මැනිලෝවා මියගිය ආත්මයන්ගේ ගම පිළිබඳ විස්තරය කෙටියෙන්. චිචිකොව්ගේ රූපය - n කාව්\u200dයයේ "ලාභයේ නයිට්".

ඔහුගේ ප්\u200dරධාන කෘතියේ වැඩ කිරීම සඳහා - "මළ ආත්මයන්" කවිය - එන්.වී. ගොගොල් 1835 දී ආරම්භ කළ අතර ඔහු මිය යන තුරුම එය නතර කළේ නැත. පසුගාමී, ඉඩම් පදනම් කරගත් වැඩවසම් රුසියාව එහි සියලු දුෂ්ටකම් හා අඩුපාඩුකම් පෙන්වීමේ කාර්යය ඔහු විසින්ම භාර ගන්නා ලදී. මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබුවේ රටේ ප්\u200dරධාන සමාජ පංතිය සමන්විත වූ වංශාධිපතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ කලාකරුවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ප්\u200dරතිබිම්බයන් විසිනි. මැනිලොව්, කොරොබොච්කා, සොබාකෙවිච්, නොස්ඩ්\u200dරෙව්, ප්ලුෂ්කින් යන ගම්මානයේ විස්තරය කොතරම් වෙනස්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට හැකි වන නමුත් ඒ අතරම සාමාන්\u200dය, අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන් දුප්පතුන් යනු බලයේ ප්\u200dරධාන සහයෝගය ලබා දුන් ජනතාවයි. මෙය ඉදිරිපත් කරන ලද එක් එක් ඉඩම් හිමියන් අනෙක් අය අතර තමා හොඳම තැනැත්තා ලෙස සැලකුවද මෙයයි.

අභ්යන්තරයේ කාර්යභාරය

පළමු වෙළුමේ පරිච්ඡේද පහක් ඉඩම් හිමියන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇති ගොගොල් එකම මූලධර්මය මත ගොඩ නගයි. ඔහු එක් එක් හිමිකරුගේ පෙනුම, ආගන්තුකයා සමඟ හැසිරෙන ආකාරය - චිචිකොව් සහ ඔහුගේ relatives ාතීන් විස්තර කරයි. කතුවරයා ගොවීන්, සමස්ත වතුයාය සහ ඔවුන්ගේම නිවස කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළින් විදහා දැක්වෙන වතුයායේ ජීවිතය සකස් කළ ආකාරය ගැන කතා කරයි. එහි ප්\u200dරති result ලය වන්නේ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රුසියාවේ සර්ෆ්ගේ “හොඳම” නියෝජිතයන් ජීවත් වූ ආකාරය පිළිබඳ සාමාන්\u200dය චිත්\u200dරයකි.

පළමුවැන්න මැනිලෝවා ගම්මානය පිළිබඳ විස්තරයකි - ඉතා ලස්සන හා කරුණාවන්ත, බැලූ බැල්මට ඉඩම් හිමියා.

දිගු මාර්ගය

වතුයායට යන මාර්ගය එතරම් ප්\u200dරසන්න හැඟීමක් ඇති නොකරයි. නගරයේ රැස්වීමකදී, චිචිකොව්ව බැලීමට ආරාධනා කළ ඉඩම් හිමියා සඳහන් කළේ ඔහු මෙහි සිට සැතපුම් පහළොවක් ජීවත් වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, අපි ඒ වන විටත් දහසය දෙනා සහ ඊටත් වඩා පසු කර ඇති අතර මාර්ගයට අවසානයක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මුණගැසුණු ගොවීන් දෙදෙනා ඇඟවූයේ සැතපුමක හැරීමක් ඇති වන අතර පසුව මැනිලොව්කා ය. නමුත් මෙය සත්\u200dයයට සමාන නොවූ අතර, චිචිකොව් තමාටම නිගමනය කළේ බොහෝ විට සිදු වූවාක් මෙන්, සංවාදයේ දී හිමිකරු දුර අඩකින් අඩු කර ඇති බවයි. සමහර විට ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා - ඉඩම් හිමියාගේ නම මතක තබා ගනිමු.

අවසාන වශයෙන්, වතුයාය තවමත් ඉදිරියෙන් පෙනී සිටියේය.

අසාමාන්\u200dය පිහිටීම

මගේ ඇසට හසු වූ පළමු දෙය නම් කතුවරයා පෙන්වා දෙන පරිදි තට්ටු දෙකකින් යුත් මනරම් නිවසයි. එය “ජුරා මත” ඉදිකර ඇත. "මළ ආත්මයන්" කාව්\u200dයයේ මැනිලොව් ගම්මානය පිළිබඳ විස්තරය ආරම්භ කළ යුත්තේ ඔහු සමඟ ය.

මෙම ස්ථානවල පමණක් සිදු වූ සුළඟින් හුදකලා නිවස සෑම පැත්තකින්ම හමා ගිය බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ගොඩනැගිල්ල පිහිටා තිබූ කන්ද දෙපස කපන ලද පස් පිඩැල්ලකින් වැසී තිබුණි.

නිවසේ හාස්\u200dයජනක පිරිසැලසුම ඉංග්\u200dරීසි විලාසිතාවේ දක්වා ඇති මල් පාත්ති පඳුරු හා ලිලැක් වලින් පිරී තිබුණි. පහක් හෝ හයකට වඩා වැඩි නොවූ පැල්ලම් සහිත බර්ච් අසල වර්ධනය වූ අතර මෙම ස්ථාන සඳහා විහිලු නමක් සහිත ගැසෙබෝ එකක් “හුදකලා භාවනා පන්සල” විය. ආකර්ශනීය නොවන පින්තූරය කුඩා පොකුණකින් නිම කරන ලද අතර, කෙසේ වෙතත්, ඉංග්\u200dරීසි ශෛලියට ඇලුම් කළ ඉඩම් හිමියන්ගේ වතුවල එය සාමාන්\u200dය දෙයක් නොවීය.

විකාර සහ ප්\u200dරායෝගික නොවන බව - ඔහු දුටු ඉඩම් හිමියාගේ ගොවිපල පිළිබඳ පළමු හැඟීම මෙයයි.

මැනිලෝවා ගම්මානයේ විස්තරය

"මළ ආත්මයන්" දුප්පත් අළු ගොවීන්ගේ පැල්පත්වල කතාව දිගටම කරගෙන යයි - චිචිකොව් අවම වශයෙන් දෙසියයක් වත් ගණන් කළේය. ඒවා කඳු පාමුල බොහෝ දුරින් පිහිටා තිබූ අතර ඒවා සමන්විත වූයේ ල .ු-සටහන් පමණි. පැල්පත් අතර අමුත්තාට ගසක් හෝ වෙනත් සතා සිවුපාවටවත් නොපෙනී ගිය අතර එමඟින් ගම කිසිසේත්ම ආකර්ශනීය නොවීය. දුරින්, කෙසේ හෝ අඳුරු අඳුරු වී ඇත මෙය මැනිලෝවා ගම්මානයේ විස්තරයයි.

"මළ ආත්මයන්" චිචිකොව් දුටු දේ පිළිබඳ ආත්මීය තක්සේරුවක් අඩංගු වේ. මැනිලොව් සමඟ සෑම දෙයක්ම ඔහුට කෙසේ හෝ අළු පැහැයෙන් හා තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි, "දවස එතරම් පැහැදිලි නැත, එතරම් අඳුරු නොවීය." දිවුරුම් දුන් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු පමණක්, පොකිරිස්සන් හා පොකුණ හරහා සැරිසැරීම, සහ පියාපත් සහිත කුකුළෙකු උගුරේ මුදුනට කෑගසමින් ඉදිරිපත් කළ පින්තූරය තරමක් උද්දීපනය කළේය.

අයිතිකරු හමුවීම

"මළ ආත්මයන්" වෙතින් මැනිලෝවා ගම්මානය පිළිබඳ විස්තරය අයිතිකරු දැන හඳුනා නොගෙන අසම්පූර්ණ වනු ඇත. ඔහු ආලින්දය මත සිටගෙන සිටි අතර, ආගන්තුකයාව හඳුනාගත් විගසම වඩාත් ප්\u200dරීතිමත් සිනහවක් ඇති කළේය. නගරයේ පළමු රැස්වීමේදී පවා මැනිලොව් චිචිකොව්ට පහර දුන්නේ ඔහුගේ පෙනුමේ සීනි විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබීමෙනි. දැන් පළමු හැඟීම තීව්\u200dර වී ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මුලදී ඉඩම් හිමියා ඉතා කාරුණික හා ප්\u200dරසන්න පුද්ගලයකු ලෙස පෙනී ගිය නමුත් විනාඩියකට පසු මෙම හැඟීම මුළුමනින්ම වෙනස් වූ අතර දැන් සිතුවිල්ල මතු විය: "යක්ෂයා මෙය කුමක්දැයි දනී!" මැනිලොව්ගේ වැඩිදුර හැසිරීම, ඕනෑවට වඩා කෘත te තාවයට පත් කිරීම සහ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව මත ගොඩනැඟීම, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සනාථ කරයි. සත්කාරකයා ආගන්තුකයා සිප ගත්තේ ඔවුන් සියවසක් තිස්සේ මිතුරන් වී සිටින්නාක් මෙනි. චිචිකොව්ට පෙර දොරටුවෙන් ඇතුළු වීමට ඔහු අකමැති වීම නිසා ඔහුට ගෞරවය දැක්වීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරමින් ඔහු ඔහුට ගෙට ඇතුළු විය.

අභ්යන්තර ගෘහ භාණ්ඩ

"මළ ආත්මයන්" කාව්\u200dයයෙන් මැනිලෝවා ගම්මානය විස්තර කිරීම, මනෝර් නිවස අලංකාර කිරීම ඇතුළුව සෑම දෙයකම විකාරයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ජනිත කරයි. ආරම්භය සඳහා, පාරට යාබදව සහ විසිත්ත කාමරයේ ඇති අලංකාර ගෘහ භාණ්ඩ පවා, පුටු කිහිපයක් තිබී ඇත, ඒ සඳහා උඩු මහලේ එක් වරක ප්\u200dරමාණවත් තරම් රෙදි නොතිබුණි. දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ, සත්කාරකයා සෑම විටම ආගන්තුකයාට අනතුරු අඟවා ඇත්තේ ඔවුන් තවමත් සූදානම් නැති බවයි. තවත් කාමරයක, අටවන වසර සඳහා ගෘහ භාණ්ඩ කිසිවක් නොතිබුණි - මැනිලොව්ගේ විවාහයෙන් පසුව. එලෙසම, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයේදී, පෞරාණික ශෛලියෙන් සාදන ලද සුඛෝපභෝගී ලෝකඩ ඉටිපන්දමක් සහ තඹ වලින් සාදන ලද “අවලංගු” සියල්ලම බේකන් වලින් සාදා ඇති අතර ඒ අසල ඇති මේසය මත තැබිය හැකිය. නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් නිවැසියන් කිසිවෙක් නැත

අයිතිකරුගේ අධ්\u200dයයනය විහිළුවක් සේ පෙනුනි. එය නැවතත් තේරුම්ගත නොහැකි අළු-නිල් වර්ණයකි - පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී මැනිලොව් ගම්මානය පිළිබඳ සාමාන්\u200dය විස්තරයක් ලබා දීමේදී කතුවරයා දැනටමත් සඳහන් කළ දෙයට සමාන ය. අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ මේසය මත එකම පිටුවේ පොත් සලකුණක් සහිත පොතක් තබන්න - කිසිවෙකු එය කියවා නැත. අනෙක් අතට, කාමරය පුරා දුම්කොළ පැතිරී ඇති අතර, ජනේල මත ස්ලයිඩ පේළි දිස් වූ අතර, නළයේ ඉතිරිව තිබූ අළු වලින් තැන්පත් විය. පොදුවේ ගත් කල, සිහින දැකීම සහ දුම් පානය කිරීම ඉඩම් හිමියාගේ ප්\u200dරධාන හා වඩාත් කැමතිම වෘත්තීන් විය.

පවුල සමඟ හුරුපුරුදුකම

මැනිලොව්ගේ බිරිඳ තමා හා සමාන ය. අවුරුදු අටක් එකට ජීවත්වීම කලත්\u200dරයන් අතර ඇති සම්බන්ධය වෙනස් කිරීමට එතරම් දෙයක් කළේ නැත: ඔවුන් තවමත් එකිනෙකාට ඇපල් කැබැල්ලකින් හෝ සිපගැනීමක් අල්ලා ගැනීමට පන්තිවලට බාධා කළහ. මැනිලෝවාට හොඳ හැදී වැඩීමක් ලැබුණු අතර, එය ප්\u200dරංශ භාෂාව කථා කිරීමට සතුටු වීමට, පියානෝව වාදනය කිරීමට සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පුදුමයට පත් කිරීම සඳහා පබළු සමඟ අසාමාන්\u200dය නඩුවක් එම්බ්\u200dරොයිඩර් කිරීමට අවශ්\u200dය සෑම දෙයක්ම ඉගැන්වීය. ඒ සියල්ලම, ඔවුන් මුළුතැන්ගෙයෙහි හොඳින් උයන්නේ නැත, පැන්ට්රි වල තොගයක් නොතිබුණි, ගෘහ සේවිකාව බොහෝ සොරකම් කළ අතර, සේවකයින් වැඩි වැඩියෙන් නිදා ගත්හ. කලත්\u200dරයන් තම පුතුන් ගැන ආඩම්බර වූ අතර ඔවුන් අමුතු යැයි කියනු ලැබූ අතර අනාගතයේදී විශාල හැකියාවන් පෙන්වන බවට පොරොන්දු විය.

මැනිලෝවා ගම්මානයේ විස්තරය: ගොවීන්ගේ තත්වය

ඉහත සඳහන් කළ සියල්ලෙන්, එක් නිගමනයකින් දැනටමත් යෝජනා වී ඇත: වතුයායේ සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ මේ ආකාරයට, ස්වකීය ආකාරයෙන් සහ අයිතිකරුගේ කිසිදු මැදිහත්වීමකින් තොරව සිදු විය. චිචිකොව් ගොවීන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් විට මෙම අදහස සනාථ වේ. මැනිලොව් මෑතකදී මිය ගිය ආත්ම ගණන කොපමණ දැයි නොදන්නා බව පෙනේ. ඔහුගේ ලිපිකරුට පිළිතුරක් දිය නොහැක. ඔහු සඳහන් කරන්නේ ඉඩම් හිමියා වහාම එකඟ වන බොහෝ දේ ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, "බොහෝ" යන වචනය පා er කයා පුදුමයට පත් නොකරයි: මැනිලොව් ගම්මානයේ විස්තරය සහ ඔහුගේ සේවකයන් ජීවත් වූ කොන්දේසි වලින් පැහැදිලි වන්නේ ඉඩම් හිමියා ගොවීන් ගැන කිසිසේත් සැලකිල්ලක් නොදක්වන වත්තකට මෙය පොදු දෙයක් බවයි.

එහි ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස පරිච්ඡේදයේ ප්\u200dරධාන චරිතය පිළිබඳ ආකර්ශනීය නොවන රූපයක් මතු වේ. වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කළ සිහින දකින්නාට කුඹුරුවලට යාම, ඔහු මත යැපෙන පුද්ගලයින්ට අවශ්\u200dය දේ සොයා ගැනීම හෝ අවම වශයෙන් ඔවුන් සතුව ඇති ගණන ගණනය කිරීම සිදු නොවීය. එපමණක් නොව, මිනිසා පහසුවෙන් මැනිලොව්ව රවටා ගත හැකි බව කතුවරයා පවසයි. ඔහු යම් මුදලක් උපයා ගැනීම සඳහා යම් කාලයක් ඉල්ලා සිටි නමුත් ඔහුම සන්සුන්ව බීමත්ව සිටීමට ගිය අතර ඊට පෙර කිසිවෙකු එය ගණන් ගත්තේ නැත. ඊට අමතරව, ලිපිකරු සහ ගෘහ සේවිකාව ඇතුළු සියලුම සේවකයින් වංක වූ අතර, එය මැනිලොව්ට හෝ ඔහුගේ බිරිඳට කිසිසේත් කරදර කළේ නැත.

නිගමන

මැනිලෝවා ගම්මානයේ විස්තරය උපුටා දැක්වීම් වලින් සම්පූර්ණ කර ඇත: "එක්තරා ආකාරයක ජනතාවක් සිටී ... මේ හෝ එසේ නොවේ, බොග්ඩාන් නගරයේ හෝ සෙලිෆාන් ගම්මානයේ හෝ නැත ... මැනිලෝවා ඔවුන් හා එක්විය යුතුය." මේ අනුව, මෙය ඉඩම් හිමියෙකු වන අතර, බැලූ බැල්මට කිසිවෙකුට හානියක් නැත. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරෙයි - ඔහු ඉතා දක්ෂ පුද්ගලයෙක් ඇත. සමහර විට ඔහු ගොවීන් සඳහා සාප්පු පිළියෙල කරන්නේ කෙසේදැයි සිහින දකින නමුත් මෙම "ව්\u200dයාපෘති" යථාර්ථයට වඩා බොහෝ දුරස් වන අතර ඒවා කිසි විටෙකත් ප්\u200dරායෝගිකව ක්\u200dරියාත්මක නොවේ. එබැවින් සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස “මැනිලෝවිස්වාදය” පිළිබඳ සාමාන්\u200dය අවබෝධය - ව්\u200dයාජ දර්ශනය කෙරෙහි නැඹුරුවක්, පැවැත්මෙන් කිසිදු ප්\u200dරතිලාභයක් නොලැබීම. මෙයින් ආරම්භ වන්නේ පිරිහීම හා පසුව මිනිස් පෞරුෂයේ බිඳවැටීමයි. මැනිලෝවා ගම්මානය විස්තර කිරීමේදී ගොගොල් අවධානය යොමු කරයි.

“මළ ආත්මයන්” මේ අනුව ප්\u200dරාදේශීය වංශවතුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයන් මැනිලොව් වැනි සමාජයකට වාක්\u200dයයක් බවට පත්වේ. සියල්ලට පසු, ඉතිරිය ඊටත් වඩා නරක වනු ඇත.

• "මළ ආත්මයන්": කාර්යයේ සමාලෝචන. "මළ ආත්මයන්", නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්
• සොබාකෙවිච් - "මළ ආත්ම" නවකතාවේ වීරයාගේ ලක්ෂණය

මැනිලොව්ගේ වතුයායේ විස්තරය සහ හොඳම පිළිතුර ලැබුණි

පිළිතුර. [ගුරු]
ගොගොල් සමාජ හා එදිනෙදා පරිසරය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ අතර, ඔහුගේ වීරයන් ජීවත්වන භෞතික ලෝකය, ද්\u200dරව්\u200dයමය පරිසරය, ප්\u200dරවේශමෙන් ලියා තැබුවේ, එදිනෙදා පරිසරය ඔවුන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ විචිත්\u200dරවත් අදහසක් ලබා දෙන බැවිනි. මෙම සැකසුම බාහිර හා අභ්යන්තර භාවිතා කරමින් විස්තර කෙරේ. බාහිර කොටස වතුයායේ කලාත්මක හා වාස්තු විද්\u200dයාත්මක බාහිර පෙනුමයි. අභ්\u200dයන්තරය - චිත්තවේගීය හෝ අර්ථවත් තක්සේරුවක් සිදුකරන කාමරයක අභ්යන්තර අලංකරණය පිළිබඳ විස්තරයකි.
චිචිකොව් සංචාරය කළ පළමු ඉඩම් හිමියා මැනිලොව් ය. ඔහුගේ දෙමහල් ගල් නිවස "ජුරා මත, හමා යා හැකි සියලු සුළං සඳහා විවෘතව පැවතුනි." නිවස වත්තකින් වටවී තිබුණි. මැනිලොව්ට ඉංග්\u200dරීසි යනුවෙන් හැඳින්වෙන උද්\u200dයානයක් තිබුණි - එය 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිට ජනප්\u200dරිය විය. සුළං පාරවල්, ලිලැක් පඳුරු සහ කහ ෂිටිම්, "මෙහි කුඩා පොකුරු වල බර්ච් පහක් හෝ හයක් ඇති අතර ඒවායේ කුඩා කොළ තුනී කඳු මුදුන් මතු විය." බර්ච් දෙකක් යට පැතලි කොළ පැහැති ගෝලාකාර, නිල් පැහැති ලී කුළුණු සහිත ගැසෙබෝ එකක් තිබී ඇති අතර එහි "හුදකලා භාවනා පන්සල" යන ශිලා ලිපිය විය. පහත දැක්වෙන්නේ සතා සිවුපාවට යට වූ පොකුණකි.
වතුයායේ සියලු විස්තර එහි හිමිකරුගේ චරිතයට කථා කරයි. නිවස විවෘත සුළං සහිත ප්\u200dරදේශයක පිහිටා තිබීම අපට පවසන්නේ මැනිලොව් ප්\u200dරායෝගික නොවන බවත් වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කළ බවත්ය. මන්ද හොඳ හිමිකරුවෙකු එවැනි ස්ථානයක තම නිවස ඉදිකර නොතිබූ බැවිනි. තුනී ගස්, හරිත පොකුණක් පෙන්නුම් කරන්නේ කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවයි: ගස් තනිවම වැඩෙයි, පොකුණ පිරිසිදු නොකෙරේ, එය ඉඩම් හිමියාගේ වැරදි කළමනාකරණය නැවත වරක් සනාථ කරයි. "හුදකලා පරාවර්තනයේ දේවමාළිගාව", "ඉහළ" කාරණා ගැන කථා කිරීමට මැනිලොව්ගේ ප්\u200dරවණතාවයට මෙන්ම ඔහුගේ හැඟීම් සහ සිහින දකින්නට සාක්ෂි සපයයි.
දැන් අපි කාමරයේ අභ්යන්තර සැරසිලි වෙත හැරෙමු. මැනිලොව්ගේ නිවසේ සෑම විටම "යමක් නැතිවී" ඇති බව ගොගොල් ලියයි: විසිත්ත කාමරයේ සිහින් ගෘහ භාණ්ඩ අසල, සේද රෙදිවලින් ආවරණය කර ඇති අතර, මැටිවලින් ආවරණය කර ඇති අත් පුටු දෙකක් තිබී ඇත; අනෙක් කාමරයේ ගෘහ භාණ්ඩ කිසිවක් නොතිබුණි, නමුත් විවාහය අවසන් වූ වහාම කාමරය පිරී ඇති බවට එකඟ විය. රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා අඳුරු ලෝකඩ වලින් සාදන ලද මිල අධික ඉටිපන්දමක් “පෞරාණික වරප්\u200dරසාද තුනක් සහිත, මුතු මුතු පලිහක් සහිත” මේසය මත සේවය කළ අතර, ඒ අසල යම් ආකාරයක පිත්තල අවලංගු කර ඇති අතර ඒවා සියල්ලම බේකන් වලින් ආවරණය කර ඇත. නමුත් මෙය අයිතිකරුට හෝ ඔහුගේ බිරිඳට හෝ සේවකයන්ට කරදරයක් නොවීය.
ගොගොල් කාර්යාලය පිළිබඳ විශේෂයෙන් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි - පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමය වැඩවල යෙදෙන ස්ථානයකි. මැනිලොව්ගේ කාර්යාලය කුඩා කාමරයක් විය. බිත්ති අළු වැනි නිල් පැහැති තීන්ත ආලේප කර ඇත. "ඔහු අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ නිරන්තරයෙන් කියවමින් සිටි" දහහතරවන පිටුවේ පිටු සලකුණු කළ පොතක් මේසය මත තැබීය. නමුත් අධ්\u200dයයනයේ දී බොහෝ විට දුම්කොළ සාප්පුවේ හා තොප්පිවල තිබූ දුම්කොළ මේසය මත ගොඩ ගසා තිබේ. ජනේල මත අළු පෙති, නළයෙන් එළියට ඇද දැමූ අතර ඒවා ඉතා අලංකාර පේළි වලින් සකස් කර තිබුණි.

පා work මාලා වැඩ

"වතුයායේ විස්තරය" මළ ආත්මයන් "හි ඉඩම් හිමියා ගුනාංගීකරනය කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස එන්.වී. ගොගොල් "

කියෙව් - 2010

හැදින්වීම

කවිය එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" අතිවිශිෂ්ට කෘතියක් වන අතර එය සියලු ලේඛකයින්ගේ කෘතියේ ඔටුන්න විය. එය සාහිත්\u200dය අධ්\u200dයයනයන්හි විස්තරාත්මකව අධ්\u200dයයනය කර ඇත. ඉඩම් හිමියන්ගේ රූප නිර්මාණය කිරීමේදී ගොගොල් විසින් භාවිතා කරන ලද කලාත්මක ශිල්පීය ක්\u200dරම පර්යේෂකයන් විසින් වැඩි වැඩියෙන් සොයාගෙන ඇත.

ඉතින්, එම්.එස්. ගුස් සිය "ජීවමාන රුසියාව සහ" මළ ආත්මයන් "නම් පොතේ ජනප්\u200dරිය හිතෝපදේශ චේතනා භාවිතා කිරීම ගැන කතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, හයවන පරිච්ඡේදයේ ඩෝල්ගේ එකතුවෙන් හිතෝපදේශ ගණනාවක් අඩංගු වන අතර, එය ප්ලූෂ්කින්ගේ චරිතයකි: “දුප්පත්කමෙන් මිදුනේ දුගඳක් නොව ධනයෙන්” “ඔහු සොහොන දෙස බලා සතයක් ගැන වෙවුලයි.” “දඩබ්බර ධනවතා හිඟන්නෙකුට වඩා දුප්පත් ය,” යනාදිය. ... (3, පිටුව 39). ගොගොල් විසින් තේමාත්මකව සමීපව ඇති වෙනත් ජනකතා ප්\u200dරභේදයන්ගේ හිතෝපදේශ හා කෘති පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයි, මේ අනුව ඔහුගේ වීරයන් ඇතැම් මිනිස් අඩුපාඩු වල සංකේත බවට පත්ව ඇති රූප වලින් වට කර ඇත: සොබාකෙවිච්ගේ "වලස්" මුද්\u200dරාවක්, කුරුල්ලන් ගණනාවක්, කොරොබොච්කා පෙනී සිටින අතර, නොස්ඩ්\u200dරොව්ගේ රූපය, එය ආලෝකමත් වේ නරක් වූ කඩිමුඩියේ. “මළ ආත්මයන්ගේ රූප අයිස් කුට්ටියක මතුපිටට සමාන ය. මන්ද ඒවා ඇසට සැඟවී ඇති historical තිහාසික හා කලාත්මක ජාතික සම්ප්\u200dරදායන්හි විශාල thickness ණකමකින් වර්ධනය වන බැවිනි” (3, පිටුව 40).

යූ.වී. මෑන් "ගොගොල්ගේ කාව්\u200dයයන්" පොතේ කාව්\u200dයයේ ව්\u200dයුහය ගැන කතා කරයි: නිමි පළමු කොටසේ තාර්කිකත්වය ගැන, සෑම පරිච්ඡේදයක්ම තේමාත්මකව සම්පුර්ණ කර ඇති අතර එයට ආවේණික වූ "විෂයයක්" ඇත, නිදසුනක් ලෙස, පළමු කොටස චිචිකොව්ගේ පැමිණීම හා නගරය පිළිබඳ දැනුමක් පිළිබිඹු කරයි, දෙවන සිට හයවන පරිච්ඡේදය දක්වා - ඉඩම් හිමියන්, හත්වන පරිච්ඡේදය - වෙළෙන්දන්ගේ සැලසුම යනාදිය, චිචිකොව්ගේ ජීවිතය සංකේතවත් කරන පාරේ වැදගත්ම ප්\u200dරතිරූපය ගැන, ජීවත්ව සිටින අයගේ හා මළවුන්ගේ වෙනස සහ ජීවත්වීම විකාර සහගත ස්වරූපයක් ලෙස, යම් යම් චේතනාවන්ගේ ආධාරයෙන් මූර්තිමත් කර ඇත. මෙම චේතනාවන් යම් තරමකට තීව්\u200dර විය යුතුය: “බෝනික්කෙකු හෝ ස්වයංක්\u200dරීය යන්ත්\u200dරයක් පුද්ගලයෙකු වෙනුවට ආදේශ කිරීම අවශ්\u200dය වේ ... එවිට මිනිස් සිරුර හෝ එහි කොටස් වස්තුවක් මෙන් අජීවී දෙයක් බවට පත්වේ” (4, පිටුව 298). ගොගොල්ගේ කෘතියේ දී, ජීවත්ව සිටින අයගේ හා මළවුන්ගේ වෙනස බොහෝ විට ඇස්වල විස්තරයෙන් දැක්වේ - එමෙන්ම ඔවුන්ගේ විස්තරය කවියේ චරිතවල නිරූපණයන්හි නොමැති බව හෝ ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික lack නතාව අවධාරණය කෙරේ: "මැනිලොව්" සීනි තරම් මිහිරි ඇස් ඇති ", සහ සොබකෙවිච්ගේ දෑස් ලී බෝනික්කෙකුගේ ඇස් මෙන් විය (4, 305 පි.). පුළුල් කළ සැසඳීම් එකම විකාර භූමිකාවක් ඉටු කරයි. කාව්\u200dයයේ සංයුතියේ සුවිශේෂත්වය නම්, චිචිකොව් මුණගැසෙන සෑම පසුකාලීන ඉඩම් හිමියෙකුම “පෙරට වඩා මියගොස්” තිබීමයි. ගොගොල් සෑම චරිතයක්ම සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙමින් ඔහු ක්\u200dරියාවට නංවයි, නමුත් කවියේ අවසාන චරිතයට පෙර චරිත හෙළි වන අතර අනපේක්ෂිත සොයාගැනීම්වලින් අපව පුදුමයට පත් කරයි.

තවත් යූ.වී. මෑන් ඩෙඩ් සෝල්ස් හි චරිත වර්ග දෙකක් ගැන කතා කරයි. පළමු වර්ගය වන්නේ අතීතය ගැන කිසිවක් නොකියන චරිත (මැනිලොව්, කොරොබොච්කා, සොබාකෙවිච්, නොස්ඩ්\u200dරෙව්) වන අතර දෙවැන්න අප දන්නා චරිතාපදානයයි. මේ ප්ලයිෂ්කින් සහ චිචිකොව් ය. ඔවුන්ට තවමත් “හැඟීම්වල සුදුමැලි පරාවර්තනයක් ඇත, එනම් අධ්\u200dයාත්මිකතාව” (4, පි. 319), පළමු වර්ගයේ චරිත නොමැති. ස්වයං විමර්ශන තාක්\u200dෂණය භාවිතා කිරීම සටහන් කිරීම වටී - චරිතයේ අභ්\u200dයන්තර අත්දැකීම්, ඔහුගේ මනෝභාවය, සිතුවිලි පිළිබඳ වෛෂයික සාක්ෂි. මෙම තාක්\u200dෂණය භාවිතා කිරීමේ අවස්ථා කිහිපයක් එක් එක් ඉඩම් හිමියා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය කාව්\u200dයයේ චරිතවල විෂමජාතීය බව පෙන්නුම් කරයි. ප්\u200dරභේදය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය දෙසට හැරී යමෙකුට ඩැන්ටේගේ “දිව්\u200dය ප්\u200dරහසන” සමඟ සමාන්තරයක් ඇඳිය \u200b\u200bහැකිය: මැනිලොව් ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරියක් විවෘත කරයි - ඩැන්ටේගේ පළමු කවය තුළ හොඳ හෝ නරක නොකළ අය සිටිති, එනම් අනිත්\u200dයභාවය සහ මරණය. පහත දැක්වෙන චරිත අවම වශයෙන් යම් උද්යෝගයක් සහ ඔවුන්ගේම "ආශාව" ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ වැඩිදුර විස්තරය තීරණය කරයි.

එස්.අයි. මාෂින්ස්කි විසින් "මළ ආත්මයන්" පොතේ එන්.වී. ගොගොල් ”ඉඩම් හිමියන් පුරාණ වීරයන් සමඟ සංසන්දනය කරයි: සොබාකෙවිච් අජැක්ස් සමඟ, මැනිලොව් පැරිස් සමඟ සහ ප්ලයිෂ්කින් නෙස්ටර් සමඟ. චිචිකොව් යන පළමු පුද්ගලයා මැනිලොව් ය. ඔහු ආත්මික සංස්කෘතිය දරන්නෙකු ලෙස සලකයි. එහෙත්, මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගැනීමේ චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ඔහු දැක්වූ ප්\u200dරතිචාරය දෙස බලන විට, අපට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙය ඒත්තු ගැන්වී ඇත: හිස් කල්පනාකාරීව, ඔහුගේ මුහුණ “ඕනෑවට වඩා බුද්ධිමත් ඇමතිවරයෙකුගේ” පෙනුමට සමාන වේ. ගොගොල්ගේ උපහාසාත්මක උත්ප්\u200dරාසය යථාර්ථයේ වෛෂයික ප්\u200dරතිවිරෝධතා හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ: ඇමතිවරයකු සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් අදහස් කරන්නේ තවත් ඇමතිවරයකු - ඉහළම රාජ්\u200dය බලයේ පුද්ගලාරෝපණය - මැනිලොව්ට වඩා වෙනස් නොවන බවයි. ඔහුගෙන් පසුව, චිචිකොව් සොබාකෙවිච් වෙත යමින් සිටියද එය කොරොබොච්කා සමඟ අවසන් විය, එය අහම්බයක් නොවේ: අක්\u200dරිය මැනිලොව් සහ කරදරකාරී කොරොබොච්කා යම් ආකාරයකින් ප්\u200dරතිදේහ වන බැවින් ඒවා සංයුක්තව පැත්තකින් තබා ඇත. චිචිකොව් ඇයව "සමාජශාලා ප්\u200dරධානියා" ලෙස හඳුන්වන්නේ හේතුවක් නිසාය: ඇගේ මානසික වර්ධනයේ දී කොරොබොච්කා අනෙක් සියලුම ඉඩම් හිමියන්ට වඩා පහත් බව පෙනේ. ඇය විචක්ෂණශීලී ය, නමුත් මියගිය ආත්ම විකුණන විට අවිනිශ්චිත බවක් පෙන්නුම් කරයි, අධික ලෙස විකිණීමට බිය වී “හදිසියේම ඔවුන්ට ගොවිපොළේ යමක් අවශ්\u200dය වේ” (5, පිටුව 42). ඇයව අතහැර චිචිකොව්ට නොස්ඩ්\u200dරියෝව්ව මුණගැසෙයි. ඔහු ස්වාධීන පුද්ගලයෙකි, අනවශ්\u200dය ලෙස බොරු කීමට, තමාට එන ඕනෑම දෙයක් මිලට ගැනීමට සහ සියල්ල අළු බවට පත් කිරීමට විශිෂ්ට හැකියාවක් ඇති අයෙකි. ඔහු තුළ කොරොබොච්කාගේ සංචිතය පිළිබඳ ඉඟියක්වත් නැත: ඔහු පහසුවෙන් කාඩ්පත් අහිමි වේ, මුදල් නාස්ති කිරීමට කැමතියි. ඔහු නොසැලකිලිමත් හා ආක්\u200dරමණශීලී ලෙස හැසිරෙන වෘත්තියෙන් හා විශ්වාසයෙන් නොසැලකිලිමත් පුරසාරම් දොඩන සහ බොරුකාරයෙකි. ඔහුගෙන් පසුව, චිචිකොව් සොබාකෙවිච් වෙත පැමිණේ, ඔහු වෙනත් ඉඩම් හිමියන්ට එතරම් සමානකමක් නොදක්වයි: ඔහු "ගණනය කරන හිමිකරුවෙක්, කපටි හක්ස්ටර් කෙනෙක්, මැනිලොව්ගේ සිහිනෙන් උදාසීනත්වයට පිටසක්වළ තදින් අල්ලාගත් හස්තයෙක් මෙන්ම නොස්ඩ්\u200dරෙව්ගේ ප්\u200dරචණ්ඩ මෝඩකම හෝ කොරොබොච්කාගේ සුලු, සොච්චම් 46". ). මුළු වතුයායේ සහ ගෘහයේ සෑම දෙයක්ම solid න සහ ශක්තිමත් ය. යම් දෙයක් හිමිකරුගේ චරිතයේ සලකුණු දරා සිටින නිසා, එහි හිමිකරුගේ දෙගුණයක් සහ ඔහුගේ උපහාසාත්මක නිරාවරණයේ මෙවලමක් බවට පත්වන හෙයින්, ඔහු වටා ඇති එදිනෙදා ජීවිතයේ කුඩා දේවල පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ පිළිබිඹුවක් සොයා ගැනීමට ගොගොල්ට හැකි විය. එවැනි වීරයන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය කෙතරම් කුඩා හා නොවැදගත්ද යත් යම් දෙයකට ඔවුන්ගේ අභ්\u200dයන්තර සාරය මුළුමනින්ම ප්\u200dරකාශ කළ හැකිය. සොබාකෙවිච්ගේ නිවසේ, සෑම දෙයක්ම තමා ගැන මතක් කර දෙයි: හාස්\u200dයජනක කකුල් හතරක් මත විසිත්ත කාමරයේ කෙළවරේ සිටගෙන සිටින බඳුන්-බෙලි සහිත වල්නට් කාර්යාංශය සහ අසාමාන්\u200dය ලෙස බර මේසය, අත් පුටු, පුටු යන දෙකම "මමත් සොබාකෙවිච්!" (5, පිටුව 48). හිමිකරුම "මධ්\u200dයම ප්\u200dරමාණයේ වලසෙකු" මෙන් පෙනේ: ඔහු කෙසේ හෝ ඉල්ලීමක් කරන බවක් පෙනේ, ඔහුගේ කබාය දරද is ු ය, ඔහු වලසෙකු මෙන් පියවර තබමින් නිරන්තරයෙන් කෙනෙකුගේ කකුල් පොඩි කරයි. මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගැනීමේදී, වංචාකරුවන් දෙදෙනෙකු අතර conversation ජු සංවාදයක් ඇති අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම මග හැරීමට හා රැවටීමට බිය වන අතර, විලෝපිකයන් දෙදෙනෙකුගේ උපහාසාත්මක නිරූපණය අපට පෙනේ. අවසාන වශයෙන්, චිචිකොව්ගේ සංචාරයෙන් ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ අවසාන පුද්ගලයා ප්ලයිෂ්කින් ය. අතිවිශාල ධනයක් ඇති ඔහු දුප්පත් මිනිසෙකු ලෙස මවා පාමින් පාන් කුණු කූඩයට දමා, මළුව අතින් කටට තබා ගත්තේය.

කවිය ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ගොගොල්ව පෞද්ගලිකව දැන හඳුනා ගත් ඉඩම් හිමියන්ගේ මූලාකෘති පිළිබඳ වාර්තා පළ විය.

ඊ.ඒ. ස්මිර්නෝවා සිය "ගොගොල්ගේ කාව්\u200dයය" මළ ආත්මයන් "නම් කෘතියේ සඳහන් කරන්නේ, කෘතියේ පළමු වෙළුමේ රුසියානු යථාර්ථය පිළිබඳ සමස්ත චිත්\u200dරය ආලෝකමත් වන්නේ එය විශ්වයේ අඳුරුතම ප්\u200dරදේශය වන නිරය හා සම්බන්ධ කරන අදහසක් මගින් බවයි. එය සැලැස්ම" දිව්\u200dය ප්\u200dරහසන "ලෙස අර්ථ දක්වයි. චිචිකොව් සහ ඔහුගේ හඹා යාම දැන් මඩේ සිරවී සිටින විට කිමිදීම, පහළට වැටීම යන චේතනාව දැකිය හැකිය. පළමු වතාවට ඔහු කොරොබොච්කාගේ නිවස ඉදිරිපිට ඇති මඩේ ගසාගෙන ගොස් නොස්ඩ්\u200dරියෝව් අසල මඩට වැටුණේය. ප්ලුෂ්කින්ගේ කාමරයේ ගිලෙන අශ්වයන් නිරූපණය කරන "මුද්\u200dරණ" විය. ලිම්බේහි ඩැන්ටේට යම් ආලෝක ප්\u200dරභවයක් ඇත, මෙහි සිට අපට නිගමනය කළ හැක්කේ මෙහි ආලෝකය සවස් යාමය; ගොගොල් නිරයේ ආලෝක ශ්\u200dරේණි පුනරාවර්තනය කරයි: අඳුරේ සිට සම්පූර්ණ අන්ධකාරය දක්වා.

ඊ.එස්. ස්මිර්නොව් - චිකිනා විවරණයේ “කවිය එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කෘතියට historical තිහාසික, එදිනෙදා හා සාහිත්\u200dයමය සන්දර්භයක් ලබා දෙයි.

40 දශකයේ තත්වය විස්තර කිරීම. XIX සියවස, ඊ.එස්. ස්මිර්නෝවා-චිකිනා ගම්බද ප්\u200dරදේශවල ස්ථරීකරණය ගැන සඳහන් කරයි, එය සර්ෆ් ක්\u200dරමයේ සිට ධනේශ්වරයට මාරුවීම නොවැළැක්විය හැකි නිසා පැන නැගී ඇති අතර බොහෝ උතුම් වතු බිඳ වැටීමට හේතු විය, නැතහොත් ඉඩම් හිමියන්ට ධනේශ්වර ව්\u200dයවසායකයින් වීමට බල කෙරුනි. රුසියාවේ ද එවකට කාන්තාවන් විසින් වතු කළමනාකරණය කිරීම සාමාන්\u200dය දෙයක් වූ අතර, ඔවුන් විවාහ වූ විට බොහෝ විට එහි ප්\u200dරධානියා බවට පත්විය. තනි මුදල් පද්ධතියක් නොතිබුණද, quitrent බහුලව භාවිතා විය.

මැනිලොව් "අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ නිරන්තරයෙන් කියවමින් සිටින", දහහතරවන පිටුවේ පොත් සලකුණක් සහිත පොතක්, ගනුදෙනුවේදී "බිත්තියේ සිට අතිශයින්ම අවධානයෙන් බැලූ" සොබාකෙවිච්ගේ විසිත්ත කාමරයේ බග්\u200dරේෂන් ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය වැනි තොරතුරු පිළිබඳව පර්යේෂකයා විශාල අවධානයක් යොමු කරයි.

එම්.බී. “නිකොලායි ගොගොල්: සාහිත්\u200dය මාවතක්” නම් පොතේ ක්\u200dරැප්චෙන්කෝ. ලේඛකයාගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය ”ඉඩම් හිමියන්ගේ රූප සාමාන්\u200dයකරණය කිරීම ගැන ලියන අතර රුසියාව පුරා එවැනි චරිත පැතිර ඇති බව අවධාරණය කරන අතර සෑම ඉඩම් හිමියෙකුගේම මානසික ප්\u200dරතිරූපයේ ප්\u200dරමුඛ ලක්ෂණ ඉස්මතු කරයි. මැනිලොව්ගේ පෙනුමෙන් එය හරියටම කැපී පෙනෙන "ප්\u200dරසන්න භාවය" විය. ඔහු සෑම දෙයකම හැඟීම්බර ය, තමාගේම මිත්\u200dයාවක් නිර්මාණය කරයි. ඔහුට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, කොටුව සංලක්ෂිත වන්නේ ඉහළම සංස්කෘතිය, සරල බව සඳහා හිමිකම් නොමැති වීමෙනි. ඇගේ සියලු සිතුවිලි ගොවිපල හා වතුයාය වටා කේන්ද්\u200dරගත වී ඇත. Nozdryov ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක් කිරීමට සූදානම්, උද්යෝගිමත් හා උද්යෝගිමත් ය. ඔහුගේ පරමාදර්ශය වන්නේ තමන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් is ෝෂාකාරී හා සතුටු සිතින් ජීවත් වීමට දන්නා අයයි. සොබාකෙවිච් තමාට අවශ්\u200dය දේ ඉටු කර ගන්නේ කෙසේදැයි දනී, ඔහු මිනිසුන් සහ ජීවිතය සන්සුන්ව ඇගයීමට ලක් කරයි; ඒ සමගම, එය අමුතුකම හා කැත බව සලකුණු කරයි. ප්ලුෂ්කින්ගේ ජීවිතයේ අරමුණ ධනය එක්රැස් කිරීමයි. ඔහු සුළු දේවලට පවා ඉඩ නොදී දේවල් වලට කැප වූ වහලෙකි. චිචිකොව් යනු තම අරමුණු වෙනස් නොකර පහසුවෙන් "පුනරුත්පත්තිය" කරන, එක් හැසිරීමක සිට තවත් හැසිරීමකට මාරු කරන වංචාකාරයෙකි.

අපගේ පදය රචනයේ මාතෘකාව න්\u200dයායාත්මක, සාහිත්\u200dය හා සංස්කෘතික ස්වභාවයේ කෘති පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගනී. මේ අනුව ප්\u200dරකට යුක්\u200dරේන සාහිත්\u200dය න්\u200dයායාචාර්යවරයෙකු වන ඒ.අයි. බෙලෙට්ස්කි සිය කෘතියේ “වචනයේ කලාකරුවාගේ චිත්\u200dරාගාරය” අජීවී ස්වභාවය විශ්ලේෂණය කරයි, ඒ සඳහා ඔහු “නිශ්චල ජීවිතය” යන යෙදුම භාවිතා කරයි. පර්යේෂකයා විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ජනප්\u200dරවාදයේ සිට නූතනවාදී සාහිත්\u200dයය දක්වා ලෝක සාහිත්\u200dය ඉතිහාසයේ නිශ්චල ජීවිතයේ කාර්යභාරය හා කාර්යයන් විමර්ශනය කරයි. යථාර්ථවාදී සාහිත්\u200dයයෙහි A.I. බෙලෙට්ස්කි, නිශ්චල ජීවිතය පසුබිමක්, ලාක්ෂණික ක්\u200dරියාකාරිත්වයක් මෙන්ම වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර තත්වය විස්තර කිරීමට ද උපකාරී වේ. ගොගොල්ගේ මළ ආත්ම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මෙම ප්\u200dරකාශ ඉතා වටිනා ය.

ඕ. ස්කොබෙල්ස්කායා "රුසියානු මනෝර් වර්ල්ඩ්" ලිපියේ රුසියානු වතුයායේ origin තිහාසික සම්භවය ගැන, එහි ලක්ෂණ සහ අංග වන ගැසෙබෝස්, තණකොළ, මැනේජරි, පාලම්, බංකු ආදිය ගැන කතා කරයි. ගැසෙබෝස් උද්\u200dයානයට අලංකාරය සහ සුවපහසුව ලබා දුන් අතර විවේකය සහ සේවය සඳහා සේවය කළේය. සිසිල් රැකවරණයක් සඳහා. තණකොළ යනු කුඩා තණකොළවලින් වැසී ඇති කුඩා තණබිම් ය. උයනේ ඇවිදීම සඳහා මංපෙත් සකස් කර ඇති අතර ඒවා විවිධ වර්ගවල (ආවරණය සහ විවෘත, සරල හා ද්විත්ව) විය. මෙම උයනේ උද්\u200dයානයේ කොටසකි. එය සක්මන් මළුවකින් සමන්විත විය. බංකුව කැපී පෙනෙන ස්ථානවල පිහිටා තිබුණි. ඔවුන් බොහෝ විට හරිත තීන්ත ආලේප කර ඇති උද්\u200dයානයේ හා විවේක ස්ථානවල සැරසිලි ලෙස සේවය කළහ. මල් පාත්ති වලින් මාර්ග රෝපණය කරන ලද අතර, ගැසෙබොස් අවට ස්ථාන සහ බංකු අලංකාර කරන ලදී. බාහිර කොටස කාව්\u200dය විෂය බවට පත්විය.

එහෙත්, අපට පෙනෙන පරිදි, ඉඩම් හිමියා ගුනාංගීකරනය කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස වතුයාය විස්තර කිරීමේ මාතෘකාව විද්\u200dයා scientists යින් විසින් සිදු කරන ලද පරිපූර්ණ හා දිශානුගත පර්යේෂණයක පරමාර්ථය බවට පත් නොවූ අතර එම නිසා එය ප්\u200dරමාණවත් ලෙස ආවරණය නොවූ අතර එහි පර්යේෂණවල අදාළත්වය කලින් තීරණය කරයි. අපගේ පා \u200b\u200bcourse මාලා කාර්යයේ පරමාර්ථය වන්නේ එදිනෙදා පරිසරයේ ලක්ෂණ ඉඩම් හිමියන්ගේ කාව්\u200dයයෙන් එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්".

1. මැනිලොව්ගේ චරිතයක් ලෙස වතුයාය

ගොගොල් සමාජ හා එදිනෙදා පරිසරය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ අතර, ඔහුගේ වීරයන් ජීවත්වන භෞතික ලෝකය, ද්\u200dරව්\u200dයමය පරිසරය, ප්\u200dරවේශමෙන් ලියා තැබුවේ, එදිනෙදා පරිසරය ඔවුන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ විචිත්\u200dරවත් අදහසක් ලබා දෙන බැවිනි. මෙම සැකසුම බාහිර හා අභ්යන්තර භාවිතා කරමින් විස්තර කෙරේ. බාහිර කොටස වතුයායේ කලාත්මක හා වාස්තු විද්\u200dයාත්මක බාහිර පෙනුමයි. අභ්\u200dයන්තරය - චිත්තවේගීය හෝ අර්ථවත් තක්සේරුවක් සිදුකරන කාමරයක අභ්යන්තර අලංකරණය පිළිබඳ විස්තරයකි.

චිචිකොව් සංචාරය කළ පළමු ඉඩම් හිමියා මැනිලොව් ය. ඔහුගේ දෙමහල් ගල් නිවස "ජුරා මත, හමා යා හැකි සියලු සුළං සඳහා විවෘතව පැවතුනි." නිවස වත්තකින් වටවී තිබුණි. මැනිලොව්ට ඉංග්\u200dරීසි යනුවෙන් හැඳින්වෙන උද්\u200dයානයක් තිබුණි - එය 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිට ජනප්\u200dරිය විය. එතීෙම් මාවත්, ලිලැක්ස් පඳුරු සහ කහ ෂිටිම්, “මෙහි කුඩා පොකුරු වල බර්ච් පහක් හෝ හයක් ඇති අතර ඒවායේ කුඩා කොළ සහිත තුනී කඳු මුදුන් මතු විය” (පිටුව 410). බර්ච් දෙකක් යට පැතලි කොළ පැහැති තටාකයක්, නිල් පැහැති ලී කුළුණු සහිත ගැසෙබෝ එකක් තිබූ අතර එහි "හුදකලා භාවනා පන්සල" යන ශිලා ලිපිය විය. පහත දැක්වෙන්නේ සතා සිවුපාවට යට වූ පොකුණකි.

වතුයායේ සියලු විස්තර එහි හිමිකරුගේ චරිතයට කථා කරයි. නිවස විවෘත සුළං සහිත ප්\u200dරදේශයක පිහිටා තිබීම අපට පවසන්නේ මැනිලොව් ප්\u200dරායෝගික නොවන බවත් වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කළ බවත්ය. මන්ද හොඳ හිමිකරුවෙකු එවැනි ස්ථානයක තම නිවස ඉදිකර නොතිබූ බැවිනි. තුනී ගස්, හරිත පොකුණක් පෙන්නුම් කරන්නේ කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවයි: ගස් තනිවම වැඩෙයි, පොකුණ පිරිසිදු නොකෙරේ, එය ඉඩම් හිමියාගේ වැරදි කළමනාකරණය නැවත වරක් සනාථ කරයි. "හුදකලා පරාවර්තනයේ දේවමාළිගාව", "ඉහළ" කාරණා ගැන කථා කිරීමට මැනිලොව්ගේ ප්\u200dරවණතාවයට මෙන්ම ඔහුගේ හැඟීම් සහ සිහින දකින්නට සාක්ෂි සපයයි.

දැන් අපි කාමරයේ අභ්යන්තර සැරසිලි වෙත හැරෙමු. මැනිලොව්ගේ නිවසේ සෑම විටම "යමක් නැතිවී" ඇති බව ගොගොල් ලියයි (පි. 411): විසිත්ත කාමරයේ ඇති සිහින් ගෘහ භාණ්ඩ අසල, සේද රෙදිවලින් ආවරණය කර ඇති අතර, මැටිවලින් ආවරණය කර ඇති අත් පුටු දෙකක් තිබී ඇත; අනෙක් කාමරයේ ගෘහ භාණ්ඩ කිසිවක් නොතිබුණි, නමුත් විවාහය අවසන් වූ වහාම කාමරය පිරී ඇති බවට එකඟ විය. රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා අඳුරු ලෝකඩ වලින් සාදන ලද මිල අධික ඉටිපන්දමක් “පෞරාණික වරප්\u200dරසාද තුනක් සහිත, මුතු මුතු පලිහක් සහිත” (පි. 411) මේසය මත සේවය කළ අතර, ඒ අසල පිත්තල අවලංගු වූ අතර ඒවා සියල්ලම බේකන් වලින් ආවරණය විය. නමුත් මෙය අයිතිකරුට හෝ ඔහුගේ බිරිඳට හෝ සේවකයන්ට කරදරයක් නොවීය.

ගොගොල් කාර්යාලය පිළිබඳ විශේෂයෙන් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි - පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමය වැඩවල යෙදෙන ස්ථානයකි. මැනිලොව්ගේ කාර්යාලය කුඩා කාමරයක් විය. බිත්ති තීන්ත ආලේප කර ඇත්තේ “අළු වැනි නිල් පැහැති තීන්ත” (පිටුව 414). "ඔහු දැන් අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ නිරන්තරයෙන් කියවමින් සිටි" දහහතරවන පිටුවේ පිටු සලකුණු කළ පොතක් මේසය මත තැබීය (පිටුව 411). නමුත් බොහෝ විට අධ්\u200dයයනයේ දී දුම්කොළ සාප්පුවේ හා තොප්පිවල තිබූ දුම්කොළ මේසය මත ගොඩ ගසා තිබේ. ජනේල මත අළු ගොඩවල්, පයිප්පයකින් තට්ටු කර ඇති අතර ඒවා ඉතා අලංකාර පේළි වලින් සකස් කර ඇත (පිටුව 414).

අභ්යන්තරය වීරයා නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද? මැනිලොව් හි නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය වන අසම්පූර්ණකම, එහි ප්\u200dරායෝගික නොවන බව නැවත වරක් අපට කියයි. සෑම විටම සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට ඔහුට අවශ්ය වුවද, ඔහුගේ නිවසේ අමුතු පෙනුම ගැන ඔහු කලබල වන්නේ නැත. ඒ අතරම, ඔහු කියා සිටින්නේ ශෝධනය හා නවීනත්වයයි. අපි ඔහුගේ කාර්යාලයට "ඇතුළු වන විට", කතුවරයා නිරන්තරයෙන් නිල් පැහැය ඉස්මතු කරන බව අපට පෙනේ, එය ඉඩම් හිමියාගේ සිහින, හැඟීම් සහ අධ්\u200dයාත්මික ප්\u200dරවණතාව සංකේතවත් කරයි. ගොගොල්ගේ නිම නොකළ පොත අසභ්\u200dය පුද්ගලයකු සමඟ එන රූපයක් බව දන්නා කරුණකි. පැතිරුණු අළු ගොඩවල් වලින් ඔහුගේ කාර්යාලයේ ඉඩම් හිමියාගේ "වැඩ" දුම්කොළ පානය කිරීම හා "ඉහළ" දෙයක් ගැන සිතීම දක්වා අඩු වී ඇති බව වහාම පැහැදිලි වේ; ඔහුගේ විනෝදය කිසිසේත්ම අර්ථ විරහිත ය. ඔහුගේ ලුහුබැඳීම් ඔහුගේ සිහින තරම්ම නිෂ් less ල ය. මැනිලොව්ගේ දේවල් ඔහුගේ පෞරුෂයේ සලකුණු දරයි: ඒවාට යමක් නොමැති වීම (මැටි පුටු වලින් ඉහළට ඔසවා ඇත), හෝ ඒවායේ අතිරික්ත යමක් අඩංගු වේ (දන්තාලේපයක් සඳහා පබළු නඩුව). ඔහු කිසිවෙකුට යහපතක් නොකළ අතර ත්\u200dරිත්වයේ ජීවත් විය. ඔහු ජීවිතය දැන සිටියේ නැත, යථාර්ථය වෙනුවට හිස් මන as කල්පිතයන් ආදේශ විය.

2. කොටුව සංලක්ෂිත කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස හෝම්ස්ටෙඩ්

මැනිලොව්ගෙන් පසු චිචිකොව් කොරොබොච්කා වෙත ගියේය. ඇය ජීවත් වූයේ කුඩා නිවසක වන අතර එහි මළුව කුරුල්ලන්ගෙන් හා අනෙකුත් සියලු ගෘහස්ථ ජීවීන්ගෙන් පිරී තිබුණි: “තුර්කිය හා කුකුළන් ගණනක් නොතිබුණි” (පි. 420), කුකුළා ඔවුන් අතර ආඩම්බරයෙන් ගමන් කළේය; .රන් ද සිටියහ. මළුව “පුවරු වැටකින් අවහිර කරන ලදි” (පි. 421), පිටුපස ගෝවා, බීට්, ළූණු, අර්තාපල් සහ වෙනත් එළවළු සහිත එළවළු උද්\u200dයාන විය. උයනේ "මෙහි සහ එහි ඇපල් ගස් සහ වෙනත් පලතුරු ගස්" රෝපණය කරන ලදි (පි. 421), මැග්පීස් සහ ගේ කුරුල්ලන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා දැල් වලින් ආවරණය කර ඇත; එම අරමුණු සඳහාම, උයනේ "දිගු කණු මත දිගු කරන ලද දෑත් සහිත" බිහිසුණු කීපයක් තිබී ඇත (පි. 421), ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඉඩම් හිමියාගේ තොප්පිය පැළඳ සිටියේය. ගොවීන්ගේ පැල්පත්වල හොඳ පෙනුමක් තිබුණි: “වහලවල්වල නරක් වූ දැව සෑම තැනකම අලුත් එකක් වෙනුවට ආදේශ කර ඇත, ගේට්ටු කොතැනකවත් බෑවුනේ නැත” (පි. 421), සහ ආවරණය කළ මඩු වල එකක් තිබී ඇති අතර අමතර කරත්ත දෙකක් තිබී ඇත.

කොරොබොච්කා හොඳ ගෘහණියක් බව වහාම පැහැදිලිය. වෙහෙස නොබලා කාර්යබහුල ඇය මැනිලොව්ට විරුද්ධ ය. ඇගේ ගොවීන් හොඳින් ජීවත් වන අතර, ඔවුන් සෑහීමකට පත්වේ. පළිබෝධකයන් දුරු කරන පිරවූ සතුන් සහිත මනරම් ගෙවත්තක් ද ඇය සතුව ඇත. ඉඩම් හිමියා ඇගේ අස්වැන්න ගැන කොතරම් සැලකිලිමත් වනවාද කිවහොත් ඇය ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ තොප්පිය පවා දමයි.

කාමරයේ අභ්\u200dයන්තර අලංකරණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කොරොබොච්කාගේ කාමර නිහතමානී හා තරමක් පැරණි ඒවා වූ අතර, ඉන් එකක් “පැරණි ඉරි සහිත බිතුපතකින් එල්ලා තිබුණි” (පිටුව 419). බිත්තිවල “සමහර කුරුල්ලන්” (පි. 419) සමඟ පින්තූර තිබී ඇති අතර, ඔවුන් අතර කුටුසොව්ගේ චිත්\u200dරයක් සහ “ඔහුගේ නිල ඇඳුමේ රතු පැහැති පටි සහිත තෙල් තීන්ත ආලේප කර ඇති සමහර මහලු මිනිසා” (පිටුව 420), ජනේල අතර පැරණි කුඩා දර්පණ විය. අඳුරු රාමු සහිත “රැලි සහිත කොළ” (පි. 419), සහ සෑම කැඩපතකටම පිටුපස අකුරක්, හෝ පැරණි කාඩ්පත් තට්ටුවක් හෝ තොගයක් තබා ඇත. බිත්තියේ ඔරලෝසුවක් ද විය "ඩයල් එකේ මල් පින්තාරු කර ඇත" (පිටුව 419).

ඔබට පෙනෙන පරිදි, කොරොබොච්කාගේ ජීවිතය ප්\u200dරීතිමත්, පොහොසත් ය, නමුත් එය බාල ය, මන්ද එය සත්ව (පක්ෂීන් ගණනාවක්) සහ ශාක (ඩයල් මත මල්, දර්පණ මත "රැලි සහිත කොළ") මට්ටමේ පවතින බැවිනි. ඔව්, ජීවිතය වේගයෙන් ක්\u200dරියාත්මක වෙමින් පවතී: මැස්සන්ගේ ආක්\u200dරමණය හේතුවෙන් ආගන්තුකයා අවදි විය, කාමරයේ ඔරලෝසුව හිස් ආවරණයක් නිකුත් කළේය, ජීවීන්ගෙන් පිරුණු මළුව ඒ වන විටත් නිහ ming විය; උදේ තුර්කිය චිචිකොව්ට ජනේලය හරහා යමක් කතා කළේය. නමුත් මේ ජීවිතය අඩුයි: ඇගේ කාමරයේ බිත්තියේ එල්ලී සිටින කුටුසොව් නම් වීරයාගේ චිත්\u200dරය අපට පෙන්වන්නේ කොරොබොච්කාගේ ජීවිතය සාමාන්\u200dය කරදරවලට පමණක් සීමා වී ඇති බවයි; ඉඩම් හිමියාගේ සුලු හා නොවැදගත් ලෝකයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක් ජෙනරාල්වරයා තුළ අපට පෙනේ. පෙට්ටියක මෙන් ඇය තම වතුයායේ හුදෙකලා ජීවිතයක් ගත කරන අතර, ඇගේ ගෘහස්ථභාවය අවසානයේ ගබඩා කිරීම දක්වා වර්ධනය වේ. නුහුරු නුපුරුදු, නොදන්නා ව්\u200dයාපාරයක අධික ලෙස විකිණීමට බිය වීම නිසා කොරොබොච්කා සෑම දෙයකින්ම ප්\u200dරයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ අනුව, ඇය සකසුරුවම් වීමේ සාමාන්\u200dය ප්\u200dරතිරූපයක් වන අතර, ඒ නිසා සෑහීමකට පත්වන, වැන්දඹුවන්-ඉඩම් හිමියන්, මන්දගාමී, නමුත් ඔවුන්ගේ ලාභය අතපසු නොකිරීමට දන්නා අය.

3. වතුයාය නොස්ඩ්\u200dරියෝව්ගේ චරිත නිරූපණය කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස

ඉඩම් හිමියා ගොගොල් මියගිය ආත්මය

චිචිකොව් සංචාරය කළ තුන්වන ඉඩම් හිමියා නොස්ඩ්\u200dරියෝව් ය. ඇත්ත, ඔවුන් හමුවූයේ අයිතිකරුගේ වතුයායේ නොව, මහා මාර්ගයේ ආපන ශාලාවක ය. ඊට පසු, නොස්ඩ්\u200dරෙව් චිචිකොව්ව බැලීමට ඔහුව පොළඹවා ගත්තේය. ඔවුන් මළුවට ඇතුළු වූ විගසම හිමිකරු තම ස්ථායීතාවය පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය. එහිදී මැරේ දෙකක් - ඇපල් සමග අළු, අනෙක එළකිරි සහ චෙස්නට් කුටියක්, “අපිරිසිදු ලෙස පෙනේ” (පිටුව 431). එවිට ඉඩම් හිමියා තම කුටි පෙන්වූයේ “කලින් ඉතා හොඳ අශ්වයන් සිටි” (පිටුව 431), නමුත් එළු පැටවෙකු පමණක් සිටි අතර, පැරණි විශ්වාසයට අනුව “අශ්වයන් සමඟ තබා ගැනීම අත්\u200dයවශ්\u200dය යැයි සැලකේ” (පිටුව 431). ඉන්පසු වෘකයෙකු පැටියෙකු කූඩුවක් මතට ගිය අතර, එය අමු මස් වලින් පමණක් පෝෂණය කළ අතර එමඟින් ඔහු “පරිපූර්ණ තිරිසනෙක්” විය (පිටුව 431). පොකුණේ, නොස්ඩ්\u200dරියොව්ට අනුව, “දෙදෙනෙකුට කෑල්ල එලියට අදින්න බැරි තරම්” මාළුවෙක් සිටියේය (පිටුව 431), “විශාල අංගනයක් වට වූ කුඩා නිවසක සිටි සුනඛයන්“ සෑම පැත්තකින්ම වැටවල් වලින් වැටී ඇත ”(පිටුව 432) ගණන් කළ නොහැකි තරම්. ඒවා විවිධ වර්ගවල සහ වර්ණවලින් යුක්ත විය: thick න-මුදුන් සහ පිරිසිදු-මුදුන්, මුගී, කළු සහ ටැන්, කළු-කන්, අළු-කන්, සහ අත්\u200dයවශ්\u200dය මනෝභාවයේ අන්වර්ථ නාමයන් ද ඇත: "වෙඩි තැබීම", "දිවුරන්න", "පිළිස්සීම", "පියාඹන්න" (පිටුව 432) සහ ආදිය. නොස්ඩ්\u200dරයොව් ඔවුන් අතර “ස්වදේශික පියෙකු මෙන්” (පිටුව 432). පසුව ඔවුන් අන්ධව සිටි ක්\u200dරිමියානු බැල්ලිය පරීක්ෂා කිරීමට ගිය අතර, ඇය පසුපස - ජල කම්හල, “නළා හිඟයක් ඇති, ඉහළ ගල තහවුරු කර ඇත” (පිටුව 432). ඉන් පසු, නොස්ඩ්\u200dරියෝව් චිචිකොව්ව “රුසියානුවන් මියගොස් ඇති භූමිය නොපෙනෙන” පිට්ටනියක් කරා ගෙන ගියේය (පිටුව 432), එහිදී ඔහුට “පුරන් හා විලි සහිත කෙත්වතු අතර” ඇවිදීමට සිදු විය (පිටුව 432), එම ප්\u200dරදේශය තිබූ බැවින් නිරන්තරයෙන් මඩ හරහා ගමන් කළේය. ඉතා අඩු. පිට්ටනිය පසුකරමින් හිමිකරු සීමාවන් පෙන්වීය: “මේ සියල්ල මගේ ය, මේ පැත්තේ සහ ඒ මත වුවද, මේ මුළු වනාන්තරය සහ වනාන්තරයෙන් ඔබ්බට ඇති සියල්ල” (පිටුව 432).

නොස්ඩ්\u200dරියෝව් තම ගොවිපල ගැන කිසිසේත් උනන්දු නොවන බව අපට පෙනේ, ඔහුගේ අවශ්\u200dයතාවයන්හි එකම ක්ෂේත්\u200dරය දඩයම් කිරීමයි. ඔහුට අශ්වයන් ඇත, කෙත සීසෑම සඳහා නොව, පදින්න; ඔහු දඩයම් බල්ලන් බොහෝමයක් අඩංගු වන අතර, ඔහු විශාල පවුලක් අතර “තමාගේම පියෙකු හා සමාන ය” (පිටුව 432). අපට පෙර සැබෑ මානව ගුණාංග නොමැති ඉඩම් හිමියෙකි. තම කෙත පෙන්වමින් නොස්ඩ්\u200dරියෝව් පුරසාරම් දොඩන්නේ ඔහුගේ අස්වැන්න ගැන නොව “හාවුන්” ගැන ය.

නොස්ඩ්\u200dරියොව්ගේ නිවසේ අමුත්තන් පිළිගැනීම සඳහා “කිසිදු සූදානමක් නොතිබුණි” (පිටුව 431). කෑම කාමරය මැද ලී පොරවල් සිටගෙන සිටි අතර ගොවීන් දෙදෙනෙකු බිත්ති සුදු කර ඇති අතර මුළු මහලම සුදු හුනු ගෑමෙන් ඉසිනු ලැබීය. පසුව ඉඩම් හිමියා චිචිකොව්ව සිය කාර්යාලයට ගෙන ගිය අතර එය කාර්යාලයකටවත් සමාන නොවීය: පොත් හෝ කඩදාසි හෝඩුවාවක්වත් නොතිබුණි; නමුත් “රුවල් සහ තුවක්කු දෙකක්, එකක් තුන්සියයකට සහ අනෙක රූබල් අටසියයකට” (පිටුව 432). ඉන්පසු තුර්කි කිනිතුල්ලන් පැමිණියේය. “එයින් එකක් වැරදීමකින් කැටයම් කර ඇත:“ මාස්ටර් සේව්ලි සිබිරියාකොව් ”(පිටුව 432), ඉන්පසු පයිප්ප -“ ලී, මැටි, පෙන, ගල් හා නොකැඩූ, ස්වීඩ් වලින් ආවරණය කර ආවරණය නොකෙරේ, ඇම්බර් සමග චුබුක් සිගරට් රඳවනයක්, මෑතකදී දිනූ, කිසියම් ගණිකාවක් විසින් එම්බ්\u200dරොයිඩර් කළ මල්ලක් ... ”(පිටුව 432).

ගෘහ පරිසරය සම්පූර්ණයෙන්ම නොස්ඩ්\u200dරියෝව්ගේ අවුල් සහගත ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි. නිවසේ සෑම දෙයක්ම මෝඩය: කෑම කාමරය මැද එළුවන් ඇත, කාර්යාලයේ පොත් හෝ කඩදාසි නොමැත. නොස්ඩ්\u200dරියෝව් ස්වාමියා නොවන බව අපට පෙනේ. අධ්යයනය පැහැදිලිවම දඩයම් කිරීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි, අයිතිකරුගේ යුධමය ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. තුර්කි කඩුල්ල විසින් “මාස්ටර් සේව්ලි සිබිරියාකොව්” යන ශිලා ලේඛනය සමඟ විශාල මාළුවෙකු සොයා ගත හැකි පොකුණ අසල, ඔහුගේ දේපළවල “අනන්තය” යනාදිය මගින් කිව හැකි පරිදි, නොස්ඩ්\u200dරියෝව් විශාල පුරසාරම් දොඩන බව කතුවරයා අවධාරණය කරයි.

සමහර විට ගොගොල්හි එක් දෙයක් පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ස්වභාවය සංකේතවත් කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය කඩිමුඩියකි. මුලදී ඇය "මැල්බ්\u200dරග් ඉහළ නැංගේ" ගීතය වාදනය කළ අතර පසුව ඇය නිරන්තරයෙන් අන් අය වෙත මාරු විය. එහි එක් පයිප්පයක් තිබී ඇත, “ඉතා සජීවී, සන්සුන් වීමට අකමැති” (පිටුව 432), එය දිගු කලක් හ ist නඟා කීවේය.

රූපය ගුනාංගීකරනය කිරීමේදී එදිනෙදා පරිසරය ඉතා වැදගත් බව නැවතත් අපට ඒත්තු ගැන්වී ඇත: බැරල් ඉන්ද්\u200dරිය හිමිකරුගේ සාරය පුනරාවර්තනය කරයි, ඔහුගේ අ sense ාන ලෙස විචක්ෂණශීලී ස්වභාවය: ගීතයේ සිට ගීතයට නිරන්තරයෙන් පැනීම, නොස්ඩ්\u200dරොව්ගේ මනෝභාවයේ ප්\u200dරබල අසාධාරණ වෙනස්කම්, ඔහුගේ අනපේක්ෂිත හා හානිකර බව පෙන්නුම් කරයි. ඔහු නොසන්සුන්, අශෝභන, ප්\u200dරචණ්ඩකාරී, ඕනෑම මොහොතක, කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව, කිසිම හේතුවක් නොමැතිව අනපේක්ෂිත හා පැහැදිලි කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. මුළු රාත්\u200dරිය පුරාම චිචිකොව්ට දරාගත නොහැකි ලෙස දෂ්ට කළ නොස්ඩ්\u200dරොව්ගේ නිවසේ මැක්කන් පවා “කෘමීන්” වේ (පිටුව 436). මැනිලොව්ගේ උදාසීනත්වයට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, නොස්ඩ්\u200dරොයිව්ගේ ජවසම්පන්න, ක්\u200dරියාශීලී ස්වභාවය, කෙසේ වෙතත්, අභ්\u200dයන්තර අන්තර්ගතයෙන් තොර, විකාර සහ අවසානයේ මිය ගිය අය මෙන් ය.

4. වතුයාය සොබාකෙවිච්ගේ ලක්ෂණයක් ලෙස

ඔහුගේ ගම තරමක් විශාල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. දකුණු හා වම් පසින් පියාපත් දෙකක් මෙන් වනාන්තර දෙකක් තිබී ඇත - බර්ච් සහ පයින්, සහ මැද “මිලිටරි ජනාවාස” සඳහා ඉදිකරන ලද නිවාස මෙන් “මෙසානින්, රතු වහලක් සහ තද අළු, වල් බිත්ති සහිත ලී නිවසක්” (පිටුව 440) විය. සහ ජර්මානු ජනපදිකයන් ”(පිටුව 440). නිවස ඉදිකිරීමේදී, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා, පදිකයෙකු හා සමමිතියක් අවශ්\u200dය වූ අතර, පහසුව සඳහා වැදගත් වන හිමිකරුගේ රසය සමඟ නිරන්තරයෙන් අරගල කළ අතර, ඊට අනුරූප සියලු කවුළු එක පැත්තකට නැග ඇති බවත්, කුඩා එකක් ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ හරවා ඇති බවත් පෙනී ගියේය. අඳුරු වැසිකිලියක් සඳහා අවශ්\u200dයයි ”(පිටුව 440). “අයිතිකරු එක් තීරුවක් පැත්තෙන් ඉවතට විසි කරන ලෙස නියෝග කළ නිසා” (පි. 440), නිවස මැදින් පෙඩිමෙන්ට් එක අවසන් නොවීය, සහ හතරක් වෙනුවට තීරු තුනක් තිබුණි. සොබාකෙවිච්ගේ අංගනය thick න සහ ඉතා ශක්තිමත් දැලිසකින් වටවී තිබූ අතර හිමිකරු ශක්තිය සමඟ කාර්යබහුල බව පැහැදිලිය. අශ්වාරෝහක, මඩු සහ මුළුතැන්ගෙයි "ශතවර්ෂ ගණනක් පැරණි" (පි. 440) සඳහා නම් කරන ලද සම්පූර්ණ බර හා logs න ලොග් වලින් සාදා ඇත. ගමේ පැල්පත් "කැටයම් රටා සහ වෙනත් උපක්\u200dරම" නොමැතිව ස්ථිරව, තදින්, එනම් නිසි ලෙස ඉදිකර ඇත (පිටුව 440). ළිඳ පවා එතරම් ශක්තිමත් ඕක් ගෙඩියක නිමවා ඇත, එය "මෝල් සහ නැව් වලට පමණක් යයි" (පිටුව 440). වචනයෙන් කියනවා නම්, සෑම දෙයක්ම "පැකිලීමකින් තොරව, යම් ආකාරයක ශක්තිමත් හා අමුතු පිළිවෙලකට" (පිටුව 440).

සොබාකෙවිච්ගේ සහ ඔහුගේ එදිනෙදා පරිසරයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වන්නේ පරිපූර්ණත්වය, මූලධර්මත්වය සහ ශක්තියයි. නමුත් ඒ සමඟම, එදිනෙදා ජීවිතයේ සියලු විස්තර අමුතුකම, කැතකම යන මුද්දරය දරයි: හතරක් නොමැති නිවසක්, නමුත් තීරු තුනක් පමණක්, එක් පැත්තක පමණක් අනුරූප කවුළු යනාදිය.

සොබාකෙවිච්ගේ චිත්\u200dර කාමරයේ ග්\u200dරීක ජෙනරාල්වරුන් “සම්පූර්ණ උස දක්වා කැටයම් කර ඇත” (පි. 441): “රතු කලිසම් සහ නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටින මැව්රොකෝඩෝටෝ, ඔහුගේ නාසයේ වීදුරු, කොලොකොට්\u200dරෝනි, මියාලි, කනාරි” (පිටුව 441). ඔවුන් සියල්ලන්ටම thick න කලවා සහ විශාල උඩු රැවුලක් තිබුණි. ඔවුන් අතර, "කෙසේ දැයි නොදනී" (පි. 441), කුඩා බැනර් සහ කාලතුවක්කු සහිත සිහින් සිහින් බෑගරයක් පහළින් තැබූ අතර ඔහු සිටියේ පටු සීමාවන් තුළ ය. ඔහු පසුපසින් පැමිණියේ ග්\u200dරීක වීරවරියක වන බොබෙලිනා ය. ඔහුගේ කකුල් “වර්තමාන විසිත්ත කාමර පුරවන දණ්ඩීගේ සියලු සිරුරු වලට වඩා විශාලය” (පිටුව 441). “හිමිකරු නිරෝගී හා ශක්තිමත් මිනිසෙකු වූ නිසා, ශක්තිමත් හා සෞඛ්\u200dය සම්පන්න පුද්ගලයන් තම කාමරය අලංකාර කිරීමට අවශ්\u200dය බව පෙනෙන්නට තිබුණි” (පිටුව 441). බොබෙලිනා අසල කූඩුවක් තිබී ඇති අතර, එහි සුදු පැහැති තිත් සහිත අඳුරු තෙරපුමක් ඇති අතර එය සොබාකෙවිච්ට බෙහෙවින් සමාන ය. ඔහුගේ කාමරයේ ඇති සෑම දෙයක්ම "අයිතිකරුට යම් අමුතු සමානකමක් දක්වයි" (පි. 441): විසිත්ත කාමරයේ කෙළවරේ වලසෙකු හා සමාන වන "කකුල් හතරක් මත" (පි. 441) බඳුනක් සහිත වල්නට් කාර්යාංශයක් සිටගෙන සිටියේය. මේසය, අත් පුටු, පුටු - සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ බර හා නොසන්සුන් වූ අතර "සෑම වස්තුවක්ම" මමත් සොබාකෙවිච්! " හෝ “මමත් සොබාකෙවිච් වගේ” (පිටුව 441). චිචිකොව් මියගිය ආත්මයන් සඳහා සොබාකෙවිච් සමඟ කේවල් කරන විට, "මෙම මිලදී ගැනීමේදී ජලධර නාසයක් සහිත බෑගයක් බිත්තියේ සිට අතිශයින්ම අවධානයෙන් බැලීය" (පිටුව 446).

සොබාකෙවිච්ගේ විසිත්ත කාමරයේ බිත්ති අලංකාර කළ වීරයන්ගේ නම් නූතන පා er කයාට කිසිවක් නොකියන නමුත් එන්.වී. විමුක්ති යුද්ධයේ වීරයන් විසින් ගොගොල් ඉතා හොඳින් දන්නා සහ ගෞරවයට පාත්\u200dර විය. ස්මිර්නෝවා-චිකිනා මෙම එක් එක් වීරයන් පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් මැව්රොකෝඩෝටෝ ග්\u200dරීක නැගිටීමේ නායකයන්ගෙන් කෙනෙකි. තියඩෝර් කොලොකොට්\u200dරොනිස් ගොවි පක්ෂග්\u200dරාහී ව්\u200dයාපාරයට නායකත්වය දුන්නේය. ඇන්ඩ්\u200dරියාස් වොකොස් මියාලිස් ග්\u200dරීක අද්මිරාල්වරයෙකු වූ අතර කොන්ස්ටන්ටයින් කැනාරි ග්\u200dරීක රජයන්හි යුද ඇමතිවරයෙකි. කැපී පෙනෙන රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියෙකු - පීටර් ඉවානොවිච් බග්\u200dරේෂන් - සුවෝරොව් ව්\u200dයාපාරයට සහභාගී වූ අතර, 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ වීරවරියක වූ අතර බොබෙලිනා ග්\u200dරීසියේ ස්වාධීනත්වය සඳහා වූ යුද්ධයේ වීරවරියකි. තම මව්බිම වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කළ මෙම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්, තමන්ගේ යහපත සඳහා පමණක් සැලකිලිමත් වන අඩු වංචනික ගැනුම්කරුවන්ට විරුද්ධ ය.

සොබාකෙවිච්ගේ නිවසේ ඇති සියල්ල පුදුම සහගත ලෙස ඔහු සිහිපත් කරයි. ඔහුගේ නිවසේ පමණක් නොව වතුයාය පුරාම - අන්තිම ගොවියාගේ ආර්ථිකය දක්වා - සියල්ල solid න සහ ශක්තිමත් ය. එබැවින් වීරයාගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ විස්තර කිරීමේදී ගොගොල් දීප්තිය හා ප්\u200dරකාශන හැකියාව ලබා ගනී. පා the කයා ජීවතුන් අතර සිටින බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, "නිවසේ හිමිකරුට යම් අමුතු සමානකමක්" හෙළි කරන අතර හිමිකරු අනෙක් අතට "මධ්\u200dයම ප්\u200dරමාණයේ වලසෙකුට" සමාන ය (පි. 441) සහ සුදුසු සියලු පුරුදු ඇත: සත්ව සාරය සත්ව ක el රත්වය සහ කපටි. සමාජ තත්වයන්ගෙන් උපත ලැබූ පුද්ගලයෙකු තමා වටා ඇති සෑම දෙයක් ගැනම සලකුණු තබන බවත්, ඔහුම සමාජ පරිසරයට බලපාන බවත් අපට පෙනේ.

5. ප්ලයිෂ්කින් චරිත නිරූපණය කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස වතුයාය

චිචිකොව් අවසන් වරට සංචාරය කළේ ප්ලයිෂ්කින් ය. සියලු ගොඩනැඟිලිවල යම් ආකාරයක අබලන් වීමක් ආගන්තුකයා වහාම දුටුවේය: පැල්පත්වල ඇති ලොග් පැරණි හා අඳුරු විය, වහලවල් වල සිදුරු තිබුනි, ජනේල වීදුරු නොමැතිව හෝ කඩමාල්ලක් සවි කර තිබුනි, වහල යට ඇති බැල්කනි අසන්නට හා කළු වී තිබේ. පැල්පත්වලට පිටුපසින් විශාල පාන් මලු දිගු වූ අතර පැහැදිලිවම එකතැන පල් විය. එහි වර්ණය දුර්වල ලෙස පිළිස්සී ඇති ගඩොල්වලට සමාන ය; සියලු වර්ගවල කුණු ඒවායේ මුදුනේ වැඩී ඇති අතර පඳුරු පැත්තට ඇලී තිබේ. ධාන්\u200dය නිධන් පිටුපසින් ගමේ පල්ලි දෙකක් දැකගත හැකි විය: “හිස් ලී සහ ගල් එකක් කහ පැහැති බිත්ති, පැල්ලම් සහිත, ඉරිතලා ඇත” (පිටුව 448). මන්දිරය අවලංගු ලෙස පෙනුනේ අසාධාරණ ලෙස දිගු බලකොටුවක් ලෙසය, සමහර ස්ථානවල තට්ටු දෙකක් දක්වා, අඳුරු වහලය මත බෙල්වඩර් දෙකක් තිබුණි. බිත්ති ඉරිතලා ඇති අතර, “ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඔවුන් සියලු ආකාරයේ අයහපත් කාලගුණය, වැසි, සුළි සුළං සහ සරත් සෘතුවේ වෙනස්වීම් වලින් බොහෝ දුක් වින්දා” (පිටුව 448). සියලු ජනේල අතුරින් දෙකක් පමණක් විවෘතව තිබූ අතර අනෙක් ඒවා වසා දමා හෝ ලෑලි ගසා ඇත. විවෘත කවුළුවක අඳුරු “නිල් සීනි කඩදාසි ත්\u200dරිකෝණයක් අලවා” (පිටුව 448). වැටෙහි හා ගේට්ටුවේ හරිත අච්චුවකින් වැසී තිබූ අතර, ගොඩනැගිලි සමූහයක් මළුව පුරවා, ඔවුන් අසල දකුණු හා වම් පස වෙනත් මළුවලට දොරටු විය; “සෑම දෙයක්ම ඇඟවූයේ වරක් ආර්ථිකය මහා පරිමාණයෙන් ගලා යන බවය” (පිටුව 449). නමුත් අද සෑම දෙයක්ම ඉතා අඳුරු හා අශෝභන ලෙස පෙනුණි. පින්තූරය පුනර්ජීවනය කිරීමට කිසිවක් නැත, ප්\u200dරධාන ගේට්ටුව පමණක් විවෘතව තිබුනේ ගොවියෙකු කරත්තයක් සමඟ ධාවනය කළ නිසා පමණි; තවත් වේලාවක ඒවා තදින් අගුලු දමා තිබුනි - යකඩ කටුවක අගුලක් එල්ලා තිබුණි.

නිවස පිටුපස පැරණි, විශාල උද්\u200dයානයක් කෙතක් බවට පත් වූ අතර එය "දත හා දිරාපත් විය" (පිටුව 448), නමුත් මෙම ගම්මානය පුනර්ජීවනය කළ එකම දෙය එයයි. එහි ගස් නිදහසේ වර්ධනය විය, “මුදුනකින් තොරව බර්ච් ගසක සුදු පැහැති කඳ, මෙම කොළ පැහැති තට්ටුවෙන් නැඟී සාමාන්\u200dය දීප්තිමත් කිරිගරු column තීරුවක් මෙන් වාතයේ ගිලී ගියේය” (පිටුව 449); හොප්ස්, වැඩිහිටි, කඳු අළු සහ ලා දුඹුරු පඳුරු යටපත් කර, දුව ගොස් කැඩුණු බර්ච් එක වටා ඔතා, එතැන් සිට වෙනත් ගස්වල මුදුනට ඇලී සිටීමට පටන් ගත්තේය.

ඔවුන්ගේ සිහින්, තද කොකු, පහසුවෙන් වාතයෙන් ගසාගෙන යයි ”(පිටුව 449). ස්ථානවල, හරිත පඳුරු අපසරනය වී, “අඳුරු මුඛයක් මෙන් දත්මිටි කමින්” (පි. 449); එය සෙවණැල්ලෙන් වැසී තිබූ අතර, එහි අඳුරු ගැඹුරේ මඳක් දිවෙන පටු මාවතක්, කඩා වැටුණු රේල් පීල්ලක්, වේගයෙන් ගලා බසින නැවක්, කුහරයක් සහිත, විලෝ කඳක්, අළු හිසකෙස් සහිත තේ-උකුස්සෙකු සහ තරුණ මේපල් අත්තක් “එහි කොළ පැහැති අත් දිගු කර ඇත” (පිටුව 449). ... උයනේ කෙළවරේ උස් කඳු කිහිපයක් “විශාල කපුගේ කූඩු ඔවුන්ගේ වෙව්ලන කඳු මුදුනට ඔසවා” (පිටුව 449). තවත් ඇස්පන් වල සමහර අතු වියළී ගිය කොළ වලින් එල්ලා තිබුණි. වචනයෙන් කියනවා නම්, සෑම දෙයක්ම හොඳයි, නමුත් සිදුවන්නේ ස්වභාව ධර්මය “එහි අවසාන අඟල් සමඟ ගමන් කර, අධික ස්කන්ධය ආලෝකවත් කරන විට, මනින ලද පිරිසිදුකම හා පිළිවෙලෙහි සීතල තුළ නිර්මාණය වී ඇති සෑම දෙයකටම පුදුමාකාර උණුසුම ලබා දෙයි (පිටුව 449).

මෙම හිමිකරුගේ ගම සහ වතුයාය පිළිබඳ විස්තරය ශෝකයෙන් පිරී ඇත. වීදුරු රහිත වින්ඩෝස්, වහලවල් හරහා අඳුරු හා පැරණි ලොගයකින් ආවරණය වී ඇත ... මැනර් නිවස පෙනෙන්නේ මිනිසෙකු පණපිටින් වළලනු ලැබූ විශාල සුසාන කුටියක් මෙනි. ඉඩම් හිමියාගේ කැත ජීවිතයට තියුණු ලෙස වෙනස් වූ ජීවිතය, සුන්දරත්වය සිහිපත් කරන්නේ සශ්\u200dරීකව වැඩෙන උද්\u200dයානයක් පමණි. ජීවිතය මේ ගමෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇති බව පෙනේ.

චිචිකොව් ගෙට ඇතුළු වූ විට, “පුළුල් අඳුරු දොරටුවක්, සීතලෙන් බඳුනක් යට වත්, බඳුනක් යට වත් මෙන්” ඔහු දුටුවේය (පිටුව 449). එතැන් සිට දොරට පතුලේ තිබූ පුළුල් පරතරයක් යටින් ආලෝකය විහිදුවමින් අඳුරු වූ කාමරයකට ඔහු ඇතුළු විය. ඔවුන් මෙම දොරටුවට ඇතුළු වූ විට, ආලෝකය අවසානයේ දර්ශනය වූ අතර, චිචිකොව් දුටු දෙයින් මවිතයට පත් විය: "නිවසේ මහල් සෝදා ඇති බවත්, සියලු ගෘහ භාණ්ඩ ටික වේලාවක් මෙහි ගොඩ ගසා ඇති බවත්" (පිටුව 449). මේසය මත කැඩුණු පුටුවක් තිබී ඇත, ඒ අසල නැවතුණු පෙන්ඩුලම් සහිත ඔරලෝසුවක් විය. පෞරාණික රිදී සහිත ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් ද විය. Decanters සහ චීන පෝසිලේන්. කාර්යාංශයේ, "මේ වන විටත් ස්ථානවල වැටී ඇති අතර මැලියම්වලින් පුරවා ඇති කහ කට්ට පමණක් ඉතිරි වී ඇත" (පි. 450), එහි බොහෝ දේ තිබුණි: හරිත කිරිගරු press මුද්\u200dරණාලයකින් ආවරණය කර ඇති ලියවිලි කඩදාසි ගොඩක්, පැරණි සම්වලින් බැඳ ඇති පොතක් , වියළි ලෙමන් ගෙඩියක ප්\u200dරමාණය, අත් පුටුවක අතක්, වීදුරුවක් “යම් ආකාරයක දියරයක් හා මැස්සන් තිදෙනෙකු” (පි. 450) ලිපියකින් ආවරණය කර ඇත, කඩදාසි කැබැල්ලක්, තීන්ත පිහාටු දෙකක්, ශතවර්ෂයකට පෙර සිට දන්තාලේපයක්, ”එහි හිමිකරු විය හැකිය. ප්\u200dරංශ ජාතිකයන් විසින් මොස්කව් ආක්\u200dරමණය කිරීමට පෙර පවා ඔහුගේ දත් තෝරා ගැනීම ”(පිටුව 450). සිතුවම් කිහිපයක් බිත්ති මත මෝඩ ලෙස එල්ලා තිබුණි: “විශාල කහ පැහැති කැටයම් කැටයම්, විශාල බෙර, ත්\u200dරිකෝණාකාර තොප්පිවල සොල්දාදුවන්ට කෑ ගසමින් සහ අශ්වයන් ගිලෙන අශ්වයන්” (පි. 450) වීදුරු නොමැතිව මහෝගනී රාමුවකට “තුනී ලෝකඩ ඉරි සහ කොන් වල ලෝකඩ කව ”(පිටුව 450). ඔවුන් සමඟ බිත්තියේ අඩක් ඉහළට ඔසවා ගත් පින්තූරයක්, සියල්ල කළු වී, තෙල් තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර, එහි මල්, පලතුරු, කපන ලද කොමඩු, ar රාගේ මුහුණ සහ තාරාවෙකු හිස පහළට එල්ලා තිබේ. සිවිලිම මැද සිට කැන්වස් බෑගයක මාලිගාවක් එල්ලා තිබූ අතර එය දූවිල්ලෙන් “පණුවෙකු වාඩි වී සිටින සේද කොකෝන්” මෙන් විය (පිටුව 450). කාමරයේ කෙළවරේ ගොඩවල් මත “මේස මත වැතිරීමට නුසුදුසු” සියල්ල ගොඩ ගසා තිබුණි (පිටුව 450); එහි ඇති දේ හරියටම කීමට අපහසු විය. මක්නිසාද යත් එහි දූවිලි විශාල ප්\u200dරමාණයක් තිබූ නිසා “ස්පර්ශ කළ සියල්ලන්ගේම අත්වැසුම් මෙන් විය” (පිටුව 450). දැව සවලක් කැඩී ගිය කැබැල්ලක් සහ පැරණි බූට් සෝල් එකක් පමණක් දැකගත හැකි වූ අතර එය එතැන් සිට වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස නෙරා ගියේය. "මේසය මත පැරණි, පැළඳ සිටි තොප්පියක්" නොතිබුනේ නම්, මෙම කාමරයේ ජීවී ජීවියෙකු ජීවත් වූ බව කීමට කිසිසේත් නොහැකි වනු ඇත (පිටුව 450).

දේවල් සමුච්චය වීම, ද්\u200dරව්\u200dයමය වටිනාකම් ප්ලයිෂ්කින්ගේ ජීවිතයේ එකම ඉලක්කය බවට පත්වේ. ඔහු ඔවුන්ගේ ස්වාමියා නොව දේවල් වලට වහලෙකි. අත්පත් කර ගැනීම් කෙරෙහි ඇති නොඉවසිලිමත් ආශාව නිසා ඔහුට වස්තූන් පිළිබඳ සැබෑ අදහස අහිමි වූ අතර, අනවශ්\u200dය කුණු කසළ වලින් ප්\u200dරයෝජනවත් දේ වෙන්කර හඳුනා ගැනීම නතර විය. වෛෂයික ලෝකයේ එවැනි අභ්\u200dයන්තර ක්ෂය වීමක් සමඟ, නොවැදගත්, නොවැදගත්, නොවැදගත් තැනැත්තා අනිවාර්යයෙන්ම විශේෂ ආකර්ෂණයක් ලබා ගනී. ප්ලුෂ්කින් විසින් රැස් කරන ලද යහපත් දේ ඔහුට සතුටක් හෝ සාමයක් ගෙන දුන්නේ නැත. ඔහුගේ දේපළ කෙරෙහි නිරන්තර භීතිය ඔහුගේ ජීවිතය ජීවමාන නිරයක් බවට පත් කර මානසික පරිහානියේ අද්දරට ගෙන එයි. ප්ලයිෂ්කින් දිරාපත් වන ධාන්\u200dය හා පාන්, ඔහුම කුඩා කේක් කැබැල්ලක් හා ටින්කටර් බෝතලයක් සොලවා, ඔහු සොරෙකු ලෙස කිසිවෙකු පානය නොකරන ලෙස සටහනක් තැබීය. සමුච්චය කිරීමේ පිපාසය ඔහුව සියලු ආකාරයේ ස්වයං සංයමයක මාවතට තල්ලු කරයි. යමක් අහිමි වේය යන බිය නිසා මිනිසාගේ අත්\u200dයවශ්\u200dය අවශ්\u200dයතා සපුරාලීම සඳහා දිගු කලක් තිස්සේ නතර වී ඇති සියලු කුණු, සියලු විකාර එකතු කිරීමට ප්ලයිෂ්කින් වෙහෙස නොබලා ක්\u200dරියා කරයි. ප්ලුෂ්කින් දේවල් සඳහා කැපවූ වහලෙකු බවට පත්වේ, ඔහුගේ ආශාවේ වහලෙකි. දේවල් වලින් වට වී සිටින ඔහුට තනිකමක් දැනෙන්නේ නැති අතර බාහිර ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය ද දැනේ. මෙය ජීවමාන මළ මිනිසෙකි, මිනිසාගේ වෛරයට පාත්\u200dර වූ මිනිසෙකි.

නිගමන

ගොගොල් යනු කලාත්මක වචනයේ වඩාත්ම විස්මිත හා මුල් ස්වාමිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු බව අපට නැවත වරක් ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර, "මළ ආත්මයන්" යනු අද්විතීය කෘතියක් වන අතර, වතුයායේ බාහිර හා අභ්\u200dයන්තර පෙනුම විස්තර කිරීමෙන් එහි ජීවත් වන පුද්ගලයාගේ චරිතය මුළුමනින්ම හෙළි වේ.

"මළ ආත්මයන්" කාව්\u200dයය යූ.වී වැනි බොහෝ විද්\u200dයාත්මක පර්යේෂකයන්ට උනන්දුවක් දැක්වීය. මෑන්, ඊ.එස්. ස්මිර්නෝවා-චිකිනා, එම්.බී. ක්\u200dරප්චෙන්කෝ සහ තවත් අය. නමුත් කවියේ වතුයාය විස්තර කිරීමේ මාතෘකාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ විචාරකයින් ද සිටියහ - මෙය A.I. බෙලෙට්ස්කි සහ ඕ. ස්කොබෙල්ස්කායා. එහෙත් මෙතෙක් සාහිත්\u200dයයේ මෙම මාතෘකාව සම්පූර්ණයෙන් අනාවරණය වී නොමැති අතර එය එහි පර්යේෂණවල අදාළත්වය කලින් තීරණය කරයි.

සෑම ඉඩම් හිමියෙකුටම වෙනත් ඉඩම් හිමියන් හා සමාන හා වෙනස් චරිත ලක්ෂණ ඇත. ගොගොල් එක් එක් චරිතය තුළ වඩාත් සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන අතර එය එදිනෙදා පරිසරය තුළ ප්\u200dරකාශ වේ. මැනිලොව්ට මෙය ප්\u200dරායෝගික නොවන, අශිෂ් and ත්වයේ සහ සිහින දකිනු ඇත, කොරොබොච්කාට එය “සමාජශාලා” ය, පහත් දේවල් ලෝකයේ කරදරකාරී ය, නොස්ඩ්\u200dරියෝව්ට එය බහුල ශක්තියකි, එය වැරදි දිශාවකට යොමු කරයි, හදිසි මනෝභාවය වෙනස් වේ, සොබාකෙවිච් සඳහා එය කපටි, අමුතු, ප්ලයිෂ්කින් හි නින්දාව සහ කෑදරකම.

වීරයාගේ සිට වීරයා දක්වා ගොගොල් ඉඩම් හිමියන්ගේ සාපරාධී ජීවිතය හෙළි කරයි. රූප ලබා දී ඇත්තේ වඩාත් ගැඹුරු අධ්\u200dයාත්මික දරිද්\u200dරතාවයේ හා සදාචාරාත්මක පරිහානියේ මූලධර්මය අනුව ය. ඩෙඩ් සෝල්ස් හි ගොගොල් සියළුම මිනිස් අඩුපාඩුකම් දක්වයි. කාර්යයේ සුළු හාස්\u200dයයක් නොතිබුණද, "මළ ආත්මයන්" "කඳුළු තුළින් සිනා" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බලය හා මුදල් සඳහා වන අරගලයේ සදාකාලික සාරධර්ම අමතක වී ඇති බවට කතුවරයා මිනිසුන්ට තරවටු කරයි. ඔවුන් තුළ, පිටත කවචය පමණක් ජීවමාන වන අතර, ආත්මයන් මිය ගොස් ඇත. මේ සඳහා වගකිව යුත්තේ මිනිසුන් පමණක් නොව, ඔවුන් ජීවත් වන සමාජය ද වන අතර, එහි සලකුණ ද වේ.

එබැවින්, "මළ ආත්මයන්" කාව්\u200dයය අදටත් ඉතා අදාළ වේ, මන්ද, අවාසනාවකට මෙන්, නූතන ලෝකය කාව්\u200dයයේ විස්තර කර ඇති කතාවට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවන අතර, මෝඩකම සහ මලපහ වැනි මානව ගති ලක්ෂණ තවමත් ජනතාව අතර තුරන් වී නොමැත. ...

භාවිතා කළ සාහිත්\u200dය ලැයිස්තුව

1. ගොගොල් එන්.වී. මියගිය ආත්ම // සොබ්. op. - එම් .: රාජ්ය. ප්\u200dරකාශන ගෘහ චිත්\u200dර. lit., 1952 .-- එස්. 403 - 565.

2. බෙලෙට්ස්කි ඒ.අයි. වචනයේ කලාකරුවාගේ චිත්\u200dරාගාරයේ // බෙලෙට්ස්කි ඒ.අයි. කලාකරුවාගේ චිත්\u200dරාගාර වචන වලින්: සැට්. කලාව. - එම්: ඉහළ. shk., 1989 .-- එස් 3 - 111.

3. ගුස් එම් ලිවිං රුසියාව සහ "මළ ආත්මයන්". - එම් .: සෝව්. ලේඛකයා, 1981 .-- 334 පි.

4. මෑන් යූ.වී. ගොගොල්ගේ කවි. - 2 වන සංස්., එකතු කරන්න. - එම් .: කලාව. lit., 1978 .-- එස් 274 - 353.

5. මාෂින්ස්කි එස්.අයි. "මළ ආත්මයන්" එන්.වී. ගොගොල්. - එම් .: කලාව. lit., 1966 .-- 141 p.

6. ස්කොබෙල්ස්කායා ඕ රුසියානු වතු ලෝකය // ලෝක සාහිත්\u200dයය. සහ යුක්රේනයේ අධ්\u200dයාපන ආයතනවල සංස්කෘතිය. - 2002. - අංක 4. - එස් 37 - 39.

7. ස්මිර්නෝවා ඊ.ඒ. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කාව්\u200dයය. - එල්: විද්\u200dයාව, 1987 .-- 198 පි.

8. ස්මිර්නෝවා - චිකිනා ඊ.එස්. කවිය එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්". අදහස් දැක්වීමක්. - එල්: අධ්\u200dයාපනය, 1974 .-- 316 පි.

9. ක්\u200dරප්චෙන්කෝ එම්.බී. නිකොලායි ගොගොල්: සාහිත්\u200dය මාවතක්. ලේඛකයාගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය. - එම් .: සෝවරෙමනික්, 1984 .-- එස්. 348 - 509.

නිකොලායි ගොගොල් විසින් රචිත "මළ ආත්මයන්" කාව්\u200dයයේ "ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ වතු" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක්

සම්පුර්ණ කරන ලද්දේ: නසිමෝවා තමරා වාසිලීව්නා

"මළ ආත්මයන්" යන සංකල්පය පැහැදිලි කරමින් එන්.වී ගොගොල් ලිවීය, කාව්\u200dයයේ රූප "කිසිසේත්ම නොවැදගත් පුද්ගලයින්ගේ පින්තූර නොවේ. ඊට පටහැනිව, තමන් අන් අයගේ හොඳම අය ලෙස සලකන අයගේ ලක්ෂණ එහි අඩංගු වේ." පළමු වෙළුමේ කේන්ද්\u200dරීය ස්ථානය "පෝට්රේට්" පරිච්ඡේද පහකින් සමන්විත වන අතර ඒවා එකම සැලැස්මට අනුව ගොඩනඟා ඇති අතර විවිධ වර්ගයේ සර්ෆ් හිමිකරුවන් සර්ෆෝම් පදනම මත වර්ධනය වූ ආකාරය සහ 19 වන සියවසේ 20-30 ගණන්වල ධනවාදී බලවේගයන්ගේ වර්ධනයට සම්බන්ධව සර්ෆ්ඩෝම් මෙහෙයවූ ආකාරය පෙන්වයි. ඉඩම් හිමියා පන්තිය ආර්ථික පරිහානියට. කතුවරයා මෙම පරිච්ඡේද නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට ලබා දෙයි. වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කරන ලද හා නාස්තිකාර ඉඩම් හිමියෙකු වන මැනිලොව් වෙනුවට සුලු හා සකසුරුවම් වූ කොරොබොච්කා, නොසැලකිලිමත් අවජාතකයා සහ ජීවිතය ගිනිබත් කරන්නා වන නොස්ඩ්\u200dරෙව් - තදින් බැඳ ඇති හා ගණනය කරන සොබකෙවිච් ය. ඉඩම් හිමියන්ගේ මෙම ගැලරිය සම්පුර්ණ කර ඇත්තේ දිළිඳුකම හා විනාශය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා තම වතුයාය සහ ගොවීන් ගෙන ආ වංචනිකයෙකු වන ප්ලයිෂ්කින් විසිනි. ගොගොල් ඉඩම් හිමියාගේ පංතියේ පරිහානිය පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලි චිත්\u200dරයක් ලබා දෙයි. උදාසීන සිහින දකින්නෙකුගේ සිට, ඔහුගේ සිහින ලෝකයේ ජීවත් වන මැනිලොව්, "සමාජශාලා" කොරොබොච්කා දක්වා, ඇය සිට නොසැලකිලිමත් තියුණු, රළු සහ බොරුකාරයා වන නොස්ඩ්\u200dරෙව් දක්වා, පසුව ග්\u200dරහණය කරගත් සොබාකෙවිච් දක්වා සහ තව දුරටත් එහි මිනිස් ස්වරූපය අහිමි වූ හස්තයට - "මානව වර්ගයාගේ සිදුරක්" - ප්ලයිෂ්කින් අපව මෙහෙයවයි ගොගොල්, ඉඩම් හිමියාගේ ලෝකයේ නියෝජිතයින්ගේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය හා දිරාපත්වීම පෙන්නුම් කරයි. ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ වතු නිරූපණය කරමින් ලේඛකයා එකම ක්\u200dරමවේදයන් පුනරුච්චාරණය කරයි: ගම, මනරම් නිවස, ඉඩම් හිමියාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක්. පහත දැක්වෙන්නේ මියගිය ආත්ම විකිණීමේ චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ඇතැම් අය ප්\u200dරතිචාර දැක්වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවකි. එවිට එක් එක් ඉඩම් හිමියන් කෙරෙහි චිචිකොව්ගේ ආකල්පය නිරූපණය කෙරෙන අතර මියගිය ආත්ම විකිණීම හා මිලදී ගැනීම පිළිබඳ දර්ශනයක් දිස්වේ. මෙම අහඹු සිදුවීම අහම්බයක් නොවේ. ඒකාකාරී විෂම ක\u200d්\u200dරම මගින් කතුවරයාට පැරණි තාලයට, පළාත් ජීවිතයේ පසුගාමීත්වයට, ඉඩම් හිමියන් හුදෙකලා වීමට හා සීමිත වීමට, එකතැන පල්වීම සහ මියයාම අවධාරණය කිරීමට ඉඩ ලබා දෙන ලදී. චිචිකොව් නැරඹූ පළමු පුද්ගලයා මැනිලොව් ය. බැලූ බැල්මට ඔහු කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ ලක්ෂණ ප්\u200dරසන්න බවින් තොර වූ නමුත් මෙම ප්\u200dරසන්න භාවය සීනි වලට අධික ලෙස මාරු කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි; ඔහුගේ ක්\u200dරමවේදයන් හා හැරීම් පිළිබඳව යම් දැනුමක් හා දැනුමක් තිබුනි. ඔහු නිල් පැහැති ඇස් ඇති, සුදුමැලි විය. මීට පෙර, "ඔහු හමුදාවේ සේවය කළ අතර එහිදී ඔහු වඩාත් නිහතමානී, සියුම් හා උගත් නිලධාරියෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය." වතුයායේ ජීවත් වන ඔහු "සමහර විට නගරයට පැමිණේ ... උගත් අය බැලීමට." නගරයේ සහ වතුකරයේ වැසියන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු "ඉතා ආචාරශීලී හා ආචාරශීලී ඉඩම් හිමියෙකු" ලෙස පෙනේ, ඒ මත "අර්ධ බුද්ධිමත්" පරිසරයක යම් ආකාරයක සලකුණු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මැනිලොව්ගේ අභ්\u200dයන්තර පෙනුම හෙළි කරමින්, ඔහුගේ චරිතය, ආර්ථිකය හා විනෝදය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ගැන කතා කරමින්, මැනිලොව් චිචිකොව්ව පිළිගැනීම විස්තර කරමින්, ගොගොල් මෙම ඉඩම් හිමියාගේ සම්පූර්ණ හිස්බව හා වැදගැම්මකට නැති බව පෙන්නුම් කරයි. ලේඛකයා මැනිලොව්ගේ චරිතය තුළ අවධාරණය කරන්නේ සිහිබුද්ධිය නැති සිහිබුද්ධියකි. මැනිලොව්ට ජීවන අවශ්\u200dයතා තිබුණේ නැත. ඔහු කිසිසේත්ම ආර්ථිකයට සම්බන්ධ නොවූ අතර, ඔහු ලිපිකරුට භාර දුන්නේය, ඔහුට ආර්ථික දක්ෂතාව අහිමි විය, ඔහු තම ගොවීන් හොඳින් දැන සිටියේ නැත, සියල්ල දිරාපත් විය, නමුත් මැනිලොව් සිහින මැව්වේ භූගත මාර්ගයක්, පොකුණක් මත ගල් පාලමක්, කාන්තාවන් ගමන් කරන, සහ දෙපස වෙළඳ සැල් ඔහුගේ. අන්තිම සංශෝධනයෙන් පසු ඔහුගේ ගොවීන් මිය ගොස් ඇත්දැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. සාමාන්\u200dයයෙන් මැනර් නිවස වටා ඇති සෙවන සහිත උද්\u200dයානය වෙනුවට මැනිලොව් සතුව ඇත්තේ “බර්ච් පහක් හයක් පමණි…” දියර මුදුන් ඇත. "ස්වාමියාගේ නිවස ජුරාසික් හි තනිවම සිටියා ... සියලු සුළං සඳහා විවෘතයි ..." කඳු බෑවුමේ "ලිලැක් සහ කහ ඇකේසියා පඳුරු සහිත මල් පාත්ති දෙකක් හෝ තුනක් ඉංග්\u200dරීසියෙන් විසිරී තිබුණි; ... පැතලි කොළ පැහැති තටාකයක්, ලී නිල් පැහැති තීරු සහ" හුදකලා පරාවර්තන දේවස්ථානය "යන ශිලා ලේඛනය. , පහතින් හරිත පැහැයෙන් වැසී ඇති පොකුණක් ... "අවසාන වශයෙන්, මිනිසුන්ගේ" අළු ලොග් පැල්පත්වල ". මැනිලොව්ට ගොවි පැල්පත් දෙසියයකට වඩා තිබේ. මේ සියල්ල පිටුපස හිමිකරු - රුසියානු ඉඩම් හිමියා, වංශාධිපතියෙකු වන මැනිලොව්. යුරෝපීය විලාසිතාවන්ට හිමිකම් කියන නමුත් මූලික රසයෙන් තොර, වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කළ, නුසුදුසු නිවසක් අසාර්ථක විය. මැනිලොව් වතුයායේ අඳුරු පෙනුම භූ දර්ශන සටහනකින් අනුපූරක වේ: පයින් වනාන්තරයක් අඳුරු නිල් පැහැයක් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අවිනිශ්චිත දිනයක් පසෙකට දමයි: "පැහැදිලි හෝ අඳුරු, නමුත් ලා අළු පැහැයෙන්." අඳුරු, හිස්, ඒකාකාරී. එවැනි මැනිලොව්කාට ස්වල්ප දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකි බව ගොගොල් පරිපූර්ණ ලෙස හෙළි කළේය. මැනිලොව්ගේ නිවසේ එකම නරක රසය හා විචක්ෂණ භාවය රජ විය. සමහර කාමර නිම නොකළ අතර ස්වාමියාගේ අධ්\u200dයයනයේ පුටු දෙකක් පැදුරු වලින් ආවරණය විය. මැනිලොව් සිය ජීවිතය ගත කරන්නේ උදාසීනව ය. ඔහු සියලු වැඩ අතහැර දමා ඇත, කිසිවක් කියවන්නේ නැත: වසර දෙකක් තිස්සේ ඔහුගේ කාර්යාලයේ පොතක් තිබී ඇත, සියල්ලම එකම දහහතරවන පිටුවේ තබා ඇත. භූගත මාර්ගයක් ඉදිකිරීම, පොකුණක් මත ගල් පාලමක් ඉදිකිරීම වැනි පදනම් විරහිත සිහින හා අර්ථ විරහිත ව්\u200dයාපෘති වලින් ස්වාමියා සිය උදාසීනත්වය දීප්තිමත් කරයි. සැබෑ හැඟීමක් වෙනුවට - මැනිලොව්ට "ප්\u200dරසන්න සිනහවක්" ඇත, සිතුවිල්ලක් වෙනුවට - සමහර නොගැලපෙන, මෝඩ තර්ක, ක්\u200dරියාකාරකම් වෙනුවට - හිස් සිහින. ඇගේ සැමියා සහ බිරිඳ මැනිලොව්ට වටිනවා. ඇය වෙනුවෙන් ගෘහ පාලනයක් අඩු රැකියාවක් වන අතර, ජීවිතය කැප කර ඇත්තේ සීනි සහිත තොල්, පිලිස්ටීන් විස්මයන්, දිගු සිපගැනීම් ය. “මැනිලෝවා ඉතා හොඳින් හැදී වැඩී ඇත,” ගොගොල් උපහාසාත්මක ලෙස ප්\u200dරකාශ කරයි. පියවරෙන් පියවර ගොගොල් මැනිලොව් පවුලේ අශිෂ්ටත්වය හෙළා දකිමින් නිරන්තරයෙන් උපහාසාත්මක ලෙස උපහාසයට ලක් කරයි: “රුසියානු ගෝවා සුප් මේසය මත තිබේ, නමුත් පිරිසිදු හදවතකින්” ළමයින් ඇල්කයිඩ් සහ තෙමිස්ටොක්ලස් යන දෙමාපියන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ අධ්\u200dයාපනයේ ලකුණක් ලෙස පුරාණ ග්\u200dරීක ජෙනරාල්වරුන්ගේ නම් වලින් නම් කර ඇත.

මියගිය ආත්ම විකිණීම පිළිබඳ සංවාදය අතරතුර, බොහෝ ගොවීන් ඒ වන විටත් මිය ගොස් ඇති බව පෙනී ගියේය. චිචිකොව්ගේ අදහසේ සාරය කුමක්දැයි මුලදී මැනිලොව්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය. "ඔහුට යමක් කිරීමට, ප්\u200dරශ්නයක් යෝජනා කිරීමට හා කුමන ප්\u200dරශ්නය අවශ්\u200dයදැයි ඔහුට හැඟී ගියේය - යක්ෂයා පමණක් දනී." මැනිලොව් "රුසියාවේ අනාගත අදහස් ගැන සැලකිලිමත්" බව පෙන්වන නමුත් ඔහු හිස් වාක්\u200dය ඛණ්ඩයකි: තමාගේ ආර්ථිකය තුළ දේවල් පිළිවෙලට තැබිය නොහැකි නම් ඔහු රුසියාවට යන්නේ කොතැනටද? ගනුදෙනුවේ නීත්\u200dයානුකූලභාවය පිළිබඳ මිතුරෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමට චිචිකොව් පහසුවෙන් කළමනාකරණය කරන අතර, ප්\u200dරායෝගික නොවන, අකාර්යක්ෂම ඉඩම් හිමියෙකු ලෙස මැනිලොව්, චිචිකොව් මියගිය ආත්මයන් ලබා දී විකිණීමේ ඔප්පුව සකස් කිරීමේ පිරිවැය දරයි. මැනිලොව් කඳුළු සලමින් උදාසීන ය, ඔහුට ජීවමාන සිතුවිලි සහ සැබෑ හැඟීම් නැත. ඔහුම "මළ ආත්මයක්" වන අතර රුසියාවේ සමස්ත අත්තනෝමතික-සර්ෆ් ක්\u200dරමය මෙන් මරණයට පත්වේ. මැනිලොව්ස් හානිකර හා සමාජීය වශයෙන් භයානක ය. මැනිලොව් ආර්ථිකයෙන් රටේ ආර්ථික සංවර්ධනයට කුමන ප්\u200dරතිවිපාක අපේක්ෂා කළ හැකිද!

ඉඩම් හිමිකරු වන කොරොබොච්කා සකසුරුවම් ය, පෙට්ටියක මෙන් ඇගේ වතුයායේ හුදෙකලා වී ජීවත් වන අතර ඇගේ සකසුරුවම්කම ක්\u200dරමයෙන් රැස්කර ගැනීම දක්වා වර්ධනය වේ. සීමිතභාවය සහ මෝඩකම ජීවිතයේ නව සෑම දෙයක්ම අවිශ්වාසයෙන් සලකන "සමාජශාලා" ඉඩම් හිමියාගේ චරිතය සම්පූර්ණ කරයි. ගොගොල් ඇගේ මෝඩකම, නොදැනුවත්කම, මිථ්\u200dයා විශ්වාසයන් අවධාරණය කරයි, ඇගේ හැසිරීම මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ලාභය සඳහා වූ ආශාවකි.මැනිලොව් මෙන් නොව, කොරොබොච්කා ඉතා කඩිසර වන අතර නිවසක් පවත්වාගෙන යන්නේ කෙසේදැයි දනී. කතුවරයා ඉඩම් හිමියා විස්තර කරන්නේ මෙසේ ය: “මහලු කාන්තාවක්, යම් ආකාරයක නිදි තොප්පියකින්, කඩිමුඩියේ, ගෙල වටා ෆ්ලැනල් එකක් තබා, එම මව්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකි, බෝග අසමත්වීම්, පාඩු ගැන අ crying න කුඩා ඉඩම් හිමියන්ගෙන් එක් අයෙකි. මේ අතර ඔවුන් සුළු මුදලක් උපයා ගනී. කුඩා බෑග් ... "කොරොබොච්කා" සතයක "වටිනාකම දනී, එබැවින් ඔහු චිචිකොව් සමඟ කේවල් කිරීමට තරම් බිය වේ. වෙළෙන්දන් එනතෙක් බලා සිටිමින් මිල ගණන් දැන ගැනීමට ඇයට අවශ්\u200dය බව ඇය සඳහන් කරයි. ඒ අතරම, ගොගොල් අපගේ අවධානය යොමු කරන්නේ මෙම ඉඩම් හිමියා විසින්ම ගෘහය පවත්වාගෙන යන අතර, ඇගේ ගමේ ගොවි පැල්පත් "වැසියන්ගේ තෘප්තිය පෙන්නුම් කළේය", "ගෝවා, ළූණු, අර්තාපල්, බීට් සහ වෙනත් ගෘහ එළවළු සහිත ඉඩකඩ සහිත එළවළු උද්\u200dයාන", "ඇපල් ගස්" සහ වෙනත් පලතුරු ගස් ”. කොරොබොච්කාගේ විචක්ෂණ භාවය කතුවරයා විසින් විකාර සහගත ලෙස නිරූපණය කර ඇත: අවශ්\u200dය සහ ප්\u200dරයෝජනවත් බොහෝ දේ අතර, ඒ සෑම එකක්ම එහි ස්ථානයේ පිහිටා ඇති අතර, “තවදුරටත් කොතැනකවත් අවශ්\u200dය නොවන” නූල් තිබේ. "ඩුබින්-හෙඩ්" කොරොබොච්කා යනු යැපුම් ගොවිතැන් කරන පළාත් කුඩා ඉඩම් හිමියන් අතර වර්ධනය වී ඇති සම්ප්\u200dරදායන්ගේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි. ඇය පිටතට යන, මිය යන රුසියාවේ නියෝජිතවරියක් වන අතර, ඇය අනාගතයට නොව අතීතයට හැරී ඇති බැවින්, ඇය තුළම ජීවිතයක් නොමැත.
එහෙත් මුදල් හා ගෘහ පාලනයේ ගැටළු කොරොබොච්කි වතුයායට ගිය පසු චිචිකොව් වැටෙන ඉඩම් හිමියා වන නොස්ඩ්\u200dරෙව්ට කිසිසේත් කරදර කරන්නේ නැත. නොස්ඩ්\u200dරියොව් යනු “සැමවිටම කථිකයන්, ආගන්තුකයන්, ප්\u200dරමුඛ පුද්ගලයින්” වන අයෙකි. ඔහුගේ ජීවිතය කාඩ් ක්\u200dරීඩා වලින් පිරී ඇත. ඔහු වංක ලෙස කාඩ්පත් වාදනය කරයි, ඔහු සෑම විටම "ඕනෑම තැනකට, ලෝකයේ කෙළවරට පවා, ඔබට අවශ්\u200dය ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයකට ඇතුළු වීමට, සියල්ල වෙනස් කිරීමට, ඔබට අවශ්\u200dය සියල්ල සඳහා" යාමට සූදානම්ය. මේ සියල්ල නොස්ඩ්\u200dරියෝව්ව පොහොසත් කිරීමට යොමු නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔහු විනාශ කරයි. ඔහු ජවසම්පන්න, ක්\u200dරියාශීලී හා කඩිසර ය. මියගිය ආත්මයන් විකිණීම සඳහා චිචිකොව් ඉදිරිපත් කළ විගසම නොස්ඩ්\u200dරියොව්ගෙන් සජීවී ප්\u200dරතිචාරයක් ලැබීම පුදුමයක් නොවේ. ත්\u200dරාසජනක හා බොරුකාරයෙකු වන මෙම ඉඩම් හිමියා චිචිකොව්ව රැවටීමට තීරණය කළේය. ශාරීරික හානිවලින් වීරයා බේරා ගන්නේ ප්\u200dරාතිහාර්යයක් පමණි. නොස්ඩ්\u200dරියෝව් තමාට හැකි සෑම දෙයක්ම තට්ටු කරන සර්ෆ්වරුන්ගේ වතුයාය සහ අනුකම්පා සහගත තත්වය ඔහුගේ චරිතය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.ඔහු තම ගොවිපල සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරියේය. ඔහු සතුව ඇත්තේ එක් කූඩුවක් පමණි.නොස්ඩ්\u200dරියෝව් හිස් කුටි පෙන්වූ අතර, ඊට පෙර හොඳ අශ්වයන් ද සිටියහ ... ස්වාමියාගේ අධ්\u200dයයනයේ දී “අධ්\u200dයයනයේ දී සිදු වන දේ, එනම් පොත් හෝ කඩදාසි පිළිබඳ දෘශ්\u200dයමාන අංශු මාත්\u200dරයක් නොතිබුණි; එල්ලී සිටියේ තුවක්කුකරුවෙකු සහ තුවක්කු දෙකක් පමණි. කතුවරයා ඔහුට ලැබිය යුතු දේ චිචිකොව්ගේ තොල් හරහා ලබා දෙයි: "නොස්ඩ්\u200dරියෝව් මිනිසෙකි - කුණු!" ඔහු සියල්ල වියදම් කර, වතුයාය අතහැර දමා ක්\u200dරීඩා පිටියේ පොළේ පදිංචි විය. රුසියානු යථාර්ථයේ නාස්පුඩු වල ජීව ශක්තිය අවධාරණය කරමින් ගොගොල් මෙසේ පවසයි: "දිගු කලක් තිස්සේ නොස්ඩ්\u200dරියෝව් ලෝකයෙන් ඉවත් නොවනු ඇත."
සොබකෙවිච්හි, නොස්ඩ්\u200dරියෝව්ට වඩා වෙනස්ව, සෑම දෙයක්ම හොඳ තත්ත්වයේ සහ ශක්තියෙන් යුක්ත වන අතර ළිඳ පවා “ශක්තිමත් ඕක් වලින් පෙලගැසී ඇත”. ගොගොල් විසින් පෙන්වා දී ඇති මෙම ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ කැත හා හාස්\u200dයජනක ගොඩනැගිලි සහ ගෘහභාණ්ඩවල පසුබිමට එරෙහිව මෙය හොඳ හැඟීමක් ඇති නොකරයි. තවද ඔහු විසින්ම හිතකර හැඟීමක් ඇති නොකරයි. සොබාකෙවිච් චිචිකොව්ට පෙනුනේ "සාමාන්\u200dය ප්\u200dරමාණයේ වලසෙකුට බොහෝ සෙයින් සමාන ය." මෙම ඉඩම් හිමියාගේ පෙනුම විස්තර කරමින් ගොගොල් උත්ප්\u200dරාසාත්මක ලෙස ප්\u200dරකාශ කරන්නේ සොබාදහම ඔහුගේ මුහුණට වඩා දිගු කලක් නොසිටි බවයි: “මම එය එක් වරක් පොරවකින් අල්ලා ගත්තා - මගේ නාසය එළියට ආවා, මම එය තවත් එකකට ගත්තා - මගේ තොල් එළියට ආවා, විශාල සරඹයකින් මගේ දෑස් විදිනවා, සීරීමට ලක් නොවී; "ජීවත් වේවා!" මෙම ඉඩම් හිමියාගේ ප්\u200dරතිරූපය නිර්මාණය කරමින් කතුවරයා බොහෝ විට අතිශයෝක්තියට නැංවීමේ ක්\u200dරමය භාවිතා කරයි - මෙය සොබාකෙවිච්ගේ කුරිරු රුචිය වන අතර, office න කකුල් සහිත අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ රසවත් පින්තූර සහ ඔහුගේ කාර්යාලය අලංකාර කර ඇති “නොඇසූ උඩු රැවුල” සහ “සුදු පැහැති තිත් සහිත තද පැහැති තෙරපුමක් පෙනෙන කූඩුවක්. සොබාකෙවිච් මත ද වේ.

සොබාකෙවිච් යනු දැඩි සර්ෆ් හිමිකරුවෙකි, ඔහු මියගිය ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් වුවද ඔහුගේ ලාභය කිසි විටෙකත් අතපසු නොකරනු ඇත. චිචිකොව් සමඟ කේවල් කිරීමේ දී ඔහුගේ කෑදරකම සහ ලාභය සඳහා වූ ආශාව හෙළි වේ. මියගිය ආත්මයක් සඳහා "රුබල් සියයක්" මිල බිඳ දැමූ ඔහු අවසානයේ "රූබල් දෙකහමාරකට" එකඟ වේ, එවැනි අසාමාන්ය නිෂ්පාදනයක් සඳහා මුදල් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අතපසු නොකරන්න. "හස්තය, හස්තය!" - සොබාකෙවිච් චිචිකොව් ගැන සිතමින් ඔහුගේ වතුයායෙන් ඉවත්ව ගියේය.

ඉඩම් හිමිකරුවන් වන මැනිලොව්, කොරොබොච්කා, නොස්ඩ්\u200dරෙව් සහ සොබාකෙවිච් ගොගොල් විසින් විස්තර කර ඇත්තේ උත්ප්\u200dරාසය හා උපහාසයෙනි. ප්ලයිෂ්කින්ගේ ප්\u200dරතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී කතුවරයා විකාර සහගත ලෙස භාවිතා කරයි. චිචිකොව් මෙම ඉඩම් හිමියා මුලින්ම දුටු විට, ඔහු ගෘහ සේවිකාවක් සඳහා රැගෙන ගියේය. ප්\u200dරධාන චරිතය සිතුවේ ඔහුට ආලින්දයේ ප්ලියුෂ්කින් මුණගැසුණහොත් ඔහු "... ඔහුට තඹ සතයක් දෙන්න" යනුවෙනි. නමුත් පසුව අපට දැනගන්නට ලැබෙන්නේ මෙම ඉඩම් හිමියා පොහොසත් බවය - ඔහුට ගොවීන්ගේ ආත්ම දහසකට වඩා තිබේ. පැන්ට්රි, අාර් ඒන් සහ වියළන කාමර සියලු වර්ගවල භාණ්ඩ වලින් පිරී තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු යහපත් දේ නරක් වී දූවිලි බවට පත් විය. ගොගොල් ප්ලයිෂ්කින්ගේ ඉමහත් කෑදරකම පෙන්වයි. ඔහුගේ නිවසේ එවැනි විශාල සංචිත එකතු වී ඇති අතර එය ජීවිත කිහිපයකට ප්\u200dරමාණවත් වේ. සමුච්චය වීමට ඇති ආශාව ප්ලූෂ්කින් හඳුනාගත නොහැකි ලෙස විකෘති කළේය; ඔහු රැස් කරන්නේ රැස්කර තබා ගැනීම සඳහා පමණි ... මෙම හිමිකරුගේ ගම සහ වතුයාය පිළිබඳ විස්තරය ශෝකයෙන් පිරී ඇත. පැල්පත්වල ජනේල වීදුරු නොමැතිව විය, සමහර ඒවා කඩමාල්ලකින් හෝ සිපුන් වලින් ආවරණය විය. මේනර්ගේ නිවස විශාල සොහොන් බිමක් මෙන් පෙනේ, එහිදී මිනිසෙකු පණපිටින් වළලනු ලැබේ. ඉඩම් හිමියාගේ කැත ජීවිතයට තියුණු ලෙස වෙනස් වූ ජීවිතය, සුන්දරත්වය සිහිපත් කරන්නේ සශ්\u200dරීකව වැඩෙන උද්\u200dයානයක් පමණි. ගොවීන් කුසගින්නේ මිය යන අතර ඔවුන් “මැස්සන් මෙන් මිය යයි” (අවුරුදු තුනකින් ආත්ම 80 ක්), ඔවුන්ගෙන් දුසිම් ගනනක් පලා යති. ඔහු අතින් කටට, හිඟන්නෙකු වැනි ඇඳුම් ඇඳගෙන ජීවත් වේ. ගොගොල්ගේ උචිත වචන වලට අනුව, ප්ලුෂ්කින් යම් ආකාරයක "මනුෂ්\u200dයත්වයේ සිදුරක්" බවට පත්ව ඇත. මූල්\u200dය සබඳතා වර්ධනය වන යුගයක, ප්ලයිෂ්කින්ගේ ආර්ථිකය පැරණි ක්\u200dරමයට අනුව සිදු කරනු ලැබේ, එය ශ්රම ශ්රමය මත පදනම්ව, අයිතිකරු ආහාර සහ දේවල් එකතු කරයි.

පුවරුෂ්කින්ගේ සංවේදනය සඳහා ඇති පිපාසය විකාරයකි. ඔහු ගොවීන් විනාශ කර දැමුවේය. ප්ලුෂ්කින් ඉතිරි කර ගත් අතර, ඔහු එකතු කළ සියල්ල කුණු වී, සියල්ල "පිරිසිදු පොහොර" බවට පත් විය. ප්ලයිෂ්කින් වැනි ඉඩම් හිමියෙකුට රාජ්\u200dයයේ සහයෝගය විය නොහැකිය, එහි ආර්ථිකය හා සංස්කෘතිය ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය. ලේඛකයා කනගාටුදායක ලෙස මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි. “පුද්ගලයෙකුට එවැනි නොවැදගත්, සුලු හා පිළිකුල් සහගත තත්වයකට පත්විය හැකිය! මෙතරම් වෙනස් වීමට ඉඩ තිබුණි! ඒක ඇත්ත වගේද? සෑම දෙයක්ම සත්\u200dයය සේ පෙනේ, සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකිය.

ගොගොල් විසින් එක් එක් ඉඩම් හිමියන්ට විශේෂිත ලක්ෂණ ලබා දී ඇත. සෑම වීරයෙක්ම අද්විතීය පෞරුෂයකි. එහෙත් ඒ අතරම, වීරයන් ඔවුන්ගේ ජනක, සමාජ ලක්ෂණ රඳවා තබා ගනී: අඩු සංස්කෘතික මට්ටමක්, බුද්ධිමය ඉල්ලීම් නොමැතිකම, පොහොසත් කිරීමට ඇති ආශාව, සර්ෆ්වරුන්ට සැලකීමේ ක el රත්වය, දුරාචාරය. ගොගොල් පෙන්වා දෙන පරිදි මෙම සදාචාරාත්මක රාක්ෂයන් වැඩවසම් යථාර්ථයෙන් බිහි වී ඇති අතර ගොවි ජනතාව පීඩාවට හා සූරාකෑමට පදනම් වූ වැඩවසම් සබඳතාවල හරය හෙළි කරයි.

ගොගොල්ගේ වැඩ කටයුතු රුසියාවේ පාලක කවයන් සහ ඉඩම් හිමියන් මවිතයට පත් කළේය. රුසියාවේ ජනගහනයේ හොඳම කොටස වංශාධිපතීන්, සැබෑ දේශප්\u200dරේමීන්, රාජ්\u200dයයේ සහයෝගය යැයි සර්ෆෝම්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරක්ෂකයින් තර්ක කළහ. ගොගොල් මෙම මිථ්\u200dයාව ඉඩම් හිමියන්ගේ රූප සමඟ බැහැර කළේය.