Dôkaz, že Mtsyri je romantický hrdina. "Mtsyri ako romantický hrdina" - esej založená na básni Lermontova
Michail Jurijevič Lermontov, slávny ruský básnik, je jedným z najjasnejších predstaviteľov smeru romantizmu v literatúre. Jeho diela sú často venované pocitom zúfalstva a citového otroctva, ktoré sú spôsobené tvrdosťou pozemského života a neschopnosťou žiť slobodne.
Lermontova vždy priťahovala sila prvkov ľudského ducha a túžba zostať sám sebou, napriek okolnostiam a skúškam. Tejto téme je venovaná aj romantická báseň „Mtsyri“. Básnik dodáva romantickému obrazu hlavného hrdinu ono spaľujúce zúfalstvo a túžbu po slobodnej vôli a živote, čo dodáva básni atmosféru pochmúrneho zúfalstva a beznádeje.
Obraz Mtsyri v básni
Mtsyriho život je ťažký a neznesiteľný – je uväznený v kláštore a zúfalo túži po návrate do svojej vlasti a užiť si jej rozľahlosť a čerstvý vzduch. V zajatí znáša mimoriadne tvrdo a rozhodne sa utiecť, napriek tomu, že to môže viesť k jeho smrti.
Duševné trápenie je neznesiteľné a Mtsyri chápe, že je lepšie zomrieť, ako takto žiť. Lermontov nastoľuje tému Kaukazu, ktorá je charakteristická pre ruskú literatúru toho obdobia. Divoká a krásna príroda tejto krajiny zodpovedá ľuďom, ktorí v nej žijú – sú to ľudia milujúci slobodu, silní a odvážni.
Takto je prezentovaný Mtsyri, ktorý si váži predovšetkým svoju slobodu a svoje ideály a nerezignuje na realitu. A majestátna a pôsobivá povaha Kaukazu zdôrazňuje romantickú náladu básne a charakterové črty hlavnej postavy Mtsyri.
Kontrastný sen a realita
Opis prírody hovorí o romantickom ideáli a túžbe stať sa duchovne bohatším, o vášni, ktorá je v ľudskej duši a ktorá hrdinu vedie do sveta, ktorý sa mu zdá ideálny a skutočný. Samotný hrdina Mtsyri je opozíciou voči celému svetu, preto nie je ako ostatní ľudia, v jeho duši žijú skutočné horlivé pocity, ktoré mu nedovoľujú vydržať väzenie.
Snaží sa spoznať niečo výnimočné a je pripravený to vidieť vo svete okolo seba. Vo svojej duši je osamelý, pretože cíti svoju izoláciu od iných ľudí. Mtsyri je sústredením vôle, odvahy a skutočnej vášne. Lermontov svojho hrdinu stvoril práve tak, pretože chcel zdôrazniť protiklad snov a reality.
Jeho hrdina utečie z kláštora a po mnohých skúškach sa nikdy nedostal do svojho domu. Umiera, ale je dôležité, ako presne Mtsyri zomrie - šťastný a pokojný. Mtsyri ďakuje osudu za tie nádherné chvíle, ktoré mu dala v prírode, a chápe, že kvôli týmto chvíľam to stálo za riziko - opustiť kláštor a stretnúť sa so smrťou hodnou smrti.
Tragický koniec básne- to je triumf vnútornej slobody hlavného hrdinu, ktorý sa napriek smrti a prekážkam cíti skutočne šťastný. Jeho túžba po slobode je hlavnou lekciou, ktorú chce Lermontov predložiť svojim čitateľom, básnik poukazuje na to, že práve pre ňu stojí za to žiť a prekonávať ťažkosti.
Táto vnútorná dominanta Mtsyri je symbolom zmyslu ľudského života. A jeho rebelantská povaha, ktorá sa prejavuje túžbou po vlasti, naznačuje, že v živote stojí za to hľadať niečo výnimočné a nezvyčajné a to, čo napĺňa ľudskú existenciu skutočnými duchovnými pocitmi.
Mtsyri ako romantický hrdina
mtsyri lermontov sloboda práce
Protagonista básne M.Yu. Lermontov "Mtsyri" je mladý nováčik. Žije v pre neho tragickom a cudzom svete – vo svete upchatých buniek a bolestných modlitieb. Kláštor v chápaní hrdinu je ponurým väzením, symbolom otroctva, smútku a osamelosti. Mtsyri o tomto živote neuvažuje a sníva o návrate do svojej rodnej krajiny. Mladý muž sa rozhodne ujsť zo svojho „zajatia“ a vydá sa hľadať nový skutočný život. Za múrmi kláštora Mtsyri odhaľuje veľa nového. Obdivuje krásu a harmóniu kaukazskej prírody. Všetko okolo neho sa teší. Užíva si každý okamih splneného sna. Chlapec vidí vo všetkom len krásu. Počas svojho života takéto pocity nezažil. Všetko sa mu zdá nezvyčajné, úžasné, plné farieb a pozitívnych emócií. Osud sa však úbohému chlapcovi smeje. Po troch dňoch putovania sa Mtsyri opäť vracia do kláštora. Mladý muž sa pokazí a zomrie. Pred smrťou sa so starším delí o dojmy, zážitky a pocity, ktoré získal z pestrej a živej cesty. Práve tieto tri dni považuje za život skutočného slobodného človeka. M.Yu Lermontov chce ukázať bezpodmienečnú hodnotu slobody a slobodného života. Príbehu celého života nebohého mladíka venuje len jednu kapitolu a trom dňom takmer celú báseň a my chápeme, aké dôležité sú tieto tri dni pre Mtsyri.
Dielo „Mtsyri“ je jednou z umeleckých výšin celého tvorivého dedičstva M. Yu. Lermontova. Táto báseň je ovocím dlhej a aktívnej práce. Vášnivá fascinácia Kaukazom, ako aj túžba opísať situácie, v ktorých by sa mohol naplno prejaviť odvážny charakter hlavného hrdinu, to všetko viedlo veľkého ruského básnika k napísaniu diela „Mtsyri“. Môžete nazvať jej hlavnú hrdinku romantickou? A ak áno, prečo?
Všeobecná charakteristika romantického hrdinu
Aby sme mohli odpovedať na tieto otázky a opísať Mtsyriho ako romantického hrdinu, zvážme hlavné kritériá, podľa ktorých možno literárnu postavu zaradiť do tejto kategórie. Romantizmus je známy ako literárne hnutie, ktoré vzniklo na začiatku 19. storočia. Tento trend predpokladá prítomnosť výnimočného hrdinu za určitých okolností. Romantickú postavu charakterizuje osamelosť, dezilúzia zo všeobecne uznávaných ideálov, tragédia, ale aj rebélia. Tento hrdina vstupuje do otvorenej konfrontácie s okolnosťami, v ktorých sa nachádza, s ľuďmi okolo seba. Usiluje sa o určitý ideál, ale akútne cíti dualitu bytia. Romantický hrdina protestuje proti všeobecne uznávaným pravidlám.
Hlavnou myšlienkou, ktorú básnik v diele rozvíja, je odvaha a protest, čo už samo o sebe predpokladá prítomnosť takej postavy ako romantického hrdinu. „Mtsyri“ neobsahuje motív lásky. Odráža sa to len v krátkej epizóde, kde hlavná postava stretne gruzínsku ženu pri horskom potoku. Hlavná postava, ktorá dokázala prekonať volanie mladého srdca, sa však rozhodla pre slobodu. Pre tento ideál sa zrieka osobného šťastia, čo Mtsyriho charakterizuje aj ako romantika.
Hlavné hodnoty postavy
V jednej ohnivej vášni sa v ňom spája túžba po slobode a láska k vlasti. Pre Mtsyri sa kláštor, medzi múrmi, v ktorom strávil toľko času, javí ako väzenie. Zdá sa, že bunky sú upchaté. Strážni mnísi sa zdajú zbabelí a úbohí a on sám sa považuje za väzňa a otroka. Čitateľ tu pozoruje motív protestu proti zavedeným pravidlám, ktorý Mtsyriho charakterizuje aj ako romantického hrdinu. Má neodolateľnú túžbu zistiť „pre vôľu alebo väzenie sme sa narodili do tohto sveta“, ktorého vznik bol vyvolaný vášnivým nutkaním oslobodiť sa.
Vôľa pre hlavného hrdinu je skutočnou blaženosťou. Mtsyri je kvôli svojej úprimnej láske k vlasti pripravený bojovať za ňu. Dielo úplne neodhaľuje motívy hrdinu. V nepriamych náznakoch sú však citeľné. Hlavný hrdina si na otca a svojich známych spomína ako na udatných bojovníkov. Nejde len o to, že sníva o bitkách, v ktorých vyhráva. Napriek tomu, že na svojej životnej ceste Mtsyri nikdy nevkročil na bojisko, vo svojom duchu je bojovníkom.
Hrdosť a odvaha
Hlavný hrdina svoje slzy nikomu neukázal. Plače len pri úteku, ale len preto, že to nikto nevidí. Vôľa hlavného hrdinu sa počas pobytu v kláštore zmierňuje. Nie náhodou bola na útek zvolená búrlivá noc – aj tento detail charakterizuje Mtsyriho ako romantického hrdinu. To, čo zasiahlo strach v srdciach mníchov, sa preňho stalo príťažlivým. Mtsyriho dušu naplnil pocit bratstva s búrkou. Odvaha hlavného hrdinu sa v najväčšej miere prejavila v boji s leopardom. Smrť ho však nevystrašila, pretože vedel, že návrat k starému spôsobu života bude pokračovaním jeho predchádzajúcich trápení. Tragické finále diela naznačuje, že smrť neoslabila ducha hlavného hrdinu a jeho lásku k slobode. Slová starého mnícha nevyprovokujú k pokániu.
Povaha a opis charakteru Mtsyri
Lermontov vložil do básne opis kaukazskej krajiny, aby úplnejšie odhalil obraz protagonistu. Pohŕda okolím, pociťuje spriaznenosť len s prírodou, čo Mtsyriho charakterizuje aj ako romantického hrdinu. 8. ročník je čas, kedy školáci zvyčajne prechádzajú touto prácou v literatúre. V tomto veku bude báseň pre študentov veľmi zaujímavá, pretože sa v nej zoznámia s jednou z najviac slobody milujúcich romantických postáv v celej ruskej literatúre.
Hlavný hrdina, uväznený v múroch kláštora, sa prirovnáva k listu, ktorý vyrástol medzi vlhkými doskami. A keď ušiel na slobodu, môže spolu s poľnými kvetmi zdvihnúť hlavu pri východe slnka. Mtsyri je ako hrdina z rozprávky – spoznáva tajomstvá štebotania vtákov, chápe spor medzi prúdením vody a kameňa, ťažkú myšlienku na oddelené skaly, túži po ďalšom stretnutí.
Romantický charakter Mtsyri
Prečo je Mtsyri romantickým hrdinom, aké presne sú vlastnosti, vďaka ktorým patrí do tejto kategórie? Najprv sa vzbúril proti zavedenému systému – kláštoru, v ktorom náhodou žil. Po druhé, Mtsyri má výraznú osobnosť. Čitateľ má možnosť pozorovať výnimočného hrdinu za tých najmimoriadnejších okolností. Medzi ním a spoločnosťou dochádza ku konfliktu – aj to je črtou romantického hrdinu. Mtsyri je sklamaný z podmienok, v ktorých žil, celou dušou sa usiluje o ideál. A Gruzínsko sa pre neho stáva takým dokonalým svetom. Horúca krv predstaviteľa horského ľudu je veľmi vhodná na vytvorenie obrazu romantického hrdinu.
Hrdina básne a sloboda
Mtsyri strávi tri dni na slobode, ale na jeho ceste sa stretnú skúšky. Musí znášať smäd a hlad, pocit strachu a návaly lásky. A najdôležitejšou udalosťou v tejto dobe je boj s divokým leopardom. Silný duch romantického hrdinu v básni „Mtsyri“ mu umožňuje prekonať slabosť svojho tela, poraziť zviera. Ťažkosti, ktoré postihli Mtsyri, symbolizujú prekážky, ktorým každý človek čelí na ceste životom. Hlavná postava prežíva veľa pocitov. Toto je pocit jednoty s prírodou, s jej farbami a zvukmi a nežnosť smútku lásky.
Zoznámenie sa s charakterom hlavného hrdinu v priebehu práce
Mtsyri je Lermontovov romantický hrdina, ktorý túži po šťastí a slobode a snaží sa byť s ľuďmi, ktorých môže v duchu nazvať rodinou. Veľký ruský básnik opisuje vzpurnú dušu muža obdareného silným temperamentom. Čitateľ stojí zoči-voči hrdinu, ktorý je odsúdený na otrockú existenciu medzi múrmi kláštora, absolútne cudzej svojej vášnivej povahe. V úvode diela básnik iba naznačuje povahové vlastnosti mladého muža. Postupne dvíha oponu a znovu a znovu predstavuje čitateľovi kvality hlavného hrdinu. Pri opise choroby dieťaťa básnik len zdôrazňuje jeho schopnosť vyrovnať sa s ťažkosťami, pýchu, nedôveru a silného ducha zdedeného po pradedoch. Charakter hlavného hrdinu sa pri spovedi odhaľuje naplno.
Mtsyriho vzrušený monológ uvádza poslucháča do sveta jeho tajných túžob, vysvetľuje dôvody jeho úteku. Koniec koncov, väzeň bol posadnutý túžbou nájsť slobodu, poznať život. Chcel žiť vo svete, kde sú ľudia slobodní ako vtáky. Chlapec chcel spoznať skutočný život, získať späť svoju stratenú vlasť. Lákal ho svet, ktorý bol medzi kláštornými múrmi úplne nedostupný.
Túžba po živote, ktorý je silnejší ako okolnosti
To všetko umožňuje hrdinovi pochopiť, že život je krásny a jedinečný v celej svojej rozmanitosti. Na prvý pohľad sa môže zdať, že Mtsyri zostal porazený, zlyhal v boji s okolnosťami a ťažkosťami, ktoré mu život prinášal. Protagonista sa však ukázal byť dostatočne silný na to, aby sa postavil týmto prekážkam. A to pre neho znamená duchovné víťazstvo. Pre Lermontovových krajanov, ktorí svoj život prežili v pasívnom rozjímaní, sa Mtsyri stal ideálom zúfalého zápasu o vysoké duchovné hodnoty.
Romantizmus a realizmus v diele
Mtsyri je romantický hrdina Lermontovovej básne, ktorý je plný tých najvrúcnejších vášní. Napriek tomu veľký ruský básnik vnáša do svojej tvorby niektoré črty realizmu. Na jednej strane Lermontov vytvára hlboko psychologickú báseň-spoveď, v ktorej hlavný hrdina odhaľuje svoju dušu. V tomto smere dielo nadväzuje na tradície romantizmu. Na druhej strane úvod charakterizuje precízna a podlá reč charakteristická pre realizmus („Kedysi ruský generál...“). A táto romantická báseň je dôkazom rastu realistických motívov v básnikovej tvorbe.
Odpovedali sme teda na otázku, či možno Mtsyri nazvať romantickým hrdinom. Čo sa týka samotnej básne, patrí do žánru romantizmu, no obsahuje aj prvky realizmu. Obraz Mtsyri je hlboko tragický. Najčastejšie je totiž porazený ten, kto sa odváži konfrontovať s realitou. Sám je nemožné zmeniť okolitú realitu. Východiskom pre takého hrdinu je smrť. Len tak sa zbaví konfliktu.
Pokotilo Alexander
Projekt pre žiakov 8. ročníka na tému "Báseň M.Yu. Lermontova" Mtsyri ". Úlohou študentov je odpovedať na otázku" Je Mtsyri romantický človek?"
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
Mtsyri ako romantický hrdina Vyplnil: žiak 8. ročníka Pokotilo Alexander
Hypotéza Či je romantické dielo vnímané modernými čitateľmi.
Predmet výskumu Báseň Lermontova "Mtsyri"
Účel projektu Odhaliť skutočné, vierohodné črty v charaktere mladého horala; Zistite romantické, nepravdepodobné črty, ktoré nezodpovedajú životným podmienkam portrétovaného horala.
Problematické otázky: 1. Čo znamená „žiť“ v chápaní Mtsyri? 2. Akú úlohu hrajú obrázky prírody v Mtsyriho príbehu? 3. Čo je sloboda pre Mtsyri? Čo nám teraz dala sloboda? Sloboda u adolescentov? Pojem slobody v dospelej generácii? Aktuálnosť básne. Základná otázka: Je Mtsyri romantický človek?
Metódy výskumu Teoretická - práca s dokumentmi (rešeršné práce) Praktická - študentská anketa Metóda analýzy - analýza prečítaných článkov, publikácií, esejí
"Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!" Mtsyri je človek smädný po živote a šťastí, ktorý sa usiluje o ľudí, ktorí sú v duchu blízki a drahí. Lermontov zobrazuje výnimočnú osobnosť obdarenú rebelskou dušou, silný temperament V.G. Belinsky
Čo znamená „žiť“ v chápaní Mtsyri? „Duša dieťaťa, osud mnícha“, mladého muža posadla „ohnivá vášeň“ po slobode, smäd po živote, čo ho volalo „do toho nádherného sveta problémov a bojov, kde sa ukrývajú skaly. oblaky, kde sú ľudia slobodní ako orli.“ Chlapec chcel nájsť svoju stratenú vlasť, zistiť, čo je skutočný život, "je zem krásna", "na vôľu alebo väzenie sa narodíme na tento svet."
Čo je sloboda pre Mtsyri? Vlasť pre Mtsyri je symbolom absolútnej slobody, doma je pripravený dať všetko za pár minút svojho života. Návrat do vlasti je spolu s poznaním sveta jedným z jeho cieľov.
Výber romantického hrdinu.
Akú úlohu hrajú obrázky prírody v Mtsyriho príbehu? Príroda je skvelý učiteľ. Žiadne umelé bariéry nemohli a nebudú schopné zničiť to, čo vložila do človeka. Žiadne steny neprestali a nezastavia túžbu spoznávať svet, splynúť s prírodou, cítiť sa slobodne ako ona sama. Najlepším potvrdením toho je život Mtsyri.
Uskutočnili sme prieskum k dotazníku 1. Prečo zomrel Mtsyri 2. Aké je priznanie Mtsyri na smrteľnej posteli 3. Čo dalo Mtsyri vytúženú slobodu 4. Ako rozumiete slovu „sloboda“? 5. Myslíte si, že sa váš moderný koncept slobody líši od konceptu slobody Mtsyri? V čom je rozdiel? 6. Predstavte si, že ste to boli vy, nie Mtsyri, komu sa podarilo ujsť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli? 7. Dajú sa Mtsyriho činy nazvať hrdinskými? 8. Čo myslíte, sú moderní mladí ľudia schopní bláznivých, no hrdinských činov? Celkovo sa prieskumu zúčastnilo 45 študentov.
A) osud-17 ľudí B) Božia vôľa-11 ľudí C) trest za neposlušnosť-12 ľudí D) iný názor-5 Ďalší názor: 1. zomrel z lásky k blízkym, pre slobodu; 2. žil v zajatí, a keď ušiel, ukázalo sa, že vôľou pre neho je smrť; 3.pretože miloval prírodu a slobodu, a nie väzenie; 4.pretože nemohol žiť v zajatí; 5. z dôvodu choroby;
A) pokora-7 B) pokánie-12 C) protest proti otroctvu-25 D) iný názor-1 Iný názor: 1.spomínanie na šťastné dni na slobode
A) Tri dni šťastia-16 B) Skúšky a ťažkosti-7 C) Možnosť vidieť iný svet-17 D) Iný názor-5 Iný názor: 1. byť sám so sebou; 2. vidieť slobodu, jej krásu, prejsť skúškami; 3. sloboda dala Mtsyri žiť skutočný život slobodného človeka; 4. cítiť sa slobodne, byť súčasťou prírody, byť súčasťou svojej krajiny; 5. spomínať na svojich blízkych;
Sloboda je zodpovednosť za seba a svojich blízkych Sloboda je láska k vlasti, k svojej histórii (svojim ľuďom) Sloboda je život bez väzenia Sloboda, právo voľby a slov, nedotknuteľnosť-4 Nezávislosť od iných ľudí-4 Sloboda je, keď človek môže robiť všetko, čo chce, ale musí poznať mieru Sloboda je, keď človek nie je závislý na ničom a nikom-10 Sloboda je, keď si robíš, čo chceš, ideš kam chceš-3 Sloboda je konať tak, ako ti srdce prikazuje -2 Toto je slobodný pohľad na svet, sloboda hlasu, dokonca istý druh nezávislosti-2 Sloboda je stav duševného a fyzického pokoja. Šťastie, život s plnými prsiami, sloboda túžob Sloboda je nezávislý život, nezávislé rozhodovanie, zodpovednosť-4 To je, keď máte sen, ktorý si môžete splniť Sloboda je, keď je človek slobodný v srdci a duši.-2 Toto je skutočné šťastie Ako chápete slovo „sloboda“?
Áno-39; č.-6;
Ťažko odpovedať-8 ľudí 1. Užil by som si krásy prírody-2 2. Chcel by som vidieť niečo nové-2 3. Do kláštora by som sa nevrátil, aj keby som sa cítil zle 4. Asi by som bol šťastný 5 Našiel by som svoj domov a užíval by som si slobodu-15 6. Na výzvu srdca by som utekal do vlasti-10 7. Išiel by som medzi ľudí, snažil by som sa žiť ako všetci normálni ľudia 8. Robil by som si, čo by som chcel -3 9. našiel by som svojich príbuzných, ospravedlnil by som sa pred ľuďmi, ktorých som urazil Aké kroky by ste podnikli?
Áno-39; No-5; Ťažko odpovedať-1;
Áno-37 (ale s výhradami) Nie-8
Náhľad:
Vzdelávací projekt „Mtsyri ako romantický hrdina“
Téma projektu M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
Názov projektu
Predmet, skupina Literatúra 8. ročník
Stručná anotácia projektu
Projekt pre žiakov 8. ročníka na tému "Báseň M.Yu. Lermontova" Mtsyri ". Úlohou študentov je odpovedať na otázku" Mtsyri je romantický človek?" . Lermontov "Mtsyri". Cieľ projektu : identifikovať skutočné, pravdepodobné črty postavy mladého horala, zistiť romantické, nepravdepodobné črty, ktoré nezodpovedajú životným podmienkam portrétovaného horala. Študentský výskum pozostáva z vyhľadávania a analýzy informácií na túto tému. projekt má vzdelávaciu a vzdelávaciu hodnotu....
Usmerňujúce otázky
Zásadná otázka:
Je Mtsyri romantický človek?
Problematické problémy:
1. Čo znamená „žiť“ v chápaní Mtsyri?
2. Akú úlohu hrajú obrázky prírody v Mtsyriho príbehu?
3. Čo je sloboda pre Mtsyri? Čo nám teraz dala sloboda? Sloboda u adolescentov? Pojem slobody v dospelej generácii? Aktuálnosť básne.
Študijné otázky:
1. Ako sa v kláštore prejavuje Mtsyriho snaha o slobodu, jeho láska k vlasti? 2. Ako sa odhaľujú hlavné povahové črty Mtsyriho v opise troch dní jeho života na slobode?
3. Čo je to za „nádherný svet problémov a bojov“, po ktorom Mtsyri túžil?
4. Čo na Mtsyri zapôsobilo najviac zo všetkých dojmov z troch dní v divočine v porovnaní so životom v kláštore?
5. Prečo je v básni toľko opisov kaukazskej prírody?
Plán projektu
1. fáza Organizačné a prípravné
Vypracovanie plánu práce
Formulovanie výskumných otázok
Výber informačných zdrojov pre projekt.
Vytvorenie prezentácie pre študentov.
Tvorba didaktických materiálov.
2. Etapa výchovná. Úvod do problematiky projektu
Odhalenie predchádzajúcich vedomostí o téme projektu.
Formulácia problémových a vzdelávacích otázok projektu, výskumných tém. Plánovanie výskumu.
Diskusia o možných zdrojoch informácií.
Stanovenie etáp práce na projekte.
Príprava materiálu na výskum.
Formovanie vedomostí, schopností a zručností práce vo WIKI.
Oboznámenie sa s kritériami hodnotenia prác.
3. etapa. Výskum
Výskum realizovaný v rámci projektu:
Prvá otázka: Čo znamená „žiť“ v chápaní Mtsyri?
Druhá otázka: Akú úlohu hrajú obrázky prírody v Mtsyriho príbehu?
Tretia otázka: Čo je sloboda pre Mtsyri? Čo nám teraz dala sloboda? Samostatná práca. Skúmanie. Zber informácií.
4. etapa. Finálny
- Ochrana projektu. Prezentácia výsledkov projektu.
Zhrnutie všeobecných výsledkov.
Vizitka projektu
- Úvod …………………………………………………
- Kapitola 1. Mtsyri ako romantický hrdina
- „Život“ v chápaní Mtsyri
1.2.
1.3 Úloha obrázkov prírody v Mtsyriho príbehu ……………………….
Kapitola 2.
2.1 Analýza študentských dotazníkov ……………………………………… ..
- Analýza dotazníkov pre učiteľov ……… ..
- Kreatívna práca ………………………………………………………………….
III. Záver ………………………………………………….
Literatúra …………………………………………………………
I. úvod
Po oboznámení sa s Lermontovovou básňou „Mtsyri“ na hodinách literatúry som sa rozhodol podrobnejšie študovať a premýšľať o jej obsahu, aby som pochopil činy Mtsyri a jeho vnútorný stav. Chcem tiež pochopiť, prečo sa „Mtsyri“ považuje za romantickú báseň. Zhodujú sa názory na slobodu mladého muža Mtsyriho s našimi modernými názormi? Unesený výtvarným umením som upriamil pozornosť na svet prírody, ktorý v básni opísal Lermontov. Práve tieto problémy a otázky sa budem snažiť počas projektu vyriešiť.
II.Kapitola 1. Mtsyri ako romantický hrdina
1.1 „Život“ v chápaní Mtsyri
Ako epigraf k projektu som zvolil slová VG Belinského "Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!"
Obrazy silných ľudí, rebelov a protestantov, vo vojne s „nebom a zemou“, po mnoho rokov vlastnili tvorivú predstavivosť Lermontova.
Chce žiť za cenu múk,
Za cenu bolestivých starostí
Kupuje zvuky neba,
Neberie slávu za nič.
Lermontov venoval viac ako desať diel "Mighty Images". Jednou z nich je báseň „Mtsyri“.
Lermontov rozpráva o osude šesťročného horalského chlapca, ktorý žil v horách severného Kaukazu a bol zajatý generálom Ermolovom. Po návrate do svojho bydliska - Tiflis, ho Ermolov vzal so sebou, ale na ceste dieťa ochorelo. V Gruzínsku, neďaleko Tiflisu, v Mtskhete, dal generál chlapca mníchom, aby ho vyliečili. V kláštore ho nikto neoslovuje menom. Je to mtsyri, čo v gruzínčine znamená nováčik. Je moslimského vierovyznania, bol však pokrstený a pripravuje sa na kláštornú tonzúru. Kláštor pre Mtsyri je väzením. Sníva o návrate do vlasti, o úteku. A jednej noci, v búrke, Mtsyri uteká z kláštora. Tri dni sa Mtsyri snažil nájsť cestu domov, ale keď stratil cestu, znova sa vrátil do kláštora.
"Našli ho v bezvedomí v stepi a priviedli ho späť do kláštora." Mtsyri opäť v kláštore zomiera. Po nadýchnutí slobody nemôže žiť v zajatí. Toto je hlavná myšlienka básne. Nie nadarmo si Lermontov vzal biblický výrok ako epigraf pre „Mtsyri“, čo znamená: „Keď som jedol, ochutnal som málo medu a teraz umieram.“ „Med“ Lermontov znamená slobodu.Môže človek slobodne nakladať so sebou samým, so svojím životom, mal by bez akýchkoľvek pochybností poslúchať úrady?
Mtsyri je človek smädný po živote a šťastí, ktorý sa usiluje o ľudí, ktorí sú v duchu blízki a drahí. Lermontov zobrazuje výnimočnú osobnosť obdarenú rebelskou dušou, silným temperamentom. Pred nami sa zjavuje chlapec odsúdený od detstva na nudnú mníšsku existenciu, ktorá bola úplne cudzia jeho horlivej, ohnivej povahe. Vidíme, že Mtsyri bol od útleho veku zbavený všetkého, čo tvorí radosť a zmysel ľudského života: rodina, blízki, priatelia, vlasť. Kláštor sa stal pre hrdinu symbolom otroctva, život v ňom Mtsyri vnímal ako zajatie. Ľudia okolo neho - mnísi boli k nemu nepriateľskí, nedokázali pochopiť Mtsyri. Chlapcovi zobrali slobodu, no túžbu po nej zabiť nedokázali.
Na začiatku básne autor iba načrtáva charakter hrdinu. Vonkajšie okolnosti chlapcovho života len málo odhaľujú vnútorný svet Mtsyri. Keď M. Yu. Lermontov hovorí o „bolestnej chorobe“ zajatého dieťaťa, jeho fyzickej slabosti, zdôrazňuje jeho vytrvalosť, hrdosť, nedôveru, „mocného ducha“, ktorý zdedil po svojich predkoch.
Rozrušený monológ umierajúceho Mtsyriho nás uvádza do sveta jeho najvnútornejších myšlienok,
tajné pocity a túžby, vysvetľuje dôvod svojho úteku. Je to jednoduché. Ide o to, že „duša dieťaťa, osud mnícha“, mladého muža posadla „ohnivá vášeň“ po slobode, smäd po živote, čo ho volalo „do toho nádherného sveta problémov a bojov, kde sa skaly skrývajú v oblakoch, kde sú ľudia slobodní, ako orli“. Chlapec chcel nájsť svoju stratenú vlasť, zistiť, čo je skutočný život, „je zem krásna“, „na vôľu alebo väzenie sa narodíme na tento svet“:
Videl som iných
Vlasť, domov, priatelia, príbuzní.
Ale nenašiel som to
Nielen sladké duše - hroby!
Mtsyri sa tiež snažil spoznať sám seba. A dokázal to dosiahnuť iba v dňoch strávených na slobode:
Chceš vedieť, čo som urobil
V divočine?
Žil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a temnejšie
Vaša impotentná staroba.
1.2. Pojem „sloboda“ v chápaní Mtsyri
Počas troch dní svojho putovania Mtsyri nadobudol presvedčenie, že človek sa narodil slobodný, že „by mohol byť v krajine otcov, nie posledných odvážlivcov“. Mladému mužovi sa po prvý raz zjavil svet, ktorý mu bol v kláštorných múroch nedostupný. Mtsyri venuje pozornosť každému obrazu prírody, ktorý sa objaví jeho pohľadu, pozorne počúva polyfónny svet zvukov. A krása a nádhera Kaukazu jednoducho oslňujú hrdinu, jeho pamäť si zachováva „bujné polia, kopce pokryté korunou stromov rastúcich všade naokolo“, „pohorie, rozmarné, ako sny“. Jas farieb, rozmanitosť zvukov, nádhera nekonečne modrej klenby v skorých ranných hodinách - to všetko bohatstvo krajiny naplnilo dušu hrdinu pocitom splynutia s prírodou. Cíti harmóniu, jednotu, bratstvo, ktoré mu nebolo dané poznať v spoločnosti ľudí:
Všade okolo mňa kvitla Božia záhrada
Rastlinný dúhový outfit
Zachované stopy nebeských sĺz
A kučery viniča
Skrútili sa a predvádzali sa medzi stromami...
Ale vidíme, že tento nádherný svet je plný mnohých nebezpečenstiev. Mtsyri musel zažiť strach z „hrozivej priepasti na okraji“, smäd a „utrpenie hladom“ a smrteľný boj s leopardom.
Oh, som ako brat
Rád by som sa objal s búrkou!
Očami mrakov som ich nasledoval
Chytil som to rukou blesku...
Povedz mi, čo medzi týmito stenami
Mohli by ste mi dať na oplátku
To priateľstvo je krátke, ale živé,
Medzi búrlivým srdcom a búrkou? ..
„Už z týchto slov môžete vidieť, akú ohnivú dušu, akého mocného ducha, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri! Toto je obľúbený ideál nášho básnika, je to odraz v poézii tieňa jeho vlastnej osobnosti. Vo všetkom, čo Mtsyri hovorí, fúka svojím vlastným duchom, ohromuje ho svojou vlastnou silou .. "- VG Belinsky napísal o básni" Mtsyri ".
Pri čítaní básne máte pocit, „že básnik vzal farby z dúhy, lúče zo slnka, lesk z blesku, hukot hromu, hukot vetra - že celá príroda sama niesla a dala mu materiály ...“.
Začnime konštatovaním, že báseň M. Yu.Lermontova „Mtsyri“ odkazuje na romantické diela. Hlavná téma básne – osobná sloboda – je príznačná pre diela romantikov. Ale hrdina romantických diel sa vyznačuje výnimočnými vlastnosťami - láskou k slobode, hrdou osamelosťou, nezvyčajne silným citom lásky k vlasti.
Obraz Mtsyri interpretuje autor nezvyčajným spôsobom. Mtsyri je bez vonkajších znakov exkluzivity; toto je slabá mládež. Absentuje v ňom svätožiara záhadnosti a tajomstva, titánske individualistické črty charakteristické pre romantického hrdinu. Samotné priznanie hrdinu mu pomáha čo najpresnejšie sprostredkovať najmenší emocionálny pohyb. O svojich činoch a skutkoch nielen hovorí, ale ich aj motivuje. Mtsyri chce byť pochopený, vypočutý. Keď hovorí o svojich motívoch, zámeroch, túžbach, úspechoch a neúspechoch, je rovnako úprimný a úprimný sám pred sebou. Mtsyri nie je spovedaný preto, aby uľavil duši alebo odstránil hriech pre svoj útek, ale preto, aby znovu prežil tri blažené dni života v slobode:
Chceš vedieť, čo som urobil
V divočine? Žil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a temnejšie
Vaša impotentná staroba.
Romantické básne sa však vyznačujú prítomnosťou výnimočnej, rozporuplnej osobnosti, ktorej postoj k okolitému svetu je nejednoznačný. Exkluzivita a sila Mtsyri sú vyjadrené v cieľoch, ktoré si kladie:
Už dávno som si myslel
Pozrite sa na vzdialené polia
Zistite, či je krajina krásna
Zistite pre závet alebo väzenie
Narodíme sa do tohto sveta.
Od detstva, byť zajatý. Mtsyri sa nedokázal vyrovnať s otroctvom, životom medzi cudzincami. Túži po svojom rodnom aule, po komunikácii s ľuďmi, ktorí sú mu blízki vo zvykoch, v duchu, snaží sa dostať do svojej vlasti, kde sú podľa jeho názoru „ľudia slobodní ako orli“ a kde ho čaká šťastie a vôľa:
Žil som trochu a žil som v zajatí.
Takéto dva životy v jednom,
Ale len plný úzkosti
Obchodoval by som, keby som mohol.
Poznal som len silu myšlienky,
Jedna - ale ohnivá vášeň ...
Mtsyri neuteká z vlastného prostredia do cudzieho v nádeji, že nájde vôľu a pokoj, ale rozíde sa s cudzím svetom kláštora - symbolom neslobodného života, aby sa dostal na okraj otcov. Vlasť pre Mtsyri je symbolom absolútnej slobody, doma je pripravený dať všetko za pár minút svojho života. Návrat do vlasti je spolu s poznaním sveta jedným z jeho cieľov.
Mtsyri vrhá výzvu samotnému osudu a opúšťa kláštor v hroznú noc, keď vypukla búrka, ale to ho nevystraší. Akoby sa stotožňoval s prírodou:
"Ach, ako brat by som bol rád, keby som objal búrku."
Počas „troch blažených dní“, ktoré Mtsyri strávil na slobode, sa ukázalo všetko bohatstvo jeho povahy: láska k slobode, smäd po živote a boji, vytrvalosť pri dosahovaní vytýčeného cieľa, neochvejná sila vôle, odvaha, pohŕdanie nebezpečenstvom, láska k Príroda, pochopenie jej krásy a pamiatok:
Oh, som ako brat
Rád by som sa objal s búrkou!
Očami mrakov som ich nasledoval
Chytil som to rukou blesku...
Výnimočné črty Osobnosť hrdinu romantických básní pomáha odhaliť v týchto básňach prítomnosť milostného príbehu. Lermontov však tento motív z básne vylučuje, pretože láska by sa pre hrdinu mohla stať prekážkou na ceste k dosiahnutiu jeho cieľa. Po stretnutí s mladou Gruzínkou pri potoku je Mtsyri fascinovaná jej spevom. Mohol ju nasledovať a spojiť sa s ľuďmi. Ocitnutie sa v situácii, ktorá je pre romantického hrdinu veľmi dôležitá - v situácii voľby Mtsyri nemení svoj cieľ: chce ísť do svojej vlasti a možno nájsť svojho otca a matku. Keď hrdina opustil lásku, uprednostnil pred ňou slobodu.
A ešte jeden test musel prejsť Mtsyri - boj s leopardom. Z tejto bitky vyjde ako víťaz, ale už mu nie je súdené odísť do vlasti. Umiera v cudzej krajine s cudzími ľuďmi. Mtsyri bol porazený v spore s osudom, ale tri dni, ktoré prežil na slobode, zosobňujú jeho život, ak by bol v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovej básne nájde silu priznať porážku a zomrieť, nikoho nepreklínať a uvedomiť si, že príčina neúspechu spočíva v ňom samom. Mtsyri zomiera a uzatvára mier s ľuďmi okolo seba, ale sloboda mu zostala predovšetkým. Pred smrťou ho žiada preniesť do záhrady:
Žiarou modrého dňa
Naposledy sa opijem.
Odtiaľ je viditeľný aj Kaukaz!
Možno je z jeho výšin
Pošle mi pozdrav na rozlúčku,
Pošlem s chladným vánkom...
V centre pozornosti básnika je osobnosť osamelého hrdinu, jeho zložitý duchovný svet. Autor sa snaží odhaliť psychológiu svojho hrdinu („povedz duši“). Tvorivému zámeru zodpovedá aj spôsob rozprávania. V "Mtsyri" je príbeh vedený predovšetkým z osoby hrdinu. Toto je vyznanie básne.
M.Yu Lermontov musel žiť vo veľmi ťažkej dobe. Bola to éra sociálnej depresie a politickej reakcie spôsobenej porážkou Decembristov. Boli to roky, o ktorých AI Herzen, jeden zo súčasníkov M. Yulermontova, napísal: „Od najnežnejšieho detstva som musel získať zručnosť skryť všetko, čo trápi dušu, a nestratiť to, čo bolo pochované v jej hlbinách – na naopak, všetko, čo padlo na srdce, bolo treba nechať dozrieť v nemom hneve... človek musel mať bezhraničnú hrdosť, aby zdvihol hlavu s reťazami na rukách a nohách.“
M.Yu Lermontov sa s touto úlohou skvele vyrovnal. Pohŕdavá pýcha (ktorou obdaril aj niektorých svojich hrdinov) bola skutočne jedným z hlavných znakov jeho správania. Ale to nebola len každodenná povahová črta, ale úplne vedomý princíp správania, podmienený historickou dobou, kedy sa z lásky muselo nenávidieť, z nenávisti opovrhovať. Kreativita M.Yu Lermontov je presiaknutá niekedy neskrývaným pesimizmom. Ale rovnako ako jeho pohŕdavá pýcha, Lermontovov pesimizmus bol spôsobený epochou a rástol na základe absolútnej dôvery básnika v právo na slobodné vyjadrenie myšlienok, pocitov, názorov. Preto sa hlavnou témou jeho tvorby stala téma slobody a vedúcou ideou pátos protestu. V žiadnom prípade nie všetko, čo M. Yu. Lermontov urobil, bolo to, čo chcel urobiť, čo považoval za potrebné. Chcel som žiť v Moskve, musel som sa presťahovať do Petrohradu. Chcel som študovať na vysokej škole, musel som ísť do školy strážnych práporčíkov. Chcel som byť iba spisovateľom, ale musel som sa stať vojakom. Možno preto mnohí vidia Mtsyri v samotnom Lermontovovi?
Za písanie „neprípustných“ veršov („Smrť básnika“ – 1837) bol Lermontov prevelený k pluku dragúnov v Nižnom Novgorode, ktorý sídlil neďaleko Tiflisu.
"Hrdinský svet, v ktorom sa tak úžasne skĺbila vojna a sloboda - bojový Kaukaz, ktorý si (Lermontov) v detstve zamiloval, sa mu opäť otvoril. A rozmanitý, nový život, plný nebezpečenstiev a útrap, zrodila v ňom úžasné nápady.“
1.3 Úloha obrázkov prírody v Mtsyriho príbehu
V romantickom diele zaberá krajina jedno z hlavných miest. Potvrdzujeme, že báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je romantickým dielom. Na jednej strane Lermontov zobrazuje človeka aj prírodu tradične romantickým spôsobom: jasná, exotická príroda, neskrotná a slobodná, zodpovedajúca vnútornému svetu hlavného hrdinu, a svet ľudí - hrdinovi cudzí, uberajúci. jeho slobodu, odsudzujúc ho na fyzickú smrť. V tom možno vidieť vplyv vtedy módnej filozofie „prirodzeného človeka“, ktorý čelí ničivej sile civilizácie. Ale v Lermontovovej básni sa ukazuje, že pre človeka je nemožné vrátiť sa do „prirodzeného“ stavu. Je predstaviteľom iného, ľudského, „kráľovstva“ a už nemôže žiť podľa zákonov prírody. To znamená, že Lermontovov pohľad na vzťah človeka a prírody je rozporuplnejší a hlbší ako ten tradičný. Človek a príroda sú teda dva zvláštne svety, ktoré existujú súčasne v harmónii a konfrontácii, a to je jedna z ústredných tém básne „Mtsyri“. Pred niekoľkými rokmi
Tam, kde sa to spojilo, robia hluk,
Objímajúc sa ako dve sestry
Prúdy Aragvy a Kury,
Bol tam kláštor...
Mier, mier v týchto slovách. Aj rozbúrené rieky tečú, objímajú sa „ako dve sestry“. Čoskoro do kláštora priviedli chlapca, ktorý... mal, ako sa zdá, asi šesť rokov,
Ako kamzík hôr, plachý a divoký
A slabé a pružné ako trstina.
Pri porovnaní s kamzíkmi je jasné, že toto dieťa sa v kláštore neuchytí. Kamzík je symbolom slobody, slobodného života. A predsa si Mtsyri postupne zvyká na „zajatie“. „Už v rozkvete svojich rokov chcel zložiť kláštorný sľub,“ ale potom dôjde k udalosti, ktorá zmenila predurčený život mladého muža. Mtsyri nemôže žiť v pokoji, je mu smutno za vlasťou. Ani sila zvyku nedokázala vytlačiť túžbu po „svojej strane“. Rozhodne sa utiecť. A nie je náhoda, že z kláštora zmizne „v jesennej noci“. Pre romantikov je noc symbolom ťažkého, bolestného života človeka, osamelého, zbaveného priateľov a ochrany, symbolom nebezpečenstva a nepriateľstva. „Temný les“ mu blokuje cestu do vlasti. Útek je krokom do neznámeho sveta. Čo tam Mtsyri čaká? Toto je „nádherný svet problémov a bitiek“, o ktorom hrdina sníval od detstva, do ktorého unikol „z upchatých ciel a modlitieb“. Mtsyri, ktorý prišiel do kláštora proti svojej vôli, sa snaží ísť tam, „kde sú ľudia slobodní, ako orli“. Ráno uvidel, na čo mieril: „bujné polia. Kopce pokryté korunou stromov ... “. Mtsyri vníma prírodu duchovným spôsobom. Stromy sú pre neho „bratmi v kruhovom tanci“, pohoria sú „v objatí kameňa“. V prírode vidí tú harmóniu, jednotu, bratstvo, ktoré mu nebolo dané v ľudskej spoločnosti spoznať. Všade okolo mňa kvitla Božia záhrada;
Rastlinný dúhový outfit
Zachované stopy nebeských sĺz
A kučery viniča
Stočený, predvádzajúc sa medzi stromami...
Lermontov obdarúva hrdinu básne vlastnou schopnosťou jemne vidieť, chápať, milovať prírodu a nájsť v nej radosť z bytia. Mtsyri odpočíva po tme kláštora a užíva si prírodu. Dnes ráno stretol mladé dievča. Každý, kto je schopný pochopiť krásu prírody, vie vážiť si a chápať krásu vo všeobecnosti, ľudskú zvlášť. Preto Mtsyri hovorí, že mladá Gruzínka bola „štíhla... ako topoľ, kráľ svojich polí“. Bývala v malej sakle. Hrdina tam chcel vstúpiť, "ale...neodvážil sa." Vydal sa na cestu, pretože „mal jediný cieľ, ísť v duši do rodnej krajiny“. Jeho kompasom boli hory. Zrazu Mtsyri „stratil z dohľadu hory a potom začal zísť z cesty“. Bol zúfalý. Ten les s krásou stromov, spevom vtákov, ktorý si včera užíval, bol „každou hodinou hroznejší a hustejší“. "S miliónom čiernych očí tma sledovala noc ...". Táto hyperbola vyjadruje hrôzu Mtsyriho, ktorý sa teraz ocitol v nepriateľskom živle. Harmónia človeka a prírody bola zničená. Vrcholom je scéna smrteľného súboja medzi mužom a leopardom. Samotný Mtsyri bol „ako púštny leopard, nahnevaný a divoký“, silný ako zviera. Vo chvíli nebezpečenstva v sebe pocítil schopnosti bojovníka, ktoré jeho predkovia vyvinuli v priebehu storočí. V tejto bitke sa s najväčšou silou odhalí hrdinská podstata hrdinovho charakteru. Mtsyri vyhral a napriek zraneniam pokračoval v ceste. Ako sa ráno cítil vystrašený, keď si uvedomil, že zablúdil a prišiel „do väzenia“. Prirodzený svet nezachránil človeka, pokazeného svetom ľudskej spoločnosti, „civilizáciou“. Návrat k divokej prírode je podľa Lermontova pre ľudí uzavretý ako spôsob získania slobody, tých najlepších ľudských vlastností, ktoré sa stratili. Takže Mtsyriho sen nebol predurčený na splnenie. Len čo „spoznal blaženosť slobody“, ukončil svoj život. Rany z bitky s leopardom boli smrteľné. Ale hrdina neľutoval, čo sa stalo. V týchto dňoch žil skutočný, slobodný život. Koniec koncov, Mtsyri je „kvet z väzenia“, na ktorom „väzenie zanechalo svoju pečať“, takže neobstojí v súdnych procesoch. Príroda je nielen úžasný svet, ale aj impozantná sila, ktorú nie je ľahké pochopiť. Je zaujímavé, že všetky tieto tri dni „slobody“ medzi Mtsyri a prírodou neexistoval žiadny sprostredkovateľ. Vo svojich nešťastiach nevolá Boha, sám sa ich snaží prekonať. Mtsyri umiera. Príroda je skvelý učiteľ. Žiadne umelé bariéry nemohli a nebudú schopné zničiť to, čo vložila do človeka. Žiadne steny neprestali a nezastavia túžbu spoznávať svet, splynúť s prírodou, cítiť sa slobodne ako ona sama. Najlepším potvrdením toho je život Mtsyri.
Kapitola 2. Pohľad na báseň „Mtsyri“ očami mladšej a staršej generácie
Po analýze činov Mtsyri som si položil otázku: ako moji rovesníci a ľudia staršej generácie chápu činy hrdinu v našej dobe, po 180 rokoch. Študentom a dospelým bol ponúknutý dotazník s 8 otázkami. Výsledky prieskumu by som rád predložil vášmu súdu.
2.1 Analýza študentských dotazníkov
1.Prečo zomrel Mtsyri a) osud-17 ľudí
B) Božia vôľa-11 ľudí
C) trest za neposlušnosť - 12 osôb
D) iný názor-5
1. zomrel pre lásku k blízkym, pre slobodu;
2. žil v zajatí, a keď ušiel, ukázalo sa, že vôľou pre neho je smrť;
3.pretože miloval prírodu a slobodu, a nie väzenie;
4.pretože nemohol žiť v zajatí;
5. z dôvodu choroby;
2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli:
A) pokora-7
B) ľútosť-12
C) protest proti otroctvu-25
D) iný názor-1
1.pamätanie si šťastných dní na slobode;
3.Čo dalo Mtsyri požadovanú slobodu
A) tri dni šťastia - 16
B) skúšky a útrapy-7
C) možnosť vidieť iný svet-17
D) iný názor-5
1. byť sám so sebou;
2. vidieť slobodu, jej krásu, prejsť skúškami;
3. sloboda dala Mtsyri žiť skutočný život slobodného človeka;
4. cítiť sa slobodne, byť súčasťou prírody, byť súčasťou svojej krajiny;
5. spomínať na svojich blízkych;
4. Ako rozumiete slovu „sloboda“?
1.Sloboda je zodpovednosť za seba a svojich blízkych
2. Sloboda-láska k vlasti, k svojej histórii (svojim ľuďom)
3. Sloboda je život bez uväznenia
4. sloboda, právo voľby a prejavu, imunita-4
5.nezávislosť od iných ľudí-4
6 Sloboda je, keď si človek môže robiť, čo chce, ale musí vedieť, kedy prestať
7. Sloboda je, keď človek nie je odkázaný na nič a nikoho-10
8. Sloboda je, keď si robíš čo chceš, choď kam chceš-3
deväť.. Sloboda je robiť to, čo vám hovorí vaše srdce – 2
10. Toto je slobodný pohľad na svet, sloboda hlasu, dokonca istý druh nezávislosti-2
11. Sloboda je stav duševného a fyzického pokoja.
12. Šťastie, plnohodnotný život, sloboda túžby
13. Sloboda je samostatný život, samostatné rozhodovanie, zodpovednosť-4
14.To je, keď máš sen, ktorý si môžeš splniť.
15. Sloboda je ako útek duše, úplná sloboda konania, myšlienok. Je to lákavý sladký pocit, rýchlo si na to zvyknete.
16. Sloboda je, keď je človek slobodný v duši a srdci.-2
17. Toto je skutočné šťastie
18. Sloboda je život bez pokušení, sloboda od vášní.
19. Sloboda je, keď má človek na výber, sám si môže vybrať, ako bude žiť, hovoriť, konať
20. Žite podľa svedomia
21. Kráčajte, kým nechcete, robte, čo chcete
Áno-39; č.-6;
1.Žiť vo svojej rodnej krajine
2.Sloboda pre Mtsyri - vidieť svet, nezávisieť od človeka
3. Sloboda pre Mtsyri je utiecť z kláštora a byť sám sebou
Sloboda pre slobodného človeka sú vaše peniaze
4. Sloboda pre Mtsyri je jednota s prírodou-3
5. Sloboda pre Mtsyri je príležitosťou vidieť iný svet (jeho vlasť) -4
6. Pre neho bola sloboda vo všetkom mimo múrov kláštora
7 ... Moderná generácia potrebuje viac slobodu prejavu ako myslenia
8. Povinnosť voči vlasti a rodine
9. Pre Mtsyriho bola sloboda prírodou, ktorú nikdy nevidel, ale chcel ju vidieť
10. Teraz iné zvyky
11. Pre Mtsyri je sloboda nezávislosť
12. Predtým bola sloboda považovaná za život bez hriechu.
Teraz pojem sloboda znamená absenciu fyzického nedostatku.
13. Sloboda pre Mtsyri byť doma, vidieť svojich blízkych, komunikovať s nimi každý deň.
Každý človek má svoju slobodu. Nezávisieť od nikoho
14. V modernom svete pre nás sloboda znamená byť slobodný, pre iných je to oslobodenie od zodpovednosti
15.In naša časová sloboda je mať vlastný názor
16. Predtým sloboda mysle a konania
Sloboda v modernom svete je výnimka z práv a zodpovednosti
Ťažko odpovedať - 8 ľudí
1. Užili by ste si krásu prírody-2
2. Chcem vidieť niečo nové-2
3. Do kláštora by som sa nevrátil, aj keby som sa cítil zle
4. Pravdepodobne by bol šťastný
5 nájdi môj domov a užívaj si slobodu-15
6.Utekal by som do vlasti na volanie svojho srdca-10
7 Išiel by som medzi ľudí, skúsil by som žiť ako všetci normálni ľudia
8 Urobil by som, čo by som chcel - 3
9 Našiel by som svoju rodinu, ospravedlnil by som sa ľuďom, ktorých som urazil
10 Išiel by som ako Mtsyri bez toho, aby som sa ničoho bál
Áno-39; No-5; Ťažko odpovedať-1;
1.Mtsiri je rebelský hrdina, ktorý hľadá cestu zo zajatia do svojej vlasti-3
2 sa ničoho nebál a robil šialené veci
3 usiloval sa o slobodu, o to, čo je mu drahé
4 sa vyslobodil zo zajatia
5 bol statočný a trúfalý
6 cítil sa ako muž, nie ako otrok
7. Túžil vidieť svoj domov a hrdinsky prechádza všetkými skúškami
8 bol ochotný zomrieť, aby dosiahol svoj cieľ
9 Nechápem, prečo chcel zomrieť, keď tak miloval život
10 Mtsiri je veľmi odvážny, bol to pre neho hanebný pocit ľútosti
11 nie všetci ľudia majú odvahu utiecť do neznáma a bojovať s leopardom
12 splnil si svoj sen
13. To nie je hrdinstvo, ale túžba duše
Áno-37 (ale s výhradami) Nie-8
1.Schopných, ale málo z nich, zatiaľ čo iní sa zaviažu kvôli peniazom-2
2. Niekedy, len keď sa to týka tejto konkrétnej osoby
3. Jeden zo sto
4.Len pod vplyvom zmyslu pre odvahu, lásku
5. Verím, že moderní ľudia nie sú schopní bláznivých činov, pretože toto nechcú, sú zvyknutí žiť na všetko pripravené
6 tieto činy budú viac šialené ako hrdinské-2
7. Kvôli príbuzným alebo svojej rodine, alebo kvôli láske-3
8.Vždy sú hrdinovia pripravení na hrdinské činy, ale ich počet sa znižuje.
9.Len ľudia, ktorí nemajú žiadne pocity strachu a bolesti
10. Veľmi veľa moderných ľudí je chamtivých a zbabelých, nie každý sa vie zastať príbuzných a priateľov, mnohí nechápu, čo je sloboda-4
11 mladých ľudí má rôzne myšlienky a ciele
2.2 Analýza dotazníkov pre učiteľov
1. Prečo zomrel Mtsyri? Čo je to:
A) Osud? -1
B) Božia vôľa? -5 (záchrana z ďalšieho života v zajatí)
Q) Trest za neposlušnosť? -2
D) Iný názor-3
1. Lenivosť duše v zajatí, nezmyselnosť života vo väzení
2 kvôli túžbe a osamelosti
3 snaha o slobodu
2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli:
A) pokora?
B) výčitky svedomia?
Q) protest proti otroctvu? -deväť
D) Iný názor-2
1.Príbeh pochopenia slobodného života
2 nejasné spomienky + sen o slobode
3. Čo Mtsyri získal z vytúženej slobody?
A) tri dni šťastia - 4
B) skúšky a útrapy -2
C) možnosť vidieť iný svet-2
D) Iný názor-3 (A, B) -3
4. Ako rozumiete slovu „Sloboda“?
1. Človek je slobodný vo svojich myšlienkach a vo svojom výbere
2. Sloboda v duši, v myšlienkach, v tvorivosti, vo viere
3 je to krátky okamih šťastia
4.Možnosť výberu
5. Sloboda jednotlivca, ľudí. Schopnosť konať na vlastnú päsť, akcie bez obmedzení
6 vnímaná potreba
7. Žite v harmónii so sebou samým a s okolitou realitou
8. Sloboda je, keď človek nie je odkázaný na okolitú spoločnosť, keď je slobodný od všetkého
9 neobmedzená akcia
10. Keď vôľa jednej osoby nie je vystavená násiliu inej osoby Sloboda je moje konanie založené na etike sveta okolo mňa.
11. Schopnosť žiť bez ubližovania druhým.
5. Myslíte si, že sa váš moderný koncept slobody líši od konceptu slobody Mtsyri? V čom je rozdiel?
Áno-8 Nie-3
1.Pre Mtsyri - príležitosť vidieť iný svet, pre moderných ľudí - neobmedzené činy, myšlienky
2. Sloboda je vždy sloboda. Existuje však aj zvrátený výklad – permisivita
3 mládež často nahrádza slobodu nedostatkom kontroly
4 viac hľadal fyzickú slobodu
6. Predstavte si, že ste to boli vy, nie Mtsyri, komu sa podarilo ujsť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli?
1.Nebehal by som-2
2.Vrátil by som sa domov k svojim blízkym-3
3. Užíval by som si slobodu, snažil by som sa plniť si svoje sny-2
4.Rovnaké ako Mtsyri
5 Cítil by som sa slobodne a išiel by som tam, kde ma nikto nenájde
6 cestovať po svete
7 by konal podľa okolností
7. Dajú sa Mtsyriho činy nazvať hrdinskými?
Áno-10 Nie-1
1.Ak je boj o život hrdinský čin, tak áno
2.Túžba žiť život naplno, neskrývať sa
3. Žiť slobodne, konať podľa svedomia, sna, lásky – tieto vlastnosti by mal mať každý človek
8. Čo myslíte, sú moderní mladí ľudia schopní bláznivých, no hrdinských činov?
Áno-8 Nie-3
1.Schopný šialenstva, ale nie vždy hrdinského
2.Schopný, ale málo
3. Väčšina mladých ľudí je pozitívna
4. Iný svet, iná realita. Robiť bláznivé hrdinské činy už nie je v móde. Takéto činy v našom svete skutočne nepriťahujú pozornosť.
2.3 Kreatívna práca
Mtsyri je človek smädný po živote a šťastí, ktorý sa usiluje o ľudí blízkych a drahých v duchu. Lermontov zobrazuje výnimočnú osobnosť obdarenú rebelskou dušou, silným temperamentom. Pred nami sa zjavuje chlapec odsúdený od detstva na nudnú mníšsku existenciu, ktorá bola úplne cudzia jeho horlivej, ohnivej povahe. Vidíme, že od veľmi mladého veku bol Mtsyri zbavený všetkého, čo tvorí radosť a zmysel ľudského života: rodina, blízki, priatelia, príbuzní. Kláštor sa stal pre hrdinu symbolom zajatia, život v ňom Mtsyri bol vnímaný ako zajatie. Ľudia okolo neho - mnísi - boli k nemu nepriateľskí, nedokázali pochopiť Mtsyri, brať chlapcovi slobodu, ale nemohli mu vziať túžbu po nej. A jednej noci v búrke Mtsyri utečie z kláštora. Mtsyri neuteká z vlastného prostredia do cudzieho v nádeji, že nájde vôľu a pokoj, ale rozíde sa s cudzím svetom kláštora, symbolom neslobodného života, aby sa dostal do svojej rodnej krajiny. Vlasť pre Mtsyri je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút života doma. Návrat do vlasti, poznanie sveta - to sú ciele mladého muža. Tri dni sa Mtsyri snažil nájsť cestu domov, ale keď stratil cestu, vrátil sa do kláštora:
Našli ho v bezvedomí v stepi,
A opäť to priniesli do kláštora.
Mtsyri opäť v kláštore zomiera. Po nadýchnutí slobody nemôže žiť v zajatí.
III. Záver
Ako vidno z odpovedí, respondentov zaujal najmä včasný koncept slobody, interpretácia Mtsyriho konania a psychologický zážitok – cítiť sa v roli Mtsyriho.
Je jasne vidieť, že moderný koncept slobody sa výrazne líši od slobody pre Mtsyri, pre romantického hrdinu. Samozrejme, je to filozofická otázka, ale nie je žiadnym tajomstvom, že moderný pragmatický životný štýl našej spoločnosti zmenil vnímanie sveta a životné priority moderného človeka sa výrazne líšia od tých romantických.
To isté možno povedať o interpretácii Mtsyriho činov. Mnohí ich označujú za hrdinských, no sťažujú sa, že moderná mládež ich nie je schopná.
Všestrannosť odpovedí na otázku „Predstavte si, že ste to boli vy, a nie Mtsyri, komu sa podarilo ujsť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli?" zdôrazňuje individualitu každého a chápanie hrdinovho konania cez prizmu jeho charakteru, jeho názorov na život, jeho psychických a fyzických vlastností.
Záver naznačuje, že báseň nenachádza odozvu v dušiach čitateľov, hrdina Mtsyri nie je blízky moderným ľuďom a jeho činy sú pre nich nepochopiteľné? zásadne nesúhlasím. Je to pestrý obraz recenzií, úprimné a premyslené odpovede respondentov, ktoré ukazujú, ako hlboko sú moderní čitatelia rôzneho veku preniknutí porozumením básne, empatiou s hrdinom, ako jemne pociťujú bolesť a osamelosť Mtsyri. To opäť zdôrazňuje, že Lermontovova práca je moderná, nenecháva ľahostajnú, núti čitateľov premýšľať o osude, zmysle života, o takých večných a neotrasiteľných hodnotách, ako je rodina, vlasť, život.
Mimovoľne chápete, aké sú niekedy ľudské výčitky a nespokojnosť hlúpe, aké malicherné hádky a závisť, aká bezvýznamná každodenná márnosť a aká veľká je cena života, aké neoceniteľné je šťastie žiť v rodine a mať priateľov, aký veľký je dar. príležitosť milovať a byť milovaný.
Takže v priebehu projektu som dokázal, že báseň je romantickej povahy a samotný Mtsyri je romantický človek. Štúdie ukázali, že Lermontovova báseň je nehynúce dielo ruskej literatúry, schopné vzrušovať mysle čitateľov, núti vás premýšľať o zmysle ľudského života a nenecháva nikoho ľahostajným.
V priebehu práce na projekte som dosiahol osobné výsledky: dozvedel som sa viac informácií o autorovi a tvorbe básne, interpretoval som obsah básne iným spôsobom, zamyslel sa nad zmyslom života a úlohou akcie v nej, presiaknuté opisom prírody Kaukazu, čo zasa ovplyvnilo moje umelecké zážitky – ilustrácie k básni.
- dielo, ktoré napísal Lermontov. Predstavuje nám mladého novica Mtsyriho, ktorý bol proti svojej vôli uväznený v múroch kláštora. Tento kláštor sa stal väzňom pre slobodu milujúceho obyvateľa Gruzínska.
Esej o romantickom hrdinovi Mtsyri
Rozšírením témy by sa malo odpovedať všeobecne, koho možno v literatúre prelomu 19. a 19. storočia považovať za romantického hrdinu. Je to človek s nezvyčajným osudom, človek s úprimnými a vysokými citmi, ktorý by mohol byť rebelom voči prevládajúcim okolnostiam. Je to človek obdarený najlepšími vlastnosťami ľudského charakteru, človek s jasnou dušou.
Aké črty romantického hrdinu sú vlastné Mtsyri a prečo je Mtsyri romantickým hrdinom?
Pri zoznámení sa s dielom a jeho hrdinom, ktorý skončil v pre neho cudzom svete, vo svete poslušnosti a zákazov v čase, keď sa chlapská duša dožaduje slobody, sme vždy presvedčení, že Mtsyri je romantický hrdina. Je obdarený odhodlaním, odvahou, odvahou. V samotnom diele nie sú žiadne alebo len veľmi málo romantických momentov. Vidíme napríklad len jedno stretnutie hrdinu s neznámym dievčaťom, keď mu srdce bije rýchlejšie. Báseň je stále napísaná v duchu romantizmu a Mtsyri je romantický hrdina básne, ktorý nemohol žiť v zajatí a utiekol z kláštora. Bežal som a až keď som bol voľný, videl som všetku krásu okolitého sveta a mohol som zhlboka dýchať. Nejaké tri dni putovania mu pripadali ako večnosť a raj. Stretnutie s leopardom, kde mladík čelil zvieraťu v súboji, ho nevystrašilo, pretože práve mimo kláštora našiel vytúženú slobodu.
Je škoda, že Mtsyri nemohol nájsť cestu domov a po troch dňoch putovania opäť spadol do múrov kláštora. Je škoda, že náš hrdina umiera. Ale som rád, že sa mu podarilo dosiahnuť svoj cieľ a jeho smrť bola len definitívnym prepustením z väzenia. Mtsyri sa stal navždy slobodným.
