මුහම්මද් නබිතුමාගේ දෙවන බිරිඳගේ නම. වඩාත්ම ලස්සන ආදර කතාව - අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් සහ අයිෂා

අනාගතවක්තෘවරුන් ඇදහිලිවන්තයන්ට වඩා [එකිනෙකාට] සමීප වන අතර ඔහුගේ භාර්යාවන් ඔවුන්ගේ මව්වරුන් වේ. සූරා අල් අහ්සාබ්

මුහම්මද් නබිතුමාට - විවිධ මූලාශ්\u200dරයන්ට අනුව - භාර්යාවන් නවයේ සිට පහළොව දක්වා වූ අතර ඉස්ලාමය අවසර දී ඇත්තේ නීතිමය භාර්යාවන් හතර දෙනෙකුට පමණි. මුහම්මද් තුමා ආදරණීය හා රාගයෙන් පිරි පුද්ගලයෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමට කැමති අයගෙන් දේවධර්මවාදී මතභේද හා පහරදීම්වලට මෙම කාරණය තවමත් හේතුවයි. කෙසේ වෙතත්, අනාගතවක්තෘවරයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සියල්ල එතරම් සරල නොවීය: පළමුව, ඔහු ඊනියා අල් කුර්ආන් තහනම බලාත්මක වීමට පෙර පවා ඔහුගේ විවාහ ගණනාවකට ඇතුල් විය. දෙවනුව, ඔහුගේ භාර්යාවන් මියගිය සහචරයින්ගේ වැන්දඹුවන් බවට බොහෝ සාක්ෂි තිබේ - එබැවින් මෙම විවාහයන් කාන්තාවන්ට සමාජ ආරක්ෂාවක් ලබා දීමට වැඩි ඉඩක් තිබුණි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් මුහම්මද් නබිතුමාගේ භාර්යාවන්ගෙන් සමහරක් වෙනම කතාවක් ලැබීමට සුදුසුය.

අනාගතවක්තෘවරයාට මෙන්ම මුළු ඉස්ලාමයටම පළමු, ආදරණීය හා වැදගත්ම දෙය වූයේ කදීජා නම් කාන්තාවකි. මුහම්මද් ඇය සමඟ විවාහ වූයේ වයස අවුරුදු 25 දී ය. කදීජා විවාහ වන විට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු හතළිහකි. අනාගතවක්තෘවරයාව මුණගැසෙන විට, කාන්තාව දෙවරක් වැන්දඹුවක් වූ අතර, ඇයට දරුවන් හතර දෙනෙක් සිටියහ: පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු සහ ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙක්. කදීජා බින්ට් හුවෙලිඩ් යනු කුරෙයිෂ් ගෝත්\u200dරයේ වඩාත්ම උතුම් හා ධනවත් කාන්තාවකි. ඇය වෙළඳාමේ නිරත වූවාය - වඩාත් නිවැරදිව, ඇය ඔවුන් සමඟ වෙළඳාම් කළ වෙළෙන්දන්ට ඇගේ මුදල් ලබා දුන්නාය.

මුහම්මද් එම කාන්තාවගේ එවැනි "විකුණුම් නියෝජිතයන්" අතරට එක්විය: ඔහුගේ අවංකභාවය සහ විශ්වසනීයත්වය ගැන දැනගත් ඇය තරුණයා සිරියාවට යවා ඉතා ආකර්ෂණීය මුදලක් භාර දුන්නේය. මෙම සංචාරය සාර්ථක වූ අතර, මුහම්මද් සමඟ පැමිණි කදීජා මේසාර්ගේ සේවිකාව නව වෙළෙන්දාගේ ගුණාංග සහ උසස් ගුණාංග ගැන සත්කාරක සේවිකාවට පැවසූ අතර, ඔහුගේ පෞරුෂය කදීජාගේ සිතට තදින් කාවැදුණාය. විවාහ මංගල්\u200dයය සිදු වූයේ සිරියාවේ අවාසනාවන්ත සංචාරයෙන් මාස දෙකකට පසුවය - දීර් ,, සැබවින්ම ප්\u200dරීතිමත් විවාහ ජීවිතයක් ආරම්භ විය.

මුහම්මද් කාන්තාවක් ලෙස තම බිරිඳට ආදරය කළා පමණක් නොව, ඔහුගේ අනාවැකිමය මෙහෙවරෙහි ඇයගේ භූමිකාව බෙහෙවින් අගය කළේය. ඔහුගේ ප්\u200dරකාශය දන්නා අතර, එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “[ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ මෙහෙවර අතරතුර] හොඳම කාන්තාව මරියා [එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්]. මගේ මෙහෙයුමේ හොඳම කාන්තාව කදීජා ය.” මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිත කාලය තුළදී පවා සදාකාලික සැපයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වූ බව දන්නා කරුණකි. “වරක් ජබ්රායිල් අනාගතවක්තෘවරයාට පෙනී සිටිමින්“ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, කදීජා කුළුබඩුවක් පාන් වලට ගෙන ආවේය. ඇය ඔබ වෙත පැමිණෙන විට අල්ලාහ් වෙනුවෙන් මා වෙනුවෙන් සුබ පතන්න. පාරාදීසයේ හිස් මුතු ගෙයක් ඇය එනතුරු බලා සිටින බවත්, කිසිදු ශබ්දයක් නොමැති බවත්, ඇය තෙහෙට්ටුව නොදන්නා බවත් ඇගේ ශුභ ආරංචියයි.

ඔබ පරිස්සමින් මනෝ විශ්ලේෂණයක් කළහොත්, කදීජාගේ ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ විට හිරිහැර කර ඇති බව ඔබට උපකල්පනය කළ හැකිය: ශබ්දය සහ තෙහෙට්ටුව, එය පුදුමයක් නොවේ. ස්ත්\u200dරියගේ විශාල ධනය සියල්ලම ඉස්ලාමය දේශනා කිරීම සඳහා වියදම් කරන ලද අතර, නව ඉගැන්වීම පිළිගත් පළමු තැනැත්තිය ඇයයි - ඒ අනුව, පළමු පීඩා ද ඇයට හිමි විය.

මෙම යුවළට දරුවන් හයදෙනෙකු සිටියද සියලුම පිරිමි ළමයින් ළදරු වියේදී මිය ගියහ. (ඉබ්\u200dරාහිම් හැර අනාගතවක්තෘවරයාගේ සියලු දරුවන් හරියටම කදීජා සමඟ විවාහ වූ බව සඳහන් කිරීම වටී.) කදීජාට පොරොන්දු වූ පාරාදීසය ලැබුණේ වයස අවුරුදු 64 දී ය. මේ නිසා 619 වසර අනාගතවක්තෘවරයා විසින් “ශෝකජනක වසර” ලෙස නම් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ පමණක් නොව, විශ්වාසවන්ත මිතුරා සහ සහකාරිය. මුහම්මද් තුමාට නව භාර්යාවන් ලබා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ ඔහුගේ පළමු බිරිඳගේ මරණයෙන් පසුව පමණි - නමුත් ඔහු කදීජාගේ මතකය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම තබා ගත්තේය.

නබිතුමාගේ දෙවන ආදරණීය බිරිඳ අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය. නබි (සල්) වරයා එයට එතරම් කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත. “සර්වබලධාරි මට ඇය කෙරෙහි දැඩි ප්\u200dරේමයක් දැක්වීය.” මුහම්මද් තුමාගේ නව භාර්යාවන් කිසිවෙකුටත් කදීජා වෙනුවට බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් හා කැපවූ කාන්තාවක් වීමට නොහැකි විය.

මුහම්මද් නබිතුමාගේ දෙවන භාර්යාව වූයේ ඔහුගේ සහචරයාගේ වැන්දඹුව වූ පළමු මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ සෞඩ් බින්ට් සමා ය. සයිඩා අනාගතවක්තෘවරයාට වඩා වයසින් වැඩි වූ අතර ඔහුට අලංකාරයක් හෝ වාසනාවක් තිබුණේ නැත. ඇය නිවසේ භාරකාරිය බවට පත් වූ අතර මුහම්මද් හිජ්රා ඉටු කළේ ඇය සමඟය - ඔහු මක්කම සිට මෙඩිනා වෙත ගියේය.

අයිෂා බන්ට් අබු බකර් සෞඩ්ගෙන් පසු ඊළඟ බිරිඳ බවට පත්විය. මුහම්මද් තරුණිය සමඟ විවාහ වූයේ ඇයට වයස අවුරුදු හත වන විට ය. වයස අවුරුදු නවයට පසු ඔහු විවාහ විය. මෙය මුල් වසරවල සිටම භෞතික විද්\u200dයාත්මක අර්ථයෙන් ගත් විවාහයක් නොවන බව වටහා ගත යුතුය - මුහම්මද් තුමා තම සමීපතම මිතුරන් දෙදෙනා සමඟ ඇති බැඳීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මෙම විවාහය සිදු කිරීම දේශපාලනික වශයෙන් වැදගත් විය. කුඩා කල සිටම, අනාගතවක්තෘවරයාගේ රැකවරණය යටතේ සිටි අයිෂා මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිතය පිළිබඳව වඩාත්ම කැපවූ මුස්ලිම් කාන්තාව සහ වඩාත්ම දැනුමක් ඇති කාන්තාව වූ අතර, අනාගතවක්තෘවරයා පිළිබඳව විශාලතම හදීස් (කියමන්, විස්තර හෝ ක්\u200dරියා) තම පරම්පරාවට ලබා දුන්නේ ඇයයි. කෙසේ හෝ අයිෂාට අසාධාරණ ලෙස චෝදනා එල්ල විය - නමුත් අල්ලාහ් විසින්ම ස්ත්\u200dරියකගේ නිර්දෝෂීභාවය ගැන කථා කරන පද පහළ කළේය. එපමණක් නොව, අල්ලාහ් අයිෂා සමඟ තනිව සිටියදී මුහම්මද් තුමාට හෙළිදරව් කිරීම් යැවූ බව ඇගේ ශ්\u200dරද්ධාව පිළිබඳ සාක්ෂි බව විශ්වාස කෙරේ - නමුත් මෙය කිසි විටෙකත් වෙනත් භාර්යාවන්ට සිදු නොවීය. මුහම්මද් මිය ගියේ ඇගේ අතේ ය.

අනාගතවක්තෘවරයාගේ සිව්වන බිරිඳ වූයේ බද්ර් සටනේදී මියගිය ඔහුගේ සගයාගේ වැන්දඹුව වූ හෆ්සා බින් උමර් ය. ඒ මොහොතේ දැරියගේ වයස අවුරුදු 18 යි, ඇයට සුන්දරත්වයක් හෝ ධනාත්මක චරිතයක් නොතිබුණි, ඇය බොහෝ විට මුහම්මද්ව ඇගේ අපකීර්තියට ගෙන ආවාය. ඇගේ වයස නිසා හෆ්සා අයිෂා සමඟ මිතුරු වූ නමුත් ඇගේ මිතුරියගේ හැසිරීමට හා චරිතයට බලපෑම් කිරීමට ඇයට නොහැකි විය.

සයිනබ් බින්ට් හුමායිසා මියගොස් විවාහ වී මාස කිහිපයකට පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි - ඇගේ කාරුණික හදවත සහ අවාසනාවන්ත අය ගැන සැලකිලිමත් වීම නිසා ඇය ජනප්\u200dරිය වූයේ "උම්මුල්-මසාකින්" - දුප්පතුන්ගේ මව ලෙසිනි.

ඊළඟ භාර්යාව වූයේ උම් සලාමා බින්ට් අබු උමායා ය. තවත් වැන්දඹුවක් වූ මුහම්මද් තමා විසින්ම රැකබලා ගත්තේය. උම් සලාමා තම ස්වාමිපුරුෂයාට අවුරුදු පනහක් ජීවත් විය.

සෙනාබ් බින්ට් ජක්ෂ් විශේෂ වචන ලැබීමට සුදුසුයි. පළමුව, ඇය මුලින් මුහම්මද් සයීඩ්ගේ දරුකමට හදාගත් පුත්\u200dරයාගේ බිරිඳයි. දෙවනුව, සෙයිඩ් ඇයව දික්කසාද කළ අතර, දිවැසිවරයා ඇයව තම බිරිඳ ලෙස ගෙන, දික්කසාදය සහ “ව්\u200dයභිචාරය” යන දෙකටම කෝපයක් ඇති කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්\u200dරියාවන් යුක්ති සහගත කරන නව හෙළිදරව්වක් අල්ලාහ් වහාම මුහම්මද් තුමාට දැනුම් දුන්නේය. පිරිමින් පමණක් නොව, නව විවාහය කාන්තාවන්ට අප්\u200dරසන්න අවස්ථා ගෙන දුන්නේය - මුහම්මද් අයිෂා සහ හෆ්සාගේ භාර්යාවන්.

ගැහැනු ළමයින් එකට රඟපෑමට තීරණය කළහ - අයිෂා ඒ ගැන පවසන්නේ මෙයයි: “අල්ලාහ්ගේ දූතයා ජාෂ්ගේ දියණිය වන සයිනබ්ගේ නිවසේ මී පැණි පානය කිරීමට පුරුදුව සිටි අතර ඇය සමඟ එහි නැවතී සිටියේය. හෆ්සා සහ මම රහසින් එකඟ වූයේ ඔහු අපෙන් කෙනෙකු වෙත පැමිණියහොත් අපි කිව යුතුයි ඔහුට: “ඔබ මහෆීර් (දුර්ගන්ධයෙන් යුත් දුම්මල වර්ගයක්) කෑවා වගේ, මම එය ගඳ ගසන විට, ඔබ මග්ෆීර් සුවඳ දැනුණා.” අපි එසේ කළ අතර, ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, “නැහැ, නමුත් මම ජක්ෂ්ගේ දියණිය වන සයිනබ්ගේ නිවසේ මී පැණි පානය කළා. මම කවදාවත් ඒක කරන්නේ නැහැ. මම දිවුරන්නෙමි, ඔබ ඒ ගැන කිසිවෙකුට නොකියනු ඇත.

ජුවාරියා බින්ට් අල්-හරිස් යනු අල්ලා ගනු ලැබූ අධිපතියා වූ බානු මුස්තලාක්ගේ දියණියයි. ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීම මුහම්මද් තුමාගේ තවත් දේශපාලන උපකරණයකි: විවාහයෙන් පසු සෙසු මුස්ලිම්වරු මෙම ගෝත්\u200dරයේ සියලු වහලුන් සහ වහලුන් නිදහස් කළහ, මන්ද ඔවුන් දැන් නබිතුමාගේ බිරිඳගේ relatives ාතීන් බවට පත්ව ඇති බැවිනි.

රයිකානා බින්ට් සෙයිඩ් නම් කාන්තාවට, අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් ද පළමු ස්වාමිපුරුෂයා නොවීය - නමුත් අනෙක් අය මෙන් නොව, රයිකානා මුලදී උපභාර්යාවක් පමණි. ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනහොත් ඇයට නීත්\u200dයානුකූල බිරිඳකගේ තත්වය පිරිනමන ලද නමුත් එම කාන්තාව එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළාය. පසුකාලීනව රයිකානා මුස්ලිම්වරියක් බවට පත්වුවද, ඇය සැබවින්ම මිය ගියේ වහලෙකුගේ තත්වයෙනි.

සෆියා බින්ට් හුයායි යුදෙව් නායකයෙකුගේ දියණියකි. ඇය තරුණ වියේදී මෙඩිනා හි ජීවත් වූ අතර ඇගේ කැපී පෙනෙන සුන්දරත්වය වෙනුවෙන් බොහෝ රසිකයින් ආකර්ෂණය කර ගත්තාය. ඇගේ පළමු සැමියා ප්\u200dරසිද්ධ කවියෙකි, දෙවැන්නා - එක් ගෝත්\u200dරයක උසස් නිලධාරියෙකි. ඊළඟ සටනේදී සෆියාගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ පියා were ාතනය කරන ලද අතර ඇය සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන යනු ලැබීය. කාන්තාවක් දුටු මුහම්මද් ඇයව ආකර්ෂණය කර ඇයව මුලින්ම ඔහුගේ උපභාර්යාව බවට පත් කර, පසුව වහල්භාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් විය. රයිකානා බින්ට් සෙයිඩ් මෙන්, සෆියාට ඉස්ලාම් ආගමට හැරී අනාගතවක්තෘවරයාගේ නීත්\u200dයානුකූල බිරිඳ බවට පත්වීමේ යෝජනාවක් ලැබුණි - නැතහොත් ඇයට තම ආගම රැකගෙන නිදහස් වීමෙන් මුහම්මද් හැර යන්න. සෆියා මුහම්මද් සමඟ රැඳී සිටිමින් ඔහුගේ නීත්\u200dයානුකූල බිරිඳ බවට පත්විය.

ඊස්වාජ්-තාහිරත්මත අරාබි යන්නෙහි තේරුම “පිරිසිදු භාර්යාවන්” යන්නයි. මෙම ප්\u200dරකාශය මුහම්මද් නබිතුමාගේ භාර්යාවන් ගැන සඳහන් කරයි.

මුහම්මද් නබිතුමාට සිටියේ එක් භාර්යාවක් පමණි, නමුත් සමාජයේ ආගමික, සමාජීය, ආර්ථික හා සදාචාරාත්මක තත්ත්වය හේතුවෙන් මෙඩිනා වෙත ගිය පසු ඔහුට තවත් කිහිප වතාවක් විවාහ වීමට සිදුවිය.

අල්-කුර්ආනය නබිතුමාගේ භාර්යාවන් විස්තර කරන්නේ “විශ්වාසවන්ත (මවුවරුන්ගේ) මව්වරුන්” ලෙසටය. මේ සම්බන්ධයෙන් මුහම්මද් නබිතුමාගේ මරණයෙන් පසුවද විශ්වාස කරන පුරුෂයින්ට විවාහ වීම තහනම් විය. අනාගතවක්තෘවරුන් ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ පවුල් සම්බන්ධතාවයේ බැඳීම් වලට වඩා සමීප වන අතර ඔහුගේ භාර්යාවන් ඔවුන් සඳහා මව්වරුන් වේ ... (අල්-අහ්සාබ්, 33/6). මෙම තහනම ස්ථාපිත කිරීමෙන් අල්ලාහ් සමාජයේ ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය ස්ථාවරය ශක්තිමත් කළේය (අල්-අහ්සාබ් 33/53). ඇත්ත වශයෙන්ම, නබිතුමාගේ භාර්යාවන්ට මෙම ප්\u200dරවේශය සහ ඔවුන් මව්වරුන් ලෙස වටහා ගැනීම ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඉදිරියට ගියේය. එමනිසා, ඔවුන් සමඟ විවාහ වීම තහනම්, ඔවුන්ට ගෞරව කිරීම සහ ගෞරව කිරීම ආගම විසින් නියම කරනු ලැබේ. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් අනෙක් සියලුම කාන්තාවන්ට සමාන ය.

අල් කුර්ආනයේ සෘජුවම ආමන්ත්\u200dරණය කරන පද තිබේ ඊස්වාජ්-තාහිරත්සහ ඔවුන්ගේ දෙසට යොමු කරන්න සමාජ තත්වය සහ වගකීම: " නබිතුමාගේ භාර්යාවන්! ඔබගෙන් කෙනෙකු පිළිකුල් සහගත ක්\u200dරියාවක් සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවෙක් නම්, එය පැහැදිලිව පෙනේ නම්, ඇගේ ද punishment ුවම දෙගුණයක් වනු ඇත, - සියල්ලට පසු, මෙය අල්ලාහ්ට එතරම් පහසුය! අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ රසූල්වරයාට කීකරු වී යහපත් දේ කරන තැනැත්තාට අපි දෙගුණයක් විපාකයක් සහ උතුම් කොටසක් (ආලෝකමත් කරන්නෙමු) ලබා දෙන්නෙමු. නබිතුමාගේ භාර්යාවන්! ඔබ සාමාන්\u200dය භාර්යාවන් මෙන් නොවේ - ඔබ අල්ලාහ්ගේ උදහසට බිය වන්නේ නම්, ඔබේ කථාවලදී කාරුණික නොවන්න, එවිට සමහර (පුරුෂයා) තුළ, හදවත (කාන්තාවන්ට) රිදවන, රාගය (ඔබ වෙනුවෙන්) ). යහපත් සංවාදයක් පවත්වන්න. ඔබේ නිවෙස්වල සන්සුන්ව සිටින්න, කාලය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම ගැන පුරසාරම් දොඩන්න එපා, චාරිත්\u200dරානුකූලව යාච් prayer ා කරන්න, පවිත්\u200dර කිරීමේ බද්ද පාලනය කරන්න, අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ රසූල්වරයාට කීකරු වන්න. මන්ද ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ ඔබෙන් අපවිත්\u200dරකම ඉවත් කර, (ඔහුගේ පවුලේ නිවස පිරිසිදු කර) ඔබ සියල්ලන්ම පිරිසිදු කර පිරිසිදු කිරීමයි. ... ඔබගේ නිවෙස්වල අල්ලාහ්ගේ සං and ා සහ ප්\u200dර wisdom ාවෙන් ඔබට කියවන දේ ඔබට මතක ඇති (අනෙක් අයට) - අල්ලාහ් දයානුකම්පිත හා නායකත්වය දරයි! ” (අල්-අහ්සාබ්, 33 / 30-34).

අල් කුර්ආනයේ වාක්\u200dය එක් අතකින් නබිතුමාගේ භාර්යාවන්ගේ මුහුණු වල සියලුම මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට ආයාචනා කරන අතර අනෙක් පැත්තෙන් සමාජයේ ඔවුන්ගේ විශේෂ වගකීම අවධාරණය කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගෞරවනීය මව්වරුන් සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ, විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ගේ en ානාලෝකය සඳහා විශාල පියවරක් ගෙන තිබේ. කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් ෂරියා නීතිය ව්\u200dයාප්ත කිරීම සඳහා නබිතුමාගේ භාර්යාවන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. ඇදහිලිවන්තයන් නබිතුමාගේ පවුල් ජීවිතය හා ආදර්ශවත් සදාචාරය පිළිබඳව ඔහුගේ භාර්යාවන් තුළින් ඉගෙන ගත්හ.

නබිතුමා තම පවුල කෙරෙහි දැක්වූ සෙනෙහස හා ආචාරශීලී ආකල්පය මුස්ලිම්වරුන්ට ආදර්ශයක් වූ අතර, විවිධ වයස්වල කාන්තාවන් සඳහා එකම වහලයේ ඒකාබද්ධ ජීවිතය, සම්භවය, වෙනස් ස්වරූපය, විවිධ ගුණාංග සහ විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ හැදී වැඩීම විවිධ පවුල් තත්වයන් මතුවීමට හේතු විය. සුන්නාව පොහොසත් කිරීමට හේතුව.

මුහම්මද් නබිතුමා සිය භාර්යාවන් බැලීමට ගියේය. සමහර විට ඔහු ඔවුන් සමඟ වෙනම කථා කළේය, සමහර විට ඔවුන් සියල්ලන් සමඟ කතා කළේය. ඔහු නවාතැන් ගත යුතු දවස නියම කළ අතර සවස් වරුවේ ඔහුගේ භාර්යාවන් සියල්ලෝම එහි රැස් වූහ. ඔවුන් සමඟ කතා කරන විට මුහම්මද් නබිතුමා තම භාර්යාවන්ට ඉගැන්නුවා, ජනප්\u200dරවාද ඔවුන්ට පැවසුවා, ඔවුන්ගේ ගැටලු සමඟ කටයුතු කළා, සමහර විට ඔවුන් සිනාසෙමින් විහිළු කළා. ඒ අතරම, ඔහු තම භාර්යාවන් සමඟ සමහර ගැටළු වලට විසඳුම් සාකච්ඡා කළේය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ නබිතුමා කාන්තාවන්ගේ මතයන්ට ගරු කළ බවයි.

පහත දැක්වෙන්නේ නබිතුමා සමඟ විවාහ වී පසුව නම් කරන ලද ගෞරවනීය කාන්තාවන්ගේ නම් ය ඊස්වාජ්-තාහිරත්... (mospagebreak title \u003d ගෞරවනීය කදීජා)

පූජ්\u200dය කදීජා.

කදීජා යනු කුරෙයිෂ් ගෝත්\u200dරයේ බානි එසාඩ් වංශයට අයත් හුවෙලීඩ් බින් එසෙඩ්ගේ දියණිය වන අතර මුහම්මද් නබිතුමාගේ පළමු බිරිඳ විය. ඇය 556 දී මක්කාවේ උපත ලැබුවාය. සීයා කුසායිඩ්ගේ පුද්ගලයා තුළ, කදීජාගේ පවුල් සබඳතා නබිතුමාගේ පවුල් සබඳතා සමඟ සංයුක්ත වේ. ඉස්ලාමයේ නැගීමට පෙර කදීජාගේ නිර්මලකම නිසා ඇයව හැඳින්වූයේ “ටහිරා” යනුවෙනි. ඇය නබිතුමාගේ පළමු බිරිඳ වූ පසු ඔවුහු ඇයව “කුබ්රා” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.

කදීජා වෙළඳාමේ නිරත වූ අතර තවලම්කරුවෙකු සිරියාවට ගෙන යාමට විශ්වාසදායක පුද්ගලයෙකු අවශ්\u200dය විය. ඇගේ හිතවතුන්ගේ උපදෙස් මත ඇය නබිතුමා සමඟ හවුල්කාරිත්වයක් ඇති කර ගත්තාය. තවලම් නැවත පැමිණීමෙන් පසු ඇය නබිතුමා තුළ විශ්වාසවන්ත, direct ජු, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙක්, විශිෂ්ට වෙළෙන්දෙකු දුටු අතර ඇයව විවාහ කර ගැනීමට ඔහුට ආරාධනා කළාය. බොහෝ ඉතිහාස ians යින් කියා සිටින්නේ විවාහ වන විට වැන්දඹුවක් සහ දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ මවක් වූ කදීජාගේ වයස අවුරුදු 40 ක් වන අතර මුහම්මද්ගේ වයස අවුරුදු 25 කි. කදීජා සහ මුහම්මද් තුමාගේ විවාහයෙන් දරුවන් හය දෙනෙක් පෙනී සිටියහ - කාසිම්, සයිනබ්, රුකියා, උම්මු ගුල්සම්, ෆාතිමා සහ අබ්දුල්ලා.

කදීජා, ඇගේ ප්\u200dරසන්න ආකාරයෙන් හා අවංක සේවයෙන් ඉස්ලාමයට පෙර සහ පසුව ආදර්ශවත් බිරිඳකි. අනාවැකියට පෙර මුහම්මද් බොහෝ විට කිරා කන්දට ගොස් එහි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම පිළිබඳ සිතුවිලි ඇති කළේය. එවැනි දිනවල කදීජා නබිතුමා කෙරෙහි විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්වූ නමුත් ඔහු ප්\u200dරමාද වුවහොත් ඇය සේවකයන්ගේ සහාය ඇතිව නබිතුමා වෙත ළඟා විය.

මුහම්මද් නබිවරයෙකු වූ විට, ඔහුගේ පණිවිඩය විශ්වාස කළ පළමු තැනැත්තිය ඇයයි. ඇය ඔහුට සියළුම සහයෝගය ලබා දුන් අතර ඔහුට සර්වබලධාරී සහයෝගය ලබා දුන්නාය. බහු දේවවාදීන්ගේ හිංසනය යටතේ කදීජා කිසි විටෙකත් නබිතුමා හැර ගියේ නැත. මක්කමෙහි බහු දේවවාදීන් මුස්ලිම්වරුන් වට කළ විට, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා අසල සිටි අතර, නබිතුමා සමඟ වසර 2-3 ක් මුෂ්රික්වරුන් විසින් වට කරන ලදී. ඇය තම ධනය ඉතිරි නොකළ අතර එය ඉස්ලාමයේ මාවත සඳහා වියදම් කළාය.

කදීජා අභාවප්\u200dරාප්ත වූයේ වසර 25 ක ප්\u200dරීතිමත් විවාහයකින් පසුවය. ඇගේ වයස අවුරුදු 65 කි. දින තුනක් ඇතුළත නබිතුමාට බහු දේවවාදීන්ට එරෙහි සටනේදී ඔහුට සහාය දුන් අබු තාලිබ්ගේ මාමා සහ කදීජාගේ විශ්වාසවන්ත බිරිඳ යන විශේෂ හා සමීප පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අහිමි විය. මේ වසර ඉතිහාසයේ "ශෝකයේ වසර" ලෙස පහත වැටී ඇත්තේ එබැවිනි.

කදීජාගේ මරණයෙන් පසු නබිතුමා පාරාදීසයේ මුතු මාලිගාවට යන බවට ශුභාරංචිය ප්\u200dරකාශ කළාය. නබිතුමා බොහෝ විට පූජාව ඔප්පු කරන විට ඇගේ පරාර්ථකාමී භක්තිය හා මිත්\u200dරත්වය සිහිපත් කළේය. ඇගේ පැරණි මිතුරන්ද මට අමතක වූයේ නැත. (mospagebreak title \u003d පූජ්\u200dය අයිෂා)

පූජ්\u200dය අයිෂා.

භාග්\u200dයවතුන් වහන්සේ අයිෂා නබිතුමාගේ සමීපතම මිතුරිය, හිජ්රා හි සහකාරිය සහ පළමු කාලිෆ් අබු බකර්ගේ දියණියයි. ඇය අනාවැකියේ හතරවන අවුරුද්දේ මක්කාවේ උපත ලැබුවාය.

අයිෂා සහ නබිතුමාගේ විවාහය මෙඩිනා හි හිජ්රාට පෙර මක්කමෙහි සිදු කරන ලදී. අයිෂාගේ මුල් ළමාවිය හා සම්බන්ධව, ඇත්ත වශයෙන්ම, හිජ්රා පසු, ඔවුන් එකට ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ (චෙවාල් මාසය, මෙඩිනා හි හිජ්රා හි දෙවන වසර). ඊවාජ්-තාහිරාට් අතර නබිතුමාගේ එකම බිරිඳ අයිෂා වන අතර ඔහුගේ පළමු විවාහය මුහම්මද් සමග විය. නබි (සල්) වරයා ඇය කෙරෙහි දැක්වූ ආදරය නිසා හිම සුදු පැහැති ශරීරයක් ඇති බැවින් ඇයව “අයිෂේ”, “අයිෂ්”, “උවයිෂ්” සහ “හුමෙයිරා” ලෙස හැඳින්වීය.

අයිෂා සමඟ නබිතුමාගේ පවුල් සබඳතා ගොඩනඟා ඇත්තේ අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධය, ආදරය සහ ගෞරවය මත ය.

ඇය නබිතුමාට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ බවත් ඔහුට බොහෝ සේ ආදරය කළ බවත් දන්නා කරුණකි. ඔවුන් දෙදෙනා දුව ගොස් නබිතුමාගේ උරහිසට හේත්තු වී අල්-මස්ජිඩ් අන්-නබාවි හි අබිසීනියානුවන්ගේ හෙල්ලවලින් වැටවල් ගසමින් බලා සිටියහ. නබිතුමා අයිෂා සමඟ කාලය ගත කිරීම සතුටක්. විශේෂයෙන් රාත්\u200dරී චාරිකා අතරතුර ඇය සමඟ කතා කිරීම, ඇගේ ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම. බුද්ධිමත්, අවබෝධය, ශක්තිමත් මතකයක්, සුන්දර කථාවක් සහ අල් කුර්ආනය සහ සුන්නාව නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව, අයිෂා නබිතුමා සමඟ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගත්හ.

අයිෂා බොහෝ විට නබිතුමා සමඟ ගමන් කළේය. බානි මුස්තලික් සටනින් ආපසු එන විට, ඇගේ මාලය නැති වූ අතර, සෙවීමට පසුබට වී, කණ්ඩායම පිටුපසින් වැටුණි. හමුදාවේ පසුපස ආරක්ෂකයා වන සෆ්වාන් බින් මුවාටාල්, අයිෂා කණ්ඩායමට ඇතුළුවීමට උදව් කළේය. නමුත් මෙම සිද්ධියෙන් අපහාස කරන්නන්ට අයිෂා සහ සෆ්වාන් ගැන අපිරිසිදු ඕපාදූප පතුරුවා හැරීමට ආහාර ලැබුණි. අපහාස කිරීම කොතරම් දුරට ළඟා වී ඇත්ද යත් ඇදහිලිවන්තයන් අතර සැක සංකා මතු විය. ආරංචි මාර්ග වලදී මෙම උත්සවය "ඉෆ්ක් ඉසව්ව" නමින් සංරක්\u200dෂණය කර ඇති අතර සූරා නූර් වෙතින් අයත් 11-21 ක් පැමිණීමත් සමඟ ඒවා අවසන් විය. අල්ලාහ් විසින් එවන ලද මෙම අයත්, ආශීර්වාද ලත් අයිෂාගේ නිර්දෝෂීභාවය සහ පව් රහිත බව ඔප්පු කළේය.

ඒ.එච් හි 11 වන අවුරුද්දේදී, සෆාර් මාසයේ දී මුහම්මද් නබිතුමා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර ඔහුගේ සියලු භාර්යාවන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව අයිෂාගේ කාමරයට ගිය අතර එහිදී ඔහු මෙම මාරක ලෝකය හැර ගියේය.

අබුබකර් සහ ඕමාර්ගේ පාලන සමයේදී අයිෂා දේශපාලන කටයුතුවල නිරත නොවීය. එහෙත් යුක්තිය සහ සාමය ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණින් කාලිෆ් උත්මන්ගේ පාලන සමයේ සහ කාලිෆ් අලිගේ පාලන සමයේදී ඇය සමහර දේශපාලන සිදුවීම් වලට සහභාගී වූවාය. එහෙත් සිදුවීම් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දිශාවට වර්ධනය වීමට පටන් ගත් පසු, ඇය දේශපාලනය යහපත සඳහා අත්හැර දැමූ අතර, ඇය සහභාගී වූ සමහර අප්\u200dරසන්න සිදුවීම් ගැන ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම පසුතැවිලි විය.

අයිෂා යනු ඉස්ලාමීය විද්\u200dයාව ගැඹුරින් හැදෑරූ සහබ් කාන්තාවකි. ඊට අමතරව, ඇගේ පියාගේ නිවසේ මෙන්ම නබිතුමා අසලද ඇය හැදී වැඩුණේ හොඳම හැඩයෙන්. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, අවබෝධය, හැකියාව, ඉගෙනීමේ පිපාසය, ශක්තිමත් මතකය සහ ඇදහිල්ලට ස්තූතිවන්ත වන ඇය සෑම කෙනෙකුටම නියම කර නොමැති එවැනි දැනුම ලබා ගැනීමට සමත් වූවාය. මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ මරණයෙන් පසු බොහෝ අෂාබ්වරු සහ ටබියුන්වරු අයිෂා වෙත පැමිණියේ ෆික් (අධිකරණ විද්\u200dයාව) සහ සුන්නාව පිළිබඳ උපදෙස් ලබා ගැනීම සඳහා ය. අයිෂා යනු නබිතුමාගේ සහචරයින්ගෙන් කෙනෙකි. ඔවුන්ගේ ගිණුමේ වැඩිම ෆට්වා සංඛ්\u200dයාවක් තිබීම ප්\u200dරසිද්ධය. ඊට අමතරව හදීස් 2210 ක් සමඟ හදීස් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් නියම කළ සහබා (මික්සිරුන්) හත් දෙනා අතර එය සිදු වේ.

නබිතුමාගේ අභාවයෙන් පසු අයිෂා අවුරුදු 47 ක් ජීවත් වූ අතර වයස අවුරුදු 66 දී මිය ගියේය. මෙය හිජ්රා පසු 57-58 විය. ඔවුන් ඇයව බකීගේ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කළා. ඇගේ අභිමතය පරිදි අබු හුරෙයිරා අවමංගල්\u200dය යාච් .ාවේ ඉමාම් විය. (mospagebreak title \u003d පූජනීය සව්ඩා)

පූජ්\u200dය සව්ඩා.

සව්ඩා බින්ටු සේමා යනු නබිතුමාගේ දෙවන බිරිඳ වන අතර ඔහු මක්කාවේ කදීජාගේ මරණයෙන් පසු විවාහ විය.

ඇගේ පළමු සැමියා වූයේ සෙක්\u200dරන් බින් අම්ර් ය. ටික කලකට පසු ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි. නබිතුමා දේශනා කිරීමට පටන් ගත් ආකාරය. බහු දේවවාදීන්ගේ ආකල්පවලින් ඉතියෝපියාවට යාමට බල කෙරුනි, ටික කලකට පසු ඔවුන් නැවත මක්කම බලා ගියහ. කෙසේ වෙතත්, සව්ඩාගේ සැමියා මක්කාවේදී මිය ගියේය.

වැඩි කල් නොගොස් කදීජා නබිතුමාගේ පළමු බිරිඳද මිය ගියේය. මේ සම්බන්ධයෙන් නබිතුමා සව්ඩාට ඇඟවුම් කළ අතර, ඔහුගේ අපේක්ෂකත්වය මුහම්මද් තුමාට ගැළපෙන අතර, නබිතුමාගේ කුඩා දරුවන් රැකබලා ගැනීමට මෙන්ම ඔහුගේ තනිකම අලංකාර කිරීමටත් නබිතුමා ඇයව විවාහ කර ගැනීමටත් හැකි විය. විවාහ වන විට ඇගේ වයස අවුරුදු 50 ක් පමණ වූ අතර ඇය නබිතුමාගේ දරුවන්ට තමාගේම ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තාය. අයිෂා සමඟ විවාහ වීමට පෙර නබිතුමා ජීවත් වූයේ සව්ඩා සමඟ පමණි.

නබිතුමා සමඟ වසර 13 ක් ජීවත් වූ සහ ඔහු සමඟ සමහර සංචාරවලට සහභාගී වූ සව්ඩා, උමර්ගේ පාලන සමය අවසන් වන විට මිය ගියේය. සමහර ආරංචි මාර්ග පවසන්නේ ඇය මිය ගියේ ඒඑච් හි 54 වන වසරේදී බවයි. සවාදා නබිතුමාගේ හදීස් පහක් ඉගෙන ගෙන නියම කළේය. ඒවායින් එකක් සහී-අයි බුහාරි පොතේ දක්නට ලැබේ. (mospagebreak title \u003d පූජනීය හෆ්සා)

පූජ්\u200dය හෆ්සා.

ඒ.එච් හි 3 වන වසරේදී නබිතුමා සමඟ විවාහ වූ හෆ්සා, කාලිෆ් උමර්ගේ සමීප මිතුරෙකුගේ සහ මිතුරියකගේ දියණියකි.

ඇය උපන්නේ 605 දී මක්කාවේ ය. ඇය මුල්ම මුස්ලිම් ජාතිකයෙකු වූ හුනෙයිස් බින් කුසාෆ්ගේ බිරිඳයි. බද්ර් සටනින් ආපසු එන අතරමගදී හුනීස් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී මෙඩිනාහිදී මිය ගියේය. විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන් විවාහ කර ගැනීම සඳහා උමර් සැමවිටම තම දියණියන් හා සහෝදරියන්ට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. මේ නිසා මෑතකදී තම බිරිඳ (රුකියා නබිතුමාගේ දියණිය) අහිමි වූ උත්මන්ට තම දියණිය විවාහ කර දෙන ලෙස ඔහු යෝජනා කළේය. නමුත් උමාන් පිළිතුරු දුන්නේ තමා තවම විවාහ වීමට යන්නේ නැති බවයි. එවැනි පිළිතුරකින් පසුව උමර් අබු බකර්ට එම ඉල්ලීමම කළ නමුත් අබුබකර් මෙම ඉල්ලීම පිළිගත්තේ නැත. ඉන්පසු ඔහු තම අදහස් හා හැඟීම් නබිතුමා සමඟ බෙදා ගත්තේය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේ හෆ්සා වඩාත් කරුණාවන්ත පුරුෂයෙකු හා විවාහ වන බවත්, උත්මන්ට වඩා කරුණාවන්ත කාන්තාවක් විවාහ කර ගත හැකි බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හිජ්රාගේ තුන්වන වර්ෂයේදී, ෂබාන් මාසයේ දී නබිතුමා හෆ්සා සමඟ විවාහ වූ අතර, උත්මන් මුහම්මද් නබිතුමාගේ දියණිය වන උම්මා ගුල්සම් සමඟ විවාහ විය.

නබිතුමාගේ භාර්යාවන් අතර හෆ්සා අයිෂා සමඟ වඩාත් හොඳින් ඇසුරු කළ අතර නබිතුමාගේ අනෙක් භාර්යාවන් ඔවුන්ගේ අවබෝධය ගැන ඊර්ෂ්\u200dයා කළ බව ඔවුහු කියති. නබිතුමා අසල ඇයට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වූයේ ඇය සාක්ෂරතාවයෙන් හෙබි නිසා එය එකල කාන්තාවන් අතර දුර්ලභත්වයකි.

භාග්\u200dයවතුන් වහන්සේ හෆ්සා වයස අවුරුදු 60 දී 41 ඒඑච් හි දී මිය ගිය අතර බකි සුසාන භූමියේ මිහිදන් කරන ලදී. (mospagebreak title \u003d පූජ්\u200dය සයිනබ් බින්ටු කුසෙයිමා)

පූජ්\u200dය සයිනබ් බින්ටු කුසෙයිමා

සයිනබ් යනු අම්ර් ආ හි කුසෙයිම් බින් අබ්දුල්ලාගේ දියණියයි. සාසා. මුහම්මද් නබිතුමා, හෆ්සා සමඟ විවාහ වී ටික කලකට පසු, සයිනබ් බින්ටා කුසෙයිම් සමඟ විවාහ විය. ඒඑච් හි 3 වන වර්ෂයේ සිදු වූ සමහර සිදුවීම්වල ප්\u200dරති, ලයක් ලෙස සයිනබ් ගෝත්\u200dරිකයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් අතර පරතරයක් ඇති විය. එමනිසා, මෙම විවාහය මිත්\u200dරත්වය ශක්තිමත් කිරීමට සහ මුස්ලිම්වරුන් සහ අම්රා බින් සාසා ගෝත්\u200dරිකයින් අතර ආතතීන් දුරු කිරීමට වැදගත් විය.

ඇය ඉමහත් අධ්\u200dයාත්මික බලපෑමක් ඇති බවට සියලු දෙනා එකඟ වූ අතර ඒ නිසාම ඇයට "උම්මුල්-මෙසකින්" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබිණි, එයින් අදහස් කරන්නේ දුප්පතුන්ගේ මව යන්නයි. ඇය නබිතුමා සමඟ විවාහ වී මාස 2-3 ක් (සමහර මූලාශ්\u200dරයන්ට අනුව) මාස 8 ක් පමණි. අවමංගල්\u200dය යාච් prayer ාවේ ඉමාම් නබිතුමාම විය. ඔවුන් ඇයව බකීගේ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කළා. (mospagebreak title \u003d ගෞරවනීය උම්මා සලාමා)

පූජ්\u200dය උම්මා සලාමා.

උම්මු සලාමා අබු උමේ බින් මුගිරේ බින් අබ්දුල්ලාගේ දියණියයි. ඇගේ සැබෑ නම හින්ද් ය. ඇගේ පළමු සැමියා අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල් ය. නබි (සල්) වරයා ඇදහිල්ල ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත් වහාම උම්මු සලාමාගේ පවුල ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි. බහු දේවවාදීන් විසින් පීඩා විඳි ඔවුන්ට ඉතියෝපියාවට පලා යාමට බල කෙරුනි. ඉතියෝපියාවේ දීර් stay කාලයක් රැඳී සිටීමෙන් පසු ඔවුන් නැවත මක්කම බලා ගියේ මක්කමෙහි බහුඅවයවිකයින් විසින් ඉස්ලාමය පිළිගැනීම පිළිබඳ ප්\u200dරීතිමත් පුවත ලැබීමෙන් පසුව පමණි.

දැන් ඔවුන් මක්කම වෙත ආපසු පැමිණි විට, ඔවුන් නැවතත් බහු දේවවාදීන්ගේ හිංසනයට මුහුණ දුන් අතර නබිතුමාගේ නියෝගය අනුව මෙඩිනා බලා පිටත් විය. නමුත් බහු දේවවාදීන් උම්මා සලාමාගේ මාර්ගය අවහිර කළ අතර ඔවුන්ට මක්කම හැර යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ටික වේලාවකට පසු, ඔවුන් පැන යාමට මාර්ගයක් සොයාගෙන මදීනා වෙත පැමිණියා. කෙසේ වෙතත්, උහුද් සටනේදී ලැබුණු අතේ ඇති වූ තුවාලයකින් ඇගේ සැමියා ඉක්මනින්ම මිය ගියේය.

තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අභාවයෙන් පසු සලාමා නබිතුමාගේ ඉල්ලීම ඇතුළු පිරිමින්ගේ ඉල්ලීම් නිහතමානීව ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර, ඇගේ වයස සහ ඊර්ෂ්\u200dයාව නිසා ඇය එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළාය. නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඇය නබිතුමා සමඟ විවාහ වීමට එකඟ විය.

උම්මු සලාමා බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත්, අධිකාරී සහ දයානුකම්පිත කාන්තාවක් ලෙස හැඳින්වේ. හැමෝම ඇයට කීකරු වූ අතර ඇය ඇගේ ගුණාංග හොඳින් දැන සිටියාය. මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ මරණයෙන් පසු ඇගේ සගයන් සහ හෙංචයියන් බොහෝ දෙනෙක් ඇය වෙත උපදෙස් ලබා ගත්හ.

උම් සලාමා නබිතුමාගේ හදීස් 378 ක් සම්ප්\u200dරේෂණය කළ අතර ඒඑච් 61 දී මිය යන විට ඇගේ වයස අවුරුදු 84 කි. අවමංගල්\u200dය යාච් prayer ාව අබු හුරෙයිරාගේ නායකත්වයෙන් යුත් බකි සුසාන භූමියේදී කියවනු ලැබීය. (mospagebreak title \u003d පූජ්\u200dය සයිනබ් බින්ටි ජාෂ්)

පූජ්\u200dය සයිනබ් බින්ටි ජක්ෂ්.

සයිනබ් බින්ටු ජක්ෂ් යනු ආගන්තුකයෙකු වූ සහ මක්කමෙහි පැරණි පදිංචිකරුවන්ට අයත් නොවූ ජාෂ් බින් රෙබාබ්ගේ දියණියයි. ඇගේ මව උමේමා නබිතුමාගේ නැන්දණිය සහ අබ්දුල්මුටලිබ්ගේ දියණියයි.

සයනාබ්ගේ පළමු ස්වාමිපුරුෂයා වූයේ සෙයිද් බින් හරිස් ය. මුහම්මද් තුමා වහල්භාවයෙන් නිදහස් විය (අල්-කුර්ආනය නියම කිරීමට පෙර සිටම ඔහු නබිතුමාගේ දරුකමට හදාගත් පුත්\u200dරයා විය). ඇය සයිඩ් සමඟ විවාහ වන ලෙස නබිතුමා සයනාබ් පවුලට යෝජනා කළ විට, ඔවුන් මුලින් එකඟ නොවූයේ, සෙයිඩ් නබිතුමාගේ නිදහස් මිනිසෙකු වූ බැවිනි. නමුත් මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් සූරා අල්-අහ්සාබ්ගේ 36 වන අයාත් යැවීමෙන් පසුව, සයිනබ් පවුල නබිතුමාගේ යෝජනාවට එකඟ වී ඇයව සෙයිඩ් සමඟ විවාහ කර දුන්නේය. මෙම විවාහයෙන් පසුව, සිරිත් විරිත් අවලංගු කරන ලද අතර, එහි සඳහන් වූයේ රදළ පැලැන්තියේ කාන්තාවන්ට හා ගැහැණු ළමයින්ට සහ ධනවතුන්ට දුප්පත් මිනිසෙකු හෝ නිදහස් මිනිසෙකු හා විවාහ විය නොහැකි බවයි. එපමණක් නොව, එය නබිතුමාගේ .ාතීන් විසින් ක්\u200dරියාවට නංවන ලදී.

නමුත් ඔවුන්ගේ විවාහය පැවතියේ වසරක් පමණි, මන්ද නබිතුමාගේ සියලු උත්සාහයන් නොතකා ඔවුනට එකිනෙකා සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර අවසානයේ සෙයිද් සයිනබ් සමඟ වෙන් විය.

ඔවුන් වෙන් වී ටික කලකට පසු, සූරා අල්-අසාබ්ගේ අයත් 37 ක් බැස ගිය අතර, එය දරුකමට හදාගත් දරුවන්ගේ තත්වය සහ දරුකමට හදාගත් පුතාගේ බිරිඳ ඔහුගේම ලේලිය නොවන බව කථා කරයි. නබිතුමා සහ සයිනබ්ගේ විවාහයට අවසර දෙන බව අල්ලාහ් පැහැදිලි කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සයනාබ් සහ සෙයිඩ්ගේ දික්කසාදයෙන් පසුව, මෙම බෙහෙත් වට්ටෝරුව ක්\u200dරියාත්මක කරන්නේ තමා බව නබිතුමා තේරුම් ගත්තේය. මේ සමඟම, බහු දේවවාදීන් පතුරුවා හැරිය හැකි බවට පැතිර යන කටකතා සහ අපහාසවලට ඔහු බිය විය. මෙම බෙහෙත් වට්ටෝරුව බලාත්මක වූයේ මෙම පදය හෙළි කිරීමෙන් පසුව පමණි.

අවාසනාවකට මෙන්, සයිනබ් සමඟ නබිතුමාගේ විවාහය හා සම්බන්ධ උසිගැන්වූවන්ගේ අපහාස, ඕපාදූප සහ අසභ්\u200dය සංවාද දැන් සමහර කවයන් තුළ නපුර උසිගැන්වීමේ මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරයි. එමනිසා, අල්ලාහ්ට පෙර මිනිස් ක්\u200dරියාවන් මනිනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ පෙළපත් හා ධනය මගින් නොව යහපත් ක්\u200dරියාවන් හා සිතුවිලි වලින් බව දරුකමට හදාගත් පුතුන්ගේ දික්කසාද වූ භාර්යාවන් විවාහ කර ගැනීම පාපයක් නොවන බවත් මෙම විවාහයන් ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණයක් බවත් අමතක නොකරන්න. මේ සියල්ල රඳා පවතින්නේ සර්වපරාක්\u200dරමයාගේ ප්\u200dර wisdom ාව මත ය.

සයිනබ් සැමවිටම නමස්කාරයේ කඩිසර, පිරිසිදු මනසකින්, ත්\u200dයාගශීලී හා නොසන්සුන් විය. ඒ සමගම ඇය මැහුම් හා හස්ත කර්මාන්ත මගින් උපයා ගත් සියලු මුදල් දුප්පතුන්ට ලබා දුන්නාය.

නබිතුමාගේ මරණයෙන් පසු මියගිය භාර්යාවන්ගෙන් පළමුවැන්නා සයිනබ් ය. ඇය වයස අවුරුදු 20 දී මිය ගියාය, ඇගේ වයස අවුරුදු 53 කි. අවමංගල්\u200dය යාච් prayer ාවේ ප්\u200dරධානියා වූයේ කාලිෆ් උමර් ය. සයිනබ් නබිතුමාගේ හදීස් 11 ක් ඉගෙන ගෙන සම්ප්\u200dරේෂණය කළේය. (mospagebreak title \u003d පූජනීය ජුවීරියාව)

පූජ්\u200dය ජුවීරියා.

ජුවීරියා යනු බානි මුස්තලික් ගෝත්\u200dරයේ ප්\u200dරධානී හරිස් බින් අබු ඩිරාර්ගේ දියණියයි. ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට පෙර ඇගේ නම බාරා (මුස්ලිම්වරු නව නම් භාවිතා කිරීමට පටන් ගැනීම නබිතුමා අගය කළ අතර, මෙය පුද්ගලයෙකු පිරිසිදු කර ඇයව ජුවෙයිරා ලෙස හැඳින්වූ බව ඔහු පැවසීය). ඒඑච් හි පස්වන වසරේ මුරෙයිසි (බානි මුස්තලික්) සටනේදී ඇය මුස්ලිම්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී.

ඒ අතරම, නබිතුමාගේ සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන් සමඟ සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන ගිය ජුවීරියා සමඟ නබිතුමාගේ විවාහය පිළිබඳව විවිධ උපකල්පන තිබේ. එහෙත් බානි මුස්තලික්ගෙන් වහලුන් නිදහස් කිරීමට මෙම විවාහය හේතු වූ බව සියලු ආරංචි මාර්ග ඒකමතික ය. නබිතුමාගේ නෑදෑයින් නබිතුමාගේ relatives ාතීන් වහල්භාවයේ තබා ඔවුන්ව නිදහස් කිරීමට අවශ්\u200dය නොවීය. මෙම විවාහය බානි මුස්තලික් ගෝත්\u200dරය සහ මුස්ලිම්වරුන් අතර සතුරුකම තුරන් කළ බවට සැකයක් නැත. මෙම විවාහයේ ප්\u200dරධාන අරමුණ වූයේ මෙම ගෝත්\u200dරය ඉස්ලාමයට සමීප කිරීමයි. මෙම කාරණය පැහැදිලි වූයේ බානි මුස්තලික් ඉස්ලාම් දහම අනුගමනය කිරීමෙන් පසුව පමණි.

ජුවීරියාව බොහෝ යාච් ying ා කිරීම, නිරාහාරව සිටීම සහ බොහෝ විට අල්ලාහ් ගැන සඳහන් කිරීම සඳහා ප්\u200dරසිද්ධය. ඇයගේ ගෝත්\u200dරයේ වඩාත්ම ප්\u200dරයෝජනවත් සහ කරුණාවන්ත කාන්තාව ලෙස ඇය විස්තර කෙරේ. ජුවීරියා මිය ගියේ 50 හෝ 56 ඒඑච්. නබිතුමාගේ හදීස් 7 ක් නැවත කියන්න. (mospagebreak title \u003d පූජ්\u200dය සෆියා)

පූජ්\u200dය සෆියා.

සෆියා යනු බානි නාඩිර් ගෝත්\u200dරයේ නායක කුවේයා බින් අක්තබ්ගේ දියණියයි; ඉශ්\u200dරායෙල් පුත්\u200dරයන්ගේ අනාගතවක්තෘ හරුන්ගේ උපතින්.

නබිතුමා සමඟ විවාහ වීමට පෙර ඇය දෙවරක් විවාහ වී සිටියාය. ඇගේ දෙවන සැමියා කයිබර් සටනේදී ඒඑච් හි 7 වන වසරේදී was ාතනය කරන ලද අතර ඇයව මුස්ලිම්වරුන් විසින් සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන යන ලදී. ඒ හා සමානව, මෙම විවාහයේ පරමාර්ථය වූයේ in ාති සබඳතා ඇති කර ගැනීම සහ යුදෙව්වන් හා මුස්ලිම්වරුන් අතර ආතතීන් තුරන් කිරීම සහ ජනතාවගේ හදවත් තුළ ඉස්ලාමය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති කිරීමයි.

සෆියා ඩිහාතුල් කෙල්බිට කුසලානයක් ලෙස ලබා දෙන ලදී. නබිතුමා බානි නදීර් ගෝත්\u200dරයේ ප්\u200dරධානියාගේ දියණිය වන සෆියා ඉස්ලාමය පිළිගන්නේ නම් ඔහු (නබි) ඇයව විවාහ කර ගන්නා බවට කොන්දේසියක් නියම කළේය. ඇය එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළහොත්, ඇය ඇයට නිදහස් පාලනයක් ලබා දී ඇයව සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන් වෙත යවනු ඇත. නබිතුමාගේ යෝජනාව සෆියා පිළිගත්තේ ඇය ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට බොහෝ කලක සිට සිහින මැවූ බවත් නබිතුමාට සමීපව සිටීම තම මව්බිමට නැවත තම ආදරණීයයන් වෙත ආපසු යෑමට වඩා හොඳ බවත්ය. දිහිතුල් කෙල්බිට තවත් වහලෙකු ලබා දෙන ලදී.

නබිතුමාගේ අන්තිම අසනීප කාලය තුළ කරුණාවන්ත හා බුද්ධිමත් සෆියා “ඔබ වෙනුවට මම අසනීප වී නම්” යන වචන වලට දැඩි ආදරය ප්\u200dරකාශ කළේය.

ඒ අතරම ඇය නිර්භීත කාන්තාවකි. කාලිෆ් උත්මන්ගේ නිවස වටලෑමේදී සෆියා ඔහුගේ පැත්තේ සිටි අතර රහසින් ඔහුට ආහාර සහ ජලය ගෙන ආවේය.

50, 52 ඒඑච් හි මියගිය සෆියා බකි සුසාන භූමියේ මිහිදන් කරන ලදී. ඇය හදීස් 10 ක් පමණ පාරායනය කළාය. බුහාරි සහ මුස්ලිම් ඇගේ එක් හදීසයක් අනුමත කළහ. (mospagebreak title \u003d ගෞරවනීය උම්මා හබීබ්)

පූජ්\u200dය උම්මා හබීබ්.

උම්මා හබීබා \u200b\u200bයනු උමේයා පුත්\u200dරයන්ගේ වංශයේ අබු සුෆියන් හර්බාගේ දියණියයි. ඊට අමතරව, ඇගේ පියා හරහා, ඇය මුවාවියාගේ අර්ධ සහෝදරියයි. ඇගේ සැබෑ නම රෙමෙල් වන අතර, පළමු විවාහයේ සිටම ඇගේ දියණියගේ නමින් ඇය උම්මා හබීබා \u200b\u200bලෙස නම් කරන ලදී.

ඉස්ලාමයේ පැමිණීමත් සමඟ ඉබ්\u200dරාහිම් (ආබ්\u200dරහම්) ගේ ආගම ප්\u200dරකාශ කළ ඉස්ලාමයේ පැමිණීමට පෙර ඇය සහ ඇගේ සැමියා ඉස්ලාමය පිළිගත් පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. බහු දේවවාදීන්ට හිංසා කිරීම හා වධහිංසා පැමිණවීම වලක්වා ගැනීම සඳහා, ඉතියෝපියාවට පලා යාමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි, එහිදී ඇගේ සැමියා ඉස්ලාමය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය (සමහර මූලාශ්\u200dරවලින් කියවෙන්නේ ඔහු ඉක්මනින්ම මිය ගිය බව හෝ ඔවුන් දික්කසාද වූ බවයි).

ඇගේ නොසැලෙන ඇදහිල්ල සහ ඇය සමඟ ජීවත් වූ දුෂ්කරතා අසා සිටි නබිතුමා ඇයව විවාහ කර ගැනීමට එකඟ වන ලෙස ඉල්ලා විශේෂ දූතයෙකු යැව්වා. උම්මා හබීබා \u200b\u200bවිවාහයට සතුටින් එකඟ විය. නජාෂ් (නබිතුමාගේ විශ්වාසවන්තයා) වෙනුවෙන් ඔහු විවාහ උත්සවය පැවැත්වීය.

ඒඑච් හි වසර 6, 7 කදී සිදු වූ මෙම සිදුවීම උම්මා හබීබාගේ නොසැලෙන ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් ලද ත්\u200dයාගයක් ලෙස සැලකේ. ඒ අතරම, මෙම විවාහය ඉස්ලාමයට අනුකම්පාව සහ අබු සුෆියාන්හි නබිතුමා කෙරෙහි වෛරයේ හැඟීම් මෘදු කිරීම සඳහා විශාල පියවරක් ලෙස සලකනු ලැබීය. මක්කම යටත් කර ගැනීමේදී අබු සුෆියාන් සැබවින්ම භක්තිමත් මුස්ලිම්වරයෙකු බවට පත්විය.

උම්මා හබීබා \u200b\u200bනබිතුමාගේ හදීස් 65 ක් විස්තර කළේය. වයස අවුරුදු 70 දී ඇය 44 ඒඑච් හි මිය ගියාය. (mospagebreak title \u003d පූජ්\u200dය මරියා)

පූජ්\u200dය මරියා.

මූලාශ්\u200dරවල මරියා බින්ටි ෂෙමුන් අල්-කයිට්බි හැඳින්වෙන්නේ මරියා අල්-කයිට්බි ලෙසිනි. ඇය මුලින් ඊජිප්තුවේ සයිඩ් කලාපයේ පිහිටි හැෆ්න් ගම්මානයේය. ඇගේ පියා කිබ්ටි වන අතර මව ග්\u200dරීක ජාතිකයෙකි.

හිජ්රාගේ හත්වන වර්ෂයේදී නබිතුමා බයිසැන්තියානු අධිරාජ්\u200dයයා විසින් පත් කරන ලද ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයාට ලිපියක් යවා ඊජිප්තුවේ මුකව්කිවරුන් ලෙස හැඳින්වේ. මුහම්මද් නබිතුමා සිය ලිපියෙන් ඔහුට ඉස්ලාමයට ආරාධනා කරයි. මුකව්කිස් නබිතුමාගේ ලිපිය කියවීමෙන් පසු ඔහු එය අගය කළ නමුත් ඔහු ඉස්ලාමයට ආදරය කළද බයිසැන්තියම් විසින් ද punishment ුවම් ලැබෙනු ඇතැයි යන බිය හමුවේ ඉස්ලාමීය විශ්වාසය පිළිගැනීමට ඔහු නිර්භීත නොවීය. ඔහු නබිතුමාගේ තානාපතිවරයාට සාදරයෙන් පිළිගත්තේය. පිළිතුරු ලිපියක් සමඟ ඔහු රන් මිනුම් 1000 ක්, මිල අධික රෙදි, මිල අධික ඇඳුම්, පුදුමාකාර සුවඳ විලවුන්, එක් නපුංසකයෙකු සහ උපභාර්යාවන් දෙදෙනෙකු වැනි වටිනා තෑගි රාශියක් යවා ඇත.

නබිතුමාගේ දේශනාවෙන් පසු මරියා සහ සිරින් උපභාර්යාවන් මදීනා බලා යන ගමනේදී හෝ පැමිණි විට ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු බව උපකල්පනය කෙරේ. නබිතුමා සමඟ විවාහ වූ මරියා පුතෙකු බිහි කළාය. නබිතුමාගේ පුත් ඉබ්\u200dරාහිම්ගේ කිරි මව බවට පත්වීම සඳහා ඕතඩොක්ස් කාන්තාවන් එකිනෙකා අතර පාහේ තරඟ කළහ. ඉබ්\u200dරාහිම් මියගිය වයස සාවද්\u200dය වුවත්, කෙනෙකුට කිව හැක්කේ ඔහුට වයස අවුරුදු දෙකකට නොඅඩු වූ විට ඔහු මිය ගිය බවය.

මරියා සිය උපභාර්යාවන්ගේ තත්වයෙන් මිදී නිදහස් වූ විට කරුණු දෙකක් තිබේ. පළමු දෘෂ්ටිකෝණය - ඇය ඉස්ලාමය පිළිගැනීමෙන් පසුව නිදහස් වූවාය, දෙවැන්න - ඇගේ පුතාගේ උපතින් පසුවය. මරියා එකට ජීවත් වූ අතර හොඳ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා නබිතුමාට සේවය කළාය. ඇය අභාවප්\u200dරාප්ත වූයේ ඒ.එච්. අවමංගල්\u200dය යාච් prayers ා කාලිෆ් උමර්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සිදු කරන ලදී. (mospagebreak title \u003d පූජනීය මයිමුනා)

පූජනීය මයිමුනා.

මයිමුනා - ඔහුගේ මුල් නම බෙරේ බින්ටු හරිස් (මුස්ලිම්වරු නව නම් පිළිගැනීමට පටන් ගත් බව නබිතුමා අගය කළ අතර, ඔහු පැවසුවේ මෙය පුද්ගලයෙකු පිරිසිදු කර ඇයව මයිමුනා ලෙස හැඳින්වූ බවයි), අබ්බාස්ගේ බිරිඳ වන උම්මුල් ෆඩ්ල්ගේ සහෝදරියයි.

නබිතුමා සමඟ විවාහ වීමට පෙර ඇය දෙවරක් විවාහ විය. ඇගේ දෙවන සැමියාගේ මරණයෙන් පසු ඇය වැන්දඹුවක් බවට පත්විය. ඇගේ මරණය අතරතුර, නබිතුමාගේ සහචරයින් මක්කමෙහි සිටියදී, උම්මුල් ෆාඩිල් වෙත පැමිණ නබිතුමා සමඟ විවාහ වීමට කැමති බව ප්\u200dරකාශ කළාය. ඇය මේ ගැන තම සැමියා වන අබ්බාස්ට පැවසුවාය. අබ්බාස් නබිතුමාට මෙම පැතුම ප්\u200dරකාශ කළේය. එහි ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස නබිතුමා මෙම ඉල්ලීම පිළිගත් අතර ඔවුන් විවාහ විය.

මෙම විවාහයෙන් පසු අම්රා බින් සාසා ගෝත්\u200dරයේ (ඇය සිටි) දූත පිරිසක් මෙඩිනා වෙත පැමිණ නබිතුමා හමුවිය. ඉන්පසු ගෝත්\u200dරයේ ජනතාව ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි.

මයිමුනා නබිතුමාගේ අවසාන බිරිඳ විය. මයිෂූනාට ප්\u200dරශංසා කළ අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය: "පවුල් සබඳතා පවත්වන අය අතරින් ශක්තිමත්ම තැනැත්තා. මරණය ඒඑම් 51 දී මයිමුනා පසුකර ගියේය. ඇය හදීස් 76 ක් විස්තර කළාය. (Mospagebreak title \u003d පූජ්\u200dය රයිකානා)

පූජ්\u200dය රයිකානා.

රයිකානා බින්ටි ෂෙමුන් උපභාර්යාවකි, උපතින්ම ඇය අම්ර් බින් කුරෙයිසා (හෝ බානි නාඩිර්) ගෝත්\u200dරයට අයත් යුදෙව්වකි.

ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු ආකාරය පිළිබඳ විවිධ මත තිබේ. නබිතුමාගේ දේශනයෙන් පසු ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු අනුවාදයක් ඇති අතර නබිතුමා ඇයව නිදහස් කිරීමෙන් පසු ඇය ඔහු හා විවාහ විය. මේ සමඟම, මුලදී ඇය ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට අකමැති වූ බවට මතයක් තිබේ. ටික කලකට පසු ඇය, ඇගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් ඉස්ලාමය පිළිගෙන නබිතුමා සමඟ විවාහ විය. කෙසේ වෙතත්, නිදහස් පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම නිසා ඇය උපභාර්යාවක් ලෙස සිටීමට තීරණය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

නබි (සල්) වරයාගෙන් සමුගැනීමෙන් පසු රයිකානා මිය ගියේය. රයිකානාගේ අවමංගල්\u200dය යාච් prayer ාව නබිතුමාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ පැවැත්විණි. ඇයව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ බකීගේ සුසාන භූමියේ ය.

ඉස්ලාමයේ බහු විවාහය පිළිබඳව බොහෝ ලිපි හා අධ්\u200dයයන ලියා ඇති අතර, නිරන්තරයෙන් සාකච්ඡා පවත්වනු ලැබේ: යමෙක් මෙම සංසිද්ධියට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? එක් මිනිසෙකුට භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සිටින විට එය හොඳ හෝ නරක ය. මගේ කර්තව්\u200dයය වන්නේ ඉස්ලාමයේ බහු විවාහය ගැන කතා කිරීම සහ එහි historical තිහාසික මූලයන් පෙන්වීම, නමුත් කිසිම අවස්ථාවක ඒවා ඇගයීම නොවේ. (මෙන්න අපි කතා කරන්නේ බහු පුරුෂ භාවය ගැන, එක් මිනිසෙකුට භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සිටින විට).
පා think කයා තමාටම සුදුසු නිගමනවලට එළඹෙනු ඇතැයි මම සිතමි.
මෙම ආගම පිළිගැනීමට පෙර පවා පෙරදිග බොහෝ ජනයා බහු විවාහයට අවසර දුන්හ. ඉස්ලාමයේ නැගීමට පෙර මිනිසෙකුට අසීමිත භාර්යාවන් සිටිය හැකිය. අපේ කතාවේ පළමු පරිච්ඡේදයේ දී, දාවිත් රජුට භාර්යාවන් 100 ක් සිටි බවත්, සලමොන් රජුට භාර්යාවන් 700 ක් සහ උපභාර්යාවන් 300 ක් සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ විවාහයන් බහු විවාහයන් වූ බවත් බයිබලය පවසන බව අපට මතක් විය. මෙය ඔවුන් බයිබලානුකුල අනාගතවක්තෘවරුන් වුවද!
අරාබිවරුන්ට ද අසීමිත භාර්යාවන් සංඛ්\u200dයාවක් සිටිය හැකිය.
රීතියක් ලෙස, බහු විවාහය යනු වඩාත් උතුම්, ධනවත් හෝ නිර්භීතකමේ වරප්\u200dරසාදයයි.
ඉස්ලාමය මතුවීමත් සමඟ පිරිමියෙකුට භාර්යාවන් 4 කට වඩා සිටීම තහනම් විය. ඔහු ඉස්ලාමය පිළිගත්තේ නම්, ඔහුගේ බහු විවාහය භාර්යාවන් 4 කට සීමා කළ යුතු අතර, අනෙක් අයට දික්කසාද වීමට සිදු විය. මේ සම්බන්ධයෙන් මුහම්මද් නබිතුමා මෙසේ පවසයි: "ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙකු තෝරාගෙන ඉතිරි අය දික්කසාද කරන්න."
එබැවින් බහු විවාහය ඉස්ලාමයේ නීති මගින් විශුද්ධ කරන ලදී.
නමුත් ඉස්ලාමීය සමාජයේ මුස්ලිම් පිරිමින්ට භාර්යාවන් සිව්දෙනෙකු ලැබීමට අවසර දී ඇත්තේ දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති කොන්දේසි යටතේ පමණි.
මෙම කොන්දේසි මොනවාද?
- පසුකාලීන විවාහයන් සමඟ විවාහ වීමට පළමු බිරිඳගේ කැමැත්ත අවශ්\u200dය වේ;
- සියලු භාර්යාවන්ට සමාන අවධානයක් දිය යුතු අතර ඔවුන්ට විවාහ සෙනෙහස අහිමි නොකරන්න;
- භාර්යාවන් අතර ගෘහස්ථ රාජකාරි පමණක් නොව ඔවුන්ගේ ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, තෑගි ආදිය සාධාරණ ලෙස බෙදා හැරීම අවශ්\u200dය වේ.
- එක් රාත්\u200dරියක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තම වාරය අත්හරින්නේ නැත්නම්, සියලු භාර්යාවන් සමඟ රාත්\u200dරීන් ගත කළ යුතුය.
අල්-කුර්ආනය මෙසේ පැවසුවද: “ඔබ කැමති කාන්තාවන් විවාහ කරගන්න - දෙක, තුන, හතර” ... කෙසේ වෙතත්, එම අල් කුර්ආනයම සඳහන් කරන්නේ පුරුෂයෙකු භාර්යාවන් කිහිපදෙනෙකුට සමානව සාධාරණව කටයුතු කිරීම සමහර විට දුෂ්කර බවයි. මෙය තරමක් ස්වාභාවිකය: එක් කාන්තාවක් වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, අනෙක් කාන්තාව අඩුය.
මෙම අවස්ථාවේදී, භාර්යාවන් තිදෙනෙකු සහ උපභාර්යාවන් සිය ගණනක් සිටි සුප්\u200dරසිද්ධ ඉන්දියානු ඛාන් ජහාන් සිහිපත් වේ. නමුත් බොහෝ විට ඔහු දරුවන් 14 දෙනෙකු බිහි කර අවසන් දරු ප්\u200dරසූතියේදී මියගිය රූමත් බිරිඳ මුම්ටාස්ට ආදරය කළේය. ඔහු ටජ්මහලෙහි හිම සුදු සොහොන් ගෙය තැනුවේ ඇය වෙනුවෙන් ය.
අල්-කුර්ආනය නිවැරදිව මෙසේ සඳහන් කරයි: “ඔබට අවශ්\u200dය වුවද ඔබේ භාර්යාවන්ට සමානව බැහැර කළ නොහැකිය.” මෙම අවස්ථාවේදී මුස්ලිම්වරයෙකු කළ යුත්තේ කුමක්ද?
අල් කුර්ආනයෙහි සූර 4: 3 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔබට ඔවුන් සියල්ලන්ටම එක හා සමානව සත්\u200dයවාදී විය නොහැකි යැයි ඔබ බිය වන්නේ නම්, එක් අයෙකුට පමණි.” සහ සූර “ස්ත්\u200dරීන්” තුළ මෙම සිතුවිල්ල නැවත වරක් පුනරාවර්තනය වේ: “සහ නම් ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් යුක්තිය ඉටු නොකරනු ඇතැයි යන බියක් ඔබ තුළ ඇත, එක් අයෙකු පමණක් විවාහ කරගන්න ... ". එනම්, පුරුෂයෙකුට භාර්යාවන් හතර දෙනාටම එක හා සමානව සැලකිය නොහැකි නම්, ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ එක් බිරිඳක් පමණි.
අල්-කුර්ආනයේ සමහර විචාරකයින්, විශේෂයෙන් බහු විවාහ විවාහය කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති අය, මෙම ආ ments ා දකින්නේ ඒකාධිකාරීත්වයට කැඳවීමක් ලෙසය.එහෙමද? නියත වශයෙන්ම නැත. අල්-කුර්ආනය මෙම නඩුවේදී කියා සිටින්නේ මිනිසෙකු බහු විවාහයට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔහු තම භාර්යාවන්ට එකම අවධානයෙන් හා ආදරයෙන් සැලකිය යුතු බවයි. මේවා ඉස්ලාමයේ මූලධර්ම වේ.
වර්තමානයේ, බොහෝ විට කාන්තාවකට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ එකම බිරිඳ වීමට අවශ්\u200dය වන අතර, එබැවින් විවාහ වන විට, ඇගේ විවාහ ගිවිසුමට සුදුසු ඇතුළත් කිරීමක් කිරීමට ඇයට බල කළ හැකිය. ෂරියාට අනුව, විවාහ ගිවිසුමක් ලියාපදිංචි කිරීමේදී කාන්තාවකට තම ස්වාමිපුරුෂයාට දෙවන බිරිඳක් ගැනීම තහනම් කරන වගන්තියක් ඇතුළත් කිරීමට අයිතියක් ඇත. මෙම කරුණ සැමියා විසින් උල්ලං is නය කරනු ලැබුවහොත් දික්කසාදයක් ඉල්ලා සිටීමට බිරිඳට අයිතියක් ඇත.
එබැවින් බහු විවාහය ඉස්ලාමය විසින් අංක 4 ට සීමා කර ඇති බව අපට පෙනේ. අත්\u200dයවශ්\u200dය කොන්දේසිය වන්නේ භාර්යාවන්ට එක හා සමානව සැලකීමයි.
එක සිට හතර දක්වා භාර්යාවන් සංඛ්\u200dයාවක් සිටින කුලදෙටුවන් පවුල දැන් එකම නීත්\u200dයානුකූල පවුල ලෙස පිළිගෙන තිබේ; පවත්නා අනෙකුත් සියලුම විවාහයන් ඉස්ලාමයට පටහැනි, පව්කාර හා දුරාචාර සහජීවනය ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී.
මෙම උපලේඛන මත පදනම්ව, ස්වාභාවික ප්\u200dරශ්නයක් පැන නගී: මේ අවස්ථාවේ දී මුහම්මද් නබිතුමාට භාර්යාවන් 9 දෙනෙකු සිටියේ මන්ද?
භාර්යාවන්ගේ සංඛ්\u200dයාවේ නිල වශයෙන් පිළිගත් අනුවාදය අපි සලකා බලමින් සිටියද මෙම සංඛ්\u200dයාව එක් ඉතිහාස ian යෙකුට වඩා වෙනස් ය. සමහරු, උදාහරණයක් ලෙස මසුඩි, මුහම්මද් නබිතුමාට භාර්යාවන් 15 ක් සිටි බව විශ්වාස කරන අතර තවත් සමහරු 23 ක් ගැන පවා ලියති. සංඛ්\u200dයා එතරම් වෙනස් වන්නේ ඇයි? මෙයට හේතුව බොහෝ ගෝත්\u200dරිකයින් මුහම්මද් තුමා සමඟ in ාතිත්වය ප්\u200dරකාශ කිරීම නිසා භාර්යාවන්ගේ ලැයිස්තුව බෙහෙවින් අතිශයෝක්තියට නැංවිය හැකිය.
වඩාත් පොදු අනුවාදය වන්නේ සාම්ප්\u200dරදායික අදහස් වලට වඩා සමීප වන භාර්යාවන් එකොළොස් දෙනෙකු (කදීජා සමඟ) නම් කරන වොට් මොන්ට්ගොමරි ය (මෙම සංඛ්\u200dයාවට උපභාර්යාවන් දෙදෙනෙකු ඇතුළත් වේ).
කුරානයේ නියම කර ඇති පරිදි භාර්යාවන් 9 දෙනෙකු සහ 4 දෙනෙකු නොවන්නේ ඇයි?
මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපි උත්සාහ කරමු.
ප්\u200dරකට ඉස්ලාමීය චරිතයක් හා දේවධර්මාචාර්ය යූසුෆ් අබ්දුල්ලා අල් කාර්දාවි මෙම කරුණ සඳහා පහත පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙයි.
අල්ලාහ් බහු විවාහය පිළිබඳ තහනම හඳුන්වා දීමට පෙර නබිතුමාට භාර්යාවන් 9 දෙනෙකු සිටියේය. නමුත් අනෙක් ස්වාමිපුරුෂයන්ට භාර්යාවන් හතරකට වඩා සිටියද, කුරානි තහනමට පෙර ඔහු විවාහ වූ තම භාර්යාවන් දික්කසාද නොකිරීමට සර්වබලධාරි ස්වාමීන්වහන්සේට පූර්ණ අයිතිය ලබා දී ඇත්තේ මුහම්මද් නබිතුමාට පමණි. මන්ද?
නබිතුමාගේ මෙම සුවිශේෂී අයිතියේ අර්ථය වූයේ කුරානය ඔවුන්ව “ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව්වරුන්” ලෙස හැඳින්වීම නිසා ඔහුගේ භාර්යාවන්ට මුස්ලිම් සමාජයේ විශේෂ තනතුරක් තිබීමයි. මෙයින් අදහස් කළේ නබිතුමාගෙන් පසුව මුස්ලිම්වරුන්ට ඔවුන් හා විවාහ වීමට අයිතියක් නැති බවයි.
දික්කසාදයකදී එක් අතකින් මුහම්මද් නබිතුමාගේ භාර්යාවන් තම ජීවිත කාලය පුරාම තනිකම වැන්දඹුවන් ලෙස රැඳී සිටිනු ඇත. විවාහ වීමට අයිතියක් නොමැති අතර එය ඔවුන්ට අසාධාරණ ද punishment ුවමක් වනු ඇත.
අනෙක් අතට, නබිතුමා භාර්යාවන් 9 න් කාන්තාවන් 4 දෙනෙකු තෝරා ගන්නේ නම්, ඔවුන් “ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව්වරුන්ගේ” තත්වය රඳවා ගනු ඇති අතර, ඉතිරි භාර්යාවන්ට මෙම ගෞරවනීය තනතුර අහිමි වනු ඇති අතර එය ඔවුන්ට අසාධාරණයක් වනු ඇත.
එමනිසා, මෙම තත්වයන් නිසා අල්ලාහ් නබිතුමාට විශේෂ අයිතියක් ලබා දුන්නේය: ඔහුගේ භාර්යාවන් දික්කසාද නොකිරීමට.
නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට වෙනත් භාර්යාවන් ලබා ගැනීමට හෝ ඔවුන් වෙනුවට ආදේශ කිරීමට තහනම් විය. “නමුත් මෙතැන් සිට, අන් අය සමඟ විවාහ වීමට හෝ වෙනත් අය සමඟ ආදේශ කිරීමට ඔබට අවසර නැත. ඔවුන්ගේ සුන්දරත්වයෙන් ඔබ සිත් ඇදගන්නා විට පවා ..”, කුරානය පවසයි.
ඉස්ලාමයේ සමහර විරුද්ධවාදීන් කියා සිටින්නේ නබිතුමා තම භාර්යාවන් තෝරාගැනීමේදී මූලික හැඟීම් හා ආශාවන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ බවයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අපි මුහම්මද් තුමාගේ විවාහ නවයෙන් එකක් සලකා බලනු ඇති අතර, පා er කයා විසින්ම සුදුසු නිගමනවලට එළඹෙනු ඇත.
ලෞකික හා දේවධර්ම යන විවිධ මූලාශ්\u200dරවලින් මා විසින් තොරතුරු එක්රැස් කර ඇත.
මුහම්මද් නබිතුමාගේ පළමු බිරිඳ වූයේ 40 හැවිරිදි හජියා ය. ඒ වන විටත් දෙවරක් විවාහ වී සිටි අතර පෙර විවාහ වලින් දරුවන් ලැබිණි.
හජිජා හරිම ලස්සන, බුද්ධිමත්, උතුම් හා අධිෂ් woman ානශීලී කාන්තාවක්. ඇයට දෙවන සැමියාගෙන් ධනය උරුම විය. ඇය තම මුදල් වෙළෙන්දන්ට ලබා දීමේ කටයුතුවල නිරත වූවාය. මුහම්මද් හමුවීමට පෙර ඇය කිසිවෙකුටත් තම දේපළ හා ඉරණම බැහැර කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. එවකට නබිතුමා සරල ඔටුවන් රියදුරෙකු වූ නමුත් ඔහු අවංක මිනිසෙකු ලෙස ප්\u200dරසිද්ධ විය.
මුහම්මද් තුමාගේ විශ්වසනීයත්වය ගැන ඇසූ ඇය සිරියාවේ සංචාරයක් සඳහා ඔහුගේ මුදල් ඔහුට ලබා දුන් අතර, ඇය සාමාන්\u200dයයෙන් අන් අයට ලබා දුන් ප්\u200dරමාණයට වඩා විශාල මුදලක් ඔහුට භාර දුන්නාය. සාර්ථකව වෙළඳාම් කරමින් ඔහු විශාල ලාභයක් ලැබූ අතර ආපසු පැමිණි පසු ඔහු තමාට පවරා දුන් අරමුදල් කදීජාට ලබා දුන් අතර ඇයගේ මුදල් පමණක් නොව විශාල ලාභයක්ද ආපසු ලැබුණි.
කදීජාට ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති වූ අතර මුහම්මද් සමඟ විවාහ වීමට අවශ්\u200dය බව ඇගේ මිතුරියට පැවසුවාය.
ඔහු ඇයගේ ඉල්ලීම පිළිගැනීමට තීරණය කළේය. ඒ වන විට 25 හැවිරිදි මුහම්මද් ඔහුගේ යෞවනයේ ප්\u200dරමුඛයා විය. ඔවුන්ගේ විවාහ උත්සවය සිදුවිය. මංගල තෑග්ගක් ලෙස මුහම්මද් තම ගෝත්\u200dරයේ නියෝජිතයින්ට තම බිරිඳ වෙනුවෙන් ලබා දුන් අතර, සමහර මූලාශ්\u200dරයන්ට අනුව, විසි දෙනෙකුට, අනෙක් අයට අනුව තරුණ ඔටුවන් හය දෙනෙකුට.
ඔහු මේ පරිණත කාන්තාව සමඟ ඔහුගේ තරුණ කාලය පුරාම සතුටින් හා සමගියෙන් ජීවත් විය. නමුත් එය ඔබට සිතාගත හැකි ප්\u200dරීතිමත්ම ජීවිතයයි.
ඊජිප්තු කොප්ටික් ජාතික උපභාර්යාවක් වන මාරියා විසින් ඔහුට උපත ලැබූ ඉබ්\u200dරාහිම් හැරුණු විට කදීජා මුහම්මද් තුමාගේ සියලු දරුවන්ගේ මව විය.
සමස්තයක් වශයෙන්, දරුවන් හත් දෙනෙක් උපත ලැබූහ (දියණියන් හතර දෙනෙක් සහ පුතුන් තිදෙනෙක්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මරියාගේ පුත්\u200dරයා ය), නමුත් පිරිමි ළමයින් කුඩා කල සිටම මිය ගිය අතර, ගැහැණු ළමයින් මුහම්මද් තුමාගේ අනාවැකිමය මෙහෙවර දැක බලා ගැනීමට ජීවත් වූ අතර සියල්ලෝම ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි. මුහම්මද් තුමාගේ මරණයට පෙර ඔවුන් මිය ගිය අතර, ෆාතිමා හැර, ඔහුගේ මරණයෙන් මාස හයකට පසු මිය ගියේය. නබිතුමාගෙන් පැවත එන්නන් වන්නේ ඇගේ දරුවන් ය.
මුහම්මද් තුමා ඉස්ලාමයට මිනිසුන් කැඳවීමට පටන් ගත් විට කදීජා ඔහුට විශාල සහයෝගයක් ලබා දුන්නේය. නව ආගම අනුගමනය කළ පළමු පුද්ගලයා ඇයයි.
මීට අමතරව, ඇය මෙම ආගම ව්\u200dයාප්ත කිරීම සඳහා ඩිනාර් දහස් ගණනක් යැයි ගණන් බලා ඇති ඇගේ දේපළ ලබා දුන්නාය.
කදීජා මියගිය වර්ෂය "දුක්ඛිත වර්ෂය" ලෙස හැඳින්වූයේ එබැවිනි. නබිතුමා සිය ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම ඇගේ නම භක්තියෙන් හා ආදරයෙන් සිහිපත් කළේය.
මුහම්මද්ට වයස අවුරුදු පනස් තුනක වන විට ඔහු වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ විවාහ වීමට පටන් ගත්තේ කදීජාගේ මරණයෙන් පසුවය.
මුහම්මද් තුමාගේ දෙවන භාර්යාව වූයේ සවුද් බින්ට් සමා ය. ඔහු විවාහ වූයේ ඔහුගේ ගෙදර දොරේ වැඩ කටයුතු පිළියෙළ කර මවගේ දරුවන් බලා ගැනීම සඳහා ය.
ඇය මැදිවියේ කාන්තාවක් වූ අතර අල්-සක්\u200dරනා ඉබ්න් අම්ර් නම් පළමු මුස්ලිම් ජාතිකයෙකුගේ වැන්දඹුවකි.
කලත්\u200dරයන් දෙදෙනාම ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු නමුත් නව ඇදහිල්ලේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් හිංසා පීඩා වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට ඉතියෝපියාව බලා යාමට සිදුවිය. ඉන්පසු ඔවුහු තම මව්බිමට ආපසු ගියහ. මේ වන විටත් සවුඩ් සිහිනයකින් දුටුවේ නබිතුමා ඇගේ කකුලෙන් ඇගේ උගුරට පය තබන තුරු ඇය වෙත ළඟා වීමට පටන් ගත් බවය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට සිහිනය පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය. “මම ඔබේ පියාණන් දිවුරනවා! ඔබේ සිහිනය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, මම ඉක්මනින් මිය යන්නෙමි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඔබව ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස ගනු ඇත! ” කෙසේවෙතත්, ඇය වහාම මෙසේ පැවසුවාය: “ස්වාමීනි, එයට ඉඩ නොදෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන්න! ”, තවද මෙම සිහිනයේ අර්ථයෙන් ඇයව ආරක්ෂා කරන ලෙස අල්ලාහ් වෙත ඉල්ලීමක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, සිහිනය සැබෑ වූ අතර, සක්රාන් මියගිය විගස, සෞදාව තනි විය.
වැන්දඹුව, ඇය මංමුලා සහගත තත්වයකට පත්විය - කිසිදු යැපීමකින් තොරව, මව්වරුන්ගේ දරුවන් හයදෙනෙකු සමඟ. ඇය දුප්පත්, තරුණ නොවූ, කැත, ශාරීරික චරිතයක් හා මන්දගාමී චලනයන් සහිත, වයස අවුරුදු පනහ ඉක්මවා ඇති අතර, ඇයට බලවත් relatives ාතීන් නොසිටි බැවින් ඇයට නව විවාහයක් ගැන සිහිනෙන්වත් නොසිතන්නට ඇත.
සවුඩ්ට සිදු වූ දේ ඇසූ මුහම්මද් ඇය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැක්වූ අතර තම බිරිඳ වීමට ඇයට ආරාධනා කළේය. මෙය කාලිජාගේ මරණය සමග සමපාත විය, එබැවින් ඔහුට ඒ මොහොතේම සහාය අවශ්\u200dය විය. ඊට අමතරව ඔහුට රැකබලා ගැනීමට දියණියන්ද සිටියේය.
සෞදා කීකරු, ආදරණීය බිරිඳක් වූ අතර, පහසු චරිතයකින් කැපී පෙනෙන අතර, ඇය භක්තිමත් හා ත්\u200dයාගශීලී විය. නබිතුමා සමඟ ඇය ඉස්ලාම් දහම ව්\u200dයාප්ත කිරීමට සහභාගී වූවාය.
ඔවුන් අවුරුදු 13 ක් එකට ජීවත් වුණා. සවුද් ඔහුගේ තනිකම දීප්තිමත් කළද කාලය ගෙවී ගිය අතර නබිතුමා නැවත විවාහ වීමට තීරණය කළේය.
මුහම්මද් වරෙක සෞදාව දික්කසාද කිරීමට තීරණය කළේ ඇය මහලු වී සීතල වූ නිසාය. මුහම්මද් තුමා විශේෂයෙන් ආදරය කළ අයිෂාට රාත්\u200dරිය භාර දීමෙන් සෞදා තමාව බේරා ගත්තේය.
සෞදා මිය යන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු අසූවකි.
මුහම්මද් තුමාගේ තෙවැනි බිරිඳ වූයේ ඔහුගේ සමීපතම සහකාරිය වන අබු බකර්ගේ දියණිය වන අයිෂා ය. දියණිය ඉපදීමටත් පෙර ඇගේ දෙමාපියන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණා. පුරාවෘත්තයට අනුව, සිහිනයකින් නබිතුමාට සේද රෙද්දක් මත අයිෂාගේ චිත්\u200dරයක් පෙන්වන ලද අතර, “මේ ඔබේ බිරිඳ” යැයි කියනු ලැබේ.
අයිෂාගේ වයස (විවිධ අනුවාදයන්ට අනුව ඇය 6, 9, 12-13, 17 සහ වයස අවුරුදු 27 විය) මුහම්මද් තුමාගේ විවේචනයට භාජනය වේ.
පොදුවේ පිළිගත් තොරතුරුවලට අනුව, විවාහ ගිවිසුම අවසන් වන විට අයිෂාගේ වයස අවුරුදු 6 ක් වූ අතර විවාහ මංගල්යයේදී - නවය විය. අයිෂාගේ දැනට ඉතිරිව ඇති වාර්තාවලින්, ඇය වයස අවුරුදු නවයේදී ඔහු "ඇයට ඇතුළු වූ" බව දන්නා නමුත් මුහම්මද් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ වන විට 57 විය!
ඇත්ත වශයෙන්ම, නැ\u200dඟෙනහිර කාන්තාවන් කලින් ඉදවීමට පුරුදු වී සිටියත් යමෙකුට ටිකක් බලා සිටිය හැකිය.
ඉතින් අයිෂා මුහම්මද් තුමාගේ බිරිඳ බවට පත් විය.
මුහම්මද් තුමාගේ සියලු භාර්යාවන්ගේ එකම කන්\u200dයාව ඇයයි. අයිෂා ඇගේ බුද්ධියෙන් කැපී පෙනුණු අතර කදීජා භාර්යාවන් අතර වඩාත්ම ආදරණීයයා ලෙස නම් කිරීමෙන් පසුව.
මුහම්මද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා “ඔබත් ඊළඟ ජීවිතයේත් මාගේ භාර්යාවයි” කියා ඇය විවිධ ආදරණීය නම් වලින් හැඳින්වූවාය: “වාසනාවන්ත”, “රෝස”, “කුඩා සුදු”, ඇයට මුතු මාලයක් ලබා දුන් අතර එය එකල වංශකථාවලින් දන්නා කරුණකි. අනෙකුත් භාර්යාවන් සහ ඔවුන්ගේ .ාතීන් අතර ඊර්ෂ්\u200dයාව සහ සංවාදයේ මාතෘකාව.
අයිෂා අනාගතවක්තෘවරයාට ඊර්ෂ්\u200dයා කළ අතර ඔහුගේ බහු විවාහය හෙළා දුටු අතර බොහෝ විට අපකීර්තියට පත්විය. වරක් මුහම්මද් තුමා ඇය සමඟ මක්කම බලා යාමට අමතක කළ නිසා සව්ෆාන් නබිතුමාගේ සහචරයාට අයිෂා සමඟ ලුහුබැඳ යාමට සිදුවිය. ඔහුගේ බිරිඳ ආගන්තුකයෙකු සමඟ තනිව සිටීම කටකතා හා සැක සංකා මතු කළ අතර මුහම්මද් ඇයව ටික වේලාවක් මග හැර සීතලෙන් සිටියේය.
තම සැමියාගේ සැකය නිසා අයිෂා කෝපයට පත් විය.
ඇය ඉතා නිහතමානී හා අනවශ්\u200dය ලෙස කටයුතු කළ බව ඉතිහාස ians යෝ සටහන් කරති.
ඇගේ කාමරය ඇඩෝබ් ගඩොල් සහ තල් අතු වලින් සාදා ඇති අතර, ඇඳ වෙනුවට තල් කෙඳි වලින් පිරුණු මෙට්ටයක් ආදේශ කර ඇත. එය බිමෙන් වෙන් කරනු ලැබුවේ පැදුරකින් පමණි, ඇගේ ඇඳුම පැල්ලම් විය. ඇගේ නිවසේ ගින්නක් නොතිබුණි, එබැවින් පාන් පුළුස්සා නොතිබූ අතර වෙනත් ආහාර පිළියෙළ නොකළේය. ඇය එක්තරා ප්\u200dරමාණයක් ජලය හා දිනයන් සමඟ පමණක් පැමිණියාය. ඇගේ සැමියාගේ ඔටුවන් රංචුව මෙඩිනා අවට තණකොළ කපමින් සිටියේය.
වරක් අයිෂාට විශාල මුදලක් ලැබුණද එය සමඟ මස් හෝ ඇඳුම් මිලදී නොගෙන දුප්පතුන්ට ලබා දුන් බව දන්නා කරුණකි.
අයිෂා අවුරුදු පනහක් පමණ මෙහි ජීවත් විය. නිවසේ සැරසිලි සෑම විටම නොවෙනස්ව පවතී.
ඇය සාක්ෂරතාවයෙන් යුත්, කුරානය කියවා, එකල සෑම මිනිසෙකුටම කළ නොහැකි වූ අතර අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ වාර්තා විශාල සංඛ්\u200dයාවක් (දෙදහසකට වඩා) ඉතිරි විය. නබිතුමා කළ දේ සහ ඔහුගේ නිවසේ බිත්ති ඇතුළත ඔවුන් පැවසූ දේ ගැන ඔවුන් පවසන අතර, බොහෝ විට එය දැක ගත හැක්කේ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට පමණි. ඊට අමතරව, ඇය සෑම විටම සාධාරණ ලෙස තම මතය ප්\u200dරකාශ කළාය, ඕනෑම දෙයක් ගැන ඇසුවොත්, කවි හා අරාබි සාහිත්\u200dයය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති, උරුමයේ ප්\u200dරමාණය ගණනය කළ හැකිය.
ඇය එකල වෛද්\u200dය විද්\u200dයාව ප්\u200dරගුණ කළ අතර වෛද්\u200dයවරුන්ගෙන් ඉගෙන ගත් ඇය නබිතුමා අසනීප වූ විට සුව කළාය.
මුහම්මද්, අනෙක් භාර්යාවන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව, ඔහුගේ ඉතිරි කාලය අයිෂාගේ කාමරයේ ගත කළ අතර, ඔහුගේ අවසන් හුස්ම තෙක් ඔහු රැක බලා ගත්තේය.
ඇය නබිතුමා සමඟ අවුරුදු නවයක් ජීවත් වූවාය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු අයිෂා මිනිසුන්ට ධර්මය, නීතිය සහ සාහිත්\u200dයය ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. ඇය පොදු හා දේශපාලන ජීවිතයට සහභාගී වූවාය. අනාගතවක්තෘවරයාගේ ක්\u200dරියාවන් හා කියමන් තම ආදරණීය බිරිඳගේ තොල්වලින් ඇසීම ගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
ඇය අඩ සියවසකින් මුහම්මද්ට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ අතර නැවත විවාහ නොවීය.
හෆ්සා බින් උමර් (උමර්ගේ දියණිය) නබිතුමාගේ සිව්වන බිරිඳ බවට පත්විය.
ඇය 605 දී මක්කාවේ උපත ලැබූ අතර එම වසරේම ෆාතිමා නබිතුමාගේ දියණිය උපත ලැබීය. අරාබි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීමේදී හැෆ්ස් යන නමේ තේරුම “සිංහයා” යන්නයි.
ඇය උතුම් පවුලකින් පැවත එන අතර මක්කම ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු පළමු අය අතර ඇගේ දෙමාපියන් ද වූහ.
එවකට සිටි උතුම් හා ඉහළ ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ පුද්ගලයන්ට ගැලපෙන පරිදි හෆ්සා කුඩා කල සිටම කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත්තේය. මෙයින් ඇය සාර්ථක වූ අතර ඇගේ සම වයසේ මිතුරන් අභිබවා ගියේය.
ඇගේ පළමු ස්වාමිපුරුෂයා හුනයිස් නම් විශ්වාසවන්ත තරුණයෙකි. ඔවුන් සමඟ ජීවත් වූයේ සමගිය, ආදරය හා සමගියෙනි. නමුත් නව ඇදහිල්ල සඳහා වූ අරගලයේදී ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා බරපතල තුවාල ලැබූ අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී මිය ගියේය.
වයස අවුරුදු දහඅටට පෙර හෆ්සා වැන්දඹුවක් බවට පත්විය.
තම දියණිය සනසාලීම සඳහා ඇගේ පියා උමාර් ඇය වෙනුවෙන් ස්වාමිපුරුෂයෙකුව සෙවීමට පටන් ගත්තේය. මුලදී ඔහු තම වැන්දඹු මිතුරාට හෆ්සා සමඟ විවාහ වීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් ඔහු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය.
අයිෂාගේ පියා වන අබුබකර්ට ද එම යෝජනාවම ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔහු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය.
පසුව උමර් තම ගැටළු පිළිබඳව මුහම්මද්ට පැවසූ අතර ඔහු හෆ්සාගේ දුක්ඛිත වැන්දඹුවගේ ස්වාමිපුරුෂයා වීමට තීරණය කළේය. එබැවින් ඇය නබිතුමාගේ සිව්වන බිරිඳ බවට පත්විය.
මුස්ලිම් වංශකථාවල සඳහන් වන්නේ, “තම පියාට ගරු කිරීම සහ ඇය කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීම නිසා හෆ්සාට අත හා හදවත පූජා කළ අනාගතවක්තෘවරයාට මදීනා ආශීර්වාද කළ” බවයි. නමුත් මෙම විවාහයට නබිතුමා පෙලඹවූ දුෂ්කර චරිතයක් සහිත කැත ගැහැණු ළමයෙකු කෙරෙහි අනුකම්පාවක් නැත.
මුහම්මද් තුමාගේ සියලු භාර්යාවන් ඔහුගේ සගයන්ගේ දියණියන් හෝ iec ාති සහෝදරියන් වූ බැවින් ඔහුගේ සියලු විවාහයන් ඇදහිල්ලට ගෞරවයක් ලෙස සිදු කළ බව ඉතිහාස ians යින් සඳහන් කිරීම නිවැරදිය. මෙම ship ාතිත්වය ඉස්ලාමීය ප්\u200dරජාව වටා ඇති විශාල අරාබි ගෝත්\u200dරිකයන් එක්සත් කිරීමට උපකාරී විය.
හෆ්සා ශක්තිමත් හා උගත් පුද්ගලයෙක් වුවද, බොහෝ සාකච්ඡා හා මතභේදයන්ට තුඩු දුන් නමුත්, විශේෂයෙන් සුන්දර නොවූ ඇය ඊර්ෂ්\u200dයා කළාය.
සමහර පුරාවෘත්තවල සඳහන් වන්නේ නබිතුමා වරක් තම උපභාර්යාව වූ මරියා සමඟ නිවසේ සහ හෆ්සාගේ ඇඳ මත ප්\u200dරේම සම්බන්ධයක් පැවැත්වූ බවයි. ඔහු මේ බව දැනගෙන ඔහුට මෙසේ කීවේය: “අල්ලාහ්ගේ නබි! ඔබේ කිසිම භාර්යාවක් වෙනුවෙන් ඔබ නොකළ දේවල් ඔබ මා වෙනුවෙන් කර ඇත. මගේ දවසේත්, මගේ ගෙදරත්, ඇඳේත්. ” තම ස්ථානයේ සිටින ඕනෑම කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ ඇඳේ සිටියහොත් ඇය කෝප වනු ඇත.
මෙයට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔහු තවදුරටත් උපභාර්යාවට නොපැමිණෙන බවට පොරොන්දු විය (මරියා ඔහුගෙන් පුතෙකු බිහි කළද) මේ ගැන කිසිවෙකුට නොකියන ලෙස හෆ්සුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේවෙතත්, ඇයට විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූ අතර ඇය එකම වයසේ පසුවන බැවින් ඇය මිතුරන් වූ සෑම දෙයක් ගැනම අයිෂාට පැවසුවාය.
මේ බව දැනගත් මුහම්මද් ඇයට දික්කසාද වීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගෙන් අයැද සිටියේ හෆ්සා හොඳ බිරිඳක් බැවින් නිරාහාරව සිටීම හා දීර් prayers කාලයක් යාච් prayers ා කිරීම, ඊට අමතරව ඇගේ පියා වන උමර්ගේ සහකාරිය සමඟ සබඳතා දුක් විඳීමට ඉඩ ඇති බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, හෆ්සා බොහෝ විට දුප්පතුන්ට හා දුප්පතුන්ට දානයක් ලබා දුන් අතර මුස්ලිම්වරුන් අතර අධිකාරය හා ගෞරවය භුක්ති වින්දා. මාර්ගය වන විට, නබිතුමාගේ මරණයෙන් පසු, ශුද්ධ වූ කුරානය, ලියවිලි සහ දිව්\u200dයමය එළිදරව් කිරීම් පිළිබඳ වාර්තා ගබඩා කිරීම සඳහා තෝරාගනු ලැබුවේ ඇගේ නිවසයි.
මුහම්මද් තුමාගේ පස්වන බිරිඳ සයිනාබ් බින්ට් හුමායිසා ය. ඔහු හෆ්සා සමඟ විවාහ වීමෙන් ටික කලකට පසු විවාහ විය. ඇය ගෝත්\u200dරිකයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් ඉරා දැමූ හුමාස් බින් අබ්දුල්ලාගේ දියණියයි. එබැවින් සයිනබ්ගේ පියා පැමිණි මුස්ලිම්වරුන් සහ අම්රා බින් සාසා ගෝත්\u200dරිකයන් අතර මිත්\u200dරත්වය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මෙම විවාහයට වැදගත් දේශපාලන වැදගත්කමක් තිබුණි.
ඒ වන විට සයිනබ්ට වයස අවුරුදු තිහකි. ඇය වැන්දඹුවක් වූ අතර ඇගේ සැමියා අබ්දුල්ලා සටනේදී was ාතනය විය.
මෙම නඩුවේදී මුහම්මද් වංශවත් බවක් පෙන්නුම් කළ අතර ඇයව දරිද්\u200dරතාවයෙන් හා නින්දාවෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා ඇයව විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කළේය.
සයිනබ් ඉතා ත්\u200dයාගශීලී හා ත්\u200dයාගශීලී වූ බැවින් මුස්ලිම්වරු ඇයව හැඳින්වූයේ "උම්මුල්-මසකින්" යනුවෙනි. එහි අර්ථය "දුප්පතුන්ගේ මව" යන්නයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම විවාහය කෙටි කාලීනව පැවතුණි, විවාහයෙන් මාස කිහිපයකට පසු නව බිරිඳ මිය ගියේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ මියගිය මුහම්මද් තුමාගේ භාර්යාවන් දෙදෙනාගෙන් දෙවැන්නා සීනබ් ය. පළමුවැන්න, අපට මතක ඇති පරිදි, කදීජා ය.
වයස අවුරුදු 60 දී ඇය මිය ගියාය. ඇගේ අවමංගල්\u200dයයට බොහෝ ආශ්\u200dරිතයන් පැමිණියහ.
නබිතුමාගේ හයවන බිරිඳ වූයේ උම් සලාම් බින්ට් අබු උමයා ය.
ඇගේ සැබෑ නම හින්ද් බින්ට් සුහයිල් වන අතර, උම් සලාමා යනු "අරාබිවරුන්ගේ වැන්දඹුව" යන අර්ථය ඇති අන්වර්ථ නාමයකි.
එතරම් සුන්දර නොවූ උම් සලාමා ද දරුවන් හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් 29 හැවිරිදි වැන්දඹුවක් විය.
උම් සලාම් පියතුමා උතුම් හා ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයෙක් වූ අතර අරාබිවරුන් අතර ත්\u200dයාගශීලීභාවයේ දුර්ලභ මිනිසෙකි. මේ සඳහා ඔහුව "ආහාර තවලම්" ලෙසද හැඳින්විණි.
ඇගේ සැමියා හොඳම මුස්ලිම්වරුන් දස දෙනා අතර විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඇදහිල්ල ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත් වහාම උම් සලාමා තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණේ පළමු මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකි.
ඉස්ලාමයේ විරුද්ධවාදීන් විසින් පීඩා කරනු ලැබූ ඔවුන්ට, පීඩා විඳි අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන්ට මෙන්, ඔවුන්ට දිගු කලක් ජීවත් වීමට සිදු වූ ඉතියෝපියාවට පලා යාමට බල කෙරුණු අතර, පසුව ඔවුන් මක්කම වෙත ආපසු ගිය නමුත්, නිවසේදී ඔවුන් නැවතත් හිංසනයට හා අපයෝජනයට ලක්වීමට පටන් ගත්හ, එබැවින් මෙතැන් සිට ඔවුන්ට බල කෙරුනි මදීනා වෙත පලා යන්න.
උම් සලාමා තම ස්වාමිපුරුෂයාට බෙහෙවින් ආදරය කළ අතර ඔහු වඩාත්ම වටින පුද්ගලයා ලෙස සැලකුවාය. එබැවින් ඇය ඔහු සමඟ මෙඩිනා වෙත ගිය නමුත් ඇගේ relatives ාතීන් මක්කමෙහි රැඳී සිටියත් ඔවුන් සමඟ නැවතී සිටින ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නැවත පදිංචි කිරීමේ කාලය තුළ ඇය සහ ඇගේ සැමියා අවාසනාවන්ත ගණනාවකට මුහුණ දුන්හ.
උම් සලාමාගේ මතක සටහන් වලින්, ඇගේ සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට මදීනා නුවරට යාමට ඉඩ දුන් බව දන්නා අතර, තම පුතා සමඟ ඔටුවෙකු මත හිඳගෙන මෙඩිනා වෙත යාමට ඇයට අවශ්\u200dය නොවීය. ඔවුන් දරුවාගේ හස්තය විස්ථාපනය කරන තෙක් ඔවුන් එක් එක් කෙනා තමන්ගේ දිශාවට ඇදගෙන යාමට පටන් ගත්හ. අවසානයේදී ඔවුන් දරුවා ඇගේ දෑතින් උදුරාගෙන ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගියා.
උම් සලාම්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙඩිනා වෙත පදිංචියට ගිය අතර, ඇය පුතා සහ සැමියාගෙන් වෙන්ව මක්කාවේ රැඳී සිටියාය.
මෙය වසරක් පුරා පැවතුණ අතර, ඇය තම පුතා වෙනුවෙන් අනුකම්පා කොට දරුවා ආපසු ලබා දෙන තුරු ඇය තම සැමියා වෙත යාමට ඉඩ හැරියාය.
ඇය නැවතත් ඔටුවා සන්නද්ධ කර පුතා සමඟ මෙඩිනාහි තම සැමියා වෙත ගියාය. කිසිවෙකු ඇය සමඟ පැමිණියේ නැත, ඒ අසල එක ජීවමාන ආත්මයක්වත් නොතිබුණි, නමුත් ඇය ධෛර්යයෙන් පිරී කාන්තාරය තරණය කිරීමට බිය නොවීය.
ගමන හොඳින් අවසන් වූ අතර, ඔවුන් නැවත ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ එක්විය, නමුත් ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතය වැඩි කල් පැවතියේ නැත: වැඩි කල් නොගොස් උහුද් කන්දෙහි සටනේදී ඔහු තුවාල ලබා මිය ගියේය.
ඇගේ ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාගේ අභාවයෙන් පසු උම් සලාම්ට දරුවන් හතර දෙනෙකු හා ජීවනෝපායක් නොමැතිව තනි විය.
මෙඩිනාහි සියලුම මුස්ලිම්වරු ඇයට අනුකම්පා කළහ. ඇයට "අරාබිවරුන්ගේ වැන්දඹුව" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ එවිටය.
ඇගේ මංමුලා සහගත තත්වයේදී ඇයට උපකාර කිරීම සඳහා විවිධ පිරිමින් ඇයව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පටන් ගත්හ. මුහම්මද් තුමාගේ තුන්වන බිරිඳ වන අයිෂාගේ පියා සහ සිව්වන බිරිඳ වන හෆ්සාගේ පියා ද ඒ අතර විය. මුහම්මද් නබිතුමා විසින්ම වැන්දඹුව ආකර්ෂණය කරන තෙක් මෙය පැවතුනි.
මුලදී ඇය ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර, ඇය දරුවන් රැකබලා ගැනීමේ බරක් ඇති බවත් ඇය ඊර්ෂ්\u200dයා කරන බවත් පැහැදිලි කළ නමුත් අනාගතවක්තෘවරයාට ඇයව ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වූ අතර ඇය ඊට එකඟ වූවාය.
උම් සලාමා මුහම්මද් තුමාගේ නිවසේ වාසය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවකට සිටි කාන්තාවන් සඳහා ඇය නිවැරදි හා ධෛර්ය සම්පන්න දෘෂ්ටියක් දැරූ අතර නබිතුමා සමඟ වාද කිරීමට පවා ඔහුට හැකි විය.
දිනක් හෆ්සාගේ පියා වන උමාර් මේ ගැන ඇය සමඟ කතා කිරීමට තීරණය කළ බව දන්නා අතර එයට උම් සලාමා පිළිතුරු දුන්නේ “ඕ උමර් ඉබ්නු අල්-ඛාටාබ්, ඔබ දෙස බැලීමෙන් මා පුදුමයට පත් වෙමි! ඔබ සෑම තැනකටම මැදිහත් වේ. ඔබ නැගිටීමට උත්සාහ කරන තරමටම එය සිදුවිය. දූතයා සහ ඔහුගේ භාර්යාවන් අතර! ” මේ වචන වලින් ඇය මුහම්මද් තුමාගේ සහකාරිය ඔහු වෙනුවට තැබුවාය.
නබිතුමාගේ ජීවිතය පිළිබඳ වාර්තා තුන්සියයකට අධික ප්\u200dරමාණයක් ඇය ඉතිරි කළාය.
ඇය මිය යන විට ඇගේ වයස අවුරුදු 84 කි. බොහෝ අනුවාදයන් එක දෙයකට එකඟ වේ: මුහම්මද් තුමාගේ සියලු භාර්යාවන්ගෙන් උම් සලාම් අවසන් වරට මිය ගියේය.
ඉදිරියට පැවැත්වේ

සොෆියා යනු මුහම්මද් තුමාගේ යුදෙව් බිරිඳයි. හදිසියේම මට මේ කතාව මතක් විය. මාර්තු 8 වන දිනට පෙර රසවත් දේ. පෙනෙන විදිහට අහම්බෙන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ප්\u200dරබන්ධ සහ ජනප්\u200dරවාද තිබේ. නමුත් සිදු වූ දෙයෙහි සාරය වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් නිවැරදිව ප්\u200dරකාශ කර ඇති බව මට පෙනේ. 628 දී මක්කම වැසියන් සමඟ ආක්\u200dරමණශීලී නොවන ගිවිසුම (හුඩාබියා) භාවිතා කරමින් ඔහු තවත් යුදෙව් වංශයක් විසින් වගා කරන ලද මෙඩිනා සිට කිලෝමීටර් 140 ක් වයඹ දෙසින් පිහිටි කයිබාර් ක්ෂේම භූමියට පහර දුන්නේය. ප්\u200dරහාරකයින් රාත්\u200dරියේදී ක්ෂේම භූමිය දක්වා ගොස් කුඹුරුවල වැඩට යමින් සිටියදී නිවැසියන්ට උදෑසන පහර දුන්හ. ඔවුන්ගේ තල් වගාවන් ගිනිබත් විය. මාස එකහමාරක් තිස්සේ පැවති වටලෑමකින් පසු, ක්ෂේම භූමියේ වැසියන් යටත් වූ නමුත් සමහර කොන්දේසි යටතේ - සහ ඩිම්මා නමින් හැඳින්වෙන ගිවිසුමකට අනුව. මෙම ගිවිසුමට අනුකූලව මුහම්මද් යුදෙව්වන්ට ඔවුන්ගේ ක්ෂේම භූමිය දිගටම වගා කිරීමට ඉඩ ලබා දුන් නමුත් ඔවුන්ගේ අස්වැන්නෙන් අඩක් ආක්\u200dරමණිකයන්ට ලබා දිය යුතුය යන කොන්දේසිය මත; අනෙක් අතට, මුහම්මද්, ගිවිසුම කඩ කිරීමට සහ ඔහු කැමති විටෙක ඔවුන් නෙරපා හැරීමේ අයිතිය රඳවා ගත්තේය. මුස්ලිම් ජයග්\u200dරාහකයින් සහ යටත් කරගත් ප්\u200dරාදේශීය ජනගහනය අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති කළ සිම්මා කයිබරා, එතැන් සිට අරාබි ආක්\u200dරමණිකයන් සහ අරාබි අර්ධද්වීපයෙන් පිටත ප්\u200dරදේශවල වහල්භාවයේ සිටින ජනතාව අතර ඇති කරගත් ගිවිසුම් සඳහා ආදර්ශයක් බවට පත්ව ඇත. නූතන ලෝකයේ, හෙබාර් යන වචනය ඉස්ලාමයේ අනුගාමිකයන් වන සටන්කාමී උද් rators ෝෂකයින්ගේ මන්ත්\u200dරයක් බවට පත්ව ඇත. ඔවුන් කෑගසයි: "හෙබාර්! හෙයිබාර්! මුහම්මද් (හිස්බුල්ලා) ගේ හමුදාව නැවත පැමිණේ." 2006 දී ඊශ්\u200dරායලය මතට වැටුණු සිරියානු නිෂ්පාදිත මිසයිල සඳහා ද එම නම ලබා දී ඇත. භක්තිමත් මුහම්මද් තුමා කාන්තාවන් සහ ළමුන් ද ඇතුළුව හයිබාර්ගේ ධනයෙන් පහෙන් එකක් ලබා ගත් අතර ඉතිරි කොල්ලය ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ට සහ ආශ්\u200dරිතයන්ට භාර දුන්නේය. වටිනාම ජයග\u200d්\u200dරහණයන්ගෙන් එකක් වූයේ බානු නාදිර් නම් යුදෙව් ගෝත්\u200dරයේ පාලක හුයා ඉබ්න් අක්තබ්ගේ දියණිය වන සොෆියා ය. සොෆියා උපත ලැබුවේ මෙඩිනාහි ය. එහෙත් ඇගේ ගෝත්\u200dරය එතැනින් නෙරපා හරින විට පවුල කෙයිබාර් හි පදිංචි විය. ඇගේ පියා සහ සහෝදරයා මක්කම සමඟ ඇති වූ ගැටුමේදී මුහම්මද්ට එරෙහිව සටන් කළ අතර ඔහුගේ ආධාරකරුවන් විසින් were ාතනය කරන ලදී. 628 දී, හේබර්හි සිදු වූ ඛේදනීය සිදුවීම්වලට මොහොතකට පෙර, 17 හැවිරිදි රූමත් සොෆියා, කීනාන් ගෝත්\u200dරයේ භාණ්ඩාගාරික ඉබ්න් අර්-රබි ඉබ්න් අබු අල්-හුකයික් සමඟ විවාහ විය. සොෆියාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන භාණ්ඩාගාරික මුහම්මද් වෙත ගෙනැවිත් ගෝත්\u200dරයේ භාණ්ඩාගාරය නටබුන් වී ඇති ස්ථානය සඳහන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔහු දිගටම. ඔවුහු ඔහුට වද හිංසා පපුවට උණුසුම් ලෝහ වත් කරති. මුහම්මද් පාපොච්චාරණය කරන තෙක් වධහිංසා පැමිණවීමට නියෝග කරයි. අඩක් මියගිය කිනන් මුහම්මද්ට පළිගැනීම සඳහා ලබා දී ඇති අතර ඔහු පෞද්ගලිකව ඔහුගේ හිස කපා දමයි. ගෝත්\u200dරයේ කාන්තාවන් සහචරයින් අතර බෙදා හරිනු ලැබේ. සොෆියා කලීෆා වෙත යයි. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ සුන්දරත්වයට හසු වූ 57 හැවිරිදි මුහම්මද් 17 හැවිරිදි සොෆියා කලීෆාහි ගව හිස් 7 ක් හෝ වහලුන් හත්දෙනෙකු වෙනුවෙන් කප්පම් ලබා ගනී. සොෆියා ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව වන මුහම්මද් තුමාගේ යුදෙව් බිරිඳ බවට පත්වේ. ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරී ඇගේ පියා, සහෝදරයා සහ සැමියාගේ de ාතකයාගේ බිරිඳ වීමට එකඟ වන්නේ කෙසේද? මුහම්මද් තුමාගේ චරිතාපදානයන් මෙම කතාව විවිධ ආකාරවලින් පවසති. මනුෂ්\u200dයත්වයට එරෙහි අපරාධ පිළිබඳ විමර්ශන කොමිෂන් සභා කිසිවෙකු විසින් පවත්වා නැත. මානුෂීය ආධාර ද පැමිණියේ නැත ... සොෆියා කිසි විටෙකත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව බවට පත් නොවීය. ඇය මුහම්මද් වෙනුවෙන් දරුවන් බිහි කළේ නැත. ඔහුගේ අනෙක් භාර්යාවන් සහ ඒ වන විට ඔවුන්ගෙන් 9 දෙනෙක් (උපභාර්යාවන් ගණන් නොගෙන), ඇය යුදෙව්වන් ලෙස සැලකූ අතර ඇයගෙන් en ත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, ඇය මිය යන තුරුම මුහම්මද් තුමාට යම් බලපෑමක් කළ අතර, අනෙක් හරාම්ගේ භාර්යාවන්ගේ ඊර්ෂ්\u200dයාව ඇති විය. සොෆියා මියගිය අතර 670 ත් 672 ත් අතර ආදාහනය කරන ලදී. ඇය දේපළ වෙළඳාම් ඉඩම් හා භාණ්ඩ ඩුනාම් 100,000 ක් අතහැර දැමූ අතර, එයින් තුනෙන් එකක් යුදෙව් ආගම කියා සිටි ඇගේ බෑණා වන ඇගේ සහෝදරියගේ පුතාට පවරා දුන්නාය. ඇගේ දේපළ ඩ්\u200dරැක්මා 180,000 කට පාලකයාට විකුණන ලදී.