සාහිත්‍ය කෘතිවල අත්දැකීම් හා වැරදි පිළිබඳ උදාහරණ. උඩඟුකම හා නිහතමානිකම මෙහෙයවීම
"අත්දැකීම් සහ වැරදි" යන මාතෘකාව පිළිබඳ අවසාන රචනාව.
තර්ක කිරීමේදී භාවිතා කරන කෘති: එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය", එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම්"
හැදින්වීම: ජීවිතය වර්ධනය වන්නේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට බැඳී ඇති ආකාරයට ය: ආදරය හා වෛරය, උඩු යටිකුරු කිරීම, අත්දැකීම් සහ වැරදි ... එකක් අනෙකා නොමැතිව කළ නොහැකි අතර සෑම පුද්ගලයෙකුම වරක් පැකිලී, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ වැරැද්ද තේරුම් ගත් බව පෙනේ තමන්ටම වැදගත් පාඩම් ඉගෙන ගත්තා ...
මෙම ප්‍රකාශය පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා කරුණකි: බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ වැරදිවලින් ඉගෙන ගනී, මෝඩයෙක් - තමාගේම දෑ වලින්. බොහෝ දුරට මෙය එසේ ය, මන්ද පරම්පරා ගණනාවක මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ නිගමන ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට ලබා දීමට උත්සාහ කිරීම, ප්‍රයෝජනවත් උපදෙස් සමඟ නිවැරදිව ජීවත් විය යුතු ආකාරය දරුවන්ට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම සහ පසුගිය සියවස්වල ප්‍ර wisdom ාව ලිවීම නිෂ් ain ල නොවූ බැවිනි. පොත්.
ශ්‍රේෂ් writers ලේඛකයින් සහ කවියන් විසින් ඉතිරි කර ඇති දැවැන්ත සාහිත්‍ය උරුමය බොහෝ වැරදි වලට එරෙහිව අපට අනතුරු ඇඟවිය හැකි ජීවිත අත්දැකීම්වල වටිනා නිධානයකි. ප්‍රබන්ධ කෘතිවල කතුවරුන් ඔවුන්ගේ වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන් තුළින් වැරදි ක්‍රියා සිදු කිරීමේ අන්තරාය ගැන පා er කයාට අනතුරු අඟවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් සලකා බලමු.
තර්ක: එපික් නවකතාවේ එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නටාෂා රොස්ටෝවා, දැනටමත් ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ මනාලිය වන අතර, පරීක්ෂාවට ගොදුරු වන අතර එය රැගෙන යන්නේ ඇන්ඩ්‍රි කුරගින් විසිනි. ගැහැණු ළමයා තවමත් තරුණ, අහිංසක සහ ඇගේ සිතුවිලි වලින් පිරිපුන් ය, ඇගේ හදවත ආදරය කිරීමට, ආවේගයන්ට ගොදුරු වීමට සූදානම් ය, නමුත් ජීවිත අත්දැකීම් නොමැතිකම ඇයව මාරාන්තික වැරැද්දකට යොමු කරයි - දුරාචාරමය පුද්ගලයෙකු සමඟ පලා යාම . පළපුරුදු වංචාකාරයෙක්, එපමණක් නොව, විධිමත් ලෙස විවාහ වූ, විවාහය ගැන නොසිතූ අතර, ඔහුට සරලවම ගැහැණු ළමයා අපකීර්තියට පත් කළ හැකි කාරණය ගැන, නටාෂාගේ හැඟීම් ගැන ඔහු තැකීමක් කළේ නැත. ඒ වගේම ඇයගේ මායාකාරී ප්‍රේමය ගැනත් අවංක විය. ප්‍රාතිහාර්යයකින් පමණක් පලායාම සිදු නොවීය: මේරියා දිමිත්‍රිව්නා දැරිය පවුල හැර යාම වැළැක්වීය. පසුව, ඇගේ වැරැද්ද වටහාගත් නටාෂා පසුතැවී, අ ries නවා, නමුත් අතීතය ආපසු ලබා දිය නොහැක. එවැනි පාවාදීමක් සම්බන්ධයෙන් ඇන්ඩ rew කුමරුට හිටපු මනාලියට සමාව දීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙම කථාව අපට බොහෝ දේ උගන්වයි: පළමුවෙන්ම, එයින් කියවෙන්නේ ඔබට බොළඳ විය නොහැකි බවත්, ඔබ මිනිසුන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතු බවත්, මිත්‍යාවන් ඇති කර නොගෙන බොරු සහ සත්‍ය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු බවත්ය.
තමන්ගේ වැරදි වළක්වා ගැනීම සඳහා අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අත්දැකීම් වැදගත් වන බවට තවත් උදාහරණයක් නම් එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධ හා ද ish ුවම්". නමම සමස්ත කෘතියේ සදාචාරයටම යොමු දක්වයි: පළිගැනීම පැමිණෙන්නේ විෂමාචාරය සඳහා ය. දුප්පත් සිසුවෙකු වන රොඩියන් රොමානොවිච් රස්කොල්නිකොව් න්‍යායක් ඉදිරිපත් කරයි. ඒ අනුව මිනිසුන් “වෙව්ලන ජීවීන්” සහ “අයිතිය ඇති” අය ලෙස බෙදිය හැකිය. දෙවන කාණ්ඩයේ ජනතාව, ඔහුගේ මතය අනුව, මහා ක්‍රියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මළකඳන් පසුකර යාමට බිය නොවිය යුතුය. තමාගේම න්‍යාය සහ ක්ෂණික පොහොසත්කම පරීක්ෂා කිරීම සඳහා රස්කොල්නිකොව් කුරිරු අපරාධයක් කරයි - පොරවකින් ඔහු පැරණි ණය ගැතියෙකු සහ ඇගේ ගැබිනි සහෝදරිය මරා දමයි. කෙසේ වෙතත්, පරිපූර්ණයා තමාට අවශ්ය දේ ගෙන එන්නේ නැත: තත්වයන් තමාට තල්ලු කරන දිගුකාලීන පරාවර්තනයක ප්‍රති the ලයක් ලෙස නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය පසුතැවිලි වී සුදුසු ද punishment ුවම පිළිගෙන ඔහුට වෙහෙස මහන්සි වී සේවය කරයි. කියැවෙන කථාව උපදේශාත්මක වන අතර එය වළක්වා ගත හැකි මාරක වැරදි වලට එරෙහිව පා readers කයන්ට අනතුරු අඟවයි.
ප්‍රතිදානය: මේ අනුව, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ අත්දැකීම් සහ වැරදි එකිනෙකට බැඳී ඇති බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි. මාරාන්තික ව්‍යාජ පියවරයන් වලක්වා ගැනීම සඳහා, සාහිත්‍ය කෘතිවල උපදේශාත්මක බිම් කොටස් ද ඇතුළුව අතීතයේ ප්‍ර wisdom ාව මත රඳා සිටීම වටී.
"අත්දැකීම් සහ වැරදි"
නිල අදහස්:
දිශාවේ රාමුව තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ, මිනිසුන්ගේ, සමස්තයක් වශයෙන් මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික හා ප්‍රායෝගික අත්දැකීම්වල වටිනාකම, ලෝකය දැන ගැනීමේ මාර්ගයේ වැරදිවල පිරිවැය, ජීවිත අත්දැකීම් ලබා ගැනීම පිළිබඳව තර්ක කළ හැකිය. සාහිත්යය බොහෝ විට යමෙකු අත්දැකීම් සහ වැරදි අතර සම්බන්ධතාවය ගැන සිතීමට පෙළඹේ: වැරදි වලක්වන අත්දැකීම් ගැන, ජීවිතයේ මාවත ඔස්සේ ගමන් කළ නොහැකි වැරදි ගැන, සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි, ඛේදජනක වැරදි ගැන.
“අත්දැකීම් සහ වැරදි” යනු ධ්‍රැවීය සංකල්ප දෙකක පැහැදිලි විරුද්ධත්වයක් ඇඟවුම් කරන දිශාවකි, මන්ද වැරදි නොමැතිව අත්දැකීම් නොමැති අතර අත්දැකීම් නොමැති බැවිනි. සාහිත්‍ය වීරයා, වැරදි සිදු කිරීම, ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීම සහ එමගින් අත්දැකීම් ලබා ගැනීම, වෙනස් කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම, අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංවර්ධනයේ මාවත ගනී. චරිතවල ක්‍රියාකාරිත්වය තක්සේරු කිරීමෙන් පා er කයා ඔහුගේ වටිනා ජීවිත අත්දැකීම් ලබා ගන්නා අතර සාහිත්යය ජීවිතයේ සැබෑ පෙළපොතක් බවට පත්වන අතර, තමාගේම වැරදි නොකිරීමට උපකාරී වන අතර එහි පිරිවැය ඉතා ඉහළ විය හැකිය. වීරයන් විසින් සිදු කරන ලද වැරදි පිළිබඳව කථා කරන විට, වැරදි තීරණයක්, අපැහැදිලි ක්‍රියාවක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට පමණක් නොව, අනෙක් අයගේ ඉරණමට වඩාත් මාරාන්තික බලපෑමක් ඇති කළ හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සාහිත්‍යයේ දී, සමස්ත ජාතීන්ගේ ඉරණමට බලපාන මෙවැනි ඛේදනීය වැරදි ද අපට හමු වේ. මෙම තේමාත්මක ප්‍රදේශය විශ්ලේෂණය කිරීමට කෙනෙකුට ප්‍රවේශ විය හැක්කේ මෙම අංශයන් තුළ ය.
ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ කියමන් සහ කියමන්:
වැරදි සිදු වේ යැයි බියෙන් ඔබ ලැජ්ජා නොවිය යුතුය, ලොකුම වැරැද්ද වන්නේ අත්දැකීම් අහිමි කිරීමයි. ලූක් ඩි ක්ලැපියර් වොවනාර්ගු
සෑම කාරණයකදීම, අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ අත්හදා බැලීම් සහ වැරදි වලින් පමණි, වැරැද්දකට වැටී අපව නිවැරදි කර ගැනීම පමණි. කාල් රයිමන්ඩ් පොපර්
සෑම වැරැද්දකින්ම ප්‍රයෝජන ගන්න. ලුඩ්විග් විට්ගන්ස්ටයින්
ලැජ්ජාව සෑම තැනකම සුදුසු විය හැකිය, ඔබේ වැරදි පිළිගැනීමට පමණක් නොවේ. ගොතෝල්ඩ් එප්‍රායිම් අඩු කිරීම
සත්‍යයට වඩා වැරැද්ද සොයා ගැනීම පහසුය. ජොහාන් වුල්ෆ්ගැන්ග් ගොතේ
"අත්දැකීම් සහ වැරදි" දිශාවට යොමු කිරීම්
A. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය"
එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම්"
එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
A. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්"
අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්‍රයෝ"
අයි. බුනින් "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින් මහත්වරුනි"
A. අයි. කුප්‍රින් "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"
පිළිතුර - ග්‍රිබොයිඩොව් "දුකින් දුක"
ගයි ඩි මෞපසන්ට් "මාලය"
සාහිත්‍ය තර්ක සඳහා ද්‍රව්‍ය.
එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් නවකතාව "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
වේරා අහිමි වීමෙන් පසුව පමණක්, පෙචොරින් තේරුම් ගත්තේ ඔහු ඇයට ආදරය කරන බවයි. නරකම වැරැද්ද නම් ඔබ සතුව ඇති දේ අගය නොකිරීමයි.
වේරා නම් මේරි කුමරියගේ සමාජවාදියෙකු හා relative ාතියෙකු කිස්ලොවොඩ්ස්ක් වෙත පැමිණියේය. පෙචොරින් වරෙක මෙම කාන්තාව කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ බව පා ers කයන්ට දැනගන්නට ලැබුණි. ඇය ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කෙරෙහි දීප්තිමත් හැඟීමක් ද ඇගේ හදවතේ රඳවා ගත්තාය. වේරා සහ ග්‍රෙගරි හමුවිය. මෙහි දී අපි තවත් පෙචොරින් දුටුවෙමු: සීතල හා නපුරු නරුමයන් නොව, කිසිවක් අමතක නොකළ, දුක් වේදනා හා වේදනාව දැනුණු මහත් ආශාවන්ගෙන් යුත් මිනිසෙකි. විවාහක කාන්තාවක් වූ ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින වීරයා සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වූ වේරා හමුවීමෙන් පසු පෙචොරින් සෑදලයට වැටුණේය. ඔහු තම අශ්වයා බොහෝ වෙහෙසට පත් කරමින් කඳු සහ මිටියාවත්වලින් එතෙර විය.
තෙහෙට්ටුවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින අශ්වයෙකු පිට නැගී, පෙචොරින් අහම්බෙන් මරියා හමු වී ඇයව බිය ගැන්වීය.
වැඩි කල් නොගොස් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි දැඩි හැඟීමකින් යුතුව පෙචොරින්ට ඔප්පු කිරීමට පටන් ගත්තේ ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවෙන් පසු ඔහුව කිසි දිනෙක කුමරියගේ නිවසට නොපැමිණෙන බවයි. පෙචොරින් තම මිතුරා සමඟ වාද කරමින් ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ ඔප්පු කළේය.
පෙචොරින් පන්දුව වෙත ලිගොව්ස්කායා කුමරිය වෙත ගියේය. මෙන්න ඔහු මරියාට අසාමාන්‍ය ලෙස ආචාරශීලී ලෙස හැසිරීමට පටන් ගත්තේය: ඔහු අපූරු මහත්වරයකු මෙන් ඇය සමඟ නටමින්, බේබදු නිලධාරියෙකුගෙන් ආරක්ෂා වී, ක්ලාන්තයට මුහුණ දීමට උපකාර කළේය. මේරිගේ මව විවිධ ඇස්වලින් පෙචොරින් දෙස බැලීමට පටන් ගත් අතර ඔහුට කිට්ටු මිතුරෙකු ලෙස තම නිවසට ආරාධනා කළේය.
පෙචොරින් ලිගොව්ස්කි නැරඹීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු කාන්තාවක් ලෙස මේරි කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ නමුත් වීරයා තවමත් වේරාගේ ආකර්ෂණය දිනා ගත්තේය. එක් දුර්ලභ දිනයක වේරා පෙචොරින්ට පැවසුවේ තමා පරිභෝජනයෙන් මාරාන්තික ලෙස රෝගාතුර වී ඇති බැවින් ඇයගේ කීර්ති නාමයෙන් මිදීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින බවයි. ග්‍රෙගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ ආත්මය තමා සැමවිටම වටහාගෙන ඇති බවත්, ඔහුගේ සියලු දුෂ්ටකම් වලින් ඔහුව පිළිගත් බවත් වේරා පැවසීය.
කෙසේවෙතත්, පෙචොරින් මරියා සමඟ මිතුරු විය. දැරිය ඔහුට පාපොච්චාරණය කළේ ග r ෂ්නිට්ස්කි ඇතුළු සියලු රසිකයන් සමඟ තමා කම්මැලි බවය. කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙචොරින් තම චමත්කාරය උපයෝගී කරගනිමින් කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඔහුට එය අවශ්ය වූයේ මන්දැයි තමාට පැහැදිලි කර ගැනීමට පවා නොහැකි විය: එක්කෝ විනෝද වීමට, හෝ ග්‍රුෂ්නිට්ස්කිට කරදර කිරීමට හෝ, සමහර විට, වේරාට යමෙකු තමාට අවශ්ය බව පෙන්වීමට සහ එමගින් ඇගේ ඊර්ෂ්‍යාවට හේතු විය. ග්‍රිගරි ඔහුට අවශ්ය දේ සාර්ථක කරගත්තේය: මරියා ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියද මුලදී ඇය ඇගේ හැඟීම් සඟවා ගත්තාය.
මේ අතර වේරා මෙම නවකතාව ගැන කරදර වීමට පටන් ගත්තේය. රහසිගත දිනයක ඇය මරියා සමඟ විවාහ නොවන ලෙස පෙචොරින්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර ඔහුට රාත්‍රී රැස්වීමක් දෙන බවට පොරොන්දු විය.
අනෙක් අතට, පෙචොරින්ට මේරි සහ වේරා යන දෙදෙනාගේම ඇසුර ගැන කම්මැලියි.
වේරා තම සැමියාට පෙචොරින් කෙරෙහි ඇති වූ හැඟීම් පාපොච්චාරණය කළේය. ඔහු ඇයව නගරයෙන් පිටතට ගෙන ගියේය. වේරාගේ ආසන්න පිටවීම ගැන දැනගත් පෙචොරින් අශ්වයෙකු පිට නැඟී තම ආදරණීයයා හමුවීමට උත්සාහ කළේ තමාට වඩා ලොව තරම් ආදරණීය කිසිවෙකු තමා නොමැති බව වටහා ගනිමිනි. ඔහු අශ්වයා පැදවූ අතර එය ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිටම මිය ගියේය.
පිළිතුර - පුෂ්කින් නවකතාව "ඉයුජින් වන්ජින්"
කුරිරු ක්‍රියාවන් කිරීම මිනිසුන් තුළ සහජයෙන්ම වේ. ඉයුජින් වන්ජින් ටැටියානා තමාට ආදරය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඔහු කනගාටු වූ නමුත් එය ප්‍රමාද වැඩිය. වැරදි යනු හදිසි ක්‍රියාවන් ය.
ඉයුජින් නිෂ් le ල ජීවිතයක් ගත කළ අතර දිවා කාලයේ බෝල්වාර්ඩ් දිගේ ඇවිදිමින් සවස් වරුවේ සුඛෝපභෝගී රූපලාවණ්‍යාගාර නැරඹීමට ගියේය. එහිදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් ඔහුට ආරාධනා කළේය. “ඊර්ෂ්‍යාව හෙළා දැකීමට බිය වූ” ඔනින් ඔහුගේ පෙනුම ගැන ඉතා සැලකිලිමත් වූ බව කතුවරයා අවධාරණය කරයි, එබැවින් ඔහුට පැය තුනක් කැඩපත ඉදිරිපිට සිටිමින් ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය පරිපූර්ණත්වයට ගෙන එනු ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සෙසු වැසියන් සේවයට පැමිනෙන විට ඉයුජින් උදේ බෝලවලින් ආපසු පැමිණියේය. දහවල් වන විට තරුණයා නැවත නැවතත් අවදි විය
“උදේ වන තුරු ඔහුගේ ජීවිතය සූදානම්,
ඒකාකාරී හා විවිධාකාර. ”
කෙසේ වෙතත්, Onegin සතුටු වේද?
“නැත: ඔහු තුළ මුල් හැඟීම් සිසිල් විය;
ආලෝකයේ noise ෝෂාවෙන් ඔහු කම්මැලියි.
ඉයුජින් සමාජයෙන් වැසී, නිවසේ අගුලු දමා තමාටම ලිවීමට උත්සාහ කළද, තරුණයා සාර්ථක නොවන්නේ, “ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ නිසා” ය. ඊට පසු, වීරයා බොහෝ දේ කියවීමට පටන් ගනී, නමුත් සාහිත්යය ඔහුව බේරා නොගන්නා බව වටහා ගනී: "කාන්තාවන් මෙන් ඔහු පොත් ද ඉතිරි කළේය." සමාජශීලී, ලෞකික පුද්ගලයකුගෙන් ඉයුජින් අන්තර්ජාතික තරුණයෙකු බවට පත්වේ, “කෝස්ටික් තර්කයට” හා “අඩකින් කෝපය පල කලේය”.
ඉයුජින් ජීවත් වූයේ සුන්දර ගමක ය. ඔහුගේ නිවස පිහිටා තිබුණේ ගඟ අසබඩ ය. කෙසේ හෝ විනෝද වීමට කැමති ඔනෙජින් තම සන්තකයේ නව ඇණවුම් හඳුන්වා දීමට තීරණය කළේය: ඔහු කෝර්වී වෙනුවට “සැහැල්ලු නිශ්ශබ්දතාව” ආදේශ කළේය. මේ නිසා අසල්වැසියන් වීරයාට බියෙන් යුතුව සැලකීමට පටන් ගත්තේ "ඔහු වඩාත් භයානක විකේන්ද්රිකයා" යැයි විශ්වාස කරමිනි. ඒ අතරම, ඉයුජින් විසින්ම තම අසල්වැසියන් හමුවීමෙන් වැළකී සිටියේය.
ඒ අතරම, තරුණ ඉඩම් හිමියෙකු වන ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කි ජර්මනියේ සිට ළඟම ඇති ගම්මානයකට නැවත පැමිණියේය. ව්ලැඩිමීර් යනු ආදර හැඟීමකි. කෙසේ වෙතත්, ගම්වැසියන් අතර, වන්ජින්ගේ රූපය ලෙන්ස්කිගේ විශේෂ අවධානයට ලක් වූ අතර ව්ලැඩිමීර් සහ ඉයුජින් ක්‍රමයෙන් මිතුරන් බවට පත්විය.
ටැටියානා:
“ඩිකා, දුක්බර, නිහ silent,
වනාන්තරයක් මෙන් බියක් ඇත. ”
ලෙන්ස්කිගේ ආදරණීයයා දැකිය හැකිදැයි වන්ජින් අසන අතර ඔහුගේ මිතුරා ඔහුට ලැරින්ස් වෙත යාමට කතා කරයි.
ලැරින්ස් වලින් ආපසු පැමිණි වන්ජින් ව්ලැඩිමීර්ට පවසන්නේ ඔවුන් හමුවීමට තමා සතුටු වූ නමුත් ඔහුගේ අවධානය වඩාත් ආකර්ෂණය වූයේ “ඇගේ ලක්ෂණ වලට ජීවයක් නැති” ඔල්ගා නොව ස්වෙට්ලානා මෙන් දුක්ඛිත හා නිහ is ව සිටින ඇගේ සහෝදරිය ටැටියානා ය. " ඕස්ටින් ඔෆ් ද ලැරින්ස්ගේ පෙනුම ඕපාදූපවලට හේතුව බවට පත්විය, සමහර විට ටැටියානා සහ ඉයුජින් දැනටමත් විවාහ ගිවිසගෙන සිටිති. ටැටියානා තේරුම් ගන්නේ ඇය ඔන්ජින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බවයි. ගැහැණු ළමයා නවකතාවල වීරයන් තුළ ඉයුජින්ව දැකීමට පටන් ගනී, තරුණයෙකු සිහින දැකීමට, ආදරය පිළිබඳ පොත් සමඟ "වනාන්තරයේ නිහ silence තාවයේ" ඇවිදිමින්.
තරුණ වියේදී කාන්තාවන් සමඟ ඇති සබඳතා ගැන කලකිරී සිටි ඉයුජින්, ටැටියානාගේ ලිපියට අත තැබූ අතර, අහිංසක, අහිංසක දැරියක රැවටීමට ඔහු අකමැති වූයේ එබැවිනි.
ටැටියානා උයනේදී මුණගැසුණු යෙව්ගනි මුලින්ම කතා කළේය. තරුණයා පැවසුවේ ඇයගේ අවංකකම තමාට තදින්ම කාවැදුණු බැවින් ඔහුට “පාපොච්චාරණයෙන්” දැරිය “ආපසු ගෙවීමට” අවශ්ය බවය. ඔන්ජින් ටැටියානාට පවසන්නේ පියෙකු සහ කලත්‍රයෙකු වීමට “ප්‍රසන්න කොටසක් ඔහුට අණ කළ” නම්, ඔහු වෙනත් මනාලියක් සොයන්නේ නැති බවත්, ටැටියානා “දවස්වල මිතුරෙකු” ලෙස තෝරාගෙන ඇති බවත්ය.<…>දුක. " කෙසේ වෙතත්, ඉයුජින් "සැප සම්පත් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දක් නොවේ." තමා සහෝදරයෙකු මෙන් ටැටියානාට ආදරය කරන බවත් ඔහුගේ “පාපොච්චාරණය” අවසානයේදී ගැහැණු ළමයාට දේශනයක් බවට පත්වන බවත් ඔන්ජින් පවසයි.
“ඔබම පාලනය කිරීමට ඉගෙනගන්න.
ඔබ මා මෙන් සෑම කෙනෙකුම තේරුම් නොගනී;
අද්දැකීම් අඩුකම කරදරවලට තුඩු දෙයි.
ලෙන්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනකින් පසු වන්ජින් පිටත් වේ
මේ වන විටත් 26 හැවිරිදි වන්ගින් සමඟ එක් සමාජ සිදුවීමකදී කථකයා නැවත හමුවෙයි.
ජෙනරාල්වරියක් සිටින කාන්තාවක් සවස් වරුවේ පෙනී සිට මහජනතාවගේ අවධානය දිනා ගනී. මෙම කාන්තාව "නිහ quiet" සහ "සරල" පෙනුමක්. ලෞකික කාන්තාවක ඉයුජින් ටැටියානා හඳුනා ගනී. මෙම කාන්තාව කවුදැයි කුමරුගේ මිතුරෙකුගෙන් විමසූ විට ඔනෙජින් දැනගන්නේ ඇය මෙම කුමාරයාගේ බිරිඳ බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම ටැටියානා ලාරිනා බවත්ය. කුමාරයා වන්ගින්ව කාන්තාව වෙත ගෙන එන විට, ටැටියානා ඇගේ උද්යෝගය කිසිසේත් නොපෙන්වන අතර ඉයුජින් නිහ .ය. වරක් ඔහුට ලිපියක් ලියූ එකම දැරිය මෙය බව වන්ගින්ට විශ්වාස කළ නොහැකිය.
ටැටියානාගේ බිරිඳ වන එන්. කුමරුගෙන් උදෑසන ඉයුජින්ට ආරාධනයක් ලැබේ. මතකයන්ගෙන් තැතිගත් ඔන්ජින්, උනන්දුවෙන් බැලීමට යයි, කෙසේ වෙතත්, "චමත්කාරජනක", "නොසැලකිලිමත් ව්‍යවස්ථාදායක ශාලාව" ඔහු දුටු බවක් නොපෙනේ. එය දරාගත නොහැකිව ඉයුජින් කාන්තාවට ලිපියක් ලියන අතර එහිදී ඔහු තමාට ආදරය ප්‍රකාශ කරයි.
එක් වසන්ත දිනයක් වන්ජින් ආරාධනයකින් තොරව ටැටියානා වෙත යයි. තම ලිපියට ඉහළින් කාන්තාවක් අ crying මින් සිටින බව ඉයුජින්ට පෙනේ. මිනිසා ඇගේ පාමුල වැටේ. ටැටියානා ඔහුගෙන් නැගිට උයනේ මෙන් ඉයුජින්ට මතක් කර දෙයි, ඇය පාඩමට නිහතමානීව ඇහුම්කන් දුන්නාය, දැන් එය ඇගේ වාරයයි. ඇය වන්ජින්ට පවසන්නේ ඇය පසුව ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි නමුත් ඇයගේ හදවතේ බරපතලකම පමණක් ඇය දුටුවත් ඇය ඔහුට දොස් නොකියන නමුත් මිනිසාගේ ක්‍රියාව උතුම් එකක් ලෙස සලකන බවයි. ඇය ප්‍රමුඛ පෙළේ සමාජවාදියෙකු බවට පත්ව ඇති නිසා දැන් ඇය බොහෝ ආකාරවලින් ඉයුජින්ට උනන්දුවක් දක්වන බව කාන්තාව තේරුම් ගනී. සමුගැනීමේ ටැටියානා මෙසේ පවසයි.
“මම ඔබට ආදරෙයි (ඇයි බෙදාහරින්නේ?),
නමුත් මා වෙනත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ.
මම ඔහුට සදහටම විශ්වාසවන්ත වන්නෙමි ”
සහ කොළ. ටැටියානාගේ වචනවලින් ඉයුජින් “ගිගුරුම් හ like ක් මෙන්”.
“නමුත් වේගයෙන් හදිසියේම නාද විය,
ටැටියානින්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා පෙනී සිටියේය
මෙන්න මගේ වීරයා,
විනාඩියකින් ඔහු කෙරෙහි කෝපයෙන්,
පා er කයා, අපි දැන් පිටත් වෙමු,
දිගු කාලයක් ... සදහටම ... ".
අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් නවකතාව "පියවරුන් සහ පුත්‍රයන්"
එව්ගනි බසාරොව් - නිහාල්වාදයේ සිට ලෝකයේ බහුකාර්යතාව පිළිගැනීමේ මාවත.
නිහාලිස්ට්, ඇදහිල්ල පිළිබඳ මූලධර්ම නොපිළිගන්නා පුද්ගලයෙකිහිදී.
නිකොලායි කිර්සානොව් සෙලෝ වාදනය කරන බව ඇසූ බසාරොව් සිනාසෙයි, එය ආකාඩිගේ අප්‍රසාදයට හේතු වේ. කලාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
සවස් වරුවේ තේ අතරතුර අප්රසන්න සංවාදයක් සිදුවිය. එක් ඉඩම් හිමියෙකු "කුණු වංශාධිපතියෙකු" ලෙස හැඳින්වූ බසාරොව් වැඩිමහල් කිර්සානොව්ගේ අප්‍රසාදය පළ කළේය. ඔහු මූලධර්ම අනුගමනය කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු සමාජයට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන බව ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඉයුජින්, අනෙක් වංශාධිපතියන් මෙන් අර්ථ විරහිතව ජීවත් වන බවට ඔහුට චෝදනා කළේය. නිහාල්වාදීන් ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම රුසියාවේ තත්වය තවත් උග්‍ර කරන බවට පවෙල් පෙට්‍රොවිච් විරුද්ධ විය.
මිතුරන් ඔඩින්සෝවා බැලීමට පැමිණේ. රැස්වීම බසාරොව් කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති කළ අතර ඔහු නොසිතූ ලෙස ලැජ්ජාවට පත් විය.
බසරොව් වෙනස් ලෙස හැසිරුණු අතර එය ඔහුගේ මිතුරා බෙහෙවින් පුදුමයට පත් කළේය. ඔහු ගොඩක් කතා කළා, වෛද්‍ය විද්‍යාව, උද්භිද විද්‍යාව ගැන කතා කළා. ඇනා සර්ජීව්නා විද්‍යාව පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති බැවින් කැමැත්තෙන් සංවාදය දිගටම කරගෙන ගියාය. ඇය ආකාඩිට සැලකුවේ බාල සහෝදරයෙකු ලෙසය. සංවාදය අවසානයේදී ඇය තම වතුයායට තරුණයින්ට ආරාධනා කළාය.
වතුයායේ ජීවත් වෙමින් සිටියදී බසාරොව් වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු මෙම හැඟීම ආදර හැඟීමක් ලෙස සැලකුවද ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඔහුට ඇයව පිටුපසට හරවා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඇය ඔහුගේ දෑතින් මවා ගත්තේය. හැඟීම අන්යෝන්ය වූ නමුත් ඔවුන් එකිනෙකාට විවෘත වීමට අවශ්ය නොවීය.
බසරොව්ට තම පියාගේ කළමනාකරු මුණගැසෙන අතර, ඔහු පවසන්නේ තම දෙමාපියන් ඔහු එනතුරු බලා සිටින බවත්, ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්වන බවත්ය. ඉයුජින් ඔහුගේ නික්මයාම නිවේදනය කරයි. සවස් වරුවේ, බසාර් සහ ඇනා සර්ජිව්නා අතර සංවාදයක් සිදු වන අතර, එහිදී ඔවුන් එකිනෙකා ජීවිතයෙන් මිදීමට සිහින දකින දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
බසරොව් ඔඩින්සෝවාට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු අසයි: "ඔබ මාව තේරුම් ගත්තේ නැත" සහ ඔහුට අතිශයින්ම අපහසුතාවයක් දැනේ. ඇනා සර්ජිව්නා විශ්වාස කරන්නේ ඉයුජින් නොමැතිව ඇය සන්සුන් වනු ඇති බවත් ඔහුගේ පාපොච්චාරණය පිළිගන්නේ නැති බවත්ය. බසරොව් ඉවත්ව යාමට තීරණය කරයි
වැඩිහිටියන් වූ බසාරොව්ගේ නිවසේදී ඔවුන්ට හොඳ පිළිගැනීමක් ලැබුණි. දෙමව්පියන් බොහෝ සතුටට පත් වූ නමුත්, තම පුතා එවැනි හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම අනුමත නොකරන බව දැන, ඔවුන් වඩාත් සංයමයෙන් සිටීමට උත්සාහ කළහ. දිවා ආහාරය අතරතුර පියා තමා නිවස පවත්වාගෙන යන ආකාරය ගැන කතා කළ අතර මව බැලුවේ පුතා දෙස පමණි.
බසාරොව් කම්මැලි නිසා ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ ගත කළේ ඉතා සුළු කාලයකි. ඔවුන්ගේ අවධානයෙන් ඔවුන් ඔහුගේ කාර්යයට බාධා කරන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. මිතුරන් අතර ආරවුලක් ඇති වූ අතර එය වාද විවාදයක් බවට පත්විය. ආකාඩි එසේ ජීවත් විය නොහැකි බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් බසාරොව් ඔහුගේ මතයට එකඟ නොවීය.
ඉවත්ව යෑමට එව්ගනි ගත් තීරණය ගැන දෙමාපියන් දැනගත් විට ඔවුන් බොහෝ සේ කලබල වූ නමුත් ඔවුන්ගේ හැඟීම් පෙන්වීමට උත්සාහ කළේ නැත, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පියා. ඔහු තම පුතාට සහතික වූයේ ඔහුට පිටව යාමට සිදුවුවහොත් එය කළ යුතු බවය. පිටව ගිය පසු, දෙමව්පියන් තනි වී ඇති අතර, තම පුතා ඔවුන් අතහැර දමා ඇති බවට දැඩි කනස්සල්ලට පත්විය.
යන අතරමගදී ආකාඩි නිකොල්ස්කෝයි බවට පත් කිරීමට තීරණය කළේය. මිතුරන්ට ඉතා සීතලෙන් ආචාර කරන ලදී. ඇනා සර්ජිව්නා වැඩි වේලාවක් බැස නොගිය අතර, ඇය පෙනී සිටින විට ඇගේ මුහුණේ අප්රසන්න ප්‍රකාශයක් ඇති වූ අතර ඔවුන් පිළිගන්නේ නැති බව ඇගේ කතාවෙන් පැහැදිලි විය.
ඔඩින්ට්සෝවා මැඩම් හමුවූ බසාරොව් තම වැරදි පිළිගනී. ඔවුන් එකිනෙකාට පවසන්නේ ඔවුන්ට යහළුවන් වීමට අවශ්ය බවයි.
ආකාඩි කැටියාට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කර, විවාහය සඳහා ඇයගේ අත ඉල්ලා සිටින අතර, ඇය ඔහුගේ බිරිඳ වීමට එකඟ වේ. තීරණාත්මක කාරණා සඳහා සුදුසු නොවන බවට දරුණු ලෙස චෝදනා කරමින් බසරොව් තම මිතුරාගෙන් සමුගනියි. ඉයුජින් තම දෙමාපියන්ගේ වත්තට පිටත් වේ.
ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ ජීවත් වන බසරොව් කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. ඉන්පසු ඔහු තම පියාට උදව් කිරීමට පටන් ගනී. ටයිෆස් රෝගයෙන් මියගිය ගොවියෙකු විවෘත කරමින් ඔහු අහම්බෙන් තුවාල වී ටයිෆස් ආසාදනය වේ. උණක් ඇති වූ විට ඔහු ඔඩින්සෝවා මැඩම්ව කැඳවන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඇනා සර්ජීව්නා පැමිණ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු දකී. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඉයුජින් ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් ගැන ඇයට පවසන අතර පසුව මිය යයි.
ඉයුජින් තම දෙමාපියන්ගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඔහුගේ මිතුරා ප්‍රතික්ෂේප කළේය, හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු තම ජීවිතයේ වැරදි හැසිරීම තෝරා ගත් බව තේරුම් ගැනීමට හැකි වූයේ මරණයේ අද්දර පමණි. අපට පැහැදිලි කළ නොහැකි බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ජීවිතය බහුවිධයි.
අයි. බුනින් කතාව "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින් මහත්වරුනි"
වැරදි නොකර අත්දැකීම් ලබා ගත හැකිද? ළමා වියේ සහ නව යොවුන් වියේදී, අපගේ දෙමාපියන් අපව ආරක්ෂා කරයි, ගැටළු සහගත ගැටළු වලදී අපට උපදෙස් දෙයි. මෙය බොහෝ දුරට වැරදි වලින් අපව ගලවා ගනී, චරිතය සැකසීමට උපකාරී වේ, මේ ජීවිතයේ ප්‍රයෝජනවත් අත්දැකීම් පමණක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. නමුත් අපි ස්වාධීනව පියාපත් මත සිටගෙන සිටින විට ජීවිතයේ සැබෑ සාරය අපට වැටහේ. සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව වඩාත් අර්ථවත් බැල්මක් සහ වගකීමක් පිළිබඳ හැඟීමක් අපගේ ජීවිතයේ විශාල වෙනස්කම් ඇති කරයි. වැඩිහිටියෙකු තනිවම තීරණ ගනී, තමාටම වගකිව යුතුය, ජීවිතය යනු කුමක්ද යන්න තමාගේම අත්දැකීම් වලින් වටහා ගනී, අත්හදා බැලීම් සහ වැරදි වලින් තමාගේම මාර්ගයක් සොයයි. ගැටලුවේ සත්‍ය සාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා යමෙකුට එය අත්විඳිය හැක්කේ තමාට පමණක් වන නමුත් මෙය කුමන ආකාරයේ අත්හදා බැලීම් හා දුෂ්කරතා ගෙන එනු ඇත්දැයි සහ පුද්ගලයෙකුට එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න නොදනී.
"සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්වරයා" වන අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින්ගේ කතාවේ ප්රධාන චරිතයට නමක් නැත. කතුවරයා සිය කෘතියට ගැඹුරු අරුතක් දෙන බව අපට වැටහේ. වීර ප්‍රතිරූපය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පසුකාලීනව තම ජීවිතය කල් දැමීමේ වැරැද්ද කරන පුද්ගලයින්ය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්වරයකු සිය මුළු ජීවිතයම රැකියාව සඳහා කැප කළේය, ඔහුට අවශ්ය වූයේ ප්‍රමාණවත් මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට, ධනවත් වීමට හා පසුව ජීවත්වීමට පටන් ගැනීමයි. වීරයා ලබාගත් සියලු අත්දැකීම් ඔහුගේ කෘතිය හා සම්බන්ධ විය. ඔහු පවුලේ අය, මිතුරන්, තමා ගැනම අවධානය යොමු කළේ නැත. මට කියන්න පුළුවන් ඔහු ජීවිතය ගැන අවධානය යොමු කළේ නැහැ, ඔහු එය භුක්ති වින්දේ නැහැ. සිය පවුලේ අය සමඟ ගමනක් යමින් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්වරයා සිතුවේ ඔහුගේ කාලය දැන් ආරම්භ වී ඇති බවයි. නමුත් එය සිදුවෙත්ම එය එහි අවසානයයි. ඔහුගේ ප්රධාන වැරැද්ද වූයේ ඔහු තම ජීවිතය පසුකාලීනව කල් දැමීම, රැකියාව සඳහා පමණක් කැපවීම සහ වසර ගණනාවක් ධනය හැර අන් කිසිවක් ලබා නොගැනීමයි. ප්රධාන චරිතය ඔහුගේ ආත්මය තම දරුවා තුළට දැමුවේ නැත, ආදරය ලබා දුන්නේ නැත. ඔහු අත්කර ගත් සියල්ලම මූල්‍යමය වශයෙන් සාර්ථක වූ නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධානම දේ ඔහු දැන සිටියේ නැත.
ඔහුගේ වැරදිවලින් අන් අය ඉගෙන ගත්තා නම් ප්රධාන චරිතයේ අත්දැකීම් මිල කළ නොහැකි නමුත් අවාසනාවකට මෙන් මෙය සිදු නොවේ. බොහෝ අය ඔවුන්ගේ ජීවිත පසුකාලීනව කල් දමයි. එවැනි අත්දැකීමක් සඳහා ගෙවීම එකම සහ එකම ජීවිතය වනු ඇත.
A. අයි. කුප්‍රින් කතාව "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"
සැප්තැම්බර් 17 වන දින ඇගේ නම වූ වේරා නිකොලෙව්නා අමුත්තන් අපේක්ෂා කළාය. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා උදේ ව්‍යාපාර කටයුතු සඳහා පිටත්ව ගිය අතර රාත්‍රී ආහාරය සඳහා අමුත්තන් ගෙන ඒමට සිදු විය.
තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි ඇති ආදරය බොහෝ කලක සිට “ශක්තිමත්, විශ්වාසවන්ත, සැබෑ මිත්‍රත්වයේ හැඟීමක්” බවට පිරිහී ගිය වේරා නිකොලෙව්නා, ඔහුට හැකි උපරිමයෙන් ඔහුට සහයෝගය දැක්වීය, ආර්ථිකය හා බොහෝ ආකාරවලින් තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කළාය.
දිවා ආහාරයෙන් පසු වේරා හැර අන් සියල්ලෝම පෝකර් ගහන්න වාඩි වූහ. සේවිකාව ඇයට කතා කරන විට ඇය ටෙරස් මතට යාමට සූදානම්ව සිටියාය. කාන්තාවන් දෙදෙනාම ඇතුළු වූ කාර්යාලයේ මේසය මත සේවිකාව පීත්ත පටියකින් බැඳ තිබූ කුඩා බෑගයක් තැබූ අතර, එය පෞද්ගලිකව වේරා නිකොලෙව්නාට ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලීමක් කර පණිවිඩකරුවෙකු එය ගෙන ආ බව පැහැදිලි කළේය.
වේරා පැකේජයේ රන් වළල්ලක් සහ සටහනක් සොයා ගත්තේය. පළමුව ඇය සැරසිලි දෙස බැලුවාය. පහත් ශ්‍රේණියේ රන් වළල්ලේ මධ්‍යයේ කව්පි ඇටයක ප්‍රමාණය ගැන විශ්මය ජනක ගානට් කිහිපයක් විය. ගල් පරීක්ෂා කර බැලූ විට, උපන් දින දැරිය බ්රේස්ලට් එක හරවා, ගල් "සුන්දර ගැඹුරු රතු ජීවමාන විදුලි පහන්" මෙන් දිස් විය. කනස්සල්ලෙන්, වේරා තේරුම් ගත්තා මේ විදුලි පහන් ලේ වගේ කියලා.
ඔහු දේවදූත දිනයේදී වේරාට සුබ පැතුවා, මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔහු ඇගේ ලිපි ලිවීමට සහ පිළිතුරක් අපේක්ෂා කිරීමට නිර්භීත වූ නිසා ඔහු සමඟ කෝප නොවන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. බ්රේස්ලට් එකක් තෑග්ගක් ලෙස භාර ගන්නා ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. එම ගල් තවමත් ඔහුගේ මිත්තනිය සතුය. ඇයගේ රිදී වළල්ලෙන් ඔහු එම ස්ථානය හරියටම පුනරුච්චාරණය කරමින් ගල් රත්තරන් වෙත මාරු කර වේරාගේ අවධානය යොමු කළේ කිසිවෙකු කවදාවත් බ්රේස්ලට් පැළඳ නොසිටීම නිසාය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “කෙසේ වෙතත්, මුළු ලෝකයේම ඔබව අලංකාර කිරීමට තරම් වටිනා නිධානයක් නොමැති බව මම විශ්වාස කරමි.” ඔහු තුළ දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ “ගෞරවය, සදාකාලික ප්‍රශංසාව සහ වහල් භක්තිය පමණක්” බව ඔහු පිළිගත්තේය. ඇය සතුටින් සිටී නම් ඇදහිල්ල හා ප්රීතිය.
තම ස්වාමිපුරුෂයාට තෑග්ග පෙන්විය යුතුදැයි වේරා කල්පනා කළාය.
ජෙනරාල්වරයා එනතුරු බලා සිටි කාර්ය මණ්ඩලය වෙත යන අතරමගදී ඇනොසොව් වේරා සහ ඇනා සමඟ කතා කළේ තම ජීවිතයේ සැබෑ ආදරය ඔහුට හමු නොවූ බවය. ඔහුට අනුව, “ප්‍රේමය ඛේදවාචකයක් විය යුතුය. ලෝකයේ ලොකුම රහස. ”
තම සැමියා පැවසූ කතාවේ ඇත්ත කුමක්දැයි ජෙනරාල් වේරාගෙන් ඇසීය. ඇය සතුටින් ඔහු සමඟ බෙදාගත්තාය: “සමහර පිස්සෙක්” ඔහුගේ ආදරයෙන් ඇය පසුපස ලුහුබැඳ ගොස් විවාහයට පෙර ලිපි යැව්වාය. කුමරිය ද ලිපිය සමඟ පාර්සලය ගැන කීවාය. ඕනෑම කාන්තාවක් සිහින දකින "තනි, සියල්ලටම සමාව දෙන, ඕනෑම දෙයකට සූදානම්, නිහතමානී සහ පරාර්ථකාමී" ප්‍රේමයකින් වේරාගේ ජීවිතය තරණය කළ හැකි බව ජෙනරාල්වරයා සිතුවේය.
වේරාගේ සැමියා සහ සහෝදරයා වන ෂේන් සහ මිර්සා-බුලත්-ටුගනොව්ස්කි ඇගේ රසිකයා බැලීමට ගියහ. එය නිල ෂෙල්ට්කොව්, තිස් හෝ තිස් පහක් පමණ වූ මිනිසෙකි.නිකොලායි වහාම පැමිණීමට හේතුව ඔහුට පැහැදිලි කළේය - ඔහුගේ තෑග්ග සමඟ ඔහු වේරාගේ .ාතීන්ගේ ඉවසීමේ සීමාව පසු කළේය. කුමරියගේ හිංසනයට තමා වගකිව යුතු බව ෂෙල්ට්කොව් වහාම එකඟ විය. ෂෙල්ට්කොව් වේරාට අවසන් ලිපිය ලිවීමට අවසර ඉල්ලා සිටි අතර අමුත්තන්ට නැවත ඇහුම්කන් නොදෙන බවට පොරොන්දු විය. වේරා නිකොලෙව්නාගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහු "හැකි ඉක්මනින්" මෙම කතාව නතර කරයි.
සවස් වරුවේ කුමාරයා සිය බිරිඳට ෂෙල්ට්කොව්ගේ සංචාරය පිළිබඳ විස්තර ලබා දුන්නේය. ඇය ඇසූ දෙයින් ඇය පුදුමයට පත් නොවූ නමුත් තරමක් කලබල විය: කුමරිය සිතුවේ "මේ මිනිසා සියදිවි නසා ගනීවි" යනුවෙනි.
පසුදා උදෑසන වේරා පුවත්පත්වලින් දැනගත්තේ රාජ්‍ය මුදල් වංචා කිරීම නිසා නිල ෂෙල්ට්කොව් සියදිවි නසාගෙන ඇති බවයි. දවස පුරාම ෂීනා කල්පනා කළේ තමාට කවදාවත් දැක නැති "නාඳුනන පුද්ගලයා" ගැන මිස ඔහුගේ ජීවිතයේ ඛේදනීය ප්‍රති come ල පිළිබඳ තක්සේරුවක් ඇත්තේ මන්දැයි තේරුම් නොගෙනය. සැබෑ ආදරය ගැන ඇනොසොව් පැවසූ වචන ද ඇයට මතකය.
තැපැල්කරු ෂෙල්ට්කොව්ගෙන් සමුගැනීමේ ලිපියක් ගෙන ආවේය. ඔහු වේරාට ඇති ආදරය මහත් සතුටක් ලෙස සලකන බවත්, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අඩංගු වන්නේ කුමරිය තුළ පමණක් බවත් ඔහු පිළිගත්තේය. "වේරාගේ ජීවිතයට අසීරු විරසකයක් කඩා වැටීම" ගැන ඔහු සමාව ඉල්ලා සිටියේය, ඇය ලෝකයේ ජීවත් වීම ගැන ස්තූතිවන්ත වන අතර සදහටම සමුගන්න. “මම මා විසින්ම පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි - මෙය රෝගයක් නොවේ, උමතු අදහසක් නොවේ - මෙය ප්‍රේමයයි, දෙවියන් වහන්සේ මට යමක් වෙනුවෙන් විපාක දීමට කැමති විය. මම පිටත්ව යන විට, මම ප්‍රීතියෙන් කියමි: “ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා” යනුවෙන් ඔහු ලිවීය.
පණිවුඩය කියවීමෙන් පසු වේරා තම ස්වාමිපුරුෂයාට පැවසුවේ තමාට ආදරය කළ මිනිසා බැලීමට යාමට කැමති බවය. කුමරු මෙම තීරණයට සහාය දැක්වීය.
වේරා විසින් ෂෙල්ට්කොව් කුලියට ගත් මහල් නිවාසයක් සොයා ගත්තේය. ඇය හමුවීමට මහල් නිවාසයේ හිමිකරු එළියට ආ අතර ඔවුන් කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. කුමරියගේ ඉල්ලීම පරිදි එම කාන්තාව ෂෙල්ට්කොව්ගේ අවසාන දින ගැන පැවසූ අතර වේරා ඔහු නිදා සිටි කාමරයට ගියේය. මියගිය තැනැත්තාගේ මුහුණේ ප්‍රකාශය කෙතරම් සාමකාමීද යත්, මේ මිනිසා “ජීවිතය සමඟ වෙන්වීමට පෙර ඔහුගේ මුළු මිනිස් ජීවිතයම විසඳූ ගැඹුරු හා මිහිරි රහසක් ඉගෙන ගත්තේය.”
වෙන්වීමේදී, මහල් නිවාසයේ හිමිකරු වේරාට පැවසුවේ කාන්තාවක් හදිසියේම මිය ගියහොත් සහ කාන්තාවක් ඔහුට සමු ගැනීමට පැමිණි විට, ෂෙල්ට්කොව් බීතෝවන්ගේ හොඳම කෘතිය - තමාට තම නම ලියා ඇති බව ඇයට පැවසීමට ඉල්ලා සිටියේය - “එල්. වෑන් බීතෝවන්. පුතා. අංක 2, වි. 2. ලාර්ගෝ අප්පසියානාටෝ ".
වේරා කෑගැසුවේ වේදනාකාරී "මරණයේ හැඟීම" සමඟ ඇගේ කඳුළු පැහැදිලි කරමිනි.
වේරා සිය ජීවිතයේ විශාල වැරැද්දක් කර ඇති අතර, අවංක හා ශක්තිමත් ආදරය මග හැරී ඇති අතර එය ඉතා කලාතුරකිනි.
මගේ වැරදි විශ්ලේෂණය කිරීමට මට අවශ්‍යද? මාතෘකා කට්ටලය හෙළිදරව් කිරීම සඳහා, මූලික සංකල්පවල නිර්වචන තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ. අත්දැකීම් යනු කුමක්ද? දෝෂ මොනවාද? පළපුරුද්ද යනු එක් එක් ජීවන තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකුට ලැබුණු දැනුම හා කුසලතා ය. දෝෂ - ක්‍රියාවන්, ක්‍රියාවන්, ප්‍රකාශ, සිතුවිලි වල වැරදි බව. එකිනෙකා නොමැතිව මට පැවතිය නොහැකි මෙම සංකල්ප දෙක තදින් බැඳී ඇත. වැඩි අත්දැකීම්, ඔබ කරන අඩු වැරදි - මෙය පොදු සත්‍යයකි. නමුත් වැරදි නොකර ඔබට අත්දැකීම් ලබා ගත නොහැක - මෙය කටුක යථාර්ථයකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම පුද්ගලයෙකුම පැකිලී, වැරදි කරයි, මෝඩ දේවල් කරයි. මෙය නොමැතිව අපට කළ නොහැකිය, අපට ජීවත් වීමට උගන්වන්නේ උඩු යටිකුරු කිරීමයි. අපට වැරදි සිදුවිය හැක්කේ සහ ගැටළු සහගත ජීවන තත්වයන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමෙන් පමණි. එනම්, වැරදියට තේරුම් ගෙන නොමඟ යෑමට පවා හැකි නමුත් අවශ්ය වන්නේ ප්රධාන දෙය නම් වැරදි විශ්ලේෂණය කර ඒවා නිවැරදි කිරීමයි.
ප්‍රබන්ධ ලෝක සාහිත්‍යයේ බොහෝ විට ලේඛකයින් වැරදි සහ අත්දැකීම් යන මාතෘකාව ස්පර්ශ කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍යයේ එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, ප්රධාන චරිතවලින් එකක් වන පියරේ බෙසුකොව්, කුරජින් සහ ඩොලොකොව් සමඟ කාලය ගත කළ අතර, කරදර, දුක සහ සිතුවිලි වලින් බර නොවී, නිෂ් le ල ජීවන රටාවක් ගත කළේය. එහෙත්, ක්‍රමානුකූලව පැනේ සහ ලෞකික සක්මන් මළුව හිස් හා අරමුණු රහිත ක්‍රියාකාරකම් බව වටහා ගත් ඔහු මෙය තමාට නොවන බව වටහා ගනී. නමුත් ඔහු ඉතා තරුණ හා නූගත් ය: එවැනි නිගමනවලට එළඹීමට නම් ඔබ අත්දැකීම් මත විශ්වාසය තැබිය යුතුය. වීරයාට තමා අවට සිටින අයව වහාම වටහා ගත නොහැකි අතර බොහෝ විට ඔවුන් තුළ වැරදි සිදු වේ. හෙලන් කුරගිනා සමඟ ඇති සබඳතාවලදී මෙය පැහැදිලිව පෙනේ. පසුව, ඔවුන්ගේ විවාහය වැරැද්දක් බව ඔහු තේරුම් ගනී, ඔහු "කිරිගරු උරහිස්" වලින් රැවටී සිටියේය. දික්කසාදයෙන් ටික කලකට පසු, ඔහු මැසොනික් ලැගුම්හලට ඇතුළු වන අතර, පෙනෙන විදිහට, ඔහු සොයා ගනී. බෙසුකොව් සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වන අතර, සිත්ගන්නා පුද්ගලයින් මුණගැසෙයි, වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔහුගේ පෞරුෂය අඛණ්ඩතාව ලබා ගනී. ආදරණීය හා කැපවූ බිරිඳක්, නිරෝගී දරුවන්, කිට්ටු මිතුරන්, සිත්ගන්නාසුළු කාර්යයන් යනු ප්‍රීතිමත් හා පූර්ණ ජීවිතයක අංගයන් ය. නඩු විභාගයෙන් හා වැරැද්දකින් ඔහුගේ පැවැත්මේ අරුත සොයා ගන්නා පුද්ගලයා පියරේ බෙසුකොව් ය.
එන්එස් විසින් රචිත "ද එන්චන්ටඩ් වොන්ඩරර්" කතාවෙන් තවත් උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. ලෙස්කොව්. ප්රධාන චරිතය වන අයිවන් සෙවරියානිච් ෆ්ලයාජින්ට අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන් පිළිබඳ කටුක කෝප්පයක් පානය කිරීමට සිදුවිය. මේ සියල්ල ආරම්භ වූයේ ඔහුගේ යෞවන කාලයේ සිදුවූ හදිසි අනතුරකින් ය: තරුණ පොස්ටිලියන්ගේ අක්‍රමිකතාව නිසා මහලු භික්ෂුවකගේ ජීවිතය අහිමි විය. අයිවන් උපත ලැබුවේ “පොරොන්දු වූ පුත්‍රයා” වන අතර උපතේ සිටම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට නියම විය. ඔහුගේ ජීවිතය එක් අවාසනාවක සිට තවත් අවාසනාවකට, නඩු විභාගයේ සිට නඩු විභාගයට, ඔහුගේ ආත්මය පවිත්‍ර කර වීරයා ආරාමයට ගෙන එන තුරු. දිගු කලක් ඔහු මිය යනු ඇත. ඔහුගේ වැරදිවලට බොහෝ දේ ගෙවීමට ඔහුට සිදුවිය: ආදරය, නිදහස (ඔහු කිර්ගිස්-කයිසාක් පඩිපෙළේ සිරකරුවෙකු විය), සෞඛ්‍යය (ඔහු බඳවා ගන්නා ලදි). එහෙත් මෙම කටුක අත්දැකීම, ඕනෑම පෙළඹවීමකට හා ඉල්ලීමට වඩා හොඳය, ඉරණම වළක්වා ගත නොහැකි බව ඔහුට ඉගැන්වීය. ආරම්භයේ සිටම වීරයා කැඳවීම ආගම විය, නමුත් අභිලාෂයන්, බලාපොරොත්තු සහ ආශාවන් ඇති තරුණයෙකුට පල්ලියේ සේවයේ විශේෂතා අනුව අවශ්ය වන ගෞරවය දැනුවත්ව පිළිගැනීමට නොහැකි විය. පූජකයෙකු කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නොසැලෙන විය යුතුය, එසේ නොමැති නම් එය සොයා ගැනීමට ඔහු පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට උදව් කරන්නේ කෙසේද? එය දෙවියන් වහන්සේට සැබෑ සේවයේ මාවතට ගෙන යා හැකි ඔහුගේ වැරදි පිළිබඳව හොඳින් විශ්ලේෂණය කිරීමකි.
පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැරදි වල තේරුම කුමක්ද? ඔවුන් සෑම විටම negative ණාත්මක ප්රතිවිපාකවලට පමණක් යොමු වේද? ඒවා ඔබේ මාර්ගයට ගෙන ඒමට බිය වීමට තේරුමක් තිබේද? ඩබ්ලිව්. බිම්-බැඩ් මෙම ප්‍රශ්න ඔහුගේ පා .යෙන් සාකච්ඡා කරයි.
මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල ප්‍රති results ල අනුව, කණ්ඩායමේ ඕනෑම සාමාජිකයෙකුගේ තේරීමට වඩා තීරණාත්මක තේරීමක් කණ්ඩායම විසින් සිදු කරනු ලැබීම නිසා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැරදි වල භූමිකාව පිළිබඳ ගැටලුව ගැන සිතා බැලීමට මහාචාර්යවරයාගෙන් විමසනු ලැබේ. , වෙනම සම්මුඛ සාකච්ඡා. ” මෙම සංසිද්ධිය සඳහා හේතුව කතුවරයා දකින්නේ "තීරණය පිළිබඳ වගකීම" යන බියෙන් වන අතර එය වැරැද්දක් කිරීමේ බියෙන් හඳුනාගෙන ඇත (යෝජනාව 24).
කතුවරයාගේ පිහිටීම 25-27 වාක්‍යවල අඩංගු වේ. බිම්-බැඩ් විශ්වාස කරන්නේ සැබවින්ම බුද්ධිමත්, සාධාරණ පුද්ගලයෙක් යමක් කිරීමට හෝ යමක් කීමට බියෙන් පසුබට නොවන බවයි. ඊට පටහැනිව, ඔහු ක්‍රියා කර තමාගේම මතය ප්‍රකාශ කරනු ඇති අතර, ඔහු යම් දෙයක් වැරදියට තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔහු එය අත් නොහරිනු ඇත, නමුත් වර්තමාන තත්වයෙන් ප්‍රයෝජනවත් ජීවන පාඩමක් උකහා ගනු ඇත. එබැවින් මහාචාර්යවරයා අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ "ප්‍රති results ල තෝරා ගැනීමට, සිතීමට හා උත්සාහ කිරීමට, කිරීමට හා නිරීක්ෂණය කිරීමට බිය නොවන්න" යනුවෙනි. කතුවරයාගේ මතයට මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන අතර ගෞරවාන්විතව ජීවත් වීමට (සහ නොපවතින) ධෛර්යයෙන් හා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කළ යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි.
සෑම කෙනෙකුටම වැරැද්දක් කළ හැකි අතර, එබැවින් එය කිරීමට බිය වීම තේරුමක් නැත. උදාහරණ දෙකක් භාවිතා කරමින් මගේ විනිශ්චයන් ඔප්පු කිරීමට මම උත්සාහ කරමි.
ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ නවකතාව වන “කැප්ටන්ගේ දියණිය” පළමු තර්කය ලෙස සේවය කළ හැකිය. ජීවිත කාලය පුරාම දෙමව්පියන්ගේ දැඩි පාලනය යටතේ සිටි පීටර් ග්‍රිනෙව් ජීවිතය ගැන වැඩි යමක් නොදැන සිටි අතර නිදහස ලැබීමෙන් පසු උගුලකට හසු විය. වීරයා වැඩිහිටි මිනිසෙකු මුණගැසී, ඔහු සමඟ මත්පැන් පානය කර මුදල් සඳහා බිලියඩ් සෙල්ලම් කිරීමට එකඟ විය. ප්‍රතිවිපාක අප්රසන්න විය: තරුණයා සමබරතාවය නැති වන තෙක් බීමත්ව සිටියේය, විශාල මුදලක් අහිමි වී ගුරුවරයා වන සැවේලිච්ව පහත් කළේය. වීරයා තමා දීර් time කාලයක් තිස්සේ කළ දේ ගැන නින්දා අපහාස කළ නමුත් මෙම සිදුවීම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට පාඩමක් වූ අතර අනාගතයේදී පීටර් එවැනි තත්වයන්ට හසු නොවීය.
දෙවන තර්කය මහා නව නිපැයුම්කරු තෝමස් එඩිසන්ගේ කතාව විය හැකිය. විදුලි බුබුලක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද යන්න විද්‍යා ist යාට පෙන්වා දුන් අසාර්ථකත්වයන් දහසකට අධික ප්‍රමාණයක් විඳීමෙන් පසු ඔහු සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් කළ දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. තම අදහස යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා තෝමස් විශාල කාලයක්, වෑයමක්, මුදල් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්නායුවලට අමතරව, මහා සොයා ගැනීමට පෙර වසර ගණනාවක් තිස්සේ විද්‍යා ist යාට අන් අයගේ සමච්චලයට ඇහුම්කන් දීමට සිදු විය, නමුත්, සෑම දෙයක්ම, එඩිසන් උත්සාහය අත් නොහැර, තමා ගැන විශ්වාසය නැති කර නොගත් අතර, එය විද්‍යා ist යාට අවසානයේදී තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට උපකාරී විය.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, කිසිවෙකු වැරදි වලින් නිදහස් නොවේ - හොඳ හැදී වැඩීමක් හා අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති පුද්ගලයින් හෝ දක්ෂ විද්‍යා .යින් නොවේ. එබැවින් ඒවා කිරීමට බිය වීමෙන් පලක් නැත. ජී. ලිච්ටන්බර්ග් පැවසූ පරිදි: "ශ්‍රේෂ් people පුද්ගලයන් ද වැරදි සිදු කරයි. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු බොහෝ විට ඔබ එතරම් වැදගත් පුද්ගලයන් ලෙස සැලකීමට පෙළඹෙනු ඇත."
ජීවිතය විශිෂ්ටත්වයට දිගු මාවතකි. සෑම කෙනෙකුම එය හරහා ස්වාධීනව ගමන් කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු තනිවම වැඩී, පුද්ගලයෙකු තුළ සිදුවන වෙනස්කම් පිළිබඳව දැනුවත්වීම, වායුගෝලීය ස්කන්ධයන්ගේ චලනය, ඉතිහාසයේ ගමන් මග වැනි අනපේක්ෂිත ලෙස ලෝකය ඉගෙන ගන්නා බවයි. එහෙත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා පෙර පරම්පරාවන්ගේ වැරදිවලින් ඉගෙන ගැනීමට කැමති නැති අතර මුරණ්ඩු ලෙස එකම රාක්කය මත නැවත නැවතත් පියවර තබයි.
මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ෂොලොකොව් විසින් රචිත "නිහ iet දොන්" නවකතාව වේදනාකාරී ලෙස බොහෝ කාලයක් ගත විය. භයානක විනාශකාරී සිදුවීම්වල සුළි සුළඟකට හසු වූ එක් පවුලක පරම්පරා ගණනාවක ඛේදනීය කථාව, බිඳවැටීමට තුඩු දෙන වැරදි, මෙලෙකොව් පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ මරණය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය දෝෂය යන වචනයේ සංකල්පය ලබා දෙයි:
නිවැරදි ක්‍රියාවන්, ක්‍රියාවන්, සිතුවිලි වලින් නොදැනුවත්ව බැහැරවීම.
මෙම අර්ථ දැක්වීමේ ප්රධාන වචනය "නොදැනුවත්ව" බව මට පෙනේ. සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයක්ම නොසලකා හැරීමට, කිසිවෙකුට අරමුණක් මත වැරදි කිරීමට අවශ්ය නැත. බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු, වැරැද්දක් කළ විට, ඔහුගේ ධර්මිෂ් in කම ගැන විශ්වාසයි. ග්‍රිගරි මෙලෙකොව් කරන්නේ මෙයයි. මුළු නවකතාව පුරාම ඔහු සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කෙසේ හෝ "ඔහුගේ මනසින්" ය. විවාහක අක්සින්යා කෙරෙහි ඇති ආදරය සාධාරණ හා තර්කානුකූලව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එරෙහිව, ඔහු පරස්පර හැඟීමක් ඇති කරයි:
ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස, නොපසුබට උත්සාහයෙන් ඇය සමඟ ආශ්‍රය කළේය.
නටාලියා කෙරෙහි කිසිදු හැඟීමක් නැති, ධනවත් පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ තම පුතා විවාහ කර ගැනීමට පියා තීරණය කළ විට, පැන්ටලෙයි ප්‍රොකොෆිච්ගේ කැමැත්තට කීකරු වීම පමණක්, ග්‍රිගරි තවත් වැරැද්දක් කරයි. ඇක්සිනියා වෙත ආපසු ගොස් ඇයව විසි කර නටාලියා වෙත ආපසු යන ග්‍රෙගරි වෙනස් ආදරණීය කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතරට දිව යයි. වැරැද්ද දෙකටම ඛේදවාචකයෙන් අවසන් වේ: එක් අයෙක් ගබ්සාවකින් මිය යන අතර අනෙකා උණ්ඩයකින් මිය යයි. එබැවින් එය විප්ලවය තුළ ඔහුගේ මාවත නිර්වචනය කිරීමයි: ඔහු සමගිය, ඉහළම සත්‍යය, සත්‍යය සොයන නමුත් ඒවා කොතැනකවත් සොයා ගන්නේ නැත. රතු පැහැයේ සිට කොසැක් දක්වාත්, පසුව සුදු ජාතිකයින් බවටත් මාරුවීම, රතු පැහැයට නව සංක්‍රාන්තියක් ඔහුට නිදහසක්, යුක්තියක් හෝ සමගිය ගෙන එන්නේ නැත. “මාරාන්තික අවස්ථාවන්හිදී අපේ ලෝකයට ගිය තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි,” ෆිට්යුචෙව් වරක් පැවසීය. ග්‍රෙගරි - සොල්දාදුවෙකුගේ මහා කබායෙහි සාන්තුවරයෙක් - සාමය අවශ්ය වූ නමුත් එය සොයා නොගත් මහා රණශූරයෙක්, ඔහුට එවැනි කොටසක් ලැබුණු නිසා ...
ඒ.එස්. පුෂ්කින් විසින් රචිත නවකතාවේ වීරයා වන ඉයුජින් වන්ජින් ගැහැණු ළමයින් හා කාන්තාවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ අත්දැකීම් බහුල විය. “ඔහු කෙතරම් ඉක්මනින් කුහකයෙකු විය හැකිද, බලාපොරොත්තුව සඟවා, ඊර්ෂ්‍යා කරන්න ...” - සහ සෑම විටම ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගන්න. නමුත් එම අත්දැකීම ඔහු කෙරෙහි කුරිරු විහිළුවක් කළේය. සැබෑ ආදරය මුණගැසුණු ඔහු, “හුරුබුහුටි පුරුද්දට” පියවරක් දුන්නේ නැත, “ඔහුගේ වෛරී නිදහස” ඔහුට අහිමි වීමට අවශ්ය නොවීය. ටැටියානා තවත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ විය. සමාජ කාන්තාවක් තුළ නිහතමානී ගැහැනු ළමයෙකු සොයා නොගත් වන්ජින්ට නැවත පෙනීම ලැබුණි! ටැටියානා ආපසු පැමිණීමේ උත්සාහය ඔහු අසාර්ථක වේ. ඔහු තමා ගැනම, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි නිරවද්‍යතාවය සහ ඔහුගේ තේරීම පිළිබඳව එතරම් විශ්වාසයෙන් සිටියේය.
කිසිවෙකු වැරදි වලින් නිදහස් නොවේ. අපි අපේ ජීවිත ගත කරන විට, අපි නැවත නැවතත් වැරදි කරන්නෙමු. අපි අත්දැකීම් ලබා ගත් විට, සමහර විට අපට ජීවිතය පිළිබඳ සියලු උනන්දුව නැති වී යනු ඇත. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ තේරීම කරයි: හිතාමතාම තවත් වැරැද්දක් කරයි හෝ නිහ ly ව තම නවාතැනේ වාඩි වී අත්දැකීම් සන්සුන්ව භුක්ති විඳියි ...
