කාලය යනු සරල රේඛාවකට වඩා ලූපයකි. කාල ලූපය

හෙලෝ! අව්ව සහිත මනෝභාවය ඔබට!

අද මට ඕන වුනා ජීවිතයේ වේගය පිළිබිඹු කරන්න, කාල චලනයන්, කාල ලූප. ඔබත් මෙම ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ වන්නේ නම් මම සතුටු වන්නෙමි.

කාලය ඉතා වේගවත් බවත් එහි ධාවනය නිරන්තරයෙන් වේගවත් වන බවත් බොහෝ විට මගේ මිතුරන් හා හිතවතුන්ගෙන් මට අසන්නට ලැබුණි. සමහර විට එය නොදැනුවත්වම පියාසර කරයි. මට එය විටින් විට දැනේ. එතකොට ඔයා?

ආයතනයටත් පෙර සිටම, කාලය සන්සුන් වේගයකින් මට ගෙවී ගියේය. වසර කිහිපයකට පසු එය වේගවත් වීමට පටන් ගත්තද. එවිට එය දිව ගියා. දැන් එය පියාසර කිරීමේ හැකියාව ලබාගෙන ඇත. තවද, මෙය එසේ වන්නේ ඇයි සහ මෙයින් මට ලැබෙන හා නැති වන දේ ගැන මම කල්පනා කළෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලයෙහි වේගය වෙනස් වී නැත.දිනකට සෑම දෙයක්ම පැය 24 යි, එක් පැයකින් විනාඩි 60 යි. ජීවිතයේ වේගය, චලනය වීමේ වේගය වේගවත් වී ඇත. මෙය විශේෂයෙන් දැනෙන්නේ විශාල නගර වල ය. නගරය විශාල වන තරමට ජීවන අනුපාතය ඉහළ යයි.

හරියට අපි ප්‍රවාහන මාධ්‍ය වෙනස් කළා වගේ. මෙතැනදී අපි තවදුරටත් කතා කරන්නේ බාහිර දේ ගැන නොව අභ්‍යන්තරය ගැන ය. පින්තූර මාලාවක් ආවා.

මුල් ළමාවියේදී, ඔවුන් තවමත් ඇවිදීමට නොදන්නා විට, ප්‍රධාන වශයෙන් පදිංචි වූයේ අපේ ය.
ඇස් ... එවිට හිස සහ ශරීරයේ චලනයන් ක්‍රියාත්මක විය ... ඔවුන් බඩගා යාමට, ඇවිදීමට, දුවන්නට පටන් ගත්හ ... අපි ත්‍රීරෝද රථයක වාඩි වී සිටියෙමු ... රෝද දෙකේ ... යතුරුපැදිය ... කාරය .. . සාමාන්‍ය, රේසිං ... කවුරුහරි දුම්රියකට නැග්ගා, නැත්නම් සමහර විට වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිමක් ඉදිරිපිට දිව්වත් ... කවුරුහරි - ගුවන් යානයේ, සහ තවත් කෙනෙක් - රොකට්ටුවක් ...

මම මෙය ලැයිස්තුගත කර ඇත්තේ ඔබට සිනාසීමට සහ සිතීමට පමණක් නොවේ දැන් ඔබේ අභ්‍යන්තර "ගමන් මාර්ගය" කුමක්ද?... නමුත් ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ උපරිම වේගයෙන් සිටින විට සෑම දෙයක්ම කෙතරම් වේගයෙන් පියාසර කරනවාද යන්න සහ මෙම "පියාසර කිරීම" කෙතරම් සවිඥානකද යන්න ගැන ඔබ කල්පනාකාරී වී අවබෝධ කර ගත්තා.

මෙය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔබ අවම වශයෙන් ටිකක් මන්දගාමී විය යුතුය, පසුව මඳක් විරාමයක් තැබීම සුදුසුය. සෑම වාහනයකටම තමන්ගේම නැවතුම් දුරක් ඇති බව මතක තබා ගන්න. එම නිසා දැඩි තිරිංග වලින් වළකින්න. මෙය "කුට්ටි බිඳ දැමීම" වලින් පිරී ඇත. ක්‍රමාණුකූලව "රොකට්" හි සිට නිහ quiet ඇවිදීම, හිස සහ ඇසේ චලනයන් වෙත යන්න. තවද යම් අවස්ථාවක දී දැනුවත් කිරීම ක්‍රියාත්මක වනු ඇත මේ මොහොතේ බලවේග .

ග්‍රවුන්ඩ්හොග් දිනය චිත්‍රපටය ඔබට මතකද? මෙය වර්තමාන මොහොතේ දැනුවත්ව ජීවත් වීම ගැන පමණි. චිත්‍රපටයේ වීරයාට ඔහුගේ ජීවිතය, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම සහ පළමුවෙන්ම ඔහු වටා ඇති දේ දැකීම සඳහා වේගය අඩු කිරීමට හැකි වූ විට ඔහුට හැකි විය. ලූපයෙන්, කාල ලූපයෙන් පිටතට යන්න.

මෙය ඉතා රසවත් අත්දැකීමකි. උත්සහ කරන්න.

මුලින්ම ඔබ සිතා බැලිය යුතුයි ඔබ කොපමණ වාරයක් ග්‍රවුන්ඩ්හෝග් දිනය අත්විඳිනවාද?... මෙම කරුණ පිළිගන්න: "ඔව්, එය එයයි."

එවිට ඔබෙන්ම ප්‍රශ්න කිහිපයක් අසන්න:

• සෑම දෙයක්ම කිරීම සඳහා මම ජීවිතය හරහා දිව යන්නෙමි, මට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට කුමක් සැලසුම් කර තිබේද?
• මම ජීවිතය සමඟ දුවන්නේ අන් අය සමඟ දිගටම සිටීමටද? ඔවුන් සියල්ලෝම දුවති ...
• වේදනාව, බිය, වරදකාරිත්වය හෝ කෝපයෙන් ගැලවීම සඳහා මම ජීවිතය හරහා දිව යන්නෙමි
  (හෝ වෙනත් හැඟීමක්)?

  "විරාම ඔබන්න"ඔබ ඔබේ හැඟීම් වලින් ගැලවීමට උත්සාහ කරනවාදැයි දැන ගැනීමට,
  තත්වයන්ගෙන්, කරදර වලින්. මේ නිසා ඉතිරිව ඇති දේ ක්‍රියාත්මක නොවේ. මොන වගේද
  හැඟීම් ප්‍රකාශ නොකළේය. නොකිව්වෙ මොන වචනද.

යූඑෆ්ඕ සහ සමාන්තර ලෝක වල ආයතන සමඟ ඇති සෑම ආකාරයකම සම්බන්ධතා වලදී සැබෑ කාලය "විකෘති කිරීම" යන සංසිද්ධිය බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. එවැනි සම්බන්ධතා වලදී, අපේ කාලයේ සිට අර්ධ වශයෙන් "බිඳවැටීමේ" සංසිද්ධි ද ඇති විය හැකිය. යූෆොලොජි (යූඑෆ්ඕ විද්‍යාව), කාර්මික විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය වී. “සමහර අවස්ථාවලදී හඳුනා නොගත් පියාසර කරන වස්තූන්, මිනිසුන් හෝ සතුන් මත පියාසර කිරීම හෝ එහා මෙහා යාම, ඒවායේ මෝටර් පද්ධතියේ තාවකාලික අංශභාගය ඇති කිරීමේ හැකියාව ඇති බව තහවුරු කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි විදේශයන්හි සහ අපේ රට තුළ කරුණු රාශියක් එකතු වී ඇති අතර එය සාමාන්‍යයෙන් අතුරුදහන් වේ. යූඑෆ්ඕ පිටත් වීම ... "

යූඑෆ්ඕ වල ගැටලුව කුමක් වුවත් සම්බන්ධ වී ඇති බව මෙය නැවත වරක් සනාථ කරයි, කෙසේ වෙතත්, මෙම වස්තූන්ට කාලය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව කෙලින්ම පෙන්වා දෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍ය මුහුදු කාල නිර්ණකයක් සමඟ කාලය වේගවත් කිරීම වාර්තා කළ මහාචාර්ය ඒවී සොලොටොව් විසින් සමාන අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලදී.
විෂමාචාර විද්‍යාඥයෙකුගේ ප්‍රකාශනයත් සමඟ මෙය සිදු විය හැකිය. විෂම සංසිද්ධි ක්ෂේත්‍රයේ පිළිගත් බලධාරියෙකු වන අයි. මිර්ජාලිස් ගැන "නොදන්නා පරිසර විද්‍යාව" සංගමයේ ප්‍රවීණයෙකු වූ ඒ. කර්ඩාෂ්කින්ගේ කතාව මෙන්න: "... මිර්ජලිස් වෘත්තීයමය. 1990 ජුලි මාසයේදී නඩු විභාගයක් පැවැත්වුනේ, පොල්ටර්ජිස්ට්වරයෙකුගේ භීතිය අත්විඳින මිනිසුන් සමඟ සංවාදයක් ඇති වූ අවස්ථාවකි. එම සංවාදය මිත්‍රශීලී, ආරාධනා කළ ... නමුත් දිවි ගලවා ගත් අයෙක් මේසය අතහැර නැඟිටින විට මිර්සාලිස් ඔහු දෙස බැලුවේය අත් ඔරලෝසුව සහ ඔහුගේ සටහන් පොතේ "20.10" වේලාව ස්වයංක්‍රීයව සටහන් කළේය ... ඔහු නික්ම ගිය අතර එම සංවාදය එකම සන්සුන් ස්වභාවයකින් පැවතුනි. මිනිත්තු 15 කට පසු ඔහු ආපසු පැමිණියේය. ඊගෝර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මිර්සාලිස් නැවත ඩයල් එක දෙස බලා ඔහුගේ සටහන් පොතේ තැබුවේය: "20.10". මුලදී, ඔහු අමුතු අහම්බයක් දුටුවේ නැත; නමුත් පසුව, ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු, සටහන් පොතේ විවිධ පිටු වල සංඛ්‍යා සංසන්දනය කරන විට, බොහෝ වේලාවක් ඔහු ඔරලෝසුවේ ගමන් මාර්ගය හා ඊට ඉහළින් තිබූ ඉලෙක්ට්‍රෝනික ලකුණු පුවරුවේ විදුලි පහන් සමඟ සංසන්දනය කළේය. උමඟට පිවිසුම. ඔහුගේ ඔරලෝසුව හොඳින් ක්‍රියාත්මක විය! "
මොස්කව්හි ඩී. ඩේවිඩොව්හි පදිංචිකරුවෙකු විසින් කාලයෙහි "සම්පීඩනය" හා සම්බන්ධ තවත් සමාන සමාන, නමුත් අඩු රසවත් සිද්ධියක් විස්තර කර ඇත: “1990 වසන්තයේ එක් දිනක්, මගෙන් එක් බස් නැවතුමක ජීවත් වූ මගේ මිත්‍රයාට කතා කර ඇවිදින්නට යාමට කැමැත්තෙමි, අපි මගේ දොරටුව අසලදී හමුවීමට එකඟ වීමු. මට දැන් මතක ඇති පරිදි හරියටම හවස දෙකයි. දුරකථනය විසන්ධි කළ වහාම මම නිවසින් පිටව ගියේ මහල් නිවාසයේ වාඩිවීමට නොව මිදුලේ වාතය ආශ්වාස කිරීමටයි. දෙවනුව මම දුටුවේ මගේ මිත්‍රයා මා දෙසට ඇවිදගෙන යන බවයි. නමුත් මෙය විය නොහැක, මන්ද, මා කී පරිදි, ඔහු ජීවත් වූයේ මට බොහෝ farතින්!
මම ඔහු දෙසට ගියෙමි, හදිසියේම ආලෝක ධාරාවකින් මා අන්ධ වූ අතර, ඇසිපිය හෙළන විට, මම මිදුලේ තනිව සිටින බව දුටුවෙමි.
සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නොතේරෙන මම බසයට ගොඩ වී මගේ මිතුරා සිටි ස්ථානයට ගියෙමි. ඔහු මට දොර විවර කර පුදුමයෙන් මෙසේ කීවේය: “හොඳයි, ඔබ හරියට ජෙට් යානයක් වගේ! දැන් ඇමතූ අතර දැනටමත් මෙහි ඇත! ඔබ එය කළමනාකරණය කළේ කෙසේද? "
මම මගේ ඔරලෝසුව දෙස බැලුවෙමි - වේලාව හරියටම 14.00 විය, කෙසේ වෙතත්, මගේ හැඟීම් වලට අනුව, ඇමතුම ලබා දී විනාඩි හතළිහක් පමණ ගත වී ඇත. සමහර විට මගේ ඔරලෝසුව පිටුපස තිබේද? එම විනාඩි හතළිහ කොහේ ගියාදැයි මම තවමත් නොදනිමි ... "
අවස්ථා දෙකේදීම, කාලයෙහි විකෘතිතාවයක් සටහන් වූ අතර එය බොහෝ විට සියලු ආකාරයේ විෂමතා සංසිද්ධි සමඟ සිදු වේ. කෙටි කාලයක් සඳහා නොපෙනෙන ලෙස ඔබ ඉතා සමීප හා සමාන වූ නමුත් තවමත් සමාන්තර යථාර්ථයක් තුළ සිටින අතර පසුව නොපෙනෙන ලෙස ආපසු පැමිණිය හැකිය. එවැනි "සංචාරයන්" තුළදී, යථාර්ථය වෙත ආපසු යන විට, ඔබට කාල ධාරාවේ බොහෝ දුරට සමාන ස්ථානයක සිටිය හැකි අතර එමඟින් "සංචාරකයා" සඳහා "අතිරේක" කාලය ආත්මීය වශයෙන් දිස්වේ. නමුත් සමහර විට කාලය එය යම් ආකාරයක් විස්තර කරයි "ලූප්", එනම්. එහි විරූපණය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, "දෙබිඩි" යන සංසිද්ධිය විදහා දැක්වීමට පටන් ගනී. යම් පුද්ගලයෙකු යම් ක්‍රියාවක් සිදු කරන ආකාරය දැක ගත හැකි අතර, ටික වේලාවකට පසු, එම සිදුවීමම ඔහුගේ "දෙබිඩි" ඇසින් දැන් හුවමාරු කර ගැනීමේදී බලන්න. ඔහු තබයි. මෙය බොහෝ දුරට සිදු වන්නේ ප්‍රසිද්ධ විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රචකයෙකු වන ස්ටැනිස්ලාව් ලෙම්ව් විස්තර කරන පරිදි "අයියෝ තිහායිගේ තාරකා දිනපොත" එක් සැලකිය යුතු වෙනසකින් පමණි - ලේඛකයාගේ කෘතියේ "කාල වළල්ල" සෑදී ඇත්තේ "කළු කුහරයේ" බලපෑම සහ මෙය දැනටමත් නවීන විද්‍යාව මඟින් ඉඩ දී ඇත. භූමික තත්වයන් තුළ එවැනි දෙයක් සිදු වන්නේ කෙසේද? මෙම ප්‍රශ්නයට තවමත් නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි අවස්ථා කලාතුරකින් සිදු වුවද තවමත් අපේ ලෝකය ව්‍යතිරේකයක් නොවේ .1771 දී ඩ්‍රූසන්හයිම් වෙත යන ගමනේදී ප්‍රසිද්ධ ජර්මානු ලේඛක ජොහාන් වුල්ෆ්ගැන්ග් වොන් ගොතේ, ඔහුගේ අශ්වයා පිට නැඟී දෙගුණයක් හමු වූ බව නිසැක ය. දෙපැත්තම ගොතේ සතුව නොතිබූ අළු සහ රන්වන් පැහැති කබායකින් සැරසී සිටි නමුත්, වසර අටකට පසු ඔහු සිය ද්විත්වයේ දුටු එම කබායෙන්ම නැවත සිය උපන් ස්ථානයට පැමිණියේය.
එකල පර්ම් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුවෙකු වූ පර්ම් කලාපයේ නයිට්වා හි පදිංචි වී.සවින්ට්සෙව් විසින් 1975 දී සිදු වූ තවත් එවැනි සිද්ධියක් විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න: “... එක් සැන්දෑවක මම, මගේ මිත්‍ර ඇලෙක්සැන්ඩර්, වෙනත් පීඨයක ශිෂ්‍යයෙක් වන අතර, අපේ අන්‍යෝන්‍ය මිතුරා වන ඊගෝර්“ ඒකාකෘති තුනක් ”කියවීමේ අදහසින් නගරය පුරා ඇවිද ගියෙමු. අපේ භාෂාවේදී මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෝතල් තුනක් පානය කිරීමයි. තරමක් අප්රසන්න වයින් වලින්. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අපි අසල ජීවත් වූ ඊගෝර් වෙත යාමට තීරණය කළෙමු. එවිට හදිසියේම තේරුම්ගත නොහැකි උදාසීන බවක් මා මතට ​​වැටුණි. මම මගේ සගයන් සමඟ යාම ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි.ඔවුන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීම නොතකා, මම ඒ අසල තිබූ ට්‍රොලි බස් රථයට පැන මගේ නේවාසිකාගාරය වෙත ගියෙමි.
එවිට පෙර නොවූ විරූ දෙයක් සිදු විය: ඊගෝර් පළමු මහලේ මහල් නිවාසයේ කාමරයක් කුලියට ගත් නිවසට ළං වන විට මිතුරන් ජනේලයෙන් එළියක් දුටුවේය! මෙය පුදුමයට පත් කළ ඊගෝර්ට කාමරයේ එකම යතුර තිබීම සහ ඔහු නොමැතිව කිසිවෙකුට එහි යාමට නොහැකි වීම නිසා ඔහු දිවා කාලයේදී පිටව ගිය අතර ආලෝකය නිවී ගොස් ඇති බව හොඳින් මතක තබා ගත්තාය. , කාමරය දෙස බැලීය. තත්පරයකට පසු ඔහු කෑගසමින්, බිමට පැන ඇලෙක්සැන්ඩර් දෙස බලා සිටියේය.
"මෙන්න, මෙන්න, ඔබ, එහි ඇති දේ බලන්න," ඔහු භීතියෙන් මිමිණුවා. මගේ මිතුරා ජනේලය දෙස බැලූ අතර විස්තර කළ නොහැකි විස්මයක් හා භීතියක් ඇති විය. මේසය අසල කාමරයේ වාඩි වී සිටියේය ... ඔහු සහ ඊගෝර්! ඔවුන්ගේ ඩොපල්ගැන්ගර් පෙනුම කොල්ලන්ගේ නියම අනුරූ මෙන් වූ අතර ඔවුන් මෙන් ඇඳ පැළඳ සිටියහ. ඒ සමඟම ඔවුන් වයින් වීදුරුව අතේ තබාගෙන යමක් කතා කරමින් සිටියද වචන ඇසුණේ නැත. එවිට දෙදෙනාම ජනේලය දෙස බලා සිනාසෙමින් කණ්නාඩි ඔසවා වයින් පානය කළහ ...
ඇලෙක්සැන්ඩර් ද දුටු දෙයින් කම්පනයට පත් විය. මිතුරන් ඇදහිය නොහැකි දසුනෙන් rushedත් වූහ. ඔවුන් බොහෝ වේලාවක් පාරේ ඇවිද ගොස් සිදු වූ දේ සාකච්ඡා කළහ. අවසානයේදී දෙදෙනාම නිගමනය කළේ ඒ සියල්ල තමන්ට පෙනුන බවයි. එක් අයෙකුගේ මෝහය තවත් කෙනෙකුට සම්ප්‍රේෂණය විය - එපමණයි. මෙම අදහසත් සමඟ ධෛර්යමත් වූ ඔවුහු නැවතත් ඊගෝර් ජීවත් වූ මහල් නිවාසය වෙත ගියහ. මෙවර ඔහුගේ කාමරයේ ජනේලයේ කිසිදු ආලෝකයක් නොතිබුණි. ඔවුන් ප්‍රවේශමෙන් මහල් නිවාසයට ඇතුළු වූහ. ඊගෝර්ගේ කාමරයේ දොර වසා තිබුණි. මිතුරන් කාමරයට ඇතුළු වී ආලෝකය දැල්වීය. කිසිවෙකු ඔවුන් සන්සුන් කළේ නැත, ඔවුන් බෝතල් එළියට ගෙන, වීදුරුවලට වයින් වත් කර, බිව්වා, මේසයේ වාඩි වී ඇදහිය නොහැකි මායාවක් ගැන දිගටම කතා කළහ. පසුව ඊගෝර් විහිළුවට මෙන් කීවේ: “නැත්නම් සමහර විට මේ අපේ ජෝඩු කවුළු කවුළුව මත එල්ලී අප දෙස බලනවාද?” දෙදෙනාම ජනේලය දෙස බලා සිනාසෙමින් කණ්නාඩි ඔසවා වයින් පානය කළහ. ඇලෙක්සැන්ඩර් මවිතයට පත් විය: ඔහුට එය වැටහුණි දැන් ඔවුන් තමන්ගේ සගයන්ගේ, ජනේලයේ ක්‍රියාවන් හරියටම පුනරුච්චාරණය කළා! "
හොඳයි, අපේ අවකාශ කාලයෙන් සිදු වූ “අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්” පිටතට යාම සම්බන්ධයෙන්, අපට මතක ඇති පරිදි, එල්ඩ්‍රිජ් හි සමහර සාමාජිකයින්ට "සැබෑ කාලය අතහැර" ඒ හා සමාන දෙයක් සිදු වී ඇත.
බොබ් ෆ්‍රිසල් "ෆිලඩෙල්ෆියා අත්හදා බැලීම" විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න: "ෆිලඩෙල්ෆියා අත්හදා බැලීම් වල ප්‍රතිඵල කෙසේ වෙතත්, එය සැබෑ ජීවිතයේ සිදු වූ අතර එය 1943 දී එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව විසින් සිදු කරන ලදී. මේ සඳහා යූඑස්එස් එල්ඩ්රිජ් භාවිතා කරන ලදී. විද්යාඥයින්ට මෙම නැව රේඩාර්ට නොපෙනෙන නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනෙන බවට පත් කිරීමට අවශ්ය විය. අත්හදා බැලීම අතරතුර, වර්ණ රතු සිට තැඹිලි, කහ සහ කොළ දක්වා වෙනස් වේ(අත්හදා බැලීමේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් සටහන් කළ "කොළ මීදුම" යන ලක්ෂණය මතක තබා ගන්න - කර්තෘගේ සටහන). එයට වැඩි කාලයක් ගත නොවන නමුත් අත්හදා බැලීම් කරුවන්ට තවත් අදියරක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර එය දළ වශයෙන් මීටර මීටර කිහිපයක් ඉහළින් ජෙට් යානයක් ඉහළට ඔසවා එන්ජිම ක්‍රියා විරහිත කිරීම හා සමානය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් අත්හදා බැලීම ක්‍ෂණිකව අසාර්ථක විය. යුධ නැව එහි මුළු කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ පැය හතරක් පමණ නොපෙනී ගියා. ඔහු පෙනී සිටි විට, සමහර කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් වචනාර්ථයෙන් තට්ටුවට තල්ලු කරන ලද අතර, දෙදෙනෙකු මැදිරිවල තිබී, සමහර ඒවා කිසිසේත් හමු නොවූ අතර, අනෙක් අය විකල්ප වශයෙන් භෞතිකකරණය කර පසුව නැවත ද්‍රව්‍ය ගත වූහ. දිවි ගලවා ගත් සියල්ලන්ම බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. සම්පූර්ණයෙන්ම දිශානති විරහිතයි. "
නමුත් අත්හදා බැලීම අසාර්ථක වීම 80 දශකයේ ඇමරිකානු හමුදාව නැවැත්වුවේ නැත, තවත් උත්සාහයක් (මොන්ටූක් ව්‍යාපෘතිය) සිදු කරන ලද අතර එමඟින් කාල ලූපයක් නිර්මාණය වී අත්හදා බැලීම් දෙක එකට සම්බන්ධ විය: “කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් දෙදෙනෙකු ගොඩබිමට පිහිනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් ජලයට දිව ගියහ. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම ගොඩබිමට පැමිණියා, නමුත් 1983 දී ෆිලඩෙල්ෆියා, ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් (නිව් යෝර්ක්හි එක් දිස්ත්‍රික්කයක) නොවේ. ඔවුන් මේ අවස්ථාවේදී "පාවී" ගියා, එතැන් සිට ඒ හා සමාන අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලද "මොන්ටොක්" ව්‍යාපෘතිය. "1943 ෆිලඩෙල්ෆියා අත්හදා බැලීම සමඟ සම්බන්ධ විය. මේ දෙදෙනා සහෝදරයන් වූ අතර ඔවුන්ගේ නම් ඩන්කන් සහ එඩ්වඩ් කැමරන් ය.
අත්හදා බැලීම් දෙකම සිදු කළේ අගෝස්තු 12 වන දින අල් බිලෙක් හි තානාපතිවරුන් පවසන පරිදි (ඔහුගේ සැබෑ නම එඩ්වඩ් කැමරන් බවත් ඔහු යූඑස්එස් එල්ඩ්‍රිජ් වෙත දිව ගිය දෙදෙනාගෙන් කෙනෙකු බවත් කියමින්) පෘථිවියේ ජෛව ක්ෂේත්‍ර හතරක් ඇත, සහ ඔවුන් සෑම වසර 20 කට වරක් (1943, 1963, 1983 සහ යනාදිය) හරියටම අගෝස්තු 12 වන දින තීව්රතාවට පැමිණියහ.මෙම අවස්ථාවේදී චුම්භක ශක්තිය ද එහි උපරිම මට්ටමට පැමිණේ. මෙම ශක්තිය අධි අවකාශයක් සෑදීමට ප්‍රමාණවත් ය. සහ 1943 දී යුද නැවක් මෙම අවකාශයට ඇතුළු වීම සඳහා. "
1956 දී ඇමරිකානු ගණිතඥයෙකු හා තාරකා විද්‍යාඥයෙකු වන මොරිස් ජෙසප් විසින් ෆිලඩෙල්ෆියා අත්හදා බැලීම සඳහා තවත් සාක්‍ෂියක් මෙන්න, කලින් "මිතුරෙකුගේ මිත්‍රයෙක්" වූ අයින්ස්ටයින්: භෞතික විද්‍යාඥ කේ. ඇලෙන්ඩේ: එක්සත් ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ න්‍යාය ඇත්ත වශයෙන්ම 1920 ගණන් වලදී අයින්ස්ටයින් විසින් වර්ධනය කරන ලද කරුණක් ගැන ඔබ උනන්දු විය හැකිය. නමුත් සදාචාරාත්මක හේතුන් මත ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය; ලබා ගත් ප්‍රතිඵල ඔහු භීතියට පත් කළේය ... එසේ තිබියදීත්, මගේ මිත්‍ර ෆ්‍රෑන්ක්ලින් රෙනෝ විසින් එහි පදනම මත සිදු කරන ලද ගණනය කිරීම් සාක්‍ෂාත් කර භෞතික සංසිද්ධි කෝණයෙන් සාධාරණීකරණය කළෝය ...
අත්හදා බැලීමේ ප්‍රතිඵලය වූයේ එය සිදු කළ යුද නැව සහ එහි සමස්ත කාර්ය මණ්ඩලය සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනීමයි. භාවිතා කරන ලද කෙත ගෝලාකාර හැඩයකින් යුක්ත වූ අතර ධ්‍රැව වල සමතලා කර යාර සියයක් ඉහළට විහිදේ. පිටිය ඇතුළත මුහුණු එකිනෙකා බොඳ වූ සිල්වූට් ලෙස දුටු නමුත් පිටත සිට කිසිවක් නොපෙනුණි. අද එම කාර්ය මණ්ඩලයෙන් ඉතා සුළු පිරිසක් ඉතිරි වී ඇත. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් පිස්සු වැටී සිටියහ. එක් අයෙක් ඔහුගේ බිරිඳ, දරුවා සහ සගයන් දෙදෙනෙකු ඉදිරිපිට මහල් නිවාසයේ තාප්පය හරහා ගමන් කර අතුරුදහන් විය. හදිසියේම "හිස්තැනට වැටුණොත්" සෑම කෙනෙකුටම තම සගයන්ගෙන් උදව් ලබා ගත හැකි පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙක් තවමත් මෙම ක්ෂේත්රයේ සිටිති. "හිස්තැනට පත් වීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම කෙනෙකුගේ කැමැත්ත නොතකා නොපෙනී සිටීමයි. එකම ගැලවීම වන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින් එයට ක්‍ෂණිකව ස්පර්ශ කිරීම සහ ක්‍ෂේත්‍රය ක්‍ෂණිකව වසා දැමීමයි.
අත්හදා බැලීමේදී යමෙකු "හිස්තැනට" පත් වූ විට, ඔහුගේ ශරීරය සහ මුහුණ දැඩි හා ඇත්තෙන්ම අයිස් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - පුද්ගලයා සැබවින්ම එහි කැටි වී යයි. ස්කන්ධය සහ බර, බහුතරය පිස්සු වැටේ ... විඥානය ආපසු පැමිණි අය තර්‍ක කළේ එවැනි තත්ත්‍වයක් මේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකි නරකම දෙය කියා ය. "
සංකල්ප ලිපියේ ඇලෙන්ඩේ ඔහුගේ නාවික අංකය සහ අත්හදා බැලීමට සහභාගී වූ පුද්ගලයින්ගේ නම් සඳහන් කළේය. මේ සියලු කරුණු අවසානයේ නිල පුවත්පත් වලට කාන්දු විය. "ෆිලඩෙල්ෆියා අත්හදා බැලීම" හා සම්බන්ධ සියළුම කරුණු නිෂ්ප්රභා කිරීම සඳහා එක්සත් ජනපද හමුදාව ඩොලර් මිලියන 2 ක් වෙන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. තවද ගින්නක් නොමැතිව දුමක් නගින්නේ නැත.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට, මෙම අවස්ථාවෙහිදී “නියම වේලාවෙන් පිටතට වැටීම” සම්බන්ධ වන්නේ සමාන්තර අවකාශයට යාම සමඟ නොව අවකාශ-කාල අඛණ්ඩතාවයේ යම් වක්‍රාකාර කලාපයක් දක්වා “කාල මල්ල” වෙත යාම සමඟ ය. කාලය පවා නොපවතින "කළු කුහරය". ඩී. ඇන්ඩ්‍රීව් "රෝස් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්" හි විස්තර කළ පරිදි විශ්වයේ එවැනි ස්ථානයක් පහළ ලෝකයේ නිරයේ "පතුල" ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය එක්තරා ආකාරයක "විශ්වය ගොඩ දැමීම" ය. අවකාශය සහ කාලය යම් ස්ථානයකට කඩා වැටෙන තැන. මෙය පරිණාමයේ ඉහළට යන සර්පිලයේ ආරම්භක අවස්ථාවයි. එවැනි "ෆිලඩෙල්ෆියා" නූගත් අත්හදා බැලීම් අවසානයේ අකාබනික නොවන ආයතන වල ද්විමාන ලෝකයන් පවා මග හැර "විශ්වීය ඩම්ප්" හි එක් අංශක ලෝකය සමඟ අපගේ ත්රිමාණ අවකාශ කාලය තුළ නාලිකා විවෘත කිරීමට හේතු විය.
පරිණාමයේ ආරෝහණ සර්පිලයේ සාරය නම් බහුමාන විඥානය දෙසට ගමන් කිරීම සහ උසස් ලෝකයේ බහුමාන යථාර්ථයන් තුළ වාසය කිරීම වන අතර, පිරිහීමේ මාවත නිරයේ නිරීක්‍ෂණ ද්විමාන හා ඒකමාන භූත ලෝකයකට ඇද වැටීමට මඟ පාදයි.
ඒ. අයින්ස්ටයින් සාමාන්‍ය ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ න්‍යාය පිළිබඳ සිය ප්‍රතිපාදන විනාශ කර දෙවියන් වහන්සේගේ ගැඹුරු හා අව්‍යාජ විශ්වාසයෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයට පැමිණියේ ඇයිද යන්න දැන් පැහැදිලි වේ. එය මුළුමනින්ම පිරිහීමට තුඩු දිය හැකි මනුෂ්‍යත්වය සඳහා එවැනි අත්හදා බැලීම්වල ඇති අවදානම ඔහු තේරුම් ගෙන ඇත. උසස් ලෝක කරා යන මාවත පිහිටා ඇත්තේ බාහිර "කාල යන්ත්‍රයක්" නොව අභ්‍යන්තරයක් නිර්මාණය කිරීමෙනි.

මෑතකදී, සහෝදරයන් නැවත වරක් වඩාත් ක්‍රියාකාරී වී ඇති අතර, නැවතත් යම් ආකාරයක හර් – මගෙදොන් / කාලය අවසානය එනතෙක් බලා සිටී. මෙම පරිච්ඡේදය ඔවුන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.

"කාලය," ඉෂ්-චෙල් ඇගේ කතාව ආරම්භ කළ අතර එය චුම්භක ද්‍රව්‍යයකි. එය අවකාශය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. එය සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙකුම ආවරණය කරන අතර සෑම කෙනෙකුම හා සෑම කෙනෙකුම විනිවිද යයි. ඇය සෑම තැනම තනිව සිටී. අතීතය සහ අනාගතය නැත, එකම තෑග්ගක් ඇත. වර්තමානයේ බිලියන ගණනක් තිබේ - සිදුවීම් වර්ධනය සඳහා ඇති විකල්ප අනන්තය. මෙම අනන්තය එකකි. ජීවමාන විඥානය කාලය වෙන් කරන්නේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය ලෙස පමණි. ඉතිහාසය යනු මිනිසුන්ගේ සාමූහික විඥානය තුළ සහ පෘථිවියේ තොරතුරු ක්‍ෂේත්‍රයේ සටහන් වී ඇති අවකාශ අවකාශයේ මාවතක් පමණි. නමුත් එවැනි මාර්ග රාශියක් ඇත - ඒවා සමාන්තර ලෝකයන් ය. අනාගත අවකාශය තුළ සමාන මාර්ග බොහෝ ඇත. තවද, ශිෂ්ටාචාරය ඔවුන්ගෙන් කවරෙකු වෙත යනු ඇත - එය ස්වයංසිද්ධව වුවද, එක් එක් පුද්ගලයාගේ මුහුණු තුළින් තමාම තෝරා ගනී. ඔබේ ත්‍රිමාන ලෝකය පිළිබඳ සංකල්ප නොමැතිකම හේතුවෙන් මට තව දුරටත් පැහැදිලි කළ නොහැක.

අපේ විශ්වයේ සර්පිලාකාර ව්‍යුහය තුළ කාලය සර්පිලාකාර ව්‍යුහයක් ඇත. කාලය මුහුදු වෙරළක්, ගොළුබෙල්ලෙක් වැනිය. නමුත් මෙය එක් යුගයකින් දෘශ්‍යමාන කාලයක් පමණි. අපි වෙනත් යුගයක සිටින විට කාලය වෙනත් ගොළුබෙල්ලෙකු වී ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට භ්‍රමණය වේ.

අපි ලබා දුන් දින දසුන මඟින් යුගයන් මාරු කළ හැකි බැවින් සියලුම චක්‍ර පෙන්වයි. නමුත් ගල් කැලැන්ඩරයක පිටපතකට මෙය කළ නොහැක, මන්ද එය ගල් වලින් කැටයම් කර ඇති අතර එය නිශ්චල වේ. එය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබේ ගණන් බැලීම් අනුව 2012 දී ඔබෙන් අවසන් වන යුගයේ කොටසක් පමණි.

ශෛලමය දින දර්ශනයේ ආරම්භය තුළින් අප පෘථිවියට පැමිණි දිනය දැක්වෙන අතර අවසානය නව යුගයකට මාරුවීමකි. දින දර්ශනය ආපසු හැරවීමට උත්සාහ කරන්න, වෙනත් දිනයන් ආදේශ කරන්න, එය නව යුගයකට ගණන් කිරීම අඛණ්ඩව කරගෙන යනු ඇත.

අවසන් වන යුගය - ගොළුබෙල්ලෙකු බවට පෙරලී යන කාලය, එය වෙනුවට ආදේශ කිරීම - දිග හැරෙන කාලය. පෘථිවියේ අනෙකුත් සංස්කෘතීන් තුළ ඔබේ යුගය හැඳින්වුනේ කලි යුගය හෙවත් අඳුරු බලවේග වල යුගය ලෙස ය. ඒක තියෙන විදිහ. කඩා වැටෙන කාලය තුළ බුද්ධිමත් මිනිසුන්ගේ ලෝකය තුළ අන්ධකාරය හා නපුරුකම වැඩෙන අතර ප්‍රති -පදාර්ථ වර්ධනය වේ. කාලය දිග හැරෙමින් පවතින යුගය බුද්ධිමත් මිනිසුන්ගේ ලෝකයට නොදැනුවත්කමෙන් ආලෝකය සහ අවබෝධය ලබා දෙයි. මෙම යුගයේ දී මන්දාකිණිය එහි අඳුරු පදාර්ථ සමඟ ලෝක විරෝධී ලෝකයෙන් හැරෙනු ඇත .

න්‍යායයක් තියෙනවා ඊට පස්සේ පිටසක්වල ජීවීන් විසින් පෘථිවිය අල්ලා ගැනීමත් සමඟම, අපි විශ්වීය විඥානය ඉහළ නැංවීම තුළින් තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සෙවීමට උත්සාහ කරමින් නැවත නැවතත් ජීවත් වීමේ කාල පරාසයේ සිටිමු. අවම වශයෙන් මෙය සිදු වූයේ එතරම් notත අතීතයේ වෑල්ඩින් කරන ලද යථාර්ථයේ එක් අංශයක් මත ය.

විද්‍යාඥ විද්‍යාඥ ටොම් කruස් නොවන්නට, එවැනි හැකියාවක් ගැන සාමාන්‍ය ජනතාවට ඉඟි කළ හැක්කේ වෙන කාටද?

හෙට අද්දර

විශාල නගර දූවිලි බවට පත් කර මිලියන ගණනකගේ ජීවිත විනාශ කරමින් මිමිකීම් නම් රංචුවක් වැනි පිටසක්වල ජීවීන් පෘථිවියට අනුකම්පා විරහිත ලෙස ප්‍රහාර එල්ල කරන විට කතාව වැඩි notතක නොවේ. වේගය, කtyරකම සහ අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමේ හැකියාව දැඩි ලෙස සන්නද්ධ අනුකරණයන් සහ ඔවුන්ගේ ටෙලිපති අණ දෙන නිලධාරීන් සමඟ සැසඳීමට ලෝකයේ කිසිම හමුදාවකට නොහැකිය. පෘථිවියේ හමුදාවන්ට දෙවන අවස්ථාව නොලැබෙන බව දැන දැනත් පිටසක්වලයින් සමඟ අවසන් සටනේ නියැලීමට එක්වනු ඇත.

ලුතිනන් කර්නල් බිල් කේජ් (කruස්) යනු ඔහු නොසිතූ ලෙස පහත් කොට සූදානම් කර නැති හා දුර්වල ලෙස සන්නද්ධව සිටින තුරු - යුද බිමේ නොසිටි නිලධාරියෙකි, ඔහුව මරණයට පත් කිරීම ඵලදායීව හෙළා දකී. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, කේජ් මරා දමන ලද නමුත්, ඔහු සමඟ පිටසක්වල ජීවියාගේ ජීවිතය රැගෙන යාමට සමත් විය. කළ නොහැකි දේ සිදු වේ - එකම අපායේ දවස ආරම්භයේදී ඔහු ජීවතුන් අතර අවදි වන අතර, නැවත නැවතත් ඔහුට සටන් කර මැරීමට සිදු වේ. පිටසක්වල ජීවියා සමඟ physicalජුවම භෞතිකව සම්බන්ධ වීමෙන් කාල පරාසය වසා දමා ඇති අතර දැන් කේජ් නැවත නැවතත් එකම සටනට යයි.
නමුත් සෑම නැවත පැමිණීමකදීම, පෘථිවියේ අන් කිසිවෙකුටත් වඩා අනුකාරක විනාශ කළ විශේෂ බලකා සෙබළා වන රීටා වර්තාස්කි (බ්ලන්ට්) සමඟ කරට කර සටන් කරමින්, අනුකරණයන් සමඟ කරන සටනේදී කේජ් වඩාත් කalර, දක්‍ෂ හා දක්‍ෂ වෙයි. රීටා සහ කේජ් නැවත නැවතත් පිටසක්වල ජීවීන් සමඟ සටන් කරන අතර, සෑම පුනරාවර්තන සටනක්ම පිටසක්වල ආක්‍රමණිකයන් මරා පෘථිවිය බේරා ගන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගැනීමට ඔවුන් සමීප කරයි.

ඉහත තොරතුරු කාල ලූපයේ රහස හෙළි නොකරන බැවින් මම එකතු කරමි: අපට මතක ඇති පරිදි, කාලය සර්පිලාකාර ව්‍යුහයක් ඇති අතර, එහි ප්‍රධාන ස්ථාන වල සිදුවීම් නැවත නැවත සිදු වේ (ඒවා කාල ලූප වලින් මැහුම් කර ඇති බැවින්) තෙක් පාඩම අවසන්. පෙනෙන ආකාරයට, මෙම ගුණාත්මක තත්ත්‍වය උපයෝගී කරගනිමින්, පිටසක්වල ජාතිය (සමහර මූලාශ්‍රයන් පවසන පරිදි, මේවා අන්නුනකි යන කාරණය නොවේ, නමුත් දැන් අපි මේ නමින් වාසය කරමු) අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ අකාසික් පුරාවෘත්තයේ සිදුවීම් මාලාව නැවත ලිවීය, සහ සෑම කෙනෙකුම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඊළඟ ලෝක ලෝකයේ අවසානය කරා ගෙන යන ඵලදායි පරිණාමයේ හැකියාව වසා දැමීය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් පෘථිවිවාසීන් තුළ එළිදරව් සිතුවිලි වල බීජ වපුරන අතර, පසුව එවැනි අවස්ථා සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක කරන ලද තාවකාලික අතු ආකර්ෂණය විය.

පෘථිවිවාසීන්ට තමන්ගේම චින්තනය භාවිතා කළ යුතු ආකාරය දිගු කලක් අමතක වී තිබූ අතර ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ චින්තන ක්‍රියාවලිය බාහිර මූලාශ්ර වෙත පැවරීම නිසා (දේශපාලනඥයින්, ජනමාධ්ය, ගුරු, ආගම් සහ ඔවුන් වැනි අන් අය "වෙනුවෙන්" ක්රියා කිරීම) ඔවුන් සාක්ෂාත් කර ගත්හ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මානව වර්ගයා තමන්ගේම පරිණාමීය ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ වී හවුල් උත්සාහයන් තුළින් "ශාඛාව සුව කිරීම" වෙනුවට සිය අනාගතය පිළිබඳ වගකීම (මෙන්ම වර්තමානය සහ අතීතය) සමහර අනාවැකිකරුවන් වෙත පැවරීමට තීරණය කර ඇත. මෙය තරුණ ශිෂ්ටාචාරයන්හි වර්‍ධනය සඳහා වන නිර්ණායකයන්ට පටහැනි ය, මන්ද එය එක් පුද්ගලයෙකු හෝ සමස්ත ජාතියක් / මන්දාකිණියක් වේවා ඕනෑම විඥාණ සෛලයකට මානසිකව තමා වෙත ආකර්ෂණය වන දේ ලබා ගන්නා බැවිනි (ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල බලපෑමක් හා විභව සාධක ගණනාවක් සමඟ) . බොහෝ ශාඛා සාධාරණ ය සමඟ පැමිණියේයලෝකයේ අවසානය / යුද්ධය / ව්‍යසනය (පුරෝකථකයින්ගේ තොල් වලින් එය විශ්වාස කිරීම ඇතුළුව), මායා දින දසුනෙහි ඊතල අනුරූප යථාර්ථයට හරවා පෘථිවියේ සිට දෙවන වටය දක්වා මකා දමා ඇත එකම මායා (මායාව)!

2012 දී එවැනි අවසානයක් සැලසුම් කර තිබුණි (ඇත්ත වශයෙන්ම එය සිදු වූයේ ශාඛා එකක හෝ කිහිපයක), නමුත් අපගේ ශාඛාවේ මෙම තොරතුරු අර්ධ වශයෙන් නැවත ලියන ලදි. කෙසේ වෙතත්, මීදුම තවමත් ඉවත් වී නැත, සටන දිගටම පවතී, පද්ධතිය තවමත් ද්වාර ඊතල හරවමින් සිටී (පසුව වැඩි වැඩියෙන්) සහ තොරතුරු ක්ෂේත්‍රයේ තවමත් අනිෂ්ට මෘදුකාංග අවතාර අඩංගු වන අතර ඒවා අපට ඒකාබද්ධ උත්සාහයෙන් පමණක් මකා දැමිය හැකිය.අවම වශයෙන් ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ අනාවැකි විශ්වාස කිරීම හෝ දුරස්ථ සිදුවීම් පවා විශ්වාස කිරීම නැවැත්වීම යන කාරණාවෙන්ම පටන් ගන්න, මන්ද මෙයින් අපි ඔවුන්ව අප වෙත ආකර්ෂණය කර ගනිමු!

භූමික අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ උදාහරණය උපයෝගී කරගනිමින් මම ඔබට මතක් කර දිය යුත්තේ දෘෂ්ටි කෝණයන් සැමවිටම වෙනස් ලෙස සලකන අතර හුදු පුද්ගලික ලෙස නොව: නොසැලකිලිමත් දරුවෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පාසල් පන්තියේ පුනරාවර්තනය (" දෙවන වසර සඳහා ඉතිරි") සම වයසේ මිතුරන් ඉදිරියේ නපුරු බිය ගෙන දෙන ලැජ්ජාවේ උච්චතම අවස්ථාවයි. දෙමව්පියෙකු සඳහා, දරුවා දිගටම ජීවත් වී වැඩ කරන පද්ධතියේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ඔහුගේ දරුවා යා යුතු එකම මාර්ගය මෙයයි. පද්ධතියම මෙය තිරිඟු පිට්ටනියෙන් ඉවතට ගැනීමේ ක්‍රමයක් පමණි. හොඳයි, ඔබට අදහස වැටහේ.

මෙන්න, ආරම්භයේදීම රොගොෂ්කින් ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආසන්න සිදුවීම් පැහැදිලි කරයි:

අවධානය, ප්රශ්නය:

මෙම න්‍යාය කෙතරම් පිළිගත හැකිද?

එය තරමක් විශ්වාස කළ හැකි නමුත් එතරම් සරල නැත.

නව මෝහන විද්‍යාඥයින්ගේ සැසියකින් උපුටා ගත් කොටසක් (අපි මෙය කිහිප වරක් පරීක්‍ෂා කළද):

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් සෑම ශාඛාවක්ම තමන්ගේම ආකාරයකින් ඡේදනය වේ.

සැසිවලින් ඉහත සඳහන් සමහර තොරතුරු:

ඩීඑන්ඒ මෙන් කාලය සහ බහුමානත්වය සර්පිලාකාර ව්‍යුහයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා විවිධ මට්ටම් වල යථාර්ථය වර්‍ධනය කිරීමේ ස්වකීය භා‍ග වන අතර, ස්වයං සමාන / නිර්‍මාණ නිර්‍මාණ අවස්ථා ය. පිටපත පුනරාවර්තනය වීමේදී, අපට සිදු වන්නේ එකම සිදුවීම් ය, එපමණක් නොව, මනුෂ්‍යවර්‍ග සියල්ලම මෙම සිදුවීම අත්විඳින නමුත්, යථාර්ථයේ අනුරූප ශාඛා වලට සම්බන්ධ යම් පිරිසක් ය.

මායා දින දසුන වටකුරු (සහ බහුමාන) චෙස් පුවරුවක් ලෙස සිතන්න, එහිදී සෑම චතුරශ්‍රයකටම තමන්ගේම "ආකර්ෂණීය" මට්ටමක් ඇත. ඔබේ පෞද්ගලික කම්පන ගුණාංගය අනුව ඔබ ආකර්ෂණය වන්නේ කුමන සෛල මතද යන්න මත පදනම්ව, ඔබ වැඩිපුරම අනුරූප වන ද්වාර සංකීර්ණයේ එම කොටස් වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. තවද, ඔබේ බලපෑම් කලාපයෙන් ඔබ්බට ගිය යාන්ත්‍රණයන් (ශිෂ්ටාචාරයේ සාමාන්‍ය චින්තන ආකාර, තාරකා විද්‍යාත්මක චක්‍ර යනාදිය) ක්‍රියාත්මක විය හැකි අතර ඔබට කිසිසේත් බලාපොරොත්තු නොවූ ශාඛාවකට ඔබව විසි කළ හැකිය. අනුකෘතිය තමන්ගේම නීතිරීති අනුව බොහෝ කලක් වාදනය වෙමින් තිබීම (මෙහි බොහෝ දෙනෙක් එකඟ නොවූ හෝ කුඩා පෙළ කියවීමට අමතක වූ) සහ අවුල් සහ පොදු අමතක වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන තරමක් අස්ථාවර ක්‍රීඩා වේදිකාවක් ඔබට ලැබෙනු ඇත. අපේක්ෂිත පරිණාමීය ක්‍රියාවලිය සමඟ.

මේ අවස්ථාවේදී, අපෙන් සමහරෙක් වර්තමාන තත්වයෙන් ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් වීමේ ක්‍රම සෙවීමට පටන් ගනිමු:

අපි "මිථ්‍යාව" ක්‍රීඩාවේ බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනිමු ... එහි අප ගැන අපි දනිමු, ... අපි මෙම ක්‍රීඩාව සඳහා පිළිකා සෛලයක් වැනිය, ක්‍රීඩාව අප සමඟ සටන් කිරීමට උත්සාහ කර අපව මිරිකා දමයි අපි එයට ඇතුළු නොවන පරිදි, .... නමුත් අපි නැවත නැවතත් කරගෙන යන අතර වැඩි වැඩියෙන් පරිමාව වැඩි වෙමින් පවතී, නමුත් ... වරින් වර එය අපට පිපිරීමක් මෙන් අවසන් වේ, ... ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රීඩාව අපව අපෙන් මිරිකා ගන්නේ කෙසේද, අපි එයට බාධා කරමු . මෙම ක්‍රීඩාවට මිත්‍යාවට ජාලය ආධාර කරයි - චන්ද්‍රිකා, භූමි හා භූගත ස්ථාපනයන්, මෙම ඉතා මිත්‍යා දෘෂ්ටිය වෙත මිනිසුන්ගේ විඥානය චුම්භක කරයි. මෙහි එන අපි එකම විඥානයකි, ඒවා තවත් බෙදී යන ධාරාවන් කිහිපයකට බෙදී ඇත, එවැනි ලාංඡන සහ උපලොග.

අපි ක්‍රීඩාවේ සිට සබ්ලොගොස් මට්ටමට ආපසු යමින් නැවත නැවතත් ඇතුළු වී ඇතුළු වී චරිත ලෙස පොම්ප කරමින් විවිධ විකල්ප ක්‍රීඩා කරමු. කලින් කාලයට වඩා දැන් අපි බොහෝ ඉදිරියට ගොස් ඇති අතර, අත්හදා බැලීම් වල නියම ග්‍රහලෝකය වන ග්‍රහලෝකය පුපුරා යා හැකි අවධිය මේ වන විටත් ගෙවී ගොස් ඇති හෙයින් එයට සාර්ථකව මුහුණ දෙනු ඇතැයි අපේක්‍ෂාව හා බලාපොරොත්තුව ඇත. අත්හදා බැලීමේ පෘථිවියට කිසිදු පරමාණුක පිපිරීමක් සිදු විය නොහැකි වූ විට එම කම්පන මට්ටමට ලඟා වීමට පරීක්‍ෂණ ග්‍රහයාට හැකි වූ බැවිනි. දැන් ප්‍රශ්නය නම් පෘථිවිය තනිවම ඉහළට යනවාද නැත්නම් මිනිසුන් සමඟද යන්නය, ඇය මිනිසුන් සමඟ නැගීමේ අදහස ප්‍රකාශ කළාය, මන්ද ඒවා ඇගේ අත්‍යවශ්‍ය අංගය වන අතර ඇගේ අත්දැකීම් සහ අර්ධ වශයෙන් ඇගේ නිර්‍මාණය ද වේ. මෙය ඇගේ ප්‍රකාශිත අභිප්‍රායයි, නමුත් ... වර්තමාන තත්වය තුළ එය කෙසේ කළ යුතු යැයි - මෙතෙක් කිසිවෙකු නොදන්නා අතර, පුරෝගාමී කඩාකප්පල්කරුවන් වශයෙන් අපි ගඩොල්වලින් ගඩොල් පාරක් සාදමින් සිටි අතර වෙන කවරදාටත් වඩා ඉදිරියට යාමට අපට හැකි විය, අපි මේ වන විටත් පිපිරීම් සිදු වී ඇති නමුත් දැන් ඒවා පෘථිවිය ඉහළට යන මට්ටමට ගෙන ඒමට සමත් වී ඇත. මෙය කුඩා, විවෘත, සිතියමේ කොටසකි.

වී: * අනාගතය ගැන සහතික නැත; එය පවතින්නේ සම්භාවිතා අනාගත සිදුවීම් සම්පුර්ණ එකතුවක් ලෙස පමණි ... *
* ඔබ ඔබේම කැමැත්තෙන් ඔබ ගත් සියලු තීරණ ගත් ආයතනයක් ... *
ආරම්භයේ සිටම * සම්පූර්ණ සම්භාවිතාව * දැනටමත් ලබා දී ඇත්නම්, කුමන ආකාරයේ නිදහස් කැමැත්තක් ගැන කතා කරන්නේද? මාදිලිය තෝරා ගන්නේ විය හැකි ඒවා ගණනාවකින් සම්භාවිතාවයක් පමණි .. මම සිතන්නේ මෙම ආකෘතිය මුලින් සකසා නොතිබූ තෝරා ගැනීමක් සිදු වුවහොත්?

A: නිදහස් කැමැත්ත යනු සම්පූර්ණ විකල්ප සමූහයකින් (සිදුවිය හැකි සිදුවීම්) අපේක්ෂිත / අපේක්‍ෂිත සම්භාවිතාවයක් තෝරා ගැනීමේ හැකියාවයි.

මාදිලියම අවදානමට ලක් වුවහොත් මුලින් සකසා නොතිබූ තේරීමක් ආදර්ශය කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යන්න තීරණය කරන්නේ පුද්ගලයා නොව අනුකෘතියයි. මෙය උල්ලංඝනය කිරීමකි, එය පහත විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ)

ප්‍රශ්නය: ඔව්, එවැනි නිගමනයකින් ඇඟවෙන්නේ .. කාලය ආකෘතියෙන් මෙම ආකෘතිය හඹා යන්න, එවිට එය පෙන්නුම් කරයි - නිවා දමන්න)
තවද, මේ * ආයතනික විභවය * වැඩි කිරීමට පද්ධතිය ඉඩ නොතබන්න, එය නිෂ්ඵල ධාවනයක යෙදෙන්න, ක්‍රියාවලිය සිදු වෙමින් පවතින බවක් පෙනේ, නමුත් - කිසිම ආකාරයකින් කර්මය ඉඩ නොදේ, මෝඩ බෝනික්කන් වැරදි තේරීම් කරයි)

අපි සාරාංශ කරමු:

ඇත්ත වශයෙන්ම, කාල ලූපය අප සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතයේ හෝ අපේ බහුමානීය සාරය තුළ අස්ථාවර ලෙස පවතින බව පෙනී යයි (සමහර විට යම් තාක් දුරට ඩේජා වු වල බලපෑම පවා දැනටමත් ඒ අයුරින්ම පෙනේ. නැවත නැවත ජීවිත පාඩම් කියවීමද සිහිපත් කරමු) . පුද්ගලයෙකුට, මුලින් කාල ලූපය යන්නෙන් අදහස් කළේ කර්මය වන නමුත් කර්මයේ යාන්ත්‍රණයන් නැවත ලිවීය (භූමික විඥානයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්), හෝ ඒ වෙනුවට පරිණාමය වී (සදාකාල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්) මිනිසුන්ට එක පාඩමක් නැවත කිරීමට සිදු විය. හෝ ජීවිත කිහිපයක් (දැන් මෙය බොහෝ විට සිදු වූවාට වඩා බොහෝ විට සිදු වන අතර එම නිසා කර්මය අර්ධ වශයෙන් අවලංගු කිරීමට තීරණය විය). තවද, සමස්ත අවතාර ඇතුළත් වන පරිදි යාන්ත්‍රණය පුළුල් කරන ලද අතර එමඟින් තාරකා ආත්මයන් සැලසුම් කිරීමට වඩා වැඩි කාලයක් මෙහි තබා ගැනීමට හැකි විය. තවද, මුළු පෘථිවිය මතම සියළුම යථාර්ථයේ අතු (ඇට්ලන්ටිස්, හයිපර්බොරියා, ආදිය) මත එකම යාන්ත්‍රණය පැනවීමට උත්සාහ කළ නමුත් මෙතෙක් එය සාර්‍ථක ලෙස කිරුළු පැළඳ නැත.

අපේ පිටපත් අධ්‍යක්ෂවරුන්ට (ගුරු පද්ධතිය, භාරකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, උසස් අංශ) තිරය පිටුපස සිට චිත්‍රපටයේ රාමු වෙනස් කළ හැකි අතර නළුවන්ට (අපි) කිසිවක් නොපෙනේ. ගැටලුව වන්නේ මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි අධ්‍යක්‍ෂවරුන් පමණක් නොව ද්වේශසහගත (නැවත අපේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්) සහෝදරවරුන්ද ඉගෙන ගෙන තිබීමයි. එසේත් නැත්නම්, චිත්‍රපටය කාල ලූපයක් තුළට දැමීම තුළින් දර්ශන වේගය අඩු කිරීමේ ක්‍රමයක් ඔවුන් සොයා ගත්හ (අවධාරණය කරන "25 වෙනි රාමුව" වැනි දෙයක්).

දැන්, බොහෝ තාරකා ශිෂ්ටාචාරයන් පෘථිවියේ තත්වය අවබෝධ කර ගත් විට (ඔවුන්ගේ පණිවිඩකරුවන් සහ නිරීක්‍ෂකයින්ගෙන් නිසි තොරතුරු ලැබීමෙන්), සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමා සහ ඔහුගේ විශ්වාස පද්ධතිය මෙන්ම, නැවත සකස් වී පොදු ලූපයෙන් ගැලවීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. තමන්ගේම ආකාරයේ ක්‍රියාකාරී අන්තර්ක්‍රියා. ඔබේ අනාගතය තවදුරටත් වර්ධනය වන්නේ කෙසේද යන්න පෞද්ගලිකව ඔබට මිස වෙන කිසිවෙකුට නැත!

කාල ලූපය යනු පෘථිවිය මෙන් ආත්මයේ බාලාංශ වල පරිණාමීය ක්‍රියාවලිය සකස් කිරීම සඳහා විශ්වය භාවිතා කරන යාන්ත්‍රණයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එක් එක් සිද්ධියේදී මෙම යාන්ත්‍රණය කෙතරම් සක්‍රීයද යන්න තීරණය වන්නේ පුද්ගලයා විසින් ගනු ලබන තීරණ මත පමණි.

සිතන්න තමන්, තීරණය කරන්න තමන්, සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කිරීමට පෙර සහ තිබීම හෝ නොතිබීම සහ "ලෝකයේ අවසානයේ" අවස්ථා තමන්ගේම යථාර්ථයේ කොටසක් ලෙස පිළිගැනීම. විශේෂයෙන්ම දේශපාලනය සහ මාධ්‍ය ගැන ප්‍රවේශම් වන්න, ඔවුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ අපිරිසිදු ව්‍යාපාර ගැන බොහෝ දේ දනී. රැකියාවේදී හෝ නිදහස්ව වේවා ඔබේ කාලය ගත කිරීමට තීරණය කරන මිතුරන්, හිතමිතුරන් සහ වෙනත් ආශ්‍රිතයන් සඳහා ද එය එසේම වේ.

ඔබ මෙහි පැමිණියේ උදව් සහ සාමාන්‍ය දියුණුව සඳහා නම් (ඔබ ආවේ මෙයයි), නමුත් සංවර්‍ධනයක් නොමැති අතර, ඔබ සීමිත මිතුරන්ගේ පටු කවයකට උදවු කරන්නේ නම් පමණක් හෝ කිසිඳු ආකාරයකින් හෝ ආධාර නොකරන්නේ නම් කාලය නාස්ති කිරීම පමණි. හිස් සංවාද සහ ගැටුමේදී, ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කිරීම, ඔබ තත්වයන් ගොදුරක් ලෙස පිළිගැනීම, ඔබව වෙනත් ලූපයකට ගෙන ආවොත් කරුණාකර ඉරණම / ක්‍රමය / දෙමාපියන් සහ දුෂ්ට පිටසක්වල ජීවීන්ගේ සිත් අමනාප නොවන්න. මෙය ඔබේ පරිණාමීය මාවත වන අතර ඒ සඳහා ඔබට පූර්ණ අයිතියක් ඇත. කිසිවක් තීරණය කර නැත. සෑම දෙයකටම අවසර ඇත.

ඉදිරියට යාම ඔබට භාරයි.

ගණිතයේ පදනම් පිළිබඳව කර්ට් ගොඩ්ල් ප්‍රසිද්ධියට පත්වීමෙන් පසු අයින්ස්ටයින්ගේ සාමාන්‍ය සාපේක්‍ෂතාවාදය පිළිබඳ න්‍යාය අධ්‍යයනය කර භෞතික විද්‍යාවට වැදගත් දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය: එක් කරුණක් හැර අයින්ස්ටයින්ගේ ක්ෂේත්‍ර සමීකරණ සඳහා වෙනත් ආකාරයකින් පදනම් වූ විශ්ව විසඳුම් පන්තියක් ඔහු සොයා ගත්තේය. : ඒවායේ හේතු ලූප අඩංගු විය!

"හේතු ලූපය" (හේතු ලූපය) යන්නෙහි තේරුම "ටයිම් ලූප්" යන්නයි. එය අනාගතයට ගොස් ඔබ පටන් ගත් තැනම, නියම වේලාවට සහ ස්ථානයේදීම අවසන් කිරීම ලෙස විස්තර කළ හැකිය. අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ න්‍යායයේ කාලය යනු සාපේක්ෂ සංකල්පයක් වන අතර විවිධ නිරීක්‍ෂකයින්ට කාලය විවිධාකාරයෙන් අත්විඳිය හැකි බැවින් එය "හේතු" ලෙස හැඳින්වෙන බැවින් "කාලය" යන යෙදුම භාවිතා නොකිරීමට "හේතු" යන පදය භාවිතා කෙරේ.

විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය වෙතින්

කාල ලූපය(හෝ "කාල ලූපය", "කාල මුදුව") යනු ලූප සහිත කාල පරිච්ඡේදයක් පෙන්නුම් කරන අපූරු පදයකි, අවසානයේදී විෂය නැවත එහි ආරම්භය වෙත පැමිණෙන අතර මෙම කාල සීමාව නැවත (සමහර විට නැවත නැවතත්) අත්විඳිය හැක. කාල ලූපයකට හසු වීම විද්‍යා ප්‍රබන්ධ වල පොදු කුමන්ත්‍රණයකි. නූතන සංස්කෘතියේ ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයක් නම් ග්‍රවුන්ඩ්හෝග් ඩේ චිත්‍රපටය වන අතර එහි වීරයාට ඔහුගේ ජීවිතයේ එකම දිනය නැවත නැවත සිදු වීමට බල කෙරුනි.

සාහිත්‍යය තුළ

• "අයිවන් ඔසොකින්ගේ අමුතු ජීවිතය" (1910) - පීඩී උස්පෙන්ස්කිගේ කතාවකි.
• ඔන් හීස් හීල්ස් (1941) යනු රොබර්ට් හයින්ලයින්ගේ කෙටි කතාවකි, එහි යම් කාර්‍යයක් ඉටු කිරීම සඳහා 1952 සිට වීරයෙකු අනාගතයට කැඳවනු ලැබේ. කොන්ස්ටන්ටින් මසාරියුලොව් “විද්‍යා ප්‍රබන්ධ” පොතේ සඳහන් කර ඇති පරිදි. සාමාන්‍ය පාඨමාලාව ", 1895 වෙල්ස්ගේ" කාල යන්ත්‍රය "කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, කාල යන්ත්‍රයක් පිළිබඳ අදහස විද්‍යා ප්‍රබන්ධ තුළ අඩ සියවසකටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ වර්ධනය වී නැත. සාහිත්‍යයට කාල ගමනේ සහ කාල පරාසයේ පරස්පරතා යන මාතෘකාව හඳුන්වා දුන්නේ මෙම කතාවයි.
• අයිසැක් අසිමොව්ගේ සදාකාලික අවසානය.
• ද ඩෝර් ටු සමර් (1955) යනු ඇමරිකානු විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රචක රොබට් හයින්ලයින්ගේ නවකතාවකි.
• අයියන් තිඛියාගේ තරු දිනපොත. හත්වන ගමන (සුළි සුළං 147) "(1964) - පෝලන්ත ලේඛක ස්ටැනිස්ලෝ ලෙම්ගේ කතාවකි.
• හිස්ටෙරසිස් ලූප් (1970) යනු ඉතිහාසඥ කුරොච්කින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමුවන සියවස දක්වා ගමන් කළ II වර්ෂාව්ස්කිගේ කතාවකි. එන්එස්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අවිවාදිත සාක්ෂි ලබා ගැනීම සඳහා.
• "වානේ මීයා ලෝකය බේරා ගනී" ජේම්ස් බොලිවර් ද ග්‍රිස්ලි අතීතයට යන අතර, දෙවරක්, විවිධ අවස්ථාවලදී සතුරාගේ සැලසුම් බිඳ දමමින්, අනාගතයේදී ජේම්ස් විනාශ කිරීමට තීරණය කළ සතුරාගේ සැලසුම් අසාර්ථක කරයි. ඉක්මනින් පුපුරන බෝම්බය අසලම ජේම්ස්ම සිටී. අනාගතයේ සිට බෝම්බය නිෂ්ක්‍රීය කරන ආකාරය දැක්වෙන සංයුක්ත කාල යන්ත්‍රයක් සහ හ recording පටිගත කිරීමක් පැමිණේ. ජේම්ස් අනාගතය වෙත නැවත පැමිණෙන අතර එහිදී විද්‍යාඥයින් විසින් සංයුක්ත කාල යන්ත්‍රයක් එකලස් කර අවසන් කර ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීමක් නියම කරන අයුරු දකී.
• ආපසු හැරවීමේ කාලය (1977) යනු සර්ජි ස්නෙගොව්ගේ නවකතාවකි.
• "" (1984) යනු ඒඑන් ස්ට්‍රූගට්ස්කිගේ කතාවකි, එහි ප්‍රධාන චරිතය වන නිකිටා වොරොන්ට්සොව් බොහෝ විට එකම ජීවිතය ගත කරන අතර තමා වටා ඇති ලෝකයේ කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක.
• "කවය" (1984) - වී. එන්. කොමරොව්ගේ කතාවකි, "තාරකා භෞතික විද්‍යාව වින්දනය කිරීම" (වී. එන්. කොමරොව්, බීඑන් පැනොව්කින්, 1984) පොතේ "ගීතමය හැරවීම" ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි.
• පිරිමි ළමයා සහ කටුස්සා (1985), ව්ලැඩිස්ලාව් ක්‍රැපිවින් විසින් ලියන ලද ඩව්කොට් ඉන් ද කහ ග්ලේඩ් ත්‍රිත්වයේ නවකතාවකි.
• "බිම් ගෙඩියේ ජීවිතය, හෝ අංගෙන් ආචාර කිරීම" (2004) යනු ව්ලැඩිමීර් පොක්‍රොව්ස්කිගේ කතාවකි, සෑම අවස්ථාවකම එකම මිනීමරුවා විසින් කපා හරින ලද එකම ජීවිතය නැවත නැවතත් අත්විඳින මිනිසෙකු ගැන ය.
• පෙර මම වැටීමට පෙර (2010) යනු ලෝරන් ඔලිවර්ගේ නවකතාවකි.
• හවුස් ෆෝ පැකියුලියර් චිල්ඩර් (2012) යනු ඇමරිකානු ලේඛකයෙකු සහ තිර රචකයෙකු වන රෙන්සම් රිග්ස්ගේ නවකතාවකි.
• රයිඩර්ස් ඔෆ් ටයිම් (2010) යනු ඇලෙක්ස් ස්කාරෝගේ නවකතාවක් වන අතර එහි වීරයන් ජීවත් වන්නේ කාලය තුළ ඇති බුබුල නම් වූ වළල්ලේ ය.
• "" (2014) - අනාගත මනෝරාජික ලෝකය පෙන්වන ඉලියා මයිකෝගේ කතාව: මිය යාම වෙනුවට වෙනත් ලෝකයකට වැටීම, මිනිසුන් ඊනියා යැයි කියන දේට එකඟ වීම. "ලූප් කිරීම": ඔවුන් තමන්ට වඩාත් ප්‍රීතිමත් දිනයක් එකක් තෝරාගෙන එය සදාකල් රැඳී සිටිමින් එය නිමක් නැතිව පුනරාවර්තනය කරති.
• "හිස් පෙට්ටිය සහ ශුන්‍ය මාරියා" (2009-2015) යනු ඊජි මිකගේ විසින් රචිත සැහැල්ලු නවකතාවක් වන අතර එහි එක් කොටසක් තුළ වීරයන් එකම දිනය අවම වශයෙන් 27 දහස් වාරයක් අත්විඳ ඇත.

සිනමාවට

• ධාවන පථය (1962) - විඥානය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, වීරයා අවබෝධ කර ගන්නේ ගුවන් තොටුපලේදී තමා කුඩා අවධියේදී දුටු පුද්ගලයෙකුගේ මරණය පශ්චාත් -එළිදරව් අනාගතයෙන් ඉවත් වූ තමාගේ මරණය බවයි.
• ලෝඩ්ස් ඔෆ් ටයිම් (1982) යනු විශේෂාංග-දිග කාටූනයකි. කුඩා පියල්ගේ දෙමාපියන් මිය යාමට බොහෝ කලකට පෙර, ටයිම් ලෝඩ්ස් තරඟය අතීතයට විසි කළ මෝර්ටිස් ග්‍රහලෝකයෙන් තම පියාගේ මිතුරන් සමඟ වැඩිහිටි සිල්බාද් තමාව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
• "බැක් ටු ද ෆියුචර්" (1985) - කතාවේදී චක් බෙරී මෙම ගීතය ලිව්වේ නැති අතර 1955 දී ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වන මාර්වින් බෙරීට එය පාසැල් නැටුම් සාදයකදී ඇසුණු අතර එහිදී 1985 සිට පැමිණි යෞවනයෙකු වන මාර්ටි මැක්ෆ්ලයි මෙය සිදු කළේය. පහර, 1955 දී චක් (වඩාත් නිවැරදිව, මාර්වින්) බෙරී විසින් ලියන ලද බව දැන දැනම.
• "වීරයෙකු සඳහා වන කැඩපත" (1987) - වීරයන් අතීතයට යන අතර, 1949 මැයි 8 වන දින එම දිනය නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය වන නමුත් නගරයේ වැසියන් මෙම පුනරාවර්තනයන් නොදකින නමුත්.
• ටර්මිනේටර් ගැන චිත්‍රපට මාලාවක්: පළමු චිත්‍රපටයේ, අනාගතයේ සිට දැනටමත් තරමක් වයස් ගතව සිටින ජෝන් කොනර් තම මව ඝාතක රොබෝ යන්ත්‍රයකින් බේරා ගැනීම සඳහා සොල්දාදුවෙකු (අවසානයේදී ඔහුගේ පියා බවට පත් වේ) යවයි; සිව්වන චිත්‍රපටයේ, පරිණත ජෝන් වසර කිහිපයකින් ඔහුව අතීතයට යැවීම සඳහා ඔහුගේ තවමත් තරුණ අනාගත පියා ආරක්ෂා කරයි.
• "ශුන්‍ය එකොළහ දහවල් දොළහ" (සහ ප්‍රතිනිර්මාණය - "ශුන්‍ය එකොළොස්වොළහ", 1993) - මුළු ලෝකයම "කාල චක්‍රයට" ඇතුළු වන නමුත් ඒ ගැන දන්නේ එක් චරිතයක් පමණක් වන අතර පෙර චක්‍ර වල සිදුවීම් ඔහුට පමණක් මතක ඇති බැවිනි.
• "ග්‍රවුන්ඩ්හොග් දිනය" (1993) - හැරල්ඩ් රමිස්ගේ චිත්‍රපටයක් වන ඩැනී රූබින්ගේ කතාව පදනම් කරගෙන: ෆිල් කොනර්ස් ග්‍රවුන්ඩ්හොග් උළෙලේ එකම දිනයේදී "සිරවී", සියදිවි නසා ගැනීම ඇතුළුව සියලු ආකාර කාලය ගත කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් හදිසියේම කාල ඉරියව්වෙන් මිදී, ප්‍රයෝජනවත් සහ යහපත් ක්‍රියාවන්හි මෙම ඉරණම් සහිත දිනය කැප කරමින් සහ බලාපොරොත්තු රහිතව ආදරයෙන් සිටි රීටාගේ අවධානය දිනා ගත්තේය.
  • නැග්ඩ් අගේන් (2000) යනු ස්වීඩන් චිත්‍රපටයක් වන ග්‍රවුන්ඩ්හෝග් දිනය සමච්චලයට ලක් කිරීමකි.
  • හැම්ස්ටර් ඩේ (2003) යනු ග්‍රවුන්ඩ්හොග් දිනයේ රුසියානු විකට විහිළුවකි.
  • ඊයේ (2004) යනු ග්‍රවුන්ඩ්හොග් ඩේ චිත්‍රපටයේ විකට ප්‍රතිනිර්මාණයකි, එක් දිනක සිරවී සිටි වීරයෙකු ගැන.
• "ඩොනි ඩාර්කෝ" (2001) - ප්‍රධාන චරිතය, හාවා ඇඳුමක අද්භූත චරිතයක මඟ පෙන්වීම යටතේ, ආදරණීයයන් මරණයෙන් ගලවා ගත හැකි පරිදි "කාල ලූපයක්" තුළින් ජීවත් වේ.
• "ඩෙටනේටර්" (2004) - ප්‍රධාන චරිත නියමිත වේලාවට ගමන් කිරීමට මාර්ගයක් සොයා ගන්නා අතර එමඟින් බොහෝ "හැරීම්" මතුවන අතර ඒ සෑම එකක්ම තවදුරටත් ස්වාධීනව වර්ධනය වේ.
• "නිමක් නැති නත්තල්" (2006) - නත්තල් ගීත රචනා කළ තරුණ නිර්මාපකයෙකුට ඔහුගේ හිටපු බිරිඳ, ඇගේ දෙමාපියන් සහ නව යොවුන් පුත්‍රයා සමඟ නත්තල් උත්සවය සැමරීමට බල කෙරෙයි. එවිට ඔහු නැවත නැවතත් නිවාඩුව ගත කරන බව පෙනී යයි. ඔහුගේ ජීවිතය සාමාන්‍ය මාවතකට ගෙන ඒම සඳහා වීරයාට බරපතල ලෙස හිස කැඩීමට සිදුවේ.
• "ටයිම් ලූප්" (2007) - වීරයා ආගන්තුකයෙකුගේ ප්‍රහාරය නැවත නැවතත් අත්විඳිමින් කාල ලූපයකට වැටේ.
• "ප්‍රෙමෝනිෂන්" (2007) - ලින්ඩා නම් ගෘහනිය දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ සිටියදී, උදෑසන තම සැමියා රිය අනතුරකින් මියගිය බව පොලිස් නිලධාරියෙකුගෙන් දැනගත් නමුත් ඊළඟ දවසේ ඔහු ජීවතුන් අතර සිටී. සෑම දිනකම එය පුනරාවර්තනය වන අතර, සිදුවීම් වල ගමන් මග වෙනස් කළ හැකි බව ලින්ඩා තේරුම් ගනී.
• "ත්රිකෝණය" (2009) - නැවේ ගිලී යාමෙන් පසු ප්‍රධාන චරිතය තමා කාල චක්‍රයක සිටින බව වටහා ගත් අතර, එම සිදුවීම්ම අත්විඳින්නේ පළමු වතාවට නොවේ; චිත්‍රපටය අවසානයේදී ඇය නව "වටයක්" ආරම්භ කිරීමට සූදානම්ය.
• අඳුරු ප්‍රදේශය (2009) - අලුත විවාහ වූ යුවළක් වන ජිනා සහ රිචඩ් කාන්තාරය හරහා රාත්‍රී ගමනේ යෙදී සිටියදී මිනිසෙකු පසුපස දිව ගියහ. තුවාල ලැබූවන් රැගෙන ආදරවන්තයින් උදව් සඳහා ගියත් අවදි වූ මගියා ඔවුන් මතට පැන්නේය. අවසානයේදී, මගියා රිචඩ්ම වන අතර ඔහු කාල ලූපයකට කොටු වී ඇත.
• යථාර්ථය අනුරුව (2010) - පුනරුත්ථාපන සායනයක සිටි තරුණ රෝගීන් තිදෙනෙක් කාල උගුලක සිරවී සිටිති. සෑම දිනකම ඔවුන් අවදි වන්නේ එකම බිහිසුණු දිනයක ය. තවද සෑම දිනකම ඔවුන් එය සමත් විය යුතුය. නිමක් නැතිව පුන පුනා කියන මේ ලැබ්බියාව තුළ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටිය හැකිද?
• මූලාශ්‍ර සංග්‍රහය (2011) - දුම්රිය අනතුරකින් මියගිය නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගේ සිරුරේ කූල්ටර් නම් සොල්දාදුවෙකු අභිරහස් ලෙස හමු වී තිබේ. ව්‍යසනයේ උත්තේජකය කවුරුන්දැයි අවබෝධ වන තුරු වෙනත් කෙනෙකුගේ මරණය නැවත නැවතත් අත්විඳීමට කූල්ටර්ට බල කෙරේ.
• "කාලය ලූප්" (2012) - අපරාධ ලොක්කා විසින් අතීතයට යවන ලද ඝාතක ජෝගේ අනාගත සංස්කරණයකට වෙඩි තැබීමට සිදු වේ. නමුත් මිනීමැරුමෙන් පසු සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටස නැවත නැවත සිදු වන බැවින් යම් දිනෙක ජෝ වෙනත් ආකාරයකින් කිරීමට තීරණය කරයි.
• "ඩයැට්ලොව් පාස් හි අභිරහස" (2013) - චිත්‍රපටයේ අවසානය දක්වා දිවි ගලවා ගත් ප්‍රධාන චරිත දෙක, බිහිසුණු මානව මානවයන් දෙදෙනෙකුගෙන් ගැලවීමට උත්සාහ කරමින්, ද්වාරය හරහා ගොස් 1959 වෙත ගිය අතර, පසුව ඔවුන් ඉතා මාරුවීමට පටන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත් ඔවුන්ගෙන් වසර 53 කට පසු ඔවුන් “ගැලවීම” ලැබූ ජීවීන් දෙදෙනෙක්.
• "ලිම්බ්" (2013) - බැලූ බැල්මට ලීසා ඇගේ බාල සහෝදරයා සහ දෙමාපියන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය පවුලක් වන අතර සන්සුන් මනින ජීවිතයක් ගත කරයි. නමුත් ගැහැණු ළමයා හැර වෙන කිසිවෙකු සැක නොකරන්නේ ඔවුන් එකම දිනයේ ජීවත් වූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවන බවයි ...
• හවුස් ද එන්ඩ් ඔෆ් ටයිම්ස් (2013) - වසර 30 කට පෙර තම සැමියා ඝාතනය කිරීමේ චෝදනාවට වරදකරු වූ ඩල්ස් සිරගෙයින් පිටව ගොස් අපරාධය සිදු වූ ඇගේ නිවසට පැමිණේ. එම බිහිසුණු සිදුවීම් දාමය ටිකෙන් ටික ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමෙන් ප්‍රධාන චරිතය තේරුම් ගන්නේ ටයිම් එකට වගකිව යුතු බවයි.
• "ටයිම් පැට්‍රල්" (2014) - ප්‍රධාන චරිතය - කාල නියෝජිතයෙක්, ත්‍රස්තවාදීන් බිඳ දැමීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ නිව් යෝර්ක්හි අඩක් විනාශ කරන බිහිසුණු පිපිරීමක් වැළැක්වීම. මෙම පරීක්ෂණයේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහුගේම ජීවිතයේ කතාව දිග හැරෙන අතර, කාලයෙහි මුර සංචාරයේ යෙදීමට තමාම බඳවා ගැනීම කළ යුතු වඩාත්ම හානිකර නොවන දෙයකි. තවද සෑම මෙහෙයුමකම ඔබට එම කර්‍මාන්තයෙන් එක අඩියක්වත් පසුබැසීමට නොහැකිය, එසේ නොමැතිනම් - මරණය තුළින් සේවයෙන් පහ කිරීම.
• "අනාගතයේ එජ්" (2014) - අනාගතයේදී, පෘථිවියට පහර දුන් පිටසක්වල ජාතිය සමඟ පැවති සටන් වලදී, මේජර් කේජ් එකම දවසින් දවස ජීවත් වන අතර, පිටසක්වල ජීවීන්ගේ අවදානම සොයා ගැනීමට සහ මනුෂ්‍යත්වය රැක ගැනීමට උත්සාහ කළේය.
• "ආරුක්කු" (2016) - ඉංජිනේරු නව නිපැයුම්කරුට පහර දුන් එක් අපරාධකරුවෙක් නිමක් නැති ශක්තියක් ඇති කළ හැකි අද්විතීය යන්ත්‍රයක් වන "ආරුක්කු" ස්පර්ශ කළ විට අනපේක්ෂිත දේ සිදු වේ - කාල ලූපයක් නිර්මාණය වේ. දැන් අන්තිම පැය තුනේ සිදුවීම් නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය වන අතර, යන්ත්‍රය විනාශ කිරීමෙන් පමණක් බිඳ දැමිය හැකි කාල ලූපයක තමා සිටින බව මුලින්ම වටහා ගත් තැනැත්තා රෙන්ටන්ය.

රූපවාහිනී කතා මාලාවේ

• මායිමෙන් ඔබ්බට - පස්වන වාරයේ කුමන්ත්‍රණය මුළුමනින්ම කැපවී ඇත්තේ උපාංගයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වන අතර එය කාල ලූපයක් සෑදීම සඳහා අවශ්‍ය වේ.
• "ස්ටාර්ගේට්" - තාරකා දොරටුව නිසා පෘථිවිය කාල විෂමතාවක බලපෑමට හසු වී පැය හයක්ම නැවත නැවතත් ජීවත් වේ. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දන්නේ ජැක් සහ ටීල්ක් පමණි. ඔවුන් මෙය අනෙක් අයට ඒත්තු ගැන්විය යුතු අතර තාවකාලික උගුලක දාමය බිඳ දැමිය යුතුය (වාරය 4, කථාංගය 6 “අවස්ථාවෙහි කවුළුව”).
• "ස්ටාර් ට්‍රෙක්: ඊළඟ පරම්පරාව" - කථාංගය "හේතුව සහ බලපෑම" (වාරය 5, කථාංගය 18).
• ස්ටාර් ට්‍රෙක්: එන්ටර්ප්‍රයිස් - ෆියුචර් ටෙන්ස් කථාංගය අනාගත කාලය, සීසන් 2, කථාංගය 16): එන්ටර්ප්‍රයිස් (එන්එක්ස් -01) නෞකාව අනාගතයේදී අතහැර දැමූ තනි ආසන තරුවකට බාධා කළ අතර, එහි නියමුවා වූ පෘථිවි මිනිසා බොහෝ කලකට පෙර මිය ගොස් ඇත. පෙනෙන පරිදි, මෙම නෞකාව විශේෂ "තාවකාලික" විකිරණ නිකුත් කරන අතර, එම නිසා, මැල්කම් රීඩ් සහ ට්‍රිප් ටකර් කාල සංචාරය පිළිබඳ සංවාදය කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය කළහ. රීඩ් සහ කපිතාන් ජොනතන් ආචර් විසින් ටොපිඩෝ යුධ හිස ඉවත් කිරීම ද නැවත නැවතත් සිදු විය. අවස්ථා දෙකේදීම, රීඩ්ට පුනරාවර්තනය දැනුණි.
• "නව දිනය" - කාල ලූපය නිසා, වීරයා එදිනම නැවත නැවතත් ජීවත් වන අතර, අද්භූත මිනීමැරුමේ තත්ත්‍වය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
• "කාල ලූපය" - කාල යන්ත්‍රයක ආධාරයෙන් වීරවරිය අනුක්‍රමික ඝාතකයින් මරා දමයි.
  • ඩෙජා වූහිදී, ටෙලිපොර්ටේෂන් අත්හදා බැලීමෙන් විනාශකාරී පණුවා සිදුරක් නිර්මාණය වන අතර එමඟින් ව්‍යසනයට හේතුව සොයා ගැනීමට සහ ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරමින් එක් විද්‍යාඥයෙකු පැය ගණනක් පැය ගණන් කරදර වීමට සලස්වයි. අවාසනාවකට මෙන්, එක් එක් චක්‍රය සමඟ, ලූපය "තද කරයි", මන්ද යථාර්ථය එවැනි බාධා නොඉවසන අතර කාලය ඉදිරියට යන අතර සෑම අවස්ථාවකම එයට කාලය අඩු වේ.
• "ඩොක්ටර් හූ": "රාක්ෂයන්ගේ සැණකෙළිය", "මරණයේ නගරය", "අර්මගෙදොන් මොහොත", කුඩා ගැටළු "අවකාශය සහ කාලය", "සංස්ථාපිතය", "පියවරුන්ගේ දිනය", "ඇසිපිය නොහෙන්න", "මාලාව මහා පිපිරුම "," ද වෙඩින් ඔෆ් රිවර් ගීතය "," දේවදූතයන් මෑන්හැටන් අල්ලා ගනී "," කාලය තුළ මංකොල්ලකෑම "," ගංවතුරට පෙර ".
• "නිමක් නැති විවාහ මංගල්‍යය", "යුරේකා" නම් රූපවාහිනී කතා මාලාවේ කථාංගය (වාරය 3.0: 2008)
• "එය නැවත කරන්නද?" රූපවාහිනී කතා මාලාවේ කථාංගය "දින හත" (සීසන් එක)
• "අද්භූත" ("කළු කුහරය", වාරය 3, කථාංග 11) - වින්චෙස්ටර්වරු එක් දිනක සිදුවීම් නැවත නැවතත් සිදු වන අද්භූත ස්ථානයක සිටිති; එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සෑම්ට තම සහෝදරයාගේ මරණය නැවත නැවතත් සිදු කිරීමට සිදු විය.
• "චාම්ඩ්" ("මුළු පවුලටම දේජා වූ", සීසන් 1, 22 වන පරිච්ඡේදය) - ටෙම්පස් නම් යක්ෂයා අඳුරු බලවේගයේ පණිවිඩකරු රොඩ්රිගස් අසමත් වූ සෑම අවස්ථාවකම ආපසු හැරී ගියේය. ටෙම්පස් විසින් නිර්මානය කරන ලද කාල පරාසය බිඳ දමා ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා ගන්නා තුරු ඝාතකයා නැවත නැවතත් චාමරඩ්න්ව අභිබවා යයි. මෙම ක්‍රියාව ද ගුඩ්, ද බැඩ් ඇන්ඩ් ද ඩේම්ඩ්, සීසන් 3, 14 වන පරිච්ඡේද 14 හි ද දැක ගත හැකිය - වයිල්ඩ් වෙස්ට් සමයේ නගරයේ වැසියන් එදිනම අත්විඳින ලද අතර සෑම විටම ඉන්දියානු බෝගේ මරණයෙන් අවසන් විය. සහෝදරියන් මෙම ක්‍රියාවලියට මැදිහත් වූහ.
• "ඩ්‍රෙග්ස්" - සීසන් 1 හි 6 වන කථාංගයෙන් ආරම්භ වී දෙවන වාරයේ කථාංග කිහිපයක් සඳහා, තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී, ප්‍රධාන චරිත වෙස්මුහුණු අද්භූත පුද්ගලයෙක් විසින් බේරා ගනු ඇත. දෙවන වාරයේ දී, ඔහු අනාගතයේ සිට ගමන් කළ මෙම ප්‍රධාන චරිත වලින් එකක් බව පෙනී යන අතර එය අපට දැක ගත හැක්කේ 3 වන වාරයේ 8 වන කථාංගයේදී පමණි.
• "විද්‍යාවේ විස්මයන්" ("විශ්වය සඳහා දුරස්ථ පාලක", වාරය 1, කථාංගය 2)
• "එකට එකට" ("ෆෙරේට් ඩේ", වාරය 6, කථාංග 16) - ජෙනා බුකින් ජයග්‍රාහී ලොතරැයි ටිකට් පතක් ලබා ගත් අතර ඔහු කළ දේ නිසා ඔහු එක් දිනක කාල සටහනකට වැටේ.
• එක්ස් ෆයිල්ස් (සඳුදා, වාරය 6 වෙනි කොටස, 14 වෙනි කොටස) - ෆොක්ස් මෝල්ඩර්ට එකම දවසේ නැවත නැවතත් ජීවත් වන තරුණියක් මුණ ගැසේ.
• ෂෙනා - රණශූර කුමරිය (නිමක් නැති දිනය, වාරය 3, කථාංගය 2) - ෂෙනා පවුල් දෙක අතර වෛරය නැවැත්වීමට උත්සාහ කළත් සෑම අවස්ථාවකම එකම දිනයක අවදි වේ.
• "ලේ බැඳීම් (රූපවාහිනී කතා මාලාව) (" 5:55 ", වාරය 2, කථාංගය 3) - අද්භූත පුරාවස්තු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, විකී තම ජීවිතයේ එකම දිනය නිරතුරුවම අත්විඳින්නීය.
• "පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්" ("... සහ ගැලවීමේ ලක්ෂ්‍යය") - ඇන්ලන්ටිස්ගේ ඉන්ද්‍රජාලික කෞතුක වස්තුවක් උපයෝගී කරගනිමින් ක්වොන්ටම් පරිගණකයක් නිර්මාණය කිරීමේ අත්හදා බැලීමක් මඟින් පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් ද ඇතුළත්ව රසායනාගාරයේ කාල ලූපයක් නිර්මාණය කිරීමට මඟ පාදයි. ඔවුන් අතරමැද සිටින බව දන්නේ එසකියෙල් පමණි. පසුව, ඔවුන් සැබවින්ම පරිගණක ක්‍රීඩාවකට සම්බන්ධ වූ බව ඔහුට වැටහී ඇති අතර, චරිතය මිය ගිය විට "ලූප්" යනු "සුරැකීමේ" ලක්ෂ්‍යය වෙත ආපසු යාමකි.
• "ප්‍රසිද්ධ ජෙට් ජැක්සන්" - එක් කථාංගයකදී, ජෙට් එකම දවසේ තුන් වරක් අත්විඳිමින්, තම පියා (ඔහු සමඟ මසුන් ඇල්ලීමට අදහස් කළ), ආච්චි (ආච්චි) සමඟ ගැටලු විසඳීමට උත්සාහ කළේය. ඇගේ කැඳ), සාහිත්‍ය ගුරුවරයෙක් (ජෙට් සංගීතය රැප් කිරීමට "ද රාවන්" කියවීමට උත්සාහ කළ විට කෝපයට පත් විය) සහ මිතුරෙකු (ඇයගේ රෝස කෙස් නිසා ඔහු සිනාසුණේය). තුන්වන වතාවේදී ඔහු සාර්ථක වූ නමුත් ඒ සියල්ල සිහිනයක් පමණක් බව ඔහු සොයා ගනී, නමුත් සියල්ල තනිවම සිදු විය (පියා දරුවා බේරා ගත්තා, මිත්තණිය මෘදු විය, ගුරුවරයා ජෙට්ගේ සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රවේශය අනුමත කළ අතර මිතුරා ජෙට් බව තේරුම් ගත්තා නිවැරදි විය).
• ද ෆ්ලෑෂ් නම් රූපවාහිනී කතා මාලාවේ දෙවරක්, බැරී නොදැනුවත්වම දවස ආපස්සට හරවා යමින් මහා ව්‍යසනයක් වළක්වා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. එම අවස්ථා දෙකේදීම, පළමු චක්‍රය තුළදී ඩොප්පල්ජෙන්ජරයක් සමඟ දුවන ආකාරය ඔහු දුටුවේය. ආපසු යන ගමනේදී ඔහු මේ දෙගුණයක් වන අතර මුල් පිටපත අතුරුදහන් වේ. මාර්ක් මාර්ඩන් විසින් ඇති කළ සුනාමිය නැවැත්වීම සඳහා පළමු වතාවට බැරී වේගයෙන් වෙරළට ඉහළට හා පහළට දිව ගොස් වායු පවුරක් සෑදීමට උත්සාහ කළේය. මේ සඳහා එය වෙනදාට වඩා වේගවත් වන අතර අවකාශ කාල මෙට්‍රික් බිඳ දමයි. දෙවෙනි වතාවේදී, වෙන්ඩල් සැවේජ් අල්ලා ගැනීමේ සැලැස්ම අසාර්ථක වූ අතර බොහෝ වීරයන් මිය යන අතර දුෂ්ටයා මධ්‍ය නගරය විනාශ කරයි. විනාශ කිරීමේ රැල්ලෙන් මිදී, බැරී නැවතත් අවකාශ කාලය තුළ සිදුරක් ඇති කරයි. වාසනාවකට මෙන් එම අවස්ථා දෙකේදීම ඔහු ව්‍යසනය වැළැක්වීමට සමත් විය. ඒ අතරම, සිස්කෝ දැනටමත් නොතිබූ යථාර්තයේ සීරීම් මතක තබා ගැනීමට සමත් වන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු ද මෙතාහුමන් කෙනෙකු බවයි.
• "සුරක්ෂිතාගාරය 13" මාලාවේ ඊළඟ ප්‍රහේලිකා විසඳීම සඳහා වීරයන් නැවත නැවතත් අතීතයට පැමිණියහ.

ඇනිමෙ සහ කාටූන් වල

• "ස්ටයින්ස්; ගේට්" - ප්‍රධාන චරිතය වන ඔකාබේ රින්ටාරෝ, තම මිතුරා වූ ෂීනා මයුරිගේ මරණය වැළැක්වීම සඳහා බොහෝ වාරයක් අතීතයට ගමන් කරයි.
• “හිගුරාෂි නො නැකු කොරෝ නි” - ෆුරුඩ් රිකා නැවත නැවතත් ජුනි මාසය පුරා ජීවත් වන අතර ගම විනාශයෙන් බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ක්‍රමානුකූලව විෂම කවයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයයි.
• "හරුහි සුසුමියාගේ ශෝකය" ("අසීමිත අට" චාපය) - ප්‍රධාන චරිත 15532 වාරයක් ගිම්හාන නිවාඩුව ගත කරයි
• නරුටෝ ෂිපුඩන් (මංගා හි 586 වන පරිච්ඡේදය) - ඉටාචි උචිහා කබුටෝ යකුෂිට එරෙහිව ඉසානාමි තාක්‍ෂණය භාවිතා කරන අතර එම මොහොතේම කබුටෝට එකම අත්දැකීම ලබා දෙන අතර එමඟින් කාල ලූපයක් සෑදී ඇත.
• MAX. ඩයිනෝටෙරා "(22 වන කථාංගය) - මැක්ස් සහ ලීනා කාල පබළු භාවිතා කරමින් ද්වාරය තුළ ද්වාරයක් නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් නියමිත වේලාවට ලූපයක් ඇති වූ අතර සෙවනැල්ල පිළිබඳ මාස්ටර් සදහටම වේලාවට සිරවී සිටියේය.
• "ෆිනියාස් සහ ෆර්බ්" ("ගිම්හානයේ අවසාන දිනය" මාලාව) - ෆිනියාස් සහ ෆර්බ්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය නැවත නැවතත් තම මව ඉදිරියේ හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර නපුරු විද්‍යාඥ ෆුෆෙල්ෂර්මට්ස් තම දියණිය සමඟ සබඳතා බේරාගෙන කළමනාකරණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි තාවකාලික බිඳවැටීමක් ආරම්භ වීමට පෙර කාල පරාසය බිඳ දැමීම සඳහා.
• "ස්මේෂාරිකි. පින්-කෝඩ් ”(“ බිබි දිනයේ ”මාලාවේ කොටස් දෙකම), වැඩ සටහන අසාර්ථක වීම හේතුවෙන් බිබී කාල ලූපයකට වැටුණු අතර, චාර්ලට් පුපුරා යාම වැළැක්වීම සඳහා ලොස්යාෂ් නැවැත්වීමට උත්සාහ කළේය.
• ෆුටුරාමා (සීසන් 7 හි 26 වන කථාංගය) - ෆ්‍රයි සහ ලීලා ශීත කළ කාලය තුළ ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කළ පසු, මහාචාර්ය ෆ්‍රැන්ස්වර්ත් ඔවුන් වෙත පියාසර කර නැවත පටන් ගැනීමට අවශ්‍ය දැයි අසයි. වීරයන් ධනාත්මක පිළිතුරක් දෙන අතර ඔවුන් තිදෙනා අතීතයට යති. එම නිසා, ෆියුටුරාමා හි මුළු කාලරාමුවම එක් විශාල කාල ලූපයක් බව පෙනේ.

පරිගණක ක්‍රීඩා වලදී

• ඇලන් වේක්ගේ ඇමරිකානු නපුරු සිහිනය - ඇලන් වේක්ට කොටස් තුනකින් යුත් කතාවක් නැවත පණ ගැන්වීමට සිදු වුනේ ඔහුගේ ඩොප්ල්ගැන්ජර් වන සීරීම් මහතා නිසා ය.
• "පර්සියාවේ කුමරු" යන ත්රිත්ව විද්‍යාව - ක්‍රීඩාවේ පළමු කොටසේ ප්‍රධාන චරිතය, කෞතුක වස්තුවක ආධාරයෙන් "කාලය පෙරළා දැමීමේ" හැකියාව අවබෝධ කර ගනී - කාලයේ කිනිතුල්ලෙකු වන අතර, කාලයෙහි වැලි නිදහස් කර, තම පියා හැරෙමින් සියලුම රණශූරයන් වැලි පිල්ලි වලට. දෙවන කොටසේදී, කුමාරයා උත්සාහ කරන්නේ අද්භූත කාල දූපතේ කාලය වැලි සෑදීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කරන අතර එමඟින් පළමු කොටසේ ව්‍යසනකාරී සිදුවීම් වර්ධනය වීම වළක්වයි. කලින් ඉරණම වෙනස් කළ තෙවන කොටසේදී කුමරු තම උපන් ගම වූ බැබිලෝනියට ආපසු පැමිණි පසු තමාගේ ගම යුද්ධයට හා විනාශයට ඇද දැමූ බව තේරුම් ගනී.
• "ටයිම්ෂිෆ්ට්" - විශේෂ බීටා උපකරණ ආධාරයෙන් ප්‍රධාන චරිතයට වේගය අඩු කිරීමට, නැවැත්වීමට සහ කාලය ආපසු හැරවීමට, එනම් "ආපසු හැරවීමට" හැකිය. කතන්දරය අවසානයේදී, වීරයා තමා විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද උගුලක්, ඔහු ඇදගෙන යන අතර ඒ සමඟම ගෝලීය විරුද්ධාභාෂයක් ඇති කිරීමට බලපාන කාල ලූපයක් ගැන ඉගෙන ගනී.
• ඒකීයභාවය-2010 සහ 1950 අතර කාලය තුළ එම් -99 මූලද්‍රව්‍යයේ විශාල ප්‍රමාණය හේතුවෙන් ඇති වූ කාල පරතරයන් හරහා එම්වීපී (ඊ -99 මත පදනම් වූ ජංගම කාල ට්‍රාන්ස්ෆෝමරය) ආධාරයෙන් 2010 සිට 1950 දක්වා කාලය තුළ ගමන් කිරීමට නතානියෙල් රෙන්කෝට හැකි වේ. ලූපය, ඔහුට සියදිවි නසා ගැනීමට සිදු වේ. ඉන් පසුවද ඔහු නැවත නැවත සිදු වීම අත්දැකීම ලැබුවද ඉතිහාසයේ වෙනස් ශාඛාවක පමණි.
• රාජකාරි ඇමතුම: කළු ඕප් 2 සොම්බි. මළවුන්ගේ මැර කණ්ඩායම "- ආතර් ආර්ලින්ටන්, බිලී හෑන්ඩ්ස්, සැල්වේටර් ඩෙලූකා සහ ෆින් ඕ'ලෙරි ඔවුන්ට පිටතට යාමට සිදු වූ කාල චක්‍රයක යෙදී සිටිති. බිලී, සල් සහ ෆින් මරා දමා චක්‍රය බිඳ දැමීමට හෝ අල් මරා ඔහුගේ පැවැත්ම ඉදිරියට ගෙන යාමට ක්‍රීඩකයන්ට අවස්ථාව ලැබේ.
• "නිමක් නැති ගිම්හානය" - ප්‍රධාන චරිතය වන සෙමියොන් අතීතයේදී හමු වූ අතර, එහි කාල නියමය හේතුවෙන් "ඕලට්" හි පුරෝගාමී කඳවුරේදී ඔහුට නැවත නැවතත් ජීවත් වීමට සිදු විය.
• ගුප්තවාදයේ අංගයන් සහිත ප්‍රහේලිකා ක්‍රීඩාවක් වන "ඔක්සන්ෆ්‍රී", එහි කාල ලූපයන් කතාවේ හා ක්‍රීඩාවේ වැදගත් අංගයක් වේ.
• ඔබට ද ස්ටැන්ලි උපමාව ඇමතිය හැකිය, එහි සෑම අවසානයකින්ම පාහේ ක්‍රීඩාව නැවත ආරම්භ වන අතර එමඟින් කුමන්ත්‍රණයේ වෙනත් ශාඛාවක ක්‍රීඩා කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. එසේම, කතන්දර කතුවරයා සමහර විට ක්‍රීඩාවේ වෙනස්කම් සිදු කිරීම සඳහා ක්‍රීඩකයාගේ ආරම්භය පරිවර්‍තනය කරයි.
• "රාජකාරි ඇමතුම: කළු ඕප් 2 සහ රාජකාරි ඇමතුම: කළු ඕප් 3" - ටැංකිය ඩෙම්ප්සි, නිකොලායි බෙලින්ස්කි, ටේකෝ මසාකි සහ එඩ්වඩ් රිච්ටෝෆන් විශ්වය අර්ධ වශයෙන් විනාශ කිරීමට තුඩු දෙන සිදුවීම් දාමයක් දියත් කරති. ඊට පසු, මානුෂීය හැකියාවන් ඇති එක්තරා වෛද්‍ය මොන්ටි, විශ්වය රැක ගැනීම සඳහා වීරයන් අතීතයට බොහෝ දුරට යවයි. අතීතයේ සිටි වීරයන් මහා නපුරට මුහුණ දෙන අතර වර්තමානයේදී ඔවුන්ට විරුද්ධ විය නොහැකි අතර වර්තමානයේ සිට තමන්ට විවිධ පණිවිඩ හා වස්තූන් ඉතිරි කර ගැනීමට නොහැකි විය.

ද බලන්න

"කාල ලූප්" පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න

සම්බන්ධක

• ඇලෙක්සැන්ඩ්රා කොරොලෙවා.// සඟරාව "ෆැන්ටසි ලෝකය", පවුම් 110; 2012 ඔක්තෝබර් විනාඩි

සටහන් (සංස්කරණය)

උපුටා ගැනීම Time Loop වෙතින්

ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට ඔහුගේ දෑසින් ෆුල් බැලීමට කාලය ලැබීමට පෙර, බෙනිග්සන් කවුන්ට් හදිසියේම කාමරයට ඇතුළු වූ අතර, බොල්කොන්ස්කි වෙත හිස නවා නොනැවතුණේ, ඔහුගේ සහායකයාට යම් නියෝගයක් දී කාර්යාලයට ගියේය. ස්වෛරීයා ඔහු පසුපස ගිය අතර, බෙනිග්සන් යමක් සූදානම් කර ස්වෛරීවරයා හමුවීමට කාලය ලබා ගැනීමට ඉදිරියට ගියේය. චර්නිෂෙව් සහ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ආලින්දයට ගියෝය. පරමාධිපති, වෙහෙසට පත් වී, අශ්වයා පිටින් බැස ගියේය. මාක්විස් පෝලුචි අධිරාජයාට යමක් කීවේය. අධිරාජ්‍යයා වම් පසින් හිස නමා, දැඩි උද්‍යෝගයකින් කතා කළ පෝලුචි වෙත නොසතුටින් සවන් දුන්නේය. පැහැදිලිවම සංවාදය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් අධිරාජ්යයා ඉදිරියට ගිය නමුත් ඉතාලි ජාතිකයා කලබල වී, විනීත බව අමතක කර, ඔහු පසුපස ගොස්, දිගටම කතා කළේය:
- ක්වාන්ට් සෙලියුයි කෙන්සෙන්සි සී කඳවුරක්, ලී කෑම්ප් ද ඩ්‍රිසා, [ඩ්‍රිස් කඳවුරට උපදෙස් දුන් තැනැත්තා ලෙස] - පෝලුචි පැවසුවේ ස්වෛරීයා පියවරවලට ඇතුළු වී ඇන්ඩrew කුමරු දැක නුහුරු නුපුරුදු මුහුණකට මුහුණ ලා බලාගෙන .. .
- ක්ලයන්ට් එකක්. ස්වාමීනි, - විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූවාක් මෙන්, පෝලුචි දැඩි ලෙස ඉදිරියට ගියේය, - ඩ්රිස්සා, ජේ නෙ වොයිස් පස්, ඩී. ඩ්‍රෙයිසේ කඳවුර නම් මගේ අදහස නම් ඔහුට ඇත්තේ කහ පැහැති නිවසක් හෝ එල්ලුම් ගහක් පමණි.] - අවසානයට සවන් නොදී ඉතාලි ජාතික අධිරාජ්‍යයාගේ වචන නොඇසෙන පරිදි බොල්කොන්ස්කි හඳුනාගෙන, කාරුණිකව ඔහු වෙත හැරී:
- ඔබව දැකීම ගැන මම සතුටු වෙමි, ඔවුන් රැස්ව සිටින ස්ථානයට ගොස් මා එනතුරු බලා සිටින්න. - පරමාධිපති කාර්යාලයට ගියා. පියොටර් මිහයිලොවිච් වොල්කොන්ස්කි කුමරු, බාරොන් ස්ටයින් ඔහු පසුපස ගිය අතර දොරවල් ඔවුන් පිටුපස වැසුණි. සාර්ගේ අවසරයෙන් ප්‍රයෝජන ගත් ඇන්ඩrew කුමරු තුර්කියේදී තමා දන්නා හඳුනන පෝලුචි සමඟ කවුන්සිලය රැස්වන ඇඳපු කාමරයට ගියේය.
පීටර් මිහයිලොවිච් වොල්කොන්ස්කි කුමරු ස්වෛරීයාගේ කාර්ය මණ්ඩල ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළේය. වොල්කොන්ස්කි කාර්‍යාලයෙන් පිටව ගොස් කාඩ්පත් ඇඳගෙන කාමරයට ගෙන මේසය මත තබමින් රැස්ව සිටි මහත්වරුන්ගේ අදහස් ඇසීමට කැමති ප්‍රශ්න ඔහු භාර දුන්නේය. කාරණය වූයේ ඩ්‍රිස්සා කඳවුර වටා ප්‍රංශ ජාතිකයින් සංක්‍රමණය වීම පිළිබඳව ප්‍රවෘත්ති ලැබුණු විට (පසුව එය අසත්‍ය බව තහවුරු විය).
පළමුවැන්නා කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ අනපේක්ෂිත ලෙස, ඉදිරිපත් කරන ලද දුෂ්කරතාව මඟ හැරීම සඳහා, සම්පූර්ණයෙන්ම අළුත් දෙයක් යෝජනා කිරීමෙනි, කිසිවක් නොමැතිව (ඔහුට ද මතයක් තිබිය හැකි බව පෙන්වීමට ඇති ආශාව හැර), පීටර්ස්බර්ග් හැර විස්තර කළ නොහැකි ස්ථානය මොස්කව් මාර්ග, ඔහුගේ මතය අනුව, හමුදාවට එක්සත් වී සතුරා බලා සිටිය යුතු විය. මෙම සැලැස්ම දිගු කලක් ආම්ෆෙල්ඩ් විසින් සකස් කර තිබූ බවත්, ඔහු දැන් එය සකස් කර ඇත්තේ යෝජිත ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දීමේ අරමුණින් නොවන බවත්, මෙම සැලැස්ම පිළිතුරු නොදුන් බවත්, නමුත් එම අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමේ අරමුණින් බවත් පැහැදිලි විය. එය ප්රකාශ කිරීමට. යුද්ධය කුමන ස්වරූපයක් ගනීදැයි නොදැන එය මෙන්ම මිලියන ගණනක් උපකල්පන වලින් එකක් විය හැකිය. සමහරු ඔහුගේ මතයට අභියෝග කළ අතර සමහරු ඔහුව ආරක්ෂා කළහ. අනෙක් අයට වඩා උණුසුම් තරුණ කර්නල් ටෝල් ස්වීඩන් ජෙනරාල්වරයාගේ මතයට විරුද්ධ වූ අතර, ආරවුල අතරතුරදී ඔහු ඔහුගේ පැත්තේ සාක්කුවෙන් ලිඛිත සටහන් පොතක් එළියට ගත් අතර එය කියවීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. දීර්ඝ සටහනකින්, ටෝල් තවත් එකක් යෝජනා කළේය - ආම්ෆෙල්ඩ්ගේ සහ පීෆුවෙල්ගේ සැලැස්මට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිව - ප්‍රචාරක සැලැස්මක්. ටොල්ස්ට විරුද්ධව පෝලුචි, ඉදිරියට යාමට හා පහර දීමට සැලැස්මක් යෝජනා කළ අතර, එය පමණක් අපව ඩ්රිස්සා කඳවුර ලෙස හැඳින්වූ හෙයින්, නොදන්නා හා උගුලෙන් අපව ගෙන යා හැකි බව ඔහු පැවසීය. මෙම ආරවුල් වලදී ප්‍රියමනාප වූ අතර ඔහුගේ පරිවර්‍තක වුල්සොජන් (උසාවිය සම්බන්ධව ඔහුගේ පාලම) නිහ wereව සිටියේය. ෆුල් සුසුම් හෙළා ආපසු හැරුනේ ඔහුට දැන් ඇසෙන කසළ වලට විරෝධය දැක්වීමට තමා කිසි විටෙකත් නින්දාවට පත් නොවන බව පෙන්වමිනි. නමුත් විවාදය භාරව සිටි වොල්කොන්ස්කි කුමරු ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු කැඳවා ගත් විට ඔහු පැවසුවේ:
- මම කුමක් අසන්නද? ජෙනරාල් ආම්ෆෙල්ඩ් යෝජනා කළේ විවෘත පසුපස ස්ථානයක් සහිත විශිෂ්ට ස්ථානයක්. නැත්නම් වොන් ඩයිසෙම් ඉතාලිඑස්චෙන් හර්න්, සෙහර් ෂෝන්ගේ ප්‍රහාරය! [මේ ඉතාලි මහත්තයා, හරිම හොඳයි! (ජර්මානු)] හෝ පසු බැසීම. ආච් බඩවැල. [එසේම හොඳයි (ජර්මානු)] ඇයි මගෙන් අහන්නේ? - ඔහු කිව්වා. “ඇත්තෙන්ම, ඔබ මට වඩා සියල්ල හොඳින් දනී. - නමුත්, ස්වෛරීභාවය වෙනුවෙන් තමාගේ අදහස අසන බව වොල්කොන්ස්කි පැවසූ විට, ෆුල් නැගිට, හදිසියේම සජීවීකරණය වී මෙසේ පැවසීමට පටන් ගත්තේය.
- ඔවුන් සියල්ල විනාශ කළා, සියල්ල ව්‍යාකූල කළා, සෑම කෙනෙකුම මට වඩා හොඳින් දැන ගැනීමට කැමති වූ අතර, දැන් ඔවුන් මා වෙත ආවා: එය නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද? නිවැරදි කිරීමට කිසිවක් නැත. මා විස්තර කළ හේතු අනුව අපි සෑම දෙයක්ම හරියටම කළ යුතුයි, ”ඔහු කීවේ මේසය මත ඔහුගේ අස්ථි බිඳිමිනි. - දුෂ්කරතාව කුමක්ද? විකාර, කින්ඩර් ස්පීල්. [ළමා සෙල්ලම් බඩු (ජර්මානු)] - ඔහු සිතියම වෙත ගොස් ඉක්මනින් කතා කිරීමට පටන් ගෙන සිතියමේ වියළි ඇඟිල්ල දිගු කරමින් ඩ්‍රීසා කඳවුරේ කාලය වෙනස් කිරීමට කිසිඳු අවස්ථාවකට නොහැකි බව ඔප්පු කළ අතර සෑම දෙයක්ම කලින් දුටු බවත් සතුරා නම් ඇත්තෙන්ම වටේ යනවා, එවිට සතුරා විනාශ කළ යුතුයි.
ජර්මානු භාෂාව නොදන්නා පෝලුචි ඔහුගෙන් ප්‍රංශ භාෂාවෙන් විමසීමට පටන් ගත්තේය. වොල්සොජන් දුප්පත් ප්‍රංශ භාෂාව කතා කළ තම විදුහල්පතිට උදව් කිරීමට පැමිණ, ඔහුගේ වචන පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, සෑම දෙයක් ම, සෑම දෙයක්ම, සිදු වූ දේ පමණක් නොව, සිදුවිය හැකි සෑම දෙයක්ම කල්තියාම තර්ක කළ ෆුල් සමඟ ඉක්මනින් යන්තම් තර්ක කළේය. ඔහුගේ සැලැස්ම, සහ දැන් දුෂ්කරතා තිබේ නම්, එකම වරද නම් සෑම දෙයක්ම හරියටම ඉටු නොවීමයි. ඔහු නොනවත්වා සිනාසෙමින්, තර්ක කළ අතර, අවසානයේදී, ගණිතඥයෙකු විසින් ගැටලුවක වරක් සත්‍ය බව ඔප්පු කළ ආකාරය විවිධාකාරයෙන් තහවුරු කර ගැනීම අත්හරින ආකාරය ඔප්පු කිරීම අවඥා සහගත ලෙස අත්හැර දැමීය. වොල්සොජන් ඔහු වෙනුවට ඔහුගේ සිතුවිලි දිගින් දිගටම ප්‍රංශ භාෂාවෙන් පැහැදිලි කරමින් ඉඳහිට ෆුවෙල්ට මෙසේ කීවේය: "නිච්ට් වෝර්, එක්සලෙන්ස්?" [නේද, ඔබේ විශිෂ්ඨත්වය? (ජර්මානු)] පුල්, සටනේදී උණුසුම් පුද්ගලයෙක් තම ජනතාවට පහර දෙන විට කෝපයෙන් වුල්සොජන්ට කෑගැසුවේය:
නූන් ජා, සොල් ඩෙන් ඩා නොච් පැහැදිලි කළාද? [ඔව්, අර්ථකථනය කිරීමට තවත් ඇත්තේ කුමක්ද? (ජර්මානු)] - පෝලුචි සහ මයිකඩ් හ two දෙකකින් ප්‍රංශ භාෂාවෙන් වුල්සොජන් වෙත පහර දුන්හ. ආම්ෆෙල්ඩ් ජර්මනියේ ෆුවෙල්ට කතා කළේය. ටොල් රුසියානු භාෂාවෙන් පැහැදිලි කළේ වොල්කොන්ස්කි කුමරුට ය. ඇන්ඩrew කුමරු සවන් දී නිහ watchedව බලා සිටියේය.
මේ සියලු දෙනා අතරම, කුපිත වූ, තීරණාත්මක හා මෝඩ ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති ෆුල්, ඇන්ඩrew කුමරුට සහභාගී වීමට වඩාත්ම උද්යෝගිමත් විය. ඔහු මෙහි සිටි සියල්ලන්ගෙන් කෙනෙක් විය, පැහැදිලිවම, තමාට කිසිවක් අවශ්‍ය නැත, කිසිවෙකු සමඟ සතුරුකම් නොකළ, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ එක් දෙයක් පමණි - ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය කරගත් න්යායට අනුව සකස් කළ සැලැස්මක් ක්රියාත්මක කිරීමට. ඔහු හාස්‍යයට කරුණක් වූ අතර ඔහුගේ උත්ප්‍රාසයට අප්‍රසන්න වූ නමුත් ඒ සමඟම ඔහු එම අදහස කෙරෙහි අසීමිත භක්තිය කෙරෙහි කැමැත්තෙන්ම ගෞරවයක් ඇති කළේය. ඊට අමතරව, සියලුම කථිකයින්ගේ සියලුම කතාවලදී, ෆුඑල් හැර සෙසු 1805 දී හමුදා කවුන්සිලයේ නොතිබූ එක් පොදු ලක්‍ෂණයක් තිබුණි - එය සැඟවුණත්, නැපෝලියන්ගේ දක්ෂතා කෙරෙහි භීතියකි, සෑම විරෝධතාවයකදීම ප්‍රකාශ වූ බියක්. නැපෝලියන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම ඔවුන් උපකල්පනය කළ අතර, සෑම පැත්තකින්ම ඔහු එනතුරු බලා සිටි අතර ඔහුගේ භයානක නාමයෙන් එකිනෙකාගේ උපකල්පන විනාශ කළහ. ඉන්ධන පමණක්, බැලූ බැල්මට පෙනුන අතර, ඔහු, නැපෝලියන්, ඔහුගේ න්‍යායට විරුද්ධ වූ සියලු විරුද්ධවාදීන් මෙන් එකම ම්ලේච්ඡයෙකු ලෙස සැලකීය. එහෙත්, ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීමකට අමතරව, ෆුල් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට අනුකම්පා සහගත හැඟීමක් ඇති කළේය. රාජ සභිකයන් ඔහුට සැලකූ ස්වරයෙන්, අධිරාජ්‍යයාට පැවසීමට පෝලුචි තමාට ඉඩ දුන් දෙයින් වැදගත්ම දෙය නම්, පුල්ගේ තරමක් කලකිරුණු ප්‍රකාශයකින්, අනෙක් අය දන්නා බවත් ඔහුගේ වැටීම ආසන්න බව ඔහුට දැනුණු බවත් පැහැදිලි විය. තවද, ඔහුගේ ආත්ම විශ්වාසය සහ ජර්මානු කෝපාවිෂ්ට උත්කර්ෂවත් බව නොතකා, පන්සල් වල කැඩුණු හිසකෙස් සහ හිස පිටුපසට කූඩාරම් ඇලවීම නිසා ඔහු ශෝචනීය විය. පැහැදිලිවම, ඔහු කෝපයට හා උපහාසයට මුවා වී එය සඟවා තැබුවද, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූයේ ඔහුගේ අත්දැකීම් වල නිවැරදිභාවය ලොව පුරා ඔප්පු කිරීමට ඇති එකම අවස්ථාව නම් ඔහුගෙන් මඟ හැරීමයි.
විවාදය බොහෝ වේලාවක් පැවති අතර, එය තව දුරටත් ඉදිරියට යත්ම ආරවුල් ඇවිලෙමින්, කෑ ගැසීම් සහ පෞරුෂයන් කරා ළඟා වූ අතර, කියූ සියල්ලෙන් පොදු නිගමනවලට එළඹීමට නොහැකි තරම්ය. මෙම බහුභාෂා උපභාෂාවට සහ මෙම උපකල්පන, සැලසුම් සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් සහ කෑගැසීම් වලට ඇහුම්කන් දුන් ඇන්ඩrew කුමරු ඔවුන් සියල්ලන්ම පැවසූ දෙයින් පුදුමයට පත් විය. දිගු කලක් තිස්සේ සහ බොහෝ විට ඔහුගේ හමුදා ක්‍රියාකාරකම් වලදී, මිලිටරි විද්‍යාවක් තිබිය යුතු බවත් තිබිය නොහැකි බවත්, එබැවින් ඊනියා මිලිටරි බුද්ධිමතෙකු සිටිය නොහැකි බවත් යන සිතුවිලි ඔහුට දැන් ලැබී තිබේ. “යුද නායකයින්ගේ ශක්තිය ඊටත් වඩා අඩුවෙන් තීරණය කළ හැකි කොන්දේසි සහ තත්වයන් නොදන්නා සහ නිශ්චය කර ගත නොහැකි කාරණයක් තුළ කුමන න්‍යාය සහ විද්‍යාව තිබිය හැකිද? දිනකට පසු අපේ සහ සතුරු හමුදාවේ ස්ථාවරය කෙබඳු වේදැයි කිසිවෙකුටත් දැන ගැනීමට නොහැකි වූ අතර මෙම හෝ එම වෙන්වීමේ ශක්තිය කෙබඳු දැයි කිසිවෙකුට දැන ගැනීමට නොහැකිය. සමහර විට, ඉදිරියෙන් බියගුල්ලෙකු නොමැති විට, කවුද කෑගසන්නේ: “අපි කපලා! - සහ දුවනු ඇත, නමුත් සතුටු සිතින් නිර්භීත මිනිසෙක් ඉදිරියෙන් සිටින අතර ඔහු කෑගසයි: “හුරේ! - ෂෙප්ග්‍රබෙන්හිදී මෙන් පන්දහසක කඳවුරක් තිස් දහසක් වටින අතර සමහර විට ඔස්ටර්ලිට්ස්හිදී මෙන් අටට පෙර පනස් දහසක් පලා යයි. ඕනෑම ප්‍රායෝගික කරුණක දී මෙන් කිසිවක් නිශ්චය කළ නොහැකි සහ සෑම දෙයක්ම ගණන් කළ නොහැකි කොන්දේසි මත රඳා පවතින කාරනයක කෙබඳු විද්‍යාවක් තිබිය හැකිද, එහි අර්ථය එක් මිනිත්තුවකින් තීරණය වන අතර එය පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි කිසිවෙකු නොදනිති. අපේ හමුදාව කපා දමන බව ආම්ෆෙල්ඩ් පවසන අතර, පෝලුචි පවසන්නේ අපි ප්‍රංශ හමුදාව ගිනි දෙකක් අතරට දමා ඇති බවයි; ඩ්‍රිස්සා කඳවුරේ ඇති ප්‍රමාණවත් නොවීම ගංගාව පිටුපස ඇති බව මිහාඩ් පවසන අතර මෙය ඔහුගේ ශක්තිය බව ෆුල් පවසයි. ටෝල් එක් සැලැස්මක් යෝජනා කරයි, ආම්ෆෙල්ඩ් තවත් සැලැස්මක් යෝජනා කරයි; තවද සියල්ල යහපත් වන අතර සියල්ල නරක වන අතර ඕනෑම තනතුරක ප්‍රතිලාභ පෙන්නුම් කළ හැක්කේ සිදුවීම සිදු වූ මොහොතේදී පමණි. සෑම කෙනෙකුම පවසන්නේ ඇයි: හමුදා බුද්ධිමතෙක්ද? කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බිස්කට් වලට සෝපානයක් ලබා දී දකුණට, වමට යන්නට අණ කිරීමට කාලය ලැබෙන තැනැත්තා දක්ෂයෙක් ද? මිලිටරි ජනතාව තේජසින් හා බලයෙන් සැරසී සිටින නිසාත්, ජඩයින්ගේ බලධාරීන් විසින් බලධාරීන් පැසසුමට ලක් කරන නිසාත්, එයට දක්‍ෂයෙකුගේ අසාමාන්‍ය ගුණාංග ලබා දෙන නිසාත්, ඔවුන් දක්ෂයින් ලෙස හැඳින්වේ. ඊට පටහැනිව, මම දන්නා හොඳම ජෙනරාල්වරු මෝඩ හෝ නොපැමිණෙන මිනිසුන් ය. හොඳම දඩුවම - නැපෝලියන්ම එය පිළිගත්තේය. බොනපාට් ද! මට මතකයි ඔස්ටර්ලිට්ස් පිටියේදී ඔහුගේ පටු හා පටු සිතුවිලි සහිත මුහුණ. හොඳ අණ දෙන නිලධාරියෙකුට ප්‍රඥාව සහ විශේෂ ගුණාංග පමණක් නොව, ඊට වෙනස්ව, ඔහුට උසස් උසස් මානව ගුණාංග නොමැති වීම අවශ්‍යය - ආදරය, කවි, මුදු මොළොක් බව, දාර්ශනිකව විමසන සැකය. ඔහු කරන දේ ඉතා වැදගත් බව ඔහුට ස්ථිර විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය (එසේ නොමැතිනම් ඔහුට ඉවසීම නැත), එවිට පමණක් නිර්භීත අණ දෙන නිලධාරියෙකු වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, ඔහු මිනිසෙක් නම්, යමෙකුට ප්‍රේම කරයි, පසුතැවෙන්නේ නම්, සාධාරණ හා නරකම දේ ගැන සිතීම. අතීතයේ සිටම ඔවුන් සඳහා දක්ෂයින් පිළිබඳ න්‍යාය ව්‍යාජ ලෙස සකසා ඇති බව පැහැදිලිය, මන්ද ඔවුන් බලය වන බැවිනි. මිලිටරි කටයුතුවල සාර්ථකත්වයේ කුසලතාවය රඳා පවතින්නේ ඔවුන් මත නොව, තරාතිරමේ කෑගසන පුද්ගලයා මත ය: අතුරුදහන් විය, නැතහොත් කෑගසයි: හුරේ! ඔබ ප්‍රයෝජනවත් යැයි විශ්වාසයෙන් ඔබට සේවය කළ හැක්කේ මෙම තරාතිරමේදී පමණි! "
ඉතින් ඇන්ඩrew කුමරු කතාවට සවන් දෙමින් කල්පනා කළ අතර අවදි වූයේ පෝලුචි ඔහුට කතා කළ විටත් සියල්ලන්ම පිටව යන විටත් ය.
ඊළඟ දිනයේදී පරීක්‍ෂණයේදී ස්වෛරීයා ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගෙන් තමාට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය කොහෙන්දැයි විමසූ අතර, ඇන්ඩ්‍රි කුමරු උසාවියේ සදහටම නැති වී ගියේ ස්වෛරීයාගේ පුද්ගලයා සමඟ රැඳී නොසිට හමුදාවේ සේවය කිරීමට අවසර ඉල්ලමිනි.

ව්‍යාපාරය ආරම්භ කිරීමට පෙර රොස්ටොව්ට ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ලිපියක් ලැබුණු අතර, එමඟින් නටාෂාගේ අසනීපය සහ ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ බිඳවැටීම ගැන කෙටියෙන් දැනුම් දුන්නේය (මෙම වෙන්වීම නටාෂාගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔහුට පැහැදිලි විය), ඔවුන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ගෙදර එන්න. මෙම ලිපිය ලැබීමෙන් පසු නිකොලායි නිවාඩු හෝ ඉල්ලා අස්වීමට උත්සාහ නොකළ නමුත් නටාෂාගේ අසනීප තත්ත්වය සහ ඇගේ පෙම්වතා සමඟ ඇති වූ විරසකය ගැන තමා ඉතා කණගාටු වන බවත් ඔවුන්ගේ ආශාව ඉටු කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන බවත් ඔහුගේ දෙමාපියන්ට ලිවීය. ඔහු සෝනියාට වෙනම ලිවීය.
"මගේ ආත්මයේ ආදරණීය මිත්‍රයා," ඔහු ලිවීය. මට ගෞරවය හැර වෙන කිසිම දෙයකට මාව නැවත ගමට ඒම වළක්වන්න බැහැ. නමුත් දැන්, ව්‍යාපාරය ආරම්භ කිරීමට පෙර, මගේ යුතුකමට හා මාතෘ භූමියට ඇති ආදරයට වඩා මගේ සතුටට කැමති නම්, මම මගේ සියලු සගයින්ට පමණක් නොව, මටත් මම අගෞරවයක් ලෙස සලකමි. නමුත් මෙය අවසාන වෙන්වීමයි. යුද්ධයෙන් පසු වහාම විශ්වාස කරන්න, මම ජීවතුන් අතර සිටිනවා නම් සහ ඔබ සෑම දෙයකටම ආදරෙයි නම්, මම ඔබව සදහටම මගේ පපුවට තද කර ගැනීම සඳහා සියල්ල අතහැර ඔබ වෙත එන්නෙමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, උද්ඝෝෂනය විවෘත කිරීම පමණක් රොස්ටොව්ව ප්‍රමාද කළ අතර, ඔහු පොරොන්දු වූ පරිදි - පැමිණීම සහ සොන්යා සමඟ විවාහ වීම වළක්වයි. දඩයම් කිරීමත් සමඟ ඔට්‍රැඩ්නෝ සරත් Christmasතුව සහ නත්තල් කාලය සහ නත්තල් කාලය සහ සොන්යා ඔහුට නිහ quiet උදාර ප්‍රීතිය හා සන්සුන් භාවයේ අපේක්ෂාවන් විවර කළ අතර, ඔහු කලින් නොදැන සිටි අතර දැන් ඔහුට එය ආයාචනා කළේය. කීර්තිමත් බිරිඳ, දරුවන්, හොඳ දඩයම් කරන රංචුවක්, ග්‍රේහවුන්ඩ් ඇසුරුම් දහයක් හෝ දොළහක්, ගොවිපල, අසල්වැසියන්, මැතිවරණ සේවය! ඔහු හිතුවා. නමුත් දැන් උද්ඝෝෂනයක් පැවති අතර, රෙජිමේන්තුවේ සිටීම අවශ්‍ය විය. මෙය අවශ්‍ය වූ හෙයින්, නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ ස්වභාවය අනුව ඔහු රෙජිමේන්තුවේ ගත කළ ජීවිතය ගැන සතුටු වූ අතර මෙම ජීවිතය තමාටම ප්‍රසන්න කර ගැනීමට සමත් විය.
නිවාඩුවෙන් පැමිණ, ඔහුගේ සගයන් විසින් ප්රීතියෙන් පිළිගත් නිකොලායි අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා යැවූ අතර කුඩා රුසියාවෙන් ඔහු සතුටු කළ උසස් අශ්වයන් ගෙන ආ අතර ඔහුගේ උසස් නිලධාරීන්ගේ ප්රශංසාවද ලැබීය. ඔහු නොමැතිව ඔහු කපිතාන් ලෙස උසස් කරන ලද අතර, රෙජිමේන්තුව වැඩි කිරීමත් සමඟ යුද නීතිය ක්‍රියාත්මක කළ විට, ඔහුට නැවත ඔහුගේ හිටපු බලඇණිය ලැබුණි.
ව්‍යාපාරය ආරම්භ විය, රෙජිමේන්තුව පෝලන්තයට ගෙන යන ලදී, ද්විත්ව වැටුපක් දෙන ලදි, නව නිලධාරීන්, නව මිනිසුන්, අශ්වයන් පැමිණියහ; තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, යුද්ධයේ ආරම්භයත් සමඟ ඇති වූ උද්යෝගිමත් සතුටු සිතින් වූ මනෝභාවය පැතිරීම ය; සහ රෙජිමේන්තුවේ ඔහුගේ වාසිදායක තත්ත්වය අවබෝධ කරගත් රොස්ටොව්, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහුට ඔවුන් හැර යාමට සිදු වන බව දැන සිටියද, හමුදා සේවයේ සතුට හා අවශ්යතා සඳහා මුළුමනින්ම කැප විය.
විවිධ සංකීර්ණ රාජ්‍ය, දේශපාලන හා උපායශීලී හේතුන් මත හමුදාව විල්නා නගරයෙන් පසු බැස්සේය. පසුබැසීමේ සෑම පියවරක්ම සමඟම ප්‍රධාන මූලස්ථානය තුළ සංකීර්ණ උවමනාවන්, නිගමන සහ ආශාවන් ඇතුළත් විය. පැව්ලොග්‍රෑඩ් රෙජිමේන්තුවේ හුසාර්වරුන් සඳහා, ගිම්හානයේ හොඳම කාලය තුළ ප්‍රමාණවත් ආහාර සමඟ මෙම සමස්ත පසුබැසීමේ ව්‍යාපාරය සරලම හා වඩාත්ම විනෝදජනක දෙයකි. ප්‍රධාන මහල් නිවාසය තුළ ඔවුන් අධෛර්යමත් වීමට, කනස්සල්ලට හා කුතුහලයට පත් විය හැකි නමුත් ගැඹුරු හමුදාවේදී ඔවුන් කොහේ, ඇයි යන්නේ කියා ඔවුන්ගෙන්ම ප්‍රශ්න නොකළහ. ඔවුන් පසුබසින බව ඔවුන් පසුතැවෙන්නේ නම්, එයට හේතුව වූයේ ලස්සන කාන්තාවකගෙන් වාසයට සුදුසු මහල් නිවාසයෙන් ඉවත් වීමට ඔවුන්ට සිදු වූ නිසා පමණි. යම් කෙනෙකුට නරක දේ සිදු වූ බව යමෙකුට හෝ දැනුනේ නම්, හොඳ මිලිටරි මිනිසෙකු මෙන්, එය සිදු වූ තැනැත්තා සතුටු සිතින් සිටීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර, සාමාන්‍ය කටයුතු ගැන නොසිතා ඔහුගේ ක්‍ෂණික ව්‍යාපාරය ගැන සිතන්න. මුලදී ඔවුන් විල්නා අසල සතුටින් සිටගෙන පෝලන්ත ඉඩම් හිමියන් සමඟ දැන හඳුනා ගෙන ස්වෛරී සහ අනෙකුත් උසස් අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සමාලෝචන එනතෙක් බලා බලා පිටත්ව ගියෝය. එවිට නියෝගය ලැබුනේ ස්වෙන්ට්සියානුවන් වෙත පසු බැසීමට සහ රැගෙන යාමට නොහැකි වූ ප්‍රතිපාදන විනාශ කිරීමට ය. මුළු හමුදාවම ස්වෙන්ට්සියන් හි කඳවුර ලෙස හැඳින්වූ බැවින් එය බීමත් කඳවුරක් වූ නිසාත්, ආහාර ගැනීම සඳහා වූ නියෝගය ගැනීමෙන් හමුදා භටයින් ගැන පැමිණිලි රාශියක් තිබූ නිසාත් හුසාර්වරුන්ට ස්වෙන්ට්සියානුවන් සිහිපත් විය. ආහාර අතර අශ්වයන්, පෝලන්ත ස්වාමිවරුන්ගේ කරත්ත සහ බුමුතුරුණු. රොස්ටොව්ට ස්වෙන්ට්සියානි සිහිපත් වූයේ මෙම ස්ථානයට ඇතුළු වූ පළමු දිනයේදී ඔහු සැරයන්වරයා වෙනස් කළ අතර ඔහුගේ අනුදැනුමකින් තොරව පරණ බියර් බැරල් පහක් රැගෙන ගිය බළකායේ බීමත් පුද්ගලයින් සමඟ කටයුතු කළ නොහැකි බැවිනි. ස්වෙන්ට්සියන් සිට ඔවුන් තවදුරටත් ඩ්‍රිස්සා වෙත පසු බැස ගිය අතර, නැවතත් රුසියානු දේශසීමා වෙත ළඟා වෙමින් ඩ්‍රිස්සාහි සිට පසු බැස්සේය.

කාල ලූපය

ඔබ අගාධයක කෙලවරක ඇති පටු මාවතක ගමන් කරමින් සිටින බව සිතන්න. මෙහි පෙනෙන ඕනෑම විස්තරයක් ඉතා වැදගත් බව පැහැදිලිය. සෑම ගලක්ම, සෑම අක්‍රමිකතාවක්ම වැටීමකට හේතු විය හැකි අතර, නොවැටීමට නම්, දෘශ්‍යමාන ලෝකයේ සියලු රූප කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඕනෑම හිතුවක්කාරී සිතුවිලි වලට සවිඥානකත්වයේ ඉඩක් නැති තරමට - සුපුරුදු චින්තන ධාරාව නතර වේ. එනම්, අපට සිතිය හැකිය - කුමන ගල මතට පය තැබිය හැකි ද, මඟ හැරීමට වඩා හොඳ කුමන ගල ද යන්න අපට තෝරා ගත හැකිය. නමුත් එපමණයි - අපේ සිතුවිලි සීමා වී ඇත්තේ යම් වේලාවක අප දකින දෙයින්, අප දැන් මුළුමනින්ම ගිලී සිටින ලෝකයේ පින්තූරයෙනි.

ඔබ ආරක්ෂිත ස්ථානයක පිහිටි පුළුල් මාවතක් දිගේ ඇවිදින බව සිතන්න. ඔබට දකුණට හෝ වමට අමතර පියවර කිහිපයක් ගත හැකිය, වැටීමේ අවදානමක් නොමැතිව ඔබට පාර අයිනෙන් ඉවත් විය හැකිය. ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ විස්තර - ගල් කැට සහ අක්‍රමිකතා - ඒවායේ අර්ථය බොහෝ දුරට නැති වී යන අතර ඔබට වෙනත් දෙයක් ගැන සිතමින් “යන්ත්‍රය මත” යා හැකිය. සමහර විටෙක වෙනත් ස්ථානයක ගිල්වීම කෙතරම් සම්පූර්ණද යත්, රථය ළඟට එන ආකාරය අපට නොපෙනෙන අතර දිව ගොස් මිය යා හැකිය - අපි ආරක්ෂිත ස්ථානයක සිටියත්. මෙය බොහෝ විට සිදු වේ - අගාධයේ මායිම දිගේ දිවෙන "මාවත්වලට" වඩා බොහෝ මිනිසුන් පාරේ මිය යති.

මේ සියල්ල පෙනෙනවාට වඩා සමීප ය. "අගාධයක් උඩ ඇවිදිනවා" මෙන් ජීවත් වන මිනිසුන් සිටිති - අවම වශයෙන් ඔවුන්ට ඒ ආකාරයට ජීවත් විය හැකිය. තත්වයට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ වී කුඩාම තොරතුරු සියල්ල බලන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, සාකච්ඡා වලදී, මැදිහත්කරු පවසන සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇත, ඔහුගේ ස්වරයේ වෙනස්කම්, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ යනාදිය. එපමණක් නොව, සාකච්ඡා කිරීමේ වස්තුවට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ඔවුන් "දකී" - සියලු හැකියාවන්, සියලු තර්ජන, ක්‍රියාවන් සඳහා විකල්ප - ඔවුන් මුළු පින්තූරයම "දකී". එවැනි අවස්ථාවලදී ඔවුන් සෑම විටම පාහේ සාර්ථක වන බව පැහැදිලිය. සාකච්ඡා වලදී පමණක් නොව - මෙම පුද්ගලයින්ට තනිවම ක්‍රියා කළ හැකි අතර පසුව ඉතා සුළු පිරිසකට පමණක් ඒවා නැවැත්විය හැකිය, මන්ද ඔවුන් ක්රියා කරන පින්තූරයේ වෙනත් පුද්ගලයින් නොමැත - භෞතික වශයෙන් මෙම පුද්ගලයින් මෙහි සිටින නමුත් ඔවුන්ගේම සිතුවිලි වල ගිලී සිටීමයි ඔවුන්ව "අවතාර" බවට පත් කරයි. ලෝකයේ ඉතාමත් පැහැදිලි සංඥා පවා ඔවුන්ට නොපෙනෙන අතර, සමස්ත චිත්‍රය තුළම ගිලී සිටීමට සමත් වූ පුද්ගලයෙකු ද අනෙක් පුද්ගලයින්ට “නොපෙනී” යන අතර ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පුද්ගලයෙක් සිටී නම් - සෑම කෙනෙකුම නිදා සිටින විට, සෑම කෙනෙකුම එක හා සමාන හාස්‍යජනක තත්වයක සිටී - අවම වශයෙන් "ට්‍රෑම් රථ ගැටුම්" හෝ "පෝලිමේ ඇති වන ගැටුම්" වත් නිරීක්ෂණය කරන්න. නැතහොත් ආදරණීයයන් සමඟ ඇති වූ ආරවුල් මතක තබා ගන්න - සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් ද සිදුවන්නේ වඩාත්ම අර්ථ විරහිත තත්ත්‍වයට අනුව ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය තනිවම සිදු නොවේ - අප "නිදා සිටින විට" සිදු වන දේ "පින්තූරය" මඟින් පාලනය වන අතර එමඟින් අපව ඊටත් වඩා විශාල ලෙස යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අපගේ සෙවනැල්ල බලය විසින් පිහිටුවන ලද නව "කව" කිහිපයක් සාදා එය අපව බැඳ තබයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි බොහෝ විට ආදරණීයයන් සමඟ රණ්ඩු වූ විගස ගැටුම්කාරී වාතාවරණය අපට බොහෝ දුරට පුරුදු වී ඇති අතර පළමු අවස්ථාවෙහිදී ඒ වෙත ආපසු යාමට අපි උත්සාහ කරමු - සබඳතාවල නිමක් නැති නින්දා කිරීම් සහ චෝදනා සම්මත වන පවුල් තිබේ. අපි කිහිප වරක් ප්‍රමාද විය යුතු අතර, අපි සැම විටම ප්‍රමාද වීමට පටන් ගනිමු නම්, "අතිරේක කැන්ඩි" ආහාරයට ගැනීම වටී, මෙයද ඉක්මනින් පුරුද්දක් බවට පත් වේ. අසනීප වීමට පුරුදු වූ නිසා නිරන්තරයෙන් අසනීප වන පුද්ගලයින් ද සිටිති - "අසනීප පුද්ගලයින්" අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් සිටිති. ආදිය.

නමුත් "නිදාගෙන සිටින" සෑම කෙනෙකුටම එය සාමාන්‍ය දෙයක් සේ පෙනේ - ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු කිසි විටෙකත් ඉටු නොවන බව සහ ඔවුන් යන පාරවල් පවා ඔවුන්ට යාමට අවශ්‍ය තැනට ඔවුන්ව යොමු නොකරයි. මෙය සෑම කෙනෙකුම “නිදාගෙන” සිටියදී ය - යමෙකු අවදි වීමට සමත් වුවහොත් තත්වය වෙනස් වේ - “අවදි වූ තැනැත්තාට” සමස්ත “පින්තූරය” සමස්තයක් ලෙස දැක එහි කේන්ද්‍රස්ථානය විය හැකිය - මේ සඳහා එය තැබීම ප්‍රමාණවත් එයට අවශ්‍ය බල ප්‍රමාණය. තවද මෙය ඔහුට වඩාත් ඵලදායි ලෙස ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි.

අපි සරල උදාහරණයක් ගනිමු - ඊයේ මට බල පරිපථයේ එක් ද්‍රව්‍යයක් "පිටතට හැරවීම" යවන ලෙස ඉල්ලා ඇත. මගේ නිවසේ පරිගණකයේ මෙම ද්‍රව්‍ය තිබුන අතර, "ඉල්ලීම" කරන අවස්ථාවේදී මමම වැඩ කරමින් සිටියෙමි - එබැවින් මම යෝජනා කළේ හෙට වන තුරු බලා සිටිමි - එය තාර්කික විකල්පයකි. නමුත් "හෙට" පවා මට ෆ්ලෑෂ් ඩ්‍රයිව් එකේ ද්‍රව්‍ය දැමීමට "අමතක" වුනා, එයින් අදහස් කරන්නේ මට මගේ පොරොන්දුව ඉටු කළ නොහැකි බවයි - මම එයට කැමති නැත. මෙවැනි අවස්ථා බොහෝ විට අපව අප තුළට ඇද දමයි - "පටු කඳුකර පාරක්" මෙන්, අප අවදි විය යුතුය. මම ටිකක් "අවදි වූ විගස, ගැටලුව කිසිදු දුෂ්කරතාවයකින් තොරව විසඳන ලදි - මම මෙම ද්‍රව්‍ය වෙබ් අඩවියේ තැපැල් පෙට්ටියෙන් යැවීමට පුරුදුව සිටියෙමි - යවන ලද ලිපි වල පිටපත් එහි සුරැකෙනු ඇත. අනුරූප ලිපිය විවෘත කර ඇමුණුම සුරැකී අපේක්‍ෂිත ලිපිනයට යැවීම ප්‍රමාණවත් - එපමණයි. හාස්‍ය ජනක කරුණ නම් මෙම "හෙළිදරව්ව" තුළ අලුත් දැනුමක් නොතිබීමයි - මම මෙය කලින් දැන සිටියෙමි. නමුත් මම “නිදාගෙන” සිටියදී, හුරුපුරුදු “පින්තූරයේ” මෙම කොටස මට නොපෙනී පැවතුනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගත හැකි එකම ක්‍රියාමාර්ගය වූ සුපුරුදු හා ඉතා අපහසු "කවයන්" තුළට යාමට මට සිදු වූ බවයි. මෙම තත්වය තුළ අපි සියල්ලෝම වෙමු - ඕනෑම ගැටලුවකට සැමවිටම දන්නා විසඳුමක් තිබේ. නමුත් මෙම විසඳුම අපි කිසි විටෙකත් නොදකිමු - පින්තූරයේ අනුරූප කොටස හඳුනා ගැනීමට අපට ශක්තියක් නැත - එබැවින් බොහෝ ගැටලු අපට විසඳිය හැකි බවක් නොපෙනේ.

මිනිසුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ජීවත් වන්නේ “පුළුල් මාවතක් දිගේ ඇවිදිනවා” යනුවෙනි, එහි “විස්තර” නොසලකා හැරිය හැකිය. ඔවුන් නිතරම ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වල ගිලී සිටිති, එනම් ඔවුන් දැන් සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ශරීරය දැන් ජීවත් වන "පින්තූරයෙන්" කොතැනක හෝ ය. ඔවුන් අප සමඟ කතා කරන විට පවා - මැදිහත්කරුවන් දෙස සමීපව බලන්න - ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් කතා කරන්නේ ඔවුන් සමඟ ය. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔවුන් බොහෝ විට අපට සවන් නොදේ - විරාමයක් එනතෙක් බලා සිටින අතර ඔවුන්ට තමන්ගේම යමක් ඇතුළු කළ හැකිය. ක්‍රියාවන්හිදී ද එයම වේ - "වසා නොගත් ටැප්", "සම්බන්ධක ඉවත් නොකළ යකඩ", "අගුළු නොකළ දොර" වැනි බොහෝ දේ ගැන දන්නා කාංසාව මතක තබා ගන්න - එය සිදු වන්නේ අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න අපට ඇත්තෙන්ම මතක නැති බැවිනි. නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන් දැනුවත් කිරීමේ සමානකම ලබා ගත්තද, ඒවා තවමත් යාන්ත්‍රිකව හා “රේඛීයව” පවතී - අපට පහසුවෙන් දැකිය හැකි සියළුම “අතුරු ආබාධ” අපි සැලකිල්ලට නොගනිමු. ආපසු හැරවීමේදී "පරාජයේ" තත්වය විශ්ලේෂණය කරන විට එය සිදු වන්නේ කෙසේද යන්න මතක තබා ගන්න - අප කළ සියලු වැරදි පැහැදිලිව පෙනේ - පුද්ගලයෙකුට එය කෙසේ සිදු කළ හැකිදැයි නොතේරේ. නමුත් ඔහුට එය නියමිත වේලාවට දැකීම වැළැක්වීමට කිසිවෙකු බාධා කළේ නැත - ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකු නැත, “නිදා ගැනීමේ” සහ “සිහින දැකීමේ” පුරුද්ද අප තුළ ගැබ් වී ඇත. නමුත් අපි සෑම විටම වැරදි “දකින්නේ” නැත - අපව “අල්ලා ගන්නා” අවස්ථා වලදී පමණක්, අපව “අවදි කරන්න” - අවම වශයෙන් ඒවා සිදුවීමෙන් පසුවවත්. සාමාන්‍ය අවස්ථාවන්හීදී, අපි අඩු වැරදි නොකරමු, ඒ සියල්ලන්ම අපට “සාමාන්‍ය” ලෙස පෙනීමයි. මතක තබා ගන්න, පරිගණක යතුරු පුවරුව අවශ්‍ය ලේඛනයට මාරු කිරීමට අපට කොපමණ වාරයක් අමතක වී ඇත්ද, සොලිටෙයාර් ක්‍රීඩා කිරීමට හෝ මෝඩ ලෙස ජාලය තුළ සැරිසැරීමට, පසුව වැදගත් ඇමතුමක් කල් දැමීමට යනාදිය සඳහා අපි රැකියාවෙන් areත් වී සිටිමු. මේ සියල්ල අපට නිවැරදි කළ හැකි "කුඩා දේවල්" ලෙස පෙනේ - නමුත් මෙම "කුඩා දේවල්" පමණක් අපව එකම තැනක තබා ගැනීම පමණක් නොව, අපේ ජීවිතයේ කිසිවක් වෙනස් කිරීමට ඉඩ නොතබමින්, පාහේ අපව ගිල්වයි අසීමිත නින්ද, මායාවන් හා මන්තර ගුරුකම් වල සියලු බලයන් වැට බැඳ ...

මෙහි සෑම දෙයක්ම සරලයි - අප දකින "පින්තූරය" යම් කම්පන සංඛ්‍යාතයක් සහිත සමකාලීන විකිරණයකින් ආලෝකමත් වුවහොත් පෙනෙන "හොලෝග්‍රෑම්" යැයි සිතන්න. තවද අපගේ විඥානය මෙම විකිරණ ප්‍රභවයේ මූලාශ්‍රය වන අතර එහි සංඛ්‍යාතය අපට වෙනස් කළ හැකිය. අපි අපේක්‍ෂිත සංඛ්‍යාතයට මූලාශ්‍රය සුසර කළහොත් "හොලෝග්‍රෑම්" ත්‍රිමාන බවට පත්වන අතර එහි සියලු විස්තර ඉස්මතු වනු ඇත - එනම් අපට සමස්ත "පින්තූරය" දැක ගැනීමට හැකි වේ. නමුත් අපේ සිතුවිලි වෙනත් "පින්තූරයක" ගිලී තිබේ නම්, අපගේ විඥානයේ විකිරණ වල සංඛ්‍යාතය වෙනස් වේ නම්, එය තවදුරටත් "හොලෝග්‍රෑම්" සමඟ අනුනාද නොවන අතර අපට හොඳම පැතලි රූපයක් දැකිය හැකිය. ඒ වෙනුවට, "විඥානයේ විකිරණය" බහු සංඛ්‍යාත බවට පත්වන අතර ශක්තියේ ඉතා සුළු කොටසක් අවශ්‍ය සංඛ්‍යාතයේ කොටසකට වැටේ, එම නිසා "පින්තූරය" බොහෝ දුරට අඳුරු වන අතර අපට දැකිය හැක්කේ ආසන්නයේ ඇති දේ පමණි. අපව. නැතහොත් කිසිවක් නොදැකීමට - නිසැකවම, වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු අපට ඔහුගේ මුහුණ හෝ ඇඳුම් පැළඳුම් පමණක් නොව සංවාදයේ මාතෘකාවද මතක තබා ගත නොහැකි අවස්ථා බොහෝ දෙනෙකුට හුරු පුරුදුය. මෙය අහම්බයක් නොවේ - අපේ සෙවනැල්ල බලයෙන් වියන ලද “කව” වලට භ්‍රමණය විය හැක්කේ “අඳුරේ” පමණක් වන අතර එම නිසා ලෝකය නොපෙනී සිටීම ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සහතිකයකි - එබැවින් මුළු එදිනෙදා ලෝකයේම පැවැත්ම පිළිබඳ සහතිකයකි.

මෙය ප්‍රශ්නයේ එක් පැත්තකි, නමුත් "පාරේ ඇති ගල්" හැර මාර්ගයම ඇත, එය අපව යොමු කරන ඉලක්කයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස චෙස් ක්‍රීඩාව ගන්න - පුවරුවේ ඇති සියලුම කැබලි වල පිහිටීම සහ එක් එක් කැබැල්ලේ කුඩාම තොරතුරු පවා ඔබට දැක ගත හැකිය - මෙය අපට ක්‍රීඩාව ජයග්‍රහණය කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. ජයග්‍රහණය සඳහා, ඔබේ ප්‍රතිවාදියා පරීක්‍ෂා කිරීමට අපට ඉඩ සලසන විකල්පය ඇතුළුව, චලනයන් සඳහා ඇති සෑම විකල්පයක්ම නොව කුමක් විය යුතුද යන්න ඔබට දැක ගැනීමට හැකි විය යුතුය. අප දකින ලෝකයේ "ඡායාරූපය" හැරුණු විට අනෙක් සියල්ලත් එසේම ය, මෙම ඡායාරූපය බොහෝ රාමු වලින් එකක් පමණක් වන "චිත්‍රපටයක්" ද තිබේ. මෙම “රාමුව” තුළට අපව ප්‍රක්ෂේපණය කර එහි කොටසක් බවට පත්වීමට අපට හැකි වූවා යැයි සිතන්න - මෙම අවස්ථාවෙහිදී අනෙක් “රාමු” අප වෙනුවෙන් නොපවතින බව පැහැදිලිය. අපට පමණක් - බාහිර නිරීක්‍ෂකයෙකුට “චිත්‍රපටය” චලනය වන ආකාරය දැක ගත හැකි නමුත් ඔහු සඳහා අපි එක් “රාමුවක” එක් කොටසක් පමණක් රැඳී සිටිමු - අනෙක් ඒවා තුළ අප පවතින්නේ නැත. අපි ඉහත කතා කළ සෑම දෙයක්ම බලාත්මකව පවතී - වැඩි වැඩියෙන් අපට “රාමුව” තුළ ගිලී සිටීමට හැකි වූ තරමට, එය හොඳින් දකින තරමට අපට එය වෙනස් කළ හැකිය. නමුත් මෙම වෙනස්කම් මුළු චිත්‍රපටයම නරඹන අයට නොපෙනී යයි - විස්තර වල වෙනස්කම් දැකීමට ඉඩ නොතබා "රාමු" ඉතා වේගයෙන් වෙනස් වේ.

හොඳ චිත්‍රපටයක් තිබේ - "ග්‍රවුන්ඩ්හොග් දිනය", එහි වීරයා යම් ආකාරයක කාල සටහනකට වැටී එක් දිනක් නැවත නැවත ජීවත් වීමට බල කෙරුනි. මෙම දැනුමෙන් කුමක් සිදු විය යුතුද සහ කවදාද සහ කවදාද සහ කුමන ප්‍රයෝජනයක් ගත හැකිද යන්න ඔහු හොඳින් දන්නා පරිදි අනුරූපී "පින්තූරය" තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටීමට ඔහුට හැකි වූ බව පැහැදිලිය. මුළු "පින්තූරයම" යටත් කර ගැනීම දක්වා - ඕනෑම දෙයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට. නමුත් වර්තමාන දිනය තුළ පමණක් - උදෑසන ඔහු නැවත ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණි අතර ඔහුට නැවත ආරම්භ කිරීමට සිදු විය.

මෙම කුමන්ත්‍රණය අපට පෙනෙන්නේ "වෙඩි තැබීම" සහ "චිත්‍රපටය" පිළිබඳ තර්ක වියුක්ත බවක් සේය. නමුත් ඔබ වටා සිටින මිනිසුන් දෙස බලන්න - ඔවුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකට අද දිනය ඊයේ හරියටම පුනරාවර්තනය වන අතර හෙට අද දිනය පුනරාවර්තනය වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගමනයන් ඇත, නමුත් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, පුද්ගලයෙකු ඊයේ දිනට වඩා වෙනස් නොවන පරිදි සුපුරුදු දේවල් නැවත ලබා දීමට සෑම දෙයක්ම කරයි. එම අවස්ථා වලදී පවා ඔහුට යමක් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට - අප සැබවින්ම ඉදිරියට යාමට පටන් ගත් අවස්ථා මතක තබා ගන්න - ගුප්ත අර්ථයෙන් හෝ එදිනෙදා ගැටලු විසඳීමේදී - එය මෙතැනට වැදගත් නොවේ. සාමාන්‍යයෙන් සියල්ල අවසන් වන්නේ එකම ආකාරයකින් ය - ආරම්භක ස්ථානය වෙත ආපසු යාම, "ඊයේ" වෙත ආපසු යාම, එයින් අපට ඉවත් වීමට අවශ්‍ය විය. නැවතත්, අපි අවසාන තැපැල් ලැයිස්තුවේ කතා කළ "කවයන්" වල නිමක් නැති භ්‍රමණය වීම සහ අප නොබලූ "චිත්‍රපටයේ" එක් තනි රාමුවකට අපව සම්බන්ධ කිරීම.

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන විට අපේ තත්වය ග්‍රවුන්ඩ්හොග් දිනයේ වීරයාට වඩා නරක ය - ඔහු දැන සිටියේ ඔහු නියමිත වේලාවට සිරවී සිටින බව නිසා ඔහු තමා සොයා ගත් “පින්තූරයේ” සියලු විස්තර සහ සියලු විකල්ප දැක ගත හැකි විය. ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් සඳහා. අපට පෙනෙන්නේ අප ගමන් කරමින් සිටින බැවින් අපට කුමක් සිදුවේදැයි අපට අනාවැකි කිව නොහැකි අතර අප සිටින “රාමුව” තුළ පවා අප අසරණ වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය කිසිසේත් වෙනස් නොවේ - අපට එය මුළුමනින්ම ඉස්මතු කළ නොහැක, අප වටා ඇති පින්තූරයේ මුළුමනින්ම ගිලී සිටිය නොහැක. එය හරියට අන්ධයින් තිදෙනෙකුට අලියෙකු ගැන විස්තර කරන ලෙස දන්නා ප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තයක ය - කකුල දැනුණු තැනැත්තා කීවේ අලියා ගසක් මෙන් බව, අලියාට සර්ප ස්වරූපයෙන් අලියාගේ කඳ දැනුණු බව ය. ඔහු වලිගය අල්ලාගෙන සිටි කඹය සිහිපත් කළේය. ඔවුන් ස්ථාන මාරු කරන්නේ නම්, අලියා එලෙසම සිටියත්, ඔවුන් අලුත් දෙයක් සමඟ කටයුතු කරන බව සෑම දෙනාම සිතනු ඇත - ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට එය මුළුමනින්ම "ආලෝකමත්" කළ නොහැකි වීමයි. අපට බොහෝ දුරට එකම දේ සිදු වේ - අප සිටින "ලෝකයේ ඡායාරූපය" වෙත අප තරමක් මාරු වූ විට, අපට පෙනෙන්නේ අප වෙනස් "හෙට" ලෝකයක සිටින බවයි, සියල්ල එලෙසම පැවතුනද - පමණි "පින්තූරයේ" අවකාශය සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවයේ ස්ථානය වෙනස් වී ඇත. තවද මෙහි තවත් එක් දෙයක් ඇත - අප කලින් දුටු දේ ඉතා ඉක්මණින් අමතක කිරීමට පුරුදු වී සිටිමු - අපි "කාල වළල්ල" දිගේ ගමන් කරන බව අපට තේරුම් ගත හැකි නිරපේක්ෂ අහම්බයන් නොදැකීම සඳහා ය. සමහර විට මෙම යාන්ත්‍රණය අසමත් වේ - සෑම කෙනෙකුටම ඩෙජා වූ සංසිද්ධියට මුහුණ පෑමට සිදු වී ඇත, එනම්, අපේ ජීවිතය ඊයේ නිමක් නැති පුනරාවර්‍තනයක් බව සෑම කෙනෙකුටම දැනෙන්නට සිදු විය. නමුත් එවැනි සංවේදනයන් දුර්ලභ ය - සාමාන්‍යයෙන් සිදුවීමක් නිරපේක්ෂ පුනරාවර්තනය වීම "අතීත මතකය" ආදේශ කරන අතර එය නව සිදුවීමක් ලෙස අපි සලකමු. නැතහොත් එසේ නොවේ - මෙය "නව සිදුවීමක්" බව අපට පෙනේ, නමුත් මේ සියල්ල මේ වන විටත් සිදු වී ඇති බව අපට අප තුළම හැඟේ. “පැරණි” සහ “නව” අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ පැහැදිලි යාන්ත්‍රණයක් අප සතුව ඇත - අලුත් සෑම විටම අපේ උනන්දුව අවදි කරයි, එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැක. උනන්දුව යනු අප සිටින "කොකෝන්" හැඩය සහ අප සිටින අවකාශයේ සමෝච්ඡා අතර විෂමතාවයට ප්‍රතික්‍රියාවක් වන අතර එය ඕනෑම නව වස්තුවක් හෝ නව තත්වයක් සමඟ ස්පර්ශ වීමෙන් ස්වයංක්‍රීයව පැන නගී. නමුත් අන්තිම වතාවට අපි යම් දෙයක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ බව මතක තබා ගන්න - එය මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත. හරියටම අපේ "අලුත්" යනු "පරණ" දේ නිමක් නැතිව පුනරාවර්තනය වන නිසාත්, උනන්දුවක් නොමැතිකම නිසාත් අපි ඊයේ ජීවත් වූ නිශ්චිත නිර්ණායකය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මම තත්වය තරමක් සරල කරමි. සමහර විට ලෝකය ඇත්තෙන්ම වෙනස් වන නිසා අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පින්තූරයකට වැටී සිටිමු - නිදසුනක් වශයෙන් යුද්ධ, විප්ලව සහ ස්වාභාවික විපත් ගන්න. ඊයේ වෙත ආපසු යාමට නොහැකි වන ඕනෑම සිදුවීමක් - අපි කෙතරම් ආපසු ඒමට කැමති වුවත්. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම "චිත්‍රපටය" සමඟ ගමන් කිරීමට පටන් ගනිමු, අපව වෙනත් රාමුවකට මාරු කරනු ලැබේ. නමුත් මෙම වෙනස්කම් අපෙන් ස්වාධීනව සිදු වේ - චිත්‍රපට ප්‍රොජෙක්ටරයේ යාන්ත්‍රණය දැන් ක්‍රියාත්මක වූ අතර වත්මන් "රාමුව" ඊළඟ එක මඟින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. තවද අප ස්වයංපෝෂිත නොවූවත් අපට අපේම ආලෝකයෙන් බැබළෙන්නට නොහැකි වුවද, අපි සහභාගී වන සියලුම "චිත්‍රපට" වල ප්‍රොජෙක්ටරයේ කදම්භය අනුගමනය කිරීමට අපට සිදු වේ. අපේ ජීවිතයට සම්බන්ධ කුඩා "චිත්‍රපට" ඇත - මෙහි "රාමු වෙනස් කිරීම" සිදුවන්නේ ඉතා විශාල සාර්ථකත්වයන් හෝ විශාල ගැටලු ඇති විටයි. කෙනෙකුගේ ජීවිතය විනාශ කිරීමට ඇති ආශාව - "මෝර්බිඩෝ" යන ප්‍රසිද්ධ සංසිද්ධිය මේ හා සම්බන්ධයි. එක පිම්මකින් ජීවිතය යහපත් ලෙස වෙනස් කිරීමට කිසිවෙකුටත් නොහැකි තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම එය නරකින් වෙනස් කළ හැකි අතර වෙනසක් සඳහා ඇති එකම විකල්පය මෙයයි. සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වූ මිනිසුන් හදිසියේම සියල්ල නරක් කිරීමට පටන් ගත් අවස්ථා - ඔවුන් වඩාත් නරක තත්වයකට පත්වන තුරු, නිසැකවම ඔබ හුරුපුරුදුය. එය පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනේ, නමුත් එහි කිසිදු විරුද්ධාභාෂයක් නොමැත - සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් අවම වශයෙන් කෙලවරක් හෝ දැනෙන අයට “වේලාවට හිරවීම” වේදනාකාරී ය - එබැවින් ලබා ගත හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් “වළෙන් ගැලවීමට” ඇති ආශාව. උදාහරණයක් ලෙස මනුෂ්‍යත්වයේ ඉරණම සම්බන්ධ "විශාල චිත්‍රපට" වල ද එය එසේම ය. සියලු මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය වෙනස් කරන ඉතා විශාල ව්‍යසනයකදී මෙහි සංක්‍රාන්තිය සිදුවන බව පැහැදිලිය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ක්‍ෂණිකව යහපත් අතට හැරෙන වෙනස්කම් සිදු විය නොහැකි බව පෙනේ - "ලෝකය පහළට යමින් පවතී" යන හැඟීමක් ඇති අතර මෙම හැඟීම අපව රවටන්නේ නැත. එම නිසා, නරකම දේ සඳහා වෙනස්වීම් පිළිබඳ අදහස්, ලෝකයේ අවසානය ගැන අදහස් වඩාත් සැබෑ වෙමින් පවතී. ඒ අතරම, මෙම විකල්පය බොහෝ දෙනා බිය ගන්වන්නේ නැත, නමුත් ආකර්ෂණය කරයි - එසේ නොමැතිනම් සමාන මාතෘකාවක් මත චිත්‍රපට එතරම් ප්‍රමාණයක් නොතිබෙනු ඇත. එවැනි චිත්‍රපට “ලෝකය බේරා ගන්නා” විට මේ “බොහෝ දෙනෙකුට” කලකිරීමක් දැනේ - ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ලෝකය විනාශ වීමට ය. එකම හේතුව නිසාම - ඔවුන් "කාල ලූපයක" සිරවී සිටින බව ඔවුන්ට හැඟෙන අතර, මෙය සිදුවිය හැකි මරණයකට වඩා ඔවුන්ට වේදනාකාරී විය හැකිය. තවද, ඔවුන් ද හැකි සෑම ආකාරයකින්ම "ලූපයෙන්" ගැලවීමට සූදානම් - ලෝක අවසානය ආරම්භ වූ විට බොහෝ දෙනෙක් එයට අත්පොළසන් දෙති.

නමුත් නියමිත වේලාවට චලනය වන විට පවා එය අපට නොපෙනී යයි - අපි මීදුම තීරුවක් වැනි දෙයකට ඇද වැටී වෙනස් රාමුවක පෙනී සිටින අතර එය අපට කළ හැකි එකම දෙය බවට පත්වේ. එම නිසා, හදිසි වෙනස් වීම් වලදී, අපට අතීතය ඉතා පහසුවෙන් අමතක විය හැකිය - අපි තවදුරටත් එහි නැත, අපි තවමත් රැඳී සිටින්නේ එක් “පින්තූරයක” පමණි. වෙඩි තැබීම් වෙනස් විය හැකි නමුත් "කාල ලූපයක්" පිළිබඳ හැඟීම මිනිස් පැවැත්මේ නිරන්තර සාධකයක් ලෙස පවතී. ඔහු ජීවත් වන සෑම දිනකම ඊයේ බවට පත් වේ - මෙය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වේදනාකාරී විය හැකි බව තේරුම් ගත හැකිය. එමනිසා, මිනිසුන් "නිදා ගැනීමට" කැමතියි - "නින්ද" තුළින් ඔවුන්ට වේලාවට චලනය වීමේ හැඟීමක් ලබා දෙන අතර, මෙම සංවේදනය නොමැතිව අපට පැවතිය නොහැක.

මෙහිදී ඔබ ප්‍රධාන දෙය තේරුම් ගත යුතුයි - වෙලාවට චලනය වීම සැමවිටම අභ්‍යන්තර වෙනස්කම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපි කලින් සිටි ආකාරයටම සිටියහොත්, අපි එකම ස්ථානයක සිටිමු. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම - යම් “පින්තූරයක්” අවකාශයට සම්බන්ධ කරන යාන්ත්‍රණයක් අප සතුව ඇත - මෙය “මාංශ පේශි රටාවක්”, සමහර මාංශ පේශි කණ්ඩායම් වල ආතතියකි. පසුගිය තැපෑලේදී අපි කතා කිරීමට පුරුදු වූ අපගේ හුරුපුරුදු මාර්ග වලින් වියන ලද අපගේ අභ්‍යවකාශ ශරීරය සෑදෙන “කවයන්” ගැන කතා කළෙමු. ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර පදනම නම් මාංශ පේශි ආතතිය වන අතර එහි යම් ක්‍රියාවන් කිරීමට දිරිගැන්වීමක් ඇත. මාංශ පේශි යනු අවකාශීය "කවයන්" සමඟ අපව සම්බන්ධ කරන අනුනාදකයක් යැයි අපට පැවසිය හැකිය - අනුනාදයක් ඇති වූ විට, සිදුවෙමින් පවතින දේ නොදැක අපි මෙම "කව" දිගේ ගමන් කිරීමට පටන් ගනිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, දුම් පානය කරන්නන් සියලු දෙනාම දුම්පානය කිරීම හානිකර බව දන්නා නමුත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ තමන්ට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ විට දුම් පානය කරන අතර, එය පිළිකුලෙන් යුතුව දුම් පානය කරන අතර එය කරන්නේ ඇයි දැයි තේරුම් නොගනිති. රහස පවතින්නේ “දුම් පානය කිරීමේ චාරිත්‍රය” අවුලුවන සමහර මාංශ පේශි වල ආතතිය තුළ ය. නැතහොත් බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු රැකියාවෙන් ගෙදර යාමට ඇති ආශාව ගනිමු - බොහෝ විට නිවසේදී අපව සිත්ගන්නා සුළු කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවන අතර, වැඩ වලදී නිම කිරීමට සුදුසු දේ ඇත, නමුත් “ගෙදර එන කවය” හා සම්බන්ධ මාංශ පේශි ඉතා ආතතියට පත්වේ. "ගෙදර යාම" අපගේ ප්‍රධාන අරමුණ බවට පත්වේ. එබැවින් අනෙක් සෑම අවස්ථාවකදීම - මාංශ පේශි රටාව නොවෙනස්ව පවතින තාක් කල්, අපි එකම "රාමුව" - "ඊයේ" සමඟ බැඳී සිටින අතර, අපි කෙතරම් වේගයෙන් එය දිගේ ඉදිරියට ගියද එය කිසිවක් වෙනස් නොකරයි. එපමණක් නොව, අපි දැනටමත් ගමන් කර ඇති මාර්ග පහසුවෙන් අමතක කර නැවත නැවතත් ඒ හරහා ගමන් කරමින් “එකම රාක්කය” මතට යමු. තවද අපට මාංශ පේශි රටාව වෙනස් කළ නොහැක - ලිහිල් කිරීමේ ක්‍රම ඕනෑම කෙනෙකුට ඉගැන්විය හැකි බව පැහැදිලිය, නමුත් මෙහිදී මාංශ පේශි ආතතියේ තීව්‍රතාවයේ වෙනසක් පමණක් සාක්‍ෂාත් වේ - රටාව නොවෙනස්ව පවතී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප වරක් වැටුණු "කාල වළල්ලට" අපි බැඳී සිටින බවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම සරලයි - සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම අරමුණක් ඇත - ඔහු සාක්ෂාත් කරගත යුතු ඉලක්කය. බාහිර නොවේ - බාහිර ලෝකයේ වෙනස්කම් වැදගත් නැත, නැතහොත් ඒවා අපේ අභ්‍යන්තර වෙනස්කම් අනුගමනය කරති. මෙය අභ්‍යන්තර ඉලක්කයකි - එදිනෙදා ලෝකයට අපව බැඳ තබන එම "සිදුරුවලින්" වියන ලද "කර්ම ශරීරයේ" මූලද්‍රව්‍ය විනාශ කිරීම. අප ප්‍රධාන භූමිකාව නිරූපණය කළ යුතු "චිත්‍රපටය" සැමවිටම සතුටුදායක අවසානයකින් යුක්තයි - කථාංගයේදී අපි ශක්තිමත් වී නිදහස් වන්නෙමු. කාටවත් වෙනස් කරන්න බැරි පිටපතක් ලියවෙන්නේ මේ ආකාරයටයි. නමුත් වෙනත් දෙයක් කළ හැකි අය සිටිති - අපව එකම “රාමුවකට” සම්බන්ධ කරන “කාල ලූපයක්” සාදන්න. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම - මෙම "ලූපය" තුළ අනාගතය අතීතයේ පුනරාවර්‍තනයකි, වර්තමානය නොපවතින අතර කාලයම මායාවක් බවට පත්වේ - දින සහ සති ජීවත් වූ ආකාරය මතක තබා ගන්න - ඒවා නොතිබුණි. "ලූපය "ම විවිධ ප්‍රමාණයේ විය හැකි අතර එය තීරණය වන්නේ අපේ බලයේ ප්‍රමාණය අනුව ය. සමහරුන්ට එය ඇත්තෙන්ම “එක් දිනක්” වන අතර අනෙක් අයට “ලූපයේ” විෂ්කම්භය ඊට වඩා විශාල විය හැකිය - දුර ඉලක්ක තබා ඒවා සැබවින්ම සාක්‍ෂාත් කරගත් අය සිටිති. නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් “චිත්‍රපටයේ අවසානය” වෙත නොපැමිණෙන අතර, එපමණක් නොව, ඔවුන් මෙම “අවසානය” දෙසටවත් නොයති. මෙහි පැහැදිලි නිර්ණායකයක් ඇත - අපි “අපේ චිත්‍රපටය” සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ නම්, එනම්, අපි අපේම ජීවන රටාව ඔස්සේ ගමන් කරන්නේ නම්, සම්මත වූ සෑම “කථාංගයක්ම” සමඟම අපි ශක්තිමත් වන්නෙමු. තවද අපි “වයසට යමු” නම්, අපි එහි “කේන්ද්‍රයේ සිටින අයට” ශක්තිය ලබා දෙමින් “කාල ලූපය” දිගේ “රවුමක දුවන්නෙමු”. සෑම කෙනෙකුම වයසට ගොස් මිය යයි - අවම වශයෙන් අප සිතන්නේ එයයි - එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම කෙනෙකුම අපට "එදිනෙදා ජීවිතයේ ලෝකය" සකසන "කාලය" තුළ සිටින බවයි. ඇත්තෙන්ම නොපවතින ලෝකයක් - “ඉබාගාතේ යාම” සමඟ එවැනි ගැටලු මතු වන්නේ එබැවිනි. අප සිටින්නේ "බලන වීදුරුවක" යැයි අපට පැවසිය හැකි අතර, එතැන් සිට වෙනත් යථාර්ථයකට පමණක් නොව, අප සැබැවින්ම සම්බන්ධ වන තත්ත්‍වයට ද ප්‍රවාහනය කළ නොහැකි තරම් ය. මෙම තැපැල් ලැයිස්තුවේ ආරම්භයේ දී අප කතා කළ යාන්ත්‍රණය හරියටම අපව එහි තබයි. පුද්ගලයෙකුට දැන් ඔහු සිටින "පින්තූරයේ" අවකාශයේ මුළුමනින්ම ගිලී සිටිය නොහැක, ඔහුට "කඳු පාරක් දිගේ ඇවිදිනවා" මෙන් ජීවත් විය නොහැක - ඔහුගේ සිතුවිලි සැමවිටම ක්‍රියාවෙන් areත් වේ, එබැවින් ඔහුගේ මාංශ පේශි රටාව අසමාන ය අවකාශය සමඟ මෙම "පින්තූරය". යම් තත්ත්‍වයක් තුළ ඔබ කෙතරම් කලාතුරකින් මුළුමනින්ම ගිලී සිටින බවක් දැනෙනවාද සහ එය කෙතරම් ඉක්මනින් නැති වී යයිද කියා මතක තබා ගන්න. නමුත් ඔහුට මෙම අවකාශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම distanceත් විය නොහැක - ඔහු "පළල් මාවතක් දිගේ ඇවිදිනවා" මෙන් ජීවත් වීමට. ලෝකය පුරුදු නොවී එයට බිය නොවී සිටීමට අපි පුරුදු වී සිටින බැවින් දැන් අප සිටින අවකාශය හා සම්බන්ධ වන "මාංශ පේශි රටාවෙන්" කිසි විටෙකත් මුළුමනින්ම නිදහස් වී විවේක ගත නොහැක. එම නිසා, අපේම "චිත්‍රපටයක්", අපේ අතීතය සහ අනාගතය එනම් අපේ මුළු ජීවන රටාවම අපට බැලිය නොහැක. එබැවින් අපගේ සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් ස්වයංක්‍රීය වේ - අප හුරුපුරුදු දෙයක් කරන විට, අපගේ විඥානය සැමවිටම පැත්තක වන අතර එමඟින් අපගේ සියලු ක්‍රියාවන් නිමක් නැතිව පුනරාවර්තනය වීම නොදැකීමට ඉඩ සලසයි. තවද, ක්‍රියාවන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට අප සමත් වූ විට, අප කරන දේ ගැන දැනුවත් වීමට පටන් ගත් විට, සිතීමේ ධාරාව නොඇසෙන අතර අපගේ සිතුවිලි ද නිමක් නැතිව පුන පුනා “සවිඥානකත්වයේ වළලු” බවට හැරෙන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු - ඔබට සවන් දෙන්න, සියල්ලට පසු, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම එකම දේ ගැන පාහේ "සිතමු". මෙය "කාල ලූපය" තුළ සිටීමේ ප්‍රතිඵලය සහ අප හා එය සම්බන්ධ කරන යාන්ත්‍රණයයි. මෙය දැනට පවතින දේවල් වල අනුපිළිවෙලයි - ගැටලුව එය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.

තාක්ෂණය

පළමුව, ප්‍රධාන දෙය තේරුම් ගැනීම වටී - "කාල ලූපයෙන්" ඉවත් වීම අපට එදිනෙදා ගැටලු සියල්ල විසඳීමට ඉඩ දෙනවා පමණක් නොව, එය තවත් බොහෝ දේ දෙයි. මේ ලෝකයෙන් පිටත ඇති බලයන් ස්පර්ශ කිරීමේ අවස්ථාව - මැජික් හා මායා බලයේ බලයන්. "අක්ෂර වින්‍යාසය" හෝ "මැජික් යෂ්ටිය" අවශ්‍ය නොවේ - අනුරූපී "පින්තූරයේ" අවකාශය තුළ පූර්ණ ලෙස ගිල්වීමෙන් මැජික් බලය අවදි වේ. අවම වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ භාවනා ක්‍රම ගැන මතක තබා ගන්න - වස්තුවක් කෙරෙහි පූර්ණ අවධානයක් යොමු කිරීම ඔබට එය එය මෙන් බැලීමට පමණක් නොව එය වෙනස් කිරීමට හෝ නව වස්තුවක් නිර්මාණය කිරීමට ද ඉඩ සලසයි. සවි consciousness් ofාණක රූප “ද්‍රව්‍යීයකරණය” සඳහා උදාහරණ රාශියක් ඇත - මේ සඳහා දිනපතා පැය භාගයක් යම් රූපයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ප්‍රමාණවත්ය - මාසයකින් එය අපට පමණක් නොව අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ටත් දැක ගත හැකිය . සෑම දෙයක්ම ඊටත් වඩා වේගයෙන් කළ හැකිය - ළමා අවධියේදී අපි බිය වූ "රාක්ෂයන්" මතක තබා ගන්න - එක් අතකින් මෙය අපේ නිර්‍මාණයේ ප්‍රතිඵලයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “අඳුරේ ජීවත් වන” අය සිටිති, නමුත් මාර්ගය සැමවිටම විවෘත වන්නේ මේ පැත්තේ සිට ය - එහි වෙසෙන අයට මූර්තිමත් කළ හැකි යමක් නිර්මාණය කළ හැක්කේ අපට පමණි. තවද අපි අපගේ බලයෙන් වෙන් වී සිටින හෙයින්, අපට අවශ්‍ය දේට වඩා “බිය උපදවන” යමක් නිර්‍මාණය කිරීම අපට පහසු ය - ඒ නිසා අපි අපේ මැජික් බලයට බිය වෙමු. අපට මෙය පැවසිය හැකිය - අපි "කාලය ලූපයේ" සිටියදී, අපි සැමවිටම මෙම බලය සඳහා දුර්වලව සිටින අතර එය අපට විරුද්ධව හැරෙනු ඇත. යම් මට්ටමකින් මිනිසුන් මේ ගැන දන්නා අතර මැජික් වල ස්පර්ශය ඔවුන් බිය ගන්වයි - මෙම මාවත අනුගමනය කරන අය පවා. නිදසුනක් වශයෙන්, මේ ලෝකයට ඇතුළු වන විට, පුද්ගලයෙකුට අපගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට සූදානම්ව, “කාරුණික ලෝකයට” යාමට නම් පරාජය කළ යුතු ඉතාමත් බිහිසුණු රාක්ෂයන් හමු වන බව විශ්වාස කෙරේ. මැජික් බලය සමඟ ඕනෑම සම්බන්ධතාවයකදී “බිහිසුණු දේ කිරීමට” අපි පුරුදු වී සිටින නිසා පමණක් එය එසේ ය. මෙය අපව "කාල ලූපය" තුළ තබා ගන්නා ප්‍රධාන ආරක්ෂකයෙකු වන අතර එහි ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීම ඉතා අසීරු ය. අපි මේ වළල්ලේ සිටින තාක් කල්. අපි එය අතහැරියා නම්, ගොබ්බයින්ගේ හා නපුරු ට්‍රොල්වරුන්ගේ ලෝකය සුරංගනායින්ගේ හා එල්ව්ස්ගේ ලෝකයක් බවට පත්වනු ඇත, නමුත් ළමා වියේදී අප කිසිවෙකු අපේ ඇඳ යට හොඳ සුරංගනාවියක් දුටුවේ නැත - සෑම විටම අපව බිය ගැන්විය හැකි යමක් තිබුණි. එම නිසා, යථාර්ථය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධතාවයකට අපි කැමති නැති අතර, එබැවින් ඉදිරියට යාමට වඩා රවුමක නිමක් නැති භ්‍රමණය වීමට අපි කැමතියි.

පවර් ඔෆ් මැජික් සමඟ එය බොහෝ දුරට සමාන ය, එමඟින් අපට රටා සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි - අප භූමිකාවක් ඉටු කරන "චිත්‍රපට" සමඟ. මෙම බලය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා යමෙකුට "චිත්‍රපටය" අවසානය දක්වා නැරඹීමට හැකි විය යුතුයි - අවම වශයෙන් යටි සිතේ මට්ටමක. මිනිසුන්ගේ සුපුරුදු දෘෂ්ටිය තුළ, "චිත්‍රපටයක්" සෑම විටම එකම දෙයකින් අවසන් වේ - සුසාන භූමියක සොහොන. ඇත්ත වශයෙන්ම අවසානය හාත්පසින්ම වෙනස් විය හැකි නමුත් සැබෑ දෙය නම් අපව වඩාත්ම බිය ගන්වන දෙයයි - බොහෝ මිනිසුන් මරණයට බිය වෙති. එම නිසා, බලයේ ඇති බලයේ ඕනෑම ස්පර්ශයක් "මිනීවළේ" අවතාරයෙන් අවහිර වන අතර එමඟින් මෙම බලය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ක්‍ෂණිකව බිඳ වැටේ. බලකායම අප තුළ තබා ඇති තත්වයට අනුව ක්‍රියාත්මක වන අතර දිගටම ක්‍රියා කරයි - එබැවින් මිනිසුන් විසින් මනිනු ලබන "ජීව විද්‍යාත්මක කොන්දේසි" වලට වඩා බොහෝ කලකට පෙර මිනිසුන් වයසට ගොස් මිය යයි. මෙහි පැහැදිලි රටාවක් ඇත - මැජික් ගැන අවම වශයෙන් විශ්වාස කරන අයට අනෙක් අයට වඩා “මැජික් ලෝකයේ” ස්පර්ශය දැනිය හැකිය. “ප්‍රායෝගිකවාදීන්” බොහෝ කලකට පෙර මිය යයි - ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වීම සඳහා ඔවුන් කොතරම් උත්සාහ කළත්. එනම්, සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල ය - මැජික් බලය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා, ඔබ මරණයට බිය වීම නැවැත්විය යුතුය. මෙය කළ හැක්කේ එකම ක්‍රමයෙනි - අමරණීයයෙකු ලෙස හැඟීම. මෙම බලය හිමි වීම අමරණීයයින්ගේ වරප්‍රසාදයක් වන අතර එය වෙනත් කිසිවෙකුට ප්‍රවේශ විය නොහැක.

මේවා සාමාන්‍ය කොන්දේසි - කෙනෙකුට "බිය වීම" නැවැත්විය නොහැකි බවත් ක්‍ෂණිකව අමරණීය බවක් දැනිය නොහැකි බවත් පැහැදිලිය - ආශාව පමණක් මෙහි ප්‍රමාණවත් නොවේ, අපි කතා කරන්නේ "කොකෝන්" වල හැඩය වෙනස් කර "කාල වළල්ලෙන්" ඉවත් වීම ගැන ය. ". මෙය මතක තබා ගත යුතු ඉතා විශාල කාර්යයක් වන නමුත් වහාම විසඳීමට උත්සාහ කිරීම වටින්නේ නැත. මේ වන විට, මාර්ගයේ නිවැරදි දිශාව දැක්විය හැකි සරල තාක්‍ෂණයන්ට අප සීමා වීම අර්ථවත් කරයි. ඒ සමඟම සමහර ප්‍රායෝගික ගැටලු විසඳන්න.

මෙහිදී අපි මැජික් වල බලය සලකා බලමු - රහස නම් එය වෙන් වන්නේ අපේ විඥානයෙන් පමණක් වීමයි. සවි consciousness් consciousnessාණය ශරීරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පැහැදිලි ය - අප එහි සිටින විට මැජික් බලය ද එයින් වෙන් වී ඇත. නමුත් මෙම බලකාය සමඟ පහසුවෙන් සම්බන්ධ විය හැකි “ශක්ති ද්විත්වයක්” නිර්මාණය කිරීමට අපට අවස්ථාව තිබේ. පොල්ටර්ජිස්ටයක් ගන්න - බොහෝ අවස්ථාවලදී එය එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ, එනම්, සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ මෙම පුද්ගලයා ඉදිරියේ පමණි. එක් හේතුවක් නිසා - වරක් මෙම මිනිසා කොතරම් බියට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහුගේ මාංශ පේශි රටාව බොහෝ දුරට පරිපූර්ණ හැඩයක් ගත්තා - මාරාන්තික අනතුරේ අවස්ථාවන්හිදී සැබෑ මිනිසුන් යහපත් වේ. එවිට මාංශ පේශි ලිහිල් වූ නමුත් නිර්මාණය කළ රටාව නොපෙනෙන “ද්විත්ව” ස්වරූපයෙන් ශක්තිජනක ආකාරයකින් ආරක්ෂා විය. එහි “විනාශකාරී බව” සම්බන්ධ වන්නේ “නිර්මාතෘ” නෑකම හඳුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමඟ පමණි - මෙම “දෙබිඩි” ට අවශ්‍ය වන්නේ තමා වෙත අවධානය යොමු කිරීම ය. නමුත් ඔවුන් ඔහුට බිය වීමට පටන් ගත් විට, ඔහු කීකරු ලෙස ඔහුට පටවන ලද ස්වරූපය ගන්නා අතර ඇත්තෙන්ම බිය උපදවයි.

ඔබ ඕනෑවට වඩා බිය ගැන්වීම අපහසු බව පැහැදිලිය - අපි වෙනස් තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කරමු - උපරිම මාංශ පේශි ආතතියේ තාක්‍ෂණය. එය සරලයි - නිදසුනක් ලෙස බිම සිට ඉහළට තල්ලු කර ඔබට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් ඇති තාක් කල් "දිගු කළ දෑත්" මත පිහිටන්න. තවද, ඔබට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති විට, මදක් රැඳී සිටින්න. අවසාන කරුණ ඉතා වැදගත් වේ - මෙහිදී අපි "බලහත්කාරයෙන්" කරන ක්‍රියාවන් ගණන් ගනු ලැබේ, අපගේ මැවීමේ බලය හා සම්බන්ධ වන්නේ එවැනි ක්‍රියාවන් පමණි - එනම්, "ද්විත්ව" නිර්මාණය කළ හැකි එකම ක්‍රමය මෙයයි.

ඔබේ දෑත් ඔබේ ශරීරය රඳවා තබා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කර ඔබ බිම වැටීමට පටන් ගත් විට, ඔබට කල් ඇතිව ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය NAME කියන්න. එය ඔබේ නමත් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය, එය ඔබ වරක් ප්‍රිය කළ අන්වර්ථ නාමයක් විය හැකිය, ඔබේ "අන්වර්ථ නාමය" යනාදිය - ප්‍රධාන දෙය නම් මෙම NAME ඔබ සඳහා බලකායේ පුද්ගලාරෝපණය වීම විය යුතුය. මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීමේ මොහොතේදී එය උච්චාරණය කළ යුතුය - එවිට එය එයට සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපේ. එබැවින් NAME දිගු නොවිය යුතුය. න්‍යායාත්මකව, ඔබ එය සොයා ගත යුතු නැත - ඔබ නිවැරදි ආකාරයට සුසර කළහොත්, NAME තනිවම සිදු වේ - අප බොහෝ දෙනෙකු තුළ මෙම තාක්‍ෂණය පිළිබඳ මතකයක් ඇත. නමුත් ඔබ එය ඕනෑවට වඩා ගණන් නොගත යුතුයි - මතකයන් අපෙන් බොහෝ areතයි. එම නිසා, ඔබට NAME හි "ස්වයංසිද්ධ උච්චාරණය" වරක් උත්සාහ කළ හැකි නමුත් කිසිවක් නොඇසෙන්නේ නම්, ඔබ කල් ඇතිව NAME සමඟ පැමිණිය යුතුය.

ඔබේ ඇස් වසාගෙන NAME උච්චාරණය කිරීම වඩා හොඳය. ඉන්පසු සෙමෙන් ඒවා විවෘත කර ඔබ ඉදිරිපිට බලන්න. ඔබ අර්ධ අන්ධකාරයේ සිටී නම්, ඔබ ඉදිරියෙහි අවතාර ස්වරූපයක් නිසැකවම පෙනෙනු ඇත - මෙය ඔබ මැවූ දෙගුණයයි. ඔබට එය ආලෝකයෙන් දැකිය හැකිය, දැක්ම එතරම් පැහැදිලි නොවන්නේ මෙතැනදී පමණි. කෙසේ වෙතත්, NAME මඟින් ඔහුව යොමු කර ප්‍රධාන දෙය පැහැදිලි කරන්න - ඔබ ඔහුව නිර්මාණය කළේ මේ ලෝකය පුරා හවුල් සංචාර සඳහා බවත්, ඔහු ඔබේ මිත්‍රයා බවත්, ඔබ ඔහුගේ මිත්‍රයා බවත්, කාලය වන තුරු ඔබ සැම විටම එකිනෙකාට උදව් කරන බවත් නැවත එක්වීම පැමිණේ. මෙය ඉතා වැදගත් කරුණකි - මැවීමෙන් පසු තත්පර කිහිපයක් ඇතුළත සබඳතා තහවුරු කර ගත යුතු අතර එසේ නොවුවහොත් වෙනත් බලවේග ඔබේ දෙගුණය පාලනය කරයි. නමුත් මෙම කාලය තුළ ඔහු සමඟ කතා කළ හැක්කේ ඔබට පමණක් වන අතර ඔහු නිසැකවම ඔබට කීකරු වනු ඇත.

මම තවදුරටත් ඒ ගැන කතා නොකරමි - පළමුව, සියල්ල දැනටමත් පැහැදිලි නිසා - මැජික් බලය භාවිතා කිරීමට, උපදෙස් දීමට, ඔහුගේ උපදෙස් හා ඉල්ලීම් වලට සවන් දීමට ඔබ "ද්විත්ව" ට උගන්වයි. දෙවනුව, උදාහරණයක් වශයෙන් බහු-මහල් ගොඩනැගිල්ලක් විනාශ කළ හැකි සැබෑ “ද්විත්ව” නිර්මාණය කිරීමට ස්වල්ප දෙනෙකුට හැකි වන බැවිනි. වෙනත් අවස්ථාවලදී, "ආරක්‍ෂිත පියවර" ගැන දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, එපමනක් නොව, මෙම දැනුම එයට බාධා කිරීමට පවා ඉඩ ඇත. නමුත් ඔබට සැබවින්ම විනාශකාරී එකක් හමු වුවහොත් - ලියන්න, අපි ගැටලුව විසඳන්නෙමු. එසේ නැත්නම් - විනෝද වී "දෙගුණය" වර්ධනය කර ගන්න - අපට එය තවමත් අවශ්‍යයි).

වාසනාව! B. සේවය කරන්න

වික්ටර් යාකොව්ලෙව් 09/29/2013 01:36 (සම්බන්ධක) මෙය අයාචිත තැපැල් ය

Re: කාල ලූප්

ඔබට ස්තුතියි. ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා නිවැරදි ලෙස අමරණීයභාවය දැනිය හැක. නමුත් අමරණීයභාවය පමණක් නොව සදාකාලික භාවය ද දැනේ. මෙම ශක්තිය ඔබට ශාරීරිකව දැනේ. ඔබට ඔබේ අනාගතය සැලසුම් කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත.-දැන් සහ මෙහි ජීවත් වන්න. කාලය සහ මරණය අතහරින්න. උත්සාහ කරන්න පළමු සහශ්‍රක කාලය තුළ ඔබේ ජීවිතය සැලසුම් කිරීමට. පින්තූර ගැන - සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් දෙස බාහිරින් බැලීමට ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය. බලය ගැන - බලයක් නැත - ප්‍රේමය සහ ආලෝකය ඇත - එවිට පැමිණේ - ආශ්වාදය සහ ඔබේ ඉදිරි දියුණුව යයි.අන්ධකාරය නැතිනම් දියුණුවක් නැතිනම් ඔබ නිශ්චලව සිටින්න. -මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ මෙන් මැවීමට දෙනු ලැබේ. යමෙකු කුඩා දේ වලින් පටන් ගත යුතුය. ආහාර ගැන අවබෝධයකින් නිදා ගත යුතුය. ජීවන මාර්ගය කවි සිතුවිලි වලට යයි -අපේ සීයලා සහ ආච්චිලා පුරුදු වුනේ මේ ආකාරයටයි. කාලගුණය පාලනය කිරීම, සොබාදහම සහ විශ්වය තවදුරටත් කළමනාකරණය කිරීම. අපේ පෘථිවිය සහ අනන්තය ගොඩනැගීම. මම බලය ගැන කිව යුතුයි. -බලය පිළිබඳ සංකල්පය ඔබට වඩාත් පහසු බැවින්. මිනිසා ආශ්චර්‍යයක්.මෙම ප්‍රාතිහාර්යය ගැන ඔබ සෑම කෙනෙකුම අවබෝධ කර ගන්නේ මිනිසා නිර්මාණය කරන විට අත්දැකීමෙන් පසුවය.එවිට ඔහුගේ ශක්තිය අඩු නොවේ නමුත් ඊට පටහැනිව එය වැඩිවේ - දෙගුණ වේ. ඔබට පෙරටත් ​​වඩා හොඳ හා වඩා හොඳ නිර්‍මාණයක් කිරීමට අවශ්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම අමරණීයයන් ඇත, නමුත් ඔවුන් කරන දේ නිවැරදි නොවේ, නමුත් ඔබ සියල්ල නිවැරදි කරන්න