"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" යන කෘතියේ ප්‍රභේදය. මිහායිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව
|
නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ වෙනත් ද්‍රව්‍ය ලර්මොන්ටොව් එම්.
|
පුදුමයට කරුණක් නම් මම ප්‍රතිවිරෝධයන්ගේ අන්ධකාරයට ආදරය කළ අතර මාරාන්තික කප්ලිං ගැන උනන්දුවෙන් සොයා බැලීමට පටන් ගතිමි.
V.Ya.Bryusov
ප්‍රභේදයට අනුව, “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” යනු 19 වන සියවසේ 30 - 40 දශකවල රුසියානු සමාජයේ සමාජ, මානසික හා දාර්ශනික ගැටලු හෙළි කරන නවකතාවකි. කෘතියේ තේමාව වන්නේ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ පරාජයෙන් පසුව පැමිණි නිකොලෙව් ප්රතික්රියාව පැවති සමයේ පැවති සමාජ තත්වය පිළිබඳ ප්‍රතිරූපයයි. මෙම යුගය සංලක්ෂිත වූයේ රුසියාවේ ප්‍රගතිශීලී ජනතාව එක්සත් කිරීමට හැකියාව ඇති සැලකිය යුතු සමාජ අදහස් නොමැති වීමෙනි. සෙනෙට් චතුරශ්‍රයේ නැගිටීම මර්දනය කිරීමෙන් පසු වර්ධනය වූ නව historical තිහාසික තත්වයන්ට අනුකූලව ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරුන්ගේ පොදු පරමාදර්ශයන් ඊළඟ පරම්පරාව විසින් නැවත සිතා බැලිය යුතු විය. එහෙත් ලර්මොන්ටොව්ගේ පරම්පරාව ක්‍රියාකාරී සමාජ ජීවිතයට පිවිසෙන කාලය වන විට (වයස අනුව ඔවුන් දරුවන් හෝ ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරුන්ගේ බාල සහෝදරයන් විය) රුසියානු සමාජය තවමත් නව පරමාදර්ශයන් වර්ධනය කර නොතිබුණි. මේ නිසා, නව පරම්පරාවේ තරුණ ජවසම්පන්න පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ නිෂ් less ල බව දැනේ, එනම් ඔවුන්ට “ඕනෑවට වඩා” යැයි හැඟේ, නමුත් ඔවුන් ඉයුජින් වන්ගින්ගේ පරම්පරාවේ “අතිරික්ත” තරුණයින්ට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය.
නවකතාවේ සමාජ අදහස ප්‍රකාශ වන්නේ “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” යන මාතෘකාවෙනි. පෙචොරින් ඒ කාලයට හුරුපුරුදු උතුම් සාහිත්‍ය වීරයාට එතරම් සමානකමක් නොදක්වන බැවින් නම ඉතා උත්ප‍්‍රාසාත්මක ය. ඔහු කුඩා වික්‍රමාන්විතයන් සමඟ කාර්යබහුලයි (ටමාන්හි ජාවාරම්කරුවන්ගේ වේදිකාව විනාශ කරයි), ඔහුගේ හෘදයාංගම කටයුතු සක්‍රියව සංවිධානය කරයි (ඔහු කැමති සියලුම කාන්තාවන්ගේ ආදරය සාක්ෂාත් කර ගනී, පසුව ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ කුරිරු ලෙස ක්‍රීඩා කරයි), ග්‍රෂ්නිට්ස්කි සමඟ වෙඩි තබා, සිතාගත නොහැකි ලෙස ක්‍රියා කරයි ධෛර්යය (කොසැක් නිරායුධ කරයි - වුලිච්ගේ මිනීමරුවා) ... වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු සිය අසාමාන්ය මානසික ශක්තිය හා කුසලතා ට්‍රයිෆල් සඳහා වැය කරයි, අනෙකාගේ ජීවිත අනිෂ්ට ලෙස බිඳ දමයි, පසුව තමා ආදර හැඟීමකින් ඉරණම වළක්වන්නෙකු ලෙස සංසන්දනය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඔහුගේ නිෂ් less ලකම, තනිකම සහ අවිශ්වාසය. එබැවින් පෙචොරින් බොහෝ විට "ප්‍රති-හීරෝ" ලෙස හැඳින්වේ.
නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය ව්‍යාකූලත්වයටත්, පා er කයා හෙළා දැකීමටත් හේතු වේ. නමුත් ඇයි? ඔහු අවට ඇති සුළු චරිතවලට වඩා නරක වන්නේ කෙසේද? "ජල සමාජයේ" නියෝජිතයින් (ග්‍රෂ්නිට්ස්කි, ඩ්‍රැගන් කපිතාන් සහ ඔවුන්ගේ සහෝදරවරු) ද ඔවුන්ගේ ජීවිත නාස්ති කරති: ඔවුන් අවන්හල්වල විනෝද වෙති, කාන්තාවන් සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පාමින්, කුඩා ලකුණු ඔවුන් අතර සමථයකට පත් කරති. කුඩා ඒවා, බරපතල ගැටුම් හා මූලික ගැටුම් වලට හැකියාවක් නැති නිසා. එනම්, පිටතින් පෙචොරින් සහ ඔහුගේ කවයේ මිනිසුන් අතර විශේෂ වෙනස්කම් නොමැත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රධාන චරිතය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ට වඩා හිස සහ උරහිස් ය: ඔහු සිය ක්රියාවන් හරහා ගමන් කිරීම අසීරු ය, එය අන් අයට පමණක් ගෙන එයි කරදර සහ සමහර විට කරදර පවා (බෙලාගේ මරණය, ග r ෂ්නිට්ස්කි). එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස ලර්මොන්ටොව් සිය පරම්පරාවේ “සමාජ අසනීප” නවකතාවේ විස්තර කළේය, එනම් ඔහු බරපතල සමාජ අන්තර්ගතයක් ප්‍රකාශ කළේය.
"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" යනු මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි, මන්ද කතුවරයා පෙචොරින්ගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය නිරූපණය කිරීම කෙරෙහි ප්රධාන අවධානය යොමු කරයි. මේ සඳහා ලර්මොන්ටොව් විවිධ කලා ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි. "මැක්සිම් මැක්සිමොවිච්" කතාවේ ප්රධාන චරිතයේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් අඩංගු වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් යනු ආත්මයේ රූපයක්, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම පිළිබඳ නිශ්චිත විස්තර තුළින් ඔහුගේ චරිතයයි. පෙචොරින් හි සංචාරක නිලධාරියා එකිනෙකට වෙනස් ලක්ෂණ එකතුවක් සටහන් කරයි. ඔහුට තද කෙස් ඇති නමුත් අඳුරු ඇහිබැමි සහ උඩු රැවුල මෙම අභිජනනයේ ලකුණක් බව කතන්දර කියන නිලධාරියා පවසයි. පෙචොරින්ට ශක්තිමත් සිහින් රූපයක් (පළල් උරහිස්, සිහින් ඉණ) තිබුනද ඔහු ගේට්ටුව අසලින් වාඩි වී මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් එනතුරු බලා සිටියදී ඔහු පිටුපසට එක අස්ථියක්වත් නොතිබුණි. ඔහු වයස අවුරුදු තිහක් පමණ වූ අතර ඔහුගේ සිනහව තුළ බොළඳ යමක් තිබුණි. ඔහු ඇවිදින විට, ඔහුගේ දෑත් රැළි කළේ නැත - රහසිගත ආකල්පයක ලකුණකි. ඔහු සිනාසෙන විට ඔහුගේ දෑස් සිනාසුණේ නැත.
ලර්මොන්ටොව් බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාත්මක භූ දර්ශනයක් භාවිතා කරයි, එනම්, ඔහු වටා ඇති ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ සංජානනය තුළින් වීරයාගේ මනසෙහි තත්වය නිරූපණය වන විට එවැනි තාක්‍ෂණයකි. මනෝවිද්‍යාත්මක භූ දර්ශන පිළිබඳ උදාහරණ නවකතාවේ ඕනෑම කථා පහකින් දැකිය හැකි නමුත් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කාරණය වන්නේ මේරි කුමරියගේ භූ දර්ශනයයි, පෙචොරින් ග්‍රෂ්නිට්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනකට ගොස් නැවත පැමිණෙන විට. පෙචොරින් සිය දිනපොතේ ලියා ඇත්තේ ද්වන්ධ සටනට පෙර උදෑසන ඔහුගේ ජීවිතයේ සුන්දරම තැනැත්තා ලෙස ඔහු සිහිපත් කළ බවය: සැහැල්ලු සුළඟක්, මෘදු මුල් හිරු, නැවුම් වාතය, සෑම කොළයකම දිලිසෙන පිනි බිංදු - සෑම දෙයක්ම ගිම්හාන ස්වභාවය පිබිදීමේ විශ්මය ජනක චිත්‍රයක් නිර්මාණය කළේය. පැය දෙක තුනකට පසු, පෙචොරින් නැවත එම මාර්ගයේම නගරයට පැමිණියේය, නමුත් ඔහුට හිරු අඳුරු විය, ඔහුගේ කිරණ ඔහුව උණුසුම් කළේ නැත. එකම භූ දර්ශනය වීරයා විවිධ ආකාරවලින් වටහා ගන්නේ ඇයි? මන්ද, පෙචොරින් ද්වන්ධ සටනකට ගිය විට, ඔහු මරා දැමිය හැකි බවත්, අද උදෑසන ඔහුගේ ජීවිතයේ අන්තිමයා බවත් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනී. මෙතැන් සිට අවට සොබාදහම ඔහුට හරිම අපූරුයි. පෙචොරින් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කිව ද්වන්ධ සටනකින් මරා දමන අතර, මේ පිළිබඳ ඔහුගේ දැඩි හැඟීම් ප්‍රකාශ වන්නේ එම ගිම්හාන උදෑසනම අඳුරු අඳුරු අවබෝධයක් මගිනි.
කතුවරයා වීරයාගේ චිත්තවේගීය චලනයන් පෙචොරින්ගේ දිනපොතේ අභ්‍යන්තර ඒකපාර්ශවික මගින් ගෙන එයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිනපොත, තදින් කථා කිරීම, එක් විශාල අභ්‍යන්තර ඒකපාර්ශ්වික කතාවකි, නමුත් පෙචොරින් තමාට මතක තබා ගත හැකි සහ ඔහුගේ ජීවිතයෙන් පා er කයාගේ සිදුවීම් සඳහා සිත්ගන්නා සුළුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අවසාන කථා තුන තුළ, දිනපොතේ කතුවරයාගේ සැබෑ අභ්‍යන්තර ඒකපාර්ශ්වයන්ගෙන් ක්‍රියාව, දෙබස්, ලක්ෂණ, භූ දර්ශන වෙන් කළ හැකිය. ද්වන්ධ සටනට පෙර සන්ධ්‍යාවේ විස්තරයට ඛේදජනක අභ්‍යන්තර ඒකපාර්ශ්වික සටහනක් ඇතුළත් වේ. හෙට ඔහු මරණයට පත් වේ යැයි උපකල්පනය කරමින් පෙචොරින් මෙම ප්‍රශ්නය අසයි: “මම ජීවත් වූයේ ඇයි? මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? .. ඇත්තෙන්ම එය විශාලය, මන්ද මගේ ආත්මය තුළ මට ඉමහත් ශක්තියක් දැනේ ... නමුත් මම මෙම පත්වීම අනුමාන නොකළෙමි, හිස් හා කෘත te තාවයෙන් තොර තෘෂ්ණාවලින් මා රැගෙන ගියේය. .. "(" මේරි කුමරිය ") ... පෙචොරින් ඔහුගේ නිෂ් less ලභාවයෙන් පෙළෙන බවත්, ඔහු අසතුටින් සිටින බවත් මෙම අභ්‍යන්තර ඒකකය සනාථ කරයි. ෆැටලිස්ට් හි, ඔහුගේ භයානක වික්‍රමය සාරාංශගත කරමින්, වීරයා මෙසේ පිළිබිඹු කරයි: “මේ සියල්ලෙන් පසු, එය මාරාන්තිකවාදියෙකු නොවීමට සමානද? නමුත් ඔහු කුමක් ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇත්දැයි නිශ්චිතවම දන්නේ කවුද? .. (...) මම සියල්ල සැක කිරීමට කැමතියි ... ". මෙහිදී පෙචොරින් තර්ක කරන්නේ, වුලිච් සහ මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් මෙන් නොව, ඔහුට කැමැත්ත කිරීමේ නිදහස, ක්‍රියාකාරීත්වයේ නිදහස අවශ්‍ය බවත්, ඔහු තමාගේම ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු බවත්, ඉරණම ගැන සඳහන් නොකිරීමට බවත්ය.
කතන්දර පහෙන් තුනක් ("ටමාන්", "මේරි කුමරිය", "මාරාන්තික") පෙචොරින්ගේ දිනපොත නියෝජනය කරයි, එනම් වීරයාගේ "ආත්මයේ ඉතිහාසය" හෙළි කිරීමේ තවත් ක්‍රමයක්. “පෙචොරින් ජර්නලයේ” පෙරවදනෙහි කතුවරයා පා the කයන්ගේ අවධානය යොමු කරන්නේ දිනපොත ලියා ඇත්තේ වීරයාට පමණක් බවත්, එය තම මිතුරන්ට කියවීමට අදහස් නොකළ බවත්, ජීන්-ජැක් රූසෝ වරක් ඔහු සමඟ කළ පරිදි "පාපොච්චාරණය". මෙය කතුවරයාගේ ඉඟියක් වේ: දිනපොතෙන් පෙචොරින්ගේ තර්කය සම්පුර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ හැකිය, ඒවා අලංකාර නොකරයි, නමුත් වීරයා අවමානයට ලක් නොකරයි, එනම් ඒවා පෙචොරින්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් පිළිබඳ තරමක් අවංක සාක්ෂියකි.
ප්රධාන චරිතයේ චරිතය හෙළි කිරීම සඳහා ලර්මොන්ටොව් නවකතාවේ අසාමාන්ය සංයුතිය භාවිතා කරයි. කතන්දර කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලට සකස් කර ඇත. කතුවරයා කතන්දර ගොඩනඟන්නේ, ඔහුගේ කාලයේ වීරයාගේ චරිතය හෙළි කිරීමේ ක්‍රමයෙන් බව නිරීක්ෂණය කරමිනි. "බෙලා" කතාවේ මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් අවධානයෙන් හා කාරුණික හදවතක් ඇති පෙචොරින් ගැන පවසන නමුත් ඔහුගේ දියුණුව හා හැදී වැඩීම තුළ ඔහු පෙචොරින්ට වඩා බොහෝ දුරින් සිටී. මූලස්ථානයේ කපිතාන්වරයාට ප්රධාන චරිතයේ චරිතය පැහැදිලි කළ නොහැකි නමුත් ඔහුගේ ස්වභාවයේ නොගැලපීම සහ ඒ සමඟම මෙම අමුතු මිනිසා කෙරෙහි ඔහුට ඇති සෙනෙහස සටහන් කළ හැකිය. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් හි, පෙචොරින් නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ එකම පරම්පරාවට හා වීරයා ලෙස එකම සමාජ කවයට අයත් නිලධාරියෙකු-සංචාරකයෙකු විසිනි. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් සම්බන්ධයෙන් වීරයාගේ හැසිරීම යුක්තිසහගත නොකරන නමුත් මෙම නිලධාරියා පෙචොරින්ගේ පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය (මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක) දැක තේරුම් ගනී. සඟරාවේ, පෙචොරින් තමා ගැන තරමක් අවංකව කථා කරන අතර, වීරයා දැඩි අසතුටින් සිටින බවත්, අවට සිටින අය වෙනුවෙන් ඔහු කරන විනාශකාරී ක්‍රියා වලින් ඔහුට කිසිදු සතුටක් නොලැබෙන බවත්, ඔහු වෙනත් ජීවිතයක් ගැන සිහින දකින බවත්, අර්ථවත් හා ක්‍රියාශීලී බවත් පා er කයා දැන ගනී. එය සොයාගත නොහැක. ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ යහපතක් ලෙස තක්සේරු කළ හැකි ක්‍රියාවකි: මාරාන්තික කොසැක් නිරායුධ කිරීම, පොලිස් නිලධාරියා පැල්පත කුණාටුවකට ගෙන යන ලෙස නියෝග කළහොත් සිදුවිය හැකි වින්දිතයින් වළක්වා ගැනීම.
නවකතාවේ දාර්ශනික අන්තර්ගතය මිනිස් පැවැත්මේ සදාචාරාත්මක කාරණා ගැන සැලකිලිමත් වේ: පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්ද, ඔහුම, ඉරණම සහ දෙවියන් වහන්සේට අමතරව, සමහර විට, අන් අය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය කුමක් විය යුතුද, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ හා සතුට කුමක්ද? මෙම සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න සමාජ ප්‍රශ්න සමඟ බැඳී පවතී: සමාජ-දේශපාලන තත්වයන් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයට බලපාන්නේ කෙසේද, තත්වයන් නොතකා ඔහු පිහිටුවිය හැකිද? නවකතාව ආරම්භයේදීම ප්‍රතිපත්ති විරහිත, කුරිරු පුද්ගලයෙකු ලෙස, ඊගෝවාදියෙකු නොව, කේන්ද්‍රීය පුද්ගලයකු ලෙස ඉදිරිපත් කරන ඔහුගේ (සහ ඔහුගේ පමණක්) වීරයාගේ සංකීර්ණ ජීවන තත්ත්වය ලර්මොන්ටොව් හෙළි කරයි; නවකතාව අවසානයේ, "මාරාන්තික" කතාවේ, බේබදු කොසැක් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු, ජීවිතයේ අරුත ගැන, ඉරණම ගැන සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසුව, ඔහු ගැඹුරු, සංකීර්ණ පුද්ගලයෙකු ලෙස, ඛේදජනක වීරයෙකු මෙන් හෙළි වේ. වචනයේ ඉහළම හැඟීම. පෙචොරින් ඔහුගේ මනස හා නිර්මාණශීලිත්වය නිසා හොල්මන් කරයි. ඔහුගේ දිනපොතේ ඔහු මෙසේ පිළිගනී: "... වැඩි අදහස් ඇති තැනැත්තා, අනෙක් අයට වඩා ක්‍රියා කරයි" ("මේරි කුමරිය"). කෙසේ වෙතත්, වීරයාට ඔහුගේ ජීවිතයේ බරපතල ව්‍යාපාරයක් නොමැති බැවින් ඔහුම පුරෝකථනය කරයි ඔහුගේ කනගාටුදායක අවසානය: “.
සාරාංශයක් ලෙස, "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු බරපතල සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වී. ජී. බෙලින්ස්කි විසින් රචිත "අපේ කාලයේ වීරයෙක්", එම්. නවකතාවේ පෙරවදනෙහි ලේඛකයා පෙචොරින්ගෙන් වෙන්ව, ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. සිදුවීම්වල තාවකාලික අනුපිළිවෙල උල්ලං violation නය කිරීම, පෙචොරින්ගේ සම්පූර්ණ අධ්‍යාත්මික විනාශය සමග එකඟ නොවන "මාරාන්තික" කතාවේ සතුටු සිතින් අවසන් කිරීම, කතුවරයාගේ නිවැරදි බව සනාථ කරයි, විවේචනය නොවේ. ලර්මොන්ටොව් නිකොලෙව් "අන්තර් කාලීන" යුගය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය පිළිබිඹු කළ අතර ඔහු අයත් පරම්පරාවේ ඉරණම පෙන්නුම් කළේය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, නවකතාවේ අන්තර්ගතය "ඩූමා" (1838) කාව්‍යයේ අදහස ප්‍රතිරාවය කරයි:
අඳුරු සහ ඉක්මනින් අමතක වූ සමූහයක
අපි ශබ්දය හෝ හෝඩුවාවක් නොමැතිව ලෝකය පුරා ගමන් කරන්නෙමු,
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ සාරවත් සිතුවිල්ලක් අත් නොහැර,
වැඩ ආරම්භ කිරීමේ බුද්ධිය නොවේ.
"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" අතිශයින්ම කලාත්මක කෘතියකි, මන්ද කතුවරයා ඔහුගේ (නැතිවූ) පරම්පරාවේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකුගේ "ආත්මයේ ඉතිහාසය" මනාව නිරූපණය කිරීමට හා දාර්ශනිකව වටහා ගැනීමට සමත් වූ බැවිනි. මේ සඳහා ලර්මොන්ටොව් විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි: මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක්, මනෝවිද්‍යාත්මක භූ දර්ශනයක්, අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවක්, දිනපොතක ස්වරූපය, අසාමාන්ය සංයුතියකි.
"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවෙන් සමාජ හා මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවක සම්ප්‍රදායක් රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි උපත ලබා ඇති අතර එය I.S. ටර්ගිනෙව්, එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, එෆ්.එම්. ඩොස්ටොයෙව්ස්කිගේ කෘතිවල දිගටම පවතිනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සියලු රුසියානු සාහිත්‍යයේ අභිමානය බවට පත්වන සම්ප්‍රදායක් බිහි වේ.
එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාව "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" 1840 දී එළිදැක්විණි. ලේඛකයා වසර දෙකක කාලයක් තම ජීවිතයේ ප්රධාන කෘතිය ලියා එය ජනප්‍රිය සඟරාවක් වන ඔටෙක්ස්ටෙවෙන් සැපිස්කි පිටුවල පළ කළේය. මෙම රචනය ඔහුගේ කෘතියේ පමණක් නොව සමස්තයක් වශයෙන් රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි ද වැදගත් විය. මන්දයත් මෙම පොත ප්රධාන චරිතය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයක පළමු නිර්භීත හා සාර්ථක අත්දැකීම බවට පත්වූ බැවිනි. ආඛ්‍යානයේ සංයුතිය ද අසාමාන්ය වූ අතර එය ඉරී ගියේය. මෙම කෘතියේ සියලු අංග විචාරකයින්ගේ, පා readers කයන්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර එය එහි ප්‍රභේදයේ ප්‍රමිතියක් බවට පත් කළේය.
නිර්මාණ
ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාව මුල සිටම මතු නොවීය. කතුවරයා විදේශීය හා දේශීය මූලාශ්‍ර මත විශ්වාසය තැබූ අතර එමඟින් අපැහැදිලි චරිතයක් සහ අසාමාන්ය කුමන්ත්‍රණයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහු පෙලඹුණි. මිහායිල් යූරිවිච්ගේ පොත පුෂ්කින්ගේ ඉයුජින් වන්ජින් සංකල්පයට බෙහෙවින් සමාන ය, එය වඩාත් නාට්‍යමය ශෛලියකින් ලියා ඇත. ඊට අමතරව, ලේඛකයා වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේදී විදේශීය අත්දැකීම් මත රඳා සිටියේය. මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව දැනටමත් යුරෝපයේ දැන සිටියේය. පෙචොරින්ගේ හැසිරීම හා මනෝභාවය පිළිබඳව කතුවරයාගේ සමීප අවධානය නිසා “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.
එවැනි අංගයන් විශේෂයෙන් ප්‍රබුද්ධ බුද්ධිමත් රූසෝගේ කෘතියෙන් විදහා දැක්වීය. කතුවරයාගේ සංයුතිය සහ බයිරන්, බෙස්ටූෂෙව්-මාර්ලින්ස්කිගේ කෘති අතර සමානකම් ද ඔබට ඇඳිය හැකිය. ඔහුගේ මුල් සංයුතිය නිර්මාණය කරමින් කතුවරයා මූලික වශයෙන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඔහුගේ කාලයේ යථාර්ථයන් වන අතර එය මාතෘකාව තුළ පිළිබිඹු වේ. ලේඛකයා විසින්ම පවසන පරිදි, ඔහු තම පරම්පරාවේ පොදු චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය - තරුණ බුද්ධිමත් තරුණ තරුණියන්ට කිසිවක් කරගත නොහැකි අතර තමන්ටත් අවට සිටින අයටත් හානියක් වන නිෂ් less ල ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔවුන්ගේ ශක්තිය වැය කරයි.
සංයුතියේ ලක්ෂණ
ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාවට සමාන ආකාරයේ වෙනත් කෘති හා සැසඳීමේදී අසාමාන්ය ඉදිකිරීමක් ඇත. පළමුව, සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමික අනුක්‍රමය එහි උල්ලං is නය වේ; දෙවනුව, කථාව ප්රධාන චරිතය ඇතුළු චරිත කිහිපයක් විසින් කියනු ලැබේ. මෙම තාක්ෂණය කතුවරයා අහම්බෙන් තෝරාගෙන නැත. ඔහු හිතාමතාම කතාව ආරම්භ කළේ පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මැද සිටය. ඔහුගේ හිටපු සගයා වන මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ වචන වලින් පා er කයාට ඔහු ගැන අදහසක් ලැබේ. එවිට ලේඛකයා ඔහුව කෙටියෙන් දුටු නමුත් ඔහු ගැන පොදුවේ නිවැරදි අදහසක් ඇති කර ගැනීමට සමත් වූ කථකයාගේ දෑස් තුළින් ඔහුට පෙන්වයි.
වීර රූපය
මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවට චරිතයේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් ඇතුළත් වන හෙයින්, අවසාන කොටස් දෙක ලියා ඇත්තේ පෙචොරින් වෙනුවෙන්ම දිනපොත ඇතුළත් කරමිනි. මේ අනුව, පා life කයා චරිතය ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථාවන්හිදී දකින අතර, එය බාහිරින් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ නොවන බව පෙනේ. එබැවින් ලර්මොන්ටොව් කාලය කඩාකප්පල් කිරීමේ ප්‍රති achieve ල අත්කර ගත් අතර, ඔහුගේ චරිතයේ පැවැත්මේ අරමුණක් නැති බව පෙන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ කාලවලදී තමා නිරූපණය කරන්නේ හොඳම පැතිවලින් නොවන බවයි.
Onegin සමඟ සංසන්දනය කරන්න
"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" කෘතියේ ප්‍රභේදය මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි. මෙම සංයුතිය, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව ආකාරයේ චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමේ පළමු අත්දැකීම විය - ඊනියා අතිරික්ත පුද්ගලයා. කෙසේ වෙතත්, ලර්මොන්ටොව්ට පෙර පවා, සමහර ලේඛකයින් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රුසියානු යථාර්ථයේ ස්ථාපිත සමාජ-දේශපාලන රාමුවට නොගැලපෙන චරිතයක් නිර්මාණය කළහ. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ පෙචොරින් මෙන් වංශාධිපතියෙකු වූ ඉයුජින් වන්ජින් සහ අවම වශයෙන් ඔහුගේ බලතල හා හැකියාවන්ගෙන් යම් ප්‍රයෝජනයක්වත් සොයා ගැනීමට අසමත් වීමයි. කෙසේ වෙතත්, පුෂ්කින් ඔහුගේ චරිතය හොඳ හාස්‍යයෙන් නිරූපණය කළේ නම්, ලර්මොන්ටොව් නාට්‍යමය අංගය අවධාරණය කළේය. මිහායිල් යූරෙවිච්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව එකල වැදගත්ම කෘතියක් බවට පත්විය.
පෙචොරින්ගේ රූපයේ විශේෂාංගය
ඔහුගේ වීරයාගේ තොල් හරහා ඔහු තම සමකාලීන සමාජයේ දුෂ්ටකම් කෝපයෙන් විවේචනය කරයි, තමා වටා ඇති ලෝකයේ අඩුපාඩුකම් තරයේ සමච්චලයට ලක් කරයි. මෙය පෙචොරින්ගේ ප්‍රතිරූපයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි - ඔහු ගමේ වන්ජින් වැනි නිෂ්ක්‍රීය කාලය ගත නොකරයි, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය තරමක් ක්‍රියාකාරී ය, ඔහු භ්‍රමණය වන සමාජයේ negative ණාත්මක අංශ විවේචනය කරනවා පමණක් නොව, ඒවාට යටත් වේ. ඔහු වටා යම් ආකාරයක මානසික පරීක්ෂණ සඳහා.
පළමු කොටස
"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" කෘතියේ ප්‍රභේදය නවකතාවේ පා of ය ඉදිකිරීමේ සුවිශේෂත්වය තීරණය කළේය. බෙස්ටූෂෙව්-මාර්ලින්ස්කි විසින් ආරම්භ කරන ලද රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්ප්‍රදාය බිඳ දැමීමේ ඉලක්කය කතුවරයා විසින්ම සකසා ගත් අතර එය වික්‍රමාන්විත කුමන්ත්‍රණයක් සහ ගතික ආඛ්‍යානයක් උපකල්පනය කළේය. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. පළමුවෙන්ම, ඔහු පෙචොරින්ගේ අමුතු, අසාමාන්ය, පරස්පර විරෝධී හැසිරීමට හේතු පැහැදිලි කිරීමට උනන්දු විය. තරුණ නිලධාරියාගේ චරිතය පැහැදිලි කිරීමේ පළමු උත්සාහය කළේ පෙචොරින් සේවය කළ කොකේසියානු බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරි මැක්සිම් මැක්සිමිච් විසිනි.
හොඳ නායකයා තම සගයාගේ විකේන්ද්රික ක්රියාවන් සඳහා අවම වශයෙන් යම් පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට අවංකවම උත්සාහ කළේය: බෙලා පැහැර ගැනීම, ඇය කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති ආදරය සහ හැඟීම් වේගයෙන් සිසිල් කිරීම, ඔහුගේ බිහිසුණු මරණය කෙරෙහි ඔහු දක්වන උදාසීන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඉතා සරල හා දක්ෂ පුද්ගලයකු වන මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට පෙචොරින්ගේ චිත්තවේගීය විසිකිරීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. කථකයාට, ඔහු පවසන්නේ ඔහුගේ පෙනුමෙන් අමුතු හා ඛේදනීය සිදුවීම් දාමයක්ම ඇති බැවින්, ඔහු ඉතා අමුතු පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුට පෙනුණු බවයි.
ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය
පාසල් සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී, "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" යන කෘතියේ ප්‍රභේදය සිසුන් තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. මෙම පොත පෙචොරින්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් වන අතර එය තරුණ පරම්පරාවේ නූතන ලේඛකයාගේ සාමූහික චිත්‍රයකි. කෘතියේ දෙවන කොටස සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ එහි සමාජීය තත්ත්වය, වයස, අධ්‍යාපනය සහ හැදී වැඩීම යන පුද්ගලයාගේ දෑස් තුළින් පා ec කයා පෙචොරින් දකින බැවිනි. එමනිසා, මෙම චරිතය පිළිබඳ කථකයාගේ විස්තරය විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය, මන්ද, පරීක්‍ෂණයේ චතුරතාව සහ රැස්වීමේ සාරාංශය තිබියදීත්, එය කපිතාන්ගේ පැහැදිලි කිරීම්වලට වඩා නිවැරදි ය. වැදගත් කරුණක් නම්, කථකයා විස්තරය විස්තර කිරීම පමණක් නොව, පෙචොරින්ගේ මනසෙහි තත්වය අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔහු අර්ධ වශයෙන් මේ සඳහා සාර්ථක වේ. "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව මනෝවිද්‍යාත්මක ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව මෙයින් පැහැදිලි වේ. පෙචොරින්ගේ චරිතය තුළ කල්පනාකාරී බව, ලිහිල් කිරීම සහ තෙහෙට්ටුව වැනි ගතිලක්ෂණ ආඛ්‍යානය අවධානයට ලක් කරයි. එපමණක් නොව, එය ශාරීරික නොව මානසික පරිහානිය බව ඔහු සඳහන් කරයි. කතුවරයා ඔහුගේ ඇස්වල ප්රකාශනය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන අතර එය යම් ආකාරයක පොස්පරික් ආලෝකයකින් බැබළුණු අතර ඔහු සිනාසෙන විට සිනහ නොවීය.
රැස්වීමක්
මෙම කොටසේ කූටප්‍රාප්තිය වන්නේ පෙචොරින් කපිතාන් හමුවීම පිළිබඳ විස්තරයයි. දෙවැන්නා මෙම රැස්වීම සඳහා මහත් ආශාවෙන් සිටි අතර, ඔහු තරුණ මිතුරෙකු වෙත පැරණි මිතුරෙකු ලෙස ඉක්මන් කළ නමුත් ඔහුට තරමක් සිසිල් පිළිගැනීමක් ලැබුණි. පරණ කැප්ටන් ගොඩක් අමනාප වුණා. කෙසේ වෙතත්, පසුව පෙචොරින්ගේ දිනපොත සටහන් කළ කතුවරයා සඳහන් කළේ ඒවා කියවීමෙන් පසු චරිතයේ චරිතය පිළිබඳව තමාට බොහෝ අවබෝධයක් ඇති බවත්, ඔහු තමාගේම ක්රියාවන් හා අඩුපාඩු විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කළ බවත්ය. "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව මනෝවිද්‍යාත්මක ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමට මෙය හේතු වේ. කෙසේ වෙතත්, මැක්සිම් මැක්සිමිච් හමුවීමේ දර්ශනයේදී, පා er කයා පුදුමයට පත් විය හැකි අතර එවැනි උදාසීනත්වය නිසා චරිතයට නින්දා කරනු ඇත. මෙම කථාංගයේ දී, අනුකම්පාව මුළුමනින්ම පැරණි කැප්ටන්ගේ පැත්තේ ය.
"ටමාන්" කතාව
මෙම කාර්යය පෙචොරින්ගේ දිනපොත ඇතුළත් කිරීමේ ආරම්භය විවෘත කරයි. එහි තරුණ නිලධාරියෙක් කුඩා මුහුදු නගරයක වික්‍රමාන්විත ත්‍රාසජනක සිදුවීමක් ගැන පවසනවා පමණක් නොව ඔහුගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කරයි. ජාවාරම්කරුවන්ගේ ජීවිතයට ඔහු හිතාමතාම හා බුද්ධිමත්ව මැදිහත් වී ඇති බව සඳහන් කරමින් ඔහු ජීවිතය පිළිබඳ ඇති කළ නොහැකි පිපාසය ගැන පුදුමයට පත් වේ.
චරිතය අවට සිටින අයගේ ජීවිතවලට සහභාගී වීමට ඇති ආශාව, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට පටහැනි වුවද, මේ අවස්ථාවේ දී ප්රධාන තේමාව වේ. අපේ කාලයේ වීරයෙක් යනු චරිතයන්ගේ අභ්‍යන්තර තත්ත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සඳහා බාහිර සිදුවීම් විස්තර කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරන නවකතාවකි. දෙවන කොටසේදී, පෙචොරින් ජාවාරම්කරුවන්ගේ කූටෝපායන් දකින අතර නොදැනුවත්වම ඔහුගේ රහස හෙළි කරයි. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ඔහු දියේ ගිලී මියගිය අතර කල්ලියට ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් පලා යාමට සිදුවිය. මේ අනුව, ඔවුන්ගේම නුසුදුසු හැසිරීම තේරුම් ගැනීමට පෙචොරින්ස් දරන උත්සාහය දෙවන කොටසෙහි ප්රධාන තේමාව වේ. "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ එය චරිතයේ ප්‍රතිරූපය වඩාත්ම වෙනස් හා අනපේක්ෂිත පැතිවලින් නිරන්තරයෙන් හෙළි කරන බැවිනි.
"මේරි කුමරිය"
මෙය සමහර විට කාර්යයේ වැදගත්ම හා රසවත් කොටස විය හැකිය. චරිතය මුළුමනින්ම හෙළි වන්නේ මෙම කොටසේ ය. මෙම ක්‍රියාව සිදු වන්නේ Ca ෂධීය කොකේසියානු ජලය මත ය.
තරුණ නිලධාරියෙක්, තම මිතුරා වන ග්‍රුෂ්නිට්ස්කිට විහිළු කිරීම සඳහා තරුණ මේරි කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු ඇය කෙරෙහි උදාසීන නොවූවත්, ඇයට ඇයට සැබවින්ම ආදරය කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් නැත. මෙම කතාවේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ ඇති පෙචොරින් තමා වඩාත් අවාසිදායක පැත්තෙන් පෙනී යයි. ඔහු ගැහැණු ළමයා රවටනවා පමණක් නොව, ද්වන්ධ සටනකින් ග්‍රෂ්නිට්ස්කි මරා දමයි. ඒ අතරම, ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ඔහුගේ අඩුපාඩුකම් ඉතා අනුකම්පා විරහිතව හෙළා දකී. මෙන්න ඔහු ඔහුගේ චරිතය පැහැදිලි කරයි: ඔහුට අනුව, ඉලක්ක රහිත විනෝදය, මිතුරන් නොමැතිකම, අනුකම්පාව සහ අවබෝධය ඔහු කටුක, ද්වේෂ සහගත සහ අනාරක්ෂිත බවට පත්වීමට හේතු විය. ඒ අතරම, ඔහු නිගමනය කරන්නේ "මිනිස් හදවත පොදුවේ අමුතුයි" යනුවෙනි. ඔහු තම ප්‍රකාශය අවට සිටින අයට පමණක් නොව තමාටත් විස්තර කරයි.
මෙම කතාවේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ පෙචොරින් සම්පූර්ණයෙන්ම අනාවරණය වේ. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔහු තම ජීවිතය සාරාංශ කරන ග්‍රෂ්නිට්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටන ආසන්නයේ පිළිබිඹු කිරීම පිළිබඳ වාර්තාවයි. තරුණ නිලධාරියා කියා සිටින්නේ ඔහුගේ ජීවිතය නිසැකවම අර්ථවත් වූ නමුත් ඔහුට එය කිසි විටෙකත් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ බවයි.
ආදර රේඛාව
වීරයා පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඔහු කාන්තාවන් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයෙන් උපකාරී වේ. නවකතාවේ ආදර කතා තුනක් අඩංගු වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම විවිධ කෝණවලින් තරුණ නිලධාරියෙකුගේ පෞරුෂත්වය හෙළි කරයි. පළමුවැන්න බෙලා රේඛාව හා සම්බන්ධ වේ. ස්වභාවයෙන්ම, ඇය කොකේසියානු ගෝත්‍රිකයන් අතර කඳුකරයේ හැදී වැඩුණු බැවින් ඇය නිදහසට ආදරය කරන දැරියකි.
එමනිසා, පෙචොරින්ගේ වේගවත් සිසිලනය ඇයව මරණයට පත් කළේය. චරිතයේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය වඩාත් හොඳින් වටහා ගැනීමට හැකි වන පරිදි "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව තරුණ නිලධාරියෙකුගේ හැසිරීම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා කැප කර ඇත. දෙවන කොටසෙහි, ආදර රේඛාවක් ද ඇත, නමුත් එය තරමක් මතුපිටින් පෙනේ.
එසේ වුවද, දෙවන කතාවේ කුතුහලය සඳහා පදනම වූයේ මෙම කුමන්ත්‍රණයයි. වීරයා තමාගේම ක්රියාවන් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී: “මම මෝඩයෙක් හෝ දුෂ් in යෙක්, මම නොදනිමි,” ඔහු තමා ගැන පවසයි. පෙචොරින් තමා අවට සිටින අයගේ මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති බව පා er කයාට පෙනේ: ඔහු වහාම ආගන්තුකයාගේ චරිතය අනුමාන කරයි. ඒ අතරම, ඔහු වික්‍රමාන්විත වික්‍රමාන්විතයන්ට ගොදුරු වන අතර එය ඔහු විසින්ම පිළිගන්නා අතර එය අමුතු හෙලාදැකීමට හේතු විය.
පෙචොරින්ගේ ඉරණමට කෙසේ හෝ බලපෑම් කළ කාන්තා චරිත සිත්ගන්නාසුළු "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" කෘතිය අවසන් වන්නේ නිලධාරියාගේ හා කුමරියගේ අවසාන ආදර රේඛාවෙනි. දෙවැන්නා පෙචොරින්ගේ මුල් චරිතය ගැන උනන්දු වූ නමුත් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. එම කතාවේම, ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සහ වේරා කුමරිය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ විස්තරයක් ඇත. ඉතින්, රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව වූයේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" යන කෘතියයි. ප්රධාන චරිතයේ උපුටා දැක්වීම් ඔහු සංකීර්ණ හා නොපැහැදිලි පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්වයි.
ඔහුගේ නවකතාවත් සමඟ ලර්මොන්ටොව් පළමු රුසියානු යථාර්ථවාදී, සමාජීය හා මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් ටර්ගිනෙව් සහ එල්. ටෝල්ස්ටෝයි වැනි මෙම ප්‍රභේදයේ නියෝජිතයින්ට මග පෑදීය.
මෙය නවකතාවේ මුල් සංයුතිය ද තීරණය කළේය. එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ සංයුතියේ ප්‍රතිලෝමයි, එනම්. නවකතාවේ පරිච්ඡේදවල කාලානුක්‍රමයෙන් පිටත සැකැස්ම. කාර්යය කොටස් පහකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම ප්‍රභේදයේ හා කුමන්ත්‍රණයේ සුවිශේෂී වේ. ඔවුන් එක දෙයකින් එක්සත් වී ඇත - ප්රධාන චරිතය සහ ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය. ඔහුගේ නම ග්‍රිගරි පෙචොරින්, අප්‍රසන්න සිදුවීමක් නිසා ඔහුව කොකේසස් වෙත මාරු කරනු ලැබීය.
තම නව ගමනාන්තයට යන අතරමගදී ඔහු ටමාන්හි නතර වූ අතර, පෙචොරින් පතිගෝර්ස්ක් වෙත යන අතර පසුව බලකොටුවට පිටුවහල් කරනු ලැබීය. අවුරුදු කිහිපයකට පසු ග්‍රෙගරි සේවයෙන් ඉවත් වී පර්සියාවට ගියේය. මෙම සංකීර්ණ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විවිධ ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් කතුවරයා පෙචොරින්ගේ ආත්මය විස්තරාත්මකව හෙළි කිරීම සඳහා පරිච්ඡේදවල අනුපිළිවෙල උල්ලං lated නය කළේය.
"බෙලා" හි ප්රධාන චරිතය විස්තර කරන්නේ මක්සිම් මැක්සිමිච් - හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, මෘදු කාර්ය මණ්ඩල කපිතාන්වරයෙකි. මෙම පරිච්ඡේදයෙන්, පෙචොරින් තම මිතුරා හඳුනාගත් ආකාරය අපට විනිශ්චය කළ හැකිය. නවකතාවේ අවසාන පරිච්ඡේද තුන වීරයාගේ දිනපොත වන අතර, ඔහුගේ මානසික ක්‍රියාදාමයන්, අත්දැකීම් සහ ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳව අපට විනිශ්චය කළ හැකිය, පෙචොරින් "ඔහුගේ දුර්වලකම් හා දුෂ්ටකම් අනුකම්පා විරහිතව හෙළි කළේය."
ඔහුගේ වීරයාගේ මනෝ විද්‍යාව වඩාත් හොඳින් හෙළි කිරීම සඳහා ලර්මොන්ටොව් නවකතාවේ අනෙක් චරිතවලට ප්රධාන චරිතයට විරුද්ධ වීමේ ක්‍රමවේදය අනුගමනය කරයි: මැක්සිම් මැක්සිමිච්, බෙලා සහ ජාවාරම්කරුවන් වැනි සාමාන්‍ය ජනයා; වංශාධිපතීන් මෙන්ම "ජල සමාජය" ද වේ. කෙසේ වෙතත්, පෙචොරින් හා සසඳන එක් වීරයෙක් සිටී - මේ ආචාර්ය වර්නර් ය.
පරිච්ඡේදවල ප්‍රභේදය පෙන්නුම් කරන කතුවරයාගේ පෙරවදන දෙකක් නවකතාවේ ව්‍යුහය වඩාත් විස්තරාත්මකව වටහා ගැනීමට උපකාරී වේ: “බෙලා” යනු අභාවප්‍රාප්ත නිලධාරියෙකුගේ “සංචාරක සටහන්” ස්වරූපයෙන් ද ලබා දී ඇති කතාවකි. මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ කතාව; "මැක්සිම් මැක්සිමිච්" - සංචාරක සටහනක්; "ටමාන්" - වික්‍රමාන්විත නවකතාවක්; "මේරි කුමරිය" - දිනපොතක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද මනෝවිද්‍යාත්මක කතාවකි; "ද ෆැටලිස්ට්" යනු වික්‍රමාන්විත මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි. මෙම සෑම කතන්දරයක්ම, එහි ප්‍රභේදයට අනුව, විවිධ ජීවිත තත්වයන් තුළ පෙචොරින් ඇද ගන්නා අතර ඔහුට විවිධ වර්ගයේ පුද්ගලයන් සමඟ ගැටෙයි.
නවකතාවේ මනෝ විද්‍යාත්මක ස්වභාවය ද රූපයේ ලක්ෂණ සහ සොබාදහමේ පින්තූර නවකතාවට හඳුන්වා දීම සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ විස්තර තීරණය කරයි. සොබාදහම මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථයකින් ලබා දී ඇත, එය වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. පෙචොරින්ගේ බාහිර ජීවිතය නවකතාවේ කතුවරයාට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන බැවින් එදිනෙදා චරිතයක් පිළිබඳ සුළු විස්තරයක් ලබා දී ඇත.
"අපේ කාලයේ වීරයා" යනු මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවක් වන අතර, එහි ලර්මොන්ටොව්ගේ අවධානය වීරයාගේ මනෝ විද්‍යාව, "මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය", පෙචොරින්ගේ ආත්මය වෙත යොමු කෙරේ.
යූ ටියුබ් ඒකාබද්ධ කරන්න
1 / 5
එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" (අර්ථවත් විශ්ලේෂණය) | දේශන අංක 34
Our අපේ කාලයේ හීරෝ. මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්
Er ලර්මොන්ටොව්. "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" තුළ පෙචොරින් වල සංකීර්ණත්වය. රුසියානු සම්භාව්ය. ආරම්භ කරන්න
A "අපේ කාලයේ වීරයෙක්". මැවීමේ ඉතිහාසය. සංයුතිය | රුසියානු සාහිත්‍ය ශ්‍රේණිය 9 # 30 | තොරතුරු පාඩම
✪ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" / සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය
උපසිරැසි
නවකතාවේ ව්‍යුහය
නවකතාව කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර එහි කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල උල්ලං is නය වේ. මෙම විධිවිධානය විශේෂ කලාත්මක අරමුණු සඳහා සේවය කරයි: විශේෂයෙන්, මුලදී පෙචොරින් මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ දෑස් හරහා පෙන්වනු ලබන අතර, දිනපොතේ ඇතුළත් කිරීම් වලට අනුව, අපි ඔහුව අභ්‍යන්තරයෙන් දකිමු.
- පෙරවදන
- පළමු කොටස
- අයි. බෙලා
- II. මැක්සිම් මැක්සිමිච්
- පෙචොරින්ගේ ජර්නලය
- පෙරවදන
- අයි
- දෙවන කොටස ( පෙචොරින් සඟරාවේ අවසානය)
- II. මේරි කුමරිය
- III. මාරාන්තික
පරිච්ඡේදවල කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල
- තමන්
- මේරි කුමරිය
- මාරාන්තික
- මැක්සිම් මැක්සිමිච්
- "පෙචොරින්ගේ ජර්නලය" සඳහා පෙරවදන
බෙලා සහ පෙචොරින් මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ මක්සිම් මැක්සිමිච් හි කථකයා ඉදිරියේ හමුවීමේ සිදුවීම් අතර වසර පහක් ගත වේ.
සමහර විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනවල "බෙලා" සහ "මාරාන්තික" ස්ථාන වෙනස් කරයි.
කුමන්ත්රණය
බෙලා
එය කාවැද්දූ කතාවකි: කතාව මෙහෙයවනු ලබන්නේ මැක්සිම් මැක්සිමිච් විසිනි, ඔහු කොකේසස්හිදී හමු වූ නම් නොකළ නිලධාරියෙකුට තම කතාව කියයි. කඳුකර පාළුකරයේ කම්මැලි වන පෙචොරින් තම සේවය ආරම්භ කරන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ අශ්වයෙකු සොරකම් කිරීමෙනි (අසාමාත්ගේ උදව්වට ස්තූතියි) සහ ප්‍රාදේශීය කුමාරයාගේ ආදරණීය දියණිය වන බෙලා පැහැරගෙන යාම (කැස්බිච්ගේ අශ්වයා වෙනුවට අසාමාත්ගේ උදව්වෙන්). හයිලෑන්ඩර්ස් වෙතින් ප්රතික්රියාව. නමුත් පෙචොරින් මේ ගැන තැකීමක් නොකරයි. තරුණ නිලධාරියාගේ අ r ාන ක්‍රියාවෙන් පසුව නාටකාකාර සිදුවීම් බිඳ වැටීමකට ලක් වේ: අසාමාත් පවුල සදහටම අත්හරියි, බෙලා සහ ඇගේ පියා කැස්බිච් විසින් මරා දමනු ලැබේ.
"මැක්සිම් මැක්සිමිච්"
මෙම කොටස "බෙලා" ට යාබදව, ස්වාධීන නවකතා වැදගත්කමක් නැත, නමුත් නවකතාවේ සංයුතිය සඳහා එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැදගත් ය. මෙහිදී පා er කයාට හමුවන්නේ පෙචොරින් මුහුණට මුහුණ පමණි. පැරණි මිතුරන් හමුවීම සිදු නොවීය: එය හැකි ඉක්මනින් එය අවසන් කිරීමට එක් මැදිහත්කරුවෙකුගේ අභිලාෂය සමඟ නොවරදින සංවාදයකි.
කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත දෙකක වෙනස මත ය - පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච්. චිත්‍රය ලබා දී ඇත්තේ නිලධාරියෙකු-කතන්දරකරුවෙකුගේ දෑස් හරහා ය. මෙම පරිච්ඡේදයේ දී, බාහිර "කථන" අංග හරහා "අභ්‍යන්තර" පෙචොරින් මුදා හැරීමට උත්සාහ කරනු ලැබේ.
"තමන්"
කථාව පවසන්නේ පෙචොරින්ගේ පරාවර්තනය ගැන නොව, ඔහු ක්‍රියාශීලී, ක්‍රියාකාරී පැත්තකින් පෙන්වයි. මෙහිදී පෙචොරින්, අනපේක්ෂිත ලෙස තමා වෙනුවෙන්ම, මැර කණ්ඩායම් ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ. මුලදී, ඔහු සිතන්නේ අනෙක් පැත්තෙන් යාත්‍රා කළ පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම වටිනා දෙයක් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පරදුවට තබන නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔහු ජාවාරම්කරුවෙකු පමණක් බවයි. පෙචොරින් මේ ගැන බෙහෙවින් කලකිරී සිටී. නමුත් සියල්ලම, පිටත්ව යන විට, ඔහු මෙම ස්ථානයට පැමිණීම ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත.
වීරයාගේ අවසාන වචනවල ප්රධාන අරුත: “දෛවය මාව සාමකාමී කවයකට ඇද දැමුවේ ඇයි? අවංක ජාවාරම්කරුවන්? සිනිඳු උල්පතකට විසි කළ ගලක් මෙන්, මම ඔවුන්ගේ සන්සුන් භාවයට බාධා කළ අතර, ගලක් මෙන් මම මුළුමනින්ම ගිලී ගියෙමි! ”
"මේරි කුමරිය"
කතාව ලියා ඇත්තේ දිනපොතක ස්වරූපයෙන් ය. ජීව ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "මේරි කුමරිය" 1830 ගණන්වල ඊනියා "ලෞකික කතාවට" වඩා සමීප ය, නමුත් ලර්මොන්ටොව් එය වෙනස් අර්ථයකින් පුරවා ඇත.
කථාව ආරම්භ වන්නේ සුවදායී ජලයට පෙචොරින් පයිටිගෝර්ස්ක් වෙත පැමිණීමත් සමඟය. එහිදී ඔහුට ලිගොව්ස්කායා කුමරිය සහ ඇගේ දියණිය මුණගැසෙන්නේ ඉංග්‍රීසි ආකාරයෙන්ය. මීට අමතරව, මෙහිදී ඔහුට ඔහුගේ හිටපු ආදරය වේරා සහ මිතුරා ග්‍රෂ්නිට්ස්කි මුණ ගැසෙයි. රහසිගත හා රහසිගත වෘත්තීයවේදියෙකු වන ජුන්කර් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි, පෙචොරින්ට වඩා වෙනස් චරිතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.
කිස්ලොවොඩ්ස්ක් සහ පතිගෝර්ස්ක් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ පෙචොරින් මේරි කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ග්‍රෂ්නිට්ස්කි සමඟ රණ්ඩු වේ. ඔහු ද්වන්ධ සටනකින් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි මරා මේරි කුමරිය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ද්වන්ධ සටනක් පිළිබඳ සැකයක් මත ඔහු යළිත් පිටුවහල් කරනු ලැබේ, මේ වතාවේ බලකොටුවට. එහිදී ඔහුට මැක්සිම් මැක්සිමිච් හමුවෙයි.
"මාරාන්තික"
එය සිදුවන්නේ පෙචොරින් පැමිණෙන කොසැක් ගම්මානයේ ය. ඔහු සාදයක වාඩි වී සිටී, සමාගම කාඩ් සෙල්ලම් කරයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් ඒ ගැන කම්මැලියි. ඔවුන් දෛවය සහ මාරකවාදය පිළිබඳ සංවාදයක් ආරම්භ කරයි. වුලිච් සහ පෙචොරින් අතර ආරවුලක් ඇති වේ: පෙචොරින් පවසන්නේ වුලිච්ගේ මුහුණේ පැහැදිලි මරණයක් තමා දකින බවයි. තර්කයේ ප්‍රති V ලයක් ලෙස වුලිච් පිස්තෝලයක් ගෙන වෙඩි තබා ගනී, නමුත් අක්‍රමිකතාවයක් සිදු වේ. හැමෝම ගෙදර යනවා. පෙචොරින් වුලිච්ගේ මරණය ගැන දැනගනී: බේබද්දෙකු වූ කොසැක් විසින් ඔහුව නැවකින් කපා කොටා මරා දමන ලදී. එවිට පෙචොරින් තීරණය කරන්නේ ඉරණම අත්හදා බලා කොසැක් අල්ලා ගැනීමටයි. ඔහු තම නිවසට කඩා වැදුණේ කොසැක් වෙඩි තබයි. පෙචොරින් කොසැක් අල්ලාගෙන මැක්සිම් මැක්සිමිච් වෙත පැමිණ ඔහුට සියල්ල කියයි.
ප්රධාන චරිත
පෙචොරින්
පෙචොරින් යනු පීටර්ස්බර්ග්හි පදිංචිකරුවෙකි. මිලිටරිය, තරාතිරම නොබලා ආත්මයෙන්. ඔහු අගනුවර සිට පතිගෝර්ස්ක් වෙත පැමිණේ. ඔහු කොකේසස් වෙත පිටත්ව යාම "සමහර වික්‍රමාන්විතයන්" සමඟ සම්බන්ධ වේ. "බෙලා" ගේ ක්‍රියාව සිදුවන බලකොටුවේදී, ඔහු අවසන් වන්නේ වයස අවුරුදු විසිතුනක දී ග්‍රෂ්නිට්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනකින් පසුව ය. එහිදී ඔහු සිටින්නේ රාජකාරියේ ය. ඔහු බොහෝ විට මුරකරු සිට හමුදා පාබල හමුදාවට හෝ හමුදා මකරා වෙත මාරු කරනු ලැබුවා විය හැකිය.
මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ හමුවීම බෙලා සමඟ කතාවෙන් වසර පහකට පසුව සිදු වේ, පෙචොරින් දැනටමත් 28 වන විට.
පෙචෝරා ගංගාවේ නමෙන් උපුටා ගත් පෙචොරින් යන වාසගම, වන්ජින් යන වාසගම සමඟ අර්ථකථන සම්බන්ධතාවයක් ඇත. පෙචොරින් යනු වන්ගින්ගේ ස්වාභාවික අනුප්‍රාප්තිකයෙකි, නමුත් ලර්මොන්ටොව් තවදුරටත් ඉදිරියට යයි: r ලෙස. පෙචෝරා ගඟට උතුරින්. ඔනේගා, සහ පෙචොරින්ගේ චරිතය වන්ජින්ගේ චරිතයට වඩා පුද්ගලවාදී ය.
පෙචොරින්ගේ රූපය
පෙචොරින්ගේ රූපය ලර්මොන්ටොව්ගේ කලාත්මක සොයාගැනීම්වලින් එකකි. පෙචොරින් වර්ගය සැබවින්ම යුග යුගයක් වන අතර, මූලික වශයෙන් ඔවුන්ට පශ්චාත්-ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට් යුගයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ සංකේන්ද්‍රිත ප්‍රකාශනයක් ලැබුණු නිසා, මතුපිට “පාඩු පමණක්, කුරිරු ප්‍රතික්‍රියාවක්” ඇති වූ නමුත් ඇතුළත “විශිෂ්ට වැඩක් විය සිදු වෙමින් පවතී ... බිහිරි සහ නිහ silent, නමුත් ක්‍රියාශීලී හා අඛණ්ඩ ... "(හර්සන්, VII, 209-211). පෙචොරින් යනු අසාමාන්ය හා මතභේදාත්මක පෞරුෂයකි. ඔහු කෙටුම්පතක් ගැන පැමිණිලි කළ හැකි අතර, ටික වේලාවකට පසු ඔහු සතුරා වෙතට හිස ඔසවයි. “මැක්සිම් මැක්සිමිච්” පරිච්ඡේදයට අනුව පෙචොරින්ගේ රූපය: “ඔහු සාමාන්‍ය උසයි; ඔහුගේ සිනිඳු, සිනිඳු පෞරුෂය සහ පුළුල් උරහිස් ශක්තිමත් ගොඩනැඟිල්ලක් බව ඔප්පු විය. එය නාමික ජීවිතයේ හා දේශගුණික විපර්යාසයන්ගේ සියලු දුෂ්කරතා දරාගත හැකි අතර ප්‍රාග්ධනයේ ජීවිතයේ අශිෂ්ටත්වය හෝ අධ්‍යාත්මික කුණාටු වලින් පරාජය නොවීය. ”
ප්රකාශනය
නවකතාව 1838 සිට කොටස් වශයෙන් මුද්‍රණය කර ඇත. පළමු සම්පූර්ණ සංස්කරණය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ g.
- "බෙලා" ලියා ඇත්තේ නගරයේ ය. පළමු ප්රකාශනය - "පියවරුන්ගේ සටහන්", මාර්තු, වෙළුම 2, අංක 3.
- ද ෆැටලිස්ට් ප්‍රථම වරට ඔටෙක්ස්ටෙවෙන් සැපිස්කි හි 1839 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි, 6 වන, අංක 11.
- ටමාන් ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1840 දී ඔටෙචෙස්ට්වේනි සැපිස්කි හි, 8 වන, අංක 2 හි ය.
- "මැක්සිම් මැක්සිමිච්" ප්‍රථම වරට මුද්‍රණය වූයේ නගරයේ නවකතාවේ 1 වන වෙනම සංස්කරණයේ ය.
- "මේරි කුමරිය" පළමු වරට නවකතාවේ 1 වන සංස්කරණයේ පෙනී සිටියේය.
- "පෙරවදන" වසරේ වසන්තයේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ලියා ඇති අතර නවකතාවේ දෙවන සංස්කරණයේ පළමුවෙන්ම පෙනී සිටියේය.
නිදර්ශන
මිහායිල් වර්බෙල් (1890-1891), ඉල්යා රෙපින්, එව්ගනි ලාන්සර්, වැලන්ටින් සෙරොව් (1891), ලියොනිඩ් ෆයින්බර්ග්, මිහායිල් සිචි (), පියොටර් බොක්ලෙව්ස්කි, ඩිමෙන්ටි ෂමරිනොව් (1941), නිකොලායි ඇතුළු ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන් විසින් මෙම පොත බොහෝ වාරයක් නිරූපණය කර ඇත. ඩුබොව්ස්කි (1890) සහ ව්ලැඩිමීර් බෙක්ටෙව් (1939).
මූලාරම්භය සහ පූර්වගාමීන්
- ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙස්ටූෂෙව්-මාර්ලින්ස්කි විසින් සකස් කරන ලද කොකේසියානු තේමාව මත නවකතාවල වික්‍රමාන්විත ආදර සම්ප්‍රදාය ලර්මොන්ටොව් හිතාමතාම අභිබවා ගියේය.
- ඇල්ෆ්‍රඩ් ද මුසෙට්ගේ නවකතාව වන “සියවසේ පුත්‍රයාගේ පාපොච්චාරණය” 1836 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර “රෝගාබාධ” ගැන ද එහි අර්ථය “පරම්පරාවක දුෂ්ටකම්” යන්නයි.
- රූසෝ සම්ප්‍රදාය සහ “ම්ලේච්ඡයා” සඳහා යුරෝපීයයෙකුගේ ආදරය සඳහා චේතනාවක් වර්ධනය කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස, බයිරන් විසින් මෙන්ම පුෂ්කින්ගේ "ජිප්සීස්" සහ "කොකේසස් හි සිරකරුවා".
- පුෂ්කින්ගේ "ඉයුජින් වන්ජින්", "කොකේසස් හි සිරකරුවා", "කැප්ටන්ගේ දියණිය" යනාදිය.
ලර්මොන්ටොව්ගේ යාබද කෘති
නවකතාවේ භූගෝලය
නවකතාව කොකේසස් හි සැකසී ඇත. ප්රධාන ස්ථානය Pyatigorsk වේ. සමහර වීරයන් කිස්ලොවොඩ්ස්ක් හි ද සිටිති.
නවකතාවේ කොකේසියානු ජනයා
කොකේසස් හි සටන් කරමින් සිටි රුසියානු හමුදාවේ නිලධාරියෙකු වූ ලර්මොන්ටොව් හමුදා ජීවිතය මෙන්ම දේශීය ජනතාවගේ ජීවන රටාව හා සිරිත් විරිත් හොඳින් දැන සිටියේය. නවකතාව ලියන විට, මෙම දැනුම ලේඛකයා විසින් පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, 1830 ගණන්වල කොකේසස්හි ජීවිතය පිළිබඳ චිත්‍රය ඉතා විස්තරාත්මකව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ දේශීය ජනගහනයේ සම්ප්‍රදායන් සහ රුසියානුවන් හා කොකේසියානු ජාතිකයන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය විස්තර කිරීමෙනි. දැනටමත් "බෙලා" ආරම්භයේ දී මැක්සිම් මැක්සිමිච් රුසියානු නිලධාරියාගේ ලාක්ෂණික පෙනුම දේශීය ජනගහනයෙන් පෙන්නුම් කරයි, "ආසියානුවන්-වංචනිකයින් වොඩ්කා සඳහා මුදල් ඉරා දැමූ අයගෙන්". කබාර්ඩියන්ස් සහ චෙචන්ස් මක්සිම් මැක්සිමිච් විසින් "මංකොල්ලකරුවන් සහ නිරුවත්, නමුත් මංමුලා සහගත හිස්" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අතර, ඔසෙටියානුවන්ට ඔවුන් විරුද්ධ වන අතර, කපිතාන් විස්තර කරන්නේ "මෝඩ ජනතාවක්, කිසිදු අධ්‍යාපනයක් කිරීමට හැකියාවක් නැති, ඔබ පවා නොදකින ඕනෑම කෙනෙකුට විනීත කිනිතුල්ලෙක්. "...
"බෙලා" හි වඩාත් විස්තරාත්මකව ලර්මොන්ටොව් සර්කැසියානුවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳව වාසය කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සමස්ත පරිච්ඡේදයම මේ සඳහා කැපවී ඇත.
තිර අනුවර්තනයන්
| අවුරුදු | නිෂ්පාදනය | නම | නිෂ්පාදකයා | පෙචොරින් | සටහන |
|---|---|---|---|---|---|
ජෝර්ජියාවේ ගොස්කින්ප්‍රොම් |
මේරි කුමරිය | ව්ලැඩිමීර් බාර්ස්කි | නිකොලායි ප්‍රොසොරොව්ස්කි | ||
ජෝර්ජියාවේ ගොස්කින්ප්‍රොම් |
බෙලා | ව්ලැඩිමීර් බාර්ස්කි | නිකොලායි ප්‍රොසොරොව්ස්කි | නවකතාවේ සිට එකම නමේ පරිච්ඡේදය මත පදනම් වූ කළු හා සුදු නිහ silent ඇඳුම් නාට්යය | |
ජෝර්ජියාවේ ගොස්කින්ප්‍රොම් |
මැක්සිම් මැක්සිමිච් | ව්ලැඩිමීර් බාර්ස්කි | නිකොලායි ප්‍රොසොරොව්ස්කි | නවකතාවේ "මැක්සිම් මැක්සිමිච්", "ටමාන්" සහ "මාරාන්තික" පරිච්ඡේද පදනම් කරගත් කළු හා සුදු නිහ silent ඇඳුම් නාට්යය | |
සමාජය සමඟ යුද්ධයේදී හුදකලා, බලාපොරොත්තු සුන් වූ මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිරූපය ලර්මොන්ටොව්ගේ සියලු කාර්යයන් හරහා දිව යයි. පද රචනයේ සහ මුල් කවි වල මෙම රූපය සමාජ පරිසරයෙන් හා සැබෑ ජීවිතයෙන් පිටත ආදර හැඟීමකින් ලබා දී ඇත. අපේ කාලයේ වීරයෙකු තුළ, සාමය නොදන්නා සහ ඔහුගේ ශක්තිය සඳහා ඉල්ලුම් නොකරන ශක්තිමත් පෞරුෂයක ගැටලුව විසඳෙන්නේ යථාර්ථවාදී ලිවීමේ මාධ්‍යයන් මගිනි.
ආදර කෘති වලදී, වීරයාගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු සාමාන්‍යයෙන් අනාවරණය නොවීය. වීරයා ඔහුගේ ආත්මයේ "මාරාන්තික රහස්" රැගෙන ගියේය. බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඔහුගේ සිහින යථාර්ථය සමඟ ගැටීමෙන් පැහැදිලි විය. ඉතින්, මට්සිරි තම මව්බිමේ නිදහස් ජීවිතයක් ගැන සිහින මැව්වත්, සිරගෙයකට සමාන අඳුරු ආරාමයක රැඳී සිටීමට ඔහුට සිදුවිය.
යථාර්ථවාදී කලා කෘතිවල සාම්පල ලබා දුන් පුෂ්කින් අනුගමනය කරමින්, ලර්මොන්ටොව් පෙන්වා දුන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සමාජ තත්වයන්, ඔහු ජීවත් වන පරිසරය කෙරෙහි බලපෑම් කරන බවයි. ලීමොන්ටොව් පයිටිගෝර්ස්ක් හි "ජල සමාජය" නිරූපණය කිරීම අහම්බයක් නොවේ, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් උසස් සමාජ රූපලාවණ්‍යාගාරවල ජීවිතය සිහිපත් කිරීමට පෙචොරින්ට බල කෙරුනි. පෙචොරින් සදාචාරාත්මක දුබලයෙකු ලෙස ඉපදුනේ නැත. සොබාදහම ඔහුට ගැඹුරු, තියුණු මනසක් සහ ප්‍රතිචාරාත්මක හදවතක් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ලබා දුන්නේය. උතුම් ආවේගයන් හා මානුෂික ක්‍රියාවන්ට ඔහු දක්ෂය.
බෙලාගේ ඛේදනීය මරණයෙන් පසු, "පෙචොරින් දිගු කලක් රෝගාතුරව සිටියේය. ග r ෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති වූ ආරවුලේ ඉතිහාසය තුළ ඔහුගේ චරිතයේ ධනාත්මක ගුණාංග විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙනේ. මෙහිදී ඔහු අහම්බෙන් ඩ්‍රැගන් කැප්ටන්ගේ භයානක සැලැස්ම ගැන දැන ගනී. “ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි එකඟ නොවූයේ නම්, මම ඔහුගේ බෙල්ලට විසි කරමි” යැයි පෙචොරින් පිළිගනී. ද්වන්ධ සටනට පෙර, සතුරා සමඟ සංහිඳියාව ඇති කිරීමට සිය සූදානම ප්‍රකාශ කළ පළමු තැනැත්තා ඔහු ය. එපමණක් නොව, ඔහු "සියලු ප්‍රතිලාභ" ලබා දෙන්නේ, ඔහුගේ ආත්මය තුළ "ත්‍යාගශීලීභාවයේ ගිනි පුපුරක් අවදි විය හැකි අතර, එවිට සියල්ල යහපත් අතට හැරෙනු ඇත."
මේරි කුමරියගේ සදාචාරාත්මක වධහිංසාව පෙචොරින්ට තදින්ම දැනුණි. "තනිවම ... සුළු දුර්වලතා, නරක ආශාවන්" සමඟ ඔහුව හොඳින් වටහා ගත් වේරා කෙරෙහි ඔහුට ඇති හැඟීම අව්‍යාජ ය. ඔහුගේ දැඩි හදවත මෙම කාන්තාවගේ අධ්‍යාත්මික චලනයන් කෙරෙහි උණුසුම් හා උද්‍යෝගයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. ඔහුට ඇයව සදහටම අහිමි කර ගත හැකිය යන හුදු සිතුවිල්ලෙන් වේරා ඔහු වෙනුවෙන් “ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා ආදරණීය, ජීවිතයට වඩා ආදරණීය, ගෞරවය, සතුට” බවට පත්විය. පිස්සෙකු මෙන් ඔහු වේරා පිටව ගිය පසු වැසිකිළියක් මතට දිව යයි. පදවාගෙන ගිය අශ්වයා “බිම වැටෙන විට” තුවක්කුව ළඟට නොපැමිණි පෙචොරින් “තෙත් තණකොළ මතට වැටී කුඩා දරුවෙකු මෙන් හැ .ුවේය.”
ඔව්, ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා ගැඹුරු මිනිස් සෙනෙහසින් බැහැර නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ සෑම හමුවීමකදීම, යහපත්, උතුම් ආවේගයන් අවසානයේ කුරිරුකමට මග පාදයි. පෙචොරින් තර්ක කරන්නේ, “ඉරණම සෑම විටම අන් අයගේ නාට්‍ය හෙළා දැකීමට මා යොමු කර ඇති අතර, මා නොමැතිව කිසිවෙකුට මිය යා නොහැකි හෝ බලාපොරොත්තු සුන් කළ නොහැකි ය. මම පස්වන ක්‍රියාවෙහි අත්‍යවශ්‍ය මුහුණුවරකි: මට හැකි විය මරණ දණ්ඩනය නියම කරන්නෙකුගේ හෝ ද්‍රෝහියෙකුගේ කාලකණ්ණි භූමිකාව රඟ දැක්වීමට උදව් නොකරන්න.
පෙචොරින් මෙහෙයවනු ලබන්නේ පුද්ගලික ආශාවන් සහ අභිලාෂයන් මගිනි, කිසිදු ආකාරයකින් ඔහු අවට සිටින අයගේ අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට නොගනී. “මගේ පළමු සතුට නම් මා වටා ඇති සෑම දෙයක්ම මගේ කැමැත්තට යටත් කිරීමයි. පෙචොරින්ගේ වචනය ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් වෙනස් නොවේ. ඔහු සැබවින්ම "ඉරණම අතේ පොරවක භූමිකාව" ඉටු කරයි. බෙලා විනාශ වී ඇත, හොඳ මැක්සිම් මැක්සිමිච් අමනාප වී ඇත, "සාමකාමී" ජාවාරම්කරුවන්ගේ සාමය කැළඹී ඇත, ග r ෂ්නිට්ස්කි මරා දමනු ලැබේ, මේරිගේ ජීවිතය බිඳී ඇත!
පෙචොරින්ගේ විශිෂ්ට නැඹුරුවාවන් විනාශ වූ බවට වග කිව යුත්තේ කවුද? ඔහු සදාචාරාත්මක දුබලයෙකු වූයේ ඇයි? ලර්මන්ටොව් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයන්නේ ආඛ්‍යානයේ සමස්ත පා course මාලාවෙනි. සමාජයට දොස් පැවරිය යුතු අතර, වීරයා හැදී වැඩුණු හා ජීවත් වූ සමාජ තත්වයන්ට දොස් පැවරිය යුතුය.
"මගේ පාට නැති තාරුණ්‍යය මා හා ආලෝකය සමඟ අරගලය පසුකර ගියේය, සමච්චලයට බියෙන් මගේ හොඳම හැඟීම්, මම මගේ හදවතේ ගැඹුරට වළලනු ලැබුවෙමි; ඔවුන් එහි මිය ගියේය."
"මගේ පළමු යෞවනයේ දී ... - පෙචොරින් මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට පවසන්නේ," මුදල් ලබා ගත හැකි සියලු සැප සම්පත් මම පිස්සු කෙළින්නට පටන් ගත්තෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ආස්වාදයන් මා ඔවුන්ගෙන් අසනීප විය. " ශ්‍රේෂ් world ලෝකයට ඇතුළු වූ ඔහු සුන්දරත්වයට ආදරය කළ නමුත් ඔහුගේ හදවත “හිස්ව පැවතුනි”; විද්‍යාව හැදෑරූ නමුත් ඉතා ඉක්මනින් අවබෝධ වූයේ “කීර්තිය හෝ සතුට අවම වශයෙන් ඔවුන් මත රඳා නොපවතින බැවිනි, මන්ද සන්තෝෂවත් මිනිසුන් නොදැන සිටීමත්, කීර්තිය වාසනාවත් වන අතර එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔබ දක්ෂ විය යුතුය. " "එවිට මම කම්මැලියි," පෙචොරින් පිළිගෙන නිගමනය කරයි: "... මගේ ආත්මය ආලෝකයෙන් දූෂිතයි." Onegin වැනි දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර ය
ජීවිතය උත්සවයක් ලෙස බැලීම හා අලංකාර සමූහය අනුගමනය කිරීම යන්න, යන්න, එය සමඟ බෙදා නොගැනීම පොදු මතයන් හෝ ආශාවන් නොවේ.
ඔහු ජීවත් වන සමාජයේ උනන්දුවක් නොදක්වන ප්‍රේමයක් හෝ සැබෑ මිත්‍රත්වයක් හෝ මිනිසුන් අතර සාධාරණ, මානුෂීය සබඳතා හෝ අර්ථවත් සමාජ ක්‍රියාකාරකම් නොමැති බව පෙචොරින් පුන පුනා පවසයි.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සියල්ල සැක කිරීම, සදාචාරාත්මකව දුක් විඳින ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා සොබාදහම වෙත ඇදී යන අතර එය ඔහුව සන්සුන් කරවන අතර ඔහුට සැබෑ සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ලබා දෙයි. "පෙචොරින්ගේ ජර්නලයේ" භූ දර්ශන රූප සටහන් නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ සංකීර්ණ, කැරලිකාර ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. පෙචොරින්ගේ තනිකම, ගැඹුරු හිස්බව සහ ඒ අතරම ඔහුගේ වි ness ානයේ ගැඹුර තුළ මිනිසෙකුට සුදුසු පුදුමාකාර ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනයක් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. කඳුකරය දෙස දෑස් යොමු කරමින් පෙචොරින් මෙසේ පවසයි: "එවැනි රටක ජීවත් වීම සතුටක්! මගේ සියලු නහරවල යම් ආකාරයක ප්‍රීතිමත් හැඟීමක් වත් වේ. වාතය පිරිසිදු හා නැවුම් ය, දරුවෙකුගේ හාදුවක් මෙන් ය; හිරු එළිය දීප්තිමත් ය. , අහස නිල් පාටයි, - ඊට වඩා කුමක් විය හැකිද? ආශාවන්, ආශාවන්, කනගාටු වන්නේ ඇයි? ” පෙචොරින් සහ ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි අතර ද්වන්ධ සටන සිදුවූ උදෑසන විස්තරය ගැඹුරු ගීත රචනයෙන් වර්ණවත් වේ. "මට මතකයි, වෙන කවරදාකටත් වඩා මේ වතාවේ මම සොබාදහමට ආදරය කළා."
ලර්මොන්ටොව් සත්‍යවාදී, සාමාන්‍ය ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කළ අතර එය සමස්ත පරම්පරාවක අත්‍යවශ්‍ය අංග පිළිබිඹු කරයි. නවකතාවේ පෙරවදනෙහි කතුවරයා ලියන්නේ පෙචොරින් යනු “අපගේ සමස්ත පරම්පරාවේම දුෂ්ටකම් වලින් සෑදී ඇති චිත්‍රයකි. පෙචොරින්ගේ ප්‍රතිරූපයෙන් ලර්මොන්ටොව් 1930 ගණන්වල තරුණ පරම්පරාව පිළිබඳ තීන්දුවක් ප්‍රකාශ කරයි. "අපේ කාලයේ වීරයන් මොනවාදැයි අගය කරන්න!" - ඔහු පොතේ සියලුම අන්තර්ගතයන් සමඟ පවසයි. ඔවුන් තවදුරටත් මිනිස් වර්ගයාගේ යහපත උදෙසා හෝ ඔවුන්ගේම ... සතුට වෙනුවෙන් විශාල කැපකිරීම් කළ නොහැකිය. මෙය යුගයේ හොඳම මිනිසුන්ට නින්දා කිරීමක් මෙන්ම සිවිල් සූරාකෑමට කරන කැඳවීමකි.
ලර්මොන්ටොව් සිය වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ගැඹුරින් හා සවිස්තරාත්මකව හෙළි කළ අතර කාලය හා පරිසරය අනුව ඔහුගේ මනෝ විද්‍යාව "මිනිස් ආත්මයේ කතාව" පැවසීය. අපේ කාලයේ වීරයෙක් යනු සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි.
