IV. තර්ක

නිවස / මනෝවිද්යාව

කලාව හොඳ මිනිසුන් බවට පත් කරයි
මිනිස් ආත්මය හැඩගස්වයි.
කේ.ජී.පස්ටොව්ස්කි
මගේ ඉගැන්වීමේ ක්\u200dරියාකාරකම්වල ප්\u200dරධාන පරමාර්ථය වනුයේ සිසුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය, කලාවේ සුන්දරත්වය තුළින් දරුවෙකුගේ හදවතට මාර්ගයක් සොයා ගැනීම, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සහ ඔහුගේ සෞඛ්\u200dයය හැකිතාක් ආරක්ෂා කර ගැනීමයි.
ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ප්\u200dරධාන මාධ්\u200dයයන් වන්නේ කෞතුකාගාරය සමඟ ක්\u200dරමානුකූලව රැස්වීම් පැවැත්වීම, කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ඉහළ රූප පිළිබඳ දැනුමක්, ස්වදේශික භූමිය අධ්\u200dයයනය කිරීම සඳහා පර්යේෂණ කටයුතු ය.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ අර්බුදය, සංස්කෘතික හා කලාත්මක ස්මාරකවලට අගෞරව කිරීම, පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු හා ජීවත් වූ ස්ථානය, වැඩිහිටි පරම්පරාවේ ජනතාව සඳහා, අධ්\u200dයාපනය මානවකරණය කිරීම පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය මතු කළේය, පුද්ගලයාගේ අධ්\u200dයාත්මික, සදාචාරාත්මක, දේශප්\u200dරේමී අධ්\u200dයාපනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. දේශප්\u200dරේමී අධ්\u200dයාපනය යනු තම මව්බිම කෙරෙහි සිසුන්ගේ ආදරය ක්\u200dරමයෙන් හා ස්ථාවරව ගොඩනැගීමයි. දේශපේ\u200d්\u200dරමය යනු පුළුල් ලෙස වර්ධනය වූ පෞරුෂයක වැදගත් ගුණාංගයකි.
"කෞතුකාගාර අධ්\u200dයාපනයේ පන්ති කාමරයේ සිසුන්ගේ දේශප්\u200dරේමී අධ්\u200dයාපනය" යන මගේ ක්\u200dරමවේද කෘතියේ තේමාව තෝරා ගැනීම අහම්බයක් නොවේ.
කෞතුකාගාර අධ්\u200dයාපනය යනු පාසල් දරුවන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්\u200dයාපනයේ ප්\u200dරභවයකි; කෞතුකාගාරවල ගබඩා කර ඇති සංස්කෘතික උරුමයේ විභවය භාවිතා කරයි; සංස්කෘතික වටිනාකම් වර්ධනය කිරීම තුළින් ශිෂ්\u200dයයාගේ පෞරුෂත්වය සත්\u200dයාපනය කිරීමට දායක වේ.
කාර්යයන් ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සඳහා මෙය අසීමිත අවස්ථාවන් ලබා දෙයි:
- දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ අධ්\u200dයාපනය: රුසියානු කලා කෘතිවල ආදර්ශය භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමිය, ඔවුන්ගේ ජනතාව කෙරෙහි ආඩම්බර හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීම, ඔවුන්ගේ ස්වදේශීය ස්වභාවය, ජන කලාව කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීම.
- කලා කෘතිවල අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම තුළින් මිනිසාගේ (යහපත්, ආදරය, අලංකාරය) මූලික මූලධර්මය ලෙස ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම හුරු කිරීම.
ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් කලාපයේ ලොමොනොසොව් දිස්ත්\u200dරික්කයේ ලාගොලොව්ස්කායා ප්\u200dරධාන ද්විතීයික පාසල "හෙලෝ, කෞතුකාගාරය!" වැඩසටහන යටතේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ වැඩ කරමින් සිටී. රුසියානු කෞතුකාගාර අධ්\u200dයාපනය හා ළමා නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ රුසියානු මධ්\u200dයස්ථානයේ සහ රුසියානු රාජ්\u200dය කෞතුකාගාරයේ සහ ලොමොනොසොව් දිස්ත්\u200dරික්කයේ අධ්\u200dයාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ සහාය ඇතිව මෙම වැඩසටහන ක්\u200dරියාත්මක කෙරේ. පාසලේ ක්\u200dරමෝපායික තේමාව: "කෞතුකාගාර අධ්\u200dයාපනය තුළින් අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාවලිය වැඩිදියුණු කිරීම."
මගේ පන්තියේ ළමුන් සමඟ අධ්\u200dයාපන කටයුතු සැලසුම් කිරීම කෞතුකාගාර අධ්\u200dයාපනයේ උපදෙස් අනුව සිදු කෙරේ. අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්\u200dරධාන මාධ්\u200dයයන් පහත පරිදි වේ:
- කෞතුකාගාරවල ප්\u200dරදර්ශනයේදී කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ඉහළ උදාහරණ සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම;
උපන් භූමිය හැදෑරීම සඳහා පර්යේෂණ කටයුතු.
කලාවෙහි දැවැන්ත අධ්\u200dයාපන ශක්තිය හා ක්\u200dරියාකාරිත්වය පවතින්නේ ජීවිතය (සොබාදහම, පුද්ගලයෙකු, පිරිසක්) සමඟ සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමේ දී ය. කලාව පුද්ගලයෙකු වඩාත් සදාචාරාත්මක හා පිරිසිදු කරයි. කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශනවලදී, ළමයින් කලා කෘතියක අන්තර්ගතය බැලීමට හා දැකීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට, සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සෘජුවම සහභාගී වීමට ඉගෙන ගනී. කලා කෘති සමඟ සන්නිවේදනය කරමින්, දරුවන් තම මව්බිමේ ස්වභාවයට ආදරය කිරීමට හා ආරක්ෂා කිරීමට ඉගෙන ගනී, ඔවුන් අසල ජීවත් වන ජනතාවට ගරු කරන්න.
ලාගොලෝවෝ පාසලේ සිසුන්ට පාසලෙන් ඉවත් නොවී රාජ්\u200dය රුසියානු කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කර ඇති හොඳම කලා කෘති සමඟ රටේ ඉතිහාසය දැන හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. 2008 මැයි 23 වන දින තොරතුරු හා අධ්\u200dයාපන මධ්\u200dයස්ථානය “රුසියානු කෞතුකාගාරය විවෘත කිරීම. අතථ්\u200dය ශාඛාව ". "උනන්දුව කරා යන මාවත" වැඩසටහනේ වැඩ කරමින් යුධ සමයේ කලාකරුවන්ගේ කෘති පිළිබඳව ළමයින් දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය.
පාසැලේ ළමුන් සමඟ හැදී වැඩීමේ ප්\u200dරධාන ස්වරූපය සාමූහික නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාකාරකම් පැවැත්වීමයි (එසේ නොමැති නම් ඒවා මාතෘකාවෙහි "ගිල්වීමේ දින (හෝ සති)" ලෙස හැඳින්වේ). මේවා විවිධ මාතෘකා විය හැකිය: සොබාදහමේ සෘතුමය වෙනස්කම් වලට සම්බන්ධ ("වසන්තය දෙසට", "සරත් කාලයිඩෝස්කෝප්"); සංජානන ("රුසියානු ශිල්පයේ නිවාඩු දිනය", "ලිඛිත භාෂාවේ ඉතිහාසය", "දින සහ රාත්\u200dරී 900") සහ වෙනත් ය. එවැනි සීටීඩී සිදු කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී අධ්\u200dයාපන හා අධ්\u200dයාපන කටයුතු වල ඉලක්කගත සම්බන්ධතාවය සිදු කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, “මිනිස් ජීවිතයේ ජලය” යන මාතෘකාව අධ්\u200dයයනය කරන විට පහත සඳහන් ක්\u200dරියාකාරකම් ළමුන් සමඟ සිදු කරන ලදී:
- දේශීය ජලාශයකට විනෝද චාරිකාව,
සංවාදය "ජල සැපයුමේ ඉතිහාසය",
- අවට ලෝකයේ ඒකාබද්ධ පාඩම සහ ලලිත කලාවන් "කලාකරුවන්ගේ කෘතිවල ජලය",
- පාසලේ ප්\u200dරාදේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ "රැස්වීම්" ළිඳේ ",
නිර්මාණාත්මක වැඩ "අපට ජලය අවශ්\u200dය ඇයි",
"ජලය සහ මිනිසා" යන චිත්\u200dර ප්\u200dරදර්ශනය කිරීම,
- "දිය යට වැසියන්" පොත් ප්\u200dරදර්ශනය කිරීම,
ජල කෞතුකාගාරයට පැමිණීම.
සාමූහික ස්වරූපයෙන් සහ අන්තර්ගතයට ඒකාබද්ධ වූ ක්\u200dරියාකාරකම් සිසුන් අතර ලෝකය පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති කරයි, ඔවුන්ගේ භූමිය ගවේෂණය කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට ඔවුන්ට උපකාරී වේ. පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු හා හැදී වැඩුණු ස්ථානය සමඟ බොහෝ දේ සම්බන්ධ කරයි. ස්වදේශීය භූමිය, එහි ජනතාව, සොබාදහම, වි ness ානය හරහා ගමන් කිරීම මිනිස් ඉරණමෙහි කොටසක් බවට පත්වේ. අප ජීවත් වන ඕනෑම තැනක, අප කුමන භාෂාවක් කතා කළත් රුසියාව අපගේ පොදු, විශාල, එකම මාතෘ භූමියයි. කෙසේ වෙතත්, අප සෑම කෙනෙකුටම අපේම, පෘථිවියේ හදවතට ආදරණීය, ඔහු සූර්යාලෝකය දුටු, පළමු පියවර ගත්, ජීවිතයේ ආරම්භයක් ලබා ගත්තේය. මෙම ස්ථානය වෙනත් කිසිවක් සමඟ සැසඳිය නොහැක. මෙය අපගේ ජීවිතයේ එළිපත්තයි, කුඩා නිජබිමකි.
ළමුන් තුළ දේශප්\u200dරේමය වර්ධනය කිරීම සඳහා දේශීය ප්\u200dරබන්ධ වැඩ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ලාගොලොව්ස්කායා පාසල වසර 5 ක් පුරා දේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයක් පවත්වාගෙන යයි. පාසල් කෞතුකාගාරය ලාගොලෝවෝ ගම්මානයේ ඉතිහාසය, යුද්ධය හා කම්කරු ප්\u200dරවීණයන් ගැන, පාසලේ ඉතිහාසය ගැන, ගෘහ භාණ්ඩ පිළිබඳ තොරතුරු රැස්කර තිබේ. ඔවුන්ගේ උපන් භූමියේ ඉතිහාසය ආරක්ෂා කරන ස්ථිර ප්\u200dරදර්ශනවලට අමතරව, කෞතුකාගාරය නිරන්තරයෙන් තේමාත්මක ප්\u200dරදර්ශන සංවිධානය කරන අතර එහිදී සියලුම සිසුන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සහභාගී වේ: "ගින්නක සිට විදුලි විදුලි බුබුලක් දක්වා", "පපුවේ ඉතිහාසය", "කතා කළඹ". දෙමව්පියන් සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් සම්බන්ධ කර ගනිමින් සිසුන් විවිධාකාර නිර්මාණාත්මක පැවරුම් සඳහා නිරන්තරයෙන් සම්බන්ධ වේ. නව පවුල් සම්ප්\u200dරදායක් පැන නගී: කලා ගැටලු එකට සාකච්ඡා කිරීම, උපන් භූමියේ ඉතිහාසය අධ්\u200dයයනය කිරීම. කෞතුකාගාරය තරඟ, නිවාඩු, ධෛර්යයේ පාඩම් පවත්වයි. ළමයින් තම මව්බිම ගවේෂණය කිරීම සඳහා පර්යේෂණ සහ සෙවුම් කටයුතු භුක්ති විඳිති. විවිධ තොරතුරු ප්\u200dරභවයන් (පුවත්පත්, සඟරා, පොත්, ගමේ පැරණි පදිංචිකරුවන්ගේ කථා) භාවිතා කරමින් ඔවුහු "මගේ පරම්පරාව", "පාන් පැමිණියේ කොහෙන්ද", "මගේ වීදිය", "ශිල්පයේ ඉතිහාසය" සහ වෙනත් මාතෘකා පර්යේෂණය කළහ.
කෞතුකාගාර ද්\u200dරව්\u200dය එකතු කිරීමට ළමයින් ඉතා උපකාරී වේ: පැරණි කෑම, ඇඳුම්, ගෘහ උපකරණ.
ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් අවහිරය ඉවත් කිරීම සැමරූ දිනවල සහ ජයග්\u200dරාහී දිනයේ දී ධෛර්යය පිළිබඳ පාඩම් වාර්ෂිකව පවත්වනු ලැබේ. මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ ප්\u200dරවීණයන් ළමයින් වෙත රැස්වීමට පැමිණ, හමුදා සිදුවීම් ගැන කියන්න. ප්\u200dරවීණයන් සඳහා, ශිෂ්\u200dයයන් ප්\u200dරසංග, සුබ පැතුම් පත් සකස් කරති.
ළමුන්ගේ චිත්\u200dර ප්\u200dරදර්ශනය කිරීම, පා readers කයන් සඳහා තරඟ සහ හමුදා මාතෘකා පිළිබඳ පුවත්පත් මෙම පාසල විසින් පවත්වනු ලැබේ.
මගේ පන්තියේ ළමයින් විවිධ මට්ටම්වල තරඟ සඳහා ක්\u200dරියාකාරී සහභාගීවන්නන් වේ:
- මව්වරුන්ගේ දිනය (නාගරික) වෙනුවෙන් කැප කරන ලද "ජීවන වසන්තය";
- පවුලේ වර්ෂය සඳහා කැප වූ "පවුල් ලේඛනාගාරය" සහ "ළමා හ oice 2008";
මිලිටරි-දේශප්\u200dරේමී තේමාවක් මත චිත්\u200dර සහ පා readers කයන්ගේ තරඟ;
- "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අමතක නොවන ස්ථාන", "මගේ කුඩා නිජබිම", "මගේ
pedigree "සහ වෙනත් අය.
2007-2008 දී, ලාගොලොව්ස්කායා පාසලේ කාර්ය මණ්ඩලය "ග්\u200dරාමීය පාසලක ළමුන් හා නව යොවුන් දරුවන් සමාජ අනුවර්තනය කිරීම" යන මාතෘකාව යටතේ පර්යේෂණාත්මක කටයුතු සිදු කිරීමට පටන් ගත්හ. මානුෂීය හා කලාත්මක අධ්\u200dයාපනය සහ සෞන්දර්යාත්මක අධ්\u200dයාපනය තුළින් ග්\u200dරාමීය පාසලක සිසුන් සමාජගත කිරීමේ ක්\u200dරමයක් නිර්මාණය කිරීම ව්\u200dයාපෘතියේ අරමුණයි. අධ්\u200dයාපන ආයතන, සංස්කෘතිය, ග්\u200dරාමීය ජනාවාස ලැගෝලෝවෝ පරිපාලනය අතර අන්තර්ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ මෙම ව්\u200dයාපෘතිය ක්\u200dරියාත්මක වේ.
මගේ පන්තියේ ළමයින් ගමේ ජීවිතයේ ක්\u200dරියාකාරී සහභාගීවන්නන් වේ. විවිධ කව සහ අංශවලට සම්බන්ධ සිසුන්ගේ විවිධ ක්\u200dරියාකාරකම්, පොදු හා රාජ්\u200dය ව්\u200dයුහයන් සමඟ සන්නිවේදනය (සංස්කෘතික නිවස, කලා පාසල, ක්\u200dරීඩා පාසල, ගමේ පුස්තකාලය, පාසල් කෞතුකාගාරය, අතථ්\u200dය ශාඛාව “රුසියානු කෞතුකාගාරය”), පාසලේ කටයුතුවලට සහභාගී වීම, ගම දරුවන්ට ළඟා කර ගැනීමට උපකාරී වේ විස්තීර්ණ ලෙස සංවර්ධිත පුද්ගලයන් වීමට බාහිර ලෝකය හා සමාජය සමග සමගිය.
කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශනවලදී කලා කෘති පිළිබඳ දැනුමක්, පාසැල් ප්\u200dරාදේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ සෙවීම් කටයුතු, කෞතුකාගාර ඉගැන්වීම පිළිබඳ පන්ති කාමරයේ නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් සිදු කිරීම, දරුවන් තුළ දේශප්\u200dරේමී හැඟීමක්, ඔවුන්ගේ මව්බිම සහ ඔවුන්ගේ ජනතාව ගැන ආඩම්බර වීම, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට ජයග්\u200dරහණවලට ගෞරව කිරීම සහ අතීතයේ වටිනා පිටු.

මිනිසෙකු ඔසවන්න

ගැටලු

1. සමාජයේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතය තුළ කලාවේ (විද්\u200dයාව, ජනමාධ්\u200dය) කාර්යභාරය

2. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික ගොඩනැගීමට කලාවේ බලපෑම

3. කලාවේ අධ්\u200dයාපනික ක්\u200dරියාකාරිත්වය

නිබන්ධනය අනුමත කිරීම

1. අව්\u200dයාජ කලාව පුද්ගලයෙකුට ශක්තියක්.

2. කලාව පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයට ආදරය කිරීමට උගන්වයි.

3. උසස් සත්\u200dයයන්ගේ ආලෝකය මිනිසුන් වෙත ගෙන ඒම සඳහා “යහපත හා සත්\u200dයය පිළිබඳ පිරිසිදු ඉගැන්වීම්” - මෙය සැබෑ කලාවේ අර්ථයයි.

4. කලාකරුවා තම හැඟීම් සහ සිතුවිලි වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආසාදනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ මුළු ආත්මයම වැඩට දැමිය යුතුය.

III. උපුටා දැක්වීම්

1. චෙකොව් නොමැතිව අපි බොහෝ විට ආත්මයෙන් හා හදවතින්ම දුප්පත් වනු ඇත (කේ. පෝස්ටොව්ස්කි, රුසියානු ලේඛකයා).

2. මිනිස් සංහතියේ මුළු ජීවිතයම නිරතුරුවම පොත්වල පදිංචි වී ඇත (ඒ. හර්සන්, රුසියානු ලේඛකයා).

3. හෘදසාක්ෂිය - සාහිත්\u200dයය උද්දීපනය කළ යුතු හැඟීම මෙයයි (එන්. එව්ඩොකිමෝවා, රුසියානු ලේඛකයා).

4. මිනිසා තුළ මිනිසා ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කලාව කැඳවනු ලැබේ (යූ. බොන්ඩරෙව්, රුසියානු ලේඛකයා).

5. පොතේ ලෝකය සැබෑ ප්\u200dරාතිහාර්යයක ලෝකය (එල්. ලියොනොව්, රුසියානු ලේඛකයා).

6. හොඳ පොතක් යනු නිවාඩු දිනයක් පමණි (එම්. ගෝර්කි, රුසියානු ලේඛකයා).

7. කලාව යහපත් මිනිසුන් නිර්මාණය කරයි, මිනිස් ආත්මය සාදයි (පී. ටයිකොව්ස්කි, රුසියානු නිර්මාපකයෙකු).

8. ඔවුන් අන්ධකාරයට ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ මාවත අතුරුදහන් වූයේ නැත (ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්, ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයා).

9. කලාව යනු දිව්\u200dය පරිපූර්ණත්වයේ සෙවනැල්ලකි (මයිකල්ඇන්ජලෝ, ඉතාලි මූර්ති සහ චිත්\u200dර ශිල්පියා).

10. කලාවේ පරමාර්ථය වන්නේ ලෝකයේ දියවී ඇති සුන්දරත්වය ense නීභවනය කිරීමයි (ප්\u200dරංශ දාර්ශනිකයා).

11. කවියෙකු ලෙස වෘත්තියක් නැත, කවියෙකුගේ ඉරණම ඇත (එස්. මාෂක්, රුසියානු ලේඛකයා).

12. සාහිත්\u200dයයේ සාරය ප්\u200dරබන්ධයක් නොව හදවත කීමේ අවශ්\u200dයතාවය (වී. රොසානොව්, රුසියානු දාර්ශනිකයා).

13. කලාකරුවාගේ ව්\u200dයාපාරය වන්නේ ප්\u200dරීතිය බිහි කිරීමයි (K Paustovsky, රුසියානු ලේඛකයා).

IV. තර්ක

1) විද්\u200dයා ists යින්, මනෝ විද්\u200dයා ologists යින් දිගු කලක් තිස්සේ තර්ක කළේ සංගීතයට ස්නායු පද්ධතියට, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරයට විවිධ බලපෑම් ඇති කළ හැකි බවයි. බැච්ගේ කෘති බුද්ධිය වැඩි කරන බව සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගැනේ. බීතෝවන්ගේ සංගීතය අනුකම්පාව අවදි කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ නිෂේධාත්මක හැඟීම් පවිත්\u200dර කරයි. දරුවෙකුගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට ෂූමන් උපකාරී වේ.

3) බොහෝ පෙරටුගාමී සොල්දාදුවන් පවසන්නේ සොල්දාදුවන් ඉදිරිපස පුවත්පතේ ක්ලිපින් සඳහා දුම සහ පාන් හුවමාරු කර ගත් බවයි. එහිදී ඒ. ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ “වාසිලි ටර්කින්” කාව්\u200dයයේ පරිච්ඡේද ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දිරිගන්වන වචනය සමහර විට සොල්දාදුවන්ට කෑමට වඩා වැදගත් බවයි.

4) කැපී පෙනෙන රුසියානු කවියෙකු වන වාසිලි ෂුකොව්ස්කි, රෆායෙල්ගේ "ද සිස්ටයින් මැඩෝනා" චිත්\u200dරය පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ගැන කතා කරමින්, ඔහු ඇය ඉදිරිපිට ගත කළ පැය කාලය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරීතිමත්ම පැයවලට අයත් බව පැවසූ අතර, මෙම සිතුවම ආශ්චර්යයකින් උපත ලැබූ බව ඔහුට පෙනී ගියේය.

5) සුප්\u200dරසිද්ධ ළමා ලේඛක එන්. නොසොව් ළමා කාලයේ දී තමාට සිදු වූ සිද්ධියක් පැවසීය. වරක් ඔහු දුම්රිය මඟ හැරී වීථි දරුවන් සමඟ දුම්රිය ස්ථානයේ නැවතී සිටියේය. ඔහුගේ බෑගයේ පොතක් දුටු ඔවුන් එය කියවන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. නොසොව් ඊට එකඟ වූ අතර, දෙමව්පියන්ගේ උණුසුම අහිමි වූ පිරිමි ළමයින් හුස්ම අල්ලාගෙන හුදකලා වයසක මිනිසෙකු පිළිබඳ කතාවක් අසන්නට පටන් ගත්හ. ඔහුගේ කටුක නිවාස නැති ජීවිතය ඔවුන්ගේ ඉරණම සමඟ මානසිකව සංසන්දනය කළහ.

6) නාසීන් ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් වටලද්දී, දිමිත්\u200dරි ෂොස්ටෙකොවිච්ගේ 7 වන වාද්\u200dය වෘන්දය නගරයේ වැසියන්ට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පවසන පරිදි සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට මිනිසුන්ට නව ශක්තියක් ලබා දුන්නේය.

7) සාහිත්\u200dය ඉතිහාසයේ “ද සුළු” වේදිකා ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ බොහෝ සාක්ෂි සංරක්ෂණය කර ඇත. මෝඩ මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාගේ ස්වරූපයෙන් තමන්ව හඳුනාගත් බොහෝ උතුම් දරුවන් අව්\u200dයාජ නැවත ඉපදීමක් අත්විඳ ඇති බව ඔවුහු කියති: ඔවුන් කඩිසරව ඉගෙනීමට පටන් ගත්හ, බොහෝ දේ කියවා මාතෘ භූමියේ වටිනා පුතුන් ලෙස හැදී වැඩුණි.

8) දිගු කලක් තිස්සේ මොස්කව්හි කල්ලියක් ක්\u200dරියාත්මක වූ අතර එය විශේෂයෙන් කුරිරු විය. අපරාධකරුවන් අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඔවුන් පාපොච්චාරණය කළේ ඔවුන් දිනපතාම නැරඹූ ඇමරිකානු චිත්\u200dරපටය වන නැචුරල් බෝර්න් කිලර්ස්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම කෙරෙහි, ලෝකය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පයට විශාල බලපෑමක් කළ බවයි. සැබෑ ජීවිතයේ දී මෙම පින්තූරයේ වීරයන්ගේ පුරුදු පිටපත් කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ.

10) කුඩා කාලයේ අප බොහෝ දෙනෙක් ඒ. ඩූමාස්ගේ "ද මස්කිටර්ස්" නවකතාව කියවමු. අතෝස්, පෝර්තෝස්, අරාමිස්, ඩී "අර්ටැග්නන් - මෙම වීරයන් අපට වංශවත් හා එඩිතරකමේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් ලෙස පෙනුණි. ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදියා වන කාදිනල් රිචෙලියූ, කපටි හා ක el රත්වයේ පුද්ගලාරෝපණය විය. එහෙත් නවකතාවේ දුෂ් in යාගේ ප්\u200dරතිරූපය සැබෑ historical තිහාසික චරිතයකට එතරම් සමානකමක් නොදක්වයි. ආගමික යුද්ධ වලදී “ප්\u200dරංශ”, “නිජබිම” යන වචන ඔහු ඩුවල් කිරීම තහනම් කළේය. තරුණ, ශක්තිමත් මිනිසුන් ලේ වැගිරවිය යුත්තේ සුළු ආරවුල් නිසා නොව ඔවුන්ගේ මව්බිම වෙනුවෙන් බව විශ්වාස කළේය. එහෙත් නවකතාකරුවාගේ පෑන යට රිචලියු සෑම දෙයක්ම සමඟ වෙනස් පෙනුමක් ලබා ගත්තේය. ඩුමාස්ගේ සොයාගැනීම පා historical කයාට historical තිහාසික සත්\u200dයයට වඩා ප්\u200dරබල හා දීප්තිමත් ලෙස බලපායි.

පළමුවෙන්ම එල්ලුම් ගහ කතන්දරයක් කියයි, පසුව පුටුවෙන් ඉවත් වේ. ප්\u200dරේක්ෂකයන්ගේ සිනහව ඉරිතලා ගිය ගැබ්ගාල කශේරුකාවේ ඊ-පැතලි ගිලී යයි

එන්සයික්ලොපීඩියා ඔෆ් ආර්ගුමන්ට්ස්. අඛණ්ඩව.

රුබ්රික් №5. මිනිසෙකු ඔසවන්න
ගැටලු
1. සමාජයේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතය තුළ කලාවේ (විද්\u200dයාව, ජනමාධ්\u200dය) කාර්යභාරය
2. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික ගොඩනැගීමට කලාවේ බලපෑම
3. කලාවේ අධ්\u200dයාපනික ක්\u200dරියාකාරිත්වය
නිබන්ධනය අනුමත කිරීම
1. අව්\u200dයාජ කලාව පුද්ගලයෙකුට ශක්තියක්.
2. කලාව පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයට ආදරය කිරීමට උගන්වයි.
3. උසස් සත්\u200dයයන්ගේ ආලෝකය මිනිසුන් වෙත ගෙන ඒම සඳහා “යහපත හා සත්\u200dයය පිළිබඳ පිරිසිදු ඉගැන්වීම්” - මෙය සැබෑ කලාවේ අර්ථයයි.
4. කලාකරුවා තම හැඟීම් සහ සිතුවිලි වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආසාදනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ මුළු ආත්මයම වැඩට දැමිය යුතුය.
උපුටා දැක්වීම්
1. චෙකොව් නොමැතිව අපි බොහෝ විට ආත්මයෙන් හා හදවතින්ම දුප්පත් වනු ඇත (කේ. පෝස්ටොව්ස්කි, රුසියානු ලේඛකයා).
2. මිනිස් සංහතියේ මුළු ජීවිතයම නිරතුරුවම පොත්වල පදිංචි වී ඇත (ඒ. හර්සන්, රුසියානු ලේඛකයා).
3. හෘදසාක්ෂිය - සාහිත්\u200dයය උද්දීපනය කළ යුතු හැඟීම මෙයයි (එන්. එව්ඩොකිමෝවා, රුසියානු ලේඛකයා).
4. මිනිසා තුළ මිනිසා ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කලාව කැඳවනු ලැබේ (යූ. බොන්ඩරෙව්, රුසියානු ලේඛකයා).
5. පොතේ ලෝකය සැබෑ ප්\u200dරාතිහාර්යයක ලෝකය (එල්. ලියොනොව්, රුසියානු ලේඛකයා).
6. හොඳ පොතක් යනු නිවාඩු දිනයක් පමණි (එම්. ගෝර්කි, රුසියානු ලේඛකයා).
7. කලාව යහපත් මිනිසුන් නිර්මාණය කරයි, මිනිස් ආත්මය සාදයි (පී. ටයිකොව්ස්කි, රුසියානු නිර්මාපකයෙකු).
8. ඔවුන් අන්ධකාරයට ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ මාවත අතුරුදහන් වූයේ නැත (ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්, ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයා).
9. කලාව යනු දිව්\u200dය පරිපූර්ණත්වයේ සෙවනැල්ලකි (මයිකල්ඇන්ජලෝ, ඉතාලි මූර්ති සහ චිත්\u200dර ශිල්පියා).
10. කලාවේ පරමාර්ථය වන්නේ ලෝකයේ දියවී ඇති සුන්දරත්වය ense නීභවනය කිරීමයි (ප්\u200dරංශ දාර්ශනිකයා).
11. කවියෙකු ලෙස වෘත්තියක් නැත, කවියෙකුගේ ඉරණම ඇත (එස්. මාෂක්, රුසියානු ලේඛකයා).
12. සාහිත්\u200dයයේ සාරය ප්\u200dරබන්ධයක් නොව හදවත කීමේ අවශ්\u200dයතාවය (වී. රොසානොව්, රුසියානු දාර්ශනිකයා).
13. කලාකරුවාගේ ව්\u200dයාපාරය වන්නේ ප්\u200dරීතිය බිහි කිරීමයි (K Paustovsky, රුසියානු ලේඛකයා).

තර්ක
1) විද්\u200dයා ists යින්, මනෝ විද්\u200dයා ologists යින් දිගු කලක් තිස්සේ තර්ක කළේ සංගීතයට ස්නායු පද්ධතියට, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරයට විවිධ බලපෑම් ඇති කළ හැකි බවයි. බැච්ගේ කෘති බුද්ධිය වැඩි කරන බව සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගැනේ. බීතෝවන්ගේ සංගීතය අනුකම්පාව අවදි කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ නිෂේධාත්මක හැඟීම් පවිත්\u200dර කරයි. දරුවෙකුගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට ෂූමන් උපකාරී වේ.

2) කලාවකට පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැකිද? නිළියක වන වේරා ඇලෙන්ටෝවා එවැනි නඩුවක් සිහිපත් කරයි. දිනක් ඇයට නාඳුනන කාන්තාවකගෙන් ලිපියක් ලැබුනේ ඇය තනිවම සිටින බවත් ඇයට ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය නැති බවත්ය. නමුත් “මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස නොකරයි” චිත්\u200dරපටය නැරඹීමෙන් පසු ඇය වෙනස් පුද්ගලයකු බවට පත්විය: “ඔබ විශ්වාස නොකරනු ඇත, හදිසියේම මිනිසුන් සිනහවෙන් සිටින බව මම දුටුවෙමි. තණකොළ හරිතයි, සූර්යයා බබළයි ... මම සුවය ලැබුවා, ඒ සඳහා ඔබට බොහෝ ස්තූතියි. ”

9) කලාකරුවා සදාකාලයටම සේවය කරයි. අද අපි සිතන්නේ මේ හෝ එම historical තිහාසික පුද්ගලයා කලා කෘතියක නිරූපණය කර ඇති ආකාරයටම ය. කලාකරුවාගේ මෙම රාජකීය බලය ගැන ඒකාධිපතියෝ පවා බිය වූහ. මෙන්න පුනරුදයේ උදාහරණයක්. තරුණ මයිකල්ඇන්ජලෝ මෙඩිසි පිළිවෙල ඉටු කරන අතර තරමක් නිර්භීතව හැසිරේ. එක් වෛද්\u200dයවරයෙක් තම චිත්\u200dරය හා සමාන නොවීම ගැන අප්\u200dරසාදය පළ කළ විට මයිකල්ඇන්ජලෝ පැවසුවේ “කරදර නොවන්න, ඔබගේ ශුද්ධකම, වසර සියයක් තුළ ඔබ හා සමාන වනු ඇත” යනුවෙනි.

11) වී. සොලූකින් එවැනි නඩුවක් සම්බන්ධ කළේය. බුද්ධිමතුන් දෙදෙනෙක් තර්ක කළේ කුමන ආකාරයේ හිම විය හැකිද යන්නයි. එක් අයෙක් නිල් පැහැයක් ඇති බව පවසන අතර අනෙකා නිල් හිම විකාරයක් බව ඔප්පු කරයි, ඉම්ප්\u200dරෙෂනිස්ට්වරුන්ගේ සොයා ගැනීමකි, පරිහානිය, හිම යනු හිම, සුදු මෙන් ... හිම වැනි ය.

රෙපින් ජීවත් වූයේ එකම නිවසේය. ආරවුල විසඳීම සඳහා අපි ඔහු වෙත යමු.

රෙපින්: ඔහු වැඩට බාධා කිරීමට කැමති නැත. ඔහු කෝපයෙන් කෑ ගැසුවේ:

හොඳයි, ඔබට අවශ්\u200dය කුමක්ද?

හිම මොන වගේද?

සුදු නොවේ! - දොරට තට්ටු කළා.

12) කලාවේ සැබෑ ඉන්ද්\u200dරජාලික බලය ගැන මිනිසුන් විශ්වාස කළහ.

ඉතින්, සමහර සංස්කෘතික චරිත පළමුවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේදී ප්\u200dරංශයට යෝජනා කළේ වර්ඩූන් - ඔවුන්ගේ ශක්තිමත්ම බලකොටුව - බලකොටු සහ කාලතුවක්කුවලින් නොව, ලුවර්ගේ නිධානයන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට ය. “ලා ජියෝකොන්ඩා හෝ මැඩෝනා සහ දරුවා ශාන්ත ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සමඟ ශාන්ත ne න් සමඟ වටලන්නන් ඉදිරිපිට තබන්න - ජර්මානුවන් වෙඩි තැබීමට එඩිතර නොවනු ඇත!” ඔවුහු තර්ක කළහ.

රුබ්රික් එන් 6. "පුද්ගලයෙකු අහිමි නොකරන්න!"
ගැටලු
1. අධ්\u200dයාපනය හා සංස්කෘතිය
2. පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කිරීම
3. නූතන ජීවිතයේ විද්\u200dයාවේ කාර්යභාරය
4. මිනිසා සහ විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය
5. විද්\u200dයාත්මක සොයාගැනීම්වල අධ්\u200dයාත්මික ඇඟවුම්
6. සංවර්ධනයේ ප්\u200dරභවයක් ලෙස නව හා පැරණි අතර අරගලය
නිබන්ධනය අනුමත කිරීම
1. ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය කිසිම දෙයකින් නතර කළ නොහැකිය.
2. විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක හැකියාවන් ඉක්මවා නොයා යුතුය.
3. විද්\u200dයාවේ පරමාර්ථය වන්නේ මිනිසුන් සතුටු කිරීමයි.
උපුටා දැක්වීම්
1. අප දන්නා තරමට අපට හැකිය (හෙරක්ලිටස්, පුරාණ ග්\u200dරීක දාර්ශනිකයා)
2. සෑම වෙනසක්ම සංවර්ධනය නොවේ (පුරාණ දාර්ශනිකයන්).
7. යන්ත්\u200dරයක් තැනීමට තරම් අප ශිෂ් were සම්පන්න වූ නමුත් එය භාවිතා කිරීමට තරම් ප්\u200dරාථමික නොවීය (කේ. ක්\u200dරවුස්, ජර්මානු විද්\u200dයා ist).
8. අපි ගුහා අතහැර ගිය නමුත් ගුහාව තවමත් අපෙන් ඉස්මතු වී නැත (ඒ. රෙගුල්ස්කි).
තර්ක
විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය සහ මානව සදාචාරාත්මක ගුණාංග
1) විද්\u200dයාවේ හා තාක්\u200dෂණයේ පාලනයකින් තොරව දියුණුව මිනිසුන් වඩ වඩාත් කනස්සල්ලට පත් කරයි. තම පියාගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටින කුඩා දරුවෙකු ගැන සිතමු. ඔහු විශාල ජැකට් එකක්, දිගු කලිසමක්, ඇස් මත ලිස්සා යන තොප්පියක් පැළඳ සිටී ... මෙම පින්තූරය නවීන පුද්ගලයෙකුට සමානද? සදාචාරාත්මකව වැඩීමට, වැඩීමට, පරිණත වීමට නොහැකි වූ ඔහු පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් විනාශ කළ හැකි ප්\u200dරබල තාක්\u200dෂණයක හිමිකරු බවට පත්විය.

2) මානව වර්ගයා එහි සංවර්ධනයේ අතිවිශාල සාර්ථකත්වයක් අත් කර ගෙන ඇත: පරිගණකයක්, දුරකථනයක්, රොබෝවක්, ජයගත් පරමාණුවක් ... නමුත් අමුතු දෙයක්: පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් වන තරමට අනාගතය පිළිබඳ අපේක්ෂාව වඩාත් බියකරු වේ. අපට කුමක් සිදුවේද? අපි කොහෙද යන්නේ? අද්දැකීම් අඩු රියදුරෙකු සිය නවතම මෝටර් රථයේ වේගයෙන් ධාවනය වන රියදුරෙකු ගැන සිතමු. වේගය දැනීම කොතරම් ප්\u200dරසන්නද, ඔබේ සෑම චලනයකටම ප්\u200dරබල මෝටරයක් \u200b\u200bයටත් වන බව දැන ගැනීම කොතරම් ප්\u200dරසන්නද! නමුත් හදිසියේම රියදුරුට තම මෝටර් රථය නැවැත්විය නොහැකි බව බියෙන් තැති ගනී. මනුෂ්\u200dයත්වය හරියට මේ තරුණ රියැදුරා නොදන්නා දුරකට දිව ගොස්, එහි සැඟවී ඇති දේ නොදැන, වංගුව වටා ය.

3) පුරාණ පුරාවෘත්තවල පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ.

කාන්තාව තම සැමියාගේ නිවසේ අමුතු පෙට්ටියක් සොයා ගත්තාය. මෙම වස්තුව දරුණු අනතුරකින් පිරී ඇති බව ඇය දැන සිටියත් ඇගේ කුතුහලය කොතරම් ශක්තිමත්ද යත් ඇයට එය දරාගත නොහැකිව පියන විවෘත කළේය. සියලු ආකාරයේ කරදර පෙට්ටියෙන් පිටතට ගොස් ලෝකය පුරා විසිරී ඇත. මෙම මිථ්\u200dයාව සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට අනතුරු ඇඟවීමකි: දැනුමේ මාවතේ හදිසි ක්\u200dරියා විනාශකාරී අවසානයකට මඟ පෑදිය හැකිය.

4) එම්. බල්ගාකොව්ගේ කතාවේ දී, වෛද්\u200dය ප්\u200dරීබ්\u200dරාෂෙන්ස්කි බල්ලෙකු මිනිසෙකු බවට පත් කරයි. දැනුමේ පිපාසය, සොබාදහම වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව විද්\u200dයා ists යින් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. නමුත් සමහර විට ප්\u200dරගතිය දරුණු ප්\u200dරතිවිපාක බවට හැරේ: “බල්ලෙකුගේ හදවතක්” ඇති කකුල් දෙකක සත්වයෙක් තවමත් මිනිසෙකු නොවේ, මන්ද ඔහු තුළ ආත්මයක් නැත, ආදරය, ගෞරවය, වංශවත්කම නැත.

ආ) "අපි ගුවන් යානයට නැග්ගා, නමුත් එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි අපි නොදනිමු!" - සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු ලේඛක යූ බොන්ඩරෙව් ලිවීය. මෙම වචන සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට අනතුරු ඇඟවීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සමහර විට ඉතා නොසැලකිලිමත් වන අතර, අපගේ ඉක්මන් තීරණ සහ නොසැලකිලිමත් ක්\u200dරියාවන්ගේ ප්\u200dරතිවිපාක කුමක් වේදැයි සිතා නොගෙන “ගුවන් යානයට නැගීම” අපි කරන්නෙමු. මෙම ප්\u200dරතිවිපාක මාරාන්තික විය හැකිය.

8) අමරණීයභාවය පිළිබඳ ප්\u200dරභවය ඉතා ඉක්මණින් දිස්වනු ඇතැයි පුවත්පත් වාර්තා කළේය. මරණය අවසානයේ පරාජය වනු ඇත. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම පුවත ප්\u200dරීතිය වැඩි කිරීමට හේතු නොවූ අතර, ඊට පටහැනිව, කාංසාව වැඩි විය. පුද්ගලයෙකුට මෙම අමරණීයභාවය ඇති වන්නේ කෙසේද?

9) මානව ක්ලෝනකරණය හා සම්බන්ධ සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කොතරම් නීත්\u200dයානුකූලද යන්න පිළිබඳව තවමත් විවාද පවතී. මෙම ක්ලෝනකරණයේ ප්\u200dරති born ලයක් ලෙස උපත ලබන්නේ කවුද? එය මොන වගේ සත්වයෙක් වේවිද? පුද්ගලයා? සයිබර්ග්? නිෂ්පාදන මාධ්\u200dයයක්?

10) විද්\u200dයාත්මක හා තාක්\u200dෂණික ප්\u200dරගතිය යම් ආකාරයක තහනමකින් හෝ වැඩ වර්ජනයකින් නතර කළ හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම බොළඳ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, එංගලන්තයේ, තාක්\u200dෂණය වේගයෙන් සංවර්ධනය වන කාලය තුළ, ලුඩයිට්වරුන්ගේ ව්\u200dයාපාරයක් ආරම්භ වූ අතර, ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් කරමින් මෝටර් රථ බිඳ දැමූහ. ජනතාව තේරුම් ගත හැකි විය: කර්මාන්තශාලා යන්ත්\u200dර භාවිතා කිරීමට පටන් ගැනීමෙන් පසුව ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට රැකියා අහිමි විය. නමුත් තාක්ෂණික දියුණුව භාවිතා කිරීම මඟින් produc ලදායිතාව ඉහළ නැංවූ අතර ආධුනික ලුඩ්ගේ අනුගාමිකයින්ගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය විනාශ විය. තවත් දෙයක් නම්, ඔවුන්ගේ විරෝධයත් සමඟ ඔවුන් සමාජයට නිශ්චිත පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම ගැනත්, ඉදිරියට යාම සඳහා ගෙවිය යුතු ද ties ුවම් ගැනත් සිතීමට සැලැස්වීමයි.

11) එක් විද්\u200dයා ප්\u200dරබන්ධ කතාවක, වීරයෙකු ප්\u200dරසිද්ධ විද්\u200dයා ist යෙකුගේ නිවසක සිටියදී, ඔහුගේ නිවුන් ජානමය පිටපතක් මත්පැන් පානය කළ යාත්\u200dරාවක් දුටු ආකාරය ගැන කියැවේ. මෙම ක්\u200dරියාවෙහි දුරාචාරය ගැන අමුත්තා පුදුමයට පත් විය: "ඔබට සමාන සත්වයෙකු නිර්මාණය කර ඔහුව මරා දැමිය හැක්කේ කෙසේද?" “මම ඔහුව මැව්වා කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි? ඔහු මාව මැව්වා! ”

12) නිකොලස් කොපර්නිකස්, දීර් research පර්යේෂණයකින් පසුව නිගමනය කළේ අපගේ විශ්වයේ කේන්ද්\u200dරය පෘථිවිය නොව සූර්යයා බවයි. එහෙත් විද්\u200dයා ist යා තම සොයාගැනීම පිළිබඳ දත්ත දීර් time කාලයක් තිස්සේ ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත, මන්ද එවැනි ප්\u200dරවෘත්ති ලෝක පිළිවෙල පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අදහස් වෙනස් කරන බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවිනි. මෙය අනපේක්ෂිත ප්\u200dරතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය.

13) අද අපි බොහෝ මාරාන්තික රෝග සුව කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගෙන නැත, කුසගින්න තවමත් පරාජය වී නැත, උග්\u200dර ගැටලු විසඳී නොමැත. කෙසේ වෙතත්, තාක්ෂණික වශයෙන්, මිනිසා දැනටමත් පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් විනාශ කිරීමට සමත් ය. එක් කාලයක පෘථිවියේ ඩයිනෝසෝරයන් වාසය කළහ - විශාල රාක්ෂයන්, සැබෑ killing ාතන යන්ත්\u200dර. පරිණාමයේ දී මෙම යෝධ උරගයින් අතුරුදහන් විය. මානව වර්ගයා ඩයිනෝසෝරයන්ගේ ඉරණම නැවත කරයිද?

14) මානව වර්ගයාට හානියක් විය හැකි සමහර රහස් හිතාමතාම විනාශ කළ අවස්ථා ඉතිහාසයේ තිබේ. 1903 දී රුසියානු මහාචාර්ය ෆිලිපෝව් දිගු දුරක් ගුවන් විදුලියෙන් පිපිරුමකින් කම්පන තරංග සම්ප්\u200dරේෂණය කිරීමේ ක්\u200dරමවේදයක් සොයාගත් අතර ඔහුගේ රසායනාගාරයේදී මියගොස් ඇත. ඉන් පසු, දෙවන නිකොලායිගේ නියෝගය පරිදි, සියලු ලියකියවිලි අල්ලා පුළුස්සා, රසායනාගාරය විනාශ කරන ලදී. රජු විසින් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඔහුගේ ආරක්ෂාව හෝ මනුෂ්\u200dයත්වයේ අනාගතය යන කාරණා නිසා ද යන්න නොදනී.

පරමාණුක හෝ හයිඩ්\u200dරජන් පිපිරීමක් ලෝක ජනගහනයට සැබවින්ම විනාශකාරී වනු ඇත.

15) බටුමි හි ඉදිවෙමින් පවතින පල්ලියක් කඩා බිඳ දැමූ බව මෑතකදී පුවත්පත් වාර්තා කළේය. සතියකට පසු දිස්ත්\u200dරික් පරිපාලනයේ ගොඩනැගිල්ල කඩා වැටුණි. නටබුන් යට හත් දෙනෙක් මිය ගියහ. බොහෝ නිවැසියන් මෙම සිදුවීම් හුදෙක් අහම්බයක් ලෙස නොව සමාජය වැරදි මාවතක් තෝරාගෙන ඇති බවට ප්\u200dරබල අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

16) එක් යූරල් නගරයක, අතහැර දැමූ පල්ලියක් පුපුරවා හැරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ, එවිට මෙම ස්ථානයේ කිරිගරු get ලබා ගැනීම පහසු වනු ඇත. පිපිරුම ගිගුරුම් දුන් විට, කිරිගරු sla ස්ලැබ් බොහෝ ස්ථානවල ඉරිතලා භාවිතයට ගත නොහැකි තත්වයකට පත්ව ඇති බව පෙනී ගියේය. මෙම උදාහරණයෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ තාවකාලික වාසි සඳහා පිපාසය පුද්ගලයෙකු අ sense ාන විනාශයකට මඟ පෙන්වන බවයි.
සමාජ සංවර්ධනයේ නීති.
මිනිසා සහ බලය

1) පුද්ගලයෙකුට සතුටින් සිටීමට බල කිරීම සඳහා බොහෝ අසාර්ථක උත්සාහයන් ඉතිහාසය දනී. නිදහස මිනිසුන්ගෙන් උදුරා ගන්නේ නම්, පාරාදීසය සිරගෙයක් බවට පත්වේ. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී හමුදා ජනාවාස ඇති කරමින් සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් 1 ගේ ප්\u200dරියතම ජෙනරාල් අරක්චෙව් හොඳ ඉලක්ක කරා ගියේය. ගොවීන්ට වොඩ්කා පානය කිරීම තහනම් කර ඇති අතර, නියමිත වේලාවට පල්ලියට යා යුතු බවත්, ළමයින් පාසල්වලට යැවිය යුතු බවත්, ඔවුන්ට ද .ුවම් කිරීම තහනම් කරන ලදී. සෑම දෙයක්ම නිවැරදි බව පෙනේ! නමුත් මිනිසුන්ට හොඳ වීමට බල කෙරුනි. ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට, වැඩ කිරීමට, අධ්\u200dයයනය කිරීමට බල කෙරුනි ... නිදහස අහිමි වූ පුද්ගලයා වහලෙකු බවට පත් විය, කැරලි ගැසීය: පොදු විරෝධතා රැල්ලක් ඇති වූ අතර අරක්චෙව්ගේ ප්\u200dරතිසංස්කරණ කප්පාදු කරන ලදී.

2) සමක කලාපයේ ජීවත් වූ එක් අප්\u200dරිකානු ගෝත්\u200dරයකට උදව් කිරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ. තරුණ අප්\u200dරිකානුවන්ට බත් ඉල්ලන ලෙස ඉගැන්වූ අතර ට්\u200dරැක්ටර් හා බීජ රැගෙන ආහ. වසරක් ගෙවී ගොස් ඇත - නව දැනුමෙන් පිරිපුන් ගෝත්\u200dරය ජීවත්වන අයුරු අපි දුටුවෙමු. ගෝත්\u200dරිකයන් ජීවත් වූයේ හා ප්\u200dරාථමික වාර්ගික ක්\u200dරමයක ජීවත් වන බව දුටු කලකිරීම ගැන සිතා බලන්න: ඔවුන් ට්\u200dරැක්ටර් ගොවීන්ට විකුණූ අතර එයින් ලැබෙන ආදායමෙන් ඔවුන් ජාතික නිවාඩු දිනයක් සංවිධානය කළහ.

මෙම උදාහරණය පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්\u200dයතා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පරිණත විය යුතු බවට ප්\u200dරබල සාක්ෂියකි. බලහත්කාරයෙන් කිසිවෙකු ධනවත්, බුද්ධිමත් හා සතුටින් සිටිය නොහැක.

3) එක් රාජධානියක දරුණු නියඟයක් ඇති වූ අතර මිනිසුන් කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් මිය යන්නට පටන් ගත්හ. රජු දුර බැහැර රටවලින් ඔවුන් වෙත පැමිණි සොහොන් ගෙය දෙසට හැරුණේය. විදේශිකයෙකු පූජා කළ වහාම නියඟය අවසන් වනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළේය. එවිට රජතුමා අණ කළ තැනැත්තා මරා ළිඳට විසි කරන ලෙස අණ කළේය. නියඟය අවසන් වූ නමුත් එතැන් සිට විදේශීය සංචාරකයින් සඳහා නිරන්තරයෙන් දඩයම් කිරීමක් සිදුවිය.

4) ඉතිහාස ian ඊ. ටාර්ල් සිය එක් පොතක නිකලස් I මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයට පැමිණීම ගැන පවසයි. රෙක්ටර් තමාට හොඳම සිසුන් හඳුන්වා දුන් විට, නිකලස් 1 පැවසුවේ “මට දක්ෂ පුද්ගලයින් අවශ්\u200dය නැත, නමුත් මට නවකයින් අවශ්\u200dයයි.” දැනුම හා කලාව පිළිබඳ විවිධ ක්\u200dෂේත්\u200dරයන්හි දක්ෂ පුද්ගලයින් හා සාමනේරයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සමාජයේ ස්වභාවය විග්\u200dරහ කරයි.

6) 1848 දී සුලු ධනේශ්වර නිකිෆෝර් නිකිටින් බයිකොනූර් හි settle ත ජනාවාසයට පිටුවහල් කරනු ලැබුවේ "සඳ වෙත පියාසර කිරීම පිළිබඳ දේශද්\u200dරෝහී කථාවක් සඳහා" ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියවසකට පසු මෙම ස්ථානයේම, කසකස් පඩිපෙළෙහි, කොස්මෝඩ්\u200dරෝම් එකක් ඉදිකරන බවත්, උද්යෝගිමත් සිහින දකින්නෙකුගේ අනාවැකිමය දෑස් බැලූ තැන අභ්\u200dයවකාශ නැව් පියාසර කරන බවත් කිසිවෙකුට දැනගත නොහැක.
මිනිසා සහ සංජානනය

1) පුරාණ ඉතිහාස ians යින් පවසන්නේ වරක් ආගන්තුකයෙකු රෝම අධිරාජ්\u200dයයා වෙත පැමිණි බවයි. ඔහු රිදී මෙන් දිලිසෙන නමුත් අතිශයින් මෘදු ලෝහයක් තෑග්ගක් ගෙනාවා. ස්වාමියා පැවසුවේ මැටි පසෙන් මෙම ලෝහය පතල් කරන බවයි. නව ලෝහය තම වස්තු අවප්\u200dරමාණය කරයි යැයි බියෙන් අධිරාජ්\u200dයයා නව නිපැයුම්කරුගේ හිස කපා දැමීමට නියෝග කළේය.

2) ආකිමිඩීස්, මිනිසා නියඟයෙන්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන බව දැන, ඉඩම් වාරිමාර්ග සඳහා නව ක්\u200dරම යෝජනා කළේය. එය සොයා ගැනීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අස්වැන්න තියුනු ලෙස වැඩි විය, මිනිසුන් කුසගින්නට බිය වීම නැවැත්වූහ.

3) කැපී පෙනෙන විද්\u200dයා ist ෆ්ලෙමිං විසින් පෙනිසිලින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම drug ෂධය මීට පෙර රුධිර විෂවීම හේතුවෙන් මියගිය මිලියන ගණනකගේ ජීවිත බේරාගෙන ඇත.

4) 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ ඉංග්\u200dරීසි ඉංජිනේරුවෙකු විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද කාට්රිජ් යෝජනා කරන ලදී. එහෙත් හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් උඩඟු ලෙස ඔහුට පැවසුවේ “අපි දැනටමත් ශක්තිමත්, ආයුධ වැඩි දියුණු කිරීමේ දුර්වල අවශ්\u200dයතාව පමණයි”.

5) එන්නත ආධාරයෙන් වසූරිය පරාජය කළ ප්\u200dරසිද්ධ විද්\u200dයා ist ජෙනර් සාමාන්\u200dය ගොවි කාන්තාවකගේ වචනවලින් ආශ්වාදයක් ලැබීය. ඇයට වසූරිය ඇති බව වෛද්\u200dයවරයා ඇයට පැවසුවා. මේ සඳහා කාන්තාව සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නේ, "එය එසේ විය නොහැක, මන්ද මට දැනටමත් කව්පොක්ස් ඇති බැවිනි." වෛද්\u200dයවරයා මෙම වචන අඳුරු නොදැනුවත්කමේ ප්\u200dරති consider ලයක් ලෙස නොසැලකූ නමුත් නිරීක්ෂණ පැවැත්වීමට පටන් ගත් අතර එය දක්ෂ සොයා ගැනීමකට හේතු විය.

6) මුල් මධ්යකාලීන යුගය සාමාන්යයෙන් "අඳුරු යුග" ලෙස හැඳින්වේ. ම්ලේච්ඡයින්ගේ වැටලීම්, පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ විනාශය සංස්කෘතියේ ගැඹුරු පරිහානියකට තුඩු දුන්නේය. සාමාන්\u200dය ජනතාව අතර පමණක් නොව ඉහළ පංතියේ ජනතාව අතර සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර විය. උදාහරණයක් ලෙස, ෆ්\u200dරැන්කිෂ් රාජ්\u200dයයේ නිර්මාතෘ චාල්මාග්න් ලිවීමට දැන සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, දැනුමේ පිපාසය මුලින් මිනිසා තුළ ආවේනික ය. චාල්මාග්න් ද සිය මැතිවරණ ව්\u200dයාපාරයේ දී ලිවීම සඳහා ඉටි පුවරු රැගෙන ගියේ ය. ගුරුවරුන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ අපේක්ෂකයා ලිපි ලිවීය.

7) සහස්\u200dර ගණනාවක් තිස්සේ ඉදුණු ඇපල් ගස් වලින් වැටී ඇති නමුත් කිසිවෙකු මෙම පොදු සංසිද්ධියට කිසිදු වැදගත්කමක් නොදැක්වීය. නව, වඩාත් විනිවිද යන ඇස්වලින් හුරුපුරුදු කාරණය දෙස බැලීමට සහ විශ්ව චලිත නියමය සොයා ගැනීමට මහා නිව්ටන් උපත ලැබිය යුතුව තිබුණි.

8) අවාසනාවන් කොපමණ සංඛ්\u200dයාවක් මිනිසුන්ගේ නොදැනුවත්කමට ගෙන ආවාදැයි ගණනය කළ නොහැක. මධ්යකාලීන යුගයේදී, ඕනෑම අවාසනාවක්: දරුවෙකුගේ අසනීප, පශු සම්පත් මරණය, වැසි, නියඟය, අස්වැන්නක්, කිසිම දෙයක් නැතිවීම - සියල්ල පැහැදිලි කළේ නපුරු ආත්මයන්ගේ කුමන්ත්රණ මගිනි. දරුණු මායාකාරියන් දඩයම් කිරීම ආරම්භ වූ අතර, ගිනිදැල් දැවී ගියේය. රෝග සුව කිරීම, කෘෂිකර්මාන්තය වැඩිදියුණු කිරීම, එකිනෙකාට උදව් කිරීම වෙනුවට, මිථ්\u200dයා “සාතන්ගේ සේවකයන්” සමඟ අ less ාන අරගලයක් සඳහා මිනිසුන් විශාල ශක්තියක් වැය කළහ. ඔවුන්ගේ අන්ධ උමතුව, ඔවුන්ගේ අඳුරු නොදැනුවත්කම නිසා ඔවුන් යක්ෂයාට සේවය කරන බව නොදැන සිටියහ.

9) පුද්ගලයෙකුගේ සංවර්ධනය සඳහා උපදේශකයෙකුගේ කාර්යභාරය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. අනාගත ඉතිහාස ian සෙනෝෆොන් සමඟ සොක්\u200dරටීස් හමුවීම පිළිබඳ කුතුහලයෙන් පිරි පුරාවෘත්තයක් තිබේ. වරක් ආගන්තුක තරුණයෙකු සමඟ කතා කළ සොක්\u200dරටීස් ඔහුගෙන් පිටි සහ බටර් ලබා ගැනීමට යන්නේ කොහෙන්දැයි විමසීය. තරුණ සෙනෙෆොන් ඉතා වේගයෙන් පිළිතුරු දුන්නේ: "වෙළඳපොළට" යනුවෙනි. සොක්\u200dරටීස් ඇසුවේ “ප්\u200dර wisdom ාව හා ගුණවත්කම ගැන කුමක් කිව හැකිද?” තරුණයා පුදුමයට පත් විය. "මාව අනුගමනය කරන්න, මම ඔබට පෙන්වන්නම්!" - පොරොන්දු වූ සොක්\u200dරටීස්. ඔහු ප්\u200dරසිද්ධ ගුරුවරයා සහ ඔහුගේ ශිෂ්\u200dයයා වසර ගණනාවක් තිස්සේ ශක්තිමත් මිත්\u200dරත්වයකින් සත්\u200dයයට බැඳ තැබීය.

10) අළුත් දේවල් ඉගෙන ගැනීමට ඇති ආශාව අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වන අතර සමහර විට මෙම හැඟීම පුද්ගලයෙකුගේ සිතට තදින් කාවදින අතර එමඟින් ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය වෙනස් වේ. බලශක්ති සංරක්ෂණය පිළිබඳ නීතිය සොයාගත් ජූල් ඉවුම් පිහුම්කරුවෙකු බව අද ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. දක්ෂ ෆැරඩේ සාප්පුවක පදිකයෙකු ලෙස සිය වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළේය. කූලෝම්බ් බලකොටුව හා භෞතික විද්\u200dයාව පිළිබඳ ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස සේවය කළ අතර ඔහුට රැකියාවෙන් නිදහස් කාලය පමණක් ලබා දුන්නේය. මෙම පුද්ගලයින් සඳහා, අලුත් දෙයක් සෙවීම ජීවිතයේ අරුත බවට පත්ව ඇත.

11) නව අදහස් පැරණි අදහස්, ස්ථාපිත මතයන් සමඟ දුෂ්කර අරගලයකට මග පාදයි. එබැවින් එක් මහාචාර්යවරයෙක් භෞතික විද්\u200dයාව පිළිබඳ දේශන පැවැත්වූ අතර අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ න්\u200dයාය “කරදරකාරී විද්\u200dයාත්මක වරදවා වටහා ගැනීමක්” ලෙස හැඳින්වේ.

12) එක් කාලයකදී, ජූල් වෝල්ටීය බැටරියක් භාවිතා කරමින් ඔහු එයින් එක්රැස් වූ විදුලි මෝටරයක් \u200b\u200bආරම්භ කළේය. නමුත් බැටරිය ඉක්මනින් ඉවර වූ අතර නව එකක් ඉතා මිල අධික විය. බැටරියේ සින්ක් වෙනස් කිරීමට වඩා අශ්වයාට පෝෂණය කිරීම වඩා ලාභදායී බැවින් අශ්වයා කිසි විටෙකත් විදුලි මෝටරයකින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය නොකරන බව ජූල් තීරණය කළේය. අද සෑම තැනකම විදුලිය භාවිතා කරන විට කැපී පෙනෙන විද්\u200dයා ist යෙකුගේ මතය අපට බොළඳ බවක් පෙනේ. මෙම උදාහරණයෙන් පෙනී යන්නේ අනාගතය ගැන අනාවැකි කීම ඉතා අපහසු බවත්, පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ විවෘත වන අවස්ථාවන් ගැන සිතා බැලීම දුෂ්කර බවත්ය.

13) 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී පැරීසියේ සිට මාටිනික් දූපත දක්වා කපිතාන් ඩි ක්ලියු කෝපි ගොයම් ගහක් පොළොවේ භාජනයක රැගෙන යමින් සිටියේය. මුහුදු ගමන ඉතා දුෂ්කර විය: මුහුදු කොල්ලකරුවන් සමඟ ඇති වූ දරුණු සටනකින් නැව බේරී ගියේය. දරුණු කුණාටුවක් එය පාෂාණ මතට කඩා දැමීය. නඩු විභාගය සඳහා ආවරණ කැඩී නැත, ගැටුම කැඩී ගියේය. මිරිදිය ජල සැපයුම ක්\u200dරමයෙන් ඉවර වීමට පටන් ගත්තේය. ඇයට තදින් මනින ලද කොටස් වලින් ලබා දී ඇත. කපිතාන් යන්තම් පිපාසයෙන් තම පාද තබාගෙන හරිත පැළයට වටිනා තෙතමනය ලබා දුන්නේය ... වසර කිහිපයක් ගත වූ අතර කෝපි ගස් මාටිනික් දූපත ආවරණය කළේය.

මෙම කථාව ඕනෑම විද්\u200dයාත්මක සත්\u200dයයක දුෂ්කර මාවත පිළිබිඹු කරයි. පුද්ගලයෙකු තවමත් නොදන්නා සොයා ගැනීමක පැළෑටියක් පරෙස්සමින් ආදරයෙන් රැකබලා ගනිමින්, බලාපොරොත්තුවේ තෙතමනය හා දේවානුභාවයෙන් එය ජලය දැමීම, එදිනෙදා කුණාටු හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් ආරක්ෂා කරයි ... තවද මෙන්න එයයි - අවසාන බුද්ධත්වයේ ගැලවීමේ වෙරළ. ඉදුණු සත්\u200dය ගසක් බීජ ලබා දෙන අතර, න්\u200dයායන්, මොනොග්\u200dරැෆි, විද්\u200dයාත්මක රසායනාගාර, තාක්\u200dෂණික නවෝත්පාදනවල සම්පූර්ණ වගාවන් දැනුමේ මහාද්වීප ආවරණය කරනු ඇත.

රුබ්රික් එන් 7. "ඔබේ නම මතක තබා ගන්න!"
ගැටලු
1. memory තිහාසික මතකය
2. සංස්කෘතික උරුමය කෙරෙහි ආකල්පය
3. පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගොඩනැගීමේදී සංස්කෘතික සම්ප්\u200dරදායන්ගේ කාර්යභාරය
4. පියවරුන් සහ දරුවන්
නිබන්ධනය අනුමත කිරීම
1. අතීතය නොමැතිව අනාගතයක් නැත.
2. memory තිහාසික මතකය අහිමි වූ ජනතාවක් කාල සුළඟින් ගෙන යන දූවිලි බවට හැරේ.
3. සතයක් පිළිම තම ජනතාව වෙනුවෙන් කැප කළ සැබෑ වීරයන් වෙනුවට ආදේශ නොකළ යුතුය.
උපුටා දැක්වීම්
1. අතීතය මිය ගොස් නැත. එය පවා සමත් වූයේ නැත (ඇමරිකානු ලේඛකයෙකු වන ෆෝක්නර්).
2. ඔවුන්ගේ අතීතය මතක නැති අයට එය නැවත පණ ගැන්වීමට සිදුවනු ඇත (ඩී. සන්තායනා. ඇමරිකානු දාර්ශනිකයා).
3. ඔබ නොමැතිව සිටි අය මතක තබා ගන්න (වී. තල්නිකොව්, රුසියානු ලේඛකයා).
4. ජනගහනයක් බවට පත් වූ විට ජාතියක් මිය යයි. ඔහුගේ ඉතිහාසය අමතක වූ විට ඔහු ජනගහනයක් බවට පත්වේ (එෆ්. ආබ්\u200dරමොව්, රුසියානු ලේඛකයා).
තර්ක
1) උදේ නිවසක් තැනීමට පටන් ගන්නා අය ගැන සිතමු, ඊළඟ දවසේ ඔවුන් ආරම්භ කළ දේ අවසන් නොකර නව නිවසක් තැනීමට පටන් ගනී. එවැනි පින්තූරයක් ව්\u200dයාකූල වීම හැර අන් කිසිවක් ඇති කළ නොහැකිය. නමුත් ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ අත්දැකීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කරන සහ ඔවුන්ගේ "නිවස" අලුතින් ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගන්නා මිනිසුන් කරන්නේ මෙයයි.

2) කන්දකින් ඇති දුර දෙස බලන පුද්ගලයෙකුට තවත් දැක ගත හැකිය. ඒ හා සමානව, ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ අත්දැකීම් මත විශ්වාසය තබන පුද්ගලයෙකු තව බොහෝ දේ දකින අතර සත්\u200dයය කරා යන මාර්ගය කෙටි වේ.

3) මිනිසුන් තම මුතුන් මිත්තන්ට සමච්චල් කරන විට, ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය, දර්ශනය, සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ට එකම ඉරණම ඇත

තමාම සූදානම් කරයි. පැවත එන්නන් වැඩෙනු ඇත, ඔවුන් තම පියවරුන්ට සිනාසෙනු ඇත. එහෙත් ප්\u200dරගතිය යනු පැරණි දේ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම නොව නව නිර්මාණය කිරීම ය.

4) ඒ. චෙකොව්ගේ "චෙරි ඕකිඩ්" නාට්\u200dයයේ උඩඟු පාද යාෂාට ඔහුගේ මව මතක නැති අතර හැකි ඉක්මනින් පැරිසිය බලා පිටත්ව යාමට සිහින දකියි. ඔහු සිහිසුන්ව ජීවමාන ප්\u200dරතිමූර්තියයි.

5) "ස්ටෝම් ස්ටොප්" නවකතාවේ චි. අයිට්මාටොව් මෑන්කර්ට් පිළිබඳ පුරාවෘත්තය පවසයි. මාන්කුර්ට්ස් යනු ඔවුන්ගේ මතකය බලහත්කාරයෙන් අහිමි කරන පුද්ගලයින්ය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් තම පුතාව වහල්භාවයෙන් මුදවා ගැනීමට උත්සාහ කළ මව මරා දමයි. ඇගේ මංමුලා සහගත හ cry පඩිපෙළ මතට නැඟෙයි: "ඔබේ නම මතක තබා ගන්න!"

6) “මහලු අය” ගැන නින්දා සහගත ලෙස සඳහන් කරන බසරොව්, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, සුළු සුළු සීරීමකින් මිය යයි. මෙම නාට්යමය අවසානය පෙන්නුම් කරන්නේ "පසෙන්", ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්ගෙන් බිඳී ගිය අයගේ පණ නැතිකමයි.

7) එක් විද්\u200dයා ප්\u200dරබන්ධ කතාවක් විශාල අභ්\u200dයවකාශ යානයක පියාසර කරන මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගැන කියයි. ඔවුන් වසර ගණනාවක් පියාසර කරන අතර නව පරම්පරාව නැව පියාසර කරන්නේ කොතැනදැයි නොදනී. ඔවුන්ගේ සියවස් ගණනක් පැරණි ගමනේ අවසාන ගමනාන්තය කොතැනද යන්න. මිනිසුන් දැඩි වේදනාවෙන් අල්ලා ගනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ ජීවිත ගායනයෙන් තොරය. මෙම කථාව පරම්පරා අතර පරතරය කෙතරම් භයානකද, මතකය නැතිවීම කෙතරම් භයානකද යන්න පිළිබඳව අප සැමට කරදරකාරී මතක් කිරීමකි.

8) පෞරාණිකත්වය ජයගත් අය historical තිහාසික මතකය අහිමි කිරීම සඳහා පොත් පුළුස්සා ස්මාරක විනාශ කළහ.

9) පුරාණ පර්සියානුවන් තම දරුවන්ට කියවීමට හා ලිවීමට හා සංගීතය ඉගැන්වීමට වහල් ජනතාවට තහනම් කළහ. මෙය ඉතාම දරුණු ද punishment ුවම විය, මන්ද ජීවමාන කෙඳි අතීතය සමඟ ඉරා දැමූ නිසා ජාතික සංස්කෘතිය විනාශ විය.

10) එක් කාලයකදී අනාගතවාදීන් “අපේ කාලයේ නැවෙන් පුෂ්කින් විසි කරන්න” යන සටන් පා gan ය ඉදිරිපත් කළහ. නමුත් හිස්ව නිර්මාණය කළ නොහැකිය. පරිණත මායාකොව්ස්කිගේ කෘතිය තුළ රුසියානු සම්භාව්\u200dය කාව්\u200dය සම්ප්\u200dරදායන් සමඟ ජීවමාන සම්බන්ධයක් තිබීම අහම්බයක් නොවේ.

11) මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය අතරතුර, "ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි" චිත්\u200dරපටය රූගත කරන ලද්දේ සෝවියට් ජනතාවට අධ්\u200dයාත්මික පුතුන් ඇති කර ගැනීම සඳහා ය. එය අතීතයේ "වීරයන්" සමග එක්සත් වීමේ හැඟීමකි.

12) කැපී පෙනෙන භෞතික විද්\u200dයා M. එම්. කියුරි සිය සොයා ගැනීම සඳහා පේටන්ට් බලපත්\u200dරය ලබා දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර එය සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට අයත් බව ප්\u200dරකාශ කළේය. ඇගේ පූර්වගාමීන් නොමැතිව විකිරණශීලීතාව සොයාගත නොහැකි බව ඇය පැවසුවාය.

13) සාර් පීටර් 1 අනාගත පරම්පරාවන් ඔහුගේ උත්සාහයේ fruits ල නෙළා ගන්නා බව දැන දැන බොහෝ දුර බලා සිටිය යුතු ආකාරය දැන සිටියේය. වරක් පේතෘස්, අක්මාව රෝපණය කිරීම. දැක්කා. පැමිණ සිටි වංශාධිපතියෙකු සැකයෙන් යුතුව සිනාසුණාක් මෙන්. කෝපයට පත් රජ මෙසේ කීවේය: “මට තේරෙනවා! ඔබ සිතන්නේ en න වූ ඕක් දැකීමට මා ජීවත් නොවනු ඇති බවයි. සැබෑ! එහෙත් ඔබ මෝඩයෙකි; අන් අයටත් එසේ කිරීමට මම ආදර්ශයක් තබමි, පරම්පරාව අවසානයේ ඔවුන්ගෙන් නැව් සාදයි. මම මා වෙනුවෙන් වැඩ කරන්නේ නැහැ, රාජ්\u200dයයේ ප්\u200dරතිලාභ දිගටම පවතිනු ඇත.

14) දෙමව්පියන් තම දරුවන්ගේ අභිලාෂයන් තේරුම් නොගන්නා විට, ඔවුන්ගේ ජීවන අරමුණු තේරුම් නොගන්නා විට, මෙය බොහෝ විට නොවිසඳුනු ගැටුමකට මඟ පාදයි. සුප්\u200dරසිද්ධ ගණිත ian එස්. කොවලෙව්ස්කයාගේ සහෝදරිය වන ඇනා කෝර්වින්-කෘකොව්ස්කායා තරුණ වියේදී සාහිත්\u200dය නිර්මාණශීලීත්වයේ සාර්ථකව නිරත විය. වරක් ඇයට එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගෙන් වාසිදායක සමාලෝචනයක් ලැබුණු අතර, ඇය තම සඟරාවට සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඉදිරිපත් විය. තම අවිවාහක දියණිය පිරිමියෙකු සමග අනුරූප වන බව ඇනාගේ පියාට දැනගත් විට ඔහු කෝප විය.

"අද ඔබ ඔබේ කතන්දර විකුණනවා, පසුව ඔබ ඔබම විකිණීම ආරම්භ කරන්න!" - ඔහු කෙල්ලට ගැහුවා.

15) ලේ ගැලීමේ තුවාලයක් සහිත මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම හදවතට සදහටම කරදරයක් වනු ඇත. සිය දහස් ගණනක් ජනයා කුසගින්නෙන් හා සීතලෙන් මිය ගිය ලෙනින් ග්\u200dරැඩ්ගේ අවහිරය අපේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම නාටකාකාර පිටුවකි. ජර්මනියේ වෙසෙන වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක්, මිය යාමට පෙර තම ජනතාවගේ වරදකාරි හැඟීම දැන, ඇගේ මුදල් උරුමය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිස්කරෙව්ස්කි අනුස්මරණ සුසාන භූමියේ අවශ්\u200dයතා සඳහා පැවරීමට කැමැත්තක් දැක්වීය.

16) බොහෝ විට ළමයින් තම දෙමාපියන් ගැන ලැජ්ජාවට පත්වන අතර, ඔවුන් හාස්\u200dයජනක යැයි පෙනෙන, යල්පැනගිය, පසුගාමී ය. වරක් ඉබාගාතේ යන විහිළුකාරයෙක්, ප්\u200dරීති crowd ෝෂා නඟන පිරිසක් ඉදිරිපිට, කුඩා ඉතාලි නගරයක තරුණ පාලකයාට සමච්චල් කිරීමට පටන් ගත්තේ ඔහුගේ මව සරල රෙදි සෝදන යන්ත්\u200dරයක් වූ බැවිනි. කෝපාවිෂ්ට වූ සෙනෙට් සභිකයා කළේ කුමක්ද? ඔහු තම මව මරා දැමීමට අණ කළේය! ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණ රාක්ෂයෙකුගේ එවැනි ක්රියාව සෑම සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු තුළම ස්වභාවික කෝපයක් ඇති කරයි. නමුත් අපි අභ්\u200dයන්තරය දෙස බලමු: අපගේ දෙමව්පියන් අපගේ සම වයසේ මිතුරන් ඉදිරියේ කතා කිරීමට ඉඩ දුන් විට අපට කොපමණ වාරයක් අමුතු, කෝපයක් හා කෝපයක් දැනුනේද?

17) හොඳම විනිශ්චයකරු ලෙස මා හඳුන්වන්නේ කිසිම දෙයකට නොවේ. සොක්\u200dරටීස් විසින් සොයාගත් සත්\u200dයයන්ගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය තේරුම් නොගෙන ඇතීනියානුවන් ඔහුව මරණයට හෙළා දුටුවේය. නමුත් ඉතා සුළු කාලයක් ගත වූ අතර, අධ්\u200dයාත්මික දියුණුව සඳහා තමන්ට ඉහළින් සිටි පුද්ගලයෙකු killed ාතනය කළ බව මිනිසුන්ට වැටහුණි. මරණ ද sentence ුවම නියම කළ විනිසුරුවන් නගරයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර දාර්ශනිකයාට ලෝකඩ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි. දැනුම සඳහා සත්\u200dයය සඳහා මිනිසාගේ නොසන්සුන් උත්සාහයේ ප්\u200dරතිමූර්තිය දැන් සොක්\u200dරටීස්ගේ නම වී තිබේ.

18) හොඳ රැකියාවක් සොයා ගැනීමට මංමුලා සහගතව සිටින තම කාන්තාවට විශේෂ .ෂධ ලබා දීමට පටන් ගත් තනිකඩ කාන්තාවක් ගැන ලිපියක් එක් පුවත්පතක ලියා තිබුණි. ඔහු අපස්මාරය ඇති කිරීමට. එවිට ඇයට රෝගී දරුවෙකු රැකබලා ගැනීම සඳහා විශ්\u200dරාම වැටුපක් ලබා දෙනු ඇත.

19) වරක් එක් නැවියෙකු සිය සෙල්ලක්කාර උපක්\u200dරම මගින් මුළු කාර්ය මණ්ඩලයටම කරදර කරමින් සිටියදී රැල්ලකින් මුහුදට ගසාගෙන යනු ලැබීය. ඔහු වටා මෝරුන්ගේ පාසලක් විය. නැව ඉක්මනින්ම පැත්තට ගියා, උදව් බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්න තැනක් තිබුණේ නැහැ. අදේවවාදියෙකු වූ නැවියන්ට කුඩා කල සිටම පින්තූරයක් මතක් විය: ඔහුගේ ආච්චි අයිකනය අසල යාච් ying ා කරමින් සිටියේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට හ calling නඟා ඇගේ වචන නැවත කියන්නට පටන් ගත්තේය. ප්\u200dරාතිහාර්යයක් සිදු විය: මෝරුන් ඔහුට අත නොතැබූ අතර, පැය හතරකට පසු, නැවියාගේ අහිමි වීම දුටු නැව ඔහු වෙනුවෙන් ආපසු පැමිණියේය. මුහුදු ගමනෙන් පසු නැවියන් ළමා කාලය පිළිබඳ ඇගේ ඇදහිල්ල විහිළුවට ලක් කිරීම ගැන උස්ටුරුෂ්කාගෙන් සමාව අයැද සිටියේය.

20) දෙවන සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ වැඩිමහල් පුත් ඇඳට කොටු වී සිටි අතර ඒ වන විටත් ඔහු මිය යමින් සිටියේය. අනිවාර්යයෙන්ම කරත්තයක ඇවිදීමෙන් පසු අධිරාජ්\u200dයයා සෑම දිනකම ග්\u200dරෑන්ඩ් ඩියුක් වෙත පැමිණියේය. නමුත් දිනක් නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්ට ඔහුගේ මවගේ සුපුරුදු සංචාරයේ පැය කිහිපය තුළ විවේක ගැනීමට තීරණය කළේය. එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, ඔවුන් දින කිහිපයක් තිස්සේ එකිනෙකා නොදකින අතර, මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්නා එක් අයෙකු හා ගෞරවනීය සේවිකාව සමඟ බෙදාගත්තේ මෙම තත්වය තුළ ඇයගේ කරදරයයි. "ඇයි ඔබ තවත් පැයකට නොයන්නේ?" - ඇය පුදුමයට පත් විය. "නැහැ. මෙය මට අපහසුයි. ”අධිරාජ්\u200dයයා පිළිතුරු දුන්නේ තම ආදරණීය පුතාගේ ජීවිතය ගැන පවා ස්ථාපිත නියෝගය බිඳ දැමීමට නොහැකි වූ බැවිනි.

21) 1712 දී සාරෙවිච් ඇලෙක්සි විදේශයක සිට ආපසු ගොස් වසර තුනක් පමණ ගත කළ විට, පීටර් 1 පියතුමා තමා ඉගෙන ගත් දේ අමතක වී ඇත්දැයි ඇසූ අතර වහාම චිත්\u200dර රැගෙන එන ලෙස ඔහුට අණ කළේය. තම පියා තමා ඉදිරිපිට චිත්\u200dරයක් ඇඳීමට බල කරයි යැයි බියෙන් ඇලෙක්සි, විභාගය ඉතා බියගුලු ලෙස මග හැරීමට තීරණය කළේය. ඔහු "ඔහුගේ දකුණු අත නරක් කිරීමට අදහස් කළේ" අත්ලෙහි වෙඩි පහරකින්. ඔහුගේ අභිප්\u200dරාය බැරෑරුම් ලෙස ඉටු කිරීමට ඔහුට ප්\u200dරමාණවත් අධිෂ් had ානයක් නොතිබූ අතර කාරණය ඔහුගේ අත පිලිස්සීමට සීමා විය. අනුකරණය තවමත් කුමරු විභාගයෙන් බේරා ගත්තේය.

22) පර්සියානු පුරාවෘත්තයක කියැවෙන්නේ උඩඟු සුල්තාන්වරයකු දඩයමක යෙදී සිටියදී තම සේවකයන්ගෙන් නොපැමිණි අතර ඔහු අතරමං වූ විට එ pher ේරෙකුගේ පැල්පතක් හමු වූ බවය. පිපාසයෙන් සිටි ඔහු පානයක් ඉල්ලා සිටියේය. එ pher ේරා වතුර භාජනයකට වත් කර ස්වාමියාට දුන්නේය. නමුත් සුල්තාන්, නුසුදුසු යාත්\u200dරාවක් දුටු විට, එය එ pher ේරාගේ අතින් එළියට ඇද, කෝපයෙන් යුතුව මෙසේ පැවසීය.

මම කිසි විටෙකත් එවැනි නපුරු ජෝගු වලින් බීමත්ව නැත - කැඩුණු යාත්\u200dරාව මෙසේ පැවසීය:

අහ්, සුල්තාන්! නිෂ් ain ල ලෙස ඔබ මා පිළිකුල් කරයි! මම ඔබේ සීයා වන අතර, මම වරක් ඔබ මෙන් සුල්තාන්වරයෙක් විය. මම මිය යන විට මාව සොහොන් ගෙයක තැන්පත් කළ නමුත් කාලය මා දූවිල්ලට හැරවූ අතර එය මැටි සමඟ මිශ්\u200dර විය. කුඹල්කරු එම මැටි හාරා එයින් බොහෝ භාජන හා භාජන සෑදුවේය. එමනිසා, සර්, ඔබ ආරම්භ වූ සහ ඔබ කවදා හෝ බවට පත් වන සරල භූමිය හෙළා නොදකින්න.

23) පැසිෆික් සාගරයේ ඉතා කුඩා ඉඩමක් ඇත - පාස්කු දූපත. මෙම දූපතේ, ලොව පුරා විද්\u200dයා scientists යින්ගේ මනස දිගු කලක් තිස්සේ කනස්සල්ලට පත් කර ඇති සයික්ලොපියන් ගල් මූර්ති ඇත. මිනිසුන් මෙම දැවැන්ත පිළිම ඉදි කළේ ඇයි? ටොන් බහු ගල් සෑදීමට දූපත් වැසියන් සමත් වූයේ කෙසේද? එහෙත් ප්\u200dරදේශවාසීන් (සහ ඔවුන්ගෙන් දෙදහසකට වඩා ඉතිරිව ඇත) මෙම ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු නොදනී: පරම්පරා සම්බන්ධ කරන නූල් බාධා වී ඇත, මුතුන් මිත්තන්ගේ අත්දැකීම් ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි වී ඇති අතර අතීතයේ සිදු කළ විශිෂ්ට ජයග්\u200dරහණ සිහිපත් කරන්නේ නිහ silent ගල් කොලොස් පමණි.

රුබ්රික් එන් 8. "සෑම විටම මිනිසුන් ලෙස සිටින්න!"
ගැටලු
1. පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග
2. ඉහළම මානව සාරධර්ම ලෙස ගෞරවය සහ ගෞරවය
3. මිනිසා සහ සමාජය අතර ගැටුම
4. මිනිසා සහ සමාජ පරිසරය
5. අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා
6. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ බිය
නිබන්ධනය අනුමත කිරීම
1. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටිය යුතුය.
2. පුද්ගලයෙකු මරා දැමිය හැකි නමුත් ඔහුගේ ගෞරවය උදුරා ගත නොහැක.
3. ඔබ ඔබ ගැන විශ්වාස කර ඔබම සිටිය යුතුය.
4. වහලෙකුගේ චරිතය සමාජ පරිසරය විසින් තීරණය කරනු ලබන අතර ශක්තිමත් පෞරුෂයක්ම අවට ලෝකයට බලපෑම් කරයි.
උපුටා දැක්වීම්
1. ඉපදීමට, ජීවත් වීමට හා මිය යාමට විශාල ධෛර්යයක් අවශ්\u200dය වේ (ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයා).
2. ඔබට කඩදාසි කඩදාසි ලබා දෙන්නේ නම්, ඒ හරහා ලියන්න (ජේ. ආර්. ජිමිනෙස්, ස්පා Spanish ් writer ලේඛකයා).
3. අව mpt ාවෙන් ජයගත නොහැකි ඉරණමක් නොමැත (A. කැමූස්, ප්\u200dරංශ ලේඛකයා සහ දාර්ශනිකයා).
4. ඉදිරියට ගොස් කිසි විටෙකත් මිය නොයන්න (ඩබ්ලිව්. ටෙනිසන්, ඉංග්\u200dරීසි කවියා).
5. ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන ඉලක්කය නම් ජීවත් වූ වසර ගණන නොව ගෞරවය හා ගෞරවය නම්, මියයන විට එහි ඇති වෙනස කුමක්ද (ඩී. ඕවල්, ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයා).
6. පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය වන්නේ පරිසරයට ඇති ඔහුගේ ප්\u200dරතිරෝධයෙනි (එම්. ගෝර්කි, රුසියානු ලේඛකයා).
තර්ක
ගෞරවය අගෞරවයකි. පක්ෂපාතීත්වය යනු පාවාදීමකි

1) ජෝන් බ්\u200dරවුන් කවියාට බුද්ධිමය ව්\u200dයාපෘතිය රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයා වන කැතරින්ගෙන් ලැබුණද ඔහු අසනීප වූ නිසා පැමිණීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඒ වන විටත් ඇයගෙන් මුදල් ලබාගෙන තිබූ අතර, එබැවින් ඔහුගේ ගෞරවය ඉතිරි කරමින් ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය.

2) මහා ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ සම්මිශ්\u200dරණය වූ චරිතය වන ජීන්-පෝල් මාරට් කුඩා කල සිටම “ජනතාවගේ මිතුරා” ලෙස හැඳින්වීය. ඔහුගේ ගෞරවය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමකින් එය කැපී පෙනුණි. දිනක් නිවසේ ගුරුවරයෙක් ඔහුගේ මුහුණට පහරක් එල්ල කළේය. ඒ වන විට 11 හැවිරිදි වියේ පසුවූ මාරට් මගේ ආහාර භාර ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. පුතාගේ මුරණ්ඩුකම ගැන කෝප වූ දෙමව්පියන් ඔහුව කාමරයකට කොටු කළේය. එවිට පිරිමි ළමයා ජනේලය කඩා වීථියට පැන, වැඩිහිටියන් යටත් වූ නමුත්, මාරට්ගේ මුහුණෙහි ජීවිතයට වීදුරු කැපුමක් විය. මෙම කැළල මානව ගරුත්වය සඳහා වන අරගලයේ එක්තරා සලකුණක් බවට පත්ව ඇත, මන්ද තමාට වීමට ඇති අයිතිය, නිදහස් වීමට ඇති අයිතිය මුල සිටම පුද්ගලයෙකුට ලබා නොදුන් නමුත් කුරිරු හා අශිෂ් ism ත්වයට එරෙහිව ඔහු විසින් දිනා ගනු ලැබේ.

2) දෙවන ලෝක සංග්\u200dරාමය අතරතුර, විශාල මුදල් ත්\u200dයාගයක් සඳහා ප්\u200dරසිද්ධ ප්\u200dරතිරෝධක වීරයකුගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමට ජර්මානුවන් එක් අපරාධකරුවෙකු පොළඹවා ගත්හ. අත්අඩංගුවට ගත් භූගත කම්කරුවන් සමඟ ඔවුන් ඔහුව සිර මැදිරියක තැබූ අතර, අවශ්\u200dය සියලු තොරතුරු ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගනු ඇත. එහෙත් අපරාධකරුට ආගන්තුකයන්ගේ සැලකිල්ල, ඔවුන්ගේ ගෞරවය හා ආදරය දැනෙමින්, හදිසියේම තොරතුරු සපයන්නෙකුගේ අනුකම්පා සහගත භූමිකාව අතහැර දමා, භූගතව සිට තමාට ඇසූ තොරතුරු ලබා නොදී වෙඩි තබා ඇත.

3) ටයිටැනික් ව්\u200dයසනය අතරතුර, බාරොන් ගුගන්හයිම් බෝට්ටුවේ සිටි ස්ථානය කුඩා දරුවෙකු සිටින කාන්තාවකට භාර දුන් අතර, ඔහුම රැවුල කැපූ අතර ගෞරවය සහිතව මරණය පිළිගත්තේය.

4) ක්\u200dරිමියානු යුද්ධයේදී එක්තරා බ්\u200dරිගේඩ් අණ දෙන නිලධාරියෙක් (අවම - කර්නල්, උපරිම - ජෙනරාල්) තම දියණියට දෑවැද්දක් ලෙස තම සේනාංකයට වෙන් කළ මුදලින් අඩක් “ඉතිරි” කරන බවට පොරොන්දු විය. හමුදාවේ තණ්හාව, සොරකම, පාවාදීම, සොල්දාදුවන්ගේ වීරත්වය නොතකා රට නින්දිත පරාජයකට පත්විය.

5) ස්ටැලින්වාදී කඳවුරුවල සිටි එක් සිරකරුවෙක් ඔහුගේ මතක සටහන් වල පහත සඳහන් සිද්ධිය පැවසීය. මුරකරුවන් විනෝද වීමට කැමති නිසා සිරකරුවන්ට බලහත්කාරයෙන් පහර දීමට සිදු විය. පහරදීම් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන් කීකරු ලෙස මෙම හාස්\u200dයජනක නියෝගය ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට පටන් ගත්හ. එහෙත් තර්ජන නොතකා කීකරු වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ එක් පුද්ගලයෙක් සිටියේය. මෙම ක්\u200dරියාව සෑම කෙනෙකුටම මතක් කර දුන්නේ කිසිවෙකුට උදුරා ගත නොහැකි ගෞරවයක් පුද්ගලයෙකුට ඇති බවයි.

6) ඉතිහාස ians යින් වාර්තා කරන්නේ දෙවන සාර් නිකලස් සිංහාසනයෙන් ඉවත් වීමෙන් පසුව, ස්වෛරීභාවයට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් සමහර නිලධාරීන් සියදිවි නසාගත්තේ වෙනත් කෙනෙකුට සේවය කිරීම අගෞරවයක් ලෙස ඔවුන් සලකන බැවිනි.

7) කැපී පෙනෙන රුසියානු නාවික හමුදාපති අද්මිරාල් නකිමොව්ට සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ දුෂ්කරම දිනවල ඉහළ සම්මානය පිළිබඳ පුවත යවන ලදි. මේ බව දැනගත් නකිමොව් කෝපයෙන් පැවසුවේ “ඔවුන් මට කාලතුවක්කු සහ වෙඩි බෙහෙත් එව්වා නම් හොඳයි” කියායි.

8) පොල්ටාවා වටලනු ලැබූ ස්වීඩන ජාතිකයන් යටත් වන ලෙස නගර වැසියන්ට ආරාධනා කළහ. වටලනු ලැබූ අයගේ තත්වය මංමුලා සහගත විය: වෙඩි බෙහෙත්, කාලතුවක්කු, වෙඩි උණ්ඩ හෝ සටන් කිරීමට ශක්තියක් නොතිබුණි. නමුත් චතුරස්රයේ රැස් වූ ජනතාව අවසානය දක්වා සිටීමට තීරණය කළහ. වාසනාවකට මෙන්, රුසියානු හමුදාව ඉක්මනින්ම ළඟා වූ අතර ස්වීඩන ජාතිකයින්ට වටලෑම ඉවත් කිරීමට සිදුවිය.

9) බී. ෂිට්කොව් ඔහුගේ එක් කතාවක සුසාන භූමි වලට බෙහෙවින් බිය වූ මිනිසෙකු නිරූපණය කරයි. දවසක් පොඩි කෙල්ලෙක් නැති වෙලා ගෙදර අරන් යන්න කිව්වා. මාර්ගය සුසාන භූමිය පසු කර ගියේය. පුරුෂයා දැරියගෙන් ඇසුවේ "ඔබ මළවුන්ට බිය නොවන්නේද?" "මම ඔබ සමඟ කිසිම දෙයකට බිය නොවෙමි!" - ගැහැණු ළමයාට පිළිතුරු දුන් අතර, මෙම වචන නිසා මිනිසා ධෛර්යය එක්රැස් කර බිය පිළිබඳ හැඟීම ජය ගත්තේය.

තරුණ සොල්දාදුවෙකුගේ අතේ දෝෂ සහිත සටන් අත්බෝම්බයක් පාහේ පුපුරා ගියේය. සුව කළ නොහැකි දේ තත්පර කිහිපයකින් සිදුවනු ඇති බව දුටු දිමිත්\u200dරි සොල්දාදුවාගේ දෑතින් අත් බෝම්බයක් ඔහුගේ පාදයෙන් පයින් ගසා ඔහු විසින්ම ආවරණය කළේය. අවදානම් ගැනීම නිවැරදි වචනය නොවේ. අත්බෝම්බය ඉතා සමීපව පුපුරා ගියේය. එම නිලධාරියාට බිරිඳක් සහ එක් හැවිරිදි දියණියක් සිටී.

11) සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් 11 on ාතනය කිරීමේ උත්සාහයේදී බෝම්බ පිපිරීමකින් වාහනයට හානි සිදුවිය. පුහුණුකරු ස්වෛරීගෙන් අයැද සිටියේ ඇයව අත්හැර මාළිගාවට නොයන ලෙසයි. නමුත් අධිරාජ්\u200dයයාට ලේ ගැලීමේ ආරක්ෂකයින් අතහැර යාමට නොහැකි වූ නිසා ඔහු කරත්තයෙන් බැස ගියේය. මෙම අවස්ථාවේදී, දෙවන පිපිරීම ගිගුරුම් දුන් අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් -2 මාරාන්තික තුවාල ලැබීය.

12) සෑම විටම පාවාදීම පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය අපකීර්තියට පත් කරන කුරිරු ක්\u200dරියාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. නිදසුනක් වශයෙන්, පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කි කවයේ සාමාජිකයන් පොලීසියට පාවා දුන් ප්\u200dරකෝපකරුවා (අත්අඩංගුවට ගත් අය අතර එෆ්. එහෙත්, පොලිසියේ දැඩි උත්සාහය නොතකා, සියලු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලිපිකරුවෝ ද්\u200dරෝහියෙකුගේ සේවය ප්\u200dරතික්ෂේප කළහ.

13) ඉංග්\u200dරීසි මලල ක්\u200dරීඩක ක්\u200dරෝහර්ස්ට් ලොව වටා තනි ඒකල යාත්\u200dරා ධාවන තරඟයට සහභාගී වීමට තීරණය කළේය. එවැනි තරඟයක් සඳහා අවශ්\u200dය අත්දැකීම් හෝ නිපුණතා ඔහුට නොතිබුණද, ඔහුගේ ණය ගෙවීමට ඔහුට හදිසි මුදල් අවශ්\u200dය විය. මලල ක්\u200dරීඩකයා සෑම කෙනෙකුම අභිබවා යාමට තීරණය කළ අතර, ඔහු ධාවන තරඟවල ප්\u200dරධාන වේලාව බලා සිටීමට තීරණය කළේය, පසුව නියම වේලාවට ධාවන පථයේ පෙනී සිටිමින් අනෙක් අයට පෙර අවසන් කිරීමට තීරණය කළේය. සැලසුම සාර්ථක වූ විට, ගෞරවනීය නීති උල්ලං by නය කිරීමෙන් තමාට ජීවත් විය නොහැකි බව යාත්රාකරු තේරුම් ගත් අතර ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය.

14) කුරුල්ලන් විශේෂයක් සිටින අතර පිරිමි සතුන්ට කෙටි හා තද හොටක් ඇති අතර කාන්තාවන්ට දිගු හා වක්\u200dර හොටක් ඇත. මෙම පක්ෂීන් යුගල වශයෙන් ජීවත් වන අතර සෑම විටම එකිනෙකාට උදව් කරන බව පෙනේ: පිරිමි පොත්ත හරහා කැඩී යයි, ගැහැණු සතා කීටයන් සොයන්නේ ඇගේ හොට ආධාරයෙන් ය. මෙම උදාහරණයෙන් පෙනී යන්නේ වන සතුන් තුළ පවා බොහෝ ජීවීන් සමගියෙන් එකමුතුවක් ඇති කරන බවයි. එපමණක් නොව, මිනිසුන්ට පක්ෂපාතීත්වය, ආදරය, මිත්\u200dරත්වය වැනි උසස් සංකල්ප ඇත - මේවා හුදෙක් බොළඳ රොමැන්ටිකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද වියුක්ත කිරීම් නොව, ජීවිතය විසින්ම නියම කරන ලද සැබෑ ජීවිත හැඟීම් ය.

15) එක් සංචාරකයෙක් පැවසුවේ එස්කිමෝස් ඔහුට වියළි මාළු විශාල මිටියක් ලබා දුන් බවයි. නැවට ඉක්මන් වූ ඔහුට වසංගතයේදී ඇයව අමතක විය. මාස හයකට පසු ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ඔහුට එම මිටිය එම ස්ථානයේම හමු විය. ගෝත්\u200dරිකයා දැඩි ශීත through තුවකට ගොදුරු වී ඇති බවත්, මිනිසුන් කුසගින්නේ සිටින බවත් සංචාරකයා දැනගත්තේය. එහෙත්, වංක ක්\u200dරියාවක් මගින් තමන් කෙරෙහි ඉහළ බලවතුන්ගේ උදහස ඇති වේ යැයි බියෙන් කිසිවෙකු වෙනත් කෙනෙකු ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

16) ඇලූට්ස් කොල්ලය බෙදූ විට, සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමාන ප්\u200dරමාණයක් ලැබෙන බවට වග බලා ගන්න. නමුත් දඩයක්කාරයෙකුගෙන් එක් අයෙකු කෑදර වී තමා වෙනුවෙන් වැඩි යමක් ඉල්ලා සිටී නම්, ඔවුන් ඔහු සමඟ වාද නොකරයි, දිවුරුම් නොදෙන්න: සෑම කෙනෙකුම ඔහුට තම කොටස ලබා දී නිහ .ව පිටව යයි. පොරකන්නාට සියල්ල ලැබේ, නමුත්, මස් පොකුරක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහුට සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ ගෞරවය නැති වී ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී. ඔවුන්ගේ සමාව අයැදීමට ඉක්මන් වේ.

17) පුරාණ බබිලෝනිවරුන් වරදකරුට ද punish ුවම් කිරීමට කැමති වූ අතර, ඔහුගේ ඇඳුම් කසයෙන් තළා දැමීය. නමුත් මෙය අපරාධකරුට පහසු නොවීය: ඔහු තම සිරුර තබා ගත්තේය, නමුත් අගෞරවයට පත් වූ ආත්මය ලේ ගලමින් සිටියේය.

18) ඉංග්\u200dරීසි නාවිකයා, විද්\u200dයා ist යා සහ කවියෙකු වූ වෝල්ටර් රයිලි සිය ජීවිත කාලය පුරාම ස්පා Spain ් with ය සමඟ දරුණු ලෙස සටන් කළහ. සතුරන්ට මෙය අමතක වී නැත. සටන්කාමී රටවල් සාමය සඳහා දීර් long සාකච්ඡා ආරම්භ කළ විට ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් ඉල්ලා සිටියේ රයිලි ඔවුන්ට ලබා දෙන ලෙසයි. ඉංග්\u200dරීසි රජතුමා නිර්භීත නාවිකයෙකු පූජා කිරීමට තීරණය කළේ රාජ්\u200dය සුභසාධනය ගැන සැලකිලිමත් වීමෙන් පාවාදීම සාධාරණීකරණය කරමිනි.

19) දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ පැරිසියානුවන් නාසීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඉතා effective ලදායී ක්\u200dරමයක් සොයා ගත්හ. සතුරු නිලධාරියෙක් ට්\u200dරෑම් රථයකට හෝ උමං මාර්ගයකට ඇතුළු වූ විට, සියල්ලෝම එකමුතුව සිටියහ. එවැනි නිශ්ශබ්ද විරෝධතාවක් දුටු ජර්මානුවන් තේරුම් ගත්තේ තමන්ට විරුද්ධ වූයේ අනුකම්පා විරහිත අතලොස්සක් විරුද්ධවාදීන් නොව මුළු ජනතාවම ආක්\u200dරමණිකයන් කෙරෙහි වෛරයෙන් එක්සත්ව සිටින බවය.

20) කණ්ඩායමේ හොඳම ක්\u200dරීඩකයා ලෙස චෙක් හොකී ක්\u200dරීඩක එම්. නෝවා ටොයොටා හි නවතම මාදිලිය ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඔහු මෝටර් රථයේ පිරිවැය තමාට ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර එම මුදල් සියලුම කණ්ඩායම් සාමාජිකයන් අතර බෙදා දුන්නේය.

21) සුප්\u200dරසිද්ධ විප්ලවවාදියා වූ ජී. මංකොල්ලකාරයාට සමාව ඉල්ලා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත් ලේඛක ඒ. ෆෙඩෝරොව්ගේ සාමාන්\u200dය පුද්ගලයකුගේ ඉරණම මෙය නොවේ. ඔහු කොටොව්ස්කි නිදහස් කර ගත් අතර, ඔහු කාරුණිකව ආපසු ගෙවන බවට ලේඛකයාට පොරොන්දු විය. අවුරුදු කිහිපයකට පසු, කොටොව්ස්කි රතු අණ දෙන නිලධාරියෙකු වූ විට, මෙම ලේඛකයා ඔහු වෙත පැමිණ, චෙකීවරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද තම පුතාව බේරා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. කොටොව්ස්කි සිය ජීවිතය පරදුවට තබා තරුණයාව වහල්භාවයෙන් ගලවා ගනී.
උදාහරණයක් ලෙස කාර්යභාරය. පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කිරීම

1) උදාහරණයක් ලෙස සතුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් අධ්\u200dයාපන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම ප්\u200dරතික්\u200dරියාව සහජයෙන්ම සලකනු ලැබුවද, සියලුම බළලුන් මීයන් අල්ලා නොගන්නා බව පෙනේ. වැඩිහිටියන් බළලුන් මීයන් අල්ලා ගැනීමට පෙර එය කරන්නේ කෙසේදැයි පූස් පැටවුන් විසින් සොයා බැලිය යුතු බව විද්\u200dයා ists යින් සොයාගෙන ඇත. මීයන් සමඟ ඇති දැඩි කරන ලද පූස් පැටවුන් පසුව ඔවුන්ගේ lers ාතකයින් බවට පත්වන්නේ කලාතුරකිනි.

2) ලෝක ප්\u200dරසිද්ධ පොහොසත් මිනිසා රොක්ෆෙලර් කුඩා කල සිටම ව්\u200dයවසායකයෙකුගේ ගුණාංග පෙන්නුම් කළේය. ඔහු තම මව විසින් මිලදී ගත් රසකැවිලි කොටස් තුනකට බෙදා තම කුඩා මිහිරි දත් සහෝදරියන්ට වාරිකයකට විකුණුවේය.

3) බොහෝ අය සෑම දෙයකටම අහිතකර තත්වයන්ට දොස් පවරති: පවුල, මිතුරන්, ජීවන රටාව, පාලකයින්. නමුත් එය හරියටම අරගලයයි, දුෂ්කරතා ජය ගැනීම පූර්ණ අධ්\u200dයාත්මික ගොඩනැගීම සඳහා වැදගත්ම කොන්දේසියයි. ජන කතා වල වීරයාගේ සැබෑ චරිතාපදානය ආරම්භ වන්නේ ඔහු පරීක්ෂණය සමත් වූ විට පමණි (ඔහු යක්ෂයෙකුට එරෙහිව සටන් කරයි, සොරකම් කළ මනාලියක් බේරා ගනී, මැජික් වස්තුවක් ලබා ගනී).

4) අයි. නිව්ටන් පාසැල් අධ්\u200dයාපනය ලැබුවේ මධ්\u200dයස්ථවය. වරක් ඔහු පළමු ශිෂ්\u200dයයාගේ පදවිය දැරූ පංතියේ මිතුරෙකු අමනාප විය. ඔහුගෙන් පළිගැනීමට නිව්ටන් තීරණය කළේය. ඔහු ඉගෙනීමට පටන් ගත් නිසා හොඳම දේ ඔහුට හිමි විය. නිශ්චිත ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමේ පුරුද්ද ශ්\u200dරේෂ් scient විද්\u200dයා ist යාගේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය බවට පත්විය.

5) සාර් නිකලස් I ඔහුගේ පුත් II ඇලෙක්සැන්ඩර් දැනුවත් කිරීම සඳහා විශිෂ්ට රුසියානු කවියෙකු වූ වී. ෂුකොව්ස්කි කුලියට ගත්තේය. කුමරුගේ අනාගත උපදේශකයා අධ්\u200dයාපන සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කළ විට, ඔහුගේ පියා මෙම සැලැස්මෙන් ලතින් හා පුරාණ ග්\u200dරීක භාෂාව පිළිබඳ අධ්\u200dයයනයන් ඉවත දැමීමට නියෝග කළේය. තම පුතා අර්ථ විරහිත ලෙස කාලය නාස්ති කරනවාට ඔහු කැමති වූයේ නැත.

6) සමාගම් අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස ඔහු සොල්දාදුවන් සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේ අණ දෙන නිලධාරියාට “අන්ධ” කීකරුකම මත නොව, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, නියෝගය අවබෝධ කර ගැනීම සහ දැඩි ද ments ුවම් වලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කළ ආකාරය ය. කෙසේ වෙතත්, අහෝ, සමාගම ඉතා ඉක්මනින් නරකම දේ අතරට පැමිණියේය. ඩෙනිකින්ගේ මතකයට අනුව ෆෙල්ඩ්වෙබෙල් ස්ටෙපුරා මැදිහත් විය. ඔහු සමාගමක් ගොඩනඟා, ඔහුගේ විශාල හස්තය ඔසවා, රේඛාව වටා ගමන් කරමින්, "මෙය ඔබ වෙනුවෙන් කැප්ටන් ඩෙනිකින් නොවේ!"

7) නිල් මෝරා පැටවුන් පනහකට වඩා ගෙන යයි. නමුත් මේ වන විටත් ගර්භාෂය තුළ දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා කුරිරු අරගලයක් ආරම්භ වන්නේ සෑම කෙනෙකුටම ප්\u200dරමාණවත් ආහාර නොමැති බැවිනි. උපත ලබන්නේ දෙදෙනෙකු පමණි - ලේවැකි ද්වන්ධ සටනක ජීවත් වීමේ අයිතිය උදුරා ගත් ශක්තිමත්ම, අනුකම්පා සහගත විලෝපිකයන් මොවුහු ය.

ආදරය නැති, සුදුසුම දේ නොනැසී පවතින ලෝකය, කුරිරු විලෝපිකයන්ගේ ලෝකය, නිහ ,, සීතල මෝරුන්ගේ ලෝකය.

8) අනාගත විද්\u200dයා ist ෆ්ලෙමිංට ඉගැන්වූ ගුරුවරිය බොහෝ විට ඇගේ සිසුන් ගඟට ගෙන ගිය අතර එහිදී ළමයින්ට සිත්ගන්නාසුලු දෙයක් හමු වූ අතර ඊළඟ සොයාගැනීම ගැන උද්යෝගයෙන් සාකච්ඡා කළේය. ළමයින් කොතරම් හොඳින් උගන්වනවාදැයි පරීක්\u200dෂකවරයා පැමිණි විට, සිසුන් සහ ගුරුවරයා කඩිමුඩියේ ජනේලය හරහා පන්ති කාමරයට නැග උද්යෝගයෙන් විද්\u200dයාවේ නියැලී සිටින බව මවා පෑහ. විභාගය සෑම විටම හොඳින් සමත් වූ අතර කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. ළමයින් පොත් වලින් පමණක් නොව සොබාදහම සමඟ සජීවී සන්නිවේදනයේ දී ද ඉගෙන ගන්නා බව.

9) කැපී පෙනෙන රුසියානු අණ දෙන නිලධාරි ඇලෙක්සැන්ඩර් සුවෝරොව්ගේ නිර්මාණයට උදාහරණ දෙකක් බෙහෙවින් බලපා ඇත: මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි. පුද්ගලයෙකුගේ ප්\u200dරධාන ශක්තිය ඔහුගේ අතේ නොව ඔහුගේ හිසෙහි ඇති බව පැවසූ ඔහුගේ මව ඔවුන් ගැන ඔහුට කීවේය. මෙම ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා අනුකරණය කිරීමේ උත්සාහයකදී, බිඳෙනසුලු, රෝගී පිරිමි ළමයා හැදී වැඩී අපූරු හමුදා නායකයෙකු බවට පත්විය.

10) දරුණු කුණාටුවකින් ඔබ්බට ගිය නැවක ඔබ යාත්\u200dරා කරනවා කියා සිතන්න. ගොරවන තරංග අහසට නැඟේ. සුළඟ පෙණ දමන්නේ කෑගැසීමෙනි. ඊයම්-කළු වලාකුළු හරහා අකුණු සැර වැදී මුහුදේ අගාධයට වැටේ. අවාසනාවන්ත නෞකාවේ කාර්ය මණ්ඩලය දැනටමත් කුණාටුවට එරෙහිව සටන් කිරීමට වෙහෙසට පත්ව සිටිති, අන්ධකාරයේ ඔබේ උපන් වෙරළ නොපෙනේ, කුමක් කළ යුතුද, යාත්\u200dරා කළ යුත්තේ කොතැනදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. නමුත් හදිසියේම, නොපෙනෙන රාත්\u200dරිය පුරා, ප්\u200dරදීපාගාරයක දීප්තිමත් කදම්භයක් දැල්වෙන අතර එය මාර්ගය පෙන්නුම් කරයි. බලාපොරොත්තුව නැවියන්ගේ දෑස් ප්\u200dරීතිමත් ආලෝකයකින් ආලෝකමත් කරයි, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගැලවීම විශ්වාස කළහ.

මනුෂ්\u200dය වර්ගයා සඳහා විශිෂ්ට සංඛ්\u200dයා බීකන්ස් වැනි දෙයක් බවට පත්ව ඇත: ඔවුන්ගේ නම්, මඟ පෙන්වන තරු මෙන්, මිනිසුන්ට මාර්ගය පෙන්වයි. මිහායිල් ලොමොනොසොව්, ජීන් ඩි ආර්ක්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සුවෝරොව්, නිකොලායි වවිලොව්, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි - මේ සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ කාර්යයන් කෙරෙහි පරාර්ථකාමී භක්තියක ජීවමාන උදාහරණ බවට පත් වූ අතර මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කළහ.

11) ළමා කාලය යනු බීජ වැටෙන පසකට සමානය. ඒවා ඉතා කුඩායි, ඔබට ඒවා නොපෙනේ, නමුත් ඒවා ය. එවිට ඒවා පැළ වීමට පටන් ගනී. මිනිස් ආත්මයේ චරිතාපදානය, මිනිස් හදවත යනු බීජ ප්\u200dරරෝහණය වීම, ශක්තිමත්, විශාල ශාක බවට වර්ධනය වීම ය. සමහර ඒවා පිරිසිදු හා දීප්තිමත් මල් බවට පත්වේ, සමහරක් පාන් කන් බවට පත්වේ, සමහරක් නපුරු කටු පඳුරු බවට පත්වේ.

12) තරුණයෙක් ෂේක්ස්පියර් වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසූ බව ඔවුහු කියති.

මට ඔබ හා සමාන වීමට අවශ්\u200dයයි. ෂේක්ස්පියර් වීමට මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?

මට දෙවියෙකු වීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් මම ෂේක්ස්පියර් පමණක් බවට පත්විය. ඔබට මා පමණක් වීමට අවශ්\u200dය නම් ඔබ කවුද? - මහා නාට්\u200dය රචකයා ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය.

13) වෘකයන්, වලසුන් හෝ වඳුරන් විසින් පැහැර ගන්නා ලද දරුවෙකු ඇති දැඩි කළ විට විද්\u200dයාව බොහෝ අවස්ථා දනී. පසුව ඔහු අල්ලා නැවත මිනිස් සමාජයට පැමිණියේය. මේ සෑම අවස්ථාවකම සතුන් අතර හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකු තිරිසනෙකු බවට පත් වූ අතර මිනිස් ලක්ෂණ සියල්ලම පාහේ නැති වී ගියේය. දරුවන්ට මිනිස් කථාව උකහා ගැනීමට නොහැකි විය, හතරේ ඇවිද ගියහ, කෙළින් ඇවිදීමට ඇති හැකියාව අතුරුදහන් විය, ඔවුන් යන්තම් කකුල් දෙකක් මත නැගී සිටීමට ඉගෙන ගත්හ, දරුවන් ජීවත් වූයේ ඔවුන් වැඩුණු සතුන් මෙන් සාමාන්\u200dයයෙන් ජීවත් වන ...

මෙම උදාහරණයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සෑම දිනකම, සෑම පැයකදීම දරුවා හදා වඩා ගත යුතුය යන කාරණය ඔහුගේ සංවර්ධනය හිතාමතාම කළමනාකරණය කරයි. සමාජයෙන් පිටත මිනිස් දරුවෙකු සතෙකු බවට පත්වීම.

14) විද්\u200dයා ists යන් දිගු කලක් තිස්සේ ඊනියා ගැන කතා කරති<<пирамиде способностей». В раннем возрасте почти нет неталантливых детей, в школе их уже значительно меньше, еще меньше - в вузах, хотя туда проходят по конкурсу; во взрослом же возрасте остается совсем ничтожный процент по-настоящему талантливых людей. Подсчитано, в частности, что реально двигает науку вперед лишь три процента занятых научной работой. В социально-биологическом плане утрата талантливости с возрастом объясняется тем, что наибольшие способности нужны человеку в период освоения азов жизни и самоутверждения в ней, то есть в ранние годы; затем в мышлении и поведении начинают преобладать приобретенные навыки, стереотипы, усвоенные, прочно отложившиеся в мозгу знания и т. п. В этом плане гений - «взрослый, оставшийся ребенком», то есть человек, сохраняющий обостренное чувство новизны по отношению к вещам, к людям, вообще - к миру.

පිටුව 4 හි 5

1. ගැටළු

1. සමාජයේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතය තුළ කලාවේ (විද්\u200dයාව, ජනමාධ්\u200dය) කාර්යභාරය

2. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික ගොඩනැගීමට කලාවේ බලපෑම

3. කලාවේ අධ්\u200dයාපනික ක්\u200dරියාකාරිත්වය

11. නිබන්ධනය අනුමත කිරීම

1. අව්\u200dයාජ කලාව මිනිසා ශක්තිමත් කරයි.

2. කලාව පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයට ආදරය කිරීමට උගන්වයි.

4. කලාකරුවා තම හැඟීම් සහ සිතුවිලි වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආසාදනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ මුළු ආත්මයම කාර්යයට ඇතුළත් කළ යුතුය.

III. උපුටා දැක්වීම්

1. චෙකොව් නොමැතිව, අපි බොහෝ විට ආත්මය හා හදවත දුප්පත් වනු ඇත (කේ. පෝස්ටොව්ස්කි, රුසියානු ලේඛකයා).

3. හෘදය සාක්ෂිය යනු උද්දීපනය කළ යුතු හැඟීමකිසාහිත්\u200dයය (එන්. එව්ඩොකිමෝවා, රුසියානු ලේඛකයා).

5. පොතේ ලෝකය සැබෑ ප්\u200dරාතිහාර්යයක ලෝකය (එල්. ලියොනොව්, රුසියානු ලේඛකයා).

6. හොඳ පොතක් යනු නිවාඩු දිනයක් පමණි (එම්. ගෝර්කි, රුසියානු ලේඛකයා).

8. ඔවුන් අන්ධකාරයට ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ හෝඩුවාව අතුරුදහන් වූයේ නැත (ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්, ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයා).

9. කලාව යනු දිව්\u200dය පරිපූර්ණත්වයේ සෙවනැල්ලකි (මයිකල්-ලැන්ගෙලෝ, ඉතාලි මූර්ති සහ චිත්\u200dර ශිල්පියා).

10. කලාවේ අරමුණ .නීභවනය වේලෝකයේ විසුරුවා හරින ලද සුන්දරත්වය ප්\u200dරකාශ කිරීමට (ප්\u200dරංශ දාර්ශනිකයා).

11. කවියෙකු ලෙස වෘත්තියක් නොමැත,කවියාගේ ඉරණම ඇත (එස්. මාෂක්, රුසියානු ලේඛකයා).

IV. තර්ක

1) විද්\u200dයා ists යින් සහ මනෝ විද්\u200dයා ologists යින් දිගු කලක් තිස්සේ තර්ක කළේ සංගීතයට ස්නායු පද්ධතියට, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරයට විවිධ බලපෑම් ඇති කළ හැකි බවයි. බැච්ගේ කෘති බුද්ධිය වැඩි කරන බව සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගැනේ. බීතෝවන්ගේ සංගීතය අනුකම්පාව අවදි කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ga ණාත්මකභාවයෙන් පවිත්\u200dර කරයි. දරුවෙකුගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට ෂූමන් උපකාරී වේ.

2) කලාවකට පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැකිද? නිළියක වන වේරා ඇලෙන්ටෝවා එවැනි නඩුවක් සිහිපත් කරයි. දිනක් ඇයට නාඳුනන කාන්තාවකගෙන් ලිපියක් ලැබුනේ ඇය තනිවම සිටින බවත් ඇයට ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය නැති බවත්ය. නමුත් “මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස නොකරයි” චිත්\u200dරපටය නැරඹීමෙන් පසු ඇය වෙනස් පුද්ගලයකු බවට පත්විය: “ඔබ විශ්වාස නොකරනු ඇත, හදිසියේම මිනිසුන් සිනහවෙන් සිටින බව මම දුටුවෙමි. ඔවුන් මේ වසර පුරාම මට පෙනෙන තරම් නරක නැත. තණකොළ කොළ පැහැයට හැරේසහසූර්යයා බබළයි ... මම සුවය ලැබුවා, ඒ සඳහා ඔබට බොහෝ ස්තූතියි. "

3) බොහෝ පෙරටුගාමී සොල්දාදුවන් පවසන්නේ සොල්දාදුවන් ඉදිරිපස පුවත්පතක ක්ලිපින් සඳහා දුම සහ පාන් හුවමාරු කර ගත් බවත්, ඒ. ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ “වාසිලි ටර්කින්” කාව්\u200dයයේ පරිච්ඡේද ප්\u200dරකාශයට පත් කළ බවත්ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දිරිගන්වන වචනය සමහර විට සොල්දාදුවන්ට කෑමට වඩා වැදගත් බවයි.

4) කැපී පෙනෙන රුසියානු කවියෙකු වන වාසිලි ෂුකොව්ස්කි, රෆායෙල්ගේ සිතුවමක් වන සිස්ටයින් මැඩෝනා පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ගැන කතා කරමින්, ඔහු ඇය ඉදිරිපිට ගත කළ කාලය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරීතිමත්ම පැයවලට අයත් බව පැවසූ අතර, මෙය ඔහුට පෙනේ පින්තූරය උපත ලැබුවේ ප්\u200dරාතිහාර්යයක මොහොතේ ය.

5) සුප්\u200dරසිද්ධ ළමා ලේඛක එන්. නොසොව් ළමා කාලයේ දී තමාට සිදු වූ සිද්ධියක් පැවසීය. දිනක් ඔහු දුම්රිය මඟ හැරී ඇති අතර අවතාර නොවන අය සමඟ රාත්\u200dරියේ දුම්රිය ස්ථානයේ රැඳී සිටියේය. ඔහුගේ බෑගයේ පොතක් දුටු ඔවුන් එය කියවන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. නොසොව් ඊට එකඟ වූ අතර, දෙමව්පියන්ගේ උණුසුම අහිමි වූ පිරිමි ළමයින්, හුස්ම අල්ලාගෙන, හුදකලා වූ මහලු මිනිසා පිළිබඳ කතාවට සවන් දීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ කටුක නිවාස නොමැති ජීවිතය ඔවුන්ගේ ඉරණම සමඟ මානසිකව සංසන්දනය කළහ.

6) නාසීන් ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් වටලද්දී, දිමිත්\u200dරි ෂොස්ටෙකොවිච්ගේ 7 වන වාද්\u200dය වෘන්දය නගරයේ වැසියන්ට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පවසන පරිදිමිනිසුන්සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට නව බලවේග.

7) සාහිත්\u200dය ඉතිහාසයේ “ද සුළු” වේදිකා ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ බොහෝ සාක්ෂි සංරක්ෂණය කර ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ බොහෝ උදාර දරුවන් මිට්-රොෆනුෂ්කාගේ ප්\u200dරතිරූපයට අනුව අව්\u200dයාජ නැවත ඉපදීමක් අත්විඳ ඇති බවයි: ඔවුන් නිසි ලෙස ඉගෙනීමට පටන් ගෙන, බොහෝ දේ කියවා, මාතෘ භූමියේ වටිනා පුතුන් ලෙස හැදී වැඩුණි.

8) දිගු කලක් තිස්සේ මොස්කව්හි කල්ලියක් ක්\u200dරියාත්මක වූ අතර එය විශේෂයෙන් කුරිරු විය. අපරාධකරුවන් අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඔවුන් පිළිගත්තේ ඇමරිකානු චිත්\u200dරපටය වන නැචුරල් බෝර්න් කිලර්ස්, ඔවුන් දිනපතාම නරඹා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ හැසිරීම කෙරෙහි, ලෝකයට ඔවුන්ගේ ආකල්පය කෙරෙහි ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළ බවයි. සැබෑ ජීවිතයේ දී මෙම පින්තූරයේ වීරයන්ගේ පුරුදු පිටපත් කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ.

9) කලාකරුවා සදාකාලයටම සේවය කරයි. අද අපි හිතන්නේ මේ හෝ ඒ historical තිහාසික පුද්ගලයා ඒ වගේ,එය කලා කෘතියක නිරූපණය වන ආකාරය. කලාකරුවාගේ මෙම රාජකීය බලය ගැන ඒකාධිපතියෝ පවා බිය වූහ. මෙන්න පුනරුදයේ උදාහරණයක්. තරුණ මයිකල්-ෂෙලෝ මෙඩිසි පිළිවෙල ඉටු කරන අතර තරමක් නිර්භීතව හැසිරේ. එක් වෛද්\u200dයවරයෙක් තම චිත්\u200dරය හා සමාන නොවීම ගැන අප්\u200dරසාදය පළ කළ විට මයිකල්ඇන්ජලෝ පැවසුවේ “කරදර නොවන්න, ඔබගේ ශුද්ධකම, වසර සියයක් තුළ ඔබ හා සමාන වනු ඇත” යනුවෙනි.

10) ළමා කාලයේ දී අප බොහෝ දෙනෙක් ඒ. ඩූමාස්ගේ නවකතාව වන ත්රී මස්කිටියර්ස් කියවති. අතෝස්, පෝර්තෝස්, අරාමිස්, ඩී "අර්ටග්නන් - මෙම වීරයන් අපට වංශවත් හා එඩිතරකමේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් වූ අතර ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදියා වූ කාදිනල් රිචෙලියූ - කපටි හා ක el රත්වයේ පුද්ගලාරෝපණය විය. එහෙත් නවකතාවේ දුෂ් in යාගේ ප්\u200dරතිරූපය සැබෑ historical තිහාසික චරිතයකට සමාන නොවේ. ආගමික යුද්ධ වලදී බොහෝ දුරට අමතක වී ඇති “ප්\u200dරංශ”, “නිජබිම” යන වචන ඔහු හඳුන්වා දුන්නේය.එය තරුණ, ශක්තිමත් මිනිසුන් ලේ වැගිරවිය යුත්තේ සුළු ආරවුල් නිසා නොව ඔවුන්ගේ මව්බිම වෙනුවෙන් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. එහෙත් නවකතාකරුවාගේ පෑන යට රිචලියුගේ සහජීවනය හමු විය. සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් පෙනුමක් ඇති අතර ඩූමාස්ගේ සොයාගැනීම පා er කයාට බොහෝ සෙයින් බලපායිසහhistorical තිහාසික සත්\u200dයයට වඩා දීප්තිමත් ය.

11) වී. සොලූකින් එවැනි නඩුවක් ගැන පැවසීය. බුද්ධිමතුන් දෙදෙනෙක් තර්ක කළේ කුමන ආකාරයේ හිම විය හැකිද යන්නයි. එක් අයෙක් නිල් පැහැයක් ඇති බව පවසන අතර අනෙකා නිල් හිම විකාරයක් බව ඔප්පු කරයි.

ඔහු ජීවත් වූ එම නිවසේමපෙපින්. ආරවුල විසඳීම සඳහා අපි ඔහු වෙත යමු.

රෙපින්: ඔහු වැඩට බාධා කිරීමට කැමති නැත. ඔහු කෝපයෙන් කෑ ගැසුවේ:

හොඳයි, ඔබට අවශ්\u200dය කුමක්ද?

හිම මොන වගේද?

සුදු නොවේ! - දොරට තට්ටු කළා.

12) කලාවේ සැබෑ ඉන්ද්\u200dරජාලික බලය ගැන මිනිසුන් විශ්වාස කළහ.

ඉතින්, සමහර සංස්කෘතික පුද්ගලයින් යෝජනා කළේ පළමුවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේදී ප්\u200dරංශ ජාතිකයන් වර්ඩූන් - ඔවුන්ගේ ශක්තිමත්ම බලකොටුව වන බලකොටු සහ කාලතුවක්කුවලින් නොව ලුවර්ගේ නිධානයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන ලෙසයි. "ලා ජියොකොන්ඩා" හෝ "මැඩෝනා" පැළඳ ගන්නසිටබේබි සහ ශාන්ත ne න් ”, වටලන්නන් ඉදිරිපිට සිටින මහා ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි - සහ ජර්මානුවන් වෙඩි තැබීමට එඩිතර නොවනු ඇත! - ඔවුහු තර්ක කළහ.

1. ගැටළු

1. අධ්\u200dයාපනය හා සංස්කෘතිය

2. පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කිරීම

3. නූතන ජීවිතයේ විද්\u200dයාවේ කාර්යභාරය

4. මිනිසා සහ විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය

5. විද්\u200dයාත්මක සොයාගැනීම්වල අධ්\u200dයාත්මික ඇඟවුම්

6. සංවර්ධනයේ ප්\u200dරභවයක් ලෙස නව හා පැරණි අතර අරගලය

11. නිබන්ධනය අනුමත කිරීම

1. ලෝකයේ දැනුම කිසිවක් නතර කළ නොහැකිය.

2. විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හැකියාවන් ඉක්මවා නොයා යුතුය.

3. විද්\u200dයාවේ පරමාර්ථය වන්නේ මිනිසුන් සතුටු කිරීමයි.

111. උපුටා දැක්වීම්

1. අප දන්නා තරමට අපට හැකිය (හෙරක්ලිටස්, පුරාණ ග්\u200dරීක දාර්ශනිකයා).

සෑම වෙනසක්ම සංවර්ධනය නොවේ (පුරාණ දාර්ශනිකයන්).

7. අපට ඇති තරම් ඇතියන්ත්\u200dරයක් තැනීමට ශිෂ් ized සම්පන්න නමුත් එය භාවිතා කිරීමට තරම් ප්\u200dරාථමික නොවේ (කේ. ක්\u200dරවුස්, ජර්මානු විද්\u200dයා ist).

8. අපි ගුහා අතහැර ගිය නමුත් ගුහාව තවමත් අපෙන් පිටතට පැමිණියේ නැත (ඒ. රෙගුල්ස්කි).

IV. තර්ක

විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය සහ මානව සදාචාරාත්මක ගුණාංග

1) විද්\u200dයාවේ හා තාක්\u200dෂණයේ පාලනයකින් තොරව දියුණුව මිනිසුන් වඩ වඩාත් කනස්සල්ලට පත් කරයි. තම පියාගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටින කුඩා දරුවෙකු ගැන සිතමු. ඔහු විශාල ජැකට් එකක්, දිගු කලිසමක්, ඇස් මත ලිස්සා යන තොප්පියක් පැළඳ සිටී ... මෙම පින්තූරය නවීන පුද්ගලයෙකුට සමානද? සදාචාරාත්මකව වැඩීමට, පරිණත, පරිණත වීමට නොහැකි වූ ඔහු පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් විනාශ කළ හැකි ප්\u200dරබල තාක්\u200dෂණයක හිමිකරු බවට පත්විය.

2) මානව වර්ගයා එහි සංවර්ධනයේ අතිවිශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇත: පරිගණකයක්, දුරකථනයක්, රොබෝවක්, ජයගත් පරමාණුවක් ... නමුත් අමුතු දෙයක්: පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් වන තරමට අනාගතය පිළිබඳ අපේක්ෂාව වඩාත් භයානක වේ. අපට කුමක් සිදුවේද? අපි කොහෙද යන්නේ? අද්දැකීම් අඩු රියදුරෙකු සිය නවතම මෝටර් රථයේ වේගයෙන් ධාවනය වන රියදුරෙකු ගැන සිතමු. වේගය දැනීම කොතරම් ප්\u200dරසන්නද, බලවත් මෝටරය ඔබේ සෑම චලනයකටම යටත් බව වටහා ගැනීම කෙතරම් ප්\u200dරසන්නද! නමුත් හදිසියේම, රියදුරුට තම මෝටර් රථය නැවැත්විය නොහැකි බව බියෙන් තැති ගනී. මනුෂ්\u200dයත්වය හරියට මේ තරුණ රියැදුරාට සමාන ය. ඔහු නොදන්නා දුරකට දිව යයි, එහි සැඟවී ඇති දේ නොදැන, වංගුව වටා ය.

3) පුරාණ පුරාවෘත්තවල පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ.

කාන්තාව තම සැමියාගේ නිවසේ අමුතු පෙට්ටියක් සොයා ගත්තාය. මෙම විෂය දරුණු අනතුරකින් පිරී ඇති බව ඇය දැන සිටියත් ඇගේ කුතුහලය කොතරම් ශක්තිමත්ද යත් ඇය ඔබ නොවේරඳවාගෙන පියන විවෘත කළා. සියලු ආකාරයේ කරදර පෙට්ටියෙන් පිටතට ගොස් ලෝකය පුරා විසිරී ඇත. මෙම මිථ්\u200dයාව සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට අනතුරු ඇඟවීමකි: දැනුමේ මාවතේ හදිසි ක්\u200dරියා විනාශකාරී අවසානයකට තුඩු දිය හැකිය.

ආ) "අපි ගුවන් යානයට නැග්ගා, නමුත් එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි අපි නොදනිමු!" - - සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු ලේඛක යූ බොන්ඩරෙව් ලිවීය. මෙම වචන සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට අනතුරු ඇඟවීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සමහර විට ඉතා නොසැලකිලිමත් වන අතර, අපගේ ඉක්මන් තීරණ සහ නොසැලකිලිමත් ක්\u200dරියාවන්ගේ ප්\u200dරතිවිපාක කුමක් වේදැයි සිතා නොගෙන “ගුවන් යානයට නැගීම” අපි කරන්නෙමු. මෙම ප්\u200dරතිවිපාක මාරාන්තික විය හැකිය.

8) අමරණීයභාවය පිළිබඳ ප්\u200dරභවය ඉතා ඉක්මණින් දිස්වනු ඇතැයි පුවත්පත් වාර්තා කළේය. මරණය අවසානයේ පරාජය වනු ඇත. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම පුවත ප්\u200dරීති ප්\u200dරමෝදයක් ඇති කළේ නැත. ඊට පටහැනිව, කාංසාව උත්සන්න විය. පුද්ගලයෙකුට මෙම යක්ෂ මරණය සිදුවන්නේ කෙසේද?

9) මේ දක්වා, මානව ක්ලෝනකරණය හා සම්බන්ධ සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් කරන ලද අත්හදා බැලීම් කෙතරම් නීත්\u200dයානුකූලද යන්න පිළිබඳ ආරවුල් නිවා දමන්නේ නැත. මෙම ක්ලෝනකරණයේ ප්\u200dරති born ලයක් ලෙස උපත ලබන්නේ කවුද? එය කුමන ආකාරයේ සත්වයෙක් වනු ඇත්ද? පුද්ගලයා? සයිබර්ග්? නිෂ්පාදන මාධ්\u200dයයක්?

10) යම් ආකාරයක තහනම් කිරීම්, වැඩ වර්ජන මගින් විද්\u200dයාත්මක හා තාක්\u200dෂණික ප්\u200dරගතිය නැවැත්විය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම බොළඳ ය. උදාහරණයක් ලෙස, එංගලන්තයේ තාක්ෂණයේ වේගවත් සංවර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේදය තුළලුඩයිට් ව්\u200dයාපාරය ආරම්භ විය,ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් කරමින් කාර් බිඳ දැමුවා. මිනිසුන් තේරුම් ගත හැකිය: කර්මාන්තශාලා යන්ත්\u200dර භාවිතා කිරීමට පටන් ගැනීමෙන් පසුව ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට රැකියා අහිමි විය. එහෙත් තාක්ෂණික දියුණුව භාවිතා කිරීම වර්ධනය සහතික කළේයtivity ලදායිතාව, එබැවින් ලුඩ්ගේ ආධුනිකයාගේ අනුගාමිකයින්ගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය විනාශ විය. තවත් දෙයක් නම්, ඔවුන්ගේ විරෝධයත් සමඟ ඔවුන් සමාජයට නිශ්චිත පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම ගැනත්, ඉදිරියට යාම සඳහා ගෙවිය යුතු ද ties ුවම් ගැනත් සිතීමට සැලැස්වීමයි.

11) එක් විද්\u200dයා ප්\u200dරබන්ධ කතාවක, වීරයා ප්\u200dරසිද්ධ විද්\u200dයා ist යෙකුගේ නිවසේදී සොයාගත් විට, ඔහුගේ නිවුන් ජානමය පිටපතක් මත්පැන් පානය කළ යාත්\u200dරාවක් දුටු ආකාරය ගැන කියැවේ. මෙම ක්\u200dරියාවෙහි දුරාචාරය ගැන අමුත්තා පුදුමයට පත් විය: "ඔබට සමාන සත්වයෙකු නිර්මාණය කර ඔහුව මරා දැමිය හැක්කේ කෙසේද?" ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔවුන් මෙසේ ඇසුවා. “මම එය මැව්වා කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි? ඔහු මාව මැව්වා! ”

12) නිකොලොස් කොපර්නිකස්, දිගුකාලීන පර්යේෂණයකින් පසුව නිගමනය කළේ අපගේ විශ්වයේ කේන්ද්\u200dරය පෘථිවිය නොව සූර්යයා බවයි. නමුත් විද්\u200dයා ist යා තම සොයාගැනීම පිළිබඳ දත්ත දීර් time කාලයක් තිස්සේ ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. මන්දයත් එවැනි ප්\u200dරවෘත්ති මගින් m: භූගෝල විද්\u200dයාව පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අදහස් වෙනස් වන බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවිනි. මෙය අනපේක්ෂිත ප්\u200dරතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය.

13) අද අපි බොහෝ මාරාන්තික රෝග සුව කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගෙන නැත, කුසගින්න තවමත් පරාජය වී නැත, උග්\u200dර ගැටලු විසඳා නොමැත. කෙසේ වෙතත්, තාක්ෂණික වශයෙන්, මිනිසා දැනටමත් පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් විනාශ කිරීමට සමත් ය. එක් කාලයක පෘථිවියේ ඩයිනෝසෝරයන් වාසය කළහ - විශාල රාක්ෂයන්, සැබෑ killing ාතන යන්ත්\u200dර. පරිණාමයේ දී මෙම යෝධ උරගයින් අතුරුදහන් විය. මානව වර්ගයා ඩයිනෝසෝරයන්ගේ ඉරණම නැවත කරයිද?

14) මානව වර්ගයාට හානියක් විය හැකි සමහර රහස් හිතාමතාම විනාශ කළ අවස්ථා ඉතිහාසයේ තිබේ. විශේෂයෙන් 1903 දී රුසියානු මහාචාර්ය ෆිලිපොව්,වෙතපිපිරුමකින් කම්පන තරංගවලට වඩා දුරින් ගුවන් විදුලි සම්ප්\u200dරේෂණ ක්\u200dරමයක් සොයාගත් ඔහු සිය රසායනාගාරයේදී මියගොස් සිටියදී සොයා ගන්නා ලදී. ඊට පසු, දෙවන නිකලස්ගේ නියෝගය අනුව, සියලු ලියකියවිලි වියඅල්ලාගෙන පුළුස්සා දැමූ අතර රසායනාගාරය විනාශ විය. රජු විසින් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඔහුගේ ආරක්ෂාව හෝ මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ අනාගතය සඳහාද යන්න නොදනී. නමුත් බලය පැවරීමේ එවැනි මාධ්\u200dයයන්

පරමාණුක හෝ හයිඩ්\u200dරජන් පිපිරීමක් වියලෝක ජනගහනයට සැබවින්ම මාරාන්තික වනු ඇත.

15) බටුමි හි ඉදිවෙමින් පවතින පල්ලියක් කඩා බිඳ දැමූ බව මෑතකදී පුවත්පත් වාර්තා කළේය. සතියකට පසු දිස්ත්\u200dරික් පරිපාලනයේ ගොඩනැගිල්ල කඩා වැටුණි. නටබුන් යට හත් දෙනෙක් මිය ගියහ. බොහෝ නිවැසියන් මෙම සිදුවීම් තේරුම් ගත්තේ සරල අහම්බයක් ලෙස නොව, සමාජය වැරදි මාවතක් තෝරාගෙන ඇති බවට ඇති අනතුරු ඇඟවීමකි.

16) එක් යූරල් නගරයක, අතහැර දැමූ පල්ලියක් පුපුරවා හැරීමට තීරණය කරන ලද අතර, එම ස්ථානයේ කිරිගරු extra නිස්සාරණය කිරීම පහසු වනු ඇත. පිපිරුම ගිගුරුම් දුන් විට, කිරිගරු sla ස්ලැබ් බොහෝ ස්ථානවල ඉරිතලා භාවිතයට ගත නොහැකි තත්වයකට පත්ව ඇති බව පෙනී ගියේය. මෙම උදාහරණයෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ තාවකාලික ලාභය සඳහා පිපාසය පුද්ගලයෙකු අ sense ාන විනාශයකට මඟ පෙන්වන බවයි.

සමාජ සංවර්ධනයේ නීති.

මිනිසා සහ බලය

1) පුද්ගලයෙකු බලහත්කාරයෙන් සතුටු කිරීමට බොහෝ අසාර්ථක උත්සාහයන් ඉතිහාසය දනී. නිදහස මිනිසුන්ගෙන් උදුරා ගන්නේ නම්, පාරාදීසය සිරගෙයක් බවට පත්වේ. ප්රියතමසාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් 1 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී හමුදා ජනාවාස ඇති කරමින් ජෙනරාල් අරක්චෙව් ලුහුබැඳ ගියේයහොඳ ඉලක්ක. ගොවීන්ට වොඩ්කා පානය කිරීම තහනම් කරන ලදී, ඔවුන්ට නියමිත වේලාවට පල්ලියට යා යුතු විය, ළමයින් පාසල්වලට යැවිය යුතුය, ඔවුන්ට ද .ුවම් කිරීම තහනම් විය. සෑම දෙයක්ම නිවැරදි බව පෙනේ! නමුත් මිනිසුන්ට හොඳ වීමට බල කෙරුනි. ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට, වැඩ කිරීමට, අධ්\u200dයයනය කිරීමට බල කෙරුනි ... නිදහස අහිමි වූ පුද්ගලයා වහලෙකු බවට පත් විය, කැරලි ගැසීය: පොදු විරෝධතා රැල්ලක් ඇති වූ අතර අරක්චෙව්ගේ ප්\u200dරතිසංස්කරණ කප්පාදු කරන ලදී.

2) සමක කලාපයේ ජීවත් වූ එක් අප්\u200dරිකානු ගෝත්\u200dරයකට උදව් කිරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ. තරුණ අප්\u200dරිකානුවන්ට බත් ඉල්ලන ලෙස ඉගැන්වූ අතර ට්\u200dරැක්ටර් හා බීජ ගෙන එන ලදී. වසරක් ගෙවී ගොස් ඇත - නව දැනුමෙන් පිරිපුන් ගෝත්\u200dරය ජීවත්වන අයුරු අපි දුටුවෙමු. ගෝත්\u200dරිකයන් ජීවත් වූයේ හා ප්\u200dරාථමික වාර්ගික ක්\u200dරමයක ජීවත් වන බව දුටු කලකිරීම ගැන සිතා බලන්න: ඔවුන් ට්\u200dරැක්ටර් ගොවීන්ට විකුණූ අතර, ඔවුන් උපයා ගත් මුදල්වලින් ජාතික නිවාඩු දිනයක් සංවිධානය කළහ.

මෙම උදාහරණය විචිත්\u200dරවත් යchivපුද්ගලයෙකුගේ අවශ්\u200dයතා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පරිණත විය යුතු බවට එය සාක්ෂියකි, ඔබට බලහත්කාරයෙන් කිසිවෙකු ධනවත්, බුද්ධිමත් හා සතුටු කළ නොහැක.

3) එක් රාජධානියක දරුණු නියඟයක් පැවතුණිකුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් මිය යාමට. රජු දුර බැහැර රටවලින් ඔවුන් වෙත පැමිණි සොහොන් ගෙය දෙසට හැරුණේය. නියඟය අවසන් වනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළේය,විදේශිකයෙකු පූජා කළ වහාම. එවිට රජතුමා අණ කළ තැනැත්තා මරා ළිඳට විසි කරන ලෙස අණ කළේය. නියඟය අවසන් වූ නමුත් එතැන් සිට විදේශීය සංචාරකයින් සඳහා නිරන්තරයෙන් දඩයම් කිරීමක් සිදුවිය.

4) ඉතිහාස ian ඊ. ටාර්ල් සිය එක් පොතක නිකොලායිගේ සංචාරය ගැන පවසයිමමමොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලය. රෙක්ටර් තමාට හොඳම සිසුන් හඳුන්වා දුන් විට, නිකලස් 1 පැවසුවේ “මට දක්ෂ පුද්ගලයින් අවශ්\u200dය නැත, නමුත් මට නවකයින් අවශ්\u200dයයි”. දැනුම හා කලාව පිළිබඳ විවිධ ක්\u200dෂේත්\u200dරයන්හි දක්ෂ පුද්ගලයින් හා සාමනේරයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සමාජයේ ස්වභාවය විග්\u200dරහ කරයි.

6) 1848 දී සුලු ධනේශ්වර නිකිෆෝර් නිකිටින් බයිකොනූර් හි settle ත ජනාවාසයට පිටුවහල් කරනු ලැබුවේ "සඳ වෙත පියාසර කිරීම පිළිබඳ දේශද්\u200dරෝහී කථාවක් සඳහා" ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියවසකට පසු මෙම ස්ථානයේම, කසකස් පඩිපෙළෙහි, කොස්මෝඩ්\u200dරෝම් එකක් ඉදිවන බවත්, උද්යෝගිමත් සිහින දකින්නාගේ අනාවැකිමය දෑස් බැලූ තැන අභ්\u200dයවකාශ නැව් පියාසර කරන බවත් කිසිවෙකුට දැනගත නොහැකි විය.

මිනිසා සහ සංජානනය

1) පුරාණ ඉතිහාස ians යන් පවසන්නේ වරෙක රෝම අධිරාජ්\u200dයයාට බවයිආගන්තුකයෙක් පැමිණියේය, ඔහු රිදී මෙන් දිලිසෙන නමුත් අතිශයින් මෘදු ලෝහයක තෑග්ග ගෙන ආවේය. ස්වාමියා පැවසුවේ මැටි පිඩැලි පොළොවෙන් මෙම ලෝහය පතල් කරන බවයි. නව ලෝහය තම වස්තු අවප්\u200dරමාණය කරයි යැයි බියෙන් අධිරාජ්\u200dයයා නව නිපැයුම්කරුගේ හිස කපා දැමීමට නියෝග කළේය.

4) එක් ඉංග්\u200dරීසි ඉංජිනේරුවෙක් මැද19 සියවස වැඩි දියුණු කළ කාට්රිජ් යෝජනා කළේය. එහෙත් හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් උඩඟු ලෙස ඔහුට මෙසේ පැවසූහ: “අපි සහදැනටමත් ශක්තිමත්, ඔවුන්ගේ ආයුධ වැඩි දියුණු කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය දුර්වලයි. ”

5) එන්නත ආධාරයෙන් වසූරිය පරාජය කළ ප්\u200dරසිද්ධ විද්\u200dයා ist ජෙනර් සාමාන්\u200dය ගොවි කාන්තාවකගේ වචනවලින් ආශ්වාදයක් ලැබීය. ඇයට වසූරිය ඇති බව වෛද්\u200dයවරයා ඇයට පැවසුවා. මේ සඳහා කාන්තාව සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නේ, "එය එසේ විය නොහැක, මන්ද මට දැනටමත් කව්පොක්ස් ඇති බැවිනි." ඩොක්ටර්සලකා බැලුවේ නැත මෙම වචන අඳුරු නොදැනුවත්කමේ ප්\u200dරති result ලයක් වන අතර නිරීක්ෂණ පැවැත්වීමට පටන් ගත් අතර එය දක්ෂ සොයා ගැනීමකට හේතු විය.

6) මුල් මධ්යකාලීන යුගය සාමාන්යයෙන් "අඳුරු යුග" ලෙස හැඳින්වේ. ම්ලේච්ඡයන්ගේ වැටලීම්, පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ විනාශයසංස්කෘතියේ ගැඹුරු පරිහානියකට තුඩු දුන්නේය. සාමාන්\u200dය ජනතාව අතර පමණක් නොව, සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර වියසහඉහළ පංතියේ ජනතාව අතර. උදාහරණයක් ලෙස, ෆ්\u200dරැන්කිෂ් රාජ්\u200dයයේ නිර්මාතෘ චාල්මාග්න් දැන සිටියේ නැතලියන්න. කෙසේ වෙතත්, දැනුමේ පිපාසය මුලින් මිනිසා තුළ ආවේනික ය. එකම කාල්උද්, ෝෂන අතරතුර, සෑම විටම ඔහු සමඟ ලිවීම සඳහා ඉටි ටැබ්ලට් රැගෙන ගියේයගුරුවරු කඩිසරව අකුරු අඩු කළහ.

7) සහස්\u200dර ගණනාවක් තිස්සේ ඉදුණු ඇපල් ගස් වලින් වැටී ඇති නමුත් කිසිවෙකු මෙම පොදු සංසිද්ධිය ලබා දුන්නේ නැතඕනෑම වැදගත්කමක්. නව, වඩාත් විනිවිද යන ඇස්වලින් හුරුපුරුදු කාරණය දෙස බැලීමට සහ විශ්ව චලිත නියමය සොයා ගැනීමට මහා නිව්ටන් උපත ලැබිය යුතුව තිබුණි.

8) අවාසනාවන් කොපමණ සංඛ්\u200dයාවක් මිනිසුන්ගේ නොදැනුවත්කමට ගෙන ආවාදැයි ගණනය කළ නොහැක. මධ්යකාලීන යුගයේදී, ඕනෑම අවාසනාවක්: දරුවෙකුගේ අසනීප, පශු සම්පත් මරණය, වැසි, නියඟය, බෝග අසමත් වීම, ඕනෑම දෙයක් අහිමි වීම - සියල්ල පැහැදිලි කළේ නපුරු ආත්මයන්ගේ ආරම්භයෙනි. දරුණු මායාකාරියන් දඩයම් කිරීම ආරම්භ වූ අතර, ගිනිදැල් දැවී ගියේය. රෝග සුව කිරීම, කෘෂිකර්මාන්තය වැඩිදියුණු කිරීම, එකිනෙකාට උදව් කිරීම වෙනුවට, මිථ්\u200dයා “සාතන්ගේ සේවකයන්” සමඟ අ less ාන අරගලයක් සඳහා මිනිසුන් විශාල ශක්තියක් වැය කළහ. ඔවුන්ගේ අන්ධ උමතුව, ඔවුන්ගේ අඳුරු නොදැනුවත්කම නිසා ඔවුන් යක්ෂයාට සේවය කරන බව නොදැන සිටියහ.

9) පුද්ගලයෙකු බිහි කිරීමේදී උපදේශකයෙකුගේ කාර්යභාරය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. අනාගත ඉතිහාස ian සෙනෝෆොන් සමඟ සොක්\u200dරටීස් හමුවීම පිළිබඳ කුතුහලයෙන් පිරි පුරාවෘත්තයක් තිබේ. වරක් ආගන්තුක තරුණයෙකු සමඟ කතා කළ සොක්\u200dරටීස් ඔහුගෙන් පිටි සහ බටර් ලබා ගැනීමට යන්නේ කොහෙන්දැයි විමසීය. තරුණ සෙනෙෆොන් ඉතා පැහැදිලිව පිළිතුරු දුන්නේ "වෙළඳපොළට" යනුවෙනි. සොක්\u200dරටීස් ඇසුවේ “ප්\u200dර wisdom ාව හා ගුණවත්කම ගැන කුමක් කිව හැකිද?” තරුණයා පුදුමයට පත් විය. "මාව අනුගමනය කරන්න, මම ඔබට පෙන්වන්නම්!" - පොරොන්දු වූ සොක්\u200dරටීස්. ඔහු ප්\u200dරසිද්ධ ගුරුවරයා සහ ඔහුගේ ශිෂ්\u200dයයා වසර ගණනාවක් තිස්සේ ශක්තිමත් මිත්\u200dරත්වයකින් සත්\u200dයයට බැඳ තැබීය.

10) අළුත් දේවල් ඉගෙන ගැනීමට ඇති ආශාව අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වන අතර සමහර විට මෙම හැඟීම පුද්ගලයෙකුගේ සිතට තදින් කාවදින අතර එමඟින් ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය වෙනස් වේ. අද වන විට බලශක්ති සංරක්ෂණය පිළිබඳ නීතිය සොයාගත් ජූල්, ස්වල්ප දෙනෙක් දනිතිඉවුම් පිහුම්කරුවෙක්. දක්ෂ ෆැරඩේ සාප්පුවක පදිකයෙකු ලෙස සිය ගමන ආරම්භ කළේය. කූලෝම්බ් බලකොටු හා භෞතික විද්\u200dයාව පිළිබඳ ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස සේවය කළේයරැකියාවෙන් නිදහස් කාලය. මෙම පුද්ගලයින් සඳහා, අලුත් දෙයක් සෙවීම ජීවිතයේ අරුත බවට පත්ව ඇත.

12) එක් කාලයකදී, ජූල් වෝල්ටීය බැටරියක් භාවිතා කරමින් ඔහු එයින් එක්රැස් වූ විදුලි මෝටරයක් \u200b\u200bආරම්භ කළේය. නමුත් බැටරිය ඉක්මනින් ඉවර වූ අතර නව එකක් ඉතා මිල අධික විය. ජූල් තීරණය කළේ අශ්වයා කවදාවත් නැති බවයවෙනස් කිරීමට වඩා අශ්වයෙකු පෝෂණය කිරීම වඩා ලාභදායී බැවින් විදුලි මෝටරයකින් එය ප්\u200dරතිස්ථාපනය නොකෙරේබැටරියේ සින්ක්. අද සෑම තැනකම විදුලිය භාවිතා කරන විට කැපී පෙනෙන විද්\u200dයා ist යෙකුගේ මතය අපට බොළඳ බවක් පෙනේ. මෙම උදාහරණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අනාවැකි කීම ඉතා අපහසු බවයිඅනාගතය, පුද්ගලයෙකුට විවෘත වන අවස්ථා ගැන සිතීම දුෂ්කර ය.

13) 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී පැරීසියේ සිට මාටිනික් දූපත දක්වා කපිතාන් ඩි ක්ලියු කෝපි ගොයම් ගහක් පොළොවේ භාජනයක රැගෙන යමින් සිටියේය. මුහුදු ගමන ඉතා දුෂ්කර විය: මුහුදු කොල්ලකරුවන් සමඟ ඇති වූ දරුණු සටනකින් නැව බේරී ගියේය. දරුණු කුණාටුවක් එය පාෂාණ මතට කඩා දැමීය. නැවේ, ආවරණ කැඩී නැත, ගියර් කැඩී ගියේය. මිරිදිය ජල සැපයුම ක්\u200dරමයෙන් ඉවර වීමට පටන් ගත්තේය. ඇයව ලබා දී ඇත්තේ තදින් මැන ඇති කොටස් වලිනි. පිපාසයෙන් යන්තම් කකුල් මත සිටගෙන සිටි කපිතාන් හරිත පැළයට අන්තිම තෙතමනය ලබා දුන්නේය ... වසර ගණනාවක් ගත වූ අතර කෝපි ගස් මාටිනික් දූපත ආවරණය කළේය.

මෙම කථාව දුෂ්කර ලෙස පිළිබිඹු කරයිමාර්ගයඕනෑම විද්\u200dයාත්මක සත්\u200dයයක්. තවමත් නොදන්නා සොයා ගැනීමක වර්ධනයක් පුද්ගලයෙකු සිය ආත්මය තුළ ඉතා පරෙස්සමින් අගය කරයි, බලාපොරොත්තුවේ තෙතමනය හා දේවානුභාවයෙන් එය වත් කරයි, එදිනෙදා කුණාටු හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් එය ආරක්ෂා කරයි ... තවද මෙන්න එයයි - අවසාන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ඉතිරි කිරීමේ වෙරළ. ඉදුණු සත්\u200dය ගසක් බීජ ලබා දෙන අතර, න්\u200dයායන්, මොනොග්\u200dරැෆි, විද්\u200dයාත්මක රසායනාගාර, තාක්\u200dෂණික නවෝත්පාදන යන වගාවන් දැනුම මහාද්වීප ආවරණය කරයි.

සංස්කාරක තේරීම