මානව වර්ගයාගේ මූලාරම්භයේදී. මාතෘකාව පිළිබඳ ඉතිහාසයේ ක්‍රමවේද සංවර්ධනය (10 ශ්‍රේණිය)
පැලියොලිත් පැලියොලිත් (පාරියෝ ... සහ ග්‍රීක ලිතෝස් ගලෙන්), පුරාණ ගල් යුගය, ගල් යුගයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය, පොසිල මිනිසෙකුගේ පැවැත්මේ කාලය (පාරෙයොන්ට්‍රොපස්, ආදිය), කැඩුණු ගල්, ලී, අස්ථි මෙවලම්, දඩයම් කිරීම හා එක්රැස් කිරීමෙහි නිරත විය. පැලියොලිතික් මිනිසාගේ ආරම්භයේ සිට (මීට වසර මිලියන 2 කට පෙර) ක්‍රි.පූ 10 වන සහස්‍රය දක්වා පැවතුනි. ඊ. පරෙයොලිත්හි වැදගත්ම ජයග්‍රහණය වූයේ ගින්න භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රවීණත්වයයි (ක්‍රි.පූ. අවුරුදු දහසකට පමණ). ගින්නක් ඇති කිරීම.
මුල් පරෙයොලිතික් යුගය අවසානයේ, ප්රාථමික මිනිසුන්ගේ පැවැත්මේ ස්වභාවික තත්වයන්හි නාටකාකාර වෙනස්කම් ආරම්භ විය. ප්රාථමික දඩයම්කරුවන්ගේ බොහෝ රංචුවලට - නියැන්ඩර්තාල්වරුන්ට - නව ස්වාභාවික තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි විය. මුල් පරෙයොලිතික් යුගය අවසන් වන විට (ක්‍රි.පූ. අවුරුදු දහසකට පමණ) නියැන්ඩර්තාල්වරු සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වී තිබුණි. නූතන ක්‍රෝ-මැග්නොන් වර්ගයේ මිනිසෙකු සෑම තැනකම සර්වසම්පූර්ණ වී ඇත. "කකුලක්" සහිත ගල් ඉඟිය. බදාදා පාරොලිත්.
මෙසොලිතික් යුගය මෙසොලිත් (මෙසෝ සිට ... සහ ග්‍රීක ලිතෝස් ගල්), මැද ගල් යුගය, පරෙයොලිතික් සිට නෙගොලිතික් දක්වා මාරුවීම (ක්‍රි.පූ. 10 සිට 5 දක්වා). මෙසොලිතික්, දුනු සහ ඊතල, මයික්‍රොලිතික් මෙවලම් දර්ශනය විය, බල්ලෙකු හීලෑ කර ඇත. මෙසොලිතික් සමහර විට ප්‍රෝටෝනෙගොලිත් (ග්‍රීක පළමු ප්‍රෝටෝස් සහ නෙගෝලිත් වලින්) හෝ එපිපෙරොලිත් (ග්‍රීක එපී පසු සහ පරෙයොලිත් වලින්) ලෙසද හැඳින්වේ.
මෙසොලිතික් කාලපරිච්ඡේදය ක්‍රි.පූ XX සිට IX-VIII දහස දක්වා කාලය ආවරණය කරයි. ඊ. මේ අවස්ථාවේ ස්වාභාවික තත්වයන් වඩාත් වාසිදායක වන අතර, ජනාවාස සඳහා නව භූමි ප්‍රදේශ ලබා ගත හැකිය. ජනගහනය මිලියන 10 නොඉක්මවයි. මෙම යුගයේදී මිනිසා ප්‍රථම වරට ඇමරිකානු මහාද්වීපයට හා ඕස්ට්‍රේලියාවට ඇතුළු විය. මෙසොලිතික් යුගයේදී පාෂාණ කලාව බිහි වූ අතර එය පුළුල් විය. සංකීර්ණ ආයුධයක උදාහරණයක්.
විද්‍යාවේ පෙට්‍රොග්ලිෆ්ස් ලෙස හැඳින්වෙන පාෂාණ කැටයම් ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. පරෙයොලිතික් සිට මධ්‍යතන යුගය දක්වා විවිධ historical තිහාසික යුගවලට ඒවා අයත් වේ. පුරාණ ජනයා ඒවා ගුහා වල බිත්ති සහ සිවිලිමට, පාෂාණ මතුපිට සහ තනි ගල් විවෘත කිරීමට යොදා ගත්හ. පැරණිතම පැරොලිතික් පාෂාණ සිතුවම් දකුණු ප්‍රංශයේ සහ උතුරු ස්පා .් in යේ ගුහා සහ ග්‍රෝටෝ වලින් සොයාගෙන ඇත. සතුන්ගේ සංඛ්‍යා පාෂාණ කැටයම් වල ලක්ෂණයකි, පළමුව, පුරාණ මිනිසුන් දඩයම් කිරීමේ වස්තූන්: මී හරකුන්, අශ්වයන්, දැවැන්තයන්, රයිනෝස්, වලසුන් සහ සිංහයන් අඩු විලෝපිකයන් වේ. නර්තනය. ලලීඩ්ගේ සිතුවම. ස්පා Spain ් .ය. "ගල් පුවත්පත". ඇරිසෝනා.
රුසියාවේ පෙට්‍රොග්ලිෆ්ස් ලියන්නන් ලෙස හැඳින්විණි. මෙහිදී, යූරල්ස් හි කපෝවා ගුහාවේ සහ ලීනා ගඟේ ෂිෂ්කිනෝ ගම්මානය අසල ඇති පාෂාණවල පරෙයොලිතික් චිත්‍ර සොයා ගන්නා ලදී. පුරාණ කාලයේ දී, ගල් කැටයම්වල ශෛලිය හා තාක්‍ෂණය ගලක් මත සීරීමට ලක් කළ සමෝච්ඡ ඇඳීමක සිට මූලික සහන සහ බහු වර්ණක සිතුවමක් දක්වා වෙනස් වූ අතර ඒ සඳහා ඛනිජ තීන්ත භාවිතා කරන ලදී. පාෂාණ කැටයම් පුරාණ ජනයාට ඉන්ද්‍රජාලික වැදගත්කමක් තිබුණි. දුනුවායන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම කඳුකර සානුවේ ලාස්කෝ ගුහාවේ සිතුවම්. ටැසෝලි-අජර්, ඇල්ජීරියාව.
නව ශිලා යුගය වන නියොලිත් (ඔහුගෙන් ... සහ ග්‍රීක ලිතෝස් ගල), නව ගල් යුගයක්, ක්‍රි.පූ. පළමු සහස්‍රයේ පමණ කාල පරිච්ඡේදයක් (ක්‍රි.පූ. පළමු සහස්‍රයේ පමණ), සුදුසු ආර්ථිකයකින් (එක්රැස් කිරීම, දඩයම් කිරීම) සිට නිෂ්පාදන රටකට (කෘෂිකර්මාන්තය, ගව අභිජනනය). නෙගොලිතික් යුගයේදී ගල් මෙවලම් ඔප දමා, කැණීම්, මැටි භාජන, කැරකැවීම සහ රෙදි විවීම සිදු විය. ශ්‍රමයේ ප්රාථමික මෙවලම්
පොදුවේ ගත් කල, එය සංලක්ෂිත වන්නේ සමාජ ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි මෙන්ම සමාජය හා සොබාදහම අතර සබඳතා සංකීර්ණයේ සිදුවන වෙනස්වීම්වල වර්ධනය වන ගතිකතාවයන් ය.
යුරෝපීය විද්‍යාවේ භෞතිකවාදී සම්ප්‍රදායන් සඳහා සම්ප්‍රදායක් වූයේ මිනිසා විසින් ස්වභාව ධර්මය යටත් කර ගැනීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඉතිහාසය සලකා බැලීමයි. එය සැබවින්ම ශිෂ්ටාචාරයේ සංවර්ධනය සඳහා සම්පත් ප්‍රභවයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකු තම පරිසරය සමඟ නිරන්තරයෙන් අන්තර්ක්‍රියා කරයි, ඔහුම එහි නිෂ්පාදිතය සහ අනිවාර්ය අංගයකි.
මානව සමාජය සහ ස්වාභාවික ප්‍රජාවන්
පැරණිතම ගල් ආයුධ අවුරුදු මිලියන 2.5-3 ක් පැරණි වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඒ වන විට නැගෙනහිර අප්‍රිකාවේ බුද්ධි අංශවල මූලයන් සහිත ජීවීන් සිටි බවයි.
වඩාත්ම දියුණු ප්‍රයිමේට් (චිම්පන්සි, ගෝරිල්ලා, ඔපන්ගිටැන්ග්ස්) ඇතැම් අවස්ථාවන්හිදී සූදානම් කළ වස්තූන් (සැරයටිය, ගල්) භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට මෙවලමක් සෑදිය නොහැක, වඩාත්ම ප්රාථමික එක පවා (නළය තැකීමට හා මුවහත් කිරීමට). මේ සඳහා නිශ්චිත දෙයක් අවශ්‍යයි දැනුමවස්තූන්ගේ ගුණාංග ගැන (නිදසුනක් ලෙස, එම ෆ්ලින්ට් ග්‍රැනයිට් වලට වඩා සැකසීමට වඩා හොඳය), ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සැලසුම් කිරීමට ඇති හැකියාව, ඒවායේ ප්‍රති result ලය සංකල්පමය වශයෙන් මවා ගැනීමට, එයින් අදහස් කරන්නේ වියුක්ත චින්තනයේ කුසලතාව, තර්කානුකූලව සිටීමයි.
තර්කානුකූල මූලාරම්භය පැහැදිලි වන්නේ පරිණාමීය සංවර්ධනයේ ස්වාභාවික නීතිවල ක්‍රියාකාරිත්වයෙනි. මෙම අරගලයේ ඇති හොඳම අවස්ථාවන් එම විශේෂයන්ට හිමිව ඇති අතර, අනෙක් අයට වඩා බොහෝ දුරට ස්වාභාවික වෙනස්වන තත්වයන් තුළ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සහතික කළ හැකිය. බදාදා.
වන ජීවීන් විසින් නිමක් නැති සහ ශක්‍ය පරිණාමය විකල්පයන් දෙකකින් නිමක් නැති ප්‍රභේදයක් පෙන්නුම් කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු බොහෝ සත්ව විශේෂයන් විසින් නිරූපණය කරනු ලබන සමාජ හැසිරීම් වල මූලයන් ගොඩනැගීම හා සම්බන්ධ විය. ගව පට්ටි (එළු බැටළු රැළවල්) සමඟ එක් වී ඔවුන්ට ආරක්ෂා වීමටත්, ශක්තිමත් විරුද්ධවාදීන්ගෙන් පැටවුන් ආරක්ෂා කිරීමටත්, වැඩි ආහාර ලබා ගැනීමටත් හැකි විය. ඒ අතරම, එක් එක් භූමියක පෝෂණය කිරීමේ හැකියාව මගින් ඒ සෑම කෙනෙකුගේම ප්‍රමාණය සීමා විය (ප්රාථමික මිනිසුන් අතර, අලි රංචුවේ ප්‍රමාණය 20-40 ක් විය).
සමාන ආහාර අවශ්‍ය වන ගව පට්ටි අතර අන්තර්-විශේෂිත හා සමහර විට අභ්‍යන්තර අරගලයේදී, වඩා හොඳ සන්නිවේදනයක් ඇති අය, සතුරාගේ ප්‍රවේශය ගැන එකිනෙකාට අනතුරු ඇඟවීමේ හැකියාව සහ දඩයම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාමාර්ග වඩා හොඳින් සම්බන්ධීකරණය කිරීම. ක්‍රමයෙන්, වසර සිය දහස් ගණනක් පුරා, හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන ප්රාථමික ශබ්ද සං als ා මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් තුළ වඩ වඩාත් අර්ථවත් චරිතයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
කථන සැකසූ, වියුක්ත, වියුක්ත චින්තනයට ඇති හැකියාවෙන් වෙන් කළ නොහැකි, එය මොළයේ ව්‍යුහයේ සංකූලතාව ඇඟවුම් කරයි. සන්නිවේදනය කිරීමට විශාල හැකියාවක් පෙන්නුම් කළ පුද්ගලයන්ට ප්රාථමික රංචුවේ ජීවත් වීමට, දරුවන් හැර යාමට හොඳම අවස්ථාවන් තිබුණි.
මේ අනුව, කථනය මතුවීම හා වැඩිදියුණු කිරීම, වියුක්ත චින්තනය මානව වර්ගයාගේම වර්ධනයේ වැදගත්ම සාධකය බවට පත්විය. මානව පරිණාමයේ සෑම නව පියවරක්ම එක් අතකින් මොළයේ වර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර අනෙක් පැත්තෙන් දඩයම් හා ධීවර මෙවලම් වැඩිදියුණු කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වීම අහම්බයක් නොවේ.
ඉගෙනීමේ හැකියාව බොහෝ සතුන් විසින් පෙන්නුම් කරනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, එක් පුද්ගලයෙකු විසින් ලබා ගන්නා ප්‍රත්‍යාවර්ත හා කුසලතා විශේෂයේ දේපළ බවට පත් නොවේ. ගව පට්ටි වල ප්‍රාථමිකමිනිසුන් ක්‍රමයෙන් දැනුම රැස් කර ගත් අතර, කථනයේ වර්ධනයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය විය. අවට වස්තූන්ගේ ගුණාංග හා ක්‍රියාවන් හා ඒවායේ ප්‍රති .ල අතර සම්බන්ධතා අවබෝධ කර ගැනීම, බාහිර ලෝකය සමඟ වසර දස දහස් ගණනක අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ අත්දැකීම් ඔවුන් පිළිබිඹු කළේය. ඔවුන්ගේ යෙදුමේ දැනුම හා ප්‍රායෝගික කුසලතා සමුච්චය වීම වෙනත් පුද්ගලයන්ට සාපේක්ෂව පැවැත්ම සඳහා වන අරගලයේ දී තීරණාත්මක වාසි ලබා දී ඇත.
සමාජශාලා, හෙල්ල, සන්නද්ධව, ප්රාථමික දඩයම්කරුවන්ට ඕනෑම විලෝපිකයෙකු සමඟ කටයුතු කළ හැකිය. ආහාර ලබා ගැනීමේ හැකියාව සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වී ඇත. උණුසුම් ඇඳුම් සඳහා ස්තූතියි, ගින්න ප්‍රගුණ කිරීම, ආහාර සංරක්ෂණය කිරීමේ කුසලතාව (වියළීම, දුම් පානය) ලබා ගැනීම, විශාල භූමි ප්‍රදේශයක පදිංචි වීමට මිනිසුන්ට හැකි විය, දේශගුණයෙන් සහ විචල්‍යතාවයන්ගෙන් සාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වයක් ඔවුන්ට දැනුණි. කාලගුණය.
දැනුම සමුච්චය කිරීම නිරන්තරයෙන් විකාශනය වන ප්‍රගතිශීලී ක්‍රියාවලියක් නොවීය. කුසගින්න, රෝග, සතුරු ප්‍රහාර නිසා බොහෝ මානව ප්‍රජාවන් ගෝත්‍රවිනාශ වූ විට, ඔවුන්ට ලැබුණු දැනුම සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් නැති වී ගියේය.
මානව සංවර්ධනයේ අවධීන්
පැරණිතම ගල් මෙවලම් නැගෙනහිර අප්‍රිකාව, උතුරු සහ දකුණු ආසියාවේ දක්නට ලැබේ. ඔස්ට්‍රෙලොපිටෙකයින් ජීවත් වූයේ මෙම ප්‍රදේශවල ය. කකුල් දෙකක් මත ගමන් කළ හැකි වුවද මිනිසුන්ට වඩා ඔවුන් වඳුරන් මෙන් පෙනුණි. ඔස්ට්‍රෙලොපිතෙචින්වරු සැරයටි සහ තියුණු ගල් ආයුධ ලෙස භාවිතා කළ බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගෙන ඇත, නමුත් ඒ වෙනුවට ඒවා හැසිරවිය යුතු ආකාරය ඔවුන් දැන සිටියේ නැත.
මීට වසර මිලියන 1.0 - 700 දහසකට පමණ පෙර කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වන අතර එය මුල් පැලියොලිතික් ලෙස හැඳින්වේ. (ග්‍රීක භාෂාවෙන් "පැලියෝ", "පුරාණ" සහ "ලුටෝස්" - "ගල්"). කැණීම් ප්‍රංශය, චෙල් සහ ශාන්ත-අචෙල් ගම්මාන අසල, ගුහා වල සහ පැරණි ජනාවාසවල නටබුන් සොයා ගැනීමට හැකි වූ අතර, නූතන මිනිසාගේ පූර්වගාමීන්ගේ පරම්පරා ගණනාවක සිට වසර දස දහස් ගණනක් ජීවත් වූ ගුහා සහ පුරාණ ජනාවාස සොයා ගැනීමට හැකි විය. පසුව, එවැනි සොයාගැනීම් වෙනත් ස්ථානවලින් සොයා ගන්නා ලදී.
පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් කරන ලද පර්යේෂණයකින් ශ්‍රමයේ හා දඩයම් කිරීමේ මෙවලම් වෙනස් වී ඇති ආකාරය සොයා ගැනීමට හැකි වී තිබේ. අස්ථි හා මුවහත් කළ ගල් වලින් සාදන ලද මෙවලම් (ලකුණු, සීරීම්, කැබලි) වඩ වඩාත් පරිපූර්ණ හා කල් පවතින බවට පත් විය, පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික ස්වභාවය වෙනස් විය: ඔහු වැඩි වැඩියෙන් තම දෑතින් ආධාරයෙන් බිම ගමන් කිරීමට අනුගත විය, පරිමාව මොළය වැඩි විය.
ඉතින්, මහා වානරයන්ගේ මොළයේ පරිමාව cub න මීටර් 300-600 ක් පමණ විය. cm, ඔස්ට්‍රේලෝපිටෙකස් - 600 න මීටර් 600-700. cm, Pithecanthropus - 800 න මීටර් 800-870. සෙ.මී., සිනාන්ත්‍රොපස් සහ හයිඩෙල්බර්ග් මිනිසා - cub න මීටර 1000 ට වඩා, සෙ.මී., නියැන්ඩර්තාල් මිනිසා - cub න මීටර් 1300-1700. cm, - නූතන මිනිසා - 14 න මීටර් 1400-1800. සෙමී.
මුල් පැලියොලිතික්හි වැදගත්ම ජයග්‍රහණය වූයේ වාසස්ථානයක් උණුසුම් කිරීමට, ආහාර පිළියෙළ කිරීමට සහ විලෝපිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ogHeM (මීට වසර 200-300 දහසකට පමණ පෙර) භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රවීණත්වයයි.
මුලදී, ගින්නක් ඇවිළෙන්නේ කෙසේදැයි ජනතාව දැන සිටියේ නැත. එහි ප්‍රභවය වූයේ අහම්බෙන් වනාන්තරය සහ පඩිපෙළ ගිනි ගැනීම, නිපදවන ගින්න නිරන්තරයෙන් උදුනෙහි පවත්වා ගෙන යාමයි. දෙවිවරුන්ගෙන් ගින්න පිළිබඳ දැනුම සොරකම් කළ ප්‍රොමේතියස් පිළිබඳ පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තය බොහෝ විට පුරාණ කාලයේ මතකයේ දෝංකාරයක් විය හැකිය.
මුල් පැලියොලිතික් යුගයේ කාලය අවසන් වන්නේ ප්රාථමික මිනිසුන්ගේ පැවැත්මේ ස්වාභාවික තත්වයන්හි තියුණු වෙනසක් සමඟ ය. ග්ලැසියර ආරම්භය ආරම්භ වූයේ මීට වසර 100,000 කට පමණ පෙරය රුසියාවෙන්, මධ්‍යම සහ බටහිර යුරෝපය. ප්රාථමික නියැන්ඩර්තාල් දඩයම්කරුවන්ගේ බොහෝ රංචුවලට නව පැවැත්මේ තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි විය. අඩු වූ ආහාර ප්‍රභවයන් සඳහා අරගලය ඔවුන් අතර තීව්‍ර විය.
යුරේසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ මුල් පැලියොලිතික් (ක්‍රි.පූ. අවුරුදු 30-20 දහසක්) අවසන් වන විට නියැන්ඩර්තාල්වරු සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වූහ. සෑම තැනකම නූතන ක්‍රෝ-මැග්නන් වර්ගයේ පුද්ගලයෙක් ස්ථාපිත වී ඇත.
ලෝක ආගම් ඉදිරියට ගියේ ඉහළ බලවතුන් විසින් මිනිසා මැවීම යන සංකල්පයෙන් ය. දහනව වන ශතවර්ෂයේදී, ස්වාභාවික-විද්‍යාත්මක අදහස්වල ආධිපත්‍යය පැවති සමයේදී, විද්‍යාවේ දෘෂ්ටියක් හැඩගැසුණු අතර, ඒ අනුව මිනිසා දිගු, ක්‍රමයෙන් පරිණාමයේ product ලයකි. කෙසේ වෙතත්, විසිවන සියවසේදී මිනිසාගේ පිටසක්වළ සම්භවය පිළිබඳ අදහස ජනප්‍රිය විද්‍යා සාහිත්‍යය තුළ ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය.
කාරණය නම් නූතන මිනිසෙකුගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන් පිළිබඳ අවිවාදිත දත්ත නූතන විද්‍යාවට නොමැති වීමයි. පරිණාමයේ මාරාන්තික ශාඛාවක් වූ නියැන්ඩර්තාල්වරුන්ගේ පරිණාමයේ product ලයක් ඔහු විය නොහැකි යැයි උපකල්පනය කෙරේ.නමුත්, වඩාත්ම වැදගත්, සංක්‍රාන්ති සම්බන්ධය අනුප්‍රාප්තික මානව පූර්වගාමීන්ගේ දාමය තුළ තවමත් සොයාගෙන නොමැත.
ස්වාභාවික තත්වයන්හි වෙනස්කම්වල බලපෑම යටතේ මිනිසුන්ගේ ප්රධාන ජාතීන් වර්ධනය විය.
වාර්ගික ලක්ෂණ ඉතා විවිධ වේ. වඩාත් පැහැදිළි වන්නේ වර්ණක (සමේ හා හිසකෙස් වල වර්ණය), හිස් කබලේ හැඩය, හිසකෙස් වල වර්ධනය හා හැඩය (රැවුල, උඩු රැවුල, හිස මත හිසකෙස්), ඇස්වල හැඩය සහ වර්ධනයයි. නවීන පර්යේෂණ ක්‍රම භාවිතා කිරීම සඳහා පවතින රුධිර කාණ්ඩ විශ්ලේෂණය කිරීම, ඇඟිලිවල පැපිලරි රටා, දත් වල හැඩය ඇතුළත් වේ.
කිසිදු ජාතියක සෙසු අයට වඩා මානසික, මානසික, කායික හා වෙනත් වාසි ඇති බව සනාථ කරන දත්ත නොමැත. ඔවුන් සියල්ලන්ම "හෝමෝ සේපියන්ස්" (නොටෝ සේපියන්ස්) තනි ජීව විද්‍යාත්මක විශේෂයකට අයත් වේ.
ප්රධාන තරඟ අතර සාමාන්‍යයෙන් නෙග්‍රොයිඩ්, යුරෝපොයිඩ්, මොන්ගෝලොයිඩ් සහ ඕෂනික් (ඔස්ට්‍රෙලොයිඩ්) ඇතුළත් වේ.
අඳුරු සම වර්ණක, රළු රැලි සහිත හිසකෙස්, දුර්වල රැවුල සහ උඩු රැවුල වර්ධනය සහ හිස් කබලේ ඉදිරිපස කොටස නෙග්‍රොයිඩ් තරඟවල ප්රධාන සලකුණු වලට ආරෝපණය කිරීම සිරිතකි. නෙග්‍රොයිඩ් තරඟය අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ පිහිටුවන ලද නමුත් පුරාවිද්‍යා ologists යින් දකුණු යුරෝපයේ එහි වාසය කළ බවට සාධක සොයාගෙන ඇත.
මොන්ගෝලොයිඩ්ස් ආධිපත්‍යය දරන්නේ අඳුරු, කෙස් කළඹකි, ඒවා ඇස්වල නිශ්චිත හැඩයකින් සංලක්ෂිත වේ, කැපී පෙනෙන කම්මුල් සහිත මුහුණේ ඇටසැකිල්ලකි. මොන්ගෝලොයිඩ් ජීවත් වූයේ අග්නිදිග, නැගෙනහිර, මධ්‍යම සහ අර්ධ වශයෙන් - මධ්‍යම ආසියාවේ, සයිබීරියාවේ, පොලිනීසියාවේ දූපත් වල සහ ඇමරිකාවේ ය.
කොකේසොයිඩ් මෘදු කෙස්, කෙස් කළඹේ ශක්තිමත් වර්ධනය, මුහුණේ ඇටසැකිල්ලේ සංවර්ධිත පැතිකඩක් සහ නාසය දිග්ගැස්සීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙසොලිතික් යුගයේදී කොකේසියානුවන් ඉන්දියානු උප මහද්වීපයේ යුරෝපය, බටහිර සහ මධ්‍යම ආසියාවේ ජීවත් වූහ.
සාගර තරඟය වෙනම විශාල තරඟයක් ලෙස හුදෙකලා කිරීම සිරිතකි. එහි නියෝජිතයින් දකුණු ආසියාවේ සිට ඕස්ට්‍රේලියාව සහ ඕෂනියා දක්වා විශාල භූමි ප්‍රදේශයක කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් වාසය කළහ. මෙම තරඟයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ නෙග්‍රොයිඩ් සහ කොකේසොයිඩ් ගති ලක්ෂණ සංයෝජනය කිරීමයි.
විශාල තරඟ කිසිසේත් සමජාතීය නොවේ, එබැවින් නිදසුනක් ලෙස, දුඹුරු පැහැති හිසකෙස් සහ නිල් ඇස් පැතිරීම උතුරේ යුරෝපොයිඩ් සඳහා සාමාන්‍ය වේ. දකුණේ කොකේසියානුවන් අඳුරු සමේ වර්ණයෙන් හා තද හිසකෙස් වලින් කැපී පෙනේ. විශාල ජාතීන්ගේ මායිම්වල, සංක්‍රාන්ති වාර්ගික කණ්ඩායම් වර්ධනය වී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, කොකේසියානු හා නෙග්‍රොයිඩ් වර්ග අතර සංක්‍රාන්තිය වන්නේ මුලටෝ, ඉතියෝපියානු ජාතිය සහ සයිඩන්හි වෙසෙන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් ය. කොකේසියානු හා ආසියානු මොන්ගෝලොයිඩ් අතර මිශ්‍ර ස්වරූපයක් වූයේ සයිබීරියාව, 3auralia සහ මධ්‍යම ආසියාවේ සමහර ජනයා ය.
ජාතීන්ගේ ඉතිහාසය සහ ලොව පුරා ඔවුන් පදිංචි වීමේ ස්වභාවය අධ්‍යයනය කිරීම ජනතාවගේ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ ආරම්භය පිළිබඳ දැනුමේ වැදගත්ම ප්‍රභවයයි.
මිනිසා තම පෘථිවිය ප්‍රගුණ කරයි
මෙසොලිතික් යුගය (ග්‍රීක භාෂාවෙන් "මෙසෝස්" - "මැද" - "ලිතෝස්" - "ගල්") ක්‍රි.පූ 20 සිට 9 - 8 සහස්‍රය දක්වා කාලය ආවරණය කරයි. ස්වාභාවික තත්වයන්හි නව වෙනසක් මගින් එය සංලක්ෂිත වන අතර එය වඩාත් වාසිදායක වේ: ග්ලැසියර පසුබැසීම, ජනාවාස සඳහා නව භූමි ප්‍රදේශ ලබා ගත හැකිය.
මෙම කාලය තුළ පෘථිවියේ ජනගහනය මිලියන 10 නොඉක්මවිය. මෙය බොහෝ නොවේ, නමුත් විසර්ජන ආර්ථිකයේ (දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, එක්රැස් කිරීම) ප්‍රමුඛතාවයත් සමඟ දඩයම් භූමියේ භූමි ප්‍රදේශය නිරන්තරයෙන් පුළුල් කිරීම අවශ්‍ය විය. දුර්වලම ගෝත්‍රිකයන් ජනාවාස ලෝකයේ පරිධිය වෙතට තල්ලු කරනු ලැබීය. මීට වසර 25 දහසකට පමණ පෙර මිනිසා ප්‍රථම වරට ඇමරිකානු මහාද්වීපයට ඇතුළු වූයේ මීට වසර 20 දහසකට පමණ පෙරය - ඕස්ට්‍රේලියාවට.
ඇමරිකාවේ සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජනාවාස ඉතිහාසය බොහෝ ආන්දෝලනයට තුඩු දෙයි. අයිස් යුගය අවසන් වීමටත් පෙර පුද්ගලයෙකු මෙම මහාද්වීපවල සිටිය හැකි බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. සාගර මට්ටම නූතන මට්ටමට වඩා මීටර 100 ක් පමණ පහළින් පැවති අතර මෙම මහාද්වීප යුරේසියාව හා සම්බන්ධ කරන ගොඩබිම් පාලම් තිබුණි. ඒ අතරම, විද්‍යා scientists යන්, විදේශ මහාද්වීපවලට සංක්‍රමණය වීමේ රැළි කිහිපයක් ඇති බව සඳහන් කරමින්, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය උදාවන විට මිනිසුන්ට පුළුල් ජල කඳක් තරණය කළ හැකි බව සනාථ කරයි. නෝර්වීජියානු ගවේෂක ටී. හෙයර්ඩාල්, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නිරවද්‍යතාවය සනාථ කිරීම සඳහා, පැසිෆික් සාගරය තරණය කළේ, මෙසොලිතික් අවධියේදී මිනිසුන්ට ලබා ගත හැකි තාක්ෂණයන් උපයෝගී කරගනිමින් සාදන ලද පරාලයකිනි.
මෙසොලිතික් යුගයේ දී, පාෂාණමය පර්වතයක් උපත ලබා පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය: uvopus. එකල වාසස්ථානවල නටබුන් තුළ පුරාවිද්‍යා ologists යින් මිනිසුන්, සතුන්, පබළු සහ වෙනත් අලංකාරයන් නිරූපණය කරන රූප සොයාගෙන ඇත. මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ ලෝකයේ දැනුමේ නව අවධියක ආරම්භය ගැන ය. කථන වර්ධනයත් සමඟ ඇති වූ වියුක්ත සංකේත සහ සාමාන්‍යකරණය වූ සංකල්ප, චිත්‍රවල, ප්‍රතිමා වල ස්වාධීන ජීවිතයක් ලබා ගනී. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් චාරිත්ර, ප්රාථමික මැජික් උත්සව සමඟ සම්බන්ධ වූහ.
පුද්ගලයෙකුට ඇති ලොකුම අභිරහස වූයේ ඔහු, සංජානන ක්‍රියාවලිය, බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වභාවය සහ ඒ හා සම්බන්ධ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමයි. සිහින වල විශේෂ වැදගත්කම තුළ දුරස්ථ වස්තූන් හා වෙනත් පුද්ගලයින්ට බලපෑම් කිරීමට වචන, සංකේතාත්මක ක්‍රියා සහ චිත්‍ර ඇඳීමේ හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසය මත ප්රාථමික මැජික් නිර්මාණය විය. මුල් විශ්වාසයන් සමහර විට යම් ආකාරයක තාර්කික පදනමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බොහෝ විට ලෝකය පිළිබඳ වැඩිදුර දැනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා විලංගු දැමූහ.
මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ අහම්බෙන් ඇති වූ විශාල භූමිකාව, ජීවිතයේ දඩයම පිළිබඳ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට ගත් උත්සාහයන්ට මග පෑදීය. එබැවින් පෙර නිමිති පිළිබඳ විශ්වාසයක්, වාසිදායක හෝ අහිතකර විය. ෆෙටිස්වාදය පෙනී ගියේය - සමහර වස්තූන් (තලිස්මන්) හට විශේෂ ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් ඇති බවට ඇති විශ්වාසය. ඒ අතර සතුන්ගේ රූප, ගල්, මවුලට්, ඒවායේ හිමිකරුට වාසනාව ගෙන එයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සතුරෙකුගේ රුධිරය පානය කළ හෝ හදවත අනුභව කළ රණශූරයෙකුට විශේෂ ශක්තියක්, දඩයම් කිරීම, රෝගී පුද්ගලයෙකුට ප්‍රතිකාර කිරීම, යුගලයක් (පිරිමි ළමයෙකු හෝ ගැහැණු ළමයෙකු) තෝරා ගැනීම චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන්ට පෙර සිදු වූ බව විශ්වාසයන් මතු විය. නැටුම් හා ගායනයට ලබා දී ඇත. මෙසොලිතික් යුගයේ ජනයාට බෙර වාදනය, සුළඟ, නූල් සහ උදුරා ගත් සංගීත භාණ්ඩ සෑදීමට හැකි විය.
අවමංගල්‍ය චාරිත්ර වාරිත්‍ර සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති අතර එය නූතන යුගයේ දී වඩාත් සංකීර්ණ විය. පුරාණ සුසාන භූමි වලදී, පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ භාවිතා කළ ස්වර්ණාභරණ සහ මෙවලම්, ආහාර සැපයුම් සොයා ගනී. මෙයින් පෙනී යන්නේ, ඉතිහාසය උදාවන විට, පුද්ගලයෙකු මරණයෙන් පසු ජීවත් වන අනෙක් ලෝකයේ පැවැත්ම පිළිබඳ පුළුල් විශ්වාසයන් පැවති බවයි.
උපකාර සහ හානිය යන දෙකම කළ හැකි ඉහළ බලවතුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ක්‍රමයෙන් ශක්තිමත් විය. ගොදුරක් ලෙස බොහෝ විට ඒවා පූජාවක් ලෙස ගත හැකි යැයි උපකල්පනය කරන ලදී, එය එක්තරා ස්ථානයක තැබිය යුතුව තිබුණි. සමහර ගෝත්‍ර මිනිස් පරිත්‍යාගයන් කළා.
සමහර පුද්ගලයින්ට ඉහළ බලතල, ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට විශාල හැකියාවන් ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. ක්‍රමයෙන් නායකයන් සමඟ (ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් වඩාත්ම බලවත්, සාර්ථක, පළපුරුදු දඩයම්කරුවන් බවට පත්විය) පූජකවරු (ෂාමන්වරු, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්) ප්රාථමික ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් bs ෂධ පැළෑටිවල සුව ගුණාංග දැන සිටි අතර සමහර විට මෝහනය කිරීමේ හැකියාවන් සහ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළහ.
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
1. ජීව විද්යාව, ඉතිහාසය සහ සමාජ අධ්‍යයනයන්හි පාඩම් වලින් ලබාගත් දැනුම භාවිතා කරමින් මානව සම්භවය පිළිබඳ වඩාත් පොදු උපකල්පන ගැන අපට කියන්න. පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යාය ආරම්භ වූයේ කවදාද සහ එහි කතුවරයා කවුද?
2. ස්වාභාවික ලෝකයෙන් මිනිසා වෙන්වීමට හේතු වූ සාධක මොනවාද? මානව පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී අන්තර් විශේෂිත හා අභ්‍යන්තරික අරගලය ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?
3. මානව වර්ගයාගේ පරිණාමයේ දිශාවන් නම් කරන්න. දිවි ගලවා ගැනීමේ අරගලයේදී පුරාණ මිනිසා සඳහා දැනුම එක්රැස් කිරීමේ වැදගත්කම කුමක්ද?
4. මානව වර්ගයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන කුමක්ද? මිනිසුන්ගේ මානවවාදී මුතුන් මිත්තන් නම් කරන්න.
5. පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී මිනිසාගේ මානව විද්‍යාත්මක ආකාරයේ වෙනස්කම් සොයා ගන්න.
6. පැලියොලිතික් යුගයේ මිනිසා විසින් අයිස් යුගයේ ජීවත් වීමට ඔහුට ලබා දුන් ජයග්‍රහණ මොනවාද?
7. පෘථිවියේ මහාද්වීප හරහා මානව ජනාවාස සිදු වූයේ ප්රාථමික ඉතිහාසයේ කුමන අවධියේ ද?
8. මානව ප්‍රජාවන් තුළ රොක් කලාව සහ ආගමික විශ්වාසයන් බිහි වූයේ කවදාද? ඔවුන් ඉටු කළ කාර්යය කුමක්ද?
තනි විනිවිදක සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ විස්තරය:
1 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
මානව වර්ගයාගේ මූලාරම්භයේදී නියොලිටිකල් විප්ලවීය ඡේද 4-5 තනි විෂයයන් පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් සහිතව අංක 11 දරණ MBOU ඉර්කුට්ස්ක් ද්විතීයික පාසලේ ඉතිහාස ගුරුවරයා වන ස්ටැට්සෙන්කෝ ඇනා වැලරීව්නා
2 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
මානව සම්භවය පිළිබඳ ප්රධාන න්‍යායන් සලකා බලන්න මිනිස් සංහතියේ ආරම්භයේ ප්රධාන අවධීන් හෙළි කරන්න සහ සංලක්ෂිත කරන්න මානව ඉතිහාසයේ ප්රාථමික යුගයේ අර්ථය හෙළි කරන්න අරමුණ: මානව ඉතිහාසයේ ප්රාථමික යුගය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කාර්යයන් පර්යේෂණ ඉගෙනීම හෙළිදරව් කරන්න විස්තර කරන්න විස්තර කරන්න විස්තර කරන්න හෙළිදරව් කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම පරීක්ෂා කරන්න පාඩමේ අරමුණ සහ අරමුණු විශ්ලේෂණය කරන්න
3 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
ක්‍රි.පූ 3 වන සහස්‍රයේ සාමාන්‍ය ඉතිහාසයේ පොදුවේ පිළිගත් කාලපරිච්ඡේදය - V සියවස A.D. පුරාණ ලෝකය 5 වන සියවස - 15 වන සියවසේ මැද 16 සහ 19 වන සියවස්වල නව යුගය 20 වන නව කාලය - 21 වන සියවස ආරම්භය නූතන කාල ප්රාථමික යුගය අවුරුදු මිලියන 2.5 කට වඩා වැඩි කාලයක්, නූතන මානව විශේෂයක්, ගෝත්‍රික ක්‍රමයක්, කෘෂිකර්මාන්තයට මාරුවීම ගව අභිජනනය, පෞද්ගලික දේපළ හා සමාජ අසමානතාව, කලාව සහ ආගම මතුවීම
ස්ලයිඩ 4 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
එල්. මෝගන් සහ ජේ. කොන්ඩර්සෙට් විල්ඩ්හූඩ්ට අනුව ඉතිහාසය කාලානුරූපව කිරීම දඩයම් කිරීම ම්ලේච්ඡත්වය කෘෂිකාර්මික ගව අභිජනනය පෞද්ගලික දේපළ හා සමාජ අසමානතාවය මතුවීම ශිෂ්ටාචාරය නගර පන්ති සමාජයේ රාජ්‍ය ලිවීම ලුවිස් මෝගන් (1818-1881) - ඇමරිකානු ජනවාර්ගික විද්‍යා and යා සහ ඉතිහාස ian, නිර්මාතෘ ප්රාථමික සමාජයේ විද්‍යාත්මක න්‍යායේ - සමාජයේ පහළ සිට ඉහළ මට්ටම දක්වා ගමන් කිරීම ජීන් කොන්ඩර්සෙට් (1743-1794) - ප්‍රංශ දාර්ශනිකයා, ප්‍රගති න්‍යායේ නිර්මාතෘ
5 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
ආකෘතිකරණ ප්‍රවේශය මානව වර්ගයා තනි සමස්තයක් වන අතර පහළ මට්ටමේ සිට ඉහළ මට්ටම් දක්වා වර්ධනය වේ. සැකැස්ම (Lat. Formatio - type වෙතින්) යනු සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක සමාජයකි. ප්රාථමික වාර්ගික ගොඩනැගීම වහල් ගොඩනැගීම: වහල් හිමිකරුවන් සහ වහලුන් වැඩවසම් ගොඩනැගීම: වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ යැපෙන ගොවීන් ධනවාදී ගොඩනැගීමේ ධනපතියන් (ධනේශ්වරය) සහ නිර්ධන පංතිය (වැටුප් කම්කරුවන්): කොමියුනිස්ට් ගොඩනැගීම - පංති විරහිත සමාජය ඒ) සමාජවාදය ”එක් එක් කෙනාට ඔහුගේ හැකියාව අනුව, එක් එක් ඔහුගේ කෘතියට අනුව) ආ) කොමියුනිස්ට්වාදය "එක් එක් කෙනාට ඔහුගේ හැකියාව අනුව, එක් එක් කෙනාගේ අවශ්‍යතා අනුව. ප්රගතිය සෑම ගොඩනැගීමක්ම පදනම් වී ඇත්තේ ද්‍රව්‍යමය ධනය නිපදවීමේ එක්තරා ක්‍රමවේදයක් මත ය. කේ. මාක්ස්" විප්ලව යනු ඉතිහාසයේ දුම්රිය එන්ජින් "
විනිවිදක 6 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
මානව ඉතිහාසයේ ප්රාථමික යුගය ප්‍රාථමිකයන් යනු ලිවීමට පෙර ජීවත් වූ අයයි, පළමු නගර සහ ප්‍රාන්තවල පෙනුමයි. ප්රාථමික ශිෂ්ටාචාරය මීට වසර මිලියන 2.5 කට පෙර. - අවුරුදු 5 දහසකට පෙර
7 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
"නූතන විද්‍යාවේදී, මානව සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බෙහෙවින් මතභේදාත්මකව පවතී" ANTHROPOGENESIS යනු හෝමෝ සේපියන්ස් (ලතින් හෝමෝ සේපියන්ස්) බිහිවීමට තුඩු දුන් ජීව විද්‍යාත්මක පරිණාමයේ කොටසකි. මානව විද්‍යා - මිනිසා උත්පත්ති - සම්භවය සමාජය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී මිනිසා විශේෂයක් ලෙස මිනිසාගේ ආරම්භය හා පරිණාමය. හියුමන් යනු ජෛව ජීවියෙකි
විනිවිදක 8 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
න්‍යායන් පරිණාමවාදයේ ස්වාභාවික-විද්‍යාත්මක න්‍යායන් මිනිසා - පරිණාමයේ ප්‍රති result ලය මිනිසුන් මහා වානර විශේෂයකින් පරිණාමය විය. ආගමික න්‍යායන් (නිර්මාණකරණය) මිනිසා දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදි දෙවියන් වහන්සේ විසින් පැලියෝවිසයිට් මානව න්‍යාය අවකාශයෙන් පියාසර කරන ලදී මෙම න්‍යායන් කිසිවක් නැත විද්‍යාත්මක සම්භවය පිළිබඳ සම්පූර්ණ න්‍යායන් නැද්ද?
ස්ලයිඩ 9 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
ආගමික (මැවීමේ) න්‍යාය මිනිසා නිර්මාණය කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි. තවද දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ කීවේය: “අපගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයට අනුව මනුෂ්‍යයා සාදමු ...” බයිබලය. උත්පත්ති පොත. 1-26 දෙවියන්ගේ රූපය - මේවා දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසාට ලබා දී ඇති ගුණාංග, පෘථිවියේ අනෙකුත් සියලුම ජීවීන්ගෙන් ඔහුව වෙන් කොට හඳුනා ගැනීම - මනස, කථාව, යහපත හා නපුර අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ඇති හැකියාව සහ දෙවියන් වහන්සේට යහපත් ලෙස උත්සාහ කිරීම - මෙය පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට - ආදරය, ඉවසීම යනාදිය සඳහා උත්සාහ කළ යුතුය. 2: 7. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මිනිසා මැවූ සේක, ඔහුගේ මුහුණට ජීවයේ හුස්ම හෙළුවේ ය, මිනිසා ජීවමාන ආත්මයක් බවට පත් වූයේ ය. බයිබලයට අනුව, පුද්ගලයෙකු තුන් අදියරකින් මවා ඇත. පළමු අදියර වන්නේ මිනිසා සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මයි. දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ කීවේය: “අපි අපගේ ස්වරූපයෙන් හා අපේ ස්වරූපයට අනුව මිනිසා සාදමු.” එවිට දෙවියන් වහන්සේ කෙලින්ම මිනිසාගේ මැවීම කරා ගමන් කරයි. ඔහු පෘථිවියේ සිට ශරීරයක් නිර්මාණය කරන අතර පසුව සූදානම් කළ ශරීරයක් තුළට ආත්මය ආශ්වාස කරයි. SOUL යනු පුද්ගලයෙකුගේ අමරණීය පෞරුෂය (සාරය) ය. ජීවිතයේ අරුත ආත්මයේ ගැලවීමයි.
විනිවිදක 10 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
ආගමික (මැවීමේ) න්‍යාය ග්‍රෙගරි ඔෆ් නයිසා ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්යවරයෙක් සහ 4 වන සියවසේ දාර්ශනිකයෙකි. මහා බැසිල් - ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්ය සහ 4 වන සියවසේ දාර්ශනිකයා. වාසිලි රොඩ්සියාන්කෝ (1915-1999) - ඇමරිකාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රදගුරු ඩී. සයිසොව් "ආරම්භයේ වංශකථාව" ඒ. කුරෙව් "පාසල් දේවධර්මය" "ඕතඩොක්ස් හා පරිණාමය"
විනිවිදක 11 යි
විනිවිදක විස්තරය:
පරිණාමවාදී න්‍යාය පරිණාමය යනු ජීවී ජීවීන්ගේ අතුරුදහන් වීම හා මතුවීමත් සමඟ ජීවමාන ස්වභාවයේ වර්ධනයේ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියකි.ඔහු පෘථිවියේ ජීවීන්ගේ වර්ධනයේ ඉහළම අවධියයි.
විනිවිදක 12 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
පරිණාමයේ ප්රධාන සාධක චාල්ස් ඩාවින් - පරිණාමවාදයේ නිර්මාතෘ (ඩාවින්වාදය) 1859 ස්වාභාවික වරණය අනුව විශේෂයේ ආරම්භය "1871" මිනිසාගේ ආරම්භය සහ ලිංගික තේරීම ": මිනිසාගේ සහ මහා වානරයන්ගේ සමානකම හා in ාතිත්වය. පරිණාමයේ ප්රධාන සාධක වන්නේ පැවැත්ම සඳහා අරගලය සහ ස්වාභාවික වරණය (ඩාවින්වාදය). පරිණාමයේ යාන්ත්‍රණය - ජාන විකෘති (නව-ඩාවින්වාදය) චාල්ස් ඩාවින් 1809-1882 “ස්වාභාවික වරණයකට ජනගහනයක් තුළ විචලනය පැහැදිලි කළ හැකිය (හෝ ඒ වෙනුවට විස්තර කළ නොහැක), නමුත් එක් විශේෂයකින් තවත් විශේෂයකට පැනීම පැහැදිලි කළ නොහැක. එමනිසා, විශේෂයන්ගේ ආරම්භය තුළ ඩාවින් විශේෂයේ ආරම්භය හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන කතා කරයි. A. කුරෙව් "ඕතඩොක්ස් හා පරිණාමය"
13 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
පරිණාමීය සංවර්ධනයේ ස්වාභාවික නීතිවල ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් තර්කයේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කෙරේ. පැවැත්ම සඳහා අරගලය (විශේෂ හා අන්තර් විශේෂිත) සහ ස්වාභාවික වරණය කථනයේ පෙනුම, වියුක්ත චින්තනය, සන්නිවේදන කුසලතා දැනුම සමුච්චය කිරීම, මෙවලම් වැඩි දියුණු කිරීම මානවයා සෑදීමේ හැකියාව මිනිසුන් සහ සතුන් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස ශ්‍රම මෙවලම් වේ
විනිවිදක 14 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස් (1820-1895) - ජර්මානු දාර්ශනිකයා, කෘතියේ කතුවරයා "වඳුරෙකු මිනිසෙකු බවට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ ශ්‍රමයේ කාර්යභාරය" මෙවලම් ක්‍රමයෙන් වැඩිදියුණු කිරීම කථන හා චින්තනයේ වර්ධනයට දායක විය "ශ්‍රමය මිනිසෙකු බවට පත් කළේය වඳුරෙකුගේ "
විනිවිදක 15 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
ප්රශ්න මානව මානව හා මානව මානව විද්යාව යනු කුමක්ද? පුද්ගලයෙකු ජෛව සමාජීය ජීවියෙකු වන්නේ ඇයි? මිනිසාගේ සම්භවය පිළිබඳ න්‍යායන් මොනවාද? මැවීමේ සිද්ධාන්තයේ සාරය කුමක්ද? පරිණාමවාදයේ කතුවරයා කවුද? මිනිසා ස්වභාවික ලෝකයෙන් වෙන්වීමට හේතු වූ සාධක මොනවාද? “ශ්‍රමය මිනිසෙකු වඳුරෙකු බවට පත් කළේය” යන ප්‍රකාශයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ස්ලයිඩ 16 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
මානව සංවර්ධනයේ ප්රධාන අවධීන්. මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් ඔස්ට්‍රොලොපිතෙකස් (දකුණු වඳුරා) මීට වසර මිලියන 4 කට පෙර සැරයටි සහ තියුණු ගල් දක්ෂ මිනිසා මීට වසර මිලියන 2.5 කට පෙර දළ වශයෙන් කපන ලද ගල් හෝමෝ ඉරෙක්ටස් PITECANTHROP මීට වසර මිලියනයකට පෙර නියැන්ඩර්තාල් මීට වසර 600-35 දහස් ගණනකට පෙර ක්‍රෝ-මැග්නන් මීට වසර 40 දහසකට පෙර පැලියොලිත් (සුදුමැලි-පුරාණ, ලිතෝස් - ගල්) - පුරාණ ගල් යුගය මෙසොලිත් XX -X මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර. NEOLITHIC X මීට වසර දහසකට පෙර අවුරුදු 100,000 කට පෙර අවුරුදු 200-300– දහසකට පෙර
17 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
මීට වසර මිලියන 2.5 කට පෙර PALEOLITH නම් ප්රාථමික යුගයේ කාල පරිච්ඡේදය - XII දහසක් ලීටර්. n. පහළ, මැද, ඉහළ රළු (සකස් නොකළ) ගල් මෙවලම් රැස් කිරීම, දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම මීට වසර දහසකට පෙර මෙසොලිත් XX-X නියොලිත් - X- IX අවුරුදු දහසකට පෙර ENEOLITH කොපර්ස්ටෝන් යුගය මානව රංචුව මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රජාව
විනිවිදක 18 යි
විනිවිදක විස්තරය:
රේස් රේස් යනු හෝමෝ සේපියන්ස් විශේෂයේ people තිහාසිකව පිහිටුවන ලද කණ්ඩායම් (ජනගහනයේ කණ්ඩායම්) ය. EUROPEOID MONGOLOID NEGROID OCEANIC ද්විතියික භෞතික ලක්ෂණ අනුව එකිනෙකට වෙනස් වේ - සමේ වර්ණය, ශරීර අනුපාතය, අක්ෂි හැඩය, හිසකෙස් ව්‍යුහය යනාදිය.
විනිවිදක 19 යි
විනිවිදක විස්තරය:
ප්රශ්න මානව වර්ගයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන කුමක්ද? පුරාණ මිනිසුන් සහ සතුන් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස කුමක්ද? මිනිසුන්ගේ මානවවාදී මුතුන් මිත්තන් නම් කරන්න. පැලියොලිතික්, මෙසොලිතික් සහ නව ශිලා යුගය යනු කුමක්ද? අයිස් යුගයේ දිවි ගලවා ගැනීමට පැලියොලිතික් යුගයේ මිනිසා කළ ජයග්‍රහණ මොනවාද? තරඟ යනු කුමක්ද?
විනිවිදක 20 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
මිනිසා මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර මෙසොලිත් (XX -X දහස් ගණනකට පෙර) ග්‍රහලෝකය ගවේෂණය කරයි - ස්වාභාවික තත්වයන්හි වෙනසක්, ග්ලැසියර පසුබැසීම්, නව භූමි ප්‍රදේශ ජනාවාස සඳහා ලබා ගත හැකිය. 20 ka BP
21 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
කලාව සහ ආගම මෙසොලිතික් (XX -X අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර) - කලාව හා ආගම මතුවීම ආගම යනු කුමක්ද සහ එය ඇති වූයේ ඇයි? ආගම යනු උසස් බලවතුන්ගේ පැවැත්ම සහ ඔවුන්ගේ නමස්කාරය පිළිබඳ විශ්වාසයකි. ආගම පැන නැගුනේ සොබාදහමේ බලවේගයන්ට පෙර ප්රාථමික මිනිසුන්ට ඇති බියෙනි. ආගම යනු මිනිසාගේ වැදගත්ම අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවයයි. ”ඔබ අපව මැව්වේ ඔබ වෙනුවෙන්මයි, නමුත් අපගේ හදවත විවේකය ඔබ තුළ රැඳෙන තුරු දැනගන්න ”(භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔගස්ටින්)
විනිවිදක 22 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
කලාව සහ ආගම මෙසොලිතික් (XX -X අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර) - කලාව සහ ආගම ඉස්මතු වීම ප්රාථමික (පුරාණ) ආගම් 1) සතුරුකම - ආත්මය හා ආත්මයන් කෙරෙහි විශ්වාසය අවමංගල්‍ය චාරිත්ර 2) ෆෙටිෂිම් 3) ටොටෙමිස්ම් 4) මැජික් මැජික් චාරිත්ර
23 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
කලාව සහ ආගම සමහර පුද්ගලයින්ට ඉහළ බලයන්, ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට විශාල හැකියාවන් ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. පූජකවරු (ෂාමන්වරු, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්) ප්රාථමික ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ මෙසොලිත් (මීට වසර දහස් දහසකට පෙර XX) - කලාව හා ආගම ඉස්මතු වීම
ස්ලයිඩ 24 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
කලාව සහ ආගම මෙසොලිතික් (අවුරුදු XX දහස් ගණනකට පෙර) - කලාව හා ආගම මතුවීම පැලියොලිතික් සිකුරු
විනිවිදක 25 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
ප්රශ්න පෘථිවි මහාද්වීප හරහා මානව ජනාවාස සිදු වූයේ ප්රාථමික ඉතිහාසයේ කුමන අවධියේ ද? ආගම යනු කුමක්ද? විද්‍යා scientists යින් එහි පෙනුම පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? මිනිස් සමාජයේ ආගම හා කලාව බිහි වූයේ කවදාද? ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ආගමේ ප්රාථමික ස්වරූප මොනවාද?
ස්ලයිඩ 26 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
නව විප්ලවය ලීටර් 10 දහසක්. n. ගව අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තය මත පදනම් වූ ප්රාථමික විසර්ජන ආර්ථිකයක සිට නිෂ්පාදන ආර්ථිකයකට මාරුවීම
විනිවිදක 27 ක්
විනිවිදක විස්තරය:
නවෝත්පාදන විප්ලවය ගව අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තය මත පදනම් වූ නිෂ්පාදන ආර්ථිකයකට ප්රාථමික විසර්ජන ආර්ථිකයකට මාරුවීම හේතු සාධක දේශගුණික උනුසුම විශාල සතුන් අතුරුදහන් වීම (දැවැන්තයන්) ජනගහන වර්ධනය ශ්‍රම මෙවලම් හා ආයුධ වැඩි දියුණු කිරීම කෘෂිකාර්මික හා වෙළඳ වෙළඳාමෙන් සංක්‍රමණය වීම දේපළ ඉස්මතු වීම ගෝත්‍රික ප්‍රජාවක සිට අසල්වැසි රටකට මාරුවීම අසමානතාවය වැඩි වීම රාජ්‍යයන් බිහිවීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කිරීම නව ශිලා විප්ලවයේ වැදගත්කම කුමක්ද?
විනිවිදක 28 යි
විනිවිදක විස්තරය:
ගෝත්‍රික ක්‍රමය ගෝත්‍රික ප්‍රජාව ගෝත්‍රික ප්‍රජාව ගෝත්‍රික ප්‍රජාව වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ නායකයා
විශ්ව ඉතිහාසයේ පිළිගත් පරිහරණය
ප්රාථමික යුගය
කාලය වසර මිලියන 2.5 කට වඩා වැඩි කාලයක්, ගොඩනැගීම
නවීන මානව විශේෂයක්, ගෝත්‍රික ක්‍රමයක්,
කෘෂිකර්මාන්තය හා ගව අභිජනනය සඳහා මාරුවීම, පෞද්ගලිකත්වයක් නොමැත
දේපල හා සමාජ අසමානතාවය, මතුවීම
කලාව සහ ආගම
III සහස්‍රය ක්‍රි.පූ - V සියවස A.D. පුරාණ ලෝකය
5 වන සියවස - 15 වන සියවසේ මැද යුගයේ අවසානය
XVI - XIX සියවස් නව කාලය
XX - XXI සියවසේ මුල් භාගයේ නවීන කාලය
එල්. මෝගන් සහ ජේ. කොන්ඩර්සෙට් අනුව ඉතිහාසය වරින් වර
ලුවිස්මෝගන්
(1818-1881) –
ඇමෙරිකානු
ජනවාර්ගික විද්‍යා and යා සහ
ඉතිහාස ian,
නිර්මාතෘ
විද්‍යාත්මක න්‍යාය
ප්රාථමික
සමිති
ශිෂ්ටාචාරය
ලිවීමේ තත්වය
නගර පන්ති සමාජය
බාබරිස්
කෘෂිකාර්මික ගව අභිජනනය
පෞද්ගලිකත්වය මතුවීම
දේපල සහ සමාජීය
අසමානතා
වල්බව
ඉදිරියට යාම
දඞයම
ජීන්
කොන්ඩර්සෙට්
(1743-1794) ප්‍රංශ
දාර්ශනිකයා,
මුතුන් මිත්තන්
න්‍යායට
ප්රගතිය
ප්රගතිය -
ප්‍රගතිශීලී
ගමනාගමනය
සමාජයෙන්
පහළ අදියර
ඉහළට
ආකෘති පත්‍ර ප්‍රවේශය
මනුෂ්‍යත්වය තනි සමස්තයක් වන අතර පහළ මට්ටමේ සිට වර්ධනය වේපියවරයන්හි ඉහළම - සංයුති. සැකසීම (Lat වෙතින්. Formatio - view) වේ
සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක සමාජය.
එක් එක් හදවතේ
ගොඩනැගීම බොරු
සමහර
මාර්ගය
නිෂ්පාදනය
ද්රව්ය
ආශීර්වාද
කොමියුනිස්ට් ගොඩනැගීම -
පංති විරහිත සමාජය
අ) සමාජවාදය “එක් එක් කෙනාට ඔහුගේ හැකියාව අනුව, එක් එක් කෙනාට අනුව
කම්කරු)
ආ) කොමියුනිස්ට්වාදය “එක් එක් කෙනාට ඔහුගේ හැකියාව අනුව, එක් එක් කෙනාට -
ඉල්ලුම මත
ධනවාදී ගොඩනැගීමේ ධනපතියන්
(ධනේශ්වරය) සහ නිර්ධන පංතිය (කුලියට
කම්කරු):
වැඩවසම් ගොඩනැගීම: වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ
යැපෙන ගොවීන්
වහල් සෑදීම:
වහල් හිමියන් සහ වහලුන්
ප්රාථමික වාර්ගික ගොඩනැගීම
කේ. මාක්ස් "විප්ලවය
- දුම්රිය එන්ජින්
කතන්දර "
මානව ඉතිහාසයේ ප්රාථමික යුගය
අවුරුදු මිලියන 2.5 කට පෙර - අවුරුදු 5 දහසකට පෙරපූර්වගාමී
ශිෂ්ටාචාරය
ප්‍රාථමිකයන් ලෙස හැඳින්වේ
කලින් ජීවත් වූ මිනිසුන්
මතුවීම
ලිවීම, පෙනුම
පළමු නගර සහ ප්‍රාන්ත “නූතන විද්‍යාවේදී ප්‍රශ්නය
මිනිස් සම්භවය පවතී
ඉතා මතභේදාත්මක "
හියුමන් යනු ජෛව ජීවියෙකි
ANTHROPOGENESIS යනු ජීව විද්‍යාත්මක පරිණාමයේ කොටසකි,
එය හෝමෝ සේපියන්ස් බිහිවීමට හේතු විය
(lat.Homo sapiens)
මානව - මිනිසා
උත්පත්ති - සම්භවය
ANTHROPOSOCIOGENESIS යනු යෙදුමකි
නම් කිරීමට ගෙන ඇත
සම්භවයක් ඇති ගැටළු සහ
මිනිසා විශේෂයක් ලෙස පරිණාමය වීම
සමාජය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය. පවතින න්‍යායන් මොනවාද?
මිනිස් සම්භවය?
න්‍යාය
ආගමික න්‍යායන්
(නිර්මාණකරණය)
මිනිසා මැවී ඇත
දෙවියන් විසින්
ස්වභාවික විද්යාව
න්‍යාය
පරිණාමය
මිනිසා කැමතියි
ජීව විද්‍යාත්මක විශේෂයක් ඇත -
EVOLUTION හි ප්‍රති result ලය
මිනිස්සු පැවත එන්නන්
විශේෂ කාරුණික
නියම වානරයන්
න්‍යාය
paleovisita
මිනිස්
සිට පියාසර කළා
අවකාශය
මෙම න්‍යායන් කිසිවක් නොමැත
සම්පූර්ණ විද්‍යාත්මක තහවුරු කිරීම
මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලදි
බයිබලයට අනුව පුද්ගලයෙකු තුන් අදියරකින් මවා ඇත. පළමු අදියර වන්නේ නිර්මාණයයි
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා ගැන ය. දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, '' අපි අපේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යයා සාදමු
දෙවියන් වහන්සේ මැවිල්ලට කෙලින්ම ඉදිරියට යයි
පුද්ගලයා. ඔහු පෘථිවියේ සිට ශරීරයක් නිර්මාණය කරන අතර පසුව සූදානම් කළ ශරීරයක් තුළට ආත්මය ආශ්වාස කරයි.
SOUL යනු පුද්ගලයෙකුගේ අමරණීය පෞරුෂයකි (සාරය).
ජීවිතයේ අරුත ආත්මයේ ගැලවීමයි.
“දෙවි මෙසේ කීවේය.
සාදන්න
මානව මත
රූප
අපේ සහ
සමානකම
අපේ ... "
බයිබලය. පොත
වීම. 1-26
2: 7. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසාව දූවිල්ලෙන් මැවූ සේක
භූමික, ඔහුගේ මුහුණට හුස්ම ගත්තේය
ජීවිතය, මිනිසා ජීවමාන ආත්මයක් බවට පත් විය.
දෙවියන් වහන්සේගේ රූපය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට දී ඇති ගුණාංගයන් අතර වෙනස හඳුනා ගනී
ඔහු පෘථිවියේ අනෙකුත් සියලුම ජීවීන්ගෙන් - මනස, කථනය, හැකියාව
යහපත හා නපුර අතර වෙනස හඳුනාගෙන යහපත සඳහා උත්සාහ කරන්න
දෙවියන් වහන්සේට සමාන වීමට පුද්ගලයෙකු උත්සාහ කළ යුත්තේ එයයි
දෙවියන් මෙන් - ආදරය, ඉවසීම යනාදිය.
ආගමික (මැවීමේ) න්‍යාය
මහා බැසිල් - ක්‍රිස්තියානි4 වන සියවසේ දේවධර්මාචාර්ය සහ දාර්ශනිකයා
බැසිල්
රොඩ්සියාන්කෝ
(19151999) –
බිෂොප්
ඕතඩොක්ස්
නෝවා
පල්ලි
ඇමරිකාව
නයිසා හි ග්‍රෙගරි - ක්‍රිස්තියානි
4 වන සියවසේ දේවධර්මාචාර්ය සහ දාර්ශනිකයා
ඩී. සයිසොව්
“වංශකථාව
ආරම්භ කරන්න "
ඒ. කුරෙව්
"පාසලේ
දේවධර්මය "
"ඕතඩොක්ස්
සහ පරිණාමය "
පරිණාමවාදී න්‍යාය
පරිණාමය ස්වාභාවික ක්රියාවලියකිජීව ස්වභාවයේ සංවර්ධනය,
අතුරුදහන් වීම සමඟ සහ
ජීවී විශේෂ බිහිවීම
ජීවීන්
මිනිසා ඉහළම පියවරයි
ජීවීන්ගේ සංවර්ධනය
පොළොවේ
ටයිප් - චෝඩේට්
පංතිය - ක්ෂීරපායින්
නියෝගය - ප්‍රයිමේට්
පවුල - හොමිනයිඩ්
ROD - මිනිස්සු
කරුණාව - හෝමෝ සේපියන්ස්
හෝමෝ සේපියන්ස්
පරිණාමයේ ප්රධාන සාධක
චාල්ස් ඩාවින් - න්‍යායේ නිර්මාතෘපරිණාමය (ඩාවින්වාදය)
1859 විශේෂයේ ආරම්භය
ස්වභාවික වරණය "
1871 "මිනිසාගේ ආරම්භය සහ
ලිංගික තේරීම ": සමානතාව සහ සම්බන්ධතාවය
මිනිසා සහ මහා වානරයන්.
පරිණාමයේ ප්රධාන සාධක වන්නේ අරගලයයි
පැවැත්ම සහ ස්වාභාවික වරණය
(ඩාවින්වාදය).
පරිණාම යාන්ත්‍රණය - ජාන විකෘති
(නව ඩාවින්වාදය)
චාල්ස් ඩාවින්
1809-1882
“ස්වාභාවික වරණය මගින් පැහැදිලි කළ හැකිය (හෝ ඒ වෙනුවට විස්තර කරන්න, පැහැදිලි නොකරන්න)
ජනගහනයක් තුළ විචල්‍යතාවය, නමුත් එකකින් පැනීම පැහැදිලි කළ නොහැක
තවත් විශේෂයක. එමනිසා, ද ඔරිජින් ඔෆ් ස්පීෂීස් හි ඩාවින් ඕනෑම දෙයක් ගැන කතා කරයි,
විශේෂයේ ආරම්භය හැර. ” A. කුරෙව් "ඕතඩොක්ස් හා පරිණාමය"
පරිණාමීය සංවර්ධනයේ ස්වාභාවික නීතිවල ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් තර්කයේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කෙරේ
සඳහා අරගලයපැවැත්ම
(විශේෂ සහ
interspecific) සහ
ස්වාභාවික
තේරීම
කථනයේ පෙනුම,
වියුක්ත
සිතීම,
නිපුණතා
සන්නිවේදනයන්
දැනුම සමුච්චය කිරීම,
වැඩිදියුණු කිරීම
ශ්‍රම මෙවලම්
නිපුණතාවය
නිෂ්පාදනය කිරීමට
මෙවලම් -
ප්රධාන වෙනස
පුද්ගලයා
සතුන්
මිනිස්
"ශ්‍රමය මිනිසෙකු වඳුරෙකු බවට පත් කළේය"
ක්රමයෙන්වැඩිදියුණු කිරීම
ශ්‍රම මෙවලම්
දායක
කථන සංවර්ධනය සහ
සිතීම
ෆෙඩ්රික් එංගල්ස් (1820-1895) - ජර්මානු දාර්ශනිකයා,
කෘතියේ කර්තෘ "පරිවර්තන ක්‍රියාවලියේදී ශ්‍රමයේ කාර්යභාරය
වඳුරන් මිනිසා තුළට ”
ප්රශ්න සහ පිළිතුරු
මානව විද්යාව යනු කුමක්ද?anthroposociogenesis? මිනිසෙකු වන්නේ ඇයි -
එය ජෛව සමාජීය ජීවියෙක් ද?
2. පවතින න්‍යායන් මොනවාද?
මිනිස් සම්භවය?
3. මැවීමේ න්‍යායේ හරය කුමක්ද?
4. පරිණාමවාදයේ කතුවරයා කවුද?
එයට හේතු වූ සාධක මොනවාද?
පුද්ගලයෙකු ස්වභාවික ලෝකයෙන් වෙන් කිරීම?
5. “ශ්‍රමය සෑදී ඇත්තේ කුමක් ද?
වඳුරු මිනිසා "?
1.
මානව සංවර්ධනයේ ප්රධාන අවධීන්. මිනිස් මුතුන් මිත්තන්
ක්‍රෝ-මැග්නොන්අවුරුදු 40 දහසකට පෙර
නියැන්ඩර්තාල්
අවුරුදු 600-35 දහසකට පෙර
මානව මානව
ඔස්ට්‍රේලෝපිටෙකස්
දක්ෂ ශිෂ්. සම්පන්න
(දකුණු වඳුරා)
අවුරුදු මිලියන 4 කට පෙර
කූරු සහ තියුණු
ගල්
අවුරුදු මිලියන 2.5 ක් පැරණි PITECANTHROP
ආපසු
අවුරුදු මිලියනයකට පෙර
රළු
සැකසූ
ගල්
නියොලිතික්
100 යි.
bp
200-300–
අවුරුදු දහසකට පෙර
පැලියොලිත් (සුදුමැලි-පුරාණ, ලිතෝස් - ගල්) -
පුරාණ ගල් යුගය
අවුරුදු දහසකට පෙර
මෙසොලිතික්
XX -X අවුරුදු දහසකට පෙර
ප්රාථමික යුගයේ කාලසීමාව
ENEOLITH තඹ ගල් යුගයනියොලිත් - X- IX අවුරුදු දහසකට පෙර
මීට වසර දහසකට පෙර MESOLITE XX-X
පැලියොලිත්
අවුරුදු මිලියන 2.5 කට පෙර - XII දහසක් ලීටර්. n.
පහළ, මැද, ඉහළ
රළු (සකස් නොකළ)
ගල් මෙවලම්
ගෝත්‍රික ප්‍රජාව
රැස් කිරීම, දඩයම් කිරීම,
මාඵ ඇල්ලීම
මානව
රංචුව
තරඟ
තරඟයically තිහාසිකව
ස්ථාපිත
කණ්ඩායම් (කණ්ඩායම්
ජනගහනය) මිනිසුන්
හෝමෝ විශේෂය තුළ
සේපියන්ස්.
යුරෝපියොයිඩ්
මොන්ගෝලොයිඩ්
නෙග්‍රොයිඩ්
සාගර
තරඟ එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය
මිතුරා සුළු
ශාරීරික
විශේෂාංග - වර්ණය
සම, ශරීර අනුපාතය,
ඇස් කැපීම,
හිසකෙස් ව්‍යුහය ආදිය.
ප්රශ්න සහ පිළිතුරු
මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස කුමක්ද?මනුෂ්‍යත්වය? ප්රධාන වෙනස කුමක්ද
සතුන්ගෙන් වඩාත්ම පැරණි මිනිසුන්?
2. හියුමනොයිඩ් මුතුන් මිත්තන් නම් කරන්න
මිනිසුන්ගේ.
3. පැලියොලිතික්, මෙසොලිතික් සහ නව ශිලා යුගය යනු කුමක්ද?
4. යුගයේ පුද්ගලයෙකුගේ ජයග්‍රහණ මොනවාද?
මුල් පැලියොලිතික් ඔහුට ඉඩ දුන්නේය
ග්ලැසියරයක ජීවත් වන්න
කාලය?
5. තරඟ යනු කුමක්ද?
1.
මිනිසා පෘථිවිය ගවේෂණය කරයි
මෙසොලිත් (XX -X අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර) - ස්වාභාවික තත්වයන්හි වෙනස්වීම්, ග්ලැසියරපසුබැසීම්, ජනාවාස සඳහා නව භූමි ප්‍රදේශ ලබා ගත හැකිය
25 ka BP
20 ka BP
කලාව සහ ආගම
ආගම යනු කුමක්ද සහ එය පැන නැගුනේ ඇයි?
ආගම - ඉහළ බලවතුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය සහ
ඔවුන්ට නමස්කාර කරන්න
ආගම බිහි වූයේ බියෙන්
හමුදාවන්ට පෙර ප්රාථමික මිනිසුන්
සොබාදහම
ආගම අත්‍යවශ්‍යයි
පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවය
“ඔබ අපව මැව්වේ ඔබ වෙනුවෙන්මයි. අපේ හදවත විවේකය දන්නේ නැහැ
ඔබ තුළ විවේක ගන්න ”(භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔගස්ටින්)
කලාව සහ ආගම
මෙසොලිතික් (XX -X අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර) - කලාව හා ආගම මතුවීමප්රාථමික (පුරාණ) ආගම්
1) සතුරුකම - ඇදහිල්ල
ආත්මය හා ආත්මයන් තුළට
2) FETISHISM
අවසන් කටයුතු
චාරිත්ර
3) TOTEMISM
4) මැජික්
මැජික් චාරිත්රය
කලාව සහ ආගම
මෙසොලිතික් (XX -X අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර) - කලාව හා ආගම මතුවීමඑය විශ්වාස කෙරිණි
සමහර පුද්ගලයන්
සන්තක කරන්න
මහා
හැකියාවන්
සන්නිවේදනය කරන්න
ඉහළ බලතල,
විලවුන්.
පූජකයන් (ෂාමන්,
මායාකාරියන්) සෙල්ලම් කළා
විශාල කාර්යභාරයක්
ජීවිතය
ප්රාථමික
ගෝත්‍ර
කලාව සහ ආගම
මෙසොලිතික් (XX -X අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර) - කලාව හා ආගම මතුවීමපැලියොලිතික් සිකුරු
ප්රශ්න සහ පිළිතුරු
1.2.
3.
4.
ප්‍රාථමිකයේ කුමන අවධියේදීද?
ඉතිහාසය නැවත පදිංචි කිරීම සිදු විය
පෘථිවියේ මහාද්වීපවල පුද්ගලයෙක්?
ආගම යනු කුමක්ද? විද්‍යා .යන් ලෙස
ඇගේ පෙනුම පැහැදිලි කරන්න?
මිනිස් සමාජයේ සිටින විට
ආගම සහ කලාව උපත ලබන්නේද?
ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
ප්රාථමික ආකෘති නම් කරන්න
ආගම.
නව විප්ලවය ලීටර් 10 දහසක්. n.
ප්රාථමික සිට සංක්‍රමණයASSIGNING ගොවිපලෙන්
ගව අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තය පිළිබඳ
නව විප්ලවය
ප්රාථමික සිට සංක්‍රමණයASSIGNING ගොවිපලෙන්
කළමනාකරණ ආර්ථිකය ආරම්භ කරන ලදී
ගව අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තය පිළිබඳ
හේතු
1. දේශගුණික උනුසුම
2. විශාල වශයෙන් අතුරුදහන් වීම
සතුන් (දැවැන්තයන්)
3. ජනගහන වර්ධනය
4. මෙවලම් වැඩි දියුණු කිරීම
ශ්‍රමය සහ ආයුධ
5. බොහෝ විශේෂයන් සමූල mination ාතනය කිරීම
සතුන්
බලපෑම්
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
කෘෂිකර්මාන්තය හා සත්ව පාලනය ඇතිවීම
හස්ත කර්මාන්ත කෘෂිකර්මාන්තයෙන් වෙන් කිරීම
විනිමය හා වෙළඳාම මතුවීම
කුලදෙටුවන්ගෙන් පුරුෂාධිපත්‍යයට මාරුවීම
දේපල මතුවීම
වංශ ප්‍රජාවෙන් අසල්වැසියාට මාරුවීම
අසමානතාවය ශක්තිමත් කිරීම
මතුවීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කිරීම
ජනපදය
නව ශිලා විප්ලවයේ වැදගත්කම කුමක්ද?
ගෝත්‍රික ක්‍රමය
උත්සාහ කරන්නවැඩිහිටි සභාව
නායක
ගෝත්‍රික ප්‍රජාව
ගෝත්‍රික ප්‍රජාව
ගෝත්‍රික ප්‍රජාව
ක්‍රි.පූ 5 - 4 සහස්‍රයේ ලෝකයේ භාෂා පවුල්
ඉන්දු-යුරෝපීයයන්Eneolithic වෙත මාරුවීම
IV-III සහස්‍රය ක්‍රි.පූ -ඉනොලිතික්
(තඹ ගල්
කචේ යූඒඑච් 4000 ක මුදලෙන් ෂිටොමීර් වෙතින් ඇන්ටන්ට ණයක් යවා ඇත.
කියෙව්හි එලේනා යූ යූඒඑච් 8000 ප්‍රමාණයෙන් 0.1% ක ණයක් සඳහා අයදුම්පතක් අනුමත කර ඇත.
කැෂින්ස්කි යූඒඑච් 1,500 ක මුදලකින් බිලා ටෙසර්ක්වා වෙතින් මරියාට මුදල් ණයක් යවා ඇත.
මයිවාලට් යූඒඑච් 4500 ප්‍රමාණයෙන් බිලා ටෙසර්ක්වා වෙතින් කිරිල් වෙත ඇපකරුවන් නොමැතිව ණයක් යවා ඇත
ක්‍රෙඩිට්ප්ලස් යූඒඑච් 2,500 ක මුදලකින් කියෙව් සිට තිමූර් වෙත ආදායම් ප්‍රකාශයක් නොමැතිව ණයක් යවා ඇත.
6500 යූඒඑච් හි ආදායම් සහතිකයක් නොමැතිව ණයක් සඳහා නෝවා කකොව්කා වෙතින් ආටුර් චි
කියෙව්හි ඔක්සානා එම් යූඒඑච් 8,000 ක ණයක් සඳහා අනුමැතිය ලබාගෙන ඇත.
ෆෝසාක්‍රෙඩිට් යූඒඑච් 6,000 ක මුදලකින් ක්මෙල්නයිට්ස්කි වෙතින් යාකොව්ට ඉක්මන් ණයක් ලබා දුන්නේය.
ක්මෙල්නිට්ස්කි හි ව්ලැඩිමීර් ඒ. යූඒඑච් 7500 මුදල අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා ණයක් ලබාගෙන ඇත.
මිලාන් යූඒඑච් 2000 හි වික්ටෝරියා වෙත ලිවිව් වෙතින් සී express ්‍රගාමී ණයක් යවා ඇත.
ඔහු ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් කළේය. ඔබට ස්තුතියි.
ටොප්ක්‍රෙඩිට් විසින් යූඑන්එච් 1500 ප්‍රමාණයෙන් ඩිනිප්‍රෝ වෙතින් ඇන්ඩ්‍රි වෙත කුඩා ණයක් යවා ඇත
යූඒඑච් 6300 මුදල සඳහා ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක් සඳහා සුමි වෙතින් වාසි ෂී
ණයක් ලබා ගැනීම සඳහා බර්ඩිචෙව් සිට සෙමියොන් කේ අයදුම්පත අනුමත කර ඇත - කාඩ්පතට මුදල් ලැබීම විනාඩි 25 ක් ඇතුළත සිදුවනු ඇත
මිර්ගොරොඩ් හි ක්සෙනියා පී යූඒඑච් 7000 ප්‍රමාණයෙන් කුඩා ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක අනුමැතිය ලබාගෙන ඇත.
සේපෝරෝහි සිට සෙමියන් Zh යූඒඑච් 3500 මුදලින් මුදල් ණයක් ලබාගෙන ඇත.
ග්ලූකොව්හි ටාරස් අයි. යූඒඑච් 8000 ක ණයක් ලබාගෙන ඇත.
යූඒඑච් 3,700 ක මුදලකින් සී express ්‍රගාමී ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක අනුමැතිය යගොටින් හි ක්සෙනියා ජී.
යූඒඑච් 6500 ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් කළේ බිලා ටෙසර්ක්වා හි ඉලෝනා යූ
යූඒඑච් 3300 මුදල සඳහා ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක් සඳහා කකොව්කාහි අර්තූර් එන්
යූඒඑච් 4500 ක මුදල ෂ්මරින්කා වෙතින් රුස්ලානාගේ ගිණුමට දැනටමත් ණය බැර කර ඇත. ස්තූතියි, ඊළඟ වතාවේදී ඔබව දැකීමට අපි බලා සිටිමු.
කොනොටොප් හි යුලියා ඩී යූඒඑච් 6500 හි ණය අයදුම්පතක් සඳහා අනුමැතිය ලබාගෙන ඇත
ෂෙමරින්කා හි ඩැනියෙල් එෆ් යූඒඑච් 6600 හි කුඩා ණයක් ලබාගෙන ඇත.
ස්ටෙපාන් එම්. මම කුඩා ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් කළා. ඔබට ස්තුතියි
යූඒඑච් 3500 ක මුදලෙන් මෙම ණය මුදල දැනටමත් ඉවානෝ-ෆ්‍රැන්කිව්ස්ක් වෙතින් සොෆියා කාඩ්පතට බැර කර ඇත. ස්තූතියි, ඊළඟ වතාවේදී ඔබව දැකීමට අපි බලා සිටිමු.
යූඒඑච් 2500 ක ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක අනුමැතිය ලැබී ඇත්තේ නොවොක්‍රින්කා හි පිලිප් චි.
මුදල් ණයක් සඳහා නෝවා කකොව්කා වෙතින් ග්‍රිගරි යූ ඉල්ලුම් කිරීම අනුමත කර ඇත - මුදල් විනාඩි 25 ක් තුළ කාඩ්පතට යවනු ලැබේ.
යාගොටින්හි පාවෙල් ආර්. යූඒඑච් 2500 ක මුදලකට දැන් අන්තර්ජාල ණයක් ලබාගෙන ඇත.
මුදල් ණයක් සඳහා ප්‍රිලූකි වෙතින් වාසිලි බී ගේ අයදුම්පත අනුමත කර ඇත - මිනිත්තු 12 ක් ඇතුළත කාඩ්පතට මුදල් බැර වේ
යූරෝ 5500 හි කුඩා ණයක් සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රයක අනුමැතිය බිලා ටෙසර්ක්වා වෙතින් යාරොස්ලාව එස්.
