නූතන යුරෝපයේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්. රෝසික්ක්‍රුසියානු අනුපිළිවෙල, ඉලුමිනාටි වලට විරුද්ධ වීම
තියෝසොෆිකල් ශබ්දකෝෂය
රෝසෙන්ක්‍රීට්ස්(මාස්.) මෙම නම මුලින්ම ලබා දුන්නේ 1460 දී පමණ ජර්මනියේ ජීවත් වූ ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රියුස් නම් උගත් ප්‍රවීණයන්ගේ ගෝලයන්ටය. ඔහු ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය පිළිබඳ නියෝගය ආරම්භ කළේය. එහි මුල් ඉතිහාසය ජර්මානු කෘතියක් වන ෆාමා හි සොයාගත හැකිය. භාෂා කිහිපයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ෆ්‍රෙටර්නිටාටිස් (1614). ආ der ාවේ සාමාජිකයන් රහසිගතව තබා ඇති නමුත් එතැන් සිට සෑම අඩ සියවසකට වරක්ම විවිධ ස්ථානවල ඒවා සොයාගෙන ඇත. ඇන්ග්ලියා හි සොසිටෙෆ්ස් රෝසික්‍රුසියානා යනු "බාහිර" සාමාජිකයන් පිළිගන්නා මැසොනික් අනුපිළිවෙලකි; හබ්‍රත් සෙරේ Bo ර් බොහර් නොහොත් බටහිර හෝ හර්මෙටික් අර්ථයෙන් කබාලා සහ උසස් මැජික් සඳහා ආරම්භක සැලැස්මක් ඇති සහ ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම සාමාජිකයින් පිළිගන්නා නියෝගය, ඊජිප්තු අභිරහස් වලින් පැවත එන මධ්යකාලීන රෝසික්‍රුකියානු සහෝදරත්වයේ සෘජු පරම්පරාවකි. . (u.y.y.)
ප්‍රභවයක්:එච්.පී. බ්ලාවට්ස්කි - තියෝසොෆිකල් ශබ්දකෝෂය
රහස් ධර්මය
“බ්‍රහ්මයා, සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, ප්‍රකෘතීගේ පැතිකඩ, පරිණාමය වෙමින් පවතින හා පරිණාමය නොවන (මුලප්‍රක්‍රිති) මෙන්ම ආත්මයේ අංගය සහ කාලයේ අංගය ද ඇත. දෙවරක් උපත ලැබූ ආත්මයාණන් යනු උත්තරීතර බ්‍රහ්මයාගේ ප්රධාන අංගයයි. ඊළඟ අංගය දෙයාකාර වේ - ප්‍රකෘතී, පරිණාමය සහ පරිණාමය නොවන අතර අවසාන කාලය කාලයයි. ” ඕර්ෆික් දේවධර්මයේ ක්‍රොනොස් උපත ලැබූ දෙවියෙකු හෝ මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ද නිරූපණය කෙරේ.
විශ්වයේ පිබිදීමේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අභ්‍යන්තරයේ සංකේතවාදය එය මධ්‍යයේ ලක්ෂ්‍යයක් (මූලයක්) සහිත පරිපූර්ණ කවයක් ලෙස නිරූපණය කරයි. මෙම ලකුණ ලොව පුරා පැවතුනි, එබැවින් එය ද අපට හමු වේ කබාලා... එසේ වුවද, බටහිර කබාලා, දැන් ක්රිස්තියානි ගුප්ත විද්‍යා of යින්ගේ අතේ ඇති අතර, එය කිසිසේත් හඳුනා නොගනී, එය සොහාර්හි ඉතා පැහැදිලිව දක්වා ඇත. මෙම නිකායයන් අවසානයෙන් ආරම්භ කර පූර්ව විශ්වයේ සංකේතයක් ලෙස එය "රෝස සහ කුරුසයේ එකමුතුව" ලෙස හඳුන්වයි. එය ගුප්ත සම්භවයක් ඇති මහා රහසයි, එබැවින් රෝසික්‍රුකියන් (රෝස් ක්‍රොස්) යන නම! නූතන ගුප්ත විද්‍යා by යින් පවා තේරුම් නොගත් ඔවුන්ගේ වඩාත් වැදගත් හා ප්‍රසිද්ධ සංකේතයකින් මෙය දැකිය හැකිය. පෙරිකන් රහස් ඉගැන්වීමේ සෘජු දරු පරපුර වන රෝසික්ක්‍රුසියානු සහෝදරයන්ගේ සැබෑ විශ්වාසය සංකේතවත් කරන පැටවුන් හත්දෙනා පෝෂණය කිරීම සඳහා පෙලිකන් තම පපුව ඉරා දැමීමේ සංකේතයයි.
රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ මූලධර්මයන්ට අනුව, මේ වතාවේ නිවැරදිව, අර්ධ වශයෙන්, ආරම්භකයින් විසින් පැහැදිලි කරන ලද පරිදි, "ආලෝකය සහ අන්ධකාරය එක හා සමානයි, ඒවා වෙන් වී ඇත්තේ මිනිස් මනස තුළ පමණි"; රොබට් ෆ්ලඩ් පවසන පරිදි: "අන්ධකාරයට ආලෝකය ලැබුණේ දෘශ්‍යමාන වීම සඳහා ය."
ගුප්ත විද්‍යාව සහ කබාලිවාදීන් අතර, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ගින්න පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමේ දී වඩාත් නිවැරදි විය. “සරල ලාම්පුවක් ගෙන එය තෙල්වලින් පුරවා ගන්න. එවිට ඔබට මෙම දැල්ල අඩු නොකර පහන, ඉටිපන්දම් සහ මුළු ලෝකයේම විදුලි පහන් දැල්විය හැකිය.
සම්ප්‍රදායේ රහස් අර්ථය ඇති රෝසික්‍රුකියන්ස් [සාතන්ගේ වැටීම ගැන]සියලු “මැවීම” සිදුවී ඇති බවත්, නිර්මාණාත්මක නීතියට හෝ ඩිමියර්ජ්ට එරෙහිව “දේවදූතයන්ගේ කැරැල්ල නිසා ඇති වූ“ ස්වර්ගයේ යුද්ධයේ ”පුරාවෘත්තයේ ප්‍රති ence ලයක් බවත් උගන්වනු ලැබීය. මෙම ප්රකාශය නිවැරදි ය, නමුත් අභ්‍යන්තරඑහි තේරුම තවමත් අභිරහසක්.
රෝසික්ක්‍රුසියානු සහෝදරයන් අතර, කුරුසියේ රූපය හෝ යොදවා ඇතකියුබාව තියෝසොෆිකල් උපාධි සඳහා නිබන්ධන මාතෘකාවක් විය පීව්‍රෙට්,එය අර්ථ නිරූපණය කරනු ලැබුවේ ආලෝකය සහ අන්ධකාරය යන මූලධර්ම මත ය හෝ හොඳ සහ නපුර .
මධ්යකාලීන යුගයේ "රෝස සහ කුරුසයේ සහෝදරයන්" යුරෝපයේ අනෙක් අය මෙන් හොඳ ක්රිස්තියානීන් වූ නමුත්, ඔවුන්ගේ සියලු චාරිත්ර සංකේත මත පදනම් වූ අතර, එහි අර්ථය ප්රධාන වශයෙන් තල්මසුන් හා ලිංගික විය. ඔවුන්ගේ වංශකතාකරුවා වන හාර්ග්‍රේව් ජෙනිංස්, රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය පිළිබඳ හොඳම නූතන අධිකාරිය, මෙම අද්භූත සහෝදරත්වය විස්තර කරන්නේ
ගොල්ගොතාගේ වධහිංසා හා පරිත්‍යාගය, කුරුසියේ වධහිංසාව ඔවුන්ගේ (රෝසික්‍රුකියානුවන්ගේ) සුප්‍රසිද්ධ ආශීර්වාද ලත් මැජික් සහ විරෝධතා සහ ආයාචනා ජයග්‍රහණය විය.
විරෝධය - කාගෙන්ද? පිළිතුර: කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ රෝස්ගේ විරෝධය, සියලු ලිංගික සංකේත වලින් ශ්‍රේෂ් greatest තම හා වඩාත්ම හෙළි වූ - ජෝනා සහ ලින්ගම්, “වින්දිතයා” සහ “මිනීමරුවා”, සොබාදහමේ ස්ත්රී හා පුරුෂ මූලධර්මය. මෙම කතුවරයාගේ අවසාන කෘතිය වන ෆාලිස්වාදය විවෘත කර කිතුනුවන්ට වඩාත්ම පරිශුද්ධ දේ තුළ ඔහු ලිංගික සංකේතවාදය විස්තර කරන පැහැදිලි වචනවලින් බලන්න:
ඔටුන්නෙන් හෝ නිරයේ කටු ඔටුන්නෙන් ලේ ගලා යයි. රෝස් ස්ත්රී ය. එහි දිලිසෙන කාර්මයින් පෙති කටු වලින් ආරක්ෂා කර ඇත. රෝස මල් වඩාත්ම ලස්සනයි. රෝස් යනු දෙවියන්ගේ උද්‍යානයේ රැජිනයි (මේරි, වර්ජින්). රෝස් යනු ඉන්ද්‍රජාලික අදහසක් හෝ සත්‍යයක් පමණක් නොවේ. නමුත් එය “කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ රෝස” හෝ “වධහිංසා පමුණුවන ලද රෝස” (මහිමාන්විත අද්භූත එළිදරව් රූපයේ) යනු තලිස්මන්, බැනරය සහ සියලු “ප්‍ර is ාවේ පුත්‍රයන්” හෝ සැබෑ රෝසික්‍රුසියානුවන් වැඳුම් පිදුම් කිරීමයි.
නියත වශයෙන්ම නැත සියලුම"ප්‍ර is ාවේ පුත්‍රයෝ", පවා නැත සැබෑරෝසික්ක්‍රුසියානුවන්. මක්නිසාද යත්, සොබාදහමේ ශ්‍රේෂ් greatest තම උතුම් සංකේතය වන සත්ව ආලෝකයෙන් නොකියන, තනිකරම සංවේදී හා භූමිකව නිරාවරණය වන හෙයින්, දෙවැන්න කිසි විටෙකත් එවැනි අසනීප ප්‍රතිරූපයකට ඇතුල් නොවනු ඇත. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් සඳහා, රෝස යනු ස්වභාවධර්මයේ සංකේතයක් වන අතර එය සැමවිටම සාරවත් හා කන්‍යා පෘථිවිය වේ. නැතහොත් මිනිසාගේ මව සහ හෙදිය වන අයිසිස්, ස්ත්‍රීවාදී යැයි සලකන අතර ඊජිප්තු ආරම්භය කන්‍යා කාන්තාවක් ලෙස නිරූපණය කරයි. සොබාදහමේ සහ පෘථිවියේ අනෙකුත් සියලුම පුද්ගලාරෝපණ මෙන්ම ඇයද ඔසිරිස්ගේ සහෝදරිය සහ බිරිඳ වේ, මන්ද මෙම චරිත දෙක පෘථිවියේ පුද්ගල සංකේතයට අනුරූප වේ; ඇය සහ සූර්යයා යන දෙදෙනාම එකම අද්භූත පියාගේ දරු පරපුරයි. මන්ද පෘථිවිය සූර්යයා විසින් සංසේචනය කර ඇති බැවිනි - මුල්ම ගුප්ත විද්‍යාවට අනුව - දිව්‍යමය පිම්බීමෙනි. අද්භූත සොබාදහමේ නිර්මල පරමාදර්ශය වූයේ “ලෝකයේ කන්‍යා සොහොයුරියන්”, “ස්වර්ගික මේඩන්ස්” සහ පසුව මානව වර්ජින්, මරියා, ගැලවුම්කරුවාගේ මව, සැල්වෝටර් මුන්ඩි, දැන් ක්රිස්තියානි ලෝකය විසින් තෝරාගෙන ඇත. පුරාණ සංකේතවාදයට දේවධර්මය අනුවර්තනය කරන ලද යුදෙව් දැරියගේ චරිතය මිස මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චරිතය නව ආකාරයකින් වෙනස් කර නැත.
අයිසිස් එළිදැක්වීය
පර්සියානු හිතෝපදේශයේ මෙසේ සඳහන් වේ.
"අහස අඳුරු වේ, දීප්තිමත් තරු බබළයි."
රෝස් සහ කුරුසයේ අද්භූත සහෝදරයන් මධ්යකාලීන යුගයේ අඳුරු අහසෙහි පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේ මේ අයුරිනි. ඔවුන් සමාජයන් සොයා ගත්තේ නැත, පාසල් ගොඩනඟා නැත, තිරිසනුන් මෙන් සෑම පැත්තකින්ම පීඩා කරනු ලැබූ නිසා, ඔවුන් ක්රිස්තියානි පල්ලිය අතට පත්වුවහොත්, ඔවුන් තවදුරටත් කරදරයකින් තොරව පුළුස්සා දමනු ලැබීය.
“රුධිරය වැගිරවීම ආගම විසින් තහනම් කර ඇති හෙයින්, එය මඟ හැරීම Ecclesia non novit sanguinem,පුද්ගලයෙකු පුළුස්සා දැමූ දා සිට ඔවුන් මිනිසුන් පුළුස්සා දැමීය. ඔහුගේ ලේ වැගිරෙයි!
මෙම ගුප්ත විද්‍යාවන්ගෙන් බොහොමයක්, සමහර නිබන්ධනයන් විසින් උගන්වන ලද දේ අනුගමනය කරමින්, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම් එක් පරම්පරාවක සිට තවත් පරම්පරාවකට රහසිගතව තබා ගත් අතර, ඒවා නිශ්චිත විද්‍යාවන්හි අපගේ කාලය තුළ නොසලකා හරිනු නොලැබේ.
දෘශ්‍ය හා අදෘශ්‍යමාන සියල්ල නිර්මාණය වී ඇත්තේ අන්ධකාරය සමඟ ආලෝකයේ තරඟය නිසා බවත්, පදාර්ථයේ සෑම අංශුවකම දිව්‍යමය ද්‍රව්‍යයක් හෝ ආලෝකයේ ගිනි පුපුරක් අඩංගු බවත් හර්මෙටික් විද්‍යා and යින් සහ අභාවප්‍රාප්ත රෝසික්‍රූසියානුවන් විශ්වාස කරති. ආත්මය,එමඟින්, විලංගු වලින් නිදහස් වී මධ්‍යම ප්‍රභවයට ආපසු යාමේ ප්‍රවණතාවය හේතුවෙන් අංශුවල චලනය නිර්මාණය වන අතර චලන ආකාර වලින් උපත ලැබේ. රොබට් ඩි ෆ්ලැක්ටිබා උපුටා දක්වමින් හාර්ග්‍රේව් ජෙනිංස් මෙසේ පවසයි.
“එබැවින් මෙම පුපුරා යාමේ ඇති සියලුම ඛනිජ වලට ශාක හා වැඩෙන ජීවීන්ගේ මුලික හැකියාව ඇත, එබැවින් සෑම ශාකයකටම මූලික හැඟීම් ඇති අතර (සියවස් ගණනාවක් පුරා) ඔවුන්ට අඩු හෝ ඉහළ නව ජීවීන් චලනය කිරීමට වැඩි දියුණු කිරීමට හා පරිවර්තනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දේ. ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය, හොඳ හෝ අයහපත් කාර්යයන් ඇති; එබැවින් සියළුම ශාක හා සමස්ත ශාක ලෝකයට (වටරවුමෙන්) ඔවුන් වාඩිවී සිටි මට්ටමට වඩා ඉහළ මට්ටමකට, ස්වාධීන, වඩා පරිපූර්ණ දියුණුවක් කරා ගමන් කළ හැකි අතර, ඒවායේ ආරම්භක ආලෝකයේ දීප්තිය වර්ධනය වීමට හා ඉහළ කම්පන සමඟ වෙව්ලීමට, දීප්තිමත් දැල්ලකින් දැවිය හැකිය මහා ප්‍රාථමික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ අදෘශ්‍යමාන ආත්මයන් (හෝ කම්කරුවන්) විසින් පාලනය කරනු ලබන ග්‍රහලෝක බලපෑම් මගින් මුළුමනින්ම ග්‍රහණය කර ගන්නා වඩාත් පුළුල් තොරතුරු වෙත ඉදිරියට යන්න. 76 ].
“ආරම්භයේ ඉලක්කය ... කතෝලික ධර්මයේ සහයෝගය හා ප්‍රවර්ධනයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මෙම ආගම සිතීමේ නිදහස මුළුමනින්ම යටපත් කිරීමේ අධිෂ් showed ානය පෙන්නුම් කළ විට ...රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ද ඒ අනුව ඔවුන්ගේ පුළුල් මෝස්තරයේ ප්‍රගතියට බාධා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සැලසුම් පුළුල් කළහ.
වල සින්සෙරස් රෙනාටස්(සැබවින්ම පරිවර්තනය කරන ලද) බර්ලිනයේ එස්. රිච්ටර් (1714), “ජේසු නිකායික මැදිහත්වීම පිළිබඳ අවිවාදිත සාක්ෂි සහිත“ ගෝල්ඩන් රෝසික්ක්‍රූසියානුවන් ”පාලනය කිරීම සඳහා නීති ඉදිරිපත් කළ බව අපි ඉගෙන ගනිමු.
නයිට්ස් ඔෆ් ශාන්ත ඇන්ඩෘ, නයිට්ස් ඔෆ් ඊගල් සහ පෙලිකන් යනුවෙන් හැඳින්වෙන "රෝසි කුරුසයේ ස්වෛරී කුමාරවරුන්" රහසිගතව ලිවීමෙන් අපි ආරම්භ කරමු. හෙරඩම්, රෝසේ කුරුසිස්, රෝස් ක්‍රොස්, ට්‍රිපල් ක්‍රොස්, පරිපූර්ණ සහෝදරයා, මේසන් කුමරු යනාදිය. "හෙරඩම් රෝසි ක්‍රොස්" 1314 දී නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් වෙතින් පැවත එන බව ද කියනු ලැබේ
කේතාංකයඑස් පී ආර් සී 
කඩොෂ්ගේ නයිට්වරුන්ට තවත් කේතාංකයක් ඇත, නැතහොත් හයිරොග්ලිෆික් පද්ධතියක් ඇත, මේ අවස්ථාවේ දී යුදෙව්වන්ගෙන් ගනු ලැබේ, සමහර විට දේවමාළිගාවේ බයිබලානුකුල කාදේෂීම් මෙන් පෙනෙන්නට.
හයිරොග්ලිෆික් සිස්ටම් කේ.. කේ.ඒ.ඩී. . 
රාජකීය ආරුක්කු කේතාංකය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය මීට පෙර ලබා දී ඇත, නමුත් අපට එය තරමක් පුළුල් ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
මෙම කේතාංකය තිත් සමඟ හෝ නැතිව සෘජු කෝණවල ඇතැම් සංයෝජනයන්ගෙන් සමන්විත වේ. ඔහුගේ අධ්‍යාපනයේ පදනම පහත දැක්වේ.
දැන්, හෝඩිය අකුරු විසි හයකින් සමන්විත වන අතර, මෙම සංඛ්‍යා දෙක වෙන් කළ විට නිශ්චිත අක්ෂර දහතුනක් සාදයි:
ඒ සෑම එකක් තුළම තිතක් තැබීමෙන් තවත් අක්ෂර දහතුනක් ලැබේ:
මේ සියල්ලම ඉංග්‍රීසි හෝඩියේ අක්ෂර ගණනට සමාන විසි හයක් ලබා දෙයි.
රහස් ලිපි හුවමාරුව සඳහා මෙම සං signs ා ඒකාබද්ධ කිරීම හා භාවිතා කිරීම සඳහා අවම වශයෙන් ක්‍රම දෙකක් තිබේ. එක් ක්‍රමයක් නම් පළමු අ නම් කිරීම; b ලක්ෂ්‍යය සමඟ එකම ලකුණ; වෙනත් ක්‍රමයක් නම්, සාමාන්‍ය අනුපිළිවෙලින්, අ, බී, ආදිය හෝඩියෙහි පළමු භාගය දක්වා එම් දක්වා යොදන්න, ඉන්පසු ඒවා තිතකින් පුනරාවර්තනය කරන්න, n, o, වැනි අකුරින් පටන් ගන්න. z වෙත.
පළමු ක්රමයට අනුව හෝඩිය මේ ආකාරයට පෙනේ:
දෙවන ක්රමයට අනුව, එය මේ ආකාරයෙන් පෙනේ:
මෙම සං signs ා වලට අමතරව, ප්‍රංශ ෆ්‍රීමසන්ස්, ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ ගුරුවරුන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ - ජේසුතුමන්ලා, මෙම කේතය සෑම විස්තරයකින්ම වැඩි දියුණු කළහ. උදාහරණයක් ලෙස, කොමාව, ඩිප්තොං, උච්චාරණ, කාල පරිච්ඡේද ආදිය සඳහා පවා ඔවුන්ට සං signs ා ඇත. මෙන්න ඒවා:
මේ ඇති. අපි තෝරා ගත්තා නම්, කේතාංක හෝඩියේ යතුරු ඒවායේ යතුරු සමඟ රාජකීය ආරුක්කු පෙදරේරු ක්රමයට ලබා දීමට අපට හැකි විය. ජී වෙත. . එල්. St ගුප්ත නගරය; පිරමිඩවල (ප්‍රංශ) ges ාතීන්ගේ දේවානගර් ලිවීමේ සුප්‍රසිද්ධ ස්වරූපයට; මහා ශ්‍රමයේ උත්තරීතර ස්වාමියා සහ තවත් අය. නමුත් අපි වැළකී සිටිමු. ෆ්‍රීමසොනරි හි මුල් බ්ලූ ලොජ්ගේ පාර්ශ්වීය ප්‍රබලතා කිහිපයක් පමණක් අනාගතයේ දී ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි පොරොන්දු වී ඇත. ඉතිරිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ට කාලයත් සමඟ එකතු වන දූවිලි ගොඩට යා හැකිය. හයි මේසන්ස් අපි අදහස් කරන දේ තේරුම් ගනීවි.
ෆ්‍රීමසොනරි එය තදින් අල්ලාගෙන සිටින්නේ නම්, එය සදහටම ආදේශකයක් ලෙස පවතිනු ඇති බවත්, නැතිවූ ආශ්චර්යමත් නාමයෙන් කිසි විටෙකත් හඳුනා නොගන්නා බවත්, අප විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති දෙයට අපි දැන් යම් සාක්ෂි ගෙන ආ යුතුය. මෙය කබාලිවාදීන්ට කොතරම් හොඳින් දන්නා ද යත්, ඔවුන් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් it එය සැබෑ නමක් සඳහා ආදේශක වලින් එකක් පමණක් වන අතර පළමු ඇන්ඩ්‍රොජින් - ආදම් සහ ඒවගේ ද්විත්ව නාමයෙන් සමන්විත වන බවට සැකයක් නැත. යොඩ් (හෝ යොද්), බේ සහ හෙ-ව - දිව්‍යමය හේතුව සංකේතයක් ලෙස කාන්තා සර්පයෙකු, එක් ජනක යන්ත්‍රයකින් හෝ මැවුම්කරුආත්මය. එබැවින් යෙහෝවා කිසිසේත් පරිශුද්ධ නාමයක් නොවේ.
රෝසික්ක්‍රුසියානු ඇණවුම
ක්රිස්තියානි විරෝධී වැඩ වලදී, සීඑස්එම්එල් ලෝක ෆ්‍රීමසොනරි - රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ විශේෂ ශාඛාවක ප්‍රබල සගයෙකු සොයා ගනී. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ෆ්‍රීමසොනරි වැනි සියලුම රහස් සංවිධානවලට එක් නිශ්චිත අරමුණක් සහ එක් පොදු දිශාවක් ඇත. මෙම ඉලක්කය වන්නේ මහා ජාත්‍යන්තරයේ පාලනය යටතේ ලෝකය අල්ලා ගැනීම සහ වහල්භාවයට පත් කිරීමයි. ෆ්‍රීමසොනරි සහ ඒ ආශ්‍රිත සංවිධාන දෙකම රඳා පවතින අතර කොන්දේසි විරහිතව යටත් වේ.
අරගලය විවිධ ආකාරවලින් ඉදිරියට ගියත් එක්සත් කිරීමේ ඉලක්කය එකකි.
මැසොනික් ලැගුම්හල් ප්රධාන වශයෙන් සටන් කරන්නේ ප්‍රාන්තවල දේශපාලන බලපෑම සහ බලය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා වන අතර රෝසික්‍රුකියුසියානුවන්, තියෝසොෆිස්ට්වරු යනාදිය මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ලෝකයේ දූෂණය වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර ජීවිතයේ ප්රධාන පදනම වන ආගම විනාශ කරති.
ෆ්‍රීමසොනරි සහ රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ සමීපත්වය ෆ්‍රීමසන්ස් හෝ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු නොලබන අතර, දෙවැන්න, එනම් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් පවසන්නේ, ෆ්‍රීමසොනරි යනු දේශපාලනය හා භෞතිකවාදය කෙරෙහි නැඹුරුවක් ඇති රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදයේ ශාඛාවක් බවත්, නමුත් ෆ්‍රීමසන්ස් හට එය ඉතා පහසු බවත්ය සැබෑ මාර්ගයට ආපසු යන්න, එනම් රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදයේ මාවත. ෆ්‍රීමසන්ස් සලකන්නේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය ගුප්තවාදය කෙරෙහි නැඹුරුතාවයක් ඇති ෆ්‍රීමසොනරි හි ශාඛාවක් ලෙස ය.
මැසොනික් අනුපිළිවෙල අනුව, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් යනු 18 වන ආරම්භක උපාධියයි. ෆ්‍රීමසන් මේරි ලුවී බ්ලැන්ක් මෙසේ පවසයි. “සමාජ විප්ලවයේ ඕනෑම ව්‍යාපෘතියක් පිළිබඳව ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය හා මතයන් negative ණාත්මක වූ බොහෝ අය ඇතුළත් වූ අතර, ෆ්‍රීමසොනරි ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් විසින් ආරම්භ කරන ගුප්ත ඉණිමඟේ පියවර ගුණනය කළහ. නැඟිය හැකිය; ඔවුන් තිරය පිටුපස ලැගුම්හල් නිර්මාණය කළේ උද්‍යෝගිමත් ආත්මයන් සඳහා වන අතර, ඔවුන් ඉහළම උපාධි පිහිටුවා ගත්හ: සූර්යයාගේ තෝරාගත් නයිට්වරු, දැඩි කීකරුකම, කාලෝෂ් හෝ නැවත ඉපදුණු මිනිසා සහ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්. ”
"රෝසික්ක්‍රුසියන්" යන වචනයේ තේරුම රෝස් සහ කුරුසය යන වචන දෙකේ එකතුවකි.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කෙලෙසීම (ආරම්භ නොකළ) නොමඟ යැවීම සහ රැකියාවේ පහසුව සඳහා, රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය ස්වාධීන සංවිධානයකට වෙන් කිරීම අවශ්‍ය යැයි සලකන ලදී. මේ අනුව, ෆ්‍රීමසොනරි හි රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ උපාධිය පෙර පරිදිම පැවතුන අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රෝසික්‍රුකූසියානු නියෝග ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල පැන නැගුනි.
රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදයට මූලාරම්භයේ දීර් history ඉතිහාසයක් ඇත. පුරාවෘත්තයට අනුව, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ නියෝගය හෝ සහෝදරත්වය (රෝසි ක්‍රොස්), XIV වන සියවසේදී ආරම්භ කරන ලද්දේ වංශාධිපතියෙකු වූ ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රියුස් විසිනි. ඔහු නැගෙනහිර සංචාරය කරන විට පර්සියානු හා ඊජිප්තු ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ සියලු රහස් ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු යුරෝපයට නැවත පැමිණීම මෙම රහස් ඔහු සමඟ රහසිගත සමාජයක් ඇති කළ ගෝලයන්ට ලබා දුන්නේය. රෝසික්ක්‍රුසියානු ආ der ාවේ origin තිහාසික සම්භවය 17 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර ජොහාන් වැලන්ටින් ඇන්ඩ්‍රි එහි මූලාරම්භයේ ආරම්භකයා ලෙස හැඳින්වේ. රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගයේ පරමාර්ථය වූයේ “පල්ලියේ දියුණුව” සහ මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික නැවත ඉපදීමයි. මැසොනික් සාහිත්‍යයේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් “නිදහස් චින්තකයන්” වූ අතර ඔවුන් “පල්ලියේ ශාස්ත්‍රීය හා උමතුවෙන් වනාන්තරය හරහා ගමන් කිරීමට පටන් ගත්හ.” එනම් සරල භාෂාවෙන් ඔවුන් පල්ලියට එරෙහිව සටන් කිරීමේ මාවත ගෙන ගියේය.
මැසොනික් ලේඛක නයිස් මෙසේ පවසයි. “ඔවුන් අතර, චින්තන ක්ෂේත්‍රයේ නවෝත්පාදකයින් ලෙස ඉස්මතු විය, නිර්භීත න්‍යායන් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ විය. නිල ඕතඩොක්ස් විද්‍යාව බොහෝ විට එහි හෙළා දැකීම පවා සාරාංශ කොට, රොසික්‍රුකියන් නිර්භීත චින්තකයෙකු ලෙස හැඳින්වීය. ධර්මයට හිස නමන්න. මෙහිදී අපෝහකත්වය හා අත්දැකීම් අතර සටනක් ඇති වූ අතර, ප්‍රගතියේ ජයග්‍රහණය සඳහා හිටපු තැනැත්තා පෙරලා දැමීමට සිදුවිය. මෙහිදී ද ආගමික උමතුව හා ඉවසීම මුහුණට මුහුණ ලා පැමිණියේය. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් සොබාදහම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධ වීමට හිමිකම් කීය. (ඊ. නයිස්. නූතන ෆ්‍රීමසොනරි හි ප්රධාන ලක්ෂණ)
18 වන ශතවර්ෂයේ යම් පසුබෑමකට පසු, 19 වන සියවස ආරම්භයේදී, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් තීව්‍ර කටයුත්තක් දියත් කළ අතර 19 වන සියවස අවසන් වන විට ආධාරකරුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ලබා ගත්හ.
1900 දී ජර්මනියේ මහාචාර්ය. රුඩොල්ෆ් ස්ටයිනර් සිය රෝසික්ක්‍රුසියානු පාසල විවෘත කරයි.
1902 සිට 1912 දක්වා ස්ටයිනර් තනිකරම ආරම්භ කළ අය අතර තියෝසොෆිකල් සමිතියේ ඇනී බෙසන්ට් සහ ලෙඩ්බීටර් සමඟ එක්ව කටයුතු කළේය. 1912 දී ස්ටයිනර් තියෝසොෆිකල් සමිතියෙන් ඉවත්ව, තමාගේම විශේෂ මානව විද්‍යා සංගමයක් පිහිටුවා බාසල් අසල විශිෂ්ට දේවමාළිගාවක් ඉදි කළේය. මානව විද්‍යා සංගමයේ ස්ටයිනර් විසින් "ෆ්‍රෑන්ක්-ෆ්‍රීමසොනරි" නමින් අභ්‍යන්තර කවයක් සංවිධානය කරන ලද අතර, එහි ආරම්භය රෝස පැහැයෙන් යුත් රන් කුරුසියක් ඔහුගේ අත්වලින් ලැබුණි. ස්ටයිනර්ගේ දේශන එක්තරා ආකාරයකින් රෝසික්ක්‍රුසියානු ක්රමයට හැඳින්වීමක් විය. ස්ටයිනර්ගේ ජනප්‍රියත්වය ඉතා ඉක්මණින් වර්ධනය වූ අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔහුව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. ස්ටයිනර්ගේ ඉගැන්වීම්වල බලපෑම යටතේ, ඇමරිකාවේ, එංගලන්තයේ රෝසික්ක්‍රුසියානු කණ්ඩායම්, සමාජ හා පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයන් පැන නගින අතර, අවසානයේදී රුසියාවට විනිවිද යන්නේ රුඩොල්ෆ් ස්ටයිනර් ඒ.ආර්. මින්ට්ස්ලෝවාගේ සමීප ශිෂ්‍යයෙකු හරහා ය. ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය ස්ථාපිත කරන්න.
20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, රෝසික්‍රුසියානුවාදයේ කේන්ද්‍රය - “රෝසෙන්-ක්‍රියුට්සර්ස්ගේ පුරාණ ගුප්ත පිළිවෙල” ඇමරිකාවේ අවසන් වූ අතර එතැන් සිට මෙම රහස් ලෝක සංවිධානයේ ප්රධාන අවයවවල වැඩ පිළිබඳ සියලු දත්ත සම්බන්ධ වී ඇත. මේ දෙවැන්න.
ක්‍රිස්ටියන් රොහෙන්ක්‍රියුට්ස්ගේ ලන්දේසි පරිවර්තනයට පෙරවදනෙහි රෝසික්‍රුකියන් වොන් ජින්කෙල් මෙසේ පවසයි. “කුරුස සහ රෝස්ගේ සහෝදරයන්ගේ වර්තමාන නියෝගය ලොව පුරා විසිරී ඇති නමුත් එක් අයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලබන අධ්‍යාත්මික බුද්ධිමත් ප්‍රජාවකි. මෙම නියෝගයට සැබෑ අභිරහස්වල එක් මධ්‍යම පාසලක් සහ බොහෝ බාහිර පාසල් ඇත, ඒවා විවිධාකාරයෙන් මධ්‍යම පාසල සඳහා මාර්ගය සකස් කරයි. ” මම මේ සඳහා br යන වචන එකතු කරමි. විට්මන්ස්. ඔහු පවසන්නේ රොසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය තමන් වටා විවිධ නිදහස් කණ්ඩායම් පිහිටුවීමට කැමැත්තක් දක්වන බවත්, ඔවුන්ගේම අරමුණු ඇතිව සහ පෞද්ගලික හෝ ප්‍රාදේශීය ජාතික තත්වයන් මත පදනම්ව විවිධ සලකා බැලීම් මගින් මෙහෙයවනු ලබන බවත්ය.
ඔහුට අනුව රෝසික්ක්‍රුසියානු ව්‍යාපාරය එහි ප්‍රකාශනයන්හි ඉතා විවිධාකාර වේ, නමුත් රෝස් කුරුසයේ සහෝදරත්වය, එහි නිර්මාතෘ විසින් ස්ථාපිත කරන ලද සම්ප්‍රදායන් නිරීක්ෂණය කරමින්, ප්රධාන වශයෙන් රහසිගතව ක්‍රියා කරන්නේ නියෝෆයිට ඇමතුම් ලබා නොගෙන ය. එවැනි ක්‍රියාමාර්ගයක් පිළිවෙලෙහි අදහස් බෙදා හැරීමට හානියක් නොවන නමුත්, ඊට පටහැනිව, අනාගතයේ දී බහුල අධ්‍යාත්මික අස්වැන්නක් රැස් කිරීම සඳහා භූමිය සූදානම් කරයි. (කුරුසයේ රෝස ඉතිහාසය, පිටුව 176. ග්‍රේබ් ගණන් කරන්න. පල්ලියේ කරදරවල මූලයන්, 13 පිටුව).
ෆ්‍රීමසොනරි හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම මෙන් රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය ද ගැඹුරු කුමන්ත්‍රණ සංවිධානයකි. ඇණවුමේ රහස් තබා ගැනීම සෑම සාමාජිකයෙකුගේම පරිශුද්ධ යුතුකමකි. “නිශ්ශබ්දතාවය සහ සංයමය සැබෑ ගුප්ත විද්‍යාවේ ලක්ෂණ වේ.” මෙම නියමය සෑම සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානු ජාතිකයෙකු විසින්ම අනුගමනය කළ යුතුය.
අනුපිළිවෙලට නව සාමාජිකයින් බඳවා ගැනීම ගුප්ත විද්‍යාව හා දර්ශනය හා ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇති අය අතර සිදු වේ. බලාපොරොත්තු සුන් වූ අය, එදිනෙදා අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් කුඩුපට්ටම් වී, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සැකයන් හා අත්දැකීම් වලට සහාය සහ පිළිතුරු සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. නව සාමාජිකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ සුප්‍රසිද්ධ රොමෑන්ටිකවාදය, රහසිගත සංවිධානයකට බැඳීමට ඇති ආශාව සහ ආශාවයි. එමඟින් අතිමහත් ශක්තියක්, දැනුමක් සහ එහි සාමාජිකයින් යහපත්කමට හා සැබෑ ආලෝකයට යොමු කිරීමේ හැකියාව ඇත. බොහෝ දෙනෙක් අවසානයේ මුදල් හෝ වෘත්තිය සඳහා යති. මුදල් සඳහා හෝ තම දෙවියන්ගේ උණුසුම් ස්ථානයක් වන මාතෘ භූමිය, හෘදය සාක්ෂිය හා ගෞරවය සඳහා විකිණීමට සූදානම්ව සිටින මෙම වර්ගයේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් රුසියානු සංක්‍රමණයේ සදාචාරාත්මකව අවපාතයට ලක් වූ කොටස අතර පුළුල්ව පැතිර ඇත.
ඇණවුමේ නිල කර්තව්‍යය වන්නේ සාමාජිකයින්ගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුව, ඔවුන්ගේ උසස් දැනුම විනිවිද යාම සහ ඇණවුමේ දැනුම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ මෙම දැනුම මානව වර්ගයාගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා යොදා ගැනීමයි.
රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය කිසිදු ආගමික වෙනසක් හඳුනා නොගනී. සියලුම ආගම්වල පුද්ගලයන්ට පිළිවෙලට සම්බන්ධ විය හැකිය. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල වැනි ධනාත්මක ආගම්, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් කෙරෙහි උදාසීන බවක් පමණක් නොව, නිසැකවම සතුරු වේ, මන්ද සෑම සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ම සටන් වදින්නේ “පිස්සු නැති සත්‍යය” සඳහා ය. දෙවියන් පිළිබඳ රෝසික්ක්‍රුසියානු ආ der ාව ක්රිස්තියානි සංකල්පයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වන අතර එය නිර්මල දේවවාදයකි. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ එක් යාච් prayers ාවක් ඇරඹෙන්නේ “ඔහ්, මහා හේතුව, සෑම දෙයක්ම විනිවිද යාම, සෑම ද්‍රව්‍යයක් තුළම සිටීම.”
රෝසික්ක්‍රුසියානු සංකේතය රෝස සහිත රන් කුරුසියකි. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් පැහැදිලි කරන ලද කුරුසය, සමිතියේ පාරිශුද්ධභාවය සංකේතවත් කරයි; රෝස - නිහතමානිකමේ සංකේතයක්; මෙම පද දෙකම එකට අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ නිහතමානිකමයි. එහෙත් එවැනි අර්ථ නිරූපණයක් ලබා දී ඇත්තේ එක්කෝ නියෝගයේ ඉහළම රහස් වලට සම්බන්ධ නොවූ අයට හෝ පිටස්තරයින්ට ය.
මෙම කලාපයේ පර්යේෂකයා නිකොලායි ස්ක්රිනිකොව් කුරුසයක් හා රෝස මලක සංයෝජනය පහත පරිදි පැහැදිලි කරයි: “රෝස සංකේතයක් ලෙස ගුප්ත අර්ථය කබාලිවාදී පැහැදිලි කිරීම් වලින් සොයා ගත යුතුය. ගිනිදැල් නොහොත් ආබ්‍රහම්ගේ පොත (කබාලා පිළිබඳ විවරණ), රෝස මහා කෘතියක ඉටුවීමේ ධූරාවලියක් බවට පත් කළේය. රෝස කුරුසිය සමග එක්සත් කිරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ව්‍යාජ ලෙස වටහා ගැනීම ඉහළ ආරම්භකයා විසින් යෝජනා කරන ලද කාර්යය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගුප්ත දර්ශනය විශ්වීය සංස්ලේෂණයක් වීම, පැවැත්මේ සියලු සංසිද්ධි පැහැදිලි කළ යුතුය. ආගම යනු භෞතික විද්‍යාත්මක කරුණක් ලෙස පමණක් සැලකිල්ලට ගත් විට ආත්මයේ ප්‍රකාශනය හා සන්තෘප්තියයි. (නිකොලායි ස්ක්රිනිකොව්, ෆ්‍රීමසොනරි, පැරිස්. 1921)
රෝසික්ක්‍රුසියානු ලොජ් "උත්තරීතර පරිච්ඡේදය" ලෙස හැඳින්වේ. එහි එක් පැත්තක (නැගෙනහිර) ත්රිකෝණාකාර පූජාසනයක් ඇත. පූජාසනයට පහළින් කුරුස තුනක් සහිත කැල්වරි නිරූපණය කරන සිතුවමක් ඇත. දෙපස කුරුස කිසිවක් නැත, නමුත් මැද කොටසෙහි යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ශිලා ලේඛනයක් ඇත. සෙල්ලිපියට පහළින් රෝස මලක් ඇත.
පින්තූරයේ පහළ කොටසේ, මාරු කරන ලද සොහොන් ගලක් යටින් ආවරණයක් පෙනෙන සොහොනක් ඇත. සොහොන අසල කැඩුණු තීරු ඇත. නිදා සිටින ආරක්ෂකයින් ඔවුන් මත සිටිති.
ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර සංවර්ධනය කරන ලද රෝසික්ක්‍රුසියානු උපාධිය සඳහා ආරම්භක උත්සවය සාමාන්‍යයෙන් සුබ සිකුරාදා සිදු කෙරේ.
“18 වන උපාධිය සඳහා කැපවීමේ උත්සවයේදී, එනම් රෝසි කුරුසයේ නයිට්වරයා, ඇඳ කළු පැහැයෙන් ඉහළට ඔසවා ඇත, එහි ගැඹුරෙහි පූජාසනයක් නැඟී, ඊට ඉහළින් විනිවිද පෙනෙන පින්තූරයකින් , කුරුස තුනක් නිරූපණය කර ඇති අතර, ඉන් කෙනෙකුට KI හි සුපුරුදු සෙල්ලිපිය දැක ගත හැකිය. පූජක වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටින සහෝදරයන්, ගැඹුරු පරාවර්තනයක් හා විලාපයක් සහිත බිම වාඩි වී සිටිය යුතුය. ශෝකය. පූජ්‍ය (ලැගුම්හලේ ස්වාමියා) අසයි: "වේලාව කීයද?" මේ සඳහා නව ආරම්භකයා පිළිතුරු දිය යුතුය: “දැන් අපට දවසේ පළමු පැය ඇත, දේවමාළිගාවේ තිරය දෙකට කැඩී ගිය මොහොතේම, මුළු පොළොවම අන්ධකාරය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආලෝකය පිළිබිඹු විය, ෆ්‍රෑන්ක්-මේසන් ආයුධය පොඩි කර දැවෙන තාරකාව අතුරුදහන් විය. ගැලවුම්කරුවාගේ මරණය කුරුසියේ සිදු වූ මොහොතේදී ඇඩෝනිරාම් වචනය (ඇඩෝනිරාම් යනු සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව සාදන්නා) නැති වූ බව ප්‍රවීණයාට පැහැදිලි වන අතර, අනෙක් අතට, ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ දක්ෂයා ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ යුතු දේ ඔහුගේ මතය අනුව, කුරුසයට ඉහළින් ඇති සෙල්ලිපියෙහි අර්ථය විය හැකිය "I.М.К.I." ගැලවුම්කරුවාණන් වන ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමෙහි අඩංගු මෙම පූජනීය නාමයට අපහාස කිරීම උච්චාරණය කිරීමට බලකෙරුණු - ද n ුවම් හා මරණ දණ්ඩනය ලැබීමට සුදුසු අපරාධකරුවෙකු වන පූජ්‍යතුමා ප්‍රීතියෙන් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "සහෝදරවරුනි, දැන් අපට නැතිවූ වචනය හමු වී තිබේ!" (ඒ. ඩී. ෆිලෝසොෆොව්. ෆ්‍රෑන්ක්-ෆ්‍රීමසොනරිගේ මහා රහස හෙළිදරව් කිරීම, පි. 68, 69.)
ප්‍රමාණවත් ලෙස ආරම්භ නොකරන ලද සහ පිටස්තර පුද්ගලයින් සඳහා, මෙම චාරිත්‍රය මේ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කර ඇත: සහභාගිවන්නන්ගේ අප්‍රමාණ ශෝකය, වැලපෙන ඩ්‍රැපරි, “නැතිවූ වචනය”, “දැවෙන තාරකාව සඟවා තැබීම” සහ අන්ධකාරය පිළිබඳ ගෞරවනීය වචන. පෘථිවිය ප්‍රකාශයට පත් කළ ගොල්ගොතා නිරූපණය කරන්න; සහෝදර-මේසන්, අපිරිසිදු අයට පැහැදිලි කළ පරිදි, රෝසික්ක්‍රුෂියන් උපාධිය සඳහා ආරම්භක චාරිත්‍රය ඉටු කරන විට, ගැලවුම්කරුවාගේ කුරුසියේ දුක්විඳීම හා මරණය ගැන වැලපෙන්න; ලැගුම්හල වැලපෙන ලැගුම්හලක සිට දැවෙන රතු පැහැයක් බවට පත් කිරීම, විදුලි පහන් වලින් පිරී තිබීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය අවස්ථාවේ උත්කර්ෂයට නැංවීම හා ප්‍රීතිය ලෙස වටහා ගත යුතුය.
නමුත් මෙම පැහැදිලි කිරීම්, ෆ්‍රීමසොනරි හි ඇති සෑම දෙයක්ම මවාපෑම හා රැවටීමකි: මෙම අපහාසාත්මක චාරිත්‍රයට සහභාගිවන්නන් ගැලවුම්කරුවාගේ ශෝකජනක ඇඳේ වැලපීම ගැන වැලපෙන්නේ නැති අතර කළු පැහැති ඩ්‍රැපර්ස් ඉවත් කර රතු පැහැය ආලෝකවත් කරන විට උන්වහන්සේගේ උත්ථානය ගැන ප්‍රීති වෙති. දීප්තිමත් ආලෝකයක් සහිත කොටුව.
“ඔවුන්, පුරාණ බොරු ඉගැන්වීම්වල බිඳවැටීම ගැන වැලපෙමින්, දිව්‍ය සත්‍යයේ විජයග්‍රහණයෙන් දූවිල්ලට හෙළනු ලැබූ අතර, ගැළවුම්කාරයා කුරුසියේ මරණයෙන් ආරම්භ කරන ලදි. ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දීප්තිමත් උදාව අන්ධකාරයේ, මිථ්‍යා විශ්වාසවල හා නොදැනුවත්කමේ රාජ්යයේ ආරම්භයයි. වචනය නැති වී ඇති බව ඔවුන් කනගාටුවෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ එබැවිනි, තීරු සහ මෙවලම් සහ ගල් කැට (සොබාදහමේ සංකේතය) රුධිරය හා ජලය පිට කරයි. ” නැතිවූ වචනය ලබා ගැනීමට ඔවුහු ප්‍රීති වෙති. I.M.K.I යන වචනය සොයාගත් විට ඔවුන් ප්‍රීති වෙති. මෙම වචන, ඔවුන්ගේ අවබෝධය අනුව, "සොබාදහම මුළුමනින්ම ගින්නෙන් නැවත ඉපදේ."
“වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් එම බොරු ඉගැන්වීම් සාදරයෙන් පිළිගනී, ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වල විජයග්‍රාහී සත්‍යයෙන් විනාශ වූ, නමුත් ෆ්‍රීමසොනරි හි යළිත් පුනර්ජීවනය වූ, සහ ඉහළම සත්‍යය ලෙස එහි පරිශුද්ධව සංරක්ෂණය කර ඇති සොබාදහමේ ආගම. තෝරාගත් අයට පමණක් රහසිගත ඉගැන්වීමක්.
රෝසික්ක්‍රුසියානු ආ der ාව දේශප්‍රේමයේ ආගම (දෙවියන්ගේ පෞරුෂත්වය විනාශ කිරීම) දේශනා කරනවා පමණක් නොව, ක්රිස්තියානි විරෝධී සංවිධානයකි. කිතුනුවන් ඔහුව තේරුම් ගත් පරිදි රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ව සෝරෝස්ටර්, බුදුන් වැනි අය සමඟ සඳහන් කරයි, එක් අවතාරයක් ලෙස - ලොවට නායකත්වය දීමට කැඳවනු ලබන ඉහළම අවතාරයකි.
"පිරිසිදු ගුප්ත විද්‍යාවේ" තේමාව තුළ එහි ඉගැන්වීම් ඇඳගෙන, රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරයි:
ක්රිස්තියානි ධර්මය සංකේතාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ පුරාණ යුද-කබාලිවාදී ඉගැන්වීම් උසස් කිරීම.
ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි වෛරය සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම්.
මෙම ඉගැන්වීම මුලිනුපුටා දැමීම රහසිගත ස්වාභාවික අර්ථයක් ලෙස සඳහන් කිරීමෙනි.
රහසිගතව තෝරාගත් සුළු පිරිසකට පමණක් ක්රිස්තුස් වහන්සේට අපහාස කිරීම ගණනය කිරීම, තෝරාගත් සුළු පිරිසකට පමණක්, ක්රිස්තියානි ධර්මයට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වළ ආගමක් විවෘතව දේශනා කරන අතර එය “භෞතික විද්‍යාත්මක සත්‍යයක්” පමණි.
රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගයේ පරමාදර්ශය ඉටු කිරීම අවසානයේ කිතු දහමට එරෙහි සටන්කාමී යුදෙව්වාදයේ සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණය බවට පත්විය යුතුය.
ඔවුන් නම් කළේ “ Fama Fraternitatis RC» ( ආර්සී සහෝදරත්වයේ මහිමය) සහ " Confessio Fraternitatis» ( ආර්සී සහෝදරත්වයේ විශ්වාසය). 1616 දී “ක්රිස්තියානි රොසෙන්ක්‍රියුස්ගේ රසායනික විවාහය” යන උපමාව රචනා කරන ලදී. මෙම ග්‍රන්ථ වලින් එය අනුගමනය කළේ යුරෝපයේ පුරාණ කාලයේ සිටම ගුප්ත විද්‍යා, යින්, දාර්ශනිකයන් සහ විද්‍යා scientists යින්ගේ “වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පිළිවෙලක්” ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඉලක්කය “මානව වර්ගයාගේ ලෝක ව්‍යාප්ත ප්‍රතිසංස්කරණය” යන්නයි. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ට අනුව, ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් ගොඩනඟා ඇත්තේ “සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී ඇති, සොබාදහම, භෞතික විශ්වය සහ අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන” පුරාණ එසෝටරික් සත්‍යයන් මත වන අතර එය සහෝදරත්වයේ සංකේතයෙන් අර්ධ වශයෙන් සංකේතවත් කරයි - a කුරුස මත රෝස මල් පිපෙයි.
එහි පැවැත්මේ පළමු සියවස් වලදී, රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය ලුතරන්වාදය හා පොදුවේ රෙපරමාදු ආගම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. 17 වන සියවසේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ප්‍රබුද්ධත්වයේ පුරෝගාමීන් ලෙස ෆ්‍රැන්සිස් යේට්ස් දකී. ඉතිහාස ian ඩේවිඩ් ස්ටීවන්සන්ට අනුව, මෙම සංස්කෘතික ව්‍යාපාරය ස්කොට්ලන්තයේ සමාන ගුප්ත සමාජයක් ගොඩනැගීමට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය - ෆ්‍රීමසොනරි. පසුව, බොහෝ රහස් සමාජයන් ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් සහ චාරිත්ර වාරිත්‍ර 16 හෝ 17 වන සියවස්වල ජර්මානු රෝසික්ක්‍රූසියානුවන්ගෙන් සම්පුර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් ඉදිරිපත් කළහ. (සහ ඒවා හරහා - තාවකාලික හෝ වට මේසයේ නයිට්වරුන්ගෙන්).
ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශන තුනක්
"Fama Fraternitatis" පා text යේ ජර්මානු විද්‍යා ist යාගේ සහ ගුප්ත දාර්ශනිකයාගේ පුරාවෘත්තය "සහෝදර සී.ආර්.සී." (තුන්වන ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ පමණක් ඔහුගේ නම ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රියුට්ස් ලෙස අර්ථ දැක්වේ, එහි තේරුම “රෝස්-ක්‍රොස්” යන්නයි). “අපේ ක්රිස්තියානි පියා” 1378 දී උපත ලබා අවුරුදු 106 ක් ජීවත් වූ බව කියනු ලැබේ. පළමු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ සඳහන් වූයේ කිතුනුවා මුලින් ආරාමයක හැදී වැඩුණු බවත් පසුව ශුද්ධ භූමියට වන්දනා ගමනක් ගිය බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, දමස්කස්, ෆෙස් සහ අද්භූත දම්කාර් යන ges ාතීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා ඔහු ජෙරුසලමට යාමට කැමැත්තක් දැක්වීය. ශිෂ්‍යයන් තිදෙනෙකු සමඟ නැවත සිය මව්බිමට පැමිණි ඔහු “රෝස සහ කුරුසයේ සහෝදරත්වය” නිර්මාණය කළේය. එහි ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාව වටහා ගැනීම, සොබාදහමේ රහස් හෙළි කිරීම සහ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමයි. සාම්ප්‍රදායිකව 1407 වර්ෂය සහෝදරත්වය නිර්මාණය වූ දිනය ලෙස සැලකේ.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රූට්ස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ, “රෝස සහ කුරුසයේ ඇණවුම” සාමාජිකයින් අට දෙනෙකුට වඩා නොසිටි අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම වෛද්‍යවරයකු හෝ උපාධිධාරියෙකි. ඔවුන් සියලු දෙනාම පොරොන්දු වූයේ රෝගීන් සඳහා ගාස්තු අය නොකරන බවත්, සහෝදරත්වය රහසිගතව තබා ගැනීමටත්, මිය යාමට පෙර වෙනත් අයෙකු සොයා ගන්නා ලෙසත්ය. 1484 දී රොසෙන්ක්‍රූට්ස් මිය ගිය අතර වසර 120 කට පසුව රහසිගත පොත් සහිත ඔහුගේ සොහොන (ඔහුගේ අනාවැකිය අනුව) ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහුගේ සොහොන් පිටියේ ලතින් ආදර්ශ පා o යක් ප්‍රදර්ශනය විය: “අපි ඉපදුණේ දෙවිගෙන්. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපි මැරෙමු. අප ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ ”.
17 වන සියවස ආරම්භයේදී ජර්මනියේ දර්ශනය වූ රෝසික්ක්‍රුසියානු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශන තුනක් සමකාලීනයන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් ඇති කළේය. එවකට සිටි බොහෝ ප්‍රකට විද්‍යා scientists යින් සහ දාර්ශනිකයන් අද්භූත සහෝදරත්වයේ සැබෑ පැවැත්ම තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර පසුව ඔවුන්ගෙන් සමහරක් (මයිකල් මේයර්, වෛද්‍යවරයා සහ දෙවන රුඩොල්ෆ් අධිරාජ්‍යයාගේ ලේකම් වැනි) ඔවුන් සාර්ථක වූ බවට සහතික විය. බොහෝ විට, ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශන ප්‍රෝඩාවක් හෝ උපමා කතාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය (නිදසුනක් වශයෙන්, ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් ඔවුන් කෙරෙහි දැක්වූ ආකල්පය), රහසිගත සමාජයක සැබෑ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප විය.
“රෝසික්ක්‍රුසියානු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය සංකල්පනය කරන ලද්දේ (අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ යැයි කියනු ලබන කතුවරුන්ගේ වචනවලින්) බුද්ධිමය ක්‍රීඩාවක් ලෙස ය. එය මනෝරාජික ප්‍රභේදයක ආත්මය පිළිබඳ හාස්‍යජනක සාහිත්‍ය අත්දැකීමක්” යැයි උම්බර්ටෝ ඉකෝ පවසයි. ලුතරන් දේවධර්මාචාර්ය ජොහාන් වැලන්ටින් ඇන්ඩ්‍රියා (1586-1654) විසින් රසායනික විවාහ මංගල්‍යයේ කර්තෘත්වය තමාටම කියා ගත් අතර, ඔහු මෙම කෘතිය නිෂ් le ල මනසක සෙල්ලමක් ලෙස විස්තර කළේය. ඔහුගේ පසුකාලීන කෘතිවල දී ඔහු ඇල්කෙමිය සමච්චලයට ලක් කර සංගීතය, කලාව, නාට්‍ය හා ජ්‍යොතිෂය සමඟ සැහැල්ලු විෂයයන් ලෙස සමපාත කරයි. ෆ්‍රැන්සිස් යේට්ස් එහි කර්තෘත්වය පිළිබඳව විවාද කරන අතර මෙම මතය වඩාත් පුළුල් ය.
කුරුසියේ මල් පිපෙන රෝස ලාංඡනය පළමු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට වසර 80 කට පෙර භාවිතා කරන ලදි - පෘතුගීසි ආරාමයේ ඕඩර් ඔෆ් ක්රිස්තුස් (කන්‍යාරාමයේ ක්‍රිස්ටෝ). මෙම නියෝගය පෘතුගාලයේ නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් හි නීත්‍යානුකූල අනුප්‍රාප්තිකයා වේ. 1530 දී පැරසෙල්සස් විසින් ද්විතියික කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, "ප්‍රොග්නොස්ටික්ඕ එක්සිමි ඩොක්ටරිස් පැරසෙල්සි", එය මල් පිපෙන රෝස මලක් මත ද්විත්ව කුරුසයක රූපය ද අඩංගු වේ.
17 සහ 18 වන සියවස්වල රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්
17 වන ශතවර්ෂයේ දී රෝසික්‍රුකියානු තේමාවන්හි කෘතිවල, වචනාර්ථයෙන් හා සංකේතාත්මකව, තුන් ගුණයක මිනිස් සිරුරේ අන්තර්ක්‍රියාකාරී-පරිණාමීය පරිවර්තනයේ අදියර නවයක්, ත්‍රිමාන ආත්මය සහ ත්‍රිමාන ආත්මය විස්තර කර ඇති අතර එය සාම්ප්‍රදායික සංකල්පය වන “ආරම්භක බොහෝ රහස් ඉගැන්වීම් සඳහා මාර්ගය.
17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයන් යුරෝපයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල අවධානය ආකර්ෂණය විය. ඔවුන්ගේ ප්‍රාන්තවල කලාව, විද්‍යාව, ආගම සහ මානසික ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළ රසායන ists යින්ගේ හා ges ාතීන්ගේ රහසිගත සහෝදරත්වයේ පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස එවකට අළුත් හා ඉල්ලුමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුනේ මහාද්වීපය දේශපාලන හා ආගමික ගැටුම්වලින් විනාශ වූ බැවිනි. ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශන නැවත නැවත මුද්‍රණය කරන ලද අතර එමඟින් නව ග්‍රන්ථ බිහිවීම උත්තේජනය කරන ලද අතර එහි කතුවරුන් රහසිගත සහෝදරත්වයේ පැවැත්ම තහවුරු කිරීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළහ. 1622 දී පැරීසියේ මධ්‍යම චතුරශ්‍රයේ ගොඩනැගිලිවල බිත්ති මත පෝස්ටර් දෙකක් දින කිහිපයක් දර්ශනය වූ විට රහස් සමාජය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති විය. පළමුවැන්නා මෙසේ කියවීය: “රෝස්-කුරුසයේ උසස් කොලෙජියම් හි නියෝජිතයන් වන අපි සැබවින්ම, පැහැදිලිව හා නොපෙනෙන ලෙස මෙම නගරයේ (...) සිටිමු. දෙවන පෝස්ටරය අවසන් වූයේ“ සිතුවිලි, එකට සොයන්නාගේ සැබෑ ආශාවෙන් අපව ඔහු වෙතටත් ඔහු අප වෙතටත් ගෙන යනු ඇත.
රෝසික්ක්‍රුසියානු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයට දක්වන ප්‍රතිචාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වඩාත් වැදගත් වන්නේ ජර්මනියේ මයිකල් මේයර් (1568-1622) ගේ ලේඛන ය; එංගලන්තයෙන් රොබට් ෆ්ලඩ් (1574-1637) සහ එලියාස් අෂ්මෝල් (1617-1692). අනෙක් අය අතර, රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය සාකච්ඡා විය ඩැනියෙල් මොග්ලින්, ගොට්හාර්ඩ් ආටුසියස්, ජුලියස් ස්පර්බර්, ඒඩ්‍රියන් වොන් මින්සිච්ට්, ගේබ්‍රියෙල් නෝඩ්, තෝමස් වෝන්. ඉතින්, රෝස සහ කුරුසයේ රහසිගත සමාජයේ සැබෑ පැවැත්ම ගැන අෂ්මොල්ට ඒත්තු ගියේය. රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය පිළිබඳ තවත් කැපී පෙනෙන උපදේශකයෙක් වන්නේ මයිකල් මේයර් ය. ඔහු තරයේ කියා සිටියේ ආර්.සී. ඇල්කෙමිය ඇතුළු පූජනීය කලා හා විද්‍යාවන් දියුණු කිරීම සඳහා පවතී. කෙසේ වෙතත්, මේයර් විසින්ම කිසි විටෙකත් වටිනා ලෝහ ලබා ගැනීම සඳහා තමන්ගේම උත්සාහයන් ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත (හෙන්රිච් කුන්රත් සහ වෙනත් යැයි කියනු ලබන රෝසික්‍රුකියුසියානුවන් මෙන්): රෝසික්ක්‍රුකියානු කවයේ පා xts වල, අධ්‍යාත්මික ඇල්කෙමිය අවධාරණය කරනුයේ පරිවර්තනයේ (පරිවර්තනයේ) සංකේතයක් ලෙස ය. මිනිස් ආත්මය.
රෝසික්ක්‍රුසියානු සංවිධානවල පැවැත්ම පිළිබඳව පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුතුව කථා කළ හැක්කේ 18 වන සියවස ආරම්භයේ සිට පමණි. 1710 දී සින්සෙරස් රෙනාටස් ("අවංකව පරිවර්තනය කරන ලද") යන අන්වර්ථ නාමයෙන් සිලෙසියානු දේවගැති සිග්මන්ඩ් රිච්ටර් "න්‍යායාත්මක හා ප්‍රායෝගික න්‍යාය විද්‍යාව" නමින් නිබන්ධනයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. දාර්ශනිකයාගේ සහෝදරත්වයේ ගල ගෝල්ඩන්-රෝස් කුරුස ඇණවුමෙන් සත්‍ය හා සම්පූර්ණ ලෙස සකස් කිරීම. ලිපි 52 කින් සමන්විත රචනාවක, රිච්ටර් මෙම සහෝදරත්වයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් එය වෙනම දෙපාර්තමේන්තු වලින් සමන්විත බව වාර්තා කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම අනුගත කිරීම් 31 ක් ඇතුළත් වේ. සහෝදරත්වය පාලනය කරනු ලබන්නේ "අධිරාජ්‍යයෙකු" විසිනි; ඒ සඳහා පිළිගනු ලබන්නේ මාස්ටර් උපාධියේ සිටින ෆ්‍රීමසන්ස් පමණි. XVIII වන සියවසේ රෝසික්ක්‍රුසියානු මූලධර්මයේ වර්ධනයේ තවත් සන්ධිස්ථාන දෙකක් - ජෝර්ජ් වොන් වෙලින්ග් විසින් රචිත "ඕපස් මැගෝකාබලිස්ටික් සහ තියෝසොෆිකම්" (1719, ඇල්කෙමිය සහ පැරසෙල්සස්ගේ ඉගැන්වීම් සලකා බැලීම) සහ "ඕරියම් වෙල්ලස් හෝ ගෝල්ඩන්ස් ව්ලීස්" (1749) අන්වර්ථ නාමය හර්මන් ෆික්ටුල්ඩ්).
17 වන සියවසේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ට අනුකම්පා කළ ලේඛකයින් සමකාලීන යුරෝපයේ රහසිගත සමාජයක පැවැත්ම පිළිබඳ සැබෑ සාක්ෂි නොමැතිවීම නිසා ව්‍යාකූල විය. Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis (1618) යන පත්‍රිකාවේ කතුවරයා මෙය පැහැදිලි කළේ රොසික්‍රුකියානුවන් නැගෙනහිරට පිටත්ව ගොස් ඇත්තේ තිස් වසරක යුද්ධය පුපුරා යාම හා සම්බන්ධ නැගිටීම් නිසා බවය. ගුප්ත පර්යේෂක රෙනේ ගුනොන් මෙන්ම ඉහත සඳහන් කළ සිග්මන්ඩ් රිච්ටර් ද මෙම පුරාවෘත්තය පුනරුච්චාරණය කරයි. ඒ අතරම, ආතර් එඩ්වඩ් වේට් (ෆ්‍රීමසොනරි සහ මාටිනිස්ට් හි ප්‍රකට ඉතිහාස ian යෙක්), රෝසික්‍රුකූසියානුවන් නැගෙනහිර සමඟ සම්බන්ධ කිරීම පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ගැන අතිශයින් සැක පහළ කළේය. XIX-XX සියවස්වල අනුප්රාප්තිය පිළිබඳ සමපේක්ෂනයේ පදනම මත. බොහෝ නව-රෝසික්ක්‍රුසියානු සමාජ පිහිටුවන ලදී. ගුප්ත සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යාමට ඔවුන් කියා සිටින්නේ, “අදෘශ්‍යමාන විද්‍යාලයෙන්” හෝ “නොදන්නා උසස්” (සුපර්රියර් ඉන්කොන්නු), “රහස් නායකයින්” යනාදියෙන් අනුප්‍රාප්තිකයන් ලෙස ය.
රන් හා රෝස් කුරුසයේ ඇණවුම
රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ෆ්‍රීමසන්ස් සමඟ ඒකාබද්ධ වීම පෙන්නුම් කරන පැරණිතම ලේඛනය 1761 දක්වා දිව යයි. 19 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේදී ෆ්‍රීමසොනරි ඉතිහාස ian ලුඩ්විග් අබාෆි විසින් හංගේරියානු ගණනය කිරීම්වල ලේඛනාගාරයේ වැඩ කරන ලදී. මෙම සටහනේ, "ප්රාග් ප්රජාවේ" සාමාජිකයෙකු රෝසික්ක්රූසියානු අනුපිළිවෙලෙහි චාරිත්රයන් ගෙනහැර දක්වන අතර ප්රාග්, රෙජෙන්ස්බර්ග් සහ ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් හි වෙසෙන එහි "පියවරුන්" ලැයිස්තුගත කරයි; ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එකවර මැසොනික් ලැගුම්හල්වල සාමාජිකයෝ වූහ. ඔහු විසින් උපුටා දක්වන ලද සමාජයේ ප්‍ර ter ප්තිය වචනාර්ථයෙන් ම පාහේ නොදන්නා දාර්ශනිකයන්ගේ සමාජයේ ප්‍ර ter ප්තියට සමපාත වේ ( දර්ශන නොගැලපීම), එය 1766 දී බාරොන් ඩි චෞඩි විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය බොහෝ විට ප්‍රංශ සම්භවයක් ඇති විය හැකිය.
ඇණවුමේ ධූරාවලිය වැඩිදියුණු කිරීමෙන් පසුව, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් සිලීසියාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර අවසානයේ බර්ලින්, හංගේරියාව, පෝලන්තය සහ රුසියාවට විනිවිද ගියේය. 1767 සහ 1777 දී. රෝසික්ක්‍රුසියානු අනුපිළිවෙල පරිවර්තනය කිරීමට පළමු දන්නා උත්සාහයන් ගන්නා ලදී. අළුත් කරන ලද රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය සඳහා වඩාත් කැපී පෙනෙන ක්ෂමාලාපකයා වූයේ මාබර්ග් වෛද්‍ය මහාචාර්ය ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂ්‍රෝඩර් (1733-1778) ය. වී. එන්. පර්ට්සෙව්ගේ විස්තරයට අනුව, ධර්මයේ ඉහළම මල් පිපුණේ ප්‍රුසියා හි අද්භූත මනසක් ඇති II වන ෆ්‍රෙඩ්රික් විලියම් රජුගේ පාලන සමය මත ය: රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය “ඔහු සමඟ මිය ගිය අතර එහි කාලකණ්ණි අවශේෂ පමණක් තවමත් සමහර ස්ථානවල පවතී.”
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, ඕඩර් ඔෆ් ද ගෝල්ඩන් ඇන්ඩ් රෝසි ක්‍රොස් හි සාමාජිකයින් කියා සිටියේ නැගෙනහිර සිට බිල්ඩර්ස් යන නාමයෙන් ස්කොට්ලන්තයට සංක්‍රමණය වූ ඊජිප්තු අග්ගිස් ඔර්මුස් සහ ලිච්ට්-වයිස්ගේ අනුගාමිකයන් විසින් රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදය ආරම්භ කළ බවයි. ඊට පසු, ඔලිවර් ක්‍රොම්වෙල් විසින් ෆ්‍රීමසොනරි ලෙස ප්‍රතිෂ් ored ාපනය කරන තෙක් මුල් ඇණවුම අතුරුදහන් විය. ගෝල්ඩන් ඇන්ඩ් රෝස් ක්‍රොස් සංගමය විසින් රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ නූතන සංකේතවාදය ද වර්ධනය කරන ලදී. ගෙහයිම් ෆිගර්න් ඩර් රොසෙන්ක්‍රියුසර් (ඇල්ටෝනා, 1785).
ෆ්‍රීමසොනරි හි රෝසික්‍රුකියන් උපාධිය
"නයිට් ඔෆ් ද රෝස් ඇන්ඩ් ක්‍රොස්" - පුරාණ හා පිළිගත් ස්කොට්ලන්ත චාරිත්‍රයේ 18 °. මෙම උපාධිය පිළිබඳ පළමු සඳහන 1765 දක්වා දිව යයි. උපාධිය චාරිත්රානුකූලව සිදු වූ අතර 1780 න් පසු පුළුල් විය.
1782 න් පසු ෆ්‍රීමසොනරි විසින් ඊජිප්තු, ග්‍රීක සහ ඩ ru යිඩික් අභිරහස් එහි චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙත් වලට එකතු කරන ලදී. මාකෝනි ඩි නෙග්‍රේ සහ ඔහුගේ පියා ගේබ්‍රියෙල් මාකෝනි 1839 දී මෙම්ෆිස් මැසොනික් චාරිත්‍රය ආරම්භ කළ අතර, රෝසික්ක්‍රුසියානු විශාරද බැරන් ඩි වෙස්ටරෝඩ්ගේ කලින් පැවති රසායන හා හර්මෙටික් පර්යේෂණ මත පදනම් විය. මේ අනුව, ඊජිප්තු ෆ්‍රීමසොනරි හි නයිට් ඔෆ් ද රෝස් සහ කුරුසයේ උපාධිය ද දක්නට ලැබුණි. ඩීපීඑස්යූ හි මෙන් මෙම උපාධිය 18 ° හෝ 17 at දී සිදු කෙරේ.
නයිට් ඔෆ් ද රෝස් ඇන්ඩ් ක්‍රොස් උපාධිය ප්‍රංශ චාරිත්‍රයේ අතිරේක ඇණවුම් වලින් සොයාගත හැකිය. එබැවින්, ඒ සඳහා ආරම්භ කිරීම මෙම ප්‍ර ter ප්තියේ 4 වන අනුපිළිවෙලෙහි සිදු වේ.
තෝරාගත් කොහෙන්ස් සහ මාටින්වාදය
| ඉගැන්වීමේ ප්රධාන අංග | |
| ගුප්ත භාවිතයේ දිශාවන් | |
| මාටින්වාදීන් | |
| බලගතු සංඛ්‍යා | |
| මාර්ටිනිස්ට් සංවිධාන | |
| Symb මූලික සංකේත සහ සංකල්ප | |
| මාටින්වාදයට සම්බන්ධ සංවිධාන | |
| පොත් | |
| ප්‍රකාශකයන් | |
1754 සිට 1774 දී ඔහු මිය යන තුරුම, ජැක් ඩි ලයිරන් ජොකිම් ඩි ලා ටුවර් ඩි ලා කේස් ඩොම් මාටිනස් ද පැස්කුවලිස් යනු තම පියාගෙන් පේටන්ට් බලපත්‍රයක් උරුම කර ගත් පරම්පරාගත නිදහස් සේවකයෙකි, කාල් ස්ටුවර්ට් විසින් නිකුත් කරන ලදැයි කියනු ලබන අතර “පන්සල් ඉදිකිරීමේ අයිතිය ඔහුට ලබා දුන්නේය. ශ්‍රේෂ් Architect ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ මහිමය ”, විශ්වයේ තෝරාගත් කොහෙන්ස් වල ඔහුගේ ඇණවුම නයිට්ස්-මේසන් ස්ථාපිත කිරීමට සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට වෙහෙස නොබලා වැඩ කළේය.
නූතන සමාජ
“රෝසික්ක්‍රුසියානු සම්ප්‍රදාය” සමඟ සම්බන්ධ වන විවිධ කණ්ඩායම් කොටස් තුනකට බෙදිය හැකිය: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යැයි ප්‍රකාශ කරන එසෝටරික්-ක්රිස්තියානි රෝසික්‍රුකියන් සමාජ; සොසෙටාස් රෝසික්‍රුසියානා වැනි මැසොනික් රෝසික්‍රුසියානු සමාජ; ගෝල්ඩන් ඩෝන් සහ ඉපැරණි ගුප්ත ශාස්ත්‍රීය රෝසේ කුරුසිස් වැනි ආරම්භක සමාජ.
එසෝටරික් ක්රිස්තියානි රෝසික්‍රුකියන් සමාජවල ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අභ්‍යන්තර ඉගැන්වීම් හා සම්බන්ධ දැනුම අඩංගු වේ.
ෂ්වාට්ස්ගේ අභාවයෙන් පසු, නියෝගයේ අභ්‍යන්තර පියවරයන්හි ප්‍රමුඛතාවය එන්.අයි. නොවිකොව්ගේ මොස්කව් කණ්ඩායමට ලබා දෙන ලදී. “සැබෑ ෆ්‍රීමසොනරි යනු රෝසික්ක්‍රූසියානුවන්ගේ අභිරහස” බව තමාට මුලින්ම හෙළි කළ අද්භූත මනසක් ඇති ෆීල්ඩ් මාෂල් රෙප්නින් බව නොවිකොව් කියා සිටියේය, කෙසේ වෙතත්, “සැබෑ රෝසික්‍රුසියානුවන් ... සොයා ගැනීම ඉතා අසීරු වන අතර ඔවුන්ගේ සමාජයට ඇතුළු වීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය.
“නයිට්වරුන්ගේ ආයුධය නයිට්ලි කවයක් ඇති කළේය: ග්‍රේල් දර්ශනය වූ වට මේස; මුලින්ම පැවැත්වූයේ ග්‍රේල් නයිට්ස්, පසුව නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් සහ අවසානයේ රෝසික්‍රුකියන් විසිනි.<…>පැරණි පරම්පරාව (කුන්රත්, වෑන් හෙල්මොන්ට් සහ වෙනත්) සම්පූර්ණයෙන්ම සංවර්ධනය වී ඇත; ඔවුන් කියන පරිදි රේඛාව භූගත විය; ඇත්ත වශයෙන්ම නොවිකොව් කැප කළේ නැගෙනහිර සහෝදරත්වයයි.<…>උපකාරය සඳහා මා කැඳවනු ලැබේ; මින්ට්ස්ලෝවා සමඟ අප තිදෙනා නයිට්වරුන්ගේ දේවාලය ඉදිකිරීම සඳහා සැබෑ ත්‍රිකෝණයක් සාදනු ඇත; මෙම "දෙක" වටා රවුම් එකතු වනු ඇත; මින්ට්ස්ලෝවා ආරම්භක සහෝදරත්වය සමඟ සන්නිවේදනය කරනු ඇත.
මින්ට්ස්ලෝවා රුසියාවේ සිටින ඇගේ අනුගාමිකයන්ට කොටස් තුනකින් යුත් රෝසික්ක්‍රුසියානු ආදර්ශ පා: ය මෙසේ පැවසීය. ක්‍රිස්ටෝ මෝර්ටිමූර් හි (අයි.සී.එම්) හිටපු ඩියෝ නස්මිමූර් (අයි.සී.එම්.) ස්පිරිටු සැන්ක්ටෝ රෙනාසිමූර් (I.S.S.R.)". රහසිගත ඉගැන්වීම්වල අනුගාමිකයින්ට අයි.වී.එම්, සහ බෙලි - අයි.එස්.එස්.ආර්. බෙලි සිය "කිටී ලෙටෙව්" (1915-16) කතාව අවසන් කළේ "ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපි මැරෙමු, එවිට අපි ආත්මයාණන් තුළ නැගී සිටිමු" යනුවෙනි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, රෝස සහ කුරුසයේ මෝස්තරය ඉවානොව්ගේ කාව්‍යයේ නිර්වචන එකක් බවට පත් වූ අතර, අද්භූත ඉගැන්වීම් මගින් ගෙන යන ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් 1912 දී ඔහුගේ ප්‍රියතම මොළය වන “රෝස සහ කුරුසය” නාට්‍යය නිර්මාණය කළේය.
නූතන යුගයේ රුසියාවේ රෝසික්ක්‍රුසියානු ධර්මය අනුගාමිකයින්ගේ පළමු කවය 1907 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අසල ඔසර්කි හි රසායන mist යකුගේ ලිපිකරුවෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් කෝර්ඩිග් විසින් සංවිධානය කරන ලදී. කුමන්ත්‍රණ න්‍යාය 1917 රුසියානු විප්ලවයේ ගාමක බලවේගයන් ලෙස රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ශ්‍රේණිගත කරයි. 1910 දී ඇය අතුරුදහන් වීමට පෙර මින්ට්ස්ලෝවා කියා සිටියේ "ඇය එක් ශ්‍රේෂ් d ආදිපාදවරියක් සමඟ සංවාදයක යෙදුණු බවත්, දෙවැන්නා අපේ මව්බිම සමඟ සිටිය යුත්තේ කෙසේද සහ දෙවන සාර් නිකලස් සමඟ කුමක් කළ යුතුද යන ප්‍රශ්නය මතු කළ බවත්ය."
ඉතිරිව ඇති ඇණවුම් ලියකියවිලි හා පා xts වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, බීඑම් සුබාකින් කවියා විසින් ආරම්භ කරන ලද සහ 1912 සිට 1937 දක්වා පැවති අර්ධ-රෝසික්‍රුසියානුවන්ගේ “ලක්ස් ඇස්ට්‍රාලිස්” හි අධ්‍යාත්මික සහෝදරත්වය දන්නා කරුණකි. 1916 සිට 1933 දක්වා "මොස්කව් රෝසික්ක්‍රුසියානු-මැණික්වාදීන්" (ඔරියෝනියානුවන්) ගේ නියෝගයක් ඇති අතර, එහි සාමාජිකයන් චාරිත්‍රානුකූල මැජික් නිර්මාණය කළහ.
1925 සිට 1928 දක්වා 1920 ගණන්වල රුසියාවේ ක්‍රියාත්මක වූ ගුප්ත, ආගමික හා ගුප්ත ව්‍යාපාර, සංවිධාන සහ කණ්ඩායම් පිළිබඳ පොදු කවයේ වී.කේ.චෙකොව්ස්කි සහ ඊ.කේ. ටෙගර්ගේ නායකත්වය යටතේ. "අමිෂ් රෙඩෙවිවස්" නම් රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය ස්වභාවධර්මයේ ගුප්ත බලවේගයන් ආනුභවිකව ප්‍රගුණ කිරීමේ කර්තව්‍යය විය. ප්‍රායෝගිකව සියවස් ගණනාවක් පුරා අහිමි වූ පුරාණ ආරම්භයේ පූර්ණත්වය පුනර්ජීවනය කිරීම සහ "දුරින් චින්තනය සම්ප්‍රේෂණය කිරීම පිළිබඳ රසායනාගාර පරීක්ෂණ පැවැත්වීම, බාහිරකරණය, මූලද්‍රව්‍ය වගා කිරීම, මෙහෙයුම් මැජික්. ”
රුසියාවේ අවසන් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගෙන් එක් අයෙකු වූයේ ඩී.එස්. නෙඩොවිච් ය. ලෙව් කොපෙලෙව් බුටිර්කා බන්ධනාගාරයේ දී තමා හමුවීම ගැන ඔහුගේ පොතේ “සදහටම තබා ගන්න” යනුවෙන් ලියයි.
මෙයද බලන්න
සටහන් (සංස්කරණය)
අදහස් (1)
- ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ කෙලින්ම සඳහන් වන්නේ: “අපි ඔබට උපමා මඟින් ආමන්ත්‍රණය කරන්නෙමු. නමුත් අපි ඔබට සතුටින් නිවැරදි, සරල, පහසු සහ බුද්ධිමත් විස්තරයක්, සියලු රහස් පිළිබඳ අවබෝධය සහ දැනුම ලබා දෙන්නෙමු.”
- ඊළඟ සියවසේදී වින් වෙස්ට්කොට් (පරිච්ඡේදය එංගලන්තයේ රෝසික්ක්‍රුසියානු සංගමයක්‍රිස්තියානි රෝසික්‍රුකියන් විසින් පිහිටුවන ලද සැබෑ රෝසික්ක්‍රුකියානු සහෝදරත්වයේ ප්‍රධානියා රිච්ටර් බව තර්ක කරමින් ඕල්ඩර් ඔෆ් ද ගෝල්ඩන් ඩෝන් හි නිර්මාතෘවරයෙක් තර්ක කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නායකත්වය දෙන සමාජය යනු උපාධිය මුලින්ම හඳුන්වා දුන් ජීන්-බැප්ටිස්ට් විලර්මොස්ගේ ශුද්ධ නගරයෙහි නයිට්ස්-ප්‍රතිලාභීන්ගේ ප්‍ර ter ප්තිය අනුකරණය කරමින් අතිරේක ඉංග්‍රීසි ක්‍රමයක් ලෙස සාමාන්‍ය ඉංග්‍රීසි ප්‍ර ters ප්තිවල ෆ්‍රීමසන්ස් විසින් ආරම්භ කරන ලද පැරමසොනික් සංවිධානයකි. ෆ්‍රීමසොනරි වෙත රෝස කුරුසය සහ අනුරූපී ආරම්භක චාරිත්‍රයේ කතුවරයා වූ අතර එය ස්කොට්ලන්ත චාරිත්‍රයේ තවමත් භාවිතා වේ. මේ අනුව, නියම රෝසික්ක්‍රුකියානු සහෝදරත්වයන් පිළිබඳ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ගෝල්ඩන් ඩෝන් හි ආ der ාවේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ විනිශ්චයේ විශ්වසනීයත්වය මිස ඒවා අනුකරණය කරන්නන් නොවේ.
- ඔහු ෆ්‍රෑන්ක්ෆර්ට් වෙළෙන්දෙකු වන ෂ්වාට්ස්ව ඇණවුමේ ප්‍රධානියා ලෙස හඳුන්වයි.
- මෙම සම්ප්‍රදායට අනුව රෝසික්ක්‍රුසියානු අනුපිළිවෙල ක්‍රි.ව. 46 දී ආරම්භ කරන ලදී. ක්‍රි.පූ., ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු nost ානවාදී අග්ගිස් හෝමූස් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් හයදෙනා යේසුස්ගේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ මාක් විසින් පරිවර්තනය කරන විට. ඔවුන්ගේ සංකේතය රෝස කුරුසියක් සහිත රතු කුරුසයක් යැයි කියනු ලැබේ. මුල් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ඉහළම ඉගැන්වීම් සහිතව ඊජිප්තු අබිරහස් පවිත්‍ර කිරීම තුළින් රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය දර්ශනය වූ බව ධර්මයට අනුබල දුන් අය පවසති.
ප්‍රභවයන්
- කතෝලික Hist තිහාසික සමාලෝචනය, වෙළුම. 5, නැත. 2/3 (ජුලි - ඔක්. 1919), පි. 265-270 ජෝශප් ඒ. මුරේ විසිනි; වර්නන් ස්ටෝෆර් විසින් නව එංගලන්තය සහ බැවේරියානු ඉලුමිනාටි සමාලෝචනය; වෙළුම. දේශපාලන විද්‍යා පී ulty ය විසින් ඉතිහාසය, ආර්ථික විද්‍යාව සහ පොදු නීතිය පිළිබඳ අධ්‍යයනය පිළිබඳ LXXXII; කොලොම්බියා යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස් (1918) (නිශ්චිතව දක්වා නැත) ... ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය.
- රෝසික්ක්‍රුසියානු බුද්ධත්වය - එෆ්.ඒ. යේට්ස් - ගූගල් පොත්
- ක්රිස්තියානි ධර්මය: පළමු අවුරුදු තුන්දහස - ඩයරයිඩ් මැක්කුලොක් - ගූගල් පොත්
- සාහිත්‍යය ගැන. රචනා - උම්බර්ටෝ ඉකෝ - ගූගල් පොත්
- මැසිඩෝ, ඇන්ටෝනියෝ ඩි (2000), Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais, 2 වන සංස්කරණය, හියුගින් එඩිටෝර්ස්, ලිස්බන්, අයිඑස්බීඑන් 972-8534-00-0, පි .55
- ගාන්ඩ්‍රා, ජේ. මැනුවෙල් (1998), පෘතුගාල මිස්ටීරියෝ (ඔස් ටෙම්ප්ලේරියෝස්), ලිස්බන්, පි. 348-349
- ස්ටැනිස්ලස් ඩි ගුආටා. Au seuil du Mystère... පැරිස්: ජෝර්ජස් කැරේ, 1886.
- සදීර් විසින් උපුටා දක්වා ඇත ලෙස් රෝස්-ක්‍රොයික්ස්, පැරිස් (1972), පි. 65-66
- සාදිර් (1972), ලෙස් රෝස්-ක්‍රොයික්ස්, පැරිස්, පි. 59 සිට 68 දක්වා
- Theatrum Chemicum britannicum 1650 බලන්න.
- රෝසික්‍රුකියන්ස්: ඉතිහාසය, මිථ්‍යාව සහ චාරිත්ර වාරිත්‍ර එසෝටරික් ඇණවුම - ක්‍රිස්ටෝපර් මැකින්ටොෂ් - ගූගල් පොත්
- ගුනොන්, රෙනේ, සිම්බෝල්ස් ඩි ලා විද්‍යා සක්‍රී, පැරිස් 1962, පි. 95 එෆ්
- රෝස් ක්‍රොස් සහ යුගයේ හේතුව, දහඅටවන සියවසේ රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය ... - ක්‍රිස්ටෝපර් මැකින්ටොෂ් - ගූගල් පොත්
- දහඅටවන සියවසේ රුසියාවේ රෝසික්‍රුකියානු මනෝරාජ්‍යයක්: එන්.අයි හි මැසොනික් කවය ... - රෆෙලා ෆැගියානාටෝ - ගූගල් පොත්
- ක්‍රිස්ටෝපර් මැකින්ටොෂ්. රෝස් ක්‍රොස් සහ හේතුවේ යුගය: මධ්‍යම යුරෝපයේ දහඅටවන සියවසේ රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය සහ බුද්ධත්වයට ඇති සම්බන්ධතාවය.නිව් යෝර්ක් විශ්ව විද්‍යාලය, 2012.2 වන සංස්කරණය. ISBN 9781438435619. පි 46-50.
- ආර්නෝල්ඩ් මාක්ස්. ඩයි ගෝල්ඩ්- සහ රොසෙන්ක්‍රියුසර්. අයින් මිස්ටීරියන්බන්ඩ් ඩෙස් අවුස්හෙන්ඩන් 18. ඩොයිෂ්ලන්ඩ් හි ජහර්හුන්ඩර්ස්... // දාස් ෆ්‍රීමෝරර්-කෞතුකාගාරය, 1930, අංක 5. පී. 16.
රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් යනු 17 සහ 18 වන සියවස්වල ජර්මනියේ සහ ඕලන්දයේ පැවති රහසිගත ආගමික හා අද්භූත සමාජයක සාමාජිකයන්ය.
ඔවුන්ගේ සංකේතය රූපයයි රෝස මල්යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය හා මිදීම සමඟ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ඇසුරු කරන කුරුසියේ දියවීම.
ලොව පුරා, කුරුස හා රෝස පිළිවෙල AMOLS යන කෙටි යෙදුම යටතේ හැඳින්වේ. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ම කියා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් මුල් බැස ඇත්තේ ඇට්ලන්ටිස්හි පවතින මිථ්‍යා ශිෂ් ization ාචාරයේ යුගය තුළ බවයි. ඉගැන්වීම් ඇට්ලන්ටේනියන්සමහර පර්යේෂකයන්ට අනුව, මරණයෙන් පසු මැජික්, ජ්‍යොතිෂය, ඇල්කෙමිය සහ වෙනත් එසෝටරික් විද්‍යා යන ක්ෂේත්‍රවල ඇට්ලන්ටිස්පුරාණ ඊජිප්තු පූජකයන් විසින් අර්ධ වශයෙන් සම්මත කර ගන්නා ලදී. පසුව ඔවුන් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් අතට පත්විය.
රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ ඉගැන්වීම් හා ක්‍රියාකාරකම් වල විශාල ස්ථානයක් හිමිව තිබීම සැලකිල්ලට ගැනීම වටී සදාචාරාත්මක ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ අදහස්, ගුප්ත විද්‍යාවන් - මැජික්, කබල්වාදය, ඇල්කෙමිය, “දාර්ශනිකයාගේ ගල” සෙවීම, “ජීවිත එලිසර්” සහ වෙනත් ගුප්ත ඉගැන්වීම්.
විවිධ ආගම් හා දර්ශනවාදයන්ගෙන් ඔවුන් විශාල වශයෙන් ණයට ගත් බව ඔවුන්ගේ ධර්මයෙන් දන්නා කරුණකි. එහෙත්, බොහෝ දුරට, රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය රෙපරමාදු හා ලුතරන්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය.
අනෙක් අතට, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් බොහෝ සමාජ හා නියෝගවල අනුප්‍රාප්තිකයන් ලෙස සේවය කළහ. බොහෝ රහස් සංගම් ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් සහ ආ ances ාපනත් සම්පුර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් මුල් රෝසික්‍රුකියානුවන්ගෙන් ලබා ගත් බව කියා සිටියහ. නවීන සමිති කිහිපයක්, ආ der ාවේ මුල් ශතවර්ෂයට අයත් වන අතර, රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය සහ ඒ හා සම්බන්ධ මාතෘකා විමර්ශනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී.
සම්ප්‍රදායට අනුව ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රියුස් ජර්මනියේ උපත ලැබූ 1378 දක්වා රෝසික්‍රුකියානු සමාජවල ඉතිහාසය ආරම්භ වේ. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ සියලු විස්තර දැනගත හැක්කේ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රෝසික්ක්‍රුසියානු ලේඛනවලින් පමණි, එබැවින් එවැනි පුද්ගලයෙකු ඇත්ත වශයෙන්ම සිටියාද, නැතහොත් ඇයට අවම වශයෙන් නිශ්චිත historical තිහාසික මූලාකෘතියක් තිබේද යන්න කීමට නොහැකිය.
1607 සිට 1616 දක්වා කාලය තුළ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ෆාමා ෆ්‍රැටර්නිටාටිස් ආර්සී ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ රෝසික්‍රුකියන් සම්ප්‍රදායට අනුව, ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ හා සාජස්වරුන්ගේ රහසිගත සහෝදරත්වයේ පැවැත්ම ප්‍රකාශ කරයි. ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රූට්ස් එහි විස්තර කර ඇත්තේ ජර්මානු විද්‍යා ist යෙකු හා ගුප්ත දාර්ශනිකයෙකු වන අතර ඔහුගේ නම “රෝස්-ක්‍රොස්” ලෙස අර්ථ දැක්විය. ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රියුට්ස් මුලින් ආරාමයක හැදී වැඩුණු අතර පසුව ශුද්ධ භූමියට වන්දනා ගමනක් ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ජෙරුසලමට වන්දනා කිරීම සම්බන්ධයෙන් දමස්කස්, ෆෙස් සහ අද්භූත දම්කාර් යන ges ාතීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔහු වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. 1407 දී පමණ සිය ගෝලයන් තිදෙනා සමඟ සිය මව්බිමට ආපසු පැමිණි ඔහු රෝස සහ කුරුසයේ සහෝදරත්වය නිර්මාණය කළේය. එහි ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාව අවබෝධ කර ගැනීමයි. සොබාදහමේ රහස් හෙළි කිරීම සහ මිනිසුන්ට උදව් කිරීම.
ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රූට්ස් 1484 දී මිය ගිය අතර, ඔහු පුරෝකථනය කළ පරිදි, හරියටම අවුරුදු 120 කට පසුව, රහසිගත පොත් සහිත ඔහුගේ සොහොන ඔහුගේ සහෝදරත්වයේ සාමාජිකයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. රහස සහෝදරත්වය සහ එහි නිර්මාතෘවරයා පිළිබඳ පළමු රෝසික්ක්‍රුසියානු ලේඛන යුරෝපයේ නිර්නාමිකව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය මහත් කලබලයක් ඇති කළේය. එවකට සිටි බොහෝ ප්‍රකට විද්‍යා scientists යන් හා දාර්ශනිකයන් මෙම අද්භූත සහෝදරත්වය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, පසුව ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් සාර්ථක වූ බවට සහතික වූහ.
රෝසික්ක්‍රුසියානු සංවිධානවල පැවැත්ම පිළිබඳව පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුතුව කථා කළ හැක්කේ 18 වන සියවස ආරම්භයේ සිට පමණි. 1710 දී සින්සීරියස් රෙනාටස් ("අවංකව පරිවර්තනය කරන ලද") යන අන්වර්ථ නාමයෙන් සිලෙසියානු දේවගැති සිග්මන්ඩ් රිච්ටර් විසින් "න්‍යායාත්මක හා ප්‍රායෝගික න්‍යාය විද්‍යාව" නමින් නිබන්ධනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ගෝල්ඩන්-රෝස් කුරුසයේ පිළිවෙලින් දාර්ශනිකයාගේ සහෝදරත්වයේ ගල සත්‍ය හා සම්පූර්ණ ලෙස සකස් කිරීම. ලිපි 52 කින් සමන්විත රචනාවක, රිච්ටර් මෙම සහෝදරත්වයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් එය වෙනම දෙපාර්තමේන්තු වලින් සමන්විත බව වාර්තා කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම අනුගත කිරීම් 31 ක් ඇතුළත් වේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ පසුව, විනී වෙස්ට්කොට් (එංගලන්තයේ රෝසික්‍රුකූෂන් සමිතියේ ප්‍රධානියා සහ ඕල්ඩර් ඔෆ් ද ගෝල්ඩන් ඩෝන් හි නිර්මාතෘවරයෙක්) තර්ක කළේ රිච්ටර් ඇත්ත වශයෙන්ම ආරම්භ කරන ලද සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානු සහෝදරත්වයේ ප්‍රධානියා බවය. ක්‍රිස්ටියන් රෝසික්‍රුසියන් විසිනි.
රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ප්‍රථම වරට ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේ 1757 දී ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් හි ගෝල්ඩන් රෝසික්‍රුසියානුවන්ගේ සහෝදරත්වය (හෝ ගෝල්ඩන් රෝසි කුරුසයේ සහෝදරත්වය) ආරම්භ කරන විට ය. එක්තරා “මාස්ටර් පියන්කෝ” හි රෝසික්ක්‍රුසියානු විරෝධී ප්‍රකාශනය වන “ද එළිදැක්වූ රෝසික්‍රුකියන්” (1781) හි පහත දැක්වෙන පරිදි, පියවර දහයේ ආරම්භක ක්‍රමය භාවිතා කරන ලද අතර පසුව රෝසික්‍රුකූෂන් විසින් ණයට ගන්නා ලදී (සුළු වෙනස්කම් සහිතව) එංගලන්තයේ සමාජය, රන් තාරකාවේ පිළිවෙල සහ රිදී තාරකාවේ පිළිවෙල.
මෙම ක්රමයට අනුව, ඇණවුම අංශක 10 කට බෙදා ඇත:
- සෙලේටර්
- ජූනියර්ස් (ආධුනික);
-තෙරිකස් (න්‍යායාචාර්ය);
- ප්‍රැක්ටිකස් (වෘත්තිකයා);
- දාර්ශනික (දාර්ශනික);
- කුඩා ඇඩෙප්ටස් (තරුණ දක්ෂ);
- ඇඩෙප්ටස් මේජර් (ජ්‍යෙෂ් A දක්ෂ);
- ඇඩෙප්ටස් එක්සෙම්ප්ටස් (නිදහස් ඇඩප්ටරය);
- මහේස්ත්‍රාත්වරයා (මාස්ටර්);
- මැගස් (මාජ්);
- උත්තරීතර මාගස්.
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී, නව රෝසික්ක්‍රුසියානු කණ්ඩායම් නිර්මාණය කරන ලද අතර, වඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ "බුද්ධිමත් පියවරුන් හත්දෙනෙකු, ආසියාවේ පල්ලි හතේ නියෝජිතයන්" විසින් පිහිටුවන ලද ආසියාතික සහෝදරයන්ගේ ආ der ාවයි. 1781 බාරොන් හාන්ස් කාල් වොන් එකර් සහ එකොෆෙන් විසිනි. කිතුනුවන්ට අමතරව, වෙනත් පාපොච්චාරණ නියෝජිතයින්ට - යුදෙව්වන් සහ මුස්ලිම්වරුන්ට මුලින්ම ආරාධනා කළේ මෙම නියෝගයයි. ආසියාතික සහෝදරයෝ කියා සිටියේ 1750 සිට පැවත එන බවත් ආරම්භක අංශක පහක් ඇති බවත් ය. විසිවන සියවසේ ප්‍රංශ පර්යේෂක රොබට් අම්බේලයින්ට අනුව, “ආසියාව” යන වචනයට මෙම ව්‍යාකූල නියෝගයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කතා කරන්නේ වාචික සංක්ෂිප්තයක් ගැන ය: ඇණවුමට මුලපිරුම ලැබුණේ “එගුස් සන්ක්ටි” යන මාතෘකාවෙනි. අයෝනිස් එවැන්ජලිස්ටා "(" ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්ට්ගේ නයිට් "); මෙම වචනවල ආරම්භක අකුරු EASIE යන කෙටි යෙදුම සාදයි.
රුසියාවේ රෝසික්ක්‍රුසියානු සංගමයේ ඉතිහාසය.
රුසියාවේ, රෝසික්ක්‍රුසියානු ව්‍යාපාරය 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී ආරම්භ කරන ලදී. අයිවන් ග්‍රිගෝරිවිච් ෂ්වාට්ස් ජර්මනියේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් පිරිසක් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට සමත් වූ අතර 1782 දී ඔහු නැවත රුසියාවට පැමිණියේ නියෝගය පිළිබඳ නව අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට ය. රුසියාවේ මේ ආකාරයෙන් ආරම්භ කරන ලද රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ අනුපිළිවෙල රහසිගත විය, එහි පැවැත්ම ගැන දැන සිටියේ වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයන් පමණි. පළමු රුසියානු රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ සහාය ඇතිව, ජාකොබ් බොහ්මේ, හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස් සහ අනෙකුත් කතුවරුන්ගේ කෘතිවල පරිවර්තන ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
ඇණවුම රුසියාවේ වැඩි කාලයක් පැවතුනේ නැත. 1786 දී රජය ඔහුගේ කටයුතු තහනම් කළේය... කලක් තිස්සේ, නියෝගයේ සාමාජිකයන් නීති විරෝධී ලෙස රැස් වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන්ට පීඩා කොට .ාතනය කරන ලදී. ඇණවුම අහෝසි විය.
1930 ගණන් වලදී ජෑන් වෑන් රිජ්කන්බර්ග් සිය සහෝදරයා සමඟ රුසියාවට පැමිණියේය. මෙම අවස්ථාවේ තත්වය කෙතරම්ද යත් මෙහි රොසෙන්ක්‍රියුස් පාසලක් පිහිටුවීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, අන්තර්ජාතික අධ්‍යාත්මික නායකත්වය nost ානවාදී ඉගැන්වීම් ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා සාරවත් භූමියක් ලෙස රුසියාව සැමවිටම තබා ඇත.
විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේදී nost ානවාදී අදහස් නැවතත් රුසියාවට ළඟා විය. 1992 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඒ.එස්. පුෂ්කින් විසින් "යුරෝපයේ අවුරුදු 500 ක Gnosis" ප්‍රදර්ශනයක් පවත්වන ලදී. පාසලේ එක් සිසුවෙක් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ nost ානවාදී ඉගැන්වීම් සහ අධ්‍යාත්මික පාසල් කථිකාචාර්ය රෝසික්‍රුසියානම් පිළිබඳ දේශනයක් පැවැත්වීය. මෙම ඉගැන්වීම අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළ සමාන අදහස් ඇති කුඩා පිරිසක් එක්රැස් වූ අතර, මේ අනුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මධ්‍යස්ථානයේ ලෙක්ටෝරියම් රෝසික්‍රුසියානම් නිර්මාණය විය. පළමු සිසුන් නොපැමිණීම පිළිබඳ හැදෑරීය. රුසියානු භාෂාව දන්නා සිසුන්ගේ ජාත්‍යන්තර පාසල් නායකත්වය පාසලේ ලන්දේසි මධ්‍යස්ථානයේ රුසියානු කොමිසමක් සංවිධානය කර තිබේ. මෙම කොමිෂන් සභාවේ සාමාජිකයන් අවශ්‍ය සාහිත්‍යය රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිසුන්ට යැවීය. දැනට, රුසියානු කොමිසම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් මධ්‍යස්ථාන ඇතුළත් රුසියානු අධ්‍යක්ෂ කාර්යාලයට අඛණ්ඩ ආධාර සපයයි.
අරමුණ: මොස්කව් සහ රුසියාවේ රෝසික්ක්‍රුසියානු රහස් සමාජයට සම්බන්ධ ස්ථාන.
රෝසෙන්කෘයිස්: රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ නියෝගය, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්, “ඕඩර් ඔෆ් ද රෝස් ඇන්ඩ් ක්‍රොස්” - ක්රිස්තියානි රෝසික්‍රුකියන් විසින් ජර්මනියේ මධ්‍යතන යුගයේ අග භාගයේදී ආරම්භ කරන ලද රහසිගත දේවධර්මීය ගුප්ත සමාජයකි. සහෝදරත්වයේ සංකේතයෙන් සංකේතවත් කරන - කුරුසියේ මල් පිපෙන රෝස මලක් වන “සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී ඇති, සොබාදහම, භෞතික විශ්වය සහ අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන” “පුරාණ එසෝටරික් සත්‍යයන් මත ගොඩනගා ඇති” ඉගැන්වීම් අඩංගු වේ. පල්ලිය වැඩිදියුණු කිරීම සහ රාජ්‍යයන්ගේ සහ ජනතාවගේ සමෘද්ධිය ළඟා කර ගැනීමේ කාර්යය රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් නියම කරන ලදී. 1607-1616 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ෆාමා ෆ්‍රැටර්නිටාටිස් ආර්සී (ආර්සී සහෝදරත්වයේ මහිමය) සහ කොන්ෆෙසියෝ ෆ්‍රෙටර්නිටාටිස් (ආර්සී සහෝදරත්වයේ නමස්කාරය). ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ, ගුප්ත-දාර්ශනික-විද්‍යා scientists යින්ගේ “වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නියෝගය” නියෝජනය කරමින්, “මානව වර්ගයාගේ ලෝක ව්‍යාප්ත ප්‍රතිසංස්කරණ” පතුරුවා හරිමින්, ෆ්‍රැන්සිස් යේට්ස් “රෝසික්‍රුකියන් බුද්ධත්වය” නමින් ව්‍යාපාරයක් ඇති විය. රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය රෙපරමාදු හා ලූතරන්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය (ඡායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ රෙපරමාදු ආගමේ ආරම්භකයා වන මාටින් ලූතර්).
ඉතිහාස ian ඩේවිඩ් ස්ටීවන්සන් පවසන්නේ ස්කොට්ලන්තයේ ෆ්‍රීමසොනරි සංවර්ධනයට රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය බලපෑම් කළ බවයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ රහස් සංගම් කියා සිටියේ මුල් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගෙන් ඔවුන්ගේ අනුප්රාප්තික හා ආ ances ාපනත් ලැබුණු බවයි. රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය විමර්ශනය කිරීම සඳහා මුල් ශතවර්ෂයේ ආරම්භ කරන ලද නවීන සමිති කිහිපයක් පිහිටුවන ලදී.
© MoskvaX.ruඅරමුණු සහ අරමුණු: “නිර්මල ගුප්ත විද්‍යාව” යන තේමාව යටතේ එහි ඉගැන්වීම් ඉදිරිපත් කරමින් රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරයි: 1. ක්රිස්තියානි ධර්මය සංකේතාත්මකව හෙළා දැකීම සහ පුරාණ යුද-කබාලිවාදී ඉගැන්වීම් උසස් කිරීම. 2. ගැළවුම්කාර ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි වෛරය සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම්. 3. මෙම ඉගැන්වීම මුලිනුපුටා දැමීම රහසිගත ස්වාභාවික අර්ථයක් ලෙස සඳහන් කිරීමෙනි. 4. රහසිගතව, තෝරාගත් සුළු පිරිසකට පමණක්, ක්රිස්තියානි ධර්මයට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වළ ආගමක් විවෘතව දේශනා කරන “ශ්‍රේෂ් ies ආරම්භකයින්” අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේට අපහාස කිරීම ගණනය කිරීම “භෞතික විද්‍යාත්මක සත්‍යයක්” පමණි. රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගයේ පරමාදර්ශය ඉටු කිරීම අවසානයේ කිතු දහමට එරෙහි සටන්කාමී යුදෙව්වාදයේ සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණය බවට පත්විය යුතුය. ("රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ රහස් රූප" පොතේ ඡායාරූපයක කොටසක් පෝර්ට් රෝයල්, 2008)
මායාකාරිත්වයට ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන්: “රෝසික්ක්‍රුසියානු සම්ප්‍රදාය” සහිත විවිධ කණ්ඩායම් කාණ්ඩ 3 කට බෙදිය හැකිය: එසෝටරික්-ක්රිස්තියානි රෝසික්‍රුකියන් (ක්රිස්තුස් යැයි කියාගන්නා), මැසොනික් රෝසික්‍රුකියන් සමාජ, (සොසිටාස් රෝසික්‍රුසියානා සහ වෙනත්) සහ ආරම්භක සමාජ (ගෝල්ඩන් ඩෝන් රෝසා සහ පුරාණ) කුරුස, ආදිය). එසෝටරික් ක්රිස්තියානි රෝසික්‍රුකියන් සමාජවල ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අභ්‍යන්තර ඉගැන්වීම් හා සම්බන්ධ දැනුම අඩංගු වේ. 1909 දී ඔහු රෝසික්ක්‍රුසියානු සහෝදරත්වය නිර්මාණය කර කැලිෆෝනියාවේ ඕෂන්සයිඩ් හි මූලස්ථානය පිහිටුවීය. එම වර්ෂයේම මිනිසාගේ සහ විශ්වයේ පරිණාමීය ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ විශ්වීය රූප සටහනක් අඩංගු රෝසික්‍රුකියුසියානුවන්ගේ කොස්මොකොනසෙප්ට් නම් මූලික කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඉගැන්වීමේ අද්භූත දැනුමේ ස්වරූපයෙන් අභිරහස් අඩංගු වේ. සහෝදරත්වය පුද්ගලයා පුහුණු කරන්නේ මනුෂ්‍යත්වයට හා සියලු දෙනාටම පරාර්ථකාමිත්වයට සේවය කිරීමේ මනසකින් හා හදවත වර්ධනය කර ගනිමිනි. 1313 දී ආරම්භ කරන ලද රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය, උසස් 12 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වූ අතර, දහතුන්වන, ක්‍රිස්ටියන් රෝසික්‍රුකියන් වටා රැස් විය. මෙම ශ්‍රේෂ් Ad ඇඩප්ටරයන් දැනටමත් නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇත; ඔවුන්ගේ මෙහෙවර වන්නේ මුළු ලෝකයම ආගමේ නව පියවරක් සඳහා සූදානම් කිරීම, අභ්‍යන්තර ලෝකය හා සියුම් ශරීර පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ඉදිරි ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ගුප්ත අධ්‍යාත්මික හැකියාවන් ක්‍රමානුකූලව පිබිදීම සඳහා ආරක්ෂිත මග පෙන්වීමක් ලබා දීමයි. විශ්වීය සහෝදරත්වයේ සියලු ජාතීන් එක්සත් වන ඇක්වාරියස් යුගයේ. පහත ලැයිස්තුවේ, ඔබට හර්මෙටික් සමාජ, ඇල්කෙමිකල් සමාජ ආදිය දැක ගත හැකිය.
© MoskvaX.ruරෝස සහ කුරුසය: රෝසික්ක්‍රුසියානු සංකේතය රෝස සහිත රන් කුරුසියකි (පළමු ඡායාරූපය බලන්න). රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් පැහැදිලි කරන ලද කුරුසය, සමිතියේ පාරිශුද්ධභාවය සංකේතවත් කරයි; රෝස - නිහතමානිකමේ සංකේතයක්; මෙම පද දෙකම එකට අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ නිහතමානිකමයි. එහෙත් එවැනි අර්ථ නිරූපණයක් ලබා දී ඇත්තේ එක්කෝ නියෝගයේ ඉහළම රහස් වලට සම්බන්ධ නොවූ අයට හෝ පිටස්තරයින්ට ය. මෙම කලාපයේ පර්යේෂකයා නිකොලායි ස්ක්රිනිකොව් කුරුසයක් හා රෝස මලක සංයෝජනය පහත පරිදි පැහැදිලි කරයි: “රෝස සංකේතයක් ලෙස ගුප්ත අර්ථය කබාලිවාදී පැහැදිලි කිරීම් වලින් සොයා ගත යුතුය. ගිනිදැල් නොහොත් ආබ්‍රහම්ගේ පොත (කබාලා පිළිබඳ විවරණ), රෝස මහා කෘතියක ඉටුවීමේ ධූරාවලියක් බවට පත් කළේය. රෝස කුරුසිය සමග එක්සත් කිරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ව්‍යාජ ලෙස වටහා ගැනීම ඉහළ ආරම්භකයා විසින් යෝජනා කරන ලද කාර්යය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගුප්ත දර්ශනය විශ්වීය සංස්ලේෂණයක් වීම, පැවැත්මේ සියලු සංසිද්ධි පැහැදිලි කළ යුතුය. ආගම යනු භෞතික විද්‍යාත්මක කරුණක් ලෙස පමණක් සැලකිල්ලට ගත් විට ආත්මයේ ප්‍රකාශනය හා සන්තෘප්තියයි. (නිකොලායි ස්ක්රිනිකොව්, ෆ්‍රීමසොනරි, පැරිස්. 1921)
මොස්කව්හි ඉතිහාසය: ඒත්තු ගැන්වීමෙන්, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් මැසොනික් ව්‍යාපාරයේ දර්ශනයට ගැළපෙන අතර, බොහෝ විට මැසොනික් ලැගුම්හල් තුළ ක්‍රියා කළ නිසා, රෝසික්ක්‍රූසියානුවන් මේසන් වලින් වෙන් කිරීම පහසු නැත. බොහෝ විට "රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්" සහ "මේසන්" යන සංකල්ප සමාන පද ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර මොස්කව්හි රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ ඉතිහාසය පාහේ මැසොනික් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. බොහෝ පර්යේෂකයන් විසින් හඳුනාගෙන ඇති "සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ" රුසියාවේ ක්‍රියාකාරකම් 18 වන සියවස අවසානයේ වසර දහයකට සීමා වේ. 1782 දී රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ පළමු රුසියානු "ශාඛාව" මොස්කව්හිදී දර්ශනය විය. එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ ජර්මානු ෂ්වාට්ස් විසිනි. මොස්කව්හි රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ පදනම හා නායකත්වය වූයේ ජර්මානුවන් අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් වන අතර ඔවුන් රුසියානුවන්ගෙන් ආදේශකයක් සූදානම් කළ යුතුය. වසර 1 ක් තුළ, මෙම ශාඛාව - "ගෝල්ඩන් රෝස් කුරුසයේ" ඇණවුම මැසොනික් ලැගුම්හල්වල රාමුව තුළ ක්‍රියාත්මක විය. තෝරාගත් අය රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූහ. ඔවුන් 1783 දී ප්රධාන රෝසික්ක්‍රුසියානු සමාජයට ඇතුළත් වීමට ඉල්ලුම් කළහ. රුසියානු රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ට (චින්තකයා සහ ප්‍රචාරකයා වූ නිකොලායි ඉවානොවිච් නොවිකොව් අයත්) බරපතල ක්‍රියාකාරකම් වලට බැසීමට කාලය නොතිබුණි. පළමුවෙන්ම, ෂ්වාට්ස් 1784 දී මිය ගිය අතර 1787 දී ජර්මානු "උපදේශකයින්" සියල්ලම පාහේ රුසියාව හැර ගියේය. අවුරුදු කිහිපයකට පසු දෙවන කැතරින් ෆ්‍රීමසොනරි සහ වෙනත් රහස් සමාජවලට එරෙහි සටන ආරම්භ කළේය. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් වැඩිපුරම පීඩා වින්දා. ඔවුන්ගේ මුද්‍රණාල විනාශ විය, සාහිත්‍යය විනාශ විය. නොවිකොව් ෂ්ලිසෙල්බර්ග් බලකොටුවේ සිරගත කරන ලද අතර අනෙක් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් මොස්කව් නුවරින් නෙරපා හරින ලදී. 1792 වන විට රුසියාවේ රොසික්‍රුකූසියානුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අවසන් විය. නමුත් මොස්කව්හි රෝසික්ක්‍රුසියානු මූලධර්මයට අනුබල දුන් සමහර අය 19 වන සියවසේ සිටියත් ඔවුන් ක්‍රියා කළේ මැසොනික් ලැගුම්හල්වල රාමුව තුළ ය.
© MoskvaX.ruසෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ: පූර්ව විප්ලවවාදී හා විප්ලවීය වසර යනු පවත්නා රහස් සමාජයන් තමන්වම පෙන්වූ කාලය වන අතර නව ඒවා දර්ශනය විය. "රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්" යන නම රුසියාවේ මතු වූ නමුත් ඔවුන්ට සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ට සාපේක්ෂ සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි, ජාත්‍යන්තර රෝසික්ක්‍රුසියානු සමාජය සහ මේවා අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු "රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්" යනු නම භාවිතා කළ න්‍යායවාදීන් ය. 1916 සිට 1933 දක්වා මොස්කව්හි රෝසික්‍රුකියන්-මැණික්වාදීන්ගේ ආ der ාව, ගුප්ත ව්‍යාපාරය 1925-1929, අමිෂ් රෙඩේවියස්ගේ රෝසික්‍රුකූෂන් නියෝගය විය. 1912 දී බොරිස් මිහයිලොවිච් සුබාකින්ගේ සමාජය පිළිබඳ සංරක්‍ෂිත ලියකියවිලි “අධ්‍යාත්මික සහෝදරත්ව ලක්ස් ඇස්ට්‍රාලිස්”. සුබාකින් හැඳින්වූයේ සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ලෙස නොව රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ අනුගාමිකයන් ලෙසය. ඔහු කිතුනු හා දාර්ශනික මූලධර්ම එකින් එක ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ආත්මයේ අමරණීයභාවය අද්භූත හා භෞතික වශයෙන් ප්‍රකාශ කළේය (ආත්මය ආලෝකය දරන්නා ලෙස යනාදිය). අධ්‍යාත්මික සහෝදරත්ව ලක්ස් ඇස්ට්‍රලිස් 1937 දක්වා පැවතුනි, සුබාකින් සිටියදී ෆැසිස්ට් සංවිධානයක සහ සෝවියට් විරෝධී ක්‍රියාකාරකම්වල නිර්මාතෘවරයා ලෙස අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. 1938 දී සුබාකින්ට වෙඩි තබා ඇත. ඡායාරූපයෙහි අයි. එෆ්. ස්මොලින්, බී. එල්. ප්ලෙට්නර්, බී. එම්. සුබාකින්, පී. ඒ. අරෙන්ස්කි, එස්. එම්. අයිසන්ස්ටයින් (මින්ස්ක්, 1920).
© MoskvaX.ru
නවීන රෝසෙන්ක්‍රයිසර්ස්: නූතන ලෝකය තුළ රෝසික්‍රුකූසියානුවන් නියෝජනය කරන්නේ කුමක් ද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. රුසියාවේ විශාල රෝසික්ක්‍රුසියානු සංවිධාන දෙකක් ක්‍රියාත්මක වේ. පළමුවැන්න "රෝස සහ කුරුසයේ පුරාණ ගුප්ත පිළිවෙල" (DMORK) හි රුසියානු භාෂා කොටස වන අතර එහි ආදර්ශ පා is ය වන්නේ "දැඩි ස්වාධීනත්වය සමඟ පුළුල් ඉවසීම" යන්නයි. සමාජය 1970 දශකයේ මැද භාගයේ සෝවියට් සංගමය තුළ පෙනී සිටියේය. දෙවැන්න වඩාත් බැරෑරුම් එකක් වන්නේ ගෝල්ඩන් රෝසි කුරුසයේ ජාත්‍යන්තර පාසලයි. 1990 දශකයේ සිට එහි රුසියානු ශාඛාව රොසෙන්ක්‍රියුස්ගේ අනුගාමිකයන්ගේ දාර්ශනික සංගමය ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇත.
ගෝල්ඩන් රොසෙන්ක්‍රේන් පාසල: රුසියාවේ අනුගාමිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව සිය ගණනකි. පන්සල් සේවා ඔවුන්ගේම විශේෂ චාරිත්ර වේ. ප්රධාන අවධානය යොමු වී ඇත්තේ තරුණ පරම්පරාව අතර ප්‍රචාරණය සඳහා ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මසකට වරක් ගෝල්ඩන් රෝසි කුරුසයේ පාසලේ තරුණ සාමාජිකයින්ගේ දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ පන්ති පවත්වනු ලැබේ, ප්රධාන වශයෙන් සමාජයේ වැඩිහිටි සාමාජිකයින්ගේ දරුවන්. Nost ානවාදී ඉගැන්වීම්වල මූලික සංකල්ප උපමා කතා සුරංගනා කතා සමඟ හඳුන්වා දෙන්න. ලෙක්ටෝරියම් රෝසික්‍රුසියානම් හි ප්රධාන මධ්‍යස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ ඕලන්දයේ හාර්ලම්හි ය. 1945 න් පසු රොසෙන්ක්‍රියුස් අධ්‍යාත්මික පාසල ඕලන්දයෙන් පිටත ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. මුලදී පාසලේ ශාඛා ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ස්වීඩනය, ප්‍රංශය, පසුව ස්පා Spain ්, ය, එංගලන්තය, ඉතාලිය, පෝලන්තය, හංගේරියාව සහ රුසියාව යන රටවල පිහිටුවන ලදී. පාසලේ ආරම්භකයින් වන සහෝදරයන් වන ස්විර් විලම් ලීන් (1892 - 1938) සහ ජෑන් ලීන් (1896 - 1968). අමුතුකම: පාසලේ නිල වෙබ් අඩවිය මෙසේ කියයි: "ස්වභාවය හා නැඹුරුවාවන්ගෙන් බෙහෙවින් වෙනස් වූ ජෑන් සහ විලෙම් ලීන් සැබෑ කිතුනු ජීවිතයක් සෙවීමේදී එකිනෙකාට පරිපූර්ණ ලෙස අනුපූරක වූහ." නමුත් ඊළඟ ඡේදයේ අපට පහත දේ පෙනේ: “පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගේ තරුණ අවධියේදී පවා සහෝදරයන්ට විශේෂ අධ්‍යාත්මික කර්තව්‍යයක් ලබා දී ඇති බව අවබෝධ විය. එය ඉටු කිරීම සඳහා හොඳ පූර්වාවශ්‍යතාවයන් 19 වන -20 වන සියවස් වලදී එලේනා පෙට්‍රොව්නා බ්ලාවට්ස්කි, රුඩොල්ෆ් ස්ටයිනර් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. සහ මැක්ස් හැන්ඩෙල්. නමුත් බ්ලැවට්ස්කිගේ හා ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ඉගැන්වීම් ධ්‍රැවීය ප්‍රතිවිරෝධතා බව කවුරුත් බොහෝ කලක් තිස්සේ දැන සිටියහ. ඔබට කිතුනුවකු විය නොහැක, නමුත් ක්රිස්තියානි විරෝධී ඉගැන්වීමකින් දේවානුභාවයෙන් සිටින්න. කෙසේ හෝ අමුතුයි ... මොස්කව්හි රැස්වීම් පැවැත්වෙන්නේ ලිපිනයේ ය: 2 වන ක්වේසිස්කායා ශා., 9 හෝ ඉස්මයිලොව්ස්කෝ ෂෝස්, 71 කේ 2 බී. හෝටල් සංකීර්ණය "ඉස්මයිලොවෝ", ගොඩනැගිල්ල "බීටා", ශාලාව 7. තැපැල් ලිපිනය: 109189 මොස්කව්, ශා. නිකොලොයාම්ස්කායා, 1. සමාජයේ ලිපිනය ඔවුන්ගේ නිල වෙබ් අඩවියේ සඟවා ඇත.
© MoskvaX.ruදේශප්‍රේමියාගේ පිළිතුර: 2009 දී මෙට්‍රොපොලිටන් කිරිල්ගෙන් ප්‍රශ්නය අසන ලදි: “ඔබේ කීර්තිය, ෆ්‍රීමසොනරි සම්බන්ධයෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිල ස්ථාවරය කුමක්ද සහ විශේෂයෙන් ග්‍රෑන්ඩ් ලොජ් සහ රෝසික්‍රුකියන් සමාජය සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. රුසියාව, මෙම සංවිධාන අධිකරණ බලධාරීන් සමඟ ලියාපදිංචි වී ඇති නමුත්, ඔවුන්ගේ ROC: නිකායන්, නිකායන්, මහජන සංවිධාන හෝ සංගම් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මයට පටහැනි වන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර: "රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තම දරුවන්ට විවිධ ආකාරයේ මහජන සංවිධානවලට බැඳීම තහනම් නොකරයි, නමුත් ඔවුන් රහසිගත සමාජවල ස්වභාවය දරා නොගත යුතුය. බොහෝ විට එවැනි සංවිධාන තම නායකයින්ට පමණක් යටත් වීමක් යෝජනා කරයි, දැනුවත්ව එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. පල්ලියේ ධූරාවලිය හා පාපොච්චාරණය සඳහා පවා සංවිධානයේ ක්‍රියාකාරකම්. මේ ආකාරයේ ඕතඩොක්ස් ගිහියන්ගේ සමාජවලට සහභාගී වීම පල්ලියට අනුමත කළ නොහැකි අතර ඊටත් වඩා පූජකවරුන්, ඔවුන්ගේ ස්වභාවයෙන්ම ඔවුන් පල්ලිය කෙරෙහි පූර්ණ භක්තියකින් පුද්ගලයෙකු ප්‍රතික්ෂේප කරන හෙයින් දෙවියන් වහන්සේ සහ එහි කැනොනිකල් පිළිවෙල. ”
පෙලිකන්: 15 වන සියවසේදී පෙලිකන් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ ("පෙලිකන් නයිට්ස්") සංකේතය බවට පත්විය. පැරැන්නන්ට අනුව, පෙලිකන් පැටවුන්ට තම රුධිරයෙන් පෝෂණය කරයි (පෙනෙන විදිහට, පෙලිකන් නිරීක්ෂණය කිරීම, පැටවුන්ගේ ගොයිටරයෙන් පැටවුන් මාළු අනුභව කළ අතර, මිනිසුන් තීරණය කළේ පැටවුන් ඔවුන්ගේ හොට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ කටට දමා, ඔවුන්ගේ කෘමීන් අනුභව කිරීමට, මෙම අදහසට හේතු විය). නයිස්ෆොරස්හි බයිබලීය විශ්වකෝෂය, 1891: “පෙලිකන් එහි හොට පතුලේ ගෝනියක් ඇති අතර, එයින් තමාට සහ පැටවුන්ට පෝෂණය වේ. එම නිසා එය තම පපුව කැඩී තම පැටවුන්ට තමන්ගේම රුධිරයෙන් පෝෂණය කරන බව විශ්වාස කෙරේ. " මධ්යකාලීන "බෙස්ටරීස්" හි: "මව තම හොට සහ නියපොතු වලින් පැටවුන්ව රැකබලා ගනී. දින තුනකට පසු, පියා පෙනී සිටින අතර, දරුවන්ගේ මරණයෙන් බලාපොරොත්තු සුන් වී, ඔහුගේ හොටෙන් ඔහුගේ පපුව කඳුළු සලයි. ඔහුගේ තුවාල වලින් රුධිරය මිය ගිය පැටවුන් නැවත නැඟිටුවයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේද තම දරුවන්ව තම රුධිරයෙන් පෝෂණය කර “සදාකාල ජීවනය” සඳහා නැවත නැඟිටුවනු ලබන හෙයින්, III-IV සියවසේදී පෙලිකන් සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති විය. එබැවින් "දින තුනකින් නැවත නැඟිටීම" "බෙස්ටරීස්" හි. “පාරාදීසයේ” ඩැන්ටේ යොහන් අපොස්තුළු තුමන් ගැන සඳහන් කරන්නේ “අපගේ පෙලිකන් සමඟ වාඩි වී ඔහුගේ පපුවට කැදැල්ල තැබූ” තැනැත්තා ලෙසය. මෙම සංකේතය සඳහා හින්දු මූලයන් ද ඇත. "හම්සා (මම, ඔහු, ගූස් හෝ හංසයා) සංකේතය දිව්‍ය ප්‍ර is ාවේ සංකේතයකි. සියලු විදේශීය අරමුණු සඳහා, හම්සා යනු පුරාවෘත්තමය පක්ෂියෙකි, ඔහු ජලය සමග කිරි ලබා දුන් විට, කිරි පානය කිරීමෙන් හා ජලය හැර යාමෙන් වෙන් කොට පෙන්වයි එහි ආවේනික ප්‍ර wisdom ාව කිරි, ආත්මයේ සංකේතයක් සහ පදාර්ථයේ ජලයයි. එම බ්ලාවට්ස්කි පවසන්නේ “හංසයා හෝ ගූස්” (හම්සා) යනු පිරිමි හෝ තාවකාලික දේවතාවිය වන බ්‍රහ්මයාගේ සංකේතයකි. එබැවින් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් ජල කුරුල්ලෙකුගේ සංකේතයක් ලෙස - හංසයා හෝ පෙලිකන් - පැටවුන් හත් දෙනෙකු සමඟ මැතිවරණය; සෑම රටකම ආගම තුළ වෙනස් කරන ලද සහ පිළිගත් සංකේතයකි. "ලෝට්රමොන්ට්හිදී:" වෙහෙසට පත්ව සිටින පෙලිකන් තම බඩගින්නෙන් පෙළෙන දරුවන්ට තමාගේම මාංසයෙන් පෝෂණය කරන විට, ඔහුගේ මහත් පරිත්‍යාගය කිසිවෙකු නොදකින නමුත්, සර්වබලධාරීයා හැර, මිනිසුන්ට එතරම් නින්දාවක් ලෙස ඔහු මැවූ සර්වබලධාරියා හැර, මෙය තේරුම් ගත හැකිය ... " ("මැල්ඩෝර්ගේ ගීත"). තවත් පුරාවෘත්තයක්. පෙලෙකන් පැටවුන් පැටවුන් පැටවුන් බිහි කිරීමට පටන් ගන්නා බව විශ්වාස කෙරිණි.ඔවුන් බිඳී පැටවුන් මරා දමති.එහෙත් ශෝකයෙන් ඔවුන් තුවාල වී දරුවන්ගේ රුධිරයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ඇත. පෙලෙකන් දෙවියන් වහන්සේගේ සංකේතයක් වූ අතර, උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ රුධිරයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා බේරාගත් සේක.
© MoskvaX.ru
ඇන්ටි-ක්‍රිස්ටියන් වර්ක්: එච්එස්එම්එල් සිය ක්රිස්තියානි විරෝධී වැඩ වලදී, ලෝක ෆ්‍රීමසොනරි - රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ විශේෂ ශාඛාවක ප්‍රබල සගයෙකු සොයා ගනී. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ෆ්‍රීමසොනරි වැනි සියලුම රහස් සංවිධානවලට එක් නිශ්චිත අරමුණක් සහ එක් පොදු දිශාවක් ඇත. මෙම ඉලක්කය වන්නේ මහා ජාත්‍යන්තරයේ පාලනය යටතේ ලෝකය අල්ලා ගැනීම සහ වහල්භාවයට පත් කිරීමයි. ෆ්‍රීමසොනරි සහ ඒ ආශ්‍රිත සංවිධාන දෙකම රඳා පවතින අතර කොන්දේසි විරහිතව යටත් වේ. අරගලය විවිධ ආකාරවලින් ඉදිරියට ගියත් එක්සත් කිරීමේ ඉලක්කය එකකි. මැසොනික් ලැගුම්හල් ප්රධාන වශයෙන් සටන් කරන්නේ ප්‍රාන්තවල දේශපාලන බලපෑම සහ බලය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා වන අතර රෝසික්‍රුකියුසියානුවන්, තියෝසොෆිස්ට්වරු යනාදිය මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ලෝකයේ දූෂණය වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර ජීවිතයේ ප්රධාන පදනම වන ආගම විනාශ කරති. ෆ්‍රීමසොනරි සහ රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ සමීපත්වය ෆ්‍රීමසන්ස් හෝ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු නොලබන අතර, දෙවැන්න, එනම් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් පවසන්නේ, ෆ්‍රීමසොනරි යනු දේශපාලනය හා භෞතිකවාදය කෙරෙහි නැඹුරුවක් ඇති රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදයේ ශාඛාවක් බවත්, නමුත් ෆ්‍රීමසන්ස් හට එය ඉතා පහසු බවත්ය සැබෑ මාර්ගයට ආපසු යන්න, එනම් රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදයේ මාවත. ෆ්‍රීමසන්ස් සලකන්නේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය ගුප්තවාදය කෙරෙහි නැඹුරුතාවයක් ඇති ෆ්‍රීමසොනරි හි ශාඛාවක් ලෙස ය. මැසොනික් අනුපිළිවෙල අනුව, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් යනු 18 වන ආරම්භක උපාධියයි. ෆ්‍රීමසන් මේරි ලුවී බ්ලැන්ක් මෙසේ පවසයි. “සමාජ විප්ලවයේ ඕනෑම ව්‍යාපෘතියක් පිළිබඳව ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය හා මතයන් negative ණාත්මක වූ බොහෝ අය ඇතුළත් වූ අතර, ෆ්‍රීමසොනරි ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් විසින් ආරම්භ කරන ගුප්ත ඉණිමඟේ පියවර ගුණනය කළහ. නැඟිය හැකිය; ඔවුන් තිරය පිටුපස ලැගුම්හල් නිර්මාණය කළේ උද්‍යෝගිමත් ආත්මයන් සඳහා වන අතර, ඔවුන් ඉහළම උපාධි පිහිටුවා ගත්හ: සූර්යයාගේ තෝරාගත් නයිට්වරු, දැඩි කීකරුකම, කාලෝෂ් හෝ නැවත ඉපදුණු මිනිසා සහ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්. ” "රෝසික්ක්‍රුසියන්" යන වචනයේ තේරුම රෝස් සහ කුරුසය යන වචන දෙකේ එකතුවකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කෙලෙසීම (ආරම්භ නොකළ) නොමඟ යැවීම සහ රැකියාවේ පහසුව සඳහා, රෝසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය ස්වාධීන සංවිධානයකට වෙන් කිරීම අවශ්‍ය යැයි සලකන ලදී. මේ අනුව, ෆ්‍රීමසොනරි හි රෝසික්‍රුකියුනිස්වාදයේ උපාධිය පෙර පරිදිම පැවතුන අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රෝසික්‍රුකූසියානු නියෝග ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල පැන නැගුනි. රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදයට මූලාරම්භයේ දීර් history ඉතිහාසයක් ඇත. පුරාවෘත්තයට අනුව, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ නියෝගය හෝ සහෝදරත්වය (රෝසි ක්‍රොස්), XIV වන සියවසේදී ආරම්භ කරන ලද්දේ වංශාධිපතියෙකු වූ ක්‍රිස්ටියන් රොසෙන්ක්‍රියුස් විසිනි. ඔහු නැගෙනහිර සංචාරය කරන විට පර්සියානු හා ඊජිප්තු ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ සියලු රහස් ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු යුරෝපයට නැවත පැමිණීම මෙම රහස් ඔහු සමඟ රහසිගත සමාජයක් ඇති කළ ගෝලයන්ට ලබා දුන්නේය. රෝසික්ක්‍රුසියානු ආ der ාවේ origin තිහාසික සම්භවය 17 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර ජොහාන් වැලන්ටින් ඇන්ඩ්‍රි එහි මූලාරම්භයේ ආරම්භකයා ලෙස හැඳින්වේ. රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගයේ පරමාර්ථය වූයේ “පල්ලියේ දියුණුව” සහ මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික නැවත ඉපදීමයි. මැසොනික් සාහිත්‍යයේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් “නිදහස් චින්තකයන්” වූ අතර ඔවුන් “පල්ලියේ ශාස්ත්‍රීය හා උමතුවෙන් වනාන්තරය හරහා ගමන් කිරීමට පටන් ගත්හ.” එනම් සරල භාෂාවෙන් ඔවුන් පල්ලියට එරෙහිව සටන් කිරීමේ මාවත ගෙන ගියේය. මැසොනික් ලේඛක නයිස් මෙසේ පවසයි. “ඔවුන් අතර, චින්තන ක්ෂේත්‍රයේ නවෝත්පාදකයින් ලෙස ඉස්මතු විය, නිර්භීත න්‍යායන් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ විය. නිල ඕතඩොක්ස් විද්‍යාව බොහෝ විට එහි හෙළා දැකීම පවා සාරාංශ කොට, රොසික්‍රුකියන් නිර්භීත චින්තකයෙකු ලෙස හැඳින්වීය. ධර්මයට හිස නමන්න. මෙහිදී අපෝහකත්වය හා අත්දැකීම් අතර සටනක් ඇති වූ අතර, ප්‍රගතියේ ජයග්‍රහණය සඳහා හිටපු තැනැත්තා පෙරලා දැමීමට සිදුවිය. මෙහිදී ද ආගමික උමතුව හා ඉවසීම මුහුණට මුහුණ ලා පැමිණියේය. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් සොබාදහම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධ වීමට හිමිකම් කීය. (ඊ. නයිස්. නූතන ෆ්‍රීමසොනරි හි ප්රධාන ලක්ෂණ) 18 වන ශතවර්ෂයේ යම් පසුබෑමකට පසු, 19 වන සියවස ආරම්භයේදී, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් වැඩි ක්‍රියාකාරිත්වයක් වර්ධනය කළ අතර 19 වන සියවස අවසන් වන විට ආධාරකරුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් අත්පත් කර ගත්හ. 1900 දී ජර්මනියේ මහාචාර්ය. රුඩොල්ෆ් ස්ටයිනර් සිය රෝසික්ක්‍රුසියානු පාසල විවෘත කරයි. 1902 සිට 1912 දක්වා ස්ටයිනර් තනිකරම ආරම්භ කළ අය අතර තියෝසොෆිකල් සමිතියේ ඇනී බෙසන්ට් සහ ලෙඩ්බීටර් සමඟ එක්ව කටයුතු කළේය. 1912 දී ස්ටයිනර් තියෝසොෆිකල් සමිතියෙන් ඉවත්ව, තමාගේම විශේෂ මානව විද්‍යා සංගමයක් පිහිටුවා බාසල් අසල විශිෂ්ට දේවමාළිගාවක් ඉදි කළේය. මානව විද්‍යා සංගමයේ ස්ටයිනර් විසින් "ෆ්‍රෑන්ක්-ෆ්‍රීමසොනරි" නමින් අභ්‍යන්තර කවයක් සංවිධානය කරන ලද අතර, එහි ආරම්භය රෝස පැහැයෙන් යුත් රන් කුරුසියක් ඔහුගේ අත්වලින් ලැබුණි. ස්ටයිනර්ගේ දේශන එක්තරා ආකාරයකින් රෝසික්ක්‍රුසියානු ක්රමයට හැඳින්වීමක් විය. ස්ටයිනර්ගේ ජනප්‍රියත්වය ඉතා ඉක්මණින් වර්ධනය වූ අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔහුව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. ස්ටයිනර්ගේ ඉගැන්වීම්වල බලපෑම යටතේ, ඇමරිකාවේ, එංගලන්තයේ රෝසික්ක්‍රුසියානු කණ්ඩායම්, සමාජ හා පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයන් පැන නගින අතර, අවසානයේදී රුසියාවට විනිවිද යන්නේ රුඩොල්ෆ් ස්ටයිනර් ඒ.ආර්. මින්ට්ස්ලෝවාගේ සමීප ශිෂ්‍යයෙකු හරහා ය. ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය ස්ථාපිත කරන්න. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, රෝසික්‍රුසියානුවාදයේ කේන්ද්‍රය - “රෝසෙන්-ක්‍රියුට්සර්ස්ගේ පුරාණ ගුප්ත පිළිවෙල” ඇමරිකාවේ අවසන් වූ අතර එතැන් සිට මෙම රහස් ලෝක සංවිධානයේ ප්රධාන අවයවවල වැඩ පිළිබඳ සියලු දත්ත සම්බන්ධ වී ඇත. මේ දෙවැන්න. ක්‍රිස්ටියන් රොහෙන්ක්‍රියුට්ස්ගේ ලන්දේසි පරිවර්තනයට පෙරවදනෙහි රෝසික්‍රුකියන් වොන් ජින්කෙල් මෙසේ පවසයි. “කුරුස සහ රෝස්ගේ සහෝදරයන්ගේ වර්තමාන නියෝගය ලොව පුරා විසිරී ඇති නමුත් එක් අයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලබන අධ්‍යාත්මික බුද්ධිමත් ප්‍රජාවකි. මෙම නියෝගයට සැබෑ අභිරහස්වල එක් මධ්‍යම පාසලක් සහ බොහෝ බාහිර පාසල් ඇත, ඒවා විවිධාකාරයෙන් මධ්‍යම පාසල සඳහා මාර්ගය සකස් කරයි. ” මම මේ සඳහා br යන වචන එකතු කරමි. විට්මන්ස්. ඔහු පවසන්නේ රොසික්‍රුකියුනිස්ට්වාදය තමන් වටා විවිධ නිදහස් කණ්ඩායම් පිහිටුවීමට කැමැත්තක් දක්වන බවත්, ඔවුන්ගේම අරමුණු ඇතිව සහ පෞද්ගලික හෝ ප්‍රාදේශීය ජාතික තත්වයන් මත පදනම්ව විවිධ සලකා බැලීම් මගින් මෙහෙයවනු ලබන බවත්ය. ඔහුට අනුව රෝසික්ක්‍රුසියානු ව්‍යාපාරය එහි ප්‍රකාශනයන්හි ඉතා විවිධාකාර වේ, නමුත් රෝස් කුරුසයේ සහෝදරත්වය, එහි නිර්මාතෘ විසින් ස්ථාපිත කරන ලද සම්ප්‍රදායන් නිරීක්ෂණය කරමින්, ප්රධාන වශයෙන් රහසිගතව ක්‍රියා කරන්නේ නියෝෆයිට ඇමතුම් ලබා නොගෙන ය. එවැනි ක්‍රියාමාර්ගයක් පිළිවෙලෙහි අදහස් බෙදා හැරීමට හානියක් නොවන නමුත්, ඊට පටහැනිව, අනාගතයේ දී බහුල අධ්‍යාත්මික අස්වැන්නක් රැස් කිරීම සඳහා භූමිය සූදානම් කරයි. (කුරුසයේ රෝස ඉතිහාසය, පිටුව 176. ග්‍රේබ් ගණන් කරන්න. පල්ලියේ කරදරවල මූලයන්, 13 පිටුව). ෆ්‍රීමසොනරි හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම මෙන් රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය ද ගැඹුරු කුමන්ත්‍රණ සංවිධානයකි. ඇණවුමේ රහස් තබා ගැනීම සෑම සාමාජිකයෙකුගේම පරිශුද්ධ යුතුකමකි. “නිශ්ශබ්දතාවය සහ සංයමය සැබෑ ගුප්ත විද්‍යාවේ ලක්ෂණ වේ.” මෙම නියමය සෑම සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානු ජාතිකයෙකු විසින්ම අනුගමනය කළ යුතුය. අනුපිළිවෙලට නව සාමාජිකයින් බඳවා ගැනීම ගුප්ත විද්‍යාව හා දර්ශනය හා ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇති අය අතර සිදු වේ. බලාපොරොත්තු සුන් වූ අය, එදිනෙදා අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් කුඩුපට්ටම් වී, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සැකයන් හා අත්දැකීම් වලට සහාය සහ පිළිතුරු සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. නව සාමාජිකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ සුප්‍රසිද්ධ රොමෑන්ටිකවාදය, රහසිගත සංවිධානයකට බැඳීමට ඇති ආශාව සහ ආශාවයි. එමඟින් අතිමහත් ශක්තියක්, දැනුමක් සහ එහි සාමාජිකයින් යහපත්කමට හා සැබෑ ආලෝකයට යොමු කිරීමේ හැකියාව ඇත. බොහෝ දෙනෙක් අවසානයේ මුදල් හෝ වෘත්තිය සඳහා යති. මුදල් සඳහා හෝ තම දෙවියන්ගේ උණුසුම් ස්ථානයක් වන මාතෘ භූමිය, හෘදය සාක්ෂිය හා ගෞරවය සඳහා විකිණීමට සූදානම්ව සිටින මෙම වර්ගයේ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් රුසියානු සංක්‍රමණයේ සදාචාරාත්මකව අවපාතයට ලක් වූ කොටස අතර පුළුල්ව පැතිර ඇත. ඇණවුමේ නිල කර්තව්‍යය වන්නේ සාමාජිකයින්ගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුව, ඔවුන්ගේ උසස් දැනුම විනිවිද යාම සහ ඇණවුමේ දැනුම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ මෙම දැනුම මානව වර්ගයාගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා යොදා ගැනීමයි. රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගය කිසිදු ආගමික වෙනසක් හඳුනා නොගනී. සියලුම ආගම්වල පුද්ගලයන්ට පිළිවෙලට සම්බන්ධ විය හැකිය. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල වැනි ධනාත්මක ආගම්, රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් කෙරෙහි උදාසීන බවක් පමණක් නොව, නිසැකවම සතුරු වේ, මන්ද සෑම සැබෑ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ම සටන් වදින්නේ “පිස්සු නැති සත්‍යය” සඳහා ය. දෙවියන් පිළිබඳ රෝසික්ක්‍රුසියානු ආ der ාව ක්රිස්තියානි සංකල්පයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වන අතර එය නිර්මල දේවවාදයකි. රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ එක් යාච් prayers ාවක් ඇරඹෙන්නේ “ඔහ්, මහා හේතුව, සෑම දෙයක්ම විනිවිද යාම, සෑම ද්‍රව්‍යයක් තුළම සිටීම.”
රෝසික්ක්‍රුසියානුවන්ගේ චාරිත්ර: රෝසික්ක්‍රුසියානු ලැජ්ජාව “උත්තරීතර පරිච්ඡේදය” ලෙස හැඳින්වේ. එහි එක් පැත්තක (නැගෙනහිර) ත්රිකෝණාකාර පූජාසනයක් ඇත. පූජාසනයට පහළින් කුරුස තුනක් සහිත කැල්වරි නිරූපණය කරන සිතුවමක් ඇත. දෙපස කුරුස කිසිවක් නැත, නමුත් මැද කොටසෙහි යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ශිලා ලේඛනයක් ඇත. සෙල්ලිපියට පහළින් රෝස මලක් ඇත. පින්තූරයේ පහළ කොටසේ, මාරු කරන ලද සොහොන් ගලක් යටින් ආවරණයක් පෙනෙන සොහොනක් ඇත. සොහොන අසල කැඩුණු තීරු ඇත. නිදා සිටින ආරක්ෂකයින් ඔවුන් මත සිටිති. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර සංවර්ධනය කරන ලද රෝසික්ක්‍රුසියානු උපාධිය සඳහා ආරම්භක උත්සවය සාමාන්‍යයෙන් සුබ සිකුරාදා සිදු කෙරේ. “18 වන උපාධිය සඳහා කැපවීමේ උත්සවයේදී, එනම් රෝසි කුරුසයේ නයිට්වරයා, ඇඳ කළු පැහැයෙන් ඉහළට ඔසවා ඇත, එහි ගැඹුරෙහි පූජාසනයක් නැඟී, ඊට ඉහළින් විනිවිද පෙනෙන පින්තූරයකින් , කුරුස තුනක් නිරූපණය කර ඇති අතර, ඉන් කෙනෙකුට KI හි සුපුරුදු සෙල්ලිපිය දැක ගත හැකිය. පූජක වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටින සහෝදරයන්, ගැඹුරු පරාවර්තනයක් හා විලාපයක් සහිත බිම වාඩි වී සිටිය යුතුය. ශෝකය. පූජ්‍ය (ලැගුම්හලේ ස්වාමියා) අසයි: "වේලාව කීයද?" මේ සඳහා නව ආරම්භකයා පිළිතුරු දිය යුතුය: “දැන් අපට දවසේ පළමු පැය ඇත, දේවමාළිගාවේ තිරය දෙකට කැඩී ගිය මොහොතේම, මුළු පොළොවම අන්ධකාරය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආලෝකය පිළිබිඹු විය, ෆ්‍රෑන්ක්-මේසන් ආයුධය පොඩි කර දැවෙන තාරකාව අතුරුදහන් විය. ගැලවුම්කරුවාගේ මරණය කුරුසියේ සිදු වූ මොහොතේදී ඇඩෝනිරාම් වචනය (ඇඩෝනිරාම් යනු සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව සාදන්නා) නැති වූ බව ප්‍රවීණයාට පැහැදිලි වන අතර, අනෙක් අතට, ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ දක්ෂයා ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ යුතු දේ ඔහුගේ මතය අනුව, කුරුසයට ඉහළින් ඇති සෙල්ලිපියෙහි අර්ථය විය හැකිය "I.М.К.I." ගැලවුම්කරුවාණන් වන ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමෙහි අඩංගු මෙම පූජනීය නාමයට අපහාස කිරීම උච්චාරණය කිරීමට බලකෙරුණු - ද n ුවම් හා මරණ දණ්ඩනය ලැබීමට සුදුසු අපරාධකරුවෙකු වන පූජ්‍යතුමා ප්‍රීතියෙන් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "සහෝදරවරුනි, දැන් අපට නැතිවූ වචනය හමු වී තිබේ!" (ක්‍රි. ක්‍රි. "නැතිවූ වචනය" තාරකාවන් සහ පෘථිවිය ප්‍රකාශයට පත් කළ අන්ධකාරය ගැන ගෞරවනීය ලෙස ගොල්ගොතා නිරූපණය කරයි; සහෝදර-මේසන්, අපිරිසිදු අයට පැහැදිලි කළ පරිදි, රෝසික්ක්‍රුෂියන් උපාධිය සඳහා ආරම්භක චාරිත්‍රය ඉටු කරන විට, ගැලවුම්කරුවාගේ කුරුසියේ දුක්විඳීම හා මරණය ගැන වැලපෙන්න; ලැගුම්හල වැලපෙන ලැගුම්හලක සිට දැවෙන රතු පැහැයක් බවට පත් කිරීම, විදුලි පහන් වලින් පිරී තිබීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය අවස්ථාවේ උත්කර්ෂයට නැංවීම හා ප්‍රීතිය ලෙස වටහා ගත යුතුය. (ඡායාරූපය, අපේක්ෂකයා රෝසික්ක්‍රුසියානු පන්සලේ දොර ඉදිරිපිට)
නමුත් මෙම පැහැදිලි කිරීම්, ෆ්‍රීමසොනරි හි ඇති සෑම දෙයක්ම මවාපෑම හා රැවටීමකි: මෙම අපහාසාත්මක චාරිත්‍රයට සහභාගිවන්නන් ගැලවුම්කරුවාගේ ශෝකජනක ඇඳේ වැලපීම ගැන වැලපෙන්නේ නැති අතර කළු පැහැති ඩ්‍රැපර්ස් ඉවත් කර රතු පැහැය ආලෝකවත් කරන විට උන්වහන්සේගේ උත්ථානය ගැන ප්‍රීති වෙති. දීප්තිමත් ආලෝකයක් සහිත කොටුව. “ඔවුන්, පුරාණ බොරු ඉගැන්වීම්වල බිඳවැටීම ගැන වැලපෙමින්, දිව්‍ය සත්‍යයේ විජයග්‍රහණයෙන් දූවිල්ලට හෙළනු ලැබූ අතර, ගැළවුම්කාරයා කුරුසියේ මරණයෙන් ආරම්භ කරන ලදි. ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දීප්තිමත් උදාව අන්ධකාරයේ, මිථ්‍යා විශ්වාසවල හා නොදැනුවත්කමේ රාජ්යයේ ආරම්භයයි. වචනය නැති වී ඇති බව ඔවුන් කනගාටුවෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ එබැවිනි, තීරු සහ මෙවලම් සහ ගල් කැට (සොබාදහමේ සංකේතය) රුධිරය හා ජලය පිට කරයි. ” නැතිවූ වචනය ලබා ගැනීමට ඔවුහු ප්‍රීති වෙති. I.M.K.I යන වචනය සොයාගත් විට ඔවුන් ප්‍රීති වෙති. මෙම වචන, ඔවුන්ගේ අවබෝධය අනුව, "සොබාදහම මුළුමනින්ම ගින්නෙන් නැවත ඉපදේ." “වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් එම බොරු ඉගැන්වීම් සාදරයෙන් පිළිගනී, ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වල විජයග්‍රාහී සත්‍යයෙන් විනාශ වූ, නමුත් ෆ්‍රීමසොනරි හි යළිත් පුනර්ජීවනය වූ, සහ ඉහළම සත්‍යය ලෙස එහි පරිශුද්ධව සංරක්ෂණය කර ඇති සොබාදහමේ ආගම. තෝරාගත් අයට පමණක් රහසිගත ඉගැන්වීමක්. රෝසික්ක්‍රුසියානු ආ der ාව දේශප්‍රේමයේ ආගම (දෙවියන්ගේ පෞරුෂත්වය විනාශ කිරීම) දේශනා කරනවා පමණක් නොව, ක්රිස්තියානි විරෝධී සංවිධානයකි. කිතුනුවන් ඔහුව තේරුම් ගත් පරිදි රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ව සෝරෝස්ටර්, බුදුන් වැනි අය සමඟ සඳහන් කරයි, එක් අවතාරයක් ලෙස - ලොවට නායකත්වය දීමට කැඳවනු ලබන ඉහළම අවතාරයකි.
අන්තර්ජාතික නෙට්වර්ක්: දහනව වන ශතවර්ෂයේ සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී බොහෝ සමාජයන් රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් අනුකරණය කළහ. ක්රිස්තියානි රෝසික්‍රුකූෂන් නැඹුරු සමාජවලට ඇතුළත් වන්නේ:
- මානව විද්‍යා සංගමය, 1912
- ලෙක්ටෝරියම් රෝසික්‍රුසියානම්, 1924
- පුරාවිද්‍යා සමිතිය, 1968
සෘජු ඉගැන්වීම් සහ / හෝ සංකේතාත්මක-ආරම්භක ගමන් පුහුණුව තුළින් පුහුණුව ලබා දෙන ෆ්‍රීමසොනරි රෝසික්‍රුසියානු ආකෘතීන්:
- 1866, ඇන්ග්ලියා හි සොසිටාස් රෝසික්‍රුසියානා, ස්කොටියා (එස්ආර්අයිඑස්; ස්කොට්ලන්තය), සිවිටටිබස් ෆොඩෙරාටිස් (එම්එස්ආර්අයිසීඑෆ් / එස්ආර්අයිසීඑෆ්; ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) යනාදිය. මෙම මැසොනික් එසෝටරික් සංගමය විසින් 1923 දී රෝසික්ක්‍රුසියානු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්‍රසිද්ධ සාමාජිකයෙක් වන්නේ ආතර් එඩ්වඩ් වේට් ය.
සමහර මැසොනික් ලේඛකයින්ට අනුව, බටහිර ශිෂ් ization ාචාරයේ පසුකාලීන අධ්‍යාත්මික අදහස්, ඩැන්ටේ අලිගියරි විසින් රචිත දිව්‍ය ප්‍රහසන (1307-1321) හැඩගස්වා ඇති ප්රධාන ක්රිස්තියානි සාහිත්‍ය කෘතිය ඕඩර් ඔෆ් ද රෝස් ඔෆ් ක්‍රොස් පැහැදිලි කරයි. ඉගැන්වීමේ දී උපාධි ක්‍රමයක් අනුගමනය කරන සහ ආරම්භක අඩංගු ආරම්භක සමාජ:
- 1915 දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භ කරන ලද AMORC හි රෝසික්‍රුකියන් ඇණවුම
- රෝසික්‍රුකියන් ඕඩර් ඔෆ් ද ගෝල්ඩන් ඩෝන්, කැලිෆෝනියාවේ පිහිටි නියෝගයකි.
රෝසික්ක්‍රුසියානුවාදය සහ ඒ ආශ්‍රිත මාතෘකා අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලද සමාජවල කාලානුක්‍රමික ලැයිස්තුව. මෙම සමාජයන්ගෙන් බොහොමයක් සාමාන්‍යයෙන් එංගලන්තය, ප්‍රංශය, ඊජිප්තුව සහ වෙනත් තැන්වල පුරාණ රෝසික්‍රුකියුෂන් ආ der ාවේ මුල් ශාඛාවලින් සෘජු පෙළපතක් ඉල්ලා සිටිති. කෙසේ වෙතත්, සමහර කණ්ඩායම් සැබෑ හා අදෘශ්‍යමාන රෝසික්ක්‍රුසියානු නියෝගයට අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් ගැන කතා කරති. මෙහි ලැයිස්තුගත කර නොමැති වෙනත් රෝසික්ක්‍රුසියානු සමාජ ඇති බව සලකන්න. සමහරු තමන්ගේ නමින් "රෝසික්ක්‍රුසියන්" යන වචනය භාවිතා නොකරති. ලැයිස්තුගත කර ඇති සමහර කණ්ඩායම් විසුරුවා හැර හෝ අක්‍රිය විය හැකිය.
© MoskvaX.ru
© වෙබ් අඩවිය
|
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
