Sura ya 17. Mbinu za kujidhibiti Kutoka kwa mtazamo wa MM Kabanov (1974), dhana ya kuzuia matibabu inapaswa kugawanywa katika "hatua" tatu mfululizo: msingi - kuzuia kwa maana sahihi ya neno kama kuzuia tukio. ukiukaji wowote na

16.1. Mbinu ya kujidhibiti kiakili Kujitawala kwa akili (PSR) ni mchakato wa kujitawala, kujiendesha kwa mhusika juu ya hali yake ya utendaji na tabia.Kuna tafsiri nyingi za dhana ya "kujitawala kiakili".

Moja ya kazi ngumu zaidi ya elimu ya kisasa ni malezi ya mfumo wa kujidhibiti kwa wanafunzi, ambayo ni muhimu kwa utekelezaji wao mzuri wa shughuli za kielimu (au zingine). Maendeleo katika utafiti wa michakato ya kujidhibiti (P.K.Anokhin, N.A. Bernshtein, S.L. Rubinshtein, V.P. Zinchenko, A.N. Leontyev, B.F. ) ilifanya iwezekanavyo sio tu kuendeleza eneo jipya - saikolojia ya udhibiti wa kibinafsi wa shughuli na tabia, lakini pia kuongeza data iliyopatikana kwa aina za shughuli ambazo hazijagunduliwa hapo awali katika eneo hili, haswa kwa elimu. Leo, kanuni za msingi za udhibiti wa kibinafsi wa shughuli za binadamu (uthabiti, shughuli, ufahamu), muundo wake, taratibu za msingi, ushawishi juu ya tija ya shughuli na maendeleo ya kibinafsi tayari inajulikana.

Kujidhibiti kwa shughuli za kielimu ni kanuni maalum inayofanywa na mwanafunzi kama somo la shughuli. Kusudi lake ni kuleta uwezo wa mwanafunzi kulingana na mahitaji ya shughuli za kielimu, ambayo ni kwamba, mwanafunzi lazima atambue majukumu yake kama somo la shughuli za kielimu.

Kujidhibiti, kuonyeshwa na kwa mahitaji katika shughuli za elimu, ina muundo sawa na udhibiti wa kujitegemea wa aina nyingine zote za shughuli. Inajumuisha vipengele kama vile malengo yaliyofikiwa ya shughuli, mfano wa hali muhimu, mpango wa hatua, tathmini ya matokeo na marekebisho (A.K. Osnitsky).

Mwanafunzi lazima kwanza atambue na kukubali lengo la shughuli za kielimu, ambayo ni, kuelewa kile mwalimu anahitaji kutoka kwake. Zaidi ya hayo, kwa mujibu wa lengo linaloeleweka, mwanafunzi anafikiri juu ya mlolongo wa vitendo na kutathmini masharti ya kufikia lengo hili. Matokeo ya vitendo hivi ni mfano wa kibinafsi wa shughuli za kielimu, kwa msingi ambao mwanafunzi atatengeneza mpango wa vitendo, njia na njia za utekelezaji wake.

Katika mchakato wa kufanya shughuli za elimu, mwanafunzi lazima awe na uwezo wa kukabiliana na kila mmoja« mfano wa hali» na« mpango wa hatua». Uchunguzi unaonyesha kuwa wanafunzi hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika hali ya uundaji wa hali, katika uchaguzi wa mpango wao wa utekelezaji unaopendelea.

Ili kutathmini matokeo ya shughuli zao, wanafunzi lazima wawe na data juu ya jinsi inavyofaulu. Kwa hivyo, wana nia ya kufuata tathmini na maoni kutoka kwa mwalimu, kulinganisha data ya kujitathmini na data ya mwalimu na vigezo ambavyo huweka kama mahitaji ya vitendo vya kujifunza. Kadiri matokeo ya shughuli za kielimu yanapimwa vya kutosha, ndivyo vitendo vya kielimu vilivyofanywa kwa usahihi zaidi na kuelekezwa. Tathmini ya matokeo kama sehemu ya udhibiti wa kibinafsi hukuruhusu kuamua ikiwa marekebisho ya vitendo inahitajika au ikiwa yanaweza kuendelezwa kwa mwelekeo sawa.

Kwa hivyo, katika mchakato wa kufanya shughuli za kielimu, kila moja ya viungo vya udhibiti wa akili hufanya jukumu lake la kuweka malengo na utimilifu wa vitendo. Ni ufahamu wa malengo yao ambayo inaruhusu mwanafunzi kubaki somo la shughuli za elimu, yaani, kufanya uamuzi juu ya haja ya kufanya mabadiliko katika hatua zinazochukuliwa, juu ya kipaumbele cha kutatua matatizo. Shukrani kwa udhibiti wa kibinafsi wa shughuli za kielimu, mabadiliko hufanyika kwa mwanafunzi mwenyewe na kwa njia anazotumia.

Kiwango cha kujidhibiti ni elimu yenye nguvu ambayo inategemea uzoefu wa kuingizwa katika shughuli za elimu, kwenye hatua ya elimu. Viungo vya muundo wa mtu binafsi wa mfumo wa udhibiti wa kibinafsi hubadilika na maendeleo ya michakato ya utambuzi (kufikiri, mtazamo, kumbukumbu, mawazo) iliyojumuishwa katika vitendo vya udhibiti. Wakati wa mafunzo, kazi za mwanafunzi kama somo huboreshwa polepole na kuboreshwa.

Ikiwa viungo vya mtu binafsi vya udhibiti wa kibinafsi vinageuka kuwa vya kutosha, mfumo muhimu wa udhibiti wa shughuli za elimu utasumbuliwa, na tija ya vitendo itapunguzwa.

Kwa msingi wa udhibiti wa kibinafsi wa kielimu, udhibiti wa kibinafsi wenye tija katika aina zingine za shughuli unaweza baadaye kukuza. Kujidhibiti kielimu, kwa hivyo, inakuwa msingi wa ukuzaji wa aina zote za shughuli za wanafunzi.

Mwalimu mwenye uzoefu ana uwezo wa kuamua haraka sifa za mtindo wa mtu binafsi wa kujidhibiti wa mwanafunzi fulani, pamoja na kiwango cha maendeleo ya vipengele vyake binafsi. Data kama hizo hufanya urekebishaji wa ufundishaji kuwa na kusudi. Ni rahisi kwa mwalimu kugundua mapungufu ya udhibiti wa kibinafsi unaohusishwa na modeli ya hali muhimu na ushawishi wao juu ya matokeo ya shughuli za kielimu, kwani zinaonyeshwa wazi katika michakato ya kiakili ya wanafunzi.

Ukuzaji wa udhibiti wa kibinafsi kwa mwanafunzi unategemea sana taaluma ya mwalimu, ambaye lazima atarajie mwendo wa mchakato wa elimu, kiwango cha riwaya kwa mwanafunzi wa nyenzo zilizowasilishwa, riba na umuhimu wake. Kwa hivyo, katika safu yake ya ushambuliaji inapaswa kuwa na zana zinazosaidia kuhifadhi nyenzo zilizochukuliwa, kurudiwa kwake katika ukaguzi, taswira, gari na aina zingine, na pia njia za kuzingatia na kuelekeza umakini wa wanafunzi kwa yaliyomo muhimu, kuunda vyama, kwa kutumia michoro na taswira. misaada. Sawa muhimu kwa maendeleo ya kujidhibiti kwa wanafunzi ni milki ya mwalimu ya ujuzi wa kina wa kisaikolojia kuhusu sifa za mtazamo wao, kumbukumbu, kufikiri, mawazo na utu kwa ujumla. Mwalimu anapaswa kuelewa kwamba maendeleo kwa wanafunzi wa kazi ya kuiga hali ya utekelezaji wa shughuli za elimu inahusishwa na michakato ya utambuzi.

Imethibitishwa kwa majaribio kuwa ufanisi wa kutatua matatizo ya elimu na ujumuishaji wa ongezeko la nyenzo zilizopitishwa ikiwa nyenzo imejumuishwa katika muktadha wa kazi ya jumla zaidi. Kazi kama hizo huchangia mabadiliko ya juhudi zinazotumika kwa kiwango cha kujidhibiti.

Kupanga kama sehemu ya udhibiti inategemea uwezo wa wanafunzi kufanya vitendo vya mabadiliko, juu ya uwepo wa uzoefu katika kubadilisha shughuli, kwa kiwango cha malezi ya vitendo vya sensorimotor, utendaji, na mifumo ya usimamizi wa kibinafsi. Uzoefu uliopatikana na wanafunzi katika kufikia malengo yao, uzoefu wa kushinda ugumu hatua kwa hatua huunda fedha za kibinafsi za udhibiti wa kibinafsi, ambayo itahakikisha mafanikio ya maendeleo katika aina yoyote ya shughuli katika siku zijazo.

Kazi maalum za ufundishaji ni malezi ya wakati wa ustadi wa wanafunzi kufanya kwa usahihi kazi zilizozoeleka, ukuzaji wa ustadi wa kasi wa juu na sahihi wa kufuatilia habari. Katika kipindi cha mafunzo hayo, taratibu za kujidhibiti zitaundwa ambazo zitahakikisha bidii, reactivity kwa wakati, wajibu, bidii na vigezo vingine vya kibinafsi.

Uzoefu uliokusanywa wa kushinda na mafanikio humfanya mwanafunzi kujiamini zaidi katika kufikia malengo yaliyowekwa na mwalimu au mwanafunzi mwenyewe. Takwimu zilipatikana kwamba uundaji wa udhibiti wa kibinafsi pia unawezeshwa na kufundisha wanafunzi ujuzi maalum wa kupanga shughuli zao, kuanzisha utaratibu wa vitendo, na kupotoka kwa taarifa.« programu inayoendelea» kutoka kwa waliopewa na katika suala hili kusahihisha matendo yao.

Kujidhibiti kunategemea sana wazo la mwanafunzi juu yake mwenyewe, juu ya uwezo wake halisi na uwezo. Ikiwa wanafunzi wana kutojistahi kwa kutosha (kukadiria kupita kiasi au kupunguzwa), basi hii inathiri uwezo wao wa kuchanganua mafanikio na kushindwa, kwa ufahamu usio sahihi wa uwezo wao. Pamoja na upanuzi wa uzoefu wa mtu binafsi, na uigaji wa viwango na njia za kulinganisha nguvu za mtu na matokeo yaliyopatikana, kujithamini kunaweza kutosha zaidi, yaani, sambamba na tathmini za watendaji wenzake, walimu, na wazazi. Mtazamo mzuri na wa uangalifu wa mwalimu kwa mwanafunzi, hata katika kesi ya kutofaulu, huchangia kuongezeka kwa usahihi wa tathmini ya kibinafsi.

Mfumo wa kujidhibiti, kwa hivyo, inategemea sana kiwango cha malezi ya tathmini ya kibinafsi na tathmini ya wanafunzi, juu ya kipimo cha ufahamu wao wa kila kipengele cha shughuli za elimu, juu ya maendeleo ya vigezo vya kujitegemea kwa mafanikio ya utekelezaji wake. . Inafuata kutoka kwa hili kwamba maendeleo ya mfumo wa udhibiti wa kibinafsi unahitaji tahadhari ya karibu kutoka kwa walimu na wanafunzi. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba udhibiti wa kibinafsi unaweza kuwa shughuli na binafsi. Aina hizi mbili za udhibiti wa kibinafsi hazipo kwa kutengwa, lakini ziko katika kutegemeana na mwingiliano na kila mmoja na mara chache sana huonekana tofauti.

Kujidhibiti kwa shughuli huamua mlolongo wa maendeleo ya wanafunzi katika hatua zote za shughuli za kielimu - kutoka mwanzo (nia) hadi mwisho (matokeo). Kujidhibiti binafsi kunadhihirika katika kutafakari kwa wanafunzi juu ya maana na umuhimu wa matendo yao, katika kufuata kanuni zao na uwezo wa kubishana kwa ajili yao.

Aina zote mbili za udhibiti wa kibinafsi hufanywa na kudumu katika vitendo, vitendo na uhusiano, lakini hutofautiana katika yaliyomo kutoka kwa kila mmoja. Somo kuu la kujidhibiti ni vitendo vinavyolenga kubadilisha mitazamo ya mwanafunzi kuelekea shughuli mbalimbali, kuelekea watu wengine na kwake yeye mwenyewe. Hatua kwa hatua, mwanafunzi hujifunza kuanzisha na kudumisha uhusiano, kuwa na ufahamu wa sheria na kanuni za mahusiano, umuhimu wao na kuchagua. Mada ya udhibiti wa kibinafsi wa shughuli ni vitendo vinavyolenga kubadilisha ulimwengu wa lengo, kudhibiti shughuli za utendaji. Kwa hivyo, ikiwa katika shughuli za udhibiti wa kibinafsi udhibiti wa vitendo unashinda, basi katika udhibiti wa kibinafsi ni udhibiti wa mahusiano.

Udhibiti wa kibinafsi wa kila aina unafanywa katika hatua fulani inayohusishwa na kufanya uamuzi na kufuata. Upangaji wa vitendo na uhusiano hufanyika kwa njia tofauti, lakini wakati wa utekelezaji wa hatua ya kusudi na tendo, mwanafunzi hutegemea uzoefu wake wa kibinafsi.

Kitendo hicho kinahusishwa zaidi na tathmini za kijamii, za kibinafsi, kwa kulinganisha na kanuni na maadili ya kijamii.

Hatua madhubuti inalenga zaidi kuweka malengo ya mabadiliko ya vitendo na tathmini yao inayofuata. Kwa udhibiti wa kibinafsi wa shughuli, kuna udhibiti wa kiholela wa shirika na utekelezaji wake.

Mchakato wa udhibiti wa kibinafsi ni kiwango cha juu cha udhibiti. Aina hii ya kujidhibiti mara nyingi huitwa kujitawala (BF Lomov). Inajumuisha ukweli kwamba katika hatua fulani za maendeleo yake, mtu huanza kupanga maisha yake kwa uangalifu, kwa kujitegemea kuamua maendeleo yake.

Inagunduliwa kwamba ikiwa katika hatua za kwanza za mafunzo mwalimu anaongoza mafundisho ya mwanafunzi, basi baada ya muda fulani mwanafunzi huanza kuandaa mafundisho yake mwenyewe. Hatua za kugeuka katika uamuzi wa kibinafsi wa tabia na shughuli za mwanafunzi ni rahisi sana kutambua kuliko mabadiliko ya kila siku katika kujithamini kwake, hisia, imani na mtazamo wa ulimwengu.

Teknolojia ya kufundisha somo na udhibiti wa kibinafsi ni ngumu sana. Inajumuisha malezi ya ustadi wa jumla kwa uchambuzi wa wakati na wa hali ya juu wa hali ambayo mwanafunzi anapaswa kutatua shida fulani na kufikia matokeo; ujuzi katika kuchagua vitendo vinavyokidhi masharti na kuweka malengo; njia za kutatua matatizo, kutathmini matendo yaliyofanywa na kurekebisha makosa.

Ukuzaji wa udhibiti wa kibinafsi katika ufundishaji sio zaidi ya mpito kutoka kwa mfumo wa usimamizi wa nje wa shughuli za kielimu hadi usimamizi wa kibinafsi. Mpito kama huo ni moja wapo ya mwelekeo wa ukuaji wa umri. L. S. Vygotsky, akizingatia mchakato wa ujuzi wa mtoto wa ishara zilizoundwa katika historia ya maendeleo ya binadamu, alibainisha kuwa mchakato huu ni njia ya kusimamia tabia ya mtu mwenyewe, njia ya kujidhibiti.

Utaratibu wa kujisimamia wa shughuli za kielimu hupata usemi wake katika ukweli kwamba mwanafunzi anajifanyia mwenyewe kama kitu (mtendaji) na kama somo (mtawala) wa usimamizi, anayepanga, kupanga na kuchambua yake mwenyewe. Vitendo. Yu. N. Kuljutkin anaita usimamizi kama huo kuwa wa kutafakari, kwa kuwa unategemea ufahamu wa mwanafunzi wa vitendo vyake mwenyewe (kujidhibiti kwa shughuli) na yeye mwenyewe (mimi yake) katika mfumo wa mimi na wengine (kujidhibiti binafsi). )

Kujitawala kwa kutafakari ni matokeo ya mabadiliko makubwa katika mtazamo wa mwanafunzi kwa shughuli yake ya kujifunza. Yeye sio tu anatarajia matokeo ya matendo yake, lakini pia huanza kuandaa vitendo hivi kwa kiholela: kuunda na kuthibitisha malengo, kuchambua kwa umuhimu na uwezekano wa kufikia. Mwanafunzi hafanyi tu kwa misingi ya mipango iliyotengenezwa na yeye, lakini pia huunda njia mpya za kutekeleza vitendo. Hatimaye, yeye sio tu kudhibiti matendo yake kwa kulinganisha matokeo yao na kiwango, lakini pia huamua vigezo mbalimbali, viashiria vya udhibiti na tathmini. Kwa maneno mengine, mwanafunzi huanza kusimamia mchakato wa kusimamia shughuli zake za kielimu.

Ikumbukwe kwamba michakato ya kujidhibiti inafanywa kwa msaada wa mifumo fulani ya neurophysiological, ambayo ni mifumo ngumu zaidi ya kazi ya shughuli za ubongo ambayo huundwa katika vivo. Kwa hivyo, tafiti za majaribio zilizofanywa na A.R. Luria na washiriki wake zilionyesha kuwa michakato ya programu na tathmini muhimu ya vitendo inategemea utendaji wa kawaida wa lobes ya mbele ya cortex ya ubongo. Kushindwa kwao husababisha vitendo vya msukumo, kupoteza udhibiti na kukosoa. Kushindwa kwa sehemu za nyuma za ubongo husababisha inertia na kutoweka kwa vitendo vya utendaji, ingawa uhakiki wa mtu haujakiukwa.

Tamaa ya mtu ya shughuli ya kujitegemea ni mojawapo ya mahitaji ya msingi ya mtu binafsi. Inajidhihirisha tayari katika mtoto mdogo ambaye anataka kufanya kila kitu mwenyewe. Katika ujana, hamu ya kuwa mtu wa kujitegemea hata husababisha shida inayojulikana ya maendeleo yanayohusiana na umri, inayohusishwa na ukweli kwamba hamu ya kuwa mtu mzima bado haijatolewa na uwezo unaofaa - malezi ya kisaikolojia, kiakili. vidhibiti vya maadili ya tabia. Kuhusu kijana, na hata zaidi kwa mtu mzima, tayari anakuwa mtu huru.

Tamaa hii ya kujitegemea ndiyo msingi wa malezi ya uwezo wa mwanafunzi wa kujidhibiti kujifunza. Utaratibu huu unapendekeza, kwanza kabisa, ustadi wa kazi za udhibiti wa mwalimu na kugeuka kwao kwake. Hii inasababisha ukweli kwamba, akichukua jukumu la mwalimu kuhusiana na yeye mwenyewe, mwanafunzi huanza kutekeleza majukumu yake pia - huhamasisha, kudhibiti, kudhibiti na kutathmini shughuli zake za kielimu katika hatua zake zote (uchambuzi, muundo, utekelezaji). ) Kwa hivyo, muundo wa shughuli za kielimu unajumuisha uunganisho wa malengo ya karibu na ya mbali ya ufundishaji, usambazaji wa wakati kwa hatua za utekelezaji wake. Wakati huo huo, udhibiti wa kibinafsi wa shughuli za kielimu unaonyeshwa katika uteuzi wa yaliyomo kwenye somo, njia za kutatua shida za kielimu, na shirika lake kwa namna moja au nyingine.

Katika miaka ya hivi karibuni, katika mazoezi ya kufundisha, hali zimeundwa ambazo mwanafunzi anacheza majukumu mbalimbali katika shughuli, pamoja na wanafunzi wengine na mwalimu, na hivyo kusimamia kazi za usimamizi. Kwa mfano, malezi ya kujithamini kwa wanafunzi, kulingana na Sh. A. Amonashvili, hupitia hatua tatu: kutoka kwa shughuli ya tathmini ya mwalimu kupitia shughuli ya pamoja ya wanafunzi hadi vitendo vya tathmini vya kujitegemea vya mwanafunzi.

Shughuli ya tathmini ya mwalimu ni kuchochea shughuli ya kujifunza ya wanafunzi, kusahihisha, na pia kuwaonyesha wanafunzi viwango vya tathmini na mbinu zake. Bado ni vigumu kwa wanafunzi kujidhibiti, na hata zaidi kujitathmini. Ni baada tu ya kufahamu viwango na mbinu za tathmini, watoto wa shule wanaweza kuzitumia katika kujitathmini. Tathmini zenye maana zaidi huundwa katika mchakato wa shughuli za ujifunzaji wa kikundi, wakati viwango vya tathmini vinakubaliwa na wanafunzi kama kanuni za kijamii za hukumu za thamani. Ni katika shughuli hizo ambapo wanafunzi hupata uzoefu katika ufuatiliaji na tathmini. Kuna mbinu mbalimbali za kupanga shughuli za tathmini ya kikundi: mwalimu anaweza kuwaalika wanafunzi kuchagua sampuli bora ya kukamilisha kazi, kujadili kwa pamoja na kuamua mahitaji ya hadithi, kuandaa majadiliano ya bure, nk.

Katika shughuli za ushirikiano, wanafunzi hujifunza kufanya katika majukumu tofauti kuhusiana na kila mmoja. Katika baadhi ya matukio, wanafanya kama wakaguzi ambao wameagizwa kukagua maonyesho ya kazi ya wanafunzi, kwa wengine, mmoja wa wanafunzi anacheza jukumu la mhojiwa, na wengine wanamuuliza maswali, na, kinyume chake, mmoja wa wanafunzi anacheza. jukumu la mwalimu, kuuliza maswali ya darasa na kutoa maoni juu ya majibu yao. ... Hatimaye, wanafunzi huendelea na kujitathmini kwa matendo yao. Baada ya kufahamu vigezo na viwango vya tathmini, uzoefu wa kutathmini shughuli, wanajitathmini vya kutosha zaidi. Kujitathmini sasa kunalenga kufahamu maendeleo yako ya kila siku na kuelewa ni kazi gani ambazo bado zinafaa kutatuliwa.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa njia kuu ya kukuza kujidhibiti na kufundisha serikali ya kibinafsi ni shirika la kazi ya kujitegemea ya wanafunzi. Walakini, sio kazi zote za kujitegemea zinaweza kuwa na ufanisi wa kutosha. Ili iweze kuwa kamili, shirika lake lazima litekeleze majukumu ya kusimamia shughuli za kielimu.

I.A. Kwa mujibu wa kigezo cha kujidhibiti na kujisimamia, kazi ya kujitegemea ya mwanafunzi ni aina ya juu zaidi ya shughuli za elimu.

Shirika la kazi ya kujitegemea kama aina ya shughuli za elimu inahitaji mafunzo maalum na mwalimu katika mbinu zake, fomu na maudhui. Programu kama hiyo ya mafunzo inaweza kujumuisha:

– utambuzi wa mtoto wa shule wa hitaji lake la utambuzi la kupanua na kuongeza maarifa yaliyopatikana;

– uamuzi wa uwezo wa mtu mwenyewe wa kiakili, wa kibinafsi na wa mwili;

– uamuzi wa madhumuni ya kazi ya kujitegemea ya elimu - karibu na mbali (kwa kile kinachohitajika);

– uchaguzi huru wa wanafunzi wa kitu cha kusoma na uhalali wake kwao wenyewe;

– maendeleo ya mpango maalum, mpango wa muda mrefu na wa haraka wa kazi ya kujitegemea;

– uamuzi wa fomu na wakati wa kujidhibiti.

Wanafunzi wanaojua mbinu za kuandaa kazi ya kujitegemea ya elimu huitwa« uhuru», bila msaada wa nje, na wanafunzi ambao mbinu zao za kuandaa kazi ya elimu ya kujitegemea hazijatengenezwa vizuri au hazijatengenezwa kabisa, ni za« mraibu» ( O. A. Konopkin, G. S. Prygin).

Wanafunzi wa aina ya uhuru wanaona maana kuu ya kujifunza katika upatikanaji wa ujuzi na ujuzi wa kitaaluma wanaohitaji. Vigezo vya kufanikiwa kwa zoezi hilo sio tu kwa makadirio yaliyopatikana, ingawa mahitaji yao ni ya juu sana. Wanafunzi hawa wanaamini kuwa kufaulu kitaaluma kunategemea sana utu na juhudi zao. Wanafuatilia kwa uangalifu na kutathmini utendaji wao katika kila aina ya kazi.

Wanafunzi wa aina tegemezi wanaweza kuwakilishwa na vikundi vidogo viwili. Wanafunzi wa kikundi kidogo cha kwanza, licha ya utendaji wao duni wa kiakademia, wanakadiria masomo yao kuwa yamefaulu na yanawatosha wao wenyewe, na wanafunzi wa kikundi kidogo cha pili - kama hawakufaulu. Wanafunzi wa kikundi cha kwanza wanakubali matokeo madogo, sio tu kufanya juhudi zaidi, sio kukabili jambo lisilo la kawaida. Hawataki kuchukua jukumu la ziada, kwani kiwango cha sasa cha shughuli za kielimu kinalingana na kigezo cha mafanikio ambayo yameandaliwa kwao - mitihani iliyopitishwa, alama za kuridhisha. Hii inawezeshwa na ujasiri kwamba mengi katika ujuzi wa kupima inategemea kesi, juu« bahati».

Wanafunzi katika kikundi kidogo cha pili wanajitahidi kupata alama za juu, na wengi wao hutumia muda mwingi na nishati kwenye hili. Hata hivyo, hawajui utegemezi wa mafanikio ya kitaaluma juu ya sifa zao za kibinafsi, na kwa hiyo usijaribu kuendeleza sifa na ujuzi unaochangia ufanisi wa shughuli za elimu. Shughuli yao inatoa hisia ya kutokuwa na utaratibu, hali, kutokuwa na uhakika. Mara nyingi huomba msaada na wanahitaji sana; Usaidizi unapaswa kujumuisha urekebishaji maalum wa ufundishaji unaolenga kukuza ustadi wao wa kimsingi na mbinu za kujipanga, kujidhibiti na usimamizi wa shughuli za kielimu.

Uundaji wa udhibiti wa hiari wa watoto wa shule ya mapema

(Njia za jumla za ukuzaji wa programu za shughuli za hiari kwa watoto wa shule ya mapema)

Olga Kushch

Kipindi cha shule ya mapema ni wakati wa maendeleo makali. Nguvu za kuendesha gari za maendeleo ya psyche ya mtoto wa shule ya mapema ni utata unaotokea kuhusiana na maendeleo ya idadi ya mahitaji yake. Ukuaji wa mahitaji ya kijamii yanayoongoza katika umri wa shule ya mapema ni sifa ya ukweli kwamba kila mmoja wao hupata maana ya kujitegemea. Tayari katika umri wa shule ya mapema, kujithamini kwa kwanza kunaonekana, jukumu ambalo katika udhibiti wa tabia linaongezeka mara kwa mara. Mabadiliko haya yote hutumika kama sharti na kuunda hali ya ukuzaji wa misingi ya kujidhibiti kwa hiari.

Kujidhibiti ni mchakato wa usimamizi sahihi wa mtu wa tabia yake, shukrani ambayo migogoro hutatuliwa, udhibiti wa tabia zao, usindikaji wa uzoefu mbaya.

Katika mtoto, kama mtu mzima, utu wake unapokua, uwezo wa udhibiti wa akili wa hiari na kujidhibiti huongezeka. Uwezo wa kudhibiti nyanja mbali mbali za maisha ya akili ni pamoja na ustadi maalum wa kudhibiti katika nyanja za gari na kihemko, nyanja ya mawasiliano na tabia. Mtoto lazima awe na ujuzi katika kila moja ya maeneo.

Ili kujifunza kudhibiti harakati zake mwenyewe, mtoto lazima ajue ujuzi wafuatayo: kwa hiari kuelekeza mawazo yake kwa misuli inayohusika katika harakati; kutofautisha na kulinganisha hisia za misuli; kuamua asili inayofaa ya hisia ("mvutano-kupumzika", "uzito-lightness", nk) kwa asili ya harakati zinazoambatana na hisia hizi ("nguvu-udhaifu", "ukali-laini", tempo, rhythm); kubadilisha asili ya harakati, kutegemea udhibiti wa hisia zao.

Uwezo wa watoto katika udhibiti wa hiari wa mhemko, kwa kulinganisha na harakati, haujakuzwa zaidi: ni ngumu kwao kuficha furaha, huzuni, hatia, woga, kukandamiza hasira au chuki. Ingawa hisia za watoto bado ni za hiari, sio chini ya shinikizo la mazingira ya kijamii na kitamaduni, ni wakati unaofaa zaidi wa kuwafundisha kuelewa, kukubali na kuelezea kikamilifu. Kwa kufanya hivyo, mtoto anahitaji ujuzi wa ujuzi wafuatayo: kwa kiholela kuelekeza mawazo yake kwa hisia za kihisia ambazo anapata; kutofautisha na kulinganisha hisia za kihisia, kuamua tabia zao (ya kupendeza, isiyo na furaha, isiyo na utulivu, ya kushangaa, ya hofu, nk); wakati huo huo uelekeze mawazo yako kwa hisia za misuli na harakati za kuelezea zinazoongozana na hisia zako na hisia zako zinazopatikana na wale walio karibu nawe; kiholela na kwa kuiga "kuzaa" au onyesha hisia kulingana na muundo fulani.

Baada ya kujua ustadi wa awali wa kujidhibiti kihemko, mtoto ataweza kudhibiti mawasiliano yake. Chombo kuu cha kudhibiti mawasiliano ni uwezo wa kuanzisha mawasiliano ya kihemko.

Kiwango cha ujuzi wa mtoto wa ujuzi wa msingi wa udhibiti wa nyanja ya kihisia na uwezo wa kuanzisha mawasiliano ya kihisia ni kiwango cha maendeleo ya udhibiti wa kihisia wa utu wake. Usimamizi wa tabia, kama nyanja ngumu zaidi ya shughuli za kiakili, lazima ni pamoja na ustadi wote uliozingatiwa hapo awali wa kujidhibiti na kuashiria zingine, maalum kwa shughuli hii, ustadi ambao huunda aina za juu zaidi za udhibiti wa kihemko na wa hiari: kuamua malengo maalum. ya matendo yao; kutafuta na kupata, kuchagua kutoka kwa chaguzi mbalimbali, njia za kufikia malengo haya;

angalia ufanisi wa njia zilizochaguliwa: kwa vitendo, kufanya makosa na kurekebisha makosa, uzoefu wa hisia, uzoefu wa hali sawa za zamani; tazama matokeo ya mwisho ya matendo na matendo yao; kuchukua jukumu.

Uundaji wa muundo kamili wa utendaji wa michakato ya kujidhibiti kwa ufahamu wa shughuli za hiari kwa mtoto ni kazi maalum ya kisaikolojia na ya kielimu, ambayo hutatuliwa kwa aina tofauti za shughuli za hiari zinazopatikana kwa mtoto, katika hatua tofauti za kiakili. maendeleo, na aina tofauti za mwingiliano wa kisaikolojia na ufundishaji kati ya mtu mzima na mtoto.

Wakati wa utekelezaji wa mpango wa kujidhibiti wa mtoto, njia zifuatazo zinapaswa kushughulikiwa:

1. Uundaji wa mfumo wa ujuzi kwa watoto kuhusu sheria za msingi za mwingiliano kati ya mwili na mazingira, njia za kudumisha afya kwa njia ya udhibiti wa shughuli zao;

2. Kufundisha njia za kujifunza sifa za kibinafsi za udhibiti wa kibinafsi, ufahamu wa utambuzi wa watoto;

3. Uundaji wa ujuzi katika kusimamia hali ya kisaikolojia, shughuli za utambuzi, mwingiliano wa kisaikolojia; udhibiti wa hiari katika ngazi ya mwili, nafasi, wakati;

4. Kufundisha mbinu za kimantiki za mtu binafsi za utambuzi, kuweka msimbo, usindikaji, mabadiliko na uzazi wa habari.

Utafiti wa vipengele vya maendeleo ya watoto wa shule ya mapema hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutokana na utafiti wa watu wazima na watoto wakubwa, kwa njia zinazotumiwa na kwa njia ya kufanya kazi. Kanuni kuu inayozingatiwa na watengenezaji wa mbinu za uchunguzi ni kanuni ya tabia ya asili ya mtoto, ambayo hutoa uingiliaji mdogo wa majaribio katika aina za kawaida za kila siku za tabia za watoto. Mara nyingi, kutekeleza kanuni hii, njia mbalimbali hutumiwa kushawishi mtoto kucheza, katika mchakato ambao sifa tofauti za umri wa maendeleo ya watoto zinaonyeshwa.

Kwa hivyo, anasisitiza: "Kawaida, tu na umri wa miaka saba, mtoto tayari anaweza kudhibiti tabia na shughuli zake kiholela, sio tu katika mchezo ... Walakini, hii hutokea tu ikiwa ukuaji wa mtoto kabla ya umri wa miaka. saba ilifanyika hasa katika mchezo. Ikumbukwe kwamba kwa sasa, wanafunzi wa darasa la kwanza hawana maendeleo kidogo kuliko wenzao katikati ya karne iliyopita, kutokana na ukweli kwamba, kuanzia umri wa miaka 5.5 - 6, watoto wa shule ya mapema hawachezi sana, lakini wanasoma katika vikundi vya maandalizi. kwa ajili ya shule ... ".

Muhimu zaidi kwa kutambua maendeleo ya watoto wadogo ni nyanja zake za magari na utambuzi, hotuba na tabia ya kijamii. Wakati wa kufanya na kutathmini matokeo ya utambuzi wa ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema, mtu anapaswa kuzingatia upekee wa maendeleo ya kibinafsi katika umri huu. Ukosefu wa motisha, kupendezwa na kazi kunaweza kubatilisha juhudi zote za majaribio, kwani mtoto hatakubali. Kipengele hiki cha watoto wa shule ya mapema kilionyeshwa, kwa mfano, na ambaye aliandika: "... hata wakati mtoto anakubali kazi ya utambuzi na kujaribu kuitatua, nyakati hizo za vitendo au za kucheza ambazo humsukuma kutenda kwa njia fulani hubadilisha kazi hiyo. na kutoa tabia ya pekee kwa mwelekeo wa mawazo ya mtoto. Hatua hii lazima izingatiwe ili kutathmini kwa usahihi uwezo wa akili ya watoto. Vipengele hivi vinapaswa kuzingatiwa wakati wa kufanya vipimo na wakati wa kutafsiri matokeo yaliyopatikana.

Inapaswa pia kuzingatia muda ambao utahitajika siku ya kupima. Kwa watoto wa shule ya mapema, muda wa kupima ndani ya saa moja unapendekezwa, kwa kuzingatia uanzishwaji wa kuwasiliana na mtoto.

Njia zote za uchunguzi zilizotengenezwa kwa watoto wa shule ya mapema zinapaswa kuwasilishwa kibinafsi au kwa vikundi vidogo vya watoto wanaohudhuria shule ya chekechea na kuwa na uzoefu wa kazi ya pamoja. Kama sheria, vipimo vya watoto wa shule ya mapema vinawasilishwa kwa mdomo au kwa namna ya vipimo vya vitendo vya vitendo. Wakati mwingine penseli na karatasi zinaweza kutumika kukamilisha kazi (mradi kuna vitendo rahisi pamoja nao).

Njia zinazopatikana mara nyingi hugawanywa katika vikundi viwili: ya kwanza ni pamoja na njia zinazolenga kugundua tabia ya jumla, na ya pili - mambo ya mtu binafsi ambayo huamua, kwa mfano, ukuzaji wa akili, ustadi wa gari, nk.

Kundi la kwanza linajumuisha njia ya A. Gesell. A. Gesell na wenzake walitengeneza majedwali ya maendeleo yaliyopokea jina lake. Wanashughulikia maeneo makuu manne ya tabia: motor, hotuba, utu-kijamii na adaptive.

Wakati wa kusoma watoto wa shule ya mapema, nyanja mbali mbali za maendeleo, kutoka kwa gari hadi utu, zinaweza kugunduliwa. Kwa hili, kundi la pili la mbinu hutumiwa.

Kwa hiyo, kwa mfano, kuna mizani maalum ambayo huanzisha ukomavu wa kijamii wa watoto, uwezo wao wa kujitegemea kukidhi mahitaji rahisi zaidi, uwezo wa kukabiliana na hali mbalimbali za mazingira. Kiwango cha Vineland kinajulikana sana, ambacho kimeundwa kusoma uwezo wa mtoto kujitumikia mwenyewe na kuchukua jukumu.

Ili kutathmini kiwango cha ukuaji wa akili wa watoto wa shule ya mapema, kiwango cha Stanford-Binet, mtihani wa Wechsler na mtihani wa Ranen hutumiwa mara nyingi.

Mtihani wa gari mara nyingi hutumiwa kugundua ukuaji wa gari. Mbinu hiyo ilikusudiwa kusoma harakati za magari za aina anuwai. Nyenzo rahisi kama karatasi, nyuzi, sindano, spools, mipira, na kadhalika. hutumiwa kama nyenzo ya kichocheo.

Watafiti wa ndani wanajitahidi kujenga mfumo wa uchunguzi, kutegemea masharti juu ya sifa, hatua na nguvu za uendeshaji wa maendeleo ya akili na ya kibinafsi yaliyotengenezwa katika saikolojia ya maendeleo na elimu (kazi, nk). Kwa hivyo, kwa mfano, iliyokuzwa zaidi kutoka kwa mtazamo huu ni seti ya njia za kugundua ukuaji wa akili wa watoto wa shule ya mapema, iliyoundwa chini ya mwongozo.

Kanuni kuu ambazo ziliongoza waandishi wa njia ni kama ifuatavyo.

¾ viwango vya maendeleo viliwekwa sio tu kwa msingi wa umri, lakini kwa kuzingatia upekee wa malezi na hali ya maisha ya watoto; kwa hiyo, walikuwa tofauti kwa watoto wa umri sawa wa kalenda, lakini walikuwa sawa kwa wale waliolelewa katika kikundi fulani cha umri wa chekechea;

¾ Baadhi ya sifa muhimu za vitendo vya utambuzi (kiakili na kiakili) zilitumika kama viashirio vya ukuaji wa akili;

¾ sio tu tathmini za kiasi cha mafanikio ya mgawo zilianzishwa, lakini pia sifa za ubora wa njia za kuzitatua;

¾ Kazi za uchunguzi kwa watoto wa kila rika ziliwasilishwa kwa njia inayoweza kufikiwa, mara nyingi ya kuburudisha na zilijumuishwa katika aina za kawaida za shughuli za watoto.

Kuelewa, utambuzi wa utu wa mtoto ndio mchango muhimu zaidi wa mtu mzima katika ukuaji wake. Ni muhimu kwamba walimu, waelimishaji, wazazi kuelewa hili.

Mahitaji ya shule ya chekechea, na kisha shule, huunda hitaji la malezi ya kumbukumbu na mawazo ya hiari, maendeleo zaidi ya kujidhibiti kwa hiari ya udhihirisho wa kihemko, umakini na mtazamo kama hifadhi kuu ya uwezo wao, uwezo wa ubunifu, nguvu. na maslahi. Kuelewa na wanasaikolojia na waelimishaji wa taratibu za jumla za udhibiti wa kisaikolojia wa mwili hutoa chombo cha ushawishi kutoka ndani juu ya maendeleo ya psyche ya mtoto na udhibiti wake wa kiholela.

Bibliografia:

1. Utu wa Zarubina: maelezo ya jumla ya maudhui ya tatizo // Matatizo halisi ya sayansi ya kisasa. - 2008. - No. 3. - P. 77.

2. Afya ya Belozertseva: kufundisha watoto ujuzi wa kujidhibiti kwa ufahamu wa shughuli za hiari // Mafanikio ya sayansi ya kisasa ya asili. - 2005. - No. 5. - P. 25.

4. Zaporozhets kazi za kisaikolojia. - M., 1986 .-- S. 214-215.

5. Stepanov A. Ushawishi wa shughuli za kucheza juu ya maendeleo ya kiholela na ufahamu wa tabia ya watoto wa shule ya mapema // Wilaya ya sayansi. - 2006. - No. 1. - P. 162.

Kujidhibiti- hii ni aina ya marekebisho ya mtu binafsi ya ulimwengu wake wa ndani na yeye mwenyewe kwa lengo la kukabiliana. Hiyo ni, ni mali ya mifumo yote ya kibiolojia kuunda, na katika siku zijazo kuweka vigezo vya kibiolojia au kisaikolojia katika ngazi maalum, zaidi au chini ya mara kwa mara. Kwa udhibiti wa kibinafsi, vipengele vinavyodhibiti haviathiri mfumo wa kudhibiti kutoka nje, lakini huonekana ndani yake yenyewe. Utaratibu huu unaweza kuwa wa mzunguko.

Kujidhibiti ni ushawishi ulioeleweka hapo awali na uliopangwa wa somo kwenye psyche yake ili kubadilisha sifa zake katika mwelekeo sahihi. Ndiyo maana maendeleo ya kujidhibiti lazima yaanzishwe kutoka utotoni.

Kujidhibiti kiakili

Kujidhibiti hutafsiriwa halisi jinsi ya kuweka mambo kwa mpangilio. Hiyo ni, udhibiti wa kibinafsi ni ushawishi wa awali na uliopangwa wa somo kwenye psyche yake mwenyewe kubadili sifa zake katika mwelekeo unaohitajika na unaotarajiwa.

Kujidhibiti kunategemea seti ya mifumo ya utendaji kazi wa kiakili na matokeo yake, ambayo yanajulikana kama athari za kisaikolojia. Hizi ni pamoja na:

• ushawishi wa kuamsha wa nyanja ya motisha, ambayo hutoa shughuli ya somo, inayolenga kubadilisha sifa;

• athari ya kudhibiti picha za kiakili kwa hiari au kwa hiari zinazotokea katika ufahamu wa mtu;

• uadilifu wa kazi na umoja wa kimuundo wa michakato yote ya utambuzi wa psyche, ambayo hutoa athari ya ushawishi wa somo kwenye psyche yake;

• kutegemeana na umoja wa maeneo ya fahamu na nyanja za fahamu kama vitu ambavyo mhusika hutumia ushawishi wa udhibiti juu yake mwenyewe;

• muunganisho wa kazi wa eneo la kihemko na la kihemko la utu wa mtu binafsi na uzoefu wake wa mwili, michakato ya mawazo.

Mwanzo wa mchakato wa kujidhibiti unapaswa kuunganishwa na ufafanuzi wa utata maalum unaohusishwa na nyanja ya motisha. Ni tofauti hizi ambazo zitakuwa aina ya nguvu ya kuendesha ambayo huchochea upangaji upya wa baadhi ya mali na sifa za utu wako. Mbinu za kujidhibiti vile zinaweza kujengwa juu ya taratibu zifuatazo: kutafakari, mawazo, programu ya neurolinguistic, nk.

Uzoefu wa kwanza wa kujidhibiti unahusiana kwa karibu na hisia za mwili.

Kila mtu mwenye akili timamu ambaye anataka kuwa bwana wa maisha yake lazima aendeleze kujidhibiti ndani yake. Hiyo ni, kujidhibiti pia kunaweza kuitwa vitendo vya mtu binafsi ili kuwa na afya. Shughuli hizi ni pamoja na mazoezi ya kila siku asubuhi au jioni. Kulingana na matokeo ya tafiti nyingi ambazo zilifanywa katika Shirikisho la Urusi, ilifunuliwa kuwa kama matokeo ya kujidhibiti, mwili wa mwanadamu unafufua.

Kujidhibiti kwa utu pia ni usimamizi wa hali za kisaikolojia za mtu. Inaweza kupatikana kupitia ushawishi wa mtu mwenyewe kwa msaada wa maneno - uthibitisho, picha za akili ( taswira ), udhibiti wa sauti ya misuli na kupumua. Kujidhibiti kiakili ni njia ya kipekee ya kuweka psyche yako mwenyewe. Udhibiti huu wa kibinafsi pia huitwa mafunzo ya kiotomatiki au mafunzo ya asili. Kujidhibiti husababisha athari kadhaa muhimu, kama vile: mvutano wa kihisia huondolewa; kupona, i.e. udhihirisho wa uchovu ni dhaifu; uanzishaji, i.e. reactivity ya kisaikolojia huongezeka.

Kuna njia za asili za kujidhibiti, kama vile kulala, kula, kuwasiliana na wanyama na mazingira ya kuishi, mvua za moto, masaji, kucheza, harakati, na zaidi. Hata hivyo, si mara zote inawezekana kutumia njia hizo. Kwa hiyo, kwa mfano, kuwa kazini, mtu binafsi wakati wa hali ya wasiwasi au kazi nyingi hawezi kwenda kulala. Lakini ni usahihi wa wakati wa kujidhibiti ambayo ni jambo la msingi katika psychohygiene. Kujidhibiti kwa wakati kuna uwezo wa kuzuia mkusanyiko wa matukio ya mabaki ya majimbo yaliyozidi, husaidia kurejesha nguvu, kusaidia kurekebisha hali ya kihemko, husaidia kudhibiti hisia za mtu, na kuongeza rasilimali za uhamasishaji za mwili.

Mbinu za kujitegemea za asili ni mojawapo ya mbinu rahisi na zinazoweza kupatikana za udhibiti. Hizi ni pamoja na: kutabasamu na kucheka, kufikiri chanya, kuota mchana, kutazama mambo mazuri (kwa mfano, mandhari), kutazama picha, wanyama, maua, kupumua hewa safi na safi, kumsifu mtu, n.k.

Usingizi huathiri sio tu kuondolewa kwa uchovu wa jumla, lakini pia husaidia, kama ilivyokuwa, kupunguza ushawishi wa uzoefu mbaya, kuwafanya kuwa chini ya kutamka. Hii inaelezea kuongezeka kwa usingizi wa idadi fulani ya watu wakati wa hali ya shida au wakati mgumu wa maisha.

Matibabu ya maji ni nzuri kwa kuondokana na uchovu na kufurahi, pia hupunguza hasira na hupunguza. Kuoga tofauti husaidia kufurahiya, kushinda uchovu, kutojali na uchovu. Hobbies - Kwa masomo mengi, ni njia bora ya kupunguza wasiwasi na mvutano, na pia kupona. Michezo na shughuli za kimwili huchangia katika mapambano dhidi ya matatizo na uchovu unaohusishwa na siku za kazi ngumu. Pia, mabadiliko ya mazingira husaidia kupunguza kusanyiko la mafadhaiko na uchovu. Ndiyo maana mtu anahitaji likizo ndefu ili aweze kumudu kwenda likizo kwa bahari, mapumziko, sanatorium, kottage, nk Hii ni chombo bora ambacho kinarejesha ugavi muhimu wa nguvu za akili na kimwili.

Mbali na njia za asili zilizo hapo juu za udhibiti, zingine pia zinajulikana, kwa mfano, udhibiti wa kupumua, sauti ya misuli, ushawishi wa matusi, kuchora, mafunzo ya kiotomatiki, hypnosis na wengine wengi.

Self-hypnosis inajumuisha mchakato wa mapendekezo, ambayo yanaelekezwa kwako mwenyewe. Utaratibu huu unaruhusu mtu kuamsha hisia fulani muhimu ndani yake mwenyewe, kudhibiti na kusimamia michakato ya utambuzi wa psyche, somatic na hisia. Michanganyiko yote ya hypnosis ya kibinafsi inapaswa kutamkwa kwa sauti ya chini mara kadhaa, wakati unahitaji kuzingatia kikamilifu uundaji. Njia hii ndio msingi wa kila aina ya njia na mbinu za kujidhibiti kiakili, kama vile mafunzo ya asili, yoga, kutafakari, kupumzika.

Kwa msaada wa mafunzo ya kiotomatiki, mtu binafsi anaweza kurejesha uwezo wa kufanya kazi, kuboresha hisia, kuongeza mkusanyiko, nk. ndani ya dakika kumi bila msaada wa mtu yeyote, bila kungoja wasiwasi, kazi kupita kiasi kupita yenyewe au kukuza kuwa mbaya zaidi.

Njia ya mafunzo ya kiotomatiki ni ya ulimwengu wote, inaruhusu masomo kuchagua kibinafsi majibu sahihi ya ushawishi kwa mwili wao wenyewe, kuamua ni lini ni muhimu kuondoa shida ambazo zimetokea ambazo zinahusishwa na hali mbaya ya kiakili au ya mwili.

Mwanasaikolojia wa Ujerumani Schultz mnamo 1932 alipendekeza njia ya kujidhibiti, ambayo iliitwa mafunzo ya asili. Msingi wa maendeleo yake ulikuwa uchunguzi wa watu wanaoingia katika majimbo ya maono. Aliamini kuwa msingi wa hali zote za maono ni mambo kama vile kupumzika kwa misuli, amani ya kisaikolojia na hisia ya usingizi, kujihisi mwenyewe na maoni, mawazo yaliyokuzwa sana. Kwa hiyo, kwa kuchanganya mbinu kadhaa, Schultz aliunda mbinu ya mwandishi.

Kwa watu ambao wana shida na kupumzika kwa misuli, mbinu iliyotengenezwa na J. Jacobson ni bora.

Kujidhibiti kwa tabia

Katika mfumo wa kupanga maagizo ya vitendo vyovyote vya tabia, kitendo hugunduliwa sio tu kutoka kwa nafasi ya reflex, ambayo ni, kutoka kwa kichocheo hadi hatua, lakini pia kutoka kwa msimamo wa kujidhibiti. Matokeo ya mfuatano na wavu yanatathminiwa mara kwa mara kwa kutumia viambatanisho vya sehemu nyingi katika mfumo wa kutosheka kwao kwa hitaji la awali la mwili. Kutokana na hili, matokeo yoyote ya shughuli za tabia ambayo haitoshi kukidhi mahitaji ya awali yanaweza kuonekana mara moja, kutathminiwa na, kwa sababu hiyo, kitendo cha tabia kinabadilishwa kwa mwelekeo wa kutafuta matokeo ya kutosha.

Katika hali ambapo viumbe hai wamefanikiwa kufikia matokeo wanayohitaji, vitendo vya tabia vya kuacha mwelekeo maalum, huku ukifuatana na hisia za kibinafsi za kihisia. Baada ya hayo, shughuli ya viumbe hai inashikiliwa na hitaji lingine kubwa, kama matokeo ambayo kitendo cha tabia huenda kwa mwelekeo tofauti. Katika matukio hayo, wakati viumbe hai vinakabiliwa na vikwazo vya muda ili kufikia matokeo yaliyohitajika, matokeo mawili ya mwisho yanawezekana. Ya kwanza ni maendeleo ya mmenyuko wa takriban wa utafiti ulioandaliwa na mabadiliko ya mbinu za maonyesho ya tabia. Ya pili ni kubadili vitendo vya kitabia ili kupata matokeo mengine muhimu sawa.

Mfumo wa udhibiti wa kibinafsi wa michakato ya tabia inaweza kuwakilishwa kimkakati kama ifuatavyo: kuibuka kwa mmenyuko ni kiumbe kinachohisi hitaji, mwisho wa athari ni kuridhika kwa hitaji kama hilo, i.e. upatikanaji wa matokeo muhimu ya kukabiliana. Kati ya mwanzo na mwisho wa athari kuna tabia, matokeo yake ya hatua kwa hatua, ambayo yanalenga matokeo ya mwisho na tathmini yao ya mara kwa mara kwa kutumia upendeleo wa kinyume. Tabia yoyote ya vitu vyote vilivyo hai hapo awali hujengwa kwa msingi wa ulinganisho unaoendelea wa mali ya msukumo wa nje unaowaathiri na vigezo vya matokeo ya mwisho ya urekebishaji, na tathmini ya mara kwa mara ya matokeo ambayo yalipatikana kutoka kwa mtazamo wa kutosheleza asili. haja.

Mbinu za kujidhibiti

Mtu ni mfumo mgumu ambao unaweza kutumia aina anuwai za kujidhibiti kufikia kiwango muhimu zaidi cha shughuli. Njia zake zimegawanywa, kulingana na kipindi cha utekelezaji wao, kwa njia zinazolenga uhamasishaji kabla ya hatua ya shughuli au wakati wake, njia ambazo zinalenga urejesho kamili wa nguvu wakati wa kupumzika (kwa mfano, kutafakari, mafunzo ya kiotomatiki, muziki. matibabu, na wengine).

Mbinu zinazolenga kurejesha zina jukumu maalum katika maisha ya kila siku ya mtu binafsi. Usingizi wa wakati unaofaa na kamili wa usiku unachukuliwa kuwa njia bora ya kupata nafuu. Kulala humpa mtu shughuli ya juu ya hali ya kazi. Lakini kutokana na ushawishi wa mara kwa mara wa mambo ya shida, kazi nyingi na overload, dhiki ya muda mrefu, usingizi wa mtu unaweza kuvuruga. Kwa hiyo, kwa ajili ya kujidhibiti, mbinu nyingine zinaweza kuhitajika ambazo zinalenga kupata mapumziko mema ya mtu binafsi.

Kulingana na eneo ambalo udhibiti wa kibinafsi wa utu kawaida hufanyika, njia ni za kurekebisha, za motisha na za kihemko. Njia zifuatazo za udhibiti wa kibinafsi zinajulikana kama kihisia-hiari: kujitegemea hypnosis, kujikiri, kujipanga, na wengine.

Kukiri kibinafsi kunajumuisha ripoti kamili ya ndani kwa utu wako kuhusu jukumu lako la kibinafsi katika hali tofauti za maisha. Mbinu hii ni hadithi ya ukweli juu ya mabadiliko ya hatima na ugumu wa maisha, juu ya makosa, hatua mbaya zilizochukuliwa mapema, ambayo ni, juu ya mambo ya ndani zaidi, juu ya wasiwasi wa kibinafsi. Shukrani kwa mbinu hii, mtu huyo ameachiliwa kutoka kwa utata na kiwango cha mvutano wa akili hupunguzwa.

Kujiamini kunajumuisha mchakato wa mawasiliano wa athari ya fahamu, muhimu na ya uchambuzi juu ya mitazamo ya kibinafsi, msingi. Mbinu hii itakuwa na ufanisi zaidi tu wakati inapoanza kutegemea mantiki ngumu na akili baridi, kwa lengo na mbinu nzuri ya vikwazo, utata, matatizo katika michakato ya maisha.

Kujitegemea ni utekelezaji wa hatua madhubuti katika hali ya uwazi wa lengo na wakati mdogo wa kutafakari. Inatengenezwa katika mchakato wa kufanya mafunzo ya kushinda mwenyewe, katika matukio hayo wakati hatua inayotakiwa huanza mara baada ya kutoa amri hiyo. Na, kwa sababu hiyo, uunganisho wa reflex hutengenezwa hatua kwa hatua, ambayo huunganisha hotuba ya ndani na hatua.

Self-hypnosis ni utekelezaji wa kazi ya udhibiti wa kisaikolojia ambayo hufanya kwa kiwango cha sababu, kiwango cha stereotypical, ambacho kinadai ushawishi wa jitihada za ubunifu za kuchambua na kutatua hali ngumu. Ufanisi zaidi ni hypnosis ya matusi na kiakili ikiwa ina sifa ya unyenyekevu, ufupi, chanya, matumaini.

Kujiimarisha kunajumuisha athari za udhibiti wa udhibiti wa kibinafsi wa shughuli za maisha ya kibinafsi. Matokeo ya shughuli na shughuli yenyewe hupimwa kutoka kwa nafasi ya kiwango cha kibinafsi, yaani, wanadhibitiwa. Kiwango ni aina ya kiwango kilichowekwa na mtu binafsi.

Katika nyanja ya uhamasishaji, kuna njia mbili za kujidhibiti: upatanishi na moja kwa moja. Njia isiyo ya moja kwa moja inategemea matokeo ya ushawishi kwenye mfumo mkuu wa neva kwa ujumla au kwa baadhi ya mafunzo maalum kupitia mambo ya moja kwa moja, kwa mfano, kutafakari. Njia za moja kwa moja zinawakilisha marekebisho ya moja kwa moja na ya ufahamu na mtu wa mfumo wake wa motisha, kurekebisha mitazamo na nia hizo ambazo haziendani naye kwa sababu fulani. Njia hii inajumuisha mafunzo ya kiotomatiki, hypnosis ya kibinafsi, nk.

Njia ya kusahihisha ni pamoja na: kujipanga, kujithibitisha, kujitambua, kujiamulia.

Kujipanga ni kiashiria cha ukomavu wa mtu binafsi. Kuna ishara za tabia za mchakato wa uundaji wa shirika la kibinafsi: kujifanya kuwa mtu anayefanya kazi, uwiano wa upendeleo wa maisha kwa sifa za kibinafsi, tabia ya kujijua, kutambua sifa dhaifu na zenye nguvu, mtazamo wa kuwajibika kwa shughuli, kazi. , maneno na matendo ya mtu, kwa jamii inayomzunguka.

Kujithibitisha kuna uhusiano na mahitaji ya mtu binafsi katika kujitangaza, katika udhihirisho wa utu wake mwenyewe na kujieleza. Hiyo ni, kujidai ni hamu ya mhusika kupata na kudumisha hadhi maalum ya kijamii, mara nyingi hufanya kama hitaji kuu. Tamaa kama hiyo inaweza kuonyeshwa katika mafanikio ya kweli katika nyanja fulani za maisha na katika kutetea umuhimu wa mtu mwenyewe mbele ya wengine kupitia kauli za maneno.

Kujiamua kunajumuisha uwezo wa mtu binafsi kuchagua mwelekeo wa kujiendeleza.

Kujitambua kunajumuisha hamu ya mtu kuelekea utambulisho kamili zaidi na uundaji wa uwezo wa kibinafsi. Pia, kujitambua ni utekelezaji endelevu wa uwezo unaowezekana, talanta, uwezo kama utimilifu wa lengo la maisha ya mtu au wito wa hatima.

Pia kuna njia ya mafunzo ya ideomotor. Inategemea ukweli kwamba kila harakati ya akili inaambatana na harakati za misuli ndogo. Kwa hiyo, kuna uwezekano wa kuboresha vitendo bila kufanya kweli. Kiini chake kiko katika urudiaji wa maana wa shughuli za siku zijazo. Walakini, pamoja na faida zote za njia hii, kama vile kuokoa wakati na rasilimali za pesa, nguvu, kuna shida kadhaa. Utekelezaji wa mbinu hii unahitaji umakini katika mtazamo, umakini na mkusanyiko, uhamasishaji wa mawazo. Kuna kanuni fulani za kufundisha watu binafsi. Kwanza, ni lazima waunde upya picha sahihi ya mienendo wanayoenda kufanya kadiri wawezavyo. Pili, picha ya akili ya vitendo lazima ihusishwe na hisia zao za misuli-articular, tu katika kesi hii itakuwa uwakilishi wa ideomotor halisi.

Kila mtu lazima achague na kuchagua njia za kujidhibiti kibinafsi, kulingana na matakwa yake ya kibinafsi na zile ambazo zinaweza kumsaidia kudhibiti psyche yake kwa mafanikio.

Kujidhibiti kwa majimbo

Swali la kujidhibiti kwa majimbo huanza kutokea wakati hali zina athari kubwa juu ya ufanisi wa shughuli zinazofanywa, mawasiliano kati ya watu, afya ya kiakili na kisaikolojia. Wakati huo huo, udhibiti wa kibinafsi unaeleweka sio tu kuondokana na hali mbaya, lakini pia changamoto chanya.

Mwili wa mwanadamu hufanya kazi kwa njia ambayo wakati mvutano au wasiwasi unapotokea, sura yake ya uso inabadilika, sauti ya misuli ya mifupa, kiwango cha kuongezeka kwa hotuba, fussiness hutokea, ambayo husababisha makosa, mapigo huharakisha, mabadiliko ya kupumua, rangi ya ngozi. . Ikiwa mtu atahamisha mawazo yake kutoka kwa sababu za hasira au huzuni hadi udhihirisho wao wa nje, kama machozi, sura ya uso, nk, basi mvutano wa kihemko utapungua. Kutokana na hili inapaswa kuhitimishwa kuwa hali ya kihisia na kimwili ya masomo inahusiana kwa karibu, hivyo wanaweza kushawishi kila mmoja.

Njia za kujidhibiti za majimbo zinaweza kuhusishwa na kupumua, misuli, nk.

Njia rahisi, hata hivyo, yenye ufanisi kabisa ya udhibiti wa kihisia ni kupumzika misuli ya uso. Ili kujifunza jinsi ya kudhibiti hisia zako mwenyewe, kwanza unahitaji kujua utulivu wa misuli ya uso na udhibiti wa hiari wa hali yao. Udhibiti utakuwa na ufanisi zaidi ikiwa umewashwa mapema kutoka wakati hisia zinaonekana. Kwa mfano, wakati hasira, meno yanaweza kukunja kiotomatiki na sura ya usoni kubadilika, lakini ikiwa utajaribu kudhibiti udhihirisho, huku ukijiuliza maswali kama vile "uso wangu unaonekanaje?", Misuli ya usoni itaanza kupumzika. Ni muhimu sana kwa mtu yeyote kujifunza ujuzi wa kupumzika kwa misuli ya uso ili kuitumia katika ofisi au hali nyingine.

Kupumua ni hifadhi nyingine ya kuleta utulivu wa hali ya kihisia. Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, sio kila mtu anajua jinsi ya kupumua kwa usahihi. Kupumua vibaya kunaweza kusababisha kuongezeka kwa uchovu. Kulingana na hali ya mtu binafsi kwa sasa, kupumua kwake pia kunabadilika. Kwa hiyo, kwa mfano, katika mchakato wa usingizi katika mtu hata kupumua, kwa mtu mwenye hasira, kupumua kunakuwa mara kwa mara. Inafuata kutoka kwa hili kwamba matatizo ya kupumua yanategemea hali ya ndani ya mtu, ambayo ina maana kwamba kwa msaada wa udhibiti wa kupumua, mtu anaweza kuathiri hali ya kihisia. Kusudi kuu la mazoezi ya kupumua ni kudhibiti kwa uangalifu kina, frequency na rhythm ya kupumua.

Taswira na mawazo pia ni njia madhubuti za kujidhibiti. Taswira inajumuisha kuunda picha za akili za ndani katika ufahamu wa somo, ambayo ni, aina ya uanzishaji wa mawazo kupitia hisia za kuona, za kusikia, za kupendeza, za tactile na za kunusa na mchanganyiko wao. Mbinu hii husaidia mtu kuamsha kumbukumbu, kuunda tena hisia ambazo alipata hapo awali. Unapozaa picha fulani za ulimwengu katika akili yako, unaweza haraka kuvuruga kutoka kwa hali ya kutisha na kurejesha utulivu wa kihisia.

Kujidhibiti kihisia

Udhibiti wa kihisia umegawanywa katika viwango kadhaa: fahamu, fahamu ya hiari na semantic ya fahamu. Mfumo wa udhibiti wa kibinafsi unawakilishwa na ngazi hizi, ambazo ni hatua katika malezi ya taratibu za udhibiti katika mchakato wa ontogenesis. Kuenea kwa kiwango kimoja juu ya nyingine huzingatiwa kama kigezo cha mwanzo wa kazi za kihemko za ufahamu wa mhusika.

Njia fulani za ulinzi wa kisaikolojia hutoa kiwango cha fahamu. Taratibu hizi zinafanya kazi kwa kiwango cha chini ya fahamu na zinalenga kulinda fahamu kutokana na sababu za kiwewe, uzoefu usio na furaha ambao umeunganishwa na hali ya migogoro ya ndani au nje, hali ya wasiwasi na usumbufu. Wale. ni aina fulani ya usindikaji wa mambo ya kiwewe, aina ya mfumo wa utulivu wa mtu binafsi, ambayo inajidhihirisha katika kuondoa au kupunguza hisia hasi. Taratibu hizi ni pamoja na: kukataa na kukandamiza, kusablimisha na kusawazisha, kushuka kwa thamani, nk.

Ngazi ya fahamu-ya hiari ya udhibiti wa kihisia inalenga kupata hali ya starehe ya psyche kwa msaada wa nguvu. Udhibiti wa hiari wa udhihirisho wa nje wa mhemko unaweza pia kuhusishwa na kiwango hiki. Mbinu nyingi za kujidhibiti ambazo zipo leo zinahusiana haswa na kiwango hiki (kwa mfano, mafunzo ya kiotomatiki, kupumzika kwa misuli kulingana na Jacobson, mazoezi ya kupumua, leba, catharsis, nk).

Katika kiwango cha udhibiti wa ufahamu, utashi wa fahamu hauelekezwi katika kutatua mgongano wa mahitaji na motisha ambayo husababisha usumbufu, lakini kwa kubadilisha lengo lake na udhihirisho wa mtu binafsi. Hiyo ni, kama matokeo ya vitendo, sababu za usumbufu kama huo wa kihemko hazitaondolewa. Kwa hivyo, mifumo ya kiwango hiki ni ya asili ya dalili. Kipengele hiki kitakuwa cha kawaida kwa udhibiti wa fahamu na fahamu. Tofauti kati yao iko tu katika kiwango ambacho mchakato unafanyika: fahamu au subconscious. Walakini, hakuna mstari mgumu uliokatwa wazi kati yao. Hii ni kutokana na ukweli kwamba vitendo vya hiari vya udhibiti vinaweza kufanywa kwanza na ushiriki wa fahamu, na kisha, hatua kwa hatua kuwa moja kwa moja, wanaweza pia kuhamia ngazi ya chini ya fahamu.

Kiwango cha fahamu-semantiki (thamani) cha kujidhibiti kihisia ni njia mpya ya kutatua matatizo yanayohusiana na usumbufu wa kihisia. Kiwango hiki cha udhibiti kinalenga kuondoa sababu za msingi za usumbufu huo, kutatua migogoro ya ndani ya mahitaji na motisha. Lengo hili linapatikana kwa kuelewa na kufikiria upya maadili na mahitaji ya mtu binafsi, kupata maana mpya ya maisha. Udhihirisho wa juu zaidi wa udhibiti wa semantiki ni kujidhibiti katika kiwango cha hisia na mahitaji ya kuwa.

Ili kutekeleza udhibiti wa kihemko katika kiwango cha fahamu-semantic, mtu anapaswa kujifunza kufikiria wazi, kutofautisha na kuelezea kwa maneno vivuli vya hila vya uzoefu wa mtu binafsi, kuelewa mahitaji ya kibinafsi ambayo yanasisitiza hisia na hisia, kupata maana katika uzoefu wowote. hata katika hali mbaya na ngumu ya maisha.

Shughuli za kujidhibiti

Katika elimu ya kisasa na mafunzo, ukuzaji wa udhibiti wa utu ni moja wapo ya kazi ngumu zaidi. Kujidhibiti, ambayo hugunduliwa na mtu binafsi katika michakato ya shughuli na inalenga kuleta uwezo wa somo kulingana na hitaji la shughuli kama hiyo, inaitwa kujidhibiti kwa shughuli.

Sehemu za kazi ambazo hufanya mchakato kamili wa kujidhibiti wa shughuli ni viungo vifuatavyo.

Kuweka lengo au mwelekeo wa shughuli iliyopitishwa na mtu binafsi inajumuisha utimilifu wa kazi ya jumla ya kuunda mfumo. Katika kiungo hiki, utaratibu mzima wa kujidhibiti huundwa kwa lengo la kufikia lengo lililowekwa hasa katika fomu ambayo inachukuliwa na somo.

Kiungo kinachofuata ni mfano wa mtu binafsi wa hali muhimu. Mfano huu unaonyesha ugumu wa hali fulani za ndani na nje za shughuli, ambayo mtu mwenyewe anaona ni muhimu kuzingatia kwa ufanisi wa utendaji wa shughuli. Inabeba kazi ya aina ya chanzo cha habari, kwa msingi ambao somo linaweza kutekeleza programu ya vitendo na vitendo vya kibinafsi. Pia inajumuisha habari kuhusu mienendo ya hali katika michakato ya shughuli.

Somo linatekelezea kipengele cha udhibiti wa jengo, na kuunda mpango fulani wa kufanya vitendo kwa ajili ya utekelezaji wa kiungo cha kujidhibiti kama mpango wa kufanya vitendo. Mpango huu ni elimu ya habari ambayo huamua asili, utaratibu, mbinu na sifa nyingine za vitendo vinavyolenga kufikia lengo lililowekwa katika hali maalum, iliyoonyeshwa na mtu mwenyewe kama muhimu, kama msingi wa mpango wa hatua uliopitishwa.

Mfumo wa vigezo vya kibinafsi vya kufikia lengo ni kiungo maalum cha kazi kwa udhibiti wa psyche. Mfumo huu hubeba kazi za kufafanua na kujumuisha fomu za awali na yaliyomo kwenye lengo. Uundaji wa jumla wa lengo mara nyingi hautoshi kwa kanuni sahihi, inayolengwa. Kwa hivyo, mtu hutafuta kushinda uwazi wa habari wa awali wa lengo, huku akiunda vigezo vya kutathmini matokeo ambayo yanahusiana na uelewa wake wa kibinafsi wa lengo.

Kiungo kinachofuata cha udhibiti ni udhibiti na tathmini ya matokeo halisi. Ina kazi ya kutathmini matokeo ya sasa na ya mwisho kuhusiana na mfumo wa vigezo vya mafanikio iliyopitishwa na mtu binafsi. Kiunga hiki hutoa habari kuhusu kiwango cha ulinganifu au kutokwenda kati ya mwelekeo uliopangwa wa shughuli, matokeo yake ya kati na ya mwisho na maendeleo yao ya sasa (halisi) ya mafanikio.

Kiungo cha mwisho katika udhibiti wa kibinafsi wa shughuli ni uamuzi juu ya vitendo vya kurekebisha katika mfumo wa udhibiti.

Kujidhibiti kisaikolojia

Leo, katika mazoea ya kisaikolojia na sayansi, dhana kama vile kujidhibiti hutumiwa sana. Lakini kutokana na ugumu wa dhana ya kujidhibiti na kutokana na ukweli kwamba dhana ya kujidhibiti hutumiwa katika nyanja tofauti kabisa za sayansi, kwa sasa kuna tofauti kadhaa za tafsiri. Mara nyingi, udhibiti wa kibinafsi unaeleweka kama utaratibu ambao unahakikisha utulivu na utulivu wa mfumo, usawa na mabadiliko, unaoonyeshwa na madhumuni ya mabadiliko na utu wa mifumo mbalimbali ya kazi za kisaikolojia zinazohusiana na malezi ya njia maalum za udhibiti. juu ya shughuli.

Kuna maana hizo za kimsingi ambazo zimepachikwa katika dhana ya kujidhibiti.

Kujidhibiti kisaikolojia ni moja wapo ya kazi muhimu zaidi ya ufahamu wa mtu binafsi, ambayo wanasaikolojia hutenganisha pamoja na kutafakari. Hakika, ni kuunganishwa kwa kazi hizi zinazohakikisha kuunganishwa kwa taratibu za psyche, umoja wa psyche na matukio yote ya psyche.

Kujidhibiti ni jambo maalum la kiakili ambalo linaboresha hali ya somo, na inamaanisha uwepo wa njia, mbinu, mbinu na mbinu fulani. Kwa upana zaidi, udhibiti wa kibinafsi unaweza kueleweka katika hali ambapo mchakato huu unachanganya sio tu kuleta hali ya mtu kwa kiwango unachotaka, lakini pia michakato yote ya udhibiti wa mtu binafsi katika kiwango cha utu, maana yake, alama, malengo, katika kiwango cha udhibiti. michakato ya utambuzi, tabia, vitendo, shughuli, mawasiliano.

Kujidhibiti hudhihirishwa katika matukio yote ya kiakili ambayo ni ya asili kwa mtu binafsi. Udhibiti wa kibinafsi wa kisaikolojia ni pamoja na udhibiti wa michakato ya mtu binafsi ya psyche, kama vile mtazamo, hisia, kufikiri, nk, udhibiti wa hali ya mtu binafsi au ujuzi katika kujisimamia, ambayo imekuwa mali ya somo, sifa za tabia yake. kwa sababu ya elimu ya kibinafsi na malezi, udhibiti wa tabia ya kijamii ya mtu binafsi.

Udhibiti wa kibinafsi wa kisaikolojia ni mabadiliko ya makusudi ya kazi ya kazi mbalimbali za kisaikolojia, kwa utekelezaji ambao ni muhimu kuendeleza mbinu fulani za udhibiti wa shughuli.

Ukosefu wa kudhibiti hali ya kihemko ya mtu mwenyewe, kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na mhemko na mafadhaiko ni kikwazo kwa shughuli za kitaalam zilizofanikiwa, huchangia usumbufu wa uhusiano wa kibinafsi katika timu na familia, huingilia kati kufikiwa kwa malengo yaliyokubaliwa na utambuzi wa nia, na husababisha. kwa shida ya afya ya mtu binafsi.

Kwa hiyo, mbinu na mbinu maalum hutengenezwa mara kwa mara ili kusaidia kukabiliana na hisia kali na kuwazuia kugeuka kuwa athari. Jambo la kwanza ambalo linapendekezwa ni kutambua kwa wakati na kutambua hisia zisizohitajika, kuchambua asili yake, kuondokana na mvutano wa misuli na kujaribu kupumzika, wakati unahitaji kupumua kwa sauti na kwa undani, kuvutia picha iliyohifadhiwa hapo awali ya tukio la kupendeza na chanya. katika maisha yako, jaribu kujiangalia kana kwamba kutoka upande. Kwa msaada wa uvumilivu, mafunzo maalum, kujidhibiti, utamaduni wa mahusiano ya kibinafsi, inawezekana kuzuia malezi ya athari.

Lengo kuu la kujidhibiti kisaikolojia ni malezi ya hali fulani za kiakili zinazochangia matumizi bora ya uwezo wa kisaikolojia na kisaikolojia wa mtu binafsi. Udhibiti kama huo unaeleweka kama mabadiliko ya makusudi ya kazi za kibinafsi za psyche na mhemko wa neuropsychic kwa ujumla, ambayo hupatikana kupitia shughuli iliyoundwa maalum ya psyche. Utaratibu huu hutokea kwa sababu ya urekebishaji maalum wa ubongo, kama matokeo ambayo shughuli za mwili huundwa, kuelekeza kwa njia iliyojilimbikizia na ya busara zaidi uwezo wote wa mwili kutatua shida zilizotokea.

Njia za ushawishi wa moja kwa moja juu ya hali ya mwili zinaweza kugawanywa kwa njia ya mfano katika vikundi viwili kuu: nje na ndani.

Njia ya reflexological inajulikana kwa kundi la kwanza la kuhalalisha majimbo ya kazi. Inatokea kwa njia ya athari kwa pointi za biolojia na reflexogenic, shirika la chakula bora, pharmacology, muziki wa kazi na mvuto wa muziki wa mwanga, njia yenye nguvu zaidi ya ushawishi wa kazi ni ushawishi wa mtu mmoja kwa mwingine kupitia utaratibu, hypnosis, ushawishi. , pendekezo, nk.

Njia ya reflexological, pamoja na kutumika katika dawa, pia hutumiwa sana kwa hatua za kuzuia katika hali ya mpaka, kuongeza uwezo wa kazi, na kuhamasisha haraka hifadhi za mwili.

Uboreshaji wa lishe ni muhimu katika michakato ya kuhalalisha hali ya kazi. Kwa hiyo, kwa mfano, ukosefu wa madini muhimu, vitamini na vitu vingine katika mwili lazima husababisha kupungua kwa upinzani. Matokeo yake, uchovu wa haraka huonekana, athari za dhiki hutokea, nk Kwa hiyo, chakula cha usawa na kuingizwa kwa vyakula vya lazima ndani yake ni mojawapo ya njia muhimu za kuzuia hali mbaya.

Njia moja ya zamani na iliyoenea zaidi ya kushawishi hali ya kibinafsi ni tiba ya dawa. Walakini, dawa za asili tu zinapaswa kutumika kama kipimo cha kuzuia.

Mchanganyiko wa muziki wa kazi na athari za rangi na mwanga pia hutumiwa sana. Pia kuchukuliwa kuvutia ni njia ya bibliotherapy - kusoma matibabu, iliyopendekezwa na Bekhterev. Njia hii inatambulika kwa kusikiliza baadhi ya vipande vya kazi zao za sanaa, kwa mfano, mashairi.

Taratibu za kujidhibiti

Karibu njia zote za kujidhibiti, njia kuu mbili za kisaikolojia hutumiwa: kupunguza kiwango cha kuamka kwa ubongo kwa kiwango fulani na mkusanyiko wa juu wa umakini kwenye kazi inayotatuliwa.

Kuamka ni amilifu na tulivu. Kuamka kikamilifu hutokea wakati mtu anasoma kitabu au kutazama filamu. Kuamka kupita kiasi kunaonyeshwa katika kesi wakati mhusika amelala chini, kufunga macho yake, kupumzika misuli yote, anajaribu kutofikiria juu ya kitu chochote kwa makusudi. Hali hii ni hatua ya kwanza kuelekea usingizi. Hatua inayofuata - kiwango cha chini cha kuamka, itakuwa usingizi, i.e. usingizi wa juu juu. Zaidi ya hayo, mhusika, kama ilivyokuwa, anateremka hatua kwenye chumba chenye giza na kulala, analala usingizi mzito.

Kulingana na matokeo ya tafiti zilizofanywa, ilifunuliwa kuwa ubongo wa mwanadamu, ambao uko katika hali ya kusinzia na kuamka tu, hupata mali moja muhimu - inakuwa inayokubalika kwa maneno, kwa picha za kiakili na mawazo yanayohusiana nao.

Inafuata kwamba ili maneno yanayojulikana kwa kusudi na picha zao za akili na mawazo yanayofanana ili kuonyesha ushawishi ulio wazi kwa watu binafsi, wanapaswa kupitishwa kupitia ubongo, ambao ni katika hatua iliyopunguzwa ya kuamka - katika hali inayofanana na usingizi. Hii ndio kiini kikuu cha utaratibu wa kwanza, ambao hutumiwa katika njia za kujidhibiti kiakili.

Utaratibu wa pili muhimu wa kujidhibiti ni mkusanyiko wa juu wa umakini kwenye kazi inayotatuliwa. Kadiri umakini unavyozingatia zaidi, ndivyo mafanikio ya shughuli ambayo mhusika anazingatia kwa sasa. Mtu amepangwa sana kwamba hawezi kuzingatia wakati huo huo juu ya matukio au vitu kadhaa. Kwa hiyo, kwa mfano, haiwezekani kusikiliza redio na kusoma kitabu kwa wakati mmoja. Uangalifu unaweza kuelekezwa kwenye redio au kitabu. Na wakati tahadhari inapoelekezwa kwa kitabu, mtu haisikii redio, na kinyume chake. Mara nyingi, wakati wa kujaribu kufanya mambo mawili kwa wakati mmoja, ubora wa kufanya mambo mawili unateseka. Kwa hiyo, hakuna maana katika kufanya mambo mawili kwa wakati mmoja. Hata hivyo, watu wachache sana wanajua jinsi ya kujiondoa kabisa kutoka kwa mambo ya kuingilia kati. Ili kujifunza jinsi ya kumiliki umakini wako mwenyewe, unapaswa kutoa mafunzo mara kadhaa kwa siku kila siku, ukijaribu kuweka umakini wako kwenye kitu kwa dakika kadhaa. Kwa mafunzo kama haya, kwa hali yoyote unapaswa kuchuja. Unahitaji kujifunza jinsi ya kudumisha umakini wa umakini, huku usijisumbue mwenyewe kimwili au kisaikolojia.

Miongoni mwa taratibu za msingi za kiwango cha motisha cha udhibiti wa kibinafsi, ambao ni bora zaidi katika hali muhimu, kuna kumfunga semantic na kutafakari.

Utaratibu wa kujidhibiti, ambapo uundaji wa maana mpya hutokea kwa njia ya kueneza kwa kihisia kupitia mchanganyiko wa maudhui ya neutral na nyanja za semantic na za motisha za utu, inaitwa kufungwa kwa semantic.

Tafakari huruhusu mtu kujiangalia kutoka upande mwingine, kubadilisha mtazamo wake kwa kitu, kupanga upya ulimwengu wake, kuzoea hali halisi inayobadilika kila wakati. Tafakari ni njia ya kujikuza utu, tofauti na aina zisizo na fahamu za kujidhibiti (ulinzi wa kisaikolojia).

Kwa hivyo, kujidhibiti ni mchakato wa kimfumo wenye uwezo wa kutoa mabadiliko ya kutosha, plastiki ya shughuli za maisha ya mtu katika hatua yoyote. Utaratibu huu unaonyeshwa na kusudi la shughuli ya somo, ambayo hupatikana kupitia mwingiliano wa matukio mbalimbali, taratibu na viwango vya psyche. Katika michakato ya kujitegemea, ukamilifu na ushirikiano wa utaratibu wa psyche umeamua.