පුදුමාකාර මිනිසුන්ගේ ජීවිතය -. වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

ලා වී ඩි වැන් ගොග්

* * *

පළමු කොටස. වඳ අත්තික්කා ගස (1853-1880)

I. නිහ ළමා කාලය

ස්වාමීනි, මම අනෙක් පැත්තේ සිටිමි. මගේ නොවැදගත්කම නිසා නිමක් නැති සාමයක් භුක්ති වින්දා. ජීවිතයේ අමුතු සැණකෙළියට මාව තල්ලු කිරීම සඳහා මාව මේ තත්වයෙන් ඉවතට ඇද දැමුවා.

නෙදර්ලන්තය බොහෝ විට ටියුලිප්ස් ක්ෂේත්‍රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ අන්තර්ගත ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, සාමකාමී හා වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායන් විසින් සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ග පිළිබඳ අදහස් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල ලක්ෂණයකි, අර්ධ වශයෙන් මුහුදෙන් ගොඩකර විශාල වරායන් වෙත ණයගැතිය. . මෙම ප්‍රදේශ - උතුරේ සහ දකුණේ - ඇත්ත වශයෙන්ම ඕලන්දයයි. ඊට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ශනීය බවක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයේ ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු ය: ටියුලිප් පිට්ටනි පිටුපස දුප්පත් ඉඩම්, අඳුරු ස්ථාන තිබේ.

මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අවාසි වන්නේ උතුරු බ්‍රබන්ට් ලෙස හැඳින්වෙන තණබිම් හා වනාන්තර වලින් සෑදී ඇති අතර, හෙදර් වලින් වැසී ඇති අතර, වැලි මුඩුබිම්, පීට්ලන්ඩ් සහ වගුරුබිම්, බෙල්ජියම් දේශ සීමාව දිගේ විහිදී ඇති, - ජර්මනියෙන් වෙන් වූ පළාතක් මියුස් ගඟ ගලා බසින ලිම්බර්ග්හි පටු, අසමාන තීරුවකි. එහි ප්‍රධාන නගරය වන්නේ 15 වන සියවසේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ හයිරෝනිමස් බොෂ්ගේ උපන් ස්ථානය වන හර්ටොජන්බොෂ් ය. වගා නොකළ ඉඩම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති මෙම පළාතේ පස් හිඟයි. බොහෝ විට මෙහි වැසි. මීදුම පහත් මට්ටමක පවතී. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම කෙනෙකුටම විහිදේ. දේශීය වැසියන් වැඩි වශයෙන් ගොවීන් හෝ පේෂ කර්මාන්තකරුවන් ය. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් මගින් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. විරල කඳු වැටි, තණබිම්වල කළු සහ සුදු එළදෙනුන් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් සහිත මෙම පැතලි භූමිය තුළ, මාර්ගවල සුනඛ බෑවුම් සහිත කරත්ත දැක ගත හැකිය, ඒවා බර්ගන්-ඔප්-සූම්, බ්‍රෙඩා, නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ. සෙවන්බර්ගන්; අයින්හෝවන් - තඹ කිරි කෑන්.

බ්‍රබන්ට්හි වැසියන්ගෙන් අති බහුතරය කතෝලිකයන් ය. ලුතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් එකක්වත් නැත. රෙපරමාදු පල්ලිය භාරව සිටින පරිසරය මෙම කලාපයේ දුප්පත්ම වන්නේ එබැවිනි.

වපුරන්නා. (මෙනේරි අනුකරණය)

1849 දී 27 හැවිරිදි තියඩෝර් වැන් ගොග් නම් පූජකවරයෙකුව පත් කරන ලදී. ග්‍රූට්-සොන්ඩර්ට් නම් කුඩා ගම්මානය බෙල්ජියම් දේශ සීමාවේ පිහිටි රොසෙන්ඩල් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් දුරින් ලන්දේසි රේගු කාර්යාලය පිහිටා තිබුණි. බ්‍රසල්ස්-ඇම්ස්ටර්ඩෑම් මාර්ගය. මෙම පල්ලිය ඉතා පිළිගත නොහැකි ය. එහෙත් තරුණ දේවගැතිවරයෙකුට වඩා හොඳ කිසිවක් අපේක්ෂා කිරීම දුෂ්කර ය: ඔහුට දීප්තිමත් හැකියාවන් හෝ දක්ෂතා නැත. ඔහුගේ පුදුමාකාර ඒකාකාරී දේශන පියාසර කිරීමකින් තොරයි, ඒවා හුදු වාචාල ව්‍යායාම, අනවසරයෙන් වෙනස් වූ තේමාවන් පිළිබඳ විචක්ෂණ වෙනස්කම්. ඔහු තම රාජකාරිය බැරෑරුම්ව හා අවංකව භාරගන්නා බව ඇත්තයි. ඔහු ඇදහිල්ලේ විශේෂ ජ්වලිතයකින් කැපී පෙනුණු බව කිව නොහැක. ඔහුගේ ඇදහිල්ල අවංක හා ගැඹුරු ය, නමුත් අව්‍යාජ තෘෂ්ණාව එයට පිටසක්වළ ය. මාර්ගය වන විට, ලුතරන් දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග් ලිබරල් රෙපරමාදු ආගමේ ආධාරකරුවෙකු වන අතර එහි කේන්ද්‍රය ග්‍රොනින්ගන් නගරයයි.

ලිපිකරුවෙකුගේ නිරවද්‍යතාවයෙන් පූජකයෙකු ලෙස කටයුතු කරන මෙම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා කිසිසේත් කුසලතා වලින් තොරය. කරුණාවන්තකම, සන්සුන්කම, සුහද මිත්‍රත්වය - මේ සියල්ල ඔහුගේ මුහුණේ ලියා ඇත, කුඩා බොළඳ, මෘදු අහිංසක පෙනුමකින් ආලෝකමත් වේ. සුන්ඩර්ට්හි කතෝලිකයන් හා රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔහුගේ ආචාරශීලීභාවය, ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ සේවය කිරීමට නිරන්තරයෙන් දක්වන කැමැත්ත අගය කරති. ඒ හා සමානව හොඳ ගතිපැවතුම් ඇති, හොඳ පෙනුමක් ඇති, මෙය සැබවින්ම “තේජාන්විත දේවගැතිවරයෙක්” (ඩි මූයි ඩොමේන්) ය. ඔහු පහසුවෙන් හැඳින්විය හැකි පරිදි, මිෂනාරිවරුන්ගේ අපකීර්තියේ සියුම් සෙවනක් ඇත.

කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පෙනුමේ විධිමත් භාවය, ඔහු සතු නිහතමානී පැවැත්ම, ඔහුගේම මධ්‍යස්ථභාවයෙන් ඔහු විනාශයට පත් වූ වෘක්ෂලතාදිය, යම් පුදුමයක් ඇති කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, සුන්ඩර්ට් දේවගැතිවරයා අයත් වන්නේ නම්, ප්‍රසිද්ධ, කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, ප්‍රසිද්ධ ලන්දේසි පවුලකට. ඔහුගේ උදාර සම්භවය, ඔහුගේ පවුලේ කබාය - රෝස මල් තුනක් සහිත අත්තක් ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය හැකිය. 16 වන සියවසේ සිට වැන් ගොග් පවුලේ නියෝජිතයින් ප්‍රමුඛ තනතුරු හෙබවීය. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, වැන් ගොග්හි එක් අයෙක් නෙදර්ලන්ත සංගමයේ ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික විය. පළමුවෙන්ම බ්‍රසීලයේ කොන්සල් ජෙනරාල් ලෙසත් පසුව සිංගප්පූරුවේ භාණ්ඩාගාරික ලෙසත් සේවය කළ තවත් වැන් ගොග්, 1660 දී ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස එංගලන්තයට ගියේ දෙවන චාල්ස් රජුගේ රාජාභිෂේකයට සුබ පතමිනි. පසුකාලීනව, සමහර වැන් ගොග්වරු පල්ලි සාමාජිකයන් බවට පත් වූ අතර තවත් සමහරු ශිල්පයට හෝ කලා කෘතිවල වෙළඳාමට ආකර්ෂණය වූ අතර තවත් සමහරු - හමුදා සේවය. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්රයේ හොඳින් දස්කම් දැක්වීය. තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පියා බලගතු මිනිසෙකි, විශාල නගරයක් වන බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයෙකි. ඊට පෙර පවා, ඔහු කුමන දේවස්ථානයක් භාරව සිටියද, ඔහුගේ “ආදර්ශමත් සේවය” ගැන සෑම තැනකම ප්‍රශංසාවට ලක් විය. ඔහු පරම්පරා තුනක රන් දඟ පන්දු යවන්නන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි.

හයිරෝනිමස් බොෂ්. ස්වයං ඡායාරූපයක්

මුලින් දඟ පන්දු යවන්නාගේ ශිල්පය තෝරාගත් ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ සීයා පසුව පා er කයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුගේ උතුම් මාමා විසින් ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදී මිය ගියේය - පැරීසියේ රාජකීය ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බළකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය විය. වැන් ගොග්ස්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් - සහ මුළා කරවන පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියද, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද, එවිට සමහර විට වඩාත්ම පිළිගත නොහැකි ඉරණම "තේජාන්විත දේවගැතිවරයා" ට වැටී ඇත. පැරණි කන්‍යාවන්. අනෙක් සහෝදරියන් දෙදෙනා ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ජොහැන්නස් නාවික දෙපාර්තමේන්තුවේ සාර්ථක වෘත්තියක් කරමින් සිටී - උප අද්මිරාල්වරයාගේ ගැලුම් වැඩි is තක නොවේ. ඔහුගේ අනෙක් සහෝදරයන් තිදෙනා - හෙන්ඩ්‍රික්, කොර්නේලියස් මැරිනස් සහ වින්සන්ට් - විශාල කලා වෙළඳාමක නිරත වෙති. කොර්නේලියස් මැරිනස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර එය නගරයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය වන අතර ලොව පුරා ප්‍රචලිත පැරිසියානු සමාගමක් වන "ගුපිල්" සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත.

ඔහු තුළ සහජයෙන්ම සිටී නම්, සංචාරය කිරීමට ඇති ආශාව සහ ඔහුගේ .ාතීන්ගේ ලක්ෂණය නම්, ඔහුට කවදා හෝ තෘප්තිමත් වනු ඇතැයි සිතීම දුෂ්කර ය. වැන් ගොග් ඉතා උනන්දුවෙන් විදෙස් ගත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් විදේශිකයන් විවාහ කර ගැනීමට පවා සිදුවිය: පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ ආච්චි මාලයින් නගරයේ ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකයෙකි.

1851 මැයි මාසයේදී, ග්‍රූට්-සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසුව, තියඩෝර් වැන් ගොග් සිය තිස් වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත විවාහ වීමට අදහස් කළ නමුත් රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි ඇනා කොර්නේලියා කාබෙන්ටස් හි උපත ලැබූ ලන්දේසි කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වෙයි. උසාවි පොත් බැඳුම්කරයක දියණිය වන ඇය ගෞරවනීය පවුලකින් පැවත එන තැනැත්තියකි - උට්‍රෙච්ට් රදගුරු තුමා පවා ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර ලැයිස්තු ගත කර ඇත. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී ඇත්තේ හේග් හි සිතුවම් අලෙවි කරන පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ සහෝදරයා වන වින්සන්ට් සමඟ ය.

තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා අවුරුදු තුනක් වැඩිමල් ඇනා කොර්නේලියා ඔහු හා සමාන දෙයක් නොවේ. ඇගේ කුලය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා ශක්තිමත් මූලයක් නොවේ. ඇගේ සහෝදරියකට අපස්මාරය වැළඳී ඇති අතර, එය ඇනා කොර්නේලියාට බලපාන දරුණු ස්නායු උරුමයක් පෙන්නුම් කරයි. ස්වාභාවිකවම මෘදු හා ආදරණීය ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස කෝපයට පත් වේ. සජීවී හා කාරුණික, ඇය බොහෝ විට සැර පරුෂ ය; ක්‍රියාශීලී, වෙහෙසකර, විවේකය නොදැන ඇය එකවරම මුරණ්ඩු ය. තරමක් නොසන්සුන් චරිතයක් සහිත ගවේෂණාත්මක හා ආකර්ෂණීය කාන්තාවක් ඇයට දැනේ - මෙය ඇගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි - එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදය කෙරෙහි දැඩි නැඹුරුවක්. ඇය අවංක වීමට කැමතියි, දිගු ලිපි ලියයි. "ඉක් මාක් වස්ට් ඊන් වුර්ඩ් ක්ලාර්" - ඔබට මෙම වචන බොහෝ විට ඇයගෙන් ඇසෙනු ඇත: "මම ගොස් පේළි කිහිපයක් ලියමි." ඕනෑම මොහොතක, පෑනක් ගන්නට ඇති ආශාව නිසා ඇය හදිසියේම අල්ලා ගනු ඇත.

වයස අවුරුදු තිස් දෙකේදී ඇනා කෝර්නෙලියා පැමිණි සුන්ඩර්ට් හි දේවගැතිවරයාගේ නිවස එක තට්ටු ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලකි. මුහුණත ගමේ එක් වීථියකට විවර වේ - අනෙක් සියල්ලම මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කෙළින්. අනෙක් පැත්ත උද්‍යානයට මුහුණලා ඇති අතර පලතුරු ගස්, ස්පෘස් සහ ෂිටිම් වර්ධනය වන අතර මාර්ග ඔස්සේ - මිග්නොනෙට් සහ ලෙව්කෝයි. ගම වටා ක්ෂිතිජය දක්වා, අළු අහසෙහි නොපැහැදිලි දළ සටහන්, නිමක් නැති වැලි තැනිතලා විහිදී යයි. මෙහි සහ එතැන - විරල ස්පෘස් වනාන්තරයක්, අඳුරු හෙදර් ආවරණය කළ මුඩු බිමක්, පාසි වලින් ආවරණය වූ වහලක් සහිත පැල්පතක්, පාලමක් සහිත නිහ quiet ගඟක්, ඕක් වත්තක්, කපන ලද විලෝ, ඉරිතලා යන පුඩිමක්. පීට් බොග්ස් දේශය සාමය ආශ්වාස කරයි. සමහර විට ඔබ සිතන්නේ මෙහි ජීවිතය මුළුමනින්ම නතර වී ඇති බවයි. එවිට හදිසියේම තොප්පියක සිටින කාන්තාවක් හෝ තොප්පියක සිටින ගොවියෙක් පසුකර යනු ඇත, නැතිනම් මැග්පී කෙනෙකු ඉහළ සුසාන භූමියේ ෂිටිම් මත මිරිකා ගනී. ජීවිතය මෙහි කිසිදු දුෂ්කරතාවයකට මග පාදන්නේ නැත, ප්‍රශ්න මතු නොකරයි. දින ගෙවී යයි, නිරන්තරයෙන් එකිනෙකට සමාන වේ. පුරාණ සිරිත් විරිත් හා තවත් බොහෝ දේ, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා සහ නීතිය යන රාමුව තුළට time ත අතීතයේ සිටම ජීවිතය ඇතුළත් වූ බව පෙනේ. එය ඒකාකාරී හා කම්මැලි විය හැකි නමුත් එය විශ්වාසදායක ය. කිසිවක් ඇගේ මාරාන්තික සාමය අවුස්සන්නේ නැත.

කලාකරුවාගේ පියාගේ චිත්‍රය

* * *

දවස් ගෙවී ගියේය. ඇනා කොර්නේලියා සුන්ඩර්ට් හි ජීවත් වීමට පුරුදුව සිටී.

දේවගැතිවරයාගේ වැටුප, ඔහුගේ තනතුරට අනුව, ඉතා නිහතමානී වූ නමුත්, කලත්‍රයන් සෑහීමකට පත් නොවීය. සමහර විට ඔවුන් අන් අයට උදව් කිරීමට පවා සමත් විය. ඔවුන් හොඳ සහජීවනයෙන් ජීවත් වූ අතර බොහෝ විට රෝගීන් සහ දුප්පතුන් එකට පැමිණියහ. දැන් ඇනා කොර්නේලියා දරුවෙකු අපේක්ෂා කරයි. පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබුවහොත් ඔහුට වින්සන්ට් යන නම ලැබෙනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, 1852 මාර්තු 30 වන දින ඇනා කොර්නේලියා පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය. ඔවුන් ඔහුට වින්සන්ට් යන නම තැබුවා.

වින්සන්ට් - ඔහුගේ සීයා මෙන්, බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයෙක්, හේග් මාමා කෙනෙකු මෙන්, 18 වන සියවසේ පැරීසියේ ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බළකායේ සේවය කළ දුරස්ථ relative ාතියෙකු වැනි ය. වින්සන්ට් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජයග්‍රාහකයා යන්නයි. ඔහු පවුලේ ආඩම්බරය හා ප්‍රීතිය වේවා, මේ වින්සන්ට් වැන් ගොග්!

නමුත් අහෝ! සති හයකට පසු දරුවා මිය ගියේය.

කලාකරුවාගේ මවගේ ඡායාරූපය

වින්සන්ට් වැන් ගොග් වයස අවුරුදු 13 දී

දින ඇදගෙන, බලාපොරොත්තු සුන්වීම. මෙම අඳුරු භූමිය තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකයෙන් කිසිවක් ract ත් නොවන අතර එය දිගු කලක් පහව යන්නේ නැත. වසන්තය ගෙවී ගොස් ඇත, නමුත් තුවාලය සුව වී නැත. ගිම්හානය දුක්ඛිත දේවගැතිවරයාගේ නිවසට බලාපොරොත්තුවක් ගෙන තිබීම දැනටමත් වාසනාවකි: ඇනා කොර්නේලියා නැවත ගැබ්ගෙන ඇත. ඇයගේ පෙනුම මෘදු වන ඇගේ බලාපොරොත්තු රහිත මාතෘ වේදනාව අඩු කරන වෙනත් දරුවෙකු බිහි කරයිද? වින්සන්ට්ගේ දෙමව්පියන් වෙනුවට ඔවුන් බොහෝ බලාපොරොත්තු තබා ඇති පිරිමි ළමයෙක් විය හැකිද? උපතේ අභිරහස අවිවාදිත ය.

අළු සරත්. එවිට ශීත, තු හිම. ක්ෂිතිජයට ඉහළින් හිරු උදාවෙයි. ජනවාරි. පෙබරවාරි. අහසෙහි සූර්යයා වැඩිය. අවසාන වශයෙන් - මාර්තු. දරුවා ඉපදිය යුත්තේ මේ මාසයේ, සහෝදරයා ඉපදී හරියටම අවුරුද්දකට පසුවය ... මාර්තු 15. මාර්තු 20. වසන්ත සමයේ දිනය. ජ්‍යෝති log ශාස්ත්‍ර ers යින් පවසන පරිදි සූර්යයා ඒරීස් ලකුණට ඇතුළු වේ. මාර්තු 25, 26, 27 ... 28, 29 ... 1853 මාර්තු 30, හරියටම අවුරුද්දකට පසු - දිනෙන් දින - කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ උපතෙන් පසුව, ඇනා කොර්නේලියා ආරක්ෂිතව සිය දෙවන පුතාව බිහි කළාය. ඇගේ සිහිනය සැබෑ වී තිබේ.

මේ පිරිමි ළමයා, පළමුවැන්නා සිහි කරමින් වින්සන්ට් ලෙස නම් කරනු ඇත! වින්සන්ට් විලෙම්.

ඔහු ද හඳුන්වනු ඇත: වින්සන්ට් වැන් ගොග්.

* * *

ක්‍රමයෙන් දේවගැතිවරයාගේ නිවස දරුවන්ගෙන් පිරී ගියේය. 1855 දී වැන් ගොග්ස් හට ඇනා නම් දියණියක් සිටියේය. 1857 මැයි 1 වන දින තවත් පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ නමින් නම් කරන ලදී. කුඩා තියෝට පසුව, ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු - එලිසබෙත් හියුබට් සහ විල්හෙල්මිනා - සහ එක් පිරිමි ළමයෙක්, කොර්නේලියස්, මෙම විශාල පවුලේ ලාබාලම දරු පරපුරයි.

දේවගැතිවරයාගේ නිවස දරුවන්ගේ සිනහවෙන්, අ crying මින් හා හ ir ින් දෝංකාර දුන්නේය. දේවගැතිවරයාට කිහිප වතාවක්ම ඇණවුම් කිරීමට, ඊළඟ දේශනය ගැන මෙනෙහි කිරීම සඳහා නිශ්ශබ්දතාවයක් ඉල්ලා සිටීමට, පරණ හෝ අළුත් ගිවිසුමේ මෙම හෝ එම ගාථාව අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. පහත් නිවසේ නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය. නිවසේ සරල හා දුර්වල සැරසිලි, පෙර මෙන්, එහි බරපතලකම මගින් කැපී පෙනුනේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කිරීමක් මෙනි. එහෙත්, දුප්පත්කම නොතකා එය සැබවින්ම බර්ගර්ගේ නිවසකි. ඔහුගේ සියලු පෙනුමෙන්, පවත්නා සදාචාරයේ ස්ථායිතාව, ශක්තිය, පවත්නා අනුපිළිවෙලෙහි අස්ථාවරත්වය, එපමනක් නොව, තනිකරම ලන්දේසි නියෝගයක්, තාර්කික, පැහැදිලි සහ පහල පොළොව පිළිබඳ අදහස, යම් කෙනෙකුට සමානව සාක්ෂි දීම ජීවන තත්වයක තද ගතිය සහ සන්සුන්කම.

දේවගැතිවරයාගේ දරුවන් හය දෙනාගෙන් එක් අයෙකු පමණක් නිහ ced කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය - වින්සන්ට්. ටැසිටර්න් සහ මෝඩ, ඔහු තම සහෝදර සහෝදරියන් මග හැරියේය, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා වලට සහභාගී නොවීය. තනිවම, වින්සන්ට් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල සැරිසැරුවේ ශාක හා මල් දෙස ය; සමහර විට කෘමීන්ගේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළ ඔහු ගංගාව අසල තණකොළ මතට ඇදී ගියේ ගංගා හෝ පක්ෂි කූඩු සෙවීම සඳහා ය. ඔහු කෘමීන් එකතු කරන ශාකාගාරයක් සහ ටින් පෙට්ටි ලබා ගත්තේය. සෑම කෘමියෙකුගේම සෑම නමක්ම - සමහර විට ලතින් පවා ඔහු දැන සිටියේය. වින්සන්ට් කැමැත්තෙන් ගොවීන් හා පේෂකර්මාන්තකරුවන් සමඟ කතා කර, ලොම් වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ගෙන් විමසීය. ගඟේ ලිනන් රෙදි සෝදමින් සිටින කාන්තාවන් මම බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියෙමි. ළමයින්ගේ විනෝදය සඳහා පවා ඔහු විශ්‍රාම ගත හැකි ක්‍රීඩා තෝරා ගත්තේය. දීප්තිමත් වර්ණවල සංයෝජනය හා වෙනස අගය කරමින් ඔහු ලොම් නූල් රෙදි විවීමට ප්‍රිය කළේය. ඔහු ඇඳීමටද ප්‍රිය කළේය. අවුරුදු අටක් වයසැති වින්සන්ට් තම මවට චිත්‍රයක් ගෙනැවිත් දුන්නේය - ඔහු ඒ මත උයනේ ඇපල් ගසක් නගින පූස් පැටියෙකු නිරූපණය කළේය. එම වසර තුළම, ඔහු කෙසේ හෝ නව රැකියාවකට හසු විය - ඔහු මැටි බඳුන්වලින් අලියෙකු මූර්ති කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහු දෙස බලා සිටින බව දුටු විගස ඔහු මූර්ති රූපය සමතලා කළේය. එවැනි නිහ silent ක්‍රීඩා පමණක් අමුතු කුඩා පිරිමි ළමයා විනෝදයට පත් කළේය. ඔහු කිහිප වතාවක්ම සුසාන භූමියේ බිත්තිවලට ගිය අතර, ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වූ වින්සන්ට් වැන් ගොග්, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් දන්නා හඳුනන, ඔහුගේ නම තැන්පත් කරන ලදී.

වින්සන්ට් සමඟ ඔහුගේ ඇවිදීමට සහෝදර සහෝදරියන් සතුටු වනු ඇත. එහෙත් ඔවුන් ඔහුගෙන් එවැනි දයාවක් ඉල්ලීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔවුන් සමඟ සසඳන විට ශක්තිමත් යැයි පෙනෙන ඔවුන්ගේ අනාරක්ෂිත සහෝදරයාට ඔවුන් බිය විය. ඔහුගේ අස්ථි, අස්ථි, තරමක් අමුතු රූපය අසීමිත ශක්තියක් විදහා දැක්වීය. ඒ වන විටත් ඔහුගේ පෙනුමට බලපාන භයානක දෙයක් ඔහු තුළ අනුමාන විය. ඔහුගේ මුහුණෙහි සමහර අසමමිතිය දැකිය හැකිය. තද රතු පැහැති හිසකෙස් හිස් කබලේ රළු බව සඟවා ගත්තේය. නළල බෑවුම් කිරීම. ඇහිබැමි. ඇස්වල පටු පෙති වල, දැන් නිල්, දැන් කොළ පාට, අඳුරු, දුක්බර පෙනුමකින්, ඇතැම් විට අඳුරු ගින්නක් ඇවිළී ගියේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් තම පියාට වඩා ඔහුගේ මව මෙන් පෙනුනි. ඇය මෙන් ඔහුද මුරණ්ඩුකම හා හිතාමතා පෙන්වූ අතර මුරණ්ඩුකමට පැමිණියේය. සම්මුති විරහිත, අකීකරු, දුෂ්කර, පරස්පර විරෝධී චරිතයක් ඇති ඔහු තනිකරම ඔහුගේ අභිමතය පරිදි කටයුතු කළේය. ඔහු අරමුණු කළේ කුමක් ද? කිසිවෙකු මෙය දැන නොසිටි අතර, නිසැකවම, ඔහු සියල්ලටම වඩා අඩු තැනැත්තා විය. ඔහු ගිනි කන්දක් මෙන් නොසන්සුන් වූ අතර ඇතැම් විට එය අඳුරු කටහ with කින් ප්‍රකාශ වේ. ඔහු තම පවුලට ආදරය කළ බවට කිසිදු සැකයක් නැත, නමුත් ඕනෑම සුළු දෙයක්, ඕනෑම සුළු දෙයක් ඔහුට කෝපයක් ඇති කළ හැකිය. හැමෝම ඔහුට ආදරය කළා. නරක් විය. ඔහුගේ අමුතු ක්‍රියාවන්ට ඔහුට සමාව දෙන්න. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ගැන පසුතැවිලි වූයේ ඔහුය. එහෙත් හදිසියේම ඔහු යටපත් කළ මෙම අවිනිශ්චිත ආවේගයන් කෙරෙහි ඔහුට තමා කෙරෙහි පාලනයක් නොතිබුණි. මව, එක්කෝ අධික මුදු මොළොක් බවකින් හෝ තම පුතා තුළ තමා හඳුනා ගැනීම නිසා, ඔහුගේ නිරවද්‍යතාවය සාධාරණීකරණය කිරීමට නැඹුරු විය. සමහර විට මගේ ආච්චි, දේවගැතිවරයෙකුගේ බිරිඳ, සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණෙනු ඇත. වරක් ඇය වින්සන්ට්ගේ එක් උපක්‍රමයක් දුටුවාය. වචනයක්වත් කතා නොකර ඇය ඇගේ මුනුපුරා අතින් අල්ලාගෙන ඔහුට හිසට පහරක් ගසා දොරෙන් එළියට විසි කළාය. නමුත් මාමණ්ඩිය සිතුවේ මායාකාරී ආච්චි තම අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා ගොස් ඇති බවයි. මුළු දවසම ඇය තොල් විවෘත නොකළ අතර, සිද්ධිය සියල්ලන්ටම අමතක වේ යැයි ප්‍රාර්ථනා කළ “තේජාන්විත දේවගැති” කුඩා චයිස් එකක් උකස් කරන ලෙස අණ කළ අතර මල් පිපෙන හෙදර් මායිම් වූ වනාන්තර මාවත්වල ගමන් කිරීමට කාන්තාවන්ට ආරාධනා කළේය. සැන්දෑවක් වනාන්තරය හරහා ඇවිදීම ප්‍රතිසන්ධානයට දායක විය - හිරු බැස යෑමේ තේජස තරුණියගේ අමනාපය දුරු කළේය.

කෙසේවෙතත්, තරුණ වින්සන්ට්ගේ රණ්ඩු සරුවල් මවුපියන්ගේ නිවසේ පමණක් නොව පෙනෙන්නට තිබුණි. වාර්ගික පාසලකට ඇතුළත් වූ ඔහු පළමුවෙන්ම ගොවි දරුවන්ගෙන්, දේශීය පේෂකර්මාන්තයන්ගේ පුතුන්ගෙන්, සියලු ආකාරයේ ශාපයන්ගෙන් ඉගෙන ගෙන, නොසන්සුන් ලෙස වත් කළේය. කිසිදු විනයකට යටත් වීමට අකමැති වූ ඔහු එවැනි නොසන්සුන් හැසිරීමක් පෙන්වූ අතර සෙසු වෘත්තිකයන් සමඟ ඉතා නින්දිත ලෙස හැසිරුණු අතර දේවගැතිවරයාට ඔහුව පාසලෙන් පිටතට ගෙන යාමට සිදුවිය.

තියඩෝර් වැන් ගොග්, කලාකරුවාගේ සහෝදරයා

කෙසේවෙතත්, අඳුරු පිරිමි ළමයාගේ ආත්මය තුළ සැඟවුණු, මුදු මොළොක් පැළෑටි, මිත්‍රශීලී සංවේදීතාවයක් තිබුණි. කුමන කඩිසරකමින්ද, කුමන ප්‍රේමයෙන්ද, කුඩා ම්ලේච්ඡයා මල් ඇද, පසුව චිත්‍ර ඔහුගේ මිතුරන්ට ලබා දුන්නේය. ඔව්, ඔහු පින්තාරු කළා. මම ගොඩක් ඇද ගත්තා. සතුන්. භූ දර්ශන. 1862 සිට ඔහුගේ චිත්‍ර දෙකක් මෙන්න (ඔහුට වයස අවුරුදු නවය): එකක් බල්ලෙකු නිරූපණය කරන අතර අනෙක පාලමක් නිරූපණය කරයි. ඔහු පොත් කියවීම, වෙහෙස නොබලා කියවීම, ඇසට හසු වූ සෑම දෙයක්ම විචක්ෂණ ලෙස ගිල දමයි.

අනපේක්ෂිත ලෙසම, ඔහුට වඩා අවුරුදු හතරක් බාල වූ ඔහුගේ සහෝදර තියෝ සමඟ ඔහු දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ අතර, ඔහු සුන්ඩර්ට් නගරයෙන් පිටත ඇවිදීමේ දුර්ලභ පැය විවේක කාලය තුළ ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත්විය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා දේවගැතිතුමා විසින්. මේ අතර, සහෝදරයන්ගේ කොණ්ඩය එක හා සමානව සැහැල්ලු හා රතු පැහැයක් ගනී. තියෝ සිය මෘදු ගුණාංගය සහ හොඳ පෙනුම උරුම කරගෙන තම පියා වෙත ගිය බව දැනටමත් පැහැදිලිය. මුහුණේ ලක්ෂණවල සන්සුන් භාවය, සියුම් බව සහ මෘදු බව, ගොඩනැගීමේ අස්ථාවරත්වය, ඔහු ඔහුගේ කෝණික, ශක්තිමත් සහෝදරයාට වඩා අමුතු වෙනසකි. මේ අතර, පීට් බොග් සහ තැනිතලා වල අඳුරු කැතකම තුළ ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුට රහස් දහසක් හෙළි කළේය. ඔහු ඔහුට බැලීමට ඉගැන්වීය. කෘමීන් සහ මාළු, ගස් සහ bs ෂධ පැළෑටි බලන්න. සුන්ඩර්ට් නිදාගෙන සිටී. මුළු නිමක් නැති චලිත නිම්නය නින්දෙන් බැඳී ඇත. නමුත් වින්සන්ට් කතා කළ විගසම අවට ඇති සියල්ල ජීවයට පැමිණෙන අතර දේවල්වල ආත්මය නිරාවරණය වේ. කාන්තාර තැනිතලාව අභිරහසින් හා ආධිපත්‍යයෙන් පිරි ජීවිතයකින් පිරී තිබේ. සොබාදහම ශීත වී ඇති බව පෙනේ, නමුත් එහි වැඩ කටයුතු නිරන්තරයෙන් සිදු වෙමින් පවතී, යමක් නිරන්තරයෙන් අලුත් වෙමින් හා පරිණත වෙමින් පවතී. කපන ලද විලෝ, ඔවුන්ගේ වංක, බොත්තම් ටන්ක සමඟ හදිසියේම ඛේදජනක පෙනුමක් ලබා ගනී. ශීත In තුවේ දී ඔවුන් තැනිතලාව වෘකයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි. ඔවුන්ගේ කුසගින්නෙන් කෑගසන්නේ ගොවීන් රාත්‍රියේ බිය ගන්වයි. තියෝ තම සහෝදරයාගේ කතන්දරවලට ඇහුම්කන් දී ඔහු සමඟ මසුන් ඇල්ලීමට ගොස් වින්සන්ට් පුදුමයට පත් කරයි: මාළුවෙකු දෂ්ට කරන සෑම විටම ඔහු ප්‍රීති නොවී කලබල වේ.

එහෙත්, සත්‍යය පැවසීම සඳහා, වින්සන්ට් කිසියම් හේතුවක් ගැන කලබල වී, සිහිනෙන් වැඳ වැටී සිටි තත්වයකට ඇද වැටුණේය. එයින් ඔහු එළියට ආවේ කෝපයට එය හේතු වූ හේතුවට සම්පූර්ණයෙන්ම අසමාන වූ හෝ අනපේක්ෂිත, පැහැදිලි කළ නොහැකි පිපිරීම් වලිනි. මුදු මොළොක් බව, වින්සන්ට්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් බිය සහ බියෙන් පවා පිළිගත්තේය.

දුප්පත් භූ දර්ශනය වටා, නිමක් නැති අවකාශය, තැනිතලාවෙන් ඔබ්බට බැලූ බැල්මට පහත් වලාකුළු යට විහිදේ; නොබෙදුණු අළු රාජධානිය, එය පොළොව සහ අහස ගිල දමා ඇත. අඳුරු ගස්, කළු පීට් බොග්, වේදනාකාරී දුක, ඉඳහිට මෘදු වන්නේ පිපෙන හෙදර්ගේ සුදුමැලි සිනහවෙනි. දේවගැතිවරයාගේ නිවසේ නිහතමානී පවුල් ලිපියක්, සෑම ඉරියව්වකින්ම අභිමානය, බරපතලකම සහ වැළකී සිටීම, සියලු ජීවීන්ගේ ඉරණම කලින් තීරණය කර ඇති බවත්, ගැලවීම සඳහා දරන සියලු උත්සාහයන් නිෂ් ain ල බවත්, black න කළු පැහැති ටොම් එකක් - සියවස් ගණනාවක ගැඹුරේ සිට ගෙන එන ලද වචන සමඟ, ග්‍රන්ථ පොත, දෙවියන් වහන්සේගේ දැඩි බැල්ම, ඔබේ සෑම පියවරක්ම බලා සිටීම, සර්වබලධාරි සමඟ ඇති මෙම සදාකාලික ආරවුල, කීකරු විය යුතු නමුත් ඊට එරෙහිව ඔබට කැරලි ගැසීමට අවශ්‍යයි. ඇතුළත, මගේ ආත්මය තුළ, ප්‍රශ්න රාශියක් ඇත, දැකීම, කිසිම ආකාරයකින් වචන බවට පරිවර්තනය නොවීම, මේ සියලු බිය, කුණාටු, මෙම පැහැදිලි කළ නොහැකි හා පැහැදිලි කළ නොහැකි කාංසාව - ජීවිතයට ඇති බිය, ස්වයං සැකය, ආවේගයන්, අභ්‍යන්තර විසංවාදය, අ අපැහැදිලි වරදකාරි හැඟීම, නොපැහැදිලි සංවේදනය, ඔබට යමක් මුදවා ගත යුතු බව ...

උස් සුසාන භූමියක් මත ඇය මැග්පීගේ කූඩුවක් ඉදි කළාය. සමහර විට ඉඳහිට ඇය කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ සොහොන මත වාඩි වී සිටී.

* * *

වින්සන්ට්ට වයස අවුරුදු දොළහක් වන විට, ඔහුගේ පියා ඔහුව බෝඩිමක පාසලක තැබීමට තීරණය කළේය. ඔහු අධ්‍යාපන ආයතනයක් තෝරා ගත්තේය. එය සෙවන්බර්ගන් හි පවත්වාගෙන යනු ලැබුවේ එක්තරා ප්‍රොවිලි මහතා විසිනි.

සෙවන්බර්ගන් යනු පුළුල් තණබිම් අතර රොසෙන්ඩාල් සහ ඩෝර්ඩ්‍රෙක්ට් අතර පිහිටි කුඩා නගරයකි. වින්සන්ට මෙහි සුබ පැතුම් එක් කළේ හුරුපුරුදු භූ දර්ශනයක් මගිනි. ප්‍රොවිලි මහතා පිහිටුවීමේදී මුලදී ඔහු වඩාත් මෘදු හා සමාජශීලී විය. කෙසේ වෙතත්, කීකරුකම නිසා ඔහු දක්ෂ ශිෂ්‍යයෙක් නොවීය. නවකතාවල සිට දාර්ශනික හා දේවධර්මීය ග්‍රන්ථ දක්වා සෑම දෙයකටම එක හා සමානව පැතිරෙන, උනන්දුවෙන්, සොයාගත නොහැකි කුතුහලයකින් යුතුව ඔහු පෙරටත් වඩා කියවීය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රොවිලි මහතාගේ ආයතනයේ ඉගැන්වූ විද්‍යාවන් ඔහු කෙරෙහි එකම උනන්දුවක් ඇති කළේ නැත.

වින්සන්ට් ප්‍රොවිලි පාසලේ වසර දෙකක්, පසුව වසර එකහමාරක් ටිල්බර්ග්හි ගත කළේය.

ඔහු සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණියේ නිවාඩුවක් සඳහා පමණි. මෙන්න වින්සන්ට්, පෙර මෙන්, බොහෝ දේ කියවන්න. ඔහු තියෝ සමඟ තව තවත් සම්බන්ධ වූ අතර නොවරදවාම ඔහු දිගු ගමනක් ගියේය. සොබාදහමට ඔහු දැක්වූ ආදරය අවම වශයෙන් අඩු වූයේ නැත. ඔහු වෙහෙස නොබලා අසල්වැසි ප්‍රදේශය වටා ඇවිදිමින්, දිශාව වෙනස් කරමින්, බොහෝ විට, තැනින් තැන ශීත කළ, වටපිට බැලූ, ගැඹුරු සිතුවිල්ලක ගිලී සිටියේය. ඔහු එතරම් වෙනස් වී තිබේද? කෝපයේ කෝපයෙන් ඔහු තවමත් යටපත් වී ඇත. ඔහු තුළ ඇති එකම තියුණු බව, එකම රහස්‍යභාවය. අන් අයගේ බැල්ම දරාගත නොහැකි ඔහු පාරට බැසීමට බොහෝ වේලාවක් පසුබට වේ. හිසරදය, බඩේ කැක්කුම ඔහුගේ නව යොවුන් විය අඳුරු කරයි. ඔහු සෑම විටම තම දෙමාපියන් සමඟ රණ්ඩු වේ. අසනීප පුද්ගලයකු බැලීමට පූජකයෙකු සහ ඔහුගේ බිරිඳ කොපමණ වාරයක් පාළු පාරක කොහේ හෝ නතර වී ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් පුතා ගැන සංවාදයක් ආරම්භ කරන අතර, ඔහුගේ වෙනස් කළ හැකි ස්වභාවය සහ සම්මුති විරහිත ස්වභාවය ගැන තැති ගනී. ඔහුගේ අනාගතය කෙසේ වේද යන්න ගැන ඔවුන් සැලකිලිමත් වේ.

කතෝලිකයන් පවා කැල්වින්වාදයේ බලපෑමෙන් බේරී නැති ලෝකයේ මේ ප්‍රදේශවල මිනිසුන් සෑම දෙයක්ම බැරෑරුම් ලෙස සලකයි. විනෝදාස්වාදය මෙහි දුර්ලභ ය, නිෂ් ity ලකම තහනම්ය, ඕනෑම විනෝදයක් සැක සහිත ය. මනින ලද දින ගලායාම බාධා ඇති වන්නේ දුර්ලභ පවුල් නිවාඩු දිනවල පමණි. නමුත් ඔවුන්ගේ විනෝදය කෙතරම් සංයමයකින් යුක්තද! ජීවිතයේ ප්‍රීතිය කිසිම දෙයකින් ප්‍රකාශ නොවේ. මෙම සංයමයෙන් බලවත් ස්වභාවයන් බිහි වූ නමුත් එය ආත්මයේ රහස් ස්ථාන කරා තල්ලු විය. එක් දිනක් පුපුරා ගිය බලවේගයන්ට කුණාටුවක් මුදා හැරීමට හැකි වේ. සමහර විට වින්සන්ට්ගේ බැරෑරුම්කම නැතිද? නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, ඔහු ඕනෑවට වඩා බැරෑරුම්ද? තම පුතාගේ අමුතු චරිතය දුටු පියා වින්සන්ට්ට ඕනෑවට වඩා බැරෑරුම් බවක් තිබේද, ඔහු සිය හදවතට ඕනෑවට වඩා සමීප කර ගත්තේ නම් - සෑම සුළු දෙයක්ම, සෑම අභිනයක්ම, යමෙකු අතහැර දැමූ සෑම අදහසක්ම, ඔහු කියවන සෑම පොතකම සෑම වචනයක්ම ... ... උද්‍යෝගිමත් අභිලාෂය, නිරපේක්ෂයා සඳහා පිපාසය, මෙම කැරලිකාර පුත්‍රයාට ආවේණික වූ, පියා ව්‍යාකූල කරයි. ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට කෝපය සහ ඒවා පවා භයානක සෘජුකමේ ප්‍රති result ලයකි. මිනිසුන්ව ආකර්ෂණය කරවන හා කරදර කරන ඔහුගේ ආදරණීය පුතා වන මේ ජීවිතයේ ඔහු තම යුතුකම ඉටු කරන්නේ කෙසේද? ඔහු මිනිසෙකු වන්නේ කෙසේද - සන්සුන්ව, සියල්ලන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ, ඔහුගේ ගෞරවය අත් නොහරින, දක්ෂ ලෙස ව්‍යාපාර කරන, ඔහුගේ පවුල මහිමයට පත් කරන්නේ කෙසේද?

මෙන්න වින්සන්ට් ඇවිදීමෙන් ආපසු එනවා. ඔහු හිස පහත් කරගෙන ගමන් කරයි. ස්ලච් ඉවරයි. ඔහුගේ කෙටි කෙස් කළඹ ආවරණය කරමින් පිදුරු තොප්පියක්, ඒ වන විටත් තරුණ බවක් නැති මුහුණක් සෙවනැලි කරයි. ඔහුගේ රැලි සහිත ඉණට ඉහළින්, මුල් රැළි ඔහුගේ නළල විවර කරයි. ඔහු සරල, කැත, පාහේ කැත ය. තවම ... එහෙත් මේ අඳුරු තරුණයා සුවිශේෂී උදාරත්වයක් ඉස්මතු කරයි: "ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් ඔහු තුළ අනුමාන කෙරේ." ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉටු කිරීමට ඔහු නියම කර ඇත්තේ කුමක්ද? සියල්ලටත් වඩා, ඔහුම වීමට කැමති කවුද?

මෙය ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඔහු මේ හෝ එම වෘත්තිය කෙරෙහි කිසිදු නැඹුරුවක් දැක්වූයේ නැත. කාර්යය? ඔව්, අපි වැඩ කළ යුතුයි, එච්චරයි. ශ්‍රමය යනු මිනිස් පැවැත්මට අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි. ඔහුගේ පවුල තුළ, ඔහු කල් පවත්නා සම්ප්රදායන් සමූහයක් සොයා ගනු ඇත. ඔහු තම පියාගේ, මාමාගේ අඩිපාරේ ගමන් කරනු ඇත, ඔහු අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ක්‍රියා කරනු ඇත.

වින්සන්ට්ගේ පියා පූජකයෙකි. මගේ පියාගේ සහෝදරයන් තිදෙනෙක් කලා කෘතිවල සාර්ථකව වෙළඳාම් කරති. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා සහ නමක් වන වින්සන්ට් නොහොත් සෙන්ට් මාමා හොඳින් දනී. හේග් කලා වෙළෙන්දෙක් දැන් විශ්‍රාම ගොස් බ්‍රෙඩා නගරයට ආසන්න ප්‍රින්සෙන්හග්හි වාසය කරයි. අවසානයේදී, ඔහු සිය කලාභවන පැරිසියේ සමාගමක් වන ගුපිල් වෙත විකිණීමට තීරණය කළ අතර, එමඟින් මෙම සමාගමේ හේග් ශාඛාව බවට පත් වූ අතර, අර්ධගෝල දෙකටම - බ්‍රසල්ස් සිට බර්ලින් දක්වා, ලන්ඩනයේ සිට නිව්යෝක් දක්වා එහි බලපෑම පුළුල් කළේය. ප්‍රින්සෙන්හැග් හි ශාන්ත මාමා ජීවත් වන්නේ සුඛෝපභෝගී ගෘහ භාණ්ඩ ශාලාවක ය. එහිදී ඔහු සිය හොඳම සිතුවම් ගෙනැවිත් තිබේ. වරක් හෝ දෙවරක් දේවගැතිවරයෙක්, නිසැකවම ඔහුගේ සහෝදරයා විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලද අතර, ඔහුගේ දරුවන් ප්‍රින්සෙන්හග් වෙත ගෙන ගියේය. වින්සන්ට් දිගු කලක් සිටගෙන සිටියේ, කැන්වසය ඉදිරිපිට, කැන්වස් ඉදිරිපිට, ඔහුට මුලින්ම හෙළි කළ නව ඉන්ද්‍රජාලික ලෝකයක් ඉදිරිපිට, සොබාදහමේ මෙම ප්‍රතිරූපය ඉදිරිපිට, තමාට වඩා තරමක් වෙනස්, මෙම යථාර්ථය ඉදිරිපිට, යථාර්ථයෙන් ණයට ගත් නමුත් එයින් ස්වාධීනව පවතින්නේ, මේ සුන්දර, පිළිවෙලට හා දීප්තිමත් ලෝකයක් ඉදිරිපිට, දේවල්වල සැඟවුණු ආත්මය නිරාවරණය වන නවීන ඇසකින් හා දක්ෂ හස්තයකින්. වින්සන්ට් එවකට සිතමින් සිටියේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, ඔහුගේ ළමා කාලයත් සමඟ ඇති වූ කැල්විනියානු බරපතලකම මෙම නව විස්මිත ලෝකයට නොගැලපේ යැයි සිතුවේද, එබැවින් සුන්ඩර්ට්ගේ සොච්චම් භූ දර්ශන මෙන් නොව, නොපැහැදිලි සදාචාරාත්මක සැකයන් ඔහුගේ ආත්මය තුළ සංවේදී සුන්දරත්වයෙන් ගැටී ඇත්ද? කලාව?

මේ ගැන වචනයක්වත් අප වෙත පැමිණ නැත. එක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්වත් නැහැ. එක ඉඟියක්වත් නැත.

මේ අතර වින්සන්ට්ගේ වයස අවුරුදු 16 කි. ඔහුගේ අනාගතය තීරණය කිරීම අවශ්‍ය විය. පාස්ටර් තියඩෝර් පවුල් සභාවක් කැඳවීය. ශාන්ත මාමා කතා කරන විට, ඔහුගේ බෑණාට තම අඩිපාරේ ගමන් කරන ලෙසත්, තමා මෙන්, මෙම මාවතේ දීප්තිමත් සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමටත් ආරාධනා කළ විට, තරුණයාගේ පළමු පියවර පහසු කිරීම මාමාට අපහසු නොවන බව සියලු දෙනා තේරුම් ගත්හ - ඔහු ලබා දෙනු ඇත වින්සන්ට් සමාගමේ හේග් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂ ටර්ස්ටෙක් මහතාට නිර්දේශයක්. වින්සන්ට් තම මාමාගේ ඉල්ලීම පිළිගත්තේය.

වින්සන්ට් සිතුවම් විකුණන්නා වනු ඇත.

කලාකරුවාගේ උරුමක්කාරයන් මෙම ලොම් ෙගත්තම් කිහිපයක් ආරක්ෂා කර ඇත. මන්ස්ටර්බර්ගර්ට අනුව, ඒවායේ දක්නට ලැබෙන වර්ණ සංයෝජන වැන් ගොග්ගේ කෘතිවල ලක්ෂණයකි. - මෙතැන් සිට, විශේෂයෙන් සඳහන් කර නොමැති සියලුම සටහන් කතුවරයා විසිනි.

දැනුම පදනම් කරගෙන ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම් කරගත් තරුණ විද්‍යා scientists යින් ඔබට බෙහෙවින් කෘත ful වනු ඇත.

හෙන්රි පෙරූෂොට්

වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

OCR - ඇලෙක්සැන්ඩර් ප්‍රොඩන් ( [විද්‍යුත් ආරක්‍ෂිත]) http://www.aldebaran.ru/

"පෙරුෂෝ ඒ. ද ලයිෆ් ඔෆ් වැන් ගොග්": ප්‍රගතිය; එම් .; 1973

මුල්: හෙන්රි පෙරුචොට්, “ලා වී ඩි වැන් ගොග්”

පරිවර්තනය: සොෆියා අර්කාඩියෙව්නා තාර්කනෝවා, යුලියානා යකොව්ලෙව්නා යක්නිනා

ව්‍යාඛ්‍යාව

වින්සන්ට් වැන් ගොග් පිළිබඳ පොත කලාකරුවාගේ ජීවිතය එහි සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා, හැඟීම්, සැකයන් සමඟ පා readers කයන් ඉදිරියේ විවෘත කරයි; වෘත්තියක් සඳහා අසරණ සෙවීම, අවශ්‍යතා සහ දුක් විඳින අයට වඩා හොඳින් උපකාර කළ හැකි ජීවන මාර්ගයකි. පොතේ ඇති සෑම දෙයක්ම විශ්වසනීය හා ලේඛනගත කර ඇත, නමුත් මෙය කලාකරුවාගේ පෙනුම සහ ඔහු ජීවත් වූ හා වැඩ කළ පරිසරය විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන සිත්ගන්නාසුලු කතාවක් වීම වළක්වන්නේ නැත.

පළමු කොටස. පලතුරු දියර ටැංකිය

(1853-1880)

1. නිහ ළමා කාලය

ස්වාමීනි, මම අනෙක් පැත්තේ සිටිමි. මගේ නොවැදගත්කම නිසා නිමක් නැති සාමයක් භුක්ති වින්දා. ජීවිතයේ අමුතු සැණකෙළියට මාව තල්ලු කිරීම සඳහා මාව මේ තත්වයෙන් ඉවතට ඇද දැමුවා.

වැලරි

නෙදර්ලන්තය බොහෝ විට ටියුලිප්ස් ක්ෂේත්‍රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ අන්තර්ගත ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, සාමකාමී හා වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායන් විසින් සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ග පිළිබඳ අදහස් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල ලක්ෂණයකි, අර්ධ වශයෙන් මුහුදෙන් ගොඩකර විශාල වරායන් වෙත ණයගැතිය. . මෙම ප්‍රදේශ - උතුරේ සහ දකුණේ - ඇත්ත වශයෙන්ම ඕලන්දයයි. ඊට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ශනීය බවක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයේ ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු ය: ටියුලිප්ස් පිට්ටනි පිටුපස, දුප්පත් ඉඩම්, අඳුරු ස්ථාන පැතිර ඇත.

මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අවාසි වන්නේ උතුරු බ්‍රබන්ට් නම් වූ තණබිම් හා වනාන්තර වලින් සෑදී ඇති අතර, හෙදර් වලින් වැසී ඇති අතර, වැලි මුඩුබිම්, පීට්ලන්ඩ් සහ වගුරුබිම්, බෙල්ජියම් දේශ සීමාව දිගේ විහිදී ඇති, - ජර්මනියෙන් වෙන් වූ පළාතකි මියුස් ගඟ ගලා බසින ලිම්බර්ග්හි පටු, අසමාන තීරුවකි. එහි ප්‍රධාන නගරය වන්නේ 15 වන සියවසේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ හයිරෝනිමස් බොෂ්ගේ උපන් ස්ථානය වන හර්ටොජන්බොෂ් ය. වගා නොකළ ඉඩම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති මෙම පළාතේ පස් හිඟයි. බොහෝ විට මෙහි වැසි. මීදුම පහත් මට්ටමක පවතී. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම කෙනෙකුටම විහිදේ. දේශීය වැසියන් වැඩි වශයෙන් ගොවීන් හෝ පේෂ කර්මාන්තකරුවන් ය. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් මගින් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. විරල කඳු වැටි, තණබිම්වල කළු හා සුදු එළදෙනුන් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් සහිත මෙම පැතලි භූමිය තුළ, මාර්ගවල සුනඛ බෑවුම් සහිත කරත්ත දැක ගත හැකිය, ඒවා බර්ගන්_ඕප් සූම්, බ්‍රෙඩා, සෙවන්බර්ගන් නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ; අයින්හෝවන් - තඹ කිරි කෑන්.

බ්‍රබන්ට්හි වැසියන්ගෙන් අති බහුතරය කතෝලිකයන් ය. ලුතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් එකක් වත් නැත. රෙපරමාදු පල්ලිය භාරව සිටින දේවස්ථාන මෙම කලාපයේ දුප්පත්ම වන්නේ එබැවිනි.

1849 දී 27 හැවිරිදි පූජක තියඩෝර් වැන් ගොග් මෙම දේවස්ථානයෙන් එකක් වන ග්‍රූට්_සැන්ඩර්ට් නම් කුඩා ගම්මානය බෙල්ජියම් දේශ සීමාවේ පිහිටි රොසෙන්ඩල් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක්, තින් පිහිටි ලන්දේසි රේගු කාර්යාලය බ්‍රසල්ස් හි පිහිටා තිබුණි. -ඇම්ස්ටර්ඩෑම් මාර්ගය. මෙම පල්ලිය ඉතා පිළිගත නොහැකි ය. එහෙත් තරුණ දේවගැතිවරයෙකුට වඩා හොඳ කිසිවක් ගණන් කිරීම දුෂ්කර ය: ඔහු දක්ෂ හෝ දක්ෂ නැත. ඔහුගේ විචක්ෂණශීලී ඒකාකාරී දේශන පියාසර කිරීමකින් තොරය, ඒවා හුදු වාචාල ව්‍යායාම, අනවසරයෙන් වෙනස් වූ තේමාවන් පිළිබඳ විචක්ෂණ වෙනස්කම්. ඔහු තම රාජකාරිය බැරෑරුම්ව හා අවංකව භාරගන්නා බව ඇත්තයි. ඔහු ඇදහිල්ලේ විශේෂ ජ්වලිතයකින් කැපී පෙනුණු බව කිව නොහැක. ඔහුගේ ඇදහිල්ල අවංක හා ගැඹුරු ය, නමුත් අව්‍යාජ තෘෂ්ණාව එයට පිටසක්වළ ය. මාර්ගය වන විට, ලුතරන් දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග් ලිබරල් රෙපරමාදු ආගමේ ආධාරකරුවෙකු වන අතර එහි කේන්ද්‍රය ග්‍රොනින්ගන් නගරයයි.

කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පෙනුමේ විධිමත් භාවය, ඔහුගේ නිහතමානී පැවැත්ම, ඔහුගේම මධ්‍යස්ථභාවයෙන් ඔහු විනාශයට පත් වූ වෘක්ෂලතාදිය, යම් පුදුමයක් ඇති කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, සුන්ඩර්ට් දේවගැතිවරයා අයත් වේ, එසේ නොවේ නම් ප්‍රසිද්ධ, අඩුම තරමින් ප්‍රසිද්ධ ලන්දේසි පවුලකට. ඔහුගේ උදාර සම්භවය, ඔහුගේ පවුලේ කබාය - රෝස මල් තුනක් සහිත අත්තක් ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය හැකිය. 16 වන සියවසේ සිට වැන් ගොග් පවුලේ නියෝජිතයින් ප්‍රමුඛ තනතුරු හෙබවීය. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, වැන් ගොග්හි එක් අයෙක් නෙදර්ලන්ත සංගමයේ ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික විය. පළමුවෙන්ම බ්‍රසීලයේ කොන්සල් ජෙනරාල් ලෙසත් පසුව සිංගප්පූරුවේ භාණ්ඩාගාරික ලෙසත් සේවය කළ තවත් වැන් ගොග්, 1660 දී ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස එංගලන්තයට ගියේ දෙවන චාල්ස් රජුගේ රාජාභිෂේකයට සුබ පතමිනි. පසුකාලීනව, සමහර වැන් ගොග්වරු පල්ලි සාමාජිකයන් බවට පත් වූ අතර තවත් සමහරු ශිල්පයට හෝ කලා කෘතිවල වෙළඳාමට ආකර්ෂණය වූ අතර තවත් සමහරු - හමුදා සේවය. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්රයේ හොඳින් දස්කම් දැක්වීය. තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පියා බලවත් මිනිසෙකි, විශාල නගරයක් වන බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයා වන අතර, ඊට පෙර පවා, ඔහු කුමන දේවස්ථානයක් භාරව සිටියද, ඔහුගේ “ආදර්ශමත් සේවය” ගැන සෑම තැනකම ප්‍රශංසාවට ලක් විය. ඔහු පරම්පරා තුනක රන් දඟ පන්දු යවන්නන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි. මුලින් දඟ පන්දු යවන්නාගේ ශිල්පය තෝරාගත් ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ සීයා පසුව පා er කයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුගේ උතුම් මාමා විසින් ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදී මිය ගියේය - පැරීසියේ රාජකීය ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බළකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය විය. වැන් ගොග්ස්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් - සහ මුළා කරවන පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියද, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද, එවිට සමහර විට වඩාත්ම නොවැළැක්විය හැකි ඉරණම "තේජාන්විත දේවගැතිවරයාට" හිමිවිය. ඔහුගේ සහෝදරියන් තිදෙනා හැරුණු විට පැරණි කන්‍යාවන්. අනෙක් සහෝදරියන් දෙදෙනා ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ජොහැන්නස් සමුද්‍ර දෙපාර්තමේන්තුවේ සාර්ථක වෘත්තියක් කරමින් සිටී - උප අද්මිරාල්වරයාගේ ගැලුම් වැඩි is තක නොවේ. ඔහුගේ අනෙක් සහෝදරයන් තිදෙනා - හෙන්ඩ්‍රික්, කොර්නේලියස් මැරිනස් සහ වින්සන්ට් - විශාල කලා වෙළඳාමක නිරත වෙති. කොර්නේලියස් මැරිනස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර එය නගරයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය වන අතර ලොව පුරා ප්‍රචලිත පැරිසියානු සමාගමක් වන "ගුපිල්" සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත.

සමෘද්ධියෙන් ජීවත්වන වැන් ගොග් සෑම විටම පාහේ මහලු විය කරා ළඟා වන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ටම හොඳ සෞඛ්‍යයක් ඇත. බ්‍රැඩ් පූජකයා සිය හැට දෙනාගේ බර පහසුවෙන්ම උසුලන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් ද මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ relatives ාතීන්ට වඩා අවාසිදායක ය. ඔහු තුළ සහජයෙන්ම සිටී නම්, සංචාරය කිරීමට ඇති ආශාව සහ ඔහුගේ .ාතීන්ගේ ලක්ෂණය නම්, ඔහුට කවදා හෝ තෘප්තිමත් වනු ඇතැයි සිතීම දුෂ්කර ය. වැන් ගොග් ඉතා උනන්දුවෙන් විදෙස් ගත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් විදේශිකයන් විවාහ කර ගැනීමට පවා සිදුවිය: පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ ආච්චි මාලයින් නගරයේ ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකයෙකි.

1851 මැයි මාසයේදී, ග්‍රූට්_සැන්ඩර්ට් වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසුව, තියඩෝර් වැන් ගොග් සිය තිස් වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත විවාහ වීමට අදහස් කළ නමුත් රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි උපත ලැබූ ලන්දේසි කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වෙයි - ඇනා කොර්නේලියා කාබෙන්ටස්. උසාවියේ ප්‍රධාන පොත් තබන්නාගේ දියණිය වන ඇය ගෞරවනීය පවුලකින් පැවත එන තැනැත්තියකි - උට්‍රෙච්ට් රදගුරු තුමා පවා ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර ලැයිස්තු ගත කර ඇත. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී ඇත්තේ හේග් හි සිතුවම් අලෙවි කරන පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ සහෝදරයා වන වින්සන්ට් සමඟ ය.

තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා අවුරුදු තුනක් වැඩිමල් ඇනා කොර්නේලියා ඔහු හා සමාන දෙයක් නොවේ. ඇගේ කුලය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා ශක්තිමත් මූලයක් නොවේ. ඇගේ සහෝදරියකට අපස්මාරය වැළඳී ඇති අතර, එය ඇනා කොර්නේලියාට බලපාන දරුණු ස්නායු උරුමයක් පෙන්නුම් කරයි. ස්වාභාවිකවම මෘදු හා ආදරණීය ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස කෝපයට පත් වේ. සජීවී හා කාරුණික, ඇය බොහෝ විට සැර පරුෂ ය; ක්‍රියාශීලී, වෙහෙසකර, විවේකය නොදැන ඇය එකවරම මුරණ්ඩු ය. තරමක් නොසන්සුන් චරිතයක් සහිත කාන්තාව විමසිලිමත් හා ආකර්ෂණීය ය, ඇයට දැනෙන්නේ - සහ මෙය ඇගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් - එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදය කෙරෙහි දැඩි නැඹුරුවක්. ඇය අවංක වීමට කැමතියි, දිගු ලිපි ලියයි. "ඉක් මාක් වස්ට් ඊන් වුර්ඩ් ක්ලාර්" - ඔබට මෙම වචන බොහෝ විට ඇයගෙන් ඇසෙනු ඇත: "මම යන්නම්, මම පේළි කිහිපයක් ලියමි." ඕනෑම මොහොතක, පෑනක් ගන්නට ඇති ආශාව නිසා ඇය හදිසියේම අල්ලා ගනු ඇත.

වයස අවුරුදු තිස් දෙකේදී ඇනා කෝර්නෙලියා පැමිණි සුන්ඩර්ට් හි දේවගැතිවරයාගේ නිවස එක තට්ටු ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලකි. එහි මුහුණත සමඟ එය ගමේ එක් වීථියකට මුහුණ දෙයි - අනෙක් සියල්ලම මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කෙළින්. අනෙක් පැත්ත උද්‍යානයට මුහුණලා ඇති අතර පලතුරු ගස්, ස්පෘස් සහ ෂිටිම් වර්ධනය වන අතර මාර්ග ඔස්සේ - මිග්නොනෙට් සහ ලෙව්කෝයි. ගම වටා ක්ෂිතිජය දක්වා, අළු අහසෙහි නොපැහැදිලි දළ සටහන්, නිමක් නැති වැලි තැනිතලා විහිදී යයි. මෙහි සහ එතැන - විරල ස්පෘස් වනාන්තරයක්, අඳුරු හෙදර් ආවරණය කළ මුඩු බිමක්, පාසි වලින් ආවරණය වූ වහලක් සහිත පැල්පතක්, පාලමක් සහිත නිහ quiet ගඟක්, ඕක් වත්තක්, කපන ලද විලෝ, ඉරිතලා යන පුඩිමක්. පීට් බොග්ස් දේශය සාමය ආශ්වාස කරයි. සමහර විට ඔබ සිතන්නේ මෙහි ජීවිතය මුළුමනින්ම නතර වී ඇති බවයි. එවිට හදිසියේම තොප්පියක සිටින කාන්තාවක් හෝ තොප්පියක සිටින ගොවියෙක් පසුකර යනු ඇත, නැතිනම් මැග්පී කෙනෙකු ඉහළ සුසාන භූමියේ ෂිටිම් මත මිරිකා ගනී. ජීවිතය මෙහි කිසිදු දුෂ්කරතාවයකට මග පාදන්නේ නැත, ප්‍රශ්න මතු නොකරයි. දින ගෙවී යයි, නිරන්තරයෙන් එකිනෙකට සමාන වේ. පුරාණ සිරිත් විරිත් හා තවත් බොහෝ දේ, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා සහ නීතිය යන රාමුව තුළට time ත අතීතයේ සිටම ජීවිතය ඇතුළත් වූ බව පෙනේ. එය ඒකාකාරී හා කම්මැලි විය හැකි නමුත් එය විශ්වාසදායක ය. කිසිවක් ඇගේ මාරාන්තික සාමය අවුස්සන්නේ නැත.

දවස් ගෙවී ගියේය. ඇනා කොර්නේලියා සුන්ඩර්ට් හි ජීවත් වීමට පුරුදුව සිටී.

වින්සන්ට් - ඔහුගේ සීයා ලෙස, බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයෙකු ලෙස, හේග් මාමා ලෙස, 18 වන සියවසේ පැරීසියේ ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බළකායේ සේවය කළ දුරස්ථ relative ාතියෙකු ලෙස. වින්සන්ට් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජයග්‍රාහකයා යන්නයි. ඔහු පවුලේ ආඩම්බරය හා ප්‍රීතිය වේවා, මේ වින්සන්ට් වැන් ගොග්!

නමුත් අහෝ! සති හයකට පසු දරුවා මිය ගියේය.

අළු සරත්. එවිට ශීත, තු හිම. ක්ෂිතිජයට ඉහළින් හිරු උදාවෙයි. ජනවාරි. පෙබරවාරි. අහසෙහි සූර්යයා වැඩිය. අවසාන වශයෙන් - මාර්තු. දරුවා ඉපදිය යුත්තේ මේ මාසයේ, සහෝදරයා ඉපදී හරියටම අවුරුද්දකට පසුවය ... මාර්තු 15. මාර්තු 20. වසන්ත සමයේ දිනය. ජ්‍යෝති log ශාස්ත්‍ර ers යින් පවසන පරිදි සූර්යයා ඒරීස් ලකුණට ඇතුළු වේ. මාර්තු 25, 26, 27 ... 28, 29 ... මාර්තු 30, 1853, හරියටම අවුරුද්දකට පසු - දිනෙන් දින - කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ උපතෙන් පසුව, ඇනා කොර්නේලියා ආරක්ෂිතව සිය දෙවන පුතාව බිහි කළාය. ඇගේ සිහිනය සැබෑ වී තිබේ.

ඔහු ද හඳුන්වනු ඇත: වින්සන්ට් වැන් ගොග්.

දේවගැතිවරයාගේ දරුවන් හය දෙනාගෙන් එක් අයෙකු පමණක් නිහ ced කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය - වින්සන්ට්. ටැසිටර්න් සහ මෝඩ, ඔහු තම සහෝදර සහෝදරියන් මග හැරියේය, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා වලට සහභාගී නොවීය. තනිවම, වින්සන්ට් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල සැරිසැරුවේ ශාක හා මල් දෙස ය; සමහර විට කෘමීන්ගේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළ ඔහු ගංගාව අසල තණකොළ මතට ඇදී ගියේ ගංගා හෝ පක්ෂි කූඩු සෙවීම සඳහා ය. ඔහු කෘමීන් එකතු කරන ශාකාගාරයක් සහ ටින් පෙට්ටි ලබා ගත්තේය. සෑම කෘමියෙකුගේම සෑම නමක්ම - සමහර විට ලතින් පවා ඔහු දැන සිටියේය. වින්සන්ට් කැමැත්තෙන් ගොවීන් හා පේෂකර්මාන්තකරුවන් සමඟ කතා කර, ලොම් වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ගෙන් විමසීය. ගඟේ ලිනන් රෙදි සෝදමින් සිටින කාන්තාවන් මම බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියෙමි. ළමයින්ගේ විනෝදය සඳහා පවා ඔහු විශ්‍රාම ගත හැකි ක්‍රීඩා තෝරා ගත්තේය. දීප්තිමත් වර්ණවල සංයෝජනය හා වෙනස අගය කරමින් ඔහු ලොම් නූල් රෙදි විවීමට ප්‍රිය කළේය. කලාකරුවාගේ උරුමක්කාරයන් මෙම ලොම් ෙගත්තම් කිහිපයක් ආරක්ෂා කර ඇත. මන්ස්ටර්බර්ගර්ට අනුව, ඒවායේ දක්නට ලැබෙන වර්ණ සංයෝජන වැන් ගොග්ගේ කෘතිවල ලක්ෂණයකි. - මෙතැන් සිට, සියලු සටහන්, විශේෂයෙන් සඳහන් කර නැත, - කතුවරයා විසින් .. ඔහු ද ඇඳීමට ප්‍රිය කළේය. අවුරුදු අටක් වයසැති වින්සන්ට් තම මවට චිත්‍රයක් ගෙනැවිත් දුන්නේය - ඔහු ඒ මත උයනේ ඇපල් ගසක් නගින පූස් පැටියෙකු නිරූපණය කළේය. එම වසර තුළම, ඔහු කෙසේ හෝ නව රැකියාවකට හසු විය - ඔහු මැටි බඳුන්වලින් අලියෙකු මූර්ති කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහු දෙස බලා සිටින බව දුටු විගස ඔහු මූර්ති රූපය සමතලා කළේය. එවැනි නිහ silent ක්‍රීඩා පමණක් අමුතු කුඩා පිරිමි ළමයා විනෝදයට පත් කළේය. ඔහු කිහිප වතාවක්ම සුසාන භූමියේ බිත්තිවලට ගිය අතර, ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වූ වින්සන්ට් වැන් ගොග්, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් දන්නා හඳුනන, ඔහුගේ නම තැන්පත් කරන ලදී.

කෙසේවෙතත්, අඳුරු පිරිමි ළමයාගේ ආත්මය තුළ සැඟවුණු, මුදු මොළොක් පැළෑටි, මිත්‍රශීලී සංවේදීතාවයක් තිබුණි. කුමන කඩිසරකමින්ද, කුමන ප්‍රේමයෙන්ද, කුඩා ම්ලේච්ඡයා මල් ඇද, පසුව චිත්‍ර ඔහුගේ මිතුරන්ට ලබා දුන්නේය. ඔව්, ඔහු පින්තාරු කළා. මම ගොඩක් ඇද ගත්තා. සතුන්. භූ දර්ශන. 1862 සිට ඔහු ඇඳ ඇති චිත්‍ර දෙකක් මෙන්න (ඔහුට වයස අවුරුදු නවයයි): එකක් බල්ලෙකු නිරූපණය කරයි, අනෙක පාලමක්. ඔහු පොත් කියවීම, වෙහෙස නොබලා කියවීම, ඇසට හසු වූ සෑම දෙයක්ම විචක්ෂණ ලෙස ගිල දමයි.

අනපේක්ෂිත ලෙසම, ඔහුට වඩා අවුරුදු හතරක් බාල වූ ඔහුගේ සහෝදර තියෝ සමඟ ඔහු දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ අතර, ඔහු සුන්ඩර්ට් නගරයෙන් පිටත ඇවිදීමේ දුර්ලභ පැය විවේක කාලය තුළ ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත්විය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා දේවගැතිතුමා විසින්. මේ අතර, සහෝදරයන්ගේ කොණ්ඩය එක හා සමානව සැහැල්ලු හා රතු පැහැයක් ගනී. තියෝ සිය මෘදු ගුණාංගය සහ හොඳ පෙනුම උරුම කරගෙන තම පියා වෙත ගිය බව දැනටමත් පැහැදිලිය. මුහුණේ ලක්ෂණවල සන්සුන් භාවය, සියුම් බව සහ මෘදු බව, ගොඩනැගීමේ අස්ථාවරත්වය, ඔහු තම කෝණික සහෝදරයාට වඩා අමුතු වෙනසකි. මේ අතර, පීට් බොග් සහ තැනිතලා වල අඳුරු කැතකම තුළ ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුට රහස් දහසක් හෙළි කළේය. ඔහු ඔහුට බැලීමට ඉගැන්වීය. කෘමීන් සහ මාළු, ගස් සහ bs ෂධ පැළෑටි බලන්න. සුන්ඩර්ට් නිදාගෙන සිටී. මුළු නිමක් නැති චලිත නිම්නය නින්දෙන් බැඳී ඇත. නමුත් වින්සන්ට් කතා කළ විගසම අවට ඇති සියල්ල ජීවයට පැමිණෙන අතර දේවල්වල ආත්මය නිරාවරණය වේ. කාන්තාර තැනිතලාව අභිරහසින් හා ආධිපත්‍යයෙන් පිරි ජීවිතයකින් පිරී තිබේ. සොබාදහම ශීත වී ඇති බව පෙනේ, නමුත් එහි වැඩ කටයුතු නිරන්තරයෙන් සිදු වෙමින් පවතී, යමක් නිරන්තරයෙන් අලුත් වෙමින් හා පරිණත වෙමින් පවතී. කපන ලද විලෝ, ඔවුන්ගේ වංක, බොත්තම් ටන්ක සමඟ හදිසියේම ඛේදජනක පෙනුමක් ලබා ගනී. ශීත In තුවේ දී ඔවුන් තැනිතලාව වෘකයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි. ඔවුන්ගේ කුසගින්නෙන් කෑගසන්නේ ගොවීන් රාත්‍රියේ බිය ගන්වයි. තියෝ තම සහෝදරයාගේ කතන්දරවලට ඇහුම්කන් දී ඔහු සමඟ මසුන් ඇල්ලීමට ගොස් වින්සන්ට් පුදුමයට පත් කරයි: මාළුවෙකු දෂ්ට කරන සෑම විටම ඔහු ප්‍රීති නොවී කලබල වේ.

මෙන්න වින්සන්ට් ඇවිදීමෙන් ආපසු එනවා. ඔහු හිස පහත් කරගෙන ගමන් කරයි. ස්ලච් ඉවරයි. ඔහුගේ කෙටි කෙස් කළඹ ආවරණය කරමින් පිදුරු තොප්පියක්, ඒ වන විටත් තරුණ බවක් නැති මුහුණක් සෙවනැලි කරයි. ඔහුගේ රැලි සහිත ඉණට ඉහළින්, මුල් රැළි ඔහුගේ නළල විවර කරයි. ඔහු සරල, කැත, පාහේ කැත ය. තවම ... එහෙත් මේ අඳුරු තරුණයා එක්තරා ආකාරයක ශ්‍රේෂ් ness ත්වයක් විදහා දක්වයි: "ඔහු තුළ ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් අනුමාන කෙරේ" එලිසබෙත්_හුබර්ටා ඩු ක්වෙස්නේ, වැන් ගොග්: සිහිවටන පුද්ගලයින් .. ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉටු කිරීමට ඔහු නියම කර ඇත්තේ කුමක්ද? සියල්ලටත් වඩා, ඔහුම වීමට කැමති කවුද?

වින්සන්ට්ගේ පියා පූජකයෙකි. මගේ පියාගේ සහෝදරයන් තිදෙනෙක් කලා කෘතිවල සාර්ථකව වෙළඳාම් කරති. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා සහ නම - වින්සන්ට් නොහොත් සෙන්ට් මාමා හොඳින් දනී. ඔහුගේ දරුවන් ඔහුව හැඳින්වූයේ - හේග් චිත්‍ර වෙළෙන්දා වන ඔහු දැන් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු බ්‍රෙඩා නගරයට ආසන්න ප්‍රින්සෙන්හැග්හි වාසය කරයි. අවසානයේදී, ඔහු සිය කලාභවන පැරිසියේ සමාගමක් වන ගුපිල් වෙත විකිණීමට තීරණය කළ අතර, එමඟින් මෙම සමාගමේ හේග් ශාඛාව බවට පත්විය. අර්ධගෝල දෙකටම එහි බලපෑම ව්‍යාප්ත කළේය - බ්‍රසල්ස් සිට බර්ලින් දක්වා, ලන්ඩනයේ සිට නිව්යෝක් දක්වා. ප්‍රින්සෙන්හැග් හි ශාන්ත මාමා ජීවත් වන්නේ සුඛෝපභෝගී ගෘහ භාණ්ඩ ශාලාවක ය. එහිදී ඔහු සිය හොඳම සිතුවම් ගෙනැවිත් තිබේ. තවත් දේවගැතිවරයෙක්, ඔහුගේ සහෝදරයා නිසැකවම අගය කළ අතර, ඔහුගේ දරුවන් ප්‍රින්සෙන්හග් වෙත ගෙන ගියේය. වින්සන්ට් දිගු කලක් සිටගෙන සිටියේ, කැන්වසය ඉදිරිපිට, කැන්වස් ඉදිරිපිට, ඔහුට මුලින්ම හෙළි කළ නව ඉන්ද්‍රජාලික ලෝකයක් ඉදිරිපිට, සොබාදහමේ මෙම ප්‍රතිරූපය ඉදිරිපිට, තමාට වඩා තරමක් වෙනස්, මෙම යථාර්ථය ඉදිරිපිට, යථාර්ථයෙන් ණයට ගත් නමුත් එයින් ස්වාධීනව පවතින්නේ, මේ සුන්දර, පිළිවෙලට හා දීප්තිමත් ලෝකයක් ඉදිරිපිට, දේවල්වල සැඟවුණු ආත්මය නිරාවරණය වන නවීන ඇසකින් හා දක්ෂ හස්තයකින්. වින්සන්ට් එවකට සිතමින් සිටියේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, ඔහුගේ ළමා කාලයත් සමඟ ඇති වූ කැල්විනියානු බරපතලකම මෙම නව විස්මිත ලෝකයට නොගැලපේ යැයි සිතුවේද, එබැවින් සුන්ඩර්ට්ගේ සොච්චම් භූ දර්ශන මෙන් නොව, නොපැහැදිලි සදාචාරාත්මක සැකයන් ඔහුගේ ආත්මය තුළ සංවේදී සුන්දරත්වයෙන් ගැටී ඇත්ද? කලාව?

මේ අතර වින්සන්ට්ගේ වයස අවුරුදු 16 කි. ඔහුගේ අනාගතය තීරණය කිරීම අවශ්‍ය විය. පාස්ටර් තියඩෝර් පවුල් සභාවක් කැඳවීය. ශාන්ත මාමා කතා කරන විට, ඔහුගේ බෑණාට තම අඩිපාරේ ගමන් කරන ලෙසත්, තමා මෙන්, මෙම මාවතේ දීප්තිමත් සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමටත් ආරාධනා කළ විට, තරුණයාගේ පළමු පියවර සඳහා පහසුකම් සැලසීම මාමාට අපහසු නොවන බව සියලු දෙනා තේරුම් ගත්හ - ඔහු වින්සන්ට් ලබා දෙනු ඇත "ගුපිල්" සමාගමේ හේග් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂ ටර්ස්ටෙක් මහතාට නිර්දේශ කිරීම. වින්සන්ට් තම මාමාගේ ඉල්ලීම පිළිගත්තේය.

වින්සන්ට් සිතුවම් විකුණන්නා වනු ඇත.

2. උදාවන ආලෝකය

වහලයට ඉහළින් ඇති අහස නිල් පැහැයෙන් යුක්තයි ...

වර්ලයින්

ඔව්, වින්සන්ට් අනෙක් සියල්ලන් මෙන් වනු ඇත.

ටර්ස්ටෙක් මහතා සුන්ඩර්ට් වෙත යවන ලද ලිපි අවසානයේ ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතාගේ ඉරණම ගැන වැන් ගොග්ට සහතික විය. ඔවුන්ගේ කනස්සල්ල නිෂ් ain ල විය: වින්සන්ට් තමාගේ පාද මත සිටගත් විගස, ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කරන දේ ඔහුට වැටහුණි. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, පිළිවෙලට, වින්සන්ට් ආදර්ශමත් සේවකයෙකි. තවත් එක් දෙයක්: ඔහුගේ කෝණික බව නොතකා, කැන්වස් පෙරළීම හා ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු අතිශයින්ම දක්ෂය. ගබඩාවේ ඇති සියලුම සිතුවම් හා ප්‍රතිනිෂ්පාදනයන්, කැටයම් හා මුද්‍රණ ඔහු දන්නා අතර දක්ෂ අත් සමඟ ඒකාබද්ධව විශිෂ්ට මතකයක් වාණිජ ක්ෂේත්‍රයේ විශ්වාසවන්ත වෘත්තියක් බවට පොරොන්දු වන බවට සැකයක් නැත.

ඔහු වෙනත් සේවකයින් මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය: ගනුදෙනුකරුවන් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඒ සමඟම, ඔවුන් විකුණන භාණ්ඩ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය නරක ලෙස සඟවයි. නමුත් වින්සන්ට් ගුපිල් සමාගම හරහා ගමන් කරන සිතුවම් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. මෙම හෝ එම පෙම්වතාගේ මතයට අභියෝග කිරීමට පවා ඔහු ඉඩ දී ඇති අතර, කෝපයෙන් ඔහුගේ හුස්ම යට යමක් මැසිවිලි නගමින් නිසි පැමිණිලි පෙන්වන්නේ නැත. නමුත් මේ සියල්ල කාලයත් සමඟ විසඳනු ඇත. මෙය සුළු අඩුපාඩුවක් පමණක් වන අතර, එය ඔහු ඉක්මනින් ඉවත් කරනු ඇත, අද්දැකීම් අඩුකම, දිගු තනිකම. ස්ථිර "ගුපිල්" කොමිස් මුදල ලබා ගන්නේ කලා වෙළඳපොලේ ඉහළ තක්සේරුවක් ඇති සිතුවම් පමණි - ශාස්ත්‍ර ians යින්ගේ චිත්‍ර, රෝම ත්‍යාගලාභීන්, ඇන්රික්_ඩූපොන්ට් හෝ කලමට්ටා වැනි ප්‍රසිද්ධ ස්වාමිවරුන්, චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ කැටයම්කරුවන්, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය හා දක්ෂතා මහජනතාව විසින් දිරිමත් කරනු ලැබේ. බලධාරීන්. 1870 දී ප්‍රංශය හා ජර්මනිය අතර පැවති යුද්ධය, ගුපිල් සමඟ නිරුවත් නිරුවත, හැඟීම්බර හෝ සදාචාරාත්මක සිතුවම්, සවස දේවගැතිවරුන් සහ සොබාදහමේ ළය තුළ ඇවිදීම, යුධ ප්‍රභේදයේ මුල් උදාහරණ කිහිපයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පොළඹවන ලදී.

වින්සන්ට් මෙම සිතුවම් දෙස බලා, අධ්‍යයනය කර විශ්ලේෂණය කළේය. කලාවට සම්බන්ධ සෑම දෙයක් ගැනම ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. සෑම මොහොතකම ඔහු ප්‍රීතියෙන් ඉපිල ගියේය. ඔහු ගුපිල් සමාගමට ගරු කරමින් සිටියේය. සෑම දෙයක්ම හෝ සෑම දෙයක්ම පාහේ ඔහුව අගය කළේය. ඔහුගේ උද්යෝගය කිසිදු මිනුමක් නොදන්නා බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රින්සෙන්හග්හි සෙන්ට් මාමාගේ නිවසේ ඒ කාලය හැරුණු විට ඔහු මීට පෙර කිසි දිනෙක කලා කෘති දැක නැත. ඔහු කලාව ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. ඉතින් හදිසියේම ඔහු මේ නව ලෝකයට ඇද වැටුණා! වින්සන්ට් එය උනන්දුවෙන් ප්‍රගුණ කළේය. විවේක කාලයේදී ඔහු කෞතුකාගාර නැරඹීමට, පැරණි ස්වාමිවරුන්ගේ කෘති අධ්‍යයනය කළේය. එම ඉරිදා දිනවල ඔහු කිසිදු කෞතුකාගාරයක ශාලාවල සැරිසැරුවේ නැති විට, හේග් අවට පිහිටි ෂෙවෙනිංගන් කියවා හෝ ගියේය. ඒ වන විට එය නිහ quiet ධීවර ගම්මානයක් විය. හුරුල්ලන් සඳහා මුහුදට ගිය ධීවරයින් සහ දැල් විවීම පිළිබඳ ශිල්පීන් ඔහු ආකර්ෂණය කර ගත්හ.

වින්සන්ට් ගෞරවනීය හේග් පවුලක පදිංචි වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතය සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව ගලා ගියේය. ඔහු රැකියාවට කැමති විය. ඔබට තව කුමක් අවශ්‍යද?

ඔහුගේ පියා සුන්ඩර්ට් අතහැර ටිල්බර්ග් අසල තවත් බ්‍රබන්ට් නගරයක් වන හෙල්පෝර්ට් හි පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහුට නැවතත් සමාන දුප්පත් පල්ලියක් ලැබුණි. 1872 අගෝස්තු මාසයේදී වින්සන්ට් ඔහුගේ සහෝදර තියෝ ඉගෙනුම ලබන හෙල්ෆෝර්ට් අසල ඔයිස්ටර්විජ් වෙත නිවාඩුවක් ගත කළේය. කටුක හැදී වැඩීමේ බලපෑම යටතේ නොමේරූ පරිණත වූ මෙම පහළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයාගේ බුද්ධිය ගැන ඔහු මවිත විය. හේග් වෙත ආපසු ගිය වින්සන්ට් ඔහු සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත්තේය: ලිපිවලින් ඔහු තම සහෝදරයාට තම සේවය ගැන, ගුපිල් සමාගම ගැන කීවේය. "මෙය විශිෂ්ට රැකියාවක්. ඔබ තවදුරටත් සේවය කරන තරමට ඔබට වැඩ කිරීමට අවශ්‍යය" යනුවෙන් ඔහු ලිවීය.

වැඩි කල් නොගොස් තියෝ සිය වැඩිමහල් සහෝදරයාගේ අඩිපාරේ ගමන් කළේය. පවුල දුප්පත් වන අතර දරුවන්ට තමන්ගේම ජීවනෝපායක් උපයා ගත යුතුය. 1873 ආරම්භයේදී ඔහු බ්‍රසල්ස් බලා පිටත්ව ගොස් ගුපිල්හි බෙල්ජියම් ශාඛාවට බැඳෙන විට තියෝට වයස අවුරුදු 16 ක්වත් නොවීය.

වින්සන්ට් ද ඕලන්දයෙන් පිටව ගියේය. ඔහුගේ ජ්වලිතයට විපාකයක් ලෙස ගුපිල් ඔහුව ලන්ඩන් ශාඛාවකට උසස් කළේය. දැන් ඔහු වසර හතරක් ගුපිල් සමාගමේ සේවය කරයි. බ්‍රිතාන්‍ය අගනුවරදී, ටර්ස්ටෙක් මහතාගේ හැඳින්වීමේ ලිපියක් ඔහු අභිබවා ගියේය. පින්තාරු වෙළෙන්දාගේ පුහුණු කාලය අවසන්.

වින්සන්ට් මැයි මාසයේදී ලන්ඩනයට පැමිණියේය.

ඔහුට වයස අවුරුදු විස්සකි. ඔහුට තවමත් එකම බැල්මක් ඇත, ඔහුගේ මුඛයේ තරමක් සිනිඳු ගුණයකි, නමුත් ඔහුගේ රැවුල බෑමට, තරුණ වටකුරු මුහුණ දීප්තිමත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තවමත්, වින්සන්ට් විනෝදය හෝ සතුටු සිතින් විකිරණය කරන බව පැවසිය නොහැක. ඔහුගේ පුළුල් උරහිස් සහ බුලිෂ් නියපොතු ශක්තිය, නොසැලෙන බලය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් සතුටු වේ. මෙන්න ඔහුට හේග් වලට වඩා අසමසම විවේක කාලයක් තිබේ: ඔහු වැඩ ආරම්භ කරන්නේ උදේ නවයට පමනි. සෙනසුරාදා සවස සහ ඉරිදා දිනවල ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය. බ්‍රිතාන්‍යයන් අතර සිරිතකි. මේ අමුතු නගරය තුළ සෑම දෙයක්ම ඔහු ආකර්ෂණය කරයි, ඔහුට එකවරම විචිත්‍රවත් ලෙස දැනුණු සුවිශේෂී ආකර්ශනය.

ඔහු කෞතුකාගාර, කලාගාර, පෞරාණික සාප්පු නැරඹීමට ගියේය. නව කලා කෘති ගැන දැන ගැනීමට කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත් නොවීය. සතියකට වරක් ඔහු ග්‍රැෆික් සහ ලන්ඩන් නිවුස් ඔවුන්ගේ ජනේලවල ප්‍රදර්ශනය කර ඇති චිත්‍ර බැලීමට ගියේය. මෙම චිත්ර ඔහු කෙරෙහි එතරම් ප්රබල හැඟීමක් ඇති කළ අතර ඒවා දිගු කලක් ඔහුගේ මතකයේ රැඳී තිබුණි. මුලදී ඉංග්‍රීසි කලාව ඔහුට යම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළේය. වින්සන්ට ඔහු කැමතිද නැද්ද යන්න තීරණය කළ නොහැක. නමුත් ක්‍රමයෙන් ඔහු තම චමත්කාරයට ගොදුරු විය. ඔහු කොස්තාපල්ව අගය කළා, ඔහු කැමති රෙනෝල්ඩ්ස්, ගේන්ස්බෝරෝ, ටර්නර්. ඔහු මුද්‍රණ එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

එංගලන්තය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඔහු කඩිමුඩියේ තමාටම ඉහළ තොප්පියක් මිල දී ගත්තේය. “මෙය නොමැතිව ලන්ඩනයේ ව්‍යාපාරයක් කළ නොහැකිය.” ඔහු ජීවත් වූයේ පවුල් බෝඩිමක ය. එය ඉතා ඉහළ මට්ටමක නොතිබුනේ නම් - ඔහුගේ සාක්කුවට - ගෙවීම සහ දරාගත නොහැකි චැටි ගිරවා, පැරණි තරුණියන් දෙදෙනෙකුගේ ප්‍රියතමයා, බෝඩිමේ සේවිකාවෝ ... වැඩට යන අතරමගදී - ලන්ඩනයේ මධ්‍යයේ පිහිටි 17 සදම්ටන් වීදියේ පිහිටි කලාගාරයට - සහ පසුපසට London න ලන්ඩන් සමූහයා අතර ඇවිදිමින් සිටියදී, ඔහු දක්ෂ ලෙස කියවූ ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවන්ගේ පොත් සහ චරිත සිහිපත් කළේය. මෙම ග්‍රන්ථවල ඇති බහුලත්වය, පවුල් ලිපිගොනු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික සංස්කෘතිය, නිහතමානී මිනිසුන්ගේ නිහතමානී ප්‍රීතිය, මෙම නවකතාවල සිනහව දුක, මනෝභාවයන් හාස්‍යයෙන් මඳක් කුළුබඩු සහ උපහාසාත්මක භාවය තරමක් කුහකකම නිසා ඔහු දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්විය. ඔහු විශේෂයෙන් ඩිකන්ස්ට කැමතියි.

වින්සන්ට් ලන්ඩනයට පැමිණීමට වසර තුනකට පෙර 1870 දී ඩිකන්ස් මිය ගියේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ වෙනත් කිසිදු ලේඛකයෙකු නොදැන සිටි කීර්තියේ උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා විය. ඔහුගේ අළු රැඳී සිටියේ ෂේක්ස්පියර් සහ ෆීල්ඩින්ගේ අළු අසල වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේහි ය. නමුත් ඔහුගේ චරිත - ඔලිවර් ට්විස්ට් සහ බේබි නෙල්, නිකලස් නිකල්බි සහ ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ් - බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ හදවත් තුළ රැඳී සිටියහ. වින්සන්ට් ද මෙම රූපවලින් හොල්මන් විය. සිතුවම් හා චිත්‍ර ඇඳීමට ප්‍රිය කරන්නෙකු ලෙස, ලේඛකයාගේ විස්මිත සුපරීක්ෂාකාරිත්වය ඔහු බොහෝ විට අගය කළ අතර, සෑම සංසිද්ධියක් තුළම එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණය නිරන්තරයෙන් නොදැන සිටි අතර, එය වඩාත් පැහැදිලිකම සඳහා අතිශයෝක්තියට නැංවීමට බිය නොවූ අතර සෑම කථාංගයකම, සෑම පුද්ගලයෙකුම වේවා ප්‍රධාන දෙය ක්ෂණිකව ඉස්මතු කිරීමට කාන්තාවකට හෝ පුරුෂයෙකුට හැකි විය.

ඩිකන්ස්ගේ හදවතේ ඇති අභ්‍යන්තර නූල් ස්පර්ශ නොකළේ නම් මෙම කලාව වින්සන්ට් කෙරෙහි එතරම් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති නොකරනු ඇත. ඩිකන්ස්ගේ වීරයන් තුළ වින්සන්ට් තම පියා සුන්ඩර්ට් හි රෝපණය කළ ගුණාංග සොයා ගත්තේය. ඩිකන්ස්ගේ සමස්ත දෘෂ්ටියම කරුණාවෙන් හා මානවවාදයෙන්, මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන්, සැබවින්ම එවැන්ජලිස්ත මෘදුකමින් පිරී පවතී. ඩිකන්ස් යනු මිනිස් ඉරණම පිළිබඳ ගායකයෙක් වන අතර, එය අතිවිශිෂ්ට ගුවන් ගමනක් හෝ ඛේදජනක දීප්තියක් නොදන්නා අතර, කිසිදු ව්‍යාකූලත්වයට පිටසක්වළ, නිහතමානී, දක්ෂ, නමුත්, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සන්සුන් භාවය ගැන සතුටු වන අතර, ඕනෑම කෙනෙකුට සහ සෑම කෙනෙකුටම කියා ගත හැකි මූලික ප්‍රතිලාභ වලින් සෑහීමකට පත්වේ ඔවුන්ට. ඩිකන්ස්ගේ වීරයන්ට අවශ්‍ය කුමක්ද? “වසරකට පවුම් සියයක්, ලස්සන කුඩා බිරිඳක්, දරුවන් දුසිමක්, හොඳ මිතුරන් සඳහා ආදරයෙන් සකසන ලද මේසයක්, ජනේලයට යටින් හරිත තණකොළ සහිත කුඩා නිවසක්, කුඩා වත්තක් සහ සුළු සතුටක්” ස්ටෙෆාන් ස්වීග්, මාස්ටර්ස් තිදෙනා (දොස්තයෙව්ස්කි, බල්සාක්, ඩිකන්ස්). ...

ජීවිතය සැබවින්ම එතරම් ත්‍යාගශීලී, පුදුම සහගත, පුද්ගලයෙකුට සරල ප්‍රීති ගෙන ඒමට හැකිද? මොන සිහිනයක්ද! මෙම සංකීර්ණ නොවූ පරමාදර්ශය තුළ කවි කීයක් තිබේද! කවදා හෝ ඔහුට, වින්සන්ට්ට එවැනි සතුටක් භුක්ති විඳීමට, ජීවත්වීමට හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, මෙම ප්‍රීතිමත් සාමයේ නිදා සිටින බව අමතක කිරීමට - ඉරණමේ සොඳුරිය බවට පත්වීමට ඉඩ තිබේද? ඔහු මේ සියල්ලට සුදුසු ද?

වින්සන්ට් ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් වාසය කරන ඩිකන්ස්ගේ වීරයන් වාසය කළ වීදිවල පටු මායිම හරහා ඇවිද ගියේය. පැරණි, කාරුණික, සතුටු සිතින් එංගලන්තය! ඔහු තේම්ස් බැම්ම දිගේ ඇවිද ගියේ ගඟේ ජලය, ගල් අඟුරු රැගෙන යන බර බාධක, වෙස්ට්මිනිස්ටර් පාලම අගය කරමිනි. සමහර විට ඔහු සාක්කුවෙන් කඩදාසි කැබැල්ලක් හා පැන්සලක් ගෙන ඇඳීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු අප්‍රසාදය පළ කළේය. චිත්රය වැඩ කළේ නැත.

සැප්තැම්බර් මාසයේදී බෝඩිමේ ගාස්තුව අධික ලෙස ඉහළ මට්ටමක පවතින බව සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහු වෙනත් මහල් නිවාසයකට ගියේය. ඔහු දකුණු යුරෝපයේ සිට පැමිණි පූජකවරයාගේ වැන්දඹුව වන මැඩම් ලොයර් සමඟ පදිංචි විය. වින්සන්ට් තම සොහොයුරු තියෝට මෙසේ ලිවීය. “හරිත මායිමකින් බාල්ක සහ නිල් බිතුපත සිහින් නොවී. මෙයට ටික කලකට පෙර ඔහු ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ බෝට්ටු ගමනක් ගොස් ඇති අතර එය ඉතා ප්‍රසන්න බව ඔප්පු විය. අවංකවම, ජීවිතය ලස්සනයි ...

සෑම දිනකම වින්සන්ට්ට ජීවිතය සැබවින්ම සුන්දර බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඉංග්‍රීසි සරත් him තුව ඔහුට ප්‍රීති දහසක් පොරොන්දු විය. ඩිකන්ස්ගේ උද්යෝගිමත් රසිකයෙක් ඔහුගේ සිහිනය ඉක්මනින්ම වටහා ගත්තේය: ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ලොයර් මැඩම්ට උර්සුලා නම් දියණියක් සිටියාය. ඇය පෞද්ගලික තවානක් නඩත්තු කිරීමට උදව් කළාය. වින්සන්ට් වහාම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති අතර, ආදරයෙන් ඇය "ළදරුවන් සිටින දේවදූතයෙක්" ලෙස හැඳින්වීය. ඔවුන් අතර යම් ආකාරයක ආදර ක්‍රීඩාවක් ආරම්භ වූ අතර, දැන් සවස් වරුවේ වින්සන්ට් හැකි ඉක්මනින් උර්සුලා බැලීමට ගෙදර ගියේය. නමුත් ඔහු භයානක, අවුල්සහගත පුද්ගලයෙක් වූ අතර ඔහුගේ ආදරය ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියේය. දැරිය ඔහුගේ භයානක ආශ්‍රය කාරුණිකව පිළිගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ස්වභාවයෙන්ම කෝක්වෙට් එකක් වන ඇය ඉංග්‍රීසි බසින් එතරම් නරක ලෙස කතා කළ පෙර නොවූ විරූ බ්‍රබන්ට් පිරිමි ළමයෙකු සමඟ විනෝද විය. ඔහු මෙම ප්‍රේමයට වේගයෙන් දිව ගියේ ඔහුගේ හදවතේ ඇති අහිංසක භාවය හා උද්‍යෝගයත් සමඟය. එම අහිංසක භාවය හා උද්‍යෝගයත් සමඟ ඔහු පින්තූර සහ චිත්‍ර ඇඳීම අගය කළ අතර ඒවා හොඳද, මධ්‍යස්ථද යන්න නොසලකා හැරියේය.

ඔහු අවංක ය, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ මුළු ලෝකය ම අවංකකම හා කරුණාව මූර්තිමත් කරයි. ඔහුට තවමත් උර්සුලාට කියන්නට වෙලාවක් නැත, නමුත් ඔහුගේ සතුට ගැන සෑම කෙනෙකුටම පැවසීමට ඔහුට බලා සිටිය නොහැක. ඔහු තම සහෝදරියන්ට, දෙමව්පියන්ට මෙසේ ලියයි. මා වෙනුවෙන් ඇයට ආදරය කරන්න ... මම හැමදේටම ගොඩක් කැමති මේ මිහිරි නිවසේ, මට එතරම් අවධානයක් ලැබෙනවා; ජීවිතය ත්‍යාගශීලී හා ලස්සනයි. ස්වාමීනි, මේ සියල්ල ඔබ විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද්දකි.

වින්සන්ට්ගේ ප්‍රීතිය කොතරම්ද යත්, තියෝ ඔහුට ඕක් කොළ මල් වඩමක් යැවූ අතර හාස්‍යජනක නින්දා අපහාසයකින් ඔහුගෙන් ඇසුවේ, ඔහුගේ උපන් බිම වන බ්‍රබන්ට්ගේ වනාන්තර අමතක නොකරන ලෙසයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් තවමත් ඔහුගේ උපන් තැනිතලා සහ වනාන්තර වලට ආදරණීය වුවද, ඔහුට තවමත් මෙතෙක් එංගලන්තයෙන් පිටත්ව යාමට නොහැකි වී ඇත්තේ හෙල්ෆෝර්ට් සංචාරය සඳහා ය. නත්තල් සමයේදී ගුපිල් සමාගම ඔහුව සතුටු කළ ඇය අසල ඊළඟ ප්‍රවර්ධනය සැමරීම සඳහා උර්සුලා අසල රැඳී සිටීමට ඔහුට අවශ්‍යය. ඔහුගේ නොපැමිණීම අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ මුදවා ගැනීම සඳහා, ඔහු තම relatives ාතීන් තම කාමරයේ, මැඩම් ලොයර්ගේ නිවස, මෙම නිවස පිහිටා ඇති වීදියේ සටහන් යවයි. "ඔබ සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිව නිරූපණය කර ඇත, ඒ සියල්ල ගැන අපට හොඳ අවබෝධයක් ඇත."

වින්සන්ට් තම සතුට පවුලේ අය සමඟ බෙදාගත්තේය. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහු සතුටට පත් කළේය. “ලන්ඩනය, ඉංග්‍රීසි ජීවන රටාව සහ බ්‍රිතාන්‍යයන් දැන හඳුනා ගැනීම මට මහත් සතුටක්. ඒ වගේම සොබාදහම, කලාව සහ කවි මටත් තියෙනවා. මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ නම් තවත් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ඔහු ජනවාරි මාසයේ තියෝ වෙත ලියූ ලිපියේ සඳහන් කරයි. තවද ඔහු තම සහෝදරයාට තම ප්‍රියතම කලාකරුවන් හා සිතුවම් ගැන විස්තරාත්මකව කියයි. "හැකි සෑම තැනකම අලංකාරය සොයා ගන්න, බොහෝ මිනිසුන් සෑම විටම අලංකාරය නොදකිති" යනුවෙන් ඔහු ඔහුට උපදෙස් දෙයි.

වින්සන්ට් හොඳ සහ නරක යන දෙකම එක හා සමානව අගය කළේය. ඔහු තියෝ වෙනුවෙන් ඔහුගේ ප්‍රියතම කලාකරුවන්ගේ ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කළේය ("නමුත් මට එය දින නියමයක් නොමැතිව ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය," ඔහු ලිවීය), එහි දක්ෂයින් නැති පුස්සන්ගේ නම් අසල ස්වාමිවරුන්ගේ නම් රැඳී සිටියේය: කොරොට්, කොමෙට් _ කැලි, බොනිංටන්, මැඩමොයිසෙල් කොලාර්ඩ් , බූඩින්, ෆෙයින්_පෙරින්, සියම්, ඔටෝ වෙබර්, තියඩෝර් රූසෝ, ජුන්ඩ්ට්, ෆ්‍රොමැන්ටින් ... වින්සන්ට් මිලෙට් අගය කළහ. “ඔව්, සවස යාච් yer ාව සැබෑ ය, මෙය විශිෂ්ටයි, මෙය කවි ය.”

දවස් සතුටින් ගලා යයි - සන්සුන්. උස උස් තොප්පියක් හෝ උර්සුලා ලොයර් සමඟ ඇති මෝඩකම වින්සන්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළේ නැත. ඔහු වරක් සිටි කුඩා ම්ලේච්ඡයාගෙන් තවමත් බොහෝ දේ ඔහු තුළ පවතී. අවස්ථාවක් ලැබීමෙන් පසු එංගලන්තයේ වෙසෙන හොඳ ලන්දේසි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සමඟ - මාරිස් සහෝදරයන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන තයිස් මාරිස්. එහෙත් ඔවුන්ගේ සංවාදය අශෝභන වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් ඔබ්බට ගියේ නැත.

ඒ නිසා උර්සුලා ලොයර් සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට සුදුසු කාලය මෙයයි. නමුත් වින්සන්ට් දිගු කලක් තීරණාත්මක වචන උච්චාරණය කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ගැහැණු ළමයාගේ සුන්දරත්වය අගය කිරීමට, ඇය දෙස බැලීමට, කතා කිරීමට, ඇය සමඟ එකවර ජීවත් වීමට ඔහුට හැකි වීම ගැන ඔහු දැනටමත් සතුටු විය. ඔහු සිය සිහිනයෙන් පිරී සිටියේය, ඔහුගේ හදවතේ බිහි වූ විශාල සිහිනයකි. මුදල් ලබා ගන්න, ආදරණීය උර්සුලා සමඟ විවාහ වන්න, දරුවන් ඇති, ඔබේම නිවසක්, මල් ඇති, නිහ quiet ජීවිතයක් හා රසයක් ගත කරන්න, අවසාන වශයෙන්, සතුට, අවම වශයෙන් සතුටක්, සරල, කලාත්මක, මිලියන ගණනක් සහ මිලියන ගණනක් ජනතාවට ලබා දී, දිය වී යන්න මුහුණ නැති පිරිස, එහි උණුසුම් උණුසුම ...

ජූලි මාසයේදී වින්සන්ට්ට දින කිහිපයක් නිවාඩු ලැබෙනු ඇත. ඔහු නත්තල් කාලය එංගලන්තයේ ගත කළ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ජූලි මාසයේදී ඔහු හෙල්පෝර්ට් වෙත යන බවයි. එසේ නොමැති නම් එය කළ නොහැකි ය. උර්සුලා! සතුට එතරම්ම සමීපයි, ඉතා සමීපයි! උර්සුලා! වින්සන්ට්ට තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම කල් දැමිය නොහැක. ඔහු විසඳනු ලැබේ. දැන් ඔහු උර්සුලා ඉදිරියේ පෙනී සිටී. අවසාන වශයෙන්, ඔහු තමා ගැනම විස්තර කර, මෙතරම් දීර් - කාලයක් තිස්සේ තම හදවතේ රඳවාගෙන සිටි වචන උච්චාරණය කළේය. උර්සුලා ඔහු දෙස බලා සිනාසෙන්නට විය. නැත, එය කළ නොහැකි ය! ඇය දැනටමත් විවාහ ගිවිසගෙන ඇත. වින්සන්ට්ට පෙර ඔවුන්ගේ නිවසේ කාමරයක් කුලියට ගත් තරුණයා දිගු කලක් තිස්සේ විවාහය සඳහා ඇයගේ අත ඉල්ලා ඇත, ඇය ඔහුගේ මනාලියයි. කළ නොහැකි! උර්සුලා සිනාසුණේය. සිනාසෙමින්, මෙම අමුතු ෆ්ලෙමිෂ්ට පැහැදිලි කරමින්, එවැනි විහිලු පළාත් පුරුදු සමඟ, ඔහු වැරැදි කළ ආකාරය. ඇය සිනාසෙමින් සිටියාය.

සතුටේ බිංදුවක්! ඔහුට ඔහුගේ සතුට අඩුවෙන්නේ නැත! වින්සන්ට් තරයේ කියා සිටියේ උර්සුලාගෙන් දැඩි ලෙස අයැද සිටි බවයි. ඔහු ඇයට යටත් නොවනු ඇත! ඔහු ඉල්ලා සිටියේ ඇය විවාහ ගිවිස ගැනීම අත්හරින්න කියාය. එවිට ඇය ඔහුට ආදරය කළේ වින්සන්ට් ය. දෛවය විසින්ම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවාක් මෙන් ඇයට ඔහුව ඉවතට තල්ලු කළ නොහැක.

නමුත් උර්සුලාගේ සිනහව ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය. දෛවයේ විහිළු සිනහව.

3. නෙරපා හැරීම

මම තනිකම, තනිවම

මුහුදු ආවරණයෙන් වැසී ඇත

මිනිසුන් විසින් අමතක කර ඇත ... සාන්තුවරයන් හෝ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ

මට අනුකම්පා නොකරන්න.

කොලරිජ්. "පැරණි නාවිකයාගේ ගීතය", IV

හෙලෝවර්ත් හි, දේවගැතිවරයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ, පසුගිය මාසවල ප්‍රීතිමත් ලිපි වලින් පසුව, වින්සන්ට් සතුටු සිතින්, අනාගතය සඳහා දීප්තිමත් සැලසුම් වලින් පිරී සිටිනු දැකීමට අපේක්ෂා කළහ. එහෙත් පැරණි වින්සන්ට් ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියේ අඳුරු, අවලස්සන පෙනුමක් ඇති අනාරක්ෂිත තරුණයෙකි. දීප්තිමත් සන්තෝෂයේ මොහොත ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස පහව ගොස් ඇත. අහස නැවතත් කළු වලාකුළු වලින් වැසී ගියේය.

වින්සන්ට් කිසිවක් ගැන කතා කළේ නැත. පහර ඔහුගේ හදවතට වැදුණි. මහලු අය ඔහුව සනසාලීමට උත්සාහ කළ නමුත්, සබන් බුබුලක් මෙන් හදිසියේම පුපුරා ගිය සතුට ගැන is ෝෂාකාරී ලෙස ප්‍රීති and ෝෂා නඟමින්, සතුටින් පිරී ඉතිරී ගිය මිනිසෙකුට උපකාර කිරීම වචන, බුද්ධිමත් හා නොගැලපෙන ඒත්තු ගැන්වීමකින් කළ හැකිද? "සෑම දෙයක්ම පහව යනු ඇත", "කාලය සෑම දෙයක්ම සුව කරනු ඇත" - සැනසිල්ලේ වචන අනුමාන කිරීම අපහසු නැත, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී සුපුරුදු පරිදි, පවුලේ අය ඒ සඳහා යොමු වූ අතර, වින්සන්ට්ගේ වෙහෙසට පත් වූ මුහුණේ නැවත සන්සුන් සිනහවක් වාදනය වේවායි ප්‍රාර්ථනා කරයි. නමුත් වින්සන්ට් කිසිවක් කීවේ නැත; වැඳ වැටී වැටී සිටි ඔහු තම කාමරයට කොටු වී දිවා රෑ දුම් පානය කළේය. හිස් වචන! ඔහු ආදරය කළා, ඔහු තවමත් උර්සුලාට මුළු හදින්ම ආදරෙයි. ඔහු තම ශරීරය හා ආත්මය ඔහුගේ ආදරය වෙනුවෙන් කැප කළ අතර දැන් සියල්ල කඩා වැටී ඇත - ඔහුගේ ආදරණීය දැරියගේ සිනහව සියල්ල විනාශ කර පාගා දැමීය. මෙතරම් සතුටක් භුක්ති විඳි පුද්ගලයෙකු මෙවැනි බලාපොරොත්තු රහිත ශෝකයකට ඇද දමනු ඇතැයි සිතිය හැකිද? පසුබසින්න, අවාසනාවන්ත ලෙස ජීවත් වන්න, කුඩා මෝඩ එදිනෙදා වැඩ වලදී ශෝකය ගිල දමන්න, සොච්චම් කනස්සල්ලෙන්? බොරු, බියගුලුකම! උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇයි? ඔබ ඔහුව නුසුදුසු යැයි සැලකුවේ ඇයි? ඇය ඔහුට කැමති නැද්ද? නැත්නම් ඔහුගේ රැකියාවද? ඔහුගේ නිහතමානී, කාලකණ්ණි ස්ථාවරය, ඔහු සමඟ ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔහු එතරම් දක්ෂ ලෙස ඉදිරිපත් කළ? ඇගේ සිනහව - ඔහ්, ඒ හිනාව! - එය තවමත් ඔහුගේ කන්වල දෝංකාර දෙයි. නැවතත් ඔහු අඳුරෙන් වටවී, තනිකමේ සීතල අඳුර, ඔහුගේ උරහිස් මතට වැටෙන මාරාන්තික බරකි.

යතුරකින් තම කාමරයේ අගුලු දමා ඇති වින්සන්ට් ඔහුගේ නළය දුම් කර තීන්ත ආලේප කළේය.

ඔහු ඔවුන් වෙත යන සෑම අවස්ථාවකම පූජකයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි, අසීමිත අවාසනාවන්ත පුතා දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලූහ. දින ගෙවී ගිය අතර ගුපිල් සමාගමේ ලන්ඩන් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂක වින්සන්ට් වැඩට කැඳවීය. ඔහු යා යුතුයි. දෙමාපියන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඔහු කඩිනම් පියවරක් ගනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වෙති, ඔහුට තනිවම ලන්ඩනයට යාමට ඉඩ දීම විචක්ෂණශීලී දැයි ඔවුහු සැක කරති. සහෝදරියන්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය වන ඇනා ඔහු සමඟ යාමට ඉඩ දීම හොඳය. සමහර විට ඇගේ සමාගම වින්සන්ට් ටිකක් සන්සුන් කරයි.

ලන්ඩනයේ වින්සන්ට් සහ ඇනා කෙන්සිංටන් නව පාරේ පදිංචි වූහ. එය මැඩම් ලොයර්ගේ බෝඩිමට සාපේක්ෂව දුරින් පිහිටා ඇත. වින්සන්ට් නැවත කලාගාරයේ සිය සේවයට පැමිණියේය. මේ වතාවේ උද්යෝගයකින් තොරව. හිටපු ආදර්ශමත් සේවකයා වෙනුවට ආදේශ කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එය එහි හිමිකරුවන් සතුටු කරන්නේ ඊට වඩා අඩුවෙන්. වින්සන්ට් අවලස්සන, කෝපාවිෂ්ටයි. පෙර මෙන්, හෙල්පෝර්ට්හි මෙන්, ඔහු දිගු සිතුවිලි වල යෙදේ. මහත් දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව උර්සුලා නැවත දැකීමට උත්සාහ කිරීමෙන් වළක්වා ගැනීමට ඇනා සමත් විය. ඔහු තම පවුලේ අයට ලිපි යැවීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කළේය. තම පුතාගේ මනෝභාවය ගැන තැතිගත් දේවගැතිවරයා තම සහෝදරයා වන වින්සන්ට්ට සිද්ධිය ගැන පැවසීමට තීරණය කළේය. ශාන්ත මාමා වහාම ඔහුට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම කළ අතර ගැලරියේ අධ්‍යක්ෂවරයා තම ලිපිකරුගේ අවාසනාවන්ත ආදරය ගැන දැන ගත්තේය. සේවාදායකයින් කෙරෙහි ඇති මෙම අඳුරුබව සහ මිත්‍රත්වය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න දැන් පැහැදිලි ය. හේතුව උදව් කිරීම පහසුය. වින්සන්ට් පැරිසියට යැවීම ප්‍රමාණවත්. සතුටුදායක නගරයක් වන සතුටුදායක පැරිසියේ සති දෙක තුනක්, ඔහු සියල්ල එකවරම ඉවත් කරයි. තරුණයාගේ හෘද තුවාල ඉක්මනින් සුව වන අතර ඔහු නැවතත් ආදර්ශමත් සේවකයෙකු බවට පත්වනු ඇත.

ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී වින්සන්ට් පැරීසියට ගොස් ගුපිල් මූලස්ථානයට ගිය අතර ඔහුගේ සහෝදරිය ඇනා නැවත හෙල්පෝර්ට් වෙත ගියේය. වින්සන්ට් තනිවම පැරීසියේ, මෙම විනෝද නගරයේ, කලා නගරය තුළ. ඡායාරූප ශිල්පී නාඩාර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ, නිරන්තරයෙන් පහර දෙන අයගේ කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙක් - සීසැන්, මොනේට්, රෙනොයර්, ඩෙගාස් ... මේ වසරේ ඔවුන්ගේ පළමු කණ්ඩායම් ප්‍රදර්ශනය පැවැත්විණි. ඇය කෝපයේ කුණාටුවක් ඇති කළාය. මොනේට්ගේ බුරුසුවට අයත් ප්‍රදර්ශිත සිතුවම් වලින් එකක් “හිරු උදාව” ලෙස හැඳින්වේ. හැඟීම »හැඟීම - ප්‍රංශ හැඟීමෙන්. එබැවින් හැඟීම් ප්‍රකාශකයින්. - දළ වශයෙන්. transl., ප්‍රකට විචාරක ලුවී ලෙරෝයි මෙම කලාකරුවන්ගේ නිරූපණ ශිල්පීන් සමච්චලයට ලක් කළ අතර මෙම නම ඔවුන් සමඟ පැවතුනි.

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් වැන් ගොග් විනෝදාස්වාදයට වඩා කලාවට වැඩි කාලයක් කැප කළේ නැත. තනිකමට හසු වූ ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ඇද වැටුණි. එක මිත්‍රශීලී හස්තයක්වත් නොවේ! ගැලවීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමට තැනක් නැත! ඔහු තනිකමකි. ඔහු මේ නගරයේ ආගන්තුකයෙකු වන අතර, වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට මෙන් ඔහුට උදව් කිරීමට නොහැකි වේ. සිතුවිලි හා හැඟීම්වල අවුල්සහගත තත්වය තුළ ඔහු නිමක් නැතිව තමා ගැනම සොයා බලයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ එක දෙයක් පමණි - ආදරය කිරීම, වෙහෙස නොබලා ආදරය කිරීම, නමුත් ඇය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීම, ඔහුගේ හදවත පිරී ඉතිරී ගිය ආදරය, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇවිළී ගින්න නිවී ගියේය. ඔහුට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම දීමට, උර්සුලාට තම ආදරය ලබා දීමට, සතුට, ප්‍රීතිය ලබා දීමට, තමාටම ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස සියල්ල ලබා දීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය, නමුත් ඔහුගේ එක් අතකින් චලනය වන සිනහවක් - අනේ, ඇගේ සිනහව කොතරම් හයියෙන් කෑ ගැසුවාද! - ඇය තෑග්ගක් ලෙස ගෙන ඒමට ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල ඇය ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඔවුහු ඔහුව ඉවතට තල්ලු කර, ප්‍රතික්ෂේප කළහ. වින්සන්ට්ගේ ආදරය කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැත. මන්ද? ඔහු මෙම වරදට සුදුසු වූයේ කෙසේද? දැඩි, වේදනාකාරී සිතුවිලි වලින් පලා යන ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් සෙවීම සඳහා වින්සන්ට් පල්ලියට ඇතුළු වේ. නැත, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස නොකරයි. ඔහුට යමක් තේරෙන්නේ නැත.

වින්සන්ට් නොසිතූ ලෙස ලන්ඩනයට පැමිණියේය. ඔහු උර්සුලා දෙසට දිව ගියේය. එහෙත්, අහෝ, උර්සුලා ඔහුට දොර ඇරියේවත් නැත. වින්සන්ට් පිළිගැනීම උර්සුලා ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

නත්තල් සන්ධ්යාව. ඉංග්‍රීසි නත්තල් ඒව. උත්සවශ්‍රීයෙන් සරසා ඇති වීදි. රළු විදුලි පහන් දැල්වෙන මීදුම. වින්සන්ට් තනිවම සතුටු සිතින් සිටින අතර, මිනිසුන්ගෙන්, මුළු ලෝකයෙන්ම කපා දමනු ලැබේ.

කෙසේද? සදම්ටන් වීදියේ කලාභවනේ දී, ඔහු පැරණි ආදර්ශ විකුණුම්කරු වීමට අපේක්ෂා නොකරයි. කොහෙද! කැටයම් විකිණීම, සැක සහිත රසයේ සිතුවම්, ඔබට සිතිය හැකි වඩාත්ම අනුකම්පා සහගත ශිල්පය එය නොවේද? උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ වෘත්තියේ දඩබ්බරකම නිසාද? ඇය වෙනුවෙන් යම් සුළු වෙළෙන්දෙකුගේ ආදරය කුමක්ද? උර්සුලා සිතන්නට ඇත්තේ මෙයයි. ඔහු ඇයට පාට නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ගත කරන ජීවිතය කෙතරම් වැදගත්ද? නමුත් ස්වාමීනි, කුමක් කළ යුතුද? වින්සන්ට් ඉතා උනන්දුවෙන් බයිබලය කියවයි, ඩිකන්ස්, කාලයිල්, රෙනන් ... ඔහු බොහෝ විට පල්ලියට යයි. ඔබේ පරිසරයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද, ඔබේ නොවැදගත්කම මුදවා ගන්නේ කෙසේද, ඔබව පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද? වින්සන්ට් තමාට අවබෝධයක් ලබා දී ඔහුව බේරා ගත හැකි එළිදරව්වක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.

ශාන්ත මාමා දුර බැහැර සිට තම බෑණනුවන් පසුපස යමින් සිටියදී ඔහුව ස්ථිර සේවය සඳහා පැරිසියට මාරු කිරීමට අවශ්‍ය පියවර ගත්තේය. ඔහු සිතුවේ දර්ශන වෙනස් කිරීම තරුණයාට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇති බවයි. මැයි මාසයේදී වින්සන්ට්ට ලන්ඩනයෙන් පිටවන ලෙස නියෝග කරන ලදී. ඔහු පිටත්වීමට ආසන්න දිනකදී, තම සහෝදරයාට ලියූ ලිපියක, රෙනන්ගෙන් වාක්‍ය කිහිපයක් උපුටා දක්වමින්, ඔහු කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළේය: “මිනිසුන් වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට නම්, යමෙකු තමාටම මිය යා යුතුය. ඕනෑම ආගමික අදහසක් අන් අය වෙත ගෙනයාමට භාර ගත් ජනතාවකට මෙම අදහස හැර වෙනත් නිජබිමක් නොමැත. පුද්ගලයෙකු ලෝකයට පැමිණෙන්නේ සතුටින් සිටීමට පමණක් නොව, අවංක වීමට පමණක් නොවේ. ඔහු මෙහි පැමිණියේ සමාජයේ යහපත උදෙසා විශාල දේ කිරීමට සහ සැබෑ වංශවත් අයව සොයා ගැනීමටයි. අති බහුතරයක් දෙනා වෘක්ෂලතාදිය කරන අශිෂ්ටත්වයට වඩා ඉහළින්.

වින්සන්ට් උර්සුලා අමතක කළේ නැත. ඔහුට ඇයව අමතක වූයේ කෙසේද? නමුත් උර්සුලා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔහු විසින්ම සීමාව ඉක්මවා ගිය තෘෂ්ණාව, අනපේක්ෂිත ලෙස ඔහුව දෙවියන්ගේ හස්තයට විසි කළේය. ඔහු මොන්ට්මාර්ටර් හි කාමරයක් කුලියට ගත්තේ, "අයිවි සහ වල් මිදිවලින් වැසී ගිය උද්‍යානයකට ඉහළින්" ය. ගැලරියේ වැඩ නිම කිරීමෙන් පසු ඔහු ඉක්මන් ගෙදර ගියේය. මෙහිදී ඔහු තවත් ගැලරි සේවකයෙකු වන දහඅට හැවිරිදි ඉංග්‍රීසි ජාතික හැරී ග්ලැඩ්වෙල් සමඟ ඇසුරු කළේය. ඔහු බයිබලය කියවමින් හා අදහස් දැක්වීමේදී මිතුරන් බවට පත්විය. සුන්ඩර්ට්ගේ කාලයේ සිට black න කළු පැහැති තානය නැවතත් ඔහුගේ මේසය මතට පැමිණියේය. වින්සන්ට් තම සහෝදරයාට ලියූ ලිපි, වැඩිමහල්ලාගේ සිට බාලයා දක්වා ලියූ ලිපි, “ඔබ සාධාරණ පුද්ගලයෙක් බව මම දනිමි” යනුවෙන් දේශන සිහිපත් කරයි. - එහෙම හිතන්න එපා සියල්ලහොඳයි, සාපේක්ෂව හොඳ කුමක්ද සහ කුමක්ද යන්න ස්වාධීනව තීරණය කිරීමට ඉගෙන ගන්න නරකමේ හැඟීම ඔබට නිවැරදි මාර්ගය කියන්නට ඉඩ දෙන්න, ස්වර්ගයෙන් ආශීර්වාද ලත්, අප සියල්ලන්ටම, මහල්ලා, අවශ්‍යතාවය සමිඳාණන් වහන්සේ අපට මඟ පෙන්වන පිණිස ය''යි වදාළ සේක.

ඉරිදා දිනවල වින්සන්ට් රෙපරමාදු හෝ ඇන්ග්ලිකන් පල්ලිවලට හෝ සමහර විට දෙකටම සහභාගි වී ගීතිකා ගායනා කළා. ඔහු පූජකයන්ගේ දේශනාවලට ගරු බුහුමන් දැක්වීය. “සියල්ලන්ම ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කළ අයගේ යහපත්කම ගැන කථා කරයි” - මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව පාස්ටර් බර්නියර් වරක් දේශනයක් පැවැත්වීය. වින්සන්ට් තම සහෝදරයාට ඉතා සතුටින් මෙසේ ලිවීය. ආගමික ප්‍රීති ප්‍රමෝදය බලාපොරොත්තු නොවූ ප්‍රේමයේ වේදනාව තරමක් ලිහිල් කළේය. වින්සන්ට් ශාපයෙන් බේරුණා. ඔහු තනිකමෙන් බේරුණේය. සෑම පල්ලියකම, යාච් prayer ා නිවසක මෙන්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පමණක් නොව, මිනිසුන් සමඟද කථා කරයි. තවද ඔවුන් ඔවුන්ගේ උණුසුම සමඟ ඔබව උණුසුම්ව තබයි. ඔහුගේ ආත්මය තුළ පිබිදුණු අඳුරු බලවේගයන්ගේ බලයට ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස යටත් වී, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සමඟ සටන් කිරීමට ඔහුට තවදුරටත් තමා සමඟ නිමක් නැති තර්කයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ජීවිතය යළිත් සරල, සාධාරණ හා ප්‍රීතිමත් එකක් බවට පත් විය. "සියල්ලන්ම ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කළ අයගේ යහපත්කම ගැන කථා කරයි." කිතුනු දෙවියන් වහන්සේට උද්‍යෝගිමත් යාච් prayer ාවෙන් ඔබේ දෑත් ඔසවා, ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් ඇවිස්සීමටත් එය තුළ දැවීමටත් ප්‍රමාණවත්ය, එවිට ඔබ පවිත්‍ර වීමෙන් ඔබට ගැලවීම ලැබෙනු ඇත.

වින්සන්ට් දෙවියන්ගේ ප්‍රේමයට යටත් විය. ඒ දවස්වල මොන්ට්මාර්ට්‍රේ එහි උද්‍යාන, සතා සිවුපාවා සහ මෝල්, සාපේක්ෂව කුඩා හා නිහ quiet වැසියන් සමඟ තවමත් ග්‍රාමීය පෙනුම නැති වී නොතිබුණි. නමුත් වින්සන්ට් මොන්ට්මාර්ටර් දුටුවේ නැත. ජන ජීවිතය පිරී ඉතිරී යන සුන්දර චමත්කාරජනක, පටු වීදිවල ඉහළට හෝ පහළට නගින විට වින්සන්ට් අවට කිසිවක් දුටුවේ නැත. මොන්ට්මාර්ටර් ගැන නොදැන ඔහු පැරිස් ගැන ද දැන සිටියේ නැත. ඔහු තවමත් කලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ බව ඇත්තකි. ඔහු කොරොට්ගේ මරණින් පසු ප්‍රදර්ශනයට ගියේය - චිත්‍ර ශිල්පියා එම වසරේම මියගොස් ඇත - සැලෝන්හි ලක්සම්බර්ග් කෞතුකාගාරයේ ලුවර් හි. ඔහු තම කාමරයේ බිත්ති කොරොට්, මිලට්, පිලිප් ඩි චැම්පේන්, බොනිංටන්, රූයිස්ඩේල්, රෙම්බ්‍රැන්ඩ්ගේ කැටයම් වලින් සරසා ඇත. එහෙත් ඔහුගේ නව තෘෂ්ණාව ඔහුගේ රුචිකත්වයට හානි විය. මෙම එකතුවෙහි ප්‍රධාන ස්ථානය හිමිවූයේ රෙම්බ්‍රන්ඩ් විසින් “බයිබලය කියවීම” විසින් සිතුවම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමෙනි. “මේ කාරණය සිතුවිලි දිරිගන්වයි,” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන උපුටා දක්වමින් වින්සන්ට් දැඩි විශ්වාසයකින් යුතුව සහතික කරයි: “මාගේ නාමයෙන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වන තැන, මම ඔවුන් අතර සිටිමි.” වින්සන්ට් පරිභෝජනය කරනු ලබන්නේ අභ්‍යන්තර ගින්නෙනි. ඔහුව විශ්වාස කිරීමට හා පිලිස්සීමට සලස්වන ලදි. ඔහු උර්සුලාට ඇලුම් කළේය. මම සොබාදහමට ආදරය කළා. මම කලාවට ආදරය කළා. දැන් ඔහු දෙවියන්ට ආදරෙයි. “හැඟීම, සුන්දර සොබාදහම කෙරෙහි ඇති සියුම් හැඟීම පවා කිසිසේත්ම ආගමික හැඟීමකට සමාන නොවේ” යැයි ඔහු තියෝ වෙත ලිපියක් යවමින් ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු, ජීවිතයට ඇති ආදරය ඉක්මන් කරමින්, "මෙම හැඟීම් දෙකම සමීපව බැඳී ඇති බව මා විශ්වාස කළත්," ඔහු වෙහෙස නොබලා කෞතුකාගාරවලට ගිය අතර බොහෝ දේ කියවීය. මම හීන්, කීට්ස්, ලෝන්ග්ෆෙලෝ, හියුගෝ කියෙව්වා. ජෝර්ජ් එලියට් විසින් රචිත පූජ්‍ය පක්ෂයේ දර්ශන ද මම කියවා ඇත්තෙමි. එලියට් විසින් රචිත මෙම පොත සාහිත්‍යය තුළ ඔහු සඳහා චිත්‍රයක් ලෙස රෙම්බ්‍රන්ඩ්ගේ “බයිබලය කියවීම” චිත්‍රය විය. එම කතුවරයා විසින්ම "ඇඩම් බිඩ්" කියවීමෙන් පසු කාලයිල් මැඩම් විසින් පැවසූ වචන නැවත නැවත කිරීමට ඔහුට හැකි විය: "සමස්ත මිනිස් සංහතිය කෙරෙහි අනුකම්පාව මා තුළ අවදි විය." දුක් විඳීම, වින්සන්ට් දුක් විඳින සියලු දෙනාටම නොපැහැදිලි අනුකම්පාවක් ඇත. අනුකම්පාව යනු ආදරයයි, කැරිටාස් යනු ප්‍රේමයේ ඉහළම ස්වරූපයයි. ප්‍රේමයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ජනිත වූ ඔහුගේ ශෝකය තවත් ශක්තිමත් ප්‍රේමයකට ගලා ගියේය. වින්සන්ට් ගීතිකා පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මේ සියලු අ nost ෙයවාදීන් සමඟ මයිකල් සහ රෙනන් සමඟ වෙන්වීමට අදහස් කරන බව ඔහු සැප්තැම්බර් මාසයේදී තම සහෝදරයාට ප්‍රකාශ කළේය. “එසේ කරන්න” කියා ඔහු උපදෙස් දෙයි. ඔක්තෝබර් මස මුලදී, ඔහු එකම මාතෘකාවට නොනවත්වාම නැවත පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමේ නාමයෙන් සැබවින්ම තහනම් කළ යුතුව තිබූ පොත් වලින් ඔහු සැබවින්ම ඉවත් වී ඇත්දැයි සහෝදරයාගෙන් අසයි. “පිලිප් ඩි චැම්පේන් විසින් රචිත ස්ත්‍රියකගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයේ මයිකල්ගේ පිටුව අමතක නොකරන්න, රෙනන්ව අමතක නොකරන්න. කෙසේ වෙතත් ඔවුන් සමඟ කොටස් කරන්න ...”

සමාන ලේඛන

වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ ඛේදනීය ජීවිතය. වෙළඳ සමාගමක වැඩ කිරීම සහ වැන් ගොග්ගේ මිෂනාරි සේවය. ලෝකයේ ක්‍රමවේදය හා දැක්මෙහි පුද්ගල ලක්ෂණ. පැරිසියානු ජීවිතයේ කාලය. නිරූපණ නිරූපණ ක්‍රමවලින් ඉවත්වීම. පශ්චාත් මරණ ජයග්‍රහණය සහ පිළිගැනීම.

කාලීන කඩදාසි එකතු කරන ලද්දේ 2015/05/5 දින ය

වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ චරිතාපදානය: කලා වෙළඳ සමාගමක සේවය කිරීම සහ චිත්‍ර, ආගමික තේමාව සහ සිතුවම්, දුප්පතුන්ට දේපළ බෙදා හැරීම, කලාකරුවාගේ තපස් ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය. පින්තූරවල අවාසි සහගත අයගේ ජීවිතය විදහා දැක්වීම, නිර්මාණාත්මක නැගිටීමේ කාල පරිච්ඡේදයකි.

ඉදිරිපත් කිරීම 2012/09/09 දින එකතු කරන ලදි

ලන්දේසි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘති ලෙස සූරියකාන්ත නිරූපණය කරන සිතුවම් මාලාවක්. චිත්ර ශිල්පියාගේ චරිතාපදානයේ ප්රධාන සන්ධිස්ථාන. "සූරියකාන්ත දොළහක් සහිත වාස්" චිත්‍රය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. සිතුවම පිළිබඳ විස්තරය, අව්‍යාජභාවය පිළිබඳ උපකල්පනය.

පරීක්ෂණය, 05/28/2012 එකතු කරන ලදි

ලන්දේසි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු, කෙටුම්පත් ශිල්පියෙකු, එචර් සහ ලිතොග්‍රැෆර් වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ කෙටි චරිතාපදානයකි. පශ්චාත්-හැඟීම්වාදයේ විශාලතම නියෝජිතයා ලෙස වැන් ගොග්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම. චිත්‍ර ශිල්පියාගේ ඡායාරූප, භූ දර්ශන සහ වෙනත් කෘති විශ්ලේෂණය කිරීම.

ඉදිරිපත් කිරීම 2012/18/01 දින එකතු කරන ලදි

වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ ඛේදනීය ජීවිතය. පැරිසියානු කලා සමාගමක් වන "ගුපිල්" හි ශාඛාවේ වැඩ කරන්න. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ ලලිත කලාවන් ගංවතුරට ලක් කළ යථාර්ථවාදයේ හා ස්වාභාවිකවාදයේ සෞන්දර්යයට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සංකේතවාදය. පින්තූර "තරු රාත්‍රිය", "සූරියකාන්ත".

සාරාංශය එකතු කරන ලද්දේ 11/09/2015

වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ චරිතාපදානය, කලාකරුවාගේ ඛේදනීය ඉරණම. යුගයේ බොහෝ කලාත්මක ප්‍රවණතා, විශේෂයෙන්, ශබ්දවාදය සහ ප්‍රකාශනවාදය කෙරෙහි ඔහුගේ කෘතියේ බලපෑම. කලාකරුවෙකු සඳහා, වර්ණය යනු ලෝකය වටහා ගැනීමේ මෙවලමකි. "අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා කලාව".

පරීක්ෂණය, 09/11/2009 එකතු කරන ලදි

මොන්ට්මාර්ටර් චිත්‍ර ශිල්පී හෙන්රි ටූලූස්-ලෝට්‍රෙක්ගේ කලාව යනු කලාකරුවාගේ දැක්ම සහ හැඟීම් මනාව ප්‍රකාශ කරන වැඩිදියුණු කිරීමේ කලාවකි. ජීවිත ඉතිහාසය සහ කලාකරුවාගේ කෘතිවල කාල පරිච්ඡේද. කලාකරුවාගේ බුරුසුවට අයත් කාන්තා හා පිරිමි පින්තූර ගැලරිය.

සාරාංශය 2013/06/11 දින එකතු කරන ලදි

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී හැඟීම්වාදයේ අර්බුදය සහ පශ්චාත්-හැඟීම්වාදයේ ආරම්භය. වින්සන්ට් විලෙම් වැන් ගොග් "සූරියකාන්ත පහළොවක් සහිත වාස්" චිත්‍ර ශිල්පියාගේ විශ්ලේෂණය. සීසානිවාදයේ ගති ලක්ෂණ - වැන් ගොග් සහ ගෝගුයින් අනුකරණය කිරීම. ආශ්‍රිත-පරස්පර වර්ණ භාවිතා කිරීමේ මූලධර්මය.

කාලීන කඩදාසි එකතු කරන ලද්දේ 03/13/2013

ඕලන්ද ජාතික වින්සන්ට් වැන් ගොග් සහ ප්‍රංශ ජාතික පෝල් ගෝගුයින්ගේ ප්‍රධාන ජීවිතය හා නිර්මාණාත්මක තනතුරු. කලාකරුවන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සහ එකිනෙකා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම: සම්බන්ධතාවයේ නාට්‍යමය චිත්‍රයක්. කලාකරුවන්ගේ මෙම නිර්මාණාත්මක සංගමය තුළ සහසම්බන්ධතාවයේ ක්‍රියාවලිය හා ගැටළු.

සාරාංශය එකතු කරන ලද්දේ 2010/14/08 දින ය

ක්ලෝඩ් මොනෙට්ගේ කෘතිවල නගරයේ තේමාව. පාපැදිය ලන්ඩනයට කැප කර ඇත. වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ "එටන්හි උද්‍යානය සිහිපත් කිරීම" හි ලන්දේසි උපන් ගමෙහි පින්තූර. රෙනොයර් පියරේ ඔගස්ටේ විසින් රචිත "නිළියක වන ජීන් සමරිගේ චිත්‍රය". එඩ්ගර් ඩෙගාස් විසින් "නර්තන ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු" පින්තාරු කිරීම.

හෙන්රි පෙරුෂොට්

වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

පළමු කොටස. පලතුරු දියර ටැංකිය

I. නිහ CH ළමා

නෙදර්ලන්තය බොහෝ විට ටියුලිප්ස් ක්ෂේත්‍රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ අන්තර්ගත ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, සාමකාමී හා වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායන් විසින් සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ග පිළිබඳ අදහස් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල ලක්ෂණයකි, අර්ධ වශයෙන් මුහුදෙන් ගොඩකර විශාල වරායන් වෙත ණයගැතිය. . මෙම ප්‍රදේශ - උතුරේ සහ දකුණේ - ඇත්ත වශයෙන්ම ඕලන්දයයි. ඊට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ශනීය බවක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයේ ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු ය: ටියුලිප්ස් පිට්ටනි පිටුපස, දුප්පත් ඉඩම්, අඳුරු ස්ථාන පැතිර ඇත.

මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අවාසි වන්නේ උතුරු බ්‍රබන්ට් නම් වූ තණබිම් හා වනාන්තර වලින් සෑදී ඇති අතර, හෙදර් වලින් වැසී ඇති අතර, වැලි මුඩුබිම්, පීට්ලන්ඩ් සහ වගුරුබිම්, බෙල්ජියම් දේශ සීමාව දිගේ විහිදී ඇති, - ජර්මනියෙන් වෙන් වූ පළාතකි මියුස් ගඟ ගලා බසින ලිම්බර්ග්හි පටු, අසමාන තීරුවකි. එහි ප්‍රධාන නගරය වන්නේ 15 වන සියවසේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ හයිරෝනිමස් බොෂ්ගේ උපන් ස්ථානය වන හර්ටොජන්බොෂ් ය. වගා නොකළ ඉඩම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති මෙම පළාතේ පස් හිඟයි. බොහෝ විට මෙහි වැසි. මීදුම පහත් මට්ටමක පවතී. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම කෙනෙකුටම විහිදේ. දේශීය වැසියන් වැඩි වශයෙන් ගොවීන් හෝ පේෂ කර්මාන්තකරුවන් ය. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් මගින් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. විරල කඳු වැටි, තණබිම්වල කළු සහ සුදු එළදෙනුන් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් සහිත මෙම පැතලි භූමිය තුළ, මාර්ගවල සුනඛ බෑවුම් සහිත කරත්ත දැක ගත හැකිය, ඒවා බර්ගන්-ඔප්-සූම්, බ්‍රෙඩා, නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ. සෙවන්බර්ගන්; අයින්හෝවන් - තඹ කිරි කෑන්.

බ්‍රබන්ට්හි වැසියන්ගෙන් අති බහුතරය කතෝලිකයන් ය. ලුතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් එකක් වත් නැත. රෙපරමාදු පල්ලිය භාරව සිටින පරිසරය මෙම කලාපයේ දුප්පත්ම වන්නේ එබැවිනි.

1849 දී 27 හැවිරිදි පූජක තියඩෝර් වැන් ගොග් මෙම දේවස්ථානයෙන් එකක් වන ග්‍රූට්-සොන්ඩර්ට් නම් කුඩා ගම්මානය බෙල්ජියම් දේශ සීමාවේ පිහිටි රොසෙන්ඩල් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් දුරින් ලන්දේසි රේගු කාර්යාලය පිහිටා තිබුණි. බ්‍රසල්ස්-ඇම්ස්ටර්ඩෑම් මාර්ගය. මෙම පල්ලිය ඉතා පිළිගත නොහැකි ය. එහෙත් තරුණ දේවගැතිවරයෙකුට වඩා හොඳ කිසිවක් අපේක්ෂා කිරීම දුෂ්කර ය: ඔහුට දීප්තිමත් හැකියාවන් හෝ දක්ෂතා නැත. ඔහුගේ පුදුමාකාර ඒකාකාරී දේශන පියාසර කිරීමකින් තොරයි, ඒවා හුදු වාචාල ව්‍යායාම, අනවසරයෙන් වෙනස් වූ තේමාවන් පිළිබඳ විචක්ෂණ වෙනස්කම්. ඔහු තම රාජකාරිය බැරෑරුම්ව හා අවංකව භාරගන්නා බව ඇත්තයි. ඔහු ඇදහිල්ලේ විශේෂ ජ්වලිතයකින් කැපී පෙනුණු බව කිව නොහැක. ඔහුගේ ඇදහිල්ල අවංක හා ගැඹුරු ය, නමුත් අව්‍යාජ තෘෂ්ණාව එයට පිටසක්වළ ය. මාර්ගය වන විට, ලුතරන් දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග් ලිබරල් රෙපරමාදු ආගමේ ආධාරකරුවෙකු වන අතර එහි කේන්ද්‍රය ග්‍රොනින්ගන් නගරයයි.

කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පෙනුමේ විධිමත් භාවය, ඔහුගේ නිහතමානී පැවැත්ම, ඔහුගේම මධ්‍යස්ථභාවයෙන් ඔහු විනාශයට පත් වූ වෘක්ෂලතාදිය, යම් පුදුමයක් ඇති කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, සුන්ඩර්ට් දේවගැතිවරයා අයත් වේ, එසේ නොවේ නම් ප්‍රසිද්ධ, අඩුම තරමින් ප්‍රසිද්ධ ලන්දේසි පවුලකට. ඔහුගේ උදාර සම්භවය, ඔහුගේ පවුලේ කබාය - රෝස මල් තුනක් සහිත අත්තක් ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය හැකිය. 16 වන සියවසේ සිට වැන් ගොග් පවුලේ නියෝජිතයින් ප්‍රමුඛ තනතුරු හෙබවීය. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, වැන් ගොග්හි එක් අයෙක් නෙදර්ලන්ත සංගමයේ ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික විය. පළමුවෙන්ම බ්‍රසීලයේ කොන්සල් ජෙනරාල් ලෙසත් පසුව සිංගප්පූරුවේ භාණ්ඩාගාරික ලෙසත් සේවය කළ තවත් වැන් ගොග්, 1660 දී ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස එංගලන්තයට ගියේ දෙවන චාල්ස් රජුගේ රාජාභිෂේකයට සුබ පතමිනි. පසුකාලීනව, සමහර වැන් ගොග්වරු පල්ලි සාමාජිකයන් බවට පත් වූ අතර තවත් සමහරු ශිල්පයට හෝ කලා කෘතිවල වෙළඳාමට ආකර්ෂණය වූ අතර තවත් සමහරු - හමුදා සේවය. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්රයේ හොඳින් දස්කම් දැක්වීය. තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පියා බලවත් මිනිසෙකි, විශාල නගරයක් වන බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයා වන අතර, ඊට පෙර පවා, ඔහු කුමන දේවස්ථානයක් භාරව සිටියද, ඔහුගේ “ආදර්ශමත් සේවය” ගැන සෑම තැනකම ප්‍රශංසාවට ලක් විය. ඔහු පරම්පරා තුනක රන් දඟ පන්දු යවන්නන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි. මුලින් දඟ පන්දු යවන්නාගේ ශිල්පය තෝරාගත් ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ සීයා පසුව පා er කයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුගේ උතුම් මාමා විසින් ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදී මිය ගියේය - පැරීසියේ රාජකීය ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බළකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය විය. වැන් ගොග්ස්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් - සහ මුළා කරවන පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියද, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද, එවිට සමහර විට වඩාත්ම නොවැළැක්විය හැකි ඉරණම "තේජාන්විත දේවගැතිවරයාට" හිමිවිය. ඔහුගේ සහෝදරියන් තිදෙනා හැරුණු විට පැරණි කන්‍යාවන්. අනෙක් සහෝදරියන් දෙදෙනා ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ජොහැන්නස් නාවික දෙපාර්තමේන්තුවේ සාර්ථක වෘත්තියක් කරමින් සිටී - උප අද්මිරාල්වරයාගේ ගැලුම් වැඩි is තක නොවේ. ඔහුගේ අනෙක් සහෝදරයන් තිදෙනා - හෙන්ඩ්‍රික්, කොර්නේලියස් මැරිනස් සහ වින්සන්ට් - විශාල කලා වෙළඳාමක නිරත වෙති. කොර්නේලියස් මැරිනස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර එය නගරයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය වන අතර ලොව පුරා ප්‍රචලිත පැරිසියානු සමාගමක් වන "ගුපිල්" සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත.

1851 මැයි මාසයේදී, ග්‍රූට්-සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසුව, තියඩෝර් වැන් ගොග් සිය තිස් වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත විවාහ වීමට අදහස් කළ නමුත් රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි උපත ලැබූ ලන්දේසි කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වෙයි - ඇනා කොර්නේලියා කාබෙන්ටස්. උසාවි පොත් බැඳුම්කරයක දියණිය වන ඇය ගෞරවනීය පවුලකින් පැවත එන තැනැත්තියකි - උට්‍රෙච්ට් රදගුරු තුමා පවා ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර ලැයිස්තු ගත කර ඇත. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී ඇත්තේ හේග් හි සිතුවම් අලෙවි කරන පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ සහෝදරයා වන වින්සන්ට් සමඟ ය.

දවස් ගෙවී ගියේය. ඇනා කොර්නේලියා සුන්ඩර්ට් හි ජීවත් වීමට පුරුදුව සිටී.

නමුත් අහෝ! සති හයකට පසු දරුවා මිය ගියේය.

ඔහු ද හඳුන්වනු ඇත: වින්සන්ට් වැන් ගොග්.

කෙසේවෙතත්, අඳුරු පිරිමි ළමයාගේ ආත්මය තුළ සැඟවුණු, මුදු මොළොක් පැළෑටි, මිත්‍රශීලී සංවේදීතාවයක් තිබුණි. කුමන කඩිසරකමින්ද, කුමන ප්‍රේමයෙන්ද, කුඩා ම්ලේච්ඡයා මල් ඇද, පසුව චිත්‍ර ඔහුගේ මිතුරන්ට ලබා දුන්නේය. ඔව්, ඔහු පින්තාරු කළා. මම ගොඩක් ඇද ගත්තා. සතුන්. භූ දර්ශන. 1862 සිට ඔහු ඇඳ ඇති චිත්‍ර දෙකක් මෙන්න (ඔහුට වයස අවුරුදු නවයයි): එකක් බල්ලෙකු නිරූපණය කරයි, අනෙක පාලමක්. ඔහු පොත් කියවීම, වෙහෙස නොබලා කියවීම, ඇසට හසු වූ සෑම දෙයක්ම විචක්ෂණ ලෙස ගිල දමයි.

වින්සන්ට්ගේ පියා පූජකයෙකි. මගේ පියාගේ සහෝදරයන් තිදෙනෙක් කලා කෘතිවල සාර්ථකව වෙළඳාම් කරති. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා සහ නම - වින්සන්ට් නොහොත් සෙන්ට් මාමා හොඳින් දනී. ඔහුගේ දරුවන් ඔහුව හැඳින්වූයේ - හේග් චිත්‍ර වෙළෙන්දා වන ඔහු දැන් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු බ්‍රෙඩා නගරයට ආසන්න ප්‍රින්සෙන්හැග්හි වාසය කරයි. අවසානයේදී, ඔහු සිය කලාභවන පැරිසියේ සමාගමක් වන ගුපිල් වෙත විකිණීමට තීරණය කළ අතර, එමඟින් මෙම සමාගමේ හේග් ශාඛාව බවට පත් වූ අතර, අර්ධගෝල දෙකටම - බ්‍රසල්ස් සිට බර්ලින් දක්වා, ලන්ඩනයේ සිට නිව්යෝක් දක්වා එහි බලපෑම පුළුල් කළේය. ප්‍රින්සෙන්හැග් හි ශාන්ත මාමා ජීවත් වන්නේ සුඛෝපභෝගී ගෘහ භාණ්ඩ ශාලාවක ය. එහිදී ඔහු සිය හොඳම සිතුවම් ගෙනැවිත් තිබේ. වරක් හෝ දෙවරක් දේවගැතිවරයෙක්, නිසැකවම ඔහුගේ සහෝදරයා විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලද අතර, ඔහුගේ දරුවන් ප්‍රින්සෙන්හග් වෙත ගෙන ගියේය. වින්සන්ට් දිගු කලක් සිටගෙන සිටියේ, කැන්වසය ඉදිරිපිට, කැන්වස් ඉදිරිපිට, ඔහුට මුලින්ම හෙළි කළ නව ඉන්ද්‍රජාලික ලෝකයක් ඉදිරිපිට, සොබාදහමේ මෙම ප්‍රතිරූපය ඉදිරිපිට, තමාට වඩා තරමක් වෙනස්, මෙම යථාර්ථය ඉදිරිපිට, යථාර්ථයෙන් ණයට ගත් නමුත් එයින් ස්වාධීනව පවතින්නේ, මේ සුන්දර, පිළිවෙලට හා දීප්තිමත් ලෝකයක් ඉදිරිපිට, දේවල්වල සැඟවුණු ආත්මය නිරාවරණය වන නවීන ඇසකින් හා දක්ෂ හස්තයකින්. වින්සන්ට් එවකට සිතමින් සිටියේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, ඔහුගේ ළමා කාලයත් සමඟ ඇති වූ කැල්විනියානු බරපතලකම මෙම නව විස්මිත ලෝකයට නොගැලපේ යැයි සිතුවේද, එබැවින් සුන්ඩර්ට්ගේ සොච්චම් භූ දර්ශන මෙන් නොව, නොපැහැදිලි සදාචාරාත්මක සැකයන් ඔහුගේ ආත්මය තුළ සංවේදී සුන්දරත්වයෙන් ගැටී ඇත්ද? කලාව?

මේ අතර වින්සන්ට්ගේ වයස අවුරුදු 16 කි. ඔහුගේ අනාගතය තීරණය කිරීම අවශ්‍ය විය. පාස්ටර් තියඩෝර් පවුල් සභාවක් කැඳවීය. ශාන්ත මාමා කතා කරන විට, ඔහුගේ බෑණාට තම අඩිපාරේ ගමන් කරන ලෙසත්, තමා මෙන්, මෙම මාවතේ දීප්තිමත් සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමටත් ආරාධනා කළ විට, තරුණයාගේ පළමු පියවර සඳහා පහසුකම් සැලසීම මාමාට අපහසු නොවන බව සියලු දෙනා තේරුම් ගත්හ - ඔහු වින්සන්ට් ලබා දෙනු ඇත "ගුපිල්" සමාගමේ හේග් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂ ටර්ස්ටෙක් මහතාට නිර්දේශ කිරීම. වින්සන්ට් තම මාමාගේ ඉල්ලීම පිළිගත්තේය.

වින්සන්ට් සිතුවම් විකුණන්නා වනු ඇත.

II. උදාවන ආලෝකය

වහලයට ඉහළින් ඇති අහස නිල් පැහැයෙන් යුක්තයි ...

ඔව්, වින්සන්ට් අනෙක් සියල්ලන් මෙන් වනු ඇත.

ඔහු වෙනත් සේවකයින් මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය: ගනුදෙනුකරුවන් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඒ සමඟම, ඔවුන් විකුණන භාණ්ඩ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය නරක ලෙස සඟවයි. නමුත් වින්සන්ට් ගුපිල් සමාගම හරහා ගමන් කරන සිතුවම් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. මෙම හෝ එම පෙම්වතාගේ මතයට අභියෝග කිරීමට පවා ඔහු ඉඩ දී ඇති අතර, කෝපයෙන් ඔහුගේ හුස්ම යට යමක් මැසිවිලි නගමින් නිසි පැමිණිලි පෙන්වන්නේ නැත. නමුත් මේ සියල්ල කාලයත් සමඟ විසඳනු ඇත. මෙය සුළු අඩුපාඩුවක් පමණක් වන අතර, එය ඔහු ඉක්මනින් ඉවත් කරනු ඇත, අද්දැකීම් අඩුකම, දිගු තනිකම. ස්ථිර "ගුපිල්" කොමිස් මුදල ලබා ගන්නේ කලා වෙළඳපොලේ ඉහළ තක්සේරුවක් ඇති සිතුවම් පමණි - ශාස්ත්‍ර ians යින්ගේ සිතුවම්, රෝම ත්‍යාගලාභීන්, ඇන්රික්-ඩුපොන්ට් හෝ කලමත්ත වැනි ප්‍රසිද්ධ ස්වාමිවරුන්, චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ කැටයම් ශිල්පීන්, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය හා කුසලතා දිරිමත් කරනු ලැබේ. මහජනතාව සහ බලධාරීන්. 1870 දී ප්‍රංශය හා ජර්මනිය අතර පැවති යුද්ධය, ගුපිල් සමඟ නිරුවත් නිරුවත, හැඟීම්බර හෝ සදාචාරාත්මක සිතුවම්, සවස දේවගැතිවරුන් සහ සොබාදහමේ ළය තුළ ඇවිදීම, යුධ ප්‍රභේදයේ මුල් උදාහරණ කිහිපයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පොළඹවන ලදී.

ඔහුගේ පියා සුන්ඩර්ට් අතහැර ටිල්බර්ග් අසල තවත් බ්‍රබන්ට් නගරයක් වන හෙල්පෝර්ට් හි පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහුට නැවතත් සමාන දුප්පත් පල්ලියක් ලැබුණි. 1872 අගෝස්තු මාසයේදී වින්සන්ට් ඔහුගේ සහෝදර තියෝ ඉගෙනුම ලබන හෙල්ෆෝර්ට් අසල ඔයිස්ටර්විජ් වෙත නිවාඩුවක් ගත කළේය. කටුක හැදී වැඩීමේ බලපෑම යටතේ නොමේරූ පරිණත වූ මෙම පහළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයාගේ බුද්ධිය ගැන ඔහු මවිත විය. හේග් වෙත ආපසු ගිය වින්සන්ට් ඔහු සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත්තේය: ලිපිවලින් ඔහු තම සහෝදරයාට තම සේවය ගැන, ගුපිල් සමාගම ගැන කීවේය. ඔහු මෙසේ ලිවීය. “මෙය විශාල රැකියාවක්. ඔබ වැඩි කාලයක් සේවය කරන තරමට ඔබට වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය වේ.”

වින්සන්ට් මැයි මාසයේදී ලන්ඩනයට පැමිණියේය.

එංගලන්තය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඔහු කඩිමුඩියේ තමාටම ඉහළ තොප්පියක් මිල දී ගත්තේය. "මෙය නොමැතිව ලන්ඩනයේ ව්‍යාපාරයක් කළ නොහැකි" බව ඔහු සහතික විය. ඔහු ජීවත් වූයේ පවුලේ බෝඩිමක ය. එය ඔහුට වඩා උචිත වනු ඇත - එය ඔහුගේ සාක්කුවට - ගෙවීම සහ නොඉවසිය හැකි චැට් ගිරවා, පැරණි ගෘහ සේවිකාවන් දෙදෙනෙකුගේ ප්‍රියතම, බෝඩිමේ සේවිකාවකි. ඔහු වැඩට යන අතරවාරයේ - ලන්ඩනයේ හදවතෙහි පිහිටි 17 සදම්ටන් වීදියේ පිහිටි කලාගාරයට - සහ පසුපසට London න ලන්ඩන් සමූහයා අතර ඇවිදිමින් සිටියදී, ඔහු දක්ෂ ලෙස කියවූ ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවන්ගේ පොත් සහ චරිත සිහිපත් කළේය. මෙම ග්‍රන්ථවල ඇති බහුලත්වය, පවුල් ලිපිගොනු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික සංස්කෘතිය, නිහතමානී මිනිසුන්ගේ නිහතමානී ප්‍රීතිය, මෙම නවකතාවල සිනහව දුක, මනෝභාවයන් හාස්‍යයෙන් මඳක් කුළුබඩු සහ උපහාසාත්මක භාවය තරමක් කුහකකම නිසා ඔහු දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්විය. ඔහු විශේෂයෙන් ඩිකන්ස්ට කැමතියි.

ඩිකන්ස්ගේ හදවතේ ඇති අභ්‍යන්තර නූල් ස්පර්ශ නොකළේ නම් මෙම කලාව වින්සන්ට් කෙරෙහි එතරම් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති නොකරනු ඇත. ඩිකන්ස්ගේ වීරයන් තුළ වින්සන්ට් තම පියා සුන්ඩර්ට් හි රෝපණය කළ ගුණාංග සොයා ගත්තේය. ඩිකන්ස්ගේ සමස්ත දෘෂ්ටියම කරුණාවෙන් හා මානවවාදයෙන්, මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන්, සැබවින්ම එවැන්ජලිස්ත මෘදුකමින් පිරී පවතී. ඩිකන්ස් යනු මිනිස් ඉරණම පිළිබඳ ගායකයෙක් වන අතර, එය අතිවිශිෂ්ට ගුවන් ගමනක් හෝ ඛේදජනක දීප්තියක් නොදන්නා අතර, කිසිදු ව්‍යාකූලත්වයට පිටසක්වළ, නිහතමානී, දක්ෂ, නමුත්, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සන්සුන් භාවය ගැන සතුටු වන අතර, ඕනෑම කෙනෙකුට සහ සෑම කෙනෙකුටම කියා ගත හැකි මූලික ප්‍රතිලාභ වලින් සෑහීමකට පත්වේ ඔවුන්ට. ඩිකන්ස්ගේ වීරයන්ට අවශ්‍ය කුමක්ද? "වසරකට පවුම් සියයක්, ලස්සන බිරිඳක්, දරුවන් දුසිමක්, හොඳ මිතුරන් සඳහා ආදරයෙන් සකසන ලද මේසයක්, ලන්ඩනය අසල පෞද්ගලික ගෘහයක් ජනේලය යට හරිත තණකොළ, කුඩා වත්තක් සහ ටිකක් සතුටක්."

ජීවිතය සැබවින්ම එතරම් ත්‍යාගශීලී, පුදුම සහගත, පුද්ගලයෙකුට සරල ප්‍රීති ගෙන ඒමට හැකිද? මොන සිහිනයක්ද! මෙම සංකීර්ණ නොවූ පරමාදර්ශය තුළ කවි කීයක් තිබේද! කවදා හෝ ඔහුට, වින්සන්ට්ට එවැනි සතුටක් භුක්ති විඳීමට, ජීවත්වීමට හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, මෙම ප්‍රීතිමත් සාමයේ නිදා සිටින බව අමතක කිරීමට - දෛවයේ සගයන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට ඉඩ දිය හැකිද? ඔහු මේ සියල්ලට සුදුසු ද?

සැප්තැම්බර් මාසයේදී බෝඩිමේ ගාස්තුව අධික ලෙස ඉහළ මට්ටමක පවතින බව සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහු වෙනත් මහල් නිවාසයකට ගියේය. ඔහු දකුණු යුරෝපයේ සිට පැමිණි පූජකවරයාගේ වැන්දඹුව වන මැඩම් ලොයර් සමඟ පදිංචි විය. තෘප්තිමත් වින්සන්ට් තම සොහොයුරු තියෝට මෙසේ ලිවීය. “හරිත මායිමකින් බාල්ක සහ නිල් බිතුපත සිහින් නොවී. මෙයට ටික කලකට පෙර ඔහු ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ බෝට්ටු ගමනක් ගොස් ඇති අතර එය ඉතා ප්‍රසන්න බව ඔප්පු විය. අවංකවම, ජීවිතය ලස්සනයි ...

සෑම දිනකම වින්සන්ට්ට ජීවිතය සැබවින්ම සුන්දර බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

වින්සන්ට් තම සතුට පවුලේ අය සමඟ බෙදාගත්තේය. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහු සතුටට පත් කළේය. “ලන්ඩනය, ඉංග්‍රීසි ජීවන රටාව සහ බ්‍රිතාන්‍යයන් දැන හඳුනා ගැනීම මට මහත් සතුටක්. ඒ වගේම සොබාදහම, කලාව සහ කවි මටත් තියෙනවා. මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ නම් තවත් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ඔහු ජනවාරි මාසයේ තියෝ වෙත ලියූ ලිපියේ සඳහන් කරයි. තවද ඔහු තම සහෝදරයාට තම ප්‍රියතම කලාකරුවන් හා සිතුවම් ගැන විස්තරාත්මකව කියයි. "ඔබට හැකි සෑම තැනකම අලංකාරය සොයා ගන්න, බොහෝ මිනිසුන් සෑම විටම අලංකාරය නොදකිති" යනුවෙන් ඔහු ඔහුට උපදෙස් දෙයි.

වින්සන්ට් හොඳ සහ නරක යන දෙකම එක හා සමානව අගය කළේය. ඔහු තියෝ වෙනුවෙන් ඔහුගේ ප්‍රියතම කලාකරුවන්ගේ ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කළේය ("නමුත් මට එය දින නියමයක් නොමැතිව ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය," ඔහු ලිවීය), එහි දී ස්වාමිවරුන්ගේ නම් සාමාන්‍ය පුස්සි නම් වලට යාබදව පිහිටා ඇත: කොරොට්, කොම්ටේ කැලි, බොනිංටන්, මැඩමොයිසෙල් කොලාර්ඩ්, බෝඩින්, ෆේන් -පෙරින්, සියම්, ඔටෝ වෙබර්, තියඩෝර් රූසෝ, ජුන්ඩ්ට්, ෆ්‍රොමෙන්ටින් ... වින්සන්ට් මිලෙට් අගය කළහ. “ඔව්, සන්ධ්‍යා යාච් yer ාව ඇත්ත, එය අපූරුයි, එය කවි.”

දවස් සතුටින් හා සන්සුන්ව ගලා යයි. උස උස් තොප්පියක් හෝ උර්සුලා ලොයර් සමඟ ඇති මෝඩකම වින්සන්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළේ නැත. ඔහු වරක් සිටි කුඩා ම්ලේච්ඡයාගෙන් තවමත් බොහෝ දේ ඔහු තුළ පවතී. අවස්ථාවක් ලැබීමෙන් පසු එංගලන්තයේ වෙසෙන හොඳ ලන්දේසි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සමඟ - මාරිස් සහෝදරයන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන තයිස් මාරිස්. එහෙත් ඔවුන්ගේ සංවාදය අශෝභන වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් ඔබ්බට ගියේ නැත.

නමුත් උර්සුලාගේ සිනහව ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය. දෛවයේ විහිළු සිනහව.

III. EXILE

මම තනිකම, තනිවම

මුහුදු ආවරණයෙන් වැසී ඇත

මිනිසුන් විසින් අමතක කර ඇත ... සාන්තුවරයන් හෝ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ

මට අනුකම්පා නොකරන්න.

කොලරිජ්. "පැරණි නාවිකයාගේ ගීතය", IV

ලන්ඩනයේ වින්සන්ට් සහ ඇනා කෙන්සිංටන් නව පාරේ පදිංචි වූහ. එය මැඩම් ලොයර්ගේ බෝඩිමට සාපේක්ෂව දුරින් පිහිටා ඇත. වින්සන්ට් නැවත කලාගාරයේ සිය සේවයට පැමිණියේය. මේ වතාවේ උද්යෝගයකින් තොරව. හිටපු ආදර්ශමත් සේවකයා වෙනුවට ආදේශ කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එය එහි හිමිකරුවන් සතුටු කරන්නේ ඊට වඩා අඩුවෙන්. වින්සන්ට් අවලස්සන, කෝපාවිෂ්ටයි. පෙර මෙන්, හෙල්පෝර්ට්හි මෙන්, ඔහු දිගු සිතුවිලි වල යෙදේ. මහත් දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව උර්සුලා නැවත දැකීමට උත්සාහ කිරීමෙන් වළක්වා ගැනීමට ඇනා සමත් විය. ඔහු තම පවුලේ අයට ලිපි යැවීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කළේය. තම පුතාගේ මනෝභාවය ගැන තැතිගත් දේවගැතිවරයා තම සහෝදරයා වන වින්සන්ට්ට සිද්ධිය ගැන පැවසීමට තීරණය කළේය. ශාන්ත මාමා වහාම ඔහුට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම කළ අතර ගැලරියේ අධ්‍යක්ෂවරයා තම ලිපිකරුගේ අවාසනාවන්ත ආදරය ගැන දැන ගත්තේය. සේවාදායකයින් කෙරෙහි ඇති මෙම අඳුරුබව සහ මිත්‍රත්වය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න දැන් පැහැදිලි ය. හේතුව උදව් කිරීම පහසුය. වින්සන්ට් පැරිසියට යැවීම ප්‍රමාණවත්. සමලිංගික පැරිසියේ සති දෙකක් හෝ තුනක්, විනෝද නගරය, සහ සියල්ල අතින් මෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. තරුණයාගේ හෘද තුවාල ඉක්මනින් සුව වන අතර ඔහු නැවතත් ආදර්ශමත් සේවකයෙකු බවට පත්වනු ඇත.

ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී වින්සන්ට් පැරීසියට ගොස් ගුපිල් මූලස්ථානයට ගිය අතර ඔහුගේ සහෝදරිය ඇනා නැවත හෙල්පෝර්ට් වෙත ගියේය. වින්සන්ට් තනිවම පැරීසියේ, මෙම විනෝද නගරයේ, කලා නගරය තුළ. ඡායාරූප ශිල්පී නාඩාර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ, නිරන්තරයෙන් පහර දෙන අයගේ කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙක් - සීසැන්, මොනේට්, රෙනොයර්, ඩෙගාස් ... මේ වසරේ ඔවුන්ගේ පළමු කණ්ඩායම් ප්‍රදර්ශනය පැවැත්විණි. ඇය කෝපයේ කුණාටුවක් ඇති කළාය. මොනේට්ගේ බුරුසුවට අයත් ප්‍රදර්ශිත සිතුවම් වලින් එකක් “හිරු උදාව” ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රකට විචාරක ලුවී ලෙරෝයි මෙම කලාකරුවන්ගේ නිරූපණ ශිල්පීන් සමච්චලයට ලක් කළ අතර මෙම නම ඔවුන් සමඟ පැවතුනි.

කෙසේද? සදම්ටන් වීදියේ කලාගාරයේදී ඔහු කිසිසේත්ම හිටපු ආදර්ශ ලිපිකරු වීමට උත්සාහ නොකරයි. කොහෙද! කැටයම් විකිණීම, සැක සහිත රසයේ සිතුවම්, ඔබට සිතිය හැකි වඩාත්ම අනුකම්පා සහගත ශිල්පය එය නොවේද? උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ වෘත්තියේ දඩබ්බරකම නිසාද? ඇය වෙනුවෙන් යම් සුළු වෙළෙන්දෙකුගේ ආදරය කුමක්ද? උර්සුලා සිතන්නට ඇත්තේ මෙයයි. ඔහු ඇයට පාට නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ගත කරන ජීවිතය කෙතරම් වැදගත්ද? නමුත් ස්වාමීනි, කුමක් කළ යුතුද? වින්සන්ට් ඉතා උනන්දුවෙන් බයිබලය කියවයි, ඩිකන්ස්, කාලයිල්, රෙනන් ... ඔහු බොහෝ විට පල්ලියට යයි. ඔබේ පරිසරයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද, ඔබේ නොවැදගත්කම මුදවා ගන්නේ කෙසේද, ඔබව පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද? වින්සන්ට් තමාට අවබෝධයක් ලබා දී ඔහුව බේරා ගත හැකි එළිදරව්වක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.

වින්සන්ට් තම සහෝදරයාටද මෙසේ ලිවීය: "ආලෝකය සහ නිදහස සොයන්න, මේ ලෝකයේ අපිරිසිදුකමට ගැඹුරට ගිලෙන්න එපා." වින්සන්ට් සඳහා, මේ ලෝකයේ අපිරිසිදුකම ගැලරිය තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, සෑම උදෑසනකම ඔහුගේ පාද යොමු කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙයි.

අඩ සියවසකට පෙර මෙම ගැලරිය ආරම්භ කළ ඇඩොල්ෆ් ගුපිල්ගේ බෑණා වන බූසෝ සහ වලඩන් ඔහුගෙන් පසු සමාගමේ අධ්‍යක්ෂවරුන් බවට පත්විය. ඔවුන් සතුව වෙළඳසැල් තුනක් තිබුණි - ප්ලේස් ඩි එල් ඔපෙරා 2, 19, බොලිවාර්ඩ් මොන්ට්මාර්ටර් සහ 9 චැප්ටල්. සුඛෝපභෝගී ලෙස සපයා ඇති කාමරයක මෙම නවතම වෙළඳසැලේ වින්සන්ට් සේවය කළේය. සිවිලිමෙන් එල්ලෙන දිලිසෙන ස් stal ටික මාලිගාවක්, මෙම විලාසිතාමය සංස්ථාපිතයේ අනුග්‍රාහකයන් විවේක ගත් මෘදු සෝෆා ආලෝකමත් කරමින්, බිත්ති මත එල්ලා ඇති අලංකාර ගිල්ඩින් රාමු වල පින්තූර අගය කරමින්. ජීන්-ජැක් එනෙට් සහ ජූල්ස් ලෙෆෙබ්වර්, ඇලෙක්සැන්ඩර් කබනෙල් සහ ජෝශප් බොන් යන මේ වසරවල සුප‍්‍රසිද්ධ මීටරවල ප‍්‍රවේශමෙන් පින්තාරු කරන ලද කෘති මෙන්න. මෙය ලෝකයේ කුලකයකි, කුහක සිනහව හා ව්‍යාජ විනීත භාවය පිටුපස එහි දුෂ්ටකම් හා දුප්පත්කම සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. වින්සන්ට් නොදැනුවත්වම බිය වන්නේ මේ ලෝකයයි. මෙම අශෝභන පින්තූරවල ඔහුට බොරු යැයි හැඟේ: ඔවුන් තුළ ආත්මයක් නොමැති අතර ඔහුගේ හිස් ස්නායු වේදනාකාරී ලෙස හිස් බව ග්‍රහණය කරයි. යහපත උදෙසා ඇති කළ නොහැකි පිපාසයෙන්, පරිපූර්ණත්වය සඳහා නොවැළැක්විය හැකි උත්සාහයකින් වෙහෙසට පත්ව සිටින ඔහුට, කුසගින්නේ නොසිටින ලෙස, මෙම අනුකම්පා විරහිත කුණු කසළ වෙළඳාම් කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙයි. එවැනි ඉරණමක් පිළිගැනීමට නොහැකි වූ ඔහු සිය ඇඟිලි තුඩු ගැසුවේය.

"ඔයා කැමති කුමකට ද? මේක විලාසිතා! ” ඔහුගේ සගයකු ඔහුට කීවේය. විලාසිතා! පුරසාරම් දෙඩූ ආත්ම විශ්වාසය, ගැලරියට පැමිණෙන මේ සියලු කොකට් සහ දණ්ඩයන්ගේ මෝඩකම නිසා ඔහු අන්තයටම කෝප විය. වින්සන්ට් ඔවුන්ට පිළිකුලෙන් යුතුව සේවය කළ අතර සමහර විට ඔවුන්ට කෑ ගැසීය. මෙම ප්‍රතිකාරයෙන් අමනාප වූ එක් කාන්තාවක් ඔහුව “ලන්දේසි බම්ප්කින්” ලෙස හැඳින්වීය. තවත් අවස්ථාවක, ඔහුගේ කෝපය පාලනය කර ගත නොහැකි වූ ඔහු, "කලා කෘතිවල වෙළඳාම යනු සංවිධානාත්මක මංකොල්ලකෑමක් පමණක්" යැයි තම අයිතිකරුවන්ට නොපැහැදිලි කළේය.

ස්වාභාවිකවම, බූසෝ සහ වලඩන් යන මහත්වරුන්ට එවැනි නපුරු ඇපකරුවෙකුගෙන් සෑහීමට පත් විය නොහැක. ඔවුන් වින්සන්ට් ගැන පැමිණිලි කරමින් ඕලන්දයට ලිපියක් යවා ඇත. ඔහු ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු හුරුපුරුදුකමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. වින්සන්ට් ද ඔහුගේ සේවය ගැන නොසතුටට පත්ව සිටියේය. දෙසැම්බරයේ - තවදුරටත් දරාගත නොහැකිව - කිසිවෙකුට අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව ඔහු පැරිසියෙන් පිටත් වී නත්තල් උත්සවය සැමරීම සඳහා ඕලන්දයට ගියේය.

ඔහුගේ පියා නැවතත් ඔහුගේ පල්ලිය වෙනස් කළේය. දැන් ඔහු බ්‍රෙඩා නගරයට ආසන්නයේ පිහිටි කුඩා ගම්මානයක් වන එටන්හි පූජකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. මෙම පරිවර්තනය කිසිසේත් ප්‍රවර්ධනයක් අදහස් කළේ නැත. ෆ්ලොරින් 800 ක් පමණ වන (වින්සන්ට් පවා දහසකට වඩා උපයන) දේවගැතිවරයා තවමත් දුප්පත් වන අතර එබැවින් තම දරුවන්ගේ අනාගතය සුරක්ෂිත කර ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දක්වයි. ඔහුගේ කනස්සල්ලෙන් වඩාත්ම බරපතල කාරණය මෙයයි. එහෙත් වින්සන්ට් ඔහුට පෙනී සිටි ඔහුගේ මානසික අවපීඩනය ගැන නොඅඩු කනස්සල්ලට පත්විය. ඔහුගේ පුතාගේ අද්භූත උත්කෘෂ්ට භාවය නිසා ඔහු ව්‍යාකූල වී ඇත - එක් ලිපියකින් ඔහු සූර්යයාට පියාසර කිරීමට අවශ්‍ය වූ පියාපත් නැති වූ ඉකරස්ගේ කතාව ඔහුට මතක් කර දෙයි. තවත් පුතෙකුට - තියෝ - ඔහු මෙසේ ලිවීය: “වින්සන්ට් සතුටු විය යුතුයි! සමහර විට ඔහු වෙනත් සේවාවක් සොයා ගැනීම වඩා හොඳද? ”

වින්සන්ට් නොපැමිණීම කෙටි විය. 1876 ජනවාරි මුලදී ඔහු නැවත පැරිසියට ගියේය. නත්තලට පෙර වෙළඳාම පැවති දිනවල බුසෝ සහ වලඩන් යන ලිපිකරු ලිපිකරුට සුබ පැතුවා. “මම නැවත මොන්සියර් බුසෝ සමඟ මුණගැසුණු විට, මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, මේ වසරේ මම සමාගමේ සේවයේ රැඳී සිටිය යුතු බවට ඔහු එකඟ වන්නේ දැයි, විශේෂයෙන් බැරෑරුම් කිසිවක් සඳහා මට නින්දා කළ නොහැකි යැයි විශ්වාස කරමින්,” ලැජ්ජාවට පත් වින්සන්ට් තම සහෝදර තියෝ වෙත මෙසේ ලිවීය. ජනවාරි 10. "කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය නම්, සෑම දෙයක්ම වෙනස් වූ අතර, මගේ වචනයට මා හසු කර ගත් ඔහු, අප්රේල් 1 වනදා සිට මා සේවයෙන් පහ කරනු ලැබිය හැකි යැයි මට සිතිය හැකි බවත්, ඔවුන්ගේ සේවයේ දී මම ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත් සෑම දෙයක් ගැනම සමාගමේ අයිතිකරුවන්ට ස්තූතිවන්ත වන බවත් ඔහු පැවසීය."

වින්සන්ට් ව්‍යාකූල විය. ඔහු ඔහුගේ රැකියාව පිළිකුල් කළ අතර, සේවයේ ඔහුගේ හැසිරීම ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහුට අයිතිකරුවන් සමඟ පැටලීමට සිදු විය. නමුත් මීට වසර දෙකකට පෙර උර්සුලාගේ සංවර්‍ධනය හා අශිෂ් ity ත්වය ඔහුට නොතේරුණි. එබැවින් මෙහි දී ද ඔහු කළ ක්‍රියාවෙන් නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගැන පුරෝකථනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. තවත් අසාර්ථකත්වයක්! ඔහුගේ හදවත මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති කළ නොහැකි ප්‍රේමයෙන් පිරී ඉතිරී ගොස් ඇත, නමුත් ඔහු, මිනිසුන්ගෙන් වෙන් වූ මෙම ප්‍රේමය ඔහුව නෙරපා හැරියේය. ඔහු නැවත ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. අප්රේල් 1 වන දින ඔහු කලාගාරයේ සිය සේවය අත්හැර ඔහුගේ කටුක මාවතේ තනිකම ඉබාගාතේ යනු ඇත. ඔහු යා යුත්තේ කොතැනටද? කුමන ප්‍රදේශවලටද? ඔහු අන්ධ මිනිසෙකු මෙන් කෙඳිරිගාමින් සිටි මේ ලෝකයේ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඔහු දැන සිටියේ ඔහු නැවට විසි කර ඇති බවත්, තමාට ලෝකයේ තැනක් නැති බවත් ඔහුට තදින්ම දැනුණු බවය. ඔහු ද දැන සිටියේය - මෙය ප්‍රධාන දෙයයි! - එය ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු විය. සිදු වූ දෙයින් කෝපයට පත් ශාන්ත මාමා, තම පිළිකුල් සහගත බෑණා තවදුරටත් රැකබලා නොගන්නා බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔබේ පවුල ඉදිරියේ ඔබව සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද? වින්සන්ට් තම පියා ගැන සිතුවේය - ඔහුගේ straight ජු, අවංක ජීවන මාර්ගය ඔහුගේ පුතාට ආදර්ශයක් විය යුතු බව පෙනේ. කනස්සල්ලෙන් ඔහු සිතුවේ ඔහු තම පියාගේ අපේක්ෂාවන් රැවටී ඇති බවයි. පසුතැවිල්ලේ ගැඹුරු, දරාගත නොහැකි වේදනාවක් වින්සන්ට්ගේ ආත්මය අල්ලා ගත්තේය. ඔහුගේ කුරුසය උසුලාගෙන යාමට ඔහුට ශක්තියක් නොතිබුණි - බර වැඩියි! - මේ සඳහා ඔහු දුර්වලකම ගැන නින්දා කළේය. උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඇයගෙන් පසු ඔහු මුළු ලෝකයම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු මොන වගේ මිනිසෙක්ද? ඔහු ප්‍රකාශ කිරීමට එඩිතර වූ සියල්ල, වඩාත්ම නිහතමානී සාර්ථකත්වයන් පවා අත්කර ගැනීමට ඔහු තුළ සැඟවී ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහු කළ රහස කුමක්ද? වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහුට වයස අවුරුදු විසිතුනක් වනු ඇති අතර, ඔහු සෑම මොහොතකම පැත්තෙන් පැත්තට විසි කරන පිරිමි ළමයෙකු හා සමාන ය. ස්වාමීනි, දැන් කුමක් කළ යුතුද?!

ඔහුගේ පියා කෞතුකාගාරයක රැකියාවක් සොයා ගැනීමට උපදෙස් දුන්නේය. වින්සන්ට් හට මෙම ව්‍යාපාරය සඳහා එතරම් පැහැදිලි තෘෂ්ණාවක් හා අවිවාදිත හැකියාවක් ඇති බැවින් සිතුවම්කරණය කිරීම වටී යැයි තියෝ පැවසීය. නැහැ, නැහැ, වින්සන්ට් මුරණ්ඩු ලෙස තරයේ කියා සිටියේය. ඔහු කලාකරුවෙකු නොවනු ඇත. ඔහුට පහසු මාර්ගයක් සෙවීමට අයිතියක් නැත. ඔහු තම වරදට සමාව දිය යුතු අතර, ඔහුගේ relatives ාතීන් ඔහු වටා ඇති සත්කාරයට ඔහු එතරම් නුසුදුසු බව ඔප්පු කළ යුතුය. වින්සන්ට් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් සමාජය ඔහුට දොස් පවරයි. සෙසු පුරවැසියන්ගේ ගෞරවය උපයා ගැනීම සඳහා ඔහු තමාවම යටපත් කර ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතුය. සියලු අසාර්ථකත්වයන් ඔහුගේ අකාර්යක්ෂමතාවයේ හා නොවැදගත්කමේ ප්‍රති result ලයකි. ඔහු තමා නිවැරදි කර, වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇත. ඔහු තම පව්වලට සමාව ලබා දෙනු ඇත. මේ අතර ඔහු රැකියාවක් සොයමින්, ඉංග්‍රීසි පුවත්පත්වල දැන්වීම් අධ්‍යයනය කරමින්, හාම්පුතුන් සමඟ කපා හැරේ.

අප්රේල් මස මුලදී වින්සන්ට් එටෙන් වෙත පැමිණියේය. ඔහු වැඩි කලක් මෙහි නැවතී සිටියේ නැත. බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ඔහු ගැන කරදර වෙමින් සිටි මගේ දෙමාපියන්ට බරක් වීමට මට අවශ්‍ය නොවීය. තියෝගේ තැතිගන්වනසුලු ලිපිවලින් කෝපයට පත් ඔහුගේ මවගේ සහ පියාගේ මුදු මොළොක් බව මෘදු නොවූ අතර, ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ ආත්මයේ පසුතැවිල්ලේ තිත්තකම ඊටත් වඩා වැඩි විය. වින්සන්ට් රැම්ස් ගේට් බෝඩින් පාසලේ අධ්‍යක්ෂ පූජ්‍ය පියතුමා ස්ටොක්ස් හා සම්බන්ධ වූ අතර ඔහු තම ආයතනයේ ගුරු තනතුරක් ලබා දුන්නේය. වින්සන්ට් ඉක්මනින් එංගලන්තයට පැමිණෙනු ඇත.

ඔහු උර්සුලා සොයා ගනීවි, කවුද දන්නේ ...

වින්සන්ට් යන්න සූදානම් වුණා.

අප්රේල් 16 වන දින වින්සන්ට් කෙන්ට්හි තේම්ස් මෝය අසල පිහිටි කුඩා නගරයක් වන රැම්ස්ගේට් වෙත පැමිණියේය. ඔහු තම පවුලේ අයට ලියූ ලිපියක, සොබාදහමට ගැඹුරින් ආදරය කරන සහ අසාමාන්‍ය ලෙස සියුම් වර්ණ හැඟීමක් ඇති මිනිසෙකු විස්තර කළ ආකාරය විස්තර කළේය. “ඊළඟ දවසේ උදේ මම හාවිච් සිට ලන්ඩන් දක්වා දුම්රියෙන් ගමන් කරන විට එය එතරම් ප්‍රසන්න විය බැටළු පැටවුන් සහ බැටළුවන් තණකොළ කපන ලද හරිත තැනිතලාවලට පෙර සවස් යාමයේ කළු කෙත්වතු දෙස බැලීමට මට. මෙහි සහ එහි - කටු පඳුරු, අඳුරු අතු සහිත උස ඕක් සහ අළු පාසි වලින් වැසී ඇති ටන්ක. නිල් පූර්ව උදාවන අහස, එහි තරු කිහිපයක් තවමත් බැබළෙන අතර ක්ෂිතිජයේ - අළු වලාකුළු රැළකි. ඉර උදාවීමට පෙර පවා මට ඇසුණේ ගොරෝසු ගායනයකි. අපි ලන්ඩනයට පෙර අවසන් දුම්රිය ස්ථානයට ළඟා වෙත්ම හිරු එළියට පැමිණියේය. අළු වලාකුළු රැළක් විසිරී ගිය අතර, මම සූර්යයා දුටුවෙමි - එතරම් සරල, විශාල, සැබවින්ම පාස්කු ඉර. පිනි සහ රාත්‍රී හිම තණකොළ මත දිදුලයි ... මම ලන්ඩනයට පැමිණ පැය දෙකක් ගතවන තුරු රැම්ස්ගේට් දක්වා දුම්රිය පිටත් නොවීය. ඒ තවත් පැය හතරහමාරක් පමණ දුරිනි. මාර්ගය ලස්සනයි - අපි පසු කළා, උදාහරණයක් ලෙස කඳුකර ප්‍රදේශයක්. කඳුකරයට පහළින් විරල තණකොළවලින් වැසී ඇති අතර ඉහළින් ඕක් වතු ඇත. මේ සියල්ල අපේ කඳු මුදුනට සමානයි. කඳුකරය අතර ගම්මානයක් පිහිටා තිබුණේ පල්ලියක් සහිත ඇත්දළවලින් වට වූ පල්ලියකි. බොහෝ ගෙවල් මෙන් උද්‍යානද මල් පිපී තිබූ අතර සියල්ලටම වඩා දුර්ලභ අළු සහ සුදු වලාකුළු සහිත නිල් අහසක් තිබුණි.

වින්සන්ට් ඩිකන්ස්ගේ ඇදුරෙකු හා රස o යකු විය. පූජ්‍ය ස්ටොක්ස් තම පාසල නවාතැන් ගෙන සිටි අළු පැහැති ගඩොල් ස්ලැබ් සහිත පැරණි නිවසට ඇතුළු වූ විට, ඔහුට වහාම ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ් හුරුපුරුදු පරිසරයක සිටින බවක් දැනුනි. ඔහු සඳහා මෙම නව පරිසරය ඩිකන්ස්ගේ නවකතාවෙන් මෙහි මාරු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පූජක ස්ටොක්ස් අමුතු පෙනුමක් ලබා ගත්තේය. සෑම විටම කළු, සිනිඳු, සිහින්, ගැඹුරු රැළි සහිත මුහුණක්, තද දුඹුරු, පැරණි ලී පිළිමයක් මෙන් - වින්සන්ට් විස්තර කළ පරිදි - ඔහු සවස් යාමය සඳහා අවතාරයක් මෙන් විය. සුලු ඉංග්‍රීසි පූජකයන්ගේ සාමාජිකයෙකු වූ ඔහු මුදල් සඳහා අතිශයින්ම කොටු විය. ඔහුගේ නිහ quiet, නොපෙනෙන බිරිඳ විසින් රැකබලා ගන්නා ලද ඔහුගේ අති විශාල පවුලට ඔහු මහත් දුෂ්කරතාවයකින් උපකාර කළේය. ඔහුගේ බෝඩිම නරක් විය. ඔහු සිසුන් බඳවා ගැනීමට සමත් වූයේ දුප්පත්ම ලන්ඩන් නිල නිවාසවල පමණි. පූජක ස්ටොක්ස් වයස අවුරුදු දහයේ සිට දහහතර දක්වා වූ ආධුනිකයන් විසිහතරදෙනෙකු සිටියහ. සුදුමැලි, ඉමහත් පිරිමි ළමයින්, ඔවුන්ගේ තොප්පි, කලිසම් සහ තද ජැකට් වලින් ඊටත් වඩා අවාසනාවන්ත විය. ඉරිදා සවස් වරුවේ වින්සන්ට් එකම ඇඳුමෙන් පිම්ම සෙල්ලම් කරන විට කනගාටුවෙන් බලා සිටියේය.

පූජ්‍ය ස්ටොක්ස්ගේ ගෝලයන් සවස අටට නින්දට ගොස් උදේ හයට නැගිට්ටා. වින්සන්ට් බෝඩිම තුළ රාත්‍රිය ගත කළේ නැත. ඔහුට ඊළඟ නිවසේ කාමරයක් ලබා දුන් අතර, ස්ටොක්ස්ගේ ශිෂ්‍යයන්ගේ දෙවන උපදේශකයා වූ දහහත් හැවිරිදි තරුණයෙක් වාසය කළේය. වින්සන්ට් මෙසේ ලීවේය. “මුද්‍රණ කිහිපයකින් බිත්ති අලංකාර කිරීම සතුටක්.

වින්සන්ට් අවට භූ දර්ශනය දෙස උනන්දුවෙන් බලා සිටියේය - උයනේ කිහිරි, වරායේ ගල් වේලි. මම මගේ ලිපිවල මුහුදු පැලෑටි පැළෑටි දැමුවෙමි. ඉඳහිට ඔහු තම සුරතල් සතුන් රැගෙන මුහුදු වෙරළට ඇවිද ගියේය. මෙම දුර්වල දරුවන් no ෝෂාකාරී නොවූ අතර, නිරන්තර මන්දපෝෂණය ඔවුන්ගේ මානසික වර්ධනයට බාධාවක් වූ අතර, සෑම ගුරුවරයෙකුටම ගණන් ගැනීමට අයිතියක් ඇති සාර්ථකත්වයන් ඔහු සතුටු නොකළේ නම්, ඔවුන් ඔහුට කිසිම ආකාරයකින් කරදර කළේ නැත. ඊට අමතරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් තමා දක්ෂ ගුරුවරයෙකු බව ඔප්පු කළේ නැත. ඔහු "සෑම දෙයක්ම ටිකක්" ඉගැන්වීය - ප්‍රංශ සහ ජර්මානු, අංක ගණිතය, අක්ෂර වින්‍යාසය ... නමුත් ඊටත් වඩා කැමැත්තෙන්, ජනේලයෙන් පිටත විහිදී ඇති මුහුදු තීරය දෙස බැලූ ඔහු බ්‍රබන්ට් සහ එහි අලංකාරය පිළිබඳ කථාන්දර තම සිසු සිසුවියන් සමඟ ගත කළේය. ඔහු ඇන්ඩර්සන්ගේ කථාන්දර, අර්ක්මන්-ෂැට්‍රියන්ගේ නවකතා නැවත කියවමින් ඒවා රස වින්දේය. දිනක් ඔහු රැම්ස්ගේට් සිට ලන්ඩන් දක්වා නැගී කැන්ටබරිහි නතර වූ අතර එහිදී ඔහු ආසන දෙව්මැදුර අගය කළේය. ඉන්පසු රාත්‍රිය ගත කළේ පොකුණ ඉවුරේ.

වින්සන්ට් උර්සුලා විවාහක බව දැනගත් විට එසේ නොවේද? ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ඇගේ නම සඳහන් කළේ නැත, ඇය ගැන කතා කළේ නැත. ඔහුගේ ප්‍රේමය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස පාගා දමනු ලැබේ. ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ඔහුගේ "දේවදූතයා" දකින්නේ නැත.

ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් දුප්පත් හා පාටද! ඔහු දැන් ඔහුගේ ලෝකය බවට පත්ව ඇති පුංචි කුඩා ලෝකයේ හුස්ම හිර කරයි. පාසැල් විනය, නිතිපතා හා ඒකාකාරී පන්ති එකම වේලාවක ඔහුගේ ස්වභාවයට පටහැනි වන අතර ඔහුට පීඩා කරන්න. ඔහු දුක් විඳින අතර, එක වරකට පුරුදු වීමට නොහැකි වී ඇත. එහෙත් ඔහු කැරලි ගැසීමට අදහස් නොකරයි. කනගාටුදායක ඉල්ලා අස්වීමෙන් පිරුණු ඔහු ඉංග්‍රීසි මීදුමෙන් අඳුරු පරාවර්තනයන් සිදු කරයි. ඔහු වටා ඇති ලෝකය දිය වී යන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ මෙම මීදුම, ඔහුගේ හදවතේ ඇති වන තුවාලය කෙරෙහි තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔහුව පොළඹවයි. බොසුට්ගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු දැන් බයිබලය අසල ඔහුගේ මේසය මත තබා ඇත. තියෝට ඔහු ලියූ ලිපිවල ස්වරය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වේ. ඔහු තම සහෝදරයාට වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස බාලයා දක්වා කතා කිරීමට තරම් ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ පසුබෑමකට ලක්ව ඇත. වහිනවා. වීදි ලාම්පු තෙත් පදික වේදිකා රිදී තීන්තවලින් ආවරණය කරයි. සිසුන් ඕනෑවට වඩා is ෝෂාකාරී වන විට, ඔවුන් පාන් හෝ තේ නොමැතිව ඉතිරි කර ඇඳට යවනු ලැබේ. "ඔබ මේ මොහොතේ ඔවුන් දුටුවේ නම්, ජනේලයට ඇලී තිබේ නම්, ඔබ ඉදිරියේ ගැඹුරු දුක්බර පින්තූරයක් දිස්වනු ඇත." ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම මේ දේශයේ දුකෙන් පිරී තිබේ. එය ඔහුගේ සිතුවිලි වල මනෝභාවයට සමාන වන අතර ඔහු තුළ නොපැහැදිලි ශෝකයක් අවදි කරයි. ඩිකන්ස් සහ ජෝර්ජ් එලියට් ඔවුන්ගේ සංවේදී ලියවිලි සමඟ, ශ්‍රද්ධාව අනුකම්පාව සමඟ ඒකාබද්ධ වන මෙම ප්‍රීතිමත් නිහතමානිකම පිළිගැනීමට ඔහුව පොළඹවයි. වින්සන්ට් තම සහෝදරයාට මෙසේ ලියයි. “විශාල නගරවල මිනිසුන්ට ආගම කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇත. බොහෝ කම්කරුවන් හා සේවකයින් සුන්දර, ධාර්මික තාරුණ්‍යයේ සුවිශේෂී කාල පරිච්ඡේදයක් අත්විඳිමින් සිටිති. නගර ජීවිතය සමහර විට උදේ පාන්දරින්ම පුද්ගලයෙකුගෙන් උදුරා ගැනීමට ඉඩ හරින්න, නමුත් එම පැරණි, පැරණි කතාව සඳහා වූ තණ්හාව තවමත් පවතී - සියල්ලට පසු, ආත්මයේ ආවේනික දේ ආත්මය තුළ පවතිනු ඇත. කුඩා ප්‍රජාවක් තුළ එක්සත් වී ලැන්ටර්න් අංගනයේ දේවස්ථානයේ සේවාවන් සමරන කර්මාන්තශාලා සේවකයින්ගේ ජීවිතය එලියට් සිය එක් පොතක විස්තර කරයි. මෙය ඇය පවසන්නේ “පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය - තවත් නැත, නොඅඩු” බවයි. දහස් ගණනක් ජනයා දේශකයන් වෙත දිව යන විට එය සැබවින්ම සිත්ගන්නාසුලු දසුනකි.

ජුනි මාසයේදී පූජක ස්ටොක්ස් තම ආයතනය ලන්ඩනයේ තදාසන්න ප්‍රදේශයක් වන අයිල්වර්ත් වෙත තේම්ස් නුවරට ගෙන ගියේය. පාසල ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමට හා පුළුල් කිරීමට ඔහු සැලසුම් කළේය. මෙම සැලැස්ම මෙහෙයවනු ලැබුවේ මූල්‍යමය කරුණු මත බව පැහැදිලිය. මාසික උපකාරක ගාස්තු මන්දගාමී විය. ඔහුගේ සිසුන්ගේ දෙමව්පියන්, නීතියක් ලෙස, නිහතමානී ශිල්පීන්, කුඩා සාප්පු හිමියන්, වයිට්චැපල් හි දුප්පත් නිවාසවල සැඟවී සිටින අතර, කල් ඉකුත් වූ ණය සහ දායකත්වයන්හි වියගහ යට සදාකල් ජීවත් වෙති. ඔවුන් තම දරුවන් වෙනත් ස්ථානයක තැබීමට හැකියාවක් නොමැති නිසා ඔවුන් පූජක ස්ටොක්ස්ගේ පාසලට යැව්වා. ඔවුන් උපකාරක ගාස්තු ගෙවීම නැවැත්වූ විට, පූජක ස්ටොක්ස් ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුට ඔවුන්ගෙන් සතයක්වත් ලබා ගත නොහැකි නම්, කාලය හා ශ්‍රමය නාස්ති කිරීමට ඔහු අකමැති වූ අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන් පාසලෙන් නෙරපා හරින ලදී. මෙවර දෙමාපියන් මඟහැර උපකාරක පන්ති ගාස්තු එකතු කිරීමේ ස්තූතිවන්ත නොවන කාර්යය පූජ්‍ය ස්ටොක්ස් විසින් වින්සන්ට් වෙත පැවරීය.

ඉතින් වින්සන්ට් ලන්ඩනයට ගියා. කල් ඉකුත් වූ ගෙවීම් එකතු කරමින් ඔහු නැගෙනහිර කෙළවරේ වීදි එකින් එක ඇවිද ගියේය. ඒවායේ අළු පැහැති ගෙවල් රාශියක් හා අපිරිසිදු මංතීරු ජාලයක් විය. එය සිදුර දිගේ විහිදී ගොස් කාලකණ්ණි, දුගී දුප්පත් මිනිසුන් වාසය කළේය. මෙම දුප්පත් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල පැවැත්ම ගැන වින්සන්ට් දැන සිටියේ පොත්වලිනි - සියල්ලට පසු ඒවා විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්නේ ඩිකන්ස් විසිනි. මානව දරිද්‍රතාවයේ විචිත්‍රවත් චිත්‍රය ඔහු වික්ටෝරියානු නවකතා සියල්ලටම වඩා කම්පනයට පත් කළේය. මන්ද පොත් හාස්‍යය, නිහතමානී අහිංසක කාව්‍යය, නැත, නැත, ඔව්, සිනහවක් අවදි කරයි, රන්වන් කිරණකින් අන්ධකාරය ආලෝකවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ - එය සරලම සාරය දක්වා අඩු වී ඇති අතර, කලාවේ අවි ගබඩාවෙන් ණයට ගත් අලංකාරයන්ගෙන් තොර, සිනහවට තැනක් නැත. වින්සන්ට් ඇවිද ගියේය. ලන්ඩනයේ කිසිවෙකුට මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන දේශීය මුඩුක්කු වල මස් අලෙවි කළ කපුටන්, සපත්තු සාදන්නන්, මස් කපන්නන්ගේ වාසස්ථානවලට ඔහු තට්ටු කළේය. ඔහුගේ පැමිණීමෙන් ආරක්ෂා නොවූ බොහෝ දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ උපකාරක හිඟ මුදල් ගෙවා දැමූහ. ඔහුගේ සාර්ථකත්වයට පූජක ස්ටොක්ස් ඔහුට සුබ පැතුවා.

නමුත් සුබ පැතුම් ඉක්මනින් අවසන් විය.

වින්සන්ට් දෙවන වරටත් ඔහුගේ දෙමව්පියන්-ණය ගැතියන් වෙත ගිය විට, ඔහු ස්ටොක්ස් එක සිලිං එකක්වත් ගෙනාවේ නැත. සෑම තැනකම දක්නට ලැබෙන දුප්පත්කම ගැන ඔහු තම පැවරුම ගැන එතරම් සිතුවේ නැත. ගෙවීම් ගෙවීම ප්‍රමාද කිරීම සඳහා පූජක ස්ටොක්ස්ගේ ණය ගැතියන් ඔහුව ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කළ සත්‍ය හෝ ප්‍රබන්ධ කථා වලට ඔහු සානුකම්පිතව සවන් දුන්නේය. ඔවුන් දුෂ්කරතාවයකින් තොරව සාර්ථක විය. ඕනෑම කතන්දරයකට ඇහුම්කන් දීමට වින්සන්ට් සූදානම්ව සිටියේය - මිනිසුන් නොමැතිව එවැනි අසීමිත අනුකම්පාවක් වාතය රහිත මුඩුක්කු දැකීම, ජලය නොමැතිව, අබිරහස් සුවඳ, සැහැල්ලු පැල්පත් වලින් තොර, සෑම කාමරයකම මිනිසුන් හත් අට දෙනෙකු සැරසී සිටියහ. කපුටන්. බෑවුම් ගොඩවල් ගොරෝසු වීදිවල පැටලී සිටිනු ඔහු දුටුවේය. ඔහු මෙම කැස්පූල් එකෙන් පිටතට යාමට ඉක්මන් නොවීය. "හොඳයි, දැන් ඔබ නිරය විශ්වාස කරනවාද?" කාලයිල් එමර්සන්ගෙන් ඇසුවේ ඔහුව වයිට්චැපල් වෙත ගෙන ගිය පසුවය. වික්ටෝරියානු සමාජය එහි පරස්පරතා තල්ලු කළ මෙම සියලු වාසස්ථාන තුළ රෝග, බේබදුකම, අශිෂ්ටත්වය උත්තරීතර විය. ගඳ ගසන ගුහාවල, එනම්, ගෙවල්වල, පිදුරු මත, කපුටා ගොඩක් මත, අවාසනාවන්ත මිනිසුන් නිදාගත්තේ, ඔවුන්ට පහළම මාලය කුලියට ගැනීමට සතියකට සිලිං තුනක්වත් නොතිබූ බැවිනි. දුප්පතුන් වැඩපොළවල් වලට ගෙන යන ලදී. මෙම “නව නිපැයුම සියලු මහා සොයාගැනීම් තරම්ම සරල ය,” කාලයිල් කටුක උත්ප්‍රාසය සමඟ පැවසීය. - දුප්පතුන් සඳහා නිරර්ථක තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම ප්රමාණවත් වන අතර, ඔවුන් මියයෑමට පටන් ගනී. මෙම රහස සියලු මීයන් අල්ලා ගන්නා අය දනී. ආසනික් භාවිතය ඊටත් වඩා measure ලදායී පියවරක් ලෙස හඳුනාගත යුතුය.

දෙවියන් වහන්සේ! දෙවියන් වහන්සේ! ඔබ මිනිසාට කුමක් කර ඇත්ද! වින්සන්ට් ඇවිදිනවා. මෙම ජනයාගේ වධහිංසා ඔහුගේම වධහිංසාවට සමානය, ඔවුන්ගේ ශෝකය ඔහුට දැනෙන්නේ එවැනි තීව්‍රතාවයකින් යුතුව ය. ඔහු ඔවුන් වෙත ආකර්ෂණය වන්නේ අනුකම්පාව නොව, අතිමහත් දෙයක්. එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම හා බලවත් අර්ථයෙන් බලවත් ප්‍රේමය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම සොලවා දැමීය. නින්දිත, අවාසනාවන්ත, ඔහු මුළු හදවතින්ම සිටින්නේ අවාසනාවන්ත, වඩාත්ම අවාසි සහගත මිනිසුන් සමඟ ය. ඔහු තම පියා සිහිපත් කරමින්, තම රාජකාරියේදී බොහෝ විට පුන පුනා පැවසූ වචන සිහිපත් කරයි: "සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, බදු එකතු කරන්නන් සහ ගණිකාවන් ඔබට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට යන බව." ශුභාරංචියේ රේඛා මිදීම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන ඔහුගේ කරදරකාරී ආත්මයේ අනතුරු ඇඟවීමේ සීනුව මෙන් විය. මෙම දුක් විඳින ආත්මය, ඕනෑම ජීවිත සංසිද්ධියකට ක්ෂණිකව ප්‍රතිචාර දක්වමින්, මිනිසුන් හා ක්‍රියාවන් සමඟ පරාර්ථකාමී ලෙස සංවේදනය කිරීමට සූදානම්ව, එක් ප්‍රේමයක් දනී. හැමෝම වින්සන්ට්ගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළා. හොඳයි, ඔහු ඇයව මෙම අවාසනාවන්තයින්ට තෑග්ගක් ලෙස ගෙන එනු ඇත, ඔහු පොදු ඉරණම - දුප්පත්කම සහ ඔහු බොහෝ වාරයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ ආදරය සහ ආගමික ඇදහිල්ලෙන් ආකර්ෂණය වී ඇත. ඔහු ඔවුන්ට බලාපොරොත්තුවේ වචන ගෙන එනු ඇත. ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ ගමන් කරනු ඇත.

ඔහුගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින පූජ්‍ය ස්ටොක්ස් වෙත නැවත අයිල්වර්ත් වෙත ගිය වින්සන්ට්, තමා දුටු ශෝකයේ බලපෑම යටතේ, වයිට්චැපල් හරහා තම ඛේදනීය ගමන ගැන දේවගැතිවරයාට පවසයි. නමුත් පූජක ස්ටොක්ස් සිතන්නේ එක දෙයක් පමණයි - මුදල්. කොපමණ මුදලක් රැස් කර තිබේද? වින්සන්ට් තමා බැලීමට ගිය පවුල්වල ශෝකය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. මේ අය කොතරම් අසතුටින් සිටිනවාදැයි සිතා බලන්න! නමුත් පූජක ස්ටොක්ස් ඔහුට නිතරම බාධා කරයි: මුදල් ගැන කුමක් කිව හැකිද, වින්සන්ට් කොපමණ මුදලක් ගෙනාවේද? මේ මිනිසුන්ට මෙතරම් භයානක ජීවිතයක්, එවැනි කරදර! .. දෙවියනේ, දෙවියනේ, ඔබ මිනිසෙකුට කුමක් කර ඇත්ද! නමුත් දේවගැතිවරයා තවමත් තමාගේම දෑ පුනරුච්චාරණය කරයි: මුදල්, මුදල් කොහේද? නමුත් වින්සන්ට් කිසිවක් ගෙනාවේ නැත. මෙම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයින්ගෙන් යම් ආකාරයක ගෙවීමක් ඉල්ලා සිටීම සිතාගත හැකිද? ඔහු මුදල් නොමැතිව ආපසු පැමිණියේ කෙසේද? පූජක ස්ටොක්ස් තමා අසලම සිටී. හොඳයි, හොඳයි, එය එසේ නම්, ඔහු වහාම මෙම වැදගැම්මකට නැති ගුරුවරයාට දොරෙන් පයින් ගසනු ඇත.

ඔහුව සේවයෙන් පහ කිරීම කොතරම් වැදගත්ද! මෙතැන් සිට, වින්සන්ට්, ශරීරය සහ ආත්මය ඔහුගේ නව ආශාවට අයත් වේ. තියෝ ඔහුට උපදෙස් දුන් පරිදි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන්න? එහෙත් වින්සන්ට් තමාගේම රුචි අරුචිකම් හා නැඹුරුවාවන් පමණක් අනුගමනය කිරීමට තරම් පසුතැවිල්ලෙන් පීඩා විඳිති. “මට ලැජ්ජා වන පුතා වීමට අවශ්‍ය නැත,” ඔහු නිහ ly වම තමාටම කියා ගනී. ඔහු තම වරදට සමාව දිය යුතු අතර, තම පියාට කළ ශෝකයට ද punishment ුවම් කළ යුතුය. නමුත් ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ ගමන් කරන්නේ නම් එය හොඳම මිදීම නොවේද? වින්සන්ට් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ශුභාරංචි දේශකයෙකු වීම ගැන සිතුවා. ජෝන්ස් නම් මෙතෝදිස්ත දේවගැතිවරයෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් තවත් පාසලක් අයිල්වර්ත් හි විය. වින්සන්ට් ඔහුට ඔහුගේ සේවය ලබා දුන් අතර ඔහු ඔහුව සේවයට පිළිගත්තේය. ස්ටොක්ස් පාසලේදී මෙන් ඔහු ශිෂ්‍යයන් සමඟ වැඩ කළ යුතුය. නමුත් ප්‍රධාන දෙය නම් පල්ලියේ සේවය කරන අතරතුර දේවගැතිවරයාට උපකාර කිරීම, එය දේශනාකරුවාගේ සහායකයා වීමයි. වින්සන්ට් සතුටුයි. ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ විය.

ඔහු දැඩි ලෙස රැකියාවට ඇද වැටුණි. එකින් එක ඔහු දේශන රචනා කළ අතර සමහර විට එය පුදුම සහගත ලෙස කිසියම් පින්තූරයක් පිළිබඳ දීර් ev එවැන්ජලිස්ත විවරණයකට සමාන වේ. ඔහු ජෝන්ස් සමඟ නිමක් නැති දේවධර්මවාදී ආරවුල් ඇති කර ගත්තේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු දේශන දේශනා කිරීමට පටන්ගත්තේය. ඔහු ශුභාරංචිය දේශනා කළේ ලන්ඩනයේ විවිධ තදාසන්න ප්‍රදේශවල - පීටර්ෂෑම්, ටර්න්හැම් ග්‍රීන් සහ වෙනත් අයයි.

වින්සන්ට වාචාලකම ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි විය. ඔහු මීට පෙර කිසි දිනෙක ප්‍රසිද්ධ කථාවක් නොපැවැත්වූ අතර ඒ සඳහා සූදානම් නොවීය. ඔහු ඉංග්‍රීසි භාෂාව එතරම් චතුර ලෙස දැන සිටියේ නැත. නමුත් වින්සන්ට් දිගින් දිගටම කතා කරමින්, තමාගේම අඩුපාඩුකම් මඟහරවා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒවා වඩාත් නිහතමානිකම සඳහා තමා වෙත යවන ලද තවත් පරීක්ෂණයක් ලෙස සලකයි. ඔහු බේරුණේ නැත. ඔහු තම විවේක කාලය පල්ලිවල - කතෝලික, රෙපරමාදු හා සිනගෝගවල - ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් නොසලකා, දෙවියන් වහන්සේගේ එක් වචනයක් සඳහා ආශාවෙන් බලා සිටියේය. මෙම වෙනස්කම් - නිරපේක්ෂ සත්‍යය දැන ගැනීමට මිනිසාගේ බෙලහීනතාවයේ fruit ල - ඔහුගේ ඇදහිල්ල සොලවන්නට නොහැකි විය. ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ “සියල්ල අත්හැර මා අනුගමනය කරන්න” කියායි. නැවත වරක්: "තවද, මාගේ නාමය සඳහා ගෙවල්, සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, පියා, මව, බිරිඳ හෝ දරුවන් හෝ ඉඩම් අත්හරින සෑම කෙනෙකුම සිය ගුණයක් ලබාගෙන සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගනු ඇත." දිනක් වින්සන්ට් තම රන් ඔරලෝසුව සහ අත්වැසුම් පල්ලියේ ජෝගුවක් තුළට විසි කළේය. ඔහු තම කුඩා කාමරයේ බිත්ති නව විනෝදාංශයක කැටයම් වලින් සරසා ඇත: මෙය සුබ සිකුරාදා වන අතර නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීමට යාබදව, සැනසිලිකරු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ශුද්ධ භාර්යාවන් ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් වෙත පැමිණේ.

වින්සන්ට් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම දේශනා කළේය: “හ ep ා වැලපෙන්නෝ භාග්‍යවන්තයෝය. මක්නිසාද ඔවුන් සනසනු ඇත.” ශෝකය ප්‍රීතියට වඩා හොඳ බව ඔහු ලන්ඩන් කම්කරුවන්ට ඒත්තු ගැන්වීය. ප්‍රීතියට වඩා දුක හොඳ ය. ගල් අඟුරු ප්‍රදේශවල වෙසෙන ජනයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු විස්තරයක් ඩිකන්ස්ගෙන් කියවීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පතල් කම්කරුවන් වෙත ගෙන යාමේ අන්ධකාරයෙන් පසු ආලෝකය පැමිණෙන බව ඔවුන්ට හෙළි කිරීමට ඔහු සිහිනය ඉස්මතු කළේය: පශ්චාත් ටෙනෙබ්‍රාස් ලක්ස්. නමුත් ගල් අඟුරු ද්‍රෝණියක ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම කළ හැක්කේ වයස අවුරුදු විසිපහකට පසුව බව ඔහුට පැවසී ය.

වින්සන්ට් තම ශක්තිය ඉතිරි කර නොගෙන, දුර්වල හා සෑම විටම කඩිමුඩියේ ආහාරයට ගත්තේය, යාච් prayer ාවේ හා රැකියාවේ දින ගණනක් ගත කළ අතර අවසානයේ එය දරාගත නොහැකිව රෝගාතුර විය. පැස්කල් මෙන් ඔහු මෙම රෝගය "මිනිසාගේ ස්වාභාවික තත්වය" ලෙස සලකමින් උද්යෝගයෙන් පිළිගත්තේය. ප්‍රීතියට වඩා දුක හොඳ ය. “අසනීප වීම, දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය ඔබට උපකාර කරන බව දැන සිටීම සහ අප නිරෝගීව සිටින විට අපට ළඟා විය නොහැකි නව අභිලාෂයන් සහ සිතුවිලි අපගේ ආත්මයන් තුළ පෝෂණය කිරීම, අසනීප දිනවලදී ඔබේ ඇදහිල්ල ඇවිළී ශක්තිමත් වන ආකාරය දැනීම, - ඇත්තෙන්ම එය කිසිසේත් නරක නැත ”, - ඔහු ලියයි. “අප නිරෝගීව සිටින විට අපට ප්‍රවේශ විය නොහැකි ඒවා” - සහජ බුද්ධියක් වින්සන්ට්ට පවසන්නේ ආත්මයේ උන්නතාංශය සඳහා වෙහෙසෙන තැනැත්තා අසාමාන්‍ය ක්‍රමවලට බිය නොවිය යුතු බවත්, සියල්ලන්ම තෝරාගත් හේතුවට ලබා දෙන බවත්ය.

නමුත් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත්ව සිටී. ඊට පස්සෙ නත්තල් ආපහු ආවා. වින්සන්ට් නැවත ඕලන්දයට පැමිණියේය.

දෙවියන්ගේ සත්‍යය පිළිබඳ සාමකාමී දේවසේවකයෙකු වූ එටෙනන් දේවගැතිවරයා, තම පුතා එංගලන්තයේ සිට ක්වේකර් ඇඳුම් වලින් ආපසු පැමිණීම දුටු විට, සුදුමැලි වී, ඉස්මතු වී, දැවෙන දෑසින්, ඔහුගේ සෑම ඉරියව්වකින්ම, සෑම වචනයකින්ම ප්‍රකාශ වූ ප්‍රචණ්ඩ ගුප්ත විද්‍යාවකින් යුක්ත විය. දුප්පත් එහෙත් සැබවින්ම බර්ගර් නිවසක වැසියන්ට, වයිට්චැපල් සහ ඔවුන්ගේ සහෝදරයින්ගේ නීතිවිරෝධී ක්‍රියාවන් කෙරෙහි වින්සන්ට්ගේ දැඩි ආදරය අවම වශයෙන් හාස්‍යජනක බව පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ප්‍රේමය, ඉතා ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති මෙම දයානුකම්පාව, සුවිශේෂයේ ආ ments ා වචනාර්ථයෙන් පිටපත් කිරීම දේවගැතිවරයා තුළ ගැඹුරු සැලකිල්ලක් ඇති කරයි.

ශාන්ත මාමා තවදුරටත් තම බෑණනුවන් රැකබලා ගැනීමට අදහස් නොකරන බව ප්‍රකාශ කළද, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට, දේවගැතිවරයා නැවත ඔහු දෙසට හැරී, උදව් ඉල්ලා සිටියේය. වින්සන්ට නැවත එංගලන්තයට යාමට අවසර නැත. කෙසේ වෙතත් වින්සන්ට්ගෙන් කිසිඳු යහපතක් සිදු නොවන බව කෝපයෙන් හා වෙහෙස නොබලා පුනරුච්චාරණය කරමින් ශාන්ත මාමා තම සහෝදරයාගේ බල කිරීම අනුමත කළේය. වින්සන්ට අවශ්‍ය නම් ඔහුට ඩොර්ඩ්‍රෙක්ට්හි බ්‍රැහැම් සහ බ්ලූසි පොත් සාප්පුවේ ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ හැකිය. ඔහු තම ජීවිතයේ බොහෝ දේ පොත් සමඟ පොරබදමින් සිටි අතර, අනුමාන වශයෙන් ඔහුට උසාවියට යාමට සිදුවනු ඇත.

වින්සන්ට් එකඟ විය. ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගේ නින්දා අපහාස නිසා ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ නිසා නොවේ. කොහෙත්ම නැහැ. ඔහු සිතුවේ පොත් සාප්පුවක ලිපිකරුවෙකු වීමෙන් ඔහුගේ දැනුමේ ඇති හිඩැස් පිරවීමට, පොත් රාශියක් කියවීමට ඔහුට හැකි වනු ඇති බවයි - දාර්ශනික හා දේවධර්මීය, ඔහුට මිලදී ගැනීමට නොහැකි විය.

දකුණු ඕලන්දයේ කුඩා, අතිශය කාර්යබහුල ගංගා වරායක් වන ඩොඩ්රෙච්ට්, නෙදර්ලන්තයේ පැරණිතම නගරවලින් එකකි. Records තිහාසික වාර්තාවලට අනුව, 9 වන සියවසේදී එය නෝර්මානුවන් විසින් වටලනු ලැබීය. දැවැන්ත, ඔටුනු සහිත, හතරැස් ගොතික් කුළුණ වටා, සුප්‍රසිද්ධ හෝට් කර්ක්, දියකඩනය සහ තටාක දිගේ, රතු වහලවල් සහිත විනෝදජනක නිවාස සහ මුදුනේ අත්‍යවශ්‍ය රිජ් එකක් අච්චු කරන ලදී. බොහෝ කලාකරුවන් ඩෝර්ඩ්‍රෙක්ට්ගේ දීප්තිමත් අහස යට උපත ලැබූ අතර ඔවුන් අතර කේප් ලන්දේසි පාසලේ හොඳම චිත්‍ර ශිල්පියෙකි.

ඔහුගේ ක්වේකර් ඇඳුම් සමඟ වෙන්වීමට අකමැති වින්සන්ට්ගේ පෙනුම ඩොර්ඩ්රෙක්ට් හි සංවේදීතාවයක් බවට පත්විය. උර්සුලාට ඔහු දැක්වූ ප්‍රේමය මෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය මෙන් ම ඔහු මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය ද අසීමිත ය. එහෙත් මෙම ආදරය වඩාත් ශක්තිමත් වන තරමට ඔහුගේ ආශාව අසීමිත වන තරමට පරතරය විවර වන අතර එවැනි ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් අවශ්‍ය නොවන පුද්ගලයින්ගෙන් ඔහු වෙන් කරයි. ඔවුන්ගේ පියාපත් රහිත වෘක්ෂලතාදිය කියා සිටින්නේ පිළිගත හැකි විවෙන්ඩි ක්‍රමයක් පමණි. සහන සහ සම්මුතීන්. නමුත් වින්සන්ට් මෙම අගාධය දුටුවේ නැත. ඔහුගේ තෘෂ්ණාවන්, නොබිඳිය හැකි ආවේගයන්, කිසිවෙකුටත් නොතේරෙන, හුදකලා වහල්භාවයේ ඉරණමකට ඔහුව ඇද දැමූ බව ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත. ඔවුන් ඔහුට සිනාසුණා.

වෙළඳාම කෙරෙහි කිසිදු උනන්දුවක් නොදැක්වූ, එහෙත් පොත්වල අන්තර්ගතය ගැන පමණක් උනන්දුවක් දැක්වූ අඳුරු නවක වදය ගැන පොත් සාප්පු ඇපකරුවන් සමච්චලයට ලක් කළේය. වින්සන්ට් පදිංචි වූ මියුස් ඉවුරේ පිහිටි ටොල්බෘක්ස්ට්‍රැටි හි බෝඩිමෙහි තරුණ පදිංචිකරුවන් විවෘතව විහිළු තහළු කළහ. > මේ විසිතුන් හැවිරිදි මිනිහා වගේ. වරක් තමාගේම සහෝදරිය මෙසේ ලිවීය.

නමුත් සමච්චලයට වින්සන්ට් පෙලඹුණේ නැත. ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස තමාගේම මාර්ගයට ගියේය. ඔහු ඇඟිලි තුඩු වලින් ව්‍යාපාර කටයුතු කරන, තමා සහ අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වන අයගෙන් කෙනෙක් නොවේ. ඔහු කුමන කාර්යයක් සඳහා කැප කළත්, ඔහු අඩක් නතර නොවනු ඇත, අන්‍යාගමිකයෙකුගෙන් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත. ගෞරවනීය කුතුහලයෙන් යුතුව සැලකූ සාප්පු හිමියාගේ අනුග්‍රහයෙන් ඔහු දුර්ලභ සංස්කරණ අංශයට ප්‍රවේශය ලබා ගත්තේය. ඔහු එක පොතක් එකින් එක කියෙව්වා; බයිබලානුකුල රේඛාවල අර්ථය ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහු උත්සාහ කළ අතර, ඔහු දන්නා සියලු භාෂාවලට ඒවා පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය, එක දේශනාවක්වත් අතපසු කළේ නැත, ඩොර්ඩ්‍රෙක්ට්හි වැසියන්ගෙන් කොටසක් කනස්සල්ලට පත්වන දේවධර්මවාදී ආරවුල්වලට පවා සම්බන්ධ විය. ඔහු තම මාංසයට ගොදුරු වී, දුෂ්කරතාවන්ට හුරුවීමට උත්සාහ කළද, බොහෝ කලක සිට ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත්ව තිබූ නළය වන දුම්කොළ අතහැර දැමීමට ඔහුට නොහැකි විය. වරක් ඩොර්ඩ්රෙක්ට්හිදී, පොත් සාප්පුවක් ඇතුළු ගෙවල් කිහිපයකට ජලය ගංවතුරට ගොදුරු වූ විට, මෙම විකේන්ද්‍රීය තරුණයා, විෂමාචාරයක් ලෙස හැඳින්වේ, ඔහුගේ කැපවීම සහ විඳදරාගැනීම, ශක්තිය හා විඳදරාගැනීම ගැන සියල්ලන් මවිතයට පත් කළේය: ඔහු ගංවතුරෙන් පොත් විශාල ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කළේය.

අහෝ, වින්සන්ට් කිසිවෙකු සමඟ කිසිදු සමාගමක් ගත්තේ නැත. ඔහු සමඟ කතා කළ එකම පුද්ගලයා එකම බෝඩිමක ජීවත් වූ ගොර්ලිට්ස් නම් ගුරුවරයෙකි. වින්සන්ට්ගේ අසාමාන්‍ය මනසින් පෙලෙන ඔහු අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගොස් දේවධර්මවාදී ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගන්නා ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. වින්සන්ට් සිතුවේ මෙයයි. “මම පැරිස්, ලන්ඩන්, රැම්ස්ගේට් සහ අයිල්වර්ත්හි දුටු දේ නිසා සහෝදර තියෝට මෙසේ ලියයි.“ මම බයිබලානුකුල සෑම දෙයකටම ඇදී ආවෙමි. මට අනාථ දරුවන් සනසන්න අවශ්‍යයි. චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ හෝ චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ වෘත්තිය හොඳ යැයි මම සිතමි, නමුත් මගේ පියාගේ වෘත්තිය වඩා භක්තිමත් ය. මම කැමතියි ඔහු වගේ වෙන්න. ” මෙම වචන, මෙම සිතුවිලි නිරන්තරයෙන් වැළකී සිටීම මෙන් ඔහුගේ ලිපිවල පුනරාවර්තනය වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ මා සමඟ සිටින නිසා මම තනි නොවෙමි. මට පූජකයෙක් වීමට අවශ්‍යයි. පූජකයෙක්, මගේ පියා වගේ, මගේ සීයා ... "

ඔහුගේ කාමරයේ බිත්ති මත, ඔහුගේම චිත්‍ර කැටයම් අසල එල්ලා තිබේ. තියෝට ලියූ ලිපිවල ඔහු සැබෑ කලාකරුවෙකු මෙන් ආලෝකය සහ සෙවනැල්ල සෙල්ලම් කරන ඩොර්ඩ්‍රෙක්ට්ගේ භූ දර්ශන විස්තර කරයි. ඔහු කෞතුකාගාරය නැරඹීමට පැමිණේ. නමුත් සෑම පින්තූරයකම ඔහු මූලික වශයෙන් ආකර්ෂණය වන්නේ කුමන්ත්‍රණයෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදර පාසලේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සහ ඩොඩ්රෙච්ට්හි ස්වදේශිකයෙකු වන අරි ෂාෆර්ගේ දුර්වල චිත්‍රය, “ක්‍රිස්තුස් ගෙත්සෙමන උයනේ” - වඩාත්ම අශෝභන, දරාගත නොහැකි විලාසිතාවේ පින්තූරයක් - ඔහුට තදබල සතුටක් ගෙන දේ. වින්සන්ට් පූජකයෙකු වීමට තීරණය කළේය.

එක් සැන්දෑවක ඔහු බ්‍රෑම් මහතා සමඟ සිය සැලසුම් බෙදා ගත්තේය. ඔහුගේ ප්‍රකාශය ඉතා නිහතමානී බව සඳහන් කරමින් ඔහු තම සේවකයාගේ පිළිගැනීම මුණගැසුණි: වින්සන්ට් සාමාන්‍ය දේවගැතිවරයෙකු පමණක් වන අතර ඔහුගේ පියා මෙන් ඔහුගේ දක්ෂතා කිසියම් අපැහැදිලි බ්‍රබන්ට් ගම්මානයක භූමදාන කරනු ඇත. මෙම ප්‍රකාශයෙන් කෝපයට පත් වින්සන්ට් දැවී ගියේය. “ඉතින් මොකක්ද, මගේ පියා ඉන්නවා - ඔහු වෙනුවට! ඔවුන්ගේ සිතුවිලි තමාට භාර දී ඇති මිනිස් ආත්මයන්ගේ එ pher ේරා ඔහුය! ”

එබඳු පැහැදිලි හා ස්ථිර අධිෂ් mination ානයක් දුටු එටන් දේවගැතිවරයා කල්පනා කළේය. සැබවින්ම ඔහුගේ පුත්‍රයා දෙවිගේ සේවය වෙනුවෙන් කැපවීමට තීරණය කළා නම්, ඔහු තෝරාගත් මාවතට පිවිසීමට අපි ඔහුට උදව් කළ යුතු නොවේද? සමහර විට කළ යුතු est ානවන්තම දෙය නම් වින්සන්ට්ගේ අභිලාෂයන්ට සහාය වීමයි? නව වෘත්තිය ඔහුගේ නොගැලපෙන වි ideal ානවාදය මැඩපැවැත්වීමට, වඩාත් සන්සුන් අදහස් වෙත ආපසු යාමට ඔහුට බල කරනු ඇත. වංශවත් හා ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම්වලින් පිරුණු මෙම වෘත්තිය, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ ළයට ඔහු නැවත පැමිණීම, ලන්දේසි සංයුක්තතාව සහ බර්ගර් මධ්‍යස්ථ භාවය සමඟ ඔහු ගිල ගන්නා ගිනිදැල් මැඩපවත්වා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. නැවත වරක් පාස්ටර් තියඩෝර් වැන් ගොග් පවුල් සභාවක් කැඳවීය.

“එසේ වන්න! - සභාව තීරණය කළා. “වින්සන්ට්ට අධ්‍යාපනය ලබා රෙපරමාදු පූජකයෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න.”

ඔවුන් ඔහුව ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත යැවීමට තීරණය කළ අතර එහිදී ඔහු සූදානම් වීමේ පා course මාලාවක් හැදෑරීමට හා ප්‍රවේශ විභාගය සමත් විය. පසුව ඔහුට දේවධර්මවාදී ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි. 1877 දී ඇම්ස්ටර්ඩෑම් නාවික නැව් අංගනයේ අධ්‍යක්ෂක ලෙස පත් කරන ලද ඔහුගේ මාමා වන වයිස් අද්මිරාල් ජොහැන්නස් ඔහුට නවාතැන් හා මේසයක් ලබා දෙනු ඇත.

අප්රේල් 30 වන දින වින්සන්ට් බ්රාහම් සහ බ්ලූස් පොත් සාප්පුවෙන් පිටව ගියේය. ඔහු මීට මාස දෙකකට පමණ පෙර ජනවාරි 21 වන දින ඩොර්ඩ්රෙක්ට් වෙත පැමිණියේය. එතැන් සිට ඔහු ලියූ පළමු ලිපියෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. “යෙරුසලම! යෙරුසලම! නැතිනම් සුන්ඩර්ට් ගැන! ” බලවත් රාගයෙන් ගිලී ගිය මේ නොසන්සුන් ආත්මය තුළ ඇති නොපැහැදිලි දුක කුමක්ද? ඔහුගේ අභිලාෂයන් අවසානයේ ඉටු වේවිද? සමහර විට ඔහු ගැලවීම හා ශ්‍රේෂ් ness ත්වය කරා යන මාවත සොයාගත්තේය - එය ඔහු අනුභව කළ බලවත් ප්‍රේමයට සමානුපාතිකද?

IV. කාබන් ආරක්ෂකයා

මට අවට සිටින අය දැකීමට අවශ්‍යයි

හොඳින් පෝෂණය වූ, සිනිඳු, හොඳ නින්දක්.

මේ කැසියස් බඩගිනි බව පෙනේ:

ඔහු ඕනෑවට වඩා සිතයි. එබඳු

ෂේක්ස්පියර්, ජුලියස් සීසර්, පනත 1, දර්ශනය II

මැයි මස මුලදී ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත පැමිණි වින්සන්ට් වහාම සිය අධ්‍යයන කටයුතු ආරම්භ කළ අතර ඉන් වසර දෙකකට පසුව ඔහුට දේවධර්මීය සෙමනේරියක දොරටු විවර විය. පළමුවෙන්ම, ග්රීක සහ ලතින් අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය විය. යුදෙව් කාර්තුවේ ජීවත් වූ තරුණ රබ්බි මෙන්ඩිස් ඩා කොස්ටා වින්සන්ට් පාඩම් කියා දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ මවගේ මස්සිනා වන පාස්ටර් ස්ට්‍රයිකර් පන්තියේ ගමන් මඟ අධීක්ෂණය කිරීමට ප්‍රති ged ා දුන්නේය.

එකඟ වූ පරිදි වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා වන වයිස් අද්මිරාල් ජොහැන්නස් සමඟ පදිංචි විය. මේ අතර, ඔවුන් එකිනෙකා මුණගැසී නැත. දිගු කලක් තිස්සේ කුඩාම තොරතුරු වලින් කලින් නියම කර තිබූ දිනපතා චර්යාව නිරීක්ෂණය කළ, යකඩ වෙලාවට වැඩ කරමින්, නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටි, වැදගත් ගෞරවනීය, වැදගත් ගෞරවනීය පුද්ගලයකු සමඟ, ආශාවන්ගෙන් ගිලිහී ගිය වින්සන්ට් අතර පොදු විය හැක්කේ කුමක් ද? එවැනි අසාමාන්‍ය ආගන්තුකයෙකු නැව් අංගනයක අධ්‍යක්ෂකගේ නිවසට කිසි දිනෙක ලැබී නොමැති බව සත්‍යයකි. උප අද්මිරාල්වරයා මෙම විකේන්ද්‍රීය බෑණාට නවාතැන් දීමට එකඟ වූයේ පවුල් සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කිරීමක් වශයෙනි. එහෙත්, ඔවුන් අතර ඇති දුර පැහැදිලිව දැක්වීමට එක් වරක් හෝ සියල්ලටම වුවමනා වූ ඔහු කිසි විටෙකත් වින්සන්ට් සමඟ මේසයේ වාඩි වූයේ නැත. ඔහු දන්නා පරිදි ep ාති පුත්‍රයාට තම ජීවිතය සකස් කර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. උප අද්මිරාල්වරයාට කෙසේ වෙතත්, ඔහු සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත!

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට්ට වෙනත් ගැටළු තිබේ.

වැන් ගොග්ගේ ජීවිතයේ එක් සිදුවීමක් අනිවාර්යයෙන්ම තවත් සිදුවීමකට මඟ පාදයි. ඔහු කොහෙද යන්නේ? ඔහුට එය තනිවම පැවසිය නොහැක. වින්සන්ට් යනු හුදෙක් උද්‍යෝගිමත් පුද්ගලයෙක් නොවේ. ඔහු ගිල ගන්නා තෘෂ්ණාව ඔහුගේ ජීවිතය මෙහෙයවන්නේ, එය තමාගේම විකාර සහගත, නොවරදින තර්කනයට යටත් කරමිනි. ඔහුගේ අතීතය අනුව, වින්සන්ට් කිසිසේත් ශාස්ත්‍රීය කටයුතුවලට සූදානම් නැත. වින්සන්ට්ගේ ස්වභාවයට වඩා විදේශීය හා පිළිකුල්සහගත කිසිවක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත. ඔහු කරුණාව, ආවේගශීලීභාවය, මූර්තිමත් කළ ආදරය ය; ඔහු සෑම පැයකටම, සෑම මිනිත්තුවකටම මිනිසුන්ට තමාවම ලබා දිය යුතුය, මන්ද ඔහු මනුෂ්‍යත්වයේ දුක් වේදනා නිසා ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට සොලවනු ලැබේ. දේශනා කිරීමට, මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට, මිනිසුන් අතර මිනිසෙකු වීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ පමණින්, වියළි වඳ විද්‍යාව - ග්‍රීක සහ ලතින් භාෂාව හැදෑරීමට ඔහුට සිදුවිය. ඔහු මෙම පරීක්ෂණයට භාජනය වූයේ, ඔහුගේ ස්වභාවයට අභියෝග කිරීමක් මෙන්, පාසැල් ප්‍ර .ාවට පහර දීමට ය. එහෙත්, ඉතා ඉක්මනින් ඔහු ඒත්තු ගැන්වූයේ පන්ති තමා මානසික අවපීඩනයට හා වෙහෙසට පත්වන බවය. “විද්‍යාව පහසු නැත, මහල්ලා, නමුත් මම ඉවසා සිටිය යුතුය,” ඔහු සුසුම්ලමින් තම සහෝදරයාට ලිවීය.

"නැගී සිටින්න, පසුබසින්න එපා!" ඔහු සෑම දිනකම තමාටම නැවත නැවතත් කීවේය. ඔහුගේ ස්වභාවය කෙතරම් කැරලි ගැසුවද, ඔහු තමාවම යටපත් කරගෙන මුරණ්ඩු ලෙස පිරිහීම් හා සංයෝජන, ප්‍රකාශ සහ රචනා වෙත ආපසු ගියේය. බොහෝ විට මධ්‍යම රාත්‍රිය වන තුරුම පොත් මත හිඳගෙන, මිනිසුන් වෙත තම මාවත අවහිර කළ විද්‍යාව ජය ගැනීමට හැකි ඉක්මනින් උත්සාහ කළේය. ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනය ඔවුන්ට දරාගත නොහැක.

“මම ගොඩක් ලියනවා, මම ගොඩක් පාඩම් කරනවා, නමුත් ඉගෙනීම පහසු නැහැ. මම දැනටමත් අවුරුදු දෙකක් වැඩිමල් යැයි සිතමි. අධික වගකීමකින් ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටී: “බොහෝ මිනිසුන්ගේ දෑස් මා දෙස බලා සිටින බව මා සිතන විට ... සාමාන්‍ය නින්දා අපහාස නොකරනු ඇති නමුත්, ඒ හා සමානව, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනයෙන් කියනු ඇත මුහුණු: “අපි ඔබට සහාය දුන්නා. අපි ඔබ වෙනුවෙන් අපට හැකි සෑම දෙයක්ම කළා; ඔබ ඔබේ මුළු හදවතින්ම ඉලක්කය සඳහා උත්සාහ කළාද, අපගේ ශ්‍රමයේ fruits ල සහ අපගේ විපාකය දැන් කොහේද? .. මම මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන සිතන විට… මට සියල්ල අත්හැර දැමීමට අවශ්‍යයි! එහෙත් මම අත්හරින්නේ නැත. ” වින්සන්ට් වැඩ කරන්නේ, තමා ගැනම නොසිතා, වියළි පාසල් පෙළපොත් ගැන ගැඹුරින් සොයා බැලීමට උත්සාහ කිරීමෙනි, එයින් තමාට වටිනා කිසිවක් ඉගෙන ගත නොහැකි අතර, වෙනත් පොත් විවෘත කිරීමට ඇති පෙළඹවීමට ඔහුට විරුද්ධ විය නොහැක, විශේෂයෙන් ගුප්ත විද්‍යාවන්ගේ කෘති - නිදසුනක් ලෙස, අනුකරණය කිරීම යේසුස්. ඉහළ ආවේගය, සම්පූර්ණ ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් කෙරෙහි ජයග්‍රාහී ප්‍රේමය - එයයි ඔහුව ආකර්ෂණය කරන්නේ, ඒකාකාරී ආත්මයක් නැති කැක්කුමකින් වෙහෙසට පත්ව සිටී. විලාපය නිසා ලෝකය කම්පා වන විට රෝසා, රෝස හෝ සංයුක්ත (ග්‍රීක භාෂාවෙන්) ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! ඔහු නැවතත් බොහෝ විට පල්ලි නැරඹීමට පැමිණියේය - කතෝලික, රෙපරමාදු හා සිනගෝග, ඔහුගේ උමතුවෙන්, නිකායන් අතර ඇති වෙනස්කම් නොදැන, දේශන කෙටුම්පත් කරයි. ඔහු දැන් ග්‍රීක සහ ලතින් භාෂාවලින් ract ත්ව සිටී. සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔහුගේ ආත්මය තුළ දක්නට ලැබේ. ග්‍රීක භාෂාවෙන් පාඩම් (ඇම්ස්ටර්ඩෑම්හි හදවතේ, යුදෙව් කාර්තුවේ හදවතේ) ඉතා උණුසුම් හා සුහදශීලී ගිම්හාන දිනයකදී, ඔබට උගත් හා කපටි මහාචාර්යවරුන්ගෙන් බොහෝ දුෂ්කර විභාග ඇති බව ඔබ දන්නා විට - මෙම පාඩම් බෙහෙවින් අඩු ය බ්‍රබන්ට්හි තිරිඟු පිට්ටනිවලට වඩා ආකර්ශනීය, මේ වගේ දවසක එය විශිෂ්ටයි ”ඔහු ජූලි මාසයේදී සුසුම්ලයි. ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහු උද්දීපනය කරයි, ඔහුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි. දැන් ඔහු තවදුරටත් ගුප්ත විද්‍යාවන් පමණක් කියවන්නේ නැත: දහය සහ මිචිලට් ඔහුගේ මේසය මත නැවත පෙනී සිටියේය. සමහර විට ... ඔහු තියෝට පාපොච්චාරණය කරයි: “මට ඔබට එක දෙයක් කියන්නට ඇත. ඔයා දන්නවා මට අපේ තාත්තා වගේ පූජකයෙක් වෙන්න ඕන කියලා. තවමත් - එය විහිලුවක් - සමහර විට, එය නොදැන, මම පන්ති අතරතුර අඳින්නෙමි ... "

ඇය ඔහුට වඩා ශක්තිමත් ය - යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ අවශ්‍යතාව, එහි අරුතෙහි පහළට යාම, පාඩම් වල වාඩි වී සිටියදී ඔහු කඩිමුඩියේ සටහන් කරන පහරවල් තුළින් ප්‍රකාශ කරන්න. පරීක්ෂාවට ගොදුරු වීම ගැන ඔහු තම සහෝදරයාගෙන් සමාව අයැද, චිත්‍ර ඇඳීමට දැක්වූ උනන්දුව ගැන සමාව අයැද, වහාම තමාවම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. “අපේ පියා වැනි මිනිසෙකුට, දිවා රෑ නොබලා බොහෝ විට, පහන් කූඩුවක් අතැතිව රෝගියෙකු වෙත ගෙන ගියේය. හෝ මරණය පිළිබඳ භීතියේ අන්ධකාරයේ ආලෝක කිරණක් වන ටොම් ගැන ඔහුට පැවසීමට මිය යන මිනිසා, එවැනි පුද්ගලයෙක් නිසැකවම රෙම්බ්‍රන්ඩ්ගේ "ඊජිප්තුවට පියාසර කිරීම" හෝ "ඇතුල්වීම" වැනි සමහර සටහන් වලට කැමති වනු ඇත. ".

වින්සන්ට් සඳහා පින්තාරු කිරීම සෞන්දර්යාත්මක කාණ්ඩයක් පමණක් නොවේ. ඔහු එය මූලික වශයෙන් සලකන්නේ මහා ගුප්ත විද්‍යා to යන්ට හෙළි කළ සක්‍රමේන්තු සමඟ හවුලේ, හවුලේ මාධ්‍යයක් ලෙස ය. මහා ගුප්ත විද්‍යා ics යින් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ බලය, ශ්‍රේෂ් pain චිත්‍ර ශිල්පීන් - ඔවුන්ගේ කලාවේ බලය සමඟ අතිමහත් බව වැලඳ ගනී. නමුත් ඔවුන්ට එක ඉලක්කයක් ඇත. කලාව සහ ඇදහිල්ල - ව්‍යාජ පෙනුම තිබියදීත් - ලෝකයේ ජීවමාන ආත්මය දැන ගැනීමේ විවිධ ක්‍රම පමණි.

දිනක්, 1878 ජනවාරියේ කොර්නේලියස් මැරිනස් මාමා වින්සන්ට්ගෙන් ඇසුවේ ඔහු ජෙරොම්ගේ “ෆ්‍රයින්” ට කැමතිද යන්නයි. “නැහැ,” වින්සන්ට් පිළිතුරු දුන්නේය. "සාරාංශයක් ලෙස, ෆ්‍රයින්ගේ සුන්දර ශරීරය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?" එය හිස් කවචයක් පමණි. වින්සන්ට් සෞන්දර්යාත්මක විනෝදය සඳහා ආකර්ෂණය නොවේ. ඔවුන්ගේ සියලු බාහිර සංදර්ශන සඳහා, ඒවා සැහැල්ලු ය, එබැවින් ඔහුගේ හදවත ස්පර්ශ නොකරන්න. අතිශය කාංසාව, නොපැහැදිලි පව් පිළිබඳ බියක් ඔහුගේ මනසෙහි ග්‍රහණය කර ගත් අතර එමඟින් එවැනි පින්තූරවල මතුපිට ගුණාංගය ඔහුට අවාසනාවන්ත ලෙස නොපෙනේ. ආත්මය? ආත්මය කොහෙද? එය පමණක් වැදගත් ය. එවිට ඔහුගේ මාමා ඇසුවේ: වින්සන්ට් කිසියම් කාන්තාවකගේ හෝ ගැහැණු ළමයෙකුගේ සුන්දරත්වයට හසු නොවන්නේද? නැහැ, ඔහු පිළිතුරු දුන්නා. එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා කැත, මහලු, දුප්පත් හෝ අසතුටට පත්ව සිටින, නමුත් ජීවිතයේ පීඩා හා දුක තුළ ආත්මය සහ මනස සොයාගෙන ඇති කාන්තාවක් ඔහු ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත.

ඔහුගේ ආත්මය විවෘත තුවාලයක් මෙනි. ඔහුගේ ස්නායු සීමාව දක්වා විහිදේ. වෙහෙසට පත්ව සිටින ඔහු, තමා විසින්ම විනාශ කරන ලද වෘත්තීන් දිගටම කරගෙන යයි, නමුත් මෙය ඔහුගේ කැඳවීම නොවන බව ඔහු හොඳින් දනී. සෑම මොහොතකම ඔහු තමා විසින්ම තෝරාගෙන ඇති දුෂ්කර මාවතේ පැකිලී වැටී නැවත නැඟිට, බියෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ මීදුමෙන් ඉබාගාතේ යයි. තමාට, තම පවුලට ඔහු කළ යුතු යුතුකම වන්නේ ග්‍රීක සහ ලතින් භාෂාව ජය ගැනීමයි. නමුත් ඔහු දැනටමත් මෙය සාක්ෂාත් කර නොගන්නා බව දැනටමත් දනී. නැවතත් - දහඅටවන වරටත්! - ඔහු විශ්වාස කළ පියාට ශෝක වනු ඇත, ඔහුගේ ආඩම්බරයෙන් අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අඩිපාරේ ය. ඔහු කිසි විටෙකත් තම වරදට සමාව නොදෙන අතර, “සියලු කටයුතු බිඳවැටීම නිසා ඇති වන අසීමිත ශෝකයෙන් මිදීමේ” ප්‍රීතිය ඔහු කිසි විටෙකත් නොදැන සිටියි. නැත, ඔහු එතරම් පහසුවෙන් අත් නොහරිනු ඇත, ඔහු උත්සාහය ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත - ඔහ්! - නමුත් ඒවා සැමවිටම නිෂ් ain ල, නිෂ් ain ල ය.

රාත්‍රිය සහ දිවා කාලය ඕනෑම වේලාවක වින්සන්ට් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වටා, එහි පටු පැරණි වීදි දිගේ, ඇළ මාර්ග දිගේ සැරිසරයි. ඔහුගේ ආත්මය ගිනිගෙන ඇත, ඔහුගේ මනස අඳුරු සිතුවිලි වලින් පිරී ඇත. “මම උදේ ආහාරය ගත්තේ වියළි පාන් කැබැල්ලක් සහ බියර් වීදුරුවක් සමඟයි. "සිය දිවි නසා ගැනීමට තැත් කරන සියලු දෙනාටම ටික වේලාවක් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රායයන්ගෙන් turn ත් වීමට ස්ථිර මාර්ගයක් ලෙස ඩිකන්ස් මෙම පිළියම නිර්දේශ කරයි."

පෙබරවාරියේදී, ඔහුගේ පියා කෙටි වේලාවක් ඔහු වෙත පැමිණි අතර, පසුව වින්සන්ට් හට නව ජවයකින් පසුතැවිල්ල හා ආදරය දැනුණි. සුදු කමිසයක් ඉදිරිපසින් පිටත් කර හරින ලද රැවුලකින් යුත් කළු පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී සිටි අළු පැහැති දේවගැතිවරයකු දුටු විගස ඔහු කලබල විය. අළු පැහැයට හැරීම, පියාගේ කොණ්ඩය සිහින් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු, වින්සන්ට් වැරදිකරු නොවේද? පියාගේ නළල රැළි වැටීමට හේතුව ඔහු නොවේද? මෘදු, කාරුණික ඇස් මෘදු දීප්තියකින් බැබළෙන ඔහුගේ පියාගේ සුදුමැලි මුහුණ දෙස වේදනාවෙන් තොරව බැලීමට ඔහුට නොහැකි විය. “අපේ පා දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන ගිය පසු, දුම්රිය මගේ ඇස්වලින් අතුරුදහන් වන තුරු සහ වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් දුම ඉවත් වන තුරු මම බලා ගත්තා, පසුව මම නැවත මගේ කාමරයට ගියෙමි. පා මෑතකදී මේසයේ වාඩි වී සිටි පුටුවක් දුටුවෙමි. ඊයේ පොත් සහ සටහන් තිබුණා, මම කුඩා දරුවෙකු මෙන් කලබල වුනා, නමුත් මම ඉක්මනින් ඔහුව නැවත දකිනු ඇතැයි මම දැන සිටියෙමි.

නිතර නිතර අතුරුදහන් වූ පන්ති ගැන වින්සන්ට් තමාට නින්දා අපහාස කළේය. මන්ද ඔහුට උනන්දුවක් නොදක්වන හා අනවශ්‍ය විෂයයන් හැදෑරීමෙන් ලැබුණේ ඉතා අල්ප ප්‍රතිලාභයක් පමණි. ඔහු වෙහෙස නොබලා තියෝට, මවට සහ පියාට ලිවීය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට දිනකට ලිපි කිහිපයක් ඔහුගෙන් ලැබුණි. මෙම එපිස්ටෝලරි පැරොක්සිස්ම්, අවිනිශ්චිත හා හුස්ම ගැනීමේ ස්නායු වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහිත මෙම තහඩු වලින් අඩක් සෑදිය නොහැකි විය, අවසානයේදී රේඛා බලාපොරොත්තු රහිතව ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර, දෙමව්පියන් දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව ඇත - බොහෝ විට ඔවුන්ට රාත්‍රිය පුරා නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. තම පුතාගේ බලාපොරොත්තු සුන් කළ ලිපි. ඔවුන් සැකයෙන් මිදුණා. වින්සන්ට් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි අධ්‍යාපනය ලබා මාස දහයක් ගතවී ඇත. ඔහු සමඟ කුමක් සිදුවේද? ඔහු නැවත වරක් - දහඅටවන වරටත් - ඔහුගේ ඇමතුම වැරදියට තේරුම් ගත්තා නම් කුමක් කළ යුතුද? එය මුළුමනින්ම ආක්‍රමණශීලී වනු ඇත. ඔහුට දැන් වයස අවුරුදු විසිපහකි. ඔවුන්ගේ අනුමානය නිවැරදි නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාපාරයට බැරෑරුම් ලෙස බැසීමට, සමාජයේ ස්ථානයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි බවයි.

සමාජයේ තත්වය! - වින්සන්ට් දේවගැතිවරයෙකු වීමට තීරණය කළ විට අවම වශයෙන් සිතුවේ එයයි. දැන් ඔහුගේ දෑත් පහත වැටී ඇත්නම්, එය කිසිසේත් ම ඔහු ස්ථිර ස්ථානයක් දිනා නැති නිසා නොව, ඔහු විසින්ම පටවන ලද බර ඔහුව සොහොන් ගලක් මෙන් තලා දැමූ බැවිනි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු පොත් ප්‍ර wisdom ාවේ පාළුකරයේ පිපාසයෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර, දාවිත්ට අහිමි වූ මුවෙකු මෙන්, ඔහු කෙඳිරිගාමින් ජීවය ලබා දෙන ප්‍රභවයක් සෙව්වේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් තම ගෝලයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කුමක්ද - ඉගෙනීම හෝ ප්‍රේමය? ඔවුන් මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ යහපත්කමේ ගිනි ජාලාවක් දැල්වීමට ඔහු කැමති නැද්ද? මිනිසුන් වෙත යාම, ඔවුන් සමඟ කතා කිරීම, එවිට ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඇති අඳුරු ආලෝකය දීප්තිමත් ගිනි ජාලාවක් බවට පත් වේ - එය ලෝකයේ අන් සියල්ලටම වඩා වැදගත් නොවේද? ආදරය - එය පමණක් ඉතිරි කර උණුසුම් කරයි! පල්ලියේ පූජකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින ශිෂ්‍යත්වය නිෂ් less ල, සීතල හා අමිහිරි ය. "ආත්මයේ දුප්පතුන් භාග්‍යවන්තයෝය. මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේය!" ඔහුගේ හදවතේ ඇති වන කුණාටුවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින කාංසාව සහ තිත්තකම නිසා වින්සන්ට් නොපසුබටව, කනස්සල්ලෙන් ඔහුගේ උත්සාහය මම.ග්‍රහණයෙන් සෙවීම. ඔහු සැකයෙන් ජය ගනී. ඔහු නිසැකවම දන්නේ එක දෙයකි: ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ “අභ්‍යන්තර, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ගත කරන මිනිසෙකු” වීමටය. ආගම් අතර පවතින වෙනස්කම් නොසලකා හරිමින් ඔහු විවිධ වර්ගයේ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂතා නොසලකා හරින අතර එය යටින් පවතින ප්‍රධාන දේ පමණක් අපැහැදිලි යැයි විශ්වාස කරයි. මෙම ප්‍රධාන දෙය සෑම තැනකම සොයාගත හැකිය - ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සහ විප්ලවයේ ඉතිහාසය තුළ, මයිකල් සහ රෙම්බ්‍රන්ඩ්, ඔඩිසි සහ ඩිකන්ස්ගේ පොත්වල. ඔබ සරලව ජීවත් විය යුතුය, දුෂ්කරතා හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ජයගෙන, ඔබේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කර ගැනීමට, “හැකිතාක් ආදරය කිරීමට, මන්ද ප්‍රේමයෙන් පමණක් සැබෑ ශක්තිය ඇති අතර, බොහෝ දේට ආදරය කරන තැනැත්තා මහා ක්‍රියා කරන අතර බොහෝ දේ කළ හැකිය. ආදරයෙන් කරන දේ හරි ". ශුද්ධ "ආත්මයේ දුප්පත්කම"! රොබින්සන් ක rus සෝගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් “ස්වාභාවික පුද්ගලයෙක්” වීමට “ඔබේ ආත්මයේ උද්යෝගය සිසිල් වීමට ඔබ ඉඩ නොදිය යුතුය, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔබ එය පවත්වා ගත යුතුය”, මෙය වින්සන්ට් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. ඔබ උගත් කවයන් තුළ, හොඳම සමාජයේ ගමන් කර යහපත් තත්වයන් යටතේ ජීවත් වේ. ඔහු ප්‍රේමයෙන් පිරී ඉතිරී යයි, විශාල පවිත්‍ර කිරීමේ බලයට ආදරය කරයි, මිනිසුන්ට බොන්න යමක් දීමට ඔහු සිහින දකියි. ඔහුගේ හදවත පිරී ඉතිරී යන ආදරය මිනිසුන්ට ලබා දීමට නම්, පෙළපොතේ අඳුරු පිටු වලින් ඔහු දෙස බලමින් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ සියල්ලම පරිවර්තනය කිරීමට ඔහුට නිසැකවම හැකි විය හැකිද? ඔහුට මෙම නිෂ් ain ල, නිෂ් less ල විද්‍යාව අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

වින්සන්ට තවදුරටත් ඉවසා සිටිය නොහැකි වූ අතර, ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත පැමිණ වසරක් හා මාස තුනකට පසු ජූලි මාසයේදී ඔහු සිය අධ්‍යයන කටයුතු අතහැර - වියළි මියගිය ප්‍ර wisdom ාව - නැවත එටෙන් වෙත පැමිණේ. දේවගැතිවරයාගේ කාර්යාල කටයුතු සඳහා, සන්සුන් සේවය සඳහා, මේ සියලු less ල රහිත ව්‍යායාම සඳහා ඔහු සාදනු ලැබුවේ නැත. ඔහු මිනිසුන්ට සේවය කිරීම, පුළුස්සා දැමීම, තමා සොයා ගැනීම, මෙම ගින්නෙන් දැවීම අවශ්‍යයි. ඔහු සියල්ල ගින්නකි. නැත, ඔහු පූජකයෙකු වන්නේ නැත. ඔහු සැබෑ මෙහෙවරක් සඳහා කැප වනු ඇත - ඔහුගේ බලතල සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක් වහාම සොයා ගත හැකි ස්ථානයකි. ඔහු දේශකයෙකු වනු ඇත, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඩිකන්ස් ලියූ එම කළු දේශයට ගෙන යනු ඇත, එහිදී ගින්නක් පොළොවේ බඩේ පර්වතය යට සැඟවී තිබේ.

ඔබ කොහෙද යන්නේ, වින්සන්ට් වැන් ගොග්? ඔබ කවුද, වින්සන්ට් වැන් ගොග්? එහිදී, සුන්ඩර්ට්හි, සුසාන භූමියේ, උස ෂිටිම් කොළයක මැග්පී මිරිකයි. සමහර විට ඇය ඔබේ සහෝදරයාගේ සොහොන මත හිඳිනවා.

දේවගැතිවරයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ මෙතරම් බිය වූ දේ ඉෂ්ට වී තිබේ. එහෙත් වින්සන්ට් දුටු විට ඇති වූ කරදරයට වඩා ඔවුන්ට දුකක් දැනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් බෙහෙවින් කලකිරීමට පත් විය. නමුත් ඔවුන්ගේ පුතාගේ අනුකම්පාසහගත පෙනුම නිසා ඔවුන් ඊටත් වඩා දුක් වින්දා. “ඔහු නිතරම හිස පහත් කරගෙන ඇවිදින අතර වෙහෙස නොබලා තමා වෙනුවෙන් සියලු ආකාරයේ දුෂ්කරතා සොයයි” යනුවෙන් ඔහුගේ පියා ඔහු ගැන පැවසීය. ඔව්, එය සත්‍යයකි, මක්නිසාද යත් වින්සන්ට් හට පහසු දෙයක් නොමැති අතර එය කළ නොහැකි ය. ඔහු තියෝට මෙසේ ලිවීය. ඔහුම මෙයින් අනන්තය! ඔහු ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හැර ගියහොත්, නිසැකවම, ඔහුට විද්‍යාව ඉගෙනීම දුෂ්කර වූ නිසා පමණක් නොව, ඔහු පිළිකුල් කළේය. මෙම දුෂ්කරතාවය ඉතා අශෝභන, ද්‍රව්‍යමය ස්වභාවයක් විය. ඇය දිගු කලක් තිස්සේ සමූහයා වේගයෙන් දිව ගිය පරාජිත මාවතේ සාමාන්‍ය බාධකයක් පමණි. මෙම දුෂ්කරතාවය ජීවිත වියදමෙන්, පරාර්ථකාමී පරිත්‍යාගයක වියදමෙන් පමණක් ජය ගත හැකි එකක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අරගලයේ ප්‍රති come ලය උදාසීන ය. මංමුලා සහගත සටනම වැදගත් ය. ඔහු යන ගමනේදී විඳදරාගත් මේ සියලු පීඩා සහ පරාජයන්ගෙන් වින්සන්ට් හට අඳුරු තිත්ත තිත්තකමක් ඉතිරිව තිබෙන්නට ඇත. "දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නාට පරස්පරතාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අයිතියක් නැත" - ස්පිනෝසාගේ මෙම ආ ict ාවේ අඳුරු උත්කෘෂ්ටභාවය කැල්වින්ගේ රළු වචන දෝංකාර දෙයි, එය වින්සන්ට්ගේ හදවතේ නොනවත්වාම හ ed නඟයි: "ප්‍රීතියට වඩා දුක හොඳය."

වින්සන්ට් අයිල්වර්ත් හි සිටි කාලය තුළ එතරම් දේවධර්මවාදී විවාදයක් පැවැත්වූ පාස්ටර් ජෝන්ස්, ඉංග්‍රීසි සේවකයින්ට ඔහුගේ පළමු දේශන දේශනා කිරීමට පටන් ගත් විට, අනපේක්ෂිත ලෙස එටෙන් වෙත පැමිණියේය. ඔහුගේ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී වින්සන්ට්ට උදව් කිරීමට ඔහු ඉදිරිපත් විය. ජුලි මස මැද භාගයේදී, පාස්ටර් ජෝන්ස් සහ පියා සමඟ එක්ව වින්සන්ට් බ්‍රසල්ස් වෙත ගොස් එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ සාමාජිකයන්ට හඳුන්වා දීමට කටයුතු කළේය. බ්‍රසල්ස්හිදී ඔහු පාස්ටර් ඩි ජොං හමුවූ අතර පසුව මාලින්හි පාස්ටර් පීටර්සන් සහ අවසානයේ රෝසෙලරේහිදී පාස්ටර් වැන් ඩර් බ්‍රින්ක් සමඟ හමුවිය. වින්සන්ට්ට අවශ්‍ය වූයේ අධ්‍යාත්මික මිෂනාරි පාසලකට ඇතුළත් වීමටය. එහිදී සිසුන්ට උද්යෝගය හා සාමාන්‍ය ජනයාගේ ආත්මවලට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාවට වඩා දේවධර්මීය ප්‍ර wisdom ාව අඩු විය. මෙය ඔහුට අවශ්‍ය දේමයි. "මෙම මහත්වරුන්" පිළිබඳ ඔහු තුළ ඇති හැඟීම බොහෝ දුරට වාසිදායක වූ අතර, දෘශ්‍යමාන ලෙස සහතික වූ ඔහු ඔවුන්ගේ තීරණය බලාපොරොත්තුවෙන් නැවත ඕලන්දයට ගියේය.

එටෙන්හිදී, වින්සන්ට් දේශන රචනා කිරීමට පුරුදු වී සිටියේය, නැතහොත් ඔහු තීන්ත ආලේප කර, "පෑන, තීන්ත සහ පැන්සලෙන්" පිටපත් කිරීම හෝ මේ හෝ ජූල්ස් බ්‍රෙටන්ගේ කැටයම ග්‍රාමීය ජීවිතයේ දර්ශන අගය කරමින්.

අවසානයේදී ඔහුව කොන්දේසි විරහිතව බ්‍රසල්ස් අසල ලාකන්හි පිහිටි පාස්ටර් බොක්මාගේ කුඩා මිෂනාරි පාසලට ඇතුළත් කරන ලදී. ඉතින්, ජූලි දෙවන භාගයේදී වින්සන්ට් නැවතත් බෙල්ජියමට යයි. මෙන්න ඔහුට මාස තුනක් පාඩම් කිරීමට සිදුවනු ඇත, ඉන්පසු ඔවුන් සෑහීමකට පත්වේ නම් ඔහුට හමුවීමක් ලැබෙනු ඇත. කටුක අත්දැකීම් වලින් හෙම්බත් වූ ඔහුගේ දෙමව්පියන් බියෙන් තොරව නොව නව මාවතකට ඔහුව යොමු කළේය. මව මෙසේ ලිවීය. “වින්සන්ට් කුමක් කළත්, ඔහුගේ විකේන්ද්රිකතාවයන්, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අසාමාන්ය අදහස් නිසා තමා වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම විනාශ කර දමනු ඇතැයි මම නිතරම බිය වෙමි." ඇය තම පුතාව හොඳින් දැන සිටියාය, මෙම කාන්තාව, ඔහුට අධික සංවේදීතාවයක් සහ වෙනස් කළ හැකි දෑස් දෙස බැලූ විට, බොහෝ විට අමුතු ගින්නකින් ඇවිළී ගියේය.

උද්යෝගයෙන් වින්සන්ට් බ්‍රසල්ස් වෙත පැමිණියේය. ඔහුට අමතරව පාස්ටර් බොක්මාට සිටියේ තවත් ගෝලයන් දෙදෙනෙකි. ඔහුගේ පෙනුම ගැන එතරම් තැකීමක් නොකළ වින්සන්ට් අශෝභන ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියේ තමා කැප කළ කර්තව්‍යය ගැන පමණි. මේ සියල්ල නොදැන එය නිහ quiet මිෂනාරි පාසල අවුස්සයි. වාචාලකමෙන් මුළුමනින්ම බැහැර වූ ඔහු මෙම අඩුපාඩුව ගැන දුක් විය. ඔහු කතා කිරීමේ අපහසුතාවයෙන් පීඩා වින්දා, දේශන පා or කටපාඩම් කිරීම වලක්වන ලද නරක මතකයක් නිසා, තමා ගැනම කෝප වූ අතර, බලහත්කාරයෙන් වැඩ කිරීමෙන් නින්ද සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ගියේය. ඔහුගේ නොසංසුන්තාවය සීමාව කරා ළඟා විය. ඔහු ඉගැන්වීම් සහ උපදෙස් ඉවසුවේ නැත - කටුක ස්වරයකින් කරන ඕනෑම ප්‍රකාශයකට ඔහු කෝපයෙන් පුපුරා ගියේය. ඔහුට පාලනය කළ නොහැකි ආවේගයන්ගෙන් යටපත් වී, මෙම මූලද්‍රව්‍යය අන්ධ කර මිනිසුන් මැදට විසි කරනු ලැබුවද, ඔහු ඔවුන්ව දකින්නේ නැත, ඒවා දැකීමට කැමති නැත. තමා අවට සිටින අය සමඟ පොදු භාෂාවක් සෙවීම වඩා හොඳ වනු ඇතැයි ඔහු නොදනී, සමාජයේ ජීවිතය සමහර සහන සමඟ සම්බන්ධ වේ. තමාගේම ජීවිතයේ කැලඹිලි සහිත ගලායාමෙන් බිහිරි වූ, තෘෂ්ණාවේ සුළි සුළඟින් ඉවතට ගෙන යන ඔහු වේල්ලකින් කැඩී ගිය දිය පහරකට සමානය. නිහ quiet පාසලක, වර්ණවත් නොවන සෙසු වෘත්තිකයන් දෙදෙනෙකු අසල, මිෂනාරි සේවය සඳහා උනන්දුවෙන් හා නිහතමානීව සූදානම් වෙමින් සිටින ඔහු ඉතා ඉක්මනින් අපහසුතාවයට පත්වේ. ඔහු ඔවුන්ට වඩා බොහෝ වෙනස් ය, වෙනත් පිටි ගුලියකින් කැටයම් කර ඇති ආකාරයට - සමහර විට ඔහු තමාම වෙනත් කෙනෙකුගේ සාප්පුවකට නැඟුණු බළලෙකු හා සසඳයි.

“බ්‍රසල්ස්හි මහත්වරුන්” ඔහු සමඟ එකඟ වන එකම දෙය මෙය විය හැකිය. ඔහුගේ හැසිරීම ගැන ව්‍යාකූලත්වයට හා අතෘප්තියට පත්වූ ඔවුහු ඔහුගේ ජ්වලිතය අදාල නොවන බවත්, ඔහු ප්‍රකාශ කළ ගෞරවය සමඟ ඔහුගේ ජ්වලිතය නොගැලපෙන බවත් ප්‍රකාශ කළහ. තව ටිකක් - ඔවුන් තම පුතා ආපසු රැගෙන යන ලෙස එටන් දේවගැතිවරයාට ලියනු ඇත.

මෙම සතුරුකම, මෙම තර්ජනය ඔහුගේ මනෝභාවය වැඩි දියුණු කිරීමට කිසිවක් නොකරයි. වින්සන්ට් තනිකම නිසා පීඩාවට පත්වේ. ඔහු කොහේ ගියත් ඔහුගේ ස්වභාවය විසින් ඔහුව හෙළා දකී. ඔහුට නිශ්චලව වාඩි විය නොහැක, පාසැල් හැර යාමට බලා සිටිය නොහැක, අවසානයේ මිනිසුන් අතර සජීවී ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පතල් කම්කරුවන් වෙත ගෙන යාම සඳහා හැකි ඉක්මනින් ගල් අඟුරු කලාපයට යාමට ඔහු කැමතියි. තුනී භූගෝලීය පෙළපොතක, ප්‍රංශ දේශ සීමාවේ ක්විව්රන් සහ මොන්ස් අතර හයිනාට් හි පිහිටි බෝරිනේජ් ගල් අඟුරු ද්‍රෝණියේ විස්තරයක් ඔහුට හමු වූ අතර, එය කියවන විට ඔහුට උද්යෝගිමත් නොඉවසිලිමත් බවක් දැනුණි. ඔහුගේ නොසංසුන්තාවය යනු අතෘප්තියේ fruit ලයකි, තමා සහ අනෙක් අය කෙරෙහි ඇති අතෘප්තිය, නොපැහැදිලි සහ ඒ අතරම අනභිභවනීය වෘත්තියකි.

නොවැම්බරයේදී ඔහු තම සහෝදරයාට ලාකන්හි ආපනශාලාවක් නිරූපණය කරමින් යාන්ත්‍රිකව සාදන ලද චිත්‍රයක් යැවීය.

Zucchini "පතලේ" ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි හිමිකරු කෝක් සහ ගල් අඟුරු ද විකුණා දැමීය. මෙම අඳුරු කම්පනය දුටු වින්සන්ට්ගේ ආත්මය තුළ ඇති වූ සිතුවිලි මොනවාදැයි වටහා ගැනීම අපහසු නැත. අවුල්සහගත, නමුත් කඩිසරව, ඔහු එය කඩදාසි මත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, සෑම විස්තරයක්ම ලන්දේසි ආකාරයෙන් ආරක්ෂා කරමින්, එක් එක් කවුළු පහේ නිශ්චිත පෙනුම ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. සමස්ත හැඟීම අඳුරු ය. චිත්රය මිනිස් පැවැත්මෙන් සජීවීකරණය කර නැත. අපට පෙර අතහැර දැමූ ලෝකයක්, වඩාත් නිවැරදිව, එය අතහැර දමනු ඇති බව දන්නා ලෝකයක්: රාත්‍රී අහස යට, වලාකුළු වලින් වැසී ඇති හිස් නිවසක් ඇත, නමුත්, අතහැර දැමීම සහ හිස්බව තිබියදීත්, ජීවිතය එහි අනුමාන කෙරේ - අමුතු, පාහේ අශුභයි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, වැන් ගොග් මෙහි දේශනයක් ගැන සඳහන් කරයි, එය ඇඳීමට කාලය ගැනීම නිදහසට කරුණක් සේ, නමුත් එම දේශනයම ඔහුගේ සටහනේ විවරණයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. මේ දෙකම එකම අභ්‍යන්තර චින්තනයේ fruit ල වන අතර ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ රේඛා වින්සන්ට් මෙතරම් උද්දීපනය කළේ මන්දැයි වටහා ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ.

“එක්තරා කෙනෙක් තම මිදිවත්තේ අත්තික්කා ගසක් රෝපණය කර එහි fruit ල සෙවීමට ආ නමුත් ඔහු එය සොයාගත්තේ නැත. ඔහු මිදි වතුකරුවාට මෙසේ කීවේය: “බලන්න, මම මේ අත්තික්කා ගසෙහි fruit ල සෙවීමට පැමිණියේ තුන්වන අවුරුද්දයි. මම එය සොයාගත්තේ නැහැ. එය කපා දමන්න: එය ඉඩම පවා ගන්නේ ඇයි?

නමුත් ඔහු ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “ස්වාමීනි! මම ඇයව හාරා ගොම කරද්දී ඇයව මේ අවුරුද්දටත් තබන්න. එය bear ල දරයිද; එසේ නොවේ නම්, ඊළඟට වර්ෂයඑය කපා දමන්න ”(පරි. XIII, 6-9).

වින්සන්ට් මේ නිසරු අත්තික්කා ගස මෙන් නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මෙන් ඇයද තවමත් පල නොදරයි. එහෙත්, ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත යැයි ප්‍රකාශ කිරීම ඉක්මන් නොවේ ද? අඩුම තරමින් ඔහුට කුඩා බලාපොරොත්තුවක්වත් තැබීම හොඳ නැද්ද? බ්‍රසල්ස් හි සීමාවාසික පුහුණුව අවසන් වෙමින් පවතී. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා ඔහුට ඉක්මනින් බෝරිනේජ් බලා පිටත්ව යනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු බලා සිටී. “නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ හැරීම ආරම්භ කිරීමට පෙර, දේශනා කිරීමට පටන්ගෙන, දුරස්ථ අපෝස්තලික ගමන් ආරම්භ කිරීමට පෙර, ප්‍රේරිත පාවුල් අරාබියේ වසර තුනක් ගත කළේය” යනුවෙන් ඔහු නොවැම්බර් මාසයේ එම ලිපියෙන් තම සහෝදරයාට ලියයි. “මට අවුරුදු දෙකක හෝ තුනක කාලයක් එවැනි රටක සන්සුන්ව වැඩ කළ හැකි නම්, වෙහෙස මහන්සි වී අධ්‍යයනය කර නිරීක්ෂණය කළ හැකි නම්, ආපසු පැමිණි විට, මට සවන් දීමට වටින බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය.” පශ්චාත් ටෙනෙබ්‍රාස් ලක්ස්. අනාගත මිෂනාරිවරයා මෙම වචන ලියා ඇත්තේ “අවශ්‍ය සියලු නිහතමානිකම සමඟ පමණක් නොව, සියලු අවංකභාවයෙන්” ය. මෙම අඳුරු භූමිය තුළ, පතල් කම්කරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, එහි ඇති හොඳම දේ එහි ඉදවීමට හැකි වන අතර, මිනිසුන්ට ආමන්ත්‍රණය කිරීමේ අයිතිය ඔහුට ලබා දෙනු ඇත, ඔහු තම හදවතේ තබාගෙන සිටින සත්‍යය, අයිතිය ඔවුන් වෙත ගෙන එනු ඇත. ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ජීවන ගමන ආරම්භ කරන්න. ඔබ ඉවසිලිවන්තව හාරා නිසරු අත්තික්කා ගස හාරා ගත යුතු අතර, පසුව යම් දවසක එය දිගු කලක් බලා සිටි .ල දරයි.

විවිධාකාර සිතුවිලි වලින් පිරී ඇති තියෝ වෙත මෙම දීර් November නොවැම්බර් ලිපියේ, බොහෝ ස්වේච්ඡා පාපොච්චාරණයන්, නව නොපැහැදිලි අභිලාෂයන් ද පැහැදිලිව පෙනේ: වින්සන්ට් සිය දේවධර්මීය පරාවර්තනයන් කලා කෘති පිළිබඳ විනිශ්චයන් සමඟ නොකඩවා මැදිහත් වේ. සෑම අවස්ථාවකම ඔහු සිහිපත් කරන ඩියුරර් සහ කාලෝ ඩොල්සි, රෙම්බ්‍රන්ඩ්, කොරොට් සහ බ ue ගල් යන කලාකරුවන්ගේ නම් ඔහුගේ ලිපියේ සෑම අවස්ථාවකම සිහිපත් කරමින්, ඔහු දුටු හා අත්දැක ඇති දේ ගැන, ඔහුගේ සිතුවිලි, සෙනෙහස සහ භීතීන් ගැන කතා කරයි. හදිසියේම ඔහු උද්යෝගයෙන් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි. “කලාව තුළ කෙතරම් සුන්දරත්වයක් තිබේද! ඔබ දකින සෑම දෙයක්ම කටපාඩම් කර ගත යුතුය, එවිට ඔබ කම්මැලිකමට හෝ හුදෙකලාවට බිය නොවනු ඇත, ඔබ කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන්ම තනි නොවනු ඇත. ”

පාස්ටර් බොක්මාගේ පාසලේ සීමාවාසික පුහුණුව අවසන් වී ඇත. එහෙත්, අහෝ, එය අසාර්ථක විය - එවැන්ජලිස්ත සංගමය වින්සන්ට්ව බෝරිනේජ් වෙත යැවීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නැවතත් - දහඅටවන වරටත් - ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන් විය. වින්සන්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික අවපීඩනයට පත් විය. ඔහුගේ පියා බ්‍රසල්ස් වෙත දිව ගියේය. නමුත් වින්සන්ට් ඒ වන විටත් එකට එකතු වී සිටියේය. ඔහු ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු සුන් කර ගත්තේය. ඊට පටහැනිව, අනපේක්ෂිත පහර ඔහුට අධිෂ් of ානයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු තම පියා ඕලන්දයට යෑම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. හොඳයි, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප වූ බැවින්, ඔහු, එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ තීරණයට පටහැනිව, බොරිනේජ් වෙත යන්නේ ඔහුගේම අනතුරෙන් හා අවදානමකිනි. ඒ සඳහා ඔහුට කුමන වියදමක් දැරුවත්, ඔහු එතරම්ම සිහින මැවූ මෙහෙවර ඉටු කරනු ඇත.

බ්‍රසල්ස් නුවරින් පිටත්ව ගිය පසු වින්සන්ට් මොන්ස් ප්‍රදේශයට ගොස් පතල් කැණීම් කලාපයේ හදවතෙහි පිහිටි පැටුරේජ් හි පදිංචි වූ වහාම වහාම වැඩට බැස්සේ ඔවුන් ඔහුට භාර දීමට අකමැති වූ බැවිනි. මුළු හදවතින්ම මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට සූදානම්ව සිටි ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ ධර්මය දේශනා කළේය, රෝගීන් බැලීමට ගියේය, දරුවන්ට කැටචිස්වාදය ඉගැන්වීය, කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වූ අතර ඔහුගේ ශක්තියෙන් තොරව වැඩ කළේය.

අවට - නිමක් නැති තැනිතලාවක්, ගල් අඟුරු ආකරවල එසවුම් ස්ථාන පමණක් නැඟී, අපද්‍රව්‍ය ගොඩවල් වලින් තැනූ තැනිතලාවක්, කළු ගොඩවල් කසළ ගල්. මෙම මුළු ප්‍රදේශයම කළු, පෘථිවියේ ගර්භාෂයේ ශ්‍රමය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත, නැතහොත් ඒ සියල්ල අළු සහ මඩ ය. අළු අහස, ගෙවල්වල අළු බිත්ති, අපිරිසිදු පොකුණු. රතු උළු සෙවිලි කළ වහලවල් පමණක් මෙම අන්ධකාරයේ හා දුප්පත්කමේ රාජධානිය තරමක් පණගන්වයි. නිසරු පාෂාණ කඳු අතර ඇති කාල පරතරයන්හි, මෙහි සහ එහි තවමත් කුඹුරුවල සීරීම්, පැල්ලම් සහිත සතා සිවුපාවට පවා ලක්ව ඇතත් ගල් අඟුරු ක්‍රමයෙන් සියල්ල පුරවයි; උණුසුම් දිනවල දුර්වල, දූවිලි සහිත මල් - ඩැලියියා සහ සූරියකාන්ත - ලැජ්ජාවෙන් සූර්යයා දෙසට විහිදෙන මෙම සරුසාර සාගරයේ රළ අවහිර වූ උද්‍යානවලට සමීප වේ.

අවට - වචනයට උදව් කිරීමට වින්සන්ට් කැමති අය, අස්ථි, දූවිලි සහිත මුහුණු ඇති පතල් කම්කරුවෝ, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ජැක්හැම්මර් සහ සවලක් අතැතිව පෘථිවියේ බඩේ ගත කිරීමට, සූර්යයා දැකීමට එක් වරක් පමණි සතිය - ඉරිදා; පතලේ වහල්භාවයට පත් කාන්තාවන්: පුළුල් උකුල් ඇදීම, ගල් අඟුරු සමඟ ට්‍රොලි තල්ලු කිරීම, ඉතා කුඩා කාලයේ සිටම ගල් අඟුරු වර්ග කිරීම සඳහා වැඩ කිරීම. ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, ඔබ මිනිසාට කුමක් කර ඇත්ද? මීට වසර දෙකකට පෙර වයිට්චැපල් හි දී සිදු වූවාක් මෙන්, වින්සන්ට් මිනිස් ශෝකයෙන් කම්පා වී ඇති අතර, එය ඔහු තමාගේ යැයි සිතන, තමාට වඩා උග්‍ර ය. පිරිමි ළමයින්, ගැහැනු ළමයින්, කාන්තාවන් සිය ගණනක් වෙහෙස මහන්සි වී වෙහෙසට පත්වීම දැකීම ඔහුට වේදනාවක් ගෙන දෙයි. සෑම දිනකම පතල් කම්කරුවන් දැකීමට එය රිදවයි; පාන්දර තුනට ඔවුන් පහන් දල්වා මුහුණට බැස, පැය දොළහක් හෝ දහතුනකට පසුව එතැනින් පිටවීමට පමණි. ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන, හුඟක් u ාතකාගාර ගැන, වතුරේ සිටගෙන සිටියදී වැඩ කිරීමට සිදු වන අතර, දහඩිය ඔවුන්ගේ පපුව සහ මුහුණ පහතට ඇද දමමින්, නිරන්තරයෙන් මරණයට තර්ජනයක් වන නායයෑම් ගැන, හිඟන්නාගේ ඉපැයීම් ගැන ඔවුන්ගේ කතන්දරවලට සවන් දීම රිදවයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ, එතරම් සොච්චම් ඉපැයීම් නොතිබුණි: 1875 දී පතල් කම්කරුවන් දිනකට ෆ්‍රෑන්ක් 3.44 ක් උපයා ගත්තේ නම්, එම වර්ෂයේ 1878 දී ඔවුන්ගේ ඉපැයීම් ෆ්‍රෑන්ක් 2.52 ක් පමණි. ගල් අඟුරු සමඟ ට්‍රොලි ප්‍රවාහනය කරන ගැඹුරින් භූගතව සිටින අන්ධ නාගයන් පවා වින්සන්ට් කනගාටුයි - ඔවුන් කිසි විටෙකත් මතුපිටින් තොරව මියයෑමට නියම කර ඇත. වින්සන්ට් දකින සෑම දෙයක්ම ඔහුට රිදවයි. අසීමිත අනුකම්පාවෙන් අල්ලා ගත් ඔහු මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට, සේවය කිරීමට, තමාටම ලබා දීමට, තමා ගැන මුළුමනින්ම අමතක කිරීමට ඇති අවස්ථාව ගැන සතුටු වේ. ඔබේ සුලු අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වීම, ඔබේ වෘත්තිය ගැන, ශෝකය හා දුප්පත්කම අවට ඇති විට, වින්සන්ට එවැනි දෙයක් සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි විය. ඔහු රූ ඩි එග්ලීස් හි පදිංචි වූ අතර, වැන් ඩර් හැචෙන් නම් පදිකයෙකුගෙන් කාමරයක් කුලියට ගෙන, සවස් වරුවේ තම දරුවන්ට පාඩම් කියා දුන්නේය. පලස්තීනයේ කාඩ්පත්, මේ වැඩ සඳහා ඔහුට ෆ්ලොරින් හතළිහක් ගෙවන ලදී. එබැවින් ඔහු ජීවත් වූයේ දවසේ සිට බාධා කරමින් අද දින. නමුත් ඔබ ජීවත් වන ආකාරය, දුප්පත්කම පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම වටී ද? වැදගත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රකාශ කිරීම, වෙහෙස නොබලා ප්‍රකාශ කිරීම සහ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමයි.

කිසිදු නිල මෙහෙවරක් නොමැතිව මෙම දේශකයා, මුරණ්ඩු නළල හා කෝණික අභිනයන් සහිත රතු හිසකෙස් ඇති අයෙක්, තමා ගැනම සැලකිලිමත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියේය; ඔහු තමාටම ලබා දුන් තනි ආශාවකින් යුක්තව, ඔහුට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ රේඛා කියවීම සඳහා වීථියේ පුද්ගලයෙකු නැවැත්විය හැකි අතර, ඔහුගේ වේගවත්, සමහර විට උමතු ක්‍රියාවන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ අසීමිත ඇදහිල්ලෙනි.

මෙම මිෂනාරිවරයා මුලදී සියල්ලන් මවිතයට පත් කළේය. ඕනෑම අසාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් කෙතරම් පුදුම සහගතදැයි මම මවිතයට පත් වීමි. නමුත් ටිකෙන් ටික මිනිසුන් ඔහුගේ පෞරුෂත්වයට හසු විය. ඔවුහු ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්හ. කතෝලිකයන් පවා ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නා. මෙම විකේන්ද්‍රීය පුද්ගලයාගෙන් විහිදුණු අමුතු ආකර්ශනීය බලවේගයක්, සාමාන්‍ය ජනයාට විචිත්‍රවත් ලෙස දැනුණු අතර, දක්ෂතාවයෙන් හා පිරිපහදු කළ හැදී වැඩීමෙන් නරක් නොවී, මූලික මිනිස් ගුණාංග නොබිඳිය හැකි ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත. ඔහු සමඟ දරුවන් නිහ silent ව, ඔහුගේ කතන්දර වලට ඇලුම් කළ අතර, ඒ සමඟම ඔහුගේ කෝපයේ හදිසි කෝපයෙන් බියට පත් විය. සමහර විට, ඔවුන්ගේ අවධානයට විපාක දීමට කැමති වූ වින්සන්ට් චිත්‍ර ඇඳීම පිළිබඳ ඔහුගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා ගත්තේය: සෙල්ලම් බඩු නොදන්නා මෙම අවාසි සහගත දරුවන් සඳහා, ඔහු පින්තූර ඇඳ ඇති අතර, ඔහු වහාම එය භාර දුන්නේය.

පටුරාෂ් හි වින්සන්ට්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ කටකතා ඉතා ඉක්මණින් එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ සාමාජිකයින්ට ලැබුණි. ඔවුන් සිතුවේ ඕලන්ද ජාතිකයා තවමත් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි බවයි.

නොවැම්බරයේ ගත් තීරණය සමාලෝචනය කිරීමෙන් අනතුරුව, සමාජය වින්සන්ට්ට මාස හයක කාලයක් සඳහා නිල උපදෙස් ලබා දුන්නේය. පැටුරේජ් සිට කිලෝමීටර කිහිපයක්, තින් පිහිටි ගල් අඟුරු ද්‍රෝණියේ තවත් කුඩා නගරයක් වන ඔබ තුළ දේශකයෙකු ලෙස ඔහු පත් කරන ලදී. වින්සන්ට්ට මසකට ෆ්‍රෑන්ක් පනහක් - වැටුපක් ලබා දුන් අතර, වර්කිග්නි හි ජීවත් වූ ප්‍රාදේශීය පූජක මොන්සියර් බොන්ට්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ තබන ලදී.

වින්සන්ට් සතුටු වෙයි. අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ මෙහෙවර සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. අවසාන වශයෙන්, ඔහු අතීතයේ සිදු වූ සියලු වැරදිවලට සමාව ලබා දෙනු ඇත. වමා වැසියන්ට පෙර, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිවෙලට පෙනී සිටියේය - ඕලන්ද ජාතිකයෙකුට පමණක් සුදුසු ඇඳුමකින් යුක්ත විය හැකිය. නමුත් ඊළඟ දවසේම සියල්ල වෙනස් විය. වමාගේ ගෙවල් වටා ඇවිදිමින් වින්සන්ට් සිය ඇඳුම් සහ මුදල් දුප්පතුන්ට බෙදා දුන්නේය. මෙතැන් සිට, ඔහු තම ජීවිතය දුප්පතුන් සමඟ බෙදාගනී, දුප්පතුන් අතර, දුප්පතුන් අතර ජීවත් වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම අනුගාමිකයන්ට පැවසූ පරිදි: “ඔබට පරිපූර්ණ වීමට අවශ්‍ය නම්, ගොස් ඔබේ දේපළ විකුණා දුප්පතුන්ට දෙන්න; ඔබට ස්වර්ගයෙහි නිධානයක් ඇත; ඇවිත් මා අනුව එන්න. ” වින්සන්ට් පරණ මිලිටරි ජැකට් එකක් ඇඳගෙන, ගෝනි රෙදි කැබලි කිහිපයක් කපා, සම් පතල් කම්කරුවෙකුගේ තොප්පිය ඔහුගේ හිස මත තබා ලී සපත්තු පැළඳ සිටියේය. එපමණක් නොව, ස්වයං-අවපීඩනය සඳහා මිහිරි අවශ්‍යතාවයකින් පෙලෙන ඔහු, පිටතින් පතල් කම්කරුවන්ගෙන් කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොවන පරිදි දෑත් සහ මුහුණ පොඟවා ගත්තේය. ක්‍රිස්තුස් ඔවුන් සමඟ සිටියාක් මෙන් ඔහුත් ඔවුන් සමඟ සිටිනු ඇත. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට කුහකකමින් සැලකිය නොහැකිය. ඔබ තෝරා ගැනීමක් කළ යුතුය: එක්කෝ, ක්‍රිස්තුස්ව ඔබේ හදවතේ සිර කර, ඔහු ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන ජීවිතය ගත කරන්න, නැතහොත් පරිසිවරුන්ගේ කඳවුරට යන්න. ඔබට ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම දේශනා කර එකවර පාවා දිය නොහැක.

වින්සන්ට් බේකරියේ ජීන්-බැප්ටිස්ට් ඩෙනිස් සමඟ 21, රූ පෙටිට්-වැම් සමඟ ගමේ අනෙක් නිවාසවලට වඩා ටිකක් සුවපහසු විය. ඩෙනිස්, සැලෝන් ඔෆ් ටයිනි හි හිමිකරු වන ජූලියන් සවුඩියර් සමඟ නර්තන හා කැබරට් අතර කුරුසයක් වූ අතර වින්සන්ට් මෙම දේශනයේදී සිය දේශන දේශනා කරනු ඇත. බෝරිනේජ් හි සැලෝන් රැස්වීම් සඳහා අදහස් කරන ඕනෑම කාමරයක් ලෙස හැඳින්විණි (සහ කුඩා සැලෝන් එය නම් කර ඇත්තේ මහත කම්මුල් සහිත මැඩම් සොඩූගේ නමිනි). ක්‍රොෂ්කාගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය ගමට මදක් ඔබ්බෙන් වූ ක්ලෙයාර්ෆොන්ටයින් වනාන්තරය නොසලකා හැරියේය. එය වර්කින්හාට නුදුරින් පිහිටි වම්ස්කායා නිම්නයේ ගැඹුරට විහිදී ගියේය. සොබාදහම මෙහි ඉතා සමීප ය. මෙන්න ගලා බසින, දුර්වල උද්‍යානවලට ජලය සැපයීම, අපිරිසිදු දිය පහරකි. මෙන්න සහ එහි, විකෘති විලෝ. තව ටිකක් ඉදිරියට - පොප්ලර් රේඛාවක්. කටු පඳුරු වලින් මායිම් වූ පටු මාර්ග, වගා කළ හැකි දේශයකට පලා යයි. පතල් අසල, සානුව මත පතල් කැණීම්. එය පිටත ශීත කාලයයි. හිම වැටේ. තවදුරටත් බලා සිටීමට නොහැකි වූ වින්සන්ට් වරින් වර කළු වී තිබූ සිවිලිමේ බාල්ක යට සුදු පැහැති බිත්ති සහිත පටු ශාලාවක ටයිනිගේ සැලෝන්හි දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

වරක් වින්සන්ට් මැසිඩෝනියානු ජාතිකයෙකු ගැන කතා කරමින් සිටියදී පාවුල්ට දර්ශනය විය. පතල් කම්කරුවන්ට ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම සඳහා, වින්සන්ට් පැවසුවේ “ඔහුගේ මුහුණේ වේදනාව, දුක්විඳීම හා තෙහෙට්ටුව මුද්දරයක් ඇති කම්කරුවෙකු සේ පෙනේ ... නමුත් සදාකාලික යහපත සඳහා ආශා කරන අමරණීය ආත්මයක් සමඟ - වචනය දෙවියන් වහන්සේ." වින්සන්ට් කතා කළ අතර ඔහුට සවන් දෙන ලදී. “ඔවුන් මට ඇහුම්කන් දුන්නා” කියා ඔහු ලිව්වා. එහෙත් පීවීගේ සැලෝන් වෙත අමුත්තන් පැමිණියේ කලාතුරකිනි. බේකරි ඩෙනිස්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතුන් තිදෙනා මෙම කුඩා සමාජයේ හරය පිහිටුවා ගත්හ. කිසිවෙකුට ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට අකමැති වුවද, වින්සන්ට් තවමත් දේශනා කරමින්, අවශ්‍ය නම්, අවම වශයෙන් ශාලාවේ කෙළවරේ ඇති එම ගල් මේසයට හැරෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීම සඳහා ඔහුට පවරා ඇත - ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කරනු ඇත.

ඔබ ඔහුට රැවටී ඇත. “නත්තලට පෙර මේ අන්තිම අඳුරු දවස්වල හිම වැටුණා. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම මධ්යකාලීන යුගයේ බ ue ගල් මුෂිට්ස්කිගේ සිතුවම් මෙන්ම රතු සහ කොළ, කළු සහ සුදු යන සුවිශේෂී සංයෝජනයන් විස්මිත ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් වූ තවත් බොහෝ කලාකරුවන්ගේ කෘති සිහිපත් කරයි. අවට භූ දර්ශනවල අමතර වර්ණ නිරන්තරයෙන් නව දේශකයෙකුගේ ඇසට ආකර්ෂණය වේ. මීට අමතරව, මෙම භූ දර්ශන නිතරම වෙනත් කෙනෙකුගේ සිතුවම් ඔහුට මතක් කර දෙයි. "මා මෙහි දකින දේ නිතරම මතකයට එන්නේ තේස් මාරිස් හෝ ඇල්බ්‍රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ කෘති." මේ තැන්වල මෙතරම් අලංකාරයන් කිසිවෙකු දැක නැත. පඳුරු වල පරණ ගස්, ඒවායේ විකාර මූලයන් සහිත පැරණි ගස් "ඩියර්ගේ" ද නයිට් ඇන්ඩ් ඩෙත් "කැටයමේ භූ දර්ශනය ඔහුට මතක් කර දෙන්නේ නම්, එවිට ඔහු ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළ බ්‍රබන්ට් ගැනත්, විකාර නාට්‍යයක් නිසාත් ඔහු සිතීමට පෙළඹේ. ආශ්‍රය - ශුද්ධ ලියවිල්ලේ චින්තනය: “අන්තිම දවස්වල හිම වැටෙමින් තිබුනි, එය ශුභාරංචියේ පිටු මෙන් සුදු කඩදාසි මත ලියන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.”

සමහර අවස්ථාවලදී, පාර දෙපස ශීත කළ හෝ පතලෙන් not තින් නොවූ ඔහු තීන්ත ආලේප කළේය. මෙම "විනෝදාස්වාදයට" එරෙහි වීමට ඔහුට නොහැකි විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මෙහෙවර අවම වශයෙන් මෙයින් පීඩා වින්දේ නැත. ඔහු දේශන කියෙව්වා, ලෙඩුන් බලා ගත්තා, දරුවන්ට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වූ අතර රෙපරමාදු පවුල්වල බයිබල් කියවීම්වලට සහභාගි විය. සවස් වරුවේ පතලෙන් පිටවීමේදී ඔවුන්ගේ වැඩ මුරය අවසන් කළ පතල් කම්කරුවන් ඔහුට හමු විය. රැකියාවෙහි දීර් day කාලයක් වෙහෙසට පත්ව සිටි ඔවුහු ඔහුට අතවර කළහ. “මාගේ සහෝදරයා, මට බැණ වදින්න. මම එයට සුදුස්සෙක් නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට ඇහුම්කන් දෙන්න” කියා ඔහු නිහතමානීව පිළිතුරු දුන්නේය. ළමයින් සහ ළමයින් වින්සන්ට් සමඟ විහිළු කළ නමුත් ඔහු තවමත් ඔවුන් සමඟ ඉවසීමෙන් පාඩම් කර, උනන්දුවෙන් ඔවුන්ට ඉගැන්වූ අතර ඔවුන්ව සුරතල් කළේය.

ටිකෙන් ටික සතුරුකම හා අවිශ්වාසය විසුරුවා හැරීම නිසා සමච්චල් කිරීම නතර විය. පීවී රූපලාවණ්‍යාගාරය වඩාත් ජනාකීර්ණ විය. වින්සන්ට්ට ලැබුණු සියලු මුදල් ඔහු දුප්පතුන්ට දුන්නේය. ඔහු තම කාලය හා ශක්තිය අවශ්‍ය ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දුන්නේය. පතල් කම්කරුවන්ගේ නිවෙස්වලට ඇතුළු වූ ඔහු කාන්තාවන්ට ඔහුගේ උපකාරය ලබා දුන්නේය. රාත්‍රී ආහාරය පිසින ලදී. "මට රැකියාවක් දෙන්න, මක්නිසාද මම ඔබේ සේවකයා වෙමි," ඔහු පැවසීය. නිහතමානිකම සහ ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මූර්තිමත් කළ ඔහු සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු කෑවේ පාන්, බත් සහ මොලස් ය. ඔහු බොහෝ විට පාවහන් නොමැතිව ගමන් කළේය. මේ සඳහා තමාට නින්දා කළ ඩෙනිස් මැඩම්ට ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "සපත්තු ක්‍රිස්තුස්ගේ තානාපතිට සුඛෝපභෝගී ය." සියල්ලට පසු, ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ “ගෝනියක්, බෑගයක් හෝ සපත්තු ගන්න එපා” කියායි. වින්සන්ට් ජ්වලිතව හා සූක්ෂ්ම ලෙස මිනිසුන්ගේ වචනය රැගෙන යන වචනයේ නියමයන් අනුගමනය කළේය. බොහෝ පතල් කම්කරුවෝ මුලින් වින්සන්ට ඇහුම්කන් දීමට පැමිණියේ කෘත itude තාවෙන් පමණි: ඔහු තමාගේම මුදලින් කෙනෙකුට medicine ෂධ මිලදී ගත්තේය, තවත් කෙනෙකුට දරුවන්ට ඉගැන්වීය - එබැවින් ඔවුන් අකමැත්තෙන් හා කුඩා සැලෝන් වෙත ඇදී ගියේය. නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් තමන්ගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් එහි යාමට පටන් ගත්හ. වින්සන්ට් තවමත් දක්ෂ නොවීය. දේශනය පවත්වමින් සිටියදී ඔහු දැඩි ලෙස ඉඟි කළේය. එහෙත් ඔහු චලනය වන ආකාරය, හදවත් උද්දීපනය කරන ආකාරය දැන සිටියේය. පතල් කම්කරුවෝ ඩෙනිස් මැඩම් පැවසූ පරිදි “අන් සියල්ලන් මෙන් නොවෙති” මිනිසෙකුගේ චමත්කාරයට කීකරු වූහ.

වින්සන්ට් ගැන සතුටු වූයේ පාස්ටර් බොන්ටේ පමණි. ඔහු තම මෙහෙවර වරදවා වටහා ගත් බවට තරුණයාට දිගින් දිගටම තරවටු කළ අතර, ඔහුගේ හැසිරීම තමාට අවිනීත බවක් පෙනෙන්නට නොතිබුණි. අධික ලෙස උසස් කිරීම ආගමේ අවශ්‍යතාවන්ට හානි කරයි. ඊට අමතරව, සංකේත සහ යථාර්ථය ව්යාකූල නොවිය යුතුය! කරුණාකර සන්සුන් වන්න! හිස නමා වින්සන්ට් දියුණු වන බවට පොරොන්දු වූ නමුත් කිසිම ආකාරයකින් ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් කළේ නැත.

ඔහු එය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම ක්‍රිස්තුස්ගේ ආ to ාවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වයිද? ඇත්ත වශයෙන්ම දුප්පත්කම, අවට ඇති දුප්පත්කම කිසිම ආකාරයක පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට පොළඹවන්නේ නැද්ද? පතල් කම්කරුවන්ට රළු විනෝදය සඳහා විනෝද වන අවස්ථාද ඇති බව සත්‍යයකි: දුනුවායන්ගේ තරඟ, දුම් පානය කරන්නන්ගේ තරඟ, නැටුම් සහ ගීත. නමුත් මෙම අවස්ථා දුර්ලභ ය. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ කරදර, දුෂ්කර, අමිහිරි ජීවිතය අමතක කිරීමට ඉඩ නොදේ. එසේ නම්, ශුභාරංචිය දේශනා කරන ඔහු ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ ආදර්ශයක් සපයන්නේ කවුද? ඔහු විසින්ම ඔවුන්ගේ ජීවමාන තහවුරු කිරීමක් බවට පත් නොවන්නේ නම්, ඔහුගේ තොල්වලින් පියාසර කරන වචන විශ්වාස කරන්නේ කවුද? ඔහු ශුභාරංචියේ යහපත්කමේ සියලු ආත්මයන් විවෘත කළ යුතුය, ඔහුගේ වේදනාව කරුණාවට දිය කළ යුතුය.

වින්සන්ට් සිය වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. “ඇත්තේ එක් පාපයක් පමණි, එනම් නපුර කිරීම” සහ මිනිසුන් මෙන් සතුන්ට දයානුකම්පාව අවශ්‍ය වේ. ඔහු කුරුමිණියන්ට වධ හිංසා කිරීම තහනම් කළේය, නිවාස නොමැති සතුන් රැගෙන ගොස් ප්‍රතිකාර කළේය, කුරුල්ලන් මිල දී ගත්තේ වහාම නිදහස් කිරීම සඳහා ය. වරක්, ඩෙනිස් කලත්‍රයාගේ උයනේදී, ඔහු මාර්ගය දිගේ බඩගා යන දළඹුවා රැගෙන ප්‍රවේශමෙන් එය හුදෙකලා ස්ථානයකට ගෙන ගියේය. වින්සන්ට් වැන් ගොග් විසින් "මල්" ගැන! වරක් ගල් අඟුරු පතල් කම්කරුවෙක් ගෝනියක් තමා මතට විසි කළ අතර ඔහුගේ පිටේ ශිලා ලේඛනයක් තිබී ඇත: "අවවාදය, වීදුරු!" අවට සිටි සියල්ලෝ පතල් කම්කරුවාට සිනාසුණේ වින්සන්ට් පමණි. මෙන්න ආශීර්වාද! ඔහුගේ අනුකම්පාසහගත වචනවලට සියල්ලෝම සිනාසෙන්නට පටන් ගත්හ.

වින්සන්ට් සැබවින්ම නිහතමානිකම හා නිහතමානී බවින් පිරිපුන් වූ අතර බොහෝ විට ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූ ශෝකයෙන් මිදුණේය, නමුත් සමහර විට ඔහු උමතුවෙන් පිරී ගියේය: වරක්, කුණාටු සහිත ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති වූ විට, වින්සන්ට් වනාන්තරයට දිව ගොස්, ගලා බසින වැස්සෙහි ඇවිදිමින් ඔහුගෙන් “මැවුම්කරුවාගේ මහා ප්‍රාතිහාර්යය” අගය කළේය. වමාහි සමහර වැසියන් ඔහුව උමතු ලෙස සැලකූහ. “අපේ ගැළවුම්කාර ක්‍රිස්තුස්ටත් පිස්සු” කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.

හදිසියේම ප්‍රදේශයේ ටයිපස් වසංගතයක් ඇති විය. ඇය සෑම කෙනෙකුම - මහලු, තරුණ, පිරිමි සහ ගැහැණුන් පහතට ඇද දැමුවාය. රෝගයෙන් බේරුණේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. නමුත් වින්සන්ට් තවමත් ඔහුගේ දෙපා මත සිටී. ඔහු සශ්‍රීකත්වය සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා දුර්ලභ අවස්ථාව උද්‍යෝගයෙන් භාවිතා කරයි. නොඉවසිය හැකි, නොඉවසිය හැකි ඔහු, දිවා රෑ අසනීපව සිටින අයව රැකබලා ගැනීම සඳහා සිය මුළු ශක්තියම කැප කරයි. ඔහු බොහෝ කලකට පෙර තමා සතුව තිබූ සෑම දෙයක්ම අතහැර දමා තිබුනේ තමාට අනුකම්පා විරහිත කපුටන් පමණක් ඉතිරි කරමිනි. ඔහු කන්නේ නැත, නිදා ගන්නේ නැත. ඔහු සුදුමැලි හා සිහින් ය. නමුත් ඒ සමඟම ඔහු සතුටුයි, වෙනත් ගණන් කළ නොහැකි කැපකිරීම් සඳහා සූදානම්. බොහෝ දෙනෙකුට මේ වන විටත් කරදර ඇති වී ඇති අතර, ඉපැයීම් නොමැතිව ඉතිරිව සිටින බොහෝ මිනිසුන් දරිද්‍රතාවය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා විනාශයට පත්ව ඇත - මෙම තත්වයන් තුළ ඔහු තමා වෙනුවෙන් මෙතරම් මුදලක් වියදම් කරන්නේ කෙසේද, සුවපහසු නිවසක මුළු කාමරයකම වාසය කරන්නේ කෙසේද? ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පිපාසයෙන් දැවෙන ඔහු තම දෑතින්ම උයනේ ගැඹුරේ තමාටම කූඩුවක් සාදාගෙන පිදුරු අතක් මත රාත්‍රිය සඳහා ඇඳක් සාදා ගත්තේය. දුක් වේදනා ප්‍රීතියට වඩා හොඳය. දුක් විඳීම පවිත්‍ර කිරීමකි.

අනුකම්පාව යනු ප්‍රේමයයි. මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කළ යුතුව තිබුණි. සමහර විට වින්සන්ට ඔවුන් කෙරෙහි ඇති බලවත් ආදරය මිනිසුන්ට දැනෙන්නට ඇති? ඔහුගේ බලපෑම නිසැකවම වැඩි වී තිබේ. දැන් මිනිසුන් ඔහුගෙන් හාස්කම් බලාපොරොත්තු වේ. කැබලි අක්ෂරයෙන් බඳවා ගන්නා විට, බලහත්කාරයෙන් "පාස්ටර් වින්සන්ට්" ලෙස හඳුන්වනු ලබන තැනැත්තාට ශුභාරංචියේ යම් කියමනක් පෙන්වන ලෙස මිථ්‍යා විශ්වාසයෙන් යුතුව බලකරයි - සමහර විට මෙම තලිස්මන් තම පුත්‍රයාව බර සොල්දාදුවාගේ පටියෙන් ගලවා ගනු ඇත.

කෙසේවෙතත්, වින්සන්ට් තමා වෙනුවෙන්ම ගොඩනගා ගත් කූඩාරම දුටු පාස්ටර් බොන්ට් ඒ වන විටත් ලැජ්ජාවට පත්ව, උමතු ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර අවසානයේ කෝපයට පත් විය. නමුත් වින්සන්ට් මුරණ්ඩු විය. මගේ අවාසනාවට මම මුරණ්ඩු විය, මන්ද එවකට එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ නියෝජිතයා ඊළඟ පරීක්ෂාව සඳහා ඔබ වෙත පැමිණියේය. “කනගාටුදායක ඕනෑවට වඩා වැඩ කිරීම” ඔහු නිගමනය කළේය. "මෙම තරුණයාට හොඳ මිෂනාරිවරයෙකු සඳහා අවශ්‍ය වන සාමාන්‍ය බුද්ධිය හා මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ ගුණාංග නොමැත" යනුවෙන් ඔහු සිය දේශනයේදී මහජනයාට පැවසීය.

සෑම පැත්තකින්ම වින්සන්ට්ට එල්ල කරන නින්දා අපහාස ඩෙනිස් මව කලබලයට පත් කළේය. එහෙත්, ඇගේ අමුතු කුලී නිවැසියා තමාට සිදුවූ දුෂ්කරතා වලින් ඇය දැනටමත් බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත. ඔහු "අසාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ" ජීවත් වන බවට ඇය නැවත නැවතත් ඔහුට තරවටු කළාය. මෙයින් කිසිවක් අත්කර නොගත් ඇය එටන්ට ලිවීමට තීරණය කළාය. ඇය මවක් වන අතර, එබැවින් ඇගේ යුතුකම වන්නේ දේවගැතිවරයාට සහ ඔහුගේ බිරිඳට තම පුතාට සිදුවූ දේ පැවසීමයි. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ඇය සමඟ උණුසුම් හා සැනසිල්ලෙන් ජීවත් වන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් ඔහු තමා සන්තක සියල්ල ලබා දුන්නේය, කිසිසේත්ම තමාට කිසිවක් ඉතිරි කර නැත: ඔහුට ඇඳුම් ඇඳීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔහු දුඹුරු කඩදාසි වලින් කමිසයක් කපා ගනී.

එටෙන්හිදී දේවගැතිවරයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ නිහ ly ව ඩෙනිස් මවගේ ලිපිය නැවත කියවමින් කණගාටුවෙන් හිස ගසා දැමූහ. එබැවින් වින්සන්ට් සිය විකේන්ද්රිකතාවයට නැවත පැමිණියේය. හැමවෙලේම එකයි! කුමක් කරන්න ද? නිසැකවම, එක් දෙයක් ඉතිරිව ඇත: ඔහු වෙතට ගොස් නැවත වරක් - දහඅටවන වරටත් - අනෙක් සියල්ලන්ටම මෙන් ජීවත් වීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත් වූ මේ ලොකු දරුවාට ද ise ුවම් කරන්න.

ඩෙනිස් මව බොරු කීවේ නැත: අනපේක්ෂිත ලෙස ඔබ වෙත පැමිණි දේවගැතිවරයා වින්සන්ට් කූඩාරමක වැතිර සිටිනු දුටුවේය. ඔහු ශුභාරංචිය කියවූ පතල් කම්කරුවන් ඔහු වටා සිටියේය.

එය සවස් විය. පහනෙහි අඳුරු ආලෝකය මෙම දර්ශනය ආලෝකමත් කරමින්, විකාර සෙවනැලි පින්තාරු කරමින්, විචිත්‍රවත් මුහුණු වල කෝණික ලක්ෂණ අවධාරණය කරමින්, ගෞරවාන්විතව හිස නමාගත් රූපවල සිල්වට්, අවසානයේ වින්සන්ට්ගේ බිය උපදවන සිහින් බව, ඔහුගේ දෑස් අඳුරු ගින්නෙන් දැවී ගියේය.

මෙම දර්ශනය දැකීමෙන් දේවගැතිවරයා කියවීම අවසන් වන තෙක් බලා සිටියේය. පතල් කම්කරුවන් පිටත්ව ගිය විට, ඔහු වින්සන්ට්ට පැවසුවේ තම පුතා මෙතරම් හිඟමන පරිසරයක දැකීම කොතරම් දුෂ්කර ද යන්නයි. ඔහුට සියදිවි නසා ගැනීමට අවශ්‍යද? මේ ආකාරයෙන් හැසිරීම සාධාරණද? ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් හැසිරීමෙන්, ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ ධජය යටතේ ස්වල්ප දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත. සෑම මිෂනාරිවරයෙකුම, පූජකයෙකු මෙන්, ඔහුගේ නිලයට අනුව යම් දුරක් පවත්වා ගත යුතු අතර, ඔහුගේ ගෞරවය නැති කර නොගත යුතුය.

වින්සන්ට් දරුණු ලෙස තම පියා පසුපස ගොස් මැඩම් ඩෙනිස්ගේ නිවසේ පැරණි කාමරයට පැමිණියේය. ඔහු තම පියාට ආදරය කළේය - ඔහුට ආරක්ෂිතව ගෙදර යාමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් විවිධ පැතිවලින් නිරන්තරයෙන් තමාට එල්ල වන සියලු නින්දා කිරීම් ගැන වින්සන්ට් සිතිය යුත්තේ කුමක්ද? දැන් ඔහුගේ පියා පවා අනුකරණය කිරීමට දැඩි ආශාවකින් සිටි ඔහුට නින්දා කරයි. ඔහු නැවත වැරදි තේරීමක් කළාද? ටයිෆස් වසංගතයෙන් පසුව, කිසිවෙකු දැන් ඔහුට පිස්සු යැයි නොකියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වීථියේ මිනිසුන් ඔහුව බලාගෙන සිනාසුණා. නමුත් මෙය ප්රධාන දෙය නොවේ. එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ පරීක්ෂක පාස්ටර් බොන්ටේ, ඔහුගේම පියා - සියල්ලෝම ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ උනන්දුව හෙළා දුටු අතර, ඔහුගේ ආවේගය මැඩපවත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. එහෙත්, ඔහු ඇදහිල්ලේ නොබෙදුණු සේවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නිසා ඔහු ඇත්තටම පිස්සෙක්ද? ශුභාරංචිය සත්‍ය නම්, සීමාවන් කළ නොහැකිය. කාරණා දෙකෙන් එකක්: එක්කෝ ශුභාරංචිය සත්‍යය වන අතර, ඔබ එය සෑම දෙයකම අනුගමනය කළ යුතුය. එක්කෝ ... හෝ ... තුන්වන විකල්පයක් නොමැත. කිතුනුවකු වීම - මෙය සැබෑ අරුතක් නැති අනුකම්පා සහගත අභිනයන් කිහිපයකට අඩු කරන්නේ කෙසේද? යමෙකු ආත්මය හා ශරීරය කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ලට යටත් විය යුතුය: ශරීරය හා ආත්මය සමඟ සේවය කිරීම, මිනිසුන්ට, ශරීරයට හා ආත්මයට සේවය කිරීම සඳහා කැපවීම, ගින්නට ඉක්මන් වී දීප්තිමත් ගිනිදැල්වලින් දැවීම. පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ පරමාදර්ශය තුළින් පමණි. ඔහුට පිස්සුද? ඔහුගේ හදවතේ දැවෙන ඇදහිල්ලේ සියලු නියෝග ඔහු අනුගමනය කරන්නේ නැද්ද? නමුත් සමහර විට මෙම විශ්වාසය ඔහුගේ මනස වලාකුළු වී තිබේද? ගුණවත්කම සුරැකිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම පිස්සුවක්ද? සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් කැමැති අයව ගළවා, ශාප කිරීමට කැමති අයට ශාප කරනු ඇත - ඔහ්, ඇදහිල්ලේ උත්ප්‍රාසය! පුද්ගලයෙකු මුලින් හෙළා දැක හෝ තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ. "ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පරස්පරතා අපේක්ෂා කිරීමට අයිතියක් නැත." සමහර විට එය ස්වාමින් වහන්සේම විය හැකිය - වින්සන්ට්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ තොල් හරහා - ශාපයේ දරුණු වචනය උච්චාරණය කළේද? ඒ සියල්ල නිෂ් ain ලද, මානසික අවපීඩනයෙන්ද? නිදසුනක් වශයෙන්, වින්සන්ට් වැන් ගොග් ගැන සිතන්න: දරුණු වරදට සමාව දීමට ඔහු කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඔහු කොතරම් ආදරය හා ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළත්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගෙන් හංවඩු ගැසූ පැල්ලම මකා නොදමනු ඇත. තොටිල්ල; මෙම ද ment ුවම කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ.

ඔබ කොහෙද යන්නේ, වින්සන්ට් වැන් ගොග්? මුරණ්ඩු, අසනීප, හදවතේ බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු දිගටම ගමන් කළේය. අන්ධකාරය හරහා ආලෝකයට. මිනිස් බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සීමාව දැන ගැනීමට, පොළොවේ අන්ධකාරයට ඇද වැටීමට, පහත්, ඉතා පහත් ලෙස ගිලී යාම අවශ්‍ය වේ. “සංකේතය යථාර්ථය සමඟ මිශ්‍ර නොකරන්න” - එය කෙසේ වෙතත්! සංකේත, යථාර්ථය - සියල්ල එකින් එක, සියල්ල එකම නිරපේක්ෂ සත්‍යයකට ඒකාබද්ධ විය. වඩාත්ම අවාසනාවන්ත මිනිසුන් වන්නේ පෘථිවියේ කළු බඩේ ජීවිතය ගත කරන අයයි. වින්සන්ට් ඔවුන් වෙත යනු ඇත.

අප්රේල් මාසයේදී ඔහු මාකස් පතලට බැස පැය හයක් එක දිගට මීටර් හත්සියයක් ගැඹුරට ඇඩිට් සිට ඇඩිට් දක්වා ඇවිද ගියේය. ඔහු තම සහෝදරයාට ලියූ පරිදි, “මෙම පතලට නරක නමක් ඇත, මන්ද මෙහි බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ - බැසීමේදී, නැගීමේදී, හුස්ම හිරවීමෙන් හෝ ගිනිගැනීමේ පිපිරීමෙන්, භූගත ජලයෙන් ගසාගෙන යාමේදී, පැරණි දැන්වීම් බිඳවැටීම අතරතුර සහ එසේ ය. මෙය භයානක ස්ථානයක් වන අතර, බැලූ බැල්මට මුළු අසල්වැසියාම එහි අමිහිරි මරණය ගැන මවිතයට පත් කරයි. මෙහි සිටින බොහෝ කම්කරුවන් සුදුමැලි මිනිසුන් වන අතර උණ වැළඳී ඇත. ඔවුන් වෙහෙසකර, වෙහෙසකර, රළු, නොමේරූ වයස්ගත පුද්ගලයන් ලෙස පෙනේ. කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් මාරාන්තික සුදුමැලි හා වියළී යයි. පතල වටා පතල් කම්කරුවන්ගේ දුක්ඛිත කූඩාරම් සහ මියගිය ගස් කිහිපයක් ඇත. ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම කළු වී ඇත, කටු පඳුරු සහිත හෙජ්, කසල හා ස්ලැග් ගොඩවල්, වැඩකට නැති ගල් අඟුරු කඳු යනාදිය. මාරිස් මෙයින් ලස්සන පින්තූරයක් නිර්මාණය කරනු ඇත. .

වින්සන්ට් පෘථිවියේ ගර්භාෂය කරා යන ගමනේ සිට වෙනත් නිගමනවලට එළඹියේය. පතල් කම්කරුවන්ගේ ඉඩම මෙතරම් භයානක යැයි ඔහු මීට පෙර කවදාවත් නොසිතුවේය. පහතින්, පොළොවේ ගර්භාෂයේ දී, තම සහෝදරයන් මත මෙවැනි භයානක සේවා කොන්දේසි පැනවූ, අමනාපකම්වල වාතය ලබා නොදුන්, ඔවුන්ට ප්‍රවේශය ලබා නොදුන් අය ගැන ඔහු අමනාප විය. එය දැනටමත් අතිශයින් දුෂ්කර විය. කෝපයෙන් වෙව්ලන "පාස්ටර් වින්සන්ට්" පතල කළමනාකරණයට තීරණාත්මක පියවරක් ගත් අතර සරල යුක්තියේ නාමයෙන් ජනතාවගේ සහෝදරත්වයේ නාමයෙන් හදිසි ශ්‍රම ආරක්ෂණ පියවර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. සෞඛ්‍යය එය මත රඳා පවතී, බොහෝ විට පාතාල කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය පවා. අයිතිකරුවන් ඔහුගේ ඉල්ලීම්වලට සමච්චල් හා සිනාසෙමින් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. වින්සන්ට් තරයේ කියා සිටියේය. "වින්සන්ට් මහත්මයා," ඔහු අපට කෑගැසුවා, "ඔබ අපව තනි නොකරන්නේ නම්, අපි ඔබව උමතු රැකවරණයකට දමමු!" "පිස්සු" - යළිත් බඩගාගෙන, සමච්චල් කරමින්, මේ නපුරු වචනය. පිස්සු - ඇත්තෙන්ම! අනවශ්‍ය වැඩිදියුණු කිරීම් සඳහා අයිතිකරුගේ ලාභය අත්පත් කර ගත හැක්කේ පිස්සෙකුට පමණි! එවැනි වාසිදායක කොන්දේසි අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැක්කේ පිස්සෙකුට පමණි - සියල්ලට පසු, කන්දට නිකුත් කරන ගල් අඟුරු සඳහා එකතු කරන සෑම ෆ්‍රෑන්ක් 100 න් කොටස් හිමියන්ට දැල් 39 ක් ලැබෙනු ඇත.මෙම සංඛ්‍යා සංසන්දනය කිරීම ප්‍රමාණවත් වන අතර වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ පිස්සුව පැහැදිලි වනු ඇත .

බෝරිනේජ් වෙත පැමිණි වින්සන්ට් නූතන සමාජය බිහි වූ එක් ස්ථානයක සිටින අතර ඔවුන්ගේ බලය ඇති පුද්ගලයෙකු විනාශ කළ හැකි සංවිධාන පිහිටුවන ලදී. අළු, දුක්බර හා අශෝභන මෙම කඳුකර තැනිතලාව, එහි අපිරිසිදු ගඩොල් කූඩාරම් සහ ස්ලැග් ගොඩවල් වලින් යුක්ත වන අතර, මෙහි සිටින පුරුෂයින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ ඉරණම පුද්ගලාරෝපණය කරයි. වින්සන්ට් ඔවුන්ට අනුකම්පා කළ නොහැකිද? ඔවුන්ගේ ශෝකය ඔහුගේ ශෝකයට සමානය. ඔහු මෙන්, අසරණ, නෙරපා හරින ලද, ඔවුන් දන්නේ එක් වධයක් පමණි. කිසිවෙකු, ඔවුන්ගේ කෙඳිරිගෑමට කිසිවක් ප්‍රතිචාර නොදක්වයි. ඔවුන් තනිවම, මේ කුරිරු ලෝකයේ අහිමි වී ඇත. පහත් අඳුරු අහසක් භයානක ලෙස වැසී ගියේය. පොළොවේ. අළු පැහැති අහස යටින් වින්සන්ට් තැනිතලාව හරහා ගමන් කරයි. සැකයන් හා ප්‍රශ්න, කාංසාව සහ භීෂණය ඔහු යටපත් කරයි. ඔහුගේ දරුණු තනිකම ගැන මීට පෙර කවදාවත් ඔහු එතරම් පැහැදිලිව දැන සිටියේ නැත. නමුත් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය හැකිද? පරමාදර්ශය සඳහා ආශාවෙන් සිටින ඔහුගේ ආත්මය පිටසක්වල ය, මේ ලෝකයට මුළුමනින්ම පිටසක්වළ ය, යාන්ත්‍රිකකරණයෙන් අනිත්‍ය ය, ක el ර, අනුකම්පා විරහිත හා කැත ය. මේ අමානුෂික ලෝකයෙන් ඔහු දුක් විඳීමෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ, ප්‍රේමය, කරුණාව මූර්තිමත් කරන වචන පමණක් දන්නා මිනිසෙක්; මිත්‍රත්වය, සහෝදරත්වය, දිව්‍ය යුක්තිය අන් අයට ගෙනෙන පුද්ගලයෙක්, ඔහු මේ ලෝකයට ජීවමාන චෝදනාවක් වැනිය.

අප්රේල් 16 වන දින, අසල පිහිටි ෆ්රේමරි ගම්මානයේ අග්රප් පතලේ දරුණු වෙඩි තැබීමක් සිදුවිය. ටයිෆස් වසංගතයෙන් සති කිහිපයකට පසුව, බෝරිනේජ් නැවත ශෝකයෙන් හා මරණයට පත්විය. පිපිරීමෙන් පතල් කම්කරුවන් කිහිප දෙනෙක් මිය ගියහ. තුවාල ලැබූවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පතලෙන් සිදු කරන ලදී. අහෝ, පතලේ රෝහලක් නොතිබුණි - කළමනාකාරිත්වය සිතුවේ එය මිල අධික බවය. තුවාල ලැබූවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, දිවි ගලවා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති අයට ප්‍රථමාධාර ලබා දීමට වෛද්‍යවරු ඉක්මන් වෙති. වින්සන්ට් ද මෙහි සිටී. ඔහු නොපැමිණියේ කෙසේද? සෑම තැනකම, කොතැනක හෝ කරදරයක් ඇති වුවහොත්, ඔහු කිසිදු ශෝකයකට නොයා ප්‍රතිචාර දක්වයි. සෑම විටම මෙන්, ඔහු කිසිවක් ඉතිරි නොකර, ඔහුට හැකි පමණින් උදව් කරයි: ඔහුගේ ලිනන් වල ඉතිරි කොටස් වෙළුම් පටිවලට ඉරා දැමීම, ලාම්පු තෙල් සහ ඉටි මිලදී ගැනීම. නමුත් වෛද්‍යවරුන් මෙන් නොව ඔහු වඩාත් බරපතල තුවාල ලැබූ පතල් කම්කරුවන්ට වඩා නැඹුරු වේ. වින්සන්ට්ට වෛද්‍ය විද්‍යාව ගැන කිසිම අදහසක් නැහැ. ඔහුට ආදරය කළ හැක්කේ ඔහුට පමණි. ආදරයෙන්, උද්දීපනයෙන් වෙව්ලන ඔහු, විනාශයට පත්වූවන්ගේ සිරුරු දෙසට නැමී, ඔවුන්ගේ ඉරණමට අතහැර දමා ඇත. ඔහු මිය යන අයගේ හුස්ම හිර කරයි. මෙලොව නපුරට එරෙහිව ඔහු දක්වන ආදරය කුමක්ද? ඔහුට, වින්සන්ට්, අවාසනාවන්ත පිස්සෙක් විය හැක්කේ කුමක් ද? ඉතිරි කරන්නේ කෙසේද, මෙම පුද්ගලයින් සුව කරන්නේ කෙසේද? අමුතු අභිනයකින් ඔහු වින්දිතයෙකුගේ හිස ඔසවයි. පතල් කම්කරුවා ලේ ගලයි, ඔහුගේ නළල අඛණ්ඩ තුවාලයකි. වින්සන්ට් ඔහුව ස්පර්ශ කරන විට ඔහු කෙඳිරිගාමින් සිටී. නමුත් විකෘති වූ, කළු පැහැති, ලේ වැකි මෙම මුහුණ ස්පර්ශ කිරීම වින්සන්ට්ගේ අතට වඩා මුදු මොළොක් විය හැකිද? වෛද්‍යවරු ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත බව ප්‍රකාශ කළහ. එහෙනම් ඇයි ඔහු ගැන බලාගන්නේ? නමුත් රැකවරණය මග හැරීම වටී ද? සෑම විටම හා සෑම තැනකම මිනිසුන් කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ ඇයි? වින්සන්ට් පතල් කම්කරුවා ඔහුගේ කූඩාරමට ගෙන ගියේය. ඉන්පසු ඔහු තම ඇඳ අසල හිඳගත්තේ දිවා රෑ නොබලා රාත්‍රියට පසුවය. විද්‍යාව මේ මිනිසාට මරණ ද sentenced ුවම නියම කළ නමුත් ආදරය, වින්සන්ට්ගේ උමතු ආදරය වෙනස් ආකාරයකින් විනිශ්චය කළේය. මෙම පුද්ගලයා ජීවත් විය යුතුය. ඔහු ජීවත් වනු ඇත! ටිකෙන් ටික, දවසින් දවස, රාත්‍රියට, රාත්‍රියට, සතියකට පසු, පතල් කම්කරුවාගේ තුවාල සුව වූ අතර, ඔහු නැවත ජීවනයට පැමිණියේය.

වින්සන්ට් පැවසුවේ “මේ මිනිසාගේ නළලෙහි ඇති කැළැල් මා දුටුවා. නැඟිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා ඉදිරියෙහි සිටින බව මට පෙනුණා” කියා වින්සන්ට් පැවසීය.

වින්සන්ට් ප්‍රීති විය. ඔහු කිරිගරු ,, මැටි හා තීන්ත ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ජීවමාන මස් තම නිර්මාණයේ පරමාර්ථය ලෙස තෝරාගත් “සියලු කලාකරුවන් අතරින් ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා” වන ක්‍රිස්තුස් මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි පළමු ක්‍රියාව ඔහු ඉටු කළේය. වින්සන්ට් දිනුවා. ආදරය සැමවිටම ජය ගනී.

ඔව්, ආදරය සැමවිටම ජය ගනී. "මම නාසික යාච් prayers ාවලට ආවෙමි ..." සිතියම්-අයකැමි හි පතල් ව්‍යසනයේදී තුවාල ලැබූ බේබද්දෙකු මැසිවිලි නඟමින්, "පාස්ටර් වින්සන්ට්" ඔහුගේ නිවසේ පෙනී සිටිමින් ඔහුට සහභාගීත්වය සහ උපකාර ලබා දුන්නේය. බේබද්දන් දිවුරුම් දීමේ දක්ෂයෙක් වූ අතර තෝරාගත් දිවුරුම් දීමෙන් වින්සන්ට්ට සැලකුවේය. නමුත් ආදරය සැමවිටම ජය ගනී. වින්සන්ට් නොඇදහිලිවන්තයා ලජ්ජාවට පත් කළේය.

වින්සන්ට්, ඔහු මෙතරම් ඛේදජනක තනිකම හා දුර්වල නොවී සිටියා නම් ඔහුට කොපමණ ප්‍රමාණයක් ඉටු කර ගත හැකිද! තමා වටා සතුරු මුද්දක් වැසෙන බව ඔහුට දැනුනි. එවැන්ජලිස්ත සමිතිය ඔහුව තනි කළේ නැත: පාස්ටර් රොෂ්ඩියර්ව පාස්ටර් බොන්ටේගේ වචනවලින් “දේවල් වඩාත් සන්සුන්ව තක්සේරු කිරීම සඳහා” කැඳවීමට ඔහු වෙත යවන ලදි. ඔහු දිගින් දිගටම මෙය කරන්නේ නම් සහ ඔහුගේ නින්දිත හැසිරීමෙන් පල්ලියට නිරන්තරයෙන් අගෞරව කරන්නේ නම්, දේශකයෙකු ලෙස ඔහුගේ ධුරයෙන් නෙරපා හරින බවට ඔහුට තර්ජනය කෙරේ. වින්සන්ට් දන්නවා ඔහු විනාශ වී ඇති බව. නමුත් ඔහු දිගටම තමාගේම මාර්ගයට යයි. මෙම බලාපොරොත්තු රහිත අරගලයේ ප්‍රති come ලය කුමක් වුවත් ඔහු එය අවසානය දක්වාම කරගෙන යනු ඇත.

ඔහු තම රාජකාරිය කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිය යුතු අයෙකු නොවන අතර එය දිගටම කරගෙන යාමට සාර්ථක වේ. ඔහු දැනුවත්ව ඔහුගේ විනාශය දකින නමුත් තමා පරාජිතයෙකු ලෙස හඳුනා නොගන්නා සහ යටත් නොවන අයගෙන් කෙනෙකි. ඔහු කැරලිකාර ගෝත්‍රයට අයත් ය.

සමහර විට ඔහු පතල් කම්කරුවන්ට සමාන දෙයක් පවා කියා ඇත. ටයිෆස් වසංගතය, වෙඩි තැබීමේ පිපිරීම නිසා මිනිසුන්ට බොහෝ කරදර ඇති විය, ගල් අඟුරු ආකරවල අයිතිකරුවන්ගේ අත්තනෝමතිකභාවය සහ ක el රත්වය කෙතරම් පැහැදිලිද යත් පතල් කම්කරුවන් වැඩ වර්ජනය කිරීමට තීරණය කළහ. ඔවුන්ගේ හදවත් මුළුමනින්ම දිනා ගත් වින්සන්ට්ගේ කතා සමහර විට ඔවුන්ගේ තීරණය යම් දුරකට ඉක්මන් විය. එය කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් වැඩ වර්ජනයේ නායකයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු වැඩ වර්ජකයන්ට උදව් කිරීම සඳහා අරමුදල් සම්පාදකයෙකු සංවිධානය කළ අතර, පතල්වල අයිතිකරුවන් සමඟ තර්ක කළේය. කෙසේවෙතත්, වැඩ වර්ජකයෝම ඔවුන්ගේ කෝපය loud ෝෂාකාරී ලෙස හ and නැගීමටත්, ඔවුන්ගේ හස්තයන් හංවඩු ගැසීමටත් පෙළඹෙති. පතල්වලට ගිනි තැබීමට ඔහු ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත. “ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අවශ්‍යතාවක් නැත,” ඔහු පැවසීය. “ඔබේ ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. මක්නිසාද ප්‍රචණ්ඩත්වය පුද්ගලයෙකුගේ යහපත් සියල්ල මරා දමයි.”

ඔහුගේ කරුණාව හා ධෛර්යය කිව නොහැකි ය. අපි සටන් කළ යුතුයි, අවසානය දක්වා සටන් කළ යුතුයි. එහෙත් හෙට පතල් කම්කරුවෝ යළිත් පතලට යති. වින්සන්ට්ට කුමක් සිදුවේද? .. ඔහු දනී, අමතක වී ඉරණමේ දයාව අතහැර දමා ඇති බව ඔහු දනී. ඇඩිට් ගැඹුරේ සිටින පතල් කම්කරුවන් මෙන්, ඔහු පිටතට ගිය වෛද්‍යවරුන් විසින් මරණ ද sentenced ුවම නියම කළ අවාසනාවන්ත මිනිසා මෙන් ය. ඔහු තනිකමකි, එක් අයෙකුට නොවරදිනසුලු ප්‍රේමයක් ඇත, ඔහුගේ ආත්මය පරිභෝජනය කරයි, මේ සියල්ලම කා දැමිය නොහැකි නොඉවසිල්ලෙන්. කොහෙද යන්න? කුමක් කරන්න ද? දෛවයේ මෙම ප්‍රතිරෝධය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? සමහර විට ඔහුගේ ඉරණම විනාශ වීම, මෙම අරගලය මැලවී යාමද? සමහර විට සවස් වරුවේ ඔහු ඩෙනිස්ගේ පිරිමි ළමයෙකු උකුල මත තබයි. ඔහු කණගාටුවකින් දරුවාට තම දුක ගැන කියයි. “පුතේ, මම මෙලොව ජීවත් වන නිසා මට හිරගෙයක සිටින බවක් දැනේ. හැමෝම හිතන්නේ මම කිසිම දෙයකට හොඳ නැහැ කියලා. එහෙත්, ඔහු කඳුළු සලමින් එකතු කරයි, මට යමක් කළ යුතුය. මට හැඟෙන්නේ: මට කළ හැක්කේ මට පමණක් කළ හැකි දෙයක්. නමුත් එය කුමක්ද? කුමක් ද? මම ඒක දන්නේ නැහැ. ”

දේශන දෙකක් අතර විවේකයේදී, කිසිවෙකුටත් සුළු සැලකිල්ලක් නොදක්වන, කිසිවෙකු ගැන කණගාටු වීමට අකමැති මිනිසුන්ගේ දුක ගැන වින්සන්ට් ලොවට කියා දෙයි.

වමා හි අකුණු වේගයෙන් මෙම පුවත පැතිර ගියේය: “බ්‍රසල්ස් මහත්වරුනි” වින්සන්ට්ව දේශනා ධුරයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ ඔහුට දක්ෂ කථිකත්වයක් නොමැති බව පවසමිනි. ළඟදීම ඔහු බෝරිනේජ් වෙතින් පිටව යනු ඇත. මිනිස්සු අ .නවා. “අපට නැවත එවැනි මිතුරෙකු ලැබෙන්නේ නැහැ.

"පාස්ටර් වින්සන්ට්" ඔහුගේ බඩු බාහිරාදිය නැමීය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ගැටයක ගැටගැසී ඇති ස්කාෆ් එකකට ගැලපේ. ඔහු සිය චිත්‍ර ෆෝල්ඩරයක සඟවා තැබීය. අද රාත්‍රියේ ඔහු බ්‍රසල්ස් වෙත යනු ඇත, ඔහු පයින් ගමන් කරනු ඇත, ඔහුට ගමන් කිරීමට මුදල් නොමැති නිසා, පාවහන් නොමැතිව, ඔහු සතුව තිබූ සියල්ල ලබා දුන් නිසාය. ඔහු සුදුමැලි, වෙහෙස, මානසික අවපීඩනය, අසීමිත දුකකි. මාස හයක සාගින්නෙන්, මිනිසුන් කෙරෙහි පරාර්ථකාමී සැලකිල්ලක් දැක්වීම ඔහුගේ ලක්ෂණ මුවහත් කළේය.

සවස පැමිණියේය. වින්සන්ට් පාස්ටර් බොන්ට්ගෙන් සමු ගැනීමට ගියේය. ඔහු දොරට තට්ටු කරමින් දේවගැතිවරයාගේ නිවසේ එළිපත්ත පසු කළේය. හිස නමා ඔහු නැවතුණේය ... දේවගැතිවරයාගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු කම්මැලි ලෙස මෙසේ පැවසීය: “කිසිවෙකු මාව තේරුම් ගන්නේ නැත. සැබෑ කිතුනුවකු කළ යුතු දේ කිරීමට මට අවශ්‍ය නිසා මා උමතු බව ප්‍රකාශ කර ඇත. අපකීර්තියට පත් වූ බවට චෝදනා කරමින් ඔවුන් මාව අයාලේ ගිය බල්ලෙකු මෙන් පන්නා දැමූහ. ඒ සියල්ලම මම අවාසනාවන්තයාගේ ඉරණම සමනය කිරීමට උත්සාහ කරන නිසාය. මම දන්නේ නැහැ මම මොනවද කරන්න යන්නේ කියලා, ”වින්සන්ට් සුසුමක් හෙලීය. - සමහර විට ඔබ නිවැරදියි, මම මේ පොළොවේ අනවශ්‍ය, අනවශ්‍ය මෝඩයෙක්.

පාස්ටර් බොන්ට් කිසිවක් කීවේ නැත. ඒක. රතු පිදුරු වලින් වැසී ගිය, දැවෙන දෑසින් ඔහු ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින කෝපාවිෂ් ,, අවාසනාවන්ත මිනිසා දෙස බැලීය. සමහර විට පසුව පාස්ටර් බොන්ටේ පළමු වරට දැක ඇතවින්සන්ට් වැන් ගොග්.

වින්සන්ට් පසුබට නොවීය. ඉදිරියෙන් බොහෝ දුරක් තිබේ. යන්නට තව බොහෝ දේ ඇත! ඔහුගේ අත යට කාඩ්බෝඩ් ෆෝල්ඩරයක්, උරහිස මත මිටියක් තබාගෙන, දේවගැතිවරයාට සමුගෙන, රාත්‍රියට පිවිස බ්‍රසල්ස් වෙත යන පාර දිගේ ඇවිද ගියේය. දරුවන් ඔහු පසුපස හ shout නඟා මෙසේ පැවසුවා. ස්පර්ශ කළා! ” එවැනි හ ries සෑම විටම පරාජය වූ පසු වේගයෙන් දිව යයි.

පාස්ටර් බොන්ටේ කෝපයෙන් ළමයින්ට කට වහගන්න කියා අණ කළේය. ආපසු සිය නිවසට පැමිණි ඔහු පුටුවක ගිලී ගැඹුරු සිතුවිල්ලකට ඇද වැටුනි. ඔහු මොනවද හිතුවේ? සමහරවිට ඔහුට සුවිශේෂයේ පේළි මතකද? ක්‍රිස්තුස්ගේ මේ වචන නොවේද: "මෙන්න, මම ඔබව වෘකයන් අතර බැටළුවන් මෙන් යවනවා." පල්ලිය විසින් නෙරපා හරින ලද මේ මිනිසා කවුද? ඔහු කවුද? නමුත් දුප්පත් පතල් ගම්මානයක කාලකණ්ණි දේවගැතිවරයාට පිවිසිය නොහැකි කඳු මුදුන් තිබේ ...

හදිසියේම පාස්ටර් බොන්ටේ නිහ .තාවය බිඳ දැමීය. “අපි ඔහුව පිස්සෙකු සඳහා ගෙන ගියෙමු,” ඔහු නිහ ly ව තම බිරිඳට පැවසුවේ සුළු කම්පනයක් ඇසෙන හ voice ිනි. - අපි ඔහුව පිස්සෙක් වෙනුවෙන් අරගෙන ගියා, ඔහු සාන්තුවරයෙක් වෙන්න පුළුවන් ... ”

V. "මගේ ආත්මයේ යම් දෙයක් තිබේ, නමුත් කුමක් ද?"

මෙන්න මම, මට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි විය.

ලූතර්, වර්ම්ස් ආසන දෙව්මැදුරේ කතාවකින්

එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන පූජ්‍ය පාස්ටර් පීටර්සන් වින්සන්ට්ගේ පෙනුම ගැන මවිත විය. දිගු ඇවිදීමකින් වෙහෙසට පත්ව සිටින ඔහු දූවිල්ලෙන් පිරුණු කකුල් වලින් ලේ වැකි කකුල් සහිත මේ පුද්ගලයා දෙස පුදුමයෙන් බලා සිටියේය.

සියල්ලෝම එක සිතිවිල්ලක ග්‍රහණයෙන්, නොකඩවා තමාටම යමක් කියාගනිමින්, වින්සන්ට් විශාල පියවරක් ඉදිරියට ගෙන, කිසි විටෙකත් විවේක ගැනීමට ඉඩ නොදී, අවසානයේදී පාස්ටර් පීටර්සන්ගේ නිවසට පැමිණියේය. පූජකවරයා පුදුමයට පත් විය. ඔහු වින්සන්ට්ට හොඳින් සවන් දුන් අතර, ඔහු සිය ෆෝල්ඩරයෙන් ලබාගත් චිත්‍ර සටහන් හොඳින් පරීක්ෂා කළේය. විවේක කාලයේදී දේවගැතිවරයා ජල වර්ණවලින් පින්තාරු කළේය. සමහර විට ඔහු වින්සන්ට්ගේ චිත්‍ර ගැන ඇත්තටම උනන්දු විය හැකිද? සමහර විට ඔහු ඔවුන් තුළ දක්ෂතාවයේ ආරම්භය, කලාකරුවෙකුගේ ත්‍යාගය දැක තිබේද? එසේත් නැත්නම්, ඔහු කිසියම් වියදමකින් සතුටු වීමටත්, නොසන්සුන්, උණුසුම් හා නොඉවසිලිමත් පුද්ගලයෙකුව සන්සුන් කිරීමටත්, ඔහුගේ කටහ and සහ ඇස්වල බලාපොරොත්තු සුන් වූ, ගැඹුරු ශෝකයක් ඇති කිරීමටත් තීරණය කර තිබේද? එය එසේ වුවත්, හැකි තරම් තීන්ත ආලේප කරන්නැයි ඔහු ඔහුට උපදෙස් දුන් අතර ඔහුගෙන් චිත්‍ර දෙකක් මිලට ගත්තේය. සමහර විට මෙය දක්ෂ ලෙස වෙස්වලා ගත් පුණ්‍යායතනයක් ද? එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පාස්ටර් පීටර්සන් වින්සන්ට්ගේ දුක් විඳින ආත්මය සමනය කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්තේය. ඔහු දින කිහිපයක් ඔහු නිවසින් පිටව ගොස්, මිත්‍රත්වයෙන් හා සෙනෙහසින් ඔහුව උණුසුම් කළ අතර, වින්සන්ට්, සියල්ල තිබියදීත්, බෝරිනේජ්හි දේශකයෙකුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට අවශ්‍ය බව සහතික කර, ගමේ පූජකවරයාට නිර්දේශයක් ලබා දුන්නේය. කැම්.

වින්සන්ට් ආපසු හැරී ගියේය. පාස්ටර් පීටර්සන්ගේ නිවසේ දින කිහිපයක් ඔහුට ප්‍රීතිමත් විවේකයක් විය. දැන් ඔහු නැවත බෝරිනේජ් වෙත කැම් ගම්මානයට යන අතර එහිදී එකඟ වූ පරිදි ඔහු සහකාර දේවගැතිවරයා වනු ඇත. නමුත් ඔහුගේ ආත්මයේ යමක් බිඳී ගියේය. පීටර්සන්ගේ සුහදතාවය සහ ආගන්තුක සත්කාරය නිසා වින්සන්ට තමාට සිදු වූ වරද අමතක කළ නොහැක. සමිඳාණන් වහන්සේ ද ඔහුට ශාප කළ සේක. උර්සුලා වරක් ප්‍රතික්ෂේප කළ පරිදි ඔහුගේ සමාජය හා නගරවාසීන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා ඔහු ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පළමුව, ඔවුන් ඔහුගේ ප්‍රේමය පාගා දැමූ අතර, ඊටත් වඩා භයානක - ඔහුගේ ඇදහිල්ල කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. දිවි පිදීමේ පිපාසයෙන් හෙම්බත් වූ ඔහු, නිවාස නැති කඳු මුදුනට නැග්ගේය. එහිදී කුණාටු සහ ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වන අතර, එහිදී මිනිසෙකු - තනිකම සහ අනාරක්‍ෂිත - මුළුමනින්ම තමාටම ඉතිරි වේ. එහිදී ඔහුට අකුණු සැර වැදුණා. මෙම අද්භූත උස් ස්ථානවල තවදුරටත් නමක් නොමැති තැනැත්තා සමඟ - යෝධ හා අද්භූත කිසිවක් නැති තැනැත්තා සමඟ හමුවීමෙන් ඔහුගේ ආත්මය ගිනිබත් විය.

වින්සන්ට් පාරවල් දිගේ ඇවිදිමින්, කාංසාවෙන් හා උණෙන්, ව්‍යාකූලත්වයට, මානසික අවපීඩනයට, නමක් නොමැති රෝගයකින් ආධිපත්‍යය දැරීය. ඔහු තම දෑත් සාක්කුවේ දමාගෙන දැඩි ලෙස හුස්ම ගත්තේය, වෙහෙස නොබලා තමා සමඟ කතා කරමින්, එක තැනක දිගු කාලයක් රැඳී සිටීමට නොහැකි විය. ඔහු සිතුවේ ඔහුට තවමත් දේශනා කිරීමට අවශ්‍ය බවය, නමුත් දේශන දැන් අසාර්ථක වෙමින් පවතී. පල්ලි හදිසියේම ඔහුට පෙනුනේ ඛේදජනක හිස් ගල් සොහොන් ය. නොබිඳිය හැකි අගාධයක් ක්‍රිස්තුස්ව තම සේවකයන් ලෙස හඳුන්වන අයගෙන් සදහටම වෙන් කළේය. දෙවියන් බොහෝ දුර, දරාගත නොහැකි තරම් දුර ...

යන අතරමගදී ඔහු හදිසියේම දිශාව වෙනස් කළේය. ඔහු එටන් වෙත දිව ගියේ, තම දෙමව්පියන්ගේ නිවසේදී මෙන්, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ජනාකීර්ණ හා දැකගත හැකි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුර සොයා ගැනීමට හැකි වූ නිසා, ගැළවීම සඳහා මාර්ගය සොයා ගැනීමටය. එටෙන්හිදී ඔහුට නින්දා අපහාස කරන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය - හොඳයි, කිසිවක් කළ නොහැකිය!

ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්දා අපහාසයක් නොවීය. එහෙත්, අහෝ, වෙනත් ආකාරයකින්, ප්රධාන වශයෙන්, ගමන .ල රහිත විය. දේවගැතිවරයා වින්සන්ට්ට ආදරයෙන් ආචාර කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි නොසැලකිලිමත් ලෙස විසි කිරීම තවදුරටත් කරගෙන යා නොහැකි බව ඔහු ඔහුගෙන් සඟවා ගත්තේ නැත. වින්සන්ට්ට දැනටමත් වයස අවුරුදු විසි හයකි - ඔහුගේ ශිල්පය තෝරා ගැනීමට කාලය එළඹ ඇති අතර තෝරාගත් එක අත් නොහරින්න. ඔහුට කැටයම්කරුවෙකු, පොත් තබන්නෙකු, කැබිනට් සාදන්නෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න - ඕනෑම කෙනෙකුට, විසි කිරීමේ අවසානයක් තිබේ නම්! වින්සන්ට් හිස පහත් කළේය. "Medicine ෂධය රෝගයට වඩා නරක ය," ඔහු විහිළු කළේය. ගමන නිෂ් .ල විය. “මට වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට මට අවශ්‍ය නැද්ද? - ඔහු අප්‍රසාදය පළ කළේය. "මම මේ සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නැද්ද? එහි අවශ්‍යතාවය මට දැනෙනවාද?" ඔහු හදිසියේම ගණකාධිකාරීවරයෙකු හෝ කැටයම්කරුවෙකු බවට පත්වීමෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක්ද? වරක් ඔහු තම පියා සමඟ එවැනි උද්‍යෝගයකින් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ වින්සන්ට් හට නව දුක් වේදනා ඇති විය. ඊට අමතරව, එය without ර්ෂණයකින් තොරව විය. "රෝගියකුට තම වෛද්‍යවරයා කොතරම් දැනුමක් ඇත්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වීම, වැරදියට ප්‍රතිකාර කිරීමට හෝ චාල්ටන්වරයෙකුට භාර දීමට අකමැති වීම ගැන දොස් පැවරිය හැකිද?" වින්සන්ට් අසයි. දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ උපකාරය ලබා ගැනීමට ඔහු බලාපොරොත්තු වූ නමුත් සම්පූර්ණ වරදවා වටහා ගැනීමකට ඔහු මුහුණ දුන්නේය. ඔහුගේ හදවතේ නව බරක් ඇතිව ඔහු නැවත බෝරිනේජ් වෙත ගියේය. කිසිවෙකු ඔහුට උදව් කරන්නේ නැද්ද? දෙවියන් සහ පල්ලිය, මිනිසුන් සහ .ාතීන් විසින් ඔහු සියල්ලන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. හැමෝම ඔහුව හෙළා දුටුවා. තියෝගේ සහෝදරයා පවා.

එම ආදර්ශමත් ගුපිල් සේවකයා වන තියෝ ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පැරිසියට ගොස් සමාගමේ මූලස්ථානයට යාමට නියමිතය. ඔහු බෝරිනේජ් හි වින්සන්ට් බැලීමට පැමිණියේය, නමුත් මෙවර සහෝදරයන්ට පොදු භාෂාවක් හමු නොවීය. ඔවුන් ද මායාකාරිය නම් පාළු පතල වටා ඇවිදිමින් සිටි අතර තියෝ ඔහුගේ පියාගේ තර්ක ප්‍රතිරාවය කරමින් වින්සන්ට් නැවත එටෙන් වෙත ගොස් එහි ශිල්පය තෝරා ගන්නා ලෙස තරයේ කියා සිටියේය. (ඔහු තම වැඩිමහල් සොහොයුරාට “යැපෙන්නෙකු” වීමට උත්සාහ කරන බවට තරමක් කුරිරු නින්දා අපහාසයක් ලබා දුන්නේය.) රිජ්විජ්ක් හි පැරණි ඇළ වටා ඔවුන් දෙදෙනා එකම ආකාරයකින් ගමන් කළ අවස්ථා තියෝ සිහිපත් කළේය. “එහෙනම් අපි බොහෝ දේ ගැන එකම දේ විනිශ්චය කළා, නමුත් එතැන් සිට ඔබ වෙනස් වී ඇත, ඔබ සමාන නොවේ,” තියෝ පැවසීය. පීටර්සන් මෙන් ඔහු චිත්‍රයට පිවිසීමට වින්සන්ට්ට උපදෙස් දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මෑත කාලීන දේශකයෙකු වින්සන්ට් හි තවමත් ජීවතුන් අතර සිටි අතර, ඔහු කෝපයට පත් විය. දැන් ඔහු තනිවම සිටී, මේ වතාවේ මුළුමනින්ම තනිවම සිටින අතර, ඔහුගේ ජීවිතය හැරී ගිය භයානක කාන්තාරයෙන් පිටතට යාමට මාර්ගයක් නොමැත. නිෂ් ain ල ලෙස ඔහු සිසිල් ජලයෙන් නැවුම් විය හැකි ක්ෂේම භූමියක් සොයයි. අවට සියල්ල අන්ධකාරය, ආසන්න උදාව සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නැත, නැත! ඔහු ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ලෝකයෙන් කපා ඇත, ඔහු තනිව සිටී, ඔහු තම සුපුරුදු විශ්වාසවන්තයා වන තම සහෝදරයාට ලිවීම පවා නතර කළේය. අඳුරු ශීත අහස ශෝකයට පත්වන ගල් අඟුරු භූමියේ, වින්සන්ට් තැනිතලාව වට කර, දැඩි සිතුවිලි සමඟ සටන් කරමින්, පීඩා විඳින සතෙකු මෙන් ඉදිරියට හා පසුපසට දිව යයි. ඔහුට නිවාස නැත, ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක ඔහු නිදා ගනී. ඔහුගේ එකම දේපල වන්නේ චිත්‍ර සහිත ෆෝල්ඩරයකි, එය ඔහු සිතුවම් වලින් පුරවයි. ඉඳහිට ඔහු චිත්‍ර ඇඳීම සඳහා පාන් පෙත්තක් හෝ අර්තාපල් ස්වල්පයක් ලබා ගනී. ඔහු දානයෙන් ජීවත් වන අතර, ඔහු දවස පුරා කිසිවක් අනුභව නොකරයි. බඩගිනි, සිසිල්, ඔහු ගල් අඟුරු අද්දර සැරිසරයි, නැවත නැඟිටීම හා නිදහස ලබා දිය හැකි සත්‍යය සෙවීම සඳහා මිනිසුන්, දේවල් සහ පොත් මුරණ්ඩු ලෙස අධ්‍යයනය කරයි, නමුත් මුරණ්ඩු ලෙස ඔහුගේ මුහුණ ඔහුගෙන් ඉවතට හරවයි.

ඔහු දරිද්‍රතාවයේ ගිලී සිටියත් ඔහු එය පිළිගනී. ඔහු දන්නවා: ඔහුව බේරා ගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. ඔහුම “ඔහුගේ ආත්මයේ ඉරණමට” එරෙහිව සටන් කළ යුතු අතර, මෙම ඉරණම ජය ගත යුතු අතර, එය එක් මළ කෙළවරක සිට තවත් අවසානයකට ඔහු ගෙන යන අතර, ඔහුගේ රහස සහ බලය ඔහුගෙන් දරුණු කපටි ලෙස සඟවයි. ඔහු “භයානක මිනිසෙකු ලෙස සැලකීමට කිසිසේත් නැඹුරු නොවන අතර කිසිම දෙයකට සුදුසු නැත. තමා කූඩුවක සිර කර ඇති කුරුල්ලෙකු හා සමාන යැයි ඔහු තමාටම කියා ගනී, වසන්තයේ දී දැලිස් පොලු වලට පහර දෙයි, තමා යමක් කළ යුතු යැයි හැඟෙන නමුත් එය කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට නොහැකි ය. "සියල්ලට පසු, වටේට කූඩුවක් තිබේ. කුරුල්ලා වේදනාවෙන් පිස්සු වැටේ." එබැවින් වින්සන්ට්ට ඔහුගේ ආත්මයේ සත්‍යයේ හුස්ම දැනේ. ඔහුගේ පපුවට යමක් පහර දෙයි. නමුත් එය කුමක්ද? ඔහු මොන වගේ මිනිසෙක්ද? "මගේ ආත්මයේ යමක් තිබේ, නමුත් කුමක් ද?" මෙම කෙඳිරිගෑම දැන් සහ පසුව කියවන්නේ අයිස් සුළඟින් විනාශ වූ බෝරිනේජ් කෙත්වතු ය.

මේ වසරේ ශීත කාලය අතිශයින් දරුණු ය. හිම සහ අයිස් සෑම තැනකම තිබේ. "මම සොයන්නේ කුමක් ද?" ඉබාගාතේ යන තැනැත්තා තමාගෙන්ම අසයි. ඔහු මෙය නොදන්නා නමුත් අමුතු ලෙස, බොළඳ ලෙස පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. “මම වඩාත් හොඳ වීමට කැමතියි,” ඔහුගේ ස්වභාවයේ සමස්ත සංකීර්ණතාව මැනීමට, ඒවා මුළුමනින්ම වැලඳ ගැනීමට, ඔවුන්ගේ කරකැවෙන නැගීමට, ඔහු නොදන්නා සමීප ආවේගයන්, ඔහු නිෂ් ain ල ලෙස තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරන, මේ ආශාව පරිපූර්ණත්වය, අද්භූත ලෙස එය විසුරුවා හැරීමේ පිපාසය, සාමාන්‍ය මිනිස් අභිලාෂයන්ට අසමාන වේ. ඔහු අන්ධ මෙවලමක් ලෙස තෝරාගෙන ඔහු තුළ බලවේග ඇවිළෙන ආකාරය ඔහුට සරලවම දැනේ. ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිතය පාලනය කරයි, නමුත් ඒවා හඳුනා ගැනීමට ඔහුට ලබා දී නොමැති අතර, ඔහු අහඹු ලෙස, මීදුමකින්, නැතිවී, ඔහුගේ මාර්ගය සොයමින් නිෂ් ain ල ලෙස ඉබාගාතේ යයි. කූඩුවක සිටින කුරුල්ලෙකු හා සසඳන ඔහු, සියලු මිනිසුන් මෙන් ජීවත් වීමට බාධා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහු හදවතින්ම වේදනාවෙන් අසයි. දුර්ලභ නිර්දෝෂීභාවයකින් යුතුව, ඔහු සිතන්නේ ඔහු අනෙක් සියලුම මිනිසුන්ට සමාන බවත්, ඔවුන්ට ඇති එකම අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් තමා සතුව ඇති බවත්ය. ඒවාට වඩා වෙනස් කළ නොහැකි දේ ඔහු නොදකින අතර, ඔහු තම අතීතය ගැන කොතරම් ගැඹුරින් සිතා බැලුවද, ඔහුගේ අඛණ්ඩ අසාර්ථකත්වයට හේතුව තේරුම් ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වේ. සමාජයේ යම් තනතුරක් දැරීමට ඇති ආශාව, සාමාන්‍ය එදිනෙදා කනස්සල්ල - මේ සියල්ල ඔහුට අසීමිත ය. ඔහුගේ අනුකම්පා සහගත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම සඳහා මිනිසුන් අනුකම්පාවෙන් බලා සිටින හිම වල දණහිසට ගැඹුරින් ඉබාගාතේ යන මේ බඩගින්න ඔහුට හුස්ම ගැනීමට හා ජීවත් වීමට ඇති එකම ක්‍රමය මෙයයි. එහෙත් ඇතැම් විට ඔහු විසංවාදයේ හරය තේරුම් ගැනීමට සමීප ය. “මම දැන් ස්ථානයක් නොමැතිව සිටීමටත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මට ස්ථානයක් නොමැතිව සිටීමටත් එක් හේතුවක් නම්, ඔවුන්ගේ චින්තනය බෙදා හදා ගන්නා අයට සියලු ස්ථාන ලබා දෙන මේ මහත්වරුන්ට වඩා මට වෙනස් අදහස් තිබීමයි. එය මගේ ඇඳුම් පමණක් නොවේ, කුහක නින්දා අපහාසයකින් මට පැවසූ පරිදි, ප්‍රශ්නය වඩාත් බරපතල ය ”. වින්සන්ට් පල්ලියේ නිලධාරීන් සමඟ මෑතකදී කළ ආරවුල් කෝපයෙන් සිහිපත් කරයි. ඔහු පිටුපස කිසිදු වරදක් නැත, ඔහු මේ ගැන ඒත්තු ගෙන සිටී. නමුත් “ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නන් සමඟ තත්වය කලාකරුවන්ගේ තත්වය හා සමානයි. මෙහි දී පැරණි අධ්‍යයන පාසලක් ඇත, සමහර විට පිළිකුල් සහගත ඒකාධිපති, අවම වශයෙන් එක් බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ලක්විය හැකිය. ” ඔවුන්ගේ දෙවියා? මෙය "බයගුල්ලෙක්"! නමුත් ඒ ගැන ප්‍රමාණවත්. එය එසේ වන්න අරින්න!

වින්සන්ට් නිතරම පාරේ ගමන් කරයි, ඉඳහිට බෝරිනේජ් හි ඔහුගේ මිතුරෙකු හෝ තවත් අයෙකු පෙනී සිටියි. ඔහු ටෝර්නායි හෝ බ්‍රසල්ස් සිට යන සෑම අවස්ථාවකම මිස නැගෙනහිර ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි සමහර ගමකින් නොවේ. ඔහු නිහ ly ව තමාට පිරිනමන සංග්‍රහය පිළිගනී. ඔවුන්ට කිසිවක් ලබා නොදෙන විට ඔහු පාන් කබොලක් හෝ ශීත කළ අර්තාපල් කුණු කසළට දමයි. කමින් සිටියදී ඔහු ෂේක්ස්පියර්, හියුගෝ, ඩිකන්ස් හෝ මාමා ටොම්ස් කැබින් කියවයි. සමහර විට ඔහු උකුලේ ෆෝල්ඩරයක් අඳින්නේය. තම සහෝදරයාට යවන ලද එක් ලිපියක වින්සන්ට් මෙසේ ලිවීය: “කලාව” යන්නට වඩා හොඳ අර්ථ දැක්වීමක් මම නොදනිමි: “කලාව යනු පුද්ගලයෙක් සහ“ සොබාදහම ”, එනම් සොබාදහම, යථාර්ථය, සත්‍යය, නමුත් සමග අර්ථය, කලාකරුවා ඒකීයව ප්‍රකාශ කරන, හෙළි කරන, නිකුත් කරන සහ පැහැදිලි කරන අර්ථය සහ චරිතය සමඟ. මවු, මාරිස් හෝ ඊශ්‍රායෙලයේ සිතුවමක් සොබාදහමට වඩා පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව කථා කරයි. සොබාදහම අවුල් සහගත, ත්‍යාගශීලී විවිධත්වය. එය සියලු ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු වලින් පිරී ඇත, නමුත් මෙම පිළිතුරු වෙන්කිරීම්වලින් පිරී ඇති අතර කිසිවෙකුට ඒවා සෑදිය නොහැකි තරමට නවීන ලෙස ව්‍යාකූල වී ඇත. කලාකරුවාගේ කෘතිය සමන්විත වන්නේ මෙම ව්‍යාකූලත්වය තුළ ඔහු වර්ධනය වන මූලික මූලධර්මය ඉස්මතු කර දැක්වීමෙනි: ලෝකයේ අර්ථය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, මේ ලෝකයෙන් මන imag කල්පිත විකාරයේ ආවරණය ඉරා දැමීම. කලාව යනු අසීමිත, අභිරහස, මායාව ලුහුබැඳීමයි. ආගමට කරන සේවය මෙන් කලාවට කරන සේවය පාරභෞතික විද්‍යාවට අයත් වේ. එබැවින් වින්සන්ට් වැන් ගොග් තර්ක කළේය. ඔහු සඳහා කලාව යනු එක් ක්‍රමයක් පමණක් විය හැකිය, තේරුම්ගත නොහැකි, පැවැත්මේ මාර්ගයක් වටහා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් විය හැකිය, මන්ද එය භෞතික ජීවිතය නඩත්තු කිරීම දක්වා අඩු කළ නොහැකි බැවිනි. ජීවත්වීම යනු දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟාවීම සහ අතිශයින්ම මංමුලා සහගත ආඩම්බරය වන ඔහුගේ රහස් ඔහුගෙන් උදුරා ගැනීම, බලය කොල්ලකෑම, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් දැනුම.

එබැවින් වින්සන්ට් වැන් ගොග් තර්ක කළේය. ඔබට ඇත්ත කියන්නට, වින්සන්ට් තර්ක කළේ නැත. ඔහු තමා සමඟ නිමක් නැති තර්ක ඉදිරිපත් කළේ නම්, ඔවුන් සෑම අවස්ථාවකම හැඟීම්වල ස්වරූපය ගත්හ. ඔහු දැන සිටියේ ආශාව ක්‍රමානුකූලව තමා ඉදිරියට තල්ලු කරන බවයි. ඔහු මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට, සියලු ආකාරයේ ද්‍රව්‍යමය හා සමාජීය හිඟකම් විඳදරාගැනීමට සැලැස්වූවා සේම, නොවරදිනසුලු අවශ්‍යතාවයකින් චිත්‍ර ඇඳීමට ඔහු ආකර්ෂණය විය. කලාව වෙනත් ඕනෑම දෙයක් තරම්ම ශිල්පයක් විය හැකි යැයි යමෙකු ඔහුට පැවසුවහොත් ඔහු කෝපයෙන් කම්පා වනු ඇත. සෑම ශිල්පයකම ඉලක්කය එකකි, වඩාත්ම අනුකම්පා සහගතය - ඔබේම පාන් උපයා ගැනීම. මේ ගැනද! චිත්‍ර ඇඳීමේදී වින්සන්ට් උත්සාහ කළේ ඔහුගේ වේදනාවේ සාරය, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ වේදනාව, එහි පෙනුම හෙළි කිරීමට, ඔහුගේ කලබල වූ ආත්මය පහර දෙන අයිස් රාත්‍රියේ ගොළුබව ප්‍රකාශ කිරීමට, මිදීම සඳහා ආශාවෙන්. පතල් අසල වින්සන්ට් කඩිමුඩියේ ඇඳ ඇති චිත්‍රවල, ස්ලැග් ගොඩවල් අසල මෙම වේදනාව තිබේ. ශෝකයෙන් නැමුණු මිනිස් රූපවලට සමාන සෝපාන සහ පතල් ව්‍යුහයන්ගෙන් වැසී ඇති ක්ෂිතිජය දෙස බැලූ ඔහු, එම කරදරකාරී ප්‍රශ්නය දිගින් දිගටම පුනරුච්චාරණය කළේය: “ස්වාමීනි, කොපමණ කාලයක් ගතවේද? එය සැබවින්ම දීර්, කාලයක්, සදහටම, සදහටමද? ”

වින්සන්ට්ව මුණගැසෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ දුක, “බිය උපදවන දුක” වේ. කැම්හි පතල් කම්කරුවෙකු වන චාල්ස් ඩෙක්‍රූක්ගේ දියණිය කොපමණ වාරයක් පවසනවාද, "මම රාත්‍රියේ අවදි වූයේ ඔහු වාඩිවී සිටි අට්ටාලයේ හ cry ා වැලපීම ඇසීමටය." වින්සන්ට් සීතලෙන් ආරක්ෂා වීමට කමිසයක්වත් නොතිබුණි, විශේෂයෙන් එම ශීත in තුවේ දී දරුණු ය, නමුත් ඔහු හිම දුටුවේ යන්තම් ය. ෆ්‍රොස්ට් ගින්නක් මෙන් සමට දැවී ගියේය. ඒ වගේම වින්සන්ට් ඔක්කොම ගින්න. ප්‍රේමයේ හා ඇදහිල්ලේ ගින්න.

“මම තවමත් සිතන්නේ දෙවිව දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය බොහෝ දේට ප්‍රේම කිරීමයි. මිතුරෙකුට, යම් පුද්ගලයෙකුට, මේ හෝ ඒ දෙයට ආදරය කරන්න, සියල්ලම එක හා සමානයි - ඔබ නිවැරදි මාවතේ යන අතර ඔබ මෙම ප්‍රේමයෙන් දැනුම ලබා ගනීවි - ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. - නමුත් යමෙකු සැබෑ හා ගැඹුරු අභ්‍යන්තර භක්තියෙන්, අධිෂ් and ානයෙන් හා බුද්ධියෙන් ආදරය කළ යුතු අතර, නොවරදවාම ප්‍රේමයේ පරමාර්ථය වඩා හොඳින්, ගැඹුරින් හා වඩාත් හොඳින් දැන ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. මෙය දෙවියන් වහන්සේට ඇති මාර්ගයයි - නොබිඳිය හැකි ඇදහිල්ලට. ” නමුත් වින්සන්ට් තවදුරටත් මෙම දෙවියන් හා ඇදහිල්ල දෙවියන් හා ඇදහිල්ල දෙවියන් සමඟ හඳුනා නොගනී. ඔහුගේ පරමාදර්ශය දිනෙන් දින පල්ලියේ පරමාදර්ශයෙන් වැඩි වැඩියෙන් moving ත් වේ. එවැන්ජලිස්ත සංගමය විසින් වින්සන්ට්ව දේශකයෙකුගේ ධුරයෙන් ඉවත් කළ නමුත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔහුට අනිවාර්යයෙන්ම මිනිසාගේ අභ්‍යන්තර අභිලාෂයන් අවුල් කරන, අබලන් වූ, අශෝභන ලෙස සකස් කළ රාමුවෙන් ඉවත් වීමට සිදුවිය. . වින්සන්ට මේ කූඩුවේ ඉන්න බැහැ. ඔහුගේ ආගමික උද්යෝගය නිවා දැමීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඔහුගේ ඇදහිල්ල නොබිඳිය හැකිය - එහි ගිනිදැල් සහ ආදරය, කිසිවක් දුර්වල කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් තේරුම් ගනී: "මගේ අවිශ්වාසය තුළ, මම ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස සිටියෙමි, වෙනස් වූ පසු, මම තවමත් එලෙසම සිටිමි." ඔහුගේ ඇදහිල්ල නොබිඳිය හැකි ය - මෙය ඔහුගේ වධහිංසාවයි, ඔහුගේ ඇදහිල්ල තමාටම අදාළ නොවන බව. "මට ප්‍රයෝජනවත් විය හැක්කේ කුමක් ද? මට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් විය නොහැකිද?" - ඔහු තමාගෙන්ම අසන අතර, ලැජ්ජාවෙන්, ව්‍යාකූලත්වයෙන් යුතුව ඔහුගේ ඒක කථාව දිගටම කරගෙන යයි: “යමෙක් ඔහුගේ ආත්මයේ දීප්තිමත් ගිනිදැල් උසුලයි, නමුත් කිසිවෙකු ඔහු අසල උණුසුම් වීමට ඇවිදින්නේ නැත. ඔවුන්ගේම මාර්ගය. ඉතින් දැන් කුමක් කළ යුතුද: මෙම ගින්න ඇතුළතින්ම පවත්වා ගන්න, විශ්වයේ ලුණු තමන් තුළම තබා ගන්න, ඉවසිලිවන්තව හා ඒ සමඟම යමෙකුට පැමිණ ඔබේ ගින්නෙන් වාඩි වීමට අවශ්‍ය වේලාව දෙස බලා සිටින්න - කවුද දන්නේ? - සමහර විට ඔහු ඔබ සමඟ ඉන්නද? ”

වරක් "කැමැත්තෙන් තොරව" ඔහු පසුව පිළිගත්තේ, "ඇයිදැයි මට හරියටම කිව නොහැකි විය," වින්සන්ට් සිතුවේ: "මම කුරියර් දැකිය යුතුයි." පාස්-ඩි-කාලයිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ කුඩා නගරයක් වන කුරියර්හිදී ඔහුට යම් රැකියාවක් සොයා ගත හැකි බව වින්සන්ට් තමාටම ඒත්තු ගැන්වීය. එහෙත් ඔහු ඒ සඳහා එහි ගියේ නැත. “නිජබිමෙන්, තින්, සමහර තැන්වලින්, මෙම ස්ථාන සිතුවම්වල නිජබිම වන නිසා මෙම ස්ථාන සඳහා ඇති ආශාව පහව යයි.” කාරණය නම් ප්‍රංශ ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු වන ජුල්ස් බ්‍රෙටන් නමැති භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පියෙක් කුරියර් හි ජීවත් වීමයි. ඔහු ගොවි ජීවිතයේ දර්ශන පින්තාරු කළ අතර, මෙම සිතුවම්වල විෂයයන් විසින් නොමඟ යවන ලද වින්සන්ට් කෙරෙහි ඔවුන් ප්‍රසාදය පළ කළේය. කෙටියෙන් කිවහොත්, වින්සන්ට් කුරියර් වෙත යමින් සිටියේය. මුලදී ඔහු දුම්රියෙන් ගමන් කළ නමුත් ඔහුගේ සාක්කුවේ ඉතිරිව තිබුණේ ෆ්‍රෑන්ක් දහයක් පමණි. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට පයින් ගමන් කිරීමට සිදුවිය. ඔහු සතියක් මුළුල්ලේ ඇවිද්දේ, "කකුල් අමාරුවෙන් චලනය කරමිනි." අවසානයේ ඔහු කුරියර් වෙත ළඟා වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් මොන්සියර් ජූල්ස් බ්‍රිටන්ගේ වැඩමුළුවේ නතර විය.

වින්සන්ට් තවත් ඉදිරියට ගියේ නැත. ඔහු මෙම “අලුත්ම, නිවැරදි ගඩොල් නිවස” දොරට තට්ටු කළේ නැත. එහි “නුසුදුසු, සීතල හා හිතකාමී පෙනුම” නිසා අප්‍රසන්න ලෙස පහර වැදී ඇත. ඔහු මෙහි සොයන දේ සොයාගත නොහැකි බව ඔහුට වහාම වැටහුණි. "කලාකරුවාගේ හෝඩුවාවන් කොතැනකවත් දැකිය නොහැක." බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු නගරය පුරා සැරිසැරූ අතර, ලලිත කලා කැෆේ යන ව්‍යාජ නම සහිත ආපන ශාලාවකට ඇතුළු වූ අතර නව ගඩොල්වලින් සාදන ලද “හිතකාමී, සිසිල් සහ අඳුරු” ය. බිත්ති මත දොන් ක්වික්සෝට්ගේ ජීවිතයේ කථාංග නිරූපණය කරන බිතු සිතුවම් විය. "ටිකක් සැනසිල්ල," වින්සන්ට් මැසිවිලි නැඟුවා, සහ බිතු සිතුවම් ඉතා මධ්‍යස්ථයි. " එහෙත් වින්සන්ට් කුරියර් හි සොයාගැනීම් කිහිපයක් කළේය. පැරණි පල්ලියේදී, ටයිටියන්ගේ සිතුවමේ පිටපතක් ඔහු දුටුවේය. දුර්වල ආලෝකකරණයක් තිබියදීත්, එය එහි “ස්වරයේ ගැඹුර” ඔහුට පහර දුන්නේය. විශේෂ අවධානයෙන් හා විස්මයෙන් ඔහු ප්‍රංශ ස්වභාවය අධ්‍යයනය කළේය, "රික්ස්, දුඹුරු වගා කළ හැකි භූමියක් හෝ කෝපි පාට පාහේ ඇති ජන්ක්, මාල් දිස්වන සුදු පැහැ ලප ඇති අතර එය අපට අසාමාන්‍ය ලෙස කළු පසකට හුරුවී ඇත." අහස “විනිවිද පෙනෙන, ආලෝකය, බොරිනේජ්හි දුම් හා මීදුම සහිත අහස” මෙන් ම ආලෝකවත් වන මෙම සැහැල්ලු පොළොව ඔහුට අඳුරේ පහනක් වැනිය. ඔහු දරිද්‍රතාවයේ හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ අවසාන සීමාවට පැමිණියේය, ඔහුට වෙන කිසිවක් කළ නොහැකි විය, ඔහු චිත්‍ර ඇඳීම පවා නතර කළේය. වේදනාකාරී අක්‍රියතාවයට ඔහුව පෙලඹවූ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, මෙම ආලෝකයට පෙර පසුබැසීමට පටන් ගත් අතර, එය ඔහුට යහපත්කම, උණුසුම සහ බලාපොරොත්තුව ගෙන ආවේය.

වින්සන්ට් ආපසු යන ගමන ආරම්භ කළේය. ඔහු මුදල් ඉවතට පැන, එක් වරකට වඩා ඔහු පාන් කැබැල්ලකට චිත්‍ර හුවමාරු කර ගත් අතර, ඔහු ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය අතර, රාත්‍රිය කෙතෙහි ගත කළේය, පිදුරු මඩුවක හෝ බුරුසුවක් මත වාඩි විය. වර්ෂාව, සුළඟ, සීතල ඔහුට දැනුනි. වරක් වින්සන්ට් රාත්‍රිය පාළු කරත්තයක, “තරමක් නපුරු නවාතැනක්” ලෙස ගත කළ අතර, පසුදා උදෑසන ඔහු එයින් එළියට එන විට, ඇය දුටුවේ ඇය “හිම වලින් සුදු” බවය.

එහෙත් දීප්තිමත් ප්‍රංශ අහස දැකීමෙන් තුවාල වූ කකුල් සහිත අවාසනාවන්ත ඉබාගාතේ ඇවිදින තැනැත්තාගේ හදවතේ බලාපොරොත්තුව යථා තත්වයට පත් විය. ශක්තිය ඔහු වෙත නැවත පැමිණියේය. ඔහුගේ ජීවිතය, එහි සිදුවීම් සහ ඒවායේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය සලකා බැලූ ඔහු, “මම තවමත් නැඟිටින්නෙමි” යි තමාටම කියා ගත්තේය. ඔහු තුළ සිටි දේශකයා සදහටම මිය ගියේය. ඔහුගේ පෙර ජීවිත කාලයම මිය ගොස් ඇත. ඔහු මන්තර ගුරු උර්සුලා සමඟ කලාත්මක සතුටක් ගැන සිහින මැව්වේය, නමුත් ඇගේ සිනහව මෙම සිහිනය විනාශ කළේය. අත්දැකීම් සඳහා බොහෝ දෙනෙකුට ලබා දී ඇති සතුට අහිමි වූ ඔහුට අවම වශයෙන් ඔවුන් සමඟ සිටීමට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ මිනිස් උණුසුම පදනම් කරගෙන ය. නැවතත් ඔහු ප්රතික්ෂේප විය. මෙතැන් සිට ඔහු අවුල් ජාලයක සිටී. ඔහුට අහිමි වීමට තවත් දෙයක් නැත. තියෝ බොහෝ විට ඔහුට සිතුවම් කිරීමට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු නිරන්තරයෙන් පිළිතුරු දුන්නේ: "නැත", සමහර විට තමා තුළ තමා තුළම දැනුණු අමානුෂික ශක්තියෙන් බියට පත් වූ අතර බෝරිනේජ් හි ඔහුගේ මෙහෙයුමේදී නිදහස්ව පැන ගොස් ඇති බැවිනි. කලාකරුවෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, බිහිසුණු කොස්මික් බලවේග සමඟ උදව් සඳහා බලා සිටීමට තැනක් නැති, එකම ආරවුලකට අවතීර්ණ වීම, නොදන්නා අයගේ භයානක රහසට සදහටම වහලෙකු වීම, පරිස්සම් සහගත පුද්ගලයන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට භාවිතා කරන සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ය. කරදර වලින්. තමාට ඉතිරිව ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණක් බව වටහා ගත් වින්සන්ට් හදිසියේම මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: "දැඩි බලාපොරොත්තු සුන් වූ දිනවල මා විසි කළ පැන්සල නැවත ලබාගෙන නැවත ඇඳීමට පටන් ගනිමි." ඔහුගේ ඉරණම සමඟ එකඟ වීමට ඔහු තීරණය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇයව පිළිගත්තේ ප්‍රමාද වූ ජයග්‍රහණවල සුපුරුදු සහකාරිය වන අතර, යම් බියක් ඇතිව, නොපැහැදිලි කාංසාවෙන්. ඔව්, පැන්සලක් අතට ගත් විගස වින්සන්ට් ඔහුගේ අතේ ඇති උමතු ආශාවට බිය වූවාය. ප්ලාස්ටික් භාෂාවේ තාක්‍ෂණය ගැන ඔහු කිසිවක් නොදන්නා නමුත්, කලා ශිල්පයේ අනෙකුත් බොහෝ ශිල්පීන් මෙන්, පුරසාරම් දොඩමින්, බලාපොරොත්තුවෙන් හා දුරදිග යන ප්‍රකාශවලින් වින්සන්ට් හට හැකිය. ඔහුගේ අනාගත කලාකෘති ගැන සිහින මැව්වා, දේවානුභාවයෙන් හා දක්ෂතා ගැන කතා කරන්න. නමුත් ඔහු මේ සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

නොමිලේ අත්හදා බැලීමේ ස්නිපටයේ අවසානය.

වැන් ගොග් හෙන්රි පෙරුෂෝගේ ජීවිතය

(තවමත් ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

මාතෘකාව: වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

හෙන්රි පෙරූෂෝ විසින් රචිත "වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" පොත ගැන

"වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" නම් ග්‍රන්ථය විසිවන සියවසේ සිතුවම් අධ්‍යක්ෂණය සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන් කැපී පෙනෙන පශ්චාත්-චිත්‍ර ශිල්පී වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ රසවත් විස්තරයකි.

මෙම කෘතියේ කතුවරයා ප්‍රංශ ලේඛක හෙන්රි පෙරුෂොට් ය. ඔහුගේ චිත්‍රයෙන් බොහෝ චිත්‍ර සටහන් එළිදක්වා ඇති අතර එය ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ ජීවිතයෙන් විශ්වාසදායක කරුණු හා ආඛ්‍යානයේ ප්‍රබන්ධ සජීවීත්වය සමඟ සංයුක්ත වේ.

"වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" නම් කෘතිය මගින් කලාකරුවාගේ ජීවිතයෙන් නිශ්චිත කරුණු රාශියක් ඉදිරිපත් කරයි: ඔහුගේ ළමා කාලයේ සිදුවීම්, උපතේ ප්‍රාග් ory තිහාසිකත්වය මෙන්ම ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක අභිලාෂයන් සහ අදහස් කෙරෙහි විවිධ ජීවිත සිදුවීම්වල බලපෑම.

හෙන්රි පෙරුෂොට් සිය පොතේ මෙසේ සඳහන් කරයි: වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වලදී ඔහුගේ උච්චතම අවස්ථාව, උපත, ගොඩනැගීම, සංවර්ධනය සහ ජයග්‍රහණය. අද්විතීය ලියකියවිලි, කලාකරුවාගේ ලිපි මෙන්ම ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් ද කතුවරයා විසින් විස්තරයේ විශ්වසනීයත්වය සඳහා පහසුකම් සපයයි.

"වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" නම් කෘතියේ කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රතිවිරෝධතා, දුක් වේදනා, සැකයන්, අත්දැකීම් මෙන්ම ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමී සෙවීම් වලින් පිරී ඇති ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාගේ ජීවිතය හැඩගස්වන සියලු අංශ ක්‍රමයෙන් අනාවරණය කිරීම මත ය. ජීවිත අරමුණු, ඔහු මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි උපකාරයෙන්.

පොතේ ආරම්භයේ දී වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ පවුල විස්තර කර ඇත: ඔහුගේ දෙමව්පියන්, සහෝදර සහෝදරියන්, ඔහු කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ඇති ආදරය මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට සහාය දෙන සුප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාගේ සහෝදරයා වන තියෝගේ අගනා උපකාරය. තම සහෝදර තියෝට ලියූ ලිපිවලින් ඒවා ගැන වර්ණවත් ලෙස පැවසූ වැන් ගොග්ගේ ගමන් විස්තරය.

කලාකරුවාගේ බොහෝ සිතුවම්, කලා ශිල්පීන් බොහෝ දෙනෙකුගේ පැසසුමට ලක්ව ඇති අතර, ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ගෙනහැර දක්වයි. සියලු දුෂ්කරතා, දරිද්‍රතාවය සහ පරස්පර විරෝධී අභ්‍යන්තර තත්වය තිබියදීත්, ප්‍රීතිය හා සතුට සඳහා විශාල ඉඩක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. නිර්මාණය කිරීමේ අවස්ථාව.

සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වූ වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ ජීවිතයේ අර්ථය වූයේ කලා කෘති නිර්මාණය කිරීම සහ දුක් විඳින අයට සහ අගහිඟකම් ඇති අයට උපකාර කිරීම ය. කලාකරුවාට පරීක්ෂා කිරීමට අවස්ථාවක් තිබූ කාලයක් තවමත් තිබුණි ගුරුවරයෙකුගේ සහ පොත් අලෙවිකරුවෙකුගේ භූමිකාව තුළ. මෙම ශ්‍රේෂ් master ස්වාමියාගේ මරණයෙන් පසුව පමණක් ලෝකය පිළිගත් ඔහුගේ බොහෝ කෘති තිබියදීත්, ඔහුට ඉතා දුර්වල පැවැත්මකට නායකත්වය දීමට සිදුවිය. මෙම ශ්‍රේෂ් man මිනිසා වයස අවුරුදු තිස් හතේදී කෙටි කරන ලද තරමක් කෙටි ජීවිතයක් ගත කළේය.

"වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" නම් පොත එහි නාට්‍යය පිළිබඳ ඉතා ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කරන අතර පා .කයාගෙන් අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිචාරයක් ඇති කරයි.

හෙන්රි පෙරුෂොට් උපත ලැබුවේ 1917 දීය. ලේඛකයාගේ කෘතියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ පොත්වල පිටුවල, ඔහුගේ වීරයන් සමඟ, ප්‍රංශයේ සංස්කෘතියේ සමස්ත ep තිහාසික යුගයන් ජීවයට පැමිණේ. කතුවරයාගේ පොත් අතරට: සීසැන්ගේ ජීවිතය, ගෝගුයින්ගේ ජීවිතය, රෙනොයර්ගේ ජීවිතය, මැනේට්ගේ ජීවිතය සහ තවත් අය.

හෙන්රි පෙරුෂොට්

වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

පළමු කොටස. පලතුරු දියර ටැංකිය

I. නිහ CH ළමා

නෙදර්ලන්තය බොහෝ විට ටියුලිප්ස් ක්ෂේත්‍රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ අන්තර්ගත ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, සාමකාමී හා වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායන් විසින් සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ග පිළිබඳ අදහස් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල ලක්ෂණයකි, අර්ධ වශයෙන් මුහුදෙන් ගොඩකර විශාල වරායන් වෙත ණයගැතිය. . මෙම ප්‍රදේශ - උතුරේ සහ දකුණේ - ඇත්ත වශයෙන්ම ඕලන්දයයි. ඊට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ශනීය බවක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයේ ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු ය: ටියුලිප්ස් පිට්ටනි පිටුපස, දුප්පත් ඉඩම්, අඳුරු ස්ථාන පැතිර ඇත.

මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අවාසි වන්නේ උතුරු බ්‍රබන්ට් නම් වූ තණබිම් හා වනාන්තර වලින් සෑදී ඇති අතර, හෙදර් වලින් වැසී ඇති අතර, වැලි මුඩුබිම්, පීට්ලන්ඩ් සහ වගුරුබිම්, බෙල්ජියම් දේශ සීමාව දිගේ විහිදී ඇති, - ජර්මනියෙන් වෙන් වූ පළාතකි මියුස් ගඟ ගලා බසින ලිම්බර්ග්හි පටු, අසමාන තීරුවකි. එහි ප්‍රධාන නගරය වන්නේ 15 වන සියවසේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ හයිරෝනිමස් බොෂ්ගේ උපන් ස්ථානය වන හර්ටොජන්බොෂ් ය. වගා නොකළ ඉඩම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති මෙම පළාතේ පස් හිඟයි. බොහෝ විට මෙහි වැසි. මීදුම පහත් මට්ටමක පවතී. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම කෙනෙකුටම විහිදේ. දේශීය වැසියන් වැඩි වශයෙන් ගොවීන් හෝ පේෂ කර්මාන්තකරුවන් ය. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් මගින් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. විරල කඳු වැටි, තණබිම්වල කළු සහ සුදු එළදෙනුන් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් සහිත මෙම පැතලි භූමිය තුළ, මාර්ගවල සුනඛ බෑවුම් සහිත කරත්ත දැක ගත හැකිය, ඒවා බර්ගන්-ඔප්-සූම්, බ්‍රෙඩා, නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ. සෙවන්බර්ගන්; අයින්හෝවන් - තඹ කිරි කෑන්.

බ්‍රබන්ට්හි වැසියන්ගෙන් අති බහුතරය කතෝලිකයන් ය. ලුතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් එකක් වත් නැත. රෙපරමාදු පල්ලිය භාරව සිටින පරිසරය මෙම කලාපයේ දුප්පත්ම වන්නේ එබැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පෙනුමේ විධිමත් භාවය, ඔහුගේ නිහතමානී පැවැත්ම, ඔහුගේම මධ්‍යස්ථභාවයෙන් ඔහු විනාශයට පත් වූ වෘක්ෂලතාදිය, යම් පුදුමයක් ඇති කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, සුන්ඩර්ට් දේවගැතිවරයා අයත් වේ, එසේ නොවේ නම් ප්‍රසිද්ධ, අඩුම තරමින් ප්‍රසිද්ධ ලන්දේසි පවුලකට. ඔහුගේ උදාර සම්භවය, ඔහුගේ පවුලේ කබාය - රෝස මල් තුනක් සහිත අත්තක් ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය හැකිය. 16 වන සියවසේ සිට වැන් ගොග් පවුලේ නියෝජිතයින් ප්‍රමුඛ තනතුරු හෙබවීය. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, වැන් ගොග්හි එක් අයෙක් නෙදර්ලන්ත සංගමයේ ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික විය. පළමුවෙන්ම බ්‍රසීලයේ කොන්සල් ජෙනරාල් ලෙසත් පසුව සිංගප්පූරුවේ භාණ්ඩාගාරික ලෙසත් සේවය කළ තවත් වැන් ගොග්, 1660 දී ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස එංගලන්තයට ගියේ දෙවන චාල්ස් රජුගේ රාජාභිෂේකයට සුබ පතමිනි. පසුකාලීනව, සමහර වැන් ගොග්වරු පල්ලි සාමාජිකයන් බවට පත් වූ අතර තවත් සමහරු ශිල්පයට හෝ කලා කෘතිවල වෙළඳාමට ආකර්ෂණය වූ අතර තවත් සමහරු - හමුදා සේවය. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්රයේ හොඳින් දස්කම් දැක්වීය. තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පියා බලවත් මිනිසෙකි, විශාල නගරයක් වන බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයා වන අතර, ඊට පෙර පවා, ඔහු කුමන දේවස්ථානයක් භාරව සිටියද, ඔහුගේ “ආදර්ශමත් සේවය” ගැන සෑම තැනකම ප්‍රශංසාවට ලක් විය. ඔහු පරම්පරා තුනක රන් දඟ පන්දු යවන්නන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි. මුලින් දඟ පන්දු යවන්නාගේ ශිල්පය තෝරාගත් ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ සීයා පසුව පා er කයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුගේ උතුම් මාමා විසින් ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදී මිය ගියේය - පැරීසියේ රාජකීය ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බළකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය විය. වැන් ගොග්ස්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් - සහ මුළා කරවන පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියද, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද, එවිට සමහර විට වඩාත්ම නොවැළැක්විය හැකි ඉරණම "තේජාන්විත දේවගැතිවරයාට" හිමිවිය. ඔහුගේ සහෝදරියන් තිදෙනා හැරුණු විට පැරණි කන්‍යාවන්. අනෙක් සහෝදරියන් දෙදෙනා ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ජොහැන්නස් නාවික දෙපාර්තමේන්තුවේ සාර්ථක වෘත්තියක් කරමින් සිටී - උප අද්මිරාල්වරයාගේ ගැලුම් වැඩි is තක නොවේ. ඔහුගේ අනෙක් සහෝදරයන් තිදෙනා - හෙන්ඩ්‍රික්, කොර්නේලියස් මැරිනස් සහ වින්සන්ට් - විශාල කලා වෙළඳාමක නිරත වෙති. කොර්නේලියස් මැරිනස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර එය නගරයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය වන අතර ලොව පුරා ප්‍රචලිත පැරිසියානු සමාගමක් වන "ගුපිල්" සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත.

1851 මැයි මාසයේදී, ග්‍රූට්-සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසුව, තියඩෝර් වැන් ගොග් සිය තිස් වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත විවාහ වීමට අදහස් කළ නමුත් රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි උපත ලැබූ ලන්දේසි කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වෙයි - ඇනා කොර්නේලියා කාබෙන්ටස්. උසාවි පොත් බැඳුම්කරයක දියණිය වන ඇය ගෞරවනීය පවුලකින් පැවත එන තැනැත්තියකි - උට්‍රෙච්ට් රදගුරු තුමා පවා ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර ලැයිස්තු ගත කර ඇත. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී ඇත්තේ හේග් හි සිතුවම් අලෙවි කරන පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ සහෝදරයා වන වින්සන්ට් සමඟ ය.

* * *

පළමු කොටස. වඳ අත්තික්කා ගස (1853-1880)

I. නිහ ළමා කාලය

* * *

* * *

* * *

දැනුම පදනම් කරගෙන ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

මුල්: හෙන්රි පෙරුචොට්, “ලා වී ඩි වැන් ගොග්”

ව්‍යාඛ්‍යාව

පළමු කොටස. පලතුරු දියර ටැංකිය

1. නිහ ළමා කාලය

2. උදාවන ආලෝකය

3. නෙරපා හැරීම

සමාන ලේඛන

හෙන්රි පෙරූෂෝ විසින් රචිත "වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" පොත ගැන

සංස්කාරක තේරීම