Tabia za Mitrofan kutoka kwa vichekesho vya Mdogo na mifano. Tabia za shujaa Mitrofan kutoka kwa vichekesho vya Fonvizin Nedorosl

nyumbani / Saikolojia

Kuanzia umri wa miaka sita, watoto wa wakuu waliwekwa kwenye kikosi fulani kama vyeo vya chini: koplo, sajini, na hata watu binafsi. Kufikia umri wa wengi, vijana walipokea cheo cha afisa kwa muda wa utumishi na ilibidi "Nenda kwa huduma"... Vijana chini ya umri wa miaka kumi na sita waliitwa "chini", ambayo ilimaanisha: hawakuwa wamekua wajibu, watu wazima.

Familia ya afisa wa baadaye ililazimika kutoa wasio na uwezo na kiwango fulani cha elimu, ambacho kilijaribiwa kwenye mtihani. Mara nyingi hundi hii ilikuwa rasmi, na kijana huyo aliruhusiwa kuendelea na shule ya nyumbani hadi umri wa miaka 25. Wakati huu wote alipokea vyeo katika safu bila kuacha nyumba yake. Afisa aliyeharibiwa na mwenye elimu ya nusu, mara nyingi tayari ameolewa na kuwa na watoto, afisa mara moja alichukua nafasi ya juu. Sio ngumu kudhani jinsi hii iliathiri uwezo wa jeshi la jeshi. Hali na utumishi wa umma haikuwa nzuri.

Denis Fonvizin alidhihaki tabia hii mbaya ya masomo ya nyumbani ya wakuu katika vichekesho "Mdogo". Mhusika mkuu wa kazi hiyo hajaitwa kwa bahati mbaya Mitrofan, ambayo inamaanisha - "kama mama"... Bibi Prostakova anajumuisha vipengele visivyofaa zaidi vya mmiliki wa ardhi wa nyakati za serfdom: udhalimu, ukatili, uchoyo, kiburi, ujinga. Mume wake mwenye nia dhaifu na mwenye mawazo finyu anaogopa kusema neno bila kibali cha mkewe.

Prostakova anajaribu kutengeneza nakala yake mwenyewe ya mtoto wake. Mitrofanushka anakua kama bum mbinafsi, mkorofi na mwenye kiburi, ambaye masilahi yake yote yanazingatia chakula na burudani kitamu. Hamu isiyofaa ya mama inahimizwa kwa kila njia na mama, hata kwa madhara kwa afya ya mwanawe. Licha ya usiku mgumu baada ya chakula cha jioni kingi, Mitrofanushka anakula roli tano kwa kiamsha kinywa, na Prostakova anadai apewe la sita. Haishangazi kwamba walio chini ya ukubwa, kulingana na mama, "Ongeza nyeti".

Burudani ya Mitrofan ndiyo ya zamani zaidi. Anapenda kuendesha njiwa, kucheza pranks na kusikiliza hadithi za cowgirl Khavronya. Mama anahimiza uvivu kama huo, kwa sababu Prostakova mwenyewe hajui kusoma na kuandika, kama wazazi wake, mume na kaka. Anajivunia hata ujinga wake: "Usiwe Skotinin ambaye anataka kujifunza kitu"... Lakini mwenye shamba analazimika kuwaalika walimu kwa mwanawe. Kwa sababu ya tamaa yake ya pathological, yeye huajiri gharama nafuu zaidi "Wataalamu"... Sajini mstaafu Tsyfirkin anafundisha hesabu, mwanasemina aliyehitimu nusu Kuteikin - sarufi, na mkufunzi wa zamani Vralman anafundisha. "Kila kitu kingine".

Walakini, ujinga na uvivu hauruhusu Mitrofan kupokea hata maarifa ya zamani ambayo wangekuwa walimu wanajaribu kumpa. Tsyfirkin anakiri kwamba katika miaka mitatu hakujifunza kata "Hesabu tatu", na Kuteikin analalamika kwamba kudumaa kwa miaka minne "Punda anagugumia"... Sayansi ya Vralman ni kushauri kila wakati "kwa mtoto" chuja kidogo na usiwasiliane na watu werevu. Hofu ya Bi Prostakova kwamba mtoto wake mpendwa hatapata kampuni, Vralman anakanusha kwa urahisi: "Kakof tfoy, mtoto mpendwa zaidi, kuna mamilioni yao kwenye spheta".

Msaada kutoka kwa Mjerumani huimarisha tu mtazamo wa dharau kuelekea elimu katika akili ya mwenye shamba. Na hii inafanya Mitrofanushka kuwa na furaha sana. Hajasikia hata jiografia, na neno "mlango" inachukulia kuwa ni kivumishi kwa sababu "Ameshikamana na nafasi yake".

Ikumbukwe kwamba, ingawa Mitrofan ni mjinga, lakini mjanja, anaelewa faida zake kikamilifu. Anasimamia hisia za mama yake kwa ustadi. Hakutaka kuanza somo, kijana huyo analalamika kwamba alipigwa na mjomba wake, anaahidi kujiondoa kutokana na tusi kama hilo.

Mitrofan hawathamini wale walio chini yake kwa cheo au nafasi katika jamii, lakini hufadhiliwa na mali na nguvu. Tabia ya mjinga ni rufaa kwa watumishi na walimu: "Mzee Hrychovka", "Panya ya Garrison"... Anawaita wazazi walioota ndoto "Uchafu kama huo", lakini anampenda tajiri Starodum na yuko tayari kumbusu mikono yake.

Mitrofan ni mwoga sana. Anatishia mama yake kwa hasira, ambaye wale walio karibu naye wanaogopa, lakini katika mgongano na Skotinin anajificha nyuma ya nanny mzee. Prostakov anapenda mtoto mmoja, anamlinda na anajaribu kupanga maisha ya baadaye yenye furaha. Kwa ajili ya mtoto wake, anaingia kwenye vita na kaka yake mwenyewe, kwa ndoano au kwa hila anajaribu kumuoa na heiress tajiri Sophia.

Mitrofanushka asiye na shukrani hulipa Prostakova kwa upendo na utunzaji na kutojali kwake. Wakati, katika tukio la mwisho, mwanamke ambaye amepoteza nguvu anakimbilia kwa mtoto wake ili kumfariji, mjinga huyo anamchukiza Prostakova kwa dharau: "Ndio, shuka, mama, umelazimishwaje".

Picha ya Mitrofanushka haijapoteza umuhimu wake baada ya karne mbili na nusu. Shida za malezi, upendo wa mama kipofu, ujinga na ujinga, kwa bahati mbaya, bado ni muhimu kwa jamii ya kisasa. Na wanafunzi wavivu, wa wastani wanaweza kupatikana kwa urahisi leo.

Menyu ya makala:

Vichekesho vya Fonvizin "Mdogo" ni moja ya kazi bora za motisha. Kwa msaada wa picha ya Mitrofan Prostakov, tunaweza kuchambua na kutambua uharibifu wote wa upendo usio na mipaka wa kipofu wa wazazi na kuruhusu.

Maelezo ya mhusika

Mitrofan Prostakov hajatofautishwa na sifa bora za mhusika. Kwa hakika, huu ni mfano wazi wa ujinga (katika ufahamu wowote juu yake) na tabia mbaya.

Utunzaji mwingi wa wazazi na kuruhusu kumesababisha kuundwa kwa tabia ngumu.

Katika umri wa miaka 15, bado anachukuliwa kuwa mtoto - wazazi wake wanamsamehe sana, wakisema kwamba yeye ni mtoto na atamzidi.

Wazazi hupendeza mtoto wao - wanaamini kuwa maisha ya watu wazima yamejaa shida, na kwa hiyo ni muhimu kupanga kipindi cha utoto kwa namna ambayo ilikuwa isiyo na wasiwasi zaidi.

Kama matokeo, Mitrofan hukua akipendezwa na kuharibiwa. Walakini, yeye mwenyewe hana uwezo wa kutenda mema au ubinadamu - kijana hugombana kila wakati na wakulima na waalimu, ni mchafu na mkatili sio kwao tu, bali pia kwa wazazi wake.

Hakupokea adhabu kwa matendo yake, wala kukanushwa, anakuwa na hakika zaidi ya usahihi wa matendo yake na anaendelea kuwa na uchungu zaidi na zaidi.
Mitrofan havutii chochote isipokuwa ndoa.

Tunapendekeza ujijulishe na ambayo Denis Fonvizin aliandika.

Hajui jinsi ya kupata uzuri na aesthetics katika ulimwengu unaozunguka - asili, sanaa. Kwa kiasi fulani, anafanana na mnyama, ambaye anaongozwa pekee na silika za msingi.

Mitrofan ni mtu mvivu sana, anapenda maisha ya kipimo cha vimelea na sneak. Yeye hajaribu kufikia chochote maishani. Ingawa, ikiwa inataka, anaweza kujiendeleza. Inafaa kumbuka kuwa, kwa ujumla, yeye ni mtu mwenye akili - Mitrofan anagundua kuwa yeye ni mjinga sana, lakini haoni hii kama shida - ulimwengu umejaa watu wajinga, kwa hivyo anaweza kupata kampuni nzuri kwake.

Mtazamo kuelekea wengine

Hadithi ya Mitrofan Prostakov ni hadithi ya kawaida kuhusu kile kinachotokea wakati mtu anaongozwa na nia ya kuruhusu na kutokujali tangu utoto. Wazazi wa kijana huyo wamezidiwa na mapenzi ya kupita kiasi kwa mtoto wao, ambayo ni hatari sana kwake kama mtu na kama kitengo cha uhusiano wa kibinafsi na mawasiliano ya kijamii.

Wasomaji wapendwa! Tunakupa ambayo iliandikwa na Denis Fonvizin.

Wazazi wa Mitrofan hawakutia umuhimu kwa upekee wa mwingiliano wa mtoto wao na jamii, hawakufanya marekebisho na hawakurekebisha makosa ya mtoto ambayo yalitokea katika mawasiliano na watu wengine, ambayo ilisababisha picha mbaya sana.

Katika akili ya Mitrofan, mawasiliano na mtu huanza na kuamua msimamo wake katika jamii - ikiwa yeye ni mtu muhimu, muhimu (aristocrat), basi kijana anajaribu kuzingatia viwango vya chini vya adabu, ambayo ni kweli na hii inatolewa. kwake kwa shida. Na mtu wa kawaida, Mitrofan hasimama kwenye sherehe hata kidogo.

Mtazamo wa Mitrofan wa kukataa, na usio na heshima kwa walimu ni jambo la kawaida. Wazazi, tena, hawaingilii mtoto wao, na kwa hivyo hali hiyo tayari inaendelea kuwa ndege ya uhusiano wa kibinafsi kwa ujumla. Mitrofan inaruhusiwa kuwa mchafu kwa watu wengine (hasa watu ambao ni wa chini katika hali ya kijamii, au wale ambao hawawezi kupigana), wakati walimu na waelimishaji wanalazimika kufuata sheria za adabu na kumtendea mwanafunzi wao kwa adabu.

Kwa hivyo, kwa mfano, ni kawaida kwa kijana kumwambia mwalimu hivi: “Nipe ubao, panya wa jeshi! Uliza cha kuandika." Kama, hata hivyo, na anwani za matusi kuelekea yaya wake: "hrychovka ya zamani."

Kwa sababu hiyo, mama ambaye ana wazimu katika mapenzi na mtoto wake pia anakuwa mtu wa kukosa adabu. Mara kwa mara, Mitrofan humkashifu mama yake kwa kuchoka naye, humtusi - anatishia kujiua, na kwa ujumla hufaulu muhtasari wa juhudi za mama huyo: "Kweli, ulinivutia, jilaumu mwenyewe."

Mtazamo kuelekea kujifunza

Wakati wingi wa aristocracy walijaribu kutoa elimu bora kwa watoto wao, kwa matumaini kwamba hii itawawezesha watoto wao kufanikiwa maishani, wazazi wa Mitrofan hufundisha mtoto wao, kwa sababu haiwezekani kufundisha - amri iliyotolewa na Peter. Ninawawajibisha wakuu wote kuwafundisha watoto wao hesabu, sarufi na neno la Mungu.

Picha ya Mitrofan Prostakov kwa msomaji wa kisasa haionekani kuwa ya kawaida - katika hali nyingi, historia na fasihi hutoa picha za watu walioelimika, ingawa sio wasomi wenye kusudi kila wakati. Picha ya Prostakov inaonekana isiyo ya kawaida, hata hivyo, ikiwa unafikiri juu yake, unaweza kufikia hitimisho kwamba hii sivyo. Ukweli huu unathibitishwa na hati za kihistoria (amri ya Peter I juu ya elimu ya lazima ya wakuu) - ikiwa hali ya ukosefu wa elimu haikuenea, basi hakuna uwezekano kwamba ingepata tafakari yake katika hati rasmi.

Wazazi wa Mitrofan sio watu wenye elimu - ujuzi wao unategemea uzoefu wa maisha, kwa ujumla hawaoni uhakika wa elimu na kuzingatia sayansi kuwa kipimo cha kulazimishwa, kodi kwa mtindo. Mtazamo huu wa wazazi, haswa mama, ulichochea hisia ya kutokuwa na maana ya elimu machoni pa Mitrofan.

Wazazi wa Prostakov hawakuweza kuwasilisha kwake wazo la hitaji la elimu na matarajio ya kufunguliwa kwa mtu aliyeelimika, na kwa kweli hawakuweza kuifanya - mama ya Mitrofan aliona elimu kuwa mbaya, hitaji ambalo lazima liwe na uzoefu. Mara kwa mara anaongeza mafuta kwenye moto, akielezea mtazamo wake wa kweli wa kujifunza: "rafiki yangu, angalau kwa ajili ya kuonekana, jifunze ili itakuja masikioni mwake jinsi unavyofanya kazi!".

Kwa maneno mengine, mama kwa njia yoyote hamhukumu mtoto wake kwa tabia yake ya uzembe katika uwanja wa elimu na mafunzo, ambayo inamshawishi zaidi Mitrofan kwamba mchakato huu wote hauna maana na hauhitajiki, na unafanywa kwa ajili ya maonyesho tu.

Mtazamo huu ulisababisha shida nyingine - mtazamo mbaya wa vurugu kuelekea mchakato wa kujifunza wenyewe na kwa walimu.

Kwa kipindi cha miaka kadhaa ya masomo, Mitrofan hakuweza kuendeleza iota moja, na kwa hiyo bado anatembea kwenye "chini" - kwa sababu ya ujuzi wa kutosha, kijana huyo hawezi kupokea hati za kuthibitisha elimu yake, lakini wazazi wake hawana wasiwasi kidogo. .

Katika miaka minne ya kujifunza kusoma na kuandika, Mitrofan pia anasoma na silabi, kusoma maandishi mapya kwake bado inaonekana kuwa kazi isiyoweza kusuluhishwa, na hata na wale anaowajua tayari, mambo hayatakuwa bora zaidi - Mitrofan hufanya kila wakati. makosa.

Kwa hesabu, mambo pia hayaonekani kuwa ya matumaini - kwa miaka kadhaa ya masomo, Mitrofan ameweza kuhesabu hadi tatu tu.

Mahali pekee ambapo Mitrofan alifanikiwa ni Kifaransa. Mwalimu wake, Mjerumani Vralman, anazungumza badala ya kupendeza juu ya mwanafunzi wake, lakini katika kesi hii jambo hilo haliko katika mwelekeo wa kipekee wa Mitrofan wa kujifunza lugha, lakini katika uwezo wa Vralman wa kudanganya - Adam Adamovich sio tu anaficha kwa mafanikio hali ya kweli ya ujuzi wake. mwanafunzi, lakini pia huwadanganya Prostakovs, akijifanya kama mwalimu - Vralman mwenyewe hajui Kifaransa, lakini, kwa kutumia ujinga wa Prostakovs, anafanikiwa kuunda mwonekano.

Matokeo yake, Mitrofan anakuwa mateka wa hali hiyo - kwa upande mmoja, wazazi wake hawaoni uhakika wa elimu, na hatua kwa hatua huweka nafasi hii kwa mtoto wao. Kwa upande mwingine, walimu wajinga, wasio na elimu nzuri, kwa sababu ya ujuzi wao, hawawezi kumfundisha kijana chochote. Wakati ambapo hali ya walimu wa hesabu na sarufi inaangalia kiwango cha "ngumu, lakini inawezekana" - wala Kuteikin wala Tsyfirkin hawana ujuzi wa kipekee, lakini bado wana ujuzi mwingi, hali na Vralman inaonekana kuwa janga kabisa - a. mtu , ambaye hajui Kifaransa, anafundisha Kifaransa.

Kwa hivyo, Mitrofan Prostakov ni mtu mwenye nafsi isiyo na maana, tamaa ndogo, mdogo kwa kuridhika kwa kimwili, kwa wanyama wa mahitaji yake, ambaye amefikia kikomo katika maendeleo yake ya kimaadili na kiroho. Kwa kushangaza, kuwa na fursa, Mitrofan hatafuti kutambua uwezo wake, lakini, kinyume chake, anapoteza maisha yake bure. Anapata charm fulani katika uvivu na vimelea na haoni kuwa hii ni kasoro.

Inaathiri wale walio karibu naye, kama vile wanavyomshawishi, kujaribu kumlea mjinga kama mtu mwaminifu, aliyeelimika, na anamfaa mama yake kwa kila kitu. Mitrofan huwatendea watumishi kikatili sana, huwatukana na kwa ujumla hawaoni kama watu:
Eremeevna. Ndiyo, jifunze angalau kidogo.
Mitrofan. Kweli, sema neno lingine, mwana haramu mzee! Nitamaliza hizo; Nitalalamika tena kwa mama yangu, kwa hivyo ataamua kukupa kazi kwa njia ya jana.
Mitrofan pia hana heshima kwa walimu. Anatafuta tu kwa faida yake ya kibinafsi, na anapojua kuwa Sophia amekuwa mrithi wa Starodum, mara moja anakusudia kumpa mkono na moyo wake, na mtazamo kuelekea Sophia katika nyumba ya Prostakovs hubadilika sana kuwa bora. Na hii yote ni kwa sababu tu ya uchoyo na ujanja, na sio kwa sababu ya shauku ya moyo.
Mitrofan anaonyeshwa kwenye vichekesho "Mdogo" kwa uwazi sana, muhimu, na maovu mengi ya kibinadamu, na Bi Prostakova hapendi roho katika mtoto wake:
Bi Prostakova. ... Hatujutii makombo ya mwisho, ikiwa tu kumfundisha mtoto wetu kila kitu. Mitrofanushka yangu haiamki kwa siku kwa sababu ya kitabu. Mama moyo wangu. Kitu kingine ni huruma, huruma, lakini utafikiri: kwa kuwa kutakuwa na mtoto popote. Bwana harusi, angalau kwa mtu yeyote, lakini bado walimu huenda, haipoteza saa moja, na sasa wawili wanasubiri kwenye barabara ya ukumbi. Mitrofanushka yangu haina amani mchana au usiku.
Kinyume cha Mitrofan ni Sophia, msichana mdogo, mwenye fadhili, mwenye busara.
Shida kuu ambayo ilisababisha Fonvizin kuunda picha ya Mitrofan ni malezi kwa kiwango kidogo - serfdom (hii kwa ujumla inamaanisha uhusiano kati ya watu wa hali tofauti za kijamii).

Huu ni ucheshi wa kwanza wa kijamii na kisiasa kwenye hatua ya Urusi. Vichekesho vinachanganya matukio ya wazi na ya ukweli kutoka kwa maisha ya watu wa juu na mahubiri ya shauku ya mawazo ya elimu kuhusu majukumu ya serikali, raia "moja kwa moja, mwaminifu". Kikaboni ...
Asubuhi katika nyumba ya Prostakova. Bibi mwenye uwezo wote anachunguza caftan iliyoshonwa na serf Trishka. Na ingawa caftan imeshonwa "vibaya", ni ngumu kumfurahisha mwanamke huyo asiye na akili. "Mwizi", "kikombe cha wezi", "kichwa", "mlaghai" - hizi ni epithets kali zaidi, ...
Mwandishi mashuhuri, mtu aliyeelimika sana, mwanasiasa mashuhuri, Fonvizin katika kazi zake hakufanya tu kama kielelezo cha maoni ya maendeleo ya maisha ya kijamii na kisiasa ya Urusi wakati huo, lakini pia alitoa mchango mkubwa kwa . ..
Maoni ya kisiasa ya Fonvizin yameandaliwa kwa uwazi zaidi katika kazi yake "Majadiliano juu ya sheria za lazima za serikali." Kazi hii, iliyoandikwa mwishoni mwa miaka ya 70 ya karne ya 18, ilichukuliwa kama utangulizi wa mradi "Msingi ...
DI Fonvizin alikusudiwa kuishi katika enzi ya huzuni ya enzi ya Catherine II, wakati aina zisizo za kibinadamu za unyonyaji wa serf zilifikia kikomo ambacho kingeweza kufuatiwa tu na uasi wa wakulima. Hii...
Komedi "Mdogo" iliandikwa na Dmitry Ivanovich Fonvizin katika karne ya 18, wakati classicism ilikuwa mwenendo kuu wa fasihi. Moja ya sifa za kazi hiyo ni "kuzungumza" majina, kwa hivyo mwandishi alimtaja mhusika mkuu Mitrofan, ambaye ...
Komedi "Mdogo" ilichukua uzoefu wote uliokusanywa na Fonvizin hapo awali, na kwa upande wa kina cha shida za kiitikadi, kwa ujasiri na uhalisi wa suluhisho za kisanii zilizopatikana, inabaki kuwa kazi bora ya tamthilia ya Urusi ya karne ya 18. Mshtaki...
Mada tatu kuu zinapitia kazi zote za kushangaza za Denis Ivanovich Fonvizin: mada ya malezi ya "uzazi mpya" wa watu, serfdom, na muundo wa serikali ya Urusi. Katika vichekesho "Mdogo" ya kwanza inaonekana wazi zaidi. Mada ya elimu...
"Ukuaji mdogo" ni mchezo wa kupambana na serf, na hii ndiyo maana yake kuu. Wakati huo huo, Fonvizin mwenyewe, kama wawakilishi wengine wa mawazo ya kijamii yanayoendelea ya wakati wake, alikuwa bado hajainuka kutambulisha moja kwa moja ...
Denis Ivanovich Fonvizin ndiye muundaji wa vichekesho vya kutokufa "Mdogo". Kwa zaidi ya miaka mia mbili, haijaacha hatua za sinema za Kirusi, iliyobaki kama hapo awali ya kupendeza na muhimu kwa vizazi vipya na vipya vya watazamaji ...
Shida nyingine imeunganishwa na picha ya Mitrofan - mawazo ya mwandishi juu ya urithi ambao Prostakovs na Skotinin wanajiandaa kwa Urusi. Kabla ya Fonvizin, neno "chini" halikuwa na maana ya kulaani. Watoto wa heshima waliitwa duni, ...
Fonvizin katika mchezo wa "Mdogo" alijumuisha tu wazo lake la "watu waaminifu" kama wanapaswa kuwa, lakini pia uchunguzi wake wa wale ambao aliona utu wao hai. Umaalumu wa wasifu ...
Ikilinganishwa na "Brigadier", "Mdogo" (1782) anatofautishwa na kina cha kijamii na mwelekeo mkali zaidi wa kejeli. Katika "Brigadier" ilikuwa juu ya mapungufu ya kiakili ya mashujaa, kuhusu Galomania yao, mtazamo wao usiofaa kwa huduma ...
Komedi "Mdogo" iliandikwa na DI Fonvizin mnamo 1781 na ikawa kilele cha tamthilia ya Kirusi ya karne ya 18. Hii ni kazi ya udhabiti, lakini pia inaonyesha sifa fulani za ukweli, ambayo hufanya ...
Baada ya kusoma tena ucheshi mzuri wa mwandishi wa Urusi wa enzi ya Catherine Denis Ivanovich Fonvizin "Mdogo", nilipata tena raha ya kweli kutokana na kile nilichosoma. Kila mhusika katika kazi hii ni ya kuvutia na ya kipekee. Kila mmoja wa mashujaa ...
Maudhui tajiri ya kiitikadi na kimaudhui ya vichekesho "Mdogo" yanajumuishwa katika aina ya sanaa iliyoundwa kwa ustadi. Fonvizin aliweza kuunda mpango mzuri wa ucheshi, akiunganisha kwa ustadi picha za maisha ya kila siku na kufichua maoni ya mashujaa. Kwa uangalifu mkubwa na ...
Sophia - mpwa wa Starodum (binti ya dada yake); Mama wa S. ni mshenga wa Prostakova na jamaa (kama S.) Prostakova. Sophia - kwa Kigiriki inamaanisha "hekima". Walakini, jina la shujaa hupata maalum katika ucheshi ...
Vichekesho "The Minor" (1782) vinaonyesha matatizo ya kijamii ya wakati wake. Ingawa kazi hiyo ni ya msingi wa wazo la malezi, satire inaelekezwa dhidi ya serfdom na udhalimu wa kabaila. Mwandishi anaonyesha kuwa kwa msingi wa serfdom iliibuka ...
Kichekesho maarufu cha DI Fonvizin "The Minor" kinatofautishwa na kina chake kikubwa cha kijamii na mwelekeo mkali wa kejeli. Pamoja naye, kwa asili, ucheshi wa umma wa Urusi huanza. Mchezo huo unaendelea mila ya udhabiti, lakini baadaye, ...
"Mdogo" ni vichekesho vya kwanza vya kijamii na kisiasa vya Urusi. Fonvizin anaonyesha maovu ya jamii ya kisasa: mabwana ambao hawatawali kwa haki, wakuu ambao hawastahili kuwa waheshimiwa, viongozi wa serikali "nasibu", walimu waliojiteua. Bibi Prostakova -...

Mitrofan ni mjinga, mhusika hasi katika vichekesho, mtu mashuhuri mchanga. Anafanana sana na mama yake, Bibi Prostakova, kaka wa Taras Skotinin. Katika Mitrofan, katika Bi. Prostakova, huko Skotinin, mtu anaweza kuona sifa za tabia kama vile uchoyo na uchoyo. Mitrofanushka anajua kwamba nguvu zote ndani ya nyumba ni za mama yake, ambaye anampenda na kumruhusu kuishi kama anataka. Mitrofan ni mvivu, haipendi na hajui jinsi ya kufanya kazi na kujifunza, tu frolics, ina furaha na kukaa juu ya dovecote. Sio sana mvulana wa mama mwenyewe ambaye huwashawishi wale walio karibu naye, kwani wanamshawishi, akijaribu kumlea mjinga kama mtu mwaminifu, aliyeelimika, lakini anafaa mama yake kwa kila kitu. Mitrofan huwatendea watumishi kikatili sana, huwatukana na kwa ujumla hawaoni kama watu:

Eremeevna. Ndiyo, jifunze angalau kidogo.
Mitrofan. Kweli, sema neno lingine, mwana haramu mzee! Nitamaliza hizo; Nitalalamika tena kwa mama yangu, kwa hivyo atajitolea kukupa kazi kwa njia ya jana.

Mitrofan pia hana heshima kwa walimu. Anatafuta tu kwa faida yake ya kibinafsi, na anapojua kuwa Sophia amekuwa mrithi wa Starodum, mara moja anakusudia kumpa mkono na moyo wake, na mtazamo kuelekea Sophia katika nyumba ya Prostakovs hubadilika sana kuwa bora. Na hii yote ni kwa sababu tu ya uchoyo na ujanja, na sio kwa sababu ya shauku ya moyo.

Mitrofan anaonyeshwa kwenye vichekesho "Mdogo" kwa uwazi sana, muhimu, na maovu mengi ya kibinadamu, na Bi Prostakova hapendi roho katika mtoto wake:

Bi Prostakova. ... Hatujutii makombo ya mwisho, ikiwa tu kumfundisha mtoto wetu kila kitu. Mitrofanushka yangu haiamki kwa siku kwa sababu ya kitabu. Mama moyo wangu. Ni huruma, huruma, lakini utafikiri: kwa kuwa kutakuwa na mtoto popote ... Bwana harusi, angalau kwa mtu yeyote, lakini bado walimu huenda, haipotezi saa, na sasa wawili wanasubiri. njia ya kuingilia ... Mitrofanushka yangu haina amani mchana au usiku.

Kinyume cha Mitrofan ni Sophia, msichana mdogo, mwenye fadhili, mwenye busara.

Shida kuu ambayo ilisababisha Fonvizin kuunda picha ya Mitrofan ni malezi kwa kiwango kidogo - serfdom (hii kwa ujumla inamaanisha uhusiano kati ya watu wa hali tofauti za kijamii).

Vichekesho vya Fonvizin "The Minor" vilionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo mnamo 1782. Mfano wa kihistoria wa "Mdogo" ulikuwa jina la kijana mtukufu ambaye hakuwa amemaliza masomo yake. Wakati wa Fonvizin, mizigo ya huduma ya lazima iliongezeka wakati huo huo kama kudhoofika ...

(kulingana na vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor") Jina la DI Fonvizin kwa hakika ni la majina ambayo yanaunda fahari ya utamaduni wa kitaifa wa Kirusi. Vichekesho vyake "Mdogo" - kilele cha kiitikadi na kisanii cha ubunifu - imekuwa moja ya mifano ya kawaida ...

Kichekesho maarufu cha DI Fonvizin "The Minor" kinatofautishwa na kina chake kikubwa cha kijamii na mwelekeo mkali wa kejeli. Pamoja naye, kwa asili, ucheshi wa umma wa Urusi huanza. Mchezo huo unaendelea mila ya udhabiti, lakini baadaye, ...

Shida ya kulea watoto, urithi ulioandaliwa kwa nchi, ilichukua jukumu muhimu katika jamii katika siku za zamani na inabaki kuwa muhimu hadi leo. Wajumbe wa familia ya Prostakov ni wageni kwa kila mmoja. Hawafanani kabisa na familia yenye nguvu na upendo. Bi. Prostakova hana adabu ...

Mitrofanushka
MITROFANUSHKA - shujaa wa vichekesho D.I. Fonvizin "Mdogo" (1781), kijana mwenye umri wa miaka kumi na sita (mdogo), mtoto wa pekee wa Bi Prostakova, mpenzi wa mama na mpenzi wa ua. M. kama aina ya fasihi haikuwa ugunduzi wa Fonvizin. Fasihi ya Kirusi ya Marehemu XVIII "Shv. alijua na kuwaonyesha wajinga kama hao, wakiishi kwa uhuru katika nyumba tajiri za wazazi na akiwa na umri wa miaka kumi na sita hakujua vizuri barua hiyo. Fonvizin aliijalia sura hii ya kitamaduni ya maisha matukufu (hasa ya mkoa) na sifa za jumla za 'kiota' cha simpleton-skotin. Katika nyumba ya wazazi wake M. ndiye "pumbao" kuu na "mburudishaji", mvumbuzi na shahidi wa hadithi zote kama zile alizoota katika ndoto yake: jinsi mama alivyompiga kuhani. Inajulikana jinsi M. alivyomhurumia mama yake, ambaye alikuwa na kazi nzito ya kumpiga baba yake. Siku ya M. ni alama ya uvivu kabisa: furaha kwenye dovecote, ambapo M. hupuka kutoka kwa masomo, huingiliwa na Eremeevna, akiomba "mtoto" kujifunza. Baada ya kupiga kelele kwa mjomba wake kuhusu tamaa yake ya kuoa, M. mara moja huficha nyuma ya Eremeevna - "hrychovka mzee", kwa maneno yake, - tayari kutoa maisha yake, lakini "mtoto" "hataacha." Kiburi cha M. cha boorish ni sawa na njia ya mama yake ya kutibu wajumbe wa kaya na watumishi: "freak" na "rohlya" - mume, "binti ya mbwa" na "mug mbaya" - Eremeevna, "mnyama" - wench Palashka. Ikiwa fitina ya ucheshi inahusu ndoa inayotamaniwa ya M. kwa Sophia kwa Prostakovs, basi njama hiyo inazingatia mada ya elimu na mafundisho ya kijana mdogo. Hii ni mada ya jadi ya fasihi ya kielimu. Walimu wa M. walichaguliwa kwa mujibu wa kawaida ya wakati na kiwango cha uelewa wa kazi yao na wazazi. Hapa Fonvizin anasisitiza maelezo ambayo yanazungumza juu ya ubora wa chaguo asilia katika familia ya simpleton: M. anafundishwa kwa Kifaransa na Vralman wa Ujerumani, sayansi halisi hufundishwa na sajini mstaafu Tsyfirkin, ambaye "hujishughulisha kidogo na utajiri", sarufi inafundishwa na mseminari "aliyeelimishwa" Kuteikin, aliyefukuzwa kutoka kwa "mafundisho yote" kwa idhini ya umoja. Kwa hivyo, katika onyesho linalojulikana sana la mtihani wa M. - uvumbuzi bora wa ujanja wa Mitrofan juu ya nomino na mlango wa kivumishi, kwa hivyo mawazo ya kuvutia na ya ajabu juu ya hadithi iliyosimuliwa na mchungaji Khavronya. Kwa ujumla, matokeo yalifupishwa na Bi Prostakova, ambaye ana hakika kwamba "watu wanaishi na kuishi bila sayansi." Shujaa wa Fonvizin ni kijana, karibu kijana, ambaye tabia yake hupigwa na ugonjwa wa uaminifu, unaoenea kwa kila mawazo na kila hisia iliyo ndani yake. Yeye si mwaminifu katika mtazamo wake kwa mama yake, ambaye kwa jitihada zake anaishi katika faraja na uvivu na ambayo anaiacha wakati anapohitaji faraja yake. Nguo za cosmic za picha ni funny tu kwa mtazamo wa kwanza. VO Klyuchevskiy alihusisha M. na aina ya viumbe "kuhusiana na wadudu na microbes", akibainisha aina hii kama "uzazi" usioweza kuepukika. Shukrani kwa shujaa wa Fonvizin, neno "chini" (zamani lisilo na upande wowote) limekuwa jina la kaya kwa bum, bummer na mtu mvivu.

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) ni mwana wa wamiliki wa ardhi Prostakovs. Anachukuliwa kuwa kichaka, kwa sababu ana miaka 16 na hajafikisha umri wa utu uzima. Kuzingatia amri ya mfalme, Mitrofanushka anasoma. Lakini anafanya hivyo kwa kusitasita sana. Anatofautishwa na ujinga, ujinga na uvivu (scenes na walimu).
Mitrofan ni mkorofi na mkatili. Yeye hajali baba yake, anawadhihaki walimu na watumishi. Anachukua fursa ya ukweli kwamba mama yake hataki roho ndani yake, na anamzungusha anavyotaka.
Mitrofan alisimama katika maendeleo yake. Sophia anasema juu yake: "Ingawa ana umri wa miaka 16, tayari amefikia kiwango cha mwisho cha ukamilifu wake na hatakwenda mbali."
Mitrofan inachanganya sifa za jeuri na mtumwa. Wakati mpango wa Prostakova wa kuoa mtoto wake kwa mwanafunzi tajiri, Sophia, unashindwa, wajinga wanafanya kama mtumwa. Anaomba msamaha kwa unyenyekevu na anakubali kwa unyenyekevu kutoka kwa Starodum "hukumu yake" - kwenda kutumikia ("Kwangu, ambapo wanaambiwa"). Malezi ya watumwa yanaingizwa kwa shujaa, kwa upande mmoja, na serf nanny Eremeevna, na, kwa upande mwingine, na ulimwengu wote wa Prostakov-Skotinin, ambao mawazo yao ya heshima yamepotoshwa.
Kupitia picha ya Mitrofan, Fonvizin inaonyesha uharibifu wa ukuu wa Kirusi: kutoka kizazi hadi kizazi, ujinga huongezeka, na ukali wa hisia hufikia silika ya wanyama. Haishangazi Skotinin anamwita Mitrofan "nguruwe aliyelaaniwa." Sababu ya udhalilishaji huu ni katika malezi mabaya, yanayoharibu sura.
Picha ya Mitrofanushka na dhana yenyewe ya "chini" imekuwa jina la kaya. Sasa hivi ndivyo wanavyosema kuhusu watu wajinga na wajinga.

Maelezo ya mhusika

Mtazamo kuelekea wengine

Mtazamo kuelekea kujifunza

Chaguo la Mhariri