Kon කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ දේවාලය - දේවමාළිගාවේ ඉතිහාසය.

1960 දී නගර සීමාවට ඇතුළත් කර ඇති මොස්කව්හි නිරිතදිග දිස්ත්‍රික්කයේ කොන්කෝවෝ හි ශුද්ධ වූ ජීවිත ලබා දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය පිහිටා ඇත. මීට පෙර, කොන්කෝවෝ ගම්මානය මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ සොසෙන්ස්කි කඳවුරේ වාක්‍ය 14 ක් විය. මොස්කව් සිට පරණ (බොල්ෂෝයි) කළුග පාර දිගේ. දේවමාළිගාව සර්ජිව්ස්කි ලෙස හැඳින්වූ අතර 1991 දී එය අලුත් කළ විට එය ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී.
XII වන සියවසේදී. නූතන කොන්කොව් භූමියේ ස්ලාවික් ජනාවාසයක් තිබුණි.
XVII වන සියවසේදී. පැරණි කලුගා පාර දෙපස කොන්කෝවෝ-සර්ජිව්ස්කෝ (සෙරිනෝ) සහ කොන්කොවෝ-ට්‍රොයිට්ස්කෝ යන ගම්මාන දෙකක් තිබූ අතර, ඒ සෑම පල්ලියකටම තමන්ගේම පල්ලියක් තිබුණි. පළමුවැන්න - ශාන්ත නාමයෙන්. රදොනෙෂ් හි විශ්මය ජනක සර්ජියස් සහ දෙවැන්න - ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
1606 දී කැරලිකාර පිස්කොව් හි ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත් කරන ලද බෝයර් පියොටර් නිකිටිච් ෂෙරෙමෙටෙව්, සර්ජියෙව්ස්කිගේ මුල්ම හිමිකරු, එවකට සෙරිනෝ ගම්මානය "බෑවුමේ" ලෙස හැඳින්වේ. 1609 අගභාගයේදී ඔහු සිරගෙදර ගෙල සිරකර මරා දැමුවා. 1619-1620 වර්ෂවලදී. සෙරිනෝ ගම්මානය ෆියෝඩර් සහ දිමිත්‍රි මිහයිලොවිච් ටොලොචනොව් යන භාරකරුවන්ට ලබා දෙන ලදී. 1621-1627 දී සිදු කරන ලද ඉන්වෙන්ටරියට අනුව, ගමේ "ඉඩම් හිමියන්ගේ මළුවක් තිබී ඇති අතර මළුවෙහි ලිපිකරු රොමාෂ්කා ග්‍රිගෝරෙව් සහ ව්‍යාපාරිකයන් වන ඔසිප්කෝ ස්ටෙපනොව් සහ මිෂ්කා අෆොනාසියෙව් ජීවත් වෙති". 1652 සිට වතුයායේ හිමිකරු ලෙස සිටියේ එෆ්.එම්. ටොලොචනොව් පමණි. ඔහුගේ පුත් සෙමියන් ෆෙඩෝරොවිච් ටොලොචනොව් 1690 දී රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් විශුද්ධ කරන ලද දැනට පවතින පල්ලිය ඉදිකරන ලදි. පල්ලියට අනුව ගම සර්ජිව්ස්කි ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
අධිකරණ අමාත්‍යාංශයේ මොස්කව් ලේඛනාගාරයේ ගබඩා කර ඇති කුලදෙටු භාණ්ඩාගාර නියෝගයේ වැටුප් ලේඛනයේ මේ පිළිබඳ සටහනක් තිබේ: “පසුගිය දින 7198 මැයි 7 දින, දින 21, මහා ස්වෛරීත්වයේ නියෝගයෙන්<Иоанна и Петра>ඇන්ඩ්‍රෙයි ඩෙනිසොවිච් ව්ලැඩිකින්ගේ සාරය මත පැටව් ගසමින්, රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ දේවස්ථානය අලුතින් ඉදිකරන ලද අතර එය මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ ඔකොල්නිචි සෙමියන් ෆෙඩෝරොවිච් ටොලොචනොව් විසින් ඉදිකරන ලදී. නිශ්චිත ලිපියට අනුව, පොපෝව් 4 මුදල් අංගනයෙන්, ඩයච්කොව් සහ ප්‍රොස්වර්නිට්සින් මුදල් සඳහා, වොට්චින්නිකොව් 6 මුදල් වලින්, ව්‍යාපාරික පුද්ගලයින් යාර 20 කින් මිදුලේ සිට මුදල් සඳහා පූජකවරුන් සමඟ පූජකවරයාට උපහාර දැක්වීම සඳහා සෙරීන් ගම්මානය , නමුත් ප්‍රාදේශීය නියෝගයෙන් මතකයේ හැටියට, ගල් නියෝගයට යවන ලද ලිපිකරු වන අනිසිම් නෙවෙෂින්ගේ ආරෝපණයෙන් පසුව, පල්ලියට භූමියෙන් එම පල්ලියට සහතිකයක් ගැන, කාර්තුවක සිට කාර්තු 10 සිට කාර්තු 3 සිට 3 දක්වා, කොපෙක් 10 කින් කම්පනයකින් මුදල් 2 ක්, මුළු උපහාරය alt 13 කි. දින 1 යි Hryvnia පරීක්ෂා කරන්න. වත්මන් 7202 (1694) දී, කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගයෙන් සහ වැඩිහිටි පයිසි සියස්කගෝගේ භාණ්ඩාගාරිකගේ නියෝගයෙන්, 7202 (1694) සිට මෙම මුදල් එම පල්ලියෙන් ලබා ගැනීමට නියෝග කරන ලදී. වත්මන් 7202 (1694) වර්ෂය සඳහා මුදල් ලබා දී ඇති පෙබරවාරි 20 වන දින; පූජකයන්ට ලබා දුන් අයෝසිෆ් යාකොව්ලෙව් එම පල්ලියට ගෙවන ලද ඉවාෂ්කෝ නියුස්ට්‍රොව්ව පිළිගත්තේය.
පල්ලිය මනරම් නිවසක් වූ අතර එය "නරිෂ්කින් බැරොක්" ශෛලියේ ඉදිකරන ලද අතර එය අලංකාරය, තේජස සහ උත්කර්ෂවත් බවින් සංලක්ෂිත වේ. දේවමාළිගාවේ කුඩා චතුරස්රයක්, බෙරයක් මත අෂ්ටකයක් සහ ගෝලාකාරයක් ද, ඊසාන දෙසින් සෘජුකෝණාස්රාකාර පූජාසනයක් ද, විශේෂ experts යන් විශ්වාස කරන පරිදි, එම සෘජුකෝණාස්රාකාර ආලින්දය විරුද්ධ පැත්තේ ද විය. පරාවර්තනයක් නොතිබුණි; විශේෂ සීනුව කුළුණක් නොතිබූ අතර පල්ලියේ බටහිර බිත්තියේ සීනු එල්ලී තිබුණි. බිත්තියේ ඇතුළත ගීතිකා කණ්ඩායමක් සිටි අතර බටහිර පැත්තේ සීනුව සාදන ලද කවුළුවක් තිබී ඇති අතර, ඊට අමතරව, ගීතිකා කණ්ඩායම සඳහා ගල් පඩිපෙළක් ද එහි සකස් කර තිබුණි. දේවමාළිගාව ඊසාන දෙසින් පූජාසනයකින් ඉදිකරන ලදි, ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා - ශාන්ත ශ්‍රමයේ හා ක්‍රියාවන්ගේ ස්ථානය. සර්ජියස්, ඔහුගේ ධාතූන් රැඳී සිටින තැන. පුරාවෘත්තයට අනුව, භික්ෂුව සෙරිනෝ ගම්මානය පිහිටි ස්ථානයට ගොස් සිය යාච් prayers ාවෙන් එය කැප කළේය. මෙහි ආරාමයක් සොයා ගැනීමට කැමති විය. නමුත් එය මෙහි ජනාකීර්ණ වනු ඇති බවට ඉහළින් කළ හෙළිදරව්වකට අනුව ඔහු මොකොවට්ස් කන්දට ගියේය.
මේ කාලයේ හා පසුව දැව වලින් සාදන ලද මනෝර් ගොඩනැගිලි. 1808 දී පන්සලට උණුසුම් ආහාර ගබඩාවක් එක් කරන ලදී.
පසුව, ගම අයත් වූයේ සෙමියොන් ටොලොචනොව්ගේ මිනිබිරිය වන නස්ටායා වාසිලියෙව්නා ගොලිට්සිනා කුමරිය වන අතර, සැමියා වන සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් ගොලිට්සින් කුමරු එලිසබෙත් පෙට්‍රොව්නා අධිරාජ්‍යයා යටතේ මොස්කව් ආණ්ඩුකාරවරයා විය. පසුව වතුයාය ඔවුන්ගේ දරුවන්ට හිමිවිය.
මුලදී, සර්ජියස් පල්ලියේ පල්ලියක් නොතිබුණි. 1771 වන තෙක් පල්ලිය ගෘහ පල්ලියක් ලෙස හැඳින්වූ අතර 1772 සිට එය පල්ලියේ පල්ලියක් බවට පත්විය. එයට ගම් දෙකක් ආරෝපණය කර ඇත - බෙලෝයෙවෝ-ඩොල්නි සහ ඩෙරෙව්ලෙවෝ, කලින් වොරොබියෝවි ගෝරි හි ශුද්ධ ත්‍රිත්ව පල්ලියට අයත් විය. දුරස්ථභාවය සහ අපහසු සන්නිවේදනය හේතුවෙන් මෙම ගම්මානවල දේවගැතිවරු මොස්කව් රදගුරු බලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සර්ජිව්ස්කි ගම්මානයේ පල්ලියට අනුයුක්ත කරන ලෙසයි.
1790 දී සර්ජිව්ස්කි ගම්මානයේ ජනගහනය ඉඩම් හිමිකරු කර්නල් ෆියෝඩර් ඉවානොවිච් බොබොරිකින්ගේ මළුවලින් සමන්විත වූ අතර එක් මළුවක සිටියේ 29 දෙනෙකු සහ පල්ලියේ මළුව තුනකි. මෙම දේවස්ථානයේ බෙල්යෙවෝ ගම්මානයේ යාර 19 ක් සහ ඩෙරෙව්ලෙවෝ ගම්මානයේ යාර 20 ක් පිරිමි 116 ක් හා කාන්තාවන් 142 ක් විය.
1803 දී පල්ලියේ පූජකවරුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය අහෝසි කිරීමෙන් පසුව. කොන්කොව්, ඇගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් ද සර්ජිව්ස්කෝයි ගම්මානයට අනුයුක්ත කරන ලදී. මොස්කව් උයෙස්ඩ් හි 1769 ආර්ථික සටහන් වලට අනුව, අංක 248 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “කොන්කෝවෝ ගම්මානය ඇගේ අධිරාජ්‍ය මහිමාන්විත දේපළයි: පිරිමි ආත්ම 101 ක මළුව 13 යි. ශුද්ධ වූ ජීවිතයට ගෞරවයක් වශයෙන් ගල් පල්ලියක් ත්‍රිත්වය, සේවා සහිත ගල් ගෙයක්, සාමාන්‍ය උද්‍යානයක් සහ මැනේජරියක්. ” ගොවීන්ගේ ඉල්ලීම් සහ ඉඩම් හිමියාට අයුතු ලෙස සැලකීම පිළිබඳ පැමිණිලි හේතුවෙන් මෙම වතුයාය කැතරින් අධිරාජ්‍යයා විසින් මිලදී ගත් අතර ඔවුන් නිදහස් කිරීම සිහිපත් කරමින් ගමේ ඉදිකරන ලදී. කොන්කෝවෝ යනු ගල් කැටයක් වන අතර එය ඉදිකරන ලද්දේ අධිරාජ්‍යයා ගොවීන්ගේ පෙත්සම පිළිගත් ස්ථානයේම ය. (සුදු ගල් තට්ටුව 1972 වන තෙක් පැවති අතර පසුව ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ ගෘහ නිර්මාණ කෞතුකාගාරයට ගෙන යන ලදී).
1812 ත්‍රිත්ව පල්ලියේ දුෂ්කර කාලවලදී. ප්‍රංශ ජාතිකයන් පැරණි කලුගා පාර දිගේ පසුබැසීම නිසා කොන්කෝවා විනාශ වූ අතර, සංශෝධනය කිරීමට නොහැකි වීම හේතුවෙන් 1813 දී මොස්කව් ඩයොකේෂන් බලධාරීන්ගේ අවසරය ඇතිව බිම හෙළනු ලැබීය. ත්‍රිත්ව පල්ලියේ ඉතිරි ද්‍රව්‍ය සීනුව කුළුණ, ශුද්ධ දොරටු සහිත වැට සහ පල්ලියේ ගේට්ටු මන්දිරය ඉදිකිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. සර්ජිව්ස්කි. භාජන හා ඉඩම් ද පන්සලට පැවරීම ඇ. සර්ජිව්ස්කි.
1818 දී, ඉඩම් හිමියා වන ඇලෙක්සි ෆෙඩෝරොවිච් ලේඩිෂෙන්ස්කිගේ කඩිසරකම නිසා, වම් පසින් ශාන්ත දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයේ. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්, දේවස්ථානයක් ඉදිකරනු ලැබුවේ බ්ලැචර්නේහි දේව මෑණියන්ගේ අවංක සිවුරේ තනතුරට ගෞරවයක් වශයෙනි. පරාවර්තනය පිහිටුවීමට පෙර ඉඩම් හිමියාගේ දෙමව්පියන් මෙම ස්ථානයේ තැන්පත් කරන ලදී. මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් ශාන්ත පිලිප්ගේ නමින් දෙවන පැත්තේ පූජාසනය 1848 දී මොස්කව් වෙළෙන්දෙකු වන අයිවන් ෆිලිපොවිච් බක්ලනොව්ගේ වියදමින් ඉදිකරන ලදි.
පල්ලියේ දේපළ සමඟ 1813 ඔක්තෝබර් මාසයේ ඉන්වෙන්ටරි වලින්. සර්ජිව්ස්කි, 1813 දී ගල් සීනුව කුළුණක් තිබූ අතර එහි සීනු 5 ක් තිබූ අතර එයින් විශාල එකක් පූඩ් 25 ක් ද, දෙවැන්න 4 1/2 ක් ද, අනෙක් ඒවා අනෙක් ඒවාට වඩා කුඩා ද විය. 1842 වන තෙක් පන්සල සහ එහි සැරසිලි සඳහා පරිත්‍යාගශීලීන්ගෙන් සමන්විත වූ බව එම ඉන්වෙන්ටරියෙන්ම පැහැදිලි වේ: එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා සොලෙකෙනෝවා, අයිවන් මිහයිලොවිච් බොනකොව්, ස්ටෙපනිඩා ෆෙඩෝරොව්නා අනිසිමෝවා, පවෙල් නිකොලෙව්, මොස්කව් වෙළෙන්දෙකු වන මාරෙමියානා වාසිලියෙව්නා ෂිල්ට්සෝවා.
1821 දී පල්ලිය වටා ගඩොල් වැටක් ඉදිකරන ලදි.
පල්ලියේ ඉඩම ඩෙස් 1 ක් විය. වර්ග අඩි 1150 කි. soot., වගා කළ හැකි 28 ඩෙස්. වර්ග අඩි 1098 කි. soot., වර්ග 2052 ක කැපීම. soot., බර්ච් වත්තක් යට 2 ඩෙස්. වර්ග අඩි 400 යි. soot., නමුත් සුසාන භූමිය යට එකම බර්ච් වත්තක 1 ඩෙස්. වර්ග 50 යි. පි., බොල්ෂායා කලුගා මාර්ගය යටතේ වර්ග අඩි 1160 කි. වර්ග 780 ක අර්ධ ප්‍රවාහයක් යටතේ. සුව පහසු සහ අපහසු භූමියේ ඩෙසියාටයින් 33 ක්. 1940 වර්ග. සුවපහසු ඉඩමක අපහසු ස්ථාන හැරුණු විට ඩෙස් 31 ක් ඉතිරිව ඇත. වර්ග අඩි 1150 කි. සූට්.
සුප්‍රසිද්ධ ඉතිහාස ian අයි. .<...>විශේෂයෙන් දේශීය වශයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සිද්ධස්ථාන අතර ශාන්ත නිරූපකය ද වේ. යාච් prayer ාව අතරතුර යාච් ying ා කරන අය මත තැන්පත් කර ඇති ඉහත සඳහන් සාන්තුවරයාගේ ධාතූන්ගෙන් කොටසක් නැවෙහි ඇති සර්ජියස්. ”අයි. ටොක්මාකොව් සඳහන් කළ පරිදි:“ 1830, 1847, 1848 දී කොලරාව රෝගය අනුකම්පා විරහිතව විනාශ කළ මිනිසුන්. ශාන්ත දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයේ. රදොනෙස්හි සර්ජියස් මිය ගියේ 3 දෙනෙකු පමණි. එතැන් පටන්, වැසියන් විපත්තියෙන් මුදා ගැනීම හා ආරක්ෂා කිරීම සිහිපත් කරමින්, පල්ලියේ සාමාජිකයන් වාර්ෂිකව යාච් prayer ා ගීතයක් දේශීයව ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ශාන්තගේ රූපයට ගායනා කළහ. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් චතුරස්රවල පමණක් නොව, පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ නිවෙස්වලද ඇත. ශාන්ත නිරූපකය. කොලරාව කුරිරු ලෙස පැතිර ගිය එම ගම්මානවල වැසියන් විසින් සර්ජියස්.
1895 දී වතුයායේ හිමිකරු වූයේ ලුතිනන් ජෙනරාල් එන්.එෆ්. ලේඩිෂෙන්ස්කි. වතුයායේ අවසාන අයිතිකරුවන් වූයේ ඉරොෂ්නිකොව්වරුන්ගේ පාරම්පරික ගෞරවනීය පුරවැසියන් ය.
19 වන සියවස අවසානයේ සර්ජිව්ස්කි පිළිබඳ වර්ණවත් විස්තරයක්. වමේ ඉතිහාස histor ඩී. සැලසුම් කිරීම: "ප්‍රධාන මාර්ගයේ දකුණු පැත්තේ, රිජ් මළුව ඉදිරිපිට, උස් ස්ථානයක, නිසි ලෙස රෝපණය කළ මංතීරු සහිත බර්ච් වත්තක්, බොහෝ විට කවුන්ට් වොරොන්ට්සොව් උද්‍යානයට අයත් විය හැකිය; දැන් එහි කොටසක් ගමේ සුසාන භූමියක් බවට පත් කර ඇත. වතුයායේ මැද විශාල පස් කන්දක් ඇති අතර අනෙක් පැත්තෙන් විශාල කඳු මුදුනක බෑවුමක අඩු ප්‍රාග් or තිහාසික පස් කන්දක් ඇත ... මෙම වත්තෙහි ජූලි 5 වන දින උත්සවයක් ඇත. ඊළඟට වතුයාය, දැන් වෙළෙන්දා ඉරොෂ්නිකොව් සහ සර්ජියස් පල්ලිය පල්ලි නිවාස ඇති නමුත් ගොවි වතු නොමැතිව. 1812 සිට ප්‍රංශ උණ්ඩ පිළිබඳ අංශු ".
සර්ජිව්ස්කෝ සහ කොන්කෝවෝ ඔවුන්ගේ ඇපල් හා චෙරි පළතුරු වතු සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූහ. "මොස්කව් අසල අපගේ ගොවීන් අතර බහුල වශයෙන් දක්නට ලැබෙන ඩී.
1928 දී දේවමාළිගාව තවමත් ක්‍රියාත්මක විය. 1935 වන විට දේවමාළිගාව වැසීමට ටික වේලාවකට පෙර අද්විතීය ඡායාරූප ලබාගෙන ඇත. පල්ලියට අමතරව, ඡායාරූප දෙකකින් දැක්වෙන්නේ දෙමහල් පූජකවරයකුගේ නිවස දකුණු පැත්තට යාබදව පිහිටා ඇති අතර, එහි 1880 සිට පල්ලියේ පාසලක් විවෘත කරන ලද අතර 1884 සිට - ප්‍රාථමික සෙම්ස්ට්වෝ පාසලක් වන අතර එහි භාරකරු එහි හිමිකරු විය. ගම. පටු කුමරු පී.එන්. ටෘබෙට්ස්කෝයි.

සීනුව කුළුණේ ඉහළ ස්ථර දෙක විනාශ වූ අතර, කුරුසය සහිත හිස සහ වැට කඩා බිඳ දමන ලදී. සීනු, පල්ලියේ උපකරණ, අයිකන සහ පූජනීය පොත් රැගෙන ගියේය. දේවමාළිගාව ගොඩනැගීම රජයේ ගොවිපල ගබඩාවක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර කොන්කෝවෝ රජයේ ගොවිපල කාර්යාලය පිහිටා තිබුණේ පූජකවරයාගේ නිවසේය.
1960 දී, පන්සල 17 වන සියවසේ ෆෙඩරල් වැදගත්කමේ ස්මාරකයක් ලෙස වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක ලැයිස්තුවට අංක 402 යටතේ ඇතුළත් කර ඇත: “කොන්කෝවෝහි ත්‍රිත්ව පල්ලිය”.
1967-1972 දී. රූපවාහිනී හා තාක්ෂණික මධ්‍යස්ථානයේ ගබඩාව පන්සල ඇතුළත පිහිටා තිබුණි.
1972-1973 දී. යූඑස්එස්ආර් එම්කේ හි සමස්ත යුනියන් කාර්මික විද්‍යාත්මක හා ප්‍රතිසංස්කරණ කම්හලේ විශේෂ ists යින් විසින් පල්ලිය පරීක්ෂා කරන ලද අතර ඒ සමඟම ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියක් සිදු කරන ලදී (ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා
එස්. ක්‍රව්චෙන්කෝ) සහ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ විය.
1982 දී රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථානය පන්සල ඉදිකිරීම බදු දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ප්‍රාදේශීය ස්මාරකය වෙත පවරා ඇති මෙම ස්මාරකය සංරක්ෂණය කිරීමේ වගකීමෙන් නිදහස් විය.
පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල ආරක්ෂා කිරීමට දිස්ත්‍රික් බලධාරීන් දීර් did කාලයක් තිස්සේ කිසිවක් නොකළ අතර එහි විනාශය දිගටම පැවතුනි. 1989 දී දේවමාළිගාව පෘථිවියේ භෞතික විද්‍යා ආයතනයේ රසායනාගාරයට මාරු කිරීමට නියමිතව තිබූ අතර, එය දැනටමත් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, එම ගොඩනැගිල්ල ස්වකීය අරමුණු සඳහා අනුවර්තනය කිරීමේ සලකා බැලීම් වලින් ඉදිරියට යයි. මෙම අවස්ථාවේදී, සියලු සන්නිවේදනයන් පන්සලට ගෙන යන ලදී.
1991 දී දේවමාළිගාව ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදි."

මොස්කව් කලාපයේ වඩාත් ප්‍රචලිත එකක් වන්නේ ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ සිංහාසනයයි. මොස්කව්හි නිරිතදිග කොටසේ පිහිටා ඇති කොන්කොවෝ හි දේවමාළිගාව ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ පී an ාධිපති සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. එය මොස්කව්හි ඇති ලස්සනම ඕතඩොක්ස් ආසන දෙව්මැදුරකි.

Reference තිහාසික යොමු කිරීම

කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලියට තරමක් දිගු ඉතිහාසයක් ඇත. පල්ලිය පිළිබඳ පළමු සඳහන පීතෘමූලික භාණ්ඩාගාර නියෝගයේ ලේඛණ පොතේ සටහන් විය. නිවසේ පල්ලියේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ කර අවසන් කරන විට නිශ්චිත දිනය දක්වා ඇත්තේ මෙහිදීය.

කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය 1690 දී ඉදිකරන ලදි. ගොඩනැගිල්ලේ නිර්මාතෘ කවුද යන්න පිළිබඳව තවමත් නිශ්චිත තොරතුරු නොමැත. විවිධ මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, සංස්කෘතික ආයතනය ගොඩනැගීමට උත්සාහ දරා ඇත - G.I. ගොලොව්කින් සහ එස්.එෆ්. ටොලොචනොව්. ඕතඩොක්ස් ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රධාන පූජාසනය රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ගෞරවය පිණිස කැප කරන ලද අතර දේවමාළිගාවේ පැති පූජාසන ශාන්ත පිලිප්ට සහ සිවුර තැන්පත් කිරීමට ගෞරවයක් විය.

මුලදී, ජීවිතාරක්ෂක ත්‍රිත්ව පල්ලියෙන් පල්ලිය නොපැමිණියේය. කොන්කෝවෝ හි පන්සල බ්‍රව්නීගේ තත්වය දරා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ හෝ හරියටම කිවහොත් 1772 දී ආසන දෙව්මැදුර දේවස්ථානයක් බවට පත්විය. කුඩා ජනාවාස දෙකක් ආගමික ගොඩනැඟිල්ලට ආරෝපණය කිරීමෙන් පසුව මෙය සිදු විය: බෙලෙයෙවෝ-ඩොල්නි සහ ඩෙරෙව්ලෙවෝ.

සෝවියට් සමය තුළ, විනාශය, අර්ධ විනාශය සහ වටිනා දේ රාජසන්තක කිරීම පල්ලියට ජීවය දෙන ත්‍රිත්ව සභාව බලා සිටියේය. කොන්කෝවෝ හි පන්සල 1939 දී වසා දමන ලදී. ඕතඩොක්ස් කුරුස හිසෙන් තට්ටු කර බෙරය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය. බෙල් සහ පල්ලියේ පොත් බෙල්ෆ්‍රි වලින් ගෙන රාජසන්තක කරන ලදී.

පල්ලියේ ඉතිහාසයේ නූතන අවධිය

දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම 1990 දී සිදු විය. අරමුදල් සහ පරිත්‍යාග සමඟ මුල් පෙනුම නැවත සකස් කරන ලදී. ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පළමු පල්ලිය කොන්කෝවෝ හි පැවති කාලය වන විට, එය පල්ලියේ සියලු පදනම්වලට අනුකූලව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි. විශේෂයෙන්, ගොඩනැගිල්ලෙන් බාහිර දේවල් හා ද්‍රව්‍ය ඉවත් කරන ලද අතර, තාවකාලික නිරූපක, බෙල්ෆ්‍රි සහ සීනුව කුළුණක් සවි කරන ලදී, ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ අතිරේක ඕතඩොක්ස් පොත් මිලදී ගන්නා ලදී.

පල්ලියේ සේවාවන්

කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ දිව්‍යමය සේවාවන් ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දිනවල සහ අනුස්මරණ දිනවල පැවැත්වේ. ආගමික ගොඩනැඟිල්ලේ භූමිය තුළ, මැටින්ස් සහ වෙස්පර්ස් සහ සාමාන්‍ය සෝදිසිය යන දෙකම පවත්වනු ලබන්නේ පල්ලියේ පැවිදි නායකයා වන හෙගුමන් මැක්සිම් (රයිසොව්) විසිනි. ඕනෑම කෙනෙකුට ඕනෑම වේලාවක කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයට පැමිණිය හැකිය. සේවා කාලසටහන ඕතඩොක්ස් ආයතනයේ නිල වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය. පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ පහසුව සඳහා, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ සේවා කාලය මාස දෙකකට පෙර සැලසුම් කර ඇත.

පන්සල ඉරිදා පාසල

1992 සිට, සංස්කෘතික ආයතනය අධ්‍යාපන කටයුතුවල නිරතව සිටී. එයට හේතුව වූයේ ජීවය දෙන ත්‍රිත්ව පල්ලියේ විවෘත ඉරිදා පාසලයි. අද වන විට කොන්කෝවෝහි විහාරස්ථානය ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් 111 දෙනෙකු පුහුණුව සඳහා පිළිගෙන ඇති අතර, ඉන් 66 ක් වැඩිහිටියන් වන අතර, ඉතිරි 45 දෙනා විවිධ වයස්වල දරුවන් ය.

පංති පැවැත්වෙන්නේ ද්විතීයික පාසල් අංක 113 හි භූමිය තුළ වන අතර පල්ලියේ පරිපාලනය සමීප සබඳතා පවත්වයි. මෙම සංවිධාන දෙක එකිනෙකාට අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය ලබා දෙන අතර විවිධ සිදුවීම්, රැස්වීම් සහ අධ්‍යාපන පාඩම් පැවැත්වීමට උපකාරී වේ.

ඉරිදා පාසලේ ගුරුවරුන් 14 දෙනෙක් සිටිති. පාඩම් සෙනසුරාදා උදේ 10 සිට පැවැත්වේ. අධ්‍යාපන පා course මාලාවට සාමාන්‍ය පල්ලියේ විෂයයන් සහ අමතර නිර්මාණාත්මක පාඩම් ඇතුළත් වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන, දිව්‍යමය සේවාවන් පැවැත්වීම, නමස්කාරය, පැරණි ස්ලාවොනික් භාෂාව, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳව සිසුන්ට දැනුම ලැබේ. අයිකන, දේශප්‍රේමය සහ පල්ලියේ ගායනය අධ්‍යයනය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ.

සන්ඩේ පාසල සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. විශේෂයෙන්, හස්ත කර්මාන්ත හා රංගන පාඩම් පන්ති අතරතුර සිදු වේ. ශිෂ්‍යයන් ඕතඩොක්ස් ප්‍රසංගවලට සහභාගී වන අතර ප්‍රධාන ආගමික නිවාඩු දිනවල අධ්‍යාත්මික ගායනා කරති.

පන්සලේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම්

සමාජයේ සමාජ ජීවිතය හා කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්ව පල්ලිය තුළ ක්‍රියාකාරී දායකත්වයක් ලබා ගනී. පල්ලියේ පල්ලියේ සමාලෝචන අපට ආසන දෙව්මැදුර මොස්කව්හි ප්‍රධාන ඕතඩොක්ස් ආයතනයක් ලෙස කථා කිරීමට ඉඩ සලසයි. විශේෂයෙන් ආසන දෙව්මැදුරේ සේවකයින් පූජකවරුන්ගේ රැස්වීම්වලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වන අතර එය ආරාමයේ භූමිය තුළ සිදු වේ.

ආගමික නිලධාරීන්ගේ රැස්වීම්වල අරමුණ වන්නේ ප්‍රදේශවල පවතින සමාජ ගැටලු පැහැදිලි කිරීම ය. එමඟින් ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල සිටින පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවිය හැකිය. ඊට අමතරව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භූමිය තුළ කිතුනු ඉගැන්වීම් වර්ධනය කිරීමේ අපේක්ෂාවන් කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කෙරේ.

කොන්කෝවෝ හි පල්ලියේ පරිපාලනය විසින්ම තෝරාගෙන ඇති තවත් අංශයක් වන්නේ ඩොන්බාස්ගේ දරුවන්ට උපකාර කිරීමයි. මැයි 10 වන දින, පස්වන ක්‍රියාව අවසන් වූ අතර, එය යුක්රේනයේ ගිනිකොන දෙසින් අවශ්‍යතා ඇති පදිංචිකරුවන් එක්රැස් කිරීමේ අරමුණින් විය. "කුඩා මයිටා" ක්‍රියාවෙහි සමස්ත පැවැත්ම තුළ, ආහාර නිෂ්පාදන, අත්‍යවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය සහ ළමා ඇඳුම් සහ සපත්තු ටොන් 2 කට වඩා මාරු කරන ලදී.

කොන්කෝවෝහි පල්ලියේ පූජකවරු අනාථ නිවාසයේ සිටින දරුවන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරති.ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරී සමාජ ක්‍රියාකාරකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ප්‍රධාන ආගමික නිවාඩු සඳහා කැප කරන ලද ඕතඩොක්ස් ප්‍රසංග වාර්ෂිකව අනාථ නිවාස අංක 9: නත්තල්, පාස්කු, එපිෆනි හි පවත්වනු ලැබේ.

2015 දී, රයිසොව්ගේ ආදිපාදවරයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ඉරිදා පාසල් සිසුන් පාස්කු ප්‍රසංගයකට සහභාගී වූහ. කලාකරුවන් පාස්කු දර්ශනය වාදනය කළා පමණක් නොව, අද්විතීය ඕතඩොක්ස් රචනා ද ඉදිරිපත් කළ අතර ඔවුන් සමඟ ගිටාරය, හොරණෑව සහ වයලීනය වාදනය කළහ. මෙම උත්සවය ඉරිදා පාසල් සිසුන්ගේ සහ අනාථ නිවාස අංක 9 හි ළමුන්ගේ ඒකාබද්ධ වටයේ නැටුම් මෙන්ම මිහිරි තෑගි පිරිනැමීම මගින් අවසන් කරන ලදී.

ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද, එහි යන්නේ කෙසේද?

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිල ලිපිනය: මොස්කව්, ප්‍රොෆොයුස්නායා වීදිය, නිවස 116. ඔබට ඔබේම මෝටර් රථයකින් හෝ පොදු ප්‍රවාහන සේවයෙන් ආගමික ආයතනයට පිවිසිය හැකිය. ඔබේම මෝටර් රථයකින් මාර්ගය සකසන්නේ නම්, අගනුවර කේන්ද්‍රයෙන් ලබා ගැනීමට ඇති පහසුම ක්‍රමය වන්නේ ප්‍රොෆොයුස්නායා වීදියයි. මොස්කව් රින්ග් පාර දෙපසින් මාර්ගය සකසා ඇත්නම්, ඔබ මහාචාර්ය සොයිස්නායා වීදිය දිගේ බෙලියාවෝ මෙට්‍රෝ දුම්රිය ස්ථානය දක්වා ධාවනය කළ යුතුය. ඊට පසු, මීටර් 700 ක් ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ධාවනය කර පල්ලියේ දිශාවට දකුණට හැරවීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

පොදු ප්‍රවාහනයෙන් එහි යාමට ඇති පහසුම ක්‍රමය වන්නේ මෙට්‍රෝ භාවිතා කිරීමයි. කොන්කෝවෝ මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානය පල්ලියේ සිට මීටර් 530 ක් දුරින්, බෙලෙයෙවෝ දුම්රිය ස්ථානය මීටර් 650 ක් දුරින් පිහිටා ඇත.

කොන්කෝවෝ හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය ඕතඩොක්ස් ගොඩනැඟිල්ලක් පමණක් නොව, සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වන සුවිශේෂී ආයතනයකි.

17 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් මොස්කව් සිට කිලෝමීටර් 15 ක් පමණ පැරණි කලුගා පාර දිගේ පිහිටි මෙම ප්‍රදේශය ජනාවාස නොවීය. මාර්ගයේ දකුණු පැත්තේ සෙරිනෝ මුඩු බිමද, වම් පසින් කොන්කෝවෝ මුඩු බිමද විය. නමුත් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච්ගේ පාලන සමයේ ලියන්නන්ගේ පොත්වල වාර්තාවක් තිබුණි: “..... එය භාරකරුවන් සඳහා, ෆෙඩෝර්ට සහ දිමිත්‍රි මිහයිලොව්ට පෙනේ, එය ගමේ පියොටර් නිකිටිච් ෂෙරෙමෙටෙව් සඳහා බෝයාර්ට සමාන විය. සෙරිනෝ හි, සහ එහි ඉඩම් හිමියන්ගේ මළුව, සහ මළුවේ ලිපිකරු රොමාෂ්කා ග්‍රිගෝරෙව් සහ ව්‍යාපාරිකයන් වන ඔසිප්කෝ ස්ටෙපනොව් සහ මිෂ්කා අෆොනාසියෙව් ජීවත් වෙති ... ආනයන ප්‍ර ter ප්තියකට අනුව ටොලොචනොව්ස් වතුයාය ඔවුන් සතුව ඇත 7129 සිට ලිපිකරු ඇන්ඩ්‍රි වරියෙව්ගේ වචන සමඟ. පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් මෙහි අවශ්‍ය වේ.

* එකල දිනයන් “ලෝකය මැවූ දිනයේ සිට” දක්වා ඇත. නව කාලානුක්‍රමය (ක්‍රිස්තුස්ගේ උපතේ සිට) හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ පළමුවන පීටර්ගේ කාලයේදී පමණි. වෙනස අවුරුදු 5508 කි.

* වතු - සේවයේ නියුතු පුද්ගලයින්ට වැටුපක් ලෙස පෝෂණය කිරීම සඳහා ලබා දී ඇති අතර, ඔවුන් සේවයෙන් ඉවත් වූ විට ("අධිරාජ්‍යයාට දායක") රැගෙන යන ලදී.

* Fiefdoms - පවුල් වතු, පාරම්පරික දේපළ ලෙස ප්‍රදානය කිරීම හෝ මිලදී ගැනීමෙන් අත්පත් කර ගැනීම.

1652 දී දිමිත්‍රි ටොලොචනොව් තම වතුයායේ කොටසක් සහ එහි සියලු අයිතිවාසිකම් ඔහුගේ සහෝදර ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්ට ලබා දුන්නේය. ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්ගේ මරණයෙන් පසු මෙම වතුයාය - ඩර්. සෙරිනෝ - ඔහුගේ පුත් සෙමියන් ෆෙඩෝරොවිච් සන්තකයේ තබා ගැනීම මේ කාලය වන විට ඩර්. සෙරිනෝ දැනටමත් ඔහුගේම විශ්වාසවන්තයා බවට පත්ව ඇත. සෙමියන් ෆියෝඩොරොවිච් - වංක මිනිසෙක් - මොස්කව් වංශවතුන් අතර තරමක් කැපී පෙනෙන චරිතයකි. මොස්කව්හි ඔහුට නිවාස තිබූ අතර, සෙරිනෝ ගම්මානය රටක ඩැචා ලෙස භාවිතා කළේය. ඔහු දිගටම ඇයව වැඩි දියුණු කළේය. කඳුරැල්ල පොකුණු ඉදිකරන ලදි (මෙම පොකුණු වල දුක්ඛිත දේහය අද දක්වාම ආර්ටිස්මොවිච් වීදියේ අංක 16 සහ 18 නිවාස ඉදිරිපිට පවතී). මනෝර් නිවසේ සිට (නවීන පාසල් අංක 20 භූමියේ පිහිටා තිබූ) විවිධ දිශාවන්හි විවිධ ගස් වලින් වැසී තිබූ මංතීරු තිබුණි. මෙම ගස් සමහරක් පසුකාලීනව රෝපණය කරන ලද නමුත් පෙර පැවති මංතීරු අඛණ්ඩව දක්වයි.

වතුයායේ සාමාන්‍ය ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ මැනර් නිවස ඉදිකර පල්ලිය ඉදිකරන විට බව විශ්වාස කෙරිණි. 1690 දී සෙමියොන් ෆෙඩෝරොවිච් සිය ෆයිෆොම් ඩර් හි ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළේය. සෙරිනෝ ගල් පල්ලිය. කුලදෙටු භාණ්ඩාගාර නියෝගයේ ලේඛණ පොතේ මේ ගැන සටහනක් තිබේ: “... අතීතයේ දී, 7198 මැයි මාසයේ දී, දින 21 ක් තුළ, මහා පරමාධිපතීන්ගේ නියෝගයට අනුව සහ ඇන්ඩ්‍රේගේ සාරය පිළිබඳ සටහනට අනුව ප්‍රාතිහාර්ය සේවකයෙකු වන රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ අලුතින් ඉදිකරන ලද පල්ලි වන ඩෙනිසොවිච් ව්ලැඩිකින්ට නියෝග කරන ලද්දේ මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ ඔකොල්නිච් සෙමියන් ෆෙඩෝරොවිච් ටොලොචනොව් විසින් සොසෙන්ස්කි කඳවුරේ ඉදිකරන ලද ඔහුගේ ගමේ සෙරින්ගේ ... 7202 සිට මෙම මුදල් එම පල්ලියෙන් ලබා ගන්නා ලෙසට නියෝග කරන ලදී. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, 1690 දී රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලිය ආරම්භ කරන ලද අතර 1694 දී එය නිම කොට විශුද්ධ කරන ලදි (“... මහා පරමාධිපත්‍යයේ ආ by ාවෙන්” යන වචන කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය.

ඔව්, රුසියාවේ ඉතිහාසය තුළ සාර්වරුන් දෙදෙනෙකු වන අයිවන් සහ පීටර් විසින් එකවර රට පාලනය කළ කාල පරිච්ඡේදයක් තිබුණි. සර්ජිව්ස්කයා පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ එවිටය). රදොනෙජ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලියක් ඉදිකිරීමෙන් පසුව, සෙරිනෝ ගම්මානය සර්ජිවෝ හෝ සර්ජිව්ස්කෝ ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. ටික කලකට පසු, ස්ටාරෝ-කලුගා පාරේ පිහිටි අසල්වැසි ගම්මාන පිළිවෙලින් නම් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඒවා පිහිටා ඇති පල්ලිවල නම් වලින් පසුව, කොන්කෝවෝ-සර්ජිව්ස්කෝයි සහ කොන්කෝවෝ-ට්‍රොයිට්ස්කෝයි යන නම් තැබීමට පටන් ගත්හ. 1772 දී, බෙල්යෙවෝ-ඩොල්නි සහ ඩෙරෙව්ලෙවෝ යන ගම්මානවල වැසියන් රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලියේ දේවස්ථානයට අනුයුක්ත කරන ලදි (මීට පෙර ඔවුන් සිටියේ ස්පාරෝ කඳුකරයේ ත්‍රිත්ව පල්ලියේ දේවස්ථානයේ). 1803 දී, කොන්කෝවෝ-ට්‍රොයිට්ස්කෝයි ගම්මානයේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් ද සර්ජියස් පල්ලියේ දේවස්ථානයට ආරෝපණය කර ඇත, මන්ද 18 වන සියවස අවසානයේ දී ජීවිතාරක්ෂක ත්‍රිත්ව පල්ලිය අහෝසි කරන ලදි. ගම් දෙකම බොහෝ විට කොන්කෝවෝ ලෙස හැඳින්විණි. මේ අනුව, සර්ජිව්ස්කෝයි ගම්මානයේ නම ක්‍රමයෙන් එදිනෙදා ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් විය. ගමේ පදිංචිකරුවන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි. බ්‍රෙකෝවෝ, ඔවුන් ද මෙම පාලම සඳහා ආරෝපණය කර ඇත - රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ දේවස්ථානය නිවසක නිවසක සිට විශාල පල්ලියක් සහිත පල්ලියක් බවට හැරේ. දේවමාළිගාවේ ගොඩනැගිල්ල පුළුල් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් තිබුණි. මේ අතර, එහි බටහිර පැත්තේ සීනු සවි කරන ලදි (ගායනයේ කවුළුවක සිට සීනු නාද විය).

19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් දේවමාළිගාව ගොඩනැඟීම පුළුල් කිරීම ආරම්භ විය: උණුසුම් ආපනශාලාවක් එක් කරන ලද අතර හරස් මුදුනක් සහිත තට්ටු තුනකින් යුත් සීනුව කුළුණක් ඉදිකරන ලදි. මෙමඟින් සේවා කාලය තුළ පන්සල් ගොඩනැගිල්ල තුළ සිටින පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය. ප්‍රධාන දේවමාළිගාවේ බිත්ති, පරාවර්තක හා කුටි බිතු සිතුවම් වලින් සරසා තිබුණි. සීනුව කුළුණට සීනු 5 ක් තිබුණි. මේ අතරින් විශාලතම දේ රාත්තල් 25 ක් වන අතර දෙවැන්න පවුම් 4.5 ක් වන අතර අනෙක් ඒවා අනෙකට වඩා අඩුය. කොන්කෝවෝ-සර්ජිව්ස්කි හි රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලිය පල්ලියේ දේවස්ථානයක් ලබා ගත්තේය. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දෙවන කැතරින් විසින් කොන්කොවෝ-ට්‍රොයිට්ස්කෝයි වතුයාය අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ ඇගේ මාළිගාව මෙහි ඉදිකිරීමටයි. නමුත් මාළිගාව කිසි විටෙකත් ඉදිකර නැත. අහෝසි කළ පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල අත්හැර දමන ලදී. 1812 දී නැපෝලියන්ගේ පසුබැස ගිය හමුදා විසින් එය විනාශ කොට කොල්ලකනු ලැබීය. ජීවය දෙන ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ ගොඩනැගිල්ල ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ඇති නොහැකියාව හේතුවෙන් එය කඩා බිඳ දමන ලදී. විසුරුවා හැරීමෙන් ලැබුණු ගඩොල්, කොන්කෝවෝ-සර්ජිව්ස්කි ගම්මානයේ ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලිය වටා වැටක් ඉදිකිරීම සඳහා ලබා දෙන ලදී.

දේවමාළිගාවේ වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සිද්ධස්ථාන අතර රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ධාතු අංශු සහිත නිරූපකය ද විය. 1830 සහ 1848 දී, අවට ගම්මානවල හා ගම්මානවල කොලරාව පැතිර ගිය විට, ට්සර්ගේ දේවස්ථානයේ. රදොනෙස්හි සර්ජියස් මිය ගියේ 3 දෙනෙකු පමණි. රෝගයෙන් මිදීම සිහිපත් කිරීම සඳහා, 1848 සිට, ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ආශ්චර්යමත් ප්‍රතිරූපයට වාර්ෂිකව යාච් prayers ා කරනු ලැබේ, පල්ලියේ පමණක් නොව, පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ නිවෙස්වලද. බ්ලේචර්නේහි දේව මෑණියන්ගේ වස්ත්‍රවල ස්ථානයට ගෞරව කිරීම සඳහා පූජාසනය වම් පැත්තේ පූජාසනයකි. 1818 දී කර්නල් ඇලෙක්සි ෆෙඩෝරොවිච් ලේඩිෂෙන්ස්කිගේ කඩිසරකමට ස්තූතිවන්ත වෙමින් සිංහාසනය සංවිධානය කරන ලදී (සත්‍යය නම් ඔහුගේ දෙමව්පියන් නිවසේ පල්ලියේ බටහිර බිත්තිය අසල තැන්පත් කර තිබීමයි: 1804 දී ෆෙඩෝර් ඇලෙක්සෙවිච් සහ 1808 දී ලූකියා මිහයිලොව්නා, ලේඩිෂෙන්ස්කි. , භූමදානය එහි තට්ටුවට යටින් ඇති අතර, දේවස්ථානය ඉදිකිරීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ සිරුරු ශුද්ධ පූජාසනයේ සිංහාසනය යට රැඳී සිටීමට පටන් ගත්තේය.පෞද්ධාගාරයේ දකුණු පැත්තේ ශාන්ත පිලිප්ගේ නමින් සිංහාසනයක් ඇත. මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන්, මෙම සිංහාසනය ඉදිකිරීම සඳහා සැලකිය යුතු මුදලක් මොස්කව්හි වෙළෙන්දෙකු වන අයිවන් ෆිලිපොවිච් බක්ලනොව් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී. නිසැකවම ඔහු එය කළේ තම පියාගේ මතකයට ගෞරව දැක්වීමටය. සිංහාසනය 1848 දී සංවිධානය කරන ලදී. දේවමාළිගාවේ කල්පවත්නා අක්ෂය සිතියමෙහි නිරූපණය කරන්න, එය සර්ජිව් පොසාඩ් සහ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා හරහා ගමන් කරනු ඇත. පල්ලිය, රාජ්‍යය සහ ජනතාව ඉදිරියේ රදොනෙජ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ගුණාංග හා ක්‍රියාවන් කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වීමේ ලකුණක් ලෙස. දේවමාළිගාවේ පූජාසනය ඔහුගේ ධාතු තැන්පත් කර ඇති ස්ථානයට යොමු කෙරේ.

සර්ජියස් පල්ලියේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ශෛලිය වන්නේ නරිෂ්කින්ස්කෝ හෝ මොස්කව් බැරොක් (රුසියානු භාෂාවෙන් "බැරොක්" යන ඉතාලි වචනයේ තේරුම "අමුතු" යන්නයි). මෙම ශෛලිය පුනරුදයේ කලාව විස්ථාපනය කළේය. රුසියාවේ මෙම ශෛලිය 17 වන සියවසේදී මතු විය. එය අලංකාරය, තේජස, උත්කර්ෂවත් බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. වක්‍ර රේඛා, සර්පිලාකාර කැරලි, ඇඹරුණු හා සිනිඳු තීරු, විවිධ කඳු වැටි ආදිය. සරල රේඛා සහ සන්සුන් පෘෂ් over යන් අභිබවා යන්න. දේවමාළිගාව අලංකාර කරන බාහිර තොරතුරු වලින් මේ සියල්ල සනාථ වේ. ඒවා සාදන ලද කැටයම්කරුට විශ්මය ජනක ද්‍රව්‍යවල නම්‍යශීලී බව දැනී ඇති අතර, ඒවා වඩාත් ප්‍රකාශිත, පාහේ මූර්ති ආකාර ලබා දීමට උත්සාහ කළ බව පෙනේ. මෙම විහාරස්ථානය රුසියානු ගල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ට උදාහරණයකි. කොන්කෝවෝ-ට්‍රොයිට්ස්කෝයි හි ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන් පල්ලිය ගොඩනැගීම අහෝසි කොට කඩා දැමීමෙන් පසු, ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලිය 19 වන සියවසේදී මෙම ප්‍රදේශයේ අධ්‍යාත්මික හා අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල එකම මධ්‍යස්ථානය බවට පත්විය. .

1850 නොවැම්බර් 30 වන දින, මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් හි අතිගරු ෆිලරෙට් (ඩ්‍රොස්ඩොව්) සහ කොලොම්නාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, පල්ලියේ දරුවන්ගේ ග්‍රාමීය පාසලක් පූජක සර්චනිනොව්ගේ නිවසේ විවෘත කරන ලදී. 1874 දී මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ සෙම්ස්ට්වෝ හි පාසලක් එම නිවසේම විවෘත කරන ලදී. පූජකයන්ට තමන්ගේම ගෙවල්, ලී, පල්ලියේ ඉඩමක ඉදිකර ඇත. පල්ලියේ ඉඩම: මැනර්, වගා කළ හැකි, ඇඹරීමට හා සුසාන භූමියට යටින් තිබුණේ වර්ග අඩි 1940 න් දසයෙන් 33 ක් පමණි. 18 වන ශතවර්ෂයේ සර්ජියස් පල්ලියේ පල්ලියේ භූමියේ ගොවීන්ගේ වියදමින් (1971 දී මෙට්‍රෝ මාර්ගයක් තැබීම හා කොන්කෝවෝ ගම්මානය කඩා දැමීම සම්බන්ධව O තිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරකය ප්‍රවාහනය කර ස්ථාපනය කර ඇත්තේ ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ ය.

රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නමින් පන්සල 1939 දී වසා දමන ලදී. ඒ සමගම, එය විකෘති කරන ලදි - කුරුස ඉවත් කරන ලදී, මධ්යම ගෝලාකාරය සහ බෙරය විනාශ විය, සීනුව විසි කර ගෙන ගොස්, සීනුව කුළුණේ කොටසක් කඩා වැටී, පූජනීය රූප සහ පොත් රාජසන්තක කරන ලදී. එය වසා දැමීමෙන් පසු, විහාරස්ථානයේ ගොඩනැගිල්ලේ ප්‍රාදේශීය රජයේ ගොවිපලකට අයත් විවිධ දේපලවල ගබඩාවක් තිබී ඇත. 1962 දී ගොඩනැගිල්ල ගබඩාවක් ලෙස රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථානයට මාරු කරන ලදී. 1984 සිට 1987 දක්වා දේවමාළිගාව අයිති නැති, ආරක්‍ෂා නොකළ, දොරවල් විවෘත විය. 1987 සිට 1990 දක්වා පර්යේෂණාගාරයක් පිහිටුවීම සඳහා මෙම ගොඩනැගිල්ල පෘථිවියේ භෞතික විද්‍යා ආයතනය විසින් කුලියට ගන්නා ලදී. 1960 ගණන්වල රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට යටත්ව historical තිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වන විට කොන්කෝවෝ ගම්මානයේ නම පමණක් සංරක්ෂණය විය. දහනව වන ශතවර්ෂයට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සියලුම පැරණි විමර්ශන පොත්වල, ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය කොන්කොවෝ ගම්මානයේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. එමනිසා, අර්ධ වශයෙන් සංරක්ෂණය කරන ලද ව්‍යුහය ත්‍රිත්ව සභාව (එය රදොනෙෂ්හි පූජ්‍ය සර්ජියස්ගේ නමින් පල්ලියක් වුවද) යැයි තීරණය කිරීම වැරදිය. එබැවින් දෝෂය පසුව ඇති සියලුම රාජ්‍ය ලේඛන වලට ඇතුල් විය.

පල්ලිය ලියාපදිංචි කර 1990 දී ඕතඩොක්ස් ප්‍රජාවට මාරු කරන ලදි: කොන්කෝවෝ හි ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ පල්ලිය. රදොනෙජ්හි ශාන්ත සර්ජියස් දේවස්ථානයට නුදුරින් තවත් ආකර්ෂණයක් ඇත - වසන්තයක්. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් ස්ටාරොස්ටින් පැවසූ දේ මෙන්න. 1968 දී, ඔහු මෙම වසන්තයේ දී පැරණි දේශීය පදිංචිකරුවෙකු වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් කොරොලෙව් හමුවිය. වසන්තය ඒකාබද්ධ කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීමේ කටයුතුවල යෙදී සිටින දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගිය පුරාවෘත්තයට පැවසුවේ මෙම ස්ථානයේ, කලින් පාළු වූ හා දැවමය වූ ශාන්ත. සර්ජියස් තමාගේම ආරාමයක් සොයා ගැනීමට ගියේය. නමුත් මෙම දර්ශනය පසුකාලීනව “ඉතා ජනාකීර්ණ” වනු ඇති බවත් ආරාමය මෙහි ඉදි නොකළ යුතු බවත් ඔහුට දර්ශනයක් තිබුණි. නමුත් ස්වදේශිකයා රැඳී සිටි අතර එය සර්ජිව්ස්කි ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වසන්තය සෑම විටම රුසියාවේ නිරිතදිග ප්‍රදේශවලින් පැමිණෙන බොහෝ බැතිමතුන් විසින් භාවිතා කර ඇත. ඔවුහු මොස්කව් හරහා පරණ කලුගා පාර දිගේ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා දක්වා රදොනෙජ්හි සර්ජියස් හාමුදුරුවෝට නමස්කාර කළහ.

1991 පාස්කු සේවය සඳහා දේවමාළිගාව පිළිවෙලට තැබීය: තාවකාලික අයිකනස්ටැසිස් ස්ථාපනය කරන ලදී, පූජනීය පොත්, අවශ්‍ය උපකරණ ආදිය මිලදී ගන්නා ලදී. පළමු පාස්කු සේවාව සිදුවී ඇත! බොහෝ විට දේවමාළිගාවට පැමිණෙන පල්ලියේ සාමාජිකයන් දකින්නේ: සීනුව කුළුණ ප්‍රතිනිර්මාණය කර එයට සීනුව ඔසවා, පූජාසනය, බෙල් කුළුණ සහ ප්‍රධාන පල්ලිය මත බෙර සහ පරිච්ඡේද ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත, කැටයම් කළ අයිකනොස්ටැසිස් නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කර ඇත, ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සුදු ගල් අලංකරණය අවසන් කර ඇත. පූජකයන්ගේ නිවස ඉදිවෙමින් පවතී. 1998 දී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමේ මංගල්යය සඳහා, පූජාසනය, ප්රධාන පල්ලිය සහ සීනුව කුළුණ මත ගිලුණු කුරුස ඔසවා ස්ථාපනය කරන ලදී.

Http://trinity.defender.ru වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව

සෙරිනෝ අනන්‍යතාවය වන සර්ජිව්ස්කෝයි ගම්මානයේ පිහිටි රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ කලින් පල්ලිය.

සර්ජිව්ස්කයා පල්ලිය 1694 දී සෙරින් ගම්මානයේ ඉදිකරන ලදි. 1694 සඳහා වූ කුලදෙටු භාණ්ඩාගාර නියෝගයේ ආදායම් ලේඛනයේ මේ පිළිබඳ සටහනක් තිබේ: “1690 දී, මැයි 21 වන දින, මහා ස්වෛරීත්වයේ නියෝගයෙන් සහ අලුතින් ඉදිකරන ලද පල්ලියේ ඇන්ඩ්‍රි ඩෙනිසොවිච් ව්ලැඩ්කින්ගේ උපුටා ගැනීම පිළිබඳ සටහනට අනුව රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නියෝගය මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ ඔකොල්නිච් සෙමියන් ෆෙඩොරොවිච් ටොලොචනොව් විසින් සොසෙන්ස්කි කඳවුරේ, සේරින් ගම්මානයේ දී ඔහුගේ පූජක මණ්ඩලයේ දී පූජකවරුන්ට පූජකවරයාට උපහාර දැක්වීමට නියෝග කරන ලදී. නිශ්චිත ලිපිය ... 13 ඇල්ටීන් 4 මුදල්, පැමිණීම hryvnia. 1694 දී, කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගයෙන් සහ සියස්ක්හි එල්ඩර් පයිසියස්ගේ භාණ්ඩාගාරිකගේ උපුටා ගැනීම අනුව, 1694 දී ලබා දුන් මුදල් එම පල්ලියෙන් නියම කරන ලද අතර, පෙබරවාරි 20 වන දින, වත්මන් වර්ෂය සඳහා මුදල් ලබා දී ඇත. ගනු ලැබූ; පූජකයෙකු ලෙස හෙංචයියෙකු වූ අයෝසිෆ් යාකොව්ලෙව් එම පල්ලියට ගෙවන ලද අතර ඔහුට ඉවාෂ්කෝ නියුස්ට්‍රෝව් ලැබුණි.

1627 - 28 දක්වා ලියන්නන්ට අනුව සර්ජිව්ස්කෝයි ගම්මානය - මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ වර්ෂ්කාහි පිහිටි සෙරීනා ගම්මානය, සොසෙන්ස්කි කඳවුර, ටොලොචනොව්ස් හි භාරකරු ෆෙඩෝර් සහ දිමිත්‍රි මිහයිලොව්ගේ දරුවන්ගේ වතුයාය, මීට පෙර බෝයාර් පියොටර් නිකිටිච් ෂෙරෙමෙටෙව්ට පිටුපසින් සිටි, ගමේ ඉඩම් හිමියන්ගේ මළුවකි. ලිපිකරු සහ දෙදෙනෙකු එහි වාසය කරයි. ලිපිකරු ඇන්ඩ්‍රි වරියෙව් විසින් අත්සන් කරන ලද ආනයන ප්‍ර ter ප්තියකට අනුව ව්‍යාපාරිකයින්ට සහ ටොලොචනොව්වරුන්ට එම වතුයාය හිමිවේ. 1652 දී දිමිත්‍රි ටොලොචනොව් තම වතුයාය ඔහුගේ සහෝදර ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්ට ලබා දුන් අතර ඔහුගෙන් එය ඔහුගේ පුත් සෙමියොන්ට හිමිවිය.

ඩර්. සෙරීනා පිහිටා තිබුණේ ට්‍රොපාරෙව් ගම්මානය සමඟ මායිම් බිම්වලය - නොවොඩෙවිචි ආරාමයේ සහ ගමේ ආධිපත්‍යය. බාලසුටිනෝයු, බ්‍රියුකොවෝ අනන්‍යතාවය - මරියා කුමරියගේ වැන්දඹුව වන අඩු ගොලිට්සින් අයිවන් කුමරුගේ බිරිඳගේ දේශපේ‍්‍රමය. 1678 දී ගමේ. සෙරීනා පුද්ගලයන් 4 දෙනෙකුගෙන් යුත් දේශප්‍රේමී වතුයායක් වූ නමුත් ගොවීන් සිටියේ නැත. 1704 දී සෙරීනා - ලිපිකරු සහ ව්‍යාපාරිකයන් වාසය කළ දේශප්‍රේමී මළුවෙහි ගමේ සර්ජිව්ස්කෝයි පල්ලියේ ගම්මානයකි.

1708 දී මියගිය සෙමියොන් ෆෙඩෝරොවිච් ටොලොචනොව්ගෙන් පසු වතුයාය ඔහුගේ මිණිබිරියන් වන මරියා සහ නස්ටායා වාසිලීව්නා ටොලොචනොව් වෙත ගිය අතර, ඔවුන් වතු එකිනෙකා අතර බෙදා ගත් අතර, සර්ජිව්ස්කෝයි ගම්මානය සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් ගොලිට්සින් සමඟ විවාහ වූ නස්ටායා වාසිලීව්නා වෙත ගියේය. 1757 දී මෙම ගම්මානය නිකොලායි සහ ඇලෙක්සි සර්ජිවිච් ගොලිට්සින් කුමරියන් විසින් ඔවුන්ගේ සහෝදරියන් වන ඇනා සහ ටැටියානා කුමාරිකාවන් සතු විය.

1694 දී ත්‍රිත්ව කොන්කෝවෝ (කොන්කෝවෝ) ගම්මානයේ ත්‍රිත්ව පල්ලිය ඉදිකරන ලදි. මේ ගැන 1694 දී. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “1692 ජුනි 20 වන දින, කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගයෙන් සහ, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ අලුතින් ඉදිකරන ලද පල්ලිය වන ඇන්ඩ්‍රි ඩෙනිසොවිච් ව්ලැඩිකින්ගේ නිස්සාරණය පිළිබඳ සටහනකට අනුව, ඇඳ ඇතිරිලි ගව්රිල් ඉවානොවිච් ගොලොව්කින් විසින් ඉදිකරන ලදි. ඔහුගේ වතුයාය සහ භාරකරු ෆෙඩෝර් ඉලිච් බෙසෝබ්‍රසොව් මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ, චර්ම්නි හි ඔහුගේ දේශප්‍රේමීත්වය තුළ, මම නිශ්චිත ලිපියට අනුව පූජකවරයාට ලිපිකරුවන් සමඟ උපහාර දැක්වීම සඳහා ස්ටෙපනොව්ස්කායා, එමලෙන්ස්කායා සහ බෙසොව් යන ගම්මානයේම වෙමි. ... ඇල්ටිං 4 මුදල් 12 ක්, රිච්නියා පැමිණීම සහ එම මුදල් 1694 සිට කුලදෙටුවන්ට ලැබීමට නියෝග කරන ලද අතර එම මුදල් වැඩිමහල් පූජකවරයා වෙත ගෙන යාමට නියෝගයක් යවන ලදි.

ලියන්නන්ට අනුව 1627 - 28 මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ, චර්ම්නෙව් ස්ටැන් මෙසේ ලියා ඇත: “වතුයායේ භාරකරුවන් වන ඉල්යා සහ වාසිලි බෙසෝබ්‍රසෝවි පිටුපසින් ස්ටෙපනොව්ස්කායා, එමලින්ස්කෝයි සහ බෙසෝවෝ යන ගම්මානද ඇත. ව්‍යාපාරිකයන් එහි වාසය කරන්නේ මළුවල 2, මුඩුබිම්: කොන්කෝවෝ 1617 ආනයන ප්‍ර ter ප්තියට අනුව සතුරාගේ පැති සහ ගව්රිල්කොවෝ මුඩු බිම සතුරාට අයත් වේ.

1689 දී ගමෙන් අඩක් ගම විය. ස්ටෙපනොව්ස්කායා, ඇඳ ඇතිරිලි ගේබ්‍රියෙල් ඉවානොවිච් ගොලොව්කින්ට අයත් වූ අතර එය ඔහුට ඇන්ඩ්‍රීවෝ බෙසෝබ්‍රසොව්ගේ වතුයායේ විමර්ශන කටයුතු පිළිබඳ නියෝගයෙන් ලබා දී ඇත ... 1704 සංගණන පොත්වලට අනුව, “කොබ්කොවෝ ගම්මානය පිටුපස ගේබ්‍රියෙල් ඉවානොවිච් ගොලොව්කින් පිටුපස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ගමේ ශුද්ධ ත්‍රිත්ව සභාව, දේශප්‍රේමී මළුව සහ ගව අංගනය; ඔව්, විශාල කලුගා පාරේ අලුතින් පදිංචි වූ කොන්කෝවා ගම්මානය සහ එහි ගොවි කුටුම්භ 9 ක් ඇති අතර ගොවීන් එහි විවිධ ගම්මාන වන බොරොව්ස්කි සහ කෂිර්ස්කි දිස්ත්‍රික්කවලින් මාරු කරනු ලැබීය.

කවුන්ට් ජී.අයි. ගොලොව්කින්ගේ අභාවයෙන් පසු, මෙම ගම්මානය ඔහුගේ පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට අයත් වූ අතර, ඔහුට පසුව එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පොතක් මගින් 1747 දී අනුමත කරන ලදී. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. පල්ලියේ සියලුම උපකරණ සමඟ ත්‍රිත්වය ලබා දීම, නමුත් ගමේ සියලු වර්ගවල මසුන් සහිත පොකුණු 8 ක්, ගල් ව්‍යුහයක් සහිත ඉඩම් හිමියන්ගේ මළුවකි.

1752 දී මෙම ගම්මානය ඒ. ගොලොව්කින් විසින් මිහායිල් මිහයිලොවිච් වොරොන්ට්සොව් කවුන්ට් වෙත විකුණන ලදී; 1767 දී එය මිලදී ගනු ලැබුවේ ඇනා කාර්ලොව්නාගේ වැන්දඹුව වන එම්. එම්. වොරොන්ට්සොව්ගේ බිරිඳ සහ එන්. අයි. සීනොවියෙව් අව්ඩෝටියා නෞමොව්නා සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ස්ට්‍රොගොනොව්ගේ බිරිඳ වන ඇනා මිහයිලොව්නා විසිනි.

කොල්මෝගොරොව් වී. අයි., කොල්මෝගොරොව් ජී. අයි. "XVII - XVIII සියවස්වල පල්ලි සහ ගම් පිළිබඳ materials තිහාසික තොරතුරු." 8 වන කලාපය, මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ පෙහ්රියන්ස්කායා දසයෙන් කොටස. මොස්කව්, විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය, ස්ට්‍රැස්ට්නෝයි බොලිවාර්ඩ්, 1892

17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිටම මේනර් සමඟ ඇතිකරගත් විසඳුම දන්නා කරුණකි. "නරිෂ්කින්ස්කෝ බැරොක්" ශෛලියේ ගෘහ පල්ලිය වසර ගණනාවක් තුළ ඉදිකරන ලදි - එක්කෝ ජීඅයි ගොලොව්කින් හෝ ඔකොල්නිචි එස්එෆ් ටොලොචනොව් විසිනි. මුලදී, ප්‍රධාන පූජාසනය කැප කරනු ලැබුවේ සර්ජියස් හාමුදුරුවෝ, පැත්තක පූජාසන - සිවුර සහ සාන්තුවරයාගේ තැන්පත් කිරීම වෙනුවෙන් ය.

සමඟ ත්‍රිත්ව පල්ලියේ. ප්‍රංශ ජාතිකයන් පැරණි කලුගා පාර දිගේ පසුබැසීම නිසා කොන්කෝවා විනාශ වූ අතර, සංශෝධනය කිරීමට නොහැකි වීම හේතුවෙන් මොස්කව් රදගුරු බලධාරීන්ගේ අවසරය ඇතිව බිම හෙළනු ලැබීය. ත්‍රිත්ව පල්ලියේ ඉතිරි ද්‍රව්‍ය සීනුව කුළුණ, ශුද්ධ දොරටු සහිත වැට සහ පල්ලියේ ගේට්ටු මන්දිරය ඉදිකිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. සර්ජිව්ස්කි. භාජන හා ඉඩම් ද පන්සලට පැවරීම ඇ. සර්ජිව්ස්කි.

වර්ෂයේ දී, ශාන්ත දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයේ වම් පැත්තේ ඉඩම් හිමිකරු ඇලෙක්සි ෆෙඩෝරොවිච් ලේඩිෂෙන්ස්කිගේ ජ්වලිතය. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්, දේවස්ථානයක් ඉදිකරනු ලැබුවේ බ්ලැචර්නේහි දේව මෑණියන්ගේ අවංක සිවුරේ තනතුරට ගෞරවයක් වශයෙනි. පරාවර්තනය පිහිටුවීමට පෙර ඉඩම් හිමියාගේ දෙමව්පියන් මෙම ස්ථානයේ තැන්පත් කරන ලදී. මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන්හි ශාන්ත පිලිප්ගේ නමින් දෙවන පැත්තේ පූජාසනය නගරය තුළ ඉදිකරන ලද්දේ මොස්කව් වෙළෙන්දෙකු වන අයිවන් ෆිලිපොවිච් බක්ලනොව්ගේ වියදමින් ය.

වර්ෂයේදී පල්ලිය වටා ගඩොල් වැටක් ඉදිකරන ලදි.

වර්ෂය තුළ පන්සල වසා දමන ලදී. එහි පෙනුම මුළුමනින්ම විකෘති වී ඇත: සීනුව කුළුණේ ඉහළ ස්ථර දෙක විනාශ වූ අතර, කුරුසය සහිත හිස සහ වැට කඩා ඉවත් කරන ලදී. සීනු, පල්ලි උපකරණ, අයිකන සහ පූජනීය පොත් රැගෙන ගියේය. දේවමාළිගාව ගොඩනැගීම රජයේ ගොවිපල ගබඩාවක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර කොන්කෝවෝ රජයේ ගොවිපල කාර්යාලය පිහිටා තිබුණේ පූජකවරයාගේ නිවසේය.

කොන්කෝවෝ දිස්ත්‍රික්කයේ මොස්කව් නගරයට ඇතුළත් කර ඇති අතර, පන්සල 17 වන සියවසේ ෆෙඩරල් වැදගත්කමේ ස්මාරකයක් ලෙස වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක ලැයිස්තුවට අංක 402 යටතේ ඇතුළත් කර ඇත: “කොන්කෝවෝහි ත්‍රිත්ව පල්ලිය”.

අවුරුදු වලින්. රූපවාහිනී හා තාක්ෂණික මධ්‍යස්ථානයේ ගබඩාව පන්සල ඇතුළත පිහිටා තිබුණි.

අවුරුදු වලින්. යූඑස්එස්ආර් එම්කේ හි සමස්ත යුනියන් කාර්මික විද්‍යාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ කම්හලේ විශේෂ ists යින් විසින් පල්ලිය පරීක්ෂා කරන ලද අතර, ඒ සමඟම ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියක් සම්පූර්ණ කරන ලදි (ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී එස්. ක්‍රව්චෙන්කෝ) ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ කරන ලදී.

රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථානයේ දී ඔහු පන්සල ඉදිකිරීම බදු දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ප්‍රාදේශීය බලධාරීන්ට පවරා ඇති මෙම ස්මාරකය සංරක්ෂණය කිරීමේ වගකීමෙන් නිදහස් විය.

පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල ආරක්ෂා කිරීමට දිස්ත්‍රික් බලධාරීන් දීර් did කාලයක් තිස්සේ කිසිවක් නොකළ අතර එහි විනාශය දිගටම පැවතුනි.

නගරය තුළ, දේවමාළිගාව පෘථිවියේ භෞතික විද්‍යා ආයතනයේ රසායනාගාරයට මාරු කිරීමට නියමිතව තිබූ අතර, එය දැනටමත් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, එම ගොඩනැගිල්ල ස්වකීය අරමුණු සඳහා අනුවර්තනය කිරීමේ සලකා බැලීම් වලින් ඉදිරියට යයි. මෙම අවස්ථාවේදී, සියලු සන්නිවේදනයන් පන්සලට ගෙන යන ලදී.

පාලමර්චුක් පී.ජී. හතළිස් හතළිහ. ටී 4: මොස්කව් නගරයෙන් පිටත. ඕතඩොක්ස් හා අවිශ්වාසය. එම්., 1995, පි. 98-99

කොන්කෝවෝ ගම්මානයේ ශාන්ත සර්ජියස් දේවස්ථානය

මහාචාර්යතුමා, 116

"ගමේ අයිතිකරුවන්: පළමු භාගය - ටොලොගනොව්ස් - 1627-1710; ගොලිට්සින්ස් - 1710-1757; ඒඑන් සීනෝවියෙව් - 1766; මාළිගාව - 1769; දෙවන භාගය - බෙසෝබ්‍රසොව්ස් - 1627; ගොලොව්කින්ස් - 1689-1752; එම්.එම්. වොරොන්ට්සොව් - 1752-1767; අයි. එන්. සීනෝවියාවා - 1767 ".

"කොන්කෝව්හි ශාන්ත සර්ජියස් දේවස්ථානය 1694 දී ඉදිකරන ලදි. සීනුව කුළුණේ දෙවන ස්ථරය සහ 1808 දී ආපනශාලාව. 1831 දී වැට. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ අභ්‍යන්තර අලංකරණය." (- එනම් 1928 දී පන්සල තවමත් ක්‍රියාත්මක විය - පී. පී.).

"1818 බ්ලැචර්නේහි අපේ ආර්යාවගේ වස්ත්‍රයේ වම් පැත්තේ පූජාසනය. 1848 ශාන්ත පිලිප් මෙට්‍රොපොලිටන් හි දකුණු පැත්තේ පූජාසනය.

පල්ලිය 1694 දී ඉදිකරන ලද නමුත්, ඔවුන් දැනටමත් 1682 සිට කප්පම් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්හ. 1772 වන තෙක් එය ගෘහ නිවසක් වූ අතර 1772 සිට එය පල්ලියේ පල්ලියක් බවට පත්විය.

"1694 දී උද්‍යානයක හා කුඩා මැනර් පල්ලියක නටබුන් කොන්කෝවෝහි පැරණි වතුයායෙන් බේරී ඇත. ගමේ අයිතිකරුවන් කොටස් තුනකින් යුත් පල්ලියක් ඉදිකර ඇති අතර, එහි සංයුතිය නොවොඩෙවිචි කන්‍යාරාමයේ ගේට්වේ පල්ලියට සමාන ය. 17 වන සියවසේ අගභාගයේ රුසියානු ගල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වඩාත් ආකර්ශනීය උදාහරණ වලින් පල්ලිය බාහිර විස්තර සහිත සුදු ගල් කැටයම් කිරීම කැපී පෙනේ.

1967 දී පල්ලිය තුළ ගබඩාවක් තිබී ඇත. 1980 දී ගබඩාව තවදුරටත් එහි නොතිබුණි, පල්ලිය මුළුමනින්ම විනාශ විය, දොරවල් විවෘත විය, සුළඟ හිස් බිත්ති අතර හමා ගියේය. පරිච්ඡේද නොමැත, සීනුව කුළුණ පළමු ස්ථරයට කැඩී ඇත. ප්ලාස්ටර් සහ සුදු ගල් කැටයම් කඩා වැටෙමින් තිබුණි. වටේට ලී වැටක් තිබුණා. වහලය කාන්දු වේ. පල්ලිය මංමුලා සහගත විනාශය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දුන්නේය, එය අංක 402 හි රජයේ ආරක්ෂකයින්ගේ ලැයිස්තුගත කර ඇත.

ප්‍රොෆොයුස්නායා වීදියේ නව ඉදිකිරීම් අතරතුර උද්‍යානයේ නටබුන් විනාශ විය. 1972 වන තෙක් දේවමාළිගාවේ සිට වීදිය හරහා 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට ගල් තට්ටුවක් තිබී ඇත. - එම්. ඉලින් උපකල්පනය කළේ වතුයාය මාළිගා දෙපාර්තමේන්තුවට පැවරීම සම්බන්ධව කොන්කෝවෝ හි මාළිගාවක් ඉදිකිරීමේ අරමුණින් එය ස්ථාපනය කර ඇති බවයි. දැන් ඔබෙලිස්කය ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයට ගෙන ගොස් ඇත.

1989 දී ඔවුන් දේවමාළිගාව රසායනාගාරයකට මාරු කිරීමට යමින් සිටි අතර, ඔවුන් අසල උමං මාර්ගයක් හාරා, මහජන විරෝධයට හේතු විය. අවසාන වශයෙන්, 1990 දී පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලද අතර, ප්‍රතිසංස්කරණ සමුපකාර “ඉස්තාක්” එහි ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා ක්‍රියාකාරීව නිරත වූ අතර එමඟින් අභ්‍යන්තර හා බාහිර සැරසිලි, වැට, බාර් සහ කුරුස ප්‍රතිනිර්මාණය විය. 1991 සිට සේවාවන් නැවත ආරම්භ කර ඇත.

"1994 දී හෙක්ටයාර් 0.25 ක භූමි ප්‍රදේශයක් සහිත යාබද ඉඩමක් පල්ලියට මාරු කරන ලදී."

මැනර් කලාවේ ස්මාරක. එම්., 1928. එස් 38.

ටොක්මාකොව් අයි. එෆ්. ශාන්ත නාමයෙන් පල්ලිය පිළිබඳ, තිහාසික, සංඛ්‍යාන හා පුරාවිද්‍යාත්මක විස්තරය. කොන්කොවෝ අනන්‍යතාවය වන සර්ජිව්ස්කෝයි ගම්මානයේ ප්‍රාතිහාර්ය සේවකයෙකු වන රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්. එම්., 1895.20 පි.

ඉලින් එම් මොස්කව්. එම්., 1963 එස් 195-196.

V. කොල්මෝගොරොව් සහ ජී. පල්ලි සහ ගම් පිළිබඳ X තිහාසික ද්‍රව්‍ය XVI-XVIII සියවස්. එම්., 1892. 8. පෙහ්රියන්ස්කායා දසයෙන් කොටස. පි. 159.

(බ්ලැගෝවෙෂ්චෙන්ස්කි අයි.ඒ.). මොස්කව් රදගුරු පදවියේ සියලුම පල්ලි පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු. එම්., 1974. එස්. 77. අංක 379.

මොලේවා එන්.එම්. නව නිල නිවාසවල පුරාණ කතාව. එම්., 1982.එස් 45-61.

ලේඛනාගාර නාමාවලිය. කලාපය 3. පී 516; කලාපය 5, 231 පි.

නගර පුවත් (adj. "සවස මොස්කව්" වෙත). 1994. අංක 14.

ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කි = මොස්කව් පල්ලි වල දර්ශකය / සං. එම්. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කි. එම්., 1915.

නයිඩෙනොව්ගේ ඇල්බමය = මොස්කව්. ආසන දෙව්මැදුර, ආරාම සහ පල්ලි. එඩ්. එන්.ඒ.නයිඩෙනෝවා. 1 වන කොටස. ක්‍රෙම්ලින් සහ කිටයි-ගොරෝඩ්. එම්., 1883. II කොටස. වයිට් සිටි. එම්., 1881. III කොටස. දෙපාර්තමේන්තුව 1. මැටි නගරය. එම්., 1882. III කොටස. දෙපාර්තමේන්තුව 2. සමොස්ක්වොරෙචි. එම්., 1882. IV කොටස. මැටි නගරය පිටුපස ප්‍රදේශය. එම්., 1883.

එපිෆනි = එපිෆනි එම් එල් මොස්කව් පල්ලි. එම්., 1968-1970. පරි. 1-8. යතුරු ලියනය (පසුකාලීන එකතු කිරීම් සමඟ).

ලේඛනාගාර නාමාවලිය = මොස්කව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් සහ ඒවායේ තදාසන්න ප්‍රදේශවල වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක සහ නාගරික සැලසුම් පිළිබඳ ඉතිහාසය: සංරක්ෂිත ලේඛනවල නාමාවලිය. එම්., 1988. නිකුත් කිරීම. 3; එම්., 1990. නිකුත් කිරීම. පහ.

ද්‍රව්‍ය = මොස්කව් නගරයේ ඉතිහාසය, පුරාවිද්‍යාව සහ සංඛ්‍යාලේඛන සඳහා වූ ද්‍රව්‍ය, පූජකවරයාගේ පෙර කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගවල පොත් සහ ඔප්පු වලින් එකතු කරන ලදී. V.I. සහ G.I. කොල්මෝගොරොව් / එඩ්. අයි.ඊ.සබෙලිනා. එම්., 1884.වොල් 1-2.

මාෂ්කොව්ගේ මාර්ගෝපදේශය = මොස්කව් වෙත මාර්ගෝපදේශය, මොස්කව්හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සංගමය විසින් මොස්කව්හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ කොන්ග්‍රසයේ සාමාජිකයින් සඳහා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. අයි.පී මාෂ්කෝවා. එම්., 1913.

ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කිගේ අත් පිටපත = ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කි එම්.අයි. මොස්කව් පල්ලි වල Index තිහාසික දර්ශකය. එම්., 1917 (1942 දක්වා එකතු කිරීම් සමඟ). රජයේ M තිහාසික කෞතුකාගාරය, ලලිත කලා දෙපාර්තමේන්තුව, වාස්තු විද්‍යාත්මක ග්‍රැෆික් පදනම.

සිනොඩල් යොමු පොත = මොස්කව්: සිද්ධස්ථාන සහ ස්මාරක. මොස්කව්: එඩ්. සිනොඩල් මුද්‍රණාලය, 1903.

බකිම්ගේ ලැයිස්තුව = මොස්කව් ආරාම, ආසන දෙව්මැදුර, පන්සල් මෙන්ම යාච් prayer ා හා දේවස්ථාන පිළිබඳ විස්තර, ඉදිකිරීම් ස්ථානය සහ වර්ෂය සඳහන් කරයි. 1917 දී බකිම්හි පෞරාණික ස්මාරක සුරැකීමේ කොමිෂන් සභාවේ සේවකයෙකු (පසුව එකතු කිරීම් සමඟ). යතුරු ලියනය.

සයිටින් = සයිටින් පී. වී. මොස්කව් වීදි ඉතිහාසයෙන්. 3 වන සංස්. එම්., 1958.

යකුෂේවා = යකුෂේවා එන්.අයි හතළිස් හතළිහ. එම්., 1962-1980 (පසුකාලීන එකතු කිරීම් සමඟ). යතුරු ලියනය.