Ln thick න පණිවිඩය. ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෙටි චරිතාපදානය

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු සාහිත්‍යයේ අද්විතීය ලේඛකයෙකි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිය කෙටියෙන් විස්තර කිරීම ඉතා අපහසුය. ලේඛකයාගේ මහා පරිමාණ චින්තනය කෘති 90 කින් සමන්විත වේ. එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති රුසියානු වංශවතුන්ගේ ජීවිතය, යුද කථා, කථා, දිනපොත සටහන්, ලිපි, ලිපි පිළිබඳ නවකතා වේ. ඒ සෑම එකක්ම නිර්මාණකරුගේ පෞරුෂය පිළිබිඹු කරයි. ඒවා කියවන විට, ටෝල්ස්ටෝයි - ලේඛකයෙකු සහ පුද්ගලයෙකු සොයා ගනී. ඔහු අවුරුදු 82 ක ජීවිත කාලය පුරාම අධ්‍යාත්මික දියුණුව සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී මිනිස් ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්ද යන්න ගැන මෙනෙහි කළේය.

පාසලේදී එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති ගැන අපි කෙටියෙන් දැන හඳුනා ගත්තෙමු. ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදාන කථා කියවා බැලුවෙමු: "ළමා කාලය", "නව යොවුන් විය", "යෞවනය" (1852 - 1857). ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ චරිතය සැකසීමේ ක්‍රියාවලිය, තමා හා තමා වටා ඇති ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගෙනහැර දැක්වීය. ප්‍රධාන චරිතය වන නිකොලෙන්කා ඉර්ටෙනීව් සත්‍යයට ආදරය කරන අවංක, නිරීක්‍ෂණය කරන පුද්ගලයෙකි. හැදී වැඩුණු ඔහු මිනිසුන් පමණක් නොව තමා ගැනද තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගනී. සාහිත්‍ය රංගනය සාර්ථක වූ අතර ලේඛකයාට පිළිගැනීමක් ගෙන ආවේය.

ටෝල්ස්ටෝයි විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය හැර දමා වතුයාය පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය "ඉඩම් හිමියාගේ උදෑසන" (1857) කතාවේ විස්තර කර ඇත.

ටෝල්ස්ටෝයි තරුණ වියේදී සංලක්ෂිත වූයේ වැරදි කිරීම (විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබන අතරතුර ඔහුගේ ලෞකික විනෝදාස්වාදය), පසුතැවීම සහ දුෂ්ටකම් තුරන් කිරීමට ඇති ආශාව (ස්වයං අධ්‍යාපන වැඩසටහන) ය. ණය සහ ඉහළ ජීවිතයෙන් කොකේසස් වෙත ගුවන් ගමනක් පවා තිබුණි. කොකේසියානු ස්වභාවය, කොසැක් ජීවිතයේ සරල බව වංශවත් අයගේ සම්මුතීන් හා උගත් පුද්ගලයෙකුගේ වහල්භාවයට වඩා වෙනස් ය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ධනවත්ම හැඟීම් පිළිබිඹු වූයේ "කොසැක්" (1852-1963), "රේඩ්" (1853), "ලොග් වීම" (1855) යන කතන්දරවලිනි. මෙම යුගයේ ටෝල්ස්ටෝයි හි වීරයා සොබාදහම සමග එකමුතුව සිටීමට උත්සාහ කරන අයෙකි. "කොසැක්" කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ස්වයං චරිතාපදාන ආදර කතාවක් මත ය. ශිෂ් life සම්පන්න ජීවිතය ගැන කලකිරී සිටින වීරයා සරල, උද්‍යෝගිමත් කොසැක් කාන්තාවක් වෙත ළඟා වේ. දිමිත්‍රි ඔලෙනින් ආදර වීරයෙකුට සමාන ය, ඔහු කොසැක් පරිසරයේ සතුට සොයන නමුත් ඇයට පිටසක්වළ ය.

1854 - සෙවාස්ටොපොල් හි සේවය, සතුරුකම්වලට සහභාගී වීම, නව හැඟීම්, නව සැලසුම්. මේ අවස්ථාවේ දී, සොල්දාදුවන් සඳහා සාහිත්‍ය සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අදහසින් ටෝල්ස්ටෝයි පුදුමයට පත් වූ අතර, "සෙවාස්ටොපෝල් කථා" මාලාවක වැඩ කළේය. මෙම රූප සටහන් ඔහුගේ ආරක්ෂකයින් අතර ගත කළ දින කිහිපයක රූප සටහන් බවට පත්විය. ටෝල්ස්ටෝයි නගරයේ ආරක්ෂකයින්ගේ සුන්දර ස්වභාවය සහ එදිනෙදා ජීවිතය විස්තර කිරීමේදී පරස්පර තාක්‍ෂණය භාවිතා කළේය. යුද්ධය එහි අස්වාභාවික සාරය තුළ භයානක ය, මෙය එහි සත්‍ය සත්‍යයයි.

1855-1856 කාලය තුළ ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛකයෙකු ලෙස විශිෂ්ට කීර්තියක් ලබා ඇති නමුත් සාහිත්‍ය පරිසරයෙන් කිසිවෙකුට සමීප නොවීය. ගොවි දරුවන් සමඟ පන්ති පැවැත්වූ යස්නායා පොලියානාහි ජීවිතය ඔහු කෙරෙහි වැඩි ඇල්මක් දැක්වීය. ඔහු තම පාසල සඳහා ඒබීසී (1872) පවා ලිවීය. එය හොඳම සුරංගනා කතා, වීර කාව්‍යයන්, හිතෝපදේශ, කියමන්, ප්‍රබන්ධ වලින් සමන්විත විය. පසුව කියවීම සඳහා රුසියානු පොත් වෙළුම් 4 ක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

1856 සිට 1863 දක්වා ටෝල්ස්ටෝයි ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරුන් පිළිබඳ නවකතාවක් සඳහා වැඩ කළ නමුත් මෙම ව්‍යාපාරය විශ්ලේෂණය කරමින් ඔහු එහි මූලාරම්භය දුටුවේ 1812 සිදුවීම් වලිනි. එබැවින් ලේඛකයා ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහි අරගලයේ වංශවත් අයගේ හා ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික සමගිය විස්තර කළේය. නවකතාව, යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍යය පිළිබඳ අදහස පැනනැඟුණේ එලෙස ය. එය පදනම් වී ඇත්තේ වීරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය මත ය. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයේ සාරය වටහා ගැනීම සඳහා තමාගේම මාර්ගයට යයි. පවුල් ජීවිතයේ දර්ශන හමුදාව හා බැඳී පවතී. කතුවරයා ඉතිහාසයේ අර්ථය සහ නීති විශ්ලේෂණය කරන්නේ සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානයේ ප්‍රිස්මයෙනි. අණ දෙන නිලධාරීන් නොව ජනතාවට ඉතිහාසය වෙනස් කළ හැකි අතර පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ හරය පවුලයි.

පවුලක්ටෝල්ස්ටෝයිගේ තවත් නවකතාවකට යටින් - "ඇනා කරෙනිනා"

(1873 - 1977) ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් තුනක ඉතිහාසය විස්තර කළ අතර එහි සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි වෙනස් ආකල්ප ඇත. ඇනා, ආශාව නිසා ඇගේ පවුල මෙන්ම ඇයද විනාශ කරයි, ඩොලි ඇගේ පවුල බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින් සහ කිටී ෂට්චර්බට්ස්කායා පිරිසිදු හා අධ්‍යාත්මික සබඳතා සඳහා වෙහෙසෙති.

80 දශකය වන විට ලේඛකයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් වී තිබුණි. සමාජ අසමානතාවය, දුප්පතුන්ගේ දුප්පත්කම, ධනවතුන්ගේ උදාසීනත්වය වැනි කරුණු ගැන ඔහු සැලකිලිමත් වේ. “අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය” (1884-1886), “ෆාදර් සර්ජියස්” (1890-1898), “ජීවමාන මළ සිරුර” (1900), “බෝලයෙන් පසු” (1903) යන කතන්දර වලින් මෙය පිළිබිඹු වේ. .

ලේඛකයාගේ අවසාන නවකතාව වන්නේ නැවත නැඟිටීම (1899) ය. තම නැන්දාගේ ශිෂ්‍යයා පොළඹවා ගත් නෙක්ලියුඩොව්ගේ පසුතැවිල්ල තුළ, සමස්ත රුසියානු සමාජයම වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහසයි. නමුත් අනාගතය කළ හැක්කේ විප්ලවවාදියෙකු තුළ නොව සදාචාරාත්මක, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් තුළ ය.

ලේඛකයා සිය ජීවිත කාලය පුරාම දිනපොතක් තබා ඇති අතර, එහි පළමු ප්‍රවේශය වයස අවුරුදු 18 දී සහ ඇස්ටාපොව්හි ඔහුගේ මරණයට දින 4 කට පෙර අවසන් වරට ඇතුළත් විය. ලේඛකයා විසින්ම දිනපොත ඇතුළත් කිරීම ඔහුගේ කෘති අතරින් වඩාත්ම වැදගත් යැයි සලකන ලදී. අද ඔවුන් අපට හෙළි කරන්නේ ලෝකය, ජීවිතය, ඇදහිල්ල පිළිබඳ ලේඛකයාගේ අදහස්. ටෝල්ස්ටෝයි "මොස්කව්හි සංගණනය පිළිබඳ" (1882) යන ලිපිවල "එසේ නම් අප කුමක් කළ යුතුද?" (1906) සහ පාපොච්චාරණයේ (1906).

ලේඛකයාගේ අන්තිම නවකතාව සහ අදේවවාදී ලියවිලි පල්ලිය සමඟ අවසාන බිඳවැටීමට හේතු විය.

ලේඛකයා, දාර්ශනිකයා, දේශකයා ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ස්ථාවරයෙහි ස්ථිර විය. සමහරු ඔහුව අගය කළ අතර තවත් සමහරු ඔහුගේ ඉගැන්වීම් විවේචනය කළහ. එහෙත් කිසිවෙකු සන්සුන්ව සිටියේ නැත: ඔහු සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කනස්සල්ලට පත් කරන ප්‍රශ්න මතු කළේය.

මෙම ද්රව්ය බාගත කරන්න:

(තවමත් ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

රුසියානු හා ලෝක සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයකු වන කවුන්ට් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මනෝ විද්‍යාවේ ප්‍රවීණයෙකු, එපික් නවකතා ප්‍රභේදයේ නිර්මාතෘ, මුල් චින්තකයෙකු සහ ජීවිතයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. බුද්ධිමත් ලේඛකයාගේ කෘති රුසියාවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම වස්තුවයි.

1828 අගෝස්තු මාසයේදී ටූලා පළාතේ යස්නායා පොලියානා වතුයායේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයක් උපත ලැබීය. යුද්ධයේ සහ සාමයේ අනාගත කතුවරයා ප්‍රවීණ වංශාධිපතියන්ගේ පවුලක සිව්වන දරුවා බවට පත්විය. පීතෘමූලික පැත්තෙන් ඔහු සේවය කළේ ටෝල්ස්ටෝයි ගණන්වල පැරණි පවුලටය. මාතෘ පැත්තෙන්, ලෙව් නිකොලෙවිච් යනු රුරික්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිට පොදු මුතුන් මිත්තෙකු සිටින බව සැලකිය යුතු කරුණකි - අද්මිරාල් අයිවන් මිහයිලොවිච් ගොලොවින්.

ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ මව - නී වොල්කොන්ස්කායා කුමරිය - දියණියගේ උපතෙන් පසු උණ රෝගයෙන් මිය ගියාය. ඒ වන විට ලියෝට වයස අවුරුදු දෙකක්වත් නොවීය. අවුරුදු හතකට පසු පවුලේ ප්‍රධානියා වූ කවුන්ට් නිකොලායි ටෝල්ස්ටෝයි මිය ගියේය.

දරුවන් රැකබලා ගැනීම ලේඛකයාගේ නැන්දා වන ටී.ඒ.යර්ගොල්ස්කායාගේ උරහිස මතට වැටුණි. පසුව, දෙවන නැන්දා වන කවුන්ටස් ඒ.එම්. ඔස්ටන්-සකන් අනාථ දරුවන්ගේ භාරකරු බවට පත්විය. 1840 දී ඇගේ මරණයෙන් පසු දරුවන් කසාන් වෙත නව භාරකරුවෙකු වෙත ගියහ - පියාගේ සහෝදරිය පී. අයි. යුෂ්කෝවා. නැන්දා ඇගේ බෑණාට බලපෑම් කළ අතර, ලේඛිකාව ඇගේ ළමා කාලය ඇගේ නිවසේ හැඳින්වූ අතර එය නගරයේ වඩාත්ම සතුටු සිතින් හා ආගන්තුක සත්කාරය ලෙස සලකනු ලැබීය. පසුව, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි යුෂ්කොව්ස් වතුයායේ ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම් "ළමා කාලය" කතාවෙන් විස්තර කළේය.

සම්භාව්‍යයා සිය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය නිවසේදී ජර්මානු සහ ප්‍රංශ ගුරුවරුන්ගෙන් ලබා ගත්තේය. 1843 දී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වූයේ පෙරදිග භාෂා පී ulty ය තෝරා ගනිමිනි. වැඩි කල් නොගොස්, අඩු අධ්‍යයන කාර්ය සාධනයක් හේතුවෙන් ඔහු වෙනත් පී ulty යකට මාරු විය - නීතිය. එහෙත් ඔහු මෙහි දී ද සාර්ථක වූයේ නැත: වසර දෙකකට පසුව ඔහු උපාධියක් ලබා නොගෙන විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් විය.

ගොවීන් සමඟ සබඳතා නව ආකාරයකින් වැඩිදියුණු කිරීමට අපේක්‍ෂා කරමින් ලෙව් නිකොලායෙවිච් යස්නායා පොලියානා වෙත ආපසු ගියේය. මෙම ව්‍යාපාරය අසාර්ථක වූ නමුත් තරුණයා නිරන්තරයෙන් දිනපොතක් තබා, ලෞකික විනෝදාස්වාදයට ප්‍රිය කළ අතර සංගීතයෙන් එය රැගෙන ගියේය. ටෝල්ස්ටෝයි පැය ගණනක් ඇහුම්කන් දුන්නා, සහ.

ගමේ ගිම්හානයක ගත කිරීමෙන් පසු ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතය ගැන කලකිරුණු 20 හැවිරිදි ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි වතුයායෙන් ඉවත්ව මොස්කව් වෙතද, එතැන් සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතද ගියේය. තරුණයා විශ්ව විද්‍යාලයේ අපේක්ෂක විභාග සඳහා සූදානම් වීම, සංගීත පාඩම්, කාඩ්පත් හා ජිප්සීස් සමඟ සැරිසැරීම සහ අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ නිලධාරියෙකු හෝ ශිෂ්‍යභටයෙකු වීමට සිහින මැව්වේය. Relatives ාතීන් ලියෝව හැඳින්වූයේ “වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සගයා” ලෙසයි. ඔහු විසින් ගෙවා ඇති ණය බෙදා හැරීමට වසර ගණනාවක් ගත විය.

සාහිත්‍යය

1851 දී ලේඛකයාගේ සහෝදරයා වන නිකොලායි ටෝල්ස්ටෝයි, කොකේසස් වෙත යාමට ලෙව්ව පොළඹවා ගත්තේය. අවුරුදු තුනක් ලෙව් නිකොලායෙවිච් ටෙරෙක් ඉවුරේ පිහිටි ගමක ජීවත් විය. කොකේසස්හි ස්වභාවය සහ කොසැක් ගම්මානයේ පීතෘමූලික ජීවිතය පසුකාලීනව "කොසැක්" සහ "හඩ්ජි මුරාඩ්", "වැටලීම" සහ "වනාන්තරය කැපීම" යන කථා වලින් පිළිබිඹු විය.

කොකේසස් හි ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "ළමා කාලය" යන කතාව රචනා කරන ලද අතර එය එල්. එන්. යන අකුරු යටතේ "සොව්රෙමනික්" සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු "නව යොවුන් විය" සහ "යෞවනය" යන අනුප්‍රාප්තිකයන් ලිවීය. ඔහුගේ සාහිත්‍ය රංගනය අති දක්ෂ වූ අතර ලෙව් නිකොලෙවිච්ට ඔහුගේ පළමු පිළිගැනීම ගෙන ආවේය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය ශී rapidly ්‍රයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී: බුකාරෙස්ට් වෙත පත්වීම, වටලනු ලැබූ සෙවාස්ටොපොල් වෙත මාරුවීම, බැටරියේ විධානය ලේඛකයාගේ හැඟීම්වලින් පොහොසත් කළේය. ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ පෑනෙන් "සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර" මාලාව පැමිණියේය. තරුණ ලේඛකයාගේ කෘති නිර්භීත මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයකින් විචාරකයින් මවිතයට පත් කළේය. නිකොලායි චර්නිෂෙව්ස්කි ඔවුන් තුළ “ආත්මයේ අපෝහකය” සොයා ගත් අතර අධිරාජ්‍යයා “දෙසැම්බර් මාසයේ සෙවාස්ටොපෝල්” යන රචනාව කියවා ටෝල්ස්ටෝයිගේ දක්ෂතාව අගය කළේය.

1855 ශීත 28 තුවේ දී 28 හැවිරිදි ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ සෝව්රෙමෙනික් කවයට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහුට “රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශාල බලාපොරොත්තුව” ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. නමුත් වසරක් පුරා ලේඛකයන්ගේ පරිසරය එහි ආරවුල් හා ගැටුම්, කියවීම් සහ සාහිත්‍ය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයන් සමඟ කම්මැලි විය. පසුව "පාපොච්චාරණය" ටෝල්ස්ටෝයි පිළිගත්තේය:

"මේ අය මා ගැන පිළිකුලට පත්ව සිටිති. මා ගැන මා පිළිකුලට පත්ව සිටිමි."

1856 අගභාගයේදී තරුණ ලේඛකයා යස්නායා පොලියානා වතුයායට පිටත් වූ අතර 1857 ජනවාරි මාසයේදී විදේශගත විය. වසර භාගයක් තිස්සේ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි යුරෝපය පුරා සංචාරය කළේය. ජර්මනිය, ඉතාලිය, ප්‍රංශය සහ ස්විට්සර්ලන්තය යන රටවල සංචාරය කළේය. ඔහු නැවත මොස්කව් වෙතද, එතැන් සිට - යස්නායා පොලියානා වෙතද ගියේය. පවුල් වතුයායේ ඔහු ගොවි දරුවන් සඳහා පාසල් සංවිධානය කිරීමේ කටයුතු භාර ගත්තේය. යස්නාය පොලියානා අවට අධ්‍යාපන ආයතන විස්සක් ඔහුගේ සහභාගීත්වයෙන් පෙනී සිටියේය. 1860 දී ලේඛකයා බොහෝ දුර ගමන් කළේය: ජර්මනියේ, ස්විට්සර්ලන්තයේ, බෙල්ජියමේදී, ඔහු රුසියාවේ දුටු දේ අදාළ කර ගැනීම සඳහා යුරෝපීය රටවල අධ්‍යාපනික ක්‍රම අධ්‍යයනය කළේය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ විශේෂ ස්ථානයක් ළමුන් හා නව යොවුන් දරුවන් සඳහා සුරංගනා කතා හා රචනා කර ඇත. ලේඛකයා තරුණ පා readers කයන් සඳහා කෘති සිය ගණනක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, ඒ සඳහා "පූස් පැටවා", "සහෝදරයන් දෙදෙනෙක්", "හෙජ්ජෝග් සහ හාවා", "සිංහයා සහ බල්ලා" වැනි සුරංගනා කතා ඇතුළත් වේ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ළමයින්ට ලිවීමට, කියවීමට හා ගණිතයට ඉගැන්වීම සඳහා පාසල් අත්පොත "ඒබීසී" ලිවීය. සාහිත්‍ය හා අධ්‍යාපනික කටයුතු පොත් හතරකින් සමන්විත වේ. ලේඛකයාට උපදේශාත්මක කථා, වීර කාව්‍යයන්, ප්‍රබන්ධ කථා මෙන්ම ගුරුවරුන්ට ක්‍රමවේද උපදෙස් ද ඇතුළත් විය. තෙවන පොතට "කොකේසස් හි සිරකරුවා" යන කතාව ඇතුළත් වේ.

1870 දී, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි, දිගින් දිගටම ගොවි දරුවන්ට උගන්වමින්, ඇනා කරෙනිනා නවකතාව රචනා කළ අතර, එහි ඔහු කුමන්ත්‍රණ රේඛා දෙකකට වඩා වෙනස් විය: කැරෙනින්ස් පවුලේ නාට්‍යය සහ තරුණ ඉඩම් හිමියා වන ලෙවින්ගේ නිහතමානී මෝඩකම. නවකතාව බැලූ බැල්මට හාස්‍යජනක ලෙස පෙනුණි: සම්භාව්‍යය "උගත් පංතියේ" පැවැත්මේ අරුත පිළිබඳ ගැටළුව මතු කළ අතර ගොවි ජීවිතයේ සත්‍යයට විරුද්ධ විය. මම ඇනා කරෙනිනා අගය කළා.

ලේඛකයාගේ මනසෙහි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය 1880 ගණන්වල ලියැවුණු කෘති තුළින් පිළිබිඹු විය. ජීවිතය වෙනස් කරන අධ්‍යාත්මික අවබෝධය කතන්දර හා නවකතා සඳහා කේන්ද්‍රීය වේ. අයිවන් ඉලීච්ගේ මරණය, ක්‍රෙට්සර් සොනාටා, සර්ජියස් පියතුමා සහ බෝලයෙන් පසු කතාව. රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යය සමාජ අසමානතාවයේ පින්තූර පින්තාරු කරයි, වංශවත් අයගේ උදාසීනත්වය අවමානයට ලක් කරයි.

ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සෙවීමේදී ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දෙසට හැරුණත් ඔහුට එහි තෘප්තියක් නොලැබුණි. ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය දූෂිත යැයි ලේඛකයාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර ආගමේ මුවාවෙන් පූජකයන් ව්‍යාජ ධර්මයන් ප්‍රවර්ධනය කරයි. 1883 දී ලෙව් නිකොලෙවිච් විසින් පොස්රෙඩ්නික් ප්‍රකාශනය ආරම්භ කරන ලදී. එහිදී ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විවේචනය කරමින් අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයන් ගෙනහැර දැක්වීය. මේ සඳහා ටෝල්ස්ටෝයි නෙරපා හරින ලද අතර රහස් පොලිසිය ලේඛකයා දෙස බලා සිටියේය.

1898 දී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නැවත නැඟිටීම යන නවකතාව රචනා කළ අතර එය විවේචනාත්මක පැසසුමට ලක්විය. එහෙත් කාර්යයේ සාර්ථකත්වය ඇනා කරෙනිනාට වඩා අඩු වූ අතර යුද්ධය හා සාමය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර 30 තුළ රුසියාවේ අධ්‍යාත්මික හා ආගමික නායකයා ලෙස පිළිගැනීමට ලක් වූයේ නපුරට අවිහිංසාවාදී ලෙස ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ මූලධර්මයෙනි.

"යුද්ධය සහ සාමය"

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවට අකමැති වූ අතර එය වීර කාව්‍යය "වාචික කුණු" ලෙස නම් කළේය. සම්භාව්‍යයා 1860 ගණන් වලදී යස්නායා පොලියානා හි සිය පවුල සමඟ ජීවත් විය. “1805 වර්ෂය” නම් වූ පළමු පරිච්ඡේද දෙක 1865 දී “රුසියානු බුලටින්” විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. වසර තුනකට පසු ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තවත් පරිච්ඡේද තුනක් ලියා නවකතාව සම්පුර්ණ කළ අතර එය විචාරකයින් අතර මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති කළේය.

නවකතාකරුවා පවුලේ සන්තෝෂය හා ප්‍රමෝදය ඇති කාලය තුළ ලියන ලද මෙම කෘතියේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණ ලබා ගත්තේය. මේරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය තුළ, ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ මවගේ හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණ, ඇය පරාවර්තනය කිරීමේ ප්‍රවණතාව, දීප්තිමත් අධ්‍යාපනය සහ කලාවට ඇති ආදරය. ඔහුගේ පියාගේ ගති ලක්ෂණ - සමච්චල් කිරීම, කියවීමට හා දඩයම් කිරීමට ඇති ආදරය - ලේඛකයා නිකොලායි රොස්ටොව්ට ප්‍රදානය කළේය.

නවකතාව ලියන අතරතුර, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛනාගාරයේ වැඩ කළ අතර, ටෝල්ස්ටෝයි සහ වොල්කොන්ස්කි අතර ලිපි හුවමාරුව, මැසොනික් අත්පිටපත් අධ්‍යයනය කර බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්‍රයට පැමිණියේය. රළු කෙටුම්පත් නැවත ලිවීමෙන් තරුණ බිරිඳ ඔහුට උදව් කළාය.

එපික් කැන්වසයේ පළල සහ සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයන් සමඟ නවකතාව ඉතා උනන්දුවෙන් කියවන ලදී. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මෙම කෘතිය "ජනතාවගේ ඉතිහාසය ලිවීමේ" උත්සාහයක් ලෙස විස්තර කළේය.

සාහිත්‍ය විචාරක ලෙව් ඇනින්ස්කිගේ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, 1970 දශකය අවසන් වන විට රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘති 40 වතාවක් රූගත කරනු ලැබුවේ විදේශයන්හි පමණි. 1980 වන තෙක් "යුද්ධය සහ සාමය" යන වීර කාව්‍යය හතර වතාවක් රූගත කරන ලදී. යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ සහ රුසියාවේ අධ්‍යක්ෂවරු "ඇනා කරෙනිනා" නවකතාව පදනම් කරගෙන චිත්‍රපට 16 ක් රූගත කර ඇති අතර, "නැවත නැඟිටීම" 22 වතාවක් රූගත කර ඇත.

ප්‍රථම වතාවට "යුද්ධය සහ සාමය" චිත්‍රපටයේ අධ්‍යක්ෂක පියොටර් චාර්ඩිනින් විසින් 1913 දී රූගත කරන ලදී. වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ 1965 දී සෝවියට් අධ්‍යක්ෂවරයකු විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද චිත්‍රපටයයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි 1862 දී විවාහ වූයේ වයස අවුරුදු 34 දී ය. ගණන් කිරීම ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ අවුරුදු 48 ක් ජීවත් වූ නමුත් මෙම යුවළගේ ජීවිතය වලාකුළු රහිත යැයි කිව නොහැකිය.

සොෆියා බර්ස් මොස්කව් මාලිගා කාර්යාලයේ වෛද්‍යවරියක් වන ඇන්ඩ්‍රි බර්ස්ගේ දියණියන් තිදෙනාගෙන් දෙවැන්නාය. පවුල ජීවත් වූයේ අගනුවර වුවද ගිම්හානයේදී ඔවුන් යස්නා පොලියානා අසල ටූලා වතුයායක විවේක ගත්හ. පළමු වතාවට ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තම අනාගත බිරිඳ කුඩා දරුවෙකු ලෙස දුටුවේය. සොෆියා නිවසේ අධ්‍යාපනය ලැබුවාය, බොහෝ දේ කියවා, කලාව තේරුම් ගෙන මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තාය. බර්ස්-ටෝල්ස්ටයා විසින් තබා ඇති දිනපොත මතක සටහන් ප්‍රභේදයට උදාහරණයක් ලෙස හඳුනාගෙන තිබේ.

තම විවාහ ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තමා සහ ඔහුගේ බිරිඳ අතර කිසිදු රහසක් නොමැති බව ප්‍රාර්ථනා කරමින් සොෆියාට කියවීමට දිනපොතක් ලබා දුන්නේය. කම්පනයට පත් බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ කුණාටු සහිත තාරුණ්‍යය, සූදුවට ඇති ආශාව, වන ජීවීන් සහ ලෙව් නිකොලෙවිච්ගෙන් දරුවෙකු අපේක්ෂා කළ ගොවි දැරිය වන ඇක්සිනියා ගැන දැන ගත්තාය.

කුලුඳුල් සර්ජි උපන්නේ 1863 දීය. 1860 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාව ලිවීය. ගර්භණීභාවය නොතකා සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා තම සැමියාට උදව් කළාය. කාන්තාව නිවසේ සියලුම දරුවන්ට ඉගැන්වූවාය. ළමුන් 13 දෙනෙකුගෙන් පස් දෙනෙකු ළදරු වියේදී හෝ මුල් ළමාවියේදී මිය ගියහ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඇනා කරෙනිනා පිළිබඳ වැඩ නිම කිරීමෙන් පසුව පවුල් ගැටලු ආරම්භ විය. ලේඛකයා මානසික අවපීඩනයට ගොදුරු වූ අතර ජීවිතය පිළිබඳ අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කළ අතර සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා පවුලේ කැදැල්ල තුළ ඉතා උනන්දුවෙන් කටයුතු කළේය. ගණන් කිරීමේ සදාචාරාත්මක විසිකිරීමට හේතු වූයේ ලෙව් නිකොලෙවිච් තම relatives ාතීන් මස්, මත්පැන් සහ දුම්පානය අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටීමයි. ටෝල්ස්ටෝයි තම බිරිඳට හා දරුවන්ට ගොවි ඇඳුම් ඇඳීමට බල කළ අතර එය ඔහු විසින්ම සාදන ලද අතර අත්පත් කරගත් දේපළ ගොවීන්ට ලබා දීමට කැමති විය.

යහපත්කම බෙදා හැරීමේ අදහසින් තම ස්වාමිපුරුෂයා වළක්වා ගැනීමට සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා විශාල උත්සාහයක් ගත්තා. නමුත් ඇති වූ ආරවුල පවුල බෙදී ගියේය: ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නිවස හැර ගියේය. ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ලේඛකයා සිය දියණියන්ට කෙටුම්පත් නැවත ලිවීමේ වගකීම පැවරීය.

අන්තිම දරුවාගේ මරණය - හත් හැවිරිදි වනියා - කෙටියෙන් කලත්‍රයන් එකට ගෙන ආවේය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් අන්‍යෝන්‍ය දුක්ගැනවිලි හා වරදවා වටහාගැනීම් ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම en ත් කළේය. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා සංගීතයෙන් සැනසීමක් ලැබීය. මොස්කව්හිදී, කාන්තාවක් ගුරුවරියකගෙන් පාඩම් ඉගෙන ගත් අතර, ඒ සඳහා ආදර හැඟීම් ඇති විය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සුහදව පැවතුනද, “අර්ධ පාවාදීම” ගැන ඔහුගේ බිරිඳට සමාව දුන්නේ නැත.

කලත්‍රයාගේ මාරාන්තික ආරවුල 1910 ඔක්තෝබර් අවසානයේ සිදුවිය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නිවසින් පිටව ගිය අතර සොෆියාට සමුගැනීමේ ලිපියක් ඉතිරි විය. ඔහු ඇයට ආදරය කළ නමුත් වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කළ නොහැකි බව ඔහු ලිවීය.

මරණය

82 හැවිරිදි ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහුගේ පුද්ගලික වෛද්‍ය ඩී. පී. මාකොවිට්ස්කි සමඟ යස්නායා පොලියානා හැර ගියේය. යන අතරමගදී ලේඛකයා අසනීප වී ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් දුම්රියෙන් බැස ගියේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින 7, ලෙව් නිකොලාවිච් දුම්රිය අධිකාරීගේ නිවසේ ගත කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සෞඛ්‍ය තත්වය පිළිබඳ පුවත මුළු රටම අනුගමනය කළේය.

දරුවන් සහ බිරිඳ ඇස්ටපොවෝ දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණි නමුත් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කිසිවෙකු දැකීමට අකමැති විය. සම්භාව්‍යයා 1910 නොවැම්බර් 7 වන දින මිය ගියේය: ඔහු නියුමෝනියාවෙන් මිය ගියේය. ඔහුගේ බිරිඳ අවුරුදු 9 කින් ඔහුගෙන් දිවි ගලවා ගත්තාය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ දේහය තැන්පත් කරන ලද්දේ යස්නා පොලියානා හි ය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි උපුටා දැක්වීම්

• සෑම කෙනෙකුම මනුෂ්‍යත්වය වෙනස් කිරීමට කැමති නමුත් කිසිවෙකු තමන්ව වෙනස් කරගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන්නේ නැත.
• සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ බලා සිටින ආකාරය දන්නා තැනැත්තාට ය.
• සියලු සන්තෝෂවත් පවුල් එක හා සමානයි, සෑම අවාසනාවන්ත පවුලක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අසතුටින් සිටිති.
• සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ දොර ඉදිරිපිට අතුගා දැමීමට ඉඩ දෙන්න. සෑම කෙනෙකුම මෙය කරන්නේ නම්, මුළු වීදියම පිරිසිදු වනු ඇත.
• ආදරය නොමැතිව ජීවත් වීම පහසුය. නමුත් එය නොමැතිව කිසිදු තේරුමක් නැත.
• මම ආදරය කරන සෑම දෙයක්ම මා සතුව නොමැත. නමුත් මා සතුව ඇති සියල්ලටම මම ආදරෙයි.
• දුක් විඳින අයට ස්තුති කරමින් ලෝකය ඉදිරියට යමින් තිබේ.
• ශ්‍රේෂ් greatest තම සත්‍යයන් සරලම ය.
• සෑම කෙනෙකුම සැලසුම් සකස් කරමින් සිටින අතර, ඔහු සවස් වන තුරුම ජීවත් වේ දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

• 1869 - "යුද්ධය සහ සාමය"
• 1877 - ඇනා කරෙනිනා
• 1899 - "නැවත නැඟිටීම"
• 1852-1857 - "ළමා කාලය". "නව යොවුන් විය". "තරුණ"
• 1856 - "හුසාර් දෙකක්"
• 1856 - "ඉඩම් හිමියාගේ උදෑසන"
• 1863 - "කොසැක්"
• 1886 - "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය"
• 1903 - "මැඩ්මන්ගේ දිනපොත"
• 1889 - "ක්‍රෙට්සර් සොනාටා"
• 1898 - "පියා සර්ජියස්"
• 1904 - "හඩ්ජි මුරඩ්"

ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි යනු ලොව ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයන් හා දාර්ශනිකයෙකි. ඔහුගේ අදහස් හා විශ්වාසයන් ටෝල්ස්ටොයිවාදය නමින් සමස්ත ආගමික හා දාර්ශනික ව්‍යාපාරයක පදනම විය. ලේඛකයාගේ සාහිත්‍ය උරුමය ප්‍රබන්ධ හා පුවත්පත් කෘති, දිනපොත සටහන් සහ ලිපි වෙළුම් 90 කින් සමන්විත වූ අතර සාහිත්‍ය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය සහ සාම නොබෙල් ත්‍යාගය සඳහා ඔහු නැවත නැවතත් නම් කරන ලදී.

"ඔබ කිරීමට තීරණය කර ඇති සියල්ල කරන්න"

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල් ගස. රූපය: regnum.ru

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ මව වන මාරියා ටෝල්ස්ටෝයි (නී වොල්කොන්ස්කායා) ගේ සිල්වට්. 1810 වන. රූපය: wikipedia.org

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබුවේ 1828 සැප්තැම්බර් 9 වන දින ටූලා පළාතේ යස්නායා පොලියානා වතුයායේ ය. ඔහු විශාල උදාර පවුලක සිව්වන දරුවා විය. ටෝල්ස්ටෝයි මුලදී අනාථ විය. ඔහුගේ මව මිය යන විට ඔහුට වයස අවුරුදු දෙකකි. වයස අවුරුදු නවයේදී ඔහුට පියාද අහිමි විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ඔස්ටන්-සකන් නැන්දා ටෝල්ස්ටෝයිගේ දරුවන් පස් දෙනාගේ භාරකරු බවට පත්විය. වැඩිමහල් දරුවන් දෙදෙනා මොස්කව්හි පිහිටි ඔවුන්ගේ නැන්දා වෙත ගිය අතර, බාලයන් යස්නා පොලියානා හි රැඳී සිටියහ. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ මුල් ළමාවියේ වැදගත්ම හා ආදරණීය මතකයන් පවුල් වතුයාය හා සම්බන්ධ වේ.

1841 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ඔස්ටන්-සකන් මිය ගිය අතර ටෝල්ස්ටෝයිවරු ඔවුන්ගේ නැන්දණිය වන පෙලගේයා යුෂ්කෝවා සමඟ කසාන් වෙත ගියහ. මෙම පියවරෙන් වසර තුනකට පසු, කීර්තිමත් ඉම්පීරියල් කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉගෙනීමට අකමැති විය, ඔහු විභාග විධිමත් බවක් සැලකූ අතර විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරු - අකාර්යක්ෂමයි. ටෝල්ස්ටෝයි විද්‍යාත්මක උපාධියක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ නොකළ අතර කසාන්හිදී ඔහු ලෞකික විනෝදාස්වාදයට වැඩි ඇල්මක් දැක්වීය.

1847 අප්‍රියෙල් මාසයේදී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශිෂ්‍ය ජීවිතය අවසන් විය. ඔහු තම ආදරණීය යස්නායා පොලියානා ඇතුළු වතුයායේ කොටසක් උරුම කර ගත් අතර උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා නොගෙන වහාම ගෙදර ගියේය. පවුලේ වතුයායේ දී, ටෝල්ස්ටෝයි සිය ජීවිතය වැඩිදියුණු කර ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සිය අධ්‍යාපන සැලැස්ම සකස් කළේය: භාෂා, ඉතිහාසය, වෛද්‍ය විද්‍යාව, ගණිතය, භූගෝලය, නීතිය, කෘෂිකර්මාන්තය, ස්වාභාවික විද්‍යාව හැදෑරීම. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉක්මනින් නිගමනය කළේ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට වඩා සැලසුම් කිරීම පහසු බවය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ සශ්‍රීකත්වය බොහෝ විට ආදේශ කර ඇත්තේ කාඩ්පත් සහ සෙල්ලම් කාඩ් ය. හරි දේ ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය ඔහුගේ ජීවිතය අනුව ඔහු දෛනික චර්යාව සකස් කළේය. එහෙත් ඔහු එය නිරීක්ෂණය නොකළ අතර ඔහුගේ දිනපොතේ ඔහු තමා ගැන ඇති අතෘප්තිය යළිත් සටහන් කළේය. මේ සියලු අසාර්ථකත්වයන් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට පෙලඹුණි. මෙම නඩුව 1851 අප්රේල් මාසයේ දී ඉදිරිපත් විය: වැඩිමහල් සහෝදරයා නිකොලායි යස්නායා පොලියානා වෙත පැමිණියේය. එවකට ඔහු සේවය කළේ කොකේසස්හි ය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තම සහෝදරයා සමඟ එකතු වීමට තීරණය කළ අතර ඔහු සමඟ ටෙරෙක් ගං ඉවුරේ පිහිටි ගමකට ගියේය.

අධිරාජ්‍යයේ මායිමේ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි අවුරුදු දෙකහමාරකට ආසන්න කාලයක් සේවය කළේය. ඔහු දඩයම් කිරීම, කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම සහ ඉඳහිට සතුරු භූමිය වටලා කාලය ගත කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි එවැනි හුදකලා හා ඒකාකාරී ජීවිතයකට කැමති විය. "ළමා කාලය" යන කතාව බිහි වූයේ කොකේසස්හි ය. ඒ පිළිබඳව කටයුතු කරන අතරතුර, ලේඛකයාට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම වැදගත් වූ දේවානුභාවයෙන් යුත් මූලාශ්‍රයක් හමු විය: ඔහු තමාගේම මතකයන් සහ අත්දැකීම් භාවිතා කළේය.

1852 ජූලි මාසයේදී ටෝල්ස්ටෝයි විසින් කතාවේ අත් පිටපත සෝවරමෙනික් සඟරාවට යවා ලිපියක් අමුණා ඇත. “… මම ඔබේ තීන්දුව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි. එක්කෝ මගේ ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු මා දිරිමත් කරනු ඇත, නැතහොත් මා ආරම්භ කළ සියල්ල පුළුස්සා දමනු ඇත. ”... කතුවරයා නිකොලායි නෙක්රාසොව් නව කතුවරයාගේ කෘතියට කැමති වූ අතර ළඟදීම ළමා කාලය සඟරාවේ පළ විය. පළමු සාර්ථකත්වයෙන් ධෛර්යමත් වූ ලේඛකයා වැඩි කල් නොගොස් "ළමා කාලය" දිගටම කරගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. 1854 දී ඔහු සොව්රෙමනික් සඟරාවේ බොයිහවුඩ් නම් දෙවන කථාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

"ප්රධාන දෙය සාහිත්ය කෘති"

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තරුණ වියේදී. 1851. රූපය: school- science.ru

ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි. 1848. රූපය: regnum.ru

ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි. රූපය: old.orlovka.org.ru

1854 අවසානයේදී, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සෙවාස්ටොපොල් වෙත පැමිණියේය - සතුරුකම්වල කේන්ද්‍රස්ථානයයි. දේවල්වල thick නකමින් හෙබි ඔහු "සෙවාස්ටොපෝල්" කතාව නිර්මාණය කළේ දෙසැම්බර් මාසයේ ය. යුධ දර්ශන විස්තර කිරීමේදී ටෝල්ස්ටෝයි අසාමාන්‍ය ලෙස අවංක වුවද, පළමු සෙවාස්ටොපෝල් කතාව ගැඹුරින් දේශප්‍රේමී වූ අතර රුසියානු සොල්දාදුවන්ගේ නිර්භීතකම උත්කර්ෂයට නැංවීය. වැඩි කල් නොගොස් ටෝල්ස්ටෝයි සිය දෙවන කතාව වන "සෙවාස්ටොපෝල් මැයි මාසයේ" වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒ වන විට රුසියානු හමුදාව පිළිබඳ ඔහුගේ ආඩම්බරයට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. ටෝල්ස්ටෝයි ඉදිරි පෙළේ සහ නගරය වටලෑමේදී අත්විඳින භීතිය හා කම්පනය ඔහුගේ කාර්යයට බෙහෙවින් බලපෑවේය. දැන් ඔහු මරණයේ අ less ානකම සහ යුද්ධයේ අමානුෂික බව ගැන ලිවීය.

1855 දී සෙවාස්ටොපොල්හි නටබුන් වලින් ටෝල්ස්ටෝයි පීටර්ස්බර්ග්හි අලංකාර ස්ථානයකට ගියේය. පළමු සෙවාස්ටොපෝල් කතාවේ සාර්ථකත්වය ඔහුට අරමුණක් ලබා දුන්නේය: “මගේ වෘත්තිය සාහිත්‍යයයි - ලිවීම හා ලිවීම! හෙට සිට මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම වැඩ කරමි, නැතහොත් මම සියල්ල, නීති, ආගම, විනීතභාවය - සියල්ල අත්හරිමි. ”... අගනුවරදී, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි මැයි මාසයේදී සෙවාස්ටොපෝල් අවසන් කළ අතර 1855 අගෝස්තු මාසයේදී සෙවාස්ටොපෝල් ලිවීය - මෙම රචනා ත්‍රිත්වය සම්පූර්ණ කළේය. 1856 නොවැම්බරයේදී ලේඛකයා හමුදා සේවයෙන් ඉවත් විය.

ක්‍රිමියානු යුද්ධය පිළිබඳ සත්‍යවාදී කථා වලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ටෝල්ස්ටෝයි සෝවර්මේනික් සඟරාවේ පීටර්ස්බර්ග් සාහිත්‍ය කවයට ඇතුළු විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු "හිම කුණාටුව" යන කතාව ලිවීය, "හුසාර් දෙක" යන කතාව ත්‍රිත්වය අවසන් කළේ "යෞවනය" යන කතාවෙනි. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු, රවුමේ ලේඛකයින් සමඟ සබඳතා ශක්තිමත් විය: "මේ අය මා ගැන අසනීපයෙන් සිටිති. මම මා ගැනම අසනීප වෙමි"... 1857 ආරම්භයේදී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විදේශගත විය. ඔහු පැරිස්, රෝමය, බර්ලින්, ඩ්‍රෙස්ඩන් යන නගරවල සංචාරය කළේය: ඔහු ප්‍රසිද්ධ කලා කෘති ගැන දැන හඳුනා ගත්තේය, කලාකරුවන් හමුවිය, යුරෝපීය නගරවල මිනිසුන් ජීවත් වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කළේය. මෙම සංචාරය ටෝල්ස්ටෝයිට ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේ නැත: ඔහු "ලුසර්න්" කතාව නිර්මාණය කළ අතර එහි ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම විස්තර කළේය.

වැඩ කරන ස්ථානයේ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි. රූපය: kartinkinaden.ru

යස්නා පොලියානා හි ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි. රූපය: kartinkinaden.ru

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සිය මුණුබුරන් වන ඉලියුෂා සහ සොන්යා වෙත සුරංගනා කතාවක් කියයි. 1909. ක්‍රියෝක්ෂිනෝ. ඡායාරූපය: ව්ලැඩිමීර් චර්ට්කොව් / wikipedia.org

1857 ගිම්හානයේදී ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා වෙත ආපසු ගියේය. ඔහුගේ උපන් බිමෙහි ඔහු "කොසැක්" කතාවේ දිගටම වැඩ කළ අතර "මරණ තුනක්" සහ "පවුල් සතුට" යන නවකතාවද ලිවීය. ටෝල්ස්ටෝයි සිය දිනපොතේ එවකට තමා වෙනුවෙන් වූ අරමුණ අර්ථ දැක්වීය. "ප්රධාන දෙය වන්නේ සාහිත්ය කෘති, පසුව - පවුලේ වගකීම්, පසුව - ගෘහස්ථ ... ඒ නිසා ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් වීම - හොඳ ක්රමයක් සඳහා දිනක් සහ ප්රමාණවත්ය".

1899 දී ටෝල්ස්ටෝයි නැවත නැඟිටීම යන නවකතාව ලිවීය. මෙම කෘතියේ දී ලේඛකයා අධිකරණ පද්ධතිය, හමුදාව, රජය විවේචනය කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි සිය නැවත නැඟිටීමේ නවකතාවේ පල්ලියේ ආයතනය විස්තර කළ අව mpt ාව ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය. 1901 පෙබරවාරියේදී, ට්සර්කොව්නි වෙඩොමොස්ටි නම් සඟරාවේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් සභාව විසින් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කවුන්ට් සභාවෙන් නෙරපා හැරීම පිළිබඳ නියෝගයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම තීරණය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජනප්‍රියත්වය වැඩි කිරීම පමණක් නොව ලේඛකයාගේ පරමාදර්ශ සහ විශ්වාසයන් කෙරෙහි මහජන අවධානය යොමු කළේය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ සාහිත්‍ය හා සමාජ ක්‍රියාකාරකම් විදේශයන්හි ද ප්‍රසිද්ධියට පත්විය. ලේඛකයා 1901, 1902 සහ 1909 දී නොබෙල් සාම ත්‍යාගය සඳහා ද 1902-1906 දී සාහිත්‍ය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය සඳහා ද නම් කරන ලදී. ටෝල්ස්ටෝයිට මෙම සම්මානය ලැබීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර ෆින්ලන්ත ලේඛක ආවිඩ් ජාර්නෙෆෙල්ට්ට පවා සම්මානය පිරිනැමීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කරන ලෙස කීවේය. “එය සිදු වූයේ නම් ... එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඉතා අප්‍රසන්න වනු ඇත” “ඔහු [චර්ට්කොව්] අවාසනාවන්ත මහලු මිනිසා අතට පත්විය හැකි සෑම මාර්ගයක්ම ගත්තේය, ඔහු අපව ඉරා දැමුවේය, ඔහු ලෙව් නිකොලෙවිච්හි කලාත්මක ගිනි පුපුර මරා දමා හෙළා දුටුවේය. වෛරය, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ලෙව් නිකොලාවිච්ගේ අවසාන ලිපිවල ඔහුගේ මෝඩ නපුරු බුද්ධිය ඔහුව පොළඹවා ඇති බව හැඟේ..

ටෝල්ස්ටෝයිට ඉඩම් හිමියෙකුගේ සහ පවුලේ මිනිසෙකුගේ ජීවිතය බරක් විය. ඔහු තම විශ්වාසයන්ට අනුකූලව තම ජීවිතය ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ අතර 1910 නොවැම්බර් මස මුලදී රහසින් යස්නා පොලියානා වතුයායෙන් පිටව ගියේය. මාර්ගය මහලු මිනිසාට දරාගත නොහැකි තත්වයකට පත්විය: යන අතරමගදී ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර ඇස්ටාපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයේ අධිකාරීගේ නිවසේ නතර වීමට සිදුවිය. මෙහිදී ලේඛකයා සිය ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගත කළේය. ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි 1910 නොවැම්බර් 20 දින මිය ගියේය. ලේඛකයා යස්නා පොලියානා හි තැන්පත් කරන ලදී.

(09.09.1828 - 20.11.1910).

උපත ලැබුවේ යස්නා පොලියානා වතුයායේ ය. පියාගේ පැත්තේ සිටින ලේඛකයාගේ මුතුන් මිත්තන් අතර පීටර් I - පී. ඒ. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සහායකයෙක් ද සිටී. ඔහු රුසියාවේ පළමු වරට ගණන් කිරීමේ නාමය ලබා ගත්තේය. 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගී වූ ලේඛකයාගේ පියා gr. එන්.අයි. ටෝල්ස්ටෝයි. මාතෘ පැත්තෙන්, ටෝල්ස්ටෝයි ටෝල්බෙට්ස්කෝයි, ගොලිට්සින්, ඔඩොව්ස්කි, ලිකොව් සහ අනෙකුත් උදාර පවුල් සමඟ in ාති සබඳතා ඇති බොල්කොන්ස්කි කුමාරවරුන්ගේ පවුලට අයත් විය. ඔහුගේ මවගේ පැත්තෙන් ටෝල්ස්ටෝයි ඒ. එස්. පුෂ්කින්ගේ relative ාතියෙකි.

ටෝල්ස්ටෝයිට වයස අවුරුදු නවයක් වන විට, ඔහුගේ පියා ඔහුව ප්‍රථම වරට මොස්කව් වෙත ගෙන ගියේය. රැස්වීමේ හැඟීම් අනාගත ලේඛකයා විසින් "ක්‍රෙම්ලින්" නම් ළමා රචනාවෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන ලදී. මොස්කව්ව මෙහි "යුරෝපයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම හා වඩාත්ම ජනාකීර්ණ නගරය" ලෙස හැඳින්වේ. එහි බිත්ති "පරාජය කළ නොහැකි නැපෝලියන් රෙජිමේන්තු වල ලැජ්ජාව සහ පරාජය දුටුවේය." තරුණ ටෝල්ස්ටෝයිගේ මොස්කව් ජීවිතයේ පළමු කාලය අවුරුදු හතරකටත් අඩු කාලයක් පැවතුනි. ඔහු කලින් අනාථ වූ අතර, මුලින්ම ඔහුගේ මව සහ පියා අහිමි විය. ඔහුගේ සහෝදරිය සහ සහෝදරයන් තිදෙනා සමඟ තරුණ ටෝල්ස්ටෝයි කසාන් වෙත පදිංචියට ගියේය. මෙන්න මගේ තාත්තාගේ සහෝදරියක් ජීවත් වුණා.

කසාන් හි ජීවත් වූ ටෝල්ස්ටෝයි 1844 සිට විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළුවීමට සූදානම් වෙමින් වසර දෙකහමාරක් ගත කළේය. එහිදී ඔහු 1844 සිට අධ්‍යාපනය ලැබුවේ, පළමුව පෙරදිග හා පසුව නීති පී at යේ ය. ඔහු සුප්‍රසිද්ධ තුර්කි විද්‍යා ologist මහාචාර්ය කසම්බෙක් සමඟ තුර්කි හා ටාටාර් භාෂා හැදෑරීය. ඔහුගේ පරිණත කාල පරිච්ඡේදයේදී ලේඛකයා ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ සහ ජර්මානු භාෂාව චතුර ලෙස දැන සිටියේය. ඉතාලි, පෝලන්ත, චෙක් සහ සර්බියානු භාෂාවලින් කියවන්න; ග්‍රීක, ලතින්, යුක්‍රේන, ටාටාර්, පල්ලියේ ස්ලාවොනික්; හෙබ්‍රෙව්, තුර්කි, ලන්දේසි, බල්ගේරියානු සහ වෙනත් භාෂා හැදෑරීය.

රජයේ වැඩසටහන් සහ පෙළපොත් වල පන්ති ටෝල්ස්ටෝයි සිසුවාට බරක් විය. The තිහාසික තේමාවක් මත ස්වාධීන වැඩවලින් ඔහුව රැගෙන ගිය අතර, විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත්ව, කසාන් සිට යස්නායා පොලියානා බලා පිටත්ව ගියේය. එය ඔහුගේ පියාගේ උරුමය බෙදීමෙන් ඔහුට ලැබුණි. ඉන්පසු ඔහු මොස්කව් වෙත ගිය අතර 1850 අවසානයේ ඔහු සිය ලේඛන ජීවිතය ආරම්භ කළේය: ජිප්සී ජීවිතයකින් නිම නොකළ කතාවක් (අත් පිටපත නොනැසී පවතී) සහ ඔහු ජීවත් වූ එක් දිනක් පිළිබඳ විස්තරයක් ("ඊයේ කතාව"). ඒ සමඟම "ළමා කාලය" යන කතාව ආරම්භ විය. වැඩි කල් නොගොස් ටෝල්ස්ටෝයි කොකේසස් වෙත යාමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන කාලතුවක්කු නිලධාරියෙකු වන නිකොලායි නිකොලෙවිච් හමුදාවේ සේවය කළේය. ශිෂ්‍යභටයෙකු ලෙස හමුදාවට බැඳුණු ඔහු පසුව කනිෂ් officer නිලධාරියෙකු සඳහා වූ විභාගය සමත් විය. කොකේසියානු යුද්ධය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ හැඟීම් පිළිබිඹු වූයේ "රේඩ්" (1853), "වනාන්තරය කැපීම" (1855), "ඩිමෝටඩ්" (1856), "කොසැක්" (1852-1863) යන කතාවෙනි. කොකේසස් හි "ළමා කාලය" යන කථාව 1852 දී "සෝව්රෙමෙනික්" සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

ක්‍රිමියානු යුද්ධය ආරම්භ වන විට, ටෝල්ස්ටෝයි කොකේසස් සිට තුර්කි ජාතිකයින්ට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වූ ඩැනියුබ් හමුදාවටත්, පසුව එංගලන්තය, ප්‍රංශය සහ තුර්කිය යන ඒකාබද්ධ හමුදා විසින් වටලනු ලැබූ සෙවාස්ටොපොල් වෙතත් මාරු විය. 4 වන බලකොටුවේ බැටරියක් අණ කරමින් ටෝල්ස්ටෝයිට ඇනා ඇණවුම සහ "සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා" සහ "1853-1856 යුද්ධයේ මතකය" යන පදක්කම් පිරිනමන ලදී. ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය සටන සමඟ ටෝල්ස්ටෝයිට කිහිප වතාවක් සම්මානය පිරිනමන ලද නමුත් ඔහුට කිසි විටෙකත් "ජෝර්ජ්" ලැබුණේ නැත. හමුදාවේදී, ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ව්‍යාපෘති ගණනාවක් ලියයි - කාලතුවක්කු බැටරි ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම සහ සමස්ත රුසියානු හමුදාවේ ප්‍රතිසංස්කරණ මත රයිෆල්-රයිෆල් රයිෆල්-රයිෆල් සවිකර ඇති රයිෆල් බලඇණි නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳව. ක්‍රිමියානු හමුදාවේ නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් සමඟ ටෝල්ස්ටෝයි සොල්ජර්ස්කි වෙස්ට්නික් (මිලිටරි පත්‍රිකාව) සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අදහස් කළ නමුත් එහි ප්‍රකාශනය පළමුවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයා විසින් අනුමත නොකළේය.

1856 අගභාගයේදී ඔහු විශ්‍රාම ගත් අතර ඉක්මනින් මාස හයක විදේශ සංචාරයක් සඳහා ප්‍රංශය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඉතාලිය සහ ජර්මනිය යන රටවල සංචාරය කළේය. 1859 දී ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා හි ගොවි ළමුන් සඳහා පාසලක් විවෘත කළ අතර පසුව අවට ගම්මානවල පාසල් 20 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් විවෘත කිරීමට උදව් විය. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මාවතෙහි දකුණු පසින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් මෙහෙයවීම සඳහා ඔහු "යස්නායා පොලියානා" (1862) යන අධ්‍යාපනික සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය. විදේශ රටවල පාසල් කටයුතු සංවිධානය කිරීම අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ලේඛකයා දෙවන වරට විදේශගත වූයේ 1860 දීය.

1861 ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයෙන් පසුව, ඉඩම් පිළිබඳ ඉඩම් හිමියන් සමඟ ඇති වූ ආරවුල් විසඳීමට ගොවීන්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු ඇමතුම් ලෝක මැදිහත්කරුවන් අතර ටෝල්ස්ටෝයි පත්විය. ටෝල්ස්ටෝයි away තින් සිටියදී යස්නායා පොලියානාහි දී, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය රහසිගත මුද්‍රණාලයක් සොයා ගිය අතර, ලේඛකයා ලන්ඩනයේ A.I. හර්සන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පසුව ආරම්භ කළ බව කියනු ලැබේ. ටෝල්ස්ටෝයිට පාසල වසා දමා අධ්‍යාපනික සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම නතර කිරීමට සිදුවිය. සමස්තයක් ලෙස ඔහු පාසැල් හා ඉගැන්වීම් පිළිබඳ ලිපි එකොළහක් රචනා කළේය ("පොදු අධ්‍යාපනය පිළිබඳ", "හැදී වැඩීම සහ අධ්‍යාපනය", "පොදු අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රයේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ" සහ වෙනත්). ඔහු ශිෂ්‍යයන් සමඟ කළ වැඩවල අත්දැකීම් විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය ("නොවැම්බර් සහ දෙසැම්බර් මාස සඳහා යස්නායා පොලියන්ස්කායා පාසල", "සාක්ෂරතාවය ඉගැන්වීමේ ක්‍රම පිළිබඳව", "ලිවීමට ඉගෙන ගත යුත්තේ කවුරුන්ද, ගොවි දරුවන් සමඟ අප හෝ අපි ගොවි දරුවන්ගෙන් "). ටෝල්ස්ටෝයි ගුරුවරයා පාසල හා ජීවිතය අතර සහයෝගීතාවයක් ඉල්ලා සිටි අතර, එය ජනතාවගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට උත්සාහ කළ අතර, මේ සඳහා අධ්‍යාපනයේ හා හැදී වැඩීමේ ක්‍රියාවලීන් තීව්‍ර කිරීමටත්, දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමටත් ඉල්ලා සිටියේය.

ඒ අතරම, දැනටමත් ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම ටෝල්ස්ටෝයි අධීක්ෂණ ලේඛකයෙකු බවට පත්වේ. ලේඛකයාගේ පළමු කෘතිවලින් එකක් වූයේ "ළමා කාලය", "නව යොවුන් විය" සහ "යෞවනය", "යෞවනය" (කෙසේ වෙතත් එය ලියා නැත) යන කථා ය. කතුවරයා විසින් සංකල්පනය කරන ලද පරිදි, ඔවුන් විසින් "සංවර්ධනයේ යුග හතරක්" නවකතාව රචනා කරන ලදී.

1860 ගණන්වල මුල් භාගයේදී. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවන රටාව දශක ගණනාවක් තිස්සේ ස්ථාපිත වී තිබේ. 1862 දී ඔහු මොස්කව්හි වෛද්‍යවරියක වන සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා බර්ස්ගේ දියණිය සමඟ විවාහ විය.

ලේඛකයා යුද්ධය සහ සාමය (1863-1869) නවකතාව සඳහා වැඩ කරමින් සිටී. යුද්ධය සහ සාමය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසුව, ටෝල්ස්ටෝයි පළමුවන පීටර් සහ ඔහුගේ කාලය පිළිබඳ තොරතුරු අධ්‍යයනය කිරීමට වසර ගණනාවක් ගත කළේය. කෙසේ වෙතත්, "පීටර්ස්" නවකතාවේ පරිච්ඡේද කිහිපයක් ලියා ඇති ටෝල්ස්ටෝයි සිය සැලැස්ම අතහැර දැමීය. 1870 ගණන්වල මුල් භාගයේදී. ලේඛකයා යළිත් ඉගැන්වීම මගින් රැගෙන යන ලදී. ඔහු "අස්බුකා" නිර්මාණය සඳහා විශාල වැඩ කොටසක් ද, පසුව "නව අස්බුකා" ද නිර්මාණය කළේය. ඒ සමගම ඔහු "කියවීම සඳහා පොත්" සම්පාදනය කළ අතර එහිදී ඔහුගේ බොහෝ කථා ඇතුළත් විය.

1873 වසන්තයේ දී ටෝල්ස්ටෝයි ආරම්භ වූ අතර වසර හතරකට පසු නූතනත්වය පිළිබඳ විශාල නවකතාවක වැඩ නිම කළ අතර එය ප්‍රධාන චරිතය වන ඇනා කරෙනිනාගේ නමින් නම් කරන ලදී.

ටෝල්ස්ටෝයි 1870 අවසානයේ අත්විඳින අධ්‍යාත්මික අර්බුදය - මුල්. 1880, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයකින් අවසන් විය. පාපොච්චාරණ (1879-1882) හි ලේඛකයා තම අදහස්වල විප්ලවයක් ගැන කථා කරයි. එහි අර්ථය උතුම් පංතියේ දෘෂ්ටිවාදය බිඳ දමා “පොදු වැඩකරන ජනතාවගේ” පැත්තට යාමයි.

1880 ආරම්භයේදී. ටෝල්ස්ටෝයි සිය පවුලේ අය සමඟ යස්නායා පොලියානා සිට මොස්කව් දක්වා පදිංචියට ගියේ තම වැඩෙන දරුවන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දීම සඳහා ය. 1882 දී මොස්කව් ජනගහනයේ සංගණනයක් සිදු වූ අතර එහිදී ලේඛකයා සහභාගී විය. ඔහු නගර මුඩුක්කු වැසියන් සමීපයේ සිටිනු දුටු අතර සංගණනය පිළිබඳ ලිපියේ සහ "ඉතින් අපි කුමක් කරමුද?" (1882-1886). ඔවුන් තුළ ලේඛකයා ප්‍රධාන නිගමනය කළේ: "... ඔබට එසේ ජීවත් විය නොහැක, ඔබට එසේ ජීවත් විය නොහැක, ඔබට නොහැකිය!" "පාපොච්චාරණය" සහ "ඉතින් අපි කුමක් කළ යුතුද?" ගැඹුරු මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු හා නිර්භීත සමාජ විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස ටෝල්ස්ටෝයි කලාකරුවෙකු ලෙස සහ ප්‍රචාරකයෙකු ලෙස එකවර ක්‍රියා කළ කෘතීන් නියෝජනය කරයි. පසුකාලීනව, මේ ආකාරයේ කෘති - පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රභේදයට අනුව, නමුත් කලාත්මක දර්ශන සහ නිරූපණ අංග වලින් සංතෘප්ත වූ සිතුවම් ද ඇතුළුව - ඔහුගේ කෘතියේ විශාල ස්ථානයක් ගනු ඇත.

මේ හා පසු වසරවලදී ටෝල්ස්ටෝයි ආගමික හා දාර්ශනික කෘති ද ලිවීය: “ප්‍රජා දේවධර්මය විවේචනය කිරීම”, “මගේ ඇදහිල්ල කුමක්ද?”, “සුවිශේෂ හතර සම්බන්ධ කිරීම, පරිවර්තනය කිරීම සහ අධ්‍යයනය කිරීම”, “දේවරාජ්‍යය ඔබ තුළ ය. " ඒවා තුළ ලේඛකයා සිය ආගමික හා සදාචාරාත්මක අදහස්වල වෙනසක් පෙන්නුම් කළා පමණක් නොව, නිල පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ ප්‍රධාන මූලධර්ම හා මූලධර්ම විවේචනාත්මක සංශෝධනයකට ද ලක් කළේය. 1880 මැද. ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඔහුගේ සගයන් මොස්කව්හි පොස්රෙඩ්නික් ප්‍රකාශන ආයතනය ආරම්භ කළ අතර එය ජනතාව සඳහා පොත් සහ පින්තූර මුද්‍රණය කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිවලින් පළමුවැන්න “පොදු” ජනයා සඳහා මුද්‍රණය කරන ලද “මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද” යන කතාවයි. එහි දී, මෙම චක්‍රයේ වෙනත් බොහෝ කෘතිවල දී මෙන්, ලේඛකයා ජන කතා විෂයයන් පමණක් නොව, වාචික නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් ද පුළුල් ලෙස භාවිතා කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජන කතා ජනක සිනමාහල් සඳහා ඔහුගේ නාට්‍ය හා තේමාත්මකව හා ශෛලීයව සම්බන්ධ වන අතර, බොහෝ දුරට, පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ ගම්මානයේ ඛේදවාචකය ග්‍රහණය කර ගන්නා පවර් ඔෆ් ඩාර්ක්නස් (1886) නාට්‍යය, වයස්ගත වූ පුරුෂාධිපත්‍ය නියෝග බිඳ වැටෙමින් පැවති මුදල් පාලනය.

1880 ගණන්වල. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතා වන අයිවන් ඉලිච් සහ කොල්ස්ටොමර් (අශ්වයාගේ ඉතිහාසය) සහ ද ක්‍රියුට්සර් සොනාටා (1887-1889) යන නවකතා පළ විය. එහි මෙන්ම, "යක්ෂයා" (1889-1890) සහ "සර්ජියස් පියතුමා" (1890-1898) යන කථාවේදී, ආදරය හා විවාහය පිළිබඳ ගැටළු, පවුල් සබඳතාවල පාරිශුද්ධ භාවය මතු වේ.

සමාජ හා මානසික වෙනස මත පදනම්ව, ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ද ලොක්කා සහ සේවකයා" (1895) කතාව 80 දශකයේ ලියන ලද ඔහුගේ ජන කතා වල චක්‍රයට ශෛලීයව සම්බන්ධ වී ඇත. මීට වසර පහකට පෙර ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "ගෙදර නාට්‍යය" සඳහා ප්‍රබුද්ධ of ලදායිතා ප්‍රහසන රචනා කර තිබුණි. එය "අයිතිකරුවන්" සහ "කම්කරුවන්" ද පෙන්වයි: නගරයේ වෙසෙන උදාර ඉඩම් හිමියන් සහ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ගමකින් පැමිණි ගොවීන්, ඉඩම් අහිමි වීම. පළමුවැන්නාගේ රූප උපහාසාත්මක ලෙස ලබා දී ඇති අතර, දෙවැන්න කතුවරයා බුද්ධිමත් හා ධනාත්මක පුද්ගලයන් ලෙස නිරූපණය කර ඇත, නමුත් සමහර දර්ශනවල ඔවුන් "ඉදිරිපත්" කරනු ලබන්නේ උත්ප‍්‍රාසාත්මක ආලෝකයකිනි.

යල් පැන ගිය සමාජ “පිළිවෙල” ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම පිළිබඳ සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා නොවැළැක්විය හැකි හා සමීපව “හෙලාදැකීම” යන අදහස මගින් ලේඛකයාගේ මේ සියලු කෘතීන් එක්සත් වී ඇත. 1892 දී ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ ලිවීය: "කාරණය කුමක් වෙත ළඟා වේද යන්නත්, ජීවිතයට එවැනි ස්වරූපයෙන් ඉදිරියට යා නොහැකි බවත් මට විශ්වාසයි." මෙම අදහස "දිවංගත" ටෝල්ස්ටෝයිගේ සමස්ත කෘතියේ විශාලතම කෘතියට ආභාෂය ලබා දුන්නේය - "නැවත නැඟිටීම" (1889-1899) නවකතාව.

අවුරුදු දහයකට අඩු කාලයකදී ඇනා කරෙනිනා යුද්ධයෙන් හා සාමයෙන් වෙන් කරයි. "නැවත නැඟිටීම" "ඇනා කරෙනිනා" වෙතින් දශක දෙකකින් වෙන් කරනු ලැබේ. තුන්වන නවකතාව පෙර දෙකෙන් බොහෝ දේ වෙන් කොට දැක්වුවද, ඒවා ජීවිතය නිරූපණය කිරීමේදී සැබවින්ම වීර කාව්‍යමය පරිමාණයකින් එක්සත් වී ඇත, ආඛ්‍යානය තුළ මිනිසුන්ගේ ඉරණම සමඟ තනි මිනිස් ඉරණම "ගැලපීමට" ඇති හැකියාව. ටෝල්ස්ටෝයි විසින්ම ඔහුගේ නවකතා අතර පවතින එකමුතුකම පෙන්වා දුන්නේය: “නැවත නැඟිටීම” ලියා ඇත්තේ “පැරණි ආකාරයෙන්”, එහි අර්ථය, පළමුවෙන්ම, යුද්ධය සහ සාමය සහ ඇනා කරෙනිනා ලියා ඇති වීර කාව්‍යයයි. "නැවත නැඟිටීම" ලේඛකයාගේ කෘතියේ අවසාන නවකතාව විය.

1900 ආරම්භයේදී. ටෝල්ස්ටෝයිහි ශුද්ධ සිනොඩ් ඔහුව ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් නෙරපා හැරියේය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දශකය තුළ ලේඛකයා හඩ්ජි මුරාඩ් (1896-1904) නවකතාව සඳහා වැඩ කළ අතර, එහිදී ඔහු “අනිත්‍ය නිරපේක්ෂත්වයේ ධ්‍රැව දෙක” සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කළේය - යුරෝපීය, නිකලස් I විසින් පුද්ගලීකරණය කරන ලද සහ ආසියානු පුද්ගල ෂමිල් විසිනි. ඒ අතරම, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ හොඳම නාට්‍යයක් නිර්මාණය කළේය - "ජීවමාන මළ සිරුර". ඇගේ වීරයා - කරුණාවන්ත, මෘදු, හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කරන ෆෙඩියා ප්‍රොටසොව් පවුල හැර දමා, ඔහුගේ සුපුරුදු පරිසරය සමඟ සබඳතා බිඳ දමා, “පහළට” වැටී උසාවියේදී, “ගෞරවනීය” යන බොරු, මවාපෑම් සහ පරිසමාප්ත භාවය දරාගත නොහැක. මිනිස්සු, පිස්තෝලයකින් වෙඩි තබාගෙන සියදිවි නසා ගත්තා. 1908-1907 සිදුවීම් වලට සහභාගී වූවන්ගේ මර්දනයට විරෝධය පළ කරමින් 1908 දී ලියන ලද "මට නිහ nt ව සිටිය නොහැක" යන ලිපිය තියුණු ලෙස පෙනුණි. "බෝලයෙන් පසු", "කුමක් සඳහාද?" යන ලේඛකයාගේ කථා එකම කාල පරිච්ඡේදයට අයත් වේ.

ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා හි ජීවන රටාව අනුව බර කිරා බැලූ අතර, කිහිප වතාවක්ම සැලසුම් කළ අතර දිගු කලක් ඇයව හැර යාමට එඩිතර වූයේ නැත. එහෙත් ඔහුට “එකට වෙන්වීම” යන මූලධර්මය අනුව තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැකි වූ අතර ඔක්තෝබර් 28 (නොවැම්බර් 10) රාත්‍රියේ රහසින් යස්නායා පොලියානා හැර ගියේය. අතරමගදී ඔහුට නියුමෝනියාව වැළඳී රෝගාතුර වූ අතර ඇස්ටපෝවෝ (දැන් ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි) නම් කුඩා දුම්රිය ස්ථානයේ නතර වීමට සිදුවිය. 1910 නොවැම්බර් 10 (23) දින ලේඛකයා යස්නා පොලියානා හි වනාන්තරයේ මිටියාවතක අද්දර තැන්පත් කරන ලදී. ළමා වියේදී ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයා “හරිත පොල්ලක්” සොයමින් සිටියහ. සියලු මිනිසුන් සතුටු කරන්නේ කෙසේද.

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි දක්ෂ පුද්ගලයෙක් වන අතර ඔහුගේ කෘති වැඩිහිටියන් විසින් පමණක් නොව පාසල් දරුවන් ද කියවනු ලැබේ. හෝ ඇනා කරෙනිනා වැනි කෘති දන්නේ කවුද? මෙම ලේඛකයාගේ කෘතියට හුරු නැති පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. ටෝල්ස්ටෝයි නම් ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය කෙටියෙන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගනිමු.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෙටි චරිතාපදානය: වඩාත්ම වැදගත් දෙය

එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි යනු දාර්ශනිකයෙක්, නාට්‍ය රචකයෙක්, ඔහුගේ උරුමය අපට ලබා දුන් දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. 5 සහ 4 ශ්‍රේණිවල ළමුන් සඳහා ඔහුගේ කෙටි චරිතාපදානය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ලේඛකයා වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමටත්, ඔහුගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීමටත්, උපතේ සිට අවසාන කාලය දක්වාත් ඔබට ඉඩ සැලසේ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානය ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ උපත ටූලා පළාතේ ය. එය සිදු වූයේ 1828 දී ය. ඔහු උතුම් පවුලක සිව්වන දරුවා විය. ලේඛකයාගේ ළමා කාලය හා ඔහුගේ චරිතාපදානය ගැන අප කතා කරන්නේ නම්, වයස අවුරුදු දෙකේදී ඔහුට අහිමි වන අතර, අවුරුදු හතකට පසු ඔහුට තම පියා අහිමි වූ අතර, ඔහු හැදී වැඩුණේ කසාන්හි ඔහුගේ නැන්දා විසිනි. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සුප්‍රසිද්ධ ත්‍රිත්වය වන “ළමා කාලය” පිළිබඳ පළමු කතාව ලේඛකයාගේ ළමා කාලය ගැන අපට කියයි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සිය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය නිවසේදීම ලබා ගන්නා අතර පසුව ඔහු කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වන්නේ පිලිවෙල පී ulty යේ ය. නමුත් තරුණයාට අධ්‍යාපනය සඳහා තෘෂ්ණාවක් නොතිබූ අතර ටෝල්ස්ටෝයි ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් ලියයි. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ වතුයායේ ඔහු ගොවිතැන් කිරීමට උත්සාහ කළද එය භාර ගැනීම අසාර්ථක විය. ඊට පසු, ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උපදෙස් පරිදි ඔහු කොකේසස්හි සටන් කිරීමට ගොස් පසුව ක්‍රිමියානු යුද්ධයට සහභාගී වේ.

සාහිත්‍ය නිර්මාණය හා උරුමය

අපි ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිය ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔහුගේ පළමු කෘතිය වන්නේ ජන්කර් වසරවල ලියා ඇති ළමා කාලය පිළිබඳ කතාවයි. 1852 දී කථාව සෝව්රෙමෙනික් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මේ වන විටත් ටෝල්ස්ටෝයි ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ වැනි ලේඛකයින් සමඟ සමපාත විය.

කොකේසස් හි සිටියදී ලේඛකයා කොසැක් ලියන අතර පසුව ලිවීමට ඉදිරියට යනු ඇත, එය පළමු කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වනු ඇත. තරුණ ලේඛකයාට තවත් කෘති තිබේ, මන්ද ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ටෝල්ස්ටෝයිට සේවය කිරීමට බාධාවක් නොවූ හෙයින් එය ක්‍රිමියානු යුද්ධයට ඔහුගේ සහභාගීත්වය සමඟ අත්වැල් බැඳගත්තේය. සෙවාස්ටොපෝල් කථා ලේඛකයාගේ පෑනෙන් දිස් වේ.

යුද්ධයෙන් පසු ඔහු ජීවත් වන්නේ පැරිසියේ පීටර්ස්බර්ග්හි ය. රුසියාවට ආපසු පැමිණි පසු ටෝල්ස්ටෝයි 1857 දී තුන්වන කතාවක් ලිවීය. එය ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රෛභාෂාවකට අයත් වේ.

සොෆියා බර්න්ස් සමඟ විවාහ වූ ටෝල්ස්ටෝයි සිය දෙමව්පියන්ගේ වතුයායේ නැවතී සිටියේය. ඔහුගේ වඩාත් ජනප්‍රිය කෘතිය සහ ඔහුගේ පළමු ප්‍රධාන නවකතාව වන්නේ යුද්ධය සහ සාමයයි. ඔහුගෙන් පසුව ඔහු ඇනා කරෙනිනාගේ සමානව ප්‍රසිද්ධ කෘතියක් ලියයි.

අසූව දශකය ලේඛකයාට ful ලදායී විය. ඔහු විකට, නවකතා, නාට්‍ය රචනා කළේය. ඒ වන විට ලේඛකයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සකස් වී තිබුණි. ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ සාරය ඔහුගේ “පාපොච්චාරණය” තුළ, “මගේ ඇදහිල්ල කුමක්ද?” යන කෘතියෙන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔහුගේ බොහෝ රසිකයන් ටෝල්ස්ටෝයි අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ.

ලේඛකයා සිය කෘතිය තුළ දැඩි ස්වරූපයෙන් ඇදහිල්ල හා ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු කළ අතර රාජ්‍ය ආයතන විවේචනය කළේය.

ලේඛකයාගේ පෑන ගැන බලධාරීන් බොහෝ සෙයින් බිය වූ බැවින් ඔවුහු ඔහු දෙස බලා සිටියහ. ටෝල්ස්ටෝයි පල්ලියෙන් නෙරපා හරිනු ලැබීමට වගබලා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් දිගටම ලේඛකයාට ආදරය හා සහයෝගය දැක්වීය.