නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් (නිකොලාජ් මිහජ්ලොවිච් කරම්සින්). කරම්සින් එන්
චරිතාපදානය
රුසියානු ඉතිහාස ian යා, ලේඛකයා, ප්‍රචාරකයා, රුසියානු මනෝභාවයේ නිර්මාතෘ. නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් 1766 දෙසැම්බර් 12 වන දින (පැරණි විලාසිතාව - දෙසැම්බර් 1) සිම්බිර්ස්ක් පළාතේ (ඔරෙන්බර්ග් කලාපයේ) මිහයිලොව්කා ගම්මානයේ උපත ලැබුවේ සිම්බර්ස්ක් ඉඩම් හිමියෙකුගේ පවුලක ය. ඔහු ජර්මානු, ප්‍රංශ, ඉංග්‍රීසි, ඉතාලි භාෂාව දැන සිටියේය. හැදී වැඩුණේ පියාගේ ගමේ. වයස අවුරුදු 14 දී කරම්සින් මොස්කව් වෙත ගෙනැවිත් පෞද්ගලික බෝඩිමකට යවන ලදි, මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය අයි.එම්. ෂේඩන් 1775 සිට 1781 දක්වා අධ්‍යාපනය ලැබීය. ඒ සමඟම ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ දේශනවලටද සහභාගී විය.
1781 දී (සමහර මූලාශ්‍රවලින් දැක්වෙන්නේ 1783), කරම්සින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලයිෆ් ගාඩ්ස් ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි රෙජිමේන්තුවට අනුයුක්ත කරන ලද අතර එහිදී ඔහු බාල වයස්කරුවෙකු ලෙස ලියාපදිංචි වූ නමුත් 1784 ආරම්භයේදී ඔහු විශ්‍රාම ගොස් සිම්බිර්ස්ක් බලා පිටත්ව ගියේය. , එහිදී ඔහු ස්වර්ණමය ඔටුන්න හිමි මැසොනික් ලැගුම්හලට සම්බන්ධ විය. අයි.පී.ගේ උපදෙස් පරිදි 1784 අවසානයේ කරම්සින් මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු මැසොනික් "මිත්‍රශීලී විද්‍යාත්මක සංගමයට" සම්බන්ධ වූ අතර එහි එන්.අයි. නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින්ගේ අදහස් ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් කළ නොවිකොව්. ඒ සමගම ඔහු නොවිකොව්ගේ "ළමා කියවීම" සඟරාව සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් 1788 (1789) දක්වා මැසොනික් ලැගුම්හලේ සාමාජිකයෙකි. 1789 මැයි සිට 1790 සැප්තැම්බර් දක්වා ඔහු ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ප්‍රංශය, එංගලන්තය, බර්ලින්, ලීප්සිග්, ජිනීවා, පැරිස්, ලන්ඩන් යන රටවල සංචාරය කළේය. මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු "මොස්කොව්ස්කි ෂර්නල්" ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර එය එකල ඉතා වැදගත් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය: දැනටමත් පළමු වසර තුළ එයට "උප ලියන්නන් 300 ක්" සිටියහ. පූර්ණ කාලීන සේවකයින් නොමැති සහ කරම්සින් විසින්ම පුරවන ලද මෙම සඟරාව 1792 දෙසැම්බර් වන තෙක් පැවතුනි. ඔහු විදේශයක. 1793-1795 දී ඔහු වැඩි කාලයක් ගත කළේ ගම්බද ප්‍රදේශවල ය. 1802 දී කරම්සින්ගේ පළමු බිරිඳ එලිසෙවෙටා ඉවානොව්නා ප්‍රෝටසෝවා මිය ගියේය. 1802 දී ඔහු රුසියාවේ පෞද්ගලික සාහිත්‍ය හා දේශපාලන සඟරාවක් වන වෙස්ට්නික් එව්රොපි ආරම්භ කළේය. එහි කර්තෘ මණ්ඩලය සඳහා ඔහු හොඳම විදේශීය සඟරා 12 කට දායක විය. කරම්සින් ආකර්ෂණය වූයේ ජී.ආර්. ඩර්ෂාවින්, කෙරාස්කොව්, දිමිත්‍රිවා, වී.එල්. පුෂ්කින්, සහෝදරයන් A.I. සහ එන්.අයි. ටර්ගිනෙව්, ඒ.එෆ්. වොයිකෝවා, වී.ඒ. ෂුකොව්ස්කි. කතුවරුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටියද, කරම්සින්ට තනිවම වැඩ කිරීමට සිදු වන අතර, ඔහුගේ නම පා readers කයන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට නොපෙනෙන පරිදි, ඔහු බොහෝ ව්‍යාජ නාමයන් නිර්මාණය කරයි. ඒ අතරම ඔහු රුසියාවේ බෙන්ජමින් ෆ්‍රැන්ක්ලින්ගේ ජනප්‍රියත්වයට පත්විය. 1803 වන තෙක් "වෙස්ට්නික් පරිණාමය" පැවතුනි. 1803 ඔක්තෝබර් 31 දින මහජන අධ්‍යාපන නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය එම්.එන්. මුරවියොව්, පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගය අනුව, නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් රුසියාවේ සම්පූර්ණ ඉතිහාසය ලිවීම සඳහා රූබල් 2,000 ක වැටුපක් සහිත නිල ඉතිහාස ian යෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. 1804 දී කරම්සින් A.I කුමරුගේ අවජාතක දියණිය සමඟ විවාහ විය. වියාසෙම්ස්කි සිට එක්තරීනා ඇන්ඩ්‍රීව්නා කොලිවනෝවා දක්වා වූ අතර, එතැන් සිට ඔහු 1810 වන තෙක් ජීවත් වූ වියාසම්ස්කි කුමරුගේ මොස්කව් නිවසේ පදිංචි විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය. 1816 දී පළමු වෙළුම් 8 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී (දෙවන සංස්කරණය 1818-1819 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), 1821 දී 9 වන වෙළුම මුද්‍රණය කරන ලදි, 1824 දී - "ඉතිහාසය ..." ඩී. එන්. බ්ලූඩොව්ගේ 10 වන සහ 11 වන වෙළුම්). එහි සාහිත්‍ය ආකෘතියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, "රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" ලේඛකයෙකු ලෙස කරම්සින් පා readers කයන් සහ අගය කරන්නන් අතර ජනප්‍රිය වූ නමුත්, එය පවා බරපතල විද්‍යාත්මක වැදගත්කමක් අහිමි කළේය. පළමු සංස්කරණයේ පිටපත් 3000 ක් දින 25 කින් අලෙවි විය. එවකට පැවති විද්‍යාව සඳහා, කරම්සින් විසින් පළමුවෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බොහෝමයක් අත්පිටපත්වලින් උපුටා ගැනීම් රාශියක් අඩංගු පෙළට පුළුල් “සටහන්” වඩා වැදගත් විය. මෙම අත්පිටපත් සමහරක් තවදුරටත් නොපවතී. කරම්සින්ට රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ රාජ්ය ආයතනවල ලේඛනාගාරයට ප්‍රායෝගිකව අසීමිත ප්‍රවේශයක් ලැබුණි: ද්‍රව්‍ය රැගෙන ගියේ විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ මොස්කව් ලේඛනාගාරයෙන් (එවකට කොලෙජියම්), සිනොඩල් තැන්පතුවෙන්, ආරාම පුස්තකාලයෙන් (ත්‍රිත්ව ලැව්රා) , වොලොකොලම්ස්ක් ආරාමය සහ වෙනත්), මුසින්ගේ අත්පිටපත්වල පෞද්ගලික එකතුවෙන් පුෂ්කින්, චාන්සලර් රූමියන්ට්සෙව් සහ ඒ.අයි. පාප්තුමාගේ ලේඛනාගාරයෙන් ලේඛන එකතුවක් සම්පාදනය කළ ටර්ගිනෙව්. අපි ත්‍රිත්වය, ලෝරෙන්ටියන්, ඉපටීව් ක්‍රොනිකල්ස්, ඩිවිනා අකුරු, නීති සංග්‍රහය භාවිතා කළෙමු. "රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසයට" ස්තූතිවන්ත වන අතර, "ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වචනය", "මොනොමාක්ගේ ඉගැන්වීම" සහ පුරාණ රුසියාවේ තවත් බොහෝ සාහිත්‍ය කෘති පිළිබඳව පා readers කයින් දැන සිටියහ. එසේ තිබියදීත්, දැනටමත් ලේඛකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ "ඉතිහාසය ..." ගැන විවේචනාත්මක කෘති පළ විය. රුසියානු රාජ්‍යයේ සම්භවය පිළිබඳ නෝමන් න්‍යායේ ආධාරකරුවෙකු වූ කරම්සින්ගේ concept තිහාසික සංකල්පය නිල බවට පත් වූ අතර රාජ්ය බලධාරීන්ගේ සහාය ලැබීය. පසුකාලීනව, "ඉතිහාසය ..." ධනාත්මක ලෙස තක්සේරු කරන ලද්දේ A.S. පුෂ්කින්, එන්.වී. ගොගොල්, ස්ලාවොෆිල්ස්, සෘණාත්මකව - ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්, වී.ජී. බෙලින්ස්කි, එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි. රුසියානු ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන චරිත සඳහා ස්මාරක පිහිටුවීම හා ස්මාරක පිහිටුවීම ආරම්භ කළ තැනැත්තා නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් වන අතර ඉන් එකක් කේ.එම්. මිනින් සහ ඩී.එම්. මොස්කව්හි රතු චතුරශ්‍රයේ පොෂාර්ස්කි. පළමු වෙළුම් අට ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර, කරම්සින් මොස්කව්හි වාසය කළ අතර, ඔහු 1810 දී ටෙවර් වෙත ගියේ ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරිය වන එක්තරීනා පව්ලොව්නා බැලීමට ය. “පුරාණ හා නව රුසියාව පිළිබඳ” සටහන ඇය හරහා ස්වෛරීයාට දැනුම් දීම සඳහා සහ ප්‍රංශ ජාතිකයන් මොස්කව් අල්ලා ගත් විට නිශ්නි වෙත. ගිම්හාන කරම්සින් සාමාන්‍යයෙන් ගත කළේ ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන ඔස්ටාෆියෙවෝ හි ය - ඇන්ඩ්‍රි ඉවානොවිච් වියාසෙම්ස්කි කුමරු ය. 1812 අගෝස්තු මාසයේදී කරම්සින් ජීවත් වූයේ මොස්කව්හි සේනාධිනායකයා වන කවුන්ට් එෆ්. වී. රොස්ටොප්චින් සහ ප්‍රංශයට ඇතුළුවීමට පැය කිහිපයකට පෙර මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගියේය. මොස්කව්හි ඇති වූ ගින්නෙන් කැරම්සින්ගේ ශතවර්ෂ හතරෙන් පංගුවක් එකතු කර ගත් පුද්ගලික පුස්තකාලය විනාශ විය. 1813 ජුනි මාසයේදී, පවුල නැවත මොස්කව් වෙත ගිය පසු, ඔහු ප්‍රකාශක එස්.ඒ. සෙලිවනොව්ස්කි, පසුව - මොස්කව් රඟහලේ ගෙදර එෆ්.එෆ්. කොකොෂ්කින්. 1816 දී නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර 10 ගත කර රාජකීය පවුලට සමීප විය. එහෙත් ඔහුගේ ක්‍රියාව විවේචනය කිරීමට අකමැති පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා ලේඛකයාට සැලකුවේ සංයමයෙන් "සටහන" ඉදිරිපත් කළ කාලය. මාරියා ෆියෝඩොරොව්නා සහ එලිසබෙත් ඇලෙක්සෙව්නා අධිරාජ්‍යයන්ගේ කැමැත්තට අනුව නිකොලායි මිහයිලොවිච් ගිම්හානය සාර්ස්කෝ සෙලෝ හි ගත කළේය. 1818 දී නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්‍යා ඇකඩමියේ ගෞරවනීය සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය. 1824 දී කරම්සින් පූර්ණ රාජ්ය මන්ත්‍රීවරයෙකු බවට පත්විය. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ මරණය කරම්සින් කම්පනයට පත් කළ අතර ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට හානි කළේය. රෝගාතුරව සිටි ඔහු සෑම දිනකම මාලිගාවට ගොස් මාරියා ෆියෝඩොරොව්නා අධිරාජ්‍යයා සමඟ කතා කළේය. 1826 මුල් මාසවලදී කරම්සින් නියුමෝනියාව වැළඳී ඇති අතර වෛද්‍යවරුන්ගේ උපදෙස් පරිදි වසන්තයේ දී දකුණු ප්‍රංශයට හා ඉතාලියට යාමට තීරණය කළ අතර ඒ සඳහා නිකලස් අධිරාජ්‍යයා ඔහුට මුදල් ලබා දී ඔහු සතුව නෞකාවක් තැබීය. එහෙත් කරම්සින් ඒ වන විටත් ගමන් කිරීමට නොහැකි තරම් දුර්වල වූ අතර 1826 ජුනි 3 වන දින (පැරණි ශෛලියට අනුව මැයි 22) ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින්ගේ කෘති අතර - විවේචනාත්මක ලිපි, සාහිත්‍ය, නාට්‍ය, historical තිහාසික තේමාවන්, ලිපි, කතන්දර, odes, කවි: "ඉයුජින් සහ ජූලියා" (1789; කතාව), "රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි" (1791-1795) ; වෙනම සංස්කරණය - 1801 දී; ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය යන රටවල සංචාරයක යෙදී ඇති ලිපි සහ යුරෝපයේ ජීවිතය පෙර දින හා ප්‍රංශ විප්ලවය අතරතුරදී පිළිබිඹු කරන ලද ලිපි, "ලියෝඩර්" (1791, කතාව), "දුප්පත් ලීසා" (1792; කතාව; "මොස්කව් ජර්නලයේ" ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත), "නටාලියා, බෝයාර්ගේ දියණිය" (1792; කතාව; "මොස්කව් ජර්නලයේ" ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත), "දයාවට" (ode), "අග්ලයා" (1794-1795 ; ඇල්මැනැක්), "මගේ ට්‍රින්කට්ස්" (1794; 2 වන සංස්කරණය - 1797 දී, 3 වන - 1801 දී; මීට පෙර "මොස්කව් ජර්නලයේ" පළ වූ ලිපි එකතුවක්), "විදේශීය සාහිත්‍යයේ පැන්තියන්" (1798; විදේශීය සාහිත්‍යය පිළිබඳ පා er කයෙක් , ජනරජවාදීන් ලෙස ඩෙමොස්තීනස්, සිසේරෝ, සාලස්ට් මුද්‍රණය කිරීම තහනම් කරමින් දීර් ens කාලයක් තිස්සේ වාරණයට නොපැමිණි), “ගෞරවනීය word තිහාසික වචනය අධිරාජ්‍යය ඇට්‍රිස් කැතරින් II "(1802)," මාර්තා ද පොසඩ්නිට්සා, හෝ නොව්ගොරොඩ්ගේ ජයග්‍රහණය "(1803; "යුරෝපයේ බුලටින්; story තිහාසික කතාව"), "පුරාණ හා නව රුසියාව එහි දේශපාලන හා සිවිල් සබඳතා පිළිබඳ සටහන" (1811; එම්. විසින් රාජ්ය ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘති විවේචනය කිරීම. එම්. ස්පෙරන්ස්කි), "මොස්කව් ස්මාරක පිළිබඳ සටහන" (1818; මොස්කව් සහ ඒ අවට පරිසරය සඳහා වූ පළමු සංස්කෘතික හා guide තිහාසික මාර්ගෝපදේශය), "අපේ කාලයේ නයිට්වරයෙක්" ("යුරෝපයේ බුලටින්" හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ස්වයං චරිතාපදාන කතාවකි), " මගේ පාපොච්චාරණය "(රදළ පැලැන්තියේ ලෞකික අධ්‍යාපනය හෙළා දකිමින් කතාවක්)," රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය "(1816-1829: 1-8 - 1816-1817 දී, 9 වන පිටුව - 1821 දී, 10- 11 - 1824 දී, 12 වන - 1829 දී; රුසියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පළමු සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ කෘතිය), කරම්සින්ගේ සිට ඒ.එෆ්. මැලිනොව්ස්කි "(1860 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), අයි.අයි. දිමිත්‍රිව් (1866 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), එන්.අයි. නිකොලායි පව්ලොවිච් අධිරාජ්‍යයා (1906 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), “ත්‍රිත්වයට යන මාර්ගය පිළිබඳ mem තිහාසික මතක සටහන් සහ අදහස්” (ලිපිය), “1802 මොස්කව්හි භූමිකම්පාව පිළිබඳ” (ලිපිය), “පැරණි මොස්කව් වැසියෙකුගේ සටහන්” (ලිපිය), “සංචාරය මොස්කව් අවට "(ලිපිය)," රුසියානු පෞරාණිකත්වය "(ලිපිය)," නවවන සියවසේ විලාසිතා අලංකාරයන්ගේ සැහැල්ලු ඇඳුම් මත "(ලිපිය).
__________ තොරතුරු මූලාශ්‍ර:"රුසියානු චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය" විශ්වකෝෂය www.rubricon.com (මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය, විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය "පියවරුන්ගේ ඉතිහාසය", විශ්වකෝෂය "මොස්කව්", රුසියානු-ඇමරිකානු සබඳතා පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, නිරූපිත විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය)
ව්‍යාපෘතිය "රුසියාව සුබ පතනවා!" - www.prazdniki.ru
අපි බොහෝ විට පුණ්‍ය කටයුතු, ආකර්ෂණය සහ ආදරයෙන් බැඳීම වැනි හුරුපුරුදු වචන භාවිතා කරමු. නමුත් නිකොලායි කරම්සින් නොසිටියේ නම්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ශබ්ද කෝෂයේ පෙනී නොසිටි බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. කරම්සින්ගේ කෘතිය කැපී පෙනෙන හැඟීම්බර ස්ටර්න්ගේ කෘති සමඟ සංසන්දනය කරන ලද අතර ලේඛකයින් පවා එම මට්ටමට ගෙන ගියේය. ගැඹුරු විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනයක් ඇති ඔහු පළමු පොත "රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" ලිවීමට සමත් විය. කරම්සින් මෙය කළේ වෙනම historical තිහාසික අවධියක් විස්තර නොකරමිනි, ඔහු සමකාලීනයෙකි, නමුත් රාජ්‍යයේ picture තිහාසික චිත්‍රය පිළිබඳ පරිදර්ශනීය රූපයක් ලබා දුන්නේය.
එන්. කරම්සින්ගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය
අනාගත දක්ෂයා උපත ලැබුවේ 1766 දෙසැම්බර් 12 වැනිදාය. ඔහු හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ විශ්‍රාමික කපිතාන්වරයෙකු වූ ඔහුගේ පියා මිහායිල් යෙගොරොවිච්ගේ නිවසේය. නිකොලායිට මුල් අවදියේදී මව අහිමි වූ නිසා ඔහුගේ පියා ඔහුගේ හැදී වැඩීමට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ විය.
කියවීමට ඉගෙන ගත් වහාම පිරිමි ළමයා තම මවගේ පුස්තකාලයෙන් පොත් ලබා ගත් අතර ඒ අතර ප්‍රංශ නවකතා, එමින්, රෝලින්ගේ කෘති ද විය. නිකොලායි සිය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය නිවසේදී ලබා ගත් අතර පසුව සිම්බිර්ස්ක් උතුම් බෝඩිමේ පාසලෙන් අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර 1778 දී මොස්කව් මහාචාර්යවරයාගේ බෝඩින් පාසලට යවන ලදී.
කුඩා කාලයේදී ඔහු ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. මේ සඳහා පහසුකම් සපයන ලද්දේ එමින්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොතක් මගිනි.
නිකොලායිගේ විමසිලිමත් මනස ඔහුට දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඔහු භාෂා අධ්‍යයනය භාර ගත්තේය, මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ දේශනවලට සවන් දීමට ගියේය.
කැරියර් ආරම්භය
කරම්සින්ගේ කෘතිය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි ආරක්ෂක රෙජිමේන්තුවේ සේවය කළ කාලය දක්වා දිව යයි. නිකොලායි මිහයිලොවිච් ලේඛකයෙකුගේ චරිතය සඳහා උත්සාහ කිරීමට පටන් ගත්තේ මෙම කාලය තුළ ය.
කරම්සින් මොස්කව්හිදී ඔහු විසින් සාදන ලද වචන හා හුරුපුරුදු කලාකරුවෙකු ලෙස ගොඩනැගීමට ඔවුන් දායක විය. ඔහුගේ මිතුරන් අතර එන්. නොවිකොව්, ඒ. පෙට්‍රොව්, ඒ. කුටුසොව් ද වූහ. එම කාලය තුළම ඔහු සමාජ කටයුතුවලට සම්බන්ධ විය - ළමයින් සඳහා සඟරාවක් පිළියෙල කිරීමට හා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඔහු උදව් කළේය.
සේවා කාලය නිකොලායි කරම්සින්ගේ ආරම්භය පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුව හැඩගස්වා ගැනීමත්, බොහෝ හුරුපුරුදු අයව ප්‍රයෝජනවත් කර ගැනීමටත් හැකි විය. ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, නිකොලායි කිසි විටෙකත් සේවයට නොපැමිණෙන පරිදි සේවයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කරයි. එකල ආලෝකයේ දී මෙය සැලකුවේ නොහික්මුණුකම සහ සමාජයට අභියෝගයක් ලෙස ය. එහෙත්, ඔහු සේවයෙන් ඉවත් නොවී නම්, ඔහුගේ පළමු පරිවර්තන මෙන්ම works තිහාසික මාතෘකා කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වන මුල් කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත්තේ කවුරුන් ද?
යුරෝපයට චාරිකාව
1789 සිට 1790 දක්වා කාලම්සින්ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ක්‍රමය හදිසියේම වෙනස් කළේය. ඔහු යුරෝපය පුරා සංචාරය කරයි. සංචාරය අතරතුර, ලේඛකයා එම්මානුවෙල් කාන්ට් හමුවීමට යන අතර එය ඔහු කෙරෙහි කැපී පෙනෙන හැඟීමක් ඇති කළේය. මහා ප්‍රංශ විප්ලවය අතරතුර ප්‍රංශයට පැමිණ සිටීමත් සමඟ කාලානුක්‍රමික වගුව පුරවා ඇති නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් පසුව ඔහුගේ “රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි” ලිවීය. ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත් කරන්නේ මෙම කෘතියයි.
රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව යුගයක ගණන් කිරීම විවෘත කරන්නේ මෙම පොත බව මතයක් තිබේ. මෙය අසාධාරණ නොවේ, මන්ද එවැනි සංචාරක සටහන් යුරෝපයේ ජනප්‍රිය වූවා පමණක් නොව, රුසියාවේ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් ද හමු විය. ඒ අතර ඒ. ග්‍රිබොයිඩොව්, එෆ්. ග්ලින්කා, වී. ඉස්මයිලොව් සහ තවත් බොහෝ අය සිටිති.
මෙතැන් සිට "කකුල් වර්ධනය වේ" සහ කරම්සින් ස්ටර්න් සමඟ සංසන්දනය කිරීම. දෙවැන්නෙහි "හැඟීම්බර ගමන" කාරම්සින්ගේ කෘතීන්ට විෂය කරුණු අනුව සමාන වේ.
රුසියාවට පැමිණීම
තම මව්බිමට ආපසු පැමිණි කරම්සින් මොස්කව්හි පදිංචි වීමට තීරණය කරයි. එහිදී ඔහු සිය සාහිත්‍ය කටයුතු දිගටම කරගෙන යයි. ඊට අමතරව ඔහු වෘත්තීය ලේඛකයෙකු හා මාධ්‍යවේදියෙකු බවට පත්වේ. එහෙත් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සමාව ඇත්ත වශයෙන්ම කරම්සින්ගේ කෘති ද ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු රුසියානු සාහිත්‍ය සඟරාව වන "මොස්කොව්ස්කි ෂර්නල්" ප්‍රකාශනයයි.
ඊට සමගාමීව, ඔහු රුසියානු සාහිත්‍යයේ මනෝභාවයේ පියා ලෙස ශක්තිමත් කළ එකතු කිරීම් සහ දානමය පොත් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඒ අතර "අග්ලායා", "විදේශීය සාහිත්‍යයේ පැන්තියන්", "මගේ ට්‍රින්කට්ස්" සහ වෙනත් ය.
එපමණක් නොව, පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා කරම්සින් වෙනුවෙන් අධිකරණ ඉතිහාස ian යා යන පදවි නාමය ස්ථාපිත කළේය. ඉන් පසු කිසිවෙකුට එවැනි පදවියක් ප්‍රදානය නොකිරීම විශේෂත්වයකි. මෙය නිකොලායි මිහයිලොවිච් ශක්තිමත් කළා පමණක් නොව, සමාජයේ ඔහුගේ තත්වයද ශක්තිමත් කළේය.
ලේඛකයෙකු ලෙස කරම්සින්
කරම්සින් සාහිත්‍ය පන්තියට සම්බන්ධ වූයේ ඔහු මේ වන විටත් සේවයේ යෙදී සිටියදී ය.
කරම්සින්ගේ කෘතිය නිසැකවම ප්රධාන රේඛා තුනකට බෙදිය හැකිය:
- උරුමයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන ප්‍රබන්ධ ගද්‍යය (ලැයිස්තුවේ: කතන්දර, නවකතා);
- කවි - එහි අඩුවෙන් තිබේ;
- ප්‍රබන්ධ, historical තිහාසික කෘති.
පොදුවේ ගත් කල, රුසියානු සාහිත්‍යයට ඔහුගේ කෘතිවල බලපෑම සමාජයට කැතරින්ගේ බලපෑම හා සැසඳිය හැකිය - කර්මාන්තය මානුෂීය කර ඇති වෙනස්කම් තිබේ.
කරම්සින් යනු නව රුසියානු සාහිත්‍යයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත් වූ ලේඛකයෙකි, එම යුගය අද දක්වාම පවතී.
කරම්සින්ගේ කෘතිවල හැඟීම්
කරම්සින් නිකොලායි මිහයිලොවිච් ලේඛකයන්ගේ අවධානය යොමු කළ අතර, එහි ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ පා readers කයන්ගේ හැඟීම් මානව සාරයේ ප්‍රමුඛයා ලෙස හැඟීම් වෙත යොමු විය. මෙම අංගය මනෝභාවයට මූලික වන අතර එය සම්භාව්‍යවාදයෙන් වෙන් කරයි.
පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය, ස්වාභාවික හා නිවැරදි පැවැත්මේ පදනම තාර්කික මූලධර්මයක් නොවිය යුතුය, නමුත් හැඟීම් සහ ආවේගයන් මුදා හැරීම, පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදී පැත්ත වැඩිදියුණු කිරීම, ස්වභාව ධර්මය විසින් ලබා දී ඇති අතර එය ස්වභාවික ය.
වීරයා තවදුරටත් සාමාන්‍ය නොවේ. එය පුද්ගලීකරණය කරන ලදි, එය අද්විතීය කර ඇත. ඔහුගේ අත්දැකීම් ඔහුට ශක්තිය අහිමි නොකරයි, නමුත් ඔහුව පොහොසත් කරයි, ලෝකය සියුම් ලෙස දැනීමට, වෙනස්කම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඔහුට උගන්වයි.
දුප්පත් ලීසා රුසියානු සාහිත්‍යයේ මනෝභාවයේ වැඩසටහන්ගත කෘතියක් ලෙස සැලකේ. මෙම ප්‍රකාශය මුළුමනින්ම සත්‍ය නොවේ. "රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි" ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු වචනාර්ථයෙන් පුපුරා ගිය නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින්, සංචාරක සටහන් සමඟ මනෝගතිය හඳුන්වා දුන්නේය.
කරම්සින්ගේ කවි
කරම්සින්ගේ කවි ඔහුගේ කෘතියේ අඩු ඉඩ ප්‍රමාණයක් ගනී. නමුත් ඒවායේ වැදගත්කම අවතක්සේරු නොකරන්න. ගද්‍යයේ මෙන්, කරම්සින් කවියා මනෝභාවයේ නියෝෆයිට් බවට පත්වේ.
එකල කාව්‍යය මෙහෙයවනු ලැබුවේ ලොමොනොසොව්, ඩර්ෂාවින් වන අතර නිකොලායි මිහයිලොවිච් යුරෝපීය මනෝභාවයට වෙනස් විය. සාහිත්‍යය තුළ සාරධර්ම නැවත සකස් කිරීමක් තිබේ. බාහිර, තාර්කික ලෝකය වෙනුවට කතුවරයා පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට පිවිස, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික බලවේග කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි.
සම්භාව්‍යවාදයට වඩා වෙනස්ව, වීරයන් යනු සරල ජීවිතයක, එදිනෙදා ජීවිතයේ පිළිවෙලින්, කරම්සින්ගේ කාව්‍යයේ පරමාර්ථය සරල තර්කයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එදිනෙදා ජීවිතය විස්තර කිරීමේදී කවියා සම්මත හා සරල රිද්ම භාවිතා කරමින් සශ්‍රීක රූපක හා සැසඳීම් වලින් වැළකී සිටී.
නමුත් කාව්‍යය දුප්පත් හා මධ්‍යස්ථ බවට පත්වන බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, ලබා ගත හැකි ඒවා තෝරා ගැනීමට හැකිවන පරිදි ඒවා අපේක්ෂිත ප්‍රති produce ල ලබා දෙන අතර ඒ සමඟම වීරයාගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි - කරම්සින්ගේ කාව්‍යමය කෘතිය විසින් අනුගමනය කරනු ලබන ප්රධාන ඉලක්කය මෙයයි.
කවි ස්මාරක නොවේ. ඔවුන් බොහෝ විට මිනිස් ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවය, දේවල් පිළිබඳ අදහස් දෙකක්, ප්‍රතිවිරෝධයන්ගේ එකමුතුව හා අරගලය පෙන්වයි.
කරම්සින්ගේ ගද්‍යය
ගද්‍යයෙන් පිළිබිඹු වන කරම්සින්ගේ සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්ම ද ඔහුගේ න්‍යායාත්මක කෘතිවල දක්නට ලැබේ. ඔහු අවධාරනය කරන්නේ තාර්කිකත්වය පිළිබඳ සම්භාව්‍ය උමතුවෙන් මිනිසාගේ සංවේදී පැත්තට, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයෙන් ඉවත්ව යන ලෙසයි.
ප්රධාන කර්තව්‍යය නම්, සංවේදනය උපරිම කර ගැනීම සඳහා පා er කයා ඒත්තු ගැන්වීම, වීරයා ගැන පමණක් නොව ඔහු සමඟ ද ඔහු කරදර වීමයි. මේ අනුව, සංවේදනය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනයකට තුඩු දිය යුතු අතර, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සම්පත් වර්ධනය කර ගත යුතුය.
කෘතියේ කලාත්මක පැත්ත කවි වලට සමාන ය: අවම වශයෙන් සංකීර්ණ කථන හැරීම්, විනෝදකාමී හා මවාපෑම. නමුත් එකම සංචාරකයාගේ සටහන් වියළි වාර්තා නොවන පරිදි, ඒවා තුළ මානසිකත්වය විදහා දැක්වීමේ දිශානතිය, චරිත ප්‍රමුඛ වේ.
කරම්සින්ගේ කථා වල සිදුවෙමින් පවතින දේ විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. නමුත් විදෙස් සංචාරයෙන් බොහෝ හැඟීම් ඇති බැවින් ඒවා කතුවරයාගේ "මම" පෙරනයක් හරහා කඩදාසි වෙත යොමු විය. ඔහු මනසෙහි පිහිටුවා ඇති සංගම් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ලන්ඩනය සිහිපත් කළේ තේම්ස්, පාලම් සහ මීදුම සඳහා නොව, සවස් කාලයේ පහන් දල්වා නගරය බබළන විට ය.
චරිත විසින් ලේඛකයාම සොයා ගනී - මොවුන් ඔහුගේ සෙසු සංචාරකයින් හෝ ගමනේදී කරම්සින් හමු වන මැදිහත්කරුවන් වේ. මොවුන් උතුම් පුද්ගලයන් පමණක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සමාජවාදීන් හා දුප්පත් සිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔහු පසුබට නොවේ.
කරම්සින් - ඉතිහාස ian
දහනව වන ශතවර්ෂය කරම්සින් ඉතිහාසයට ගෙන එයි. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුව අධිකරණ ඉතිහාස ian යෙකු ලෙස පත් කළ විට, කරම්සින්ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු යළිත් නාටකාකාර වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ: ඔහු සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම් මුළුමනින්ම අතහැර දමා historical තිහාසික කෘති ලිවීමට ඇද වැටේ.
නියමාකාරයෙන්, නමුත් ඔහුගේ පළමු work තිහාසික කෘතිය වන "පුරාණ හා නව රුසියාව එහි දේශපාලන හා සිවිල් සබඳතා පිළිබඳ සටහනක්" කරම්සින් අධිරාජ්‍යයාගේ ප්‍රතිසංස්කරණ විවේචනය කිරීමට කැප කළේය. “සටහනේ” අරමුණ වූයේ සමාජයේ ගතානුගතික ස්ථරයන් මෙන්ම ලිබරල් ප්‍රතිසංස්කරණ කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන අතෘප්තියයි. එවැනි ප්‍රතිසංස්කරණවල නිෂ් til ලභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයා ගැනීමට ද ඔහු උත්සාහ කළේය.
කරම්සින් - පරිවර්තක
"ඉතිහාසයේ" ව්‍යුහය:
- හැඳින්වීම - විද්‍යාවක් ලෙස ඉතිහාසයේ කාර්යභාරය විස්තර කෙරේ;
- සංචාරක ගෝත්‍රිකයන්ගේ කාලයේ සිට 1612 දක්වා ඉතිහාසය.
සෑම කතාවක්ම, කථාවම සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ස්වභාවයේ නිගමන වලින් අවසන් වේ.
"ඉතිහාසය" යන්නෙහි තේරුම
කරම්සින් සිය වැඩ කටයුතු අවසන් කළ වහාම "රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" වචනාර්ථයෙන් පියාසර කළේ උණුසුම් කේක් මෙන් ය. මාසයක් තුළ පිටපත් 3000 ක් අලෙවි විය. සෑම කෙනෙකුම "ඉතිහාසය" විසින් කියවන ලදී: මෙයට හේතුව රාජ්ය ඉතිහාසයේ පුරවා ඇති හිස් ස්ථාන පමණක් නොව, ඉදිරිපත් කිරීමේ සරල බව සහ පහසුවයි. මෙම පොතේ පදනම මත එකකට වඩා වැඩි ගණනක් තිබුනේ “ඉතිහාසය” ද බිම් කැබලි වල ප්‍රභවයක් වූ බැවිනි.
"රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" පිළිබඳ පළමු විශ්ලේෂණාත්මක කෘතිය බවට පත්විය. එය රටේ ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා අච්චුවක් සහ ආදර්ශයක් බවට පත්විය.
එන් ඉකෝලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛකයෙකි, හැඟීම්වාදයේ යුගයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ලේඛකයෙකි. ඔහු ප්‍රබන්ධ, පද රචනා, නාට්‍ය, ලිපි ලිවීය. රුසියානු සාහිත්‍ය භාෂාවේ ප්‍රතිසංස්කරණකරු. "රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" නිර්මාතෘ - රුසියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පළමු මූලික කෘතිවලින් එකකි.
"මම දුකෙන් ඉන්න කැමතියි, මොකක්ද දන්නේ නැත්තේ ..."
කරම්සින් උපත ලැබුවේ 1766 දෙසැම්බර් 1 වන දින (12) සිම්බර්ස්ක් පළාතේ බුසුලුක් දිස්ත්‍රික්කයේ මිහයිලොව්කා නම් ගම්මානයේ ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ පාරම්පරික වංශාධිපතියෙකු වූ ඔහුගේ පියාගේ ගමේ ය. කරම්සින් පවුලට තුර්කි මූලයන් ඇති අතර එය ටාටාර් කරා-මුර්සා (වංශාධිපති පන්තිය) වෙතින් පැමිණීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
ලේඛකයාගේ ළමා කාලය ගැන එතරම් දැනුමක් නැත. වයස අවුරුදු 12 දී ඔහුව මොස්කව් වෙත මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය ජොහාන් ෂැඩන්ගේ බෝඩින් පාසලට යවන ලද අතර එහිදී තරුණයා පළමු අධ්‍යාපනය ලබා ජර්මානු සහ ප්‍රංශ භාෂාව ඉගෙන ගනී. වසර තුනකට පසු ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ සුප්‍රසිද්ධ සෞන්දර්ය මහාචාර්ය සහ අධ්‍යාපන ator ඉවාන් ෂ්වාට්ස්ගේ දේශනවලට සහභාගී වීමට පටන් ගනී.
1783 දී, තම පියාගේ බල කිරීම මත කරම්සින් ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි ගාඩ් රෙජිමේන්තුවේ සේවයට ඇතුළත් වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් විශ්‍රාම ගොස් සිය උපන් ගම වන සිම්බිර්ස්ක් බලා පිටත්ව ගියේය. තරුණ කරම්සින් සඳහා වැදගත් සිදුවීමක් සිම්බිර්ස්ක් හිදී සිදු වේ - ඔහු රන් ඔටුන්න හිමි මැසොනික් ලැගුම්හලට සම්බන්ධ වේ. කරම්සින් මොස්කව් වෙත ආපසු ගොස් ඔවුන්ගේ නිවස පිළිබඳ පැරණි දැනුමක් ඇති අයෙකු වන ෆ්‍රීමසන් අයිවන් ටර්ගිනෙව් මෙන්ම ලේඛකයින් හා ලේඛකයින් වන නිකොලායි නොවිකොව්, ඇලෙක්සි කුටුසොව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙට්‍රොව් හමුවූ විට මෙම තීරණය එහි කාර්යභාරය ඉටු කරනු ඇත. ඒ අතරම, කරම්සින්ගේ සාහිත්‍යයේ පළමු උත්සාහයන් ආරම්භ විය - ඔහු ළමුන් සඳහා පළමු රුසියානු සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සහභාගී විය - "හදවත සහ මනස සඳහා ළමා කියවීම." මොස්කව් මේසන් සමාජයේ ඔහු ගත කළ සිව් වසර ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක දියුණුව කෙරෙහි බරපතල බලපෑමක් ඇති කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී, කරම්සින් එවකට ජනප්‍රිය රූසෝ, ස්ටර්න්, හර්ඩර්, ෂේක්ස්පියර්, පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
"කරම්සින්ගේ අධ්‍යාපනය ආරම්භ වූයේ නොවිකොව්ගේ කවයෙන් ය. එය කතුවරයාගේ පමණක් නොව සදාචාරාත්මක ය."
ලේඛකයා අයි.අයි. දිමිත්‍රිව්
පෑන සහ චින්තනයේ මිනිසා
1789 දී ෆ්‍රීමසන්ස් සමඟ විවේකයක් ඇති වූ අතර කරම්සින් යුරෝපය පුරා සංචාරය කිරීමට පිටත් විය. ඔහු ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය පුරා සංචාරය කළ අතර ප්රධාන වශයෙන් යුරෝපීය නගරවල විශාල නගරවල නතර විය. කරම්සින් කොනිග්ස්බර්ග් හි එම්මානුවෙල් කාන්ට් හමුවීම පැරීසියේ මහා ප්‍රංශ විප්ලවයේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ.
මෙම සංචාරයේ ප්‍රති he ලයක් ලෙස ඔහු සුප්‍රසිද්ධ "රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි" ලිවීය. වාර්තාමය ගද්‍ය ප්‍රභේදයේ මෙම රචනා ඉක්මනින් පා er කයා අතර ජනප්‍රියත්වයට පත් වූ අතර කරම්සින් ප්‍රසිද්ධ හා විලාසිතාමය ලේඛකයෙකු බවට පත් කළේය. ඒ අතරම, මොස්කව්හිදී, ලේඛකයාගේ පෑනෙන් "දුප්පත් ලීසා" කතාව උපත ලැබීය - රුසියානු හැඟීම් සාහිත්‍යයේ පිළිගත් උදාහරණයකි. නූතන රුසියානු සාහිත්‍යය ආරම්භ වන්නේ මෙම පළමු පොත් වලින් බව බොහෝ සාහිත්‍ය විශාරදයින් විශ්වාස කරති.
කරම්සින් සිය සාහිත්‍ය වෘත්තියේ ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයේදී සංලක්ෂිත වූයේ පුළුල් හා දේශපාලනික වශයෙන් නොපැහැදිලි “සංස්කෘතික සුභවාදී බලාපොරොත්තුවකි”, පුද්ගලයන්ට සහ සමාජයට සංස්කෘතියේ සාර්ථකත්වයේ ආචාරශීලී බලපෑම පිළිබඳ විශ්වාසයකි. කරම්සින් බලාපොරොත්තු වූයේ විද්‍යාවේ ප්‍රගතිය, සදාචාරයේ සාමකාමී දියුණුවයි. 18 වන සියවසේ සාහිත්‍යය පුරා පැතිරී ඇති සහෝදරත්වයේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ පරමාදර්ශයන් වේදනා රහිතව අවබෝධ කර ගැනීම ඔහු විශ්වාස කළේය.
යූ.එම්. ලොට්මන්
ප්‍රංශ ලේඛකයින්ගේ අඩිපාරේ යමින් සම්භාව්‍යවාදයට වඩා වෙනස්ව, කරම්සින් රුසියානු සාහිත්‍යයේ හැඟීම්, සංවේදීතාව, අනුකම්පාව යන සංස්කෘතිය අවධාරණය කරයි. නව "හැඟීම්බර" වීරයන් වැදගත් වන්නේ, පළමුව, ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව, හැඟීම් වලට යටත් වීම ය. "ඔහ්! මගේ හදවත ස්පර්ශ කරන එම වස්තූන් වලට මම ඇලුම් කරමි.("දුප්පත් ලීසා").
"දුප්පත් ලීසා" සදාචාරය, උපායශීලිත්වය, සංස්කරණයන්ගෙන් තොර ය, කතුවරයා දේශනය නොකරයි, නමුත් වීරයන් කෙරෙහි පා er කයාගේ සංවේදනය අවදි කිරීමට උත්සාහ කරයි, එය කතාව සම්භාව්‍යවාදයේ පෙර සම්ප්‍රදායන්ගෙන් වෙන් කොට දක්වයි.
“දුප්පත් ලීසා” රුසියානු මහජනතාවට මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව ලැබුණේ, මෙම කෘතියේ දී ගොතේ ජර්මානුවන්ට සිය “වෙර්තර්” හි පැවසූ “නව වචනය” ප්‍රකාශ කළ අපේ රටේ ප්‍රථමයා කරම්සින් ය.
පිලොලොජිස්ට්, සාහිත්‍ය විචාරක වී.වී. සිපොව්ස්කි
වේලිකි නොව්ගොරොඩ් හි රුසියාවේ සහස්‍රයේ ස්මාරකයේ නිකොලායි කරම්සින්. මූර්ති ශිල්පීන් මිහායිල් මිකේෂින්, අයිවන් ෂ්‍රෝඩර්. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී වික්ටර් හාර්ට්මන්. 1862
ජියෝවානි බැටිස්ටා ඩමොන්-ඕර්ටෝලානි. එන්.එම්. කරම්සින්. 1805. පුෂ්කින් කෞතුකාගාරය im. වශයෙන්. පුෂ්කින්
උලියානොව්ස්ක් හි නිකොලායි කරම්සින්ගේ ස්මාරකය. මූර්ති සැමුවිල් ගල්බර්ග්. 1845
ඒ අතරම, සාහිත්‍ය භාෂාවේ ප්‍රතිසංස්කරණ ආරම්භ විය - කරම්සින් ලිඛිත භාෂාව වාසය කළ පැරණි ස්ලාවික්වාදය, ලොමොනොසොව් පොම්ප සහ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් වචන මාලාව සහ ව්‍යාකරණ භාවිතය අතහැර දැමීය. මෙය දුප්පත් ලීසා කියවීමට පහසු හා රසවත් කතාවක් බවට පත් කළේය. තව දුරටත් රුසියානු සාහිත්‍යයේ දියුණුව සඳහා අඩිතාලම වූයේ කරම්සින්ගේ මනෝභාවයයි: ෂුකොව්ස්කිගේ හා මුල් පුෂ්කින්ගේ රොමෑන්ටිකවාදය ඒ මත පදනම් විය.
"කරම්සින් සාහිත්‍යය මානුෂීය කළේය."
A.I. හර්සන්
කරම්සින්ගේ වැදගත්ම ජයග්‍රහණයන් වන්නේ සාහිත්‍ය භාෂාව නව වචන වලින් පොහොසත් කිරීමයි: "පුණ්‍ය කටයුතු", "ආදරය", "නිදහස් චින්තනය", "ආකර්ශනය", "වගකීම", "සැකය", "ශෝධනය", " පළමු පන්තියේ "," මානුෂීය "," පදික වේදිකාව "," පුහුණුකරු "," හැඟීම "සහ" බලපෑම "," ස්පර්ශ කිරීම "සහ" විනෝදාස්වාදය ". "කර්මාන්තය", "සාන්ද්රණය", "සදාචාරාත්මක", "සෞන්දර්යාත්මක", "යුගය", "දර්ශනය", "සමගිය", "ව්‍යසනය", "අනාගතය" සහ වෙනත් වචන හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුය.
"වෘත්තීය ලේඛකයෙක්, සාහිත්‍ය කෘතිය ජීවනෝපාය මාර්ගයක් බවට පත්කිරීමට ධෛර්යය ලැබූ රුසියාවේ පළමු වැන්නෙකි. ඔහු තමාගේ මතයේ ස්වාධීනත්වය අන් සියල්ලටත් වඩා තැබීය."
යූ.එම්. ලොට්මන්
1791 දී කරම්සින් මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස කටයුතු ආරම්භ කළේය. මෙය රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්වේ - කරම්සින් පළමු රුසියානු සාහිත්‍ය සඟරාව ආරම්භ කළේය, වර්තමාන “thick න” සඟරා වල ආරම්භක පියා වන “මොස්කොව්ස්කි ෂර්නල්”. එකතු කිරීම් සහ අල්මාරි ගණනාවක් එහි පිටුවල පළ වේ: "අග්ලයා", "අයොනිඩ්ස්", "විදේශීය සාහිත්‍යයේ පැන්තියන්", "මගේ ට්‍රින්කට්ස්". මෙම ප්‍රකාශන 19 වන සියවස අවසානයේ රුසියාවේ ප්රධාන සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරය වන මනෝභාවයන් සහ එහි පිළිගත් නායකයා වන කරම්සින් බවට පත් කළේය.
එහෙත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් කරම්සින්ගේ පෙර සාරධර්ම පිළිබඳ දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීම පහත දැක්වේ. නොවිකොව් අත්අඩංගුවට ගෙන වසරකට පසුව, "ලෝකයේ බලවත්" කරම්සින්ගේ දයාව පිළිබඳ නිර්භීත කරම්සින් ode "ද ග්‍රේස්" ට පසුව, සඟරාව වසා දමන ලදී.
“පුරවැසියෙකු සන්සුන්ව සිටින තාක් කල්, බියෙන් තොරව ඔහුට නිදාගත හැකිය. ඔබේ සියලු විෂයයන්ට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අනුව ජීවිතය බැහැර කිරීමට නිදහස තිබේ; ... ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ මනසෙහි නිදහස සහ ආලෝකය ලබා දෙන තුරු; ඔබේ සියලු කටයුතුවලදී ජනතාවට නීති orney යෙකුගේ බලය පෙනෙන තාක් කල්: එතෙක් ඔබට පූජනීය ගෞරවයක් ලැබෙනු ඇත ... ඔබේ රාජ්‍යයේ සාමයට බාධා කිරීමට කිසිවකට නොහැකිය. ”
එන්.එම්. කරම්සින්. "කරුණාවට"
1793-1795 බොහෝ කාලවල කරම්සින් ගමේ ගත කළ අතර එකතු කිරීම් ප්‍රකාශයට පත් කළේය: "අග්ලායා", "අයොනිඩ්ස්" (1796). විදේශීය සාහිත්‍යය පිළිබඳ පා er කයෙකු වැනි දෙයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඔහු සැලසුම් කර ඇති නමුත් “විදේශීය සාහිත්‍යයේ පැන්තියන්” ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඔහු දැඩි උත්සාහයක් දරයි. එහෙත් ඔහු ඉතා දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව වාරණ තහනම් කිරීම් හරහා ගමන් කරයි.
ප්‍රංශ විප්ලවයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කරම්සින් පදයෙහි දැක්වේ:
නමුත් කාලය, අත්දැකීම් විනාශ කරයි
තරුණ අවුරුදු ගුවන් බලකොටුව ...
... ඒ වගේම මම පැහැදිලිවම පේනවා ප්ලේටෝ එක්ක
අපට ජනරජ පිහිටුවිය නොහැක ...
මේ කාලය තුළ කරම්සින් කාව්‍ය හා ගද්‍යයේ සිට පුවත්පත් කලාවට සහ දාර්ශනික අදහස්වල වර්ධනයට වැඩි වැඩියෙන් ගමන් කරයි. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ සිංහාසනයට පිවිසීමේදී කරම්සින් විසින් සම්පාදනය කරන ලද "කැතරින් II අධිරාජ්‍යයාට Pra තිහාසික ප්‍රශංසාව" පවා මූලික වශයෙන් ප්‍රචාරකයෙකි. 1801-1802 දී කරම්සින් වෙස්ට්නික් එව්රොපි සඟරාවේ සේවය කළ අතර එහිදී ඔහු ප්රධාන වශයෙන් ලිපි ලියයි. ප්‍රායෝගිකව, light ානාලෝකය හා දර්ශනය පිළිබඳ ඔහුගේ ආශාව historical තිහාසික තේමාවන් මත ලිවීමේ කෘතිවලින් ප්‍රකාශ වන අතර, ප්‍රකට ලේඛකයාට ඉතිහාස ian යෙකුගේ අධිකාරය වැඩි වැඩියෙන් නිර්මාණය වේ.
පළමු හා අවසාන ඉතිහාස ian යා
1803 ඔක්තෝබර් 31 දිනැති නියෝගයකින් පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා නිකොලායි කරම්සින්ට ඉතිහාස ian යා යන පදවිය ප්‍රදානය කළේය. කරම්සින්ගේ මරණයෙන් පසු රුසියාවේ ඉතිහාස ian යාගේ නාමය අළුත් නොකිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
එතැන් සිට කරම්සින් සියළුම සාහිත්‍ය කටයුතු නවතා දැමූ අතර වසර 22 ක් පුරා "රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" ලෙස අපට හුරුපුරුදු work තිහාසික කෘතියක් සම්පාදනය කිරීමේ නිරත විය.
ඇලෙක්සි වෙනෙට්සියානොව්. එන්.එම්. කරම්සින්. 1828. පුෂ්කින් කෞතුකාගාරය. වශයෙන්. පුෂ්කින්
කරම්සින් පර්යේෂකයෙකු නොව පුළුල් උගත් මහජනතාව සඳහා කතාවක් රචනා කිරීමේ කාර්යය භාර ගනී. "තෝරන්න, සජීවීකරණය කරන්න, වර්ණය කරන්න"සියල්ල "ආකර්ශනීය, ශක්තිමත්, ගෞරවනීය"රුසියානු ඉතිහාසයෙන්. වැදගත් කරුණක් නම් රුසියාව යුරෝපයට විවෘත කිරීම සඳහා විදේශීය පා er කයෙකු සඳහා ද මෙම කෘතිය සැලසුම් කළ යුතු බවයි.
කරම්සින් සිය කෘතියේ දී මොස්කව් විදේශ කටයුතු පිළිබඳ කොලෙජියම් (විශේෂයෙන් අධිපතීන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා ගිවිසුම් ලිපි සහ රාජ්ය තාන්ත්‍රික සබඳතා), සයිනොඩල් නිධිය, වොලොකොලම්ස්ක් ආරාමයේ පුස්තකාල සහ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා, පුද්ගලික එකතු කිරීම් මුසින්-පුෂ්කින්, රූමියන්ට්සෙව් සහ ඒ.අයි පාප්තුමාගේ ලේඛනාගාරයෙන් මෙන්ම තවත් බොහෝ මූලාශ්‍රවලින් ලේඛන එකතුවක් සම්පාදනය කළ ටර්ගිනෙව්. මෙම කෘතියේ වැදගත් අංගයක් වූයේ පුරාණ වංශකථා අධ්‍යයනය කිරීමයි. විශේෂයෙන් කරම්සින් විසින් ඉපාටිව් නම් විද්‍යා වංශකතාව කලින් නොදන්නා දෙයක් සොයා ගන්නා ලදී.
"ඉතිහාසය ..." පිළිබඳ වැඩ කරන කාලය තුළ කරම්සින් ප්රධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ මොස්කව්හි ය. ඔහු එතැන් සිට ට්‍රෙවර් සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත පමණක් ගමන් කළේය. 1812 දී ප්‍රංශ ජාතිකයන් විසින් මොස්කව් අල්ලා ගත් කාලය තුළ. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ගිම්හානය ගත කළේ ඇන්ඩ්‍රි ඉවානොවිච් වියාසම්ස්කි කුමරුගේ වතුයාය වන ඔස්ටෆීව්හි ය. 1804 දී කරම්සින් කුමරුගේ දියණිය වන එක්තරීනා ඇන්ඩ්‍රීව්නා සමඟ විවාහ වූ අතර ඇය ලේඛකයාට දරුවන් නව දෙනෙකු බිහි කළාය. ඇය ලේඛකයාගේ දෙවන බිරිඳ බවට පත්විය. ප්‍රථම වතාවට ලේඛකයා 1801 දී වයස අවුරුදු 35 දී එලිසෙවෙටා ඉවානොව්නා ප්‍රොටසෝවා සමඟ විවාහ විය. ඔහු විවාහයෙන් වසරකට පසු පශ්චාත් ප්‍රසව උණ රෝගයෙන් මිය ගියේය. කරම්සින් ඔහුගේ පළමු විවාහයේ සිටම පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ගේ අනාගත හඳුනන සොෆියා නම් දියණියක හැර ගියේය.
මෙම කාලය තුළ ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ ප්රධාන සමාජ සිදුවීම වූයේ 1811 දී ලියන ලද "පුරාණ හා නව රුසියාව පිළිබඳ දේශපාලන හා සිවිල් සබඳතා පිළිබඳ සටහන" ය. "සටහන ..." අධිරාජ්‍යයාගේ ලිබරල් ප්‍රතිසංස්කරණ ගැන නොසතුටින් සමාජයේ ගතානුගතික ස්ථරයේ අදහස් පිළිබිඹු කළේය. "සටහන ..." අධිරාජ්‍යයාට භාර දෙන ලදී. එහි දී, වරක් ලිබරල් සහ "බටහිරකරණය", ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, කරම්සින් ගතානුගතිකයෙකුගේ භූමිකාව තුළ පෙනී සිටින අතර රට තුළ කිසිදු මූලික වෙනසක් සිදු කළ යුතු නැති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි.
1818 පෙබරවාරියේදී කරම්සින් සිය රුසියානු රාජ්ය ඉතිහාසයේ පළමු වෙළුම් අට විකිණීමට ඇත. පිටපත් 3000 ක සංසරණය (එම කාලය සඳහා විශාල) මාසයක් ඇතුළත විකුණනු ලැබේ.
වශයෙන්. පුෂ්කින්
රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය, පුළුල්ම පා er කයා ඉලක්ක කරගත් පළමු කෘතිය වන අතර, කතුවරයාගේ ඉහළ සාහිත්‍යමය කුසලතාව සහ විද්‍යාත්මක විචක්ෂණ භාවයට ස්තුති වන්න. මෙම කාර්යය රුසියාවේ ජාතික අනන්‍යතාවය ගොඩනැගීමට දායක වූ පළමු කෘතිය බව පර්යේෂකයෝ එකඟ වෙති. පොත යුරෝපීය භාෂා කිහිපයකට පරිවර්තනය කර ඇත.
අතිවිශාල දිගුකාලීන කාර්යයන් තිබියදීත්, කරම්සින් සිය කාලයට පෙර "ඉතිහාසය ..." අවසන් කිරීමට සමත් වූයේ නැත - 19 වන සියවසේ ආරම්භය. පළමු සංස්කරණයෙන් පසුව "ඉතිහාසය ..." හි තවත් වෙළුම් තුනක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. අන්තිමයා වූයේ 12 වන වෙළුම වන අතර, "ඉන්ටර්රෙග්නම් 1611-1612" පරිච්ඡේදයේ කරදර කාලයේ සිදුවීම් විස්තර කරයි. කරම්සින්ගේ මරණයෙන් පසු මෙම පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
කරම්සින් මුළුමනින්ම ඔහුගේ යුගයේ මිනිසෙකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔහු තුළ රාජාණ්ඩු අදහස් පිළිගැනීම ලේඛකයා පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පවුලට සමීප කළේය. ඔහු සිය අවසන් කාලය ඔවුන් සමඟ ගත කළේ සාර්ස්කෝ සෙලෝහි ය. 1825 නොවැම්බරයේ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණය සහ පසුව සෙනෙට් චතුරශ්‍රයේ නැගිටීමේ සිදුවීම් ලේඛකයාට සැබෑ පහරක් විය. නිකොලායි කරම්සින් 1826 මැයි 22 වන දින (ජූනි 3) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රාගේ ටික්වින් සුසාන භූමියේ ය.
කරම්සින් නිකොලායි මිහයිලොවිච් ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ඉතිහාස ian යෙක් මෙන්ම ලේඛකයෙකි. ඒ අතරම, ඔහු රුසියානු භාෂාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම, ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙහි නිරත වූ අතර හැඟීම්වාදයේ යුගයේ දීප්තිමත්ම නියෝජිතයා විය.
ලේඛකයා උතුම් පවුලක උපත ලැබූ බැවින් ඔහුට නිවසේදී විශිෂ්ට ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනයක් ලැබුණි. පසුව ඔහු උතුම් බෝඩිමකට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු සිය අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන ගියේය. එසේම, 1781 සිට 1782 දක්වා කාලය තුළ නිකොලායි මිහයිලොවිච් වැදගත් විශ්ව විද්‍යාල දේශනවලට සහභාගී විය.
1781 දී කරම්සින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආරක්ෂක රෙජිමේන්තුවේ සේවය කිරීමට ගියේය. තම පියාගේ අභාවයෙන් පසු ලේඛකයා හමුදා සේවය නතර කළේය.
1785 සිට කරම්සින් සිය නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සමීපව වර්ධනය කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු “මිත්‍ර විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවට” සම්බන්ධ විය. මෙම වැදගත් සිදුවීමෙන් පසුව, කරම්සින් සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සහභාගී වන අතර විවිධ ප්‍රකාශන ආයතන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි.
වසර ගණනාවක් පුරා, ලේඛකයා යුරෝපීය රටවලට සංචාරය කළ අතර එහිදී ඔහුට විවිධ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින් මුණ ගැසුණි. මෙය ඔහුගේ කෘතියේ තවදුරටත් දියුණුවට ඉවහල් විය. "රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි" වැනි කෘතියක් ලියා ඇත.
වැඩිපුර විස්තර
අනාගත ඉතිහාස ian යකු වන නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් 1766 දෙසැම්බර් 12 වන දින සිම්බිර්ස්ක් නගරයේ උපත ලැබුවේ පාරම්පරික වංශවත් පවුලක ය. නිකොලායිට අධ්‍යාපනය ලැබීමේ මුල්ම අත්තිවාරම නිවසේදීම ලැබුණි. ඔහුගේ ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු, ඔහුගේ පියා එය සිම්බ්ර්ස්ක් හි පිහිටි උතුම් බෝඩිම පාසලට ලබා දුන්නේය. 1778 දී ඔහු තම පුතාව මොස්කව් බෝඩිමකට ගෙන ගියේය. මූලික අධ්‍යාපනයට අමතරව තරුණ කරම්සින් ද විදේශීය භාෂාවලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර ඒ සමඟම දේශනවලටද සහභාගී විය.
අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු 1781 දී නිකලස් සිය පියාගේ උපදෙස් පරිදි එවකට ප්‍රභූ ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ හමුදා සේවයට ගියේය. ලේඛකයෙකු ලෙස කරම්සින්ගේ මංගල දර්ශනය 1783 දී "ලී කකුල" නම් කෘතියකින් සිදු විය. 1784 දී කරම්සින් සිය හමුදා ජීවිතය අවසන් කිරීමට තීරණය කළ අතර එබැවින් ලුතිනන් තනතුරෙන් විශ්‍රාම ගියේය.
1785 දී, කරම්සින් සිය හමුදා ජීවිතය අවසන් වීමෙන් පසු, ඔහු ඉපදුණු සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම පාහේ මොස්කව් බලා ගිය සිම්බ්ස්ක් සිට පදිංචියට යාමට දැඩි අධිෂ් decision ාන සහගත තීරණයක් ගත්තේය. ලේඛකයාට නොවිකොව් සහ ප්ලෙෂ්චෙව් හමු වූයේ එහිදීය. එසේම, මොස්කව්හි සිටියදී ඔහු ෆ්‍රීමසොනරි ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර මේ හේතුව නිසා ඔහු මැසොනික් කවයට සම්බන්ධ වූ අතර එහිදී ඔහු ගමාලියා සහ කුටුසොව් සමඟ සන්නිවේදනය ආරම්භ කරයි. ඔහුගේ විනෝදාංශයට අමතරව ඔහු සිය පළමු ළමා සඟරාව ද ප්‍රකාශයට පත් කරයි.
කරම්සින් තමාගේම කෘති ලිවීමට අමතරව විවිධ කෘති පරිවර්තනය කිරීමේ කටයුතුවල ද නිරත වේ. එබැවින් 1787 දී ඔහු ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය පරිවර්තනය කරයි - "ජුලියස් සීසර්". වසරකට පසුව, ඔහු ලෙස්සිං විසින් රචිත "එමිලියා ගැලෝටි" පරිවර්තනය කරයි. කරම්සින් විසින් මුළුමනින්ම හා සම්පූර්ණයෙන් ලියන ලද පළමු කෘතිය 1789 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය "ඉයුජින් සහ ජූලියා" ලෙස නම් කරන ලද අතර එය "ළමා කියවීම" නම් සඟරාවක පළ විය.
1789-1790 දී කරම්සින් සිය ජීවිතය විවිධාංගීකරණය කිරීමට තීරණය කරන අතර එබැවින් යුරෝපය පුරා සංචාරයක් ආරම්භ කරයි. ලේඛකයා ජර්මනිය, එංගලන්තය, ප්‍රංශය, ස්විට්සර්ලන්තය වැනි ප්රධාන රටවල සංචාරය කර තිබේ. කරම්සින් සිය සංචාරයේදී හර්ඩර් සහ බොනෙට් වැනි එවකට සිටි බොහෝ ප්‍රසිද්ධ figures තිහාසික පුද්ගලයන් දැන හඳුනා ගත්තේය. රොබෙස්පියර්ගේ ප්‍රසංගවලට සහභාගී වීමට පවා ඔහු සමත් විය. සංචාරය අතරතුර, ඔහු යුරෝපයේ අලංකාරයන් පහසුවෙන් අගය නොකළ නමුත් ඔහු මේ සියල්ල හොඳින් විස්තර කළ අතර පසුව ඔහු මෙම කෘතිය "රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි" ලෙස නම් කළේය.
සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානය
නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් යනු ශ්‍රේෂ් greatest තම රුසියානු ලේඛකයා සහ ඉතිහාස ian යා වන අතර හැඟීම්වාදයේ නිර්මාතෘවරයාය.
නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් උපත ලැබුවේ 1766 දෙසැම්බර් 12 වන දින සිම්බර්ස්ක් පළාතේ ය. ඔහුගේ පියා පාරම්පරික වංශාධිපතියෙකු වූ අතර ඔහුට තමාගේම වතුයායක් තිබුණි. උසස් සමාජයේ බොහෝ නියෝජිතයන් මෙන්, නිකොලායි අධ්‍යාපනය ලැබුවේ නිවසේය. නව යොවුන් වියේදී ඔහු සිය නිවස අතහැර මොස්කව්හි ජොහාන් ෂැඩන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වේ. ඔහු විදේශ භාෂා ඉගෙනීමේ ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. ප්රධාන වැඩසටහනට සමගාමීව, ඔහු ප්‍රසිද්ධ අධ්‍යාපන ators යින් සහ දාර්ශනිකයන්ගේ දේශනවලට සහභාගී වේ. ඔහුගේ සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ද එතැනින් ආරම්භ වේ.
1783 දී කරම්සින් ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ සොල්දාදුවෙකු බවට පත් වූ අතර එහිදී ඔහු තම පියා මිය යන තෙක් සේවය කළේය. ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ දැනුම් දීමෙන් පසු, අනාගත ලේඛකයා තම මව්බිමට යන අතර එහිදී ඔහු ජීවත්ව සිටී. එහිදී ඔහුට මැසොනික් ලැගුම්හලේ සාමාජික ඉවාන් ටර්ගිනෙව් කවියා මුණ ගැසුණි. මෙම සංවිධානයට බැඳීමට නිකොලායිට ආරාධනා කරන්නේ අයිවන් සර්ජිවිච් ය. ෆ්‍රීමසන්ස් නිලයට සම්බන්ධ වීමෙන් පසු තරුණ කවියා රූසෝ සහ ෂේක්ස්පියර්ගේ සාහිත්‍යයට ප්‍රිය කරයි. ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වීමට පටන් ගෙන තිබේ. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස යුරෝපීය සංස්කෘතියට ඇලුම් කළ ඔහු ලැගුම්හල සමඟ තිබූ සියලු සබඳතා බිඳ දමා ගමනක් යයි. එම යුගයේ ප්‍රමුඛ රටවල සංචාරය කළ කරම්සින් ප්‍රංශයේ විප්ලවය දුටු අතර නව මිතුරන් ඇති කර ගත්තේය. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වූයේ එවකට ජනප්‍රිය දාර්ශනිකයා වූ එම්මානුවෙල් කාන්ට් ය.
ඉහත සිදුවීම් නිකොලායිට බෙහෙවින් ආශ්වාදයක් විය. ඔහු රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි ගද්‍යයක් නිර්මාණය කරයි. එය බටහිර රටවල සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුගේ හැඟීම් සහ ආකල්පය මුළුමනින්ම විදහා දක්වයි. පා ers කයන් හැඟීම්බර ශෛලියට ආදරය කළහ. මෙය දුටු නිකොලායි “දුප්පත් ලීසා” නමින් හැඳින්වෙන මෙම ප්‍රභේදයේ විමර්ශන කෘතියක් ආරම්භ කරයි. එය විවිධ චරිතවල සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් හෙළි කරයි. මෙම කාර්යය සමාජය තුළ ධනාත්මකව ලැබුණි, එය සැබවින්ම සම්භාව්‍යවාදය පහළ සැලැස්මට මාරු කළේය.
1791 දී කරම්සින් පුවත්පත් කලාවේ නිරත වූ අතර "මොස්කව් ජර්නලය" පුවත්පතේ සේවය කළේය. එහි ඔහු තමාගේම දානමය හා වෙනත් කෘති ප්‍රකාශයට පත් කරයි. ඊට අමතරව, කවියා නාට්‍ය රංගනයන් පිළිබඳ සමාලෝචන සඳහා ක්‍රියා කරයි. 1802 වන තෙක් නිකොලායි පුවත්පත් කලාවේ නිරත විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නිකලස් රාජකීය මළුව වෙත සමීප වූ අතර, පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා සමඟ ක්‍රියාශීලීව සන්නිවේදනය කළේය, ඔවුන් බොහෝ විට උද්‍යානවල සහ උද්‍යානවල ඇවිදිමින් සිටිනු දක්නට ලැබුණි, ප්‍රචාරකයා පාලකයාගේ විශ්වාසය ලැබිය යුතුය. වසරකට පසුව, ඔහු සිය දෛශිකය historical තිහාසික සටහන් වලට වෙනස් කරයි. රුසියාවේ ඉතිහාසය ගැන පවසන පොතක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ලේඛකයාගේ ග්‍රහණයට හසු විය. ඉතිහාස ian යා යන පදවි නාමය ලබාගත් ඔහු සිය වටිනාම කෘතිය වන රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය ලියයි. වෙළුම් 12 ක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, අවසාන කොටස 1826 වන විට සාර්ස්කෝ සෙලෝ හි දී නිම කරන ලදී. මෙහිදී නිකොලායි මිහයිලොවිච් සිය ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගත කළේ 1826 මැයි 22 වන දින සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව හේතුවෙන් මියයෑමෙනි.
නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් 1766 දී සිම්බිර්ස්ක්හි (මැද වොල්ගා හි) පළාත් වංශාධිපතියන්ගේ පවුලක උපත ලැබීය. මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජර්මානු මහාචාර්යවරයකුගේ පෞද්ගලික පාසලෙන් ඔහු හොඳ ද්විතීයික අධ්‍යාපනයක් ලැබීය. පාසැල් කාලයෙන් පසු, ඔහු යම් විනෝදාස්වාදයක් සොයන විසුරුවා හරින ලද වංශාධිපතියෙකු බවට පත් වූ නමුත්, පසුව ඔහුට ප්‍රකට ෆ්‍රීමසන්වරයකු වූ අයි.පී. ටර්ගිනෙව් මුණ ගැසුණි. කරම්සින්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය හැඩගැස්වීමේදී මෙම මැසොනික් බලපෑම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔවුන්ගේ නොපැහැදිලි ආගමික, හැඟීම්බර, විශ්වීය අදහස් රූසෝ සහ හර්ඩර් තේරුම් ගැනීමට මග පෑදීය. කරම්සින් නොවිකොව්ගේ සඟරා සඳහා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පළමු කෘතිය ෂේක්ස්පියර්ගේ පරිවර්තනයකි ජුලියස් සීසර්(1787). ඔහු පරිවර්තනය කළේය Asons තුතොම්සන්.
1789 දී කරම්සින් විදේශගත වී වසර එකහමාරක් පමණ එහි ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය පුරා සැරිසැරුවේය. මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු මාසිකව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය මොස්කව් සඟරාව(1791-1792), නව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ වේ. එහි අඩංගු බොහෝ ද්‍රව්‍ය ප්‍රකාශකයාගේ පෑනට අයත් විය.
නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින්. ට්‍රොපිනින්ගේ බුරුසුවෙහි චිත්‍රය
ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය වූයේ එහි මුද්‍රණය කිරීමයි රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි(සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය බලන්න), මහජනයා විසින් පාහේ හෙළිදරව්වක් ලෙස ගෙන ඇත: නව, බුද්ධිමත්, විශ්වීය සංවේදීතාවයක් සහ රසවත් නව විලාසිතාවක් එහි ඇස් ඉදිරිපිට දර්ශනය විය (රුසියානු සාහිත්‍ය භාෂාවේ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු ලෙස කරම්සින් ලිපිය බලන්න). කරම්සින් ඔහුගේ පරම්පරාවේ නායකයා සහ කැපී පෙනෙන සාහිත්‍ය චරිතය බවට පත්විය.
