ස්විඩ්රිගයිලොව් ජීවත් වන්නේ කුමන මූලධර්මය අනුවද? "අපරාධ හා ද .ුවම" තුළ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිරූපය සහ ලක්ෂණ
ස්විඩ්රිගයිලොව්
නවකතාවේ මුල් භාගයේදී ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ නම දක්නට ලැබුණි - රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ මවගේ ලිපියකට කලබල වූ අතර ඔහුගේ බිහිසුණු සැලැස්මේ අවසාන සැලසුමේදී විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ස්විඩ්රිගයිලොව් ගැන කතා කරන්නේ දුන්යා වශී කිරීමට හා අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ නපුරු කූඩැල්ලෙකු ලෙස රළු හා ස්වේච්ඡා ඒකාධිපතියෙකු ලෙස ය. රස්කොල්නිකොව්ට, ස්විඩ්රිගයිලොව් යන වාසගම ගෘහ නාමයක් බවට පත් විය - බීමතින්, නව යොවුන් වියේ පසු වූ ගැහැණු ළමයෙකු පසුපස හඹා යමින් සිටියදී, ඔහු ස්විඩ්රිගයිලොව් ලෙස හැඳින්වීය: මෙම අන්වර්ථ නාමය ඔහුට භාවිතා කළ අනෙක් සියලුම වචන වලට වඩා තියුණු හා වඩාත් නිවැරදි විය. එවැනි අවස්ථා.
නවකතාවේ චරිත අතර ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සැබෑ පෙනුමට පෙර තිබූ සියලු තොරතුරු සහ කටකතා ඔහුගේ එතරම් නිශ්චිත හා ඒ සමඟම ප්‍රාථමික නිෂේධනීය චරිත ලක්ෂණ තහවුරු කරන බව පෙනේ. ඔහු ගැන ඔහු පැවසුවේ ඔහු තම බිරිඳ මාර්ෆා පෙට්රොව්නාට වස දුන් බවත්, ඔහු තම සේවකයා වන පිලිප්ට වධ හිංසා පමුණුවා මරා දැමූ බවත්, ඔහු කෙල්ලට කallyර ලෙස අපහාස කළ බවත්, ඔහු අපිරිසිදු වංචාකාරයෙක් බවත්, තියුණු බවත්, කැදැල්ල නැති එවැනි නරකක් නැති බවත් ඔහු තුළ. පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ඔහුව දුටුවේ දෙවතාවක් පමණි - ඔහු ඇයට පෙනුනේ "බිහිසුණු, බිහිසුණු!" වඩාත්ම සවිස්තරාත්මක නිෂේධනීය චරිතය ස්විද්‍රිගයිලොව්ට පීටර් පෙට්‍රොවිච් ලුෂින් විසින් ලබා දී ඇත: “මෙය එවැනි සියලු මිනිසුන්ගේ නපුරුකම් කරන කෙනාගේ නරකම හා විනාශයට පත් වූ පුද්ගලයෙකි,” නමුත් ඔහු කතා කරන දේ පිළිබඳ අසම්පූර්ණ විශ්වසනීයත්වයේ තරමකි. මාර්ෆා පෙට්‍රොව්නාගේ මරණයට හේතුව ස්විඩ්රිගයිලොව් බවට පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාගේ විශ්වාසය ලුෂින් තහවුරු නොකරන නමුත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. ඇයට වධ හිංසා පමුණුවන ලද ජර්මන් ජාතික පිම්ප් රෙස්ලිච් සමඟ ජීවත් වූ බිහිරි හා ගොළු දාහතර හැවිරිදි දැරියකට ස්විඩ්රිගයිලොව් විසින් දැඩි අපහාසයක් සිදු කර එල්ලී එල්ලී මියගොස් ඇත්තේ ලකී වන පිලිප් විසින් බව ලූෂින් වාර්තා කරයි. ඔහුගේ ස්වාමියා, වහල්භාවයේ සිටි කාලයේ.
ස්විඩ්රිගයිලොව්ව ලජ්ජාවට පත් කරන තොරතුරු පැමිණෙන්නේ ලුෂින්ගෙන් වීම බිය ගෙන දෙන කරුණක් විය යුතු අතර, සෑම කෙනෙකුම පාහේ ඒවා චරිතය ගැන ලේඛකයාගේම අදහස ප්‍රකාශ කරන වෙනස් කළ නොහැකි කරුණු ලෙස සලකති. ලුෂින්ගේ කතන්දර වල බිඳෙනසුලු භාවය ගැන පර්යේෂකයින් කලබලයට පත් නොවූ අතර ඒවා ඕනෑම අවස්ථාවක ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි අයුරින් සකස් කර ඇත.
හා අමුතු දෙයක් - නවකතාවේ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ආශාවන්හි කේන්ද්‍රස්ථානය වූ සහ ඔහු ගැන විශේෂයෙන් තීරණාත්මක විය යුතුව තිබූ, ලුෂින්ගේ කතන්දර වල විශ්වසනීයත්වයේ හැඟීම දුර්වල කර, ඒවා මෘදු හා ප්‍රතික්ෂේප කළ දුන්යා ය: "ඔබ කියන්නේ ඇත්තද? මේ ගැන නිවැරදි තොරතුරු ඔබ සතුව තිබේද? " ඇය දැඩි ලෙස හා ආකර්ෂණීය ලෙස ලූෂින්ට බාධා කරයි. “ඊට පටහැනිව මට අසන්නට ලැබුනේ, මේ පිලිප් යම් ආකාරයක හයිපොහොන්ඩ්‍රියාක්, යම් ආකාරයක ගෘහස්ත දාර්ශනිකයෙකු බව මිනිසුන් පැවසූ අතර,“ ඔහු එය කියෙව්වා ”යැයි පැවසූ අතර ඔහු විහිළුවට වඩා බෙල්ල මිරිකා ගත් අතර එසේ නොවීය. ස්විඩ්රිගයිලොව් මහතාට පහර දීමෙන්. මම ඉදිරියේ ඔහු මිනිසුන්ට හොඳින් සැලකූ අතර මිනිසුන් ඔහුට පවා ආදරය කළහ, කෙසේ වෙතත් පිලිප්ගේ මරණය ගැන ඔවුන් ඔහුට දොස් පැවරුවත් ”(6; 215).
ලුෂින් පවා අමනාප විය: “අව්දෝත්යා රොමානොව්නා, කෙසේ හෝ හදිසියේම ඔහුව සාධාරණීකරණය කිරීමට නැඹුරු වූ බව මට පෙනේ,” ඔහු සඳහන් කළේ, අපැහැදිලි සිනහවකට මුව කරකවමින්, සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් සඳහා තරමක් අසභ්ය අපේක්ෂාවක් පුරෝකථනය කරයි: ණයෙන් "අතුරුදහන් වීම" දෙපාර්තමේන්තුව ... දුන්යා, ලුෂින් මෙන් නොව, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ඉරණමේ දරුණු ඛේදවාචකයක් අපේක්ෂා කරයි. “ඔහු භයානක දෙයකට මුහුණ දී සිටී! - වෙව්ලන්නට ආසන්නව herself තමාට මිමිණුවා මෙන් පැවසුවාය.
නරක දෙමව්පියන් විසින් විකුණන අහිංසක යෞවනයෙකු වන ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ පෙම්වතිය, ඇගේ පෙම්වතා තුළ අසාමාන්ය හා අපරාධයක් නොවන බවක් දැනේ - ඇගේ දෑස් තුළ "බරපතල ගොළු ප්‍රශ්නයක්" ඇත, පුදුම සහ ටිකක් දුකයි.
නපුරු, නිදහස් හා නරුමයෙකු වන ස්විඩ්රිගයිලොව් අනෙක් සියලුම චරිත එකට එකතු වී සිදු කළ නවකතාව තුළ බොහෝ යහපත් ක්‍රියා සිදු කරයි. තම දරුවන්ට ආදරය කිරීමට පමණක් දැන සිටි, නමුත් සංකීර්ණ කිසිවක් නොතේරෙන පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාගේ අහිංසක ලිපියෙන්, ඩුන්යා ලැජ්ජාවෙන් බේරාගත්තේ ඇගේ කුරිරු කරදරවලට හේතු වූ ස්විඩ්රිගයිලොව් බව ඔහු ඉගෙන ගනී. ඇයගේ යහපත් නම නැවත ස්ථාපිත කළා: දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් අපගේ හිංසනය අඩු විය: ස්විඩ්රිගයිලොව් මහතා ... බොහෝ විට දුන්යා කෙරෙහි අනුකම්පා කරමින්, මාර්ෆා පෙට්රොව්නාට දුනෙක්කාගේ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ සම්පූර්ණ හා පැහැදිලි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළේය ... "(6; 51).
බොරු ඕපාදූප නිසා දුන්යාගේ නම කැළැල් ඇති වන බව ස්විඩ්රිගයිලොව්ට අවශ්ය නොවූ අතර ඔහු එය ඉවසා සිටියේ නැත.
ඛේදජනක “මුහුදු ගමනක” යෙදෙන ස්විඩ්රිගයිලොව් තම දරුවන්ගේ අනාගතය මූල්‍යමය හා සදාචාරමය වශයෙන් සුරක්‍ෂිත කරමින් තම නැන්දා සමඟ තැබීය: “ඔවුන් පොහොසත්, ඔවුන්ට පෞද්ගලිකව මාව අවශ්ය නැත. අනික මම මොන තරම් පියෙක්ද! " (6; 310).
ස්විඩ්රිගයිලොව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේ ප්රධාන වශයෙන් ඩූනාට ලුෂින්ගෙන් මිදීමට උදව් කිරීම සඳහා ය. ඒ අතරම, මාර්ෆා පෙට්‍රොව්නාගේ අන්තිම සහ මාරාන්තික ආරවුල ඇති වූයේ ඔහුගේ බිරිඳ විසින් ඇති කරගත් නින්දිත විවාහ ගනුදෙනුවට එකඟ වීමට ඔහු අකමැති වීම නිසා ය. “ගමනට පෙර, සමහර විට එය සත්‍ය වනු ඇත,” ඔහු රස්කොල්නිකොව්ට පවසයි, “මට ලුෂින් මහතා ද අවසන් කිරීමට අවශ්‍යයි. මම ඇත්තෙන්ම ඔහුට වෛර කළ නිසා නොව, ඔහු හරහා, කෙසේ වෙතත්, මා සහ මාර්ෆා පෙට්රොව්නා අතර ඇති වූ මෙම ආරවුල එළියට ආවේ ඇය මෙම විවාහ මංගල්‍යය සකස් කළ බව දැනගත් විට ය. ඔබේ මැදිහත් වීම තුළින් අව්දෝත්යා රොමානොව්නා දැක ගැනීමට මම කැමතියි, සමහර විට, ඔබ ඉදිරියේ, ඇයට පැහැදිලි කරන්න, පළමුව, ලුෂින් මහතා ඇයට සුළු හෝ ප්‍රයෝජනයක් ලබා නොදෙන බව පමණක් නොව, පැහැදිලිවම හානි පමුණුවනු ඇත. මෑතකදී සිදු වූ සියලු කරදර වලට සමාව අයදින ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටි මම ඇයට රූබල් දසදහසක් ලබා දීමට අවසර දෙන අතර එමඟින් ලුෂින් මහතා සමඟ විවේක ගැනීමට පහසු විය ... "(6; 219).
ඔහුගේ ත්‍යාගශීලීභාවයේ පසුගාමී හා අහිතකර චේතනාවන් ගැන සැක කරන රාස්කොල්නිකොව්ට ස්විඩ්රිගයිලොව් ප්‍රමාණවත් හා ඒත්තු ගැන්වීය.
"... මගේ හෘදය සාක්ෂිය මුළුමනින්ම සාමකාමී ය, මම යෝජනා කරන්නේ කිසිදු ගණනය කිරීමකින් තොරව ය ..." ඔහු පැහැදිලි කරයි. - කාරණය නම්, මම ඔබේ ආදරණීය සහෝදරියට යම් කරදරයක් හා කරදරයක් සිදු කළෙමි. එබැවින් අවංක පසුතැවීමක් දැනෙමින්, මම අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කරමි - නපුර පමණක් කිරීමට මම ගත් වරප්‍රසාදයක් නොවන බව මත, මිලට නොගෙන කරදර වලට වන්දි නොදී, ඇයට වාසිදායක යමක් කිරීමට මම අවංකවම කැමතියි. "
දොස්තයෙව්ස්කි ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ මුව තුළ තැබූ අවසාන වචන බෙහෙවින් කැපී පෙනේ. ඔහුගේ කීර්ති නාමය කුමක්දැයි ස්විඩ්රිගයිලොව් තේරුම් ගත් නමුත් ඔහුම එයට එකඟ නොවේ. ඔහු තමා නපුරේ යක්ෂයෙක් පමණක් ලෙස නොසලකන අතර යහපත් දේ කිරීමේ හැකියාව ඔහු තුළම පෙනේ.
දුන්යා මුදල් පිළිගත්තේ නැත, ස්විඩ්රිගයිලොව් එය වෙනත් යහපතක් සඳහා සහ සමහර විට ඊටත් වඩා හදිසි ඉලක්කයක් සඳහා වෙනත් ආකාරයකින් භාවිතා කළේය. යෞවනයන්ගෙන් පටන් ගෙන සොන්යා සමඟම අනාථ වූ මාර්මලඩොව් පවුලේ සංවිධානය ඔහු භාර ගත්තේය.
"මේ සියලු කලබල, එනම් අවමංගල්‍ය කටයුතු සහ වෙනත් දේ මම භාර ගනිමි ..." ඔහු පැවසීය. "මම මේ පැටවුන් දෙදෙනා සහ මේ පොලෙච්කා වඩා හොඳ අනාථ නිවාසයක තබන අතර, සොෆියා සෙමියොනොව්නාට සාමය ඇති වන පරිදි, වැඩිහිටිභාවයට පත් වන තුරු, රූබල් දහස් පන්සියයක් ප්‍රාග්ධනය තෙක් මම ඒ සෑම එකක්ම පැළඳ සිටිමි. ඔව්, මම ඇයව තටාකයෙන් එළියට ගන්නම්, ඇය හොඳ ගැහැණු ළමයෙක් නිසා නේද? හොඳයි, ඉතිං ඔබ අව්දෝත්යා රොමානොව්නාට කියන්න, මම ඇගේ දසදහස මේ ආකාරයෙන් භාවිතා කළ බව ”(6; 319).
රාස්කොල්නිකොව්ට ස්විඩ්රිගයිලොව්ට උනන්දුවක් නොදක්වා යහපත කිරීමට හැකි වන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් ගත නොහැක, ඔහු සොයන්නේ ඔහුගේ අරමුණ තුළ රහසිගත ද්වේෂ සහගත චේතනාවක්. ස්වීඩරිගයිලොව්, එක්තරා ආකාරයක උත්ප්‍රාසාත්මක ආකාරයකින්, රාස්කොල්නිකොව්ගේ සාතන්ගේ දර්ශනය සමඟ වාද විවාද වලට පිවිසෙයි:
“ඒහ්! අවිශ්වාසවන්ත මිනිසා! - ස්විඩ්රිගයිලොව් සිනාසුණේය. - සියල්ලට පසු, මම කිව්වා මට අමතර මුදලක් තිබෙන බව. හොඳයි, නමුත් සරලව, මනුෂ්‍යත්වයට අනුව, ඔබ පිළිගන්නේ නැහැ නේද? ඇත්තෙන්ම, සමහර මහලු කාන්තාවකගේ උකස් වෙළෙන්දා මෙන් ඇය "උකුණෙක්" නොවේ (ඔහු මියගිය තැනැත්තා සිටි කෙළවරට ඇඟිල්ල දිගු කළේය) නොවේ. හොඳයි, ඔබ එකඟ විය යුතුයි ... "ලුෂින් ඇත්තෙන්ම ජීවත් වන්නේ පිළිකුල්කම් කරන්නේද, නැත්නම් ඇය මිය යා යුතුද?" මට උදව් කරන්න එපා, මන්ද "පොලෙච්කා, උදාහරණයක් ලෙස, එම මාර්ගය ඔස්සේ එහි යයි ...".
ඔහු මෙය පැවසුවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ දෑස් ඉවතට නොගෙන යම් ආකාරයක ඇසිපිය හෙලන, සතුටු සිතින් කරන උපක්‍රමයකින්. "(6; 320).
මෙම උපක්‍රමයේ රාමේව්ගේ බෑණනුවන්ගේ යම් දෙයක් ඇත, නමුත් එයින් පෙනෙන්නේ යහපතෙහි සාපේක්ෂතාවාදය සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙස නොව නපුරේ සාපේක්ෂතාවාදය සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙස ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පොලෙච්කාගේ සහ ඇගේ සහෝදරයාගේ සහ සහෝදරියගේ අනාගතය දැනුවත් කිරීම හා සකස් කිරීම සඳහා මාර්මෙලඩොව් පවුලට පවරා දුන් අගනුවර ඉවත් කිරීමේ වගකීම සහ වෑයම භාරගත් ස්විඩ්රිගයිලොව් කාන්තාවට අනුශාසකවරියක් සොයා ගත්තාය. එම කාන්තාව ඇගේ අදහස වෙනස් කර ඇගේ ව්‍යාපාරය අතරමග අතහැර නොයෑමට, ඔහු අනුග්‍රාහකයෙකු වූ එම ළමා නිවාස සඳහා මුදල් පරිත්‍යාග කළේය.
ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රස්කොල්නිකොව් ඇමරිකාවට පැන යාමට මාර්ග ඉදිරිපත් කරති. ඔහුගේ "ගමන" ගැන සිතීමෙන් (එනම් තමාට වෙඩි තබා ගැනීමේ අදහසින්), කෙසේ වෙතත්, ඔහු දරුවන්ට අවශ්ය ලිපි ලේඛන ප්රවේශමෙන් එකතු කර, සොන්යා වෙත භාර දී, සොන්යාටම අමතර තුන් දහසක් ඉතිරි කළේය. තමා ගැන කෘතඥතාවයක් හෝ හොඳ මතකයක් සොයන්නේ නැතිව, ජීවිතයෙන් පාහේ පාගා දැමූ, නින්දාවට පත් වූ අයගේ ඉරණමට ස්විඩ්රිගයිලොව් ඉතාමත් රසවත් හා උපායශීලීව ගැලපේ. නිහතමානී හා ආත්මාර්ථකාමී නොවන සොනෙච්කාට ඔහු ඒත්තු ගැන්වීය:
“ඔබ, ඔබ, සොෆියා සෙමියොනොව්නා, සහ වැඩි කතාබහකින් තොරව, කරුණාකර මටවත් වෙලාවක් නැති නිසා. තවද ඔබට එය අවශ්ය වනු ඇත. රොඩියන් රොමානොවිච්ට පාරවල් දෙකක් ඇත: එක්කෝ නළලේ උණ්ඩයක් හෝ ව්ලැඩිමිර්කා දිගේ ... හොඳයි, ව්ලැඩිමිර්කා එළියට එන්නේ කෙසේද - ඔහු එය අනුගමනය කළේය, ඔබ ඔහු අනුගමනය කරන්නද? එය එසේ ද? එය එසේ ද? හොඳයි, එසේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මුදල් අවශ්ය වනු ඇති බවයි. ඔබට එය ඔහුට අවශ්ය වනු ඇත, ඔබට තේරෙනවාද? ඔබට දීම, මම ඔහුට දීම හා සමාන ය ”(6; 352).
අනාගතයේදී රාස්කොල්නිකොව්ව සාමාන්‍ය මාවතකට ගෙන ඒමට අවශ්ය කොන්දේසි සැකසීම සඳහා ස්විඩ්රිගයිලොව් හොඳ දායකත්වයක් ලබා දෙයි.
ස්විඩ්රිගයිලොව් මිනිසුන් හොඳින් තේරුම් ගෙන සිටින අතර, තමා වටා සිටින අයගේ ඉරණම යහපත් දිශාවකට යොමු කිරීම සඳහා ඔහු සිය ජීවිතයේ අවසාන දින සහ පැය පවා භාවිතා කළේය. රස්කොල්නිකොව්, සොන්යා සයිබීරියාවට යන ගමනේදී ඔහු ඉදිරියට එන, ඔහු අනුමාන කර ඇගේ අනෙක් ආශාව සපුරාලීමට ඉඩ දුන්නේය: කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ ණය ගෙවීමට.
තරුණ මනාලිය වන සොන්යා, දුනා කෙරෙහි පමණක් නොව, ඔහුට මුණගැසෙන පළමු පුද්ගලයින් කෙරෙහි ද ස්විඩ්රිගයිලොව් අවසාන මොහොත දක්වාම ප්‍රායෝගිකව කාරුණික ය. ඔහුගේ අවසන් ශෝකජනක ගමනේදී ඔහු ලාභ විනෝද උද්‍යානයක සැරිසැරුවේය. ශාස්තribන් වහන්සේ වෙනත් ශාස්තෘවරුන් සමඟ ද රණ්ඩු වූහ. ඔහු ඔවුන් සමඟ සංහිඳියාව ඇති කර අතුරුදන් වූ හැන්ද සඳහා මුදල් ගෙවීම ආරවුලට හේතු විය.
නමුත් ස්විඩ්රිගයිලොව්ට මඟ පෙන්වන තරුව නොපෙනේ, ඔහු උත්සාහ කළ යුතු ඉලක්කය නොදනී, රාස්කොල්නිකොව් ද වැරදි ලෙස වටහාගෙන තාරකාවක් සඳහා ඇවිදින බව ඔහුට වැටහේ. ඔහුගේ "දක්ෂ නොවන" පුද්ගලයා ගැන දැනගත් ස්විඩ්රිගයිලොව් එය බිහි කළ සමාජයට ඔහුගේ අභ්යන්තර තත්වය විදහා දක්වයි, නමුත් එය බිහි කළ සමාජය - ඔහු සිතන දේට වෙනස්ව - මිනිසුන් නොවේ. තවද ඔහුම ඔහුගේ රැවටීම අවසන් කළේය: "මම සුදු අතැති, මම පිළිපදින්නේ මෙයයි ...".
ඔහුගේ සියලු ශාරීරික ශක්තිය, සෞඛ්‍යය හා ධෛර්යය තිබියදීත්, ස්විඩ්රිගයිලොව්ට ජීවිතය සඳහා පදනමක් නැත. ස්විඩ්රිගයිලොව් ඔහුගේම ආකාරයෙන් සියුම් මිනිසෙකු වන අතර ඔහුට බොහෝ දේ තේරුම් ගත හැකිය. ඔහුගේ සැඟවුණු සිතුවිලි කිහිපයක් භාර දුන්නේ දොස්තයෙව්ස්කි බව කැපී පෙනේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් පීටර්ස්බර්ග් ගැන කතා කරන්නේ දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ සමහර "පාංශු" ලිපි වල මෙන්ම කතුවරයාගේ නවකතාවල පාඨයෙහි ද කථා කරයි. ඔහුගේ මනාලිය ගැන නරක ලෙස කතා කරමින් (ඔහුට වයස අවුරුදු පනහයි, නමුත් ඇයට වයස අවුරුදු 16 ක් නොවේ), ස්විඩ්රිගයිලොව් හදිසියේම මෙසේ පවසයි: “ඔබ දන්නවාද, ඇයට රෆායෙල් මැඩෝනාගේ මුහුණක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සිස්ටයින් මැඩෝනාට අපූරු මුහුණක් ඇත, ශෝකජනක ශුද්ධ මෝඩයෙකුගේ මුහුණක්, ඔබේ ඇස ගැටුනේ නැද්ද? " (6; 318).
ස්විඩ්රිගයිලොව්ට සදාකාලිකත්වය කෙරෙහි ආගමික ආකල්පයක් නැත, නමුත් රාස්කොල්නිකොව්ගේ ආකල්පය සමාන නොවේ. රස්කොල්නිකොව් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන අතර, භූමික කටයුතු වලදී ඔහු කෝපයට පත් වූ නමුත්, ඔහු වැරදි සහ සාපරාධී ආකාරයකින් වුවද යුක්තිය, පරමාදර්ශය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීම සඳහා “සැනසීම” සොයයි. පරමාදර්ශය හා සදාකාලිකත්වය සඳහා වූ අභිලාෂයන් සංසර්ගයේ යෙදෙන බැවින් ඔහු අනන්තය, සදාකාලය පිළිබඳ උත්තරීතර අදහසක් රඳවා ගනී. ස්විඩ්රිගයිලොව් පතුලේ කලකිරීමට පත් වී ඇත, ඔහු දෙවියන් වහන්සේවත්, යක්ෂයා වත්, මිනිසුන් වත්, පරමාදර්ශ වත් විශ්වාස නොකරයි, ඔහුට මුළු ලෝකයම අධිෂ්ඨාන සහගත විකාරයකි - මෙම විකාරය ගමේ ස්වරූපයෙන් නොපැමිණිය යුත්තේ ඇයි? මකුළුවන් සහිත නාන කාමරයක්?
ස්විඩ්රිගයිලොව් කොහේවත් එක් අයෙකු නොවේ, බැලූ බැල්මට පෙනෙන පරිදි ඔහු එතරම් ඒකාකාරී කළු නොවේ. ඒ වන විටත් ලියා නොතිබූ කරමසොව් සහෝදරයන්ගේ වීරයා මෙන් දිමිත්‍රි කරමසොව්ගෙන් ඔහුගේ සියලු වෙනස්කම් සඳහා “අගාධ දෙකක්” දමා ඇත, පරමාදර්ශ දෙකක් ජීවත් වේ, මැඩෝනාගේ පරමාදර්ශය සහ සොදොම්හි පරමාදර්ශය. “... යමෙක්, හදවතෙන් ඊටත් වඩා උසස් හා උසස් මනසක් ඇති පුද්ගලයෙක් මැඩෝනාගේ පරමාදර්ශයෙන් ආරම්භ වී සොදොම්හි පරමාදර්ශයෙන් අවසන් වේ. සොදොම්ගේ පරමාදර්ශය සමඟ ඔහුගේ ආත්මය තුළ මැඩෝනාගේ පරමාදර්ශය ප්‍රතික්ෂේප නොකරන අතර ඔහුගේ හදවත ඔහුගෙන් ගිනිබත් වී සැබවින්ම දැවී යාම වඩාත් භයානක ය ... නැත, මිනිසා පළල, පළල වැඩියි, මම එය පටු කරයි "- දිමිත්‍රි කරමසොව්ගේ මෙම වචන යම් දුරකට ස්විඩ්රිගයිලොව්ට අදාළ විය හැකිය. සොදොම් ස්විඩ්රිගයිලොව්ව මුළුමනින්ම පාහේ උකහා ගත්තද, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ ඉහළම සංකේතය ලෙස ඔහුට තවමත් සුන්දරත්වයේ ආකර්ෂණය නිවා දැමීමට නොහැකි විය.
ස්විඩ්රිගයිලොව් දුෂ්ටයෙක් පමණක් නොවන බව දුන්යා දන්නා අතර ඒ සමඟම ඔහුගෙන් සියල්ල බලාපොරොත්තු විය හැකි බව තේරුම් ගනී. ඇගේ සහෝදරයාගේ නමින් ස්විඩ්රිගයිලොව් ඇයව හිස් මහල් නිවාසයකට, ඔහුගේ කාමරවලට ඇද දමයි, එයින් කිසිවෙකුට කිසිවක් ඇසෙන්නේ නැත: “ඔබ මිනිසෙකු බව මම දැන සිටියත් ... ගෞරවයක් නොමැතිව, මම ඔබට කිසිසේත් බිය නොවෙමි. . ඉදිරියට යන්න, "ඇය පැහැදිලිවම සන්සුන් වූ නමුත් ඇගේ මුහුණ ඉතා සුදුමැලි විය."
රෙස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස් මුළුමනින්ම නැපෝලියන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙන් ඔවුන් ස්විඩ්රිගයිලොව් සමඟ එකඟ වන බව නීට්චියන් ආත්මයේ අපරාධ හා ද Punුවම් පිළිබඳ පරිවර්තකයින් නොදකින අතර ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අදහස් ප්රවේශමෙන් සැලකිය යුතු ය: ස්විඩ්රිගයිලොව්ට ඇත්ත වශයෙන්ම රාස්කොල්නිකොව් තේරුම් ගත නොහැක. රස්කොල්නිකොව්ව නැපෝලියන් අදහසට මුළුමනින්ම අඩු කළේ ස්විද්‍රිගයිලොව් ය, එය විවෘත වූ පෙලඹෙන යක්ෂ, පෞද්ගලික, ආත්මාර්ථකාමී වෘත්තියක අපේක්ෂාවෙන් ය. අවසානය දක්වා ඔහුගේ මාවත අනුගමනය කිරීමට එඩිතර නොවූ, ගෙදර හැදූ නැපෝලියන් රස්කොල්නිකොව්හිදී දුටුවේ ස්විඩ්රිගයිලොව් ය.
“එක්තරා න්‍යායක් ද තිබුණි - එබඳු න්‍යායක් - ඒ අනුව මිනිසුන් බෙදී යන පරිදි, ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් හා විශේෂ පුද්ගලයන් ලෙස, එනම් උසස් තනතුරු නිසා නීතිය ලියැවී නැති මිනිසුන් වශයෙන් මිනිසුන් බෙදී යයි. , නමුත්, අනෙක් අතට, වෙනත් පුද්ගලයින් සඳහා නීති සම්පාදනය කරන්නේ කවුද, ද්‍රව්‍යමය, කුණු. කිසිවක් නැත, එසේ න්‍යාය: යුනේ තියෝරි කොමේ une autre. නැපෝලියන් ඔහු විසින් දරුණු ලෙස ගෙන යන ලදී, එනම්, ඇත්තෙන්ම ඔහුව රැගෙන ගියේ බොහෝ දීප්තිමත් පුද්ගලයින් එක් නපුරක් දෙස නොබලා, නොසිතාම ඇවිද ගිය බැවිනි ... ”(6; 362).
ස්විඩ්රිගයිලොව් සියල්ල අඩු කරයි, ඔහුට රාස්කොල්නිකොව්ගේ අදහසේ අභ්යන්තර හරය විනිවිද යාමට නොහැකි වූ අතර, රොඩියන්ගේ අපරාධ සඳහා ඇති විය හැකි අභිප්‍රේරණයන් එකින් එක නිරීක්‍ෂණය කර අවසානයේ ඔහු නැපෝලියන්ගේ චරිතය අසල නතර වේ.
ස්විඩ්රිගයිලොව්ට ගණිතමය සෑම දෙයක්ම ඇති අතර රාස්කොල්නිකොව්ට උසස් ගණිතය ඇත. ස්විඩ්රිගයිලොව් පළමුවැන්නා වන අතර විවිධ හේතු සහ චේතනාවන් එකතු කිරීමෙන් රොඩියන් රස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධය බහුත්වවාදීව පැහැදිලි කරයි: දුප්පත්කම, චරිතය, කෝපය, "ඔහුගේ සමාජ තත්වයේ සුන්දරත්වය" පිළිබඳ විඥානය, ඥාතීන්ට උදව් කිරීමට ඇති ආශාව, ධනයට ඇති ආශාව, වෘත්තියක් සඳහා.
ස්විඩ්රිගයිලොව් කිසිසේත් රාස්කොල්නිකොව්ට දොස් නොකියයි. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඩියුන්ට පැහැදිලි කිරීමට පමණක් වන අතර, ඔහු උනන්දුවක් දක්වන ස්ථානය, රාස්කොල්නිකොව් තම දුෂ්ටභාවයට පැමිණියේ කෙසේද සහ ඔහුගේ සහෝදරිය තම සහෝදරයාට ආදරය කරන බව වටහාගෙන අවසානයේ වඩාත්ම ලාභදායී අනුවාදය තෝරා ගනී - රස්කොල්නිකොව් නැපෝලියන් නම් දක්ෂයා සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගෙන තිබේ. , තමන්ම දක්ෂයෙක් නොවී.
නැපෝලියන් චේතනාව ඇත්තෙන්ම රාස්කොල්නිකොව්ගේ අදහසේ හා එහි බිහිසුණු සාක්‍ෂියේ කොටසක් විය. රස්කොල්නිකොව්ට ඔහු ඉදිරිපිට නැපෝලියන්ගේ ආදර්ශය සැබවින්ම දැක ගැනීමට හැකි වූ අතර, ඔහුට නැපෝලියන් වීමට හැකියාව තිබේද යන්න, මුළු මිනිස් සංහතියම සහ මුළු විශ්වයම පාලනය කිරීමේ ඒකාධිපති බලයට ඔරොත්තු දීමට ඔහුට හැකියාවක් තිබේදැයි බැලීමට ඔහුට ඇත්තෙන්ම අවශ්ය විය.
කෙසේ වෙතත්, රාස්කොල්නිකොව්ගේ බලය සහ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ අවබෝධය නැපෝලියන් අදහසට පමණක් සීමා වූ විට, ඔහුගේ විඥානය තුළ චින්තනය මෙන්ම මනෝ විද්‍යාව ද කුතුහලය දනවන සුළු වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ. මේ මොහොතේ ඔහුට ඇලෙනා පමණක් නොව සොන්යා මාර්මලඩෝවාගේ සහෝදරිය ලෙස හැඳින්වූ ලීසවෙටා ද මරා දැමූ බව ඔහුට අමතක වේ. “ඇයි මම ලීසවෙටා ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත්තේ. දුප්පත් සත්වයෙක්! "
ඔහු මරා දැමුවේ "සියලු උකුණන්ගෙන් වැඩකට නැති" එකම උකුණෙකු පමණි. "අපරාධය" යන වචනය ඇසුණු විට ඔහු කෝපයෙන් කෑගසමින් පිළිතුරු දුන්නේය: "අපරාධද? මොන අපරාධයක්ද? .. කිසිවෙකුටත් ප්‍රයෝජනයක් නැති, උකස් තැරැව්කරුවෙකු වූ, කැත, ද්වේශසහගත උකුණෙකු මා මරා දැමීමෙන්, පව් හතළිහක් මැරීමට සමාව ලැබෙන, දුප්පතුන්ගෙන් යුෂ උරා බොන, මෙය අපරාධයක්ද? මම එය ගැන නොසිතන අතර එය සේදීම ගැන සිතන්නේ නැත. ”
ඔව්, සමහර "මිනිත්තුවලින්" රස්කොල්නිකොව් කනගාටු වන්නේ තමා නැපෝලියන් හෝ මොහොමඩ් වීමට නොහැකි වීම ගැන, බලය වෙනුවෙන් බලය අල්ලා නොගැනීම ගැන, කෙතරම් ලේවැකි හා අපිරිසිදු යෙදීම් අවශ්ය වුවත්: ඔහ්, නපුරුකම! .. ඔහ්, මම "අනාගතවක්තෘ" තේරුම් ගත් පරිදි, සේබර් සමඟ අශ්වයෙකු පිට. අල්ලාහ් අණ කරයි, "වෙව්ලන" සත්වයාට කීකරු වන්න ... වීදියේ කොහේ හෝ හෝර්-රෝෂ් බැටරියක් තබා දකුණට සහ වැරදිකරුවන්ට පහර දෙන විට "අනාගතවක්තෘ" නිවැරදි ය, තමා ගැන පැහැදිලි කිරීමට පවා ඉඩ නොතබයි! වෙව්ලන සත්වයාට කීකරු වී, කැමති නොවන්න, එබැවින් මෙය ඔබේ වැඩක් නොවේ! .. අනේ, මම කිසි විටෙකත් මහලු කාන්තාවට සමාව නොදෙමි! (6; 211).
කෙසේ වෙතත්, නැපෝලියන් අදහස එහි නිර්මල ස්වරූපයෙන්, බලය සඳහා බලය යන්න, එය කොටසක් ලෙස හෝ මාධ්‍යයක් ලෙස පමණක් ඇතුළු වන වඩාත් වැදගත් දෙයකට සාපේක්ෂව දේශද්‍රෝහී හා පාවාදීමකි. මෙය බොහෝ විට සිදු වේ: සමස්ථය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන කොටසක්, මාධ්‍යයක් අවසානයක් බවට පත් වී, සමස්තයට පටහැනි වීමට පටන් ගනී, අවසානය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගනී. දුන්යා ලුෂින් සමඟ විවාහ නොවිය යුතු බවත්, ඇගේ විවාහය එකම ගණිකා වෘත්තියක් බවත් ඔහු දැන සිටියේය: “ඒක තමයි, දුන්යා,” ඔහු තම සහෝදරිය වෙත හැරී, “... මම අත් නොහරින බව ඔබට නැවත මතක් කිරීම මගේ යුතුකමක් ලෙස මම සලකමි. මගේ ප්රධාන දෙය මත. නැත්නම් මම හෝ ලුෂින්. මම නින්දිතයෙක් විය හැකියි, නමුත් ඔබ එසේ නොකළ යුතුයි. කවුරුහරි තනිවම. ඔබ ලුෂින් සමඟ විවාහ වුවහොත්, මම ඔබව මගේ සහෝදරිය ලෙස සැලකීම වහාම නවත්වමි, "රස්කොල්නිකොව් ඔහුගේ" ප්රධාන දෙය "තුළ රසුමිඛින්ගේ පදනම මත සිටගෙන සිටී.
ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ මරණය විකාරයකි, අර්ථ විරහිත ය, කැත ය, එය අවසානය, සම්පූර්ණ පාරභෞතික අවසානය, මකුළුවන් සමඟ ස්නානයකට මාරුවීම ය.
මිනිසාට හෝ සමාජයට හෝ මනුෂ්‍යත්වයට ඉලක්කයක් නොමැතිව පරමාදර්ශයක් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. ස්විඩ්රිගයිලොව් ඔහුගේ පැවැත්මේදී මිය ගොස් ඇත, ඔහුට තාරකාවක් නොපෙනේ, රැවටෙන එකක් පවා නැත - ඔහුගේ මියගිය උදාසීනකම ජීවිතයේ සහජ බුද්ධියට වඩා බලවත් ය, නොපැවැත්වීමට ඇති බියට වඩා බලවත් ය. උදාසීනකමට වඩා කිසිවක් නැති වීම යහපත් වන අතර එමඟින් කාලය විනාශ කිරීම පමණක් වුවද කිසිවක් කෙරෙහි ඇලී සිටීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදේ. දොස්තයෙව්ස්කි විසින් ඔහුට ප්‍රකාශ කරන ලද වාක්‍යයේ පදනම වූ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ මරණයට හේතුව මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත දුෂ්ටයෙක් සහ බලාපොරොත්තු රහිත නිදහසේ සිටින අයෙක්ද යන්න අපැහැදිලි, අපැහැදිලි, අන්ත දෙකක, දෘෂ්ටි කෝණය මත, කටකතා මත, කටකථා මත මිස නිශ්චිතව තහවුරු වූ කරුණු මත නොවේ.
සත්‍යය හා යහපත්කම කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිව ස්විඩ්රිගයිලොව්ට ජීවත් විය නොහැකි අතර, කඳු මුදුන් ස්පර්ශ කර එතැන් සිට ගන්ධරයෙන් යුත් වගුරු බිමකට ඇද වැටීමෙන් ඔහුට මෙය අවබෝධ විය. ඔහුම සියදිවි නසා ගත්තේය.
නවකතාවේ අවසාන පාඨය තුළ, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ නම මුලින් පෙනෙන්නේ ආරක්‍ෂිත ගැහැණු ළමයෙකු පසුපස හඹා යන හොඳින් පෝෂණය වූ, අසභ්ය හා දිය නොවන ඩැන්ඩි සඳහා සමාන පදයක් ලෙස ය. එහි ඇති ප්‍රතිවිරෝධතා, එහි විනාශ වූ බලවේගයන්ගේ විශාලත්වය සහ තීව්‍රතාවය ක්‍රමයෙන් හෙළි වේ. අවසානයේදී, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේදී, දොස්තයෙව්ස්කිගේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික සැලැස්ම දීප්තිමත් ලෙස පරිපූර්ණ ලෙස සාක්‍ෂාත් කෙරිණි. ඔහු රූපය තුළ සාර්ථක වූ බව දොස්තයෙව්ස්කි විසින්ම තේරුම් ගෙන ඇත. "එය විශිෂ්ට වනු ඇත," ඔහු දළ සටහන් වල ලිවීය.
බිහිසුණු, දුෂ්ටයෙකු වුවද "සාමාන්‍ය" ප්රතිරූපය නිර්‍මාණය කිරීමෙන් දොස්තයෙව්ස්කි එතරම් නිර්‍මාණාත්මක ජයග්‍රහණයක් ගැන එතරම් නිර්‍මාණාත්මක නැගිටීමක් හා විඥානයක් අත්විඳින්නේ නැත.
ධර්මිෂ්ඨයෙකු හෝ මිනීමරුවෙකු කවුරු වුවත් මිනිස් ආත්මයේ හරය විනිවිද යාම මිහායිල් දොස්තයෙව්ස්කිගේ කෘතියේ ප්රධාන අරමුණ විය. 19 වන සියවසේදී ඔහුගේ බොහෝ වීරයන් ජීවත් වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ය. එසේ වුවද, ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු සම්භාව්‍ය පොත් අද රසවත් ය. රුසියාවේ පමණක් නොව විදේශයන්හි ද. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිරූපය දොස්තයෙව්ස්කිගේ වඩාත් සිත් ගන්නා සුළු රූපයකි. බැලූ බැල්මට පමණක් පෙනෙන්නේ මෙම චරිතය අපැහැදිලි බවයි. "අපරාධය සහ ද Punුවම" නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයට ඔහු විරුද්ධ වන අතර ඒ සමඟම එයත් සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇත.
"අපරාධ සහ දmentුවම" නවකතාවේ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිරූපය.
ඉතිං මේ වීරයා ගැන අපි දන්නේ මොනවාද? ස්විඩ්රිගයිලොව් ආකාඩි ඉවානොවිච් - දුන්යා රාස්කොල්නිකෝවාගේ හඳුනන අයෙක්. එපමණක් නොව, ඔහු ඇගේ අගය කරන්නා, උද්‍යෝගිමත්, ආපසු හැරවිය නොහැකි ය. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ පෙනුම ඔහුගේ පෙනුමට පෙර සිටම පවතී. රස්කොල්නිකොව් දිනක් ඔහු ගැන ඉගෙන ගන්නේ පහත් මිනිසෙකු ලෙස, වාසි සහ සතුට වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ව ය. ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ අද්භූත ඉතිහාසය සැලකිය යුතු උනන්දුවක් දක්වයි. ඔහු ද නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය මෙන් වරක් මිනීමැරුමක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, රාස්කොල්නිකොව් මෙන් ඔහුව උසාවියට භාර දුන්නේ නැත.
ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ වයස අවුරුදු පනහකි. ඔහු මධ්‍යම උස, දැඩි, උස් හා උර සහිත අයෙකි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්‍රතිරූපයේ වැදගත් අංගයක් නම් වියලි, සුව පහසු ඇඳුම් ය. ඔහු සෑම විටම අතිවිශිෂ්ට වේවැලක් අතේ ඇති අතර, ඔහු එය නැවත නැවතත් තට්ටු කරයි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ පුළුල් මුහුණ තරමක් ප්‍රසන්න ය. සෞඛ්‍ය සම්පන්න මුහුණකින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු වැඩි කාලයක් වැය කරන්නේ පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ නොවන බවයි. අළු පැහැයෙන් කෙස් කළඹ.
ඇත්තෙන්ම වෙනත් ඕනෑම දෙයක් තුළ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්‍රතිරූපයෙහි වැදගත්ම දෙය කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇස්. ආකාඩි ඉවානොවිච් හි ඔවුන් නිල් පාටයි, ඔවුන් සීතලෙන්, ඕනෑකමින්, මදක් කල්පනාකාරීව බලයි. ස්විඩ්රිගයිලොව් වංශාධිපතියෙකි, විශ්‍රාමික නිලධාරියෙකි. එක් චරිතයක් පවසන පරිදි ඔහු "අඥාන හැසිරීම" ලෙස මංමුලා සහගත මිනිසෙකි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිරූපය පහත පරිදි විස්තර කළ හැකිය: දුෂ්ඨයෙක්, ස්වේච්ඡාවෙන්, නින්දිතයෙක්.
ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ කතාව
ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ චරිතය ඉතා ආකර්ශණීය නොවේ. එසේවුවද, ඔහුගේ මරණය නිරූපනය වන ස්ථානයේ, පාඨකයා තුළ අනුකම්පාවක් ඇති කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිරූපය වඩාත් කැපී පෙනෙන සෘණාත්මක ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය තරමක් මතභේදාත්මක චරිතයකි. ඔව්, ඔහු නින්දිතයෙක්, නිදහස් පුද්ගලයෙක්, වික්‍රමාන්විතයෙක්, දරුණු පුද්ගලයෙක්. එහෙත් ඔහු කාලකණ්ණි මිනිසෙකි.
දිනක් ඔහු රාස්කොල්නිකොව්ට මෙසේ පවසයි: “මගේ දරුවන්ට මාව අවශ්‍යයි. නමුත් මම කෙබඳු පියෙක්ද? " ඔහුට වඩා අප්රසන්න හා පිළිකුල්සහගත බවක් පෙනෙන්නට උත්සාහ කරමින් ඔහු තමන්ව පහත් කොට සැලකීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙනේ. සමහර විට සමස්ත අදහස නම් ස්විඩ්රිගයිලොව් වරක් මිනීමැරුමක් සිදු කළ බවයි. ඔහු පාපොච්චාරණය කළේ නැත, පසුතැවිලි වූයේ නැත. ඔහුගේ ද impුවම් නොලැබීම ඔහු විශ්වාස කරයි. ස්විඩ්රිගයිලොව් කeර ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. ද punishmentුවම් නොමැතිව අපරාධයක් නැත.
වරක් ස්විඩ්රිගයිලොව් කාඩ් තියුණු විය. ඔහු හිරේ ගියේ ණය නිසා ය. එතැන් සිට ඔහුව මාර්ෆා පෙට්රොව්නා විසින් මිලදී ගත්තා - මහලු කාන්තාවක්, නමුත් ඉතා ධනවත්. නිදහස ලැබීමෙන් පසු ආකාඩි ඉවානොවිච් ඇය සමඟ විවාහ විය. විවාහයෙන් මාස කිහිපයකට පසු ඔහු ඇයට විශ්වාසවන්තව සිටිය නොහැකි බව පැවසූ බව ඇත්තයි.
මාර්ෆා පෙට්රොව්නා තම සැමියාගේ පාවාදීම සමාව දුන්නාය. එපමණක් නොව, වරක් ඇය පහළොස් හැවිරිදි දැරියකගේ මරණයට හේතු වූ අපිරිසිදු කතාව සැඟවීමට සෑම දෙයක්ම කළාය. නමුත් පසුව ස්විඩ්රිගයිලොව්ට සයිබීරියාවට යාමට සෑම අවස්ථාවක්ම ලැබුණි. ඔහුගේ බිරිඳ නොවේ නම්, පසුව ඉතා අමුතු තත්වයන් යටතේ මිය ගියාය. ආන්කාඩි ඉවානොවිච් තමන්ට වස දුන් බව දුන්යා රස්කොල්නිකෝවා විශ්වාස කරයි.
ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ලක්ෂණ ගැන අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. රාස්කොල්නිකොව් හමුවීමට වසර කිහිපයකට පෙර ඔහුට සිදු වූයේ කෙබඳු කතාවක්ද? ප්රධාන චරිතය සමඟ මෙම දුෂ්ටයාට පොදු වන්නේ කුමක්ද?
අතිරික්තය
ස්විඩ්රිගයිලොව් තරමක් විකේන්ද්රික පුද්ගලයෙකි. ඔහු අන් අයගේ අදහස් ගැන කිසිසේත් උනන්දුවක් නොදක්වයි. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි ඔහුව හැඳින්වෙන්නේ "මෝඩ හැසිරීම් ඇති මිනිසෙකු" ලෙස ය. ඔහු අමුතු දේ පවසයි, ඔහුගේ නිර්ලජ්ජිත කතාවලින් මැදිහත්කරු පුදුමයට පත් කරයි. සමහර විට ඔහු මහජන මතය ගැන උදාසීන විය හැකිය. නමුත් අපට වෙනත් විකල්පයක් උපකල්පනය කළ හැකිය: ස්විඩ්රිගයිලොව් පුදුමයට පත් වී අන් අයව කම්පනයට පත් කරයි.
නරක් වීම
"අපරාධය සහ ද Punුවම" නවකතාවේ වඩාත්ම නපුරු වීරයා මෙයයි. වරක් ඔහු බලවත් ලෙස වංචා කළ අතර ගොවි කාන්තාවන් සමඟ තම බිරිඳව වංචා කළේය. පසුව, දුන්යා හමුවීමෙන් පසු ඔහු ඇය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වීය. මෙය ලිබර්ටයින් මරා දැමීය. ගැහැණු ළමයා කිසි විටෙකත් ප්රතිචාර නොදක්වයි. ඇය ඔහුව හෙළා දකින අතර දිනක් ඇය ඔහුව මරා දමයි. ආකාඩි ඉවානොවිච් පුරුදු වීමට පුරුදු වී සිටී. දුන්යා රාස්කොල්නිකෝවාගේ චරිතය තුළ තමා කිසි විටෙකත් ඉලක්කය සපුරා ගත නොහැකි බව ඔහු තේරුම් ගත් විට ඔහු සියදිවි නසා ගනී.
වික්‍රමාන්විතවාදය
ස්විඩ්රිගයිලොව් හිස් මිනිසෙකි. ඔහු උදාසීන වීමට පුරුදු වී සිටින අතර උසස් විලාසිතාවෙන් ජීවත් වේ. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ විවාහය ත්‍රාසජනක ක්‍රියාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඔහු ආදරය නොකළ කාන්තාවක් සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය සම්බන්ධ කළේය. සමහර විට ස්විඩ්රිගයිලොව්ට ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත. ඔහු ජීවත් වන්නේ සුළු සතුටක් සඳහා වන අතර, ඒ වෙනුවෙන් ඔහු වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් සමඟ ගෙවීමට සූදානම්ය. කතාව කියන්නට කාලය පැමිණ ඇති අතර ඉන් පසුව ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ දුෂ්ටයා ලෙස ඔහුගේ කීර්ති නාමය සදහටම තහවුරු විය.
කruරත්වය
මාර්ෆා පෙට්රොව්නා සිය සැමියා සමඟ අමුතු ගිවිසුමක් අවසන් කළාය. එහි හරය පහත පරිදි විය: ඔහු පිදුරු දැරියන් සමඟ තම ආශාව තෘප්තිමත් කරන අතරම, ඔහු කිසි විටෙකත් ඇයව හැර නොයනු ඇත, ඔහුට ස්ථිර අනියම් බිරිඳක් නැත. එක් ගොවි කාන්තාවක් - අවුරුදු 14-15 අතර ගැහැණු ළමයෙක් - වරක් අට්ටාලයේ ගෙල සිරකර මරා දමා ඇත. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ කුරිරු අපහාස නිසා ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට පෙළඹවූ බව පෙනී ගියේය. මෙම මිනිසාගේ හෘද සාක්ෂිය මත තවත් මරණයක් සිදු විය. ඔහු පිලිප්ව සියදිවි නසා ගැනීමට ගෙන ගියා - නිරන්තර පීඩාවන්ට ඔරොත්තු නොදෙන ගොවියෙක්.
ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ ලුෂින්
මෙම චරිත වල රූප ප්රධාන චරිතය හා සැසඳේ. ඔවුන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ නිවුන් දරුවන් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ලුෂින්, ස්විඩ්රිගයිලොව් මෙන් නොව, ඊටත් වඩා, මහලු කාන්තාව මරා දැමූ සිසුවා තරමක් සරල චරිතයකි.
ලුෂින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හැර අන් කිසිවක් මතු නොකරයි. මෙය හොඳින් හැඩ ගැසුනු මැදිවියේ මහත්මයෙක් වන අතර ඔහුගේ මිල අධික ඇඳුම් වල අස්වාභාවික, ව්‍යාජ යමක් තිබේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් මෙන් නොව ඔහු පතුලෙන් එළියට බැස්සේය. ලුෂින් උදාසීන වීමට පුරුදු වී සිටියේ නැත. ඔහු සෑම මිනිත්තුවකම නිධානයන් වශයෙන් ස්ථාන දෙකක සේවය කරයි. අවසාන වශයෙන්, ආකාඩි ඉවානොවිච්ගෙන් ඔහුව වෙන් කරන ප්‍රධානතම කරුණ නම් තාර්කික බව, විචක්ෂණ භාවයයි. ආශාව නිසා මෙම පුද්ගලයා කිසි විටෙකත් හිස නැති නොකරයි. දුනාට ආදරය කරන නිසා ඔහු විවාහ කර ගැනීමට කැමති නැත. රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරිය දුප්පත් ය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඇය කීකරු බිරිඳක් වනු ඇති බවයි. ඇය හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට සමාජයේ උසස් තැනක් ලබා ගැනීමට ඇය උදව් කරන බවයි.
බෙරි වල එක් කෙතක්
රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධය ගැන ස්විඩ්රිගයිලොව් ඉගෙන ගන්නේ සොන්යා සමඟ ඔහුගේ සංවාදය ඇසීමෙන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු රොඩියන් රොමානොවිච්ගේ රහස ප්‍රසිද්ධ නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය ඔහුව උද්දීපනය කරයි, උද්දීපනය කරයි. “ඔබත් මමත් එකම බෙරී කෙතේ” යැයි ඔහු වරක් රාස්කොල්නිකොව්ට පැවසීය. නමුත් හදිසියේම ඔහු තේරුම් ගත නොහැකි ලෙස ඛේදජනක ලෙස විසි කරන ශිෂ්‍යයා දුටුවේය. එතරම් හොඳ සංවිධානයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට අපරාධයක් කිරීමට කිසිවක් නැත - එබැවින් ස්විඩ්රිගයිලොව් විශ්වාස කරන්නේ රොඩියන්ගේ දුක් වේදනා "ෂිලරිස්වාදය" ලෙස අවමානයෙන් හඳුන්වන බවයි.
ආකාඩි ඉවානොවිච් වෙත හෘද සාක්ෂියට එකඟව පැමිණියේ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල පමණි. තවද පසුතැවිලි වීම ගෙන ඒමට නොහැකි තරමට ඔවුහු දුර්වල වූහ. රාස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව ඔහුට තම වරද පිළිගත නොහැකි විය.
පාළු ඉඩම් හිමියෙකු වූ මාර්ෆා පෙට්රොව්නා විසින් ෂර්පියක් සහ සලබයක් වූ ආර්කාඩි ඉවානොවිච් ණය වළෙන් ඉවතට ගත් පසු ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත් වූ අතර ඇගේ මරණයෙන් පසු ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම සැපයි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ වයස අවුරුදු පනහක් පමණ වන අතර, ඔහු මිල අධික ඇඳුම් වලින් සැරසුණු ප්‍රසන්න මුහුණැති වංශාධිපතියෙකි. ඇගේ වයසට වඩා බාල පෙනුමක් ඇති ඇයට පළල් උරහිස්, ඝන රැවුල සහ ආඩම්බර ඉරියව් ඇත. නමුත් මෙම වීරයාගේ පළමු හැඟීම පමණක් ධනාත්මක ය. ඔහුගේ නපුරු චරිතය සීතල, අභිප්‍රාය බැල්මක් පාවා දෙන අතර රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් සඳහන් කළ පරිදි, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ නැවුම් හා ප්‍රසන්න මුහුණේ භයානක දෙයක් තිබේ. සමාජයේ ඉහළ තනතුරක් දරන මෙම වීරයාට විශාල මුදලක් සහ බැරෑරුම් සම්බන්ධතා ඇති අතර එමඟින් ඔහුට පැවරී ඇති ඕනෑම ඉලක්කයක් සපුරා ගත හැකිය.
ස්විඩ්රිගයිලොව් ගැන බිය උපදවන ඕපාදූප තිබේ. ඔහුගේ බිරිඳගේ විවාහය හේතුවෙන් වීරයා දුප්පත්කමින් මිදුනද සමාජය ඔහුට දොස් පැවරූ නමුත් කිසිවෙකුට සාක්ෂි නැති අතර ආකාඩි ඉවානොවිච්ට පෙන්වීමට කිසිවක් නැත. සේවකයින්ට පදනම් විරහිත වධ හිංසාවලට ස්වාමියා සම්බන්ධ වීම ගැන ද ජනතාව කතා කරති. තවද, මෙම පුද්ගලයාට අවසර දී ඇති දේ පිළිබඳ සීමා මායිම් නොමැති බවත්, "සදාචාරය" සහ "සදාචාරය" යනු හිස් වචන බවත් කිසිවෙකුට රහසක් නොවේ. ඔහු විනෝදය සඳහා තමා තුළ පමණක් ක්‍රියා කරන අතර ඕනෑම ආකාරයකින් ඔහුට අවශ්ය දේ ලබා ගනී.
ආකාඩි සිද්රිගයිලොව් සහ අව්දෝතියා
වත්තේ ස්විඩ්රිගයිලොව් ගෘහ ගුරුවරයෙකු සමඟ ඡේදනය වන අතර බැලූ බැල්මට නිවාස නොමැති කාන්තාවකට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි.
"වයස්ගත" රසිකයාට කරන හිරිහැර දුප්පත් කෙල්ලට කිසිසේත් සතුටුදායක නැත. එහෙත්, ස්විඩ්රිගයිලොව් පසුබැසීමට පුරුදු නොවන අතර ඔහුගේ සුසුම්ලෑමේ වස්තුව පවා පීටර්ස්බර්ග් වෙත යන අතර වීරයා ඔහු පසුපස දිව යයි. එහිදී ගණිකා වෘත්තියේ යෙදී මුදල් ඉපයූ බේබද්දෙකු වූ මාර්මලදොව්ගේ දියණියට ස්වාමියා අහම්බෙන් අල්ලපු නිවසක් කුලියට දුන්නේය. රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් තම අසල්වැසියාට අපරාධයක් කළ බව පාපොච්චාරණය කරන සංවාදයක සාක්ෂිකරුවෙකු වූ පසු ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි "සාධාරණීකරණය" චතුර ලෙස ඔප්පු කළේය.
ස්ලි ස්විඩ්රිගයිලොව් බ්ලැක්මේල් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු නිහ silenceව සිටින ලෙස ඉල්ලා ඔහු දුන්යා සමඟ රැස්වීමක් සංවිධානය කළ යුතුය. නමුත් ප්‍රේමණීය සහෝදරයෙක් පරණ නිදහස ප්‍රතික්ෂේප කරනවා පමණක් නොව, මෙම හමුවීම වැළැක්වීම සඳහා හැකි සෑම දෙයක්ම කරන බවට පොරොන්දු වෙයි. රැවටීමෙන්, ආකාඩි ඉවානොවිච් කෙසේ වෙතත්, අව්දෝත්යා රොමානොව්නාව ඔහුගේ නවාතැනට ආකර්ෂණය කර, අපේක්ෂිත දැරියගේ අනුග්රහය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, තම සහෝදරයාගේ අපරාධය ගැන ඇයට කියයි.
නමුත් රාස්කොල්නිකෝවා දැඩි ලෙස තරවටු කරන අතර, ඇය කරදරකාරී මිනිසා දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඔහුට වෙඩි තැබුවද එය මග හැරුණි. දැරිය ආකාඩි ඉවානොවිච්ට උණුසුම් හා අවංකව පැහැදිලි කරන්නේ ඇය කිසි විටෙකත් ඔහු සමඟ කිසිඳු දෙයකට නොසිටින බවයි. කිසියම් ප්‍රාතිහාර්යයකින් දුනාට හානියක් නොවන ලෙස නිදහස් වීමට හැකි වේ. ඔහුගේ ප්‍රේමයේ වස්තුවේ රළු හැසිරීම සහ ඔහුගේ හැඟීම් අනපේක්ෂිත බවත් එය එලෙසම පවතිනු ඇති බවත් වටහා ගැනීමෙන් ගොළු වූ ස්විඩ්රිගයිලොව් සියදිවි නසා ගනී.
ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ උපුටා දැක්වීම්
සෑම කෙනෙකුම තමා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, තමාම රවටා ගත හැකි ආකාරය ගැන හොඳින් දන්නා ඔහු වඩාත් සතුටු සිතින් ජීවත් වන අයෙකි.
ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව හෝ පෙම්වතා සහ අනියම් බිරිඳ අතර ඇති වන ගැටලු සඳහා කිසි විටෙකත් සහතික නොවන්න. සෑම විටම මුළු ලෝකයම නොදන්නා සහ ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු පමණක් දන්නා එක් කෙළවරක් ඇත.
විනීත පුද්ගලයෙක් කම්මැලිය යුතුයි.
පොදුවේ ගත් කල, රුසියානු සමාජයේ, අපට පහර දුන් අයගේ හොඳම පුරුදු තිබේ.
නමුත් බුද්ධිමත් කාන්තාවක් සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන කාන්තාවක් වෙනස් විෂයයන් දෙකක් වන අතර එයයි ගැටලුව.
කිසිඳු කෙනෙකු නොමඟ යවන, කිසිදු ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම තීරණාත්මකව ක්‍රියා කරන, කාන්තාවකගේ හදවත දිනා ගැනීම සඳහා මම ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ නොසැලෙන ක්‍රමය භාවිතා කළෙමි. මෙය ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍යයකි - සමච්චල් කිරීම. Straightජුකමට වඩා අමාරු දෙයක් ලෝකයේ නැති අතර, සමච්චලයට වඩා පහසු දෙයක් නැත. කෙලින්ම සටහනක සියයෙන් එකක් පමණක් අසත්‍ය නම්, විසංවාදය වහාම සිදු වන අතර පසුව අපකීර්තියක් සිදු වේ. අන්තිම සටහනට ප්‍රශංසා කිරීමේදී පවා සියල්ල අසත්‍ය නම්, එය ප්‍රසන්න වන අතර සවන් නොදෙන්නේ සතුටින් නොවේ; රළු සතුටින් වුවද තවමත් සතුටින්. හා සමච්චල් කිරීම කෙතරම් රළු වුවත්, එයින් අඩක්වත් නිසැකවම සත්‍ය බව පෙනේ. තවද මෙය සමාජයේ සියලු වර්‍ධන හා අංශ සඳහා ය. වෙස්ටල් කාන්තාවක් පවා සමච්චලයට ලක් කළ හැකිය. ඒ වගේම සාමාන්‍ය මිනිස්සු ගැන කියන්න දෙයක් නැහැ.
පොදුවේ පුද්ගලයෙකු අමනාප වීමට පවා බොහෝ සෙයින් කැමතියි.
බොහෝ සුළු චරිත අතුරින්, ආර්කාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලෝවා ප්රධාන චරිතය වන රාස්කොල්නිකොව්ගේ චරිත නිරූපණය සඳහා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා වැදගත් ය. "අපරාධ සහ දishුවම" නවකතාවේ ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිරූපය සහ ලක්ෂණ ඉතා පැහැදිලිව, පැහැදිලිව, ඉතාමත් සවිස්තරාත්මකව දොස්තයෙව්ස්කි විසින් ලියා ඇත. මෙම චරිතය කථා නායකයාගේ චරිතයේ බොහෝ අංග ඉතා පැහැදිලිව අවධාරණය කරන අතර අනුකම්පා විරහිත ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ හරය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.
කලාකරුවෙකු මෙන් දොස්තයෙව්ස්කි එෆ්එම් විසින් පුළුල් බුරුසුවකින් පැහැදිලි, දීප්තිමත්, ඉස්ම සහිත පහරවල් වලින් ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ ඡායාරූපයක් පින්තාරු කළේය. ස්විඩ්රිගයිලොව් ප්රධාන චරිතය නොවුනත්, ඔහුව අමතක කිරීම දුෂ්කර වන අතර එය පසුකර යාමට නොහැකිය.
පෙනුම
“... සාමාන්‍යයෙන් වයස අවුරුදු පනහක් පමණ, සාමාන්‍යයට වඩා උස, ශක්තිමත්, පළල් සහ උරහිස් සහිත, ඔහුට තරමක් නැමී පෙනුමක් ලබා දුන්නේය ... ඔහුගේ පුළුල්, අස්ථි සහිත මුහුණ තරමක් ප්‍රියමනාප වූ අතර, ඔහුගේ මුහුණ පීටර්ස්බර්ග් නොව නැවුම් ය. තවමත් ඉතා ඝන වූ ඔහුගේ හිසකෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම දුඹුරු වූ අතර තරමක් අළු පැහැයක් ගත් අතර සවලකින් බිමට වැටුණු ඔහුගේ පළල් ඝන රැවුල ඔහුගේ හිස කෙස් වලට වඩා සැහැල්ලු ය. ඔහුගේ දෑස් නිල් පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර සීතලෙන්, උනන්දුවෙන් හා කල්පනාකාරීව සිටියේය; රතු තොල් "
ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ප්රතිමූර්තිය පින්තාරු කළේ මේ ආකාරයට ය. නවකතාවේ සෙසු වීරයින්ගේ ඉරණම සඳහා මෙම චරිතයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින් කතුවරයා එය ඉතා විස්තරාත්මකව ඇඳ ගත්තේය. ඡායාරූපය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු ය: මුලින් පාඨකයා දකින්නේ ඉතා ප්‍රසන්න පුද්ගලයෙක්, කඩවසම් පුද්ගලයෙක් පවා ය. විස්තරය අවසානයේ හදිසියේම ඇස් ගැන මෙසේ කියවේ: කල්පනාකාරී වුවත් ස්ථාවර, සීතල පෙනුමක්. "ඇස් ආත්මයේ කැඩපත" යන සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනය කතුවරයා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වචන දෙකකින් අවධාරණය කළ අතර එමඟින් චරිතයේ හරය හෙළිදරව් වේ. ඉතා ආකර්ෂණීය පුද්ගලයෙක් වුවද ඔහු මුලින්ම දකින දෙයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් විය හැකිය. ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ මුහුණ සිය මුළුමනින්ම සැඟවෙන වෙස් මුහුණක් මෙන් බව ඔහුගේ ආකර්ෂණීය බව නොතකා යමක් තිබෙන බව දුටු රස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස තුළින් කතුවරයා හෙළි කරන ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සැබෑ හරය පිළිබඳ පළමු ඉඟිය මෙන්න. ස්විඩ්රිගයිලොව්හි ඉතා අප්රසන්න.
චරිතය, එහි සැකැස්ම
ස්විඩ්රිගයිලොව් වංශාධිපතියෙකි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති බවයි. ඔහු වසර දෙකක් පමණ අශ්වාරෝහක සේවයේ යෙදුන අතර, පසුව ඔහුම පැවසූ පරිදි, "ඉබාගාතේ", දැනටමත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් විය. එම ස්ථානයේම ඔහු තියුණු වූ අතර අවසානයේදී සිරගත වූ අතර එහිදී මාර්ෆා පෙට්රොව්නා ඔහුව බේරා ගත්තේය. ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ සමස්ත චරිතාපදානය ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක බිඳවැටීමේ මාවත බව පෙනේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් නරුම ය, අශිෂ්ටභාවයට ප්‍රිය කරන අතර, යම් ආඩම්බරයකින් පවා ඔහුම එය පිළිගනී. ඔහුට කෘතඥතාවයේ හැඟීමක් නැත: ඔහුව සිරගෙයින් බේරාගත් ඔහුගේ බිරිඳට වුවද, ඔහු ඇයට විශ්වාසවන්තව සිටිමින් ඇගේ ජීවන රටාව වෙනස් නොකරන බව කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරයි.
ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අපරාධ වලින් සනිටුහන් විය: ඔහු නිසා ඔහුගේ සේවක පිලිප් සහ සේවකයාගේ දියණිය වන ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අගෞරවයට පත් වූ දැරිය සිය දිවි නසා ගත්හ. බොහෝ විට ඇගේ අනියම් සැමියා නිසා මාර්ෆා පෙට්රොව්නා ද වස පානය කර ඇතැයි සිතිය හැකිය. ආකාඩි ඉවානොවිච් බොරු කියන්නේ, රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරිය වන දුන්‍යාට නිග්‍රහ කරමින්, ඇයට අපහාස කරමින්, එම දැරියට අගෞරව කිරීමට උත්සාහ කිරීම ය. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ දියාරු හා වංක ජීවිතය සමඟ ඔහුගේ ආත්මය ක්‍රමයෙන් මරා දමයි. ඔහු තමා තුළ ඇති සියලු යහපත් දේ විනාශ කළ හොත්, ආකාඩි ඉවානොවිච් තමා වටා ඇති සියල්ල, ඔහු ස්පර්ශ කරන සියල්ල මරා දමන්නේ නම් හොඳයි.
චරිත පෞරුෂ ලක්ෂණ
ස්විඩ්රිගයිලොව්ව නිරූපනය කර ඇත්තේ නපුරු ප්‍රපාතයට වැටුණු පරිපූර්ණ දුෂ්ටයෙකු ලෙස වන අතර, හෘද සාක්‍ෂියේ සියලු ආකාරයේ දුක්ඛිත අවශේෂ අහිමි වී ඇත. ඔහුට කිසි සැකයක් දැනෙන්නේ නැත, නපුරුකම් කරයි, එහි ප්‍රතිවිපාක ගැන නොසිතයි, තමා වටා සිටින මිනිසුන්ගේ හිංසනයෙන් සතුටක් පවා ලබයි. කාමය ඇති කරවන්නෙකු, දුෂ්ටයෙකු වන ඔහු තමා කළ දේ ගැන සුළු පසුතැවිල්ලක් නොදක්වන අතරම ඔහුගේ සියලු මූලික සහජ බුද්ධිය තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය සැමවිටම එසේ වනු ඇති බව ඔහුට පෙනේ.
ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රාස්කොල්නිකොව්
ප්රධාන චරිතය හමු වූ ආකාඩි ඉවානොවිච් වරක් ඔවුන් දෙදෙනා "එකම බෙරී කෙතේ" අයෙකු බව ඔහුට පැවසීය. රාස්කොල්නිකොව්ට ස්විඩ්රිගයිලොව් අතිශයින් අප්රසන්න ය. ශිෂ්‍යයා ගැන බොහෝ දේ අවබෝධ කරගත් ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ බලය තමා කෙරෙහි දැනෙන විට රොඩියන්ට යම් ව්‍යාකූලත්වයක් පවා දැනේ. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අභිරහස නිසා රස්කොල්නිකොව් බියට පත් විය.
කෙසේ වෙතත්, රොඩියන් විසින් මහලු උකස් තැරැව්කරු මරා දැමූවත්, ඔවුන් කිසිසේත් සමාන නොවේ. ඔව්, රොඩියන් සුපිරි මිනිසුන්ගේ න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේය, මිනිසෙකු මරා පවා ඔහුගේ න්‍යාය පරීක්‍ෂා කළේය. නමුත් ස්වීඩ්රිගයිලොව්හිදී, විකෘති වූ කැඩපතක මෙන්, ඔහු තම අදහසෙහි මූලධර්මයන්ට අනුකූලව දිගටම ජීවත් වුවහොත් අනාගතයේදී ඔහු තමා දුටුවේය. මෙය රොඩියන් හි මනුෂ්‍යත්වය හෙළි කළ අතර, පසුතැවිලි වීමට හා ඔහුගේ වැටීමේ සම්පූර්ණ ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීමට තල්ලු විය.
ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ අවසානය
දොස්තයෙව්ස්කි ලිවීමේ කලාව ප්‍රගුණ කිරීමට අමතරව මනෝවිද්‍යාඥයෙකුගේ කුසලතාවයකින් ද යුක්ත විය. නොසැලකිලිමත් දුෂ්ටයෙකු වන ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ජීවන මාර්ගය විස්තර කරන මෙතැන සහ මෙතැන, ඔහු බැලූ බැල්මට පරස්පර විරෝධී ලෙස ආදරයෙන් ඔහුව නවත්වයි. ආකාඩි ඉවානොවිච්, දුන්යා මුණගැසුණු පසු මුලින්ම ඇයව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු අසමත් වූ විට, ඔහු අවට සිටින අයගේ ඇස් ඉදිරිපිට ගැහැණු ළමයා අවමානයට ලක් කරයි. අවසානයේදී, ඔහු සැබැවින්ම ඇයට ආදරය කළ බව ඔහු පුදුමයෙන් තේරුම් ගනී. සැබෑ ආදරය පිළිබඳ මෙම අවබෝධය ඔහුගේ ආත්මය තුළ මෙතෙක් හෘද සාක්ෂියට හෝ පසුතැවීමට හෝ ඔහු කළ සාහසික ක්‍රියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ නොතබන ලද සියලු දොරටු විවෘත කරයි.
මංමුලා සහගත තිත්තකමෙන් ඔහු දුන්යා අතහැර යාමට ඉඩ හැරියේය:
"ඔයා මට එහෙම ආදරේ නැද්ද? ඔයාට බැරිද? කවදාවත්? ".
තමා කිසිවෙකුගේ ආදරය ලැබීමට සුදුස්සෙකු නොවන බව වැටීමෙන් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිවම සිටින බව ස්විඩ්රිගයිලොව් හදිසියේම තේරුම් ගනී. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලැබීමට ප්‍රමාද වැඩිය. ඔව්, ඔහු උත්සාහ කළේ ඔහු මෙතෙක් කර ඇති සියලු නපුරුකම් කෙසේ හෝ සමනය කර ගැනීමටයි. ආකාඩි ඉවානොවිච් දුනාට සහ සොන්යාට මුදල් ලබා දෙයි, මාර්මලඩොව් පවුලට විශාල මුදලක් පරිත්‍යාග කරයි ... නමුත් ඔහුට ගැඹුරු, අවංක පසුතැවීමක් ලබා ගත නොහැක.
නමුත් හෘද සාක්‍ෂියේ වේදනාව ඔහු කළ කුරිරුකම් පිළිබඳ මතකයන් ඔහු තුළ ජනිත කළේය. තවද මෙම මතකයන් හෘද සාක්ෂියට දරාගත නොහැකි බරක් බවට පත් විය. ස්විඩ්රිගයිලොව් සියදිවි නසා ගත්තා.
මේ තුළ ඔහු බිය නොවූ නමුත් පාපොච්චාරණය කර පසුතැවිලි වී ජීවත් වීමට බිය නොවී රාස්කොල්නිකොව්ට වඩා දුර්වලයෙකු බවට පත්විය.
දොස්තයෙව්ස්කි ස්විඩ්රිගයිලොව් ඉතා පැහැදිලිව හා ස්වභාවිකව විස්තර කළේය. සදාචාරාත්මක නීති නැති පුද්ගලයෙක් මෙයයි. ස්විඩ්රිගයිලොව් උගත්, හැදී වැඩුණු, පොහොසත්, කඩවසම් නමුත් කාමුක සතුට ඔහුව විනාශ කළේය. මෙම සැප සම්පත් ලුහුබැඳ යාමේදී, ඔහු තම ධනය නාස්ති කර, මුවහත් කර පසුව සිඟන්නෙකු බවට පත් විය. පොහොසත් කාන්තාවක් ඔහුට ආදරයෙන් බැඳී ණය ගෙවා ඔහුව තම සැමියා බවට පත් කර ගත්තාය. ස්විඩ්රිගයිලොව් වසර ගණනාවක් ගමේ ජීවත් වී ඇති අතර තමාගේ ලිංගික ආශාවන් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. අවසානයේදී ඔහු සියල්ල එපා විය. මේ අවස්ථාවේදී ඔහුට අව්දෝතියා රොමානොව්නා මුණගැසී ඔහුගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඇයව ලුහුබැඳ යාමට පටන් ගත්තේය. ඔහු විවාහක නිසා අව්දෝත්යා රොමානොව්නා ඔහුගේ කැමැත්තට විරුද්ධ වන බව සිතූ ස්විඩ්රිගයිලොව් පැකිලීමකින් තොරව තම බිරිඳ මරා දමා දරුවන් අතහැර පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් දුන්යා සඳහා යයි. කපටි ලෙස ඔහු ඇයව තම මහල් නිවාසයට ඇද දමා අගෞරව කිරීමට කැමති වේ. නමුත් රාස්කොල්නිකෝවාට තමා කෙරෙහි වෛරයක් හා පිළිකුලක් දැනෙන බව දුටු ඔහු ඇයට යන්නට ඉඩ හැරියේය. ඊට පසු, ඔහුට ඉතිරි වූයේ එක් ප්‍රතිඵලයක් පමණි - සියදිවි නසා ගැනීම. ස්විඩ්රිගයිලොව් ඔහුගේ මුදල් විසුරුවා හරින අතර සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දුවක් නොදක්වා මිය යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි යක්ෂයෙකු ගැන කිසිවෙකු පසුතැවෙන්නේ නැත.
ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ චරිතය කෙසේ හෝ නවකතාවේ සමස්ත ක්‍රියාවෙන් වෙනස් ය. එයින් බොහෝමයක් පැහැදිලි කළ නොහැකි හා අද්භූත ලෙස පවතී. ස්විඩ්රිගයිලොව් යනු සෑම ආකාරයකම නපුරු දේ කිරීමට සමත් පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඒ අතරම, ඔහුගේ ආත්මයේ යහපත් චලනයන් අපි දකින බැවින් කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ මරණයෙන් පසු ඔහු හදිසියේම ඇගේ පවුලට සපයා දුන්නේය. රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරිය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය අපැහැදිලිය. පැහැදිලිවම, ඔහු ඇය කෙරෙහි ගැඹුරු හා නිරන්තර ඇල්මක් දැක්වීය. ඔහු ඇයව මුණගැසුණු දසුන සිතන්නට සිතන්නේ ඔහු තුළ කතා කළේ එක් සත්ත්ව තෘෂ්ණාවක් නොව වෙනත් දෙයක් බවයි. ඔහුව සියදිවි නසා ගැනීමට පෙලඹවූ මානසික ක්‍රියාවලිය ද අපැහැදිලිය. දළ සටහන කෙතරම් ප්‍රමාණවත් නොවීම සහ නොපැහැදිලි බව තිබියදීත්, ස්විඩ්රිගයිලොව් යමක්, යම් ආකාරයක බලයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. නරක පැති තිබුණත් ඔහු වඩාත් හුරුබුහුටියි. කලාත්මක සම්පුර්ණතාවයෙන් "අපරාධ සහ දishුවම" දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතා, නාගරික ජීවිතයේ නවකතා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ජීවිතය, "අර්ධ පිස්සු නගරය" අතර "අපරාධයේ" වීරයෙකු ලෙස පළමු තැන ගනී. දishුවම "එය පවසයි.
මහාචාර්යවරයාට අනුව. චිෂා "අපරාධය සහ දishුවම" තුළ මානසික රෝගීන් පස් දෙනෙක්: රාස්කොල්නිකොව් සහ ඔහුගේ මව මාර්මලඩොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්. දෙවැන්න වඩාත් පරිපූර්ණයි, "අමරණීය"
සදාචාරාත්මක උමතුවේ ප්රතිරූපය. සදාචාරාත්මක උමතුව ලෙස හැඳින්වෙන්නේ වෙනත් මානසික ප්‍රකාශනයන් ඉදිරියේ සදාචාර සංකල්ප සම්පුර්ණයෙන්ම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වීමෙනි. ස්විඩ්රිගයිලොව් පවසන්නේ, "රුසියානු ජනතාව සාමාන්‍යයෙන් පුලුල් මිනිසුන් වන අතර, ඔවුන්ගේ දේශය මෙන් පළල් වූවත්, අපූරු දේටත්, අසහනයටත් බොහෝ සෙයින් ඉඩ ඇති" බවයි. "අපේ උගත් සමාජය තුළ විශේෂයෙන් පූජනීය සම්ප්‍රදායන් නොමැත" යනුවෙන් ඔහු සිය චින්තනය තවදුරටත් වර්ධනය කරයි.
තවත් සමහරු මෙම පූජනීය හා සදාචාරාත්මක සංකල්පයන් පොත්වලින් හෝ "වංශකථාවලින් උපකල්පනය" කර සකස් කරති, නමුත්, ස්විඩ්රිගයිලොව්ට අනුව, මෙයින් අදහස් කරන්නේ "ලෞකික පුද්ගලයෙකුට" තොප්පියක් "වීම සහ අශෝභන ලෙස හැසිරීමයි. තෘප්තිමත් හැඟීමකින් ඔහු තමා “සුදු හස්තයක්” ලෙස හඳුන්වන අතර කිසිදු සිද්ධස්ථානයක් හඳුනා නොගනී. ඔහු සාමාන්‍ය උත්තමයෙකි, හිටපු අශ්වාරෝහක නිලධාරියෙකි, ඔහුගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී එක් වතාවකට වඩා ඔහුට උදව් කළ විවිධ සමාජ "බැඳීම්" බිඳ දැමුවේ නැත. "පැරණි රෙජිමේන්තු පුරුද්දට අනුව," ඔහු මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ අතර දැඩි හැඟීම් වලට ඇති ඇල්ම නිසා ඔහු තියුණු හා නිදහස් පුද්ගලයෙක් වන අතර ඒ ගැන ඔහු අවංක නරුමවාදයෙන් කථා කරයි. ඔහු තම බිරිඳට කසයෙන් පහර දුන් අතර, එයින් සතුටක් ලැබුවද, නමුත්
තර්ජනය කිරීම් හෝ අල්ලස් ලබා ගැනීමෙන් soට කෙතරම් වස පොවන්නට සිදු වූවාද කිවහොත්, ස්නානය කිරීමෙන් පසු හෘදයාංගම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකින් මරණය සිදු වූ බව වෛද්‍ය මරණ පරීක්ෂණයේදී තහවුරු විය. ස්විඩ්රිගයිලොව් සිය ලැසීගේ සියදිවි නසාගැනීමෙන් පහසුවෙන් ගැලවුන අතර, ඒ වෙත යොමු වූයේ අකාරුණික හැසිරීමෙනි. මෙය මතක තබා ගැනීමට ස්විඩ්රිගයිලොව් ලැජ්ජාවට පත් නොවන නමුත්
කම්මැලියි. රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධය ගැන ඇසුණු සංවාදයෙන් ඉගෙන ගත් ස්විඩ්රිගයිලොව් ඔහුව සිත්ගන්නා පුද්ගලයෙක් ලෙස සලකන අතර විදේශයක පලා යාමට සූදානම් වීමට ඉදිරිපත් වේ. රාස්කොල්නිකොව් ඔහුට "ඔහුගේම කෙතේ බෙරී" ය. ස්වකීය සතුට හා ප්‍රයෝජනය සඳහා මිනිසුන් භාවිතා කිරීමේ පූර්ණ අයිතිය තමාට ඇති බව පිළිගත් ස්විඩ්රිගයිලොව් ඕනෑම නව සමාජ ප්‍රවනතාවන්ට උපහාස කරන අතර තම ප්‍රදේශයේ ගොවි ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කළේ ඔහුගේ ආදායම අඩු නොවන අයුරින් වීම ගැන ඉතාමත් සතුටු වේ. අක්ෂය.
ස්විඩ්රිගයිලොව්වරුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ අනතුර නම් ඔවුන් අසනීප යැයි සැලකෙන්නේ වෛද්‍ය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් වීමයි. ඔවුන් සියල්ලන්ටම, වැඩිමනත්, ඒවා අමුතු ය. මායාවන් වලින් පෙළෙන ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ නිසැක රෝගීභාවය සහ ඔහුගේ බෝවන හා හානිකර බලපෑම යන දෙකම දොස්තයෙව්ස්කි පෙන්නුම් කරයි. රාස්කොල්නිකොව්ගේ සොහොයුරිය වන "ඔහුගේ විනිශ්චයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමේ වාසනාව ඔහුට ඇත", අවසානයේදී ඔහු ඇයට නින්දා අපහාස ගෙන දෙන අතර ඇය ඔහුට වෙඩි තබා ඔහුව මරා දමන ලදි. ඔහු "සොළොස් හැවිරිදි දේවදූතයෙක්" ලෙස මනාලියක් වූ අතර ඔහුගේ ලිපිනයෙන් ඇගේ කඳුළු සලමින් සතුටු වන අතර විවාහයෙන් පසු ඔහු ඇය හැර යන බවත් කලින්ම දැන සිටි සමහර රෙස්ලිච් මෙම විවාහ උත්සවය ගැන උත්සාහ කරන බවත් පසුව, අතහැර දමා ගිය කාන්තාවකගේ බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින් ඔහු
"පිරිවැටුම", "අපේ ස්ථරයේ, එනම් ඔව් ඉහළයි." අධ්‍යාත්මික වශයෙන් නොදියුණු ලෙබෙසියාට්නිකොව්ස් සහ සදාචාරාත්මක වශයෙන් බිහිරි වූ ලුජින්වරු ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සදාචාරාත්මක උමතුව සමඟ ගණන් කළ නොහැකි අන්තර්ක්‍රියා නූල් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. බලාපොරොත්තු රහිතව මෝඩ හා රළු ලෙබෙසියානිකොව් පාපෝච්චාරණයේ දියුණුවට සේවය පවා දකී, නිදසුනක් වශයෙන්, වංශවත්කම සහ ත්‍යාගශීලීභාවය යනු විකාර, විකාර, පැරණි අගති වචන ය. "අපේ කාලයේ අනුකම්පාව විද්‍යාවෙන් පවා තහනම් කර ඇති බවත්, මෙය දේශපාලන ආර්ථිකයක් ඇති එංගලන්තයේ මේ වන විටත් සිදු කෙරෙන බවත්" ලෙබෙසියාට්නිකොව් හරහා මාර්මලඩොව් ඉගෙන ගනී. ලුෂින්, "විශ්වාසවන්ත හා යහපත් දේ කරන්නෙකු" ද වන "විද්‍යාව" ගැන සඳහන් කරමින් අවධාරණය කරන්නේ ඔබට අසල්වැසියාට නොව ඔබට ආදරය කළ යුතු බවත් සෑම දෙයක්ම පෞද්ගලික අවශ්‍යතා මත සිදු වන බවත් ය. ඔහු හිතාමතාම දුප්පත් පවුලක බිරිඳක් සොයන අතර එමඟින් ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයාට බැඳී සිටින බවක් දැනේ. ලුෂින් දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙකු වන අව්දෝතියා රොමානොව්නා රාස්කොල්නිකෝවා තෝරා ගන්නා අතර ඔහු දුප්පත් හා ඒ නිසා යටත් වන බිරිඳකගේ පරමාදර්ශයට ගැලපේ. උත්තමයෙකුගේ අසරණ වැන්දඹුවක් වූ ඇගේ මව, දුප්පත්කමින් පොරබදමින් වෙහෙසට පත් වී පසුව තම දරුවන් ගැන බියෙන් හා කනස්සල්ලෙන් පසුවූ කාන්තාවක්, යම් බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින්, “කාරුණික” පෙනුමක් ඇති ලුජින් සමඟ දුන්යාගේ විවාහයට හේතු සොයයි . එබැවින් රස්කොල්නිකොව්ගේ මව නිෂ්ඵල ලෙස ඔහුට ලුෂින්ට කැමති බව ස්විඩ්රිගයිලොව් නිවැරදිව සටහන් කරයි: එය නියත වශයෙන්ම සමාන ය. පිහිනුම් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් තරම් නිර්භීත හා නිර්ලජ්ජිත පමණක් නොව, ඔහු කිසිඳු නපුරු කමකින් නතර නොවේ.
ප්‍රතිරෝධයට බිය විය යුතු නැති අවස්ථාවක තම අරමුණ සාක්‍ෂාත් කර ගන්න. ස්විඩ්රිගයිලොව්ස්, ලෙබෙසියානිකොව්ස්, ලුෂින් සහ අනෙකුත් අය ඔවුන්ගේ මුළු බර සමඟම දුර්වල, නින්දිත, දුප්පතුන් මතට වැටේ.
