Úloha ohňa v ľudskom živote. Dôležitosť používania ohňa Oheň je spoľahlivá obrana proti predátorom.

Je ťažké si predstaviť život moderného človeka bez použitia ohňa. Vďaka nemu ľudia žijú v pohodlných podmienkach - v teplých domoch, osvetlených miestnostiach, jedia chutné jedlo a každý deň používajú predmety vytvorené pomocou ohňa. Proces získania a podmanenia si ohňa bol veľmi zložitý a zdĺhavý. Vďaka starodávnemu človeku môžeme tento zdroj využívať.

Úloha ohňa v živote primitívneho človeka

Pred jeden a pol miliónom rokov bol človek schopný poraziť oheň. Staroveký človek si dokázal vytvoriť osvetlenie, teplý domov, chutné jedlo a ochranu pred predátormi.

Skrotenie ohňa človekom je pomerne dlhý proces. Podľa legiend bol prvým ohňom, ktorý človek mohol použiť, nebeský oheň. Vták fénix, Prometheus, Héfaistos, boh Agni, vták ohnivý – to boli bohovia a bytosti, ktoré ľuďom prinášajú oheň. Človek zbožštil prírodné javy – blesky a sopečné erupcie. Oheň zakladal zapálením fakieľ z iných, prirodzených vzplanutí. Prvé pokusy o vytvorenie ohňa poskytli človeku príležitosť zahriať sa v zime, osvetliť územia v noci a brániť sa pred neustálymi útokmi dravých zvierat.

Po dlhodobom používaní prírodného ohňa mal človek potrebu tento zdroj samostatne ťažiť, pretože prírodný oheň nebol vždy dostupný.

Prvým spôsobom, ako získať plameň, bolo zapálenie iskry. Muž dlho sledoval, ako kolízia niektorých predmetov spôsobí malú iskru, a rozhodol sa nájsť jej využitie. Na tento proces mali ľudia špeciálne zariadenia vyrobené z hranolových kameňov, ktorými boli hasiči. Muž zasahoval do ohnísk hrubými hranolovými nožmi, čím vyvolal iskru. Neskôr sa oheň vyrábal trochu iným spôsobom – používali pazúrik a pazúrik. Horľavé iskry zapália mach a páperie.

Trenie bolo ďalším spôsobom zakladania ohňa. Ľudia rýchlo otáčali suché konáre a palice zapichnuté do diery v strome medzi dlaňami. Tento spôsob extrakcie plameňa používali národy Austrálie, Oceánie, Indonézie, v kmeňoch Kukukuku a Mbovambov.

Neskôr sa človek naučil zakladať oheň vŕtaním s lúčom. Táto metóda uľahčila život starovekému človeku - už nemusel vynakladať veľa úsilia, otáčať palicou dlaňami. Horiace ohnisko bolo možné používať 15 minút. Z nej ľudia podpaľovali tenkú brezovú kôru, suchý mach, kúdeľ a piliny.

Oheň teda zohral vedúcu úlohu vo vývoji ľudstva. Okrem toho, že sa stal zdrojom svetla, tepla a ochrany, zamýšľal sa aj nad intelektuálnym vývojom starovekých ľudí.

Vďaka používaniu ohňa mal človek potrebu a možnosť neustálej činnosti – bolo ho treba získať a udržiavať. Zároveň bolo potrebné zabezpečiť, aby sa nepreniesol do domov a neuhasil ho náhly lejak. Práve v tomto bode sa začala formovať deľba práce medzi mužmi a ženami.

Oheň slúžil ako nenahraditeľný nástroj pri výrobe a spracovaní zbraní a náčinia. A čo je najdôležitejšie, dal človeku príležitosť rozvíjať nové krajiny.

Úloha ohňa v živote moderného človeka

Život moderného človeka si nemožno predstaviť bez ohňa. Takmer všetko, čo ľudia používajú, je založené na ohni. Vďaka nemu sú domy teplé a svetlé. Človek denne využíva energiu ohňa v každodennom živote. Ľudia varia, perú, upratujú. Svetlo, elektrina, kúrenie a plyn – to všetko by nebolo možné bez malej iskry.

Energia ohňa sa využíva aj v rôznych podnikoch. Na výrobu auta, lietadla, dieselovej lokomotívy a obyčajnej vidlice je potrebný kov. Práve pomocou ohňa ju človek získava – roztaví rudu.

Obyčajný zapaľovač horí mierne upravenou metódou starých ľudí – vylepšeným ohňom. Plynové zapaľovače používajú mechanickú iskru, zatiaľ čo elektrické zapaľovače používajú elektrickú iskru.

Oheň sa používa prakticky v každom ľudskom úsilí - keramika, hutníctvo, sklárstvo, parné stroje, chemický priemysel, doprava a jadrová energetika.

Význam ohňa v živote ľudstva vo všetkých štádiách jeho existencie si zaslúži samostatnú diskusiu. Už pol milióna rokov sa oheň stal nepostrádateľným atribútom ľudského života. V tých nekonečne vzdialených časoch bol jeho praktický význam obrovský. Oheň je najspoľahlivejšia obrana proti predátorom. Oheň je zdrojom tepla, vďaka ktorému bolo možné smažiť mäso, piecť ovocie a korienky. A napokon, oheň je dôležitým prostriedkom na spracovanie drevených nástrojov (kopije aj palice sa začali spaľovať na silu pred tristotisíc rokmi) ...

Nemenej dôležitú úlohu však zohral pri upevňovaní čisto ľudských, spoločenských vzťahov. Posvätný oheň je symbolom jednoty kolektívu, zdrojom jeho sily, svojvoľným priateľom a strážcom. Treba ho milovať a ctiť a dávať si naň pozor, aby sa jeho násilná sila neobrátila proti samotnej osobe. "Teplo krbu" - ako ďaleko do hlbín ľudských dejín tento pojem siaha! Je to známe každému z nás, hoci naše domy už dávno nevykurujú krby, ale batérie ústredného kúrenia a elektrické spotrebiče. Ale možno, že túžba po ohni, po živom plameni, ktorá núti moderných ľudí stavať krby vo svojich bytoch, hasiť elektrinu a zapaľovať sviečky na sviatočnom stole, zhromažďovať sa pri táborákoch, vedie k ešte hlbšiemu staroveku.

V čase objavenia sa kmeňov lovcov mamutov z horného paleolitu ľudstvo už dlho poznalo oheň a dokonale ovládalo hlavné metódy jeho výroby. Podľa etnografických údajov existovali tri takéto metódy: "požiarny pluh", "požiarna píla" a "požiarne cvičenie".

Prvý spôsob je najjednoduchší a najrýchlejší, aj keď si vyžaduje veľa úsilia: koniec drevenej palice sa silným tlakom preháňa po drevenej doske ležiacej na zemi – akoby „oral“. Vytvorí sa úzka drážka a v nej je drevený prášok a tenké hobliny, ktoré pri zahrievaní trením začínajú tlieť. K nej sa pripojí vysoko horľavé troud a rozdúcha sa oheň. Táto metóda je pomerne málo rozšírená; najčastejšie sa používal na ostrovoch Polynézie (Charles Darwin sa to naučil od obyvateľov ostrova Tahiti). Príležitostne ho používali Austrálčania, Tasmánci, Papuánci a niektoré zaostalé kmene v Indii a strednej Afrike, hoci tu sa všade uprednostňovali iné metódy.

„Ohnivá píla“ má mnoho druhov, ale všetky sa scvrkávajú na jeden princíp: mäkký suchý kus dreva ležiaci na zemi, ktorý akoby „pílil“ cez obilie kusom tvrdého dreva. Zaujímavosťou je, že Austrálčania, ktorí sa k tejto metóde pomerne často uchyľujú, používajú ako základ drevený štít a ako pílu vrhač oštepov. Potom sa všetko stalo rovnakým spôsobom ako pri „orbe“ (len tam sa pracovalo pozdĺž vlákien): vytvoril sa a zapálil drevený prášok. Pri tejto metóde sa tinder často umiestnil do predtým pripravenej medzery. Niekedy sa namiesto drevenej dosky používala ako „píla“ pružná rastlinná šnúra. Táto metóda bola použitá v Austrálii, Novej Guinei, na Filipínskych ostrovoch, v Indonézii a na niektorých miestach v Indii a západnej Afrike.

Vŕtanie je najbežnejšou hasičskou technikou. Je to nasledovné. Malá doštička s vopred vyrezaným vybraním sa položí na zem a upne sa chodidlami. Koniec tvrdej palice sa zasunie do vybrania, ktoré sa rýchlo otáča medzi dlaňami pri súčasnom tlaku nadol. Robí sa to tak zručne, že ruky, ktoré sa nedobrovoľne posúvajú nadol, sa pravidelne vracajú do svojej pôvodnej polohy a rotácia sa nezastaví a nespomalí. O pár minút neskôr sa z priehlbiny objaví dym a potom tlejúce svetlo, ktoré sa rozdúcha pomocou tinderu. Táto metóda je bežná takmer u všetkých zaostalých národov Zeme. V vylepšenej forme je na tyč zhora pripevnená zarážka a po stranách je pripevnený pás, ktorý je striedavo ťahaný za konce, čím sa vrták otáča. Pripevnením malého luku na konce takéhoto opasku získame najjednoduchší mechanizmus, v primitívnych časoch celkom bežný: lukový vrták. Nie každý moderný človek dokáže zapáliť oheň otáčaním prútika medzi dlaňami: tu je potrebná veľká zručnosť, aj keď sú východiskové materiály dobre zvolené. Ale s pomocou lukovej vŕtačky je to zrejme k dispozícii mnohým ... Skúste to sami, len si pamätajte: doska by mala byť vyrobená z mäkkého a suchého dreva a palica by mala byť vyrobená z tvrdého dreva.

Ale čo vyrezávanie ohňa úderom pazúrika o pazúrik? Zdalo by sa, že pri pozorovaní iskier vznikajúcich pri štiepaní pazúrika by bolo pre ľudí jednoduchšie vymyslieť takýto spôsob výroby ohňa, než vymýšľať pomerne zložité operácie s drevom. Niektorí vedci si to myslia. BF Porshnev napríklad veril, že rezanie ohňa, ktoré vzniklo v procese výroby kamenných nástrojov, predchádzalo metódam jeho získavania trením. Rovnaký názor zastával anglický archeológ C.P. Oakley. Etnografické údaje však svedčia o opaku.

Najzaostalejšie národy v 19. storočí vyrábali oheň všade trením, pričom úderný oheň (najmä úderom pazúrika o pazúrik) sa medzi nimi šíril veľmi slabo. Na druhej strane národy na vyššom stupni vývoja vyrábali oheň najmä vyrezávaním (pazúrikom na železnej alebo železnej rude - pyrite). Niekedy používali aj trenie - ale len na rituálne, kultové účely. A experimenty ukazujú, že hoci sa iskra pri náraze pazúrika do pazúrika neustále tvorí, je dosť ťažké ho „premeniť“ na oheň, pričom zapálenie plameňa trením je pri určitej usilovnosti dostupné aj modernému človeku. .

Je však možné, že v niektorých prípadoch sa ľudia naozaj najprv naučili strieľať a až potom ho začali vyrábať trením. Prinajmenšom v jazyku jedného z juhoamerických indiánskych kmeňov výraz pre zakladanie ohňa pochádza zo slova „rezanie fúkaním“. To jasne hovorí o nejakej starej (možno naozaj originálnej!), a neskôr zabudnutej tradícii. Hovorím „zabudnutý“ – pretože aj tu bolo až donedávna hlavnou metódou zakladania ohňa trenie. Toto je však jediná výnimka.

Ohniská lovcov mamutov

Primitívne národy sa vyznačujú veľkou zručnosťou v udržiavaní a udržiavaní ohňa. Tu je to, čo o Austrálčanoch píše napríklad známy ruský etnograf N. A. Butinov: „Austrálčania sú veľmi zruční v zariaďovaní a udržiavaní ohňa, horí rovnomerne, nedáva veľký a príliš jasný plameň. Vysmievajú sa európskym kolonistom, ktorí robia také veľké požiare, že je nebezpečné sa k nim priblížiť, no sú málo užitočné a nevedia ich dlho podporovať. Naopak, pri svojom malom ohni Austrálčan pokojne spí celú noc a pečie a opeká si na ňom jedlo.“

Niet pochýb o tom, že ľudia toto umenie ovládali už veľmi dávno. Svedčia o tom pozostatky kozubov a ohnísk, ktoré našli archeológovia. Mimoriadne zaujímavé a pestré sú ohniská na sídliskách z druhej polovice vrchného paleolitu, predovšetkým v lokalitách s dlhodobými obydliami. Tu sa spolu s jednoduchými ohniskami, ktoré sú misovitou priehlbinou vyplnenou popolom a uhlím, nachádzajú oveľa zložitejšie štruktúry. Obkladanie ohnísk kameňmi sa používalo oddávna; Známa je aj v niektorých centrách Willendorfsko-kostenkovej kultúry lovcov mamutov (nálezisko Zarajskaja, horná kultúrna vrstva). V iných pamiatkach tejto kultúry sa okrem obkladu aplikovala hlina. Na tom istom mieste, kde sa vyrábali keramické figúrky zvieratiek (Dolny Vestonice, Kostenki 1/1), jednotlivé ohniská s hlineným povlakom pripomínali najjednoduchšie pece.

V bezprostrednej blízkosti mnohých hornopaleolitických ohnísk boli v zemi vykopané malé jamy. Niektoré z nich slúžili na pečenie jedla, iné slúžili ako podpery pre stĺpiky (niekedy sú v nich zvislo vyčnievajúce kosti, ktoré tieto stĺpiky zasekávali). Teraz na také podpery nainštalujeme priečku, na ktorú zavesíme kanvicu, aby sme uvarili čaj alebo uvarili rybaciu polievku, a potom mohli slúžiť ako základ pre špízy, na ktorých sa vyprážalo mäso.

V spodnej časti niektorých ohnísk sú vykopané drážky. Niekedy takáto drážka opustila ohnisko nabok. Za čo? Petrohradský archeológ Pavel Iosifovič Boriskovskij, ktorý našiel takéto ohnisko pri vykopávkach v lokalite Kostenki 19, ktorá existovala asi pred 20 000 rokmi a bola tiež opustená lovcami mamutov, navrhol, aby vzduch vstupoval do ohniska cez takúto drážku, čím sa zintenzívnil proces spaľovania. . Bol pripravený experiment: vykopali sa dve ohniská vedľa seba: s drážkou a bez nej. Skutočne, v prvom z nich plameň horel oveľa lepšie.

Úloha ohňa v ľudskom živote.

· Zopakujte poznatky detí o ročných obdobiach, úlohe slnka pri zmene dňa a noci, ročných obdobiach.

· Oboznámiť sa s úlohou ohňa v živote človeka, jeho negatívnymi a pozitívnymi stránkami.

· Naučiť správne zaobchádzať s domácimi spotrebičmi, zoznámiť ich s telefónnym číslom hasičského zboru.

Prípravné práce:

Oboznámenie sa s detskou encyklopédiou "Svet okolo nás", zváženie schém "Zmena ročných období", "Zmena dňa a noci", d \ a "Kedy sa to stane?", "Kúzelná palička", vedenie denníka pozorovania počasia.

Materiál:

Lopta, vzory počasia, maska-čiapka "Slnko", maľby s obrazom ohňa, elektrické spotrebiče, v / f "Smeshariki. Nebezpečné hry "," Smeshariki. Opatrné zaobchádzanie s elektrickými spotrebičmi ".

Priebeh vyučovacej hodiny.

I. „Predpoveď počasia“.

Každú hodinu začíname oslavou počasia. Dnes je hlavným meteorológom ________________.

(pomocou diagramov: slnko, oblačnosť, zrážky, vietor, dieťa na tabuli označuje počasie dňa)

Všetci súhlasia ? (doplnky a opravy sú akceptované)

II. D / I "Kúzelná guľa"

Učiteľ robí hádanku:

Všade sneh, domy v snehu

Priniesol to ... ZIMA.

Milujem zimu a kto ešte miluje zimu? (Hodí loptu jednému z detí s otázkou: „Prečo máš rád zimu?

Aké ročné obdobie príde po zime? Čo sa deje v prírode na jar? Aké ročné obdobie príde po jari? Prečo miluješ leto? Kedy sa listy na stromoch sfarbujú? Čo sa ešte deje v prírode s nástupom jesene? Prečo sa ročné obdobia menia? (Zem sa točí okolo Slnka) Prečo dochádza k zmene dňa a noci? (Zem sa otáča okolo svojej osi)

Hra m / p "Zmena dňa a noci"

III. Úloha ohňa v ľudskom živote.

Dajte mi rýchlu odpoveď: čo dáva ľuďom svetlo? (slnko, hviezdy, oheň...)

Samozrejme oheň! Slnko aj hviezdy sú napokon obrovské ohnivé gule, sú od nás len tak ďaleko, že vidíme buď malú guľu (slnko), alebo malé bodky (hviezdy). Na našej planéte by nebolo slnko, nebol by život. Prečo si myslíš ? (bola by zima a tma). Správny. Ak otočíme ruky k slnku, čo budeme cítiť? (teplo). Predstavte si, že celá obloha je zatiahnutá. Prešiel týždeň a nie je slnko. A zrazu to vyšlo, keď už boli všetci unavení z čakania, čo budeme cítiť? ( radosť, bude to zábavnejšie, všetci sa budú usmievať ...) Bude to pre nás všetkých radostné a slnečné. Ľudia veľmi dlho chceli mať doma trochu slnka. Zapamätajte si rozprávky: pierko vtáka Ohniváka, šarlátový kvet (s ilustráciami). Dokonca aj staroveký jaskynný muž chcel mať malý plameň (príbeh o tom, ako sa jaskynný muž naučil zakladať oheň).

Fyzická minúta.

Prešli roky, prešli storočia. Človek sa naučil osvetľovať si cestu fakľou, palicou s priehlbinou, do ktorej sa nalievala živica. Potom si ľudia uvedomili, že ani ropa nehorí zle. Takto sa objavili olejové lampy – hlinené alebo kovové „čajníky“ s olejom, cez hubicu ktorých sa prevliekal knôt. Tieto lampy sa fajčili mnoho, mnoho storočí. A až potom sa naučili vyrábať sviečky. V ruskej chatrči zapálili fakľu – tenkú suchú triesku. Bol spevnený nad korytom s vodou, kde padali uhlie (prečo?) Pred viac ako sto rokmi sa ľudia naučili získavať petrolej z ropy a vynašli petrolejové lampy. Náš ruský inžinier Lodygin vyrobil prvú žiarovku, no Edison ju začal vyrábať vo výrobe, preto sa jej hovorí Edisonova žiarovka. Takto sa človek naučil bojovať s temnotou. Potrebujeme však na to iba oheň? Pamätajte si, kde vo vašom dome žije oheň, na čo je?

To všetko sú dobré skutky ohňa. Oheň však skrýva strašnú silu. Ak sa to vymkne kontrole - majte problémy! Aké nešťastie sa môže stať? ( môžeš sa spáliť, spáliť diera v košeli, oheň atď.)... Vaši priatelia Smeshariki vás naučia, čo robiť v takýchto prípadoch.

IV. Zobraziť v \ f "Smeshariki. Nebezpečné hry "," Smeshariki. Opatrné zaobchádzanie s elektrospotrebičmi"

Prečo sa problém stal Barashovi a Losyashovi? Kto im pomohol? Záver: "Zápas pre deti nie je hračka!"

Prečo mal Nyusha oheň? Kto jej pomohol? Aké číslo mám volať v prípade požiaru?

"Zlatý kohútik"

lekcia ekológie z bloku „Element of Fire“.

v prípravnej skupine

Bojujte o oheň

Význam ohňa v ľudskej evolúcii – integrovaná lekcia *

Vybavenie.

Hudobné úryvky: L. Beethoven, balet "Výtvory Promethea", alebo A. Skriabin, symfonické dielo "Prometheus" ("Báseň ohňa"), alebo F. Liszt, symfonická báseň "Prometheus").

Súvisiace texty (pozri prílohy), geografická mapa púští a polopúští, reprodukcie kresieb z lokalít starovekých ľudí v Afrike.

POČAS VYUČOVANIA

V zatemnenej triede horí na učiteľskom stole sviečka. Učiteľ (alebo žiak s umeleckými schopnosťami) expresívne prečíta úryvok z knihy J. Roniho staršieho „Boj o oheň“ (Príloha 1). Po skončení čítania úryvku sviečka zhasne. Trieda je chvíľu v tme. Potom sa na stoloch žiakov v skupinách zapália sviečky.

učiteľ. Chlapi, predstavte si, ako naši predkovia sedeli pri ohni a očarene sa naň pozerali pred desaťtisíc, tisíc, sto rokmi - tak ako my teraz vyzeráme... V našej elektrickej domácnosti sú krby, sviečky, dokonca aj blikajúce elektrické krby s falošné drevo. Divé zvieratá sa boja ohňa; domestikovaní ľudia si zvyknú; iba psi sú od prírody milovníci ohňa.

Zoológovia hovoria: v dvoch prejavoch je človek v živočíšnej ríši jedinečný – používa reč a oheň. Používanie ohňa je utilitárne, ale túžba po ohni u človeka je nevedomá, inštinktívna. Toto je jediný inštinkt, ktorý zvieratá nepoznajú. Ľudský inštinkt. Vznikol od našich vzdialených predkov a prežil s nami. Ale len čo nebol zlomený vo vedomí! Kulty uctievania ohňa. Ničivá blaženosť pyromanov. Vypálený a obnovený Rím. Pionierske vatry. Večný plameň na počesť padlých...

Vráťme sa opäť k úryvku z knihy J. Roni staršieho „Boj o oheň“.

Začína sa diskusia (texty s úryvkom z knihy sú na stoloch žiakov). Učiteľ kladie otázky, žiaci pracujú s textom, odpovedajú.

Ako títo ľudia udržiavali oheň?

(Odpoveď. V špeciálnych klietkach: štyri ženy a dvaja bojovníci ho kŕmili dňom i nocou.)

Aký význam mal oheň pre starovekých ľudí?

(Odpoveď. Oheň vystrašil predátorov, pomáhal na ceste, umožňoval variť chutnejšie jedlo, oheň sa používal pri výrobe nástrojov, vytváral v ľuďoch pocit komunity.)

Aké výrazové prostriedky používa autor pri opise ohňa?

(Odpoveď. Napodobňovanie, porovnávanie. Ohnivá šelma: "mocná tvár", "červené zuby", "vytrhnutie z klietky", "pohltené stromy", "kruté a divoké." "Otec, opatrovník, záchranca.")

Aké výrazové prostriedky používa autor na označenie dohasínajúceho ohňa?

(Odpoveď. Napodobňovanie zvieraťa: zoslabnuté, zblednuté, znížené, „chvejúce sa ako choré zviera“, „malý hmyz“.)

Ako je v texte vyjadrený smútok ulamrov?

(Odpoveď."Neexistujú žiadne hviezdy", "ťažká obloha", "ťažké vody", "studené svetlo", "kriedové vrstvy oblakov", "mastné, ako horská živica, vody", "abscesy rias." Zvukové písanie: studené stonky rastlín, šušťanie plazov, otupené jašterice, vyschnutý strom, rastliny chvejúce sa od zimy.)

Učiteľ privedie triedu k všeobecnému záveru: oheň bol u starých ľudí zosobnený živou bytosťou, ktorá je vlastná životu a smrti.

Stanovenie cieľov a cieľov lekcie. Zvážte problém pozitívneho a negatívneho vplyvu ohňa na ľudskú evolúciu, zúžte ho na pozície „Oheň-život“ a „Oheň-smrť“.

Organizácia práce v skupinách... Predbežne sa trieda delí na tri skupiny (voliteľné): priaznivci pozícií „oheň-život“ a „oheň-smrť“ a pozorovatelia (rozhodcovia, sudcovia). Na učiteľskom stole sú umiestnené symbolické váhy, vedľa nich sú umiestnené čierne a biele gule.

Život s ohňom ( prezentácia zástupcov advokátskej skupiny). Otázka, ako dlho vlastníme oheň, znepokojuje ľudstvo už mnoho tisícročí. Jedným z dôkazov takýchto vyhľadávaní je „Legenda o Prometheovi“. Čítanie ( na pozadí hudobného diela "Prometheus") a diskusia k textu „Prometheus“ (príloha 2). Záver: oheň priniesol ľudstvu rozum. Biela guľa. ( Zástupca skupiny Fire-Life kladie na váhu bielu guľu.)

Atlas a Prometheus, ktorého trápi orol Zeus

Oheň-smrť ( prezentácia študentov zo skupiny pridŕžajúcej sa tejto pozície). Mytologická interpretácia obrazu Promethea zďaleka nie je taká jednoznačná. V Hesiodovi je Prometheus prefíkaným, aj keď láskavým k ľuďom, zvodcom Dia, ktorý nie bezdôvodne potrestal. Navyše v staroveku existovala tradícia (patrí k rímskym autorom) odsudzujúceho obrazu Promethea. Pre Horacea sa drzý Prometheus dopustil „zlého podvodu“ tým, že priniesol oheň, čo malo katastrofálne následky. Pri stvorení človeka vložil do neho „zlomyseľnosť“ a „šialenstvo“ leva. Prometheus sa staral len o ľudské telo, a teda o všetky problémy ľudského života a nepriateľstvo medzi ľuďmi. Čierna guľa. ( Po skončení predstavenia položí na druhú stranu misky čiernu guľu predstaviteľ skupiny Fire-Death.).

Význam ohňa v ľudskom vývoji

učiteľ. Najstaršie stopy používania ohňa sa nachádzajú v jednej juhoafrickej jaskyni. Pod úrovňou zodpovedajúcou dobe pred 1,3-1,0 miliónmi rokov sa takéto stopy nenachádzajú, ale nad týmto horizontom sa nachádzajú kosti, ktoré boli vypálené na ohnisku. Používanie ohňa bolo technologickým pokrokom, ktorý bol po vynáleze kamenných nástrojov na druhom mieste. V jaskyni Chou-Gou-Tien v Číne, kde boli nájdené pozostatky Sinanthropus a ich početné kamenné nástroje, sa našli aj stopy po ohni: uhlie, popol, spálené kamene. Je zrejmé, že prvé ohniská tu horeli už pred viac ako 500 tisíc rokmi.

Oheň je život. Schopnosť používať oheň spôsobila, že jedlo bolo stráviteľnejšie a chutnejšie. ( Biela guľa.)

Vyprážané jedlo sa ľahšie žuva, a to nemôže ovplyvniť vzhľad ľudí: zmizol selekčný tlak zameraný na udržanie výkonného čeľustného aparátu. Postupne začali ubúdať zuby, spodná čeľusť už nevyčnievala toľko dopredu, masívna kostná stavba potrebná na uchytenie mohutných žuvacích svalov už nebola potrebná. Ľudská tvár nadobudla moderné črty. ( Biela guľa.)
Hlavnou výhodou ľudoopov bola jeho zvýšená migračná schopnosť. Veľký lovec zveri, jeden z najvyšších predátorov, čoraz častejšie odchádzal z tropického pásma do vysokých zemepisných šírok - tam bol lov produktívnejší, pretože s poklesom druhovej diverzity sa zvyšuje počet každého druhu. Bola tam však zima a Pithecanthropus sa musel chladu prispôsobiť. Práve tento náš predok sa naučil uchovávať a využívať oheň lesných požiarov a sopečných erupcií. Ale samotní Pithecanthropus nevedeli rozložiť oheň. Oheň urobil človeka nezávislým od klímy, umožnil mu usadiť sa na celom povrchu Zeme. ( Biela guľa.)
Oheň nielenže výrazne rozšíril dostupnosť zdrojov energie, ale tiež poskytol ľudstvu stálu a spoľahlivú ochranu pred voľne žijúcimi zvieratami. Ľudia sa plameňom bránili pred veľkými súperiacimi predátormi a mohli ho použiť na získanie pohodlných príbytkov – jaskýň – od zvierat. ( Biela guľa.)
S pomocou ohňa mohli ľudia vyrábať pokročilejšie nástroje. Napríklad drevené oštepy a oštepy spálené v ohni boli kalené. ( Biela guľa.)
S príchodom ohňa a kozuba vznikol úplne nový fenomén – priestor prísne vyhradený pre ľudí. Pri ohni, ktorý prináša teplo a bezpečie, mohli ľudia pokojne vyrábať nástroje, jesť a spať, komunikovať medzi sebou. Postupne silnel pocit „domova“ – miesta, kde sa ženy mohli starať o deti a kam sa muži vracali z poľovačky. ( Biela guľa.)

"Ohnivá revolúcia"

Oheň je život. Keď sa nástroje zdokonaľovali, človek bol schopný prenikať do oblastí s menej priaznivým podnebím a efektívnejšie využívať prostredie. Samotné nástroje však nepriniesli do jeho života dramatické zmeny: človek bol naďalej len ďalším predátorom spomedzi mnohých. Svoje postavenie v prírode zmenil, keď začal používať oheň na spaľovanie vegetácie. Dá sa to považovať za prvú ekologickú revolúciu, porovnateľnú vo svojich dôsledkoch s neskoršími – poľnohospodárskymi a priemyselnými.
Cieľom vypálenia pôdy bolo zbaviť sa lesov a vyčistiť miesto pre lúky a pasienky. Lesy rastú v podmienkach určitého minimálneho množstva zrážok. Tam, kde je menej zrážok, sa lúky stávajú prirodzenou formou vegetačného krytu. Poľovníci dobre vedia, že na lúkach a stepiach (savanách) je viac zveri, ktorá sa navyše loví ľahšie ako v hustom lese. Preto poľovnícke kmene obyčajne praktizovali vypaľovanie lesov; v dôsledku toho sa lúky rozšírili do oblastí, kde bolo viac zrážok. ( Biela guľa.)
Oheň sa používal aj na prikrmovanie zveri, pričom ďalšou vedľajšou výhodou bola zmena prostredia. Hoci poľovníctvo bolo neskôr nahradené pastierstvom, prax vypaľovania trávy, aby sa udržala plocha bez stromov, pokračuje dodnes a starostlivo kontrolované vypaľovanie lesov na stimuláciu rastu niektorých druhov stromov a potlačenie iných je jednou z dobre známych techník v modernej lesníctvo. ( Biela guľa.)

Smrť ohňom. Pozrime sa na ďalšie dôsledky ľudského použitia ohňa na vypaľovanie vegetácie. O realite nástupu púští, čiže „dezertifikácie“, niet pochýb. Ide o impozantný proces, v ktorom existujúce púšte sveta, ako napríklad Sahara v Afrike, rozširujú svoje hranice. V Afrike sa odlesňovanie začalo nepochybne už v čase, keď sa človek zmocnil ohňa - pred viac ako 50 000 rokmi, keď sa na východe kontinentu objavili prvé ohniská v období acheulskej kultúry. Oheň je dôležitým nástrojom pri zmene poľnohospodárstva, a hoci k požiarom z času na čas dochádza z prirodzených príčin, zámerne založené požiare majú oveľa väčší vplyv na vegetáciu. V prvom rade sa to vysvetľuje skutočnosťou, že umelé podpaľačstvo sa vykonávalo na tom istom mieste častejšie ako prírodné požiare. Ani v oblastiach s vysokými zrážkami sa lesný ekosystém po rozrušení na veľkom území dobre neobnovuje. Ničenie lesov má za následok rýchle zhoršovanie stavu pôdy, ktorá sa nakoniec natoľko zhorší, že pôdu možno využiť len na pasienky, a potom sa vo všeobecnosti premenia na polopúšť a púšte.
Porovnajme dve mapy Afriky. Na jednom z nich sú vyznačené hlavné nálezy lokalít starovekých ľudí; na druhej strane moderné geografické zónovanie. Úžasný vzor: ľudia kedysi žili na území púští, polopúští, suchých stepí. Obzvlášť pôsobivý pohľad na slávne púšte Sahara a Kalahari. Ak vezmeme do úvahy aj to, že sa tu nachádzajú fosílie rôznych živočíchov a rastlín, ako aj stopy riek, potokov a jazier, potom niet pochýb: v minulosti tieto dnes púštne krajiny nemali akútny nedostatok voda. Skalné rytiny, ktoré zanechali naši vzdialení predkovia, svedčia o bohatstve flóry a fauny na mieste moderných púští Afriky. Napríklad skalné rytiny v oblasti Tassili na Sahare odrážajú vzostup a pád kultúry starých obyvateľov regiónu. Okolo roku 7000 pred Kr boli to lovci, ktorí lovili žirafy, antilopy a iné zvieratá zo savany. Potom tu ľudia začali chovať hospodárske zvieratá - fresky, ktoré sa objavili o 2000 rokov neskôr, zobrazujú nespočetné stáda. Najnovšie kresby – s vyobrazeniami tiav – pochádzajú z obdobia približne 3000 – 2000 rokov pred naším letopočtom, po ktorých táto kultúra pod náporom dobyvateľov zanikla. Zoberme si to ako hypotézu: krajiny Sahary na konci doby kamennej boli vystavené vážnemu environmentálnemu tlaku zo strany lovcov a zberačov. Podľa biogeografa I. Schmithusena „v bylinných priestoroch periodicky suchých trópov ... vegetácie v týchto oblastiach len zriedka pozorujeme prírodné požiare. S výnimkou zatopených saván, všetky ostatné savany ... vznikli priamym ľudským vplyvom." Záver: známe púšte Afriky - Sahara a Kalahari - sú antropogénneho pôvodu ( Čierna guľa.)

sudcovia. Za posledných 150 tisíc rokov sa územie púští Sahara a Kalahari opakovane zmenšovalo a zväčšovalo v dôsledku klimatických zmien, bez ľudskej účasti.

Smrť ohňom. Aridizácia severoafrického podnebia od roku 5000 pred Kr bol do značnej miery vyprovokovaný a urýchlený ekonomickou činnosťou človeka.
Vráťme sa k udalostiam, ktoré sa odohrali v inej časti sveta. Holandský navigátor A.Ya. Tasman a jeho tím, ktorí ako prví Európania videli pobrežie ostrova zvaného Tasmánia, sa nestretli s domorodcami, ale venovali pozornosť oblakom dymu stúpajúcim na rôznych miestach nad lesom. Následní prieskumníci ostrova neustále pozorovali lesné požiare, množstvo požiarov spôsobených domorodcami. A hoci sa Tasmánci zaoberali lovom, rybolovom, zberom, hlavnou „pákou“, s ktorou „obrátili“ svoju zem – radikálne prestavanú krajinu – bol oheň. „Ekologický efekt týchto systematických požiarov,“ píše V.R. Cabo je veľmi veľký. Na rozsiahlych územiach Tasmánie sa zmenila vegetácia; došlo k zmenám v povahe pôdy, zmenila sa klíma." Tasmánčania používali oheň nielen na lov zvierat, ale možno aj vo väčšom meradle - na zväčšenie plochy otvorených priestranstiev a zvýšenie úrodnosti pastvín, na ktorých sa pásli divé zvieratá. Bol to, dalo by sa povedať, akýsi primitívny chov zvierat pomocou „pyrogénneho spracovania“ poľovných revírov.

záver: používanie ohňa domorodcami z Tasmánie viedlo k zmene flóry a fauny a v dôsledku toho negatívne ovplyvnilo ekosystém ostrova ako celku. ( Čierna guľa.)

Podobným spôsobom človek ovládol Austráliu. Cestovatelia a misionári v minulosti často spomínali rozšírené používanie ohňa austrálskymi domorodcami na rôzne účely. Poľovnícke kmene Austrálie, s ktorými sa Európania stretli, neustále putovali. Podľa hrubých odhadov každý kmeň, alebo skôr každá kočovná skupina, vypálila ročne asi 100 km2 lesov, savany, stepi – cielene alebo nedobrovoľne. Tisíce takýchto skupín za 20 – 30 tisícročí môžu byť mnohokrát – desiatky! - vypaľovať vegetáciu na celom kontinente. Takto sa vytvorili pyrogénne krajiny na rozsiahlych územiach. Samozrejme, nevznikli všade, ale na územiach s určitým klimatickým a vegetačným krytom. Ale všeobecná povaha zmien počas takéhoto aktívneho využívania sa prejavuje vo vyčerpaní biologických zdrojov a dezertifikácii.

záver: moderné púšte a polopúšte Austrálie sú antropogénneho pôvodu. ( Čierna guľa.)

sudcovia. Záver bol vyvodený veľmi ostro, bez dôkazov.

Smrť ohňom. Na rozdiel od Tasmánie je podnebie Austrálie suchšie, s 200 – 300 mm zrážok ročne v centrálnych oblastiach. Situáciu komplikujú neustále odchýlky od priemernej hodnoty: niekedy 3-4 krát menej, potom dvakrát toľko. V suchých rokoch alebo ročných obdobiach začal fungovať mechanizmus spätnej väzby: požiare spôsobili obzvlášť ťažké škody na lesoch a miznutie lesov - stabilizátorov pôdnej vlhkosti - spôsobilo vysychanie a eróziu pôd. Lesostepné, stepné a polostepné územia existovali v Austrálii už dlho, ešte predtým, ako sa tu objavil človek. Aktivity kočovných skupín lovcov a zberačov však v konečnom dôsledku viedli k zníženiu celkovej rozlohy lesov, k nárastu dezertifikovaných oblastí. Podľa britského bádateľa W. Cheslinga, ktorý žil dlhý čas medzi austrálskymi kmeňmi Julengorov, títo Julengorovci podpálili les pri love. V októbri, keď vietor utíchne, stihnú ohne zničiť všetok humus. Teraz páliace slnko dokončuje svoje ničivé dielo – krajina sa mení na kopu popola. V decembri vietor mení smer; silne nasýtený vlhkosťou, fúka od severozápadu, prúdy dažďa zaplavujú krajinu ... Voľná ​​pôda, piesok, popol, humus - všetko sa zmýva do močiarov alebo odnáša do mora." Ako hlboké môžu byť takéto premeny, možno posúdiť najmä podľa svedectva austrálskeho vedca C. Moundforda, ktorý opísal pyrogénne krajiny strednej Austrálie: „Stojíc na holom kopci a pozorovať horúce víry stúpajúce z dna vyschnuté jazero, nemohol som uveriť, že keď sa prví bieli ľudia dostali do pohoria Manna, táto obrovská depresia bola plná vody, v ktorej sa špliechali stovky kačíc a iného vodného vtáctva."

Asi pred 6-10 tisícročiami bola v úplne inej časti zemegule, na polárnom kruhu, na území Jakutska, Taimyru, Kamčatky, Čukotky, Aljašky široko rozšírená takzvaná sumaginská kultúra neskorého paleolitu. Takéto významné rozdelenie vo vysokých zemepisných šírkach sa vysvetľuje priaznivou klímou. Hranica lesa a tundry bola posunutá o 300–400 km na sever. Ľudia kultúry Sumagin nepochybne ovplyvnili krajinu Arktídy. Ich hlavnou zbraňou bol oheň. Stromy a kríky v polárnych oblastiach rastú veľmi pomaly a zle sa regenerujú. Deštrukcia vegetačného krytu pri popáleninách a požiaroch spôsobila reťaz procesov, ktoré v konečnom dôsledku viedli k veľmi vážnym následkom.

Po zničení vegetácie pôda v zime rýchlejšie a hlbšie zamŕzala, no v lete sa rozmŕzala rýchlejšie a hlbšie. V lesnej tundre je často rozhodujúci druhý proces. Zintenzívnenie letného rozmrazovania často vedie k soliflukcii - zosuvu rozmrznutej pôdy na svahoch a v prítomnosti podzemného ľadu - k veľmi širokému rozvoju termokrasu. Sneh nafúkaný vetrom sa v zime hromadí v poklesových lievikoch, čo sťažuje zamŕzanie, a v lete roztopená voda stimuluje rozmrazovanie a ďalšie zväčšovanie veľkosti lievika. Vzniká veľa jazier a močiarov. Hrúbka ľadu v jazerách ani vo veľmi tuhých zimách nepresahuje 2–2,5 m. Preto zostávajú spodné sedimenty vodných plôch s väčšou hĺbkou nezamrznuté a ak je šírka jazera väčšia ako dvojnásobok hrúbky permafrostu, pod ním sa objaví priechodný talik. Ale postupné hromadenie rašelinového horizontu v rašeliniskách stále viac spomaľuje letné rozmrazovanie a permafrost začína znovu získavať svoje odovzdané pozície.

Zničenie lesa v blízkosti severnej hranice zóny tajgy, kde hrúbka snehovej pokrývky nedosahuje 20 cm, vedie k ochladzovaniu pôdy a pri vysokej hrúbke snehu k jej otepľovaniu. Permafrost na tieto zmeny primerane reaguje. aký je na to dôvod? Faktom je, že snehová pokrývka ovplyvňuje teplotný režim podložnej pôdy dvoma spôsobmi. Na jednej strane je vysoko reflexný a znižuje prílev sálavej energie. Na druhej strane je sneh dobrým tepelným izolantom, čo znamená, že bráni zimnému ochladzovaniu pôdy. Preto má snehová pokrývka rôznej hrúbky opačné účinky. Pri tenkom obale má dominantnú úlohu odraz tepla. Pri výraznejšej hrúbke snehovej pokrývky začínajú hrať rozhodujúcu úlohu jej tepelno-izolačné vlastnosti. Nakoniec, s ešte väčšou silou, sa sneh opäť ukáže ako chladnejší (z hľadiska priemernej ročnej teploty), pretože sa v lete dlhšie topí.

V rôznych podmienkach teda môže ľudská činnosť viesť k rôznym výsledkom: v dôsledku požiarov môže dôjsť k degradácii permafrostu alebo sa objavia oblasti pyrogénnej tundry s chladnejšími pôdami.

záver: formovanie antropogénnych (pyrogénnych) tundier sa začalo už v období kultúry Sumagin (pred 6–10 tisíc rokmi). Ľudské aktivity prispeli k rozšíreniu zóny tundry a ústupu na juh od severnej hranice tajgy. Moderné hranice tundry sa vyvinuli pod vplyvom antropogénneho vplyvu. ( Čierna guľa.)

(Pri štúdiu zmien v biote v geologickej minulosti je dôležité správne umiestniť akcenty, berúc do úvahy vplyv vonkajšieho (klíma, vplyv veľkých cicavcov) aj vnútorného (štádium vývoja biomu ako termodynamického systému) faktormi, ktoré tieto zmeny stimulujú.a obdobiami Atlantiku – pred 10 000 – 5 000 rokmi), došlo k aktívnemu postupu lesa tak na sever, ako aj na juh od súčasných hraníc lesného pásma a len ochladenie klímy spôsobené tzv. rast ľadovej pokrývky na severe, ktorý prišiel po 4500 rokoch (subboreálne obdobie) spôsobil opačný proces - aridizáciu južnej časti lesného pásma a postupný ústup lesa na juh na severe. , mimochodom, na pozadí novodobého otepľovania klímy sa opäť pozoruje postup lesa na sever (tajga postupuje v tundre), napriek intenzívnej antropogénnej záťaži v tomto Vplyv človeka na vegetáciu, ktorý bol podobný počas celého raného a stredného obdobia holocénu, vyvolali tieto procesy až v období, keď sa pre ich priebeh vytvorili nepriaznivé klimatické podmienky. Preto nemožno tak kategoricky hovoriť o antropogénnom pôvode tundry. S permafrostom to tiež nie je úplne to isté. Stačí poukázať napríklad na fakt, že v zóne tajgy východnej Sibíri na vrstve permafrostu od hĺbky 15–30 cm krásne rastú smrekovce z Larix davurica. - Približne. red.)

Požiarna a hutnícka výroba

Oheň je život. The Age of Metal je ďalšou stránkou v histórii ľudskej kultúry po neolite. Najstaršie stopy bronzu v Mezopotámii a Egypte pochádzajú zo 4. tisícročia pred Kristom. e. Začiatok tavenia železnej rudy sa datuje do roku 1300 pred Kristom. e. Ak je materiál, z ktorého je nástroj vyrobený, skôr drevo, kameň, kosť atď. - bolo niečo dané, pripravené, teraz procesu výroby nástroja predchádzal proces výroby materiálu pre tento nástroj - materiálu s novými vlastnosťami. Ťažba nie je možná bez použitia ohňa. ( Biela guľa.)

Smrť ohňom. Hlavnými príčinami technogénneho znečistenia atmosféry sú spaľovanie prírodného paliva a hutnícka výroba. Ak v XIX a na začiatku XX storočia. Produkty spaľovania uhlia a kvapalného paliva vstupujúce do životného prostredia boli takmer úplne asimilované vegetáciou Zeme, ale v súčasnosti sa obsah škodlivých technogénnych emisií v atmosfére neustále zvyšuje. Veľké množstvo škodlivín sa do ovzdušia dostáva z kachlí, krbov, výfukov áut. Sú medzi nimi oxid siričitý, oxidy dusíka, oxid uhoľnatý, zlúčeniny olova, rôzne uhľovodíky – acetylén, etylén, metán, propán, toluén, benzopyrén a pod. na ľudskom tele, na vegetačných mestách. Kvapalné a pevné častice (prach) suspendované vo vzduchu znižujú množstvo slnečného žiarenia dopadajúceho na zemský povrch. Takže vo veľkých mestách klesá slnečné žiarenie o 15%, ultrafialové o 30% (a v zimných mesiacoch môže úplne zmiznúť).

V dôsledku spaľovania paliva sa do atmosféry každoročne uvoľnia miliardy ton oxidu uhličitého. Asi polovica oxidu uhličitého zo spaľovania fosílnych palív je absorbovaná oceánom a zelenými rastlinami a polovica zostáva vo vzduchu. Obsah CO 2 v atmosfére sa postupne zvyšuje a za posledných 100 rokov sa zvýšil o viac ako 10 %. Oxid uhličitý narúša uvoľňovanie tepla do vesmíru, čo vedie k takzvanému „skleníkového efektu“. Zmeny obsahu CO 2 v atmosfére majú významný vplyv na klímu Zeme. To všetko je dôsledkom ľudskej asimilácie ohňa. ( Čierna guľa.)

Zhrnutie lekcie

Rozhodcovia počítajú počet čiernych a bielych loptičiek. Je tam viac bielych. Diskusia k získaným výsledkom. Študenti môžu slobodne vyjadriť svoj názor.

učiteľ. Náhodné používanie a možno aj udržiavanie zapáleného ohňa primitívnymi ľuďmi začalo asi pred 1 až 0,5 miliónmi rokov. Asi pred 50 000 rokmi sa sám človek naučil zakladať oheň z iskier úderom pazúrika o pazúrik alebo trením. Približne pred 20 000 rokmi bola spotreba energie v priemere 10 000 kJ na osobu a deň a v súčasnosti v ekonomicky vyspelých krajinách viac ako 1 milión kJ. Ešte markantnejší nárast celkovej spotreby energie celého ľudstva počas tohto obdobia je 10 miliónov krát. Práve vďaka tomuto miliónovému nárastu využívania zásob slnečnej energie človekom, konzervovanej v organickom palive, sa vytvoril a funguje celý komplex modernej podpory života ľudstva.

Keby pred mnohými tisícročiami nikoho z našich vzdialených predkov, vyhrievajúcich sa pri strome zapálenom bleskom, nenapadlo hodiť niekoľko nových konárov do dohasínajúceho ohňa, stále by sme žili v jaskyniach.

Z ekologického hľadiska je spaľovanie dreva v primitívnom ohni úplne prvým, a teda najvýznamnejším krokom ľudstva k hľadaniu nových, stále efektívnejších nosičov energie, čo v konečnom dôsledku viedlo k bezprecedentnému zvýšeniu tlaku jedného druhu. - človek - na povahu celej planéty.

Preto nezabudnite na čierne guľôčky na váhe. Zmeny v krajine, klíma na našej planéte - to všetko sú škodlivé dôsledky ovládania ohňa. Niekedy sa ľudstvo podobá dieťaťu, ktoré nájde škatuľku zápaliek a potajomky od dospelých sa oddáva skoro na jar na slnečnom kopci, kde podpaľuje minuloročnú suchú trávu. Jazyky plameňov, spočiatku sotva postrehnuteľné a neškodné, rozdúchané jarným vánkom sa behom niekoľkých sekúnd zmenia na revúce monštrum, ktoré si zmietne do cesty kopu sena, hospodárske budovy a dom, v ktorom dieťa žije. Dom, v ktorom bývame.

Zapamätaj si to. Budúcnosť našej planéty patrí vám, mladej generácii.

Balandin R.K., Bondarev L.G. Príroda a civilizácia. - M .: Myšlienka, 1998.

Voroncov N.N. Environmentálne krízy v dejinách ľudstva // Biológia, 2001, č.40–41.

Voroncov N.N., Suchorukova L.N. Evolúcia organického sveta: Voliteľné. dobre. Učebnica. príspevok pre 10-11 ročníkov. 2. vydanie, Rev. a pridať. - M.: Nauka, 1996.

Dolní V.R. Nezbedné dieťa biosféry: Rozhovory o človeku v spoločnosti vtákov a zvierat. - M .: Pedagogika-Press, 1994.

Erdakov L.N.Človek v biosfére - http: // ecoclub.nsu.ru

Ichas M. O povahe živých vecí: mechanizmy a význam. - M.: Mir, 1994.

Mamontov S.G., Zacharov V.B. Všeobecná biológia: Učebnica. manuál pre prostredia. špecialista. štúdium. inštitúcií. - M .: Vyššia škola, 1986.

Mytologický slovník: Kniha. pre študentov / M.N. Botvinnik, B.M. Kogan, M.B. Rabinovič, B.P. Seletsky. - M .: Vzdelávanie, 1993.

Mytológia. Veľký encyklopedický slovník. - M .: Veľká ruská encyklopédia, 1998.

Popov S.Yu. História africkej vegetácie za posledných 150 000 rokov // Biológia, č. 5, 2004.

Roni starší J. Bojujte o oheň. Jaskynný lev. Vamireh. - M.: Tlač, 1994.

Sahara. Zlatý fond biosféry. / Ed. a potom. V.M. Neronov a V.E. Sokolov. - M.: Progress, 1990.

Chernova N.M. atď. Základy ekológie: Učebnica. za 9 cl. všeobecné vzdelanie. inštitúcií. - M .: Vzdelávanie, 1997.

Dodatok

J. Roni starší

Smrť ohňom

V nepreniknuteľnej noci ulamry utiekli, šialení utrpením a únavou; všetko ich úsilie bolo márne zoči-voči nešťastiu, ktoré ich postihlo: oheň bol mŕtvy! Podporovali ho v troch klietkach. Podľa zvyku kmeňa ho vo dne v noci kŕmili štyri ženy a dvaja bojovníci.

Aj v najťažších časoch ho udržiavali pri živote, chránili pred nepriazňou počasia a povodňami, prenášali cez rieky a močiare; modrastý v dennom svetle a karmínový v noci, nikdy sa s nimi nerozlúčil. Jeho mohutná tvár prinútila utiecť levy, jaskynné a sivé medvede, mamuty, tigre a leopardy. Jeho červené zuby chránili človeka pred obrovským a hrozným svetom; všetky radosti žili len okolo neho. Z mäsa získaval lahodné pachy, stvrdol konce oštepov, lámal kamene, povzbudzoval ľudí v hustých lesoch, v nekonečných savanách, v hlbinách jaskýň. Tento oheň bol otcom, strážcom, záchrancom; keď sa vymanil z klietky a požieral stromy, stal sa krutejším a divokejším ako mamuty.

A teraz je mŕtvy! Nepriateľ zničil dve bunky; v treťom, ktorý prežil počas letu, oheň zoslabol, zbledol a postupne sa zmenšoval. Bol taký slabý, že nemohol jesť ani močiarne trávy; triasol sa ako choré zviera, zmenil sa na malý červenkastý hmyz a každý závan vetra hrozil, že ho uhasí... potom úplne zmizol... Ulamrovci utiekli, osirelí, v jesennej noci. Neboli tam žiadne hviezdy. Nad ťažkými vodami padla ťažká obloha; rastliny natiahli studené stonky nad utečencov, bolo počuť len šušťanie plazov. Muži, ženy, deti boli pohltení temnotou. Počúvajúc hlasy svojich vodcov, pokúšali sa pohybovať po suchej a pevnej zemi, brodiť sa potokmi a močiarmi, s ktorými sa stretávali. Túto cestu poznajú tri generácie. Za úsvitu sa priblížili k savane. Cez kriedové vrstvy mrakov filtrovalo studené svetlo. Vietor sa točil v olejových vodách ako horský decht. Riasy napuchli ako abscesy, medzi leknami ležali strnulé jašterice. Na vyschnutom strome sedela volavka. Nakoniec sa v červenej hmle rozvinula savana s rastlinami trasúcimi sa zimou. Ľudia sa vzchopili a prešli húštinou trstiny a nakoniec sa ocitli medzi trávami na pevnej zemi. Ale potom opadlo horúčkovité vzrušenie, ľudia si ľahli na zem, stuhli v nehybnosti; ženy, odolnejšie ako muži, stratili svoje deti v močiaroch, zavýjali ako vlčiaky, tí, čo zachránili svoje maličké, ich vyzdvihli do oblakov. Keď svitlo, Faum svojimi prstami a vetvičkami vyrozprával svoj kmeň. Každá vetva zodpovedala počtu prstov na oboch rukách. Zostávajú: štyri vetvy bojovníkov, viac ako šesť vetiev žien, asi tri vetvy detí, niekoľko starých ľudí.

Starý Gong povedal, že prežil jeden muž z piatich, jedna žena z troch a jedno dieťa z celej vetvy.

Ulamry pocítili nesmiernosť nešťastia. Uvedomili si, že ich potomkovia sú v ohrození života. Prírodné sily boli čoraz impozantnejšie. Ľudia sa budú túlať po zemi, nešťastní a nahí.

Pokračovanie nabudúce

* Lekciu je možné viesť pri štúdiu témy „Pôvod človeka“ v kurze „Všeobecná biológia. 11. ročník“, ako aj pri štúdiu témy „Antropogénny vplyv človeka na prírodu“ v kurze „Ekológia“