි ය. මෙම පවුල තුළ දරුවන් 8 දෙනෙකු හැදී වැඩුණු අතර එයින් අනාගත ශ්‍රේෂ්ඨ කලාකරුවා තුන්වන දරුවා සහ දෙවන පුතා විය. ඔහුගේ පියා ඇල්බෙරෙක්ට් ඩියුරර් සීනියර් රන්කරුවෙක් වූ අතර ඔහු හංගේරියානු වාසගම වූ අයිටෝෂි ජර්මානු භාෂාවට තුරර් ලෙස පරිවර්තනය කළ අතර පසුව ඇය ඩියුරර් ලෙස වාර්තා කිරීමට පටන් ගත්තාය. මුලදී පියා තම පුතා ආභරණවලින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් කලාකරුවෙකු ලෙස තම පුතාගේ දක්ෂතාවය සොයා ගත්තේය.
වයස අවුරුදු 15 දී ඇල්බ්රෙක්ට් එවකට සිටි නියුරම්බර්ග්හි එවකට සිටි කලාකරුවා වූ මයිකල් වොල්ගෙමුත්ගේ චිත්රාගාරයේ ඉගෙනීමට යවන ලදි. එහිදී ඩියුරර් චිත්ර ඇඳීම පමණක් නොව ලී සහ තඹ මත කැටයම් ද ප්‍රගුණ කළේය. 1490 දී ඔහුගේ අධ්‍යයනය සම්ප්‍රදායානුකූලව ගමනකින් අවසන් විය - වසර හතරක් තුළ තරුණයා ජර්මනියේ, ස්විට්සර්ලන්තයේ සහ නෙදර්ලන්තයේ නගර ගණනාවකට ගොස් ලලිත කලාව සහ ද්‍රව්‍ය සැකසීම අඛණ්ඩව වැඩි දියුණු කළේය.
පළමුවන මැක්සිමිලියන් අධිරාජ්‍යයා, 1519 කුන්ස්ටිස්ටරිස් කෞතුකාගාරය, වියානා
1494 දී ඩියුරර් නැවත නියුරම්බර්ග් වෙත ගිය අතර පසුව ඔහු විවාහ විය. එම වසරේම ඔහු ඉතාලියට ගිය අතර එහිදී ඔහු මැන්ටෙග්නා, පොලෙයිලෝ, ලොරෙන්සෝ ඩි ක්‍රෙඩි සහ අනෙකුත් ස්වාමිවරුන්ගේ වැඩ ගැන දැන හඳුනා ගත්තේය. 1495 දී ඩියුරර් නැවත සිය ගමට පැමිණි අතර ඊළඟ වසර දහය තුළ ඔහුගේ කැටයම් වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් නිර්මාණය කළ අතර එය දැන් ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ.
පෝම්ගාට්නර්ගේ පූජාසනය. වම් පැත්ත, 1500-1504
පෝම්ගාට්නර්ගේ පූජාසනය. දකුණු පැත්ත, 1500-1504
1505 දී ඩියුරර් නැවත ඉතාලියට ගියා. 1520 දී කලාකරුවා නෙදර්ලන්තයට සංචාරයක් කළ අතර එහිදී ඔහු නොදන්නා රෝගයකට ගොදුරු වූ අතර පසුව එය ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම පීඩා කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර කිහිපය තුළදී, ගිනි අවි නිපදවීම හේතුවෙන් සිදු වූ ආරක්ෂක බලකොටු වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. 1527 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "නගර, මාලිගා සහ දුර්ග බලකොටුව සඳහා මාර්ගෝපදේශනය" යන කෘතියේ ඩියුරර් විස්තර කරන්නේ විශේෂයෙන් බැස්ටියා ලෙස හැඳින්වූ මූලික වශයෙන් නව බලකොටු වර්ගයකි.
ඇල්බ්රෙක්ට් ඩියුරර් 1528 අප්රේල් 6 දින නියුරම්බර්ග්හි පිහිටි ඔහුගේ මව්බිමේදී මිය ගියේය.
ඩියුරර්ගේ මැජික් චතුරශ්‍රය
ඩියුරර් විසින් යුරෝපයේ පළමු ඊනියා මැජික් චතුරශ්‍රය සම්පාදනය කළ අතර එය ඔහුගේ "ශෝකය" කැටයමින් නිරූපණය කෙරේ. ඩියුරර්ගේ කුසලතාවය නම් ඇඳ ඇති චතුරස්රයේ 1 සිට 16 දක්වා සංඛ්‍යා සටහන් කිරීමට ඔහුට හැකි වීම නිසා සිරස් අතට, තිරස් අතට හා විකර්ණ ලෙස සංඛ්‍යා එකතු කිරීමේදී පමණක් නොව මධ්‍යම කාර්තුවේදී ද හතරේ හතරේම එකතු වූ විට 34 ක එකතුව ලබා ගත් බවයි. හතරැස් කොටුව සහ කෙළවරේ සෛල හතරක් එකතු කිරීමේදී පවා. "ශෝකය" (1514) කැටයම නිර්මාණය කළ වර්ෂය වගුවේ නිගමනය කිරීමට ද ඩියුරර් සමත් විය.
ශෝකය, 1514
මලානිකයි. මැජික් චතුරශ්‍රය (ඛණ්ඩය), 1514
ඩියුරර්ගේ ස්වයං ඡායාරූප
ඩියුරර්ගේ කෘතිය තුළ දුෂ්කර යුගයක පුද්ගලයෙකුගේ නිර්භීත හා ධෛර්ය සම්පන්න, සැබවින්ම මානවවාදී ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය විය. යුග දෙකක් අද්දර සිටි නිර්මාණාත්මක විඥානයේ ගැඹුර සහ පරස්පරතා පිළිබිඹු කරමින් "ස්වයං ඡායාරූපයක්" (1500. පැරණි පිනකොතෙක්. මියුනිච්) ජර්මානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව සමස්ත යුරෝපීය කලාව තුළම විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.
වැඩිහිටි වියේදී ඩියුරර්ගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය, 1500
මෙම ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය තුළ කලාකරුවා පැරණි සමානුපාතික ක්‍රමය මිනිස් ශරීරයේ සමානුපාතිකයන් පිළිබඳ නව පුනරුදයේ මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළේය. පැරණි කලාවේ සම්මුතීන් ජය ගැනීමට වෙර දරණ ඩෙරර්, පුනරුද ඉතාලියේ උසස් කලාත්මක ජයග්‍රහණ ප්‍රගුණ කළ පළමු ජර්මානු කලාකරුවා ය. ලෙනාඩෝ මෙන්ම ඔහු ද පුනරුදයේ කලාකරුවාගේ විද්‍යාඥයාගේ ලක්‍ෂණය මූර්තිමත් කළේය, සැබෑ ලෝකය පිළිබඳ තාර්කික හා විද්‍යාත්මක දැනුම එහි ගැඹුරු දාර්ශනික අවබෝධය සහ කලාකරුවාගේ පරිවර්තනය, ගතික, දැඩි පරිකල්පනය සමඟ මුසු කළේය.
ස්වයං ඡායාරූපය (රිදී පැන්සලෙන් ඇඳීම, 1484), ඇල්බර්ටයින්, වියානා
ස්වයං ඡායාරූපය, 1493, ලූවර්, පැරිස්
ස්වයං ඡායාරූපය, 1498, ප්‍රාඩෝ, මැඩ්රිඩ්
කැටයම්
ලී සහ තඹ මත කැටයම් දෙවර්ගයේම එකවර වැඩ කිරීමට පටන් ගත් පළමු ජර්මානු කලාකරුවා ඩියුරර් ය. ඔහු ලී කැටයමින්, සාම්ප්‍රදායික වැඩ ක්‍රමය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සහ ලෝහ කැටයම් වල වර්‍ගයේ වැඩ ක්‍රම උපයෝගී කර ගනිමින් අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශනයක් ලබා ගත්තේය. 90 දශකයේ අග භාගයේදී. ඩියර් විසින් ඔහුගේ අනර්ඝතම කෘතියක් වූ, එළිදරව් ගොතික් කලාත්මක භාෂාවේ සහ ඉතාලි පුනරුදයේ ශෛලියේ සාර්ථක සංකලනයක් වූ එළිදරව් මාලාව (1498) ඇතුළුව ඔහුගේ විශිෂ්ඨතම කෘතියක් නිර්මාණය කළේය.
මාලාව "එළිදරව්ව", 1498
මාලාව "එළිදරව්ව", 1498
1513-1514 දී. "කැටයම් වැඩමුළු" යන මාතෘකාව යටතේ කලා ඉතිහාසයට ඇතුළත් වූ ග්රැෆික් පත්ර තුනක් ඩියුරර් නිර්මාණය කළේය: "නයිට්, මරණය සහ යක්ෂයා", "සෛලයක ශාන්ත ජෙරොම්" සහ "ශෝකය". "ආදම් සහ ඒව" (1504) කැටයම ඩියුරර් විසින් සිදු කරන ලද ලෝහ මත කැටයම් කිරීමේ විශිෂ්ඨ කෘතියක් ලෙස සැලකේ.
