A. na

Huenda mahali pa huduma yake ya baadaye. Mbali na barabara kutoka Simbirsk hadi Orenburg ilikuwa imejaa uzoefu wa dhoruba na matukio ya ajabu, kwa hiyo njia kutoka Orenburg hadi ngome ya Belogorsk ilikuwa nyepesi na ya kupendeza. Ikiwa steppe kabla ya Orenburg ilikuwa ya uasi na ya kutisha (kumbuka blizzard), sasa inaonekana utulivu na huzuni. "Barabara ilienda kwenye ukingo wa mwinuko wa Yaik. Mto huo ulikuwa bado haujagandishwa, na mawimbi yake ya risasi yalikuwa meusi kwa huzuni kwenye kingo za theluji nyeupe. Nyuma yao kulikuwa na nyika za Kyrgyz." Neno "kunyoosha" peke yake hufanya iwezekane kufikiria nafasi kubwa, zenye kuchosha, zenye kustaajabisha zaidi ya Mto Yaik. Kuna rangi chache: theluji nyeupe na nyeusi "mawimbi ya risasi". Kwa hivyo kwa maneno machache Pushkin huonyesha hali ya msimu wa baridi wa Orenburg steppe. Tafakari za barabara za msafiri mchanga ni za kusikitisha. Maneno ya Jenerali R. - "utakuwa katika amri ya Kapteni Mironov, mtu mwenye fadhili na mwaminifu. Huko utakuwa katika huduma ya kweli, utajifunza nidhamu" - alifanya Grinev kufikiria mkuu wa baadaye kama mkali, hasira. mzee asiyejua lolote ila utumishi wake. Na bado Grinev anangojea hisia mpya - baada ya yote, anaenda kwenye ngome! "Nilitazama pande zote, nikitarajia kuona ngome za kutisha, minara na ngome." Walakini, badala ya ngome za kutisha, aliona ua wa magogo, badala ya minara - rundo la nyasi na kinu kilichosokotwa na mbawa za uvivu, zilizoshushwa kwa uvivu. Nini, baada ya yote, bila kufafanua inafanana na ngome? Mzinga wa chuma wa kutupwa langoni.
Katika nyumba ya kamanda, Grinev anasalimiwa na afisa wa zamu - mzee batili ambaye "alishona kiraka cha bluu kwenye kiwiko cha sare ya kijani kibichi." Inaweza kuonekana kuwa "mwanamke mzee aliyevaa koti iliyofunikwa" ndiye aliyeamuru, kama ilivyotokea, mke wa kamanda: "Ivan Kuzmich hayuko nyumbani, alienda kumtembelea Baba Gerasim; lakini sawa, baba, mimi. mimi ni bibi yake.” Je, taswira ya katuni ya "bibi wa kamanda" inaongezekaje? Anamsumbua Ivan Ignatievich, anaanza mazungumzo na Grinev mchanga mwenyewe na mara moja anaanza kusema juu ya afisa Shvabrin, ambaye bado hajulikani kwa Grinev. Lakini Vasilisa Yegorovna wakati huo huo huvutia msomaji kwa ukarimu na ukarimu. Yeye hukutana kwa upendo na afisa asiyejulikana: "Tafadhali, upendo na upendeleo. Keti chini, baba." Anaingilia kwa uangalifu udadisi wa Ivan Ignatievich: "Unaona, kijana huyo amechoka barabarani, hana wakati na wewe ..."
Mazungumzo ya kuvutia ya Vasilisa Yegorovna kuhusu kifaa cha Grinev. Lakini matendo ya bwana wake si ya haki. Tunaona kwa nini Grinev anaishia katika ghorofa ya Semyon Kuzov, na sio ya Ivan Polezhaev. Vasilisa Yegorovna anatupa ngome kwa hiari yake mwenyewe, anashughulika bila kudhibiti na ugomvi mdogo, ni mzuri katika maamuzi.
Mbele yetu ni maisha ya ngome ndogo iliyoachwa, ambayo hakuna kitu cha kijeshi, isipokuwa kwa kanuni moja, diploma ya afisa iliyowekwa kwenye ukuta katika sura chini ya kioo, na sare za shabby kwa mtu mlemavu na Ivan Ignatievich. Marafiki wapya wa Grinev ni wa kuchekesha kidogo, na hatuwezi kusaidia kutabasamu tunaposoma juu yao, kwani hawalingani na maoni yetu juu ya wanajeshi. "Wapiganaji" zaidi kati yao ni Vasilisa Yegorovna, na hii inaongeza comedy ya picha ya nyumba ya nahodha. Lakini mtu hawezi kushindwa kutambua: kitu cha tabia njema, wazi, na busara hutupatia rushwa katika Mironovs.
Siku ya kwanza ya Grinev kwenye ngome inaishaje? Anaenda kwa nyumba ya Semyon Kuzov. Kila kitu kinamwambia kuwa maisha katika ngome yatakuwa nyepesi, bila furaha. "... Nilianza kuchungulia kwenye dirisha jembamba. Nyota ya kusikitisha ilitanda mbele yangu. Vibanda kadhaa vilisimama kwa oblique; kuku kadhaa walizunguka barabarani. Mwanamke mzee, amesimama kwenye ukumbi na bakuli, akawaita nguruwe. ambayo ilimjibu kwa grunt ya kirafiki. Na hii ni katika mwelekeo gani. Nilihukumiwa kutumia ujana wangu! Kutamani kunichukua ... "- anaandika Grinev.
Tunaona kwamba mazingira, ambayo huanza na kumaliza sura, yalichukua jukumu kubwa katika wazo la ngome ya Belogorsk, ambayo iliundwa katika mawazo yetu. Tunazingatia kipengele muhimu cha lugha ya Pushkin: mandhari ni ya kawaida isiyo ya kawaida, laconic, pamoja na maelezo ya hisia za watu. Pushkin, kama ilivyokuwa, inampa msomaji fursa ya kuchora katika mawazo yake kile kinachozunguka Grinev, kufikiria hali yake ya akili, iliyoonyeshwa kwa maneno: "melancholy ilinichukua," "Nilitoka dirishani na kwenda kulala bila. chakula cha jioni."

Maoni ya Grinev ya ngome na wenyeji wake yanapanukaje siku ya pili ya kukaa kwake ndani yake? Grinev anaona umaskini na unyonge wa ngome, udhaifu wa mafunzo yake ya kijeshi. Alimwona kamanda wa ngome akitua, ambaye alikuwa akiwafundisha askari. Walikuwa ni walemavu wa zamani, wamevalia sare zilizokuwa chakavu. Vasilisa Yegorovna anamwambia kamanda: "Ni utukufu tu kwamba unawafundisha askari: wala hawapewi huduma, wala hujui maana yoyote ndani yake. Ningekaa nyumbani na kuomba kwa Mungu, itakuwa bora zaidi." Maelezo muhimu: Ivan Kuzmich anaamuru askari "katika kofia na kanzu ya Kichina ya kuvaa."
Tuna hakika tena kwamba ngome, ambayo ilikusudiwa kuchukua pigo la waasi, iliachwa, ikiwa na vifaa duni, yenye amani isiyo na kikomo. Katika nyumba ya mbao ya Mironovs, maisha yanaendelea kama kawaida, duru ndogo hukusanyika, wanakula chakula cha mchana, chakula cha jioni, kejeli hupitishwa. "Katika ngome iliyookolewa na Mungu hapakuwa na hakiki, hakuna mafundisho, hakuna walinzi," Grinev anakumbuka (Sura ya IV). Hakuna mtu anayedhibiti vitendo vya kamanda, hakuna mtu anayefikiria juu ya vifaa vya kijeshi vya ngome hiyo. Jenerali R. huko Orenburg ana shughuli nyingi zaidi na shamba lake la tufaha kuliko mambo ya kijeshi. Wakati huo huo, katika eneo la ngome ya Belogorsk, matukio ya umuhimu mkubwa yanatengenezwa.
Grinev anafika kwenye ngome mwishoni mwa vuli ya 1773. Je, kuna vidokezo katika hadithi kwamba msisimko wa jumla wa mikoa ya ndani hufikia uzio wa logi wa ngome ya Belogorsk? Vasilisa Yegorovna anauliza afisa wa polisi, Cossack Maksimych huko Grinev: "Kweli, Maksimych, kila kitu kiko sawa?" - "Kila kitu, asante Mungu, ni kimya", - majibu ya Cossack. Na sura ya sajenti inaonyeshwaje? Hii ni "Cossack mchanga na mzuri". Tunajua kulikuwa na askari na Cossacks kwenye ngome. Ulinganisho gani unaomba? Kamanda alikuwa na walemavu tu wakati wa mafunzo, na kati ya Cossacks kulikuwa na vijana wenye nguvu na wenye uwezo wa kupigana. Maksimych anahusishwa na Cossacks, atakuwa katika safu ya waasi. Na hapa kuna maelezo mengine: Vasilisa Yegorovna anasema kwamba amezoea ukweli kwamba umati mkubwa wa "kofia za lynx" huonekana kwenye steppe. Wametokea sasa, "wanazunguka kwenye ngome."

Baba ya Petrusha Grinev, mwanajeshi aliyestaafu, hakujifikiria mwenyewe, akimtuma mtoto wake kutumika katika ngome ya Belogorsk, kwamba mateso kama haya ya kitoto yangeanguka kwa kura yake. Kidogo kingine kilijulikana kuhusu uasi huo maarufu, kuhusu "kutokuwa na akili na ukatili" wake. Lakini ukweli kwamba mtoto haipaswi "upepo na hutegemea" huko St. Petersburg, lakini "kuvuta bunduki" - ilieleweka yenyewe kulingana na mawazo yake kuhusu huduma ya kijeshi. "Mtumikie kwa uaminifu unayeapa" - hiyo ndiyo ilikuwa amri yake.

Kikosi kidogo cha askari, ambapo Pyotr Grinev alienda kutumika, kilisimama mbali na vituo vya kitamaduni na kisiasa vya Urusi. Maisha hapa yalikuwa ya kuchosha na ya kufurahisha, kamanda wa ngome hiyo, nahodha Mironov aliwafundisha askari hekima ya huduma ya mapigano, mkewe, Vasilisa Yegorovna, alijishughulisha na kila kitu, akisimamia ngome hiyo kwa umakini kama nyumbani kwake. Binti yao, Marya Ivanovna Mironova, "msichana wa karibu miaka kumi na minane, mzito, mwekundu, mwenye nywele nyepesi zilizochanwa nyuma ya masikio yake," alikuwa na umri sawa na Grinev, na, kwa kweli, alimpenda mara moja. . Katika nyumba ya kamanda, Grinev alikubaliwa kama familia, na kutokana na urahisi wa huduma kama hiyo, na pia kutoka kwa upendo, hata alianza kuandika mashairi.

Petrusha alishiriki uzoefu wake wa fasihi na Alexei Shvabrin, afisa aliyehamishwa kwenye ngome ya Belogorsk kutoka St. Petersburg kwa ajili ya duwa. Hivi karibuni ikawa wazi kuwa Shvabrin pia alikuwa akipenda Masha, lakini alikataliwa. Alikasirika, alizungumza juu ya Masha Grineva, kwa matumaini kwamba rafiki huyo angetilia shaka adabu yake na kuacha kumtunza. Lakini Grinev alipinga mchongezi kwa duwa na akajeruhiwa. Familia ya kamanda iliwauguza kwa upole waliojeruhiwa, na Shvabrin alikuwa na hasira kubwa zaidi kwa Grinev.

Mara moja maisha haya ya amani kabisa ya wenyeji wa ngome yalikiukwa: kuzingirwa kwa ngome na waasi wakiongozwa na Pugachev kulianza. Vikosi havikuwa sawa na, ingawa askari wa Mironov walikufa na bunduki yao pekee, Pugachev alishinda ngome hiyo. Ilikuwa hapa kwamba tabia ya wenyeji wa ngome hiyo ilijidhihirisha: wala "mwoga" Masha, wala Vasilisa Yegorovna hawakukubali kuondoka Mironov na kukimbilia Orenburg. Nahodha mwenyewe, akigundua kuwa ngome ilikuwa imehukumiwa, aliamriwa kupiga risasi nyuma hadi mwisho, alijaribu kuinua ngome ili kushambulia, kumpiga adui. Hiki ni kitendo cha kijasiri cha mzee na mtulivu, akizingatia kwamba Pugachev alichukua ngome nyingi bila kupigana. Mironov hakumtambua mlaghai huyo kama mfalme na alikubali kifo, kama inavyofaa afisa wa Urusi. Baada yake, Vasilisa Yegorovna alikufa, akimwita Pugachev mfungwa masikini kabla ya kifo chake.

Masha aliweza kujificha ndani ya nyumba ya kuhani, Shvabrin aliyeogopa aliapa utii kwa Pugachev, na Grinev alikuwa akijiandaa kukubali kifo bila woga kama Mironovs, lakini ghafla mfalme wa uwongo akamtambua. Grinev pia alikumbuka usiku wakati yeye na Savelich, wakiwa njiani kwenda kutumikia katika ngome ya Belogorsk, walianguka kwenye dhoruba ya theluji na kupoteza njia. Kisha waliletwa kwenye nyumba ya wageni na mtu ambaye alikuwa ametoka popote, ambaye yeye na Savelich walimwita kwa masharti mshauri. Kisha, kwa hasira ya mjomba, Grinev alimpa mshauri kanzu ya kondoo kutoka kwa bega la bwana, kwa sababu aliona jinsi alivyovaa kwa urahisi. Sasa Pugachev alimtambua Grinev na kwa shukrani akamwacha aende.

Shvabrin alimchukua Marya Ivanovna mfungwa, na kumlazimisha kujisalimisha kwake. Alifanikiwa kupitisha barua hiyo kwa Grinev na akakimbilia kumuokoa. Pugachev tena alionyesha ukarimu na kumwachilia msichana huyo. Hakubadilisha mawazo yake na kujifunza kwamba msichana huyu ni binti wa kamanda mwasi wa ngome ya Belogorsk. Kumwona Grinev, karibu alikiri kwamba alikuwa mdanganyifu na hakuamini matokeo ya furaha ya mradi wake.

Ndivyo kumalizika kwa maisha yaliyoonekana kuwa ya utulivu ya wenyeji wa ngome ya Belogorsk. Mwenendo wa kawaida wa matukio ulibadilishwa na kuzingirwa kwake ghafla. Matukio makubwa yamefichua wahusika wa wakazi wake.

Hadithi "Binti ya Kapteni" iliandikwa mnamo 1836 na Alexander Pushkin kwa niaba ya Pyotr Grinev. Hii ni hadithi kuhusu malezi ya utu wake, kuhusu jinsi uasi wa Pugachev ulivyoathiri maisha yake, kuhusu upendo wake wa kwanza.

Baba yake Peter alikuwa waziri mkuu mstaafu, mtu wa wajibu na heshima, akiwadharau watu wanaofanya kazi, mama yake alikuwa anayejali, mwenye fadhili na mwenye upendo. Sio mjomba Savelich na mwalimu Beaupre ambao walihusika katika malezi, lakini wavulana wa uani.

Hii ilisababisha ukweli kwamba Petrusha alikua chini ya ukubwa.

Wakati Grinev alikuwa na umri wa miaka 15, baba yake alimtuma kwenye huduma. Hata kabla ya kufikia marudio yake, alifanikiwa kupoteza pesa kwa mabilioni kwa Zurin, ambaye hakumjua kwa siku moja, kulewa kwa mara ya kwanza, kuingia kwenye dhoruba ya theluji kwa sababu ya ukaidi - alionyesha kutokuwa na uzoefu wa kijana na utaftaji. Ingawa siku iliyofuata alionyesha sifa zilizochukuliwa kutoka kwa mama yake: wema na ukarimu. Hakutazama sura ya kiongozi huyo, bali alichomfanyia Petro. Nilimwona mtu ndani yake, na kwa shukrani akampa kanzu ya kondoo ya hare.

Ngome ya Belogorsk ilifanya hisia ya kukatisha tamaa kwa Grinev.

Badala ya ngome za kutisha, zisizoweza kuepukika - kijiji kilichozungukwa na uzio wa magogo, na vibanda vilivyofunikwa kwa nyasi. Badala ya bosi mkali, mwenye hasira, kulikuwa na kamanda, ambaye alitoka kwa mafunzo katika kofia na kanzu ya kuvaa, Badala ya jeshi shujaa, kulikuwa na wazee walemavu. Badala ya silaha mbaya - kanuni ya zamani imefungwa na uchafu. Maisha katika ngome ya Belogorsk huwafunulia vijana uzuri wa maisha ya watu wa kawaida wa aina, hutoa furaha ya mawasiliano nao. “Hakukuwa na jamii nyingine katika ngome hiyo; lakini sikutaka kitu kingine chochote, "anakumbuka Grinev, mwandishi wa maelezo. Sio huduma ya jeshi, sio hakiki na gwaride zinazovutia afisa mchanga, lakini mazungumzo na watu wazuri, wa kawaida, wanaosoma fasihi, katika ngome Grinev hukutana na Shvabrin na mtu pekee mwenye busara kwenye ngome, kwa maoni yake.

Katika ngome hiyo, Shvabrin anadhihaki familia ya kamanda, lakini Grinev alipenda na hadhihaki maisha yao rahisi. Shvabrin alizungumza juu ya binti ya kamanda kama "mpumbavu kamili." Alificha harakati zake ambazo hazikufanikiwa. Sababu ya duwa haikuwa wimbo wa Grinev tu, bali pia kwa sababu hakuweza kustahimili kejeli za Marya Ivanovna na familia ya Mironov. Grinev angeweza kukataa duwa na kuleta malalamiko kwa Shvabrin, lakini alienda kwenye duwa isiyo sawa, akitetea heshima hiyo peke yake. Shvabrin hakuweza kufikiria kuwa kijana huyo angeonyesha upinzani mkali kama huo. Alipoona mpinzani amechanganyikiwa, alimchoma kisu kifuani. Na baada ya kitendo hiki cha kutisha, Shvabrin anafanya nyingine - anatuma barua ya kashfa kwa baba ya Peter, ambayo anamdharau mtoto wake na Masha.

Kuanzia wakati huo, kwa Grinev, "kipindi cha machafuko mazuri" kilianza. Kijana huyo anashuhudia kuteswa kwa Bashkir aliyekeketwa, ambaye ameshiriki mara kwa mara katika ghasia na kisha anagundua kuwa ghasia zote hazina maana na ni za kikatili. Hii inamchukiza, kama Pushkin, ambaye anaelezea maoni yake kupitia shujaa. matukio yanayotokea zaidi husaidia Grinev kujithibitisha kama afisa na kama mtu, kumkasirisha, kumfanya athamini sana wajibu, maisha, upendo. Hizi ni "mshtuko mzuri" sana: shambulio la Pugachev, kunyongwa kwa Ivan Kuzmich na Ivan Ignatievich, kifo cha Vasilisa Yegorovna, uporaji wa nyumba, msisimko wa maisha na afya ya Masha, wokovu wa Grinev shukrani kwa waliochangia. kanzu ya kondoo.

Katika ngome ya Belogorsk, ambapo Pyotr Grinev alifika kwa huduma, alipendana na binti ya nahodha wa ngome Masha Mironova. Utukufu na heshima hazimruhusu kupuuza kashfa ya mpendwa wake kwa upande wa mtukufu Alexei Shvabrin, matokeo ya hii ni duwa ambayo inaweza kugharimu maisha ya Grinev, haogopi kufa kwa heshima ya mtu mwingine - hiki ni kiashiria cha kukua.

Tazama picha hiyo, ambayo imefungwa kwa kifungu kimoja tu: "Mto bado haujagandisha, na mawimbi yake ya risasi yamesawijika katika kingo za theluji nyeupe." Eleza epithets zinazotumiwa hapa.

Mawimbi ya risasi yanafanya tofauti kabisa na mwambao mweupe uliofunikwa na theluji. Mbele yetu kuna mandhari ya mwanzo wa msimu wa baridi, iliyoonyeshwa kwa picha. Inafanana kwa karibu na kuchora, na muhtasari wake huunda hali ya kutatanisha. Sio tu rangi za mwanzo wa majira ya baridi zinaonekana kabla ya mtazamaji, lakini hali fulani pia huundwa. Kwa hivyo, risasi ya epithet hupeleka harakati nzito ya maji ya kufungia.

Soma kwa uangalifu maelezo ya ngome ya Belogorsk na ulinganishe na ngome ya kufikiria ambayo Petrusha alitarajia kuona. Wazo la ngome kubwa lingewezaje kuundwa katika akili ya mjinga?

Petrusha hakusoma sana, lakini hata katika hadithi za hadithi ambazo angeweza kusikia kutoka kwa mama zake na watoto, kulikuwa na majumba ya ajabu na ngome zisizoweza kushindwa. Daima wanavutwa katika akili zetu kama wenye nguvu, waliojengwa kwa mawe yenye nguvu na kuacha kuta zao na minara juu. Inafaa kufikiria ngome kama hiyo kwa dakika, na kisha usome tena maelezo ya muundo duni na uliopuuzwa, ambao ulikuwa ngome ya Belogorsk. Wakati huo huo, utahisi mara moja nguvu ya tamaa ambayo inapaswa kumshika Petrusha.

Eleza mwonekano wa kwanza wa afisa mpya katika kamanda wa ngome. Je, msimulizi anahisije kuhusu tukio hili? Je! maelezo haya yanahusiana vipi na epigraph ya pili ya sura ("Watu wa Kale, baba yangu")? Hebu tukumbushe kwamba haya ni maneno kutoka kwa DI Fonvizin "Mdogo". Nani anasema maneno haya kwenye vichekesho?

Tusisahau kwamba hadithi hiyo inaambiwa kutoka kwa mtazamo wa Pyotr Grinev, ambaye amekomaa na kukumbuka ujana wake. Tukio la kuonekana kwa Petrusha kwa kamanda wa ngome ya Belogorsk linaelezewa na hisia ya huruma na tabasamu kidogo kutoka kwa mzee huyo juu ya ujinga wa kijinga ambaye alijikuta katika mazingira mapya. Unyenyekevu na mfumo dume wa maisha ya wenyeji wa ngome huamsha huruma na kusaidia kuthamini mara moja washiriki wapya katika hafla za hadithi. Kweli hawa ni "wazee". Lakini ufafanuzi huo haupunguzi heshima yao kwa njia yoyote. Mfumo dume wa maisha ya kila siku, kufuata bila kubadilika kwa mila hudumisha tu hali ya huruma inayotokea wakati wa kusoma.

Hakuna kejeli katika epigraph ya sura. Hebu tukumbushe kwamba haya ni maneno ya Bi Prostakova kutoka kwa comedy "Mdogo" (tendo la tatu, jambo la V).

Toa picha za wale "wazee" ambao Grinev aliwatambua katika ngome ya Belogorsk.

Hadithi kuhusu watu ambao Pyotr Grinev alitambua katika ngome ya Belogorsk inaweza kuambiwa kwa utaratibu wa kuonekana kwao kwenye kurasa za sura. Wa kwanza alikuwa "mzee batili" ambaye, akiwa ameketi juu ya meza, alikuwa akishona kiraka kwenye kiwiko cha sare yake ya kijani kibichi. Mara moja akamwambia yule mgeni: "Ingia, baba, nyumba zetu."

"Mwanamke mzee aliyevaa koti iliyofunikwa" ambaye, pamoja na "mzee aliyepotoka katika sare ya afisa," alifungua nyuzi, alikuwa Vasilisa Yegorovna - mke wa kamanda - mtu mkuu katika ulimwengu huu wa mkoa.

Anamwambia Grinev kuhusu Shvabrin na anamwita sajenti Maksimych, Cossack mchanga na mzuri.

Grinev anakaa katika mazingira yake mapya. Inakuwa dhahiri kwa msomaji kwamba uhusiano wa watu katika ngome ya Belogorsk imedhamiriwa kabisa na maneno kutoka "Mdogo".

Wale wanaopenda wanaweza kuandaa hadithi - mchoro wa aina ya maisha ya ngome ya Belogorsk wakati wa amani.

Hadithi kuhusu maisha ya amani katika ngome ya Belogorsk inaweza sanjari na kuelezea tena Sura ya III "Ngome". Inafaa kuzungumza juu ya uimarishaji wa kawaida sana, njia ya maisha ya uzalendo, na juu ya unganisho usioweza kutenganishwa na maamuzi rasmi, ambayo hata hivyo hufanywa wakati wa amani, juu ya jinsi huduma ya jeshi inavyoendelea. Unaweza kuingia katika hadithi hii, kwa mfano, maelezo ya jinsi kibanda kilichaguliwa kwa ajili ya makazi ya Grinev. "Mpeleke Pyotr Andreevich kwa Semyon Kuzov. Yeye, mlaghai, acha farasi wake aingie kwenye bustani yangu ”. Hii ndio nia ya kukaa kwa afisa mpya aliyewasili.

Soma kwa uangalifu maelezo mafupi ya mazingira ambayo hufungua kutoka kwa dirisha la kibanda cha Semyon Kuzov, ambacho Grinev alipewa wadhifa huo. Je, maelezo haya yana jukumu gani katika sura?

Mahali ambapo Grinev alidhamiria kuishi ilikuwa kwenye ukingo wa ngome, kwenye ukingo wa juu wa mto. “Njia ya huzuni ilitanda mbele yangu. Vibanda kadhaa vilisimama bila usawa; kuku kadhaa walizurura mitaani. Mwanamke mzee, akiwa amesimama kwenye ukumbi akiwa na bakuli, aliwaita nguruwe, ambao walimjibu kwa mguno wa kirafiki. Maelezo haya yalimtayarisha msomaji kutambua hali ya afisa huyo mchanga: "Na huu ndio mwelekeo ambao nilihukumiwa kutumia ujana wangu!"