ගොතික් යනු වචනයේ ආරම්භයයි. ගොතික් යනු කුමක්ද?
ක්‍රමයෙන් නව ශෛලියකින් ආදේශ කිරීමට පටන් ගත්තේය - ගොතික්.
මධ්යම, බටහිර සහ නැගෙනහිර (අර්ධ වශයෙන්) යුරෝපයේ මධ්‍යතන කලාවේ වර්ධනයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය XII-XVI සියවස් වලට වැටුණි. මුලදී, "ගොතික්" යන යෙදුම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට යොමු වූ නමුත් ක්‍රමයෙන් එය සියලු වර්ගවල දෘශ්ය කලාවන් ආවරණය කළේය.
විලාසිතාවේ ඉතිහාසය
එය XII වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට යුරෝපය පුරා සිය ගමන ආරම්භ කළේය. ප්රංශයේ සිට. XIII සියවසේ සිට. එය දැනටමත් නූතන එංගලන්තය, ඔස්ට්‍රියාව, ජර්මනිය, ස්පා Spain ්, ය, චෙක් ජනරජය යන ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත වී ඇත.
ප්රංශයේ කෝටාන්ස් හි ගොතික් ආසන දෙව්මැදුර
ගොතික් ඉතාලියට පැමිණියේ තරමක් වෙනස් කරන ලද අතර එය හැඳින්වූයේ "ඉතාලි ගොතික්" යනුවෙනි. නැගෙනහිර යුරෝපය පසුව මෙම විලාසිතාව අනුගමනය කළ අතර පසුවද එයට සමුගත්තේය - 16 වන සියවසේදී.
ගොතික් සමඟ වෙන්වීම ගැන කතා කිරීම සමහර විට වැරදියි: XIX සියවස මැද. (මෙම කාල පරිච්ඡේදය හැඳින්වූයේ පාරිසරිකවාදයේ කාල පරිච්ඡේදය ලෙසයි - මෝස්තර මිශ්‍ර කිරීම) ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය බොහෝ විට ගොතික්හි මූලද්‍රව්‍යයන් වෙත යොමුවීමට පටන් ගත් අතර පසුව ඔවුන් නව ගොතික් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. නියොගොටිකා("නව ගොතික්") 18 වන සියවසේ 40 දශකයේ එංගලන්තයේ ආරම්භ විය. - එය මධ්යකාලීන ගොතික් හි ආකෘති සහ සැලසුම් අංගයන් පුනර්ජීවනය කිරීමකි.
XIX සියවස ආරම්භයේදී. "ගොතික් නවකතාව" යන පදය පළ වූ අතර, එය රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය නිරූපණය කරයි (රහස් හා භීෂණය පිළිබඳ සාහිත්‍යය, එවැනි කෘතිවල ක්‍රියාව බොහෝ විට සිදු වූයේ "ගොතික්" මාලිගා හෝ ආරාමවල ය).
1980 දශකයේ දී "ගොතික්" යන පදය සංගීත ප්‍රභේදයක් ("ගොතික් පාෂාණය") දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු වටා "ගොතික් උප සංස්කෘතියක්" ඇති විය.
එබැවින් ගොතික් යල් පැන ගිය හෝ මියගිය අයට වඩා ජීවතුන් අතර සිටින බව යම් තරමක නිශ්චිතභාවයකින් අපට පැවසිය හැකිය.
යෙදුමේ තේරුම
"ගොතික්" යන වචනය පැමිණෙන්නේ ඉතාලි භාෂාවෙන්. ගොටිකෝ (අසාමාන්‍ය, ම්ලේච්ඡ) වන අතර මුලදී එය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ජෝර්ජියෝ වාසාරි(නූතන කලා ඉතිහාසයේ නිර්මාතෘ, ඉතාලි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු සහ ලේඛකයෙකු) පුනරුදය මධ්යකාලීන යුගයෙන් වෙන් කිරීම සඳහා මෙම යෙදුම මුලින්ම භාවිතා කළේය. පුනරුදය (පුනරුදය) සමයේදී මධ්‍යතන යුගයේ කලාව "ම්ලේච්ඡ" ලෙස සලකනු ලැබීය.
ගොතික් කලාව එහි අරමුණ හා සංස්කෘතිය තුළ ආගමික විය. එය ඉහළම දිව්‍යමය බලයන්, සදාකාලිකත්වය, ක්‍රිස්තියානි ලෝක දෘෂ්ටිය වෙත ආයාචනා කළේය. කලා විචාරකයින් මුල්, පරිණත හා අග ගොතික් වෙන්කර හඳුනා ගනී.
ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
ගොතික් විලාසිතාව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හැඩය ගැනීමට පටන් ගත් බැවින්, අපි එය සමඟ අපගේ කතාව ආරම්භ කරමු. ඉතින් ප්‍රංශය.
ප්‍රංශ ගොතික් විලාසිතාව ආදර්ශවත් විය. බටහිර හා මධ්යම යුරෝපයේ බොහෝ රටවල භූමි ප්‍රදේශවල එය දැනටමත් ජාතික වාස්තු විද්‍යාත්මක සම්ප්‍රදායන් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ.
සාන්ත-චැපල්හි ඉහළ දේවස්ථානය
ඇයි ප්‍රංශය?
කාරණය නම් ප්රංශයේ රාජකීය බලයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වූයේ එහි පරිශුද්ධ ස්වභාවයයි: නත්තල් චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමේදී රජවරුන්ට බලය ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් පමණක් බව විශ්වාස කෙරිණි. 869 දී චාල්ස් ද බෝල්ඩ්ගේ සිට මහා ප්‍රංශ විප්ලවයේ සිදුවීම් දක්වා සියලුම ප්‍රංශ රජවරුන්ගේ කිරීටයේ ප්රධාන චාරිත්‍රය බවට තහවුරු කිරීම තහවුරු විය. රාජකීය බලයේ මෙම ලක්ෂණය ගාමක බලවේගය බවට පත්විය. එයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි නව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය වර්තමාන ප්රංශයේ සහ යුරෝපයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ඉහළ හා අග මධ්‍යතන යුගයේ දී අනුකරණය කරනු ඇත.
ආසන දෙව්මැදුර මධ්‍යතන යුගයේ නගර ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය. ඉරිදා දිනවල එහි සමූහ උත්සව පැවැත්විණි. ඉතිරි සතියේ වෙළඳුන් අතර ව්‍යාපාරික සාකච්ඡා, නගර ප්‍රජාවේ රැස්වීම් යනාදිය විය. පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල ආගම, ඉතිහාසය සහ ශිල්ප පිළිබඳ සම්පූර්ණ පොත් බැවින් ආසන දෙව්මැදුර අධ්‍යාපනයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. පල්ලි නගර උසාවිවලට වඩා එපිස්කෝපල් නීති යටතේ නඩු පැවරීමට කැමති අපරාධ සැකකරුවන්ට රැකවරණය සපයයි. නගරය සැලසුම් කිරීමේදී ආසන දෙව්මැදුර වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය: කිසිදු ගොඩනැගිල්ලක් ඊට වඩා ඉහළින් නොතිබිය යුතුය. ආසන දෙව්මැදුර නගරයේ සිල්වට් එක නිර්වචනය කළ අතර දුර සිට දැකගත හැකි විය. වීදි සියල්ලම ආලින්දයෙන් iver ත් විය.
කෝපයේ පරිදර්ශනයේ ආසන දෙව්මැදුර
ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරක සාමාන්‍ය යෝජනා ක්‍රමයක්: පහළ ස්ථරය, ද්වාර තුනකින් සමන්විත වන අතර, මධ්යම ස්ථරය අහස ආලෝකයක් සහ ඉහළ ස්ථරය - කුළුණු දෙකකි. මෙම යෝජනා ක්‍රමය පසුව ප්රංශයේ විශාල ආසන දෙව්මැදුරන් සඳහා සම්භාව්‍ය බවට පත් විය. ගොතික් විලාසිතාව සංලක්ෂිතව ඇත්තේ ආරුක්කු, පටු සහ උස කුළුණු සහ කුළුණු, කැටයම් විස්තර සහ බහු වර්ණ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ලාන්සෙට් කවුළු වලින් සරසා ඇති මුහුණතකි. සියලුම විලාසිතාවේ අංග සිරස් ලෙස අවධාරණය කරයි. ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ වාස්තු විද්‍යාව සියල්ලම පාහේ සිදුවන්නේ එකල ප්රධාන සොයා ගැනීමක් නිසාය - නව රාමු ව්‍යුහයක් වන අතර එමඟින් මෙම ආසන දෙව්මැදුර පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය.
ගොතික් දේවාලයක රූප සටහන
හරස් කුටියේ පැමිණීමත් සමඟ ආසන දෙව්මැදුර විශාල විවෘත වැඩ අපූරු ව්‍යුහයන්ගේ පෙනුම ලබා ගත්තේය. ව්යුහයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලික මූලධර්මය: සුරක්ෂිතාගාරය බිත්ති මත රැඳෙන්නේ නැත (රොමේනස් ගොඩනැගිලිවල මෙන්), දැන් හරස් කුටියේ පීඩනය ආරුක්කු සහ ඉළ ඇට මගින් සම්ප්‍රේෂණය වේ (ඉළ ඇට යනු ගොතික් රාමු හරස් කුටියේ නෙරා ඇති දාරයයි ) තීරු (කුළුණු) වෙත. මෙම නවෝත්පාදනය මඟින් බර නැවත බෙදා හැරීම හේතුවෙන් ව්‍යුහය සැහැල්ලු කිරීමට හැකි වූ අතර බිත්ති සරල ආලෝක “කවචයක්” බවට පත් විය, ඒවායේ thickness ණකම තවදුරටත් ගොඩනැගිල්ලේ සමස්ත දරණ ධාරිතාවට බලපාන්නේ නැත, එමඟින් බොහෝ කවුළු සෑදීමට හැකි විය, බිත්ති පින්තාරු කිරීම, බිත්ති නොමැති විට, පැල්ලම් සහිත වීදුරු චිත්‍ර හා මූර්ති සඳහා මග පෑදීය ...
ප්රංශයේ ගොතික් ශෛලියේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ස්මාරක: නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුර, රීම්ස් ආසන දෙව්මැදුර, චාටර්ස් ආසන දෙව්මැදුර, මොන්ට් සෙන්ට්-මයිකල් ආරාමයේ ගොතික් ගැලරිය.
නොට්‍රේ ඩේම් ඩි පැරිස්
ප්‍රංශ අගනුවර භූගෝලීය හා අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථානය වන පැරිස් මධ්යයේ පිහිටි කතෝලික ආසන දෙව්මැදුර. 1163 සිට 1345 දක්වා ඉදිකර ඇත. එහි උස මීටර් 35, දිග - මීටර් 130, පළල - මීටර් 48, සීනුව කුළුණු - මීටර් 69, දකුණු කුලුනේ එම්මානුවෙල් සීනුවේ බර - ටොන් 13 කි.
ආසන දෙව්මැදුරේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය නොර්මන්ඩි හි රොමේනස් ශෛලියේ දෝංකාරයන් ඇත, නමුත් ගොතික් ශෛලියේ නවෝත්පාදන වාස්තු විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ භාවිතා කරයි, එමඟින් ගොඩනැගිල්ලට සැහැල්ලු බවක් ලබා දෙන අතර සරල සිරස් ව්‍යුහයක හැඟීමක් ලබා දෙයි.
ආසන දෙව්මැදුරේ ප්රධාන මුහුණත ද්වාර තුනක් ඇත. පිවිසුම් දොරටු තුනට ඉහළින් ශුභාරංචියේ කථාංග සහිත මූර්ති පැනල් ඇත.
අපේ පැරිස් ආර්යාවගේ ආසන දෙව්මැදුරේ මධ්යම සහ පැති ද්වාර
මධ්යම දොරටුවට ඉහළින් අවසාන විනිශ්චයේ රූපයක් ඇත. ප්‍රතිමා හතක් බැගින් දොරටුවේ ආරුක්කු ආධාරක වේ. විනිශ්චයකාරයා වන්නේ ක්රිස්තුස් ය.
පහළ ලින්ටලය නිරූපණය කරන්නේ මිනීවළෙන් නැගිටින මළවුන් ය. දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු හොරණෑවලින් ඔවුන් අවදි කළහ. මියගිය අය අතර - එක් රජෙක්, එක් තාත්තා, රණශූරයන් සහ කාන්තාවන් (අවසාන විනිශ්චයේ දී සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පැමිණීම සංකේතවත් කරයි). ඉහළ ටයිම්පනම් මත - ක්රිස්තුස් සහ දෙපස දේවදූතයන් දෙදෙනෙක්.
ව්‍යාජ සහන වලින් දොරවල් සරසා ඇත.
ආසන දෙව්මැදුරේ ඉහළ කොටස ගාර්ගෝයිල්ස් (මනස්කාන්ත ජීවීන්ගේ මුහුණු වලින් සරසා ඇති බාල්කවල නෙරා ඇති කෙළවර) සහ චයිමේරා (මන fant කල්පිත ජීවීන්ගේ තනි ප්‍රතිමා) වලින් සරසා ඇත.
චයිමේරා ස්ථාපනය කරන ලද්දේ ප්‍රතිස්ථාපක - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී වයලට්-ලෙ-ඩක් විසිනි.
ආසන දෙව්මැදුරේ ඕක්, ඊයම් ආවරණය කරන ලද සර්පිලය 1786 දී විසුරුවා හරින ලද එක වෙනුවට ප්‍රතිස්ථාපක විසින් එකතු කරන ලදී. එහි උස මීටර් 96 කි. සර්පයාගේ පාදම වට කර ඇත්තේ ප්‍රේරිතයන්ගේ ලෝකඩ පිළිම කාණ්ඩ හතරකි. සෑම කණ්ඩායමක් ඉදිරිපිටම සතෙකු ඇත, එවැන්ජලිස්තවරයාගේ සංකේතය: සිංහයා මාක්ගේ සංකේතය, ගවයා ලූක්, රාජාලියා යොහන් සහ දේවදූතයා මතෙව් ය.
පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් බොහොමයක් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ දී සාදන ලදී. ආසන දෙව්මැදුරේ දොරටුවට ඉහළින් ඇති ප්රධාන පැල්ලම් සහිත වීදුරු කවුළුව (රෝස) මධ්‍යතන යුගයේ සිට (විෂ්කම්භය මීටර් 9.6) අර්ධ වශයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත. මධ්යයේ දෙවියන්ගේ මව සිටී. විශාල සීනුව සහ කුඩා සීනු එකිනෙකට තමන්ගේ නමක් ඇත.
1402 දී පළමු විශාල ඉන්ද්‍රිය ආසන දෙව්මැදුරේ ස්ථාපනය කරන ලදී.
මූර්ති
ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී මූර්ති වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ප්රංශයේ ඇය ප්රධාන වශයෙන් එහි පිටත බිත්ති නිර්මාණය කළාය. පරිණත ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ දස දහස් ගණනක් මූර්ති වාසය කරයි.
ගොතික් යුගයේදී, වටකුරු ස්මාරක ප්ලාස්ටික් කලාව සක්‍රියව සංවර්ධනය වෙමින් පැවතුනි. නමුත් ඒ සමඟම ගොතික් මූර්ති ආසන දෙව්මැදුරේ අංගයක් වේ වාස්තු විද්‍යාත්මක අංග සමඟින් එය ගොඩනැගිල්ලේ චලනය ඉහළට ප්‍රකාශ කරයි. එය වාස්තු විද්‍යාත්මක ජනතාව පුනර්ජීවනය හා අධ්‍යාත්මික කරයි.
ජර්මනියේ මැග්ඩෙබර්ග් ආසන දෙව්මැදුරේ මූර්ති
පින්තාරු කිරීම
ගොතික් සිතුවමේ ප්රධාන දිශාවන්ගෙන් එකක් වූයේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ය. එය ක්‍රමයෙන් බිතු සිතුවම් වෙනුවට විය. ගොතික් පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල වල වර්ණ මාලාව වඩාත් ධනවත් හා වර්ණවත් වී ඇත. පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්වල ඔවුන් වර්ණ පමණක් නොව වර්ණවත් වීදුරු ද භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
ශාන්ත ජෝශප්ගේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේලය. රොවිෂ්ටේ (ක්‍රොඒෂියාව) හි ත්‍රිත්වය
ගොතික්හි කාල පරිච්ඡේදය පොත් කුඩා වල උච්චතම අවස්ථාව විය: අත් පිටපත් නිදර්ශනය කරන ලදී, පොහොසත් ලෙස නිදර්ශනය කරන ලද පැය ගණනක් පොත් සහ ගීතිකා ගෘහ භාවිතය සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. ගොතික් පොත් කුඩා වල ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් වන්නේ සුප්‍රසිද්ධ "බෙරී ආදිපාදවරයාගේ පැය ගණන පිළිබඳ පොත" (ක්‍රි.ව. 1411-1416) නිර්මාණය කළ ඩියුක් ඩි බෙරීගේ උසාවියේ කුඩා විද්‍යා ists යින් වන ලිම්බර්ගි සහෝදරයන් ය.
ආලේඛ්‍ය ප්‍රභේදය සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. පුනරුදයේ දියුණුවට අඩිතාලම දැමූ ස්වාභාවිකත්වය නැවත පැමිණීමට පටන් ගනී.
ජීන්, බෙරී ආදිපාදවරයා, ලිම්බර්ග් සහෝදරයන් විසින් රචිත ඔහුගේ පැය ගණන පොතෙන් කුඩා කොටසකි
රුසියාවේ ගොතික්
මධ්යකාලීන යුගයේදී රුසියාව බයිසැන්තියානු ශිෂ් ization ාචාරයේ බලපෑම යටතේ පැවතුනි, ගොතික් මෙහි ප්රායෝගිකව නොදැන සිටියේය. යුරෝපීය ගොතික් සමඟ යම් සමානකමක් මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ බිත්ති සහ කුළුණු වල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි දැකිය හැකි වුවද.
නිකොල්ස්කායා කුළුණ 19 වන සියවස ආරම්භයේදී ගොතික් ශෛලියේ නැවත ගොඩනඟන ලදී.
රුසියාවේ භූමියේ ගොතික් ගොඩනැගිලි සඳහා උදාහරණයක් - මුහුණු කුටිය(1433), සහ ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරේ බෙල්ෆ්‍රි(1439) වේලිකි නොව්ගොරොඩ්. එය 16 වන -20 වන සියවස්වල කිහිප වතාවක් නැවත ගොඩනංවන ලදී.
ව්ලැඩිකා (හෝ මුහුණත) කුටිය 15 වන සියවසේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් වන අතර එය ගඩොල් ගොතික් ශෛලියේ ඉදිකර ඇත. එය පිහිටා ඇත්තේ නොව්ගොරොඩ්ස්කි ඩෙටිනෙට්ස් හි භූමි ප්‍රදේශයෙනි. මෙය රුසියාවේ දැනට ඉතිරිව ඇති පැරණිතම සිවිල් ගොඩනැගිලි වලින් එකකි. මෙම ගොඩනැගිල්ල යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථාන ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති අතර වේලිකි නොව්ගොරොඩ්ගේ අනෙකුත් buildings තිහාසික ගොඩනැගිලි ද ඇතුළත් ය.
මුහුණු කුටිය
ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය රුසියාවේ දර්ශනය වූයේ නව ගොතික් යුගයේදී පමණි (18 වන සියවස අවසානයේ). එහි පෙනුම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී යූරි මැට්වෙවිච් ෆෙල්ටන්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
චෙස්මි මාළිගාව
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඔහුගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව නව ගොතික් චෙස්මි මාළිගාව(1774-1777) සහ චෙස්මේ පල්ලිය (1777-1780).
චෙස්මේ පල්ලිය
රුසියානු ගොතික්හි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ස්මාරකය - සාර්ට්සින් හි අධිරාජ්‍ය වාසස්ථානය(XVIII සියවස)
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී වාසිලි බෂෙනොව්ගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව ගොඩනැගිලි හා ව්‍යුහයන් කිහිපයක සමූහයක් ඉදිකරන ලද අතර, ඔහු ඉවත් කිරීමෙන් පසු - මැට්වේ කසකොව් (ග්‍රෑන්ඩ් මාළිගාව) ව්‍යාපෘතියට අනුව. යුරෝපීය ගොතික්හි සාමාන්‍ය මූලද්‍රව්‍යයන්ට යාබදව, රුසියානු බැරොක් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට සමාන මූලද්‍රව්‍යයන් සහ එම කාලයේ ප්‍රමුඛ දිශාව වන සම්භාව්‍යවාදය ඇත. මෙම නිවස ග්‍රෑන්ඩ් පැලස්, ඔපෙරා හවුස්, බ්‍රෙඩ් හවුස් සහ වෙනත් ගොඩනැගිලි වලින් සමන්විත වේ. නිවස ඉදිකිරීමට නියෝග කළ දෙවන කැතරින් අධිරාජ්‍යයා, බසෙනොව්ගේ නිවසෙහි අනුවාදය ඉතා අඳුරු බව සොයා ගත්තේය (“මෙය මාළිගාවක් නොව සිරගෙයක්!”); පෙරෙස්ට්‍රොයිකා වසර ගණනාවක් පැවති අතර අධිරාජ්‍යයාගේ මරණයෙන් පසු නතර විය.
සාරිට්සිනෝ
දැනට මෙම මාළිගා සංකීර්ණය ප්‍රතිසංස්කරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත.
සමාරා හි XX සියවස ආරම්භයේදී. ඉදිකරන ලදි නව ගොතික් ශෛලියේ කතෝලික පල්ලිය... එය කුරුසියක හැඩයෙන් යුක්තය. මුහුණත කුළුණු වලින් සරසා ඇත. කුළුණු වල උස මීටර් 47 කි. එහි මුල් ස්වරූපයෙන් දේවමාළිගාව ඉතා අලංකාර ලෙස සරසා තිබූ අතර ඇතුළත 1913 වන තෙක් ඉන්ද්‍රියයක් ශබ්ද විය. වර්තමානයේ, පූජාසනයේ බිතු සිතුවමක් ඇත - සැල්වදෝර් ඩාලිගේ "කුරුසියේ ශාන්ත ජෝන් ක්රිස්තුස්ගේ" සිතුවමේ පිටපතක්.
සමාරා හි ජේසුස් වහන්සේගේ පූජනීය හදවතේ දේවාලය
රුසියාවේ මධ්යකාලීන ගොතික් සාම්පල දැකිය හැකිය කලිනින්ග්‍රෑඩ් කලාපය(පෙර නැගෙනහිර ප්‍රුෂියා) මෙන්ම වයිබර්ග්.
වයිබර්ග් හි හයසින්ත් පල්ලිය
fr. ගොතික් - ජර්මානු ගෝත්‍රයේ නමින් ගොත්ස්) කලාත්මක ශෛලියක් වන අතර එය ප්රධාන වශයෙන් වාස්තු විද්‍යාව වන අතර එය 12 වන සියවසේ ආරම්භ විය. ප්රංශයේ සහ මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේදී බටහිර යුරෝපය පුරා ව්‍යාප්ත විය; ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මගින් ඉළ ඇට (ඉළ ඇට) මත ඇති කුටි, ගල් කැටයම් හා මූර්ති සැරසිලි බහුල වීම, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් භාවිතා කිරීම මෙන්ම වාස්තු විද්‍යාත්මක ආකෘතීන් සිරස් රිද්මයට යටත් කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
විශිෂ්ට අර්ථ දැක්වීම
අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම
ගොතික්
ital. - ගොතික්, විෂබීජ. - ගොත්ස්) - X ((XV සියවස්) දෙවන භාගයේ බටහිර යුරෝපීය කලාවේ කලාත්මක විලාසය.
"ගොතික්" යන පදය පුනරුදයේ මානවවාදීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, මධ්‍යතන යුගයේ කලාවේ "ම්ලේච්ඡ" ස්වභාවය අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ ගොත්ගේ කලාව සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරමිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොතික් ශෛලියට ගොත් සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබූ අතර එය ස්වාභාවික සංවර්ධනය හා රොමේනස් ශෛලියේ වෙනස් කිරීමකි.
රොමේනස්ක් වැනි ගොතික් කලාව ප්රධාන වශයෙන් අරමුණු හා ආගමික විෂයයන් තුළ ආගමික වශයෙන් පැවතුනි. පල්ලියේ ප්‍රවාද සංකේතාත්මක හා උපමා රූපවලින් මූර්තිමත් කිරීමට එය කැඳවනු ලැබීය. එහෙත් ගොතික් වර්ධනය වූයේ නගර ශක්තිමත් කිරීම, මධ්යගත රාජ්යයන් ගොඩනැගීම, වෙළඳ හා ශිල්පයේ වර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීම මෙන්ම උසාවියේ නයිට්ලි, එනම් ලෞකික කවයන් ය. එමනිසා, ගොතික් කලාව තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, මාතෘකා පරාසය පුළුල් වේ, යථාර්ථවාදයේ අංග පැන නගී.
ගෘහ නිර්මාණ ක්‍ෂේත්‍රයේ ගොතික්ගේ ඉහළම ජයග්‍රහණය වූයේ නගර ආසන දෙව්මැදුරයි - පෙර නොවූ විරූ උසකින් හා ප්‍රමාණයෙන්. එහි වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්වරූපයන් සිරස් රිද්මයකට යටත් වේ. පෙන්වා ඇති කුටි, බටහිර මුහුණතෙහි යෝධ විවෘත කුළුණු, උස පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල - සියල්ල සංකේතවත් කරන්නේ අහසට වේගයෙන් ගමන් කිරීමයි. ආසන දෙව්මැදුරේ ධනවත්ම සැරසිලි එකම අරමුණ ඉටු කරයි: ගල් ලේස් බිත්ති, පිළිම, සහන.
මූර්ති - ගොතික් ලලිත කලාවේ ප්රධාන වර්ගය - නව දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක අන්තර්ගතයක් සහ නව ප්‍රකාශන ආකාරයක් ලබා ගනී. රොමේනස් පිළිමවල හිරිවැටීම ප්‍රතිස්ථාපනය වූයේ රූපවල සංචලතාව, එකිනෙකාට සහ ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඔවුන් දක්වන ආයාචනය, මානව සුන්දරත්වය සහ ඔහුගේ හැඟීම් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇතිවීමෙනි. ප්‍රභේද දර්ශන, වැඩ කරන ජීවිතයේ රූප, ජන කතා බිම් පවා පෙනේ.
පොත් කුඩා කිරීම තවදුරටත් සංවර්ධනය කරන ලද අතර එදිනෙදා ජීවිතය, භූ දර්ශනය කෙරෙහි මෙන්ම අලංකරණ හා ව්‍යවහාරික කලාවන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි.
XIV - XVI සියවස් වලදී. ගොතික් ක්‍රමයෙන් පුනරුදයේ සංස්කෘතිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
විශිෂ්ට අර්ථ දැක්වීම
අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම
රොමේනස් කලාව සහ පවත්නා විලාසය ගොතික් කලාව මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය ( ගොතික්; ඉටල් සිට. gotico - ගොතික්, ජර්මානු ගෝත්‍රයේ නමින් සූදානම්). වාරය ගොතික්ම්ලේච්ඡත්වයේ සමාන පදයක් ලෙස, එය ප්‍රථම වරට පුනරුදයේ ජනයා විසින් මධ්යකාලීන කලාව (රෝම කලාවට පටහැනිව) ගුනාංගීකරනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර එය පෞරාණිකත්වයේ සම්ප්‍රදායන් සහ ශෛලීය ලක්ෂණ අනුගමනය නොකළ අතර එබැවින් සමකාලීනයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදැක්වීය.
හැඟීම් ඉහළ නැංවීම සහ හැඟීම් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මෙම කලාව ආදරයෙන් වෙන් කරයි. අතර රොමානෙස්ක්සහ ගොතික්ශෛලිය කාලානුක්‍රමික මායිමක් ඇඳීම දුෂ්කර ය.
XII වන සියවසට අයත් රොමේනස් ශෛලියේ සමෘද්ධිය සමගාමීව විවිධ ලක්ෂණ සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශයන් සහ ආකෘති එකතු කිරීමේ මූලධර්මයන්ගෙන් යුත් තවත් ශෛලියක් බිහිවීමට පෙලඹීමක් විය. කලා ඉතිහාසයේ මුල්, පරිණත (ඉහළ) සහ ප්‍රමාද (ඊනියා දැවෙන) ගොතික් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි. XIII වන සියවසේ අගභාගයේදී - XIV-XV සියවස් වලදී හයි ගොතික් එහි උපරිමයට පැමිණියේය. ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය විසින් ආධිපත්‍යය දරන රටවල සංවර්ධනය වෙමින් පවතින ගොතික් කලාව ප්රධාන වශයෙන් අරමුණු හා ආගමික විෂයයන් තුළ ආගමික වශයෙන් පැවතුනි. එය සංකේතාත්මක හා උපමාලංකාර චින්තනය සහ කලාත්මක භාෂාවේ සාම්ප්‍රදායික බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. ගොතික් කලා ක්‍රමයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්‍රමුඛතාවය සහ සාම්ප්‍රදායික ගොඩනැඟිලි රොමේනස් ශෛලියෙන් උරුම කර ගත්තේය. ගොතික් කලාවේ විශේෂ ස්ථානයක් ආසන දෙව්මැදුර විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදි - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, මූර්ති හා සිතුවම් සංස්ලේෂණයට ඉහළම උදාහරණය.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ගොතික් විලාසිතාව
ස්ට්‍රාස්බර්ග්හි ආසන දෙව්මැදුර. XII-XV සියවස්වල අවසානය. ප්‍රංශය - ස්ට්‍රාස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුර 
කොලෝන් හි ආසන දෙව්මැදුර. ඉදිකිරීම් ආරම්භ වූයේ 1248 දී වන අතර එය 1842-1880 දී නිම කරන ලදී. ජර්මනිය - කොලෝන් ආසන දෙව්මැදුර 
බටහිර මුහුණතෙහි රීම්ස් හි ආසන දෙව්මැදුර. 1511 වන සියවසේදී නිම කරන ලද 1211 දී ඉදිකිරීම් ආරම්භ විය. 
නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුර, බටහිර මුහුණත. 1163 - මැද. XIV වන සියවස. ප්‍රංශය - නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුර 
සාලිස්බරි ආසන දෙව්මැදුර, උල් වූ ආරුක්කු. එංගලන්තය - සාලිස්බරි ආසන දෙව්මැදුර 
එක්සෙටර් ආසන දෙව්මැදුර. 1112 - 1400 එංගලන්තය - ශාන්ත දෙව්මැදුර දේවස්ථානය. එක්සෙටර් හි පීටර් 
කන්‍යා මරිය තුමියගේ ලින්කන් ආසන දෙව්මැදුර. 1185-1311 එංගලන්තය - ලින්කන්හි කන්‍යා මරිය තුමියගේ ආසන දෙව්මැදුර 
චාර්ට්‍රස් ආසන දෙව්මැදුර, උතුරු ද්වාරය. 1194 දී ඉදිකිරීම් ආරම්භ කිරීම, 1260 ප්රංශයේ කැප කරන ලදි - චාටර්ස් ආසන දෙව්මැදුර 
... 1150 දී නිම කරන ලද බටහිර (රාජකීය) ද්වාරය. මූර්ති යනු රොමේනස්ක් සිට ගොතික් දක්වා පෙනෙන සංක්‍රාන්තියකි
ආසන දෙව්මැදුරේ දැවැන්ත අවකාශය, මූර්ති ශිල්පය වාස්තු විද්‍යාත්මක බෙදීම්වල රිද්මයට යටත් කිරීම, අලංකාර ආභරණවල ගල් කැටයම් කිරීම, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් පින්තාරු කිරීම ඇදහිලිවන්තයන්ට ප්‍රබල චිත්තවේගීය බලපෑමක් ඇති කළේය.
නාගරික වාස්තු විද්‍යාත්මක කන්ඩායම්වලට ආගමික හා ලෞකික ගොඩනැගිලි, බලකොටු, පාලම් ආදිය ඇතුළත් විය. ප්රධාන නගර චතුරශ්‍රය බොහෝ විට ඉදිකර ඇත්තේ ආකේඩ් සහිත නේවාසික ගොඩනැගිලි වලින් වන අතර පහළ මහලෙහි සිල්ලර හා ගබඩා පරිශ්‍රයන් තිබුණි. චතුරස්රයෙන් බැහැර වන වීදි දිගේ සහ බැම්ම දිගේ තට්ටු දෙකේ සහ තුනේ නිවාස ඉදිකර ඇති අතර බොහෝ විට උස් පෙඩිමෙන්ට් ඇත.
නගර වටකර තිබුණේ බලකොටුවලින් යුත් බලකොටුවලින්. මාලිගා ක්‍රමයෙන් බලකොටු, මාළිගා සහ සංස්කෘතික ව්‍යුහයන්ගේ සංකීර්ණ සංකීර්ණ බවට පත් විය.
සාමාන්‍යයෙන් ආසන දෙව්මැදුරක් ඉදිකරන ලද්දේ නගර මධ්යයේ වන අතර එය මුළු නගරයේම සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය විය. දිව්‍යමය සේවාවන් එහි පැවැත්විණි, දේවධර්මවාදී විවාද පැවැත්විණි, අබිරහස් වාදනය කරන ලදී, නගර වැසියන්ගේ රැස්වීම් පැවැත්විණි. එම යුගයේදී, පල්ලිය විසින් පමණක් නොව, ප්‍රජාව විසින් ද ශිල්පීන්ගේ වෘත්තීය වැඩමුළු හරහා ඉදිකිරීම් සිදු කරන ලදී.
වඩාත්ම වැදගත් ගොඩනැගිලි සහ, සියල්ලටත් වඩා, ආසන දෙව්මැදුර, නගර වැසියන්ගේ වියදමින් ඉදිකරන ලද්දකි. බොහෝ පරම්පරා බොහෝ විට එක් විහාරස්ථානයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කටයුතු කර ඇත. අතිවිශාල ගොතික් ආසන දෙව්මැදුර රොමේනස් පැවිදි පල්ලිවලට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ඒවා උස, පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති අතර ඉතා ඉඩකඩ සහිත ය.
ආසන දෙව්මැදුරේ ගතිකත්වය සහ දර්ශනීයභාවය නාගරික භූ දර්ශනයේ ස්වභාවය නිර්වචනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ආසන දෙව්මැදුරෙන් පසු නගර නිවාස ඉහළට දිව ගියේය. ආසන දෙව්මැදුරේ සමස්ත සංයුතිය, එහි සියලු මූලික අංගයන්ගේ රිද්මය පහළ සිට ඉහළට නිතර නිතර බවට පත්වීමත් සමඟ ජනිත වූයේ ආත්මය ස්වර්ගයට යාමේ ආගමික, වි ideal ානවාදී අභිලාෂයෙනි. ගොතික් ආසන දෙව්මැදුර බැසිල් වර්ගයේ ගොඩනැඟිල්ලක් නිර්මාණය කළ අතර එහි සියලුම අංග තනි ශෛලීය පද්ධතියකට අවනත විය. ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරක් සහ රොමේනස් එකක් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස ස්ථාවර රාමු පද්ධතියක් වන අතර, මෙහි ප්රධාන කාර්යභාරය ඉටු කරනුයේ හරස් රිබ්ඩ් ලැන්සෙට් කුටි, ගල් වලින් නිමවා ඇති ලැන්සෙට් ආරුක්කු ය. ඒවා බොහෝ දුරට අභ්‍යන්තර හා බාහිර පෙනුම තීරණය කරයි. ආසන දෙව්මැදුර.
හරස් කුටිවල මංසන්ධියේදී සාදන ලද රාමු ආරුක්කු, පරිණත ගොතික්හි ඊනියා ඉළ ඇට (ප්‍රංශ ස්නායු - ඉළ ඇට, ගුණයකින්), මධ්යම හා පැති නාවුකවල පරතරයන්ගේ ආධාරක සම්බන්ධ කළ අතර, එහිදී එක් එක් සෘජුකෝණාස්රාකාර පරතරය සඳහා ප්රධාන නාවික පැත්තක පැති දෙකකින් යුක්ත විය.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්වරූපය අධ්‍යාත්මිකත්වය, නැගීම, ඉහළට යාම, ස්වර්ගය දෙසට යන කිතුනු අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ගොතික් ශෛලියේ සුවිශේෂත්වය වන්නේ ආකෘතියේ විකෘතිකරණයයි. සැලසුම් සහ ද්‍රව්‍යමය ගුණාංග තවදුරටත් දෘශ්ය පෙනුම තීරණය නොකරයි. දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ විට, සිහින්, ඉහළට යන තීරු පේළියක් පුද්ගලයෙකු දුටුවේය. එය අවසන් වූයේ සිහින් ඉළ ඇට මිටියක් (ඉළ ඇට) මිටියක් සමඟිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දැවැන්ත කුටි තුනී තීරු මිටියක් තුළ සඟවා ඇති විශේෂ කුළුණු-කුළුණු මත තද කර තිබුණි. ප්රධාන නෞකාවේ කුටිවල පැති වරහන නිවා දමා ඇත්තේ stone න ගල් ලේස් එකක් වූ බිත්තිවලින් නොව, දැවැන්ත කුළුණු-බටර් වලින් පියාඹන බට්ටි හරහා, ගොඩනැගිලිවල රාමුවට ආධාරක වන අතර එම නිසා පුද්ගලයාට නොපෙනෙන ආසන දෙව්මැදුර ඇතුළත. මෙන්න, දෘශ්ය රූපය සැබෑ ව්යුහයේ කාර්යයට සමපාත නොවීය. ව්‍යුහය සම්පීඩනය සඳහා ක්‍රියා කළේ නම්, දෘශ්ය රූපය මඟින් ආරෝහණය පිළිබඳ අදහස, ආත්මය අහසට යාම.
එකල වාස්තු විද්‍යාත්මක හා ඉදිකිරීම් කලාවේ ඉහළම ප්‍රකාශනය වූ ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ සංකීර්ණ රාමු ව්‍යුහය, රොමේනස් ගොඩනැඟිලිවල දැවැන්තභාවය මඟහරවා ගැනීමට, බිත්ති සහ කුටි සැහැල්ලු කිරීමට, සියලු මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ එකමුතුකම හා අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහතික කිරීමට හැකි විය. එහි විෂය අවකාශීය පරිසරය.
ගොතික් XII වන සියවසේ මැද භාගයේ ප්රංශයේ උතුරු කොටසෙහි (ඉලේ-ඩි-ප්‍රංශය) ආරම්භ වූ අතර XIII වන සියවසේ මුල් භාගයේදී එහි උපරිමයට පැමිණියේය. එය 20 දශකයේ මැද භාගය දක්වා පැවතුනි. XVI සියවස ගල් ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරට ඔවුන්ගේ සම්භාව්‍ය ස්වරූපය ප්‍රංශයේදී ලැබුණි. රීතියක් ලෙස, මේවා තීර්යක් සංක්‍රාන්ති නවයක් සහිත 3-5-නව බැසිලිකා සහ රේඩියල් දේවස්ථාන (දේවස්ථානවල ඔටුන්න) යාබදව ඇති අර්ධ වෘත්තාකාර ගායනා කණ්ඩායම (ඩෙම්බුල-තෝරියම්) වේ. ඉහළට හා පූජාසනය දෙසට ගමන් කිරීමේ හැඟීම නිර්මාණය වන්නේ සිහින් තීරු පේළි සහ උල් වූ උල්පත් සහිත ආරුක්කු නැගීම, ඉහළ ගැලරියේ (ට්‍රයිෆෝරියා) ආකේඩ් වල වේගවත් රිද්මයයි. ආසන දෙව්මැදුරේ අභ්‍යන්තර අවකාශයේ දර්ශනීය භාවය මූලික වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ ප්රධාන හා අර්ධ අඳුරු පැත්තේ නයිට්ස් සහ වර්ණවත් පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් අතර ඇති ආලෝකයයි.
ආසන දෙව්මැදුරේ මුහුණත උල්පත් සහිත ආරුක්කු වලින් සරසා ඇති අතර වාස්තු විද්‍යාත්මක අලංකරණයේ සංයුති හා සංකේතාත්මක-ප්ලාස්ටික් අංග රටා සහිත විම්පර්ග්, ෆියල්, කකුළුවන් ආදිය. ද්වාරයෙහි තීරු ඉදිරිපිට සහ ඉහළ ආරුක්කු ගැලරියේ ඇති කොන්සෝලවල ඇති ප්‍රතිමා, තීරු වල අගනගරවල සහන, ද්වාරවල සහ බිම්වල ඇති සහන එක්තරා ආකාරයක බහු-බිම් පින්තූරයක් සාදයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විවිධ කථාංග, රූපක රූප, සැබෑ චරිත ආදිය.
සාමාන්‍යයෙන් අලංකාර කර ඇති නගරවල ප්රධාන චතුරශ්‍රවල නගර ශාලා ඉදි කිරීමට පටන් ගනී. මාලිගා මාළිගා බවට පරිවර්තනය වේ (නිදසුනක් ලෙස අවිග්නොන්හි පාප්තුමාගේ මාළිගාව, 1334-1352). XV සියවසේදී. ඊනියා පොහොසත් නගර නිවාස මන්දිරයක් ඇති විය. හෝටලය (නිදසුනක් ලෙස, බෝර්ජස් හි ජැක් කොයුරේ හෝටලය, 1453, පැරීසියේ ක්ලූනි හෝටලය, XIV සියවසේ අවසානය ආදිය).
මේ අවස්ථාවේ දී, කලාවේ සංශ්ලේෂණය පොහොසත් කිරීම හා සංකූලතාවයක් ඇති අතර එය නවකතාවේ දක්වා ඇති අතර එය සැබෑ හා මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ මධ්යකාලීන අදහස පිළිබිඹු කරයි. ගොතික් ශෛලියට නව ප්ලාස්ටික් අර්ථකථනයක් ලබා දුන් මූර්ති කලාවේ ප්රධාන වර්ගය විය. ස්ථිතික රොමේනස් මූර්තිය ගතික ගොතික් එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, නිරූපණය කරන ලද රූප එකිනෙකා හා නරඹන්නා වෙත හැරෙන බව පෙනේ.
පරිණත ගොතික් සලකුණු කරනුයේ රේඛා වල පශු වෛද්‍ය විද්‍යාවේ තවත් වැඩි වීමක්, ගතික අභිලාශයක් ඉහළට. ප්‍රංශ රජවරුන්ගේ කිරීටයේ ස්ථානය වන රීම්ස් ආසන දෙව්මැදුර ගොතික්හි වඩාත් අත්‍යවශ්‍ය කෘතිවලින් එකක් වන අතර එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හා මූර්ති කලාවේ අපූරු සංශ්ලේෂණයකි.
මූර්ති ඇතුළු ගොතික් කලාවේ වැදගත් ස්ථානයක් හිමි කර ගැනීමට කුමන්ත්‍රණය ආරම්භ වේ. ලෞකික කුමන්ත්‍රණ වල කාර්යභාරය වැඩි වෙමින් පවතී, නමුත් අවසාන විනිශ්චය ගොතික්හි වඩාත් පොදු කුමන්ත්‍රණය ලෙස පැවතුනි. අයිකොනොග්‍රැෆික් බිම් කොටස් ක්‍රමයෙන් පුළුල් වීමට පටන් ගනී. මිනිසා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා ලෞකික ජීවිතය තුළ, සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතවල දර්ශන නිරූපණය කිරීම තුළින් ප්‍රකාශ විය. සාන්තුවරයන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද නිරූපණය කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ 13 වන සියවසේ අවසාන කාර්තුවේ සිට ය. tympanum නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුරේ ද්වාරයෙහි ශාන්ත ස්ටීවන්ගේ කතාව.
සැබෑ චේතනාවන් ඇතුළත් කිරීම බොහෝ කුඩා සහන සඳහා සාමාන්‍ය වේ. රොමේනස් පන්සල්වල මෙන්, රාක්ෂයන්ගේ හා මනස්කාන්ත ජීවීන්ගේ රූප - ඊනියා චයිමේරා - ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ විශාල ස්ථානයක් ගනී.
1137-1144 දී ශාන්ත ඩෙනිස්ගේ අබේ දේවස්ථානය නැවත ගොඩනැඟීමේදී ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පළමු කොටස දර්ශනය වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මුල් ගොතික් වලට ලැනිස්, චාටර්ස් සහ පැරීසියේ ආසන දෙව්මැදුර ද ඇතුළත් ය. 1163 දී ආරම්භ කරන ලද මුල් ගොතික් - නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුරේ (නොට්‍රේ ඩේම් ඩි පැරිස් ආසන දෙව්මැදුරේ) විශාලතම ජයග්‍රහණය XIV වන සියවසේ මැද භාගය වන තෙක් සම්පූර්ණ විය. XII වන සියවසේ ආරම්භ කරන ලද චාටර්ස් හි ආසන දෙව්මැදුර. 1260 දී විශුද්ධ කරන ලද එය යුරෝපයේ සුන්දරම එකක් ලෙස පවතී.
වාස්තු විද්‍යාත්මක සංයුතියේ පරිපූර්ණත්වය, මූර්ති හා රූපමය අලංකරණයේ පොහොසත්කම, රීම්ස් හි පරිණත ගොතික්හි (1211-XV සියවස) උදාර ආසන දෙව්මැදුරන්ගෙන් කැපී පෙනේ - ප්රංශයේ විශාලතම ආසන දෙව්මැදුර (මීටර් 150 ක් දිග කුළුණ උස මීටර් 80) ආසියානු ආසන දෙව්මැදුරේ දිග මීටර් 145 ක් හා මීටර් 42.5 ක් උස වන අතර පැරිසියේ සාන්ත-චැපල් පල්ලිය (1243-1248) රාජකීය මාළිගා දේවස්ථානයක් ලෙස ඉදිකර ඇත. පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්. XIII-XIV සියවස් මැද භාගයේ සිට. තේජාන්විත ගොතික් ආසන දෙව්මැදුර වෙනත් යුරෝපීය රටවල ඉදිකර ඇත: ඉතාලියේ (වැනීසිය, සියෙනා, මිලාන්), ජර්මනිය (මාබර්ග්, නාම්බර්ග්, උල්ම්, කොලෝන්), එංගලන්තය (ලන්ඩන්, සාලිස්බරි), ස්පා Spain ් (ය (බාසිලෝනා, බර්ගෝස්, ලොන්, ටොලිඩෝ), ඔස්ට්‍රියාව (වියානාහි), ෆ්ලැන්ඩර්ස් (බ්‍රසල්ස්හි), චෙක් ජනරජය (ප්‍රාග්හි) යනාදී වශයෙන් ගොතික්ට දේශීය අර්ථකථනයක් ලැබුණි. කුරුස යුද්ධයේ ප්‍රති As ලයක් ලෙස රෝඩ්ස්, සයිප්‍රසය සහ සිරියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ගොතික් ගොඩනැඟීමේ මූලධර්ම දැන හඳුනා ගත්හ.
ගොතික් යුගයේදී, මූර්ති කලාවේ අව්‍යාජ කලාකෘති නිර්මාණය කරන ලදි: චාටර්ස් හි ආසන දෙව්මැදුරේ උතුරු ද්වාරයේ සහන සහ ප්‍රතිමා, ඇමියන්ස් ආසන දෙව්මැදුරේ බටහිර මුහුණතෙහි ආශීර්වාද ලත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැඹුරු මිනිස් ප්‍රතිරූපය, මාරියා එලිසබෙත් කණ්ඩායමේ සංචාරයේ පින්තූර රීම්ස් හි ආසන දෙව්මැදුරේ බටහිර ද්වාරයට. මෙම කෘති සියලු බටහිර යුරෝපීය මූර්ති සංවර්ධනයට බෙහෙවින් බලපා ඇත.
ජර්මනියේ ආසන දෙව්මැදුරේ මූර්ති (බැම්බර්ග්, මැග්ඩෙබර්ග්, නාම්බර්ග්හි) ප්‍රකාශනය, වැදගත් සංක්ෂිප්තභාවය සහ රූපවල ස්මාරකත්වය මගින් කැපී පෙනේ. පන්සල් සහන, ප්‍රතිමා, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්, මල් සැරසිලි, මනස්කාන්ත සතුන්ගේ රූප වලින් සරසා තිබුණි. පන්සල් අලංකරණයේදී, ආගමික දේවලට අමතරව, මේ වන විටත් ලෞකික චේතනා රාශියක් තිබුණි.
ගොතික් සිතුවම් වලදී, පැල්ලම් සහිත වීදුරු අභ්යන්තරයේ වර්ණ මෝස්තරයේ ප්රධාන අංගය බවට පත්විය. සාන්ත-චැපල් දේවස්ථානයේ සහ චාටර්ස් ආසන දෙව්මැදුරේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. කැනොනිකල් දර්ශන සමඟ ලෞකික විෂයයන් සහ පින්තූර ඇතුළත් ෆ්‍රෙස්කෝ සිතුවම් මාලිගා සහ මාලිගා වල බිත්ති අලංකාර කර ඇත (අවිග්නොන්හි පාප්තුමාගේ මාළිගාවේ සිතුවම්). ගොතික් කුඩා චිත්‍රයේ දී, සොබාදහමේ විශ්වසනීය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සඳහා වූ ආශාව තීව්‍ර විය, නිදර්ශනීය අත් පිටපත් පරාසය පුළුල් වූ අතර ඒවායේ විෂය කරුණු පොහොසත් විය. ලන්දේසි හා ඉතාලි කලාවන්ගේ බලපෑම යටතේ පහසු සිතුවම් සහ පින්තූර දර්ශනය විය.
ප්‍රංශ ගොතික් විලාසිතාව ආසන දෙව්මැදුරුවලට අමතරව සුවපහසු හා ඒ අතරම තනිකර ගොඩනැඟිලි, රජවරුන්ගේ මාළිගා සහ ඉහළම වංශවත්, අලංකාර ලෙස සරසා ඇති නාගරික පෞද්ගලික නිවාස නිර්මාණය කළේය. නිදසුනක් ලෙස, ඇම්බොයිස් මාලිගාවල (1492-1498), ගයිලොන්හි (1501-1510), රූවන්හි යුක්තියේ මාළිගාවේ (1499 සිට XVI සියවස මැද) යනාදිය.
ගොතික් අගභාගයේදී, විශේෂයෙන් ප්රංශයේ, අභ්යන්තරයේ ඇති මූර්ති පූජාසන පුළුල්ව පැතිරී ගිය අතර, ලී පුවරු මත පින්තාරු කරන ලද සහ අඹරන ලද ලී මූර්ති සහ ටෙම්පෙරා සිතුවම් ඒකාබද්ධ කළේය. ප්‍රංශ ගොතික් කලාවේ හොඳම උදාහරණ වන්නේ කුඩා ඇත් දළ මූර්ති, රිදී ආලේපන, ලිමොජස් එනමල්, පටි සහ කැටයම් කළ ගෘහ භාණ්ඩ ය. දිවංගත ගොතික් හි බහුල අලංකරණය, වාස්තු විද්‍යාත්මක බෙදීම් සැඟවීම, වක්‍ර රේඛා පෙනුම, විචිත්‍රවත්, ගිනිදැල් දිව සිහිපත් කිරීම, ජනේල විවර කිරීමේ රටාව (1434-1470 රූවන්හි ශාන්ත මැක්ලෝ පල්ලිය, 1434-1470, ඉදිකිරීම් නිම කිරීම 1580 දක්වා ප්‍රමාද විය). කුඩා වල, අවකාශය හා පරිමාව මාරු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් දක්නට ලැබුණි. ඉදිවෙමින් පවතින ලෞකික ගොඩනැගිලි සංඛ්‍යාව (නගර දොරටු, නගර ශාලා, වැඩමුළුව සහ ගබඩා ගොඩනැගිලි ආදිය) වැඩි වෙමින් පවතී.
ගොතික් විලාසිතාවේ ගෘහ භාණ්ඩ
මුල් ගොතික්හි අභ්යන්තරය තවමත් තරමක් නිහතමානී වන අතර ඒවායේ මූලද්‍රව්‍යයන් තවමත් රොමේනෙස්ක්හි අංශු මාත්‍ර දරයි. මෙම කාලය කාපට් වලින් ආවරණය කර ඇති ලෑලි හෝ උළු තට්ටු වලින් සංලක්ෂිත වේ. බිත්ති බිත්ති පුවරු වලට මුහුණ ලා ඇති අතර දීප්තිමත් බිතුසිතුවම් හෝ කාපට් වලින් සරසා ඇත. ජනේල ඔප දමා ඇත, නමුත් තවමත් තිර නොමැත. පරිශ්‍රය අලංකාර කිරීම සඳහා සිතුවම් කලාතුරකින් භාවිතා කරනු ලැබේ, ඒවා වෙනුවට බිත්ති පින්තාරු කිරීම සහ දැව කපනයන් සිදු කරනු ලැබේ, රීතියක් ලෙස, සිවිලිම් ලී, කදම්භ ව්‍යුහයෙන් පිටත විවෘතව ඇති පරාල සහිතව සකස් කර ඇත. අත්හිටවූ සිවිලිම් ද ඇත, සුමට පුවරු වලට මුහුණ ලා හෝ නිතර නිතර තට්ටු වලින් විසුරුවා හරින ලද අතර අලංකාර සිතුවම් වලින් සරසා ඇත. ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය වැනි රටවල අභ්යන්තරයේ කේන්ද්‍රය වූයේ ගිනි උදුනයි. ජර්මනියේ, දැනටමත් 15 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට. උළු උදුන අභ්යන්තරයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී. සියළුම ගෘහ භාණ්ඩ අධික අනුපාතයකින් යුක්ත වන අතර, අධික ලෙස සැපයූ, කැත සහ සාමාන්‍යයෙන් බිත්ති දිගේ තබා ඇත. මුලදී, මුල් ගොතික්හි සෑම ගෘහ භාණ්ඩයක්ම (පමණක් නොව) පල්ලි සම්භවයක් ඇත. පසුකාලීනව ගෘහ භාණ්ඩ තාක්‍ෂණයේ දියුණුවත් සමඟ පූජනීය, ක්ලිරෝස් ආදිය සඳහා පල්ලි ගෘහ භාණ්ඩ විශිෂ්ට ලෙස ක්රියාත්මක කරන ලද අතර එය නාගරික වාසස්ථානවල ගෘහ භාණ්ඩ තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීමට බෙහෙවින් බලපා ඇත. රාමු-පැනල් ගෙතීමේ තාක්ෂණය සහ අනෙකුත් සියලුම සන්ධි කොටස් එකතු කිරීම සඳහා ගෘහ භාණ්ඩ වස්තු සැලසුම් කිරීම මෙන්ම පුරාණ කාලයේ සිට අමතක වූ අත් දෙකේ කියත් සොයා ගැනීම මෙයට පහසුකම් සපයයි. කියත් නැවත සොයා ගන්නා ලද්දේ XIV වන සියවස ආරම්භයේදී පමණි. ජර්මනියේ සහ එතැන් පටන්, කැපූ thick න පුවරු වෙනුවට තුනී හා කියත් පුවරු ලබා ගත හැකි අතර දළ වශයෙන් පොරවකින් කපා ඇත. දැනටමත් 15 වන සියවස ආරම්භය වන විට. බොක්ස් කොන ගෙතුම් පුවරු වල සියලු දන්නා ශිල්පීය ක්‍රම දියුණු කරන ලදී.
ක්‍රමානුකූලව, මධ්‍යතන යුගයේ වංශාධිපතියන්ගේ නිවාස වැඩි වැඩියෙන් සරසා ඇති අතර, මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ පිළිගැනීමේ ශාලා සහ අමුත්තන්ගේ කාමරවල මනාව සරසා ඇති ගෘහ භාණ්ඩ වලින්ය. ධනවත් පුරවැසියන්ගේ නේවාසික ගොඩනැගිලි වංශවත් අයගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන නමුත් සැරසිලි සහ ගෘහ භාණ්ඩවල යම් සංයමයක් හා සරල බවක් රඳවා ගනී. සමස්ත සැලසුම ගල් ගොඩනැගිලිවල, විශේෂයෙන් පන්සල් ගොඩනැගිලිවල වාස්තු විද්‍යාත්මක අලංකරණයට ගැලපේ. 15 වන ශතවර්ෂය වන විට, ගොතික් දැවෙන කාලය තුළ, ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මූර්ති අලංකරණයෙන් විශේෂයෙන් ක්‍රියාශීලීව සංතෘප්ත වීමට පටන් ගත් විට, ගොතික් ආභරණය කලින් ස්ථාපිත ස්ථාවර ගෘහ භාණ්ඩ ආකෘති බහුල ලෙස අලංකාර කිරීමට පටන් ගත් අතර, ගොඩනැගිලි මූලධර්ම සමඟ ගොඩනැගිලි මූලධර්ම සම්බන්ධ විය ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. ජනේල, ද්වාර, ෆියල්ස් (ස්පියර්) සහිත උච්ච ටර්ට්, තීරු, උල්පත් සහිත කුටි, නිකේතන ආදියෙහි ණයට ගත් වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්වරූපයන්ට අමතරව, ගෘහ භාණ්ඩ රාමු සහ පුවරු දිගේ කැටයම් කළ ආභරණවලින් සරසා ඇත. වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. මෙය විවෘත වැඩ ජ්යාමිතික ආභරණයක්, ශාක (ශාක පත්ර) ආභරණයක්, රිබන් රෙදි විවීම ආභරණයක් සහ ඊනියා ආභරණයක්. ලිනන් නැමීම් හෝ තුවා. මීට අමතරව, ගොතික් අග භාගයේ ගෘහ භාණ්ඩ කැටයම් කිරීමට අමතරව, පින්තාරු කිරීම, ගිල්ඩින් කිරීම සහ සවිකර ඇති ලෝහ කොටස් සවිකෘත, අගුල්, උකුල්, ඕර්ලොක් මෙන්ම මිනිස් මුහුණු සහ රූපවල මූර්ති රූප වලින් සරසා ඇත.
ගොතික් විවෘත වැඩ ජ්යාමිතික ආභරණයේ හදවතේ සරල ජ්යාමිතික හැඩතල ඇත: රවුමක්, ත්රිකෝණයක්, චතුරස්රයක්, ඒවා පාලකයෙකු සහ මාලිමා යන්ත්රයකින් පහසුවෙන් ඇද ගත හැකිය. විවෘත වැඩ ආභරණය ඊනියා නියෝජනය කරයි. මාස්වර්ක් (ජර්මානු මාවර්ක් වෙතින් - වචනාර්ථයෙන් ව්‍යවහාරික මානයන් අනුව ක්‍රියා කරයි) රවුමක කොටස් හා සරල රේඛා වල සංකීර්ණ ඡේදනයක ස්වරූපයෙන්, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ගොතික් ව්‍යුහයන්ගේ ඉළ ඇටවලට සමාන වූ ආරුක්කු සහ වියන සහිත සංකීර්ණ රටාවක් ඇත. ලබාගෙන ඇත.
සුප්‍රසිද්ධ ගොතික් ෂැම්රොක්, රොසෙටා, ක්වඩ්‍රිෆෝලියම්, ආසන දෙව්මැදුරේ මධ්යම කවුළුව ඇඳීම - විශාල රෝසයක් සමාන ආකාරයකින් ඉදිකරන ලදි. දිවංගත ගොතික් මස්වර්කා ආභරණය යුරෝපය පුරා සහ එංගලන්තයේ බහුලව දක්නට ලැබුණි. රීතියක් ලෙස, පපුවේ බිත්ති, කැබිනට් දොරවල්, පුටු පිටුපස එවැනි ආභරණයකින් සරසා තිබුණි. මැස්වර්ක් සිදු කරනු ලබන්නේ ගැඹුරු කැටයම් ක්‍රමෝපායන් මගිනි, ආභරණයට සාපේක්ෂව පසුබිම ගැඹුරු වන විට, ආභරණයේ මූලද්‍රව්‍ය සිහින්ව පැතිකඩ කර ඇති විට, ඒවායේ දළ සටහන් සුමට හා වටකුරු වේ. මෙය සහන කැටයමක් වැනි ය, මෙහි සහනය මුළුමනින්ම මතුපිටට ඉහළින් නොතකා පුවරුවේ (පුවරුවේ) තලයෙහි කපා ඇත. මල් සැරසිලි ශෛලීගත තියුණු කොළ සහ කරල් ආකාරයෙන් ක්රියාත්මක වන අතර ක්‍රමයෙන් ස්වාභාවික ස්වරූප ලබා ගනී.
15 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට. පුවරු මත, පාච්මන්ට් කැබැල්ලක ස්වරූපයෙන් පැතලි ආභරණයක් හෝ ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය බයිට් නැමීම් සහිත රටා සහිත දාර සහිත කැන්වස් විශේෂයෙන් පොදු වේ. මෙම ආභරණය පැතලි සහනයක් සහිතව සාදා ඇත. ප්රංශයේ, ජර්මනියේ සහ එංගලන්තයේ ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා මෙම වර්ගයේ ආභරණ විශාල වශයෙන් දක්නට ලැබේ. එය විශේෂයෙන් කොලෝන් සහ ගෙන්ට් වලින් සාදන ලද ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල සහ පපුව මත බහුලව භාවිතා විය.
යුරෝපයේ උතුරු හා බටහිර ගොතික් ගෘහ භාණ්ඩ (ප්‍රංශය, නෙදර්ලන්තය, වයඹ ජර්මනිය සහ එංගලන්තය) ප්රධාන වශයෙන් ඕක්, දකුණු හා නැගෙනහිර (ටයිරෝල්, ස්විට්සර්ලන්තය, ඔස්ට්‍රියාව, හංගේරියාව) පයින් සහ ස්පෘස් දැව වලින් සාදා ඇත. ලාර්ච් සහ ජුනිපර් ද භාවිතා කරන ලදී ...
දේවල් ගබඩා කිරීම සඳහා ප්රධාන ගෘහ භාණ්ඩ මෙන්ම වංශාධිපතීන්ගේ හා සාමාන්‍ය නගර වැසියන්ගේ නිවෙස්වල වාඩි වී සිටීම සහ පපුව යනු පපුවකි. පපුවේ පුටුවක්, කණ්නාඩි කාමරයක්, සහතිකයක් වැනි නව ගෘහ භාණ්ඩ වස්තු කාලයත් සමඟ පැති පුවරුවක් සාදන ලදී. ප්‍රමාණයෙන් ගොතික් පපුව ඉතාලි පුනරුදයේ කැසෝන් පපුවලට වඩා පුළුල් හා උසයි. රීතියක් ලෙස, පපුවෙහි පියන සවි කර ඇති යකඩ ඉඟි ඇත. මෙම උකුල් මෙන්ම විවෘත වැඩ විසිතුරු භාණ්ඩ සහිත විශාල යකඩ අගුල් ද පපුවේ සැරසිලි අංග වේ.
XV සියවසේ සිට. පපුවේ පැති බිත්ති වෙස් මුහුණු ආභරණ, මල් සැරසිලි, ගොතික් ජනේලවල ගල් බැඳීම සහ ගොඩනැගිලි අලංකාර කිරීමේ වෙනත් වාස්තු විද්‍යාත්මක අංග වලින් පොහොසත් කැටයම් වලින් ආවරණය වී ඇත. ඉදිරිපස බිත්තිය ද බහුල ලෙස සරසා ඇති අතර, පපුවේ හිමිකරුගේ කබාය සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් වෙන් කර ඇති අතර රටා සහිත, හොඳින් සකස් කළ අගුලක් ඇත. සමහර විට, වාස්තු විද්‍යාත්මක චේතනාවන්ට අමතරව, ආගමික හා ලෞකික තේමාවන් පිළිබඳ සමස්ත මූර්ති දර්ශන සිදු කරනු ලැබේ. පපුවේ අවසාන සැරසිලි සඳහා චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සහ ගිල්ඩර් ද සම්බන්ධ වේ.
මධ්යකාලීන නිවාසවල, අයිතිකරුගේ තත්වය කුමක් වුවත්, එය සීතල හා තෙත් වූ බැවින් ගෘහ භාණ්ඩ බිම් මට්ටමට ඉහළින් ඔසවා තැබීමට සිදු විය. එමනිසා, සමහර පපුවල දැවැන්ත හා ඉහළ පැතිකඩක් ඇති පාදයක් පමණක් නොව, කකුල් වලින් සාදන ලද අතර එය රාමුවේ පැති රාක්කවල අඛණ්ඩතාවය හෝ පතුලේ ඇති කටවුට් සහිත පැතලි පැති බිත්ති. දකුණු ජර්මනියේ, කැටයම් සහිත පයින් පෙට්ටි සහ මල් වලින් පින්තාරු කිරීම පුළුල් විය. මෙම අලංකරණය පින්තාරු කරන ලද පසුබිමක කැපූ ආභරණවලින් අනුපූරක විය. විවෘත වැඩ රටාව නිසැකවම ගැඹුරු කැටයමකින් පැමිණියද එය නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අඩු කාලයක් ගතවේ. තුනී කියත් පුවරු පැමිණීමත් සමඟ, ආභරණ හරහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, පසුබිම සැකසූ ප්රධාන තීන්ත පුවරුවේ සුපිරි ලෙස සවි කර ඇත. ශ්‍රම දායකත්වය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වීමත් සමඟ ගුවන් යානා දෙකක අලංකරණය පිළිබඳ එකම හැඟීමක් ඇති විය. මෙම තාක්ෂණය ජර්මානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව ස්විට්සර්ලන්ත ජන කලාව තුළ ද ඉතා පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය.
සාමාන්‍ය ගොතික් බහාලුම් පපුවලට අමතරව සැපයුම් (කණ්නාඩි) විය. එවැනි කැබිනට්ටුවක මූලාකෘතිය පපුවකි, උස් කකුල් හතරක් මත තබා ඇති අතර ඒවා පතුලේ තිරස් රාමුවකින් සම්බන්ධ කර ඇති අතර එහි ඉහළ කොටස පුවරුවකින් මැහුම් කර ඇත. මෙයට ස්තූතියි, පහළම තට්ටුව, මහලේම ලබා ගන්නා ලදි. පසුව, කැබිනට් මණ්ඩලයේ කකුල් තුනකින් (පිටුපසින් සහ දෙපැත්තෙන්) පුවරු වලින් තදින් මැසීමට පටන් ගත්තේය - එක්තරා ආකාරයක නිකේතනයක් ලබා ගන්නා ලදී. සැපයුමේ ඉහළ කොටසේ රාක්ක තිබුනේ පැද්දීම හෝ උකුල් සහිත දොරවල් ය.
එවැනි සැපයුම්කරුවන් නීතියක් ලෙස, පිඟන් සහ බීම ගබඩා කිරීම සඳහා අදහස් කරන ලදී. ඉහළ මැදිරියේ රිදී සහ වීදුරු පිඟන් ඇතුළු වටිනාම ලෝහය තැන්පත් කර ඇති අතර පහළම මාලයේ පහළම මාලයේ පිහිටා ඇති තඹ පිඟන් ඔප දමා ඇත. පල්ලියේ භාවිතයෙන් සැපයුම්කරු ණයට ගත් අතර එය තනිකරම පූජාසනයේ ගෘහ භාණ්ඩ වූ අතර පසුව ලෞකික ජීවිතයට විනිවිද ගියේය. එවැනි බහාලුම් එහි ක්‍රෙඩෙන්සා ලෙස හැඳින්වූ අතර සමහර විට තිරස් ඉහළ පෘෂ් with යක් සහිත උස පපුවක ස්වරූපයෙන්. කාලයත් සමඟ එවැනි පපුවක් ඔසවා ඉහළ කකුල් මත තබා ඇත. මුල්ම ප්‍රංශ සැපයුම්කරුවන් තුළ, ඉහළ කොටස් සෘජුකෝණාස්රාකාර පෙට්ටියක ස්වරූපයෙන් සාදන ලද අතර, ලෑලි බිත්ති සරලම කොටු මැහුම් සමඟ සම්බන්ධ විය. පෙට්ටියේ පිටුපස හා පැති දෙකේ බිත්ති දිගටම බිම දිගා වී ඇති අතර පතුලේ දෘඩතාව සහ ශක්තිය සඳහා වෙනත් ගුවන් යානයක් සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති අතර එමඟින් සැපයුම්කරු බිමට ඉහළින් නැගී සිටියේය. , න thick න පුවරු වලින් සාදා ඇති ඉදිරිපස දොරවල් දෙකක් සහ සමහර විට තුනක් විවෘත වැඩ යකඩ වළලු වලට සවි කර තිබුණි. ගැඹුරු කැටයම් ශිල්පීය ක්‍රමවලින් සාදන ලද ආභරණවලින් දොරවල් අලංකාර කර තිබුණි. සැපයුම්කරුට ඉහළින්, තවමත් දුම් පානය කරමින් සිටින ගිනි නිවන ස්ථානවල අළු හා දුමාරයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ලෑලි මඩුවක් සාදන ලදී. දීසියක් වියනක් යට සහ පහළ තලය මත තබා ඇත.
අනාගතයේ දී, රාමු-පැනල් ඉදිකිරීමේ දියුණුවත් සමඟ, සැපයුම්කරුවන් වඩාත් සංකීර්ණ ෂඩාස්රාකාර හැඩයක් සෑදීමට පටන් ගනී, එය සමානුපාතිකයන්ට පහසුකම් සැලසීමට, හැඩය සිරස් අතට සංවර්ධනය කිරීමට ස්වාමිවරුන්ගේ අභිලාෂය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. මූලද්‍රව්‍ය හෝ ස්පියර් ස්වරූපයෙන්. පසුකාලීනව හා පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති සැපයුම්වල, එහි පැති බිත්ති තුනී විකෘති තීරු මත රැඳී ඇති අතර ඒවා ඉහළ කොටසේ උල්පත් ආරුක්කු මගින් සම්බන්ධ වේ. සැපයුමේ ඉදිරිපස පැති තුනම එකම ආරුක්කු ඇත, නමුත් ආධාරක නොමැතිව, වාතයේ එල්ලෙන බරින් අවසන් වේ. බිත්තිවල දාරවල මංසන්ධියේදී සාදන ලද ඉළ ඇට කැටයම් කරන ලද ගොතික් තුර්කියකින් හෝ ෆියල් වලින් සරසා ඇත. සැපයුම්කරුගේ බිත්ති පැනල් සහිත රාමු කිහිපයකින් සෑදී ඇත. රාමු දෙපැත්තෙන් සහ ඉහළින් බොහෝ සෙයින් පැතිකඩ කර ඇති අතර එමඟින් ආගමික විෂයයන් පිළිබඳ කැටයම් සහිත පුවරු ගැඹුරින් තැන්පත් කර ඇති ස්ථාන පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, පුවරු ගොතික් මල් ආභරණයක්, හෝ වෙස් මුහුණක් හෝ ලිනන් රෙදි රටාවකින් පුරවා ඇති අතර ඒවා 16 වන සියවසේ ගෘහ භාණ්ඩ වස්තූන් මත පුනරුදයේ ආභරණ සමඟ ඉතා ක්‍රියාශීලීව භාවිතා කරනු ඇත.
XV සියවසේදී. විශාල හා තරමක් විශාල ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල දොරවල් දෙකක් හෝ හතරක් (බංකර ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල ස්වරූපයෙන්) දිස්වන අතර, පැනල්, රීතියක් ලෙස, ලිනන් ගුණයකින් සරසා ඇත.
ආසන ගෘහ භාණ්ඩ ක්‍රමයෙන් වඩාත් විවිධාකාර වූ නමුත් බිත්ති වලින් වෙන්වීමට තවමත් මැලිකමක් දැක්වුවද, එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ සමහරක් දැනටමත් කාමරයේ නිදහසේ තැබීමට පටන් ගෙන තිබුණි. දිගු කලක් තිස්සේ, බිත්තිවලට සවි කර ඇති බංකු සහ පපුව වාඩි වී බොරු කීම සඳහා වඩාත් පොදු ගෘහ භාණ්ඩ ලෙස පැවතුනි.
පුටු සහ පුටු වල ආසන විවිධ හැඩයන් ලබා ගනී - හතරැස්, වටකුරු, හතරැස්, බහුකාර්ය.
ගොතික් අත් පුටුවේ ලාක්ෂණික වර්ගයක් වන්නේ පපුවකි, බිහිරි වැලමිට සහිත ඉතා ඉහළ බිහිරි පසුපසට සවි කර ඇත. ආසනය සාමාන්‍යයෙන් එසවුම් එකක් ලෙස සකසා ඇති අතර පිටුපස මල් සැරසිලි හෝ වෙස්මුහුණු වලින් සරසා විවෘත වැඩ ගොතික් ලාංඡනය, ෆියාලා, ප්‍රංශ ලිලී මල් ආදියකින් නිමවා ඇත. එවැනි පුටුවක පෙට්ටියේ (පපුවේ) ඉදිරිපස සහ පැති පැනල් රීතියක් ලෙස ලිනන් ගුණයකින් සකස් කරන ලදී. පුටු සාමාන්‍යයෙන් ඇඳ අසල තබා ඇති අතර එබැවින් ඒවා ඇඳ අසල පුටු ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් ගෘහස්ථ වැසිකිලියක් ලෙසද සේවය කළහ. ආසනය ලෑල්ලක් විය, තද, පහළ කොටුව වාඩි වී සිටින විට කකුල් වලට බාධා ඇති විය ඒවා ආපසු ගෙන යා නොහැකි අතර, කැටයම් කළ සිරස් පිටුපසට වාඩි වී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ සුවපහසුව සඳහා දායක නොවීය. මෙම පුටු ප්රංශයේ ඉතා සුලභ වූ අතර, ඇයට උතුරින් පිහිටි රටවල ඒවායින් එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නොවීය.
අත් පුටු වලට අමතරව, පුටු, බංකු සහ පුටු වැනි ආසන ගෘහ භාණ්ඩ වඩාත් සුලභ විය.
දුප්පත් නිවෙස්වල, එකම වර්ගයේ ආසන බොහෝ විට මළපහ විය හැකි අතර, එහි සැලසුම සිලින්ඩරාකාර හෝ හතරැස් කකුල් තුනක් හෝ හතරක් සහිත වටකුරු හෝ ත්‍රිකෝණාකාර පුවරුවකින් සමන්විත විය. වඩාත් සංකීර්ණ හැඩයකින් යුත් පුටු ද සෘජුකෝණාස්රාකාර ආසනයකින් ආධාරක මත තබා ඇති අතර සමහර විට ඒවා ගොතික් පොයින්ට් ආරුක්කු වලින් සරසා ඇත. බංකුව බොහෝ විට සෑදී ඇත්තේ පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට සෘජුකෝණාස්රාකාර ආසනයක් සහිත දිගටි මළපහ ලෙසය, නැතහොත් ඒවා සාමාන්‍ය පපුවලට සමාන විය. එහි ඉහළ කවරය ආසන සඳහා අනුගත විය. මෙම බංකු ඉහළ පිටුපස ඇති අතර, නීතියක් ලෙස, බිත්තියට එරෙහිව තබා ඇත. පිටුපස නිදහසේ (විවේකයක් සහිතව) බංකු ද තිබී ඇති අතර ඒවා කාමරයේ නිදහසේ තැන්පත් කර හෝ ගිනි උදුන මගින් සවි කර ඇත. තරමක් බැරෑරුම් සිලින්ඩරාකාර පුටුවක් ද දන්නා අතර එය සාම්ප්‍රදායික බැරලයක පදනම මත සාදන ලද අතර ඊට අමතර පසුපස කොටස් කිහිපයක් සවි කර ඇත. වෙනත් වර්ගවල පුටු ද භාවිතා කරන ලදී, නිදසුනක් වශයෙන්, ස්විචල් පුටුවක් (ඊනියා ලුතරන්), කකුල් තුනක් හෝ හතරක් සහිත පුටු (අත් පුටු), වැසිකිළි වැඩ, රෝම යුගයේ ආසන සිහිපත් කරයි. ආසනවල ඉතිරි ගෘහ භාණ්ඩ වඩාත් පරිපූර්ණ හා මිනිසුන්ට වඩාත් ගැලපේ. මේවා පුරාණ එක්ස් හැඩැති පුටු, පුටු සහ කරල් පුටු මත පදනම්ව සාදන ලද පුටු සහ පුටු ය. ක්‍රිස්-හරස් ආසන සහිත මෙම ආසනවල පැරණිම පරම්පරාව ඇත. එය පුරාණ ඊජිප්තුව හා පුරාණ යුගය දක්වා දිව යයි.
එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ පුටුවේ හෝ පුටුවේ හිමිකරු සතුව ඇති බලය ගැන කතා කළ අතර, ඔවුන් නැගී සිටි විශේෂ උන්නතාංශයකින් සහ සමහර අවස්ථාවල වියන් වලින් ද අවධාරණය කෙරිණි.
පැරණිතම එක්ස් හැඩැති මළපහ නැමිය හැකිය. ආධාරක කොටස් හරස් තීරු වලින් සවි කර ඇති අතර, ඒවායේ ඉහළ කොටස දීප්තිමත් ලෙස පින්තාරු කරන ලද පටි මගින් ආසනය සෑදී ඇත. වෙනත් අවස්ථාවල දී, පුටුවක් සෑදීම සඳහා, පිටුපස ආධාරකය ආසනයට වඩා ඉහළින් සාදා පසුපස ආධාරකයක් බවට පත් කරන ලදී. මෙම පුටුවේ අමතර සුවපහසුව දැනුනේ උඩු මහල, කුෂන් සහ අඩිපාරේ ය.
අග ගොතික් හි, විශේෂයෙන් ඉතාලියේ සහ ස්පා Spain ් in යේ පෙනී සිටින, එක්ස් හැඩැති පුටු සහ අත් පුටු නැමීමේ හැඩයක් පමණක් අනුකරණය කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනටමත් පුනරුදයේ ගෘහ භාණ්ඩ වන ඊනියා ය. curule පුටු, ඒවායේ පාර්ශ්වීය කොටස් ආසනයට ඉහළින් ඉහළට නැඟී වැලමිටක් වන අතර සමහර විට පිටුපසට සම්බන්ධ වේ. එවැනි පුටු පැතලි කැටයම් වලින් සරසා, තීන්ත ආලේප කර ආලේප කර ඇත.
ගොතික් යුගයේ සිට ඇඳන් ඉතා ස්වල්පයක් ඉතිරිව ඇත්තේ ප්රධාන වශයෙන් සශ්‍රීක ඩ්‍රැපර්ස් අබලන් වීම හේතුවෙනි. හිමිකරුගේ සමාජ තත්වය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ඇඳන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, අවම වශයෙන් එම යුගයේ සිට නොනැසී පවතින සිතුවම් ගණනාවකින් එය පැහැදිලි වේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, වංශවත් වංශාධිපතීන්ගේ නිවෙස්වල චාරිත්‍රානුකූල ඇඳන් වඩාත්ම මිල අධික හා කීර්තිමත් ගෘහ භාණ්ඩ වස්තුවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර බොහෝ විට ඒවා නිදා ගැනීමට වඩා ප්‍රදර්ශනය සඳහා අදහස් කරන ලදී.
පපුව මෙන්, බටහිර යුරෝපයේ ඇඳන් කෙටුම්පත් හා සීතල තෙත් බිම් වලින් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඉහළ මට්ටමකට ඔසවා තැබීමට අවශ්‍ය විය. ගොතික් යුගයේ ඇඳන්, ඒවා බිත්තියට සාදා නොතිබුනේ නම්, අර්ධ වියන්, සම්පූර්ණ වියන් හෝ විශාල ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් වැනි ලී වියනක් කැටයම් හා සිතුවම් වලින් සරසා තිබුණි. චලනය වන අතරතුර නිරුපද්‍රිතව හා පපුව තුළට ඇසුරුම් කළ හැකි උණුසුම් ඩ්‍රැපර්ස් දර්ශනය විය.
ගොතික් වගු වල සැලසුම රොමේනස් යුගයේ වගු වලට සමාන ය, කෙසේ වෙතත් ඒවායේ නාමකරණය වැඩි වී ඇත. වඩාත්ම ලාක්ෂණික වර්ගයේ වගුව වන්නේ සෘජුකෝණාස්රාකාර කෑම මේසයක් වන අතර එය ලෑලි හතරැස් පැත්තක ආධාරක දෙකක තදින් නෙරා ඇති මේසයක් වේ. මෙම පලිහ ගොතික් සැරසිලි වලින් සමතලා කර ඇති අතර මැද කොටස තනි හෝ ද්විත්ව ගොතික් දේවාල කවුළුවක ස්වරූපයෙන් විවර කර ඇති අතර එහි ලාක්ෂණික හැඩය සහ දැලිස් බන්ධනය ද ඇතුළුව. සමහර විට යටි රාමු පෙට්ටිවල ගැඹුරු ලාච්චු සාදන ලදී. බිම පතුලේ ඇති පලිහ විශේෂ බාර්එකක් හෝ පුවරු ප්‍රොග් එකක් සමඟ ඇද ගන්නා ලදි.
මෙම වර්ගයේ වගුවක පදනම මත, දැවැන්ත එසවුම් මේසයක් සහිත මේසයක මුල් ස්වරූපය පසුව පිහිටුවන ලද අතර, ඒ යටතේ යටි රාමු පෙට්ටියේ බොහෝ මැදිරි සහ කුඩා ලාච්චු තිබී ඇති අතර, පහළින් ඉදිමුණු ඇස්වලින් සඟවා ඇති බහාලුමක් විය. මෙම වගු, සාමාන්‍යයෙන්, දකුණු ජර්මනිය සහ ස්විට්සර්ලන්තය සඳහා, 16 වන සියවස දක්වා වෙළඳුන් සහ මුදල් මාරු කරන්නන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.
ඕක් මත ගැඹුරු කැටයම් වලින් සාදන ලද සාම්ප්‍රදායික රිබන් රෙදි විවීම හෝ මල් ගොතික් විසිතුරු කිරීම මෙම වගු වල ටැබ්ලට් පරිගණක පුරවයි. මෙම පුළුල්, පැතලි කැටයම් කළ විසිතුරු භාණ්ඩයේ, ඉටි සමග අතුල්ලන ලද සහ තරමක් අවපාත වූ පැතලි පසුබිමක ප්‍රතිවිරුද්ධතාවයෙන් අමතර අලංකරණ බලපෑමක් ලබා ගත හැකිය. පාර්ශ්වීය ආධාරක පලිහ තිරස් තීරුවකින් සම්බන්ධ කර ඇති අතර, පිටත කෙළවර සාමාන්‍යයෙන් කු ed ් with වලින් අගුලු දමා තිබුණි. දන්නා මේස ද ඇත. මෙම කකුල් වල සාමාන්‍යයෙන් පැතලි කෙඳි තිබුණි. ගොතික් අගභාගයේදී, ස්ලයිඩින් වගු ද දැන සිටියේය. එක් කේන්ද්‍රීය ආධාරකයක් මත සිටගෙන සෘජුකෝණාස්රාකාර සහ වටකුරු මුදුන් සමඟ වගු පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ටැබ්ලටය වැල් වලින් ආවරණය කිරීමට පටන් ගනී. ප්‍රාථමික මැදිහත්වීමක උත්සාහයන් දනී.
රොමේනස්ක් වෙතින් ණයට ගත් වගු සරල ලී පලිහක ස්වරූපයෙන් අඛණ්ඩව පැවතුණි. ඒවා ස්ථාපනය කර ඇත්තේ කුහරවල හෝ කුහර හතරැස් රාමු දෙකක එකට සවි කරමිනි.
ගෘහ භාණ්ඩවල ගොතික් විලාසිතාවසැලකිය යුතු දේශීය වෙනස්කම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. ප්‍රංශ ගෘහ භාණ්ඩ මගින් සමානුපාතිකයන්, සැරසිලි මෙන්ම කොටස්වල සමානුපාතිකතාවයේ විශාලතම අලංකාරය කැපී පෙනේ. එය විශාල වර්ගයේ පපුව, ලාච්චු සහ ඉහළ පිටුපස ඇති පුටු, පුටු, බංකු, සැපයුම්කරුවන්, කැබිනට් ආදිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. උතුරු ප්රංශයේ ගෘහ භාණ්ඩ ලන්දේසි ගෘහ භාණ්ඩවලට දැඩි ලෙස බලපා ඇති අතර ඉතා බර හැඩයක් ඇති නමුත් එය තවමත් අලංකාර ලෙස සරසා තිබුණි. මෙම බලපෑමට හේතු වූයේ බොහෝ ලන්දේසි දැව කරුවන්ගේ වැඩය. වෙනත් රටවල ගෘහ භාණ්ඩ පරාසය වඩා දුප්පත් වූ අතර නිෂ්පාදනවල හැඩය තරමක් ඒකාකාරී විය. එසේ වුවද, ස්පා Spain ් In යේ ගෘහ භාණ්ඩ කලාවේ දියුණුව ප්‍රංශ ගොතික් දිශාවේ ප්රධාන ධාරාව ඔස්සේ ඉදිරියට ගිය නමුත්, ගෘහ භාණ්ඩවල අලංකරණය, සැබවින්ම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට අනුව, අරාබි-මූරිෂ් විලාසිතාවට තදින්ම බලපා ඇත. ජ්යාමිතික ආකෘතීන් මෙන්ම, ප්‍රමාද වූ, දැවෙන, ගොතික්හි විවෘත වැඩ ආභරණවල දැනටමත් සංකීර්ණ රේඛා සහිත පැලෑටි නැගීමේ මෝස්තර. ස්පා Spanish ් ගෘහ භාණ්ඩ අතිශයින්ම සංකීර්ණ හා පොහොසත් පැතලි මතුපිට නිමාවකින් සංලක්ෂිත වේ. අවාසනාවකට මෙන්, පල්ලියේ පයි සහ ගායනා පුටු හැරුණු විට, මධ්‍යතන යුගයේ වෙනත් ස්පා Spanish ් seat ආසන ගෘහ භාණ්ඩ ගැන අපි නොදනිමු. මධ්යකාලීන ස්පා Spain ් in යේ දැව කැටයම් සමෘධිමත් වූ නමුත් වෙනත් ආකාරයේ සැරසිලි ද භාවිතා කරන ලදී. නිදසුනක් ලෙස, පපුව වර්ණ හෝ එම්බෝස්ඩ් සම් වලින් ආවරණය වී ඇති අතර, පොහොසත් ලෝහ (යකඩ හා ලෝකඩ) සවිකෘත, ස්ටාලැක්ටයිට් වල මෝස්තර සහ කැටයම් කරන ලද බාර් භාවිතා කරන ලදී.
ගොතික් ශෛලියට අනුව, ජර්මනියේ සහ නෙදර්ලන්තයේ ගෘහ භාණ්ඩ කලාව ඉතා දියුණු වූ අතර ප්රංශයේ කලාවට බොහෝ සමානකම් තිබුණි. කලාත්මකව හා ruc ලදායී ලෙස ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර ලෙස ක්රියාත්මක කරන ලදී. ද්රව්යය hard න දැව විය. ගෘහ භාණ්ඩ, රීතියක් ලෙස, තුනී පැනල් සහිත රාමු ව්‍යුහයක් තිබුණි. අලංකාර කැටයම් කළ ශාක අංග, නිදහස් විවෘත වැඩ සහ නැමුණු ආභරණ සැරසිලි ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සාමාන්‍ය ගෘහ භාණ්ඩ යනු පුවරු හතරක්, හයක් හෝ නවයක් සහිත උස ද්විත්ව කොළ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල මෙන්ම වියන් හා ඉහළ කකුල් සහිත පැති පුවරු ය. වඩු වැඩ ඉතා සුපරීක්ෂාකාරීව ඉතා පරිස්සමින් සිදු කරන ලදී. කැටයම් කරන ලද කෘති ඒවායේ සියුම් බව සහ කරුණාව මගින් කැපී පෙනුණි. උතුරු ජර්මනියේ, රයින්හි, ඔවුන් ටෙනොන් කෝනර් සම්බන්ධතාවයක් සහිත උසස් තත්ත්වයේ ගොතික් ගෘහ භාණ්ඩ භාවිතා කළහ. විශාල කැබිනට් සැලසුම් කිරීමේදී ෆ්ලෙමිෂ් ඒවාට සමාන වේ. කැපී පෙනෙන දෙය නම් කකුල් වල උස ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය, නැමුණු විසිතුරු භාණ්ඩ වලින් සරසා ඇති අතර පසුව පුවරු මත මල් සැරසිලි වලින් සරසා තිබීමයි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, එවැනි කැබිනට් සැරසිලි ව්‍යාජ ලෙස සරසා තිබුණි. සාමාන්‍ය බංකු පපුව ද සාදන ලදී. දකුණු ජර්මානු විලාසිතාව ඇල්පයින් රටවල (ස්විට්සර්ලන්තය, දකුණු බැවේරියාව, ටයිරෝල්, ඉහළ ඔස්ට්‍රියාව) පොදු වේ. දකුණු ජර්මානු ගෘහ භාණ්ඩ ප්රධාන වශයෙන් මෘදු හා අර්ධ wood න දැව වලින් සාදා ඇති අතර, ලෑලි ව්‍යුහයක් ඇති අතර පැතලි කැටයම් වලින් සරසා තිබුණි.
එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ උතුරට වඩා හැඩයෙන් හා අලංකරණයෙන් වෙනස් විය. පැතලි කැටයම් ක්‍රමවේදය භාවිතා කරමින් මල් සැරසිලි මත කරල් හා රිබන් වලින් සරසා ඇති මෙම ගෘහ භාණ්ඩ වර්ණවත් පදනමක් මත සාදා ඇති අතර සත්ව රූප හා හෙරල්ඩික් පලිහ වලින් පොහොසත් විය. අභ්යන්තරය දැව වලින් ආවරණය කර ඇත්තේ පැතිකඩ සහිත තීරු වලින්.
රීතියක් ලෙස රතු සහ කොළ පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇති නොගැඹුරු පැතලි කැටයම් ආභරණයක් (ෆ්ලැෂ්ෂ්නිට්) සහිත ගෘහ භාණ්ඩ ඇතුළුව විසිත්ත කාමර අලංකාර කිරීමේ මෙම තාක්ෂණය ටයිරෝලියන් වඩු ගොතික් (ටිරෝලර් සිමර්ගොටික්) ලෙස හැඳින්වේ. ටිරෝලියන් මාලිගාවල සිහින් ගොතික් ගෘහ භාණ්ඩ සංරක්ෂණය කර ඇත. මේවා විවිධ වර්ගයේ මේස, පොහොසත් කැටයම් වලින් සරසා ඇති පෝස්ටර් හතරක ඇඳන්, පපුව, පුටු, බංකු, බිත්තියට සාදා ඇති පටු වොෂ් බේසින් කැබිනට් සහ වෙනත් ගෘහ භාණ්ඩ. මෙහිදී අපි දකින්නේ පූජනීය හා ප්‍රාථමික ආවරණ සඳහා වන පළමු උත්සාහයන් ය.
ගොතික් ශෛලියේ දකුණු දිශාව ඉහළ හංගේරියාව ද අල්ලා ගත්තේය. පළමුවෙන්ම, පල්ලියේ ගෘහභාණ්ඩවල වස්තූන් අප වෙත පැමිණ ඇත: සරල හැඩතල, පැතලි විවෘත වැඩ කැටයම්, පින්තාරු කිරීම සහ ගිල්ඩින් කිරීම සඳහා ගායනා කණ්ඩායම, පුස්තකාල, මේස ආදිය සඳහා පුටු.
ගොතික් විලාසිතාව ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට හා ගෘහ භාණ්ඩ කලාවට ඉතා ඉහළ බලපෑමක් ඇති කළ අතර එය ජීවන තත්වයන් සහ දේශගුණික විපර්යාසයන් මගින් පැහැදිලි කළ හැකිය.
පුරාණ සම්ප්‍රදායන්ගේ බලපෑම තවමත් අතිශයින්ම ශක්තිමත් වූ ඉතාලියේ ගොතික් විලාසිතාව ම්ලේච්ඡ ලෙස සලකනු ලැබීය. දැනටමත් එම නාමයෙන් ම එය උතුරු රටවල කලාව කෙරෙහි අප්‍රසාදය පළ කර ඇත. ඉතාලියේ ගොතික් විලාසිතාව තමන්ගේම ආභරණයක් ගෙන ආ නමුත් තියුණු ගොතික් කොන් සියල්ලම බොඳ වී ගියේය. දකුණු ජර්මානු ගෘහ භාණ්ඩ පැතලි කැටයම් කිරීම උතුරු ඉතාලි ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල අලංකාර කිරීම කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය. XV සියවසේදී. වැනීසියේ සහ වෙරෝනාහි ලී පපුව අලංකාර විවෘත කැටයම් වලින් සරසා තිබුනේ රොසෙට් සහ ගොතික් ශාක පත්ර වලින්. මධ්යම ඉතාලියේ (ටස්කනි සහ සියෙනා, 1400 දී පමණ) පපුවෙහි තීන්ත ආලේප කර ග්ලයිඩින් (ස්ටූකෝ) වලින් ආවරණය කර ඇති ස්ටූකෝ අච්චු සොයාගෙන ඇත.
එංගලන්තයේ ගොතික් විලාසිතාව ඉතා දිගු කාලයක් පැවතුනි. ඉංග්‍රීසි ගොතික් කාල පරිච්ඡේද තුනකට බෙදීම සිරිතකි: මුල් ගොතික් (1189-1307), අලංකාර ගොතික් (1307-1377) සහ ප්‍රමාද වූ ඊනියා. සිරස්, සෘජුකෝණාස්රාකාර ගොතික් (1377-1590). පුනරුදය මේ වන විටත් ඉතාලියේ පූර්ණ ලෙස පිපී තිබූ කාලය මෙය වන අතර එංගලන්තය තවමත් තුන්වන කාල පරිච්ඡේදයේ ගොතික් අත්විඳිමින් සිටි අතර බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් සිරස් සෘජුකෝණාස්රාකාර රේඛා වල ව්‍යුහාත්මක ආධිපත්‍යය හේතුවෙන් මෙම නම ලැබුණි. සහ අලංකාර අංග. මෙම අවස්ථාවේදී, රාමු-පැනල් ඉදිකිරීමේ ලී පැනල් වලින් පරිශ්‍රයේ බිත්ති මැසීම සිරිතක් විය. පුවරු කැටයම් කළ ආභරණවලින් සරසා තිබුණි. පරිශ්‍රයේ අභ්‍යන්තර ලී බිම් ද කැටයම් වලින් සරසා තිබුණි. ඉංග්‍රීසි ගොතික් හි මුල් කාල පරිච්ඡේදයේදී ගෘහ භාණ්ඩ බරින් යුක්ත වූ අතර එහි පැතිකඩ සරල හා ගොරෝසු විය. ප්රධාන අලංකාර අංගය වන්නේ නැමුණු ආභරණයකි. පසුකාලීනව, ගෘහ භාණ්ඩ බෙදීමේදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ බලපෑම දැනෙන්නට පටන් ගනී.
අග ගොතික් ඉංග්‍රීසි ගෘහ භාණ්ඩ පවා එහි සරල බව සහ සුළු ප්‍රමාණයේ සැරසිලි වලින් කැපී පෙනේ.
ප්රධාන ගෘහ භාණ්ඩ වස්තුව දිගටම පපුව වේ. බටහිර යුරෝපයේ මෙන්, පපුවේ රාමුව thick න බාර් වලින් සමන්විත වන අතර ඒවා අතර පැතලි කැටයම් සහිත පුවරු ඇතුළත් කර ඇත. පපුවේ රාමුව ශක්තිය සඳහා යකඩ තීරු වලින් බැඳී ඇති අතර පුවරු වලට ඉහළින් අගුල් සවි කර ඇත. යුරෝපයේ වෙනත් තැන්වල මෙන් ඉංග්‍රීසි කැබිනට් මණ්ඩලයේ මූලාකෘතිය වන්නේ පපුව දෙකකි. එවැනි කැබිනට්ටුවක ඉදිරිපස කොටස රාමු තීරු මගින් රාමු සෛල හයකට බෙදා ඇති අතර ඒවාට පැනල් ඇතුල් කරනු ලැබේ. එපමණක්ද නොව, මධ්යම පැනල් පුළුල් වන අතර පැති පැනල් පටු වේ. පටු පැති පැනල් ලිනන් ගුණයකින් සරසා ඇත. පුළුල් පුවරු වල රාමු යනු දැවැන්ත හා හොඳින් සරසා ඇති ලෝහ ආවරණ මත සවි කර ඇති කැබිනට් දොරවල් ය.
දිවංගත ගොතික් ඉංග්‍රීසි ගෘහ භාණ්ඩ දැවැන්ත අත් පුටු වලින් සංලක්ෂිත වන අතර එහි රාමුව thick න සෘජුකෝණාස්රාකාර බාර් වලින් සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා අතර පැතලි කැටයම් වලින් සරසා ඇති තුනී පැනල් දිව සහ වලට ඇතුල් කරනු ලැබේ. පිටුපස පුවරු වෙස් මුහුණු ආභරණයෙන් සකස් කර ඇති අතර, වැලමිට සහ පුටුවේ පහළ කොටස - නැමුණු ආභරණයක් සහිතව.
පසුපස හා වැලමිටේ පැති කණු අතිරේකව සිරස් කුළුණු සහ ස්පියර් වලින් සරසා ඇත. කැබිනෙට්ටුවලට අමතරව, අඩු හා පුළුල් සැපයුම් - කූපේ පුවරු - එංගලන්තයේ බහුලව දක්නට ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී වගු, රීතියක් ලෙස, සෘජුකෝණාස්රාකාර මේසයක් සහ දැවැන්ත යටි රාමුවක් ඇති අතර එය කකුල් වෙනුවට පැති පැනල් වලට සවි කර ඇත. මෙම පලිහ සහ යටි රාමුව ප්‍රාථමිකව සරසා ඇත්තේ කැපූ දාරවලින් සහ සරල පැලෑටි රටාවක නොගැඹුරු කැටයම් වලින් ය. වගු වල පැති ආධාරක පලිහ බොහෝ විට තීරු මගින් එකට තබා ඇති අතර පිටත කෙළවරට කු ed ් ඇතුළු කර ඇත.
ඇඳන් වල වියන් ඇති අතර එය කණු හතරකට සවි කර ඇති අතර එය කකුල් වල අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. පහළ කොටසේ, කකුල් වලට ටෙට්‍රාහෙඩ්‍රල් අංශයක් ඇති අතර, ඇඳ රාමුවට ඉහළින්, පොලිහෙඩ්‍රෝන ස්වරූපයෙන් පැලෑටි මෝස්තර, විවිධ හැඩයන්හි ඇඟිලි ගැසීම් යනාදිය කණු කැටයම් කර ඇත. ඇඳෙහි ප්රධාන පුවරුව ඉහළට සාදා ඇති අතර එහි පහ පුවරු අඩු සහන කැටයම් වලින් සරසා ඇත.
පොදුවේ ගත් කල, ඉංග්‍රීසි ගොතික් ගෘහ භාණ්ඩ සරල මෝස්තරයක් ඇති අතර, ඒවා කිසි විටෙකත් වෙස්මුහුණු කර නොතිබූ අතර ඒවා අලංකාර අංග ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සියලුම නෝඩ් සහ සන්ධි පැහැදිලිව පෙනෙන අතර තේරුම්ගත හැකිය. සියලුම ගෘහ භාණ්ඩ ඕක් වලින් පමණක් සාදා ඇත. 15 වන අවසානයේ - 16 වන සියවස ආරම්භයේදී. එංගලන්තයේ, මිශ්‍ර ශෛලියක් සාදනු ලැබේ - ගොතික් සිට පුනරුදය දක්වා වූ සංක්‍රාන්තියකි, එය ටියුඩර් විලාසිතාව ලෙස හැඳින්වේ. සම්භාව්‍ය රටාවක් ගොතික් ව්‍යුහය මත දිස් වීමට පටන් ගනී.
කැපූ විසිතුරු සැරසිලි සහ විශේෂ ආරුක්කු සැරසිලි තවමත් ගොතික් වලට අයත් වේ, නමුත් ගෘහ භාණ්ඩ කොටස්, රොසෙට් සහ වෙනත් මෝස්තරවල නව පැතිකඩ දැනටමත් මුල් පුනරුදයේ ආක්‍රමණය පෙන්නුම් කරයි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, කබඩ් වැනි ලන්දේසි බලපෑමක් ඇති ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා මෙය අදාළ වේ. අයිතිකරුවන්ගේ කබා විවිධ ගෘහ භාණ්ඩ වස්තු වල පැනල් මත දිස් වීමට පටන් ගනී.
නව ඉතාලි පුනරුද කලාවේ බලපෑම 1500 දී පමණ මධ්යම යුරෝපයට විනිවිද යාමට පටන් ගත්තේය. මූලික වශයෙන් ප්රංශයේ ඉතාලි කලාකරුවන් රාජකීය මළුවෙහි සේවය කළහ. 15 වන සියවසේ අගභාගයේ - 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රංශ ගෘහ භාණ්ඩ නව, සම්පූර්ණයෙන්ම මුල් චරිතයක් ලබා ගනී.
නිදසුනක් ලෙස, විකාර ආභරණයක් ලෙස මෙම කාලයේ අලංකරණය මෙහි ගොතික් සැරසිලි සමඟ සංයුක්ත වේ. උඩිස් විවෘත වැඩ යකඩ වළළු සහ අගුල් තවමත් භාවිතයේ පවතී. නිදසුනක් ලෙස, සැපයුම්කරුගේ පැනල්වල එක් කොටසක් ලිනන් රෙදිවලින් සරසා ඇති අතර අනෙක් කොටස විකාරයකි. ඉදිරිපස ආධාරක බාර් ස්වරූපයෙන් සාදා ඇත, නමුත් ලෑලි පිටුපස බිත්තිය දිගටම පහළට බැස යයි. සැපයුම්කරු දිගටම හෙක්ස් වේ, නමුත් එහි ඉදිරිපස බිත්තිය පැත්තට වඩා පුළුල් ය. කෙසේ වෙතත්, උදාහරණයක් ලෙස ජර්මනියේ සැපයුම්කරුවන් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රංශයට වඩා සරල සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩයකින් වෙනස් වන අතර පසුපස බිත්තියක් නොමැති වීම. ඔවුන්ගේ සැරසිලි වලදී, අශෝභන සැරසිලි වල මිනිස් මුහුණු වල පැතිකඩ රූප සමහර විට මූර්ති කරන ලද පිරිමි සහ ගැහැණු හිස් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ. ගෘහ භාණ්ඩ වස්තූන්ගේ රූප විද්‍යාවේ දී ruc ලදායී හා සංයුතියේ පැහැදිලිකම සහ නිශ්චිතභාවය දැනෙන්නට පටන් ගන්නා සංක්‍රාන්ති සමයක් වූ අතර, සියලු බෙදීම් සහ පැතිකඩයන් විශේෂයෙන් අවධාරණය කොට ඒවායේ බාහිර ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වේ.
ගොතික් විලාසිතාව- ගෘහ භාණ්ඩ මෝස්තර සංවර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසයේ වැදගත් අවධියක්. බොහෝ නව වර්ගයේ ගෘහ භාණ්ඩ නිර්මාණය කරන ලද අතර අමතක වූ පෞරාණික ගෘහ භාණ්ඩ ශිල්පීය ක්‍රම නව ජීවිතයකට නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. විසිතුරු භාණ්ඩවල සජීවී මුල් ස්වරූපය සහිත වඩු කර්මාන්තය ඉහළ යමින් තිබුණි. ගොතික් අභ්යන්තරයේ, ගෘහ භාණ්ඩ තවමත් තරමක් ජංගම නොවේ: එහි වර්ග බොහොමයක් තවමත් බිත්ති දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වී ඇත. නැතහොත් ඒවා වටකර ඇති ව්‍යුහයන් තුළ ඉදිකර ඇත, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත. . මේ වන විටත් ගොතික් යුගයේ අග භාගයේදී වඩු කර්මාන්තය ඉතා දියුණු වූ අතර එය පුනරුදයේ වඩාත් සංකීර්ණ කාර්යයන් සඳහා පදනම විය.
භාවිතා කළ ද්‍රව්‍ය පෙළපොත. අත්පොත්: ග්‍රැෂින් ඒ.ඒ. ගෘහ භාණ්ඩවල ශෛලියේ පරිණාමය පිළිබඳ කෙටි පා course මාලාවක් - මොස්කව්: ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය-එස්, 2007
ගොතික් ගොතික්
. XII සහ XV-XVI සියවස්) ... "ගොතික්" යන පදය පුනරුද සමයේදී හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ "ම්ලේච්ඡ" ලෙස සලකනු ලැබූ සියලුම මධ්යකාලීන කලාවන් සඳහා නින්දා සහගත යෙදුමකි. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, X-XII සියවස්වල කලාව සඳහා. රොමේනස්ක් යන පදය භාවිතා කරන ලදී, ගොතික්හි කාලානුක්‍රමික රාමුව සීමිත විය, මුල්, පරිණත (ඉහළ) සහ අග අවධීන් එහි කැපී පෙනුණි. කතෝලික පල්ලිය විසින් පාලනය කරනු ලබන රටවල ගොතික් වර්ධනය වූ අතර එහි අනුග්‍රහය යටතේ වැඩවසම්-පල්ලියේ පදනම් ගොතික් යුගයේ දෘෂ්ටිවාදය හා සංස්කෘතිය තුළ ආරක්ෂා විය. ගොතික් කලාව ප්රධාන වශයෙන් අරමුණු හා ආගමික විෂයයන් තුළ පැවතුනි: එය සදාකාලිකත්වය හා “ඉහළ” අතාර්කික බලවේග සමඟ සම්බන්ධ විය. ගොතික් ශෛලිය සංකේතාත්මක හා සංකේතාත්මක ආකාරයේ චින්තනයක් සහ කලාත්මක භාෂාවේ සාම්ප්‍රදායික බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. රොමේනස් ශෛලියේ සිට ගොතික් කලා ක්‍රමයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්‍රමුඛතාවය සහ සාම්ප්‍රදායික ආගමික ගොඩනැඟිලි උරුම කර ගත්තේය. ගොතික් කලාවේ විශේෂ ස්ථානයක් ආසන දෙව්මැදුර විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදි - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, මූර්ති හා සිතුවම් (ප්රධාන වශයෙන් පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්) සංශ්ලේෂණයට ඉහළම උදාහරණය. මිනිසා සමඟ නොගැලපෙන ආසන දෙව්මැදුරේ අවකාශය, එහි කුළුණු සහ කුටිවල සිරස්වාදය, මූර්ති ගතික වාස්තු විද්‍යාත්මක රිද්මයට යටත් කිරීම, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්වල බහු වර්ණ විකිරණ ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි ප්‍රබල චිත්තවේගීය බලපෑමක් ඇති කළේය.
ගොතික් කලාවේ දියුණුව මධ්යකාලීන සමාජයේ ව්යුහයේ කාදිනල් වෙනස්කම් ද පිළිබිඹු කළේය: මධ්යගත රාජ්යයන් ගොඩනැගීමේ ආරම්භය, නගරවල වර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීම, ලෞකික බලවේගයන්ගේ දියුණුව - නාගරික, වෙළඳ හා යාත්රා මෙන්ම අධිකරණ නයිට්ලි කව. සමාජ වි ness ානය, ශිල්ප හා තාක්ෂණය වර්ධනය වීමත් සමඟ මධ්යකාලීන ආගමික-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෝක දෘෂ්ටියේ පදනම් දුර්වල වූ අතර, සැබෑ ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය හා සෞන්දර්යාත්මක අවබෝධය ලබා ගැනීමේ හැකියාව පුළුල් විය; නව වාස්තු විද්‍යාත්මක වර්ග සහ භූමිකම්පා පද්ධති පිහිටුවන ලදී. නාගරික සැලසුම්කරණය සහ සිවිල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය දැඩි ලෙස වර්ධනය විය. නාගරික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ආගමික හා ලෞකික ගොඩනැගිලි, බලකොටු, පාලම්, ළිං ඇතුළත් විය. ප්රධාන නගර චතුරශ්‍රය බොහෝ විට පහළ මහලෙහි ආකේඩ්, සිල්ලර හා ගබඩා පහසුකම් සහිත නිවාස වලින් සමන්විත විය. ප්රධාන වීදි චතුරස්රයෙන් iver ත් විය; තට්ටු දෙකකින් යුත්, අඩු තට්ටු තුනකින් යුත් ඉහළ තට්ටු සහිත නිවාස වීදි සහ බැම්ම දිගේ පෙලගැසී තිබේ. නගර වටකර තිබුණේ බලවත් බිත්තිවලින්. රජවරුන්ගේ හා වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ මාලිගා ක්‍රමයෙන් බලකොටු, මාළිගා සහ ආගමික ගොඩනැඟිලි සංකීර්ණ බවට පත්විය. සාමාන්‍යයෙන් නගර මධ්යයේ, එහි ගොඩනැගිලිවල ආධිපත්‍යය දැරූ, මාලිගාවක් හෝ ආසන දෙව්මැදුරක් තිබූ අතර එය නගර ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්විය. එහි දිව්‍යමය සේවය සමඟ දේවධර්මවාදී වාද විවාද සංවිධානය කිරීම, අබිරහස් වාදනය කිරීම සහ නගර වැසියන්ගේ රැස්වීම් පැවැත්වීම. ආසන දෙව්මැදුර සංකල්පනය කරන ලද්දේ විශ්වයේ සංකේතයක් වන (ප්රධාන වශයෙන් දේවධර්මීය), එහි කලාත්මක ව්‍යුහය, තනිකරම ශ්‍රේෂ් ur ත්වය උද්‍යෝගිමත් ගතිකතාවයන් සමඟ සංයෝජනය කිරීම, ප්ලාස්ටික් චේතනාවන් බහුල වශයෙන් ඒවායේ යටත් කිරීමේ දැඩි ධූරාවලි පද්ධතියක් සමඟ ය. මධ්යකාලීන සමාජ ධූරාවලිය සහ දේවතාවන්ගේ බලය, මිනිසුන් කෙරෙහි බලවේග පමණක් නොව, නගර වැසියන්ගේ වැඩෙන ස්වයං දැනුවත්භාවය, මානව සාමූහිකයේ ප්රයත්නයන්හි නිර්මාණාත්මක ශ්‍රේෂ් ness ත්වය.
ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ නිර්භීත හා සංකීර්ණ රාමු ඉදිකිරීම, මිනිසාගේ නිර්භීත ඉංජිනේරු චින්තනයේ ජයග්‍රහණය මූර්තිමත් කරමින්, රොමේනස් ගොඩනැඟිලිවල දැවැන්තභාවය මඟහරවා ගැනීමට, බිත්ති සහ කුටි සැහැල්ලු කිරීමට සහ අභ්‍යන්තර අවකාශයේ ගතික සමගිය ඇති කිරීමට හැකි විය. . ගොතික්හි කලාව සංස්ලේෂණය පොහොසත් කිරීම හා සංකූලතාවයක් ඇත, බිම් කොටස් ක්‍රමයේ ව්‍යාප්තියක් වන අතර එය ලෝකය පිළිබඳ මධ්යකාලීන අදහස් පිළිබිඹු කරයි. ලලිත කලාවේ ප්රධාන වර්ගය මූර්ති වන අතර එය දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක අන්තර්ගතයක් ලබා ගත් අතර ප්ලාස්ටික් ආකෘති සංවර්ධනය කළේය. රොමේනස් පිළිමවල තද බව හා හුදකලාව ප්‍රතිස්ථාපනය වූයේ රූපවල සංචලතාව, ඒවා එකිනෙකාට සහ නරඹන්නාට ආයාචනය කිරීමෙනි. සැබෑ ස්වාභාවික ස්වරූපයන්, ශාරීරික සුන්දරත්වය සහ මානව හැඟීම් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති වූ අතර, මාතෘත්වය, සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා, ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සහ පුද්ගලයෙකුගේ පරිත්‍යාගශීලී විඳදරාගැනීම යන තේමාවන්ට නව අර්ථකථනයක් ලැබුණි. ගොතික් භාෂාවෙන්, පද රචනය හා ඛේදනීය බලපෑම්, උත්කෘෂ්ට අධ්‍යාත්මය සහ සමාජ උපහාසය, මනස්කාන්ත හාස්‍යජනක හා ජනප්‍රවාද, උග්‍ර ජීවිත නිරීක්ෂණ organ න්ද්‍රීයව බැඳී ඇත. ගොතික් යුගයේ දී, පොත් කුඩා මල් පිපුණු අතර පූජාසනයේ සිතුවම් දර්ශනය විය, සැරසිලි කලාව ඉහළ මට්ටමකට ළඟා විය.
ගොතික් ආරම්භ වූයේ 12 වන සියවසේ මැද භාගයේදී උතුරු ප්රංශයේ (ඉලේ-ඩි-ප්‍රංශය) ය. XIII වන සියවසේ මුල් භාගයේදී එහි උපරිමයට පැමිණියේය. ගල් ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරට ඔවුන්ගේ සම්භාව්‍ය ස්වරූපය ප්‍රංශයේදී ලැබුණි. රීතියක් ලෙස, මේවා තීර්යක් සංක්‍රාන්ති නවයක් සහිත 3-5-නව බැසිලිකා සහ රේඩියල් දේවස්ථානවලට ("දේවස්ථානවල ඔටුන්න") යාබදව ඇති සංගීත කණ්ඩායමේ අර්ධ වෘත්තාකාර බයිපාස් ("විස්තාරක") වේ. ඔවුන්ගේ උස හා ඉඩකඩ සහිත අභ්යන්තරය පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්වල වර්ණ දිදුලන ආලෝකමත් වේ. ඉහළට හා පූජාසනය දෙසට නොවැළැක්විය හැකි චලනයක හැඟීම නිර්මාණය වන්නේ සිහින් කුළුණු පේළි, උල් වූ උල්පත් සහිත ආරුක්කු ප්‍රබල ලෙස රැගෙන යාම සහ ඉහළ ගැලරියේ (ට්‍රයිෆෝරියා) ආකේඩ් වල වේගවත් රිද්මයෙනි. ඉහළ ප්රධාන හා අර්ධ අඳුරු පැති නාවුකවල වෙනසකට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දර්ශනීය පොහොසත්කමක් පැන නගී, අවකාශයේ අනන්තය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. ආසන දෙව්මැදුරේ ව්‍යුහාත්මක පදනම කුළුණු වලින් සාදන ලද රාමුවකි (පරිණත ගොතික් භාෂාවෙන් - තීරු මිටියක්) සහ ඒවා මත රඳවන ආරුක්කු. ගොඩනැගිල්ලේ ව්‍යුහය කුළුණු හතරකින් සහ ආරුක්කු හතරකින් මායිම් වූ සෘජුකෝණාස්රාකාර සෛල (තණකොළ) වලින් සමන්විත වන අතර ඒවා රිබන් ආරුක්කු සමඟ සැහැල්ලු කුඩා කුටිවලින් පුරවා ඇති හරස් කුටියක ඇටසැකිල්ලක් සාදයි. ප්රධාන නෞකාවේ බඳුනේ පාර්ශ්වීය පැතිරීම ආරුක්කු (පියාඹන සමනලුන්) ආධාරයෙන් බාහිර කුළුණු වෙත මාරු කරනු ලැබේ - සමනලුන්. කුළුණු අතර ඇති අවකාශයන්හි බරින් නිදහස් වන බිත්ති ආරුක්කු කවුළු මගින් කපා ඇත. ප්රධාන ව්‍යුහාත්මක මූලද්‍රව්‍යයන් පිටතට ගෙන ඒමෙන් සුරක්ෂිතාගාර පරතරය උදාසීන කිරීම මඟින් අභ්යන්තරයේ සැහැල්ලුබව සහ අවකාශීය නිදහස පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට හැකි විය. ප්‍රංශ ආසන දෙව්මැදුරේ කුළුණු දෙකේ බටහිර මුහුණත "ඉදිරිදර්ශන" ද්වාර තුනක් සහ රටා සහිත වටකුරු කවුළුවක් ("රෝස") මධ්යයේ අභිලාශයක් ඉහළට බෙදී පැහැදිලි බෙදීම් සමතුලිතතාවයක් ඇති කරයි. පෙන්වා ඇති ආරුක්කු සහ පොහොසත් වාස්තු විද්‍යාත්මක, ප්ලාස්ටික් හා සැරසිලි විස්තර - රටා සහිත විම්පර්ග්, ෆියල්ස්, කකුළුවන් යනාදිය - මුහුණතෙහි වෙනස් වේ. ද්වාරවල තීරු ඉදිරිපිට සහ ඒවායේ ඉහළ ආරුක්කු ගැලරියේ කොන්සෝලවල ප්‍රතිමා, කුළුණු සහන ද්වාරවල ටයිම්පන්ස් වල මෙන්ම අගනගර තීරුවලද සංකේතාත්මක කුමන්ත්‍රණ පද්ධතියක් සාදයි, එයට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අක්ෂර සහ කථාංග, උපමා රූප ඇතුළත් වේ. ගොතික් ප්ලාස්ටික් වල හොඳම කෘති - චාටර්ස්, රීම්ස්, අමියන්ස්, ස්ට්‍රාස්බර්ග් හි ආසන දෙව්මැදුරුවල අලංකාර පිළිම අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය, අවංකභාවය සහ හැඟීම්වල වංශවත් බවින් පිරී තිබේ. මෙම අලංකරණය රිද්මයානුකූලව සංවිධානය කර ඇති අතර මුහුණතෙහි වාස්තු විද්‍යාත්මක බෙදීම් වලට තදින් යටත් කර ඇති අතර එමඟින් පිළිමවල එකඟතා තාක්‍ෂණික හා සමානුපාතිකයන්, ඒවායේ ඉරියව් සහ අභිනයන්හි තනිකම හේතු විය. විහාරස්ථානවල අනෙකුත් කොටස් ද සහන, ප්‍රතිමා, මල් සැරසිලි, අපූරු සතුන්ගේ රූප වලින් සරසා තිබුණි. අලංකරණයේ බහුල ලෞකික මෝස්තර වලින් සංලක්ෂිත වේ (ශිල්පීන්ගේ හා ගොවීන්ගේ ශ්‍රමයේ දර්ශන, විකාර සහ උපහාසාත්මක රූප). රතු, නිල් සහ කහ නාද පැවති පරාසය තුළ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේලවල තේමාව ද විවිධාකාර වේ.
ස්ථාපිත ගොතික් රාමු ක්‍රමය ශාන්ත ඩෙනිස්ගේ දේවස්ථානයේ (1137-44) දර්ශනය විය. මුල් ගොතික්හි ලනා, පැරිස්, චාටර්ස් හි ආසන දෙව්මැදුර ද ඇතුළත් ය. රීම්ස් සහ අමියන්ස් හි පරිණත ගොතික්හි ආසන දෙව්මැදුර මෙන්ම පැරීසියේ සාන්ත-චැපල් දේවස්ථානය (1243-48) පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් රාශියක් ඇත, රිද්මයේ පොහොසත්කම, වාස්තු විද්‍යාත්මක සංයුතියේ පරිපූර්ණත්වය සහ මූර්ති ශිල්පය මගින් කැපී පෙනේ. සැරසිලි. XIII සියවසේ මැද භාගයේ සිට. තේජාන්විත ආසන දෙව්මැදුර වෙනත් යුරෝපීය රටවල ඉදිකර ඇත - ජර්මනියේ (කොලෝන්වල), නෙදර්ලන්තය (උට්‍රෙච්ට්හි), ස්පා Spain ් (යේ (බර්ගෝස්හි, 1221-1599), මහා බ්‍රිතාන්‍යය (ලන්ඩනයේ වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේ), ස්වීඩනය (උප්සලාහි), චෙක් ජනරජය (ප්‍රාග්හි ශාන්ත විටස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර), එහිදී ගොතික් ඉදිකිරීම් ශිල්පීය ක්‍රමවලට දේශීය අර්ථකථනයක් ලැබුණි. කුරුස යුද්ධ භටයන් ගොතික් මූලධර්ම රෝඩ්ස්, සයිප්‍රසය සහ සිරියාවට ගෙන ආහ.
XIII අවසානයේ - XIV සියවස් ආරම්භය. ප්රංශයේ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම අර්බුදයක පැවතුනි: වාස්තු විද්‍යාත්මක ආකෘතීන් වියළී ගියේය, අලංකරණය වඩාත් බහුල විය, පිළිමවලට ලැබුනේ එස්-හැඩැති වංගුව සහ අනුග්‍රහයේ ලක්ෂණ ය. XIV වන සියවසේ සිට. නගර සහ ආරාම ශාලා පල්ලි ( සෙමී.ශාලා පන්සල), මාලිගාව සහ මාළිගා දේවස්ථාන. ප්‍රමාද වූ ("දැවෙන") ගොතික් විලාසිතාව ජනේල විවරයේ විචිත්‍රවත්, ගිනිදැල් වැනි රටාවකින් සංලක්ෂිත වේ (රූවන්හි ශාන්ත මැක්ලෝ පල්ලිය). ලෞකික නාගරික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි, ප්රධාන වශයෙන් ගොතික්හි සංයුති හා අලංකාර ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන ලදී. නගරවල ප්රධාන චතුරශ්‍රවල නගර ශාලා ඉදිකර ඇත්තේ බහුල අලංකරණයෙන්, බොහෝ විට කුළුණකින් (ශාන්ත-ක්වෙන්ටින්හි නගර ශාලාව, 1351-1509). පොහොසත් අභ්‍යන්තර සැරසිලි (අවිග්නොන්හි පාප්තුමාගේ මාළිගාවේ සංකීර්ණය) සහිත මාලිගා මාලිගා බවට පත් විය, ධනවත් පුරවැසියන්ගේ මන්දිර ("හෝටල්") ඉදිකරන ලදි. ගොතික් අගභාගයේදී, අභ්යන්තරයේ ඇති මූර්ති පූජාසන පුළුල්ව පැතිරී ගිය අතර, ලී පුවරු මත පින්තාරු කරන ලද සහ ගිලුණු දැව මූර්ති හා ටෙම්පෙරා සිතුවම් ඒකාබද්ධ කළේය. නව චිත්තවේගීය රූප පද්ධතියක් වර්ධනය වී ඇති අතර, එය නාටකාකාර (බොහෝ විට උසස්) ප්‍රකාශනයකින් සංලක්ෂිත වේ, විශේෂයෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා සාන්තුවරයන් විඳින දුක් වේදනා පිළිබඳ දර්ශනවල අනුකම්පා විරහිත සත්‍යවාදී බව. බිතුසිතුවම් ලෞකික විෂයයන් මත පෙනී සිටියේය (අවිග්නොන්හි පාප් මන්දිරයේ, XIV-XV සියවස්). කුඩා රූපවල (ප්රධාන වශයෙන් ඔරලෝසු පොත්), රූපවල අධ්‍යාත්මිකකරණය වූ මනුෂ්‍යත්වය, අවකාශය හා පරිමාව මාරු කිරීම සඳහා දැඩි උත්සාහයක් තිබුණි. ප්‍රංශ ගොතික් සැරසිලි කලාවේ හොඳම උදාහරණ වන්නේ කුඩා ඇත් දළ මූර්ති, රිදී ආලේපයක්, ලිමොජස් එනමල්, පටි සහ කැටයම් කළ ගෘහ භාණ්ඩ ය.
ජර්මනියේ, ගොතික්ගේ උච්චතම අවස්ථාව 13 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා දිව යයි. (නූම්බර්ග්හි ආසන දෙව්මැදුරේ බටහිර ගායනා කණ්ඩායම). ශාලා පල්ලි මෙහි මුල් අවධියේ දර්ශනය විය (මාබර්ග්හි එලිසබෙට්කර්ච්, 1235-83); නිරිතදිගින්, එක් කුළුණ ආසන දෙව්මැදුරක් පිහිටුවන ලදි (ෆ්‍රීබර්ග් ඉම් බ්‍රිස්ගෝ, උල්ම් හි); උතුරේ ගඩොල් පල්ලි ඉදි කරන ලදි (කොරින්හි ආරාමය, 1275-1334; ලුබෙක්හි මාරියන්කර්ච්), මෙහි සැලසුම්, පරිමාවන් සහ ව්‍යුහයන්ගේ සරල බව රටා සහිත පෙදරේරු, ඔප දැමූ හා ගඩොල් භාවිතා කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධ විය. ගල්, ගඩොල් සහ අර්ධ දැව ( සෙමී.ෆච්වර්ක්) ලෞකික ගොඩනැගිලි (නගර දොරටු, නගර ශාලා, වැඩමුළුව සහ ගබඩා ගොඩනැගිලි, නැටුම් ශාලා). ආසන දෙව්මැදුරේ මූර්ති (බැම්බර්ග්, මැග්ඩබර්ග්, නාම්බර්ග්හි) කැපී පෙනෙන සංක්ෂිප්තතාව සහ රූපවල ස්මාරකත්වය, ප්‍රබල ප්ලාස්ටික් ප්‍රකාශනය මගින් කැපී පෙනේ. දිවංගත ජර්මානු ගොතික් (14 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට 16 වන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා) ශාලා පල්ලි (ඇනාබර්ග්-බුචෝල්ස් හි ඇනෙන්කර්චේ, 1499-1525) සහ මාලිගා ශාලා (මීසන්හි ඇල්බ්‍රෙක්ට්ස්බර්ග්) සංකීර්ණ කුටීර රටා සහිත විශිෂ්ට උදාහරණ ඉදිරිපත් කළේය. අල්තාර මූර්ති හා සිතුවම් සමෘධිමත් විය. ගොතික් ඔස්ට්‍රියාවේ (වියානාහි ශාන්ත ස්ටීවන් ආසන දෙව්මැදුරේ ගොතික් කොටස) සහ ස්විට්සර්ලන්තය (බර්න්හි ආසන දෙව්මැදුර) ද ව්‍යාප්ත විය.
ලන්දේසි ගොතික් හි කීර්තිය ගෙන ආවේ ඇන්ට්වර්ප් සහ මෙචෙලන් හි ආසන දෙව්මැදුරේ කුලුනු විසිනි, නමුත් විශේෂයෙන් - පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති සිවිල් ගොඩනැගිලි (යප්‍රෙස්හි රෙදි පේළි, 1200-1304, බ ug ස්; බ්‍රසල්ස්හි නගර ශාලා, ලියුවන්).
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ, ගොතික් සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාවයන් යුරෝපීය මහාද්වීපයට වඩා කලින් ඇති වූ නමුත් අභ්‍යන්තර historical තිහාසික නැගිටීම් වලට බාධා වූ එහි සංවර්ධනය මන්දගාමී විය. ඉංග්‍රීසි ආසන දෙව්මැදුරන්, බොහෝ විට පැවිදි වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් ගායනයේ සෘජුකෝණාස්රාකාර කෙළවරක් සහ කුරුසියට ඉහළින් කුළුණක් සහිත අඩු දිගටි පරිමාවක් නිරූපණය කරයි. වෙළුම්වල දැඩි ජ්යාමිතික සරල බව, එය මෙන්, මුහුණත සහ කුටිවල රටාවන්හි පොහොසත්කම හා සංකීර්ණතාවයෙන් සමනය වේ. සැරසිලි ආකාරයන්ට අනුව, මෝස්තර වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: මුල් ("ලැන්සිලේට්"; සාලිස්බරි හි ආසන දෙව්මැදුර), "සරසා" ("දැවෙන" ගොතික් වලට ආසන්නව; එක්සෙටර් හි ආසන දෙව්මැදුර, 1275-1375 අතර) සහ "ලම්බක", බිත්ති සහ ජනේල වල සිරස් වල භාගික රිද්මය සහ කුටි සහ සිවිලිම් මත ඉළ ඇට විවීම (කිංග්ස් කොලේජ් චැපල්, කේම්බ්‍රිජ්, 1446-1515). ඉංග්‍රීසි පොත් කුඩා, ඇලබාස්ටර් සහ දැව කැටයම් සහ එම්බ්‍රොයිඩරි වල සමෘද්ධිය ගොතික් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ සහ ජර්මානු ගඩොල් ගොතික්ගේ බලපෑම නෝර්වේ ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට බලපෑම් කළේය (ට්‍රොන්ඩ්හයිම්හි ආසන දෙව්මැදුර, ගොතික් කොටස් - 1180-1320), ඩෙන්මාර්කය (ඔඩෙන්ස්හි ශාන්ත නූඩ් ආසන දෙව්මැදුර, 1300 - XV සියවස පමණ), ස්වීඩනය (පල්ලිය වැඩ්ස්ටන්, 1369 -1430).
ස්පා Spain ් In යේ, විශාල නගර ආසන දෙව්මැදුරුවල (සෙවිල්හි) සාමාන්‍යයෙන් බිත්ති ගුවන් යානා අලංකරණයෙන් හා කුඩා ජනේල වලින් පැහැදිලිව බෙදී යයි. මූර්ති හා සිතුවම් සහිත පූජාසනය (රෙටබ්ලෝ) මගින් අභ්යන්තරය දෙකට බෙදා ඇත. කැටලෝනියාවේ සහ දකුණු ස්පා Spain ් of යේ ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මූරිෂ් කලාවට බලපෑම් ඇති කළේය (1325-1607, ජෙරෝනා හි ගොතික් ආසන දෙව්මැදුර) ලෞකික ගොඩනැඟිලිවල විශාල කුටි ශාලා නිර්මාණය කරන ලදි (මල්ලෝර්කා දූපතේ පල්මා හි කොටස් හුවමාරුව, 1426-51). XVI සියවසේදී. ගොතික් මෝස්තර ඇමරිකාවේ ස්පා Spanish ් colon ජනපදයට මාරු කරන ලදී.
XIII-XIV සියවස්වල ඉතාලියේ. විහාරස්ථානවල රොමේනස් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ගොතික් අංග ඇතුළත් විය. වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්කන්ධයන්ගේ ස්ථිතික ස්වභාවය, ඉඩකඩ සහිත අභ්යන්තරයේ පැහැදිලිකමට සමානුපාතිකව, මුහුණත සහ අභ්යන්තරයේ කිරිගරු poly බහුඅවයව ආවරණ (සියානාහි ආසන දෙව්මැදුර, ෆ්ලෝරන්ස්හි සැන්ටා මාරියා නවෙල්ලා පල්ලිය) සමඟ පොයින්ට් ගොතික් කුටි සහ අලංකරණය ඒකාබද්ධ විය. ඉතාලියේ ගොතික් සිවිල් ඉදිකිරීම් වලදී වඩාත් පැහැදිලිව පෙනී සිටියේය - නගර ශාලා (සියනාහි පලසෝ පබ්ලිකා, ෆ්ලෝරන්ස් හි පලසෝ ඩෙල් පොඩෙස්ටා) සහ මාළිගා (වැනීසියේ ඩොගේ මාළිගාව). ඔවුන්ගේ කටුක (සියෙනා, ෆ්ලෝරන්ස්) හෝ අලංකාර (වැනීසියේ) සැරසිලි බිත්තිවල මොනොලිතික් පෙදරේරු ශිල්පයට වඩා වෙනස් ය. වැනීසියානු ගොතික්හි බලපෑම ඩල්මැටියා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට බලපෑවේ ( සෙමී.ක්‍රොඒෂියාව), ග්‍රීසිය, ක්‍රීට්, සයිප්‍රසය. ඉතාලියේ දෘශ්ය කලාවන්හි, පුනරුද සංස්කෘතියේ මුල් අවධිය තුළ ගොතික්හි සංවර්ධනය සීමා විය. නැගෙනහිර යුරෝපයේ ගොතික් ගොඩනැඟිලි බොහෝ විට සංලක්ෂිතව ඇත්තේ සර්ෆ් අංග, ලැකොනික්වාදය සහ ආකෘතිවල බාහිර බරපතලකම, ජනේල, කුළුණු, ද්වාරවල අලංකාර අලංකරණයට වඩා වෙනස් ය. හංගේරියාවේ ගොතික් විලාසිතාව 13 සිට 15 වන සියවස අවසානයේ ව්‍යාප්ත විය. (සොප්‍රොන්හි ශාන්ත මයිකල් දේවස්ථානය, විසෙග්‍රෑඩ්හි මාලිගාව). චෙක් ගොතික්ගේ උච්චතම අවස්ථාව 14 සිට 15 වන සියවස දක්වා දිව යයි. (ප්‍රාග්හි ශාන්ත විටස් ආසන දෙව්මැදුර සහ චාල්ස් පාලම, කුට්නේ හෝරාහි ශාන්ත බාබරාගේ ශාලාව, දකුණු බොහීමියාවේ ශාලා පල්ලි). ගොතික් ස්ලොවැකියාව, ස්ලොවේනියාව, ට්‍රාන්සිල්වේනියාව දක්වා ද ව්‍යාප්ත විය. 13 සිට 15 වන සියවස්වල පෝලන්තයේ ගොතික් වර්ධනය විය. ටියූටොනික් ඇණවුම සමඟ ඇති වූ යුද්ධ සර්ෆෝමය උත්තේජනය කළ අතර නගර සංවර්ධනය ලෞකික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සමෘද්ධියට හේතු විය (ටෝරූහි නගර ශාලාව, ක්‍රකෝව් සහ වෝර්සෝ හි බාබිකන් සමඟ නගර බලකොටු, ක්‍රකෝව්හි ජැගෙලෝනියානු විශ්ව විද්‍යාලය). පෝලන්තයට දකුණින්, පල්ලි ඉදිකර ඇත්තේ ගල් හා ගඩොල්වලින් (ක්‍රකෝව්හි කන්‍යා මරිය තුමියගේ පල්ලිය), උතුරේ - ගඩොල්වලින් (ග්ඩාන්ස්ක්හි කන්‍යා මරිය තුමියගේ පල්ලිය). ලැට්වියාවේ ගොතික් වෙත මාරුවීම XIII-XIV සියවස් වලදී සිදුවිය. (රීගා හි ඩොම් පල්ලිය; සෙසිස්හි මාලිගාව, XIII-XVI සියවස්). XIV වන සියවසේ දකුණු එස්තෝනියාවේ. ගඩොල් ගොතික් පල්ලි ඉදිකරන ලදි (ටාටූහි ජානි පල්ලිය). ටැලින්ගේ ගොතික් පෙනුම XIV-XV සියවස් වලදී අර්ථ දක්වා ඇත. (වයිෂ්ගොරොඩ් සහ නගරයේ බර්ගර් කොටස නගර ශාලාව, ඔලිවිස්ට් පල්ලිය සමඟ). XIV-XV සියවස් වන විට. XV-XVI සියවස්වල ලිතුවේනියාවේ (ගොකාක් මාලිගාව) මුල් ගොතික් ස්මාරක ඇතුළත් වේ. විල්නියස්හි ඔනෝ පල්ලියට සහ කෞනාස්හි පර්කුනෝ මන්දිරයට ගඩොල් සැරසිලි ලැබේ.
ගොතික් යුගයේ අගභාගයේදී, ආනුභවික දැනුම සමුච්චය වීම, යථාර්ථය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වර්ධනය වීම, සොබාදහම නිරීක්ෂණය කිරීම හා අධ්‍යයනය කිරීම තුළ නිර්මාණාත්මක පුද්ගලත්වයේ වැඩි භූමිකාව ලෝක සංජානන පුනරුද පද්ධතියට මග පෑදීය. මෙම ක්‍රියාවලිය XIV - XVI සියවසේ මුල් භාගයේ දී පෙන්නුම් විය. ප්‍රංශ සහ බර්ගන්ඩි කුඩා, මූර්ති (ක්ලවුස් ස්ලූතර්) සහ සිතුවම් (මෙල්චියර් බ ud ඩර්ලම් සහ වෙනත්), ජර්මානු, චෙක්, පෝලන්ත සැරසිලි ප්ලාස්ටික් (පීටර් පාර්ලර්), පූජාසනයේ මූර්ති හා චිත්‍ර (මාස්ටර් තියඩෝරික්, ආදිය). XV-XVI සියවස් වලදී. ඉතාලි හා ලන්දේසි පුනරුදයේ බලපෑමෙන් එය වේගවත් විය. XVI සියවස පුරාම. ගොතික් විශ්වීය වශයෙන් පාහේ පුනරුද සංස්කෘතිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
ආබ්‍රහම් සහ දේවදූතයන් තිදෙනා, ශාන්ත ගීතිකාවෙන් කුඩා. ලුවී "ප්‍රංශය 1253 - 1270. ජාතික පුස්තකාලය පැරිස්.
මරියා "මූර්ති කණ්ඩායමේ" මේරි සහ එලිසබෙත් හමුව "රීම්ස් හි ආසන දෙව්මැදුරේ බටහිර මුහුණත 1230 දී පමණ.
සාහිත්‍යය: VII, වෙළුම 2, පොත. 1, එම්., 1960; VIA, t. 4, L.-M., 1966; ටී. ජී. නෙසල්ස්ට්‍රෝස්, මධ්‍යතන යුගයේ බටහිර යුරෝපයේ කලාව, එල්.එම්, 1964; ඕ. ඒ. ලියස්කොව්ස්කායා, ප්‍රංශ ගොතික්. XII-XIV සියවස්, එම්., 1973; හාවි ජේ, ගොතික් ලෝකය. 1100-1600, එල්., 1950; සෙඩ්ල්මයර් කේ. ඩයි එන්ට්ස්ටෙහුන්ග් ඩර් කැතේඩ්‍රේල්, (ඉසෙඩ්, 1950); ජැන්ට්සන් එච්., ඩයි ගොටික් ඩෙස් අබන්ඩ්ලන්ඩ්ස්. කෝල්න්, 1962; මාටින්ඩේල් ඒ., ගොතික් කලාව, එල්., 1967; ස්වොබොඩා කේ. එම්., ඩයි ස්පාට්ගොටික්, ඩබ්ලිව්. 1978; රොඩිගර් ඩබ්ලිව්., ඩයි ගොටිස් කැතේඩ්‍රේල්: ආකිටෙක්ටූර් සහ බෙඩියුතුං, කෝල්න්, 1979.
මූලාශ්‍රය: "ජනප්‍රිය කලා විශ්වකෝෂය." එඩ්. වී.එම්. පොලෙවෝයි; මොස්කව්: ප්‍රකාශන ආයතනය "සෝවියට් එන්සයික්ලොපීඩියා", 1986.)
ගොතික්(ඉතාලි ගොටිකෝ වෙතින්, වචනාර්ථයෙන් - ගොතික්, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ නමින් - සූදානම්), මධ්යකාලීන බටහිර යුරෝපීය කලාවේ (12-16 වන සියවසේ මැද; සමෘධිමත් - 13 වන සියවස) සංවර්ධනය සම්පූර්ණ කළ කලාත්මක ශෛලියකි. මෙම යෙදුම ආරම්භ වූයේ යුගය තුළ ඉතාලියේ ය පුනරුදය... "ගොතික්" යන වචනයට negative ණාත්මක අර්ථයක් තිබුණි: පුනරුදයේ ස්වාමිවරුන් මධ්යකාලීන කලාව "ම්ලේච්ඡ" ලෙස වටහා ගත් අතර එය පුරාණ සංස්කෘතියේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. 19 වන සියවසේදී ගොතික් කෙරෙහි වූ ආකල්පය වෙනස් විය. ඔවුන් ඇයව අනුකරණය කිරීමට පවා උත්සාහ කළා ( නියොගෝතික්). ගොතික් යුගය යනු නාගරික සංස්කෘතියේ සමෘද්ධිමත් කාලය, මිනිසා සහ ඔහු වටා ඇති ලෝකය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පිබිදීම, කුරුස යුද්ධ සහ වෙළෙන්දන්ගේ ගමන් වලට ස්තූතිවන්ත වන අදහස්. මෙම ශෛලිය පල්ලියේ හා ලෞකික කලාව (ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සැරසිලි) යන දෙකින්ම විදහා දැක්වීය මාලිගා, නගර නිවාස, නගර ශාලා, කොටස් හුවමාරුව, ළිං සැරසිලි ආදිය).
ගොතික් යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ප්‍රමුඛතම කලාව විය. ඇය මූර්ති, චිත්‍ර, චිත්‍ර සහ අත්කම් ඒකාබද්ධ සමූහයක් බවට පත් කළාය. නගර ආසන දෙව්මැදුර කලාවේ සංශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිමූර්තියක් බවට පත්විය. දේවමාළිගාව ගොඩනැගීම විශ්වයේ ආකෘතියක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්වරූපයන්ට ස්වර්ගයට වැඩි සැහැල්ලුබවක් සහ අභිලාෂයක් ලබා දීමට අවශ්‍ය වූ ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් මූලික වශයෙන් නව ආකාරයේ ඉදිකිරීම් නිර්මාණය කළේය. ලැන්සෙට් නැඟෙනහිර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ණයට ගත්තේය ආරුක්කුඑහි මූලික අංග බවට පත් විය. දිගටි, ලැන්සෙට් දළ සටහන් වලට දොර, ජනේල සහ ආරුක්කු විවරයන් ද ලැබුණි කුටි... විකර්ණ ලෙස ඡේදනය වන ලක්ෂ්‍ය ආරුක්කු දෙකක් සුරක්ෂිතාගාරයට ආධාරක frame න රාමුවක් නිර්මාණය කළේය. ආරුක්කු වල එම්බෝස්ඩ් ඉළ ඇට - ඉළ ඇට- සුරක්ෂිතාගාරයේ බර පහළට, ආරුක්කු වල විලුඹට සහ තවත් - ආධාරක සහ ඒවා දිගේ දිවෙන අර්ධ තීරු වෙත මාරු කරන්න. ලැන්සෙට් ආරුක්කු ආරුක්කුවේ පාර්ශ්වීය තෙරපුම (පීඩනය) අඩු කර ඇති අතර, ඉතිරි බර බාහිර ව්‍යුහාත්මක තොරතුරු මගින් දරනු ලැබේ - සමනලුන් සහ පියාඹන බටන්... පිටතින්, එවැනි ව්‍යුහයක් හබල් සහිත නෞකාවකට හෝ යෝධ අපූරු ජීවියෙකුගේ ඇටසැකිල්ලට සමාන විය (ඒ නිසා එය බොහෝ විට ඇටසැකිලි ලෙස හැඳින්වේ). මේ සියල්ල නිසා හැකි තරම් බිත්ති සැහැල්ලු කර විශාල ජනේල සහිත ගොඩනැගිලි හරහා කපා ගැනීමට හැකි විය. Stone න ගල විනිවිද පෙනෙන වීදුරුවලින් විස්ථාපනය කර දේවමාළිගාව තුළ හිරු කිරණ ගලා යාමට ඉඩ හැරියේය. ආසන දෙව්මැදුරේ මුහුණත අලංකාර කර ඇති සිහින් ගොතික් ප්‍රතිමා අහස දෙසට යොමු කරන ලද කුළුණු හෝ අර්ධ තීරු වල පැහැදිලි රිද්මය ප්‍රතිරාවය කළේය. ද්වාරය... ගොතික් ව්‍යුහාත්මක ක්‍රමය මුලින්ම භාවිතා කරනු ලැබුවේ පැරිස් අසල ශාන්ත ඩෙනිස්ගේ දේවස්ථානයේ (1137-44) ය. පන්සල් ගොඩනැඟීමේ ප්‍රමුඛ වර්ගය විය බැසිලිකාව; ශාලා පල්ලි ද ඉදිකරන ලදි (ඇනබර්ග්-බුචෝල්ස් හි ඇනෙන්කර්චේ, 1499-1525), ප්රධාන හා පැති අන්තරාල එකම උසකින් යුත් දේවස්ථාන සහ දේවස්ථාන.
ගොතික් විලාසිතාව ආරම්භ වූයේ උතුරු ප්රංශයේ වුවද, එහි පරිශ්‍රය අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල, විශේෂයෙන් එංගලන්තයේ කලාව තුළින් සොයාගත හැකිය. ගොතික් අත්‍යවශ්‍ය කලා පද්ධතියක් ලෙස හැඩගස්වා ගත්තේ ප්රංශයේ ය. මෙහි සම්භාව්‍ය සාම්පල නිර්මාණය කරන ලදි (පැරිසියේ නොට්‍රේ ඩේම්, 1163–1257; චාටර්ස් ආසන දෙව්මැදුර, 1194–1260; රීම්ස්, 1211–1311; අමියන්ස්, 1220–88). මෙතැන් සිට ගොතික් විලාසිතාව ජර්මනිය දක්වා ව්‍යාප්ත විය (කොලෝන්හි ආසන දෙව්මැදුර, 1248-1880), එංගලන්තය, චෙක් ජනරජය (ප්‍රාග්හි ශාන්ත විටස් ආසන දෙව්මැදුරේ ගායනා හා සංක්‍රාන්තිය, 1344-1420), ස්පා Spain ් (ය (බර්ගෝස් ආසන දෙව්මැදුර, 1221-1599), අර්ධ වශයෙන් ඉතාලිය (මිලාන් ආසන දෙව්මැදුර, 1386-1856), එහිදී එය ජාතික වර්ණයක් ලබා ගත්තේය (ප්‍රංශ ස්මාරක වලින් සෘජුවම ණය ගැනීම් ද ඇත).
ප්රංශයේ ගොතික් දේවාලවල මුහුණතෙහි දෙපස කුළුණු දෙකක් තිබුණි. ජර්මනියේ, එක් කුළුණක් සහිත පන්සලක් නිර්මාණය කරන ලදි: ප්රධාන, බටහිර මුහුණතෙහි, එක් ඉහළ කුළුණක් පමණක් නැගී, එය ක්‍රමයෙන් ඉහළට පටු වී, විවෘත වැඩ ගල් කූඩාරමකින් සර්පයකු සමඟ අවසන් විය (ෆ්‍රීබර්ග් ඉම් බ්‍රිස්ගෝහි ආසන දෙව්මැදුර, 1200 - 15 වන සියවසේ අගභාගයේදී; 197 වන සියවසේදී නිම කරන ලද කුළුණේ උස මීටර් 162 කි) 1377–1529 උල්ම් හි. එංගලන්තයේ දී, එවැනි කුළුණක් කල්පවත්නා නව හා මංසන්ධියේ මංසන්ධියේදී ඉදිකිරීමට වඩාත් සුදුසු විය. ඉංග්‍රීසි ආසන දෙව්මැදුරුවල බ්‍රිතාන්‍ය තැනිතලාවල විශාලත්වය සමඟ සංයෝජනය වූ ඉතා දිගු හා පහත් නහර තිබුණි; ගොඩනැගිල්ලේ කේන්ද්‍රය අවධාරණය කරමින් කුළුණ ඒවා දෘශ්‍යමය වශයෙන් එකතු කළේය (සාලිස්බරි හි ආසන දෙව්මැදුර, 1220-66). ජර්මනියේ සහ විශේෂයෙන් එංගලන්තයේ, අතිරේක, අලංකාර ඉළ ඇට ආධාරයෙන්, සංකීර්ණ හා අසාමාන්‍ය කුටි රටා නිර්මාණය කරන ලදි - තරුව, විදුලි පංකාව, දැලක් (ලන්ඩනයේ වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේ, 1245-1745). ස්පා Spain ් in යේ සේවය කළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ප්‍රංශ ස්වාමිවරුන් අනුකරණය කිරීම පමණක් නොව (1205-88 ලියොන්හි ආසන දෙව්මැදුර) පමණක් නොව, ගොතික් දේවාලයක තමන්ගේම ප්‍රතිරූපයක් ද නිර්මාණය කළ අතර, එහිදී රොමේනස් ගොඩනැඟිලිවල බලය ගොතික්ගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය හා එහි අලංකාර අලංකරණය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. සහ සමගිය (සෙවිල්හි ආසන දෙව්මැදුර, 1402– 1506). දකුණු ප්රංශයේ ගොතික් විලාසිතාව සහ කැටලෝනියා (නැගෙනහිර ස්පා Spain ්) ය) එහි මුල් පිටපතෙන් කැපී පෙනුණි. එහි පිටත විහාරස්ථාන බලකොටුවලට සමාන විය. එහෙත් ඒවා ඇතුළත දේවස්ථාන පේළි දෙකකින් රාමු කර ඇති ඉඩකඩ සහිත ශාලාවක් විය. ඒවා අලංකාර, විසිතුරු අලංකරණයෙන් තොර විය (ආසන දෙව්මැදුර ඇල්බි හි, බාර්සිලෝනාහි සැන්ටා මාරියා ඩෙල් මාර් දේවස්ථානය) ...
මධ්යකාලීන මූර්ති ඉතිහාසයේ නව අවධියක් පැමිණ තිබේ. ස්වාමිවරුන් මිනිස් මුහුණ සහ ශරීරය, ඉරියව් සහ ඉරියව් නිරූපණය කිරීමේදී වඩාත් ස්වාභාවික බව සඳහා වෙහෙසෙති. ඒ අතරම, රූපවල එස් හැඩැති වංගුව, ඇඳුම්වල නැමීම්වල සංකීර්ණ රිද්මය, දිගටි සමානුපාතිකයන් මගින් චරිතවල දැඩි අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ගෙන එනු ලැබීය. කලාකරුවන් අවට ලෝකය දෙස වඩාත් සමීපව බැලූ අතර, ඔවුන්ගේ කෘතිවල විවිධ හැඟීම් සහ ස්වභාවයන් හෙළි කළහ. සාන්තුවරයන් මූර්ති ශිල්පීන්ගේ සමකාලීනයන් ලෙස නිරූපණය කරන ලදි - නයිට්වරු, නගර වැසියන් හෝ ගොවීන්; ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපය ශ්‍රේෂ් ness ත්වයෙන් පමණක් නොව, වඩා මෘදුකමින් ද කැපී පෙනුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ මව නිරූපණය කළේ රූමත් කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙනි - තරුණ, කරුණාවන්ත හා ආදරණීය වංශාධිපතියෙකි. රූපවල ආකර්ෂණීය සංවර්ධනය සහ ප්‍රබල ප්ලාස්ටික් ප්‍රකාශනය, බැම්බර්ග්, මැග්ඩබර්ග්, නාම්බර්ග්හි ආසන දෙව්මැදුරේ මූර්ති වෙන්කර හඳුනා ගනී; සියල්ල - 13 වන සියවස රොමේනස් යුගයේ දී මෙන්, පන්සල්, සොහොන් ගල්, කුරුසපත්, රූප, කැටයම් කළ ලී පූජාසනවල මූර්ති සහ අභ්යන්තරය අලංකාර කරන ගල් පිළිම සහ සහන පින්තාරු කරන ලදී.
පින්තාරුකරුවන් නිර්මාණය කරන ලදි බිතු සිතුවම්සහ පූජාසන සංයුතිය, නමුත් වඩාත් පැහැදිලිව ගොතික් සිතුවම් මූර්තිමත් කර ඇත පැල්ලම් සහිත වීදුරුඑය ලැන්සෙට් ජනේල සහ වටකුරු රෝස ජනේල විශාල ලෙස විවර කර ඇති අතර පැරීසියේ සාන්ත චැපල් දේවස්ථානයේ ඉහළ මහලේ (1243-48) බිත්ති සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය විය. පොත් කුඩා කලාව සමෘධිමත් විය. 13 වන සියවසේ කුඩා රූප එය රේඛා, දීප්තිමත් රටා සහිත පසුබිම්වල විශිෂ්ට රිද්මයක් මගින් කැපී පෙනේ. පිටු රාමු කර ඇත්තේ කුරුල්ලන්, සතුන්, මල්, කෘමීන් සහ “ඩ්‍රෝලරි” - විහිලු දර්ශන ය. 14-15 සියවස් ආරම්භයේදී. සැබෑ ජීවිත නිරීක්ෂණ සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී මුහුණු සහ රූපවල ආලෝකය සහ සෙවනැලි ආකෘතිකරණය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මගින් සමුළුව ප්‍රතිස්ථාපනය වේ ("බෙරී ආදිපාදවරයාගේ කුඩා පැය", 1380-85 පමණ)
ගොතික් යුගයේ අලංකාර හා ව්‍යවහාරික කලාවන් දීප්තිමත් මල් පිපීමකට ලඟා විය. පල්ලියේ උපකරණ ඒවායේ සියුම්, සැහැල්ලු ස්වරූපයන්ගෙන් කැපී පෙනුණි, ඇඳුම වර්ණවත් බවින් පොහොසත් වූ අතර 14 සහ 15 වන සියවස් වලදී. සිල්වට් සහ කප්පාදුවේ සංකීර්ණත්වය. ගෘහ භාණ්ඩ ලේස් කැටයම් වලින් ආවරණය විය. බිත්ති වර්ණවත් කාපට් වලින් සරසා තිබුණි පන්දලම්මිනිසුන් සහ සතුන් නිරූපණය කිරීම.
ඔටිකා- බටහිර, මධ්යම හා අර්ධ වශයෙන් නැගෙනහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන කලාව වර්ධනය කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයකි.
වචනය පැමිණෙන්නේ ඉතාලි භාෂාවෙන්. ගොටිකෝ - අසාමාන්‍ය, ම්ලේච්ඡ - (ගෝතන් - ම්ලේච්ඡයන්; මෙම විලාසිතාවට historical තිහාසික ගොත් සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත), මුලදී එය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන ලදී. පළමු වරට නූතන අර්ථයෙන් සංකල්පය ජෝජියෝ වාසාරි විසින් පුනරුදය මධ්යකාලීන යුගයෙන් වෙන් කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී.
යෙදුමේ ආරම්භය
කෙසේ වෙතත්, මෙම ශෛලිය තුළ ම්ලේච්ඡ කිසිවක් නොතිබුණි: ඊට පටහැනිව, එය විශිෂ්ට කරුණාව, සමගිය සහ තාර්කික නීති පිළිපැදීම මගින් කැපී පෙනේ. වඩාත් නිවැරදි නමක් වනුයේ "ලැන්සෙට්", ටී.කේ. චාපයේ ලැන්සෙට් හැඩය ගොතික් කලාවේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රංශයේ, මෙම ශෛලියේ උපන් ස්ථානයේදී, ප්‍රංශ ජාතිකයින් එයට තරමක් සුදුසු නමක් ලබා දුන්නේය - “ස්ටයිල් පුනර්ජීවනය” (ogive - ඊතලය සිට).
ප්රධාන කාල පරිච්ඡේද තුනක්:
- මුල් ගොතික් XII-XIII සියවස.
- ඉහළ ගොතික් - 1300-1420 (කොන්දේසි සහිතව)
- අග ගොතික් - XV සියවස (1420-1500) බොහෝ විට "දැවෙන" ලෙස හැඳින්වේ
නිර්මාණ ශිල්පය
ගොතික් විලාසිතාව ප්රධාන වශයෙන් විදහා දක්වන්නේ පන්සල්, ආසන දෙව්මැදුර, පල්ලි, ආරාමවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙනි. රොමේනස්ක් පදනම මත සංවර්ධනය කරන ලද, වඩාත් නිවැරදිව - බර්ගන්ඩි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. වටකුරු ආරුක්කු, දැවැන්ත බිත්ති සහ කුඩා ජනේල සහිත රොමේනස් විලාසිතාවට වඩා වෙනස්ව, ගොතික් විලාසිතාව උල්පත් සහිත ආරුක්කු, පටු සහ ඉහළ කුළුණු සහ තීරු වලින් සමන්විත වන අතර, කැටයම් කළ විස්තර (විම්පර්ග්ස්, ටයිම්පන්ස්, ලේඛනාගාර) සහ බහු වර්ණ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ලැන්සෙට් කවුළු ... සියලුම විලාසිතාවේ අංග සිරස් ලෙස අවධාරණය කරයි.
කලාව
මූර්තිගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ප්රංශයේ ඇය ප්රධාන වශයෙන් එහි පිටත බිත්ති නිර්මාණය කළාය. පරිණත ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරේ වාසය කරන්නේ මූර්ති දස දහස් ගණනකි.
වටකුරු ස්මාරක ප්ලාස්ටික් ගොතික් ශෛලිය තුළ සක්‍රියව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. නමුත් ඒ සමඟම ගොතික් මූර්ති ආසන දෙව්මැදුරේ අංගයක් වන අතර එය වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්වරූපයේ කොටසකි. මන්දයත් වාස්තු විද්‍යාත්මක අංග සමඟ එය ගොඩනැගිල්ලේ චලනය ඉහළට ප්‍රකාශ කරන අතර එහි භූමික අර්ථයයි. ආවේගශීලී ආලෝකය සහ සෙවන සහිත ක්‍රීඩාවක් නිර්මාණය කිරීම, එය වාස්තු විද්‍යාත්මක ජනතාව සජීවිකරණය කිරීම, අධ්‍යාත්මිකකරණය කිරීම සහ වායු පරිසරය සමඟ ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා ප්‍රවර්ධනය කරයි.
පින්තාරු කිරීම... ගොතික් සිතුවමේ ප්රධාන දිශාවන්ගෙන් එකක් වූයේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ය. එය ක්‍රමයෙන් බිතු සිතුවම් වෙනුවට විය. පැල්ලම් සහිත වීදුරු තාක්ෂණය පෙර යුගයේ පැවති ආකාරයටම පැවතුනද වර්ණ මාලාව වඩාත් ධනවත් හා වර්ණවත් වී ඇති අතර විෂයයන් වඩාත් සංකීර්ණ වේ - ආගමික විෂයයන්හි රූප සමඟ එදිනෙදා මාතෘකා මත පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් දිස්විය. ඊට අමතරව, වර්ණ පමණක් නොව, වර්ණ රහිත වීදුරු ද පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්වල භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ගොතික්ගේ කාල පරිච්ඡේදය පොත් කුඩා වල උච්චතම අවස්ථාවයි. ලෞකික සාහිත්‍යයේ (ධෛර්යයේ නවකතා යනාදිය) පැමිණීමත් සමඟ, නිදර්ශනීය අත්පිටපත් පරාසය පුළුල් වූ අතර, නිවෙස්වල භාවිතය සඳහා පැය ගණනක් සහ ගීතිකා පොහොසත් ලෙස නිදර්ශනය කරන ලද පොත් ද නිර්මාණය කරන ලදී. සොබාදහමේ වඩාත් විශ්වාසදායක හා සවිස්තරාත්මක ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සඳහා කලාකරුවන් උත්සාහ කිරීමට පටන් ගත්හ. ගොතික් පොතේ කුඩාම දීප්තිමත්ම නියෝජිතයන් වන්නේ සුප්‍රසිද්ධ "බෙරී ආදිපාදවරයාගේ පැය ගණන පිළිබඳ පොත" (1411-1416 පමණ) නිර්මාණය කළ ඩියුක් ඩි බෙරීගේ උසාවියේ කුඩා විද්‍යා ists යින් වන ලිම්බර්ගි සහෝදරයන් ය.
ආභරණ
විලාසිතා
අභ්යන්තරය
Dressuar යනු අග ගොතික් ගෘහ භාණ්ඩ වලින් සාදන ලද අල්මාරියකි. බොහෝ විට සිතුවම් වලින් ආවරණය වී ඇත.
ගොතික් ගෘහ භාණ්ඩ වචනයේ සත්‍ය අර්ථයෙන් සරල හා බරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු වරට ඇඳුම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ වැසිකිලි වල ගබඩා කර ඇත (පුරාණ කාලයේ දී මේ සඳහා පපුවක් පමණක් භාවිතා කරන ලදී). මේ අනුව, මධ්යකාලීන යුගය අවසන් වන විට, ප්රධාන නවීන ගෘහ භාණ්ඩ කැබලි වල මූලාකෘති දිස්වේ: ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක්, ඇඳක්, අත් පුටුවක්. රාමු-පැනල් ගෙතීම ගෘහ භාණ්ඩ සෑදීමේ වඩාත් පොදු ක්‍රමයකි. යුරෝපයේ උතුරු හා බටහිර ද්‍රව්‍යයක් ලෙස ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් දේශීය දැව වර්ග - ඕක්, walnut, සහ දකුණේ (ටයිරෝල්) සහ නැගෙනහිර - ස්පෘස් සහ පයින් මෙන්ම ලාර්ච්, යුරෝපීය කිහිරි, ජුනිපර් භාවිතා කළහ.
