මාතෘ ප්‍රේමයේ කතා. Oge සහ exam සඳහා "මාතෘ ආදරය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ කථා සහ උපමා

බීකලක් සුන්දර රැජිනක් පාලනය කළ විශාල හා පොහොසත් රාජ්‍යයක් තිබුණි. ඇය ඉතා ලස්සන, බුද්ධිමත් හා කාරුණික වූ අතර ඇගේ යටත්වැසියන් සතුටින් ජීවත් වූහ. රැජිනට දරුවන් පස් දෙනෙක් සිටියා - කුමාරිකාවන් දෙදෙනෙක් සහ කුමාරවරු තිදෙනෙක්. පළමු කුමරිය රෙදි විවීම සඳහා ප්‍රිය කළ අතර අපූරු ශිල්පිනියක් ලෙසද, දෙවැන්නා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් මෙන් ගායනා කළ අතර සහෝදර-කුමාරවරු මාළු ඇල්ලීමට බොහෝ දුරට ආදරය කළහ.

එක් සැන්දෑවක මාළිගාවේ අවාසනාවක් සිදුවිය. බිසවගේ කාමරයේ දරුණු අනතුරක් ඇසුණු අතර, නපුරු මායාකාරියක් පෙනී සිටියේය - අසල්වැසි රාජධානියේ පාලකයා. මෙම මන්තර ගුරුකම් කරන්නාට දිගු කලක් තිස්සේ රැජින සමඟ විවාහ වී ඇගේ ධනය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇය එය සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. අනතුරින් කාසල්හි සිටි සියල්ලන් අවදි විය. ළමයින් මවගේ කාමරයට දිව ගිය අතර දුෂ්ට මායාකාරිය ඇයව අල්ලාගෙන අහසට ගෙන යන බව දුටුවේය.

විශාල කලබලයක් ආරම්භ විය. රැජිනගේ උපදේශකයෝ විශාල හමුදාවක් එක්රැස් කොට දරුණු මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු සමඟ යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළහ.

නමුත් බාල සහෝදරයා මෙසේ පැවසීය.

හමුදාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ; අපි තනිවම පිටත් වී මව බේරා ගත යුතුය.

නමුත් ඇයව සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද? - කුමරියගෙන් ඇසුවා.

හදිසියේම, රැජිනගේ පැරණිතම උපදේශකයා සිය අසුනෙන් නැඟිට මෙසේ පැවසීය.

ආදරණීය දරුවෙනි, ඔබේ දේව මෑණියන්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලන්න. රාජධානියේ ජනයා පවසන්නේ ඇය සුරංගනා දේවතාවියක් බවයි. ඇය අනිවාර්යයෙන්ම ඔබට උදව් කර ඔබට wise ානවන්ත උපදෙස් ලබා දෙනු ඇත.

උපදෙස්.

දුක්ඛිත දරුවන් දේව මෑණියන් ජීවත් වූ නගරයෙන් පිටත නගරයට ගියහ. ඇය ඔවුන්ට උණුසුම් ලෙස ආචාර කළ අතර ඔවුන්ගේ දුක ගැන දැනගත් විට ඇය මහත් සේ කලබල විය.

අපට කියන්න, දෙවියනේ, අපේ මව සොයන්නේ කොහේද?

සුරංගනාවිය උල්පත් ජලය කෝප්පයකට වත් කර, එය මතට ගසා මෙසේ පැවසීය.

වතුර බින්දු, හිරු කිරණ, අපේ රැජිනව කොහේ සිටියත් සොයා ගන්න.

කුසලානෙහි ජලය දැල්වී ඇති අතර දරුවන් ඔවුන්ගේ මව ජනේලය අසල අමුතු මාලිගාවක වාඩි වී සිටිනු දුටුවේය.

සුරංගනාවිය පැවසුවේ:

කඳු සහ මුහුදෙන් ඔබ්බට දුර mother ත රාජධානියක ඔබේ මව සොයා යන්න. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඇයට අක්ෂර වින්‍යාසයක් දැමූ අතර ඇය ඔබව මතක තබා නොගනී. අක්ෂර වින්‍යාසය ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔබ ඇයට ඔබේ ආදරය ඔප්පු කළ යුතුය. ගොස් නිර්භීත වන්න, හිරු කිරණ ඔබට මාර්ගය පෙන්වනු ඇත.

ඒ නිසා ඔවුන් පිටත් වී, විශාල අඳුරු වනාන්තරයකට පැමිණෙන තෙක් සූර්යයා ඔවුන්ට මඟ පෙන්වයි. ළමයින් වනාන්තරය අද්දර නතර වූ අතර කුමාරිකාවන් වනාන්තරයට ඇතුළු වීමට බිය වූහ. නමුත් බාල කුමාරයා මෙසේ පැවසීය.

දේව මෑණියන් පැවසූ දේ මතක තබාගෙන නිර්භීත වන්න.

ළමයි වනාන්තරයට ඇතුළු වුණා. ඔවුන් දිගු වේලාවක් ඉබාගාතේ ඇවිද ගිය නමුත් මාර්ගය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. කුමාරිකාවන් තදින් හ pt ා වැලපුණා. එවිට සහෝදරයෝ මෙසේ කීහ.

දැනට අද්දර රැඳී සිටින්න, අපි ක්‍රමයක් සොයන්නෙමු. ඔබේ බාල සහෝදරයා ඔබ සමඟ රැඳෙනු ඇත.

ඔව්හු පිටත්ව ගියහ.

සහෝදරයන් උස තණකොළ හරහා දිගු වේලාවක් ඇවිද ගොස් දිය පහරට පැමිණියහ.

අපි මසුන් අල්ලමු, - ඔවුන් තීරණය කළා, - එවිට අවම වශයෙන් අපි වනාන්තරයේ කුසගින්නෙන් මිය නොයන්නෙමු.

ඔවුන් තම තොප්පි පටියෙන් මාළු ද ds ු ගඟෙන් ගං ඉවුරේ හිඳගත්තා.එය හදිසියේම එක් සහෝදරයෙක් ඔහුගේ රේඛාව ඇඹරී විශාල රතු මාළුවෙකු එළියට ගත්තේය. අනිත් සහෝදරයා නිල් මාළුවෙක් එළියට ගත්තා.

ඔවුන් ඉතා සතුටින් සිටි අතර ඔවුන්ගේ සහෝදරියන් සහ සහෝදරයා වෙත ආපසු ගියහ. සහෝදරයෝ ගින්නක් දල්වා මාළු පුලුස්සන්නට සැරසෙද්දී හදිසියේම ඔවුන්ගේ ගින්න දුම් පානය කිරීමට පටන් ගත් අතර එයින් දරුණු මායාකාරියක් දර්ශනය විය. ඇය දරුණු හ voice ින් කෑගැසුවාය:

මාත් මාත් සමඟ මාළු ඇළෙන් මාළු ඇල්ලීමට ඔබ කොතරම් නිර්භීතද?

වැඩිමහල් කුමරිය බියට පත් වූ අතර වෙව්ලන හ voice කින් කතා කළේය:

අපට සමාව දෙන්න, අපි අපේ මව සොයමින් සිටියෙමු. කරුණාකර මට සහාය වන්න.

මායාකාරිය ඇය දෙස බලා මෙසේ කීවාය.

හරි, මම ඔබට කැලෑවෙන් එළියට යන්න උදව් කරන්නම්. නමුත් ඔබ උදව් සඳහා ගෙවිය යුතුය. ඔබේ සහෝදරිය ගායනා කරන්නේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් වගේ. ඇයට මට ඡන්දය දෙන්න.

බාල සොහොයුරිය ඇගේ කටහ part ට සම්බන්ධ වීමට අකමැති වූ නමුත් ඇගේ මව කෙරෙහි ඇති ආදරය වඩාත් ශක්තිමත් විය. අ rying මින් ඇය මායාකාරියට ඇගේ අපූරු කටහ gave ලබා දුන්නාය.

ඇය ගොළු වූ අතර මායාකාරිය මෘදු හ voice ින් කතා කළාය.

මාව අනුගමනය කරන්න. මම ඔබට මුහුදට යන මාර්ගය පෙන්වන්නම්.

ඇය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් බවට පත් වී පියාසර කළාය.

දරුවන් ඇය පසුපස දිව ගියා. ඔවුන් ඇවිද, ඇවිද, දැන් නිල් මුහුද ඔවුන් ඉදිරිපිට විහිදී තිබේ. කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන ළමයින් වෙරළේ නතර වූහ.

නයිටිංගේල් ගායනා කළේ:

මුහුදට උඩින්, අපූරු දේශයක් පිහිටා ඇත, මුහුදු වෙරළේ මාලිගාවේ ඔබේ මව දුක් වේ, ඔබට මුහුද හරහා පිහිනීමට සිදු වේ, ඔබ මුහුදේ රජුගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

කුරුල්ලා දුරින් අතුරුදහන් විය.

සහෝදරයන් පරාලයක් සෑදීමට පටන් ගත්හ: ඔවුන් වනාන්තරයෙන් ල logs ු-සටහන් ඇදගෙන කඹවලින් බැඳ තබති. අපි දවස් තුනක් ඉදි කළා, හතරවෙනි දවසේ යාත්‍රා කළා. දවස යාත්‍රා කරයි, දෙවැන්න - මුහුද සන්සුන් ය. තුන්වෙනි දවසේදී මුහුදේ දරුණු කුණාටුවක් ඇති වුණා.

කුරුල්ලන් මෙන් කුමාරිකාවන් පරාලයේ මැදට වී සිටියහ. මෙම අවස්ථාවේදී, සහෝදරයන් පරාලය පෙරළා නොයන ලෙස රඳවා තබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. හදිසියේම ඉහළ රැල්ලක් නැගී, ජලයෙන් සුරංගනා කතා දෙකක් දර්ශනය විය. ඔවුන් ගැහැණු ළමයින්ට දෑත් දිගු කර කනගාටුවෙන් මෙසේ පැවසූහ.

මුහුදේ රජු වන අපේ පියා දැඩි කෝපයෙන් සිටී. සිහින් සහ සැහැල්ලු රෙදිපිළි වලින් සාදන ලද හිස් ආවරණ, මුතු වලින් එම්බ්‍රොයිඩර් කර, මුහුදේ පතුලේ පමණක් පැළඳීමට ඔහු අපට අණ කළේය. අපි ඔහුට කීකරු වුණේ නැහැ, අපි මුහුදේ මතුපිටට ආවා, සුළඟ වැස්ම ඉවත් කළා. දැන් පූජකයා කෝප වී ඇත, එබැවින් මුහුදේ කුණාටුවක් ඇත.

එවිට වැඩිමහල් සහෝදරිය මෙසේ පැවසුවාය.

මේවා වෙනුවට මම ඔබට බ්ලැන්කට් ලබා දෙන්නෙමි, මුහුද සන්සුන් කර වෙරළට යාමට අපට උදව් කරන්නැයි මුහුදේ රජුගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

ඇය සුරංගනා කතා සමඟ මුහුදු රජු වෙතට පිහිනුවාය. එවැනි ශිල්පිනියක් දිය යට රාජධානියේ පෙනී සිටින බව මුහුදු රජතුමා දැනගත් විට ඔහු ක්ෂණිකව රළ සන්සුන් කළේය. ඇයට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ඇයට ලබා දුන් අතර වැඩිමහල් සහෝදරිය වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඇය ඇඳ ඇතිරිලි, සිහින් සහ සැහැල්ලු ලෙස පහත් කොට සුදු හා රෝස මුතු වලින් එම්බ්‍රොයිඩර් කළාය. රජ කවර දෙස බලා මෙසේ කීවේය.

ඇය හොඳ ශිල්පිනියකි, ඇය පෙරට වඩා හොඳ ඇඳ ඇතිරිලි විය. ඔබගේ කාර්යයට කෘත itude තාවෙන් මම ඔබට මෙම මුතු ලබා දෙමි. නපුරු අක්ෂර වින්‍යාසය දුරු කිරීමට ඇය උදව් කරනු ඇත.දැන් ඔබේ පවුල වෙත යන්න.

කුඩා සුරංගනාවියන් කුමරිය මතුපිටට ඔසවා තැබූ අතර, ඇය රාක්කයට නැඟුණු වහාම සැහැල්ලු සුළඟක් හමන්නට විය ගල් තලාව වෙරළට තල්ලු කළා.

ළමයින් අපූරු හරිත දේශයක සිටියහ. එහිදී, මුහුදු වෙරළේ තම මව පැහැරගත් නපුරු මායාකාරියකගේ මාලිගාව සිටගෙන සිටියේය.

ළමයි කාසල් ගේට්ටු ළඟට ආවා - ගේට්ටු ඇරියා. ඔවුන් මාලිගාවට ඇතුළු වී උසම කුළුණට නැග්ගේය. මෙන්න, කුඩා කාමරයක, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මව දුටුවේය. නමුත් ඇය ඔවුන්ව හඳුනා නොගත් නමුත් ජනේලයෙන් පිටත සිට මුහුද දෙස බලාගෙන සිටියාය.

ආදරණීය අම්මා! - ළමයි කෑගහලා ඇයව බදාගන්න ඉක්මන් කළා. නමුත් ඇය වාඩි වී, චලනය නොවී, ඔවුන් දෙස බැලුවේ නැත.

මේ මොහොතේ ගිගුරුම් හ, ක්, අකුණු සැර වැදී - නපුරු මායාකාරියක් කාමරයේ පෙනී සිටියේය. සහෝදරයන් තිදෙනාම ඔහු වෙතට දිව ගිය නමුත් මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඔහුගේ එක් අතකින් ඔවුන් ඉවතට විසි කළේය.

එවිට වැඩිමහල් සොහොයුරිය මුහුදු රජතුමා ඇයට දුන් මුතු ඇටයකින් මාලය ගලවා මව වෙත දිව ගොස් ඇගේ බෙල්ල වටේ තැබුවාය. ඒ මොහොතේම දුෂ් in යාට මායා කර්මය අහිමි වී, මකුළුවෙකු බවට පත් වී ඉරිතැලීමට බඩගාගෙන ගියේය.

දරුවන් මව වෙත දිව ගොස් ඇයව බදාගෙන, රැජින මායා කර්ණයෙන් අවදි වී තම දරුවන් බදාගෙන සිප ගත්තාය.

බිසව ප්‍රීතියෙන් හ ried ා වැලපුණු අතර ඇගේ බාල දියණියගේ මුහුණට කඳුළක් වැටුණි. එකෙණෙහිම එම හ voice දැරිය වෙත ආපසු පැමිණි අතර ඇය සතුටින් ගායනා කළාය.

ගෙදර යන මාර්ගය දිගු විය, නමුත් අපහසු නැත, මන්ද ඔවුන් සියල්ලෝම දැන් එකට සිටින බැවිනි.

ඔවුන් නැවත රාජ්‍යයට පැමිණි විට, රැජින සහ ඇගේ දරුවන් නැවත පැමිණීම ගෞරවයෙන් ජනයා අපූරු උත්සවයක් පැවැත්වූහ.

ස්කාර්ලට් යනු ඇමරිකාවේ සහ සමහර විට මුළු ලෝකයේම ජනප්‍රියම පූසා ය. ඇයගේ වීරත්වය, භක්තිය සහ මාතෘ ආදරය පිළිබඳ පොත්පත් ලියා ඇති අතර විශේෂ ගෞරවයක් වන සත්ව වීරත්වය සඳහා වන ස්කාර්ලට් සම්මානය ඇයගේ ගෞරවය පිණිස ස්ථාපිත කර ඇත. 1996 සිට මෙම සම්මානය පිරිනමනු ලැබුවේ වෙනත් සතුන් හෝ මිනිසුන් බේරා ගැනීමේදී වීර ක්‍රියාවන් සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයන් සඳහා කැපී පෙනෙන සතුන් සඳහා ය. ස්කාලට් සිය ජීවිත කාලය තුළ නිර්භීතකම වෙනුවෙන් බොහෝ සම්මාන ලබා ගත්තාය, විශේෂයෙන් බ්‍රිතාන්‍ය රාජකීය සංගමය විසින් කුරිරුකමට එරෙහිව සතුන්ට එරෙහිව.

නමුත් එය එසේ නොවේ. ස්කාර්ලට් යනු බළලෙකු පමණක් නොවේ. මේ ලොකු අකුරක් තියෙන අම්මා. ඇගේ ධෛර්යය, මාතෘ ආදරය හා භක්තිය, සෑම කෙනෙකුම සිතීමට පොළඹවනු ඇත.

1996 මාර්තු 30 වන දින නිව්යෝක්හි අතහැර දමා ඇති බෘක්ලින් ගරාජයක ගින්නක් ඇතිවිය. ගිනි නිවන භටයන් ඉක්මනින් එම ස්ථානයට පැමිණ ඇති අතර, ගිනි නිවන භටයින්ගෙන් එක් අයෙකු වන ඩේවිඩ් ගයනෙලි - අයාලේ යන බළලෙකු දුටුවේය. එය නැවත නැවතත් දැවෙන ගරාජයට පැමිණ එහි අලුත උපන් පූස් පැටවුන් එකින් එක එළියට ගත්තේය. ඇගේ ඇස්වලට පිලිස්සුම් තුවාල, දැඩි ලෙස පිළිස්සුණු කන් සහ මුඛය තිබියදීත්, ඇය සිය පූස් පැටවුන් සියල්ලම දැවෙන කාමරයෙන් පිටතට ගෙන ගියාය - එපමණක් නොව, බළලාට ඒවා එකින් එක පිටතට ගෙන යා හැකි බැවින්, නැවත දැවෙන ගරාජයට යාමට ඇයට සිදු විය. දුම, පස් වතාවක්.

බළලා ඒ වන විටත් උකුස්සන්, හානියට පත් කන්, දැවෙන මුඛය සහ ඇස් පිපිරී ගොස් තිබුනි, නමුත් ඇය ඇගේ අන්තිම පස්වන පූස් පැටවා ගින්නෙන් ඉවතට ගත් පසු පමණක්, ඇය සියල්ලන්ම බේරාගෙන සිහිය නැති කර ගැනීමට වග බලා ගන්න .

එකක්, දිවි ගලවා ගත් පූස් පැටවුන් පස් දෙනාගෙන් දුර්වලම තැනැත්තා ගින්නෙන් මසකට පසු මිය ගියේය.

ඩේවිඩ් ගයනෙලි බළලා සහ පූස් පැටවුන්ව උතුරු වෙරළ සත්ව ලීගයේ පශු වෛද්‍ය රෝහලකට ගෙන ගිය අතර එහිදී වීරෝදාර මවට වහාම දැඩි සත්කාර ලබා දී ඔක්සිජන් කුටියක තැන්පත් කරන ලදී. ස්කාර්ලට් සම්පූර්ණයෙන්ම පුනරුත්ථාපනය කිරීමට මාස තුනක් ගතවිය (සතුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ලීගයේ බළලාට මෙම නම ලබා දී ඇත), නමුත් සත්වයාට තම ජීවිත කාලය පුරාම වැළැක්වීමේ ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය විය (නිදසුනක් වශයෙන්, ඇයට විශේෂ අයදුම් කිරීමට සිදුවිය අක්ෂි ක්රීම් දිනකට තුන් වරක්).

වීරෝදාර බළලාගේ කතාව ඉතා ඉක්මනින් ලොව පුරා ව්‍යාප්ත විය, ජපානයෙන්, නෙදර්ලන්තයෙන් සහ දකුණු අප්‍රිකාවෙන් උදව් ඉල්ලා ඇමතුම් ලැබුණි, ඇමරිකානුවන් මවගේ දිනය වෙනුවෙන් ඇගේ නමින් තැපැල්පත් යවා ඇත. සතුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ ලීගයට ස්කාර්ලට් සහ ඇගේ පූස් පැටවුන් දරුකමට හදා ගැනීමට කැමති අයගෙන් අයදුම්පත් 7,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ලැබී තිබේ.

ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි පවුල් දෙකක් විසින් පූස් පැටවුන් සිව්දෙනා යුගල වශයෙන් දරුකමට හදාගත් අතර ස්කාර්ලට්ව කැරන් වෙලන් විසින් දරුකමට හදා ගන්නා ලදී. කැරන් මහත්මිය ලීගයට ලියූ ලිපියේ සඳහන් කර ඇත්තේ මෑතකදී තම ආදරණීය බළලා රිය අනතුරකින් අහිමි වූ බවත්, දැන් ඇය නිවස තුළට ගෙන යාමට කැමති වන්නේ නිරන්තර ප්‍රතිකාර, රැකවරණය සහ විශේෂ කොන්දේසි අවශ්‍ය වන එවැනි සතෙකු පමණක් බවත්ය.

වරක් ඇගේ සෞඛ්‍යය නංවාලීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බවට ලීගයේ පශු වෛද්‍යවරුන්ගෙන් තීන්දුවක් ලබා ගත් කැරන්ට ඉතා දුෂ්කර තීරණයක් ගැනීමට සිදුවිය. ස්කාර්ලට් නිදා ගැනීමට සිදු විය. ඒ හා සමාන තත්වයකට මුහුණ දෙන සෑම සුරතල් හිමිකරුවෙකුම එය කටුක තීරණයක් බව දනී.

ස්කාර්ලට් අවුරුදු 10 කට වැඩි කාලයක් කැරන්ට ආදරය කරන නිවසේ සතුටින් ජීවත් විය. ජීවිතයේ අවසානයේ - බළලාට වයස අවුරුදු 13 ට වඩා වැඩි බව විශ්වාස කෙරේ - ස්කාර්ලට් විවිධ රෝගවලින් පීඩා වින්දා - වකුගඩු අකර්මණ්‍ය වීම, හෘදයේ මැසිවිලි, ලිම්ෆෝමා සහ වෙනත් රෝග.

රුසියානු සාහිත්යයේ මාතෘ ආදරය පිළිබඳ තේමාව.

"ඇය අවංකවම, මව තම පුතාට ආදරෙයි, ඔහුට ආදරය කරන්නේ ඇය ඔහුව බිහි කළ නිසාත්, ඔහු ඇගේ පුත්‍රයා නිසාත්, ඔහු තුළ ඔහු තුළ මිනිස් අභිමානය දැක ඇති නිසාත් නොවේ." (වී.ජී.බෙලින්ස්කි.)

රුසියානු සාහිත්‍යයේ මාතෘ ප්‍රේමය යන තේමාව ගැන කතා කරමින්, රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපයට සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රධාන ස්ථානය ලබා නොදෙන බව මම වහාම සටහන් කර ගැනීමට කැමැත්තෙමි. මව නීතියක් ලෙස ද්විතීයික තනතුරක් දරයි. බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. එහෙත්, ලේඛකයින් මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කර නොතිබුණද, විවිධ ලේඛකයන්ගේ විවිධ කාලවලදී, විවිධ කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපය එකම පොදු ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ. අපි ඒවා සලකා බලමු.

පාසලේදී අධ්‍යයනය කරන ලද පළමු කෘතිය, මවගේ ප්‍රතිරූපය දිස්වන, 1782 දී ලියන ලද ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්‍රහසන චිත්‍රපටයයි. මෙම නාට්‍යය ප්‍රොස්ටකොව් පවුලේ සදාචාරය හා ජීවන පදනම් සමච්චලයට ලක් කිරීම අරමුණු කර ගත් නමුත් සමස්ත negative ණාත්මක ගුණාංග තිබියදීත් දීප්තිමත් හැඟීමක් තවමත් ප්‍රොස්ටෙකෝවා මහත්මිය තුළ පවතී. ඇය තම පුතා තුළ ආත්මයකට කැමති නැත. නාට්යය ආරම්භ වන්නේ මිට්රොෆනුෂ්කා කෙරෙහි ඇති සැලකිල්ල ප්රකාශ කිරීමත් සමඟ ය. මෙම සැලකිල්ල සහ ආදරය නාට්යයේ අවසාන පෙනුම තෙක් ඇය තුළ ජීවත් වේ. ප්‍රොස්ටෙකෝවාගේ අවසාන ප්‍රකාශය අවසන් වන්නේ "මට පුතෙක් නැත!" තම පුතා පාවාදීම විඳදරාගැනීම ඇයට වේදනාකාරී හා දුෂ්කර වූ අතර, ඇය සැනසිල්ල දුටුවේ ඔහු තුළ පමණක් බව ඇයම පාපොච්චාරණය කළාය. පුතෙක් ඇයට සෑම දෙයක්ම වේ. ඇගේ මාමා මිත්‍රෝෆනුෂ්කාට පහර දුන් බව දැනගත් විට ඇය කෙතරම් පිස්සු ද! රුසියානු සාහිත්‍යයේ මවකගේ ප්‍රතිරූපයේ ප්‍රධාන අංග දැනටමත් අප දකිමු - මෙය ඇගේ දරුවාට ගණන් කළ නොහැකි ආදරය මිස පෞද්ගලික ගුණාංග සඳහා නොවේ (මිට්‍රෝෆාන් කෙබඳුදැයි අපට මතකයි), නමුත් මේ ඇගේ පුතා නිසා.

Woe from Wit (1824) හි ග්‍රිබොයිඩොව්ගේ මව පෙනී සිටින්නේ එක් කථාංගයක පමණි. ටුගුකොව්ස්කායා කුමරිය හය නොඅඩු කුමරිය හය දෙනෙකු සමඟ ෆමූසොව් වෙත පැමිණියාය. මනාලයා සෙවීම සමඟ මෙම විකාරය සම්බන්ධ වේ. ග්‍රිබොයිඩොව් ඔවුන්ගේ සෙවීමේ දර්ශනය දීප්තිමත් හා විහිලු ලෙස පින්තාරු කරන අතර රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි මවගේ එවැනි රූපයක් පසුකාලීනව ජනප්‍රිය වනු ඇත, විශේෂයෙන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල. මෙය "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ" හි අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රැටෙව්නා සහ "දෑවැද්ද" හි ඔගුඩලෝවා ය. මේ අවස්ථාවේ දී, මවගේ දියණිය කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන කතා කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඇය විවාහය පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් පසුබිමට තල්ලු වී ඇති හෙයින්, අපි නැවත මවගේ පුතාට ඇති ආදරය යන මාතෘකාවට නැවත යමු.

"ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" සහ "ටාරස් බල්බා" හි පුෂ්කින් සහ ගොගොල් යන දෙදෙනාම තම දරුවන්ගෙන් වෙන් වූ මොහොතේ මව පෙන්වයි. පුෂ්කින් එක් වාක්‍යයකින් මවගේ පුතාගේ නික්මයාම ගැන දැනගත් මොහොතේ ඇයගේ තත්වය පෙන්වීය. “මාගෙන් ආසන්න වෙන්වීමක් පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඇයට තදින්ම කාවැදුණේ ඇය හැන්දක් සාස්පාන් තුළට දැමූ අතර කඳුළු ගලාගෙන ය. පෙට්රුෂා පිටත්ව යන විට, “ඔහුගේ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස ඔහු කඳුළු සලමින් ඔහුට ද ishes ුවම් කරයි. ගොගොල්ට හරියටම ඔහුගේ මවගේ ප්‍රතිරූපය ඇත. "ටාරස් බල්බා" හි කතුවරයා "මහලු කාන්තාව" ගේ චිත්තවේගීය කම්පනය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. දිගු වෙන්වීමකින් පසු ඇගේ පුතුන් හමුවීමෙන් පසුව පමණක් ඇයට ඔවුන් සමඟ වෙන්වීමට බල කෙරෙයි. ඇය මුළු රාත්‍රියම ඔවුන්ගේ ඇඳ අසල ගත කරන අතර මවගේ හදවතින්ම දැනෙන්නේ මේ රාත්‍රියේ ඇය ඔවුන්ව අන්තිම වතාවට දකින බවයි. ගොගොල් ඇගේ තත්වය විස්තර කරමින් ඕනෑම මවක පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් සපයයි: "... ඔවුන්ගේ සෑම රුධිර බිංදුවකටම ඇය සියල්ලම ලබා දෙනු ඇත." ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරමින් ඇය පෙට්‍රූෂාගේ මව මෙන් පාලනය කරගත නොහැකි ලෙස අ ries නවා. මේ අනුව, කෘති දෙකක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, මවකට තම දරුවන් සමඟ වෙන්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය විඳදරාගැනීම ඇයට කොතරම් දුෂ්කර ද යන්න අපට පෙනේ.

ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්" ගේ කෘතියේ දී අපට චරිත හා ජීවන රටාවේ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත දෙකකට මුහුණ දී තිබේ. ඔබ්ලොමොව් කම්මැලි පුද්ගලයෙකි, කිසිවක් නොකර, ක්‍රියාකාරකමට අනුවර්තනය නොවී, ඔහුගේ හොඳම මිතුරා ඔහු ගැන පවසන පරිදි, “මෙය ස් stal ටික, විනිවිද පෙනෙන ආත්මයකි; එවැනි පුද්ගලයන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති ... ”, ස්ටොල්ස් අසාමාන්‍ය ලෙස ක්‍රියාශීලී හා ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකි, ඔහු සියල්ල දනී, සියල්ල කළ හැකිය, සෑම විටම යමක් ඉගෙන ගනී, නමුත් අධ්‍යාත්මිකව නොදියුණු ය. ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය" පරිච්ඡේදයේ එය සිදු වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් ලබා දෙයි. ඔවුන් විවිධ පවුල්වල හැදී වැඩුණු බවත්, දරුවා යහපත් බවත් ඔහුට තර්ජනයක් නොවන බවත් මුලින්ම වැදගත් වන ඕබ්ලොමොව්ගේ හැදී වැඩීම සඳහා මව ප්‍රධාන වශයෙන් දායක වූවා නම්, පියා එය භාර ගත්තේය. ස්ටොල්ස් ඇති දැඩි කිරීම. උපතින් ජර්මානු ජාතිකයා, ඔහු තම පුතාව දැඩි විනයගරුකව තබා ගත්තේය, ස්ටොල්ස්ගේ මව ඔබ්ලොමොව්ගේ මවට වඩා වෙනස් නොවේ, ඇයද තම පුතා ගැන කනස්සල්ලට පත්ව ඔහුගේ හැදී වැඩීමට සහභාගී වීමට උත්සාහ කළාය, නමුත් පියා මෙම භූමිකාව භාර ගත් අතර අපට ප්‍රාථමිකයක් ලැබුණි, නමුත් ජීවතුන් අතර සිටින ඇන්ඩ්‍රි ස්ටොල්ස් සහ කම්මැලි නමුත් අවංක ඔබ්ලොමොව්.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ මවගේ සහ ඇයගේ ආදරය අසාමාන්‍ය ලෙස ස්පර්ශ වන අයුරින් නිරූපණය කෙරේ. නවකතාව පුරාම රොඩියන් සහ ඩුනියා රාස්කොල්නිකොව්ස්ගේ මව පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා තම පුතාගේ සතුට සැකසීමට උත්සාහ කරයි, ඔහුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු වෙනුවෙන් ඩුනියා පවා පූජා කරයි. ඇය තම දියණියට ආදරය කරන නමුත් රොඩියන්ට වඩා තදින් ආදරය කරයි. කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරන ලෙස ඇය තම පුතාගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි, එවිට ඔවුන් ඔහු ගැන කතා නොකරයි. තම පුතා දරුණු දෙයක් කර ඇති බව ඇගේ හදවතින්ම ඇයට හැඟී ගිය නමුත්, රොඩියන් අපූරු පුද්ගලයෙක් බව යළිත් වරක් මගියෙකුට නොකියන අවස්ථාව ඇය අතපසු නොකළ අතර, ඔහු ගින්නකින් දරුවන් බේරාගත් ආකාරය පැවසීමට පටන් ගත්තේය. ඇය අන්තිම වන තුරුම තම පුතා කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය නැති කර නොගත් අතර, මෙම වෙන්වීම ඇයට කොතරම් දුෂ්කරද, ඇගේ පුතා පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති ලැබීමෙන් තොරව ඇය දුක් විඳින ආකාරය, ඔහුගේ ලිපිය කියවීම, කිසිවක් තේරුම් නොගැනීම සහ තම පුතා ගැන ආඩම්බර වීම, මන්ද මෙය ඔහුගේ ලිපිය, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර මෙය පුතා සාධාරණීකරණය කිරීමට තවත් හේතුවකි.

මාතෘ ආදරය ගැන කතා කරමින්, එය නොමැතිවීම ගැන මම කියන්න කැමතියි. චෙකොව්ගේ ද සීගල් හි කොන්ස්ටන්ටින් නාට්‍ය ලියයි, “නව ස්වරූපයන් සොයමින්”, ගැහැනු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ඇය ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරයි, නමුත් ඔහු මාතෘ ප්‍රේමයේ lack නතාවයෙන් පෙළෙන අතර මව ගැන පුදුම වේ: “ඔහු ආදරෙයි, ආදරය කරන්නේ නැත”. තම මව ප්‍රසිද්ධ නිළියක් මිස සාමාන්‍ය කාන්තාවක් නොවීම ගැන ඔහු කනගාටු වෙයි. දුකෙන් ඔහු තම ළමා කාලය සිහිපත් කරයි. ඒ අතරම, කොන්ස්ටන්ටයින් මව කෙරෙහි උදාසීන බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැක. තම පුතා තමාට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළ බව දැනගත් ආකාඩිනා, පෞද්ගලිකව ඔහුට වෙළුම් පටියක් දමා නැවත මෙය නොකරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියි. මෙම කාන්තාව තම පුතා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වෘත්තියකට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර මාතෘ ආදරය නොමැතිව පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර ය. මෙය කොස්තාගේ පැහැදිලි උදාහරණයකි.

ඉහත කෘති, රූප සහ වීරයන්ගේ උදාහරණය මත පදනම්ව, රුසියානු සාහිත්‍යය තුළ මව සහ මවගේ ආදරය, පළමුවෙන්ම, දරුවෙකු කෙරෙහි ඇති සෙනෙහස, සැලකිල්ල සහ ගණන් කළ නොහැකි ආදරය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. තම දරුවාට හදවතින්ම සම්බන්ධ වී සිටින ඔහු දුරින් ඔහුට දැනෙන පුද්ගලයා වන අතර මෙම පුද්ගලයා නොමැති නම් වීරයා තවදුරටත් සාමකාමී පෞරුෂයක් බවට පත් නොවනු ඇත.

පාවිච්චි කළ පොත්.

1. වී.ජී. බෙලින්ස්කි "හැම්ලට්, ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යය" // සම්පූර්ණයි. එකතු cit.: වෙළුම් 13 කින්. මොස්කව්, 1954. වෝල් 7.

2. ඩී.අයි. ෆොන්විසින් "කුඩා" // එම්., ප්‍රව්ඩා, 1981.

3. ඒ.එස්. ග්‍රිබොයිඩොව් "විට් ෆ්‍රොම් විට්." / / එම්., ඔගිස්, 1948.

4. ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි. නාට්‍ය විද්‍යාව. // එම්., ඔලිම්පස්, 2001.

5. ඒ.එස්. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය". // පූර්ණ. සොබ්. cit.: වෙළුම් 10 කින්, එම්., ප්‍රව්ඩා, 1981. වෝල් 5.

6. එන්.වී. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා" // යූ-ෆැක්ටෝරියා, පනත, 2002.

7. අයි.ඒ. ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්" // එකතුව. cit .: එම්., ප්‍රව්ඩා, 1952.

8. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම්." // හුඩ්. ලිට්, එම්., 1971.

9. ඒ.පී. චෙකොව් "ද සීගල්". සොබ්. cit.: වෙළුම් 6 කින්, මොස්කව්, 1955. වෝල් 1.

බොහෝ කලකට පෙර දුප්පත් ගොවි පවුලක් කෙසොං නගරය අසල ගමක ජීවත් විය. ස්වාමිපුරුෂයා ධනවත් අසල්වැසියෙකු සඳහා කුඹුරුවල වැඩ කළ අතර බිරිඳ විකිණීම සඳහා සහල් කේක් පුළුස්සනු ලැබීය. ඒ නිසා ඔවුන් ජීවත් වුණා.
ඔවුන්ට පුතෙකු ලැබුණි, ඔවුන් ජීවිතයට වඩා ආදරය කළ හැන් සේක් බොන් ය. සුව කළ නොහැකි ව්‍යසනයක් සිදුවන තුරු දුප්පතාගේ පවුල එකට ජීවත් විය: ඔහුගේ පියා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී මිය ගියේය. මිය යමින් ඔහු තම බිරිඳට මෙසේ කීවේය.
- අපේ පුතා විද්‍යා ist යෙක් වේවා, එවිට සෑම කෙනෙකුම ඔහුට ගරු කරනු ඇත.
බිරිඳ තම අන්තිම පැතුම ඉටු කරන බවට තම ස්වාමිපුරුෂයාට පොරොන්දු විය.
හැන් සේක් බොන්ට වයස අවුරුදු හතේදී ඔහුගේ මව මෙසේ පැවසුවාය.
- පියාගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට කාලයයි. ඔබ ඉගැන්වීම සඳහා වසර දහයක් ගත කළ යුතුය. මෙම කාලය තුළ ඔබ හයිරොග්ලිෆ් දහසක් ඉගෙන ගනු ඇත, හොඳම කවි ඉගෙන ගනු ඇත, වෛද්‍ය විද්‍යාව ඉගෙන ගන්න සහ දාර්ශනිකයන්ගේ පොත් කියවනු ඇත. ඊට පසු, ඔබට සෝල් හි විභාගය සමත්ව ඔබේ පියාට අවශ්‍ය පරිදි විද්‍යා ist යෙකු වීමට හැකි වනු ඇත.

හැන් සේක් බොන් කෙසොං හි අධ්‍යාපනය ලැබීමට ගිය අතර ඔහුගේ මව ඇගේ කුඩා නිවසේ තනිවම සිටියේය. ගමේ කිසිවෙකු ඇයට වඩා බත් කේක් පුළුස්සන්නේ නැත. ඒවා රසවත් හා ලස්සනයි, සෑම විටම එක හා සමානයි. ඉතින් අසල්වැසියෝ සියල්ලෝම පාන් මිලදී ගත්තේ ඇයගෙන් පමණි.
මව තම පිරිමි ළමයා ගැන නොසිතන සන්ධ්‍යාවක් නොතිබුණි. ඇය ඔහුව මග හැරී, ශෝකයෙන් හා අ .න්නට විය. රාත්‍රියේදී මව තම ආදරණීය පුතා දැකීමට පෙර වසර, මාස සහ දින ගණන කොපමණ වේදැයි ගණනය කළාය.
නමුත් රැස්වීමට දින ගණනාවකට පෙර තවමත් සිටියහ.

ඊට පස්සේ දවසක් හවස් වරුවේ චිබි ළඟ කවුරුහරි අඩිපාරක් ඇහුණා. ඇය දොර විවෘත කර තම පුතාව හඳුනා ගත්තාය.
දිගු ගමනෙන් හැන් සේක් බොන් වෙහෙසට පත්ව සිටින බව අම්මා දුටුවාය, ඇයට අවශ්‍ය වූයේ පිරිමි ළමයා වෙතට දිව ගොස් ඔහුගේ පපුවට බදා ගැනීමයි.
නමුත් ඇය එසේ කළේ නැත. ඇය තම පුතා දෙස සිනාසුණේවත් නැත.
- ඇයි ඔබ වේලාවට පෙර ආපසු ආවේ? ඔබ දැනටමත් සියලු විද්‍යාවන් ග්‍රහණය කර ගෙන ඇති අතර ඔබට විභාගය සමත් විය හැකිද?
හැන් සේක් බොන් තම මවගෙන් එතරම් දැඩි පිළිගැනීමක් බලාපොරොත්තු නොවීය. ඔහු හ pt ා වැලපෙමින් මෙසේ පැවසීය.
- මට ගොඩක් මහන්සියි. මම ඊයේ උදේ සිට දුසිම් කීයක් ඇවිද ගොස් ඇත්ද? මට පෝෂණය කරන්න, උදේ මම ඔබට සියල්ල කියන්නම්.
ඔහ්, මවකට තම පුතාව බදා ගැනීමට, ඔහුව සිප ගැනීමට, නිවසේ හොඳම දේ පෝෂණය කිරීමට හා ඔහුව පැදුර මත තැබීමට අවශ්‍ය වූයේ කෙසේද! නමුත් ඇය මේ කිසිවක් නොකළ නමුත් නැවත ඇසුවාය.
- ඔබ වසර දහයකින් ඉගෙන ගත යුතු සියලු විද්‍යාවන් දැනටමත් වටහාගෙන තිබේද?
පුතා පිළිතුරු දුන්නේ:
- මම වසර දහයක් තුළ සමත් විය යුතු සියලුම විද්‍යාවන් අධ්‍යයනය කර ඇති අතර, ඒ නිසා කලින් ඔබ වෙත නැවත පැමිණියෙමි.
“ඉන්පසු බුරුසුවක්, තීන්තයක්, කඩදාසියක් ගෙන පළමු හයිරොග්ලිෆ් දහය ලියන්න” කියා මව පැවසුවාය.
පුතා තම පටියේ එල්ලා තිබූ බෑගයෙන් තීන්ත සහ බුරුසුවක් එළියට ගත් විට මව පහනෙහි ආලෝකය විහිදුවමින් මෙසේ පැවසුවාය.
- ඔබ අඳුරේ හයිරොග්ලිෆ් අඳින්නෙමි, මම පාන් පුළුස්සමි.
ටික වේලාවකට පසු මව මෙසේ පැවසුවාය.
- පාන් සූදානම්!
මේ වචන වලින් ඇය නැවතත් පහන දැල්වීය. හැන් සේක් බොන් සිය වැඩ කටයුතු මවට පෙන්වීය. අඳුරේ දී, හයිරොග්ලිෆ් කැත, අසමාන ලෙස පිටතට පැමිණි අතර, ස්ථාන කිහිපයකම පැල්ලම් පවා තිබුණි.
එවිට මව මෙසේ කීවාය.
- මගේ පාන් දිහා බලන්න.
හැන් සේක් බොන් හැපෙනසුළු පාන් දෙස බැලීය. ඔවුන් පවා දීප්තිමත්, සමාන, පිළිවෙලට, ඔවුන්ගේ මව දීප්තිමත් ආලෝකයකින් පුළුස්සා ගත්තාක් මෙනි.
මව පුතාගේ උරහිස මත අත තබා මෙසේ කීවාය.
“කේසොං වෙත ආපසු ගොස් නියමිත කාලය අවසන් වූ පසු නිවසට එන්න. ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල ඔබ හොඳින් දැන ගනු ඇත.
හැන් සේක් බොන් යාච් ed ා කළේ:
- ඔහ්, මට අවම වශයෙන් උදේ වන තුරු සිටීමට ඉඩ දෙන්න! බොහෝ දිවා රෑ නොබලා මම ඔබ වෙත ගියෙමි, නැවත එවැනි දිගු ගමනක් යාමට මට ශක්තියක් නැත.
“ඔබට විවේක ගැනීමට වෙලාවක් නැහැ,” ඇගේ මව තදින් පිළිතුරු දුන්නාය. - මෙන්න ඔබේ ගමන සඳහා පාන් ටිකක් - සහ සමුගන්න!

ඛාන් සේක් බොන් කඳුකර මාවත් දිගේ අඳුරේ ගියේය. පුරාණ කෙසොං නගරයට යන මාර්ගය දුෂ්කර විය. කඳුකර ගංගා කිහිප වතාවක්ම ඔහුගේ මාර්ගය අවහිර කළ අතර වන සතුන් ඒ අසල හ how ා වැලපුණා.
හැන් සේක් බොන් ඇවිද ගොස් තදින් කෑගැසුවේය. ඔහුගේ මව ඔහුට අසාධාරණ හා කුරිරු බව ඔහුට පෙනුනි, ඔහු කෙසොං හි ජීවත් වූ කාලය තුළ ඇය ඔහුට ආදරය කිරීම නැවැත්වූ බව පෙනේ.
උදේ ඔහු රොටි වැතිර සිටි අත් ලේන්සුව ලිහා, අඳුරේ පුලුස්සන ලද රොටි ලස්සන බව ඔහු නැවත වරක් දුටුවේය - එකකට එකක්, එකකට එකක්!
ඊට පස්සේ හැන් සෙක් බොන් පළමු වතාවට මෙසේ සිතුවා. “අම්මාට තම රාජකාරිය අඳුරේ දී හොඳින් කළ හැකි නමුත් මට නොහැකි විය. එයින් අදහස් කරන්නේ ඇය මට වඩා හොඳින් ඇගේ රාජකාරිය කරන බවයි! ”

එසේ සිතමින් හැන් සේක් බොන් කයිසොං වෙත ඉක්මන් විය.
තවත් අවුරුදු පහක් ගෙවී ගියේය - නැවතත් මවට සවස් වරුවේ ඇගේ නිවසේ පියවර ඇසිණි. ඇය දොර විවෘත කර නැවත තම පුතාව දුටුවාය.
හැන් සේක් බොන් තම මව වෙත දෑත් දිගු කළ නමුත් ඔහුගේ මව මෙසේ පැවසීය.
- ඔබ ගෙදර පැමිණි සියලු විද්‍යාවන් තේරුම් ගත්තාද?
- හැම දෙයක්ම, - පුතා පිළිතුරු දුන්නා.
බෑගයෙන් කඩදාසි, තීන්ත සහ බුරුසුව එළියට ගත් ඔහු පහන දැල්වීය.
මිනිත්තු දහයකට පසුව, හැන් සේක් බොන් මෙසේ පැවසීය.
- ඔබට පහන දැල්විය හැකිය!
මව කාමරය ආලෝකවත් කර පුතා ළඟට ගියාය. ඇය ඉදිරිපිට හයිරොග්ලිෆ් පිරවූ කඩදාසි පත්‍රයක් තැබීය. හයිරොග්ලිෆ්ස් සියල්ලම පැහැදිලි, පවා, ලස්සන, එකකට එකක්, එකකට එකක්!
එවිට මව මෙසේ පැවසුවාය:
- මම ඔබ එනතුරු බලා සිටියේ කෙසේද! මම ඔයාව නැතුව පාලුයි! මට ඔබව ප්‍රමාණවත් ලෙස දැකීමට ඉඩ දෙන්න, මම ඔබව මගේ පපුවට බදාගන්නම්!

... අවුරුදු ගෙවී ගිය අතර හැන් සේක් බොන් ප්‍රසිද්ධ විද්‍යා ist යෙකු බවට පත්විය. ඔහු එවැනි විද්‍යා ist යෙකු වන්නේ කෙසේදැයි ගෝලයන් ඔහුගෙන් විමසූ විට, හැන් සේක් බොන් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
- අම්මාගේ ආදරය මට ඉගැන්නුවේ මාව බේරගන්න එපා, හැම දෙයක්ම හොඳින් හා අවංකව කරන්න. සෑම දෙයක්ම හොඳින් හා අවංකව කරන්නේ කවුද, ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් බවට පත්විය හැකිය.

ළමුන් සඳහා ප්‍රතිප්‍රතිකාරක ළමා රෝග විශේෂ by වෛද්‍යවරයකු විසින් නියම කරනු ලැබේ. නමුත් උණ සඳහා හදිසි අවස්ථා ඇති අතර දරුවාට වහාම medicine ෂධ ලබා දිය යුතුය. එවිට දෙමව්පියන් වගකීම භාරගෙන විෂබීජ නාශක use ෂධ භාවිතා කරයි. ළදරුවන්ට ලබා දීමට අවසර දී ඇත්තේ කුමක්ද? වැඩිහිටි දරුවන්ගේ උෂ්ණත්වය අඩු කරන්නේ කෙසේද? ආරක්ෂිත medicines ෂධ මොනවාද?

(පුද්ගලයෙකු තම මව සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ශක්තිමත්, නොපෙනෙන නූලක් හරහා දිව යයි. තොටිල්ලේ නිහ quiet ගීතයකින් පටන් ගෙන මව වඩාත් කැපවූ මිතුරා සහ බුද්ධිමත් උපදේශකයා බවට පත්වේ.

මාතෘ රැකවරණය යනු ආහාර සේදීම, පිරිසිදු කිරීම සහ ආහාර පිළියෙල කිරීම පමණක් නොවේ. මවකට වඩා කනගාටුදායක, සන්සුන් හා සන්සුන් වන්නේ කවුද? ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය සමඟ මෘදු, ආදරණීය දෑත් පමණක් වේදනාව හා තෙහෙට්ටුව සමනය කරයි. ශාරීරික හා මානසික දුක් වේදනා සමනය කරනු ඇත්තේ උණුසුම් මවගේ තොල් පමණි.

පියා පියාඹන, වර්ණවත් සමනලයා පසුපස හඹා, පසුපසට වැටී, අත් දෙකට ඉරා, බියෙන් හා වේදනාවෙන් ගොරවයි. අම්මා ඇයව දෑතින් ඔසවා, ඇගේ පපුවට තද කර, ලේ ගලන තුවාල වලට හමා, සැහැල්ලු හාදුවකින් ඇගේ කඳුළු පැල්ලම් දෑස් ස්පර්ශ කර, සන්සුන්, මෘදු කටහ in කින් ඇයව සනසමින්. දරුවා නිශ්ශබ්ද වී, ඉඳහිට කම්පා වෙමින්, මවගේ බෙල්ල වටා දෑත් ඔතා, උරහිස මත හිස නැමී සතුටින් සිනාසුණේය.

පුතාගේ අත් ඉරා දැමූ දෑත් මවගේ හදවතේ පිළිස්සෙන්නේ ඕනෑම දෙයකට වඩා බොහෝ ගුණයකින් වැඩි වේදනාවක්, ඇගේම වේදනාව බව විශ්වාස කරන්න.

අම්මා කුරුල්ලෙකු මෙන් තම දරුවා විපත්තියෙන් හා අනතුරෙන් විශ්වාසදායක තටුවකින් ආවරණය කරයි. අසනීප ළදරුවෙකුගේ ඇඳ අසල රාත්‍රියේ නිදා ගන්නේ නැත. ඔහු බියෙන් හෝ තනිකමකින් සිටින විට අත තදින් අල්ලා ගනී. පාසල් පාඩම් සඳහා උපකාරී වේ. පළමු දුෂ්කර අවස්ථාවල දී උපදෙස්. මිනිස් කරුණාව, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව සහ ආදරය, උදව් සහ අනුකම්පාව උගන්වයි. විවෘත, අවංක හා මනුෂ්‍ය වන්න. කරදරයේ සිටින සොබාදහම සහ සතුන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම.

මව්වරු ජීවිතය ely ානවන්තව මෙහෙයවන අතර සෑම විටම අපගේ වැරදිවලට ​​නිදහසට කරුණක් සෙවීමට උත්සාහ කරති, මන්ද ඔවුන්ගේ දවසේදී අපි සැමවිටම දරුවන් ලෙස සිටිමු - වඩාත්ම ආදරණීය හා හොඳම.

මවගේ ආදරය දේවදූත ඉවසීමේ පතුල නැති පාත්‍රයයි; ලෞකික ප්‍ර wisdom ාව; කරුණාව; හදවතේ නොමැකෙන උණුසුම; වෙහෙසකර, පරාර්ථකාමී සැලකිල්ල සහ නිමක් නැති භක්තිය.

එවිට - පෙළෙන් උදාහරණයක්.

ජීවිත අත්දැකීම් වලින් හෝ නරකම නිෂ්පාදනයෙන් උදාහරණයක්.

මේ අනුව, දරුවන්ට තම මව විසින් දෙන ලද ආදරය අගය කළ යුතු බව මට නිගමනය කළ හැකිය, මන්ද ඇයට වඩා ලස්සන කිසිවක් නැත.

හෝ වෙනත් ආරම්භයක්:

හොඳ දෙමව්පියන්ට ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් අතහැර දැමිය හැකිය, ඔවුන්ගේ ජීවිත පරදුවට තැබිය හැකිය, ඔවුන් සැමවිටම ගලවා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත, සෙනෙහසින් හා කරුණාවෙන් උණුසුම්ව, තේරුම් ගෙන සමාව දෙන්න.

සාහිත්‍යයෙන් උදාහරණයක්:

ඩෙනිස් ඉවානොවිච් ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්‍රහසන නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතය වන මිට්‍රොෆාන් අපට හමු වේ. ඔහුගේ දෙමව්පියන් පිස්සු වැටී සිටියහ, වරදක් නොකළේය, කිසිවක් කිරීමට ඔහුට බල කළේ නැත, මේ නිසා පිරිමි ළමයා කම්මැලි හා අශෝභන ලෙස හැදී වැඩුණි. මෙම අවස්ථාවේ දී, පා er කයා දකින්නේ මවගේ ආදරය දරුවාට යහපත සඳහා නොගිය බවය. ... මෙම නාට්‍යය ප්‍රොස්ටකොව් පවුලේ සදාචාරය හා ජීවන පදනම් සමච්චලයට ලක් කිරීම අරමුණු කර ගත් නමුත් සමස්ත negative ණාත්මක ගුණාංග තිබියදීත් දීප්තිමත් හැඟීමක් තවමත් ප්‍රොස්ටෙකෝවා මහත්මිය තුළ පවතී. ඇය තම පුතා තුළ ආත්මයකට කැමති නැත. නාට්යය ආරම්භ වන්නේ මිට්රොෆනුෂ්කා කෙරෙහි ඇති සැලකිල්ල ප්රකාශ කිරීමත් සමඟ ය. මෙම සැලකිල්ල සහ ආදරය නාට්යයේ අවසාන පෙනුම තෙක් ඇය තුළ ජීවත් වේ. ප්‍රොස්ටෙකෝවාගේ අවසාන ප්‍රකාශය අවසන් වන්නේ "මට පුතෙක් නැත!" තම පුතා පාවාදීම විඳදරාගැනීම ඇයට වේදනාකාරී හා දුෂ්කර වූ අතර, ඇය සැනසිල්ල දුටුවේ ඔහු තුළ පමණක් බව ඇයම පාපොච්චාරණය කළාය. පුතෙක් ඇයට සෑම දෙයක්ම වේ. ඇගේ මාමා මිත්‍රෝෆනුෂ්කාට පහර දුන් බව දැනගත් විට ඇය කෙතරම් පිස්සු ද! රුසියානු සාහිත්‍යයේ මවකගේ ප්‍රතිරූපයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ දැනටමත් මෙහි අපට දැකගත හැකිය - මෙය ඇගේ දරුවාට ගණන් කළ නොහැකි ආදරය මිස පෞද්ගලික ගුණාංග සඳහා නොවේ, නමුත් මේ ඇගේ පුතා නිසාය.

විභාගය ලිවීම සඳහා සූදානම් කළ තර්ක:

මාතෘත්වයේ ගැටලුව

අන්ධ මාතෘ ආදර ගැටලුව

මාතෘත්වය ජයග්‍රහණයක් ලෙස

විය හැකි නිබන්ධන:

මවගේ ආදරය ලෝකයේ ශක්තිමත්ම හැඟීමයි

හොඳ මවක් වීම සැබෑ ජයග්‍රහණයකි

මවක් තම දරුවන් වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්

සමහර විට මවකගේ ආදරය අන්ධ වන අතර, කාන්තාවක් දකින්නේ තම දරුවා තුළ යහපත් දේ පමණි.

ඩී. අයි. ෆොන්විසින් ප්‍රහසන "සුළු"

අන්ධ මාතෘ ප්‍රේමයේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ෆොන්විසින්ගේ ප්‍රහසන "ද මයිනර්" ය. ප්‍රොස්ටෙකෝවා තම පුතාට කොතරම් ආදරය කළාද කියනවා නම් ඔහු තුළ හොඳක් පමණක් පෙනුණා. මිට්රොෆාන් සෑම දෙයක්ම අතහැරියේය, ඔහුගේ ඕනෑම අභිමතයක් ඉටු විය, ඔහුගේ මව සැමවිටම ඔහුගේ නායකත්වය අනුගමනය කළේය. අවසාන කරුණ පැහැදිලිය - වීරයා හැදී වැඩුණේ නරක් වූ සහ ආත්මාර්ථකාමී තරුණයෙකු ලෙස ය. ඔහු තමාට මිස වෙන කිසිවෙකුට ආදරය නොකරන අතර තමාගේ මව ගැන පවා නොසැලකිලිමත් ය.

එල්. උලිට්ස්කායා කතාව "බුහාරාගේ දියණිය"

උලිට්ස්කයාගේ "බුහාරාගේ දියණිය" කතාවෙන් සැබෑ මාතෘ දස්කම් විස්තර කර ඇත. මෙම කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය වන ආලියා ඉතා රූමත් තරුණියකි. දිමිත්‍රිගේ බිරිඳ බවට පත්වීමෙන් පසු පෙරදිග සුන්දරත්වය ගැහැණු ළමයෙකු බිහි කළ නමුත් දරුවාට ඩවුන් සින්ඩ්‍රෝමය ඇති බව වැඩි කල් නොගොස් පැහැදිලි විය. පියාට දෝෂ සහිත දරුවා පිළිගැනීමට නොහැකි වූ අතර වෙනත් කාන්තාවක් වෙත ගියේය. තම දියණියට මුළු හදවතින්ම ආදරය කළ බුහාරා උත්සාහය අත් නොහැර දැරිය හදා වඩා ගැනීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කළාය.

A. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්‍යය "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව"

මවගේ ආදරය සැමවිටම සෙනෙහසින් ප්‍රකාශ නොවේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් කුණාටුව” නම් නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයේ නැන්දම්මා වන කබනිඛා තම දරුවන්ට “අධ්‍යාපනය” ලබා දීමටත්, ඔවුන්ට ද punishment ුවම් දීමටත්, සදාචාරය කියවීමටත් බෙහෙවින් ප්‍රිය කළාය. “මවක්” නොමැතිව අඩියක්වත් ගත නොහැකි දුර්වල කැමැත්තක්, යැපෙන්නෙකු හා නිහතමානී පුද්ගලයෙකු ලෙස ටිකොන් ගේ පුත්‍රයා පෙනී සිටීම පුදුමයක් නොවේ. කබානිකා තම පුතාගේ ජීවිතයට නිරන්තරයෙන් ඇඟිලි ගැසීම ඔහුගේ ජීවිතයට අහිතකර ලෙස බලපෑවේය.

එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාව "අපරාධ සහ ද ish ුවම්"

දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාව වන අපරාධ සහ ද ish ුවම් ද නිමක් නැති මාතෘ ආදරය සොයා ගනී. පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා රොඩියන්ගේ පුතාගේ සතුට ගැන බොහෝ දුරට කනස්සල්ලට පත්වූ අතර කුමක් වුවත් ඔහුව විශ්වාස කළේය. ඔහු වෙනුවෙන් කාන්තාව තම දියණිය පූජා කිරීමට සූදානම්ව සිටියාය. පුල්චේරියා සඳහා පුතා දුනියාට වඩා වැදගත් බව පෙනේ.

A. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි කතාව "රුසියානු චරිතය"

ටෝල්ස්ටෝයිගේ "රුසියානු චරිතය" කතාව මාතෘ ප්‍රේමයේ බලය අවධාරණය කරයි. ටැංකර් යෙගෝර් ඩ්‍රෙමොව්ට පිළිස්සුම් තුවාල වූ විට ඔහුගේ මුහුණ හඳුනාගත නොහැකි ලෙස විකෘති විය, ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුගෙන් turn ත් වනු ඇතැයි ඔහු බිය විය. වීරයා තම මිතුරාගේ මුවාවෙන් තම relatives ාතීන් බැලීමට ගියේය. නමුත් සමහර විට මවකගේ හදවත ඇස්වලට වඩා පැහැදිලිව පෙනේ. මෙම කාන්තාව ඇගේ පිටසක්වල පෙනුම නොතකා තම පුතාව ආගන්තුකයෙකු ලෙස හඳුනා ගත්තාය.

වී. සක්රුට්කින් කතාව "මිනිස් මව"

සැබෑ මවකගේ හදවත කොතරම් විශාලදැයි විස්තර කළ හැක්කේ සක්රුට්කින්ගේ "මානව මව" කතාවෙනි. යුද්ධය අතරතුර, ප්‍රධාන චරිතය, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ පුතා අහිමි වූ අතර, නාසීන් විසින් කොල්ලකන ලද භූමියේ ඇගේ නූපන් දරුවා සමඟ තනි විය. ඔහු වෙනුවෙන් මරියා දිගටම ජීවත් වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් ඇය කුඩා දැරිය වන සන්යා සමඟ කැඳවාගෙන ගොස් ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියාය. ටික වේලාවකට පසු, දරුවා අසනීපයකින් මිය ගියේය, හෙරොයින් පාහේ පිස්සු වැටී ඇත, නමුත් මුරණ්ඩු ලෙස සිය වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය - විනාශ වූ අයව නැවත පණ ගැන්වීම සඳහා, සමහර විට නැවත පැමිණෙන අයට. ගැබිනි කාන්තාව තම ගොවිපොළේ තවත් අනාථ දරුවන් හත් දෙනෙකුට රැකවරණය ලබා දීමට සමත් විය. මෙම ක්‍රියාව සැබෑ මාතෘ ජයග්‍රහණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

රුසියානු සාහිත්යයේ මාතෘ ආදරය පිළිබඳ තේමාව.

"ඇය අවංකවම, මව තම පුතාට ආදරෙයි, ඔහුට ආදරය කරන්නේ ඇය ඔහුව බිහි කළ නිසාත්, ඔහු ඇගේ පුත්‍රයා නිසාත්, ඔහු තුළ ඔහු තුළ මිනිස් අභිමානය දැක ඇති නිසාත් නොවේ." (වී.ජී.බෙලින්ස්කි.)

රුසියානු සාහිත්‍යයේ මාතෘ ප්‍රේමය යන තේමාව ගැන කතා කරමින්, රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපයට සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රධාන ස්ථානය ලබා නොදෙන බව මම වහාම සටහන් කර ගැනීමට කැමැත්තෙමි. මව නීතියක් ලෙස ද්විතීයික තනතුරක් දරයි. බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. එහෙත්, ලේඛකයින් මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කර නොතිබුණද, විවිධ ලේඛකයන්ගේ විවිධ කාලවලදී, විවිධ කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපය එකම පොදු ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ. අපි ඒවා සලකා බලමු.

පාසලේදී අධ්‍යයනය කරන ලද පළමු කෘතිය, මවගේ ප්‍රතිරූපය දිස්වන, 1782 දී ලියන ලද ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්‍රහසන චිත්‍රපටයයි. මෙම නාට්‍යය ප්‍රොස්ටකොව් පවුලේ සදාචාරය හා ජීවන පදනම් සමච්චලයට ලක් කිරීම අරමුණු කර ගත් නමුත් සමස්ත negative ණාත්මක ගුණාංග තිබියදීත් දීප්තිමත් හැඟීමක් තවමත් ප්‍රොස්ටෙකෝවා මහත්මිය තුළ පවතී. ඇය තම පුතා තුළ ආත්මයකට කැමති නැත. නාට්යය ආරම්භ වන්නේ මිට්රොෆනුෂ්කා කෙරෙහි ඇති සැලකිල්ල ප්රකාශ කිරීමත් සමඟ ය. මෙම සැලකිල්ල සහ ආදරය නාට්යයේ අවසාන පෙනුම තෙක් ඇය තුළ ජීවත් වේ. ප්‍රොස්ටෙකෝවාගේ අවසාන ප්‍රකාශය අවසන් වන්නේ "මට පුතෙක් නැත!" තම පුතා පාවාදීම විඳදරාගැනීම ඇයට වේදනාකාරී හා දුෂ්කර වූ අතර, ඇය සැනසිල්ල දුටුවේ ඔහු තුළ පමණක් බව ඇයම පාපොච්චාරණය කළාය. පුතෙක් ඇයට සෑම දෙයක්ම වේ. ඇගේ මාමා මිත්‍රෝෆනුෂ්කාට පහර දුන් බව දැනගත් විට ඇය කෙතරම් පිස්සු ද! රුසියානු සාහිත්‍යයේ මවකගේ ප්‍රතිරූපයේ ප්‍රධාන අංග දැනටමත් අප දකිමු - මෙය ඇගේ දරුවාට ගණන් කළ නොහැකි ආදරය මිස පෞද්ගලික ගුණාංග සඳහා නොවේ (මිට්‍රෝෆාන් කෙබඳුදැයි අපට මතකයි), නමුත් මේ ඇගේ පුතා නිසා.

Woe from Wit (1824) හි ග්‍රිබොයිඩොව්ගේ මව පෙනී සිටින්නේ එක් කථාංගයක පමණි. ටුගුකොව්ස්කායා කුමරිය හය නොඅඩු කුමරිය හය දෙනෙකු සමඟ ෆමූසොව් වෙත පැමිණියාය. මනාලයා සෙවීම සමඟ මෙම විකාරය සම්බන්ධ වේ. ග්‍රිබොයිඩොව් ඔවුන්ගේ සෙවීමේ දර්ශනය දීප්තිමත් හා විහිලු ලෙස පින්තාරු කරන අතර රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි මවගේ එවැනි රූපයක් පසුකාලීනව ජනප්‍රිය වනු ඇත, විශේෂයෙන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල. මෙය "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ" හි අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රැටෙව්නා සහ "දෑවැද්ද" හි ඔගුඩලෝවා ය. මේ අවස්ථාවේ දී, මවගේ දියණිය කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන කතා කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඇය විවාහය පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් පසුබිමට තල්ලු වී ඇති හෙයින්, අපි නැවත මවගේ පුතාට ඇති ආදරය යන මාතෘකාවට නැවත යමු.

"ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" සහ "ටාරස් බල්බා" හි පුෂ්කින් සහ ගොගොල් යන දෙදෙනාම තම දරුවන්ගෙන් වෙන් වූ මොහොතේ මව පෙන්වයි. පුෂ්කින් එක් වාක්‍යයකින් මවගේ පුතාගේ නික්මයාම ගැන දැනගත් මොහොතේ ඇයගේ තත්වය පෙන්වීය. “මාගෙන් ආසන්න වෙන්වීමක් පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඇයට තදින්ම කාවැදුණේ ඇය හැන්දක් සාස්පාන් තුළට දැමූ අතර කඳුළු ගලාගෙන ය. පෙට්රුෂා පිටත්ව යන විට, “ඔහුගේ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස ඔහු කඳුළු සලමින් ඔහුට ද ishes ුවම් කරයි. ගොගොල්ට හරියටම ඔහුගේ මවගේ ප්‍රතිරූපය ඇත. "ටාරස් බල්බා" හි කතුවරයා "මහලු කාන්තාව" ගේ චිත්තවේගීය කම්පනය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. දිගු වෙන්වීමකින් පසු ඇගේ පුතුන් හමුවීමෙන් පසුව පමණක් ඇයට ඔවුන් සමඟ වෙන්වීමට බල කෙරෙයි. ඇය මුළු රාත්‍රියම ඔවුන්ගේ ඇඳ අසල ගත කරන අතර මවගේ හදවතින්ම දැනෙන්නේ මේ රාත්‍රියේ ඇය ඔවුන්ව අන්තිම වතාවට දකින බවයි. ගොගොල් ඇගේ තත්වය විස්තර කරමින් ඕනෑම මවක පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් සපයයි: "... ඔවුන්ගේ සෑම රුධිර බිංදුවකටම ඇය සියල්ලම ලබා දෙනු ඇත." ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරමින් ඇය පෙට්‍රූෂාගේ මව මෙන් පාලනය කරගත නොහැකි ලෙස අ ries නවා. මේ අනුව, කෘති දෙකක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, මවකට තම දරුවන් සමඟ වෙන්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය විඳදරාගැනීම ඇයට කොතරම් දුෂ්කර ද යන්න අපට පෙනේ.

ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්" ගේ කෘතියේ දී අපට චරිත හා ජීවන රටාවේ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත දෙකකට මුහුණ දී තිබේ. ඔබ්ලොමොව් කම්මැලි පුද්ගලයෙකි, කිසිවක් නොකර, ක්‍රියාකාරකමට අනුවර්තනය නොවී, ඔහුගේ හොඳම මිතුරා ඔහු ගැන පවසන පරිදි, “මෙය ස් stal ටික, විනිවිද පෙනෙන ආත්මයකි; එවැනි පුද්ගලයන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති ... ”, ස්ටොල්ස් අසාමාන්‍ය ලෙස ක්‍රියාශීලී හා ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකි, ඔහු සියල්ල දනී, සියල්ල කළ හැකිය, සෑම විටම යමක් ඉගෙන ගනී, නමුත් අධ්‍යාත්මිකව නොදියුණු ය. ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය" පරිච්ඡේදයේ එය සිදු වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් ලබා දෙයි. ඔවුන් විවිධ පවුල්වල හැදී වැඩුණු බවත්, දරුවා යහපත් බවත් ඔහුට තර්ජනයක් නොවන බවත් මුලින්ම වැදගත් වන ඕබ්ලොමොව්ගේ හැදී වැඩීම සඳහා මව ප්‍රධාන වශයෙන් දායක වූවා නම්, පියා එය භාර ගත්තේය. ස්ටොල්ස් ඇති දැඩි කිරීම. උපතින් ජර්මානු ජාතිකයා, ඔහු තම පුතාව දැඩි විනයගරුකව තබා ගත්තේය, ස්ටොල්ස්ගේ මව ඔබ්ලොමොව්ගේ මවට වඩා වෙනස් නොවේ, ඇයද තම පුතා ගැන කනස්සල්ලට පත්ව ඔහුගේ හැදී වැඩීමට සහභාගී වීමට උත්සාහ කළාය, නමුත් පියා මෙම භූමිකාව භාර ගත් අතර අපට ප්‍රාථමිකයක් ලැබුණි, නමුත් ජීවතුන් අතර සිටින ඇන්ඩ්‍රි ස්ටොල්ස් සහ කම්මැලි නමුත් අවංක ඔබ්ලොමොව්.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ මවගේ සහ ඇයගේ ආදරය අසාමාන්‍ය ලෙස ස්පර්ශ වන අයුරින් නිරූපණය කෙරේ. නවකතාව පුරාම රොඩියන් සහ ඩුනියා රාස්කොල්නිකොව්ස්ගේ මව පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා තම පුතාගේ සතුට සැකසීමට උත්සාහ කරයි, ඔහුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු වෙනුවෙන් ඩුනියා පවා පූජා කරයි. ඇය තම දියණියට ආදරය කරන නමුත් රොඩියන්ට වඩා තදින් ආදරය කරයි. කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරන ලෙස ඇය තම පුතාගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි, එවිට ඔවුන් ඔහු ගැන කතා නොකරයි. තම පුතා දරුණු දෙයක් කර ඇති බව ඇගේ හදවතින්ම ඇයට හැඟී ගිය නමුත්, රොඩියන් අපූරු පුද්ගලයෙක් බව යළිත් වරක් මගියෙකුට නොකියන අවස්ථාව ඇය අතපසු නොකළ අතර, ඔහු ගින්නකින් දරුවන් බේරාගත් ආකාරය පැවසීමට පටන් ගත්තේය. ඇය අන්තිම වන තුරුම තම පුතා කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය නැති කර නොගත් අතර, මෙම වෙන්වීම ඇයට කොතරම් දුෂ්කරද, ඇගේ පුතා පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති ලැබීමෙන් තොරව ඇය දුක් විඳින ආකාරය, ඔහුගේ ලිපිය කියවීම, කිසිවක් තේරුම් නොගැනීම සහ තම පුතා ගැන ආඩම්බර වීම, මන්ද මෙය ඔහුගේ ලිපිය, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර මෙය පුතා සාධාරණීකරණය කිරීමට තවත් හේතුවකි.

මාතෘ ආදරය ගැන කතා කරමින්, එය නොමැතිවීම ගැන මම කියන්න කැමතියි. චෙකොව්ගේ ද සීගල් හි කොන්ස්ටන්ටින් නාට්‍ය ලියයි, “නව ස්වරූපයන් සොයමින්”, ගැහැනු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ඇය ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරයි, නමුත් ඔහු මාතෘ ප්‍රේමයේ lack නතාවයෙන් පෙළෙන අතර මව ගැන පුදුම වේ: “ඔහු ආදරෙයි, ආදරය කරන්නේ නැත”. තම මව ප්‍රසිද්ධ නිළියක් මිස සාමාන්‍ය කාන්තාවක් නොවීම ගැන ඔහු කනගාටු වෙයි. දුකෙන් ඔහු තම ළමා කාලය සිහිපත් කරයි. ඒ අතරම, කොන්ස්ටන්ටයින් මව කෙරෙහි උදාසීන බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැක. තම පුතා තමාට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළ බව දැනගත් ආකාඩිනා, පෞද්ගලිකව ඔහුට වෙළුම් පටියක් දමා නැවත මෙය නොකරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියි. මෙම කාන්තාව තම පුතා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වෘත්තියකට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර මාතෘ ආදරය නොමැතිව පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර ය. මෙය කොස්තාගේ පැහැදිලි උදාහරණයකි.

ඉහත කෘති, රූප සහ වීරයන්ගේ උදාහරණය මත පදනම්ව, රුසියානු සාහිත්‍යය තුළ මව සහ මවගේ ආදරය, පළමුවෙන්ම, දරුවෙකු කෙරෙහි ඇති සෙනෙහස, සැලකිල්ල සහ ගණන් කළ නොහැකි ආදරය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. තම දරුවාට හදවතින්ම සම්බන්ධ වී සිටින ඔහු දුරින් ඔහුට දැනෙන පුද්ගලයා වන අතර මෙම පුද්ගලයා නොමැති නම් වීරයා තවදුරටත් සාමකාමී පෞරුෂයක් බවට පත් නොවනු ඇත.

පාවිච්චි කළ පොත්.

1. වී.ජී. බෙලින්ස්කි "හැම්ලට්, ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යය" // සම්පූර්ණයි. එකතු cit.: වෙළුම් 13 කින්. මොස්කව්, 1954. වෝල් 7.

2. ඩී.අයි. ෆොන්විසින් "කුඩා" // එම්., ප්‍රව්ඩා, 1981.

3. ඒ.එස්. ග්‍රිබොයිඩොව් "විට් ෆ්‍රොම් විට්." / / එම්., ඔගිස්, 1948.

4. ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි. නාට්‍ය විද්‍යාව. // එම්., ඔලිම්පස්, 2001.

5. ඒ.එස්. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය". // පූර්ණ. සොබ්. cit.: වෙළුම් 10 කින්, එම්., ප්‍රව්ඩා, 1981. වෝල් 5.

6. එන්.වී. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා" // යූ-ෆැක්ටෝරියා, පනත, 2002.

7. අයි.ඒ. ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්" // එකතුව. cit .: එම්., ප්‍රව්ඩා, 1952.

8. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම්." // හුඩ්. ලිට්, එම්., 1971.

9. ඒ.පී. චෙකොව් "ද සීගල්". සොබ්. cit.: වෙළුම් 6 කින්, මොස්කව්, 1955. වෝල් 1.

පාඩම් අරමුණු:

• රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි ස්ත්‍රියකගේ-මවකගේ ප්‍රතිරූපය නිරූපණය කර ඇති ආකාරය සොයා ගැනීමට, එහි මානවවාදී සම්ප්‍රදායන්ට අනුව ය
• සිසුන් තුළ මව්වරුන් කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් ඇති කිරීම
• ඔහු ජීවත්වන සමාජය වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් දේශප්‍රේමියෙකු සහ පුරවැසියෙකු දැනුවත් කිරීම
• සිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ලෝකය, ඔවුන්ගේ ජාතික අනන්‍යතාවය වර්ධනය කිරීම

පන්ති අතරතුර

I. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ අදහස්

රුසියානු සාහිත්යය විශිෂ්ට හා විවිධ වේ. එහි සිවිල් හා පොදු ශබ්දය හා වැදගත්කම අවිවාදිත ය. මෙම මහා මුහුදේ සිට ඔබට නොනවත්වා ඇද ගත හැකිය - එය සදහටම නොගැඹුරු නොවනු ඇත. එබැවින්, සහෝදරත්වය සහ මිත්‍රත්වය, ආදරය හා සොබාදහම, සොල්දාදුවාගේ ධෛර්යය සහ මාතෘ භූමිය පිළිබඳ පොත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම අහම්බයක් නොවේ ... තවද මෙම තේමාවන්ගෙන් ඕනෑම එකක් රුසියානු ස්වාමිවරුන්ගේ ගැඹුරු හා අද්විතීය කෘතිවල පූර්ණ හා වටිනා ප්‍රතිමූර්තියක් ලැබීය.

නමුත් අපගේ සාහිත්‍යයේ තවත් එක් පූජනීය පිටුවක් තිබේ, ආදරණීය හා ඕනෑම හානියක් නැති හදවතකට සමීපයි - මේවා කෘති මව ගැන.

ගෞරවාන්විතව හා කෘත itude තාවයෙන් යුතුව, තම මවගේ නම අළු හිසකෙස් වලට ගෞරවයෙන් උච්චාරණය කරන සහ මහලු විය ආරක්ෂා කරන මිනිසෙකු දෙස බලමු. ඇයගේ කටුක මහලු වියේදී ඇයගෙන් turned ත් වූ, හොඳ මතකයක්, කෑල්ලක් හෝ නවාතැනක් ප්‍රතික්ෂේප කළ තැනැත්තා අපහාසයෙන් අපි ute ාතනය කරමු.

පුද්ගලයෙකු මවකට ඇති සම්බන්ධතාවයට සාපේක්ෂව, ජනතාව පුද්ගලයෙකු සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය මනිනු ලබයි ...

II... පාඩමේ අරමුණ තීරණය කිරීම.

රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි, එහි මානවවාදී සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව, ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රතිරූපය නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගැනීමට - මවක්.

III... වාචික ජන කලාවේ මවගේ ප්‍රතිරූපය

ගුරුවරයාගේ වචනය. මේ වන විටත් වාචික ජන කලාවේ යෙදී සිටින මවකගේ පෙනුම, ලිපිගොනු පාලකයෙකු, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ විශ්වාසවන්ත බිරිඳක්, තම දරුවන්ගේ ආරක්ෂකයා සහ අවාසි සහගත, අපහාස සහ අමනාපකම් ඇති සියලු දෙනාගේ නිරන්තර භාරකරුවෙකුගේ ආකර්ෂණීය ලක්ෂණ ලබා ගත්තේය. මවගේ ආත්මයේ මෙම නිර්වචන ගුණාංග රුසියානු ජන කතා හා ගැමි ගීත වලින් පිළිබිඹු වේ.

ජන කතා හා ගැමි ගීත පිළිබඳ සිසුන්ගේ ප්‍රසංග (වේදිකාගත කිරීම, ගායනය).

IV... මුද්‍රිත සාහිත්‍යයේ මවගේ ප්‍රතිරූපය

ගුරුවරයාගේ වචනය... මුලින් පැහැදිලි හේතු නිසා ඉහළ පංතියේ නියෝජිතයින් පමණක් සිටි මුද්‍රිත සාහිත්‍යයෙහි මවගේ ප්‍රතිරූපය දිගු කලක් සෙවණැල්ලෙහි පැවතුනි. සමහර විට නම් කරන ලද විෂය ඉහළ අක්ෂර මාලාවකට සුදුසු යැයි නොසැලකේ, නැතහොත් සමහර විට මෙම සංසිද්ධිය සඳහා හේතුව සරල හා වඩා ස්වාභාවික ය: සියල්ලට පසු, උතුම් දරුවන්, නීතියක් ලෙස, ආණ්ඩුකාරවරුන් පමණක් නොව, හෙදියන් ද දැනුවත් කිරීමට ගනු ලැබීය. ගොවීන්ගේ දරුවන්ට වඩා වෙනස්ව වංශවත් වතුයායේ දරුවන් කෘත්‍රිමව මවගෙන් and ත්වී වෙනත් කාන්තාවන්ගේ කිරිවලින් පෝෂණය කරන ලදී. එමනිසා, අනාගත කවියන්ගේ හා ගද්‍ය රචකයන්ගේ කෘතිවලට එය අවසානයේදී බලපානු ඇත.

පුෂ්කින් තම මව ගැන එක කාව්‍යයක්වත් ලියා නොතිබීම අහම්බයක් නොවේ. ඔහුගේ නැනී අරිනා රොඩියොනොව්නා වෙනුවෙන් බොහෝ කාව්‍යමය කැපවීම් කළ අතර, කවියා බොහෝ විට මුදු මොළොක් හා ප්‍රවේශමෙන් හැඳින්වූ - “මාමුෂ්කා”.

ශ්‍රේෂ් great රුසියානු කවියෙකු වන එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්

මව ... ආදරණීය හා සමීපතම පුද්ගලයා. ඇය අපට ජීවිතය දුන්නා, අපට ප්‍රීතිමත් ළමා කාලයක් ලබා දුන්නා. මවකගේ හදවත, සූර්යයා මෙන්, සෑම විටම හා සෑම තැනකම බබළමින්, එහි උණුසුමෙන් අපව උණුසුම් කරයි. ඇය අපගේ හොඳම මිතුරිය, බුද්ධිමත් උපදේශිකාවකි. අම්මා අපේ ආරක්ෂක දේවදූතයා.

19 වන ශතවර්ෂයේ දැනටමත් රුසියානු සාහිත්‍යයේ මවගේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රධාන එකක් බවට පත්වන්නේ එබැවිනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැඹුරින්, මවගේ තේමාව නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් නෙක්රාසොව්ගේ කාව්‍යයන් තුළ ඇසුණි. සොබාදහම විසින් සංවෘත හා වෙන් කර ඇති, නෙක්රාසොව් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මවගේ කාර්යභාරය අගය කිරීමට තරම් දීප්තිමත් වචන සහ ශක්තිමත් ප්‍රකාශන සොයා ගත්තේ නැත. තරුණ තරුණියන් මෙන්ම මහලු මිනිසාද නිතරම තම මව ගැන කතා කළේ ආදරයෙන් හා ප්‍රශංසාවෙන්. ඇය කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක්, සුපුරුදු සෙනෙහස පුතුන්ට අමතරව, නිසැකවම, ඔහු ඇයට ගෙවිය යුතු දේ පිළිබඳ සවි ness ානකත්වයෙන් ගලා ආවේය.

මම අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ පහසුවෙන් සොලවනවා නම්
මගේ ආත්මයෙන්, හානිකර හෝඩුවාවන්
සාධාරණ ලෙස ඇගේ දෙපා නිවැරදි කර ඇත
පරිසරය නොදැන සිටීම ගැන ආඩම්බරයි,
මම මගේ ජීවිතය ආරවුල් වලින් පුරවා ගත්තා නම්
යහපත්කම හා අලංකාරය පිළිබඳ පරමාදර්ශය සඳහා,
මම රචනා කළ ගීතය ද පැළඳ සිටී,
ජීවමාන ආදරය ගැඹුරු ලක්ෂණ -
ඔහ්, මගේ අම්මා, මම ඔබව ගෙන යන්නෙමි!
ඔබ මා තුළ ජීවමාන ආත්මය බේරා ගත්තා!
("අම්මා" කවියෙන්)

පන්තියට ප්රශ්නය:

ඔහුගේ මව කවියාගේ “ආත්මය බේරාගත්තේ” කෙසේද?

සිසුන්ගේ කථා (කෘති කියවීම සහ විශ්ලේෂණය).

ශිෂ්‍ය 1 - පළමුවෙන්ම, ඉහළ උගත් කාන්තාවක් වූ ඇය තම දරුවන් මානසික, විශේෂයෙන් සාහිත්‍යමය අවශ්‍යතා සඳහා හඳුන්වා දුන්නාය. "අම්මා" කාව්‍යයේ නෙක්රාසොව් සිහිපත් කරන්නේ කුඩා කාලයේදීම තම මවට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහු ඩැන්ටේ සහ ෂේක්ස්පියර්ගේ රූප ගැන දැන හඳුනා ගත් බවයි. ඇය ඔහුට ඉගැන්වූයේ “ශෝකය අඩු කර ඇති පරමාදර්ශය”, එනම් සර්ෆ්වරුන් සඳහා ආදරය සහ අනුකම්පාවයි.

ශිෂ්‍ය 2 - ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රතිරූපය - මවක් ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල "ගමේ දුක් වේදනා පිරී ඇත", "ඔරිනා, සොල්දාදුවාගේ මව"

ශිෂ්‍ය 3 - කවිය "යුද්ධයේ භීෂණයට සවන් දීම"

ශිෂ්‍ය 4 - "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන කවිය" ...

ගුරුවරයාගේ වචනය."කවුද ඔබව ආරක්ෂා කරන්නේ?" - කවියා ඔහුගේ එක් කවියක ආමන්ත්‍රණය කරයි.

ඔහු හැර, රුසියානු දේශයෙන් පීඩා විඳින තැනැත්තා ගැන වචනයක්වත් කියන්නට වෙන කිසිවෙකු නොමැති බව ඔහු තේරුම් ගනී.

මවකගේ සැහැල්ලු ප්‍රතිරූපය නිරූපණය කිරීමේදී නෙක්රාසොව් සම්ප්‍රදායන් - ගොවි කාන්තාවක් වන එස්.ඒ. යෙසෙනින්

(ගුරුවරයාගේ දේශනය අතරතුර, මව පිළිබඳ යෙසෙනින්ගේ කවි ගායනා කරනු ලබන්නේ සිසුන් විසිනි (හදවතින්))

නෙක්රාසොව්ගේ සම්ප්‍රදායන් පිළිබිඹු වන්නේ ශ්‍රේෂ් woman රුසියානු කවියෙකු වන එස්. ඒ. යෙසෙනින්ගේ කාව්‍යයෙනි. ඔහු ගොවි මවක් වන තම මව ගැන පුදුම සහගත අවංක කවි නිර්මාණය කළේය.

කවියාගේ මවගේ දීප්තිමත් රූපය යෙසෙනින්ගේ කෘතිය හරහා ගමන් කරයි. තනි ගතිලක්ෂණ වලින් පිරිපුන් එය රුසියානු කාන්තාවකගේ සාමාන්‍යකරණය වූ රූපයක් දක්වා වර්ධනය වන අතර, කවියාගේ තරුණ කවි තුළ පවා පෙනී යයි, මුළු ලෝකයටම ලබා දුන් තැනැත්තාගේ අපූරු රූපයක් ලෙස පමණක් නොව, ගීතයේ තෑග්ග ගැන සතුටු විය. මෙම රූපය එදිනෙදා කටයුතුවල කාර්යබහුල ගොවි කාන්තාවකගේ භූමික පෙනුම ද ගනී: "මව ඇගේ ග්‍රහණයන් සමඟ නොගැලපේ, ඇය පහත් ලෙස නැමී ..."

පක්ෂපාතීත්වය, හැඟීම්වල ස්ථාවරත්වය, හෘදයාංගම භක්තිය, නොඉවසිය හැකි ඉවසීම යෙසෙනින් විසින් මවකගේ ස්වරූපයෙන් සාමාන්‍යකරණය කර කාව්‍යකරණය කර ඇත. "ඔහ්, මගේ ඉවසිලිවන්ත අම්මා!" - මෙම උද්දීපනය ඔහුගෙන් බේරුණේ අහම්බෙන් නොවේ: පුතා මහත් උද්දීපනයක් ගෙන එයි, නමුත් මවගේ හදවත සියල්ලටම සමාව දෙයි. තම පුතාගේ වරද පිළිබඳ යෙසෙනින්ගේ නිරන්තර චේතනාව පැන නගින්නේ එලෙස ය. ඔහුගේ චාරිකා වලදී, ඔහු නිතරම තම උපන් ගම සිහිපත් කරයි: එය තාරුණ්‍යයේ මතකයට ආදරණීය ය, නමුත් සියල්ලටම වඩා, තම පුතා කෙරෙහි ආශාවෙන් සිටින මව ඔහුව එහි ආකර්ෂණය කරයි.

"මිහිරි, කාරුණික, මහලු, මුදු මොළොක්" මව කවියා විසින් "දෙමාපියන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී" දකී. මව කනස්සල්ලට පත්ව සිටී - පුතා දිගු කලක් නිවසේ නොසිටියේය. ඔහු දුරින් සිටින්නේ කෙසේද? පුතා ඇයව ලිපි වලින් සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරයි: "ආදරණීය, ආදරණීය!" මේ අතර, "විස්තර කළ නොහැකි සන්ධ්යා ආලෝකය" මවගේ පැල්පත හරහා ගලා යයි. පුතා, "තවමත් මෘදුයි", "සිහින දකින්නේ කැරලිකාර ශෝකයෙන් හැකි ඉක්මනින් අපගේ පහත් නිවසට පැමිණීම පමණි." "මවට ලියන ලද ලිපියේ" චිත්තවේගීය හැඟීම් විදින කලාත්මක බලයෙන් ප්‍රකාශ වේ: "ඔබ පමණක් මාගේ උපකාරය හා ප්‍රීතිය, ඔබ පමණක් මාගේ නොකියූ ආලෝකය."

"රස්" කාව්‍යයේ පුදුමාකාර විනිවිද යාමක් ගායනා කරන විට යෙසෙනින්ට වයස අවුරුදු 19 යි. මවකගේ අපේක්ෂාවේ දුක - "අළු මව්වරුන් එනතුරු බලා සිටීම".

පුතුන් සොල්දාදුවන් බවට පත් වූ අතර, සාර්වාදී සේවය ඔවුන්ව ලෝක යුද්ධයේ ලේවැකි කෙත්වලට ගෙන ගියේය. කලාතුරකින් කලාතුරකින් "ලියන්නන්, එබඳු දුෂ්කරතාවයකින් ඇද ගන්නා" අය ඔවුන්ගෙන් පැමිණෙති, නමුත් සෑම දෙයක්ම ඔවුන් බලා සිටින්නේ "දුර්වල පැල්පත්වලට" ය. මවකගේ හදවත උණුසුම් වේ. "දුප්පත් මව්වරුන්ගේ කඳුළු" ගායනා කළ නෙක්රාසොව් අසල යෙසෙනින් තැබිය හැකිය.

ඔවුන් තම දරුවන් අමතක නොකරනු ඇත
ලේ වැකි කෙතේ දී මරා දැමූ අය
අ ep න විලෝ එකක් ඔසවන්නේ කෙසේද?
ඔබේ අතු අතු වලින්.

කවිය "රික්වියම්" විසින් ඒ.ඒ. අක්තමෝවා.

19 වන සියවසේ මෙම පේළි අපට මතක් කර දෙන්නේ මවගේ කටුක හ cry, ඇනා ඇන්ඩ්‍රීව්නා අක්මාටෝවාගේ රික්වියම් කාව්‍යයෙන් අපට ඇසෙන බවයි. මෙන්න, සැබෑ කාව්‍යයේ අමරණීයභාවය, මෙන්න, කාලය තුළ එහි පැවැත්මේ අපේක්‍ෂිත දිග!

ඇගේ පුත් ලෙව් ගුමිලොව් අත්අඩංගුවට ගැනීම සම්බන්ධයෙන් අක්තමාවා මාස 17 ක් (1938 - 1939) සිරගතව සිටියේය: ඔහු තුන් වතාවක් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය: 1935, 1938 සහ 1949 දී.

(කලාත්මක වචනයේ ස්වාමිවරුන් විසින් සිදු කරන ලද කාව්‍යයේ උපුටා ගැනීම්. ශබ්ද-නැවත පිහිටුවීම, 11 ශ්‍රේණිය)

මම මාස දාහතක් තිස්සේ කෑ ගහනවා
මම ඔයාට ගෙදරට කතා කරනවා ...
සෑම දෙයක්ම සදහටම ව්‍යාකූල වේ
මට එළියට යන්න බැහැ
දැන් මෘගයා කවුද, මිනිසා කවුද?
සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා කොපමණ කාලයක් බලා සිටිය යුතුද.

නමුත් මෙය එක් මවකගේ ඉරණම පමණක් නොවේ. රුසියාවේ බොහෝ මව්වරුන්ගේ ඉරණම, දිනෙන් දින, බොහෝ පෝලිම්වල සිරගෙවල් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියේ, පාලන තන්ත්‍රය, ස්ටැලින්වාදී තන්ත්‍රය, කුරිරු මර්දනයේ තන්ත්‍රය විසින් අත්අඩංගුවට ගත් ළමුන් සඳහා පාර්සල් ය.

මෙම ශෝකයට පෙර කඳු නැමී,
මහා ගංගාව ගලා යන්නේ නැත
නමුත් බන්ධනාගාර අගුල් ශක්තිමත්,
ඔවුන් පිටුපස "වැරදිකරුවන්ගේ සිදුරු"
සහ මාරාන්තික ශෝකය.

අම්මා නිරයේ රවුම් හරහා ගමන් කරයි.

කවියේ X පරිච්ඡේදය කූටප්‍රාප්තියයි - ශුභාරංචිය පිළිබඳ සෘජු ආයාචනය. ආගමික නිරූපණයන් බිහි වූයේ යාච් prayer ාවට ආචාර කිරීම ගැන සඳහන් කිරීමෙන් පමණක් නොව, තම පුතා නොවැළැක්විය හැකි, නොවැළැක්විය හැකි මරණයට භාර දෙන දුක් විඳින මවකගේ සමස්ත වාතාවරණයෙනි. මවගේ දුක් වේදනා කන්‍යා මරිය තුමියගේ තත්වය හා බැඳී පවතී. කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වධයෙන් පුත්‍රයා විඳින දුක් වේදනා. "ස්වර්ගය ගින්නෙන් දියවී ඇත" යන රූපය දිස්වේ. මෙය විශාලතම ව්‍යසනය, ලෝක historical තිහාසික ඛේදවාචකයේ සං sign ාවකි.

මැග්ඩලීන් සටන් කොට කම්පා විය
ආදරණීය ගෝලයා ගල් බවට හැරී,
අම්මා නිහ ly ව සිටි තැනට,
එබැවින් කිසිවෙකු බැලීමට එඩිතර වූයේ නැත.

මවගේ ශෝකය, එය අසීමිත හා විස්තර කළ නොහැකි ය, ඇගේ පාඩුව පියවා ගත නොහැකි ය, මන්ද මෙය ඇගේ එකම පුත්‍රයා වන නිසාත්, මේ පුත්‍රයා දෙවියන් වන නිසාත්, එකම ගැලවුම්කරුවා වන නිසාත් ය. රික්වියම් හි කුරුසියේ ඇණ ගැසීම යනු මවක් නොසැලකිලිමත් හා නොවිසඳිය හැකි දුක් වේදනා හෙළා දකින අමානුෂික ක‍්‍රමයක් විශ්වීය හෙළා දැකීමකි.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය පිළිබඳ කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපයේ ඛේදවාචකය.

ගුරුවරයාගේ වචනය

මවගේ ප්‍රතිරූපය සෑම විටම නාට්‍යයේ අංග රැගෙන ගොස් ඇත. ඔහු අතීත යුද්ධයේ දරුණුකම තුළ මහා හා භයානක පසුබිමට එරෙහිව ඊටත් වඩා ඛේදජනක ලෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය. මේ අවස්ථාවේ මවකට වඩා දුක් වින්දේ කවුද? මව්වරුන්ගේ පොත් ඊ. කොෂෙවා "පුතාගේ කතාව", කොස්මෝඩෙමියන්ස්කායා "ද ටේල් ඔෆ් සෝයා සහ ෂුරා" ...

ඔව්, ඔබ ඒ ගැන නොකියන්නේ නම් -
ඔබ අවුරුදු කීයක් ජීවත් වී ඇත්ද!
මොනතරම් බරක්ද?
කාන්තා උරහිස් මත තබන්න!
(එම්, ඉසකොව්ස්කි).

ශිෂ්‍ය කතා

1. ඊ. කොෂෙවා විසින් රචිත "පුතෙකුගේ කතාව" මත පදනම්ව
2. නවකතාව පදනම් කරගෙන A.A. ෆදීවා "යං ගාඩ්" ("යං ගාඩ්" චිත්‍රපටයේ උපුටා ගැනීම් බැලීම)
3. කොස්මෝඩෙමියන්ස්කායා විසින් රචිත "ද ටේල් ඔෆ් සෝයා සහ ෂුරා" මත පදනම්ව

වයි. ස්මෙලියාකොව්ගේ කවියකින් උපුටා ගත් කොටසක් ශිෂ්‍යයෙක් කියවයි

මව්වරුන් අපව ඔවුන්ගේ පියයුරු වලින් ආවරණය කරයි, ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ වියදමෙන් පවා, සියලු නපුරෙන්.

නමුත් මව්වරුන්ට තම දරුවන් යුද්ධයෙන් ආරක්ෂා කර ගත නොහැකි අතර, සමහර විට යුද්ධ බොහෝ දුරට යොමු වී ඇත්තේ මව්වරුන්ට එරෙහිව ය.

අපේ මව්වරුන්ට තම පුතුන් අහිමි වූවා පමණක් නොව, රැකියාවෙන් දිවි ගලවා ගත්හ, වෙහෙසට පත්වන තෙක් වැඩ කළහ, පෙරමුණට උදව් කළහ, නමුත් ඔවුන්ම නාසි ගාල් කඳවුරුවලදී මිය ගියහ, ඔවුන්ට වධ හිංසා පමුණුවනු ලැබූහ.

පන්තියට ප්රශ්නය

ජීවය දුන් ස්ත්‍රිය-මව ඇයට කුරිරු ලෙස සැලකුවේ ඇයි?

(පිළිතුරු-කථා, සිසුන්ගේ පිළිබිඹුව)

වාසිලි ග්‍රොස්මන්ගේ නවකතාව "ජීවිතය සහ ඉරණම"

වාසිලි ග්‍රොස්මන්ගේ නවකතාව වන ලයිෆ් ඇන්ඩ් ෆේට් හි ප්‍රචණ්ඩත්වය විවිධ ස්වරූපවලින් දිස් වන අතර ලේඛකයා ද වේ එය ජීවිතයට එල්ල කරන තර්ජනය පිළිබඳ විචිත්‍රවත්, විචිත්‍රවත් පින්තූර නිර්මාණය කරයි.

භෞතික විද්‍යා ist යෙකු වන ෂට්‍රම් ඇනා සෙමියොනොව්නාගේ මවට ලිපියක් කියවන සිසුවියක් යුදෙව් ගිටෝහි වැසියන්ගේ මරණයට ආසන්න දිනක ඇය විසින් ලියන ලද්දකි.

සිසුන් ඇසූ දේ පිළිබඳ හැඟීම් (ආසන්න පිළිතුරු)

ගෝලයා 1 - වෙව්ලීම හා කඳුළු නොමැතිව එය කියවිය නොහැක. භීෂණය, බියක් දැනේ. තමන්ට සිදු වූ මෙම අමානුෂික පීඩා මිනිසුන් විඳදරා ගන්නේ කෙසේද? එය විශේෂයෙන් බියජනක ය, මිහිපිට සිටින අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ මව රෝගාතුර වූ විට එය අපහසුතාවයට පත්වේ.

ශිෂ්‍යයා 2 - මව දිවි පිදූවකි, දුක් විඳින තැනැත්තියකි, ඇය සැමවිටම තම දරුවන් ගැන සිතයි, ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී පවා: “මගේ ලිපිය අවසන් කරන්නේ කෙසේද? කොහෙද ශක්තිය ලැබෙන්නේ, පුතා? ඔබ කෙරෙහි මගේ ආදරය ප්‍රකාශ කළ හැකි මිනිස් වචන තිබේද? මම ඔබව සිපගන්නවා, ඔබේ ඇස්, නළල, ඔබේ කොණ්ඩය.

සෑම විටම සතුටින් සිටින දිනවල සහ ශෝකජනක දවසේදී මවගේ ආදරය ඔබ සමඟ සිටින බව මතක තබා ගන්න, කිසිවෙකුට ඇයව මරා දැමිය නොහැක.

ජීවත් වන්න, ජීවත් වන්න, සදහටම ජීවත් වන්න! ”

ගෝලයා 3 - දරුවන් වෙනුවෙන් ඕනෑම කැපකිරීමක් කිරීමට මවට හැකියාවක් ඇත! මාතෘ ප්‍රේමයේ බලය ශ්‍රේෂ් is යි!

ගුරුවරයාගේ වචනය

වාසිලි ග්‍රොස්මන්ගේ මව 1942 දී ෆැසිස්ට් exec ාතකයින් අතින් මිය ගියේය.

ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් වසර 19 කට පසු 1961 දී ඔහුගේ පුතා ඇයට ලිපියක් ලිවීය. එය ලේඛකයාගේ වැන්දඹුවගේ ලේඛනාගාරයේ සංරක්ෂණය කර ඇත.

“මා මිය යන විට, මම ඔබ වෙනුවෙන් කැප කළ, ඔබේ ඉරණම ඔබට සමාන වූ පොතක ඔබ ජීවත් වනු ඇත” (වී. ග්‍රොස්මන්)

ලේඛකයා සිය මහලු මව සහ යුදෙව්වන් වෙනුවෙන් කළ උණුසුම් කඳුළු අපගේ හදවත් ගිනිබත් කර ඔවුන් මතකයේ කැළලක් ඇති කරයි.

විටාලි සක්රුට්කින් විසින් රචිත "මානව මව" යනු රුසියානු කාන්තාවකගේ මවකගේ අසමසම ධෛර්යය, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ වීර කාව්‍යයකි.

එදිනෙදා ජීවිතයේ කතාව, ජර්මානුවන්ගේ ගැඹුරු පසුපස සිටින තරුණියකගේ අමානුෂික දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා මව සහ මාතෘත්වය පිළිබඳ කතාවක් බවට පත්වේ, මිනිස් සංහතියේ ශුද්ධස්ථානයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස, විඳදරාගැනීම, විඳදරාගැනීම, දිගු ඉවසිලිවන්තකම, නපුරට එරෙහිව යහපත නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ජයග්‍රහණය කිරීම කෙරෙහි විශ්වාසය.

වී. සක්රුට්කින් සුවිශේෂී තත්වයක් විස්තර කළ නමුත් එහි කතුවරයා ස්ත්‍රියකගේ-මවකගේ සාමාන්‍ය චරිත ගති ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් විය. වීරවරියගේ අවාසනාවන්ත අත්දැකීම් සහ අත්දැකීම් ගැන කතා කරන ලේඛකයා නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ මහජනයා පෞද්ගලිකව හෙළි කිරීමට ය. මරියා තේරුම් ගත්තා, “ඇගේ ශෝකය ලෝකයට නොපෙනෙන බිංදුවක් පමණක් වන අතර, කළු, ගඟේ ගින්නෙන් ආලෝකමත් වූ, ගංවතුර, ඉරිතැලීම්, පුළුල් හා පුළුල් හා වඩ වඩාත් වේගයෙන් නැඟෙනහිර දෙසින්, මරියාගෙන් moving ත් වීම යනු ඇය අවුරුදු විසි නවයක් තිස්සේ මේ ලෝකයේ ජීවත් වූ දෙයයි.

කතාවේ අවසාන දර්ශනය - ඉදිරියට යන සෝවියට් හමුදාවේ රෙජිමේන්තුවේ අණ දෙන නිලධාරියා, වීරවරියගේ කතාව ඉගෙන ගත් විට, මුළු බළකායම “මරියා ඉදිරිපිට දණ ගසා, නිහ ly ව ඇගේ කම්මුල තද කර, තදින් පහත් කළ කුඩා දෘඩ අත ... ”- වීරවරියගේ ඉරණම සහ ජයග්‍රහණයට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා දෙයි.

මාතෘත්වය පිළිබඳ සංකේතාත්මක රූපයක් කෘතියට හඳුන්වා දීමෙන් සාමාන්‍යකරණය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය - නාඳුනන කලාකරුවෙකු විසින් කිරිගරු in වලින් මූර්තිමත් කර ඇති මැඩෝනා සහ දරුවාගේ දෑතින්.

වී. සක්රුට්කින් මෙසේ ලියයි. “සරල රුසියානු කාන්තාවක් වන මාරියාගේ කතාව සිහිපත් කරමින් මෙසේ සිතුවෙමි.“ මරියා වැනි විශාල පිරිසක් මේ පොළොවේ සිටිති. කාලය පැමිණේ - මිනිසුන් උපහාර දක්වනු ඇත ඔවුන්ට ...

වී... ගුරුවරයාගේ අවසන් අදහස්. සාරාංශගත කිරීම.

ඔව්, එවැනි කාලයක් පැමිණේ. භූමියේ යුද්ධ අතුරුදහන් වනු ඇත ... මිනිසුන් මිනිස් සහෝදරයන් බවට පත්වනු ඇත ... ඔවුන්ට ප්‍රීතිය, සතුට හා සාමය ලැබෙනු ඇත.

එය එසේ වනු ඇත. “සමහර විට කෘත ful පූර්වක පුද්ගලයන් විසින් නිර්මාණය නොකරන ලද මැඩෝනාට සහ ඇයට, පෘථිවියේ කාන්තා වැසිකිළියට වඩාත්ම සුන්දර, මහිමාන්විත ස්මාරකය ඉදිකරනු ඇත. සුදු, කළු සහ කහ මිනිසුන්-සහෝදරයන් ලෝකයේ රත්රන්, සියලු වටිනා ගල්, මුහුදේ තෑගි, සාගර හා බඩවැල් සියල්ලම එකතු කරනු ඇති අතර, නව නාඳුනන නිර්මාණකරුවන්ගේ බුද්ධිය විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපය මිනිස් මවගේ, අපගේ අපිරිසිදු ඇදහිල්ල, අපගේ බලාපොරොත්තුව, අපගේ සදාකාලික ප්‍රේමය ”.

සෙනඟ! මගේ සහෝදරයා! ඔබේ මව්වරුන් ගැන බලාගන්න. නියම මවක් පුද්ගලයෙකුට එක් වරක් ලබා දෙනු ලැබේ!

VI... ගෙදර වැඩ (අවකලනය):

1. මව පිළිබඳ කවියක් හෝ ගද්‍යයක් ප්‍රකාශ කිරීමට (හදවතින්) සූදානම් වන්න
2. රචනය "මට අම්මා ගැන කියන්න ඕන ..."
3. සංයුතිය - රචනය "මවක් වීම පහසු ද?"
4. ඒකභාෂාව "අම්මා"
5. තිර රචනය "මවගේ බැලඩ්"

රුසියානු සාහිත්‍යයේ මාතෘ ප්‍රේමය යන තේමාව ගැන කතා කරමින්, රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපයට සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රධාන ස්ථානය ලබා නොදෙන බව මම වහාම සටහන් කර ගැනීමට කැමැත්තෙමි. මව නීතියක් ලෙස ද්විතීයික තනතුරක් දරයි. බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. එහෙත්, ලේඛකයින් මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කර නොතිබුණද, විවිධ ලේඛකයන්ගේ විවිධ කාලවලදී, විවිධ කෘතිවල මවගේ ප්‍රතිරූපය එකම පොදු ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ. අපි ඒවා සලකා බලමු.

පාසලේදී අධ්‍යයනය කරන ලද පළමු කෘතිය, මවගේ ප්‍රතිරූපය දිස්වන, 1782 දී ලියන ලද ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්‍රහසන චිත්‍රපටයයි. මෙම නාට්‍යය ප්‍රොස්ටකොව් පවුලේ සදාචාරය හා ජීවන පදනම් සමච්චලයට ලක් කිරීම අරමුණු කර ගත් නමුත් සමස්ත negative ණාත්මක ගුණාංග තිබියදීත් දීප්තිමත් හැඟීමක් තවමත් ප්‍රොස්ටෙකෝවා මහත්මිය තුළ පවතී. ඇය තම පුතා තුළ ආත්මයකට කැමති නැත. නාට්යය ආරම්භ වන්නේ මිට්රොෆනුෂ්කා කෙරෙහි ඇති සැලකිල්ල ප්රකාශ කිරීමත් සමඟ ය. මෙම සැලකිල්ල සහ ආදරය නාට්යයේ අවසාන පෙනුම තෙක් ඇය තුළ ජීවත් වේ. ප්‍රොස්ටෙකෝවාගේ අවසාන ප්‍රකාශය අවසන් වන්නේ "මට පුතෙක් නැත!" තම පුතා පාවාදීම විඳදරාගැනීම ඇයට වේදනාකාරී හා දුෂ්කර වූ අතර, ඇය සැනසිල්ල දුටුවේ ඔහු තුළ පමණක් බව ඇයම පාපොච්චාරණය කළාය. පුතෙක් ඇයට සෑම දෙයක්ම වේ. ඇගේ මාමා මිත්‍රෝෆනුෂ්කාට පහර දුන් බව දැනගත් විට ඇය කෙතරම් පිස්සු ද! රුසියානු සාහිත්‍යයේ මවකගේ ප්‍රතිරූපයේ ප්‍රධාන අංග දැනටමත් අප දකිමු - මෙය ඇගේ දරුවාට ගණන් කළ නොහැකි ආදරය මිස පෞද්ගලික ගුණාංග සඳහා නොවේ (මිට්‍රෝෆාන් කෙබඳුදැයි අපට මතකයි), නමුත් මේ ඇගේ පුතා නිසා.

Woe from Wit (1824) හි ග්‍රිබොයිඩොව්ගේ මව පෙනී සිටින්නේ එක් කථාංගයක පමණි. ටුගුකොව්ස්කායා කුමරිය හය නොඅඩු කුමරිය හය දෙනෙකු සමඟ ෆමූසොව් වෙත පැමිණියාය. මනාලයා සෙවීම සමඟ මෙම විකාරය සම්බන්ධ වේ. ග්‍රිබොයිඩොව් ඔවුන්ගේ සෙවීමේ දර්ශනය දීප්තිමත් හා විහිලු ලෙස පින්තාරු කරන අතර රුසියානු සාහිත්‍යයෙහි මවගේ එවැනි රූපයක් පසුකාලීනව ජනප්‍රිය වනු ඇත, විශේෂයෙන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල. මෙය "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ" හි අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රැටෙව්නා සහ "දෑවැද්ද" හි ඔගුඩලෝවා ය. මේ අවස්ථාවේ දී, මවගේ දියණිය කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන කතා කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඇය විවාහය පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් පසුබිමට තල්ලු වී ඇති හෙයින්, අපි නැවත මවගේ පුතාට ඇති ආදරය යන මාතෘකාවට නැවත යමු.

"ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" සහ "ටාරස් බල්බා" හි පුෂ්කින් සහ ගොගොල් යන දෙදෙනාම තම දරුවන්ගෙන් වෙන් වූ මොහොතේ මව පෙන්වයි. පුෂ්කින් එක් වාක්‍යයකින් මවගේ පුතාගේ නික්මයාම ගැන දැනගත් මොහොතේ ඇයගේ තත්වය පෙන්වීය. “මාගෙන් ආසන්න වෙන්වීමක් පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඇයට තදින්ම කාවැදුණේ ඇය හැන්දක් සාස්පාන් තුළට දැමූ අතර කඳුළු ගලාගෙන ය. පෙට්රුෂා පිටත්ව යන විට, “ඔහුගේ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස ඔහු කඳුළු සලමින් ඔහුට ද ishes ුවම් කරයි. ගොගොල්ට හරියටම ඔහුගේ මවගේ ප්‍රතිරූපය ඇත. "ටාරස් බල්බා" හි කතුවරයා "මහලු කාන්තාව" ගේ චිත්තවේගීය කම්පනය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. දිගු වෙන්වීමකින් පසු ඇගේ පුතුන් හමුවීමෙන් පසුව පමණක් ඇයට ඔවුන් සමඟ වෙන්වීමට බල කෙරෙයි. ඇය මුළු රාත්‍රියම ඔවුන්ගේ ඇඳ අසල ගත කරන අතර මවගේ හදවතින්ම දැනෙන්නේ මේ රාත්‍රියේ ඇය ඔවුන්ව අන්තිම වතාවට දකින බවයි. ගොගොල් ඇගේ තත්වය විස්තර කරමින් ඕනෑම මවක පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් සපයයි: "... ඔවුන්ගේ සෑම රුධිර බිංදුවකටම ඇය සියල්ලම ලබා දෙනු ඇත." ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරමින් ඇය පෙට්‍රූෂාගේ මව මෙන් පාලනය කරගත නොහැකි ලෙස අ ries නවා. මේ අනුව, කෘති දෙකක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, මවකට තම දරුවන් සමඟ වෙන්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය විඳදරාගැනීම ඇයට කොතරම් දුෂ්කර ද යන්න අපට පෙනේ.

ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්" ගේ කෘතියේ දී අපට චරිත හා ජීවන රටාවේ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත දෙකකට මුහුණ දී තිබේ. ඔබ්ලොමොව් කම්මැලි පුද්ගලයෙකි, කිසිවක් නොකර, ක්‍රියාකාරකමට අනුවර්තනය නොවී, ඔහුගේ හොඳම මිතුරා ඔහු ගැන පවසන පරිදි, “මෙය ස් stal ටික, විනිවිද පෙනෙන ආත්මයකි; එවැනි පුද්ගලයන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති ... ”, ස්ටොල්ස් අසාමාන්‍ය ලෙස ක්‍රියාශීලී හා ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකි, ඔහු සියල්ල දනී, සියල්ල කළ හැකිය, සෑම විටම යමක් ඉගෙන ගනී, නමුත් අධ්‍යාත්මිකව නොදියුණු ය. ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය" පරිච්ඡේදයේ එය සිදු වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් ලබා දෙයි. ඔවුන් විවිධ පවුල්වල හැදී වැඩුණු බවත්, දරුවා යහපත් බවත් ඔහුට තර්ජනයක් නොවන බවත් මුලින්ම වැදගත් වන ඕබ්ලොමොව්ගේ හැදී වැඩීම සඳහා මව ප්‍රධාන වශයෙන් දායක වූවා නම්, පියා එය භාර ගත්තේය. ස්ටොල්ස් ඇති දැඩි කිරීම. උපතින් ජර්මානු ජාතිකයා, ඔහු තම පුතාව දැඩි විනයගරුකව තබා ගත්තේය, ස්ටොල්ස්ගේ මව ඔබ්ලොමොව්ගේ මවට වඩා වෙනස් නොවේ, ඇයද තම පුතා ගැන කනස්සල්ලට පත්ව ඔහුගේ හැදී වැඩීමට සහභාගී වීමට උත්සාහ කළාය, නමුත් පියා මෙම භූමිකාව භාර ගත් අතර අපට ප්‍රාථමිකයක් ලැබුණි, නමුත් ජීවතුන් අතර සිටින ඇන්ඩ්‍රි ස්ටොල්ස් සහ කම්මැලි නමුත් අවංක ඔබ්ලොමොව්.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ මවගේ සහ ඇයගේ ආදරය අසාමාන්‍ය ලෙස ස්පර්ශ වන අයුරින් නිරූපණය කෙරේ. නවකතාව පුරාම රොඩියන් සහ ඩුනියා රාස්කොල්නිකොව්ස්ගේ මව පුල්චෙරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා තම පුතාගේ සතුට සැකසීමට උත්සාහ කරයි, ඔහුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු වෙනුවෙන් ඩුනියා පවා පූජා කරයි. ඇය තම දියණියට ආදරය කරන නමුත් රොඩියන්ට වඩා තදින් ආදරය කරයි. කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරන ලෙස ඇය තම පුතාගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි, එවිට ඔවුන් ඔහු ගැන කතා නොකරයි. තම පුතා දරුණු දෙයක් කර ඇති බව ඇගේ හදවතින්ම ඇයට හැඟී ගිය නමුත්, රොඩියන් අපූරු පුද්ගලයෙක් බව යළිත් වරක් මගියෙකුට නොකියන අවස්ථාව ඇය අතපසු නොකළ අතර, ඔහු ගින්නකින් දරුවන් බේරාගත් ආකාරය පැවසීමට පටන් ගත්තේය. ඇය අන්තිම වන තුරුම තම පුතා කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය නැති කර නොගත් අතර, මෙම වෙන්වීම ඇයට කොතරම් දුෂ්කරද, ඇගේ පුතා පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති ලැබීමෙන් තොරව ඇය දුක් විඳින ආකාරය, ඔහුගේ ලිපිය කියවීම, කිසිවක් තේරුම් නොගැනීම සහ තම පුතා ගැන ආඩම්බර වීම, මන්ද මෙය ඔහුගේ ලිපිය, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර මෙය පුතා සාධාරණීකරණය කිරීමට තවත් හේතුවකි.

මාතෘ ආදරය ගැන කතා කරමින්, එය නොමැතිවීම ගැන මම කියන්න කැමතියි. චෙකොව්ගේ ද සීගල් හි කොන්ස්ටන්ටින් නාට්‍ය ලියයි, “නව ස්වරූපයන් සොයමින්”, ගැහැනු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ඇය ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරයි, නමුත් ඔහු මාතෘ ප්‍රේමයේ lack නතාවයෙන් පෙළෙන අතර මව ගැන පුදුම වේ: “ඔහු ආදරෙයි, ආදරය කරන්නේ නැත”. තම මව ප්‍රසිද්ධ නිළියක් මිස සාමාන්‍ය කාන්තාවක් නොවීම ගැන ඔහු කනගාටු වෙයි. දුකෙන් ඔහු තම ළමා කාලය සිහිපත් කරයි. ඒ අතරම, කොන්ස්ටන්ටයින් මව කෙරෙහි උදාසීන බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැක. තම පුතා තමාට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළ බව දැනගත් ආකාඩිනා, පෞද්ගලිකව ඔහුට වෙළුම් පටියක් දමා නැවත මෙය නොකරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියි. මෙම කාන්තාව තම පුතා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වෘත්තියකට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර මාතෘ ආදරය නොමැතිව පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර ය. මෙය කොස්තාගේ පැහැදිලි උදාහරණයකි.

ඉහත කෘති, රූප සහ වීරයන්ගේ උදාහරණය මත පදනම්ව, රුසියානු සාහිත්‍යය තුළ මව සහ මවගේ ආදරය, පළමුවෙන්ම, දරුවෙකු කෙරෙහි ඇති සෙනෙහස, සැලකිල්ල සහ ගණන් කළ නොහැකි ආදරය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. තම දරුවාට හදවතින්ම සම්බන්ධ වී සිටින ඔහු දුරින් ඔහුට දැනෙන පුද්ගලයා වන අතර මෙම පුද්ගලයා නොමැති නම් වීරයා තවදුරටත් සාමකාමී පෞරුෂයක් බවට පත් නොවනු ඇත.

පාවිච්චි කළ පොත්.

1. වී.ජී. බෙලින්ස්කි "හැම්ලට්, ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යය" // සම්පූර්ණයි. එකතු cit.: වෙළුම් 13 කින්. මොස්කව්, 1954. වෝල් 7.

2. ඩී.අයි. ෆොන්විසින් "කුඩා" // එම්., ප්‍රව්ඩා, 1981.

3. ඒ.එස්. ග්‍රිබොයිඩොව් "විට් ෆ්‍රොම් විට්." / / එම්., ඔගිස්, 1948.

4. ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි. නාට්‍ය විද්‍යාව. // එම්., ඔලිම්පස්, 2001.

5. ඒ.එස්. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය". // පූර්ණ. සොබ්. cit.: වෙළුම් 10 කින්, එම්., ප්‍රව්ඩා, 1981. වෝල් 5.

6. එන්.වී. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා" // යූ-ෆැක්ටෝරියා, පනත, 2002.

7. අයි.ඒ. ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්" // එකතුව. cit .: එම්., ප්‍රව්ඩා, 1952.

8. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම්." // හුඩ්. ලිට්, එම්., 1971.

9. ඒ.පී. චෙකොව් "ද සීගල්". සොබ්. cit.: වෙළුම් 6 කින්, මොස්කව්, 1955. වෝල් 1.

මුද්‍රණය කරන්න