කමරින්ස්කායා. මිහායිල් ග්ලින්කාගේ "කමරින්ස්කායා" කමාරින්ස්කායාගේ සංධ්වනික මනantකල්පිත කෘතිය පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම

මිහායිල් ඉවානොවිච් ග්ලින්කා (1848) විසින් නම් කරන ලද නාමාවලියෙහි ජනප්‍රිය විය. එහි දී ග්ලින්කා රුසියානු ජන ගායනය දෝංකාර දෙමින් අනුකරණය කරන අතර, එම තේමාව ප්‍රථමයෙන් එක හ voiceින් ඉදිරිපත් කරන විට, පසුව සෑම නව ප්‍රසංගයක් සමඟම නව දෝංකාරයක් එකතු වේ. තේමාවන් දෙකම චරිතය, ස්වරය, ප්‍රමාණය සහ වයනය අනුව එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී ය.

කොලේජියට් යූටියුබ්

1 / 3

Kama රුසියානු ගීතය කමරින්ස්කායා

Folk රුසියානු ජන ගී, කමරින් සංගීතය

R කමරින්ස්කායා - රුසියානු ජන ගීතය

උපසිරැසි

නර්තනය

නර්තනය පදනම් වී ඇත්තේ පියවර චලනයන් මත ය. පාදය විලුඹ මත, පසුව ඇඟිල්ල මත තබා ඇත. මෙම මූලද්‍රව්‍යයට විවිධ නම් ඇත: හැepීම, පාගා දැමීම (බූට් එකෙන් කුණු තට්ටු කිරීම). අත් පටිය මත තබා ඇත ("දෙපැත්තේ දෑත්"), පසුව spreadත් කර තබන්න. රවුම් ගැසීම, පැනීම, කරකැවීම සහ ඇවිදීම යන අංගයක් ද ඇත. නර්තනය අතරතුර නර්තන ශිල්පියා අත්, බඩ සහ විලුඹ ගසයි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥ ජීඑම් පියසෙට්ස්කිට අනුව, රුසියානු ජන ගීතය "කොමරින්ස්කායා" ("කමරින්ස්කායා") ඉතිරිව ඇත " ස්වෛරීයෙකු ලෙස පමණක් නොව ඔහුගේ ඉඩම් හිමියා-ස්වාමියා ලෙස ද බොරිස් වෙත කෝමරිට්සා හි වැසියන් පාවා දුන් ස්මාරකයක්". "ටාටාර් වහල්භාවයෙන් මිදීමට සමත් වූ මිනිසුන්ගේ" ප්‍රීතියේ ප්‍රකාශයක් ලෙස කමරින්ස්කායා පෙනී සිටි අනුවාදයක් ද තිබේ. තවත් සංස්කරණයකට අනුව, කාලරින්ස්කායා කරදරයේ කාල යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කරයි.

අහම්බෙන්, කවුරුත් දන්නා "කඳුකරයෙන්, උස් කඳු පිටුපසින්" මංගල ගීතය සහ ගමරින්ස්කායා නම් ගමේ නැටුම් ගීතය අතර එකඟතාවයක් මට හමු විය. හදිසියේම මගේ මනantකල්පිතය ක්‍රියාත්මක වූ අතර, මම පියානෝවක් වෙනුවට සංගීත කණ්ඩායම සඳහා මෙම කොටස ලිවුවේ "මංගල හා නැටුම්" යන නාමයෙනි.

පෙළ විකල්පය බී

එල්. ට්‍රෙෆොලෙව්ගේ පද රචනය

වර්වරින්ස්කායා වීදියේ මෙන්
කාසියාන් නිදාගෙන සිටී, කැමරින්ස්කි ගොවියා.
ඔහුගේ රැවුල සිඳී ඇත,
ලාභම දේ අපිරිසිදුයි.
නැවුම් රුධිර තද රතු පාට ධාරාව
ඔව්, ඔවුන් ගිලුණු කම්මුල් ආවරණය කරයි.
ඔබ ආදරණීය මිතුරෙක්, මගේ ආදරණීය කාශ්යන්,
ඔව්, අද ඔබ උපන් දින පිරිමි ළමයෙක්, එබැවින් ඔබ බීමත්ව සිටී.
පෙබරවාරි මාසයේදී දින විසි නවයක් සිදු වේ
අවසාන දිනයේ කාශ්‍යයන් බිම නිදා ගනී.
සහ පෙබරවාරි විසි නවය
ඔව් සම්පුර්ණයෙන්ම වයින් අපරාදේ
කාශ්යන් පව්කාර ගර්භාෂය තුළට වත් කළා ය
ඔව්, මගේ හෘදයාංගම බිරිඳ මට අමතක විය
සහ මගේ ආදරණීය දරුවන්,
නිවුන් සහ තරුණයින්.
ඔහුගේ තොප්පිය එක පැත්තකට විසි කර,
ඔහු කූරෙන්හි ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් වෙත ගියේය,
ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් ඔහුගේ රෝල්ස් පුළුස්සා,
කාන්තාව කරුණාවන්තයි, ඇය ලස්සනයි.
යනා ඔහුව උණුසුම් රෝල් එකක් බවට පත් කළාය
මමත් ගෞරව කළෙමි, කෙසේ වෙතත්, අනෙකකට.
අප්රසන්න හැරීමක් සමඟ
කාසියානොව්ගේ බිරිඳ නින්දට වැටී නිදා ගනී,
බීමත් සැමියෙකු එනතෙක් බලා සිටීම.
ඇය සිතන්නේ තම සැමියා ආපන ශාලාවක සිටින බවයි,
හොඳයි, ඇගේ සැමියා ට්‍රේපාක් එකක වේගයෙන් දුවනවා.
එය නැමෙනු ඇත, එවිට එය කකුල් තුනකට පනිනවා,
ඔහුගේ තෙල් සහිත බූට් සපත්තු පාගා දැමීය.
දැන් ඔහුගේ දෑතින්, පසුව ඔහුගේ උරහිස් වලින්,
ඇකෝනියන් සියල්ල කපා, කැපීම්, කැපීම්.
කස්යන් ඔහුගේ ඉණ බැඳගෙන මෙසේ පවසයි.
"ඔබ සවන් දෙන්න, විධාන රේඛාව."
වංශවත් අය අපකීර්තියට පත් වූහ:
"ඔයාගේ බොළඳ අයියා,
එවැනි අපහාසයක් සඳහා
මම ඔබට පෙත්සමක් කරන්නම් "

පොහොසත්. නමුත් ධනය පවතින්නේ වැඩ ගණන අනුව නොව ද්‍රව්‍යයේ වටිනාකම හා ගුණාත්මකභාවය මත ය. වාද්‍ය වෘන්දයේ ප්‍රධාන දර්‍ශනය ජන ජීවිතය පිළිබඳ සටහනකි. වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ රචනාව ව්‍යතිරේකයක් නොවේ - « » .

මැවීමේ ඉතිහාසය " කමරින්ස්කායා»ග්ලින්කා, කාර්යයේ අන්තර්ගතය සහ රසවත් කරුණු රාශියක් අපේ පිටුවේ කියවන්න.

මැවීමේ ඉතිහාසය

1848 වසර. නිර්මාපකයා වෝර්සෝහි පදිංචි වීමට ගියේය. මගේ උපන් දේශය ලබා ගැනීමට ආශාවෙන් සිටි මට අනෙක් යුරෝපීය රටවල වර්ණවත් තනුවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ ජන අභිලාෂයන් මතක තබා ගැනීමට පටන් ගත්තා. හදිසියේම, සාමාන්‍යයෙන් මංගල උත්සව වලදී සහ නර්තනයේදී සිදු කෙරෙන "කඳු, කඳු, උස් කඳු සඳහා" යන ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ජන ගීත දෙකක් අතර දැඩි සමානකමක් ඔහු සොයා ගත්තේය. කමරින්ස්කායා". මුලදී කුඩා පියානෝ කැබැල්ලක් පිළිසිඳ ගන්නා ලදී. නමුත් නිර්මාපකයාගේ පරිකල්පනය දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ අතර ප්‍රති result ලය තරමක් රසවත් වාද්‍ය වෘන්දයක් විය. රචකයා රචනාව සඳහා වැඩසටහනක් දීමට උත්සාහ නොකළ අතර, රචනා කිරීමේදී ඔහුව පාලනය කළ එකම දෙය නම් සංගීත ද්‍රව්‍යය වර්‍ධනය කිරීමේ අභ්‍යන්තර සංගීත හැඟීමයි.

ග්ලින්කා ලකුණු ලිවීම ආරම්භ කළේ 1848 අගෝස්තු මස මුලදී ය. වැඩ ශීඝ්‍රයෙන් ඉදිරියට ගිය බැවින් මේ වසරේ ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී වැඩ සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් විය. එහි කාර්ය සාධනය සිදු වූයේ වසර දෙකකට පසුව මාර්තු 15 වැනිදාය. මෙම ප්‍රසංගයට ඇතුළත් කර තිබූ ස්පා Spanish් O ජාතික අවස්ථා දෙක හා සසඳන විට කමරින්ස්කායා වඩාත් දීප්තිමත් හා දේශප්‍රේමී හedක් නැඟීය. සංගීත භාණ්ඩයේ ත්‍යාගශීලීභාවය සහ දීප්තිය ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි හොඳම හැඟීම ඇති කළේය.

සිත්ගන්නා කරුණු

• මෙම කෘතියේ මාතෘකාව ඔඩොයෙව්ස්කි කුමරු විසින් සොයා ගන්නා ලදී.
• මුලින් ග්ලින්කාට පියානෝ කෑල්ලක් සෑදීමට අවශ්‍ය විය.
• නිර්මාපකයාගේ සංධ්වනි ලකුණු වලට සෑම විටම අද්විතීය ස්වරූපයක් ඇත, මන්ද ඔහු සංයුතියේ ව්‍යුහය තුළ නැවත නැවත නොකිරීමට උත්සාහ කළ බැවිනි.
• ටාටාර්-මොංගෝලියානු වියගහෙන් මිදීමේ ගෞරවය පිණිස රුසියානු ජන ගීතය "කමරින්ස්කායා" ප්‍රීතිමත් නර්තනයක් ලෙස පෙනී සිටියේය. මෙම කරුණ තහවුරු කරන්නේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයෙකු වන ජී. පියසෙට්ස්කි.
• වාදක මණ්ඩලයේ විශාල දෝංකාරයක් තිබියදීත්, අතිශයෝක්තියක් ඇති කරන සැරසිලි විශාල ප්‍රමාණයක් භාවිතා කිරීමට නිර්මාපකයා බිය විය. ලකුණු නිර්මාණය කිරීමේ ප්‍රධාන රීතිය සෑම දෙයකම ස්වාභාවික භාවයයි.
• ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆියෝඩොරොව්නා අධිරාජිනියට සංයුතිය පැහැදිලි කරමින් එෆ්. එම්. ටෝල්ස්ටෝයි මෙම කෘතියට ග්ලින්කාට බලාපොරොත්තු නොවූ ක්‍රමලේඛන අර්ථ නිරූපණයක් ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ අදහසේ හැටියට ප්‍රංශ අං තබා ඇති අවසාන කොටසේදී, බේබද්දෙක් විනෝදය තිබෙන කාමරයට තට්ටු කර ඔහුට දොර විවෘත කරන ලෙස ඉල්ලයි. එවැනි අර්ථ නිරූපණයකින් මිහායිල් ඉවානොවිච් කෝපයට පත් වූ අතර එවැනි සංගම් නිසා ඔහු අමනාප විය.
• ග්ලින්කා විසින් මෙම කෘතියට දුන් මුල් නම වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා "මංගල හා නැටුම්" මෙන් විය.
• වඩාත්ම ජනප්‍රිය සංස්කරණය නිර්මාණය විය එම්. බාලකිරීව් සහ එස් ලියපුනොව්.
• පහත වැටෙන ප්‍රගතිශීලී ව්‍යාපාරයක් හතරෙන් එකක් විසින් තිබීම තනු දෙක එකට සමීප කිරීමට උපකාරී විය.
• සංයුතිය කරදර කාලවල ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරන ඉතා පුළුල් නොවන අනුවාදයක් තිබේ.
• 1980 දී සජීවිකරණ චිත්‍රපටය වූ "Kamarinskaya" ප්‍රසිද්ධ සංගීතය සඳහා නිකුත් කරන ලදී. කාටූන් චිත්‍රපටය අයත් වන්නේ අධ්‍යක්ෂ ඉනෙසා කෝවලෙව්ස්කායා විසින් සාක්‍ෂාත් කරන ලද රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල ජන ගීත සහ කෘති වල තිර පිටපත් මාලාවකට ය.

"කමරින්ස්කායා" හි අන්තර්ගතය

නිර්මාපකයාගේ සංධ්වනීය කෘතීන් ඒවායේ විශේෂ විවිධත්වයෙන්, පොහොසත් රූප හා අන්තර්ගතයන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත හැකිය. ඒ අතරම, අධ්‍යාපනය නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සංගීතය ඇත. ඔහුගේ කෘති රුසියානු සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය වෙත යොමු කර ඇති අතර එමඟින් ගීත හා නැටුම් වාදනය වන වැදගත්ම ස්ථානය වේ. අව්‍යාජ නාද හඳුන්වා දුන් කමරින්ස්කායා ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.

කමරින්ස්කායා යනු ජන ජීවිතය පිළිබඳ වර්ණවත් චිත්‍රයකි. මෙම සංයුතියේදී රුසියානු සංගීතය සඳහා නව තාක්‍ෂණයන් භාවිතා කරන ලදී:

• ශබ්දය අඛණ්ඩව වර්ධනය වන අතර එමඟින් නව තනු නිර්මාණයන් ඇති කරයි.
• මෙම සංගීත වාදක මණ්ඩලයේ තේමාවන් දෙකක ස්වරය පදනම් කරගත් දෝංකාරයන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.
• සහජීවන මන fකල්පිතයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ගීතයක් භාවිතා කිරීම.
• වෙනස්කම් යනු පොදු අදහසක ප්‍රකාශනයකි: විවිධ ප්‍රභේදයන් තුළ රුසියානු ආත්මයේ එකමුතුව පෙන්වීම. මෙය සංයුතියට අඛණ්ඩතාව ලබා දෙයි.
• සංගීත වර්‍ගයේ සාමාන්‍ය යුරෝපීය ක්‍රම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම: අනුක්‍රමය, බෙදීම, ආදිය.

කැබැල්ලේ ස්වරූපය: ද්විත්ව වෙනස්කම්.

පළමු මාතෘකාව- මංගල ගීතය "කඳු, කඳු, උස් නිසා". යතුර - එෆ් -දුර්. චරිතය ගීතමය, කල්පනාකාරී ය. තනුව මිහිරියි සහනයක්. කෙටි මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් පසු එය වහාම ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන අතර, නූල් සමඟ එකමුතුව ඒකල ඊයම් ලෙස ක්‍රියා කරයි. වෙනස්කම් 2 කට තමන්ගේම ඒකල කණ්ඩායමක් ඇත:

1. වුඩ්වින්ඩ් සංගීත භාණ්ඩ (වෙනත් හicesින් දෝංකාර දෙයි)
2. සෙලෝ

තුන්වන විචලනය නම් ටූටි තාක්‍ෂණය මඟින් නිර්මාණය කරන ලද ගායනා ශබ්දය (එනම් සමස්ත වාද්‍ය වෘන්දය වාදනය කරයි).

මෙම තේමාවන් අතර සම්බන්ධය බොහෝ දුරට ජන සංගීතයේ ස්වභාවය, පරස්පර විරෝධයන්ගෙන් පිරී පවතී. එසේ තිබියදීත්, තේමාවට පොදු ව්‍යුහයක් ඇත, එනම් පහළට හතරැස් චලනයකි. පහත සඳහන් ඉදිකිරීම් වලදී ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමට ඔහුට හැකි වූයේ මේ හේතුව නිසා ය. එවිට පළමු තේමාව දෙවැන්න ඔස්සේම වර්ධනය වීමට පටන් ගත් අතර එමඟින් ඒවායේ අභ්‍යන්තර වෙනස තවදුරටත් අඩු විය. මෙම අවස්ථාවේ දී, වෙනස්කම් ස්වභාවයෙන්ම ද්විත්ව වේ.

දෙවන මාතෘකාව- "කමරින්ස්කායා" නර්තනය. ස්වරය - ඩී -දුර්. ස්වභාවයෙන්ම ඇය වේගවත්, ආවේගශීලී, සතුටු සිතින් සිටී. සංවර්ධනය සිදු කරනුයේ බහුෆොනික් ක්‍රමෙනි, එනම් වෙනස්කම් තේමාවට බලපාන්නේ නැත, නමුත් දෝංකාර දෙයි. මෙම තාක්‍ෂණය වඩාත් සංකීර්ණ හා විවිධාකාර සංගීතයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. මේ අනුව, පක්ෂයේ පහත දැක්වෙන වර්‍ධනය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය:

• පළමු වෙනස්කම් හය: වෙනස් නොවන තේමාව, සහායකයින් සඳහා වූ වෙනස්කම්.
• ප්‍රධාන වශයෙන් බලලිකා වැනි ජන සංගීත භාණ්ඩ වල ලක්‍ෂණය සංකේත වලින් තේමාව පොහොසත් කිරීම.
• නර්තන සංගීතයේ අභ්‍යන්තර සැකැස්ම හා සම්බන්ධ නව තනු නිර්මාණය කිරීම.

දෙවන තේමාවේ අවසාන වෙනස්කම් වල වෙනස්කම් පළමු තේමාවට හරියටම සමීප වීම විශේෂත්වයකි. මේ අනුව, ටෙම්පෝව මංගල තේමාවට සමීප වන අතර එමඟින් සමස්ත මනantකල්පිතයේම තේමාත්මක එකමුතුවක් ලබා ගත හැකිය. සංයුතියේ ප්‍රවීණතාවය ද වාදක මණ්ඩලය තුළ ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. දෙවන තේමාවේ එන පීසිකාටෝ නූල, ජන සංගීත භාණ්ඩ වල සත්‍යවාදී ශබ්දය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට උපකාරී වේ. අනාගතයේදී, වාදක මණ්ඩලය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අතර එමඟින් සංයුතිය සෑම අතින්ම නිපුණ වේ.

රුසියානු සංධ්වනි සංගීතයේ වර්‍ධනය සඳහා ඔහු විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ජන ගී තේමාවන් භාවිතා කිරීමේ ඔහුගේ ශිල්පීය ක්‍රම, ජනප්‍රිය රුසියානු අභිප්‍රේරණයන් මත රචනා කිරීමේ තාක්‍ෂණය ප්‍රගුණ කිරීමට අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ නිර්මාපකයින්ට උපකාරී විය. ඔහු නව පරම්පරාව - ජන සංස්කෘතිය සඳහා වූ ආනුභාව සම්පන්න ප්‍රභවයක් විවෘත කළේය.

මිහායිල් ඉවානොවිච් ග්ලින්කා "කමරින්ස්කායා"

සියවස් තුනක් පමණ රුසියාවේ "කැමරින්ස්කායා" නම් වන නර්තනය ක්‍රීඩා කරමින් සිටියේය. "බාර්න්යා", "සෙමියොනොව්නා", "කලින්කා", "පොඩ්ගොර්නායා" සමඟ ඇය දීප්තිමත්ම, වඩාත්ම ලාක්ෂණික හා ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ජන නැටුම් ගීත වලින් එකකි. මෙම ගීතය සමඟ එන නර්තනය මෙන්ම හාස්‍යය හා රළු උපහාසාත්මක භාවය ද 17-18 සියවස් වල මිනිසුන්-සෙව්රියුක්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර තත්වයන් විසින් උත්පාදනය කරන ලදී. එහි ගායකයා / නර්තන ශිල්පියා තමාටත් ඔහුගේ ස්වාමිවරුන්ටත් සිනාසෙයි:

අයියෝ පුතේ

කැමරින්ස්කි මිනිසා,

(නැත්නම්: අහ්, මෝඩ පුතේ, හොරා ...)

ඔබට ඔබේ ස්වාමියා අවශ්‍ය නැත

සේවය!(හෝ: ඔහුගේ අනියම් බිරිඳට)

මගේ කලිසම, කලිසම ගලවන්න

පාරේ දුවමින්(හෝ: කලිසම්)

ඔහු දුවනවා, දුවනවා, පැකිලෙනවා

ඔහු තම ස්වාමියාට වඩා

සිනාසෙමින් ...(හෝ: කාන්තාවක්)

තියුණු සමාජ දිශානතිය, ගොවි රළු හාස්‍යය, ගතික භාවය සහ තනු වල විචිත්‍ර භාවය "කමරින්ස්කයා" බෆූන් උපහාසයට ලක් කරයි. එහි ස්වභාවය අනුව, මෙය නොසැලකිලිමත් නිර්භීත පුද්ගලයෙකුගේ, විනීතභාවයේ සතුරාගේ, නපුරු පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිරූපය ගෙන දෙන නොසැලකිලිමත් නිර්භීත රුසියානු ජන කවියේ සාමාන්‍ය අංශුවකි.

නර්තනයේ නම පැමිණියේ එය උපත ලැබූ වොලොස්ට්ගේ නාමයෙන් - කෝමරිට්ස්කායා. බොහෝ විට එය නිරිතදිග දේශසීමා ශක්තිමත් කිරීමේ එක් පියවරක් ලෙස 16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී පිහිටුවන ලදී. 1627 - සෙව්ස්ක් සිට වොලොස්ට් හි පරිපාලන මධ්‍යස්ථානය මුලින් බ්‍රයන්ස්ක් ය. ස්වෛරීයාගේ සේවකයන්ට ඇය පාන් ලබා දුන්නාය. යුද අනතුරකදී, අස්ථායී ජනතාව ගොවීන් අතරට බඳවා ගන්නා ලදී. XVII සියවසේදී. වොලොස්ට්හි වැසියන් මකරා සේවය කළහ. XVIII සියවසේදී. ඉඩම් හිමියන්ට ඉඩම් විශාල වශයෙන් බෙදා හැරීම සම්බන්ධව, වොලොස්ට් විසුරුවා හරින ලදි. දිගු කලක් තිස්සේ මෙම මායිම් ඉඩම් මුස්කොවි, ලිතුවේනියාව, පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය සහ ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ගේ අරගලයේ මධ්‍යයේ තිබූ අතර ඒ සඳහා තම දෑත් දිගු කළහ. කෝමරිට්සා වොලොස්ට් හි ස්වදේශික ජනගහනය - නිදහසට ආදරය කරන සහ ව්‍යවසායකයින් වන අතර ඕනෑම ආක්‍රමණයන් නිරන්තරයෙන් පලවා හැරීමේ අවශ්‍යතාවයට පුරුදු වූ අතර මධ්‍යම ප්‍රදේශ වලින් වහල්භාවයෙන් පලා ගිය "ඇවිදින" මිනිසුන්ගෙන් නැවත පිරී තිබුණි. 1605 ජනවාරි-මාර්තු මාස ​​වලදී සාර්වාදී හමුදා විසින් වොලොස්ට් විනාශයට පත් කරනු ලැබුවේ එහි ව්යාජ දිමිත්රි I විසින් එහි ජනගහනයට සහයෝගය දැක්වීම හේතුවෙනි.

එවැනි තත්වයන් යටතේ මෙම කුකුළා වූ "කාමරින්ස්කායා" උපත ලැබුවේ කුමන කැරලිකාර පරිසරයක් තුළද යන්නයි.

"කමරින්ස්කායා" හි වර්ණවත් හා ජීවිතය තහවුරු කරන තනු පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. 1790 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු රුසියානු ජන ගී එකතුවට එය ඇතුළත් විය. එම්.අයි. ග්ලින්කා ජාතික මුතු ඇටය අමරණීය කළ අතර, එහි පදනම මත "කමරින්ස්කායා" (1848), පී. අයි. චයිකොව්ස්කි ඔහුගේ ළමා ඇල්බමය (1876) සඳහා කමරින්ස්කායා පියානෝ කෑල්ල ලිවීය.

නර්තනය ආරම්භ වූයේ පුරාණ කාලයේ වන අතර, නීතියක් ලෙස යම් ජාතික පදනමක් ඇත. සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම නර්තන ඇති අතර ඒවා ජාතික අනන්‍යතාවයෙන් කැපී පෙනේ. Pastත අතීතයේ සහ වර්තමානයේ විවිධ ජාතීන්ගේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ අදහසක් නර්තන සංගීතයට ලබා දිය හැකිය.

ලෙබඩෙව් කේ. ප්ලියාස්කා

සෑම ජාතියකම නර්තන වලට සුවිශේෂී හා අද්විතීය සුන්දරත්වයක් ඇති අතර සංගීත වෙනස්කම් ඇත: ඔවුන්ගේම වේගය, ප්‍රමාණය, රිද්මයානුකූල රටාව. නමුත් සමහර පොදු ලක්ෂණ ද තිබේ. ඉතින්, රුසියානු කමරින්ස්කායා, කොකේසියානු ලෙස්ජින්කා, ඉතාලි ටැරන්ටෙලා, සාමාන්‍යයෙන් වේගවත්, ආවේගශීලී චලනය සාමාන්‍ය දෙයකි.

ටැරන්ටෙලා

ප්‍රංශ මිනිත්තුව සඳහා - සන්සුන්, සංයමයෙන්. වෝල්ට්ස් සහ මසුර්කා අනිවාර්යයෙන්ම තුන බීට් විය යුතු අතර ක්වාඩ්‍රිල් සහ පොල්කා තට්ටු දෙකකි.

ප්‍රසංගය හෝ කුටියේ ප්‍රසංගය සඳහා අදහස් කරන නර්තන අංග තිබේ. අයිඑස් හි කට්ටලවල නර්තන අංග තිබේ. ෂුබර්ට්, චොපින්, ග්‍රීග්, චයිකොව්ස්කි, ස්ක්‍රියාබින්ගේ පියානෝ කෘති අතර බැච් ... සින්ෆනි වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා නර්තන චරිතයක ප්‍රසංග කෑලි නිර්මාණය කළේ ග්ලින්කා, ග්ලසුනොව්, රාවේල්, සිබෙලියස් විසිනි. නමුත් සෑම දෙයකම ආරම්භය තැබුවේ ජන නැටුම්, ජන නැටුම් ය.

රුසියානු ජන නැටුම් වලින්, කමරින්ස්කායා... ඇයට සතුටු සිතින්, විචිත්‍රවත් චරිතයක් ඇත. වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා වූ ඔහුගේ ෆැන්ටසිය තුළ ජන නැටුම් වල සුවිශේෂතා පරිවර්තනය කිරීමට ඔහු සියුම් ලෙස සමත් විය "කමරින්ස්කායා"එම්.අයි. ග්ලින්කා. මෙම කෘතිය තේමාවන් දෙකක් භාවිතා කරයි: පළමුවැන්න - "කඳු නිසා, උස් කඳු." (එෆ් මේජර් හි). මෙය මංගල උත්සව වලදී භාවිතා කරන ලද ඇද ගත් රුසියානු ගීතයකි. දෙවැන්න කමරින්ස්කායා ය. (ඩී මේජර්). සජීවී නැටුම්.

එම්.අයි. ග්ලින්කා. "කමරින්ස්කායා"

කමරින්ස්කායා තනු නිර්මාණය වෙනත් රචකයින් ද ආකර්ෂණය කළේය. චයිකොව්ස්කි සිය "ළමා ඇල්බමය" ට ඇතුළත් කුඩා නාට්‍යයක් ඇතුළත් කළේය "කමරින්ස්කායා".

පී.අයි. චයිකොව්ස්කි. "ළමා ඇල්බමය". කැමරින්ස්කයා.

වාණිජ මණ්ඩල වාදක මණ්ඩලය "ග්නසින් වර්චුසෝස්"
කලා අධ්‍යක්ෂ සහ සන්නායක මිහායිල් කොක්ලොව්

"ද නට් ක්‍රැකර්" මුද්‍රා නාට්‍යයෙන් ට්‍රෙපැක් (රුසියානු නැටුම්)

යුක්රේන ජන නැටුම් අතර ඔහු විශ්ව ආදරය භුක්ති විඳිති හෝපක්... මෙය කඩිසර වේගයකින් නිර්භීත, සතුටු සිතින් කරන ලද නර්තනයකි. හෝපක් බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන්නේ රුසියානු සම්භාව්‍ය සංගීතයේ ය.

චයිකොව්ස්කි විසින් රචිත "මැසේපා" ඔපෙරා වල එය ඇසෙනු ඇත (පුෂ්කින්ගේ "පොල්ටාවා" කාව්‍යය ඇසුරින්)

මුසෝර්ග්ස්කි විසින් රචිත ඔපෙරා සොරොචින්ස්කායා යමාර්කා හි (ගොගොල්ගේ එකම නමේ කතාව මත පදනම්ව)

සුප්‍රසිද්ධ යුක්රේන නැටුම් අතර වේ කොසැක්- සජීවී හා සතුටු සිතින් නැටුම්. "කුඩා රුසියානු කොසැක්" ඩාර්ගොමිෂ්ස්කිගේ සංධ්වනික මනantකල්පිතයේ, සුප්‍රසිද්ධ ජන තනු භාවිතා කරමින්, සතුටු සිතින් යුක්රේනියානු නැටුම් දර්‍ශනයක් ඇඳ ඇත.

මේ සියලු නැටුම් ස්ලාවික් ජනයාට අයත් වන අතර බොහෝ පොදු ලක්ෂණ ඇත. කොකේසස් ජනයාගේ නැටුම් ඔවුන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් පොදු - ලෙස්ජින්කා... මෙම නර්තනය ඉතා චමත්කාර ජනක ය: ගිනිමය වේගවත් බව මෘදු කරුණාවෙන් වෙනස් වේ.

ඒ. රූබින්ස්ටයින්ගේ ඔපෙරා "ද ඩීමන්" වෙතින් ලෙස්ජින්කා.ලර්මොන්ටොව්ගේ එකම නමින් කවිය මත පදනම්ව

යුරෝපයේ ජනතාවගේ නැටුම් පොහොසත් හා විවිධාකාර වන අතර ඒවායින් බොහෝමයක් මහා සංගීතඥයින්ගේ කෘතීන් සඳහා පදනම වූ අතර විශේෂයෙන් ග්‍රීග්ගේ “නෝර්වීජියානු නැටුම්”, බ්‍රහ්ම්ස්ගේ “හංගේරියානු නැටුම්” සහ “ස්ලාවික් නැටුම්” යන දීප්තිමත් හා විවිධාකාර තේමාවන්ගෙන් පොහොසත් ය. "ඩුවොක් විසින්, ග්‍රැනඩෝස් විසින්" ස්පා Spanish් d නැටුම් ", නමුත් මෙය වෙනත් සටහනක මාතෘකාවයි ...

මංගල හා නර්තන ගීත තේමාවන් පිළිබඳ ෆැන්ටසි (1848)

වාද්‍ය වෘන්දයේ සංයුතිය:නළාව 2 ක්, ඕබෝ 2 ක්, ක්ලැරිනට් 2 ක්, බාසූන් 2 ක්, ප්‍රංශ අං 2 ක්, හොරණෑ 2 ක්, ට්‍රම්බෝන්, තිම්පනි, නූල්.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"කමරින්ස්කායා" පිළිබඳ අදහස 1848 දක්වා දිව යයි. අති විශිෂ්ඨ ඔපෙරා නාට්‍ය දෙකක කතුවරයා මෙන්ම දැනටමත් කීර්තිමත් නිර්මාපකයෙකු වූ ග්ලින්කා එවකට වෝර්සෝ හි ජීවත් විය. මෑතකදී ඇසුණු ස්පා Spanish් tun නාදවලට වඩා මගේ උපන් දේශය වූ ජන ගී මට මතකයි. “ඒ කාලේ අහම්බෙන්, ගමේදී මම අහපු“ කඳු, කඳු, උස්, කඳු නිසා ”මංගල ගීතය සහ කවුරුත් දන්නා කමරින්ස්කායා නැටුම් ගීතය අතර එකඟතාවයක් මට හමු වුනා.

හදිසියේම මනantකල්පිතය ක්‍රියාත්මක වූ අතර පියානෝව වෙනුවට මම වාදක මණ්ඩලය සඳහා "මංගල හා නැටුම්" යන නමින් කෑල්ලක් ලිව්වෙමි. මංගල උත්සව වලදී කුමක් සිදුවේද, අපේ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් ඇවිදින්නේ කෙසේද සහ ප්‍රමාද වී සිටින බීමතින් දොර විවෘත කර ගත හැකි වන පරිදි දොරට තට්ටු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන නොසිතා, මගේ එකම අභ්‍යන්තර සංගීත හැඟීමෙන් මෙම නාට්‍යය රචනා කිරීමට මා යොමු වූ බව මට ඔබට සහතික විය හැකිය. එසේ තිබියදීත්, එෆ්.එම්. කමරින්ස්කායා පෙරහුරුවේදී ටෝල්ස්ටෝයි (රොස්ටිස්ලාව්) (ඔඩොව්ස්කි කුමරුගේ උපදෙස් මත මම පසුව මෙම නාට්‍යය හැඳින්වූවාක් මෙන්) ඔහුම මට කීවේ, මෙම නාට්‍යයේ අවසාන කොටසේදී, අධිරාජ්‍යයා (දැන් දෑවැද්ද) ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆියෝඩොරොව්නාට පැහැදිලි කරමිනි. එනම්, ප්‍රංශ අං ෆිස් මත පා පැදිය තබාගෙන පසුව සී මත පයිප්ප තබන තැන, බීමත් පුද්ගලයෙක් මෙම පැල්පතේ දොරට තට්ටු කරන අයුරු නිරූපනය කරන බව මහරජතුමාට පැවසීය. මෙම සලකා බැලීම මට බොහෝ විට ජීවිතයේ දී ලැබෙන මිත්‍රශීලී සංග්‍රහයක් සේ පෙනේ. " නිර්මාපකයාගේ කෝපය තේරුම් ගත හැකි නමුත් සාධාරණ විය යුතුය: සංගීතය කෙතරම් දීප්තිමත් ද යත්, ජන ජීවිතයේ විවිධ පින්තූර පින්තාරු කිරීමේ පරිකල්පනය ඇති කරයි.

කමරින්ස්කායා ඉතා ඉක්මණින් ලියා ඇත. ලකුණු ආරම්භයේ දී දිනය අගෝස්තු 6, අවසානයේ දිනය - "සැප්තැම්බර් 19 / ඔක්තෝබර් 10, 1848. වෝර්සෝ". එය ප්‍රථම වරට ප්‍රසංගයක් සඳහා 1850 මාර්තු 15 දින දෙකක් සමඟ සිදු කරන ලදී.

සංගීතය

ෆැන්ටසියේ ආරම්භය නම් නූල් සහ බැසූන් වල බැස යන පහරවල් වලින් සකස් කරන ලද සමස්ත වාද්‍ය වෘන්දයේම බලවත් එකමුතුවයි. ඒවා අවසන් වන්නේ ෆෝටේ ෆෝටිසිමෝ හි ටූටි ස්වරයෙන් ය. සාමාන්‍ය විරාමයකින් පසු, නූල් එකමුතුව, අනුග්‍රහය නොමැතිව පැරණි ජන මංගල ගීතයක් ගායනා කරන්න. එය ලී සුළං දක්වා යයි, යට ඇඳුම් වලින් වියන ලද, පොහොසත්, විවිධ වාද්‍ය වෘන්ද වලින් වර්ණ ගැන්වේ. නමුත් ආරම්භක එකමුතුකම නැවත වරක් ඇසෙන අතර, පසුව කල්පනාකාරීව මෙන් සෙල්ලක්කාර, නපුරු කැමරින්ස්කායා ක්‍රමයෙන් දිග හැරේ. වයලීනය සඳහා මුලින් තනුව තනිවන අතර පසුව වයලස් එයට විරුද්ධව ගායනා කරයි. එවිට මාතෘකාව ද්විත්ව ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවකට යයි: තනු නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ දෙවන වයලීනයෙනි, ප්‍රතිවිරුද්ධය පළමුවැන්න වෙත යයි. වාදනය වැඩි වෙමින් පවතී, වාද්‍ය වෘන්දයේ සියලුම නව උපකරණ පැමිණේ. සමාන අංග අවධාරණය කරමින් ප්‍රධාන ෆැන්ටසි තනු දෙක එකවර විකල්ප හා ශබ්ද නගති. සොනෝරිටි ප්‍රථමයෙන් වැඩි වන අතර පසුව පහත වැටෙන අතර අවසානයේදී එය අතිවිශාල අනුපාතයකට වර්ධනය වේ. කැමරින්ස්කි තනු නිර්මාණය ආරම්භයේදී හුදකලා වූ පළමු වයලීනය හැර සෙසු සියල්ල නිහ silent වේ. ඒවාට පිළිතුරු දෙනුයේ ප්‍රංශ අං වලින් හිස් පහෙන් එකකි. නැවත වරක් මන්දගාමී වීමත් සමඟම එම මුලික අභිප්‍රායාවම අසන්නට ලැබුණු අතර නැවතත් එයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ප්‍රංශ අං වල යන්තම් ඇසෙන දෝංකාරය. හදිසියේම, අවසාන බලවේග සමඟ එකතු වූවාක් මෙන්, කමරින්ස්කායාගේ තේමාව තදින් හා ස්ථිරව ශබ්ද වන අතර එය අවසන් වන්නේ ටුට්ටි වල අවසාන ස්වර මාලාවෙනි.