"Poddimenzovaný": znaky, popis a charakteristiky. Analýza diela "Minor" (D

Domov / Psychológia

Ako bolo v klasicizme zvykom, hrdinovia komédie „The Minor“ sú jasne rozdelení na negatívnych a pozitívnych. Najpamätnejšie a najživšie sú však záporné postavy, napriek ich despotickosti a ignorancii: pani Prostaková, jej brat Taras Skotinin a samotný Mitrofan. Sú zaujímavé a kontroverzné. Práve s nimi sa spájajú komické situácie plné humoru, živej živosti dialógov.

Pozitívne postavy nevyvolávajú také živé emócie, hoci ide o rezonátory, ktoré odrážajú autorovu pozíciu. Vzdelaní, obdarení len pozitívnymi vlastnosťami, sú ideálni – nedokážu vytvárať bezprávie, sú im cudzie lži a krutosť.

Negatívni hrdinovia

pani Prostakova

História výchovy a vzdelávania Vyrastala v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Nedostávala žiadne vzdelanie. Od detstva som sa nenaučil žiadne morálne pravidlá. V jej duši nie je nič dobré. Nevoľníctvo má silný vplyv: jej postavenie je suverénnym vlastníkom nevoľníkov.

Hlavné povahové črty: Hrubý, nespútaný, ignorantský. Ak sa nestretne s odporom, stane sa arogantným. Ak však narazí na silu, stane sa zbabelým.

Vzťah k iným ľuďom Vo vzťahu k ľuďom sa riadi hrubou kalkuláciou, osobným prospechom. Nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci. Je pripravená ponížiť sa pred tými, od ktorých to závisí, ktorí sú silnejší ako ona.

Postoj k vzdelaniu Vzdelanie je zbytočné: "Ľudia žijú a žili bez vied."

Prostaková ako statkárka Presvedčená poddanská žena považuje poddaných za svoj úplný majetok. Vždy nespokojná so svojimi nevoľníkmi. Pobúri ju aj choroba poddanského dievčaťa. Plienila roľníkov: „Keďže sme zobrali všetko, čo roľníci mali, nemôžeme nič utrhnúť. Taká katastrofa!"

Postoj k rodine a priateľom Despotický a hrubý k manželovi, tlačí na neho, do ničoho ho nedáva.

Postoj k svojmu synovi, Mitrofanushka, ho miluje, je k nemu nežný. Starostlivosť o jeho šťastie, blaho je náplňou jej života. Slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša ani Mitrofanovi, ani samotnej Prostakovej nič dobré.

Vlastnosti reči O Trishke: „Podvodník, zlodej, dobytok, zlodejský hrnček, blázon“; na adresu svojho manžela: „Prečo si dnes taký zvrátený, otec môj? na adresu Mitrofanushka: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj srdcový priateľ; syn“.

Nemá žiadne morálne koncepty: chýba jej zmysel pre povinnosť, filantropiu, zmysel pre ľudskú dôstojnosť.

Mitrofan

(v preklade z gréčtiny „ukazuje svoju matku“)

O výchove a vzdelávaní Zvyknutý na zaháľanie, zvyknutý na výdatnú a výdatnú stravu trávi voľný čas na holubníku.

Hlavnou postavou je Rozmaznaný „mamikin syn“, ktorý vyrastal a rozvíjal sa v ignorantskom prostredí feudálnej miestnej šľachty. Nie je zbavený prefíkanosti a bystrosti od prírody, ale zároveň je hrubý a rozmarný.

Vzťah k iným ľuďom Nerešpektuje iných ľudí. Eremeevna (chůva) ju nazýva „stará hrivovka“, vyhráža sa jej tvrdými represáliami; nehovorí s učiteľmi, ale „šteká“ (slovami Tsyfirkina).

Postoj k osvieteniu Duševný vývoj je extrémne nízky, zažíva neodolateľnú averziu k práci a učeniu.

Postoj k rodine a blízkym ľuďom Mitrofan nepozná lásku k nikomu, dokonca ani k svojim najbližším - matke, otcovi, opatrovateľke.

Rysy reči Vyjadruje sa jednoslabikami, v jej jazyku je veľa ľudových slov, slov a fráz vypožičaných z nádvorí. Tón jeho reči je rozmarný, odmietavý, niekedy hrubý.

Meno Mitrofanushka sa stalo domácim menom. Tak sa volajú mladí ľudia, ktorí nič nevedia a nechcú nič vedieť.

Skotinin - brat Prostakova

O výchove a vzdelávaní Vyrastal v rodine, ktorá bola mimoriadne nepriateľská k vzdelaniu: "Nebuď ten Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť."

Vlastnosti hlavných postáv Ignorant, duševne nevyvinutý, chamtivý.

Postoj k iným ľuďom Je to neľútostný nevoľník, ktorý vie, ako „otrhať“ nájomné od svojich roľníkov z pevnosti a v tomto zamestnaní mu neexistujú žiadne prekážky.

Hlavný záujem o život Zvieratá, chov ošípaných. Len ošípané v ňom vyvolávajú dispozíciu a vrelé city, len im prejavuje teplo a starostlivosť.

Vzťah k rodine a priateľom Kvôli príležitosti oženiť sa so ziskom (dozvie sa o Sophiinom stave) je pripravený zničiť svojho rivala - synovca Mitrofana.

Charakteristiky reči Neexpresívna reč nevzdelaného človeka, často používa hrubé výrazy, v reči sú slová požičané z dvorov.

Ide o typického predstaviteľa malých feudálnych zemepánov so všetkými ich nedostatkami.

Učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny. Nedosiahnutý seminarista „sa bál priepasti múdrosti“. Svojím spôsobom prefíkaný, chamtivý.

Učiteľ dejepisu. Nemec, bývalý kočiš. Stáva sa učiteľom, pretože pre seba nevedel nájsť prácu furmana. Neznalý človek, ktorý nedokáže svojho žiaka nič naučiť.

Učitelia nemajú snahu sa o Mitrofane niečo dozvedieť. Je pravdepodobnejšie, že doprajú lenivosti svojho študenta. Do istej miery ju, využívajúc nevedomosť a nevedomosť pani Prostakovej, klamú, uvedomujúc si, že si nebude môcť overiť výsledky ich práce.

Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka

Aké miesto zaberá v dome Prostakových, jeho charakteristické znaky?V dome Prostakov-Skotininových slúži viac ako 40 rokov. Nezištne oddaná svojim pánom, otrocky pripútaná k ich domovu.

Postoj k Mitrofanovi Mitrofan sa nešetrí: „Na mieste zomriem, ale dieťaťa sa nevzdám. Sunxia, pane, len strčte hlavu. Vyškrabem tie tŕne."

Čím sa Eremeevna stala za dlhé roky nevoľníckej služby Má silne vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale chýba zmysel pre ľudskú dôstojnosť. K ich neľudským utláčateľom panuje nielen nenávisť, ale dokonca aj protest. Žije v neustálom strachu, v úžase pred milenkou.

Eremejevna za svoju vernosť a oddanosť dostáva samé bitky a počuje len také adresy ako „šelma“, „psia dcéra“, „stará bosorka“, „stará hrychovka“. Osud Eremejevny je tragický, pretože nikdy nebude ocenená svojimi pánmi, nikdy nedostane vďačnosť za svoju vernosť.

Hrdinovia sú pozitívni

Starodum

O význame mena Človek, ktorý uvažuje starým spôsobom, uprednostňuje priority predchádzajúcej (Peterovej) éry, zachováva tradície a múdrosť, nazbierané skúsenosti.

Vzdelanie Starodum Osvietený a pokročilý človek. Bol vychovaný v duchu Petrovej doby, myšlienky, morálka a činnosť vtedajších ľudí sú mu bližšie a prijateľnejšie.

Občianske postavenie hrdinu je patriot: pre neho je čestná a užitočná služba vlasti prvou a posvätnou povinnosťou šľachtica. Žiada obmedzenie tyranie feudálnych vlastníkov pôdy: "Je nezákonné utláčať svoj vlastný druh otroctvom."

Postoj k iným ľuďom Človek sa hodnotí podľa služby vlasti, podľa výhod, ktoré človek v tejto službe prináša: „Stupeň ušľachtilosti počítam podľa počtu skutkov, ktoré veľký majster vykonal pre vlasť. ... šľachetný štát nie je ničím bez vznešených skutkov.“

Aké vlastnosti sa uznávajú ako ľudská dôstojnosť? Horlivý obhajca ľudskosti a osvietenstva.

Hrdinove úvahy o výchove Mravnej výchove sa viac cení ako výchove: „Myseľ, ak je to len myseľ, je tá najmaličkejšia... Dobré mravy dávajú rozumu priamu cenu. Bez neho je inteligentný človek monštrum. Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla."

Aké vlastnosti u ľudí spôsobujú hrdinovo spravodlivé rozhorčenie

"Mať srdce, mať dušu - a budeš vždy mužom."

Pravdin, Milon, Sophia

Pravdin Čestný, bezúhonný úradník. Audítor oprávnený vziať do úschovy majetky od krutých vlastníkov pôdy.

Milon, dôstojník, verný svojej povinnosti, vo vlasteneckej nálade.

Sophia Vzdelané, skromné, rozumné dievča. Bola vychovávaná v duchu úcty a úcty k starším.

Účelom týchto hrdinov v komédii je na jednej strane dokázať správnosť Starodumových názorov a na druhej strane poukázať na zlú vôľu a ignoranciu takých surogátov, akými boli Prostakov-Skotininovci.

Denis Ivanovič Fonvizin vždy veril, že za situáciu v krajine by mala byť zodpovedná šľachta. Videl však, že väčšina predstaviteľov tejto triedy túto rolu nezvládla a nebola jej ani hodná, keďže boli neľudskí, nevedomí a vôbec nepremýšľali o osude svojej vlasti. V komédii The Minor autor odsudzuje šľachticov nehodných nosiť tento titul a snaží sa zistiť aj dôvody, ktoré tak deformujú ľudskú osobnosť.

Obraz pani Prostakovej

Pani domu, manželka, matka, sestra - v každej z týchto spoločenských rolí sa Prostaková čitateľovi javí rôznymi spôsobmi. Vie byť hrubá, ignorantská, autokratická, ale pre svojho syna vždy nájde milé slová a náklonnosť. Keď čítate hru, predstavíte si staršiu ženu, staršiu, akúsi starú nahnevanú starenku. Ale je to tak? Mitrofan, ako vieme, má len šestnásť rokov, a keďže v tom čase bola tradícia skorých manželstiev, môžeme predpokladať, že pani Prostaková má asi tridsať rokov! Prečo ju čitateľ vníma ako starenku? Možno preto, že ju ostatné postavy v hre nemajú radi a niektorí sa boja.
Prostaková uznáva len právo silného, preto drží moc vo svojich rukách. Neustále sa s každým háda, karhá a prednáša. Môže a poraziť. Prostakova je absolútna ignorantka, za najlepšieho učiteľa pre Mitrofanushku považuje Vralmana hlavne preto, že syna nepreťažuje a keďže ona z nemeckej reči málo rozumie, vzbudzuje v nej rešpekt. Učiteľov by vôbec nepozývala, ale treba byť „o nič horší ako ostatní“ a treba dodržiavať aj ňou spomínaný dekrét Petra I. o šľachetných deťoch, ktoré spomína. Dekrét ustanovil poriadok, v ktorom bol každý sedemročný šľachtický chlapec povinný dostaviť sa na príslušné miesto, kde mal o sebe a svojich rodičoch povedať čo najjednoduchšie informácie. Potom išli ignoranti, vtedy takzvaní takíto chlapci, domov. Druhýkrát sa tam objavil o päť rokov neskôr a dovtedy by už mal vedieť čítať a písať. Po tejto skúške bol chlapec poslaný do vojenskej alebo civilnej služby. Mohol by zostať doma, ak by sa jeho rodičia zaviazali vyučovať jeho syna množstvo diskutovaných vied. V pätnástich rokoch sa chlapec opäť objavil na skúške. Na základe uvedeného môžeme konštatovať, že Prostaková síce „učí“ svojho syna, no je vnútorne presvedčená o zbytočnosti až škodlivosti tejto udalosti.

Obraz Prostakova

V komédii je Prostakov ukázaný ako bezchrbtový, hlúpy a vo všetkom poslušný svojej manželke, mužovi. Aj keď od neho samotná manželka požadovala myšlienky, Prostakov povedal, že zmýšľa rovnako ako ona. Prostakov je negatívny komediálny hrdina. Pod obrazom Prostakova sa autor vysmieva z hlúposti, zbabelosti a bezchrbtivosti.

Obraz Skotinina

Skotinin - je jednou z hlavných postáv komédie a, žiaľ, aj záporáka. Je to človek, ktorý bez ohľadu na to chce dosiahnuť svoj sebecký cieľ. Skotininovým cieľom je oženiť sa so Sophiou. Nie však kvôli láske k nej a nie kvôli dedinkám, ktoré patria Sophii, ale kvôli prasiatkam, ktoré v týchto dedinkách žijú. Skotinin je v komédii zobrazený ako krutý muž. Berie svojim sedliakom všetko, čo majú, aby mohli platiť nájom. Z diela je zrejmé, že Fonvizin nemá rád ľudí ako Skotinin.

Obraz Mitrofanushka

Mitrofanushka je šestnásťročný chlapec, nevedomý a nepokojný nad svoje roky. Je rozmaznávaný a rozmaznávaný mamou a opatrovateľkou. Je úplne neschopný urobiť čokoľvek sám. Miluje jesť a spať, ale nechce pracovať. Mitrofan je kópiou svojej matky. Je hrubý, krutý, uznáva len právo silného. Je to nevďačný syn, kým matka drží moc, je s ňou, len čo túto moc stratí, syn sa v ťažkých chvíľach od matky odvráti, zradí. Mitrofan je síce ignorant, no od hlupáka má ďaleko. Keď treba, vie mame sladiť, na skúške nemlčí, uhýba, hoci predmety nevie, tu mu nemožno uprieť vynaliezavosť. Napodobňuje svoju matku len preto, že chápe, že to bude pre neho výhodnejšie a výhodnejšie. Mitrofan je úplný egoista, zanedbáva city iných ľudí, nevie milovať, súcitiť, vcítiť sa.

Fonvizinovi súčasníci si „Malého“ vysoko cenili, potešil ich nielen úžasným jazykom, prehľadnosťou autorovho občianskeho postoja, inovatívnou formou a obsahom.

Vlastnosti žánru

Podľa žánru je toto dielo klasickou komédiou, dodržiavajú sa v ňom požiadavky „troch jednotiek“ (miesto, čas, akcia), ktoré sú vlastné klasicizmu, hrdinovia sa delia na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoje vlastnú rolu ("rozumný", "zloduch" atď.), ale obsahuje aj odchýlky od požiadaviek klasicistického estéta a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa interpretovať mnohými spôsobmi, nemohla v nej byť žiadna dvojznačnosť – a ak si spomenieme na „Malý výrastok“, tak musíme priznať, že pozdvihnúť v diele to najdôležitejšie sociálne otázky svojej doby, autor ich rieši prostriedkami, ktoré nie sú komické: napríklad vo finále diela, keď sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, nezostáva než súcitiť s pani Prostakovou, ktorého nevďačná Mitrofanushka, znepokojená vlastným osudom, hrubo a kruto odpudzuje: „Áno, vypadni, matka, ako bolo uložené...“ – a do komédie panovačne vtrhne tragický prvok, ktorý bol neprijateľný... A s“ jednotou akcie "v komédii tiež nie je všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií, ktoré nefungujú" na vyriešenie hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje charaktery postáv. Napokon, Fonvizinova inovácia sa premietla aj do jazyka komédie „The Minor“, reč postáv je veľmi individualizovaná, obsahuje folklorizmus, ľudový jazyk, vysoký štýl (Starodum, Pravdin), ktorý zároveň porušuje klasické kánony tvorby rečových charakteristík. znakov. Ak to zhrnieme, možno konštatovať, že Fonvizinova komédia „Malý“ sa na svoju dobu stala skutočne novátorským dielom, autor rozšíril rámec estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorá mu bola predložená: nahnevane sa vysmievať svojim nerestiam. súčasnej spoločnosti, aby ho zbavili "zla "schopného ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.

Obrazový systém

Rozoberme si systém obrazov komédie „The Minor“, ktorý, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protiľahlé „tábory“ - pozitívne a negatívne postavy. Aj tu je badať istý odklon od kánonov, prejavuje sa v tom, čo v sebe nesie dualitu, pripisovať ich čisto pozitívnym alebo čisto negatívnym hrdinom je takmer nemožné. Spomeňme si na jedného z učiteľov Mitrofanushky - Kuteikina. Na jednej strane znáša ponižovanie zo strany pani Prostakovej a jej študenta, na druhej strane mu nevadí, ak sa mu naskytne príležitosť „vytrhnúť mu kúsok“, za čo je vystavený posmechu. Alebo „Mitrofanova matka“ Eremeevna: hosteska ju všetkými možnými spôsobmi uráža a ponižuje, pokorne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu ...

Obraz Prostakovej v komédii "Minor"

Ako už bolo poznamenané, Fonvizin inovatívne stvárňuje svoju hlavnú postavu – pani Prostakovú. Už od prvých scén komédie stojíme zoči-voči despotovi, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj svojho manžela (ako si nepamätať Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“? ..), tyranizuje Sophiu , chce ju prinútiť vydať sa najprv za brata Tarasa Skotinina a potom, keď sa ukáže, že zo Sophie je dnes bohatá nevesta, za syna. Keďže je sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítajte si to sami! Nie, madam, ja som, vďaka Bohu, nebola takto vychovaná. Môžem dostávať listy, ale vždy poviem niekomu inému, aby si prečítal ona pohŕda vzdelávaním, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, že si chce zabezpečiť budúcnosť, a koľko stojí Mitrofanov „výcvik“, ako ho prezentuje komédia? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: „Ver mi, otec, že je to, samozrejme, nezmysel, o ktorom Mitrofanushka nevie“ ...

Pani Prostaková je vlastná prefíkanosť a vynaliezavosť, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sophiu a proti jej vôli sa vydať za muža zo „Skotinin rodina“. Keď sa stretne s odmietnutím, zároveň sa snaží poprosiť o odpustenie a sľubuje trest tým svojim ľuďom, ktorých dohľad zlyhal v „podniku“, v ktorom je Mitrofanushka pripravená ju aktívne podporovať: „Brať pre ľudí?“ Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila, aby jej odpustila, a keď dostala petíciu, „vyskočila z kolien“ energicky sľúbila: „No, teraz dám kanály moji ľudia.Teraz som ja všetko vyriešim to po jednom.Teraz sa pokúsim zistiť kto ju pustil.Nie, podvodníci!Nie,zlodeji!Neodpustím storočie,neodpustím toto výsmech." Koľko zmyselnosti je v tomto trojitom „teraz niečo“ a ako skutočne desivé je z jej požiadavky: „Dajte mi obdobie aspoň troch dní (strana), dala by som si vedieť...“.

Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje, je pre neho pripravená na čokoľvek. Je vinná, že porovnáva svoju lásku k nemu s láskou psa k šteniatkam "Počuli ste už o sučke, ktorá vydáva šteniatka?" Netreba zabúdať, že je z rodiny Skotin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by mohla byť iná? Svojou slepou láskou teda znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, že ju „miluje“ ... Kým ju neodhodí od seba, lebo teraz ju nepotrebuje, ba dokonca tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, s ňou súcitia v jej materinskom smútku...

Obraz Mitrofana

Imidž Mitrofana vytvoril Fonvizin tiež nie celkom tradične. Ten „poddimenzovaný“, ktorý je rád „malý“, ktorý svedomito využíva postoj mamy k sebe, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučil sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na čokoľvek, čo chce. Sebectvo Mitrofanushky je hnacou silou jeho činov, ale hrdina má aj krutosť (pamätajte na jeho poznámku o „ľuďoch“) a vynaliezavosť (za čo stojí jeho uvažovanie o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi. vrátane jeho matky, u ktorej príležitostne hľadá pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelaniu je taký pohŕdavý len preto, že v ňom nevidí skutočný prínos. Pravdepodobne, keď "slúži", - ak je to výhodné - zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: "Pre mňa, kdekoľvek sa im povie." V dôsledku toho sa obraz Mitrofana v komédii „The Minor“ vyznačuje aj určitým psychologizmom, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k vytváraniu negatívnych obrazov, ktoré mali byť iba „zloduchmi“.

Pozitívne obrázky

Dramatik je vo vytváraní pozitívnych obrazov tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci schvaľovania tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrazy sú zbavené individuálnych čŕt, sú to obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale hovorcovia „určitého typu vedomia“, predstavujú pokročilý systém názorov na vzťah medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu ľudskej osobnosti a ľudskú dôstojnosť pre ich čas.

Obraz Starodumu

V čase Fonvizina bol publiku obzvlášť sympatický obraz Staroduma v komédii "Minor". Už v samotnom „hovoriacom“ priezvisku postavy autor zdôraznil opozíciu „súčasného storočia voči minulému“: v Starodume videli človeka z éry Petra I., keď „V tom storočí boli bojovníci, ale neexistovali dvorní vojaci“ Starodumove úvahy o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a prosperitu, o tom, aký by mal byť suverén, vyvolali vrúcnu odozvu u významnej časti publika, ktoré zdieľalo pokročilé presvedčenie autora komédie, pričom zvláštne sympatie k obrazu hrdinu vyvolala skutočnosť, že tieto pokrokové myšlienky nielen hlásal - podľa hry sa ukázalo, že vlastným životom dokázal správnosť a výhodnosť takéhoto správania. pre osobu. Obraz Starodumu bol ideologickým centrom, okolo ktorého sa spájali kladné postavy komédie, ktoré sa postavili proti nadvláde morálky Skotininov-Prostakovcov.

Obrázok Pravdina

Pravdin, vládny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania, ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Poručníctvo nad panstvom Prostakova, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, vzbudzuje nádej, že vládkyňa Ruska dokáže brániť tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a rozhodnosť, s akou Pravdin vykonáva premeny, by mala byť presvedčili diváka.že najvyššia moc má záujem na zlepšení života ľudí. Ale ako potom rozumieť slovám Starodumu na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne volať lekára k chorým je nevyliečiteľné“? Pravdepodobne to, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné premeny, a Starodum sa v hre predstavil ako individuálny človek a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu divákmi vnímaný oveľa viac. sympatie ako imidž „ideálneho úradníka“...

Milon a Sophia

Príbeh lásky Milona a Sophie je typickým klasicistickým príbehom lásky dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokými morálnymi kvalitami, a preto ich vzťah vyzerá tak umelo, hoci na pozadí „skotininského“ postoja k tej istej Sophii. ("Priateľ môj, si srdečný! ak teraz, bez toho, aby som niečo videl, pre každé prasa existuje špeciálna pecka, potom nájdem svetlo pre svoju manželku"), je skutočne príkladom vysokého cítenia mravného, vzdelaného, dôstojného mladých ľudí, na rozdiel od „plodnosti“ negatívnych hrdinov.

Význam komédie "Minor"

Pushkin nazval Fonvizina „odvážnym majstrom satiry“ a komédia „Milý“, ktorú sme analyzovali, plne potvrdzuje toto hodnotenie spisovateľovej práce. Autorský postoj Fonvizina je v ňom vyjadrený úplne jednoznačne, spisovateľ obhajuje myšlienky osvieteného absolutizmu, robí to s najvyšším talentom, vytvára presvedčivé umelecké obrazy, výrazne rozširuje rámec estetiky klasicizmu, novátorsky približuje zápletku tzv. dielo, vytvárajúce obrazy-postavy, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením určitých spoločensko-politických predstáv, ale má výraznú psychologickú individualitu, vyjadruje protirečivosť ľudskej povahy. To všetko vysvetľuje obrovský význam Fonvizinovho diela a komédie „Malý“ pre ruskú literatúru 18. storočia, úspech diela u súčasníkov a jeho výrazný vplyv na ďalší vývoj ruskej drámy.

Nesmrteľná komédia Denisa Fonvizina „The Minor“ je vynikajúcim dielom ruskej literatúry 18. storočia. Odvážna satira a pravdivo opísaná realita sú hlavnými zložkami majstrovstva tohto spisovateľa. O stáročia neskôr sa v modernej spoločnosti tu a tam vynárajú búrlivé debaty o hlavnej postave hry, Mitrofanushke. Kto to je: obeť nesprávnej výchovy alebo názorný príklad morálneho úpadku spoločnosti?

Komédia Fonvizina „Brigádnik“, ktorá mala v Petrohrade obrovský úspech, sa stala základom jednej z najväčších svetových literárnych pamiatok. Po jej vydaní sa spisovateľ viac ako desať rokov k činohre nevrátil, stále viac sa venoval štátnickým otázkam a úlohám. Myšlienka vytvorenia novej knihy však nadchla autorovu fantáziu. Neskrývajme skutočnosť, že podľa vedcov bol prvý článok súvisiaci s „Malíčkom“ vytvorený už v 70. rokoch 18. storočia, teda dávno predtým, ako bol publikovaný.

Po ceste do Francúzska v roku 1778. dramatik mal presný plán napísania budúceho diela. Zaujímavý fakt - pôvodne bola Mitrofanushka Ivanushka, čo samo osebe hovorilo o podobnosti týchto dvoch komédií (Ivan bol postavou v "Brigádnom"). V roku 1781 bola hra dokončená. Samozrejme, inscenácia tohto typu znamenala zastrešenie jednej z najproblematickejších otázok vtedajšej noblesnej spoločnosti. Fonvizin sa však napriek riziku stal priamym „podnecovateľom“ literárnej revolúcie. Premiéra bola odložená pre nechuť cisárovnej k akémukoľvek druhu satiry, no napriek tomu sa 24. septembra 1782 uskutočnila.

Žáner diela

KOMÉDIA je druh drámy, v ktorej sa špecificky rieši moment efektívneho konfliktu. Má množstvo funkcií:

nemá za následok smrť jedného zástupcu bojujúcich strán;
zamerané na „nenosné“ ciele;
rozprávanie je živé a živé.

Aj v diele Fonvizina je zrejmá satirická orientácia. To znamená, že autor si dal za úlohu zosmiešniť spoločenské neresti. Ide o pokus zamaskovať životné problémy pod rúškom úsmevu.

„The Minor“ je dielo postavené podľa zákonov klasicizmu. Jedna dejová línia, jedno miesto akcie a všetky udalosti sa odohrávajú počas dňa. Tento koncept je však v súlade s realizmom, čo naznačujú jednotlivé predmety a miesta pôsobenia. Postavy navyše veľmi pripomínajú skutočných vlastníkov pôdy z provincií, zosmiešňovaných a odsudzovaných dramatikom. Fonvizin pridal do klasicizmu niečo nové - nemilosrdný a ostrý humor.

O čom je dielo?

Dej komédie Denisa Fonvizina „The Minor“ sa točí okolo rodiny vlastníkov pôdy, ktorá je úplne ponorená do nemravnosti a tyranie. Deti sa stali hrubými a úzkoprsými rodičmi, čím trpela ich koncepcia morálky. Šestnásťročný Mitrofanushka sa snaží dokončiť štúdium, no chýba mu chuť a schopnosti. Matka sa na to bezstarostne pozerá, je jej jedno, či sa jej syn vyvinie. Uprednostňuje, aby všetko zostalo tak, ako je, akýkoľvek pokrok je jej cudzí.

Prostakovci „prichýlili“ vzdialenú príbuznú – sirotu Sophiu, ktorá sa od celej rodiny líši nielen pohľadom na život, ale aj dobrými mravmi. Sophia je dedičkou veľkého majetku, do ktorého sa „pozerá“ aj Mitrofanushkin strýko Skotinin, ktorý je skvelý poľovník. Manželstvo je jediný dostupný spôsob, ako sa zmocniť Sophiinej domácnosti, a tak sa ju príbuzní v jej okolí snažia presvedčiť na výhodné manželstvo.

Starodum - Sophiin strýko, posiela list svojej neteri. Prostakova je strasne nestastna z takejto "finty" pribuznej, ktora bola na Sibiri povazovana za mrtvu. Klamstvo a arogancia, ktoré sú vlastné jej povahe, sa prejavuje v obvinení z „klamlivého“ listu, údajne „zamilovaného“. Negramotní vlastníci pôdy sa čoskoro dozvedia skutočný obsah správy, keď sa uchýlia k pomoci hosťa Pravdina. Prezradí celej rodine pravdu o sibírskom dedičstve, ktoré dáva až desaťtisícový ročný príjem.

Vtedy dozrela Prostakova myšlienka - vydať sa za Mitrofanushku Sophiu, aby si privlastnila dedičstvo. Do jej plánov však „vtrhne“ dôstojník Milon, ktorý sa prechádza dedinou s vojakmi. Stretol sa so starým priateľom Pravdinom, ktorý, ako sa ukázalo, je členom správnej rady guvernéra. Jeho plány zahŕňajú monitorovanie prenajímateľov, ktorí zle zaobchádzajú so svojimi ľuďmi.

Milon rozpráva o svojej dlhoročnej láske k milému človeku, ktorý bol kvôli smrti príbuzného prevezený na neznáme miesto. Zrazu stretne Sophiu - je to presne to dievča. Hrdinka hovorí o budúcom manželstve s poddimenzovanou Mitrofanushkou, z ktorej ženích „misne“ ako iskra, no vzápätí postupne „slabne“ podrobným príbehom o „zúženej“.

Prišiel strýko Sophia. Po stretnutí s Milom akceptuje Sophiinu voľbu a zároveň sa pýta na „správnosť“ jej rozhodnutia. V tom istom čase bol majetok Prostakovcov prevedený do štátnej správy kvôli krutému zaobchádzaniu s roľníkmi. Matka hľadá podporu a objíma Mitrofanushku. Ale Syn nemal v úmysle byť zdvorilý a zdvorilý, je hrubý, z čoho ctihodná matróna omdlieva. Keď sa zobudí, narieka: "Úplne som zomrela." A Starodum, ukazujúc na ňu, hovorí: "Tu sú hodné plody zla!"

Hlavné postavy a ich charakteristika

Pravdin, Sophia, Starodum a Milon sú predstaviteľmi takzvanej „novej“ doby, éry osvietenstva. Morálne zložky ich duší nie sú nič iné ako láskavosť, láska, túžba po poznaní a súcit. Prostakovci, Skotinin a Mitrofan sú predstaviteľmi „starej“ šľachty, kde prekvitá kult materiálneho blahobytu, hrubosť a nevzdelanosť.

Poddimenzovaný Mitrofan je mladý muž, ktorému neznalosť, hlúposť a neschopnosť primerane analyzovať situáciu neumožňujú stať sa aktívnym a rozumným predstaviteľom šľachtického spoločenstva. „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“ je životné motto, ktoré plne vystihuje charakter mladého muža, ktorý nič neberie vážne.
Sophia je vzdelané, milé dievča, ktoré sa stáva čiernou ovcou v spoločnosti závistlivcov a lakomcov.
Prostaková je prefíkaná, neusporiadaná, hrubá žena s mnohými chybami a nedostatkom lásky a úcty ku všetkému živému, okrem milovaného syna Mitrofanushka. Výchova Prostakovej je len potvrdením pretrvávania konzervativizmu, ktorý neumožňuje rozvoj ruskej šľachty.
Starodum vychováva „vlastnú krv“ inou metódou – Sophia pre neho už nie je malým dieťaťom, ale formovaným členom spoločnosti. Dáva dievčaťu slobodu voľby, čím ju učí správnym základom života. Fonvizin v ňom zobrazuje typ osobnosti, ktorá si prešla všetkými „vzostupmi a pádmi“, čím sa stala nielen „dôstojným rodičom“, ale aj nepochybným príkladom pre budúcu generáciu.
Skotinin - rovnako ako všetci ostatní, je príkladom „hovoriaceho priezviska“. Človek, ktorého vnútorná bytosť je skôr ako nejaký drsný, neotesaný dobytok, než dobre vychovaný človek.

Téma práce

Výchova „novej“ šľachty je hlavnou témou komédie. „Poddimenzovaný“ je akousi narážkou na „miznúce“ morálne princípy u ľudí, ktorí sa boja premien. Majitelia pôdy vychovávajú svoje potomstvo po starom a nevenujú náležitú pozornosť ich výchove. Ale kto nebol naučený, ale iba rozmaznávaný alebo zastrašovaný, ten sa nebude vedieť postarať ani o rodinu, ani o Rusko.
Rodinná téma. Rodina je sociálna inštitúcia, od ktorej závisí rozvoj jednotlivca. Napriek drzosti a neúcte Prostakovej voči všetkým obyvateľom si váži svojho milovaného syna, ktorý si ani v najmenšom neváži jej starostlivosť a lásku. Toto správanie je typickým príkladom nevďačnosti, ktorá je dôsledkom rozmaznávania a rodičovskej adorácie. Majiteľka pozemku nechápe, že jej syn vidí jej zaobchádzanie s inými ľuďmi a opakuje to. Takže počasie v dome určuje charakter mladého muža a jeho nedostatky. Fonvizin zdôrazňuje dôležitosť zachovania vrúcnosti, nehy a rešpektu v rodine vo vzťahu ku všetkým jej členom. Len tak budú deti úctivé a rodičia hodní úcty.
Téma slobody výberu. „Novou“ etapou je vzťah Staroduma so Sophiou. Starodum jej dáva slobodu voľby, bez toho, aby ju obmedzoval jej presvedčenie, čo môže ovplyvniť jej pohľad, a tak v nej vychovať ideál vznešenej budúcnosti.

Hlavné problémy

Hlavným problémom práce sú dôsledky nesprávnej výchovy. Rodina Prostakovcov je rodokmeň, ktorý siaha do dávnej minulosti šľachty. Tým sa chvália statkári, neuvedomujúc si, že sláva ich predkov im na dôstojnosti nepridáva. Ale triedna hrdosť im zatemnila myseľ, nechcú napredovať a dosahovať nové úspechy, myslia si, že všetko bude vždy po starom. Preto si potrebu vzdelávania neuvedomujú, v ich stereotypom zotročenom svete to naozaj nie je potrebné. Mitrofanushka bude tiež celý život presedieť na dedine a bude žiť z práce svojich nevoľníkov.
Problém nevoľníctva. Morálny a intelektuálny úpadok šľachty v poddanskom pomere je absolútne logickým výsledkom nespravodlivej politiky cára. Gazdovia sú úplne leniví, nemusia pracovať, aby sa uživili. Manažéri a roľníci za nich urobia všetko. Pri takejto sociálnej štruktúre nemajú šľachtici motiváciu pracovať a získať vzdelanie.
Problém chamtivosti. Smäd po materiálnom blahobyte blokuje prístup k morálke. Prosťáčky sú fixované na peniaze a moc, je im jedno, či je ich dieťa šťastné, šťastie je pre nich synonymom bohatstva.
Problém nevedomosti. Hlúposť pripravuje hrdinov o duchovno, ich svet je príliš obmedzený a zviazaný s materiálnou stránkou života. Nezaujíma ich nič iné ako primitívne fyzické pôžitky, pretože nepoznajú vôbec nič iné. Fonvizin videl pravú „ľudskú podobu“ iba v človeku, ktorý bol vychovaný gramotnými ľuďmi, a nie polovzdelanými šestnástkami.

Nápad na komédiu

Fonvizin bol človek, preto neakceptoval hrubosť, nevedomosť a krutosť. Vyznával presvedčenie, že človek sa rodí s „prázdnym listom“, preto len výchova a vzdelanie z neho môžu urobiť mravného, cnostného a inteligentného občana, ktorý bude na prospech vlasti. Oslavovanie ideálov humanizmu je teda hlavnou myšlienkou „malého“. Mladý muž, ktorý poslúchne volanie dobra, inteligencie a spravodlivosti, je skutočný šľachtic! Ak je vychovávaný v duchu Prostakovej, potom nikdy neprekročí úzky rámec svojich obmedzení a nepochopí krásu a všestrannosť sveta, v ktorom žije. Nebude môcť pracovať pre dobro spoločnosti a nezanechá po sebe nič podstatné.

V závere komédie autor hovorí o triumfe „odplaty“: Prostaková stráca majetok a úctu vlastného syna, vychovaného v súlade s jej duchovnými a fyzickými ideálmi. To je cena za nesprávnu výchovu a nevedomosť.

čo to učí?

Komédia Denisa Fonvizina "Minor" v prvom rade učí rešpektu k susedom. Šestnásťročný chlapec Mitrofanushka sa vôbec nestaral ani o mamu, ani o strýka, bral to ako samozrejmosť: „Prečo, strýko, prejedol si sa, strýko? Áno, neviem, prečo si sa rozhodol na mňa zaútočiť." Prirodzeným výsledkom tvrdého zaobchádzania v domácnosti je koniec, kde syn odstrčí milujúcu matku.

Lekcie komédie "The Minor" nekončia. Ani nie tak rešpekt, ako skôr nevedomosť ukazuje ľuďom v pozícii, ktorú sa snažia starostlivo skrývať. Hlúposť a ignorancia sa vznášajú v komédii ako vták nad hniezdom, zahaľujú dedinu, čím nepúšťajú obyvateľov z vlastných okov. Autor prísne trestá Prostakovcov za ich obmedzenosť, odobratie majetku a samotnú možnosť pokračovať v nečinnom životnom štýle. Každý sa teda musí učiť, pretože aj to najstabilnejšie postavenie v spoločnosti sa dá ľahko stratiť, byť nevzdelaným človekom.

Klasicizmus je literárne hnutie, ktoré sa rozvinulo v osemnástom storočí. Pozoruhodným príkladom je komédia "Minor". Postavy v tomto diele sú témou článku.

problematické

Aký je príbeh komédie "Minor"? Postavy sú typickými predstaviteľmi spoločenských vrstiev v Rusku v osemnástom storočí. Sú medzi nimi štátnici, šľachtici, sluhovia, nevoľníci a dokonca aj samozvaní učitelia. Sociálna téma v komédii "The Minor" je dotknutá. Postavami sú Mitrofanushka a jeho matka. Pani Prostaková vládla všetkým. Neberie do úvahy nikoho, dokonca ani svojho manžela. Z hľadiska svojej problematiky sú diela „The Minor“ priamočiare. Postavy v komédii sú buď negatívne alebo pozitívne. Neexistujú žiadne zložité protichodné obrázky.

Práca sa dotýka aj sociálnych a politických problémov. Ani dnes, po viac ako dvoch storočiach, nestráca na aktuálnosti. Postavy vo Fonvizinovej komédii „The Minor“ vyslovujú frázy, ktoré sa doslova rozptýlia do úvodzoviek. Mená hrdinov tohto dramatického diela sa stali bežnými podstatnými menami.

História stvorenia

Pred popisom postáv stojí za pár slov porozprávať sa o tom, ako dielo vznikalo. Fonvizin napísal „Minor“ v roku 1778. V tom čase už spisovateľ navštívil Francúzsko. Viac ako rok strávil v Paríži, kde študoval právo, filozofiu, zoznámil sa so spoločenským životom krajiny, ktorá dala svetu také mená ako Voltaire, Diderot, Rousseau. V dôsledku toho sa názory ruského dramatika trochu zmenili. Uvedomil si zaostalosť ruskej gazdovskej triedy. Spisovateľ preto považoval za potrebné vytvoriť dielo, ktoré by zosmiešňovalo neresti jeho súčasníkov.

Fonvizin pracoval na komédii viac ako tri roky. Začiatkom osemdesiatych rokov sa v jednom z divadiel hlavného mesta konala premiéra komédie "The Minor".

Zoznam hercov

Prostaková.
Prostakov.
Mitrofanushka.
Sophia.
Milon.
Pravdin.
Starodum.
Skotinin.
Kuteikin.
Tsiferkin.
Vralman.
Trishka.

Hlavnými postavami sú Sophia, Mitrofanushka, Prostakova. Podrast je označenie pre mladého šľachtica, ktorý nezískal vzdelanie. Ako viete, v komédii je Mitrofan - jedna z hlavných postáv. Ale ostatné postavy v komédii nemožno nazvať sekundárnymi. Každý z nich hrá v zápletke špecifickú úlohu. Diela, podobne ako iné diela z obdobia klasicizmu, odrážajú udalosti odohrávajúce sa počas jedného dňa. Postavy v komédii "The Minor" sú obdarené menami. A to je ďalší typický znak diel klasicizmu.

Zápletka

Fonvizinova komédia rozpráva o krutých a hlúpych statkároch, proti ktorým stoja vzdelaní aristokrati. V centre deja je príbeh siroty, z ktorej sa zrazu stane dedička veľkého bohatstva. v komédii sa pokúšajú zmocniť sa jej vena tým, že sa s ňou násilne oženia. Pozitívni prídu na pomoc a zbavia ich zradných príbuzných.

V dome Prostakovcov

Podrobnejší popis postáv v "Minor" je uvedený nižšie. Ale ako už bolo spomenuté, pani Prostaková sa vyznačuje ťažkou povahou. Čitateľ je o tom presvedčený už od prvých strán. Komédia sa začína scénou, v ktorej matka Mitrofanushka v hneve zaútočí na nevoľníka Trishku za to, že pre jej milovaného syna ušila kaftan, ktorý je pre neho malý. Táto a nasledujúce udalosti charakterizujú Prostakovú ako osobu náchylnú k tyranii a nečakaným výbuchom zúrivosti.

Sophia býva v dome Prostakovcov. Jej otec je mŕtvy. Nedávno žila v Moskve so svojou matkou. Ale odvtedy, čo sa stala úplnou sirotou, ubehlo už niekoľko mesiacov. Prostaková ju vzala k sebe.

Bohatá dedička

Na pódiu sa objaví brat Prostakovej Skotinin. Charakteristika postáv v komédii "The Minor" - opis postáv, ktoré možno rozdeliť do dvoch skupín. Prvý zahŕňa vznešených, čestných a vzdelaných. Druhý je ignorant a drzý. Tým druhým treba pripísať skotinín. Tento muž vyjadruje túžbu oženiť sa so Sophiou. Ale on chce spojiť svoj život s týmto dievčaťom nie preto, že sa mu páči. Ide o to, že je skvelý lovec ošípaných, keďže jeho priezvisko hovorí za všetko. A Sophia zdedila niekoľko dedín, na farmách ktorých tieto zvieratá žijú vo veľkom množstve.

Prostaková sa medzitým dozvie vzrušujúcu správu: Sophiin strýko žije. Mitrofanova matka sa hnevá. Napokon verila, že Starodum je už dávno preč. Ukázalo sa, že žije. Navyše sa chystá urobiť zo svojej netere dedičku bohatstva, ktoré zarobil na Sibíri. Prostaková obviňuje Sophiu, že pred ňou tajila správy o bohatom príbuznom. Zrazu jej však napadne geniálny nápad. Rozhodne sa vydať za Sophiu pre svojho syna.

Spravodlivosť zvíťazila

Dedinu navštívi dôstojník Milon, ktorého Sophia poznala ešte v Moskve. Milujú sa, no kvôli životným okolnostiam sa museli rozísť. Milona, ktorý sa dozvedel o Sophiiných zásnubách, ho najprv trápi žiarlivosť, no neskôr sa dozvie, čo je Mitrofan, a trochu sa upokojí.

Prostaková svojho syna veľmi miluje. Najíma mu učiteľov, no zároveň sa do šestnástich rokov nenaučil ani čítať a písať. Chlapec sa matke neustále sťažuje, že ho to učenie zarmútilo. Na čo Prostaková utešuje svojho syna a sľubuje, že sa zaňho čoskoro vydá.

Vzhľad Starodumu

Nakoniec do dediny prichádza strýko Sophia. Starodum rozpráva svoj životný príbeh o tom, ako bol nútený opustiť vládne služby, odišiel na Sibír a potom sa rozhodol vrátiť zo svojej rodnej krajiny. Starodum sa stretáva so Sophiou a sľubuje, že ju zachráni pred nepríjemnými príbuznými a ožení sa s hodnou osobou, ktorá sa ukáže ako jej milovaný Milon.

Popis hercov

Poddimenzovaný, teda Mitrofanushka, študuje podľa kráľovského nariadenia, ale robí to s veľkou neochotou. Charakteristickými črtami tohto hrdinu sú hlúposť, nevedomosť, lenivosť. Okrem toho je krutý. Mitrofanushka nerešpektuje svojho otca, zosmiešňuje svojich učiteľov. Využíva to, že ho mama nezištne miluje.

Sophia dobre opisuje svojho neúspešného ženícha. Dievča tvrdí, že hoci mal Mitrofanushka len šestnásť rokov, dosiahol vrchol svojej dokonalosti a nebude sa ďalej rozvíjať. Tieto postavy z Fonvizinovej komédie sú dosť nepríjemné. Spája v sebe také črty ako servilita a sklon k tyranii.

Na začiatku diela sa Mitrofanushka objavuje pred čitateľmi v úlohe rozmaznaného tvrdého muža. No neskôr, keď sa matke nepodarí zorganizovať jeho svadbu s bohatým príbuzným, radikálne zmení svoje správanie, pokorne sa Sophii ospravedlní a prejaví pokoru voči Starodumovi. Mitrofanushka je predstaviteľom sveta Prostakov-Skotininov, ľudí zbavených všetkých konceptov morálky. Poddimenzovaný symbolizuje degradáciu ruskej šľachty, ktorej príčina spočíva v nesprávnej výchove a nedostatočnom vzdelaní.

Priezvisko Prostakova symbolizuje nevedomosť a nevedomosť. Hlavnou črtou tejto hrdinky je slepá láska k synovi. Na konci práce sa matka Mitrofanushka potopí do tej miery, že začne útočiť na Skotinina. Prostaková je kombináciou drzosti, nenávisti, hnevu a zbabelosti. Vytvorením tejto literárnej postavy chcel autor čitateľovi ukázať, k čomu vedie nedostatok vzdelania. Práve nevedomosť je podľa Fonvizina príčinou mnohých ľudských nerestí.

Sophia

Prostakova neter je predstaviteľkou šľachtickej rodiny. Ale na rozdiel od svojich príbuzných je vzdelaná, má koncept cti. Sophia sa smeje Mitrofanushkovi a jeho matke. Opovrhuje nimi. Charakteristickými črtami hrdinky sú láskavosť, výsmech, šľachta.

Ďalšie kladné postavy

Starodum je vzdelaný muž pokročilého veku s bohatými životnými skúsenosťami. Hlavnými črtami tohto hrdinu sú čestnosť, múdrosť, láskavosť a úcta k iným ľuďom. Táto postava je v kontraste s Prostakovou. Obaja prajú svojim žiakom všetko najlepšie. Ich prístup k výchove je ale úplne iný. Ak Prostakova vidí vo svojom synovi malé dieťa, ktoré si vyžaduje neustálu starostlivosť a dopraje mu všetko, Starodum považuje Sophiu za formovanú osobnosť. Stará sa o svoju neter a za manžela si vyberá hodného muža. O tejto postave by sa malo povedať niekoľko slov.

Milon

Charakteristickými črtami tohto hrdinu sú úprimnosť, šľachta, diskrétnosť. Ani v ťažkých situáciách nestráca zdravý rozum. Keď sa dopočuje o Sophiiných zásnubách, predstaví Mitrofana ako vzdelaného a hodného človeka. A až neskôr sa jeho názor na súpera mení. Práve tento hrdina sa v jednej z posledných akcií snaží zmieriť Prostakovú so svojím bratom a pripomína im, že sú blízki ľudia.