අයිවන් බිලිබින්ගේ නිදර්ශන (කෘති 165) - ඡායාරූප වල ඉතිහාසය. බිලිබින් වාස්නෙට්සොව් post.docx - "බිලිබින් සහ වස්නෙට්සොව්" "කැපී පෙනෙන රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන්ගේ" සටහන් පොත
MBOU SOSH අංක 2
ඉටු කළා
ශිෂ්‍යයා 3 "බී" පන්තිය:
ගැසිමගොමෙඩෝවා කිස්ටමන්
මඛච්චල
වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් සහ අයිවන් බිලිබින් සුරංගනා කතා වීරවරියන් රාශියක් නරඹන්නන් වෙත ගෙන ආහ.
විස්තර කළ නොහැකි අලංකාරයට අමතරව, මෙම මායාකාර ගැහැණු ළමයින් පෙන්වීමට තවත් දෙයක් තිබුණි:
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම චරිතයක් සහ එහි අද්විතීය ඉතිහාසයක් ඇත.
කුමරිය කුමන්ත්‍රණය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී: මංගල්‍යයකදී ඔහු එක් අත්ලයක ඇටයක් ද තවත් අතකින් වයින් ද තබයි
වත් කරනු ඇත; එවිට ඔහු නටනු ඇත: ඔහු තම දකුණතින්, වනාන්තරයෙන් සහ ජලයෙන් රළ නඟයි, වමෙන් ද සෙලවේ
විවිධ පක්ෂීන් පියාසර කරනු ඇත.
නම් නැති සුරංගනා රතු මේඩන් ඇගේ මිතුරිය වන ෆිනිස්ට් බ්‍රයිට් ෆැල්කන්ව සොයා ගැනීමට,
ඇය යකඩ සපත්තු යුගල තුනක් පාගා, යකඩ සැරයටි තුනක් සහ තුනක් කැඩුවා
ඔහු ගල කෑවා; නමුත් ඇය ඇගේ ඉලක්කය සපුරා ගත්තා - එවැනි මුරණ්ඩු චරිතයක්.
නෙස්මේයානා කුමරියට හොඳ මනෝභාවයක් හැර ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම තිබේ.
"සුදු තාරා" නම් සුරංගනා කතාවේ ලස්සන කුමරිය මායාවකට ගොදුරු වී ටික කලක් සිටියාය
තාරාවෙක් බවට පත් විය.
කලාකරුවන් දෙදෙනාම තම වීරවරියන් නිසි ලෙස ඇඳීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ: පැහැදිලිවම
නෙස්මේයානා කුමරිය සරල ගැහැණු ළමයෙකු වන වාසිලීසාගේ සූර්යාලෝකය සහ සපත්තු පැලඳ නොසිටින බව
නෙස්මයෙනිගේ ඇඳුමම ඔබට කුමරියට පිරිනැමිය නොහැක. නමුත් මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ: එය අවශ්‍ය විය
අපූරු මාළිගා කෙබඳුදැයි ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට පෙන්වන්න.
සව්වා මාමොන්ටොව්ගේ ආරම්භයත් සමඟම මෙම ප්‍රශ්නය මුලින්ම විසඳුවේ වාස්නෙට්සොව් ය
නිවසේදී ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත නත්තල් "ස්නෝ මේඩන්" දමා වාස්නෙට්සොව්ට ලිවීමට උපදෙස් දුන්නේය.
දර්ශන (සහ සැන්ටා ක්ලවුස්ගේ භූමිකාව ද ඉටු කරයි). පාන්දර එකයි දෙක වන තුරු ඔබ ලිවීමට පුරුදු වී සිටියා
සිහිපත් කළ පරිදි ඔබ පුළුල් තීන්ත බුරුසුවක් බිම විසිරී ඇති කැන්වසය මත රැගෙන යයි
කලාකරුවෙක්, නමුත් එයින් කුමක් සිදු වේදැයි ඔබම දන්නේ නැත. " ඔන්ටෝ සුරංගනා කතා බෙරෙන්ඩිගේ කුටි ලිවීය, සහ
17 වන සියවසේ ජීවත් වූ පැරණි රුසියානු සැබෑ සාර්ගේ කුටි මෙන් විය: සිවිලිම්
තීන්ත ආලේප කර, බිත්ති මල් හා පැළෑටි වලින් වර්ණාලේප කර ඇත; ආරුක්කු, රැලි සහිත තීරු සහ ජනේල පිටුපස -
උස් උස් වහලවල්.
එබැවින් සුරංගනා කතාවට වඩාත් සමීප වීම සඳහා කතන්දරකරුවන් මිනිසුන්ගේ ආකාරය ගැන උනන්දු වූහ
කලින් ජීවත් වූයේ, ඔවුන් භාවිතා කළ දේවල් සහ ඔවුන් ජීවිතය වඩාත් අලංකාර කළ ආකාරය.
බිලිබින් රුසියානු උතුර වටා සංචාරය කළේය: “පැරණි, පල්ලි බිඳ වැටෙන ආකාරය” ඔහු දුටුවේය
දැව භාජන ඉඩකඩ සහිත ලෙස සකසා ඇති පරිදි උතුරු ගංගා ඉවුරේ එල්ලී ඇත
උතුරු පැල්පත සහ ගමේ දන්දිල්ලන් ඔවුන්ගේ පැරණි ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින්නේ කෙසේද "(මෙය
කලාකරුවාගේම වචන). ඔහු සංචාරය කළා පමණක් නොව විද්‍යාත්මක පැවරුමක් ද ඉටු කළේය:
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිහිටි රුසියානු කෞතුකාගාරය සඳහා දේශීය, දේශීය නිෂ්පාදන එකතුවක් එකතු කරන ලදි
ස්වාමිවරුන්, පැරණි ලී පල්ලි සහ දේවස්ථාන ඡායාරූප ගත කළහ. ඔහු සැබෑ බවට පත් විය
පෞරාණික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පෞරාණික ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ගොවි ජීවිතය පිළිබඳ රසඥයෙක්. සහ තුළ
Iliතිහාසිකව නිවැරදි විස්තර වලින් නිර්මාණය කරන ලද සුරංගනා කතා ලොවක් ගැන බිලිබිනෝ පොත් ලියයි. ඔබට නොහැකියි
සැකය: වාසිලීසා ලස්සන ඇඳ පැළඳ සිටින ආකාරය, සාමාන්‍ය, අපූරු නොවේ
ගැහැණු ළමයින්.
වාස්නෙට්සොව් විවිධ පෞරාණික භාණ්ඩ ද ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ වැඩමුළුවේදී ආලෝකයක් තිබුණි
පැලට්, විදුලි පන්දමක් සවි කළ යකඩ රාක්කයක්: විදුලි පන්දම දැවී, ආලෝකය ලබා දී, සහ
ගල් අඟුරු වතුර දැමූ තැටියකට වැටුණි. පරණ කාලේ සිටම නියම ගුස්ලි සහ ලොකු එකක් තිබුනි
සමහර විට "ඉර" සහිත පපුවක් සහ ආයුධ යනු හිස්වැසුම් දෙකකි. මේවා ස්පර්ශ කිරීම
දේවල්, කලාකරුවා පෙරට වඩා වේගයෙන් සුරංගනා කතා ලෝකයට ඇතුළු විය. ඒ කෙසේ වුවත්,
අමරණීය කොෂ්චෙයි සතුව එවැනි පපුවක් තිබුණි (අපි එය පින්තූරයේ දුටුවෙමු).
වාස්නෙට්සොව්ගේ නිවසේ තිබූ පපුවේ ඇඳුම් පැළඳුම් තබා තිබුණි. ඔවුන් සියලු දෙනාම නොවේ
ඇත්තෙන්ම පැරණි, බොහෝ දුරට ඒවා මැසුවේ චිත්ර ශිල්පියාගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් විසිනි
හෝම් තියටර් ප්‍රසංග. එකම ඇඳුමින් මිතුරන් හා නෑදෑයින් පෙනී සිටියහ
"නිදි කුමරිය" සිතුවම සඳහා වාස්නෙට්සොව්.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී කලාකරුවා කුමරියන්ගේ සුරංගනා කතා වලට කොතරම් පුරුදු වී සිටියාද කිවහොත් ඔහු සිතුවම් ඔවුන් සමඟ තැබීය
යහපත සඳහා මගේ වැඩමුළුවේදී. කවුරුත් සිතුවේ ඔහු තවමත් රැකියාව අවසන් කර නැති බවයි. නමුත් බොහෝ විට
ප්‍රධාන හේතුව වෙනස් ය: මේ, වෙනස් ය, කුමරියන් දුකේදී ඔහුට සහයෝගය දුන් අතර
සතුට.
අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින් සියවස් දෙකක ආරම්භයේ වැඩ කළ අතර කලාකරුවෙකු, නිදර්ශන ශිල්පියෙකු ලෙස මෙන්ම රංග භූ දර්ශන පිළිබඳ විශිෂ්ට ප්‍රවීණයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. ග්‍රැෆික්ස් තුළ ඔහු තමාගේම විලාසිතාවක් නිර්මාණය කළ අතර එය නරඹන්නාට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළ අතර බොහෝ අනුකරණය කරන්නන් සොයා ගත්තේය. මෙම අපූරු ස්වාමියාගේ ඉරණම සහ කලාවේ ඔහුගේ උරුමයන් සැමවිටම නූතන සංස්කෘතික පුද්ගලයාගේ අවධානයට ලක් විය.
මාර්ගයේ ආරම්භය
අයිවන් යාකොව්ලෙවිච් බිලිබින් උපත ලැබුවේ 1876 අගෝස්තු 4 (16) දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අසල තාර්කොව්කා ගම්මානයේ ය. කලාකරුවාගේ මුතුන් මිත්තන් ප්‍රසිද්ධ කළුග වෙළෙන්දන් වන අතර ඔවුන්ගේ අනුග්‍රහය සහ මාතෘ භූමියේ ඉරණම කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වති. කලාකරුවාගේ පියා වන යාකොව් ඉවානොවිච් බිලිබින් නාවික වෛද්‍යවරයෙක් වූ අතර, පසුව රෝහල් ප්‍රධානියෙකු සහ අධිරාජ්‍ය බලඇණියේ වෛද්‍ය පරීක්ෂකවරයෙක් වූ අතර රුසියානු-තුර්කි යුද්ධයට සහභාගී විය. තම පුතා නීතිඥයෙකු ලෙස දැකීමට පියා සිහින මැවූ අතර තරුණ අයිවන් බිලිබින් උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයට නීති පීඨයට ඇතුළත් විය.
තරුණයා හොඳ විශ්වාසයකින් ඉගෙනගෙන, සම්පූර්ණ දේශන පාඨමාලාවකට සහභාගී වී, ඔහුගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළේය. නමුත් මේ ඉතා ප්‍රායෝගික හා දීප්තිමත් නීත්‍යානුකූල අනාගතයක් පොරොන්දු වූ ඊළඟට තවත් සිහිනයක් ජීවත් විය. ඔහු කුඩා කල සිටම උනන්දුවෙන් චිත්ර ඇඳ ඇත. බිලිබින් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනීමට සමගාමීව කලා දිරිමත් කිරීමේ සමිතියේ චිත්ර ඇඳීමේ පාසලේදී චිත්ර හා චිත්ර පිළිබඳ විද්‍යාව අවබෝධ කර ගත්තේය. මාස එකහමාරක් ඔහු මියුනිච්හි ඔස්ට්‍රෝ-හංගේරියානු චිත්ර ශිල්පී ඇන්ටන් අෂ්බේගේ පෞද්ගලික කලා පාසලේ පාඩම් ඉගෙන ගත්තේය. චිත්ර ඇඳීම සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දුන් අතර සිසුන්ට තනි කලාත්මක ශෛලියක් සොයා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය වූයේ මෙහිදීය. නිවසේදී, බිලබින් ඉල්යා රෙපින්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සිතුවම් වැඩමුළුවේදී දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය.
ප්‍රියතම මාතෘකාව
තරුණයා රෙපින් සඳහා කටයුතු සම්පාදනය කළ බිලිබින් කලා ඇකඩමියේ උසස් කලා පාසලේ ඉගෙනුම ලබන අවධියේදී, රුසියානු මිථ්‍යාවන් සහ සුරංගනා කතා තේමාවන් මත අද්විතීය ආදර හැඟීම් වලින් ලියූ වික්ටර් වාස්නෙට්සොව්ගේ ප්රදර්ශනයක් තිබුණි. ප්‍රදර්ශනයේ නරඹන්නන් වූයේ අනාගතයේදී ප්‍රසිද්ධ වූ අපේ කලාකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් ය. බිලිබින් අයිවන් යකොව්ලෙවිච් ද ඒ අතර විය. වස්නෙට්සොව්ගේ කෘති ශිෂ්‍යයාගේ හදවතින්ම කම්පාවට පත් වූ අතර, ඔහු නොදැනුවත්වම ආශා කළ දේ සහ ඔහුගේ ආත්මය ආශා කළ දේ මෙහි දුටු බව ඔහු පසුව පිළිගත්තේය.
1899-1902 දී, රාජ්ය ලිපි ලේඛන ප්රසම්පාදනය සඳහා වූ රුසියානු ගවේෂණය ජන කතා සඳහා විශිෂ්ට නිදර්ශන සහිත පොත් මාලාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. සුරංගනා කතා සඳහා "වාසිලීසා ද බියුටිෆුල්", "ද වයිට් ඩක්", "අයිවන් සාරෙවිච් සහ ෆයර්බර්ඩ්" සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා ග්රැෆික් පින්තූර තිබුණි. චිත්ර ඇඳීමේ කතුවරයා වූයේ අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින් ය.
ජන කතා සඳහා නිදර්ශන
රුසියානු ජනශ්‍රැති ආශ්වාස කරන ජාතික හැඟීම සහ කවි පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ගොඩනැගුනේ ජන කලාවට නොපැහැදිලි ආකර්ෂණයක බලපෑමෙන් පමණක් නොවේ. කලාකරුවාට තම මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අංගය, එහි කාව්‍ය විද්‍යාව සහ එදිනෙදා ජීවිතය දැන ගැනීමට සහ අධ්‍යයනය කිරීමට දැඩි ආශාවක් තිබුණි. 1899 දී අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින් ට්වර් පළාතේ එග්නි ගමට ගිය අතර 1902 දී ඔහු වොලොග්ඩා පළාතේ සංස්කෘතිය හා ජනවාර්ගික විද්‍යාව හැදෑරීය, වසරකට පසු කලාකරුවා ඔලොනෙට්ස් සහ ආකාන්ගෙල්ස්ක් පළාත්වලට ගියේය. බිලිබින්ගේ සංචාර වලින් ජන කලාකරුවන්ගේ කෘති එකතුවක්, ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඡායාරූප ගෙන එන ලදී.
ඔහුගේ සිත් තුළ ජන කලා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ජාතික ඇඳුම් පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ කටයුතු සහ විද්‍යාත්මක වාර්‍තා ලැබුණි. මෙම සංචාර වල තවත් සාර්ථක ප්‍රතිඵලයක් වූයේ බිලිබින්ගේ මුල් කෘති වන අතර එමඟින් ස්වාමියාගේ ග්‍රැෆික්ස් කෙරෙහි තිබූ ඇල්ම සහ සුවිශේෂී ශෛලියක් හෙළිදරව් විය. බිලිබින්හි කැපී පෙනෙන දක්ෂතා දෙකක් ජීවත් වූහ - පර්යේෂකයෙකු සහ කලාකරුවෙකු වන අතර එක් තෑග්ගක් අනෙකා පෝෂණය කළේය. අයිවන් යකොව්ලෙවිච් එක් පේළියක ව්යාජ ලෙස පෙනී සිටීමට ඉඩ නොතබා විස්තර කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කළේය.
ශෛලියේ නිශ්චිතභාවය
අනෙක් කලාකරුවන් වන බිලිබින් අයිවන් යකොව්ලෙවිච්ට වඩා ඔහුගේ විලාසිතාවේ වෙනස කුමක්ද? ඔහුගේ පුදුමාකාර හා ප්‍රීතිමත් වැඩ වල ඡායාරූප මෙය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. කඩදාසි කැබැල්ලක, ඉතා විස්තරාත්මකව ක්‍රියාත්මක කර, ඉතාමත් සතුටුදායක සෙවනැලි සහිත විචිත්‍රවත් ජල වර්ණ පරාසයකින් වර්ණ ගැන්වූ පැහැදිලි රටා සහිත ග්රැෆික් දළ සටහනක් අපට පෙනේ. වීර කාව්‍ය හා සුරංගනා කතා සඳහා ඔහුගේ නිදර්ශන පුදුම සහගත ලෙස සවිස්තරාත්මක, සජීවී, කාව්‍යමය හා හාස්‍යයෙන් තොර ය.
ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, උපකරණ විස්තර වලින් චිත්ර වලින් විදහා දැක්වෙන ප්‍රතිමාවේ historicalතිහාසික නිරවද්‍යතාවය ගැන සැලකිලිමත් වීමෙන් ස්වාමියාට අද්භූත හා අද්භූත සුන්දර වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. "කලා ලෝකය" අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින්ගේ නිර්මාණාත්මක සංගමයට මෙය ඉතා සමීප ය, ඔහුගේ චරිතාපදානය මෙම කලාකරුවන් කණ්ඩායම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් සියලු දෙනාම අතීත සංස්කෘතියේ සිත් ඇදගන්නාසුලු චමත්කාරයන් කෙරෙහි අතීත සංස්කෘතිය කෙරෙහි වූ උනන්දුවෙන් සම්බන්ධ වූහ.
චිත්ර පිළිබඳ ලෝක සංජානනය
1907 සිට 1911 දක්වා කාලය තුළ බිලබින් වීර කාව්‍යයන් සඳහා සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ අපූරු කාව්‍ය කෘති සඳහා අතිමහත් නිදර්ශන ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය. "ගෝල්ඩන් කුකුළාගේ කතාව" සහ "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව" සඳහා රසවත් හා විචිත්‍රවත් පින්තූර මෙන්න. නිදර්ශන එකතු කිරීමක් පමණක් නොව, මෙම සාහිත්‍ය කෘතිවල අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත් වූ අතර එය නිසැකවම බිලිබින් මාස්ටර් සිය ආත්මයෙන් කියවීය.
කුමරියක බවට පත් වූ අයිවන් සාරෙවිච් සහ ගෙම්බා සහ යාගා, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ නයිටිංගේල් ද රොබර්, එලේනා ද බියුටිෆුල්, චුරිලා ප්ලෙන්කොවිච්, ස්වියාටෝගෝර් - අයිවන් යකොව්ලෙවිච්ට කොපමණ වීරයන් හදවතක් දැනී කඩදාසි කැබැල්ලක "පුනර්ජීවනය" වුනාද? !
ජන කලාව ද ස්වාමියාට යම් තාක්‍ෂණ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය: කලාත්මක අවකාශය අලංකාර කිරීම සඳහා විසිතුරු හා ජනප්‍රිය මුද්‍රණ, බිලිබින් ඔහුගේ නිර්මාණ තුළ පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ආවේය.
මුද්‍රිත මාධ්‍ය වල ක්‍රියාකාරකම්
අයිවන් බිලිබින් කලාකරුවෙකු ලෙස සහ එකල සඟරා වල වැඩ කළේය. ඔහු මුද්‍රණ ශිල්පයේ විශිෂ්ඨ කෘති නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් මෙම කර්මාන්තයේ වර්ධනයට සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතියට එය හඳුන්වා දීමට බෙහෙවින් දායක විය. "මහජන කියවීමේ කාමරය", "ගෝල්ඩන් ෆ්ලීස්", "රුසියාවේ කලාත්මක නිධානය" සහ වෙනත් අයට බිලිබින්ගේ අලංකාර සහ අර්ථවත් විග්නෙට්, හිස් ආවරණ, කවර සහ පෝස්ටර් නොමැතිව කළ නොහැක.
ලෝක කීර්තිය
රුසියානු ග්රැෆික් කලාකරුවාගේ කෘතීන් විදේශයන්හි ප්රසිද්ධියට පත් විය. ප්‍රාග් සහ පැරිස්, වෙනීසිය සහ බර්ලින්, වියානා, බ්‍රසල්ස් සහ ලෙයිප්සිග් හි ප්‍රදර්ශන වලදී ඒවා ප්‍රදර්ශනය කෙරිණි. විදේශීය සඟරා මඟින් ඒවා නැවත මුද්‍රණය කරන ලද අතර, ප්‍රසංග සැලසුම් කිරීම සඳහා විදේශීය සිනමාහල් විසින් බිලිබින් සටහන සටහන් කරන ලදී.
උපහාසාත්මක චිත්ර
1920-1930 අතර දශකය තුළ, අයිවන් යකොව්ලෙවිච් ඵලදායීව හා සාර්ථකව නාට්‍ය ප්‍රසංග සැලසුම් සඳහා වැඩ කළේය: ඔහු චැම්ප්ස් එලිසීස් රඟහලේදී ඔපෙරා කාලයන් සඳහා චිත්ර ඇඳ ඇත, පැරීසියේ රුසියානු ඔපෙරා හි වැඩ කළේය, ස්ට්‍රැවින්ස්කිගේ මුද්‍රා නාට්‍යය සඳහා විචිත්‍ර සටහනක් නිර්මාණය කළේය. ෆයර්බර්ඩ්.
ආපසු
පිටුවහල් කිරීමේ ජීවිතය පොහොසත් හා නිදහස් වූ නමුත් රුසියාව කෙරෙහි තිබූ දැඩි ආශාව නිසා කලාකරුවා අතහැරියේ නැත. ස්වේච්ඡාවෙන් වහල්භාවයේ සිටියදී ඔහු කිසි විටෙකත් විදේශ පුරවැසිභාවය භාර නොගත් අතර 1935 දී ඔහු සෝවියට් පුරවැසිභාවය ලබා ගත්තේය. ඒ සමගම ඔහු ප්රංශයේ අගනුවර සෝවියට් තානාපති කාර්යාලය ගොඩනැගීම සඳහා "මිකුලා සෙලියානිනොවිච්" නම් ස්මාරක පුවරුවක් නිර්මාණය කළේය. වසරකට පසු, කලාකරුවා සිය පවුල සමඟ නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේය. නව රජය විසින් බිලිබින්ව උණුසුම් ලෙස පිළිගත් අතර ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි කලා ඇකඩමියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, චිත්ර, මූර්ති ආයතනයේ ග්රැෆික් වැඩමුළුවේදී මහාචාර්යවරයෙකු විය. ඔහු පොත් ග්රැෆික් ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ අත්හැරියේ නැත.
ඔහු 1942 දී වටලනු ලැබූ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි සාගින්නෙන් මිය ගිය අතර ස්මොලෙන්ස්ක් සුසාන භූමියේ පිහිටි පොදු මහාචාර්ය සොහොනක තැන්පත් කරන ලදී.
ලෝක කලා ඉතිහාසයේ විස්මිත රුසියානු කලාකරුවා වන අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින් තැබූ හෝඩුවාව පැහැදිලි හා දීප්තිමත් ය. සිතුවම්, බිතු සිතුවම්, ග්‍රැෆික්ස් සහ ඔහුගේ ආශ්වාදජනක නිර්‍මාණාත්මකභාවය පිළිබඳ වෙනත් උදාහරණ දැන් පොදු සහ පෞද්ගලික එකතුවේ තබා ඇත. ඔවුන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි "රුසියානු කෞතුකාගාරයේ" ශාලා අලංකාර කරති, ඒවා රඟහල කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. මොස්කව්හි බක්රුෂින්, කියෙව් රුසියානු කලා කෞතුකාගාරයේ, ලන්ඩනයේ වික්ටෝරියා සහ ඇල්බට් කෞතුකාගාරයේ, පැරිස් ජාතික ගැලරියේ, ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඇෂ්මෝලියන් කෞතුකාගාරයේ සහ තවත් බොහෝ දේ.
පෙරදසුන:
ඉදිරිපත් කිරීම් වල පෙරදසුන භාවිතා කිරීම සඳහා, ඔබම ගූගල් ගිණුමක් (ගිණුමක්) සාදා එයට පිවිසෙන්න: https://accounts.google.com
විනිවිදක සිරස්තල:
වාස්නෙට්සොව් වික්ටර් මිහයිලොවිච් විශිෂ්ට රුසියානු චිත්ර ශිල්පියෙකි. ප්‍රාදේශීය දේවධර්මීය සෙමනේරියේ අධ්‍යාපනය ලැබූ 1848 දී වියට්කා හි උපත ලැබූ ඔහු 1868 - 73 දී කලා ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර පසුව ඔහු විදේශ ගත විය.
වාස්නෙට්සොව් සමඟ රුසියානු සුරංගනා කතා ලෝකය රුසියානු චිත්‍රයට ඇතුළු විය, ආලෝකයේ සහ සත්‍යයේ ලෝකය, නපුරට එරෙහිව යහපත අත්‍යවශ්‍ය ජයග්‍රහණය, නිර්භීත මනantකල්පිත හා නිහතමානී යථාර්ථය, උසස් කවි, වීර කථා, හොඳ හාස්‍යය එකිනෙකට බැඳී ඇත. ඔහුගේ බොහෝ සිතුවම් වල කොටස් උපුටා ගනු ලැබුවේ වාචික ජන කලාවෙනි. ඔහු කැන්වස් ලිවුවේ "වීරයෝ"
"අලියෝනුෂ්කා" චිත්ර ඇඳීම 1881 අලියෝනුෂ්කා වනාන්තරය අද්දර අළු දැවෙන ගලක් මත හිඳගෙන සිටී
"කාපට්-තලය" පින්තාරු කිරීම. 1880 යෝධ කුරුල්ලෙකු මෙන් ගුවන් යානයක් අහසේ සැරිසරන අතර නියම රුසියානු නයිට්වරයෙක් ඒ මත සිටී
අළු වුල්ෆ් මත අයිවන් සාරෙවිච් "(1889)
වාස්නෙට්සොව්ගේ කෘති ගවේෂණය කිරීමෙන් අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැක්කේ මෙම සුරංගනා කතා ලස්සන බවත්, ප්‍රීතිය හා දුක, ප්‍රඥාව සහ රුසියානු ජනතාවගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ගෙන දෙන බවත්ය. කලාකරුවා සෑම කෘතියකටම උණුසුම සහ අර්ථය ලබා දුන්නේය. පරම්පරාවකට වඩා ඔහුගේ සැබැවින්ම විශ්මය ජනක කෘතීන් අගය කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුරංගනා කතා අසන හෝ කියවන සෑම දරුවෙකුම බලවත් වීරයන් වන ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, අලියෝෂා පොපොවිච්, ඩොබ්‍රිනියා නිකිටිච්, මැජික් පලස පියාඹන සහ කඩවසම් කුමාරයා, මෘදු හා බිඳෙන සුළු හිම කතන්දරයා, දුක්ඛිත අලියෝනුෂ්කා ගැන සිතනු ඇත.
බිලිබින්, අයිවන් යාකොව්ලෙවිච් - චිත්ර ශිල්පියා. 1876 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි උපත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨයේ පාඨමාලාවෙන් උපාධිය ලබා ඇත.
ළමා පොත් නිදර්ශක බොහෝ ඇත. කැපී පෙනෙන නිදර්ශකයන්ගෙන් කෙනෙක් නම් අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින් ය. අලංකාර සහ ප්‍රවේශ විය හැකි ළමා පොතක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වූයේ ඔහුගේ නිදර්ශන ය.
1899 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මොස්කව් කලාකරුවන්ගේ ප්රදර්ශනයක් සමඟ එය ආරම්භ විය, එහිදී අයි. බිලිබින් වී.වස්නෙට්සොව්ගේ "වීරයන්" සිතුවම දුටුවේය. ජාතික අතීතය සඳහා වූ විනෝදාංශයන්ගෙන් farත්ව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පරිසරයක හැදී වැඩුණු කලාකරුවා අනපේක්ෂිත ලෙස රුසියානු පෞරාණිකත්වය, සුරංගනා කතා සහ ජන කලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය.
එම වසරේම ගිම්හානයේදී බිලිබින් ඝන වනාන්තර, විනිවිද පෙනෙන ගංගා, ලී කුටි සහ සුරංගනා කතා සහ ගීත ඇසීමට ට්වර් පළාතේ යෙග්නි ගම්මානය බලා පිටත්ව ගියේය. වික්ටර් වාස්නෙට්සොව්ගේ ප්‍රදර්ශනයේ පින්තූර පරිකල්පනය තුළ ජීවමාන වේ. කලාකරුවා වන අයිවන් බිලිබින් අෆනසියෙව්ගේ එකතුවෙන් රුසියානු ජන කතා නිදර්ශනය කිරීමට පටන් ගනී. එම වසරේම වැටීමත් සමඟම, රාජ්ය ලිපි ලේඛන ප්රසම්පාදනය කිරීමේ ගවේෂණය (ගොස්නැක්) විසින් බිලිබිනෝ චිත්ර සමඟ සුරංගනා කතා මාලාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. වසර 4 ක් තිස්සේ බිලිබින් සුරංගනා කතා හතක් නිරූපනය කළේය: "සහෝදරිය ආලියෝනුෂ්කා සහ සහෝදර ඉවානුෂ්කා", "සුදු තාරාවන්", "ගෙම්බා කුමරිය", "මරියා මොරෙව්නා", "අයිවන් සාරෙවිච්ගේ කතාව, ෆයර්බර්ඩ් සහ අළු වුල්ෆ්", "ද ෆිනිස්ට් ජස්නා-සොකොල්ගේ පිහාටුව "," වාසිලීසා ලස්සන "
ස්වදේශික සම්ප්‍රදායන් පුනර්ජීවනය කිරීමේ යෙදී සිටින අය සඳහා, ලිපිය අවසානය දක්වා කියවන ලෙස මම තරයේ නිර්දේශ කරමි.
19 වන සියවසේ අග භාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඇඳුම් විලාසිතාවන් සඳහා වූ රුසියානු මෝස්තර පිළිබඳ කලින් ලිපියෙහි, රුසියානු සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අවස්ථාවක දක්නට ලැබෙන සමහර "ට්‍රොම්පේ ලොයිල්" පිළිබඳ ප්‍රශ්නය එයයි. වර්ධනය වෙමින් පවතී.
සුප්‍රසිද්ධ කලාකරුවා වන අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින්ගේ (1876 - 1942) කෘතියේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් අපි මෙම මාතෘකාව වඩාත් විස්තරාත්මකව හෙළි කරන්නෙමු.
යූඑස්එස්ආර් හි උපත ලැබූ බොහෝ දෙනෙක් රුසියානු සුරංගනා කතා "වසීලීසා ද බියුටිෆුල්", "සහෝදරිය ආලියෝනුෂ්කා සහ සහෝදර ඉවානුෂ්කා", "මරියා මොරෙව්නා", "පිහාටු ෆිනිස්ටා-යස්නා සොකොල්", "සුදු තාරා", "යන රුසියානු සුරංගනා කතා වලින් ලෝකය තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්හ. ගෙම්බා කුමරිය ". ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ කථා ගැන සෑම දරුවෙකුම පාහේ දැන සිටියහ - "ධීවරයාගේ හා මාළුවාගේ කතාව", "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව", "ගෝල්ඩන් කුකුළාගේ කතාව".
සුරංගනා කතා පින්තූර සහිත ළමා පොත්වලින් දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා විසින් කියවන ලදී. ඒ වගේම අපි අපේ සුරංගනා කතාන්දර සහ අපේ ප්‍රියතම පොතේ සෑම පින්තූරයක්ම හදවතින්ම දැන සිටියෙමු. සුරංගනා කතා සහිත පොත්වල පින්තූර, අපි ස්වභාවයෙන්ම කුඩා දරුවෙකු මෙන් අවශෝෂණය කරගත් අපගේ පළමු ප්‍රතිබිම්භ විය. මෙම පින්තූර වල මෙන්, අපි පසුව වාසිලීසා ලස්සන යැයි මවා ගත්තෙමු.
තවද මෙම පින්තූර බොහොමයක් අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින්ගේ බුරුසුවට අයත් විය. අපේ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය, රුසියානු මිථ්‍යාවන්, වීර කාව්‍ය හා සුරංගනා කතා පිළිබඳ අපගේ හැඟීම කෙරෙහි මෙම කලාකරුවාගේ බලපෑම කෙබඳු දැයි ඔබට සිතා ගත හැකිද? ඔහු කවුද?
අයිවන් බිලිබින් උපත ලැබුවේ 1876 අගෝස්තු 4 (අගෝස්තු 16) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අසල තාර්කොව්කා හිදී ය.
බිලිබින් වංශය සලකා බැලිය යුතු වෙනම මාතෘකාවක් වන අතර, මෙම වංශය වෙළෙඳුන්ගෙන් සහ වෙළෙන්දන්ගෙන්, එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් කර්මාන්ත ශාලා හිමියන්ගෙන් යැයි අපි සිතමු. දැනට ඒ ඇති.
ඊළඟට අපි බලමු අයිවන් යකොව්ලෙවිච් ඉගෙන ගත් තැන. මියුනිච්හි ඇන්ටන් අක්බේගේ ශබ්දාගාරයේ (1898) මෙන්ම ඉල්යා එෆිමොවිච් රෙපින් (1898-1900) සමඟ මාරියා ක්ලැඩිව්නා ටෙනිෂෙවා කුමරියගේ පාසල් වැඩමුළුවේදී ඉගෙනුම ලැබීය. ඉල්යා රෙපින්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ක්‍රමානුකූල ඇඳීම් පාඩම් සහ සඟරාව සහ සමාජය පිළිබඳ දැනුමක් තිබීම "වර්ල්ඩ් ඔෆ් ආර්ට්" (!) බිලිබින්ගේ ප්‍රවීණතාවය සහ සාමාන්‍ය සංස්කෘතිය වර්ධනය සඳහා දායක විය. බිලිබින්ගේ කාර්යයට ජපන් (!) වුඩ්කට් (ලී කැපීම) බෙහෙවින් බලපෑවේය.
අයිවන් යකොව්ලෙවිච් බිලිබින් - රුසියානු කලාකරුවෙකු, ග්රැෆික් කලාකරුවෙකු, නාට්‍ය කලාකරුවෙකු, රුසියානු වීර කාව්‍ය සඳහා නිදර්ශන කතෘ සහ සුරංගනා කතා රචනා කර ඇත්තේ අලංකාර ලෙස ග්රැෆික් විසිතුරු ආකාරයෙන්, ජන හා මධ්‍ය කාලීන කලාවේ අභිප්‍රේරණයන් පදනම් කරගෙන, ශ්‍රේෂ්ඨතම කලාකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. රුසියානු අනුවාදයේ "ජාතික-ආදර" දිශාව නූතන ශෛලිය (!).
නමුත් බිලිබින් විසින්ම "ජාතිකවාදී කලාකරුවන්" අතර තමා ශ්‍රේණිගත කළේය.
එකල ආර්ට් නූවෝ, මානව පරිසරයේ සියලුම අංග එක් යතුරකින් සාදන ලද තනි කෘතිම විලාසිතාවක් බවට පත්වීමට උත්සාහ කළේය. ආර්ට් නූවෝ කලාකරුවන් පුරාණ ඊජිප්තුවේ (!) සහ අනෙකුත් පෞරාණික ශිෂ්ටාචාර වල ආභාසය ලබා ගත්හ. මීජි යුගයේ ආරම්භයත් සමඟ බටහිරට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි ජපන් කලාව ආර්ට් නවෝ විලාසිතාවට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. සුමට, වක්‍ර රේඛා සඳහා නිවැරදි කෝණ සහ රේඛා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ආර්ට් නවෝවේ හි ලක්ෂණයකි. Art Nouveau කලාකරුවන් බොහෝ විට තම චිත්ර ඇඳීමට පදනම ලෙස පැලෑටි ලෝකයෙන් ආභරණ ලබා ගත්හ. මෙම විලාසිතාවේ "ඇමතුම් පත්‍රය" නම් හර්මන් ඔබ්‍රිස්ට්ගේ "ද ස්ට්‍රයික් ඔෆ් ද ලෝඩ්" හි එම්බ්රොයිඩර් ය.
තවදුරටත් - වඩාත් රසවත්.
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වෙසෙන බිලිබින් ලෝක කලා සංගමයේ ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකි.
"කලා ලෝකය" (1898-1924) හි ආරම්භකයින් වූයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලාකරුවා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් බෙනොයිස් සහ "රඟහලේ චරිත-අනුශාසක" සර්ජි පව්ලොවිච් ඩයගිලෙව් ය.
පාඨකයා, ඔවුන් කෙබඳු අයද යන්න ගැන අන්තර්ජාලයෙන් තොරතුරු සෙවීමට කාලය ගන්න. ඔබ සිටි හෝ සමීපව සිටි සංගමයේ හරය ඔබට වහාම වැටහෙනු ඇත:
බක්ස්ට් ලෙව් සමොයිලොවිච්
සියොන්ග්ලින්ස්කි යාන් ෆ්‍රැන්ට්සෙවිච්
ඩොබුෂින්ස්කි මිස්ටිස්ලාව් වැලෙරියානොවිච්
රෝරිච් නිකලස් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච්
පර්විට් විල්හෙල්ම්
වෙරිස්කි ජෝර්ජි සෙමියොනොවිච්
ලැන්සෙරේ එව්ගනි එව්ගනිවිච්
කුටි ව්ලැඩිමීර් යකොව්ලෙවිච්
මිත්‍රොකින් දිමිත්‍රි ඉසිඩොරොවිච්
ඔස්ට්‍රූමෝවා-ලෙබඩේවා ඇනා පෙට්‍රොව්නා
ලෙවිටන් අයිසැක් ඉලිච්
යකොව්ලෙව් ඇලෙක්සැන්ඩර් එව්ගනිවිච්
සොමොව් කොන්ස්ටන්ටින් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්
ගොලොවින් ඇලෙක්සැන්ඩර් යාකොව්ලෙවිච්
ග්‍රාබාර් ඊගෝර් එමනුයිලොවිච්
කොරොවින් කොන්ස්ටන්ටින් ඇලෙක්සෙවිච්
කුස්ටෝඩිව් බොරිස් මිහයිලොවිච්
සෙරොව් වැලන්ටින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්
වර්බෙල් මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්
කලා ලෝකයේ කලාකරුවන්ගේ කණ්ඩායම් ඡායාරූපයක් සඳහා සටහනක්. වමේ සිට දකුණට: අයි.ඊ. ග්‍රාබාර්, එන්.කේ. රෝරිච්, ඊ.ඊ. ලැන්සේරා, බී.එම්. කුස්ටෝඩිව්, අයි. යා. බිලිබින්, ඒ.පී. ඔස්ට්‍රූමෝවා-ලෙබැදේවා, ඒඑන්. බෙනොයිස්, ජී.අයි. නර්බට්, කේ. පෙට්රොව්-වොඩ්කින්, එන්.ඩී. මිලියෝටි, කේ.ඒ. සොමොව්, එම්.වී. ඩොබුෂින්ස්කි.
මෙන්න එවැනි විනෝදජනක පරිසරයක්!
දැන් ඔබට තේරෙනවාද, බිලිබිනෝ "ජින්ජර් බ්‍රෙඩ් රාජධානි" අවංකවම අධර්මිෂ්ඨ, කපටි උපහාසයෙන් විනිවිද යන්නේ ඇයි කියා?
දැන් ඔබට තේරෙනවාද බිලිබින්ට රාජාණ්ඩු විරෝධී-ලිබරල් ලෝක දැක්ම තිබුණේ ඇයි කියා?
1905 ප්‍රථම රුසියානු විප්ලවයේ දී දර්ශනය වූ "බොගී" සහ "අද්ස්කයා පොච්චා" යන උපහාසාත්මක සඟරා වලට කලාකරුවා සහභාගී වූයේ එබැවිනි. පවත්නා පිළිවෙලට අනුකම්පා විරහිතව ඔහුගේ නපුරු උපහාසයන් නිසා ඔහුගේ දේශපාලන විකාරයන් කැපී පෙනේ. විශේෂයෙන්ම නිකලස් II ("ජීවිත ප්‍රමාණයෙන් 1/20 ක බූරුවා", 1906) ගේ විකට චිත්‍රය එවැනි ය, ඒ සඳහා ඔහු කෙටි පරිපාලන අත් අඩංගුවට ගැනීමකට පවා ලක් විය!
ඔව්, බිලිබින් රුසියානු උතුරේ ගවේෂණ චාරිකාවක යෙදී සිටියේය (1905-1908).
ඔව්, මම "පෙර-පෙට්රීන්" යුගය ගැන උනන්දු විය.
ඔව්, ඔහුගේ කෘතියේ අද්විතීය සෑම දෙයක්ම ආරම්භ වූයේ 1899 දී මොස්කව් කලාකරුවන්ගේ ප්‍රදර්ශනයකින් වන අතර එහිදී බිලිබින් වාස්නෙට්සොව්ගේ "වීරයන්" සිතුවම දුටුවේය.
ජාතික අතීතය සඳහා වූ විනෝදාංශයන්ගෙන් farත්ව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පරිසරයක හැදී වැඩුණු කලාකරුවා අනපේක්ෂිත ලෙස රුසියානු පෞරාණිකත්වය, සුරංගනා කතා සහ ජන කලාවන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූයේ එබැවිනි!
ඔව්, බිලිබින් රුසියානු පෞරාණික වාතාවරණය, කථාංග, සුරංගනා කතා කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. පොහොසත් ගවේෂණ ද්‍රව්‍ය, මේස රෙදි, තුවා, ගොවි ගොඩනැගිලි, උපකරණ, ඇඳුම් පැළඳුම් එම්බ්රොයිඩර් වල ඡායාරූප ඔහු සතුව තිබුණි. යෙග්නි ගම්මානයේ සාදන ලද කටු සටහන් තිබුණි. මේවා තීන්ත ආලේප කර ඇති ලී සහ මැටි භාණ්ඩ, කැටයම් කළ වේදිකා පටි සහ සිවිලිම් සහිත නිවාස.
බිලිබින්, ඔහුගේ කෘතීන් සිදු කිරීමේ තාක්‍ෂණයේ සියුම් බව නොතකා, අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ රටා, ආභරණ සහ සැරසිලි වල ප්‍රමුඛතාව ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත!
පුරාණ රුසියානු ස්වාමිවරුන්ගේ ප්‍රියතම අංගය වූයේ ගැඹුරු රටා සහ බරක් දරන ලද රුසියානු මෝස්තර සහ ආභරණ ය.
නමුත් අව්‍යාජ ආභරණ සහ විස්තර වලින් බිලිබින් විසින් අර්ධ සත්‍ය, අර්ධ අපූරු ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කළේය! කැටයම් කළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් යුත් ජනේල මෙන් සියලුම පිටු නිදර්ශන අලංකාර රාමු වලින් වටවී ඇත. නමුත් මෙම විසිතුරු රාමු වල ප්‍රමුඛතාවය සහ සම්ප්‍රදාය නොපිහිටන අතර බිලිබින්ගේ දෘෂ්ඨිය පමණක් පිළිබිඹු වන අතර අලංකාර අංගයක් පමණක් ඇත!
සුරංගනා කතාවේ "වාසිලීසා ද බියුටිෆුල්" හි කිසියම් හේතුවක් නිසා රතු අශ්වයා (හිරු) සමඟ මල් නිදර්ශනය වටා ඇත.
සහ කළු රයිඩර් (රාත්‍රිය) - මිනිස් හිස් ඇති මිථ්‍යා කුරුල්ලන්.
බබා යාගාගේ පැල්පත පිළිබඳ නිදර්ශනය රාමුවකින් වට වී ඇත.
බබා යාගාම භයානක හා භයානක ය!
පූර්ව පෙට්රීන් යුගයේ කලාව පුනර්ජීවනය කිරීමට බිලිබින්ට අවස්ථාව ලැබීමත් සමඟ නවීන, "නැවත සකස් කිරීම", එනම් "ව්යාජ" - "බ්ලෙන්ඩ්" නිර්මාණය කරන ලදි. ඉතා පරිස්සමින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද, අකුරු විස්තාරනය කර, පැරණි අත්පිටපතක් ලෙස හැඩගස්වා, චිත්ර ඇඳීමේ රටාව සහ "අලංකාරය" මගින් කැපී පෙනේ!
"රන් කුකුළාගේ කතාව" චිත්‍රපටයේ කලාකරුවා වඩාත් සාර්ථක වූයේ ඒ නිසා විය හැකිද? බිලිබින් ඔහුගේ නිදර්ශන තුළින් විශේෂ දීප්තිය හා නව නිපැයුම් ලබා ගනී. සුඛෝපභෝගී රාජකීය කුටි සම්පූර්ණයෙන්ම රටා, සිතුවම්, විසිතුරු භාණ්ඩ වලින් ආවරණය වී ඇත. මෙන්න, ආභරණය බහුල ලෙස බිම, සිවිලිම, බිත්ති, සාර්ගේ හා බෝයාර්වරුන්ගේ ඇඳුම් ආවරණය කරන අතර සෑම දෙයක්ම විශේෂ මිත්‍ය ලෝකයක පවතින සහ අතුරුදහන් වීමට ආසන්න යම් ආකාරයක අස්ථිර දර්ශනයක් බවට පත්වේ.
"සාර් සල්තාන්ගේ කතාව" හි මෙන් ම ය.
බොල්ශෙවිකයන් බලයට පත් වූ විට අයිවන් බිලිබින් ඩෙනිකින් රජයේ ප්‍රචාරක කටයුතුවලට සහභාගී වූ අතර 1920 දී ඔහු නොවෝරොසිස්ක් වෙතින් ධවල හමුදාව සමඟ ඉවත් කර කයිරෝවේ ජීවත් වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ක්‍රියාකාරීව මැදපෙරදිග සංචාරය කළේය. පෞරාණික ශිෂ්ඨාචාර වල කලාත්මක උරුමය සහ ක්‍රිස්තියානි බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය අධ්‍යයනය කිරීම.
පසුව, 1925 දී ඔහු පැරීසියට ගොස්, 1925 දී ඔහු ප්රංශයේ පදිංචි විය: මේ වසර වල වැඩ - "ෆයර්බර්ඩ්" සඟරාවේ සැලසුම, "රුසියානු සාහිත්‍යයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පාඨකයා", අයිවන් බුනින්ගේ, සාෂා චර්නිගේ පොත් ප්‍රාග්හි රුසියානු පල්ලියක තීන්ත ආලේප කිරීම, රුසියානු ඔපෙරාවන් සඳහා දර්ශන සහ ඇඳුම් "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව" (1929), "සාර්ගේ මනාලිය" (1930), "කිතෙජ් නගරයේ පුරාවෘත්තය" (1934) එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්, "ඊගෝර් කුමරු" ඒපී විසිනි. බොරෝඩින් (1930), "බොරිස් ගොදුනොව්" විසින් එම්. මුසෝර්ග්ස්කි (1931), අයිඑෆ් විසින් රචිත "ද ෆයර්බර්ඩ්" මුද්‍රා නාට්‍යයට. ස්ට්‍රැවින්ස්කි (1931).
පෞද්ගලික නිවාස සහ අවන්හල් අලංකාර කිරීම සඳහා බිලිබින් බොහෝ වර්ණවත් පැනල් නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ සැරසිලි රටාව - රටා, විදේශීය ආකර්ෂණීය බව - විකාර මතකයන් පෝෂණය කරමින් විදේශයන්හි "රුසියානු විලාසිතාවේ" එක්තරා ආකාරයක සම්මතයක් බවට පත්ව ඇත. ඔහු ඊජිප්තුවේ සහ චෙකොස්ලොවැකියාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලි ගණනාවක් ද සැලසුම් කළේය.
බිලිබින් සිය මව්බිමට පැමිණීම සඳහා ස්ටාලින් යුගයේ ලක්‍ෂණ වූ "සෝවියට් දේශප්‍රේමීත්වයේ" අදහස් ව්‍යාප්ත කිරීම, දේශපාලනයේ "ජාතික-බොල්ෂෙවික්" හැරීම පුදුම සහගත ලෙස දායක විය. පැරීසියේ සෝවියට් තානාපති කාර්යාලය ස්මාරක දේශප්‍රේමියෙකුගෙන් (1935-1936) අලංකාර කිරීමෙන් පසු ඔහු නැවත ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි පදිංචි විය.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ මහ බැංකුවේ කබාය මත රූබල් කාසි සහ කඩදාසි නෝට්ටු මත නිරූපණය කර ඇති ඔළු දෙකේ රාජාලියා ගැන කතන්දර කියන බිලිබින්ට ස්තූති කළ යුතුය. මෙම රාජාලියා මුලින් පිහිටියේ තාවකාලික රජයේ මුද්රාව මත වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
නූතන රුසියාවේ කඩදාසි මුදල් වල පින්තූර ගැලරියේ, රූබල් දහයක "ක්‍රාස්නොයාර්ස්ක්" පනත් කෙටුම්පත පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ බිලිබින් සම්ප්‍රදායයි: වනාන්තර ආභරණ සහිත සිරස් රටාවක් සහිත මාවතක් - එවැනි රාමු රුසියානු ජන කතා වල තේමාවන් මත බිලිබින්ගේ චිත්ර ඇඳ ඇත. මාර්ගය වන විට, සාර්වාදී රුසියාවේ මූල්ය අධිකාරීන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරමින් බිලිබින් ඔහුගේ බොහෝ ග්රැෆික් නිර්මාණ සඳහා ප්රකාශන හිමිකම ගොස්නාක් කර්මාන්තශාලාවට පැවරීය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දශකය තුළදී, බිලිබින් සමස්ත රුසියානු කලා ඇකඩමියේ ඉගැන්වූ අතර, තවමත් පොතක සහ නාට්‍ය කලාකරුවෙකුගේ භූමිකාව නිරූපණය කරමින් සිටියේය: ඔහු සාර් සල්තාන්ගේ කතාව නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය (නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රිවිච් රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ ඔපෙරා ලෙස) ඔපෙරා සහ මුද්‍රා නාට්‍ය පිළිබඳ රාජ්ය රඟහල 1936-1937 සර්ජි මිරොනොවිච් කිරොව්ගේ නමින් නම් කරන ලද අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ පොතක් ලෙස එම වසරේම ගොස්ලිට් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදි).
"අයිවන් ද ටෙරිබල්" චිත්‍රපටයේ වැඩ කිරීම සඳහා කලාකරුවෙකු ලෙස අයිවන් යකොව්ලෙවිච් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සර්ජි අයිසන්ස්ටයින් තීරණය කළ නමුත් බිලිබින්ගේ මරණය මෙම අදහස සැබෑ වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
අයිවන් බිලිබින් 1942 පෙබරවාරි 7 දින ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වටලෑමේදී මිය ගියේය. ඔහු මෙම ප්රතිඵලය තෝරාගත්තේ ඇයි? ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තිබියදීත්, සමහර විට ඔහුට මව්බිම කෙරෙහි ආදරයක් දැනුන නිසා විය හැකිද?
බිලිබින්ගේ වචන වලින් මෙය සාක්ෂි දරයි: “ඇමරිකාව මෙන්, දූවිලි හා අච්චුවලින් වැසුණු වැන්ඩල්වරුන් විසින් අබලන් වූ පැරණි කලාත්මක රුසියාව සොයා ගනු ලැබුවේ ඉතා මෑතකදී ය. නමුත් දූවිලි යට පවා එය කෙතරම් සුන්දරද, එය කෙතරම් අලංකාරද යත් එය සොයාගත් අයගේ පළමු තත්පර ආවේගය තරමක් තේරුම් ගත හැකිය: එය ආපසු ලබා දීම! ආපසු!"
මේ සඳහා දායක වන ස්වදේශික සම්ප්‍රදායන් පුනර්ජීවනය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම අයෙක් සාම්ප්‍රදායික හා ප්‍රාථමික රූප විකෘති කිරීමේ උත්සාහයන් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
ඔව්, සුරංගනා කතා සහිත පොත්වල පින්තූර දරුවාගේ අවධානය හා උනන්දුව ආකර්ෂණය කරයි. නමුත් ඒවා කුමන ආකාරයේ පින්තූරද සහ අපේ මුතුන් මිත්තන් අපට ලබා දුන් ප්‍රඥාව ඇත්තෙන්ම පිළිබිඹු කරන්නේද යන්න අප සැලකිල්ලට ගත යුතුය. හොඳම දෙය නම් පින්තූර වලට නොරැවටී, සුරංගනා කතා දරුවාට කියවා ඔහුට මවා ගැනීමට සහ රූප මවා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි.
ඔහුට මෙම ප්‍රතිරූප වර්ධනය කර ගැනීමට සහ තමා විසින්ම ඇඳීමට උදවු කිරීම සඳහා.
ප්රතිඵලය පුදුම වනු ඇත!
