ෂුක්ෂින්ගේ ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද? මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යයේ පාඩම: "ජීවිතයේ අරුත සෙවීම යනු එක් එක් චින්තනයේ හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව" යන කතාවේ බොහෝමයක් වීඑම්.

1. ෂුක්ෂිනාගේ කෘතිවල "සැබෑ ජීවිතය".
2. සරල පුද්ගලයෙකුගේ මිනිස් නාට්යය.
3. ෂුක්ෂින් ඔහුගේ වීරයන් තබන අවස්ථා.
"ජීවිතයේ සුන්දර සත්යතාව" ගැන, අනවසරයෙන් ෂුක්ෂින්ගේ ක්රියා මා වෙත පැමිණෙන විට. ඔහුගේ කෘති හොඳින් දනී. පේරු වාසයිෂ් මැකොරොවිච් ෂුක්ෂින් කතන්දර එකසිය විස්සක් පමණ වන අතර නායකයින් කිහිප දෙනෙකු, නවකතා දෙකක්, නාට්ය සහ චිත්රපට නාද; ෂූක්ෂින් 20 වන සියවසේ දක්ෂ ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ කෘති මුලින්ම පෙනෙන ආකාරයට වඩා ගැඹුරු ය

පෙනීම. ජීවිත ලේඛකයා පිළිබඳ දාර්ශනික අවබෝධය වහාම විවෘත නොවේ. අපගේ අවධානය සමහර විට ට්රයිෆල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ලැබේ, එයින් ඇති නිර්මාණශීලිත්වය පා read කයාගේ සංජානනය සඳහා ඉතා සරල බව පෙනේ.
බොහෝ වැඩ වර්ජන, මිනිස් නාට්යය ගැන අපට පවසන්නේ, නොදැනුවත්වම හෝ සමහර විට නොදැනුවත්ව අවට අවට ය. වාසාත්මක ෂුක්ෂින් තමන්ගේ කෘතිවල වීරයන් අතර සාමාන්ය ජනයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔහුගේ කෘතිවල වීරයන් අතර ප්රභූ පැලැන්තියේ ආගන්තුකයන් නොමැත. බොහෝ විට, ෂුක්ෂින් ගොවීන් ගැන කතා කරයි, සාමාන්ය ජීවිතයේ මිටි පදිංචිකරුවන්, මුල් මූලයන්ගෙන්. නමුත් නගරයේ මෙම පුද්ගලයින්ට අයදුම්පත් සොයාගත නොහැක. විකට තත්වයන් සැබෑ ඛේදවාචකයක් සඟවයි. ලෝකයේ උන් වහන්සේගේ ස්ථානයේ පුද්ගලයෙකු සොයන්න, පෘථිවියේ ඔහුගේ කාර්යභාරය තේරුම් ගැනීම, ෂුක්ෂින් ඔවුන්ගේ වැඩවලට බලපාන සියලුම මාතෘකා නොවේ.
මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක හා අධ්යාත්මික සාරධර්ම කෙරෙහි ලේඛකයා විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. ලෝකයේ එහි ස්ථානය සෙවීම බොහෝ විට මිනිසා වෙතට යන මාර්ගය වන එම සාරධර්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම සමඟ ය. පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හායනය තමාටම පමණක් නොව, ආදරණීයයන් කෙරෙහි ද බලපාන බැවින් එය ඛේදවාචකයකි.
ෂුක්ෂින් ඊනියා රස්තියාදුකාර තේමාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. ඔහුගේ කෘතිවල, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මාර්ගවල මාර්ග ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මාර්ගවල සාරධර්ම අහිමි වීම ගැන කතා කළේය. නමුත් නැතිවූ කිසිවක් නොපැමිණීම වෙනුවට. සරල පුද්ගලයෙක් බේබදුකමට පහර දෙමින්, නවක වදය. ජීවිතයේ අරුත නොමැතිවීම හේතුවයි. ෂුක්ෂින්ගේ කෘතියේ දෛවයේ ගැටලුවට බලපායි. නිදසුනක් වශයෙන්, සරල පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම, ගොවියෙකු, සේවකයෙකු, කම්කරු වේ. මෙය රාජකාරිය වන අතර ඒ සමඟම ජීවිතයේ අරුත. එහි මූලයන්ගෙන් ඉරා, ගොවිපල සහිත කම්කරුවා අසතුටින් සිටී. එහෙත් සාමාන්ය ජනයාගේ ජීවිතය කනගාටුදායක හා බලාපොරොත්තු රහිත නොවේ. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතාවයට අමතරව බොහෝ ප්රීතියක් ඇත. සමහර විට යමෙකුගේ බැල්මට, මෙම ප්රීතිය සරල හා ප්රාථමික බව පෙනේ. නමුත් ගොවීන් සඳහාම, ඔවුන් බොහෝ දේ අදහස් කරයි. ෂූක්ෂින් බොහෝ විට පෙන්නුම් කරන්නේ ගොවීන්ගේ සරල ජීවිතයේ ඇති ස්ථානය නිවාඩු දිනවල වාසය කිරීමයි.
ෂුක්ෂින් ඔහුගේ වීරයන් බේරෙන්නේ නැත. ඔහු සමහර විට ඒවා වඩාත් අප්රසන්න තත්වයන්ට ලක් කරයි. මෙම තත්වයන් සොයා නොගන්නා බව පා er කයා හොඳින් තේරුම් ගනී, ඒවා සැබෑ ය. සරල පුද්ගලයෙක්, බොළඳ හා රැවටිලිකාර, බොහෝ විට ගොදුරක් බවට පත්වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "මාතෘ හදවත" යන කතාවේ තරුණ ගොවි ගයි වන විටකාර්සන් කිත්කන්කොව් ඔහු සිරගතව සිටි අන්තරාය හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් විය. ගමේ පදිංචිකරුවෙකු සඳහා බන්ධනාගාරය බරපතල පරීක්ෂණයකි. විට්කා තමාවම නොව, ඔහුගේ මහලු මව ද දුෂ්කර ය. පුතා, සහායක, බලාපොරොත්තුව සහ සහාය, බාර් පිටුපසින් පෙනේ. ෂුක්ෂින් විශ්වාසදායක පින්තූරයක් අඳිනු ලැබේ. ජීවිතය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා සරල වැඩ කරන පිරිමි ළමයෙකු අපට පෙනේ.
"කලිනා රතු" යන බොහෝ දෙනාගේ වැඩ බොහෝමයක් ඉතා ප්රසිද්ධයි. Eneor prokudin ඇත්ත වශයෙන්ම, අනුකම්පාව දැක්විය නොහැක. ඔහු ගොවි මුල් වලින් වෙන් විය. අඳුරු පදිංචිකරුවෙකුගේ කෘතිය අඳුරු බව ඔහු ඔහුට පෙනුණා. නමුත් අපරාධ ලෝකයට සම්බන්ධය හොඳ ගොවියෙකු ගෙන එන්නේ නැත, එය ඔහුගේ නොවැළැක්විය හැකි මරණයට හේතුව බවට පත්වේ.
වාසි සහිත ෂූක්ෂින් සහ තමාම පාරම්පරික ගොවීන්ගේ පවුලකින් සිදු වූ නිසා ඔහු සමීපව හා අවබෝධයෙන් හා තේරුම් ගත් "රළු තේමාව" ය. ඔහුගේ කෘතිවල එවැනි බොහෝ දේ අතර වඩාත් ශුභවාදී ය. නිවාඩුවක් සඳහා ගොවිපළයක සිහිනය සැබෑ විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "බූට්ස්" කතාවේ සිට, අවංක මස්ටික් මිනිසා සුස්කාත්මතා තෑග්ගක් සමඟ සුස්සුවක් සමඟ සතුටු කිරීමට තීරණය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි ඉගෙන ගනිමු. ඔහු රළු පදිංචිකරුවෙකු සඳහා ලස්සන බූට් සපත්තු මිලදී ගැනීම හැර වෙන කිසිවක් සිදු නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගමේ එවැනි මිලදී ගැනීමක් නිෂ් less ල ය. ඊට අමතරව, අලංකාර බූට්ස් "ශක්තිමත්, ගොවිත් කකුල" පැළඳ නොගනී. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ බිරිඳ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව නිෂ් .ල නොවීය. බූට්ස් තම බිරිඳට තවමත් උණුසුම් හැඟීම් අත්විඳියි. මීට අමතරව, සර්ජි විසින්ම ප්රීතිය ගැන සිතන්නේ අළු ඒකකයෙන් ඉතා සුළු ප්රමාණයක් වන අතර එය අළු ඒකාකාරී දින අතර සුළු ය. කතාවේ ලස්සන බූට්ස් ප්රීතියේ, නිවාඩුවේ සංකේතයක් ලෙස නෙරා යයි. සර්ජි සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ ජීවිතය ටිකක් සතුටු වෙයි. සර්ජි භාවනාව යටපත් කරයි. ඒවා සම්පූර්ණ විශ්වාසයෙන් දාර්ශනික ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන් ඉතා බැරෑරුම් ය, මන්ද සරල මලකඩ මිනිසා ජීවිතයේ අරුත ගැන සිතන අතර, "ඔබ ජීවත්වන - අවුරුදු හතළිස් පහක් දැනටමත්," සියල්ල, කවදා හෝ මම හොඳින් ජීවත් වෙමි. කාලය ගතවන කාලය. ඒ නිසා ඔබට නින්දට යා යුතුව ඇති වළට එන්න, මම ඕනෑම ජීවිතයක් එනතෙක් බලා සිටියෙමි. යක්ෂයාට බලා සිටීමට සිදු වූයේ කෙසේදැයි විමසනු ලැබේ. ඔබට කළ හැකි ආකාරයට එවැනි ප්රීතියක් නොකිරීමටද? මෙන්න: මුදල් තිබේ, අසාමාන්ය බූට් ඇත - ගන්න, මිනිසාට ප්රීති වන්න! සමහර විට තවත් එවැනි අවස්ථාවක් නොලැබෙනු ඇත. "
සැබෑ ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීම වඩා හොඳ පුද්ගලයෙකුට කලාව සෑම විටම උදව් කළේය. ෂුක්ෂින්ගේ කෘති පා er කයා උදාසීනව අත්හැරිය නොහැක. බොහෝ විට විචාරකයින් ලේඛකයා චෙකොව් සමඟ සංසන්දනය කළහ. හොඳයි, ඒ. පී. චෙකොව්, ෂූක්ෂින් වැනි සරල, එදිනෙදා ජීවිතයක් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය, ඇගේ අලංකාරය සහ වැදගත්කම දුටුවේය.

ශ්රේණිගත කිරීම් තවමත් නොමැත)

1. 1970 දී ලියන ලද, 1970 දී ලියන ලද "කැපූ" ෂුක්ෂිනා "කැපූ" කතාව පිළිබඳ මගේ සමාලෝචනය ලිවීමට මම තීරණය කළෙමි. ෂූක්ෂින්-නළුවා ගැන මම හුරුපුරුදු ය, ඔහුගේ සහභාගීත්වයෙන් බොහෝ චිත්රපට මම දුටුවෙමි. ෂුක්ෂින් ද මම ...
2. පැහැදිලිවම, පැහැදිලිවම, සමහර විට, සමහර විට ඔවුන් කලාවේ යන්නේ කුමන මාර්ගවලද, ඒවායේ කලාව තුළ ඇති දේ එකිනෙකට සම්බන්ධ කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ historical තිහාසික ඉරිතිරීම් වලදී ඔවුන් අතර වේ. කාරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, හඳුනා ගැනීම නොවේ ...
3. අපි කතා කරන්නේ අපේ කාලයේ සාමාන්ය නඩුවක් ගැන, අප සෑම කෙනෙකුම කාගේ සාක්ෂියද විය හැකියි. බේබදු විවාදයක් පදිංචි කළ මිනිසෙකු වෙනුවෙන් ඔහුව රැගෙන ගිය විකුණුම්කරු සේෂ්ක යෙමොලාවේව් විසින් ගෑස් ඔෆ් ද ගසයි. තිබියදීත් ...
4. නිර්මාණශීලීත්වය අධ්යයනය කිරීම v. ෂුක්ෂිනා යනු අභියෝගාත්මක හා අදාළ ය. ඔහුගේ කලාව නිරන්තරයෙන් ආරවුල්, විද්යාත්මක සාකච්ඡා හේතු වේ. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ කලාව සෑම විටම යුදවාදීන් නිවැරදි කිරීම නිවැරදි කරයි. වාසාත්මක ෂුක්ෂින් යනු බහුකාර්ය පටක වල මිනිසෙකි. ඒක...
5. වාසි සහිත ෂූක්ෂින්ගේ කෘතිය ගැන ලියූ හා කතා කළ සෑම කෙනෙක්ම පුදුමයක් නොමැතිව, පුදුමයකින් තොරව, ඔහුගේ පාහේ ඇදහිය නොහැකි බහුකාර්යතාව ගැන නොකියයි. ෂූක්ෂින්-සිනමාකරු organ න්ද්රීයව ශ්රවිතා ලේඛකයා, ඔහුගේ ...
6. රුසියානු සාහිත්යයේ, රස්ට් ගද්ය ප්රභේදය අනෙකුත් සියලුම ප්රභේදයන්ට වඩා සැලකිය යුතු ය. පුරාණ කාලයේ සිටම, ඉතිහාසයේ ගොවීන්හි ප්රධාන භූමිකාව හසු කරගත්තේය: බලයේ බලයේ නොමැත (ඊට පටහැනිව, ගොවීන් වඩාත් බලවත් විය), ...
7. "ක්ලැසික්" කතාව "විකාරය" සඳහා "විකාරය" සඳහා යොමු කරන්න: පිරිසිදු කාසියක් සඳහා ඔහුගේ නම රැගෙන යා හැකිද, එනම්, ස්චූක්ෂින් ඇගේ වීරයා ඇගේම අර්ථයෙන් "කතිමම්" ලෙස සලකන්නේ නම් ...
8. වී. එම් .ෂුක්ෂින් උපත ලැබුවේ 1929 ජූලි 25 වන දින ය. ගොවි පවුල්වල ඇල්ටීඅයි භූමිය ගම්මානයේ ය. ඔහුගේ හමුදා ළමා කාලය එහි පසු විය. වයස අවුරුදු 16 සිට එය ඔහුගේ මව් සාමූහික ගොවිපලෙහි ක්රියාත්මක වේ, එදා -.
9. අවුරුදු දහයකට වඩා වැඩි කාලයක් ඊටත් වඩා ටිකක් වැඩියෙන් V. ෂූක්ෂින් වල නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන ගියේය, නමුත් එය ජීවිත කාලය තුළ අභිප්රායක් සඳහා ප්රමාණවත් වේ. ඔහු රටවැසියන් ගැන කතන්දර වලින් පටන් ගත්තේය. ආරක්ෂිත සහ නූල් කිරීම. ඔහු අල්ලා ගත්තා ...
10. කතන්දර ෂුක්ෂිනා, පා er කයා ඔහුගේ සිතුවිලි බොහොමයකට ව්යාංජනාක්ෂරකයක් සොයා ගනී. කතන්දර එදිනෙදා සිදුවීම් විස්තර කරයි. එවැනි කතන්දර එක් එක් සමඟ පාහේ සිදුවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ගැඹුරුම අර්ථය ආලෝකමත් වන සෑම දිනකම මේ තුළ ය.
11. 1966 මුල් භාගයේදී "ඔබේ පුතා සහ සහෝදරයා" තිරවල ගියා. චිත්රපටයේ ඉහළ ලකුණු සමඟ (නිදසුනක් වශයෙන්, කොම්මාොල්ස්කයා ප්රවීඒ හි චෞක්තයේ සුප්රසිද්ධ අධ්යක්ෂකවරයෙකු, එවැනි නින්දා අපහාස ඔහුගේ දේශනයට වැටුණි ...
12. පෞරුෂත්වය සහ ඉරණම පිළිබඳ උනන්දුව වී. ඔහුගේ පොත් සහ චිත්රපටවල පුළුල් ලෙස පිළිගැනීම, ලේඛකයාගේ පෞද්ගලික ඉරණමේ බාධාව, රුධිර සම්බන්ධතා සහ ඔහුගේ වීරයන්ගේ ඉරණමෙහි බාධාව, රුධිර සම්බන්ධතා නිසා වේ. ඔහුගේ කලාව තුළ, ඒ නිසා විකාරයෙන් ...
13. නිවස හෝ ස්වදේශික හා මව් වරාය, පෂ්නියා, පඩිපෙළ, මව චීස් පෘථිවිය. ජනතාව හැඩැති සංජානනය සහ සංගම් ඉහළ හා සංකීර්ණ, historical තිහාසික හා දාර්ශනික හා සංකල්ප සංකල්ප වර්ග වලට අපව හඳුන්වා දෙයි: ජීවිතයේ අනන්තය සහ ඉවත්ව යන අය ගැන ...
14. 1. ෂුක්ෂිනාගේ ජීවිතයේ හා වැඩවල ග්රාමීය චේතනා. 2. ෂුක්ෂින්ස්කයා ගද්යයේ මුල් වීරයන්. 3. "රස්තියාදුකාරය" කතන්දරවල විකට හා ඛේදජනක. 4. පෘථිවිය යනු ෂුක්ෂින්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ කිවිකම්මය වශයෙන් අර්ථවත් රූපයකි. නවීන රස්ට් ...
15. ෂුක්ෂිනාගේ නිර්මාණාත්මක ජීවිතය ආරම්භ කළ තොටිල්ල, ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු නිර්මාණාත්මක බලවේගයන්ගේ වර්ධනයට පෙලඹවූයේ ගම බවට පත්විය. මතකය, ජීවිතය පිළිබඳ පරාවර්තනයන් ඔහුව ගමට ගෙන ගියේය, මෙහි දී ඔහු "වඩාත්ම උග්ර" ලෙස පිළිගත්තේය.
16. මිනිස්සු, අපට කුමක් සිදුවේද? පුද්ගලයෙකු වීම අවශ්ය වේ. V. "වාස්ලිල් මකාරෝවිච් ෂූක්ෂිනා" ඔබ්ඩි "කතාවේ. අපි කතා කරන්නේ සාමාන්ය එදිනෙදා නඩුවක්, සාක්ෂියක් හෝ සාමාජිකයෙක් සෑම ...
17. මහජන ඒකාධිපති ආකාරයේ පද්ධතියට පෞරුෂයක් ඇත. එය ආරක්ෂා කිරීම කලාව ගත කරයි. මේ සඳහා, 1960 දශකය අවසානයේ V. ෂුක්ෂින් එහි "තුවාලය" නිර්මාණය කරයි. බ්රෙෂ්නෙව් වාරණයක කරුණාව කරුණාවන්තයට ආලෝකය බැලීමට ඉඩ දෙයි, මන්ද ...
වාස්ලි මකාරෝවිච් ෂුක්ෂින් යනු පසුගිය සියවස අවසානයේ ප්රසිද්ධ ලේඛිකාවකි. ඔහු ජනයාගෙන් මිදුණා, එබැවින් ඔහුගේ සියලු ක්රියා ජනතාව ගැන ලිවීය. ෂුක්ෂින් කතන්දර කතන්දරවත් නැත, නමුත් ...

සාහිත්යය

මාතෘකාව: "ජීවිත වීරයන්ගේ කතන්දරවල අර්ථය සෙවීම"

පාඩම් සැලැස්ම
විෂය: ෂූක්ෂින් කතන්දරවල ජීවීන්ගේ වීරයන්ගේ අර්ථය සෙවීම.

රැකියාව වර්ගය: ඒකාබද්ධ පාඩම

අධ්යාපනික:

ෂුක්ෂිනාගේ වැඩය හඳුන්වා දෙන්න;

පෙළ විශ්ලේෂණ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම.
අධ්යාපනික:

සංවේදීතාව, කරුණාව, මිනිසුන් කෙරෙහි මානුෂික ආකල්පය, යුක්තිය, අවංකකම, සත්යය, හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ අධ්යාපනය;

මව්බිම, දේශපේ්රමීනත්වය, දේශගුණිකවාදයේ හැඟීම පිළිබඳ අධ්යාපනය.

සංවර්ධනය කිරීම:

තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව සංවර්ධනය කිරීම;

නිගමන සසඳා බලන්න;

නවීන සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කිරීම;

සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;

සම්බන්ධිත ඒකවර්ණ කථාව.

උපකරණ:

1. ෂූක්ෂින්ගේ වැඩ සඳහා කැපවූ බිත්ති පුවත්පත.

2. පුවරුවේ සරසා ඇති අක්ෂර වින්යාසය V. එම්. ෂුක්ෂින්.

අන්තර් රාජ්ය බැඳීම්:

ඉතිහාසය, රුසියානු.

පන්ති අතරතුර
1. ආයතනික මොහොත.
2. පුහුණු කටයුතු ගණන ගණන ගණනය කිරීම.

ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ වචනය.

අද පාඩමේදී අප අවසරයෙන් ෂුක්ෂින් දැමූ ගැටළු ගැන කතා කරන්නෙමු. අපි ෂූක්ෂින්ගේ පාඩම් ගැන කතා කරමු: කලාකරුවන්ගේ තනතුර ගැන කලාවෙහි ජීවත් වීමට යන මාර්ගය ගැන. ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය සාකච්ඡාවට ආරවුලක් ඉල්ලා සිටී. අපගේ පාඩම තුළ, ලේඛකයා, ඔහුගේ ලිපි, ලිපි, කවි වලින් උපුටා ගැනීම් පිළිබඳ මතකයන්.
3. නව දැනුමේ පණිවිඩය.
3.1. ගබඩාව කවියක් කියවයි:
එය සත්කාරකත්වය දැක්වූයේ කඳු පාමුල,

කවුන්ට් සැහැල්ලුවෙන් පෙළෙන තැන

ප්රමාණවත් ලෙස හා ලිකා සහ ශෝකය දැන සිටියේය

එය මෙම ගම්මානයට වඩා පැරණි ය.
මෙන්න පිරිමි ළමයා තමාව ධාවන පථය,

බීමත්ව සුළඟ තණබිම් සමඟ හුස්ම ගත්තේය,

උයනේ අර්තාපල් ඔතා,

කමුනා මත චෙබකොව් හි.
එජ් සයිබීරියන්. විකාර වල භූ දර්ශනය.

Katun Wave වෙරළේ වෙරළට පහර දෙයි.

රුසියාවේ තර්කය -

මේ පාලක ෂුක්ෂිනා.

(කොන්ඩකොව්)
වාස්ලිල් මකාරොවිච් ෂූක්ෂින්, ස්ටෙපාන් රසින් පිළිබඳ නවකතාවේ "මම ඔබට ලබා දෙමු" යනුවෙන් ස්ටෙපාන් රසින්ගේ නවකතාවේ වැඩ කරමින් මම මගේ ගොවිත්රයේ ජනයාගේ ඉතිහාසයේ කතාව සොයාගත්තා. වොල්ගා හි අතු ගංගාව වන සූරා ගංගාව, තමන්ගේම කුඩා ගලායාමක් ඇති බව පෙනේ - ෂුක්ෂා ගඟ. මෙතැන් සිට වගා ප්රදේශයෙන් 19 වන සියවසේදී ලේඛකයාගේ මුතුන් මිත්තන් වෙත ගමන් කළේය - ෂූක්ෂින්.
ඔහු 1929 ජූලි 25 වන දින අල්ටයි භූමියේ සිංහයා බයස්කි දිස්ත්රික්කයේ උපත ලැබීය. සෝවියට් බලයේ සතුරන් පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ චෝදනාව මත පියා අත්අඩංගුවට ගන්නා විට තවමත් ඉතා කුඩා විය. 1956 දී මකාර් ෂුක්ෂින් මරණින් පසු පුනරුත්ථාපනය කරන ලදි - එකල බොහෝ, අහිංසක ලෙස බලපා ඇත. මම වාස්යා සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන නටාලියා මාමා - මරියා සර්ජීව්නා හැදී වැඩිමි. කෙටි කාලයක් සඳහා, ළමයින් ෂුක්ෂින්ගේ මතක සටහන් වල සුළු පියවරක් වූ අතර, කාරුණික පුද්ගලයෙකි. ස්ටෙති යුද්ධයෙන් මිය ගියේය. මවගේ ෂුක්ෂින් කෙරෙහි මෘදු ආදරය ඔහුගේ මුළු ජීවිතය පුරාම ගෙන යනු ලැබේ.
1943 දී ඔහු ග්රාමීය හැල්පෝවලින් උපාධිය ලබා බිජාන් ගුවන් යානයට ඇතුළත් වූ අතර ඔහු එහි එහි අකමැති වූ අතර ඔහු නැවත කොමියුපනයට පැමිණියේ සාමාන්ය සාමූහික ගොවිපලක් ලෙසය. කෙසේ වෙතත්, 1946 දී මරියා සර්ජෙවීනාට ස්වාධීන ජීවිතයක ගත කිරීමට තම පුතාව ගත කිරීමට සිදු විය.
අවුරුදු 17 සිට ෂුක්ෂින්, ෂුෂාින් මොස්කව් කලාපයේ ඉදිකිරීම් ස්ථානවල ව්ලැඩිමීර් හි ට්රැක්ටර් බලාගාරයේ ට්රැක්ටර් බලාගාරයේ ඉදිකිරීම් ස්ථානයක වැඩ කළේය. ඔහු මෝටර් රථයේ හමුදා ගුවන් සේවා පාසලට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළේ මිලිටරි ලියාපදිංචිය සහ බඳවා ගැනීමේ කාර්යාලය හරහා ය. වැඩ කළේ නැහැ. 1949 දී ෂුක්ෂිනා හමුදා සේවයට කැඳවීය - යාත්රාව මත. ඔහු පළමුවෙන්ම බෝල්ටික් සඳහා සේවය කළේය - සෙවස්ටෝපොල්: ජ්යෙෂ් senior නලාපූර්, විශේෂත්වය - ගුවන්විදුලිය. නිලධාරි පුස්තකාලයේ අත්සන් කරන ලදී. පොත් ඉරණම ගොඩනඟා ගැනීම, දැනටමත් ප්රසිද්ධ ලේඛකයෙකු බවට පත්වෙමින් ෂූක්ෂින් ලිවීය.
ප්රජාතන්ත්රවාදයේ යෙදීමෙන් පසු, ඔහු නැවත කොමිසිය වෙත පැමිණියේය - පැහැදිලිවම, දැනටමත් හිතාමතාම සැලසුම් සමඟ. මම බාහිර විභාග ගණිතයෙන් ආලය, අලංකාර ලෙස බැලූ බැල්මට, එය ඔහුගේ කුඩා කාර්ය සාධනය යැයි සිතුවා "කියා සිතුවා" මම මෙතරම් වෝල්ටීයතාවයක් කිසි විටෙකත් අත්විඳිමි. " කැබලි වල, නිසැකවම, ගුරුවරුන් නොමැති බව පැහැදිලිය - සවස ෂූක්ෂින් සවස පාසලේදී සවස පාසලේදී රුසියානු භාෂාව හා සාහිත්යය උගන්වා ඇත.
(ලිපිය වීෂිචිනා "පඩිපෙල" "" පඩි පෙළේ ඒකභාෂාවේ! පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් වැදගත්, රසවත් දෙයක් ඔවුන්ට පැවසීමට සමත් වූ විට. මම එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ට ආදරය කළෙමි. ආඩම්බරයට හා සන්තෝෂය නොමැතිව ආත්මයේ ගැඹුරේදී, උඩඟුක හා සන්තෝෂය නොමැතිව නොව: මේ මොහොතේදී, මම සැබෑ, හොඳ ගනුදෙනුවක් කරමි. එය අනුකම්පාවකි, එවැනි මිනිත්තුවල ජීවිතයේ අපට එතරම් අල්පය. ඔවුන්ගෙන් සතුටක්. "
1954 වසන්තයේ දී මොස්කව් වෙත යන මාර්ගයේ මුදල් කබාය එක්රැස් කිරීම සඳහා මාරියා සර්ජෙවෙව්, පැටියෙකු පැටියෙකු විකුණා දැමීය. ෂුක්ෂින් සිනමාධ්ය ආයතනයට ඇතුළු වූ ආකාරය ගැන, ජනප්රවාද විශාල ප්රමාණයක් තිබේ.
(මතක සටහන් වලින් ෂුක්ෂිනා) "1954 ය. වීගික් හි ප්රවේශ විභාගය ගියේය. මගේ සූදානම හොඳම දේ කිරීමට ඉතිරිව ඇති අතර, මම විශේෂ විෂමතාවයක් බැබළුණේ නැත. මගේ සියලු විශේෂවලට ඇතුළත් කිරීමේ කමිටුවේ ව්යාකූලත්වය ඇති කළේය ... එවිට මම මිහායිල් ඉලික් රොම් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තා. කොරිඩෝවේ අයදුම්කරුවන්ට දැන් ඔබ දෙස බලන පුද්ගලයෙකුගේ භයානක චිත්රයක් පින්තාරු කළේය. මගේ ඇස් පුදුම සහගත කරුණකි. ඔහු ජීවිතය ගැන, සාහිත්යය ගැන වැඩි වැඩියෙන් විමසීමට පටන් ගත්තේය. "
"විභාගයේ භීෂණය හේතුවෙන් ඉතා මානව හා අවංක සංවාදයක් ඇති විය. බොහෝ විට මෙම සංවාදයේදී මගේ ඉරණම මෙහි ඇත. සුදුසුකම් ලත්, සුදුසුකම් ලත්, පුදුමාකාරය, තමයි මිහායිල් ඉලිකච් ලබා ගන්නේ ද ඇත්තකි.
කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයා උත්ප්රාසාත්මක ලෙස ඇසීය:
- ඔබ බෙයින්ස්කි දන්නවාද?
- ඔව් කතා කරනවා.
- ඔහු දැන් කොහෙද ජීවත් වන්නේ?
කොමිෂන් සභාවේදී ඔවුන් මිය ගියා.
වලන්ජියන් ග්රිජොරිටිවික්? "මම කියනවා, මම කියනවා, බෙලුස්කි" මැරුණා "කියලා ඔප්පු කිරීමට ඕනෑවට වඩා උණුසුම් වෙති. රොම් මේ කාලය පුරාම නිහ was ව සිටි අතර සවන් දුන්නේය. මම මා දෙස සියල්ලම අසීමිත හොඳ දෑස් දෙස බැලුවෙමි. මම දක්ෂ හා හොඳ මිනිසුන්ට වාසනාවන්ත විය. "
තවත් සිසුවෙක් ෂූක්ෂින් සිය අරමුණ මත පා course මාලාව ක්රියාත්මක කරමින් ඔහු ක්රීඩා කර අධ්යක්ෂණය කළේය. මෑන් ෆෙඩරල් දෙදෙනෙකු වන මාලියන් සුහියන්වා "ෆෙඩරල් දෙදෙනෙකු) චිත්රපටයේ ෆෙඩරල් ෆෙඩරූගේ සොල්දාදුවා" චිත්රපටයේ පළමු ප්රධාන කාර්යභාරය ශිෂ්යයාට ලැබුණි (1959). ඔහුගේ කාර්යභාරයේ අවසාන කාර්යභාරය සර්ජි බොන්ඩ්ච්ක්හි "ඔවුන් සටන් කළේ ඔවුන්ගේ මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළා" (1974). චිත්රපටයේ පළමු අධ්යක්ෂකගේ වැඩ - චිත්රපටය "එවැනි පිරිමි ළමයෙක් ජීවත් වේ" (1964). අන්තිම - "කලිනා රතු" (1973). පළමු කතාව පුවත්පත්වල දැක්වේ - "කරත්තයේ දෙකක්" (1958). පළමු පොත "ග්රාමීය පදිංචිකරුවන්ගේ" කතන්දර එකතුවකි (1964).
1974 ඔක්තෝබර් 2 වන දින රාත්රියේ 1974 ඔක්තෝබර් 2 වන දින රාත්රියේ මියුසූ නෞකාවේ කැබින් එකක හෘදයාබාධයකින් හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය. 2002 දී ෂුචෙන්ස්ගේ අගය කරන්නන් පැරණි නැව සීරීම් ලෝහයෙන් ලියා, අලුත්වැඩියා කර, "අනවසර ෂුක්ෂින්" යන නම ලබා දුන්නේය.
මට ලියොයිඩ් පොපෝවා හි කවි කියවීමට අවශ්යයි. ප්රධාන දෙයෙහි කවියන්ගේ තත්වය ප්රධාන වශයෙන් ලේඛකයාගේ ජීවන මාර්ගය v. ෂුක්ෂින්ගේ ජීවන රටාව බවට පත් කරන බව මට පෙනේ.
ප්රමාද: "ගායනා - නර්තනය" ඉගෙන ගැනීම,

උණුසුම් කවයක තනිකරම තියන්න.

මම ලැජ්ජා වෙමි: බෙදා හැරීමට අනාගතයේ දුනු

දූවිලි සහිත ලාගෝලියානු හිම කුණාටුව සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම.
මූලික අතක් මඟහරින්න

සමාජ දයාව සඳහා ගෙවීමට ගෞරවය,

කාලය: ඔබේ සාරාංශ ණය

ඔවුන්ගෙන් ලැබෙන ප්රයෝජනය එකතු වී ඇත.
කාලය: අතීත පාප මතක තබා ගන්න

එවිට ආත්මය ආඩම්බර නොවන පරිදි.

එවිට හිස භ්රමණය නොවූ විට.
කාලය: තඹ පුළුස්සා දැමිය යුතු දෙවැන්න,

නමුත් සෑම දෙයක් ගෙවීමට සතයක් ඉදිරියේ

මැරෙන්න වෙලාවක් දැනගන්න

ඉපදීමට නිදහස ලැබීමට!
දැන් අපි ලේඛකයා පා readers කයන්ට තබන ගැටලු ගැන කතා කරමු.

3.2. ෂුක්ෂිනාගේ කෘතිවල නගරයේ සහ ගමේ ගැටලුව.
Schukhyshina kollirist යනු "නාගරික" සහ "ගමේ" හි ision ට්ටනය - "ගමේ" හි ision ට්ටනය - "කුඩා මිනිසෙකුගේ" ජීවිතයේ සිහින හා යථාර්ථයේ ගැටුම් සබඳතා පිළිබඳ ගැටුම් හා යථාර්ථයේ ගැටුම් සබඳතා පිළිබඳ ගැටුම් හා යථාර්ථයන් ගැන ය. මෙම සබඳතා අධ්යයනය කිරීම ලේඛකයා බොහෝ කෘතිවල අන්තර්ගතයයි.

රූපයේ ෂූක්ෂින් - සොයන පුද්ගලයෙකු වන රුසියානු මිනිසෙක් - පුද්ගලයෙකු සොයමින්, අනපේක්ෂිත, අමුතු ප්රශ්න, ප්රේමණීය ප්රශ්න, ආදරණීය පුදුම සහ පුදුම සහගත ජීවිතයක් ඉල්ලා සිටී. ඔහු ධූරාවලියට කැමති නැත - "ප්රසිද්ධ" වීරයන් සිටින අතර "ප්රසිද්ධ" වීරයන් සිටින අතර "ප්රසිද්ධ" වීරයන් සිටින අතර "නිහතමානී" කම්කරුවන් සිටින අතර "නිහතමානී" කම්කරුවන් සිටින අතර "නිලයන් ගැන තමන් ගැන තැකීමක්" යන ධූරාවලිය. මෙම ධූරාවලියට විරුද්ධ වීමෙන්, ෂුක්හින්ස්කි වීරයා "චුඩිඩ්", මැඩම්, මැඩම්! "යන කතාවේ මෙන් ඇදහිය නොහැකි නව නිපැයුම්කරුවෙක්, හෝ ආක්රමණශීලී විවාදයක්" කපන්න " . කීකරුකම හා නිහතමානිකම වැනි ගුණාංග ෂුක්ෂිනා චරිතවල දක්නට ලැබේ. ඊට පටහැනිව: ඔවුන්

ආසාදිත මුරණ්ඩුකම, ස්වයං රැකියා, නැවුම් පැවැත්ම සඳහා අකමැති, අනාවරණය වූ සිතාද්රයාට විරුද්ධ වීම. ඔවුන්ට ජීවත් විය නොහැක, "ඇලවීම" නොවේ.

3.3. වැඩ විශ්ලේෂණය.

සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ සමහර සමාජ සීමාවන් ලේඛකයාට සුවිශේෂී බවයි. ඔහු නිරන්තරයෙන් ගම සහ රස්තියාකාර පදිංචිකරුවන් සහ නගරය සහ නගර වැසියන් .ණාත්මක විය.
ඔබ මෙම මතයට එකඟද?
"ග්රාමීය පදිංචිකරුවන්ගේ" කතාවේ චරිත ගැන කතා කරමු. චරිත සහ කතුවරයා අයත් වන්නේ කෙසේද යන්න චරිත සහ ක්රියා කරන්නේ කෙසේද?
ලේඛකයා ඔවුන්ට අනුකම්පා කරයි.
"චුඩික්" යන කතාවේ "චුඩික්" කතාවේ "චුඩිික්" නගරයට යන්නේ සහෝදරයා බැලීමට නගරයට යන අතර එහිදී මගේ බිරිඳගේ බිරිඳගේ කෝපයෙන් හා ඊර්ෂ්යායද ගමෙන් පැමිණියෙමි. මේ නගරය ඇගේ නරක කළේ කුමක්ද?
ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔප්පු කරන්න.
"කපන්න" - දීප්තිමත්ම හා ගැඹුරු කතන්දර ෂුක්ෂින්.

කතාවේ කේන්ද්රීය චරිතය "ග්ලැඩ් ආශාව" - ගමෙන් සංක්රමණ ", නගරයේ ජීවිත සාර්ථකත්වය සඳහා ඇවිද ගිය ගමෙන් සංක්රමණිකයන්" සුව කිරීම "කපා හරින්න.

මෙන්න රළු මිනිසෙකු සහ නගරවාසිකාවක් පෙන්වනු ලැබේ. මස්ටික් මිනිසුන් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? වීරයන් කවුද අනුකම්පා කරන්නේ?
ෂුක්සිනාගේ ප්රධාන දෙය නම් පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන තැන, නමුත් ඔහු ජීවත් වන ආකාරය සහ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද යන්නයි. ප්රධාන දෙය නම් සත්යය පැවසීමට ධෛර්යයක් තිබීමයි. ෂුක්ෂින් ඔහුව පැවැත්වුවා.
මම උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. අවට ජීවයේ නරක දෙයක් අපි දකින අතර, "අතීතයේ අවශේෂ", "මිනිසුන්ගේ මනසෙහි අතීතයේ අවශේෂ", "බටහිරින් ගිනිකිං බලපෑම" යන අපි හුරුපුරුදුය. ෂුක්ෂිනාගේ ජීවිතයේ මුහුණත සොයා බැලීමට තරම් ධෛර්යයක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, "OBDA" යන කතාවේ පිටු වලින් සාෂා යෙermololaeva හි හ cry ක් සිටියේය "කෙසේ වෙතත්, අපම රළුකමට උදව් කරනු ඇත. අපිම හාඩ්මොස් තනිවම කැඩුවා! කිසිවෙකු ඒවා අප වෙත ගෙන ගියේ නැත, පැරෂුට් මතට විසි කළේ නැත.

වී. ෂුක්ෂිනා වීරයන්ගේ තියුණු, අනපේක්ෂිත ක්රියාවන් බියගන්වන්නේ නැත. බන්චොව්ෂ්චිකි උන් වහන්සේ වැනි, මෙම ජනයා අසම්පූර්ණ ලෙස ඔවුන්ගේ අසම්පූර්ණ ලෙස මිනිස් ගෞරවය ආරක්ෂා කරන බැවිනි.
ලේඛකයා ස්වයං තෘප්තිමත්, පූර්ණ, ප්රීතිමත් ජනයාට වෛර කළේය, අපගේ ආත්මය ඇති දැඩි කිරීමට, සත්යය පෙන්වමින්, ඔහුගෙන් ලස්සන වීදිය සහ උතුම් අභිනයන් ඉල්ලා සිටියේය. වී. ෂුක්ෂින් මෙසේ ලිවීය: "ඕනෑම දෙයකට සමාන, මගේ පා \u200b\u200breaders කයන් සහ ප්රේක්ෂකයින්ට තවත් සම්බන්ධතාවයක්" සමීප "සම්බන්ධතාවයක් ඇත. ලියන්න. අවශ්යයි. ලස්සන වීරයෙක් අවශ්යයි. ඔවුන්ගේ බීම ආදිය නිසා වීරයන්ගේ රළුකම වෙනුවෙන් ඔවුහු බැඳී සිටියහ. ඔවුන්ට අවශ්ය කුමක්ද? ඒ නිසා මම ඉස්මතු කරනවා. ඔහු, යක්ෂයා වන ඔහු, සති අන්තයේ අකාරුණික, බීම, එය සිදු වේ, එය සිදු වේ, එය සිදු වේ, එය සිදු වේ, එය සිදු වේ, එය ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ රණ්ඩු නොවී, ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් මම දැයි විශ්වාස කරමි පෙට්ටි තුනක් සමඟ ඇත: ඔහු රූපවාහිනියෙන්, මියයමින්, සන්සුන් ආත්මයකින් නිදාගන්නේ කෘත ful පතයක් ඇත. අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට වීෂුක්ෂින්ට අවශ්ය වූ නිසා අප සමඟ සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන ඔවුන් සිතන පරිදි.
කලාව වල

බනිස් කෙනෙක් වන්න

ප්රංශ

නමුත් එබැවින් පෝෂණය නොකරන්න

අරාප්තිය

අනාථ දරුවන් ද නොවේ.

ෂුක්ෂින් යනු හම්ප්බැක් ය

කාලෝනෝ රතු සමඟ

ක්ෂණික

චර්නේෂේෂ්කෝ

මිනිසුන් සිතාගත නොහැකි නිසා ...

අපි නැගිටින විට,

අධික විවේක මිනිහෙක්

අපි සොබාදහමට ඇදගෙන යනු ඇත,

එසෙන්සින්ස්කි පිරිසිදු කවි වලට.

අපට බොරුවක් සහිත බොරුවක් නැත,

සැනසිල්ලෙන්, ඔබට ඇසුරු කළ නොහැක,

හදවත උකුස්සා,

ආශ්රිත වේලාවන් මෙන් ස්ටෙපන්.

ඊ. එව්සුෂෙන්කෝ. "Schukshina හි මතකය.
ඔහුගේ සුන්දර චිත්රපට රට පුරා ඇවිද ගියේය: "එවැනි පිරිමි ළමයෙක් ජීවත් වෙනවා"

"උදුන-සාප්පුව", "කළුනා රතු". සඟරා වල පිටු වලින් එක්සත් ජනපද වීරයන් දෙස බැලීය: දෂ්ට කිරීම්, සාමූහික ගොවීන්, කේක්, ෆෙරර්ස්, ආරක්ෂකයින්. රට තම වීරයන් තුළ තමා හඳුනාගෙන ෂුක්ෂින්ට ආදරය කරයි.
ෂූක්ෂින් සෑම විටම මහත් ආදරය, මුදු මොළොක්, කෘත itude තාවයෙන් හා එකවර මව ගැන කිසියම් වරදකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ.
එග්ර් ප්රොකෝඩිනා දිනයක දිනයක දර්ශනය සිහිපත් කරන්න ("කලිනා රතු")., අපි ඒ ගැන අදහස් දක්වමු. එග්ටර්ගේ මව ක්රීඩා කරන වෘත්තීය නිළියක් නොව සරල රස්තියාදුකාර කාන්තාවක් බව අපි සටහන් කරමු.
- තම මවගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ වෘත්තීය නොවන නිළියක් අනුමත කිරීම සඳහා අධ්යක්ෂකවරයා එවැනි තීරණයක් පිළිගත්තේ ඇයි?
"කලිනා රෙඩ්" හි ෂුක්ෂින් පැවසුවේ "කලිනා රතු" තුළ, එග්රී ප්රොකෝඩිනා මරා දැමූ දේ? සාමාන්ය ජීවිතයට ඉක්මන් නොවීමට තේරුමක් නැති දේ, හරිද?
(මගේ පෙනුමෙන් මට පෙනේ. මට ජීවිතයේ සෑම දෙයක් සඳහාම ගෙවිය යුතු යැයි කීමට ඔබට අවශ්ය විය. ඔබට ගෞරව කිරීමට හා මිනිසුන්ට ගෞරවයක් දැනීමට - අවම වශයෙන් මුළු ජීවිතයක්ම පොම්ප නොකළ යුතුය, එක් දෙයක් සිදු කළ යුතු නැත. සහ එග්රය එය තේරුම් ගත්තේය.)
ෂූක්ෂින්ගේ ජීවිතය තුළ කිහිප දෙනෙකු ඔහුගේ කලාව විසින් මිල ගෙවූ ආකාරය ගැන කිහිප දෙනෙක් කල්පනා කළහ. අපි ඒ ගැන සිතන්නේ එය සිදු නොවූ විට පමණි. ඔහුගේ කෙටුම්පත් වල කෙත්වල සටහන් වල එවැනි රේඛා තිබේ: "කිසි විටෙකත්, ඔබේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක සැහැල්ලුවෙන්, විවේකාගාරය ජීවත් වීමට මට ඉඩ නොදෙන්නේ නැත. සෑම විටම ආතතිය හා එකලස් කිරීම. හොඳයි, නරකයි - මම ඇඹරීමට පටන් ගනිමි, මම අත්පුඩි හස්තයෙන් නිදාගන්නෙමි. . එය අවසන් වීම නරක විය හැකිය, මට වෝල්ටීයතාවයෙන් ඉරිතලා යා හැකිය. "
. දැන් අපි ෂුක්ෂින්ගේ සුවිශේෂී ප්රවේශය ගැන ධනාත්මක වීරයෙකුගේ ගැටලුවට කතා කරමු.
ඔහුට ධනාත්මක වීරයෙකු නොමැති බව ඔබ දැක තිබේද? ඔහුට එය අවශ්යද?
ෂුක්ෂින් විසින්ම ඒ ගැන හාස්යය ගැන ලිවීය. "තරුණයෙක් සිනමා ශාලාවෙන් පිටතට පැමිණ සිතුවිල්ලෙන් නැවතුණේය. කවුද වගේ? මට. ඔබ තවමත් කිසිවක් පෙනෙන්නේ නැත. " V. ෂූක්ෂින් සහ ඔබ ගැන සිතා බැලීමට අපට ආරාධනා කරයි.
"ජවසම්පන්න පුද්ගලයන් "ගේ කතාව ගැන අපි වාසය කරමු. වීරයන් කතුවරයා පෙන්වන වීරයන් මොනවාද? ඔහු ඔවුන්ව එතරම්ම හඳුන්වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය කුමක්ද? ("ඔබ - මම, මම - ඔබ").
මට අපේ ආරවුල හා ෂ්චේෂින්ගේ ජීවන තත්ත්වය හා සම්බන්ධ කවිය කියවීමට අවශ්යයි.
හැමෝම තමා ගැනම තෝරා ගනී

කාන්තාව, ආගම, පාර.

යක්ෂයා සේවය කරන්න හෝ අනාගතවක්තෘ -

හැමෝම තමන් ගැනම තෝරා ගනී.
හැමෝම තෝරා ගනී

ආදරය හෝ යාච් .ාව සඳහා වචනය.

ද්වන්ධයක් සඳහා කඩුව, යුද්ධ සඳහා කඩුව

සෑම කෙනෙකුම තමා තුළම තෝරා ගනී.
සෑම කෙනෙකුම තමා තුළම තෝරා ගනී.

පලිහ සහ ලේට්ස්. කාර්ය මණ්ඩලය සහ පැච්.

අවසාන ගණනය කිරීමේ මිනුම.

සෑම කෙනෙකුම තමා තුළම තෝරා ගනී.

මමත් තේරෙනවා - මට පුළුවන් වගේ.

මට කිසිවෙකු ගැන පැමිණිලි නොමැත.

හැමෝම තමන් ගැනම තෝරා ගනී.

(වයි. ලෙවිටන්ස්කි)
. වැඩ සටහන් වලින් ෂුක්ෂිනා.

"දැන් මම ලස්සනට කියන්නම්: ඔබට අවශ්ය වන්නේ මාස්ටර්, මකායිගේ සත්යය ගැන. ඔබ තවදුරටත් වෙන කිසිවක් පුදුම නොවනු ඇත. "
"හොඳ, කරුණාව .. මෙම පදක්කම එක් අයෙකු හරහා පැළඳ සිටී. හොඳයි හොඳ ක්රියාවක්, එය දුෂ්කර ය, එය පහසු නැත. කරුණාව ප්රශංසා නොකරන්න, නපුර පවා නොකරන්න! "
"අපට නරකක් දැනෙන විට, අප මෙසේ සිතමු:" සහ කවුරුහරි කොහේ හරි හොඳයි. " අප යහපත් වන විට, "යමෙක් යමෙක් නරක ය" කියා අපි සිතන්නේ කලාතුරකිනි.
"මම පුතෙක්, මම සහෝදරයෙක්, මම පියෙක් වෙමි. මස් හදවත ජීවය දක්වා වර්ධනය වී තිබේ. ඇත්ත, රිදවීම - නිවාඩු. "

3.4. රචනා රචනය: "ෂුක්ෂින්ගේ කතන්දරවල වීරයන් මට ඉගැන්වූයේ කුමක්ද?"
4. ලබාගත් දැනුම ක්රමානුකූල කිරීම සහ සාමාන්යකරණය කිරීම.
ගුරුවරයාගේ අවසාන වචනය.

අප සමඟ තවත් ලේඛකයෙක් නැත - වාසාශ්රීයෙන් ෂුක්ෂිනා. නමුත් ඔහුගේ පොත් දිගටම පැවතුනි. ඔහුගේ සෑම කතාවක්ම පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම, ඔහුගේ ක්රියාවන් ගැන අපගේ කාලය පිළිබඳ බරපතල ගැටළු ගැන සිතීමට අපව පොළඹවයි.
නැවත ලියන්න ලේඛකයාගේ වචන: "නැවත සකස් කිරීම, රඳවා ගැනීම, රඳවා ගැනීම, සංශෝධනයට යටත් නොවන එවැනි මානව ගුණාංග කෙරෙහි ගෞරව දැක්වීම: අවංකකම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, හෘද සාක්ෂියට, කරුණාව. සෑම දෙයක්ම නිෂ් ain ල නොවන්නේ නම්: අපගේ ගීත, අපගේ සුරංගනා කතා, අපගේ ඇදහිය නොහැකි ජයග්රහණයේ, අපගේ දුක් වේදනා - සුළු දුම්කොළක් සඳහා මේ සියල්ල ලබා නොදේ. අපි ජීවත් වෙන්නේ කොහොමද කියලා. මෙය මතක තබා ගන්න. මනුෂ්යයෙක් ".
5. පාඩම සාරාංශ කිරීම.

6. උපරිම කාර්යය.

ලිවීම

වාසි සහිත ෂූක්ෂින්ගේ කෘතිය ගැන ලියූ හා කතා කළ සෑම කෙනෙක්ම පුදුමයක් නොමැතිව, පුදුමයකින් තොරව, ඔහුගේ පාහේ ඇදහිය නොහැකි බහුකාර්යතාව ගැන නොකියයි.

ෂුක්ෂින්-සිනමාකරු ord orgn න් ord ෝෂාකාරී ලෙස ෂූම්පිම් ග්රහණයෙන් යුක්තිසහගත ලෙස විනිවිද යයි, ඔහුගේ චිත්රපටය, ඔහුගේ චිත්රපටය වචනයේ හොඳම අර්ථයෙන් සාහිත්යය, එය "\\" මගින් එය තේරුම්ගත නොහැකිය. ඔහුගේ පොත් කියවීම, කතුවරයා තිරය මත අපට පෙනෙන්නේ, තිරය දෙස බැලීම, ඔහු ගද්ය විය.

මෙය විවිධාකාර ගුණාංග ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සමස්තයක් වශයෙන් පමණක් ලබා දීම, නමුත් ඉතා නිශ්චිත, තරමක් සම්පූර්ණයි, සතුටු වන, අදම අපව පුදුමයට පත් කරන අතර අද අප පුදුමයට පත් වේ.

එම සම්ප්රදායට ෂූක්ෂින් රුසියානු කලාවට අයත් වූයේ එම සම්ප්රදායට අනුව, ඔහු අවමානයට ලක් නොවූ නමුත් ඔහු තම වැඩ කටයුතුවලදී, එම විෂය හමුවේ ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවල නිරත වූ බවයි .

ෂූක්ෂින් සුවිශේෂී නොවූ පමණක් නොව, තමාගේම නිරූපණයක් නොව, තමා ගැන දක්වන ඕනෑම ඇඟවීමක්, ඔහු නිරූපණය කළ කෙනෙකුට වුවද, සහ ඔහු නිරූපණය කිරීමට නියමිතව තිබුණි. මා කෙරෙහි මා තුළ එය අමතක කළ නොහැකි වීම මෙම ආකල්පයයි.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය ෂුක්ෂින් තමා වටා ඇති සෑම දෙයක්ම කලාව පිළිබඳ විෂය බවට පත්වූයේ කලාව පිළිබඳ චාරිකාවකින් යුක්ත වූ විට, එය රෝහලක ඔරලෝසුවක් සමඟ රණ්ඩු දබර කිරීම හෝ ස්ටෙපන් රසින්ගේ චරිතාපදානය හා ක්රියා අධ්යයනය කිරීමයි.

කිව හැකි එක් දෙයක්: මිනිසුන් අතර ජීවත් වීම, සිදුවීම්, හැඟීම්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම සහ කලාව පිළිබඳ නීත්යානුකූල ස්ථානයක් අවශ්ය වන අතර, එහිදී අනෙක් සියල්ල ඔතා, අනෙක් සියල්ල ඔතා, එම අරගලයේදී, වේදිකාවේ, තිරයේ, කඹය යන දෙකම තරයේ ඉල්ලා සිටීම - එය ඉතා අපහසුය.

මෙන්න මම 1973 දී ලියා ඇති V. ෂුක්ෂින් \\ "කලිනා රතු \\" චිත්රපටය. ප්රධාන වීරයා වන්නේ එග්ර් ප්රොකොඩින් ය. වසන්නා නොගැලපෙන්නේ: ඔහු ගොළු වී ඇති අතර, රළු, පසුව කුපොකගේ රසිකයෙක්, පසුව පපොකෙගා, පසුව ඩබ්රික්, පසුව මැර කල්ලියක්. දැන් මෙම විවේචකයින් මෙම නොගැලපීම නිසා මහත් අපහසුතාවයට පත්වූ අතර, ඔවුන් ඇයව පිළිගත්තේ චරිතයක් නොමැතිකම සහ "ජීවිතයේ සත්යය \\" ය.

එවැනි රූපයක්වත්, සමහර විට, තනි ලේඛකයෙකු හෝ අධ්යක්ෂක, නළුවෙකු නොව, ඔහු අවට මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ ඉරණම ලයිෆ් ඉිතාමීනතාවයන්, මන්ද ඔහු සහ ලේඛකයා සහ අධ්යක්ෂවරයා සහ අධ්යක්ෂවරයා සහ නළුවා එක් පුද්ගලයෙකුගේ.

ප්රොකොද්රෝඩිනාගේ නොගැලපීම එතරම් සරල නොවන බැවින් ස්වයංසිද්ධ හා කිසිවක් නැත, එය නිශ්චය කර ඇති අතර, එය හිස් ස්ථානයක් නොවේ, චරිතයක් නොමැතිකම.

ප්රොකුඩින් නිරන්තරයෙන් නොගැලපෙන අතර, මෙය වෙනත් දෙයකි. මෙය දැනටමත් තර්කනයකි. ඔහුගේ තර්කනය අපගේ තර්කනය නොවේ, එයට එය කළ නොහැකි අතර, නමුත් බොහෝ විට පිළිගත නොහැකි අතර ඒවා පිළිගත යුතු අතර ඒවා බෙදිය යුතු නැත, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ එය විවෘත කර තේරුම් ගත නොහැකි වීමයි.

ඉක්මණින් හා නිශ්ශබ්දව නොසිටීම සහ එනම් එපූර් වෙත පවා ඔවුන්ගේ මරණය සපුරාලීම සඳහා ගසාගෙන යාමට පවා පියවර ගනී.

එය සිදුවන්නේ කුමක් දැයි දැන ගැනීමෙනි.

එය සිදු වන අතර, මුලදී තම පෙම්වතිය පක්හෝෝ හි පිටත් කර හරින අතර, එය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස නොවැළැක්විය හැකි යැයි තමා නොවැළැක්විය හැකි යැයි ඔහු විශ්වාසදායක නොවන අතර යම් අනතුරක් යම් අනතුරකට තර්ජනයක් නොවීය.

ඔහු බන්ධනාගාරයෙන් පිටතට එන kizzov puddine ඇරඹුමේ කසිසොව් පුඩ්ඩින් ඇරඹුමේ පසුපසට, නමුත් ඔහු අසනීප වී ඇති නමුත් ඔහු පාහේ අසනීපයි, නමුත් එම රිද්මය ඔහුගේ මරණයේ දී බොහෝ දේ වසා දමයි, සෑම දෙයක්ම බවට පත්වේ අපට පැහැදිලි කරන්න.

මෙහිදී අපට වැටහී ඇත්තේ මෙම පුද්ගලයාට කළ යුතු බවයි - මීට පෙර පැවති නොගැලපීම මේ සඳහා කතා කළේය.

ප්රොකුඩින් අනුකම්පාව, ආදරය හෝ ආදරය, අනුග්රහය නැත, උපකාරයක් නැත - ඔහු අපෙන් කිසිවක් පිළිගන්නේ නැත, නමුත් අපගේ අවබෝධය අවශ්ය වේ. එය මගේම ආකාරයෙන් අවශ්ය වේ - සියල්ලට පසු, ඔහු සෑම විටම මෙම අවබෝධයට සැමවිටම ඔරොත්තු දෙන, එය එතරම් නොගැලපෙන අතර දණහිසක් මග හැරී නැත. නමුත් මේ සියල්ල අපගේ අවබෝධය අවශ්ය වූ නිසාය.

වහාම ස්වේඩින් විසින් ඔබ ගැනම සිතන්නට පටන් ගන්නේ ප්රොකුඩින් විසින්ම ඔබ ගැන පමණක් නොව ඔබේ කලාකරුවාද පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර ඔබේ කලාකරුවා ද වාසාත්මක ෂුක්ෂිනා ද ලබා දෙයි.

කාලය ක්රියාත්මක නොවන අතර, අද වසරේ වර්ෂයේ උපත ලැබූ ෂූක්ෂින්ගේ මරණය ඔහුගේ පා \u200b\u200b.කයන් බවට පත්වේ. ඔවුන් සඳහා, ඔහු සම්භාව්ය මාලාවේ නමයි. නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහු පසු කළ වසර ඔහු ලොකු අකුරකින් ලියූ වචනවල මුල් අරුත අතුගා දැමුවේ නැත: කෙසේවෙතත්, ජනතාව ජීවත් වන ජීවිතය.

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යයේ පාඩම: "ජීවිතයේ අරුත සෙවීම යනු එක් එක් චින්තනයේ හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව" යන කතාවේ බොහෝමයක් වීඑම්. ෂුක්ෂිනා "ඇලෙෂා වඩාත්ම නැති"

ජනතාවට සමීප දෙයක් අවශ්ය වූ මොහොත ඔහුට මග හැරියේ නැත. ඔහු සරල, පරිහානියට පත්, නිශ්ශබ්දව, නිහ quiet හ voice කින්, ඉතා රහසිගතව ... ඇත්ත - වෙනස් කළ නොහැකි නීති ෂූක්ෂින් ගැනත් සරල, පරිහානියට පත් නොවන, ඉතා රහස්ය ලෙස ඔහු කතා කළා.

M.sholokhov

වාස්ලිඇල් මකාරෝවිච් ෂූක්ෂින් සංස්කෘතියේ ක්ෂිතිජයේ ක්ෂිතිජයේ ක්ෂිතිජයේ කඩා වැටුණේ විස්මයජනක පිරිසිදු, දීප්තිමත් තාරකාව, දකුණු මට්ටමේ වාසිදායකය. ලේඛකයා, නවකතාකරුවා, නවකතාකරුවා සහ විශාල ජන බෝංචි අධ්යක්ෂක, විශාල ජන බෝංචි අධ්යක්ෂකගේ අධ්යක්ෂක, අද්විතීය, අද්විතීය ශිල්පීන්ගේ අධ්යක්ෂකවරයා මිලියන සංඛ්යාත හදවත් මිලියන සංඛ්යාත හදවත් පිළිබඳ අවශ්ය සත්යය ගැන පවසන ආකාරය දනී තනි ආවේගයක්. වැසි සහිත ෂුක්ෂින්ට එවැනි සතුටක් ලැබුණි.

පී. සූර්යූර්ව

අරමුණු සහ පාඩම් කාර්යයන්: සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න:

කලාත්මක පෙළ විශ්ලේෂණ කුසලතා අත්පත් කර ගැනීම;

Auder කතුවරයාගේ තනි ශෛලියේ ලක්ෂණ පිළිබඳ අදහස් සකස් කිරීම;

නිර්මාණශීලිත්වය වී.එම් .ෂිගිනා සඳහා සිසුන්ගෙන් උපදෙස් දෙන්න;

Maith මානවවාදී ලෝක දෘෂ්ටිය සකස් කිරීම.

උපකරණ සහ ද්රව්ය

· ඡායාරූප V.M.H.SHUUKHINA

IC තොරතුරු තාක්ෂණ (පරිගණක, විනිවිදක දර්ශනය)

ප්රකාශ සමඟ ෂීට්

Particter ප්රායෝගික කාර්යයන් සහිත ෂීට්

සැලැස්ම

1. හඳුන්වාදීමේ වචනය

2. ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය

3. කතාව "ඇලේෂා වඩාත්ම නැති"

4. නිගමනය

5. පාඩම සාරාංශ කිරීම

පන්ති අතරතුර.

1. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ වචනය (මිනිත්තු 3-5).

හෙලෝ යාලුවනේ. වාඩි වෙන්න.

ජීවිතයේ අරුත සෙවීම සෑම සිතුවිල්ලක්ම හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව විශාලයි. එමනිසා, අපගේ හොඳම ලේඛකයින් සෑම විටම මෙම ගැටලුවේ කලාත්මක විසඳුම ගැන නිතරම නොසන්සුන් ලෙස පෙනී සිටියේය. ගැඹුරු සදාචාරාත්මක හා මානවවාදී ගැටලු වීඑම්. ෂුක්ෂිනා. ලේඛකයා ඔබේ නිර්මාණශීලිත්වය කුමක්දැයි සිතන දේ දැන ගැනීමට අවශ්ය ඔහුගේ කෘතිවලට නැවත නැවතත් අපි ආයාචනා කරනවාද? වීරයන්ගේ ෂුක්ෂිනා එකමුතු දේ? රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලේඛකයෙකු ඔවුන් තුළ ඇති අංග මොනවාද? අද, පාඩමෙන්, අපි මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට උත්සාහ කරන්නෙමු, කලාත්මක ශිල්පීය ක්රම ලේඛකයෙකු තම වැඩ වලදී භාවිතා කරන ආකාරය ඉගෙන ගන්නවාද?

කරුණාකර පුවරුව දෙස බලන්න. සටහන් පොතේ පාඩමේ මාතෘකාව ලියන්න: ඇත්ත - වෙනස් කළ නොහැකි නීති ෂුක්ෂිනා. සහ අභිලේඛන, වචන M.Solokhov සහ P.prosqurina.

කොන්ඩකොව් කවිය සංගීතයට ශබ්ද:

එය සත්කාරකත්වය දැක්වූයේ කඳු පාමුල,

කවුන්ට් සැහැල්ලුවෙන් පෙළෙන තැන

ප්රමාණවත් ලෙස හා ලිකා සහ ශෝකය දැන සිටියේය

එය මෙම ගම්මානයට වඩා පැරණි ය.

මෙන්න පිරිමි ළමයා තමාව ධාවන පථය,

බීමත්ව සුළඟ තණබිම් සමඟ හුස්ම ගත්තේය,

උයනේ අර්තාපල් ඔතා,

කමුනා මත චෙබකොව් හි.

එජ් සයිබීරියන්.

විකාර වල භූ දර්ශනය,

Katun Wave වෙරළ තීරය ගැන පහර දෙයි.

රුසියාවේ සිටින සියල්ලන්ම දන්නවා

ජාවාරම යනු මව්බිම ෂූක්ෂින් ය.

2. ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය (මිනිත්තු 15-20).

වාස්ලිං මැකරොවිච් ෂුක්ෂින් උපත ලැබුවේ 1929 ජූලි 25 වන දින අල්ටයි භූමියේ සිංහයා බයස්කි දිස්ත්රික්කයේ ගමක ය. ඔහුගේ දෙමාපියන්: මාරියා සහ මකා ෂුක්ෂිනා. වාස්සල සහිත මැකොරොවිච් ඉපදුණු විට, ඔහුගේ පියා වයස අවුරුදු 16 යි. මවගේ වයස අවුරුදු 18 කි. අවුරුදු 3 කට පසු ඔහුගේ සහෝදරයා නටාෂා උපත ලැබීය. සෝවියට් බලයේ සතුරන් පිළිබඳ සතුරන් පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ චෝදනාව මත තම පියා අත්අඩංගුවට ගත් විට සස්ලිල් ක් මකාරෝවිච් තවමත් ඉතා කුඩා විය. 1956 දී ඔහුගේ පියා මරණ සුළු වශයෙන්ම පුනරුත්ථාපනය විය. මරියා සර්ජෙවෙව්, වැලි සහ නටාලියා පමණක් ඇති දැඩි කළේය. ෂූක්ෂින් ඔහුගේ මුළු ජීවිතය පුරාම මවගේ මෘදු හා වෙව්ලීමේ ආදරය රැගෙන ගියේය. 1945 දී ඔහු ග්රාමීය හැතැන්න් හැත්තෙන් දිනක් නිම කර බජි ගුවන් යානයට ඇතුළත් වූ නමුත් ඔහු ඉක්මනින්ම නැවත කොමිසිය වෙත පැමිණ සාමාන්ය සාමූහික ගොවිපලක්, සියලු අත් සඳහා ස්වාමියා බවට පත්විය. අවුරුදු 17 සිට, ෂුක්ෂින්, මොස්කව් කලාපයේ ඉදිකිරීම් ස්ථානවල ව්ලැඩිමීර් හි ට්රැක්ටර් බලාගාරයේ ට්රැක්ටර් බලාගාරයේ ට්රැක්ටර් බලාගාරයේ ඉදිකිරීම් ස්ථානයක වැඩ කළේය. ඔහු මෝටර් රථයේ හමුදා ගුවන් යානා පාසලට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ නමුත් සියලු උත්සාහයන් අසාර්ථක විය.

1949 දී, වාස්ලිං මැකරොවිච් හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, "ඇමතුමෙන්" ඇමතුමෙන් "ෂූක්ෂින් - 1953 දී ඔහු ආමාශයේ දුල්පැනීම සොයා ගත්තේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් කළු මුහුදු බලඇණියේ ප්රධාන හමුදා රෝහලේ වෛද්ය කොමිෂන් සභාව ෂුක්ෂින් කොල්ලකෑමේ යෙදේ. ඊට පස්සේ ඔහු නැවත කොමියුාවට ගියා. මම ගණිතයෙන් ග්ලැඩ් ලෙඩ්, එය ගණිතය සමඟ හොඳින් බැලූ බැල්මට, එය ඔහුගේ කුඩා පාද යැයි සිතූ පරිණත සහතිකය පිළිබඳ බාහිර විභාග සමත් වූ අතර එය ඔහුගේ කුඩා පාද යැයි සිතුවා. "මම තවදුරටත් එවැනි ආතතියක් අත්විඳ නැත," ෂුක්ෂින් පැවසීය.

කැබලි වල ගුරුවරුන්ගේ හිඟයක් ඇති වූ අතර, ෂූක්ෂින් සවස පාසලේ රුසියානු හා සාහිත්යයේ කෙටි කාලීනව ජීවත් වූ අතර සිසුන්ට කෘත ful පූර්වකව සවන් දෙන ද දීප්තිමත් මතකයක් ඇති විය.

ඔහු මේ ගැන ලියෙන දේට සවන් දෙන්න: "ගුරුතුමනි, අවංකව, නෙවාස්නේට්ස්කි (විශේෂ අධ්යාපනයක් නොමැතිව, අත්දැකීම් නොමැතිව), නමුත් මම දැන් කෘත fully පූර්වකව මා දෙස බලා සිටිනු දුටුවෙමි වැදගත් හා රසවත් දෙයක් ඔවුන්ට පැවසීමට මට හැකි විය. මම එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ට ආදරය කළෙමි. ආඩම්බරයට හා සන්තෝෂය නොමැතිව ආත්මයේ ගැඹුරේදී, උඩඟුක හා සන්තෝෂය නොමැතිව නොව: මේ මොහොතේදී, මම සැබෑ, හොඳ ගනුදෙනුවක් කරමි. එය අනුකම්පාවකි, එවැනි මිනිත්තුවල ජීවිතයේ අපට එතරම් අල්පය. ඔවුන්ගෙන් සතුටක්. " (ලිපියේ ෂුක්ෂිනා "පඩි පෙළේ ඒකාධිකාරය")

1954 වසන්තයේ දී මාරියා සර්ජෙවෙව් මොස්කව් වෙත යන මාර්ගයේ මුදල් පුතා එකතු කළේය. ඉතින් 1954 ගිම්හානයේදී ෂූක්ෂින් මොස්කව්හි සිටියේය. ජිම්නාමර්වරයකු වන ජිම්නාස්ටර්, ජිම්නාමර්වරයකු, කබායක් නැරඹිය හැකි ජිම්නාස්ටර්, ජිම්නාමර්වරයකු, ඔහුගේ පාදවල කලිසම් සහ බූට් ගණනක් තිබී ඇත. Vgika හි දර්ශනය වන ෂූක්ෂින් සිය කතන්දර අධිකරණයට ඉදිරිපත් කළ අතර ඒවායේ the න අාර් ඒන් නෝට්බුක් එකක සටහන් විය. ෂුක්ෂින්හි අත් අකුරු ඉතා කුඩා වූ අතර, නෝට්බුක් ඉතා thick න වූ හෙයින්, මෙම ආධුනිකයා සාමාන්ය ග්රහණයා යමින්, පිළිගැනීමේ කාර්යාලයේ ගැහැනු ළමයින් ලිවීම ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුව අමනාප නොවීම පිළිවෙලට, "ඔබට වයනය සහිත පෙනුමක් තිබේ, රංගනයට යන්න" කියා ඔවුන් තීරණය කළා. හිටපු සෙසු සේවක ෂූක්ෂිනා චිත්රපට අධ්යක්ෂක ඒ. මිටා: "මෙන්න, ශිෂ්යයන්ගෙන්, පී ulty යේ අධ්යක්ෂකගේ ද ෂුක්ෂින් දැනගත්තේ එවැනි වෘත්තියක් ද ඇති බව අධ්යක්ෂකවරයා දැන සිටියේ කලාකරුවන් බවයි. චිත්රපටය තැබීමට එක්රැස් වීම සහ වෙඩි තැබිය යුතු ආකාරය සාකච්ඡා කිරීම. චිත්රයේ අධ්යක්ෂකවරයා, ප්රධාන පුද්ගලයා බව පෙනී ගියේය. ඉන්පසු ඔහු අධ්යක්ෂකවරයාට ගොනු කළේය.

Vgikov ගුරුවරුන් එය ගැනීමට බිය වූහ. ඔහුට පටියක් වූ අතර, කුමක් කිව නොහැකි දැයි කිව නොහැකි දේ තේරුම් නොගත්තේය. ගුරුවරුන් බියෙන් බැබළෙන අතර ඒ නිසා රැකියාවෙන් නෙරපා හරිනු ඇතැයි යන ගුරුවරුන් බිය වූහ. නමුත් මිහායිල් රොම්ම් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කළේය ...

ට්රයිෆොනොව්ස්කායා වීදියේ ආයතනයේ නේවාසිකාගාරයේ වී.ජී.අයි, ෂුක්ෂින් හි ලියාපදිංචි වීම. 1955 දෙසැම්බරයේ දී, ආමාශයේ තුවාලයක් උග්ර කිරීම හේතුවෙන් ෂුක්ෂින් මායාකාරී රෝහලට පැමිණියේය. 1956 දී සිනමාවේ ෂූක්ෂින්ගේ මංගල්යය සිදු වූ අතර, එස්. මෙම නැවියන්ගෙන්, ෂුක්ෂින්-නළුවාගේ සිනමා ඉරණම ආරම්භ විය. චිත්රපටයේ සාර්ථකත්වයට සමගාමීව, ෂුක්ෂින්ගේ සාහිත්ය ඉරණම තරමක් සාර්ථක විය. තෙවන පා course මාලාවේ සිට, රොම්මාගේ උපදෙස් පරිදි, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ඔහුගේ කෘති කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු සියලු අගනගර සංස්කරණ පිළිබඳ ඔහුගේ කථා යැවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු වරදවා වටහා ගත්තේ නැත. 1958 දී, ඔහුගේ කතාව "කරත්තයේ දෙදෙනෙකු" යන කතාව "වෙනසක්" සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1963 දී වී. ෂුක්ෂින්ගේ පළමු සම්පාදනය වන පළමුව ෂූක්ෂින් "ග්රාමීය පදිංචිකරුවන්" ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද "තරුණ ආරක්ෂකයා" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එම වර්ෂයේදීම, "නව ලොව" ":" සිසිල් රියදුරු "සහ" ග්රින්ක් මලයින්ග් "(ඔවුන් සහ කේත්" (චක්රය "(ඔවුන් සහ කේත්" (ඔවුන් සහ කේත් "(චක්රය" යන සඟරාව තුළ කතන්දර දෙකක් මුද්රණය කර ඇත. මෙම කථා මත පදනම්ව, ෂූක්ෂින් ඔහුගේ පළමු සම්පූර්ණ දිග චිත්රපටයේ තත්වය ඉක්මනින් ලිවීය "එවැනි පිරිමි ළමයෙක් ජීවත් වේ."

පින්තූර එකම වර්ෂයේ ගිම්හානයේදී ඇල්ටයි හි ආරම්භ විය. 1964 ගිම්හානයේදී ෂූක්ෂින් "චිත්රපටයේ රූගත කිරීම්" චිත්රපටයේ රූගත කිරීම් සඳහා සුඩාෆ් වෙත ගියේය. (අධ්යක්ෂ ඊ. බොච්රොව්). එතන ඉරණම ඔහුට 26 හැවිරිදි චිත්රපට අත්තිවාරම ලිඩියා ෆෙඩෝසිඊසෙවා සමඟ ගෙන ආවේය. සුබැක් වෙත යන ගමනේදී ෂූක්ෂිනා සහ ෆෙඩෝසෙවාගේ පළමු රැස්වීම දුම්රියේදී සිදු විය. ඇය ඇගේ දියණිය නාස්තිය සහ පින්තාරු කිරීමේ ක්රියාකරුවන් සමඟ එක් මැදිරියකට ගියාය. ෂුක්ෂින් ඔවුන් බැලීමට පැමිණියේය.

වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් විවාහ වූ අතර ඔවුන්ට දියණිය මාෂා තිබුණා. ෂූක්ෂිනා පවුල තුළ මාෂාගේ උපතින් වසරකට පසු තවත් ගැහැණු ළමයෙක් උපත ලැබීය - ඔලියා. මෙම ප්රීතිමත් ආරංචිය "අමුතු මිනිසුන්" යන ඊළඟ පින්තූරයේ ඇති ව්ලැඩිමීර් අසල ෂූක්ෂින් පැමිණියේය. එය පදනම් වූයේ ෂූක්ෂින්ස්කි කතාවක් මත ය: "චුඩික්", "සැතපුම් සමපාත, මැඩම්". සහ "ඩූමා".

1969 දී වී. ෂුක්ෂින් විසින් ආර්එස්එෆ්ආර් හි ගෞරවනීය කලා සේවකයාගේ හිමිකම් පෑමට ප්රදානය කරන ලදී.

මේ අතර, ෂූක්ෂින් ඊළඟ සිතුවමට වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්තේය - "කලිනා රතු". එය පිළිබඳ වැඩ ආරම්භ වූයේ 1973 වසන්තයේ දී වර්ල්ලෝසර්කි යටතේ Vogolda කලාපයේ ය. "පිළිගත් බංකු" වලදී, ෂුක්ෂින් මෙම පින්තූරයේ හයිපොස්ටස් තුනකින් කතා කළේය: මූලික භූමිකාව අධ්යක්ෂ, තිර රචකයා සහ විධායක

"කලිනා රෙඩ්" චිත්රපටය 1974 දී රටේ තිරවල පළපුරුද්දක් ඇති කළ අතර ප්රේක්ෂකයන් වචනාර්ථයෙන් කම්පනයට පත් කළේය.

ෂූක්ෂින්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර ඔහු විසින් නිර්මාණාත්මක හා පෞද්ගලිකත්වය අනුව අතිශයින්ම සාර්ථකව සාර්ථකව පිහිටුවන ලදී. 1973 දී, ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ, අවසානයේ ඔහු පෙරෙයස්ලව්ස්කයා වීදියේ සමීප කාමරයක බොකාර්කා වීදියේ නව මහල් නිවාසයකට ගියේය. ඔහුගේ කතන්දරවල නව එකතුව "චරිත" ප්රකාශයට පත් කෙරේ. මහා නාට්ය රඟහලේ, ටොව්ස්ටෝගෝව් හි, ෂූක්ෂින් "ජවසම්පන්න පුද්ගලයන්" යන ක්රීඩාවේ ක්රියාකාරිත්වය තීරණය කිරීමට තීරණය වේ. (මීට පෙර, ඔහු රංග ශාලාවට ආදරය නොකළ බව රඟහල සමඟ වූ පළමු සහයෝගය එයයි. ඔහුගේ ගුරුවරයාගෙන් එම්. රොම්මාගෙන් මෙම අකමැත්තට උරුම විය.)

අවසාන වශයෙන්, ඔහු දිනකට ඔහුගේ දිගුකාලීන සිහිනය ගැන අමතක නොකළේය - ස්ටෙපන් රසින් ගැන චිත්රපටයක් තැබීම. ඔහුගේ වෙඩි තැබීම සෑම විටම අවිනිශ්චිත කාලයකට ගිය නිසා ඔහුට ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව නැති වූයේ නැත. එස්. බොන්ච්සාර්ක් මෙම ව්යාපාරය සඳහා සිය දැඩි පොරොන්දුව ලබා දුන් නමුත් මෙම උපකාරය වෙනුවට, ඔහුගේ නව පින්තූරයේ සෙල්ලම් කිරීමට ෂුක්ෂින් පොළඹවා ගත්තේය - "ඔවුන් තම මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළා." එහි ෂූක්ෂින් බ්ලේඩ්හි සන්නාහයේ මිතුරෙකුගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමයි. වෙඩි තැබීම 1974 අගෝස්තු - ඔක්තෝබර් 19 වන දින ඩොන් හි පැවැත්විය යුතුය.

ෆෙඩොසෙවා-ෂුක්ෂිනා චිත්රපටයේ පිටපත භාර දුන්නේ "ඔවුන් තම මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළා" යන චිත්රපටයේ තිර රෙකෝඩ් එක්ක. ඇය සෙල්ලම් කරන බව පෙනී ගියේය ... වැන්දඹුව. මෙය සජීවී ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ ය! "ඔව්, ඔබ වැන්දඹුව වාදනය කරන්නේ නැත, නමුත් ස්ත්රියක්" ෂුක්ෂින් ඇයට සහතික විය. අහෝ, මෙම භූමිකාව අනාවැකිමය භූමිකාවක් විය.

ඊයේ සවස, ඔක්තෝබර් 1 වන දින මිතුරන් සමඟ ෂූක්ෂින් තැපෑල ස්ටීන්නික් සකහරොව් වෙත ස්නානය කරා ගියේය. එය අවශ්ය වේ! මළුව තුළට ඇතුළු වී කැමතිම බළලා පොඩි කළේය. කිසි විටෙකත් මිථ්යා විශ්වාසවල නොසිතූ ෂුක්ෂින්, කිසියම් හේතුවක් නිසා: "මෙය අවාසනාවකට මෙන්!" පැය කිහිපයකට පසු ඔහු මරණයට වැටුණේය ...

වී. එම්. ෂුක්ෂින් 1974 ඔක්තෝබර් 2 වන දින රාත්රියේ මිය ගියේය. "ඔවුන් තම මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළ නෞකාවේ කැබින් එකක හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය. 2002 දී නිර්මාණශීලීත්වයේ අගය කරන්නන්, ෂුක්ෂිනා ෂුක්ෂිනා සීරීම් මෝටර් නැව සීරීම් ලෝහයෙන් කපා, අලුත්වැඩියා කර "වැසි සහිත ෂුක්ස්ලින්" යන නම ලබා දුන්නේය. ලේඛකයා ස්වයං තෘප්තිමත්, පූර්ණ, ප්රීතිමත් ජනයාට වෛර කළේය, අපගේ ආත්මය ඇති දැඩි කිරීමට, සත්යය පෙන්වමින්, ඔහුගෙන් ලස්සන වීදිය සහ උතුම් අභිනයන් ඉල්ලා සිටියේය. වී. එම්. ෂුක්ෂින් මෙසේ ලිවීය: "ඕනෑම දෙයකට මෙන්, කලාවක යමක් කිරීම, මගේ පා \u200b\u200bers කයන් සහ ප්රේක්ෂකයින්ට තවත් සම්බන්ධතාවයක්" සමීප "සම්බන්ධතාවයක් ඇත. ලියන්න. අවශ්යයි. ලස්සන වීරයෙක් අවශ්යයි. ඔවුන්ගේ බීම ආදිය නිසා වීරයන්ගේ රළුකම වෙනුවෙන් ඔවුහු බැඳී සිටියහ. ඔවුන්ට අවශ්ය කුමක්ද? ඒ නිසා මම ඉස්මතු කරනවා. ඔහුට යක්ෂයෙකු ඇත, අසල්වැසියෙකුගේ පවුර පිටුපසින්, අකාරුණික, සති අන්තයේ බීම සිදු වේ, සිදුවන්නේ, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ රණ්ඩු වන්න. ඔහු උන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරයි, ප්රතික්ෂේප කරන්න, නමුත් මම පෙට්ටි තුනක් සමඟ නටේ නම්, මම කෘත ful වෙමි, එය රූපවාහිනියෙන්, ඇඳ පැළඳ, සන්සුන් ආත්මයකින් නිදාගනු ඇත. " අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට ෂුක්ෂින්ට අවශ්ය වූයේ, අපට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන අප සිතන්නට අවශ්ය විය.

3. කතාව සමඟ වැඩ කිරීම "අලෝෂෂා බෙසින්නොර්නායා."

1. කතාවේ කලාත්මක ආගත් භාවිතයෙන් වගුව පුරවන්න. (මිනිත්තු 10)

ප්රශ්න (මිනිත්තු 10-13):

2. වීරයා ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

3. වීරයා නම් දෙකක් මෙන් වීරයා ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? (සොබාදහමේ ද්විත්වභාවය. ජීවිතයේ අරුත සෙවීම.)

4. චරිතයේ ෂූෂින්ට ඔහුගේ වීරයන් ලබා දෙන චරිතයේ ගති ලක්ෂණ මොනවාද? උදාහරණ දෙන්න.

5. ඔබේ මතය අනුව, වායුසල් මැකරොවිච්ගේ වීරයන්ගේ මුල්මකතාව කුමක්ද?

6. කතාවේ ප්රධාන ස්ථානය ගන්නේ කුමක්ද? (බනි විස්තරය).

7. ඇය ඔබට ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමක්ද?

8. ෂුක්ෂින් එවැනි සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙන්නේ ඇයි? කතුවරයාගේ වැඩිපුරම කිව හැක්කේ කතුවරයා ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද?

9. බාත් සූදානම් කිරීමේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ විස්තරයක් ඔබ කියවා ඇත. එය ඉතා සවිස්තරාත්මක හා වර්ණවත් ය. ඔහු සමඟ වැඩ කරන්න. ඔබට වැදගත් යැයි පෙනෙන සියල්ල ඉස්මතු කරන්න. මෙම සමස්ත ක්රියාවලියම සිතන්න, එය කඩදාසි මත ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන්න. සුවඳ, වර්ණ, ක්රියාවන්, නාමවිශේෂණ, නාම පද, ක්රියා පද, මාතෘකා. ඔබ සිත්ගන්නාසුළු හා අසාමාන්ය දෙයක් ලෙස පෙනේ. ඔබට ඇඳිය \u200b\u200bහැකිය, ක්රියාවලිය අදින්න. පොදුවේ ගත් කල, ඔබට ඔහු සමඟ අවශ්ය සියල්ල කරන්න. ඔබ මෙම වැඩ කිරීමේ ක්රමය, ප්රකාශන ක්රමය තෝරාගත්තේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කිරීමට වග බලා ගන්න. පුද්ගලයන් 2-3 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වලට ඒකාබද්ධ කර වැඩ කිරීමට පටන් ගන්න. මම ඔයාට දෙනවා විනාඩි 10 යි.

10. හොඳ, ඔබ කතාවේ අවසාන ගීතයට අවධානය යොමු කළේද යන්න. ඔවුන්ගේ කුඩා දියණිය විසින් රචනා කරන ලද ගීතය?

11. එහි තේරුම කුමක්ද?

12. දැන් සිතන්න සහ සිතන්න, ඔබට ෂූක්ෂින්ගේ වැඩ ප්රචාරය කළ යුතු යැයි සිතන්න. වෙළඳ දැන්වීම් හෝ වැඩ හෝ සමස්තයක් ලෙස නිර්මාණශීලිත්වය සමඟ එන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා පුද්ගලයින් 4 දෙනෙකුගේ කණ්ඩායම් ඒකාබද්ධ කරන්න. ඔබට මෙම කාර්යය සඳහා ඇත 10 මිනිත්තු. නමුත් යමෙකු කලින් සූදානම් නම් - කරුණාකර.

හොඳින් කළා!

4. නිගමනය (මිනිත්තු 10):

ඉතින්, අප පැමිණියේ නිගමනය කුමක්ද? කතන්දරවල සහ වායිවිලි මැකරොවිච් ෂූක්ෂිනා වීරයන්ගේ සහ වීරයන් මොනවාද? ඔහු මතු කරන ප්රශ්න මොනවාද?

ඔව්, යාලුවනේ, ඔයා හරි: ෂුක්ෂින් ඔහුගේ වීරයාව නිර්මාණය කළේ නැහැ, ඔහු ඔහුව ජීවිතයෙන් අරගෙන ගියා. "වීරයන්ගේ සල්ෆර් සමඟ" ඔහුගේ අමුතුකම, "වැසි ෂුක්ෂින් පරමාදර්ශී නොවේ. නමුත් ඒ සෑම කෙනෙකුම ඔහු ඔහුට සමීප දෙයක් සොයා ගනී.

රස්ට් ගද්ය ෂූක්ෂිනා රුසියානු ජාතික චරිතය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක් මගින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. මෙම ලේඛකයාගේ මුල් පිටුව ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් පමණක් නොව, ආදරය හා ගෞරවය නිසා පමණක් ඔහුගේ රටවැසියන් සරල සත්යයක් ගැනද පැහැදිලි වේ. එබැවින්, එබැවින් වීරයා ෂූක්ෂින් නොඇසිලි පමණක් නොව අර්ධ හා තේරුම්ගත නොහැකි විය හැකිය.

අප සමඟ තවත් ලේඛකයෙක් නැත - වීඑම්ෂුක්ෂිනා. නමුත් ඔහුගේ පොත් දිගටම පැවතුනි. ඔහුගේ සෑම කතාවක්ම පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම, ඔහුගේ ක්රියාවන් ගැන අපගේ කාලය පිළිබඳ බරපතල ගැටළු ගැන සිතීමට අපව පොළඹවයි.

නැවත ලියන්න ලේඛකයාගේ වචන: "රුසියානු ජනයා ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයෙන් ඉවත් කර, රඳවා ගත්, එවැනි මානව ගුණාංග නැවත සංශෝධනයට යටත් නොව, අවංකකම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, හෘදය සාක්ෂිය, කරුණාව. සෑම දෙයක්ම නිෂ් ain ල නොවන බව මෙහෙයවන්න: අපගේ ගීත, අපගේ සුරංගනා කතා, අපගේ ඇදහිය නොහැකි ගුරුත්වාකර්ෂණය, අපගේ දුක් වේදනා. අපි ජීවත් වෙන්නේ කොහොමද කියලා. මෙය මතක තබා ගන්න. මනුෂ්යයෙක් ".

කොරොෆිල මොස්කව් ෂුක්ෂිනා,

කලාකරුවා භූමදාන කළා, එනම්

කුරොසිල් මොස්කව් මෑන්

සහ ක්රියාකාරී හෘදය සාක්ෂිය.

ඔහු තුන්වන දින මල් යට වැතිර සිටියේය,

මෙතැන් සිට ඇතුළත් කර ඇත.

ඔහු පුදුම සහගත මරණයයි

පින්තූරයේ ඇති චෙඩ් ලෙස පුරෝකථනය කර ඇත.

සෑම නගරයකම ඔහු වැතිර සිටියේය

රුසියානු තහඩු මත.

හැඳින්වෙන්නේ - සිනමාව නොවේ -

හැමෝම ආවේ සමුදී කිව්වා.

අද ඔහු දෙගුණයක් වගේ.

සයාබ්කෝ චිනාරික් දුම් පානය කරන විට,

චියෙල්, කරපටි ඔසවා තැබීම,

මුළු රටම දුම්රියවල සහ හියාගේ.

ඔහු ආර්ථික ඉගෙන ගත්තා

දාරය, බර්ච් සහ පිරිමි ළමයින් සිටින නිවසක් මෙන්.

කළු බයිකාල් කප්පාදු කිරීම,

මළවුන්ගේ නිවසේ කැඩපත මෙන්.

5. පාඩම සාරාංශ කිරීම (මිනිත්තු 5)

දැන් මට කියන්න, ඔබ වැඩට කැමතිද? ඔබ එයට හරියටම කැමති වූයේ කුමක්ද? ඔබ වැඩ කිරීමට කැමති කුමක්ද? ඔබ වෙනස් කරන්නේ කුමක්ද? පැනනැඟූ දුෂ්කරතා මොනවාද?

කාර්යයට ස්තූතියි. ඔබට නිදහස් විය හැකිය. බායි.