යුද්ධයේ නවකතාවේ සහ ටොල්ස්ටෝයි වර්ල්ඩ් හි ෆෙරේෂූව්ගේ ජීවන මාර්ගයේ රචනයක්. අධ්යාත්මික ගවේෂණයේ ජීවන මාවත "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ යුද්ධයෙන් පසු පියරේගේ ජීවිතය වෙනස් වූ ආකාරය

නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයක් එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" යනු පියරේ ඩුඕව් ය. එහි ප්රතිරූපය වීර කාව්යයේ අනෙකුත් වීරයන් අතර පැහැදිලිවම කැපී පෙනේ. බෙසූවා හමුවේ කතුවරයා වන XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ උසස් බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින් වන අතර, අධ්යාත්මික ගවේෂණය සංලක්ෂිත වන අතර, ඔවුන්ට තවදුරටත් යෙදවීමේ තෘප්තියේ ක්ෂේත්රයේ තවදුරටත් ජීවත් වීමට නොහැකි විය.

කථාව, පියරේ වෙනස්කම්වල රූපය, ඔහුගේ ජීවිතයේ වෙනස්වීම්වල තේරුම, අවසානයේ ඉහළම පරමාදර්ශයන් වෙත පැමිණෙන විට.

"සවස් වරුවේ ඇනා පැව්ලොවොව්නා ෂර්ලර් හිදී අපි සවස් වරුවේ බෙසුකොව් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු:" කප්පාදුවල හිසක් සහිත මේද තරුණයෙක්, ඉහළ ජැබැබුර හා දුඹුරු පැහැති අතුල්ලක්. " වීරයාගේ බාහිර ලක්ෂණය සිත්ගන්නාසුලු කිසිවක් නියෝජනය නොකරන අතර උත්ප්රාසාත්මක සිනහවක් පමණක් හේතු නොවේ.

බෙසුකොව් - මේ සමාජයේ වෙනත් කෙනෙකුගේ හාස්යජනක පෙනුමෙන් ඔහු "බුද්ධිමත් හා ඒ සමඟම භයානක, නිරීක්ෂණය කරන සහ ස්වාභාවික පෙනුමක්", එමඟින් මහා රූපලාවණ්යාගාරයේ නොපෙනේ " යාන්ත්රික "රූපලාවණ්යාගාරයේ අමුත්තන්.

විශාල උරුමයක් ලැබීමෙන්, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඔහු තවමත් මේ සමාජයේ ඉතිරිව තිබේ.

කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම ලෞකික සමාජයට විරුද්ධ ය. පියරේගේ චරිතයේ ප්රධාන ලක්ෂණය කරුණාවකි. නවකතාවේ මුල් පිටුවල වීරයා ඔහුගේ ක්රියාවෙන් සරල හා විශ්වාස කිරීම, ඔහුගේ ක්රියාවන්හි, හදවතේ කැඳවීමෙන්, සමහර විට එය ආවේගශීලී හා උණුසුම්, නමුත් සාමාන්යයෙන් ආත්මයේ ත්යාගශීලීභාවයෙන් හා වධහිංසා පැමිණවීම හා වධහිංසා පැමිණවීම හා වධහිංසා පැමිණවීමෙන්. පළමු ජීවිතාරක්ෂක පරීක්ෂණය හෙලන්ගේ රාජද්රෝහී රුමායාට හා ඩොොලොකොව් සමඟ ද්වෙගි පුරුණයි. සුහෝව්ගේ ජීවිතයේ දී ගැඹුරු අධ්යාත්මික අර්බුදයක් පැමිණේ. වීරයාට ඇටසික් ජීවිතයට සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරයි, විශ්ව මූලාරම්භය, අභ්යන්තර ලෝකයේ අඛණ්ඩ වැඩ කිරීම පිළිබඳ අදහස - මේ ජීවිතයේ අර්ථය මෙයයි. නමුත් ක්රමයෙන් පියරේ කැටි කිරීම ගැන කලකිරීමට පත්වේ, මන්ද ඔහුගේම මානසික තත්වය පිළිබඳ විශ්ලේෂණය වැදගත් නොවන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, පියරේ අඛණ්ඩව ජීවිතයේ අරුත සොයමින්, ප්රයෝජනවත් ලෝකයක් වීමට අවශ්ය වේ.

සරල සොල්දාදුවෙකු වන ප්ලේටෝ කරෙදෙව් සමඟ වීරයාගේ අදහස්වලට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. කරෙටෙව්ගේ කතාවත් සමඟ සංතෘප්ත වූ ස්කාෂ් සහ කියමන් මධ්යකනි, නෙරපා හරින ලද මේසන් ප්ර .ාව.

වහල්භාවය අතරතුර, පියරේ ඩුඕව් රෝගියෙකු බවට පත්වන අතර, ඔහු ඉතා වැදගත් හා විපත්තිය දිගින් දිගටම ඉවසා, ඔහුට සිදු වූ සියලු සිදුවීම් මීට පෙර ඉවසීමට පටන් ගනී. "මහත්, සදාකාලික හා නිමක් නැති බව දැකීමට ඔහු ඉගෙනගත්තේය. සදහටම වෙනස් කිරීම, සදහටම ශ්රේෂ් ,, දුරදිගෙන හා අසීමිත ජීවිතයක්. "

වහල්භාවයෙන් පසු, පියරේට අධ්යාත්මිකව නිදහස් බවක් දැනේ, ඔහුගේ චරිතය වෙනස් වේ. එය මිනිසුන් කෙරෙහි වෙනස් වී ඇති අතර මිනිසුන් කෙරෙහි ආකල්පය: ඔහුට අවශ්ය වන්නේ මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට, සෑම කෙනෙකුටම හොඳ දෙයක් දැකීමයි.

සැබවින්ම සන්තෝෂය නටාෂා රොස්ටෝවා සමඟ විවාහය සඳහා පියරේ ගනී. රෝමානු සුහොව්ගේ පිටුවේ අප ඉදිරිපිට දරුවන් හතර දෙනෙකුගේ ප්රීතිමත් පවුල් මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. වීරයා ඔහුගේ සතුට, සාමය හා ප්රීතිය ලබාගෙන ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩුකුකොව් ඔහුගේ පෞද්ගලික සතුට පමණක් නොව පොදු කරුණු ගැන උනන්දු වෙයි. ඔහුගේ සිතුවිලි සහිත නිකොලායි රොස්ටොව්ව් සමඟ ඔහු බෙදී යයි. නමුත් පියරේගේ දේශපාලන ක්රියාකාරකම් තිරය පිටුපස ඉතිරිව ඇති අතර, අපි හීරෝ වෙත ධනාත්මක සටහනක් මත ආයුබෝවන් කියමු, එය පවුලේ කවයකට තබන්න.

පියරේගේ ජීවිතය යනු සොයා ගැනීමේ හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වල මාර්ගය වන අතර, මාර්ගය අර්බුදයක් වන අතර බොහෝ ආකාරවලින් නාට්යමය වේ. පියරේ - නේරා චිත්තවේගීය. එය මනස විසින් කැපී පෙනෙන අතර, සිහින වල දර්ශනය, විසිරී යාම, දුර්වලතාවය, මුලපිරීම, සුවිශේෂී කරුණාව, සුවිශේෂී, සුවිශේෂී කරුණාව ගැන නැඹුරු වේ. වීරයාගේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ සන්සුන් වීම, තමා ගැනම අවපීඩනය වන අතර, තමා ගැනම එකඟ වන අතර, හදවතේ අවශ්යතා සපුරාලන ජීවිතයක් සෙවීම සහ සදාචාරාත්මක තෘප්තියක් ලබා දෙයි.

නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, පියරේ යනු මේදය, දක්ෂ, බියර්, රනස්කුල් බැලීමක් ඇති දැවැන්ත තරුණයෙකි, එය සෙසු ජීවමාන කාමරයේ සෙසු කාමරයේ සිට ඔහු වෙන්කර හඳුනා ගැනීමකි. මෑතකදී, විදේශයන්හි සිට පැමිණි මෙම නීති විරෝධී ලෙස උසුමොවා එහි ස්වාභාවිකත්වයේ, අවංකභාවය සහ සරල බවේ මහා රූපලාවණ්යාගාරයේ කැපී පෙනේ. එය මෘදු, සැපයුම් (වෙනත් කෙනෙකුගේ බලපෑමට පහසුවෙන් බලපායි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු අවුල් සහගත, පැතිරී, ලෞකික යෞවනයේ කුසලාන හා නොගැලපීමකට සහභාගී වන අතර, එවැනි විනෝදය වැනි හිස්බව හා වැදගැම්මකට නැති අය පරිපූර්ණ ලෙස වටහාගෙන ඇත.

විශාල හා අවුල්සහගත, ඔහු අලංකාර රූපලාවණ්යාගාරයක් සමඟ නොගැලපෙන අතර, ව්යාකූල සහ තවත් සමහරු කම්පනය කරති. නමුත් ඔහු භීතිය ඇති කරයි. ඇනා පැව්ලොව්නා තරුණයාගේ දෑස් වලට බිය වේ: බුද්ධිමත්, බියර්ඩ්, නිරීක්ෂණය කිරීම, ස්වාභාවිකය. රුසියානු වෙල්මාස්බිගේ අවජාතක පුත් පියරේ එවැනි ය. රූපලාවණ්යාගාරය තුළ ඔහු පිළිගනු ලබන්නේ ඔහු පිළිගනු ලබන්නේ පමණක් ඔහු පිළිගනු ලැබේ. හදිසියේම සිරිල් ගණන් කිරීම පුත්රයා නිල වශයෙන් පිළිගනී. ආරම්භයේ දී බොහෝ දේ පියරේ අමුතුකම අපට පෙනේ. පියරේ අමුතු: පැරිසියේ හැදී වැඩුණු - සහ සමාජයේ හැසිරෙන ආකාරය දන්නේ නැත. අනතුරේ සිටීම, අවංකභාවය, භූමිය, භූමිය, භූමිය, භූමිය වන බව පසුව අපට වැටහෙනු ඇත. කිසිවක් කිසි විටෙකත් වෙනස් නොකරනු ඇත, සාමාන්ය, සාමාන්ය ස්වරූපය, අර්ථකථන සංවාදයකට මුහුණ දීම.

සිදුරු කිරීම ලිස්ටීට්ස් සහ වෘත්තීය ක්රීඩකයින්ගේ ව්යාජ සමාජයට නොගැලපෙන බව මෙහිදී දැනටමත් කණගාටුදායකය, එහි අංගය සියලු අවසර ලත් බොරුවකි. මේ හේතුව නිසා, වර්තමානයේ බොහෝ දෙනාගේ පියරේගේ පෙනුම ගැන සැලකිලිමත් වන අතර එහි අවංකභාවය හා මාර්ගගතභාවය ඇත. නිවැරදි නැන්දා නොවූ, ප්රංශ ආබොට් සමඟ කතා කළ, ලෞකික සම්බන්ධතාවයේ පද්ධතිය කැඩීමට හා පුනර්ජීවනය කිරීමට හා පුනර්ජීවනය කිරීමට හා පුනර්ජීවනය කළ හා පුනර්ජීවනය කළ සහ නැවත පණ ගැන්වූ ලෞකික සම්බන්ධතාවයේ පද්ධතිය බිඳ වැටෙන බවට එය පැහැදිලිව තර්ජනය කිරීම ගැන අපි මතක තබා ගනිමු මළවුන්, ව්යාජ වායුගෝලයේ.

එක් දක්ෂ හා භයානක පෙනුමක්, පයාල්ලා රූපලාවණ්යාගාරය සහ ඇගේ අමුත්තන්ගේ සියලු අමුත්තන් ඔවුන්ගේ ව්යාජ චරිතයන් සමඟ බිය ගැන්වීය. පියරේට එකම හොඳ හා අවංක සිනහවක් ඇති අතර ඔහුගේ විශේෂ හානිකර මෘදු බවා බිඳ වැටේ. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි තම වීරයා දුර්වල හා දරුණු ලෙස සලකන්නේ නැත. "බැලූ බැල්මට, ඔහුගේ බාහිර, ඊනියා දුර්වලතාවය නොතකා, ඔවුන්ගේ ශෝකය පිළිබඳ නීති orney වමක් සොයන්නේ නැත . "

සිදුරු කිරීමේදී, සංවේදී හා අධ්යාත්මික අරගලය, වීරයාගේ අභ්යන්තරය, සදාචාරාත්මක සාරය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රතිරූපයට පටහැනි ය. එක් අතකින්, ඔහු උතුම්, නිදහසේ ආදරණීය සිතුවිලි වලින් පිරී ඇති අතර, එහි මූලාරම්භය බුද්ධිමත් යුක්තව හා ප්රංශ විප්ලවය වෙත ආපසු යා යුතුය. පියරේ - පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වීය සමානාත්මතාවයේ හා වෙනත් අධ්යාපනයේ අදහස් මගින් ඔහු විසින් අකමැති රූස්කියු, මොන්ටෙස්වොක්ගේ රසිකයෙක්, පියරේ සමාගමට ඇනෝලා කුරාජින් සමාගමේ සහභාගී වේ - වීබෘද ආරම්භය, එක් වරක් ඔහුගේ පියා, එක්තර්ටිනින්ස්කි, වයිහෝව් ගණන් ගණනාව ගැන අවතාරය.

පියරේගේ බොළඳ සහ මෝඩකම, මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට ඇති නොහැකියාව නිසා ඔහු වැදගත් වැරැද්දක් කිරීමට වැඩි වැරැද්දක් කරයි, එයින් වඩාත්ම බැරෑරුම් වන්නේ හෙලන් කුරුජින්ගේ මෝඩ හා නරුම සුන්දරත්වය පිළිබඳ විවාහයයි. මෙම වේගවත් පනත පියරේ පෞද්ගලික සතුට සඳහා කිසියම් බලාපොරොත්තුවක් අහිමි කරයි.

මෙය වීරයාගේ ජීවිතයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයකි. නමුත් ඔහුගේ දුරාචාර බිරිඳගේ බිරිඳ තමාට සැබෑ පවුලක් නොමැති බව පියරේ වැඩි වැඩියෙන් දැන ගනී. එය අතෘප්තියක් ඇති කරයි, නමුත් අන් අය විසින් නොව ,ම. අව්යාජ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයන් සමඟ සිදුවන්නේ මෙයයි. ඔවුන්ගේ නොහොබිනාකම නිසා, ඔවුන් සිතන්නේ තමන් පමණක් ක්රියාත්මක කළ හැකි බවයි. පිපිරීම නිවන ගමනට ගෞරවයක් වශයෙන් රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී සිදු වේ. ඔහුට අපහාස කළ ද්වෙල් ෂහෝව් වෙත පියරේ ඇමතුම්. ඔහුට සිදු වූ සියල්ලට පසු, විශේෂයෙන් ද්වන්ධ සටනෙන් පසු, පියරේ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම අර්ථ විරහිත යැයි පෙනේ. ඔහු මානසික අර්බුදයක් අත්විඳිනවා: එය ඔහු සමඟ ශක්තිමත් අතෘප්තියක් වන අතර නව, හොඳ ආරම්භයක් මත එය ඉදිකිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ආශ්රිත ආශාවකි.

බෙසුකොව් හෙලන් සමඟ තියුණු ලෙස කැඩී යයි, ඔහුගේ මුදල් සඳහා ඇය කොතරම් ශක්තිමත්ද යන්න ඉගෙන ගන්න. බෝංචි මුදල් මුදල් හා සුඛෝපභෝගීත්වය ගැන නොසැලකිලිමත් වන අතර, කපටි බිරිඳකගේ ප්රාන්තයන්ගෙන් උපරිමයක් ලබා දීම සඳහා සන්සුන්ව එකඟ වේ. පියරේ යනු ඔහුගේ ද්රෝහී සුන්දරත්වය වටකර ඇති බොරුවලින් මිදීම සඳහා පියරේ දැඩි හා සෑම දෙයකටම සූදානම් ය. නොසැලකිලිමත්කම හා තරුණයින් තිබියදීත්, යමෙකුගේ ජීවිතය අක්රීය කළ හැකි අහිංසක විහිළු සහ භයානක ක්රීඩා අතර ඇති දේශ සීමාව නිසා සිදුරු තියුණු ලෙස දැනේ, එබැවින් ඔහු නටාෂාගේ ජීවිතය අවුල් කළ හැකි අතර, නටාෂාගේ ජීවිතය අබලන් වූ සංවාදයකදී ඔහු නටෂා අසාර්ථක පැහැරගෙන යාමෙන් පසුව එකිනෙකාට කෝපයක් දක්වයි.

අශ්වයන් දුම්රිය ස්ථානයේ රැඳී සිටි ටෝර්ෂොක්හි පීටර්ස්බර්ග් සිය බිරිඳ, පීටර්ස්බර්ග් සමඟ පුපුරා යාම, දුෂ්කර (සදාකාලික) ප්රශ්න අසයි: අයහපත කුමක්ද? මොකක්ද හොඳයි? වෛර කිරීමට මා ආදරය කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඇයි ජීවත් වන්නේ සහ මම කුමක් ද? මරණයේ ජීවිතය කුමක්ද? සැමට ඇති බලය කළමනාකරණය කුමක්ද? මෙන්න ඔහුට මේසන් බැසදේව් හමුවෙයි. පුරුරුව ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අවංක විසුරුවා හරින අවස්ථාවේදී, බීඩේව්, ඔහුට අවශ්ය තරම් පිරිසතගේ සදාචාරාත්මක වගාව ලබා දෙන අතර, ඔහු දැන් ඔහුගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කළ යුතු නිසා ඔහු මේ දෙසට ගෙන යයි.

ටෝල්ස්ටෝයි වීරයාට පාඩු, වැරදි, මායාවන් සහ ගවේෂණයක අධික මාවතක් හරහා ගමන් කරයි. පෙදරේරු සමඟ බ්රොස්පොඩියර්රියාව, පියරේ උත්සාහ කරන්නේ ආගමික සත්යයේ ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමට ය. නිදහසේ වැතිරීම ඇදහිල්ලට වීරයා ඇදහිල්ලට ලබා දුන් අතර, ලෝකය යහපත් හා සත්ය රාජ්යය සතු විය යුතු අතර, පුද්ගලයෙකුගේ වැඩි සතුට ඔවුන්ගේ ජයග්රහණය සඳහා උත්සාහ කිරීම වේ. ඔහු දැඩි ලෙස "දරුණු මිනිස් කුලයට" නෙළා ගැනීමට අවශ්යයි. පියරේ පෙදරේරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල "සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය සහ ප්රේමය" පිළිබඳ අදහස් ආකර්ෂණය කරගනිමින් පළමුව, ඔහු සර්ෆ්වරුන්ගේ ඉරණම සමනය කිරීමට තීරණය කරයි. සමුද්ර සාලිකා පවිත්රතාවය, ටෝල්ස්ටෝයි එක්තරා කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ටෝල්ස්ටෝයි නම්, නිදහස් ද්රව්යවල සත්යතාවය වූ අතර උද්යෝගිමත්, ඔහු මුලදී බොරුවක් ඇති දේ දුටුවේ නැත. අවසානයේදී ඔහු ජීවිතයේ ඉලක්කය හා අරුත සොයාගත්තේය. "දැන්, මම දැන් ... උත්සාහ කරන විට ... අන් අය වෙනුවෙන් ජීවත් වන්න, දැන් මම ජීවිතයේ සියලු සතුට තේරුම්ගත්තා." මෙම නිගමනය සිදුරු කිරීම එහි තවදුරටත් ගවේෂණයක යෙදීම සඳහා සැබෑ මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ.

ජීවිතය පිළිබඳ එහි නව අදහස් සමඟ, පියරේ ඇන්ඩ්රි බොකෝන්ස්කි සමඟ බෙදා ඇත. පෙදරේන්ගේ අනුපිළිවෙල පරිවර්තනය කිරීමට පියරේ උත්සාහ කරන්නේ ලොව පුරා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ යහපතෙහි නාමයෙන් සදාචාරාත්මක අදහස් පැතිරීමට, අසල්වැසියාට ප්රායෝගික සහාය, ප්රායෝගික ආධාර කිරීම, කෙසේ වෙතත්, පෙදරේරුවන් ය පියරේ ව්යාපෘතිය තරයේ ප්රතික්ෂේප කරන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ සැකයේ පදනම ගැන අවසානයේ ඒත්තු ගැන්වී ඇත්තේ මේස් මෙම නොවැදගත් ජනතාවගේ ඔහුගේ ලෞකික සබඳතා පුළුල් කිරීමේ මාධ්යයක් සොයමින් ය - ඔවුන් යහපත්, ප්රේමයේ ගැටලු ගැන උනන්දු විය , සත්යය, මනුෂ්යත්වයේ වාසි සහ නිල ඇඳුම සහ ඔවුන් ජීවිතයේ සොයන කුරුස. යහපත් හා නපුර පිළිබඳ අද්භූත, ගුප්ත චාරිත්ර වාරිත්ර හා උත්කෘෂ්ට සංවාද පියර්ටර්ට තෘප්තිමත් කළ නොහැක. ඉක්මනින්ම බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ නිදැසෙහි කලකිරීම පැමිණේ, මන්ද පියරාගේ රිපබ්ලිකන් අදහස් ඔහුගේ "සහෝදරයන්" විසින් බෙදී නොතිබූ හෙයින්, පෙදරේරු පෙදරුම්, කුහකකම, ශ්රම විද්යාව. මේ සියල්ල පූජ්යයාගේ පෙදරේරු සමඟ රිප්රමයට පත් කරයි.

ඒ හා සමාන ක්ෂණික විනෝදාංශවලට යටත් වීමේ ආශාව තුළ ඔහු සාමාන්ය දෙයකි. පසුව, බලාපොරොත්තු ගලා යන විට දේවල්වල සැබෑ සාරය ප්රකාශ වන විට, අමනාප වූ කුඩා දරුවෙකු මෙන් අභියෝගය, අභියෝගය, අභියෝගය, අභියෝගය, අභියෝගය, අභියෝගය, අමනාප වූ කුඩා දරුවෙකු මෙන්. සාධාරණ හා මානුෂික අදහස් විශේෂිත ප්රයෝජනවත් අවස්ථාවක් බවට පත් කිරීම සඳහා ඔහුට ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයක් සොයා ගැනීමට අවශ්යය. එබැවින්, ඇන්ඩ්රි ලෙස කුඩා iction ර්ෂණය ආරම්භ වේ, එහි බලකොටුව වැඩිදියුණු කිරීමේ නිරත වේ. ඔහු විසින් ගනු ලබන සියලු ක්රියාමාර්ග පීඩිත ගොවි ජනතාවට අනුකම්පාවක් ඇති කරයි. ද punishment ුවම අදාළ වන්නේ ලිපි පමණක් සහ ශාරීරික නොවන, සෑම වතුයායක්ම, රෝහල්, නිවාස, නිවාස සහ පාසල්වල ද punishment ුවමක් අවශ්ය වන්නේ පියුරරයයි. නමුත් පියරේගේ සියලු යහපත් චේතනාවන් රැඳී සිටියහ. ගොවීන්ට උදව් කිරීමට අවශ්ය වූයේ ඇයි, ඔහුට මෙය කළ නොහැකි විය? පිළිතුර සරලයි. යෞවනයන්ගේ අයහපත්ත්වය, ප්රායෝගික අත්දැකීම් නොමැතිකම, සැබෑ යථාර්ථය නොදැන සිටීම නිසා ජීවිතයට හොඳ ක්රියාමාර්ග වළක්වන බව සිතන්න. මෝඩ, නමුත් කපටි අවම අයිතිය බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් බාින්ගේ ඇඟිල්ල වටා පහසුවෙන් පානය කළ අතර එහි නියෝග නිවැරදිව ක්රියාත්මක කිරීමේ පෙනුම නිර්මාණය කළේය.

ඉහළ උතුම් ක්රියාකාරකම් සඳහා දැඩි අවශ්යතාවයක් ඇති කර ගැනීම, තමා තුළම පොහොසත් බලවේගයක් දැනීම, පියරේ කිසි විටෙකත් ජීවිතයේ අරමුණ හා අරුත දකින්නේ නැත. තමා හා අවට ඇති වූ එකඟ නොවීමේ තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීම 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ වීරයාගේ වීරයාට 1812 වන වීරයාට උපකාර කිරීම, එය ග්රහණය කරගත් මුළු දේශපේ්රමය. ඔහුගේ ජීවිතය පැත්තේ සිට පමණක් සන්සුන් හා සන්සුන් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. "මන්ද? ඇයි ඇයි ලෝකයේ සිදුවන්නේ?" - මෙම ප්රශ්න කරදරවලට බාධා කිරීම නතර කර නැත. මෙම නොනවත්වා අභ්යන්තර කටයුතු 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ කාලයේ දී ඔහුගේ අධ්යාත්මික පුනර්ජීවනය සකස් කළේය.

ජනතාව සමඟ සහ බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රය සමඟ පියරේගේ සම්බන්ධතාවයට විශාල වැදගත්කමක් තිබුණි. බෝරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ දර්ශන සටන (දීප්තිමත් හිරු, මීදුම, දුරස්ථ වනාන්තර, ගෝල්ඩන් කෙත්වතු, ගෝල්ඩන් කෙත්වතු, ගෝල්ඩන් කෙත්වතු) සහ සිදුරු කිරීමේ මනෝභාවය සහ සිතුවිලි සමඟ සම්බන්ධ වී, සමහර අවිනිශ්චිතතාව, ඇස් කණ්ණාඩියේ සුන්දරත්වය සම්බන්ධ වේ , සිදුවෙමින් පවතින දේවල ශ්රේෂ් ness ත්වය. ටොල්ස්ටෝයි වල දෑස් විසින් ජනක, historical තිහාසික ජීවිතය පිළිබඳ තීරණය වන සිදුවීම් පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය මාරු කරයි. හැසිරීම නිසා සොල්දාදුවාගේ හැසිරීම, පියරේ විසින්ම ආත්ම පරිත්යාගය සඳහා ඇති සූදානම විදහා දක්වයි. ඒ අතරම, වීරයාගේ බොළඳ බව සැලකිල්ලට නොගැනීම කළ නොහැකිය: නැපෝලියන් kill ාතනය කිරීමට ඔහු ගත් තීරණය.

"සොල්දාදුවෙක්, සොල්දාදුවෙක් වන්න, සෙබළෙකු! .. මේ සත්වයාට මේ පොදු ජීවිතයම ඇති කරගත්තේ නම්, ඒවාට හේතුව කුමක්ද," බොරෝඩිනෝ සටන පසු පියරේගේ ආශාව මෙයයි. ඇන්ඩ්රි බොල්කෝන්කි ලෙස සටන්කරුවෙකු නොවීම නිසා, පියරේ මාංශ පතුලේ තමන්ගේම ප්රේමය තමාගේම ප්රේමය ප්රකාශ කළේය: ඔහු රෙජිමේන්තුවක් තමන්ගේම ආවේණික වූ අතර ජන ආපදාවල ප්රධාන වැරදිකරුවන් ලෙස නැපෝලියන් kill ාතනය කිරීම සඳහා ඔහු මොස්කව්හිදී සිටියේය. ප්රංශ ජාතිකයන්හි නියැලී සිටින ප්රාග්ධනයේ පියරේගේ පරාර්ථකාමී කරුණාවක් මුළුමනින්ම හෙළි වූයේ මෙහිදී මෙහි විය.

සාමාන්ය ජනයාට හා සොබාදහමට පියරේට අදාළව, යළිත් වරක් මිනිසාගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ කතුවරයාගේ නිර්ණායකය ප්රකාශ වේ. විසිරී සිටින ප්රංශ සොල්දාදුවන්ගේ බලයේ සිටින අසරණ ජනතාව දැක, ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිටම මිනිස් නාට්යවල බොහෝ මිනිස් නාට්යවලට සාක්ෂිකරුවෙකු විය නොහැක. තම ආරක්ෂාව ගැන නොසිතා, පියරේ ස්ත්රියක් ආරක්ෂා කරයි, උමතු වූ නිවස, දරුවාගේ දැවෙන නිවස ඉතිරි කරයි. ඔහුගේ ඇස්වල සංස්කෘතික හා ශිෂ් ized සම්පන්නව සිටින ජාතිවාදීන්, ප්රචණ්ඩත්වය සහ අත්තනෝමතිකත්වය වක්ර වී ඇති අතර, ඔවුන් එසේ නොකළ ආර්සන්හි චෝදනා කරන ලද පුද්ගලයින් uted ාතනය කරන ලදී. මෙම දරුණු හා වේදනාකාරී හැඟීම් වහල්භාවයේ තත්වය මගින් උග්ර වේ.

නමුත් වීරයාට වඩාත්ම භයානක වන්නේ කුසගින්නෙන් හා නිදහස් නොවන නමුත් මිනිසා සහ දෙවියන් වහන්සේ තුළ ලෝකයේ සාධාරණ උපකරණය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසයයි. පියරේගේ තීරණාත්මක අවස්ථාව වූයේ ටෝල්ස්ටෝයි පවසන පරිදි හිටපු ගොවි ප්ලෙටෝ aratataev ය. මෙම රැස්වීමෙන් අදහස් කළේ ජනතාවගේ, ජන ප්ර wisdom ාව, සාමාන්ය ජනයා සමඟ වඩාත් සමීපව පෙළ ගැසුවේ ය. වටකුරු මෘදු සොල්දාදුවා සැබෑ ප්රාතිහාර්යයක් කරයි, නැවත පියරේට බල කිරීම සහ සතුටින් ලෝකය දෙස බලන විට හොඳ, ආදරය, යුක්තිය විශ්වාස කරයි. කරටිව්ව් සමඟ සන්නිවේදනය වීරයා තුළට සාමය හා කරදර හැඟීමක් ඇති කරයි. සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ හෘදයාංගම හා සහභාගීත්වයේ බලපෑම යටතේ එහි සිත් ඇදගන්නා සුළු ආත්මය උණුසුම් වේ. ප්ලේටෝ කැරපීන්වීට සියලු මිනිසුන් සමඟ රුධිරයේ හැඟීමක් ඇති ආදර්ශයක්, රුධිරය පිළිබඳ විශේෂ ත්යාගයක් ඇත. ඔහුගේ ප්ර wisdom ාව, වැඩ වර්ජිත පියරේ නම්, ඔහු මුළු පොළොව සමඟම විසුරුවා හැරීමට පූර්ණ එකඟතාවයකින් ජීවත් වීමයි.

වහල්භාවයේ දී, පියරේ විසින් සන්සුන්ව හා තෘප්තිය අත්පත් කරගන්නේ ඔහු මීට පෙර නිෂ් ain ල ලෙස ක්රියා කළ බවය. මෙහිදී ඔහු ඉගෙන ගත්තේ මනසින් නොව, ඔහුගේ මුළු සත්වයෙකුම සතුට සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ජීවිතය, ස්වාභාවික මිනිස් අවශ්යතා සපුරාලීම, මහජනතාවට, මහජනයාට අනුපිළිවෙලකි වාසය කිරීමේ හැකියාව පියරේගේ අභ්යන්තර විමුක්තිය සෑම විටම ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්රශ්න සොයන්න, ජීවිතයේ අරුත ගැන ප්රශ්න කරන්න: ඔහු මෙය සොයමින් සිටියේ නිදැසේ වැස්මෙහි, ලෞකික ජීවිතය, පරමාණුක ජීවිතය විසිරී යාමේ ය. නටාෂාට ආදර හැඟීමක්; ඔහු මේ ගැන සිතමින් සිටි අතර, මේ සියලු සෙවීම් සහ උත්සාහයන් සියල්ලම ඔහුව රවටා ඇත. අවසාන වශයෙන්, කරෙටෙව්ගේ උපකාරයෙන් මෙම ප්රශ්නයට අවසර ඇත. කරෙටෙව් හි වඩාත්ම අත්යවශ්ය වන්නේ පක්ෂපාතීත්වය සහ වෙනස් කිරීම ය. පක්ෂපාතීත්වය, එහි එකම හා නිරන්තර අධ්යාත්මික සත්යය. ටික කලකට මෙය පියරේ අනුගමනය කරයි.

මෙම අවස්ථාවේදී වීරත්වයේ අධ්යාත්මික තත්වයේ ලක්ෂණ තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි යනු මිනිසාගේ අභ්යන්තර නිදහස, මනසේ සාමය, මනසේ සාමය, මනසේ සාමය, මනසේ සාමය, මනසේ සාමය, මනසේ සාමය, මනසේ සාමය සහ සාමයේ සාමය පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, වහලාවෙන් ආපසු පැමිණෙන පියරේ, කරාදෙවා හි කතරින්ගේ දර්ශනයේ බලපෑම අත්විඳීමෙන් පසු, වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණීම, නොවරදවා නොයෑම. ඔබේ චරිතයේ සාරය යටතේ, සෙවීමකින් තොරව ඔහුට ජීවිතයක් ගත කිරීමට නොහැකි විය.

බෙසුකෝවාගේ ආත්මය තුළ අස්ථි බිඳීමක් ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ප්ලේටෝ කරාතේව්ගේ ලෝකය පිළිබඳ සජීවී දෘෂ්ටියක් ඇති කිරීමයි. කරැෙවා, පෝර්, රෝමයේ කථාංගයේ පියරේ සොයා ගන්න. නිකොලායි රොස්ටොව් සමඟ ඔහුගේ ආරවුල සනාථ වන්නේ සමාජය සදාචාරාත්මක පුනර්ජීවනයේ ගැටලුව ගැටලුව වටී බවයි. පියරේට අනුව ක්රියාකාරී ගුණාංගය නිසා රට අර්බුදයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට හැකිය. අවංක පුද්ගලයන් එක්සත් කිරීම අවශ්ය වේ. ප්රීතිමත් පවුල් ජීවිතයක් (නටාෂා රොස්ටෝවා සමඟ විවාහ වූ) ජනතාව මහජන යහපතෙන් පියරේ ගෙන යන්නේ නැත.

අධි ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම අරමුණු කරගත් නිශ්චිත ප්රයත්නයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් විශේෂිත ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම් වලට සහභාගී නොවී පියරේ වැනි, පියරේ වැනි හොඳ සහජීවනයක හැඟීම - ජනතාව වහලෙකුගේ තත්වයේ සිටින රට තුළ පැවතිය නොහැකි එකමුතුව. එමනිසා, පියරේ ස්වභාවයෙන්ම රැවුල්කාරීත්වයට පැමිණෙන අතර, ජීවත්වීම, මිනිසාගේ ගෞරවය හා ගෞරවය පිරිහීමට රහසිගත සමාජයකට ඇතුළු වේ. මෙම අරගලය ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත බවට පත්වන නමුත් එය ෆානැටික් එකක් බවට පත් නොවේ. එය අදහස වෙනුවෙන් හිතාමතාම ප්රීතිය ප්රතික්ෂේප කරයි. කෝපයෙන්, රුසියාවේ, සොරකම, සොරකම ගැන රුසියාවේ ඇති ප්රතික්රියාව ගැන පියරේ පවසයි. ඒ අතරම, ඔහු ජනතාවගේ ශක්තිය තේරුම් ගනී, ඒ ගැන විශ්වාස කරයි. මේ සියල්ල සමඟ වීරයා ප්රචණ්ඩත්වයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පියරේ සඳහා, සදාචාරාත්මක ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීමේ මාර්ගය සමාජයේ ප්රතිසංවිධානය කිරීමේදී තීරණාත්මක ය.

දැඩි බුද්ධිමය සෙවීම, ප්රේමය පිළිබඳ උනන්දුවක් නොදක්වන ක්රියාවන්, උසස් අධ්යාත්මික ආවේගයන්, අන්තරාදායක සම්බන්ධතාවය, සැබෑ දේශපේ්රමය, සැබෑ දේශපේ්රමය, සත්ය උතුම්කම සහ ස්වාභාවිකභාවය සඳහා ඇති ආශාව, ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ ආශාව පියරේ එකක් බවට පත් කරයි ඔහුගේ කාලයේ හොඳම පුද්ගලයින්ගේ.

නවකතාවේ අවසාන මොහොතේ හොඳ පවුලක්, ආදරය කරන හා ආදරය කරන විශ්වාසවන්ත හා පක්ෂපාත බිරිඳක් සිටින ප්රීතිමත් මිනිසෙකු විසින් නවකතාවේ අවසාන අවස්ථාවෙහිය. මේ අනුව, ලෝකය සමඟ "යුද්ධය හා ලෝකය" තුළ අධ්යාත්මික සමගිය කරා යන පියරේ ඩුහෝව් ය. ඔහු ජීවිතයේ අරුත සෙවීමට දුෂ්කර මාර්ගයක අවසානය දක්වා ගොස් ඔහුව සොයා ගනී, ඔහුගේ යුගයේ දියුණු, ප්රගතිශීලී මිනිසෙකු බවට පත්වේ.

මගේ වීරයා මගේ වීරයා මැරීමකින් තොරව නිරූපණය නොකර, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වීමේ ලක්ෂණයක් වන ස්වාභාවික පුද්ගලයෙක් වන ස්වාභාවික පුද්ගලයෙකු නැවත වරක් සටහන් කිරීමට මට අවශ්යය. පියරේ ඩුකුගේ ආත්මයේ ඇති අභ්යන්තර වෙනස්කම්, ගැඹුරු, මෙය එහි පෙනුම තුළ පිළිබිඹු වේ. පළමු වරට හඳුනන විට, පියරේ - "" දැවැන්ත, මේදය තරුණයෙක්, සුප් පිළිපහිද බලන්න. " සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින්, පියරේ විවාහය ගැන, කුරුජින් සමාජයේ විවාහය රැකබලා ගන්න: "ඔහු නිහ was ව සිටියේය. ඔහු නිහ was ව සිටියේය. සහ නාසය ඔහුගේ ඇඟිල්ල නාසයට තීන්ත ආලේප කළේය. ඔහුගේ මුහුණ කනගාටුදායක හා අඳුරු විය. " පීටාර් ගොවීන්ගේ ආයු කාලය වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් ක්රියාකාරකම්වල අරුත ඔහු සොයාගත් බව පෙනෙන්නට තිබූ හෙයින්, "ප්රීතියේ සජීවිකරණයකින් කතා කළේය".

ලෞකික විහිළුවක අවපාත බොරු, සංකීර්ණ මිලිටරි තත්වයන්ට පහර දීම සහ සාමාන්ය රුසියානු ගොවීන්ගේ පරිසරයක සිටීම, පියරේට ජීවිතයේ රසය දැනෙන අතර, මනසේ සාමය ලබා ගනී, එය නැවතත් ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් කරයි. පාවහන් නොමැතිව කකුල් තිබියදීත්, අපිරිසිදු ඉරා දැමූ ඇඳුම්, බොරුවලින් පුරවා, ඔහුගේ ඇස්වල ප්රකාශනය, ඔහුගේ ඇස්වල ප්රකාශනය solid න, සන්සුන් හා සජීවී විය. කලින් එවැනි පෙනුමක් නොතිබුණි.

පියරේ ටෝල්ස්ටෝයි පියෙරා පෙන්වන්නේ, ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේදී ඉහළම සමාජයේ හොඳම නියෝජිතයින් වුවද, ඔවුන් එකම ප්රති come ලයකට පැමිණෙන බවයි: ජීවිතයේ අරුත ඔහුගේ මව්බිමට එකමුතුව, මේ සඳහා ආදරයෙන් සෙනඟ.

එය ඩුඕව්ගේ වහල්භාවයේ සිටි, "මිනිසා මවා ඇත්තේ සතුට සඳහාය." නමුත් පියරේ අවදි වූ මිනිසුන්, සහ කථාංගය ටෝල්ස්ටෝයි හි යහපත් හා සත්යය ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි සිතීම දැඩි ලෙස සිතමින් සිටිති.

එබැවින්, දැඩි මාවතක් සමත් වීම, කාර්යක්ෂම දෝෂ, රුසියානු ඉතිහාසයේ යථාර්ථය පිළිබඳ මායාවන්, පියරේ තමාම සොයා ගනී, එහි ස්වාභාවික සාරය, සමාජයට බලපාන්නේ නැත. නවකතාව පුරා, ටොල්ස්ටෝයි වීරයා නිරන්තරයෙන් සෝදිසි කිරීම්, අධ්යාත්මික අත්දැකීම් සහ සැකයන් සහ සැකයන් සැබෑ වෘත්තියකට ගෙන යයි.

ඔහු මුලදී, බෙස්හෝව්ගේ හැඟීම් නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරන්නේ නම්, ඔහු පරස්පර විරෝධී යැයි සිතයි, පසුව, ඔහු අවසානයේ පැහැදිලිව හා කෘතිමව නෙරපා හරිනු ලැබේ, සැබෑ මුහුණුවරක් සහ කැඳවීම, සැබෑ මුහුණුවරක් හා කැඳවීම, සැබෑ මුහුණුවරක් හා කැඳවීම, සැබෑ මුහුණුවරක් සහ කැඳවීම, සැබෑ මුහුණුවරක් සහ කැඳවීම, සැබෑ මුහුණුවරක් හා කැඳවීමෙන් ඔහුට ජීවිතයේ අවශ්ය දේ පැහැදිලිවම දනී. නටාරේට පියෙෂාට පියරේෂාට යන සැබෑ, අව්යාජ ප්රේමය ඔහු කෙතරම් අලංකාර කර ඇත්දැයි අපට පෙනේ, ඔහු පවුලේ සුන්දර ආදරය බවට පත්වන අතර, එය මිනිසුන්ට ප්රයෝජනවත් වන අතර නව සිද්ධියට බිය වන්නේ නැත.

නිගමනය

ලෙවී ටෝල්ස්ටෝයි හි "යුද්ධය සහ ලෝකය" නවකතාව අපව බොහෝ වීරයන් වෙත හඳුන්වා දුන් අතර, ඒ සෑම එකක් දීප්තිමත් පුද්ගලයෙකි, තනි ලක්ෂණ ඇත. නවකතාවේ වඩාත් ආකර්ෂණීය වීරයන්ගෙන් එකක් වන්නේ පියරේ ඩුඕව් ය. ඔහුගේ ප්රතිරූපය "යුද්ධයේ හා සාමය" කේන්ද්රගත වී ඇති අතර, පියරේ රූපය කතුවරයාට වැදගත් වන අතර ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම වීරයාගේ ඉරණම සමස්ත නවකතාව පිළිබඳ අදහසේ පදනම බව දන්නා කරුණකි.

නවකතාව කියවීමෙන් පසු, පියරේරු ඩුහෝව් ටෝල්ස්ටෝයිහි කැමතිම වීරයෙකු බව අපට වැටහේ. ආඛ්යානය අතරතුර, මෙම වීරයාගේ ප්රතිරූපය සැලකිය යුතු වෙනස්කම්, එහි වර්ධනය, එහි අධ්යාත්මික ගවේෂණයේ ප්රති ence ලයක්, එහි ඉහළ, ආපසු හැරවිය නොහැකි පරමාදර්ශයන් සොයා ගැනීමකි. සිංහ ටොල්ස්ටෝයි චක්රලය, ළමා අවුලුවීම, කරුණාව සහ ඔවුන්ගේ හීරෝගේ සිතුවිලි වල සංශුද්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. පළමු පියරේ අප විසින් නියෝජනය කරන, දුර්වල ලෙස සම්ප්රේෂක, තරුණයෙකු විසින් වෙන්කර හඳුනා නොගත් කිසිවක් නොමැතිව මෙම ගුණාංග, ඒවා ඇගයීමට ලක් නොකිරීමට අපට උදව් කළ නොහැක.

අවුරුදු පහළොවක් ඔහුගේ ඇස් වල ජීවිතයේදී පියරේ තබා ඇත. බොහෝ පරීක්ෂාවන්, අනියම් බිරිඳ පරාජය කිරීම ඔහුගේ මාවතේ ගිය නමුත් බොහෝ හා ජයග්රහණ, ජයග්රහණ, ජය ගැනීමෙනි. පියරේගේ ජීවන මාර්ගය නම් ජීවිතයේ වටිනා ස්ථානයක් සඳහා නොනවතින සෙවීමයි, මිනිසුන්ට ප්රයෝජනවත් වන අයට අවස්ථාව. බාහිර තත්වයන් නොව, ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීමේ අභ්යන්තර අවශ්යතාවය, එය වඩා හොඳ වේ - මෙය පියරේගේ මඟ පෙන්වන තාරකාවකි.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ ඇති ගැටලු විශ්වීය වැදගත්කමක් ඇත. ගුර්කි පවසන පරිදි, "19 වන සියවසේ සියලු ගවේෂණයේ සටහන් ඉදිරිපත් කිරීම, රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ස්ථානයක් හා සිද්ධියක් සොයා ගැනීම සඳහා ශක්තිමත් පෞරුෂයක්" ...

වහල්භාවයෙන් පසු පියරේගේ ජීවිතවල අරමුණ හා අරුත සෙවීමෙන් නිදහසේ ප්රීතිය දැනේ. මෙම තත්වය තුළ, අන්තිම වතාවේ, දීර් time කාලයක් තිස්සේ නටාරේ මාතා ගැන සිහිපත් කරයි. මෙම හැඟීම අධ්යාත්මික දුෂ්කරතාවයේ කොටසක් වූ අතර, පියරේ තමාටම නිදහස් යැයි හැඟේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී ඔහුට නටාෂා හමුවෙයි: "පියරේගේ අපහසුතාව දැන් අතුරුදහන් වී ඇත; නමුත් ඒ අතරම, ඔහුගේ හිටපු නිදහස සියල්ලම අතුරුදහන් වූයේ, "එවැනි නිදහනයක්, හැකි එවැනි නිදහසක්, පුද්ගලික ඇමුණුම් නොමැති විට පමණි. නටාෂාට ඇය කෙරෙහි නැවත ආරම්භ වූ හැඟීමත් සමඟ ගෙයි. අපට මතක ඇති, තුවාල වූ "දිව්යමය" ප්රේමය උල්ලං that නය කළ සහ එහි ඇති උදාසීන "දිව්ය" ප්රේමය උල්ලං that නය කළ බව අපට මතකයි.

පියරේගේ කලින් හැඟීම පිළිබඳ පිබිදීම, ඔහුගේ නිදහස අහිමි කරමින්, උදාසීනත්වයට සමාන, කලින් පියරේ, කෝරු කුට්රාවෙව්ස්කි ප්රතිෂ් oration ාපනය කිරීමේ ආරම්භයයි. නටෂා සහ මේරි බෝල්මන්ස්කෝ සමඟ හමුවීමේදී, දිගු වෙන්වීමකින් පසුව, පේර්ඩ් පේතෘස් රෝලොව් මෙසේ සිහිපත් කරයි. "එවැනි තේජවත්, පූර්ණ කාලීන පිරිමි ළමයෙක් වූයේ ඇයි?" ප්රශ්නය එතරම් පරීක්ෂණයක් නොවන අතර, විශ්ලේෂණාත්මකව, ඔහු මීට පෙර පියරේහි ශබ්ද නගා, නමුත් වඩාත් අසාමාන්ය ලෙස, 'නමුත් මෙය ඉතාම ප්රශ්නය: ඇයි? - ජීවිතයට මුහුණ දීම, දේවල් පිළිපැදීම, සිදුවීම්වල චලනය, ජීවත්වීම හා සිදුවීම් සඳහා මග පෙන්වීම, ජීවිතය හා සිදුවීම් මඟ පෙන්වීම, අද්දැකීම් අඩු අයයි. මෙහි දී - සිදුරු කරන ආකාරය පිළිබඳ යතුර, පිටුවේ "යුද්ධය හා සාමය" යන පිටුවේ දැක්වේ.

එය එපොලොග් වල ඇති බව පෙනේ: වැදගත් අරගලය සුප්රසිද්ධව නිම වෙමින් පවතින අතර, සාධාරණත්වයේ මිනිසුන්ගේ සබඳතා සමනය කරනු ලැබේ, පරස්පර විරෝධීතා වටකුරු ය. රෝම පවුලක වීරයන් විසින් කලින් වර්ධනය, බොල්කවුන්ස්කි, පියරේරු ඩුෂ්කොව් ඇතුළත් නව පවුලක් විසින් සාදන ලද එක් අයෙකු සමඟ ය. මෙම "ලෝකය" තුළ, කණ්ඩායම් හා පුද්ගලවාදීන්ගේ සංරචකවල ස්වාධීනත්වය සංරක්ෂණය කර ඇත

රෝම-එපෝයා ජි හි. ටොල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" පියරේ ඩුහෝව් කතුවරයාගේ ප්රධාන හා ප්රියතම වීරයන්ගෙන් එකකි. පියරේ - යමෙකු නැවැත්විය නොහැකි, සන්සුන් වීම, සන්සුන් "වීමේ අවශ්යතාවය අමතක කරන්න. ඔහුගේ ආත්මය ලොව පුරා විවෘතව ඇති අතර අවට සියලු හැඟීම් සඳහා ප්රතිචාරාත්මක වේ. මිනිස් පැවැත්මේ අරමුණ ගැන ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්රධාන ප්රශ්න විසඳීමකින් තොරව ඔහුට ජීවත් විය නොහැක. ඔහු සංලක්ෂිත වන්නේ නාට්යමය දෝෂ, චරිතයේ නොගැලපීමෙනි. පියරේ ඩන්ෂානිගේ රූපය ටෝල්ස්ටෝයි වලට වඩා වෙනස් ලෙස සමීප වේ: වීරයාගේ හැසිරීමේ අභ්යන්තර චේතනාවන්, බොහෝ ආකාර අවිධිමත් ලෙස ඔහුගේ පෞරුෂයේ මුල්මකත්වය.

පියරේ සමඟ පළමු වරට දැන හඳුනා ගැනීමත් සමඟ, ඔහු ඉතා ගොඩ ගසන, මෘදු, සැකයට නැඹුරු වූ බව අපට පෙනේ, ලැජ්ජාශීලී. "පුරුතුම අනෙක් පිරිමින්ට වඩා", "ලොකු කකුල්", "ලොකු කකුල්", "කැජි", ", විශාල රතු අතකින්" කැත "," thick නකමක්. "යනුවෙන් අවධාරණය නොකරයි. නමුත් ඔහුගේ ආත්මයත් සමඟ ඔහු සිහින්, මෘදු, දරුවෙකු මෙන් සිහින් ය.

අප ඉදිරියේ ඔහුගේ යුගයේ යුක්තිම මිනිසෙකු වන්නේ ඇගේ අධ්යාත්මික ආකල්පය, සියවස ආරම්භයේ සිට රුසියානු ජීවිතයේ නිශ්චිත ප්රශ්නවලට ප්රතිචාර දැක්වීමෙනි. බෙසුකොව් තම ජීවිතයට කැපවිය හැකි ව්යාපාරයක් සොයමින් සිටින අතර, අවශ්ය නොවූ අතර ලෞකික සාරධර්ම ගැන සෑහීමකට පත්විය නොහැකි හෝ "හොඳම පුද්ගලයෙක්" විය නොහැක.

ඔසියෝරියර් පවසන්නේ තමාට සිනහවක් ඇති බවත්ය "බරපතල ලෙස හා සල්ලන් මුහුණක් පවා අතුරුදහන් වූ අතර තවත් කෙනෙක්. බබා, හොඳයි ..." බොලොග්නා ඔහු ගැන පවසන්නේ ... "අපේ සියලු ආලෝකය අතර ජීවමාන පුද්ගලයා."

ගණන්වල මාතෘකාව සහ විශාල රාජ්යයක් උරුම වූ විශාල වෙල්මාස්බ්ගේ පැති පුතා, පියරේ විශේෂ ආගන්තුකයෙකුගේ ආලෝකයේ විය. "සාරධර්ම සඳහා සහ ඔහුගේ දේපළ ස්ථානයේ" දේපළ "සඳහා පොදු වේ. අවංකකම, ආත්මයේ විවෘතභාවය ලෞකික සමාජයක පියරේ, චාරිත්රානුකූල, කුහකකම, ද්විත්වභාවය යන ලෝකයට විරුද්ධ වීමෙන් වෙනස් වේ. ෂෙරොන් රූපලාවණ්යාගාරයේ අමුත්තන් අතර එය වෙන් කිරීමේ චින්තනයේ විවෘතභාවය සහ චින්තනයේ ස්වාධීනත්වය එය වෙන් කරන්න. විසිත්ත කාමරයේ පියරේගේ සෑම විටම සංවාදයට කඩා වැටීමේ අවස්ථාව බලාපොරොත්තුවෙන්. ඇනා පැව්ලොව්නා, "කෞලිෂා", ඔහු කිහිප වතාවක්ම ඔහුට එඩිතර වේ.

නවකතාවේ දැක්වෙන බෙස්වුවල අභ්යන්තර සංවර්ධනයේ පළමු අදියර, කුරුජින් සමඟ විවාහය සඳහා පියරේගේ ජීවිතය ආවරණය කරයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය දුකින් තොරව, විශාල බලවේග ලබා දිය යුතු ස්ථානය නොදැන පියරේ ඩොලොජොව් සහ කුරාජින් සමාජයේ පැතිරී ජීවිතයක් ගත කරයි. එළිමහන් කාරුණික පුද්ගලයෙක්, ඩුහෝව් බොහෝ විට අන් අයගේ දක්ෂ ක්රීඩාවට පෙර ආරක්ෂිත නොවන බව පෙනේ. ඔහුට මිනිසුන් නිවැරදිව අගය කළ නොහැකි අතර එබැවින් බොහෝ විට ඔවුන් තුළ වරදවා වටහා ගත හැකිය. ප්රස්සනය, කරුණාව සහ ස්වේච්ඡාවෙන් ක el රත්වය මෙම අවස්ථාවේදී අධ්යාත්මික පොත්, කරුණාව සහ ස්වේච්ඡාවෙන් කුරිරු ලෙස කියවීම මෙම අවස්ථාවේදී සංලක්ෂිත වේ. එවැනි ජීවිතයක් තමාට නොවන බව ඔහු තේරුම් ගනී, නමුත් සුපුරුදු චක්රයෙන් මිදීමට ඔහුට ප්රමාණවත් ශක්තියක් නැත. පයර්ගේ සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය, සිදුරු කිරීම ආරම්භ වන්නේ නැපෝලියන් වෙනස් කිරීමෙනි. ඩුචොව්ගේ අධිරාජ්යයාගේ ක්රියා රාජ්ය අවශ්යතාවය යුක්ති සහගත කරයි. නමුත් ඒ අතරම, නවකතාවේ වීරයා ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් සොයන්නේ නැති අතර යුද්ධය ප්රතික්ෂේප කරයි.

හෙලන් සමඟ විවාහය පියරේට සහතික විය. ඔහු කුරුජින් අතේ සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත්වූ දීර් time කාලයක් ඩුහමොව් තේරුම් නොගනී. ඔහුගේ තිත්තකම, අමනාප ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් වන අතර, ඉරණම පියරේට රැවටීමක් හෙළි කරයි. ඔහුගේ සතුට පිළිබඳ සන්සුන් වි conscious ානයෙන් ඉවත්වීමේ කාලය අපකීර්තියට කරුණකි. නමුත් පියරේ යනු සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධභාවය, ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම අත්යවශ්යයි.

පියරේ අභ්යන්තර සංවර්ධනයේ දෙවන අදියර - ඩොලෝකොව් සමඟ ඔහුගේ බිරිඳ සහ ද්වන්ධ සටන සමඟ පරතරය පසු සිදුවීම්. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය "කීමට" තමාට හැකි වූ බව වටහාගෙන, ඔහුගේ වැටීමේ මූලාශ්රයක් සොයා ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කරන්නේ, එම සදාචාරාත්මක සහයෝගය "නැවත පැමිණීමට" මනුෂ්යත්වය ලබා දීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දෙන බවය.

සත්යයේ සෙවීම් සහ ජීවිතයේ අරුත මැසොනික් ජීවිතයට ගෙන එනු ලැබේ. පෙදරේරුන්ගේ මූලධර්ම "නීති රීති පද්ධතියක්) පද්ධතියක්" බව පෙනේ. පෙදරේරුවල ඔහු තම පරමාදර්ශයන්ගේ ප්රතිමූර්තියක බව පියරේ බව පෙනේ. "මනුෂ්යයාගේ දරුණු කුලයට නැඟී ඉහළම මට්ටමේ පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒමට ඔහු දැඩි ආශාවද විනිවිද යයි." නමුත් මෙන්න එය බලාපොරොත්තු සුන්වීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. පියරේ තම ගොවීන් නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කරයි, රෝහල්, කූඩාරම්, පාසල් ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මේ සියල්ල පෙදරේරුවන් විසින් දේශනා කරන ලද සහෝදර ප්රේමය පිළිබඳ වාතාවරණයට එය ගෙන එන්නේ නැත.

ප්රස්ථාරයේ ජාතික වි ness ානය ඉහළම උග්ර කළ නැපෝලියන් ආක්රමණය කිරීම. ඔහුට සමස්තයේ කොටසක් මෙන් දැනුණි. "සොල්දාදුවෙක්, සොල්දාදුවෙක්," පියරේ ප්රීතියෙන් සිතයි. නමුත් "සොල්දාදුවෙක්" හුදකලා වීමට නවකතාවේ වීරයාට අවශ්ය නැත. ප්රංශ අධිරාජ්යයා වන ඩුහෝව් විසින් "ක්රියාත්මක කිරීම" තීරණය කිරීම, ටෝල්ස්ටෝයි ට අනුව ඩුඕව්, එකම "පිස්සුවක්" බවට පත්වන අතර, ඒ හා සමාන "පිස්සුවක්" බවට පත්විය. බොරෝඩින්ගේ ක්ෂේත්රය සාමාන්ය, ස්වාභාවික මිනිසුන් පිළිබඳ නුහුරු නුපුරුදු ලෝකයක් විවෘත කළ නමුත් පෙර මිත්යාවන් මේ ලෝකය අවසාන සත්යය ලෙස සලකන ලෙස ගණන් නොගනී. කතාව තනිවම වැඩ නොකරන බව මිස ජනතාව බව ඔහුට තේරුණේ නැත.

ග්රහණය කරගත්තේ, වෙඩි තැබීමේ දර්ශනය පියරේගේ වි .ානය වෙනස් කළේය. ඔහු සිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මිනිසුන් සෑම කරුණාවෙන් මුණගැසුණු මිනිසුන් සෙව්වා, "යාන්ත්රික" "වැරදිකරු" විනාශ කිරීම මිනිස් ජීවිතයට උදාසීනත්වය දුටුවේය. ලෝකය අර්ථ විරහිත කොටස් ගොඩක් බවට පත් විය. කරෙටෙව් සමඟ රැස්වීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පෙර නිහතමානිකම අවශ්ය වන ජනප්රිය වි ness ානයේ මාර්ගය පියෙරා විවෘත කළේය. සත්යය "පිහිටා ඇති" යැයි විශ්වාස කළ පියරේ, ප්ර wisdom ාව ගැන කම්පනයට පත් කරමින්, සත්යය නොපැවතීමකින් තොරව සත්යයට අකමැති වීම ගැන සාක්ෂි දරයි. නමුත් භූමික ධනය සඳහා වූ ආශාව ඇය පියරේහි ජයග්රහණය කළේය. එවිට නටාෂා රොස්ටෝවා සමඟ ඔහුගේ නව රැස්වීම ඇතිව විය. නටාෂා සමඟ විවාහ වීම, පියරේ මුලින්ම සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු දැනේ.

නටාෂා සමඟ විවාහ වීම සහ රැඩිකල් අදහස් සඳහා ඇති ආශාව මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ප්රධාන සිදුවීම් වේ. අවංක පුද්ගලයින් දහස් ගණනක්ගේ උත්සාහයෙන් සමාජය වෙනස් කළ හැකි බව පියරේ විශ්වාස කරයි. නමුත් රැවටිලිකාරත්වය බෙසුකොව් පිළිබඳ නව වැරදි වැටහීමක් බවට පත්වේ, "ඉහළින්" රුසියානු ජීවිතයේ වෙනස්වීම්වල නිරත වීමට උත්සාහ කිරීම පිළිබඳ අර්ථයෙන් සමීපව. ඉතිරිව ඇති ජෙනියියස් නොව, රැග්රිස්ගේ "අනුපිළිවෙල" නොව, මුළු ජාතියේ සදාචාරාත්මක උත්සාහයන් - රුසියානු සමාජයේ සැබෑ වෙනස සඳහා මාවත. ටෝල්ස්ටෝයි සැලැස්මට අනුව, නවකතාවේ වීරයා සයිබීරියාවට පිටුවහල් කළ යුතුය. "බොරු බලාපොරොත්තු" කඩා වැටීමෙන් බේරී ඇති අතර, බෝංචි යථාර්ථයේ අව්යාජ නීති පිළිබඳ අවසාන අවබෝධයට පැමිණෙනු ඇත ...

ටෝල්ස්ටෝයි කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පියරේගේ චරිතයෙහි වෙනසක් පෙන්නුම් කරයි. එපික්, වීර කාව්යයේ ආරම්භයේ දී සහ නවකතාවේ ඉතිහාසය තුළ ඇනා ෂර්ලර් සැලෝන් හි විසි හැවිරිදි පියරේ සහ නවකතාවේ ඉතිහාසය තුළ තිස් හැවිරිදි පියරේ සිටින බව අපට පෙනේ. අද්දැකීම් අඩු තරුණයෙක් විශාල අනාගතයක් ඇති පරිණත මිනිසෙකු වූ ආකාරය ඔහු පෙන්වයි. පියරේ මිනිසුන් තුළ වැරදුණා, ඔහුගේ ආශාවන් ජයගත් අතර අසාධාරණ ක්රියාවන් - සහ සෑම විටම සිතුවා. ඔහු තමා ගැනම නොසතුටට පත්ව සිටි අතර, එය සංශෝධනය කළේය.

දුර්වල චරිතයක් ඇති පුද්ගලයින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සියලු ක්රියා තත්වයන් පැහැදිලි කිරීමට නැඹුරු වේ. නමුත් පියරේ - වහල්භාවයේ දුෂ්කරම, වේදනාකාරී වේදනාකාරී තත්වයන් තුළ - විශාල අධ්යාත්මික වැඩක් කිරීමට ශක්තියක් වූ අතර, ඔහු ධනවත් නිදහස පිළිබඳ හැඟීම, ඔහු ධනවත් වූ විට ඔහුට සොයාගත නොහැකි විය වතු.