Picha ya matryona Korchagina katika shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi". Uchambuzi wa sura "Picha ya Mwanamke Mkulima wa Matryona Timofeevna Korchagina kwenye kazi

Menyu ya makala:

Shairi la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", wakati wake muhimu una utaftaji wa wakulima saba wa kiume kwa watu ambao maisha yao yangekuwa na furaha. Mara tu wanapokutana na mwanamke fulani mkulima - Matryona Timofeevna Korchagina, ambaye anawaambia hadithi yake ya kusikitisha ya maisha.

Umri na kuonekana

Wakati wa hadithi, Matryona ana umri wa miaka 38, lakini mwanamke mwenyewe anajiona kuwa mwanamke mzee. Matryona ni mwanamke mrembo zaidi: ana heshima na mnene, uso wake ulikuwa tayari umefifia, lakini bado alibakiza athari za kuvutia na uzuri. Alikuwa na macho makubwa, wazi na makali. Zilitengenezwa kwa kope nzuri nene.

Nywele zake zilikuwa tayari zimeguswa na kijivu, lakini bado iliwezekana kutambua rangi ya nywele zake. Ngozi yake ilikuwa nyeusi na mbaya. Nguo za Matryona ni kama nguo za wakulima wote - ni rahisi na safi. Kijadi, WARDROBE yake ina shati nyeupe na sundress fupi.

Tabia ya utu

Matryona ana nguvu kubwa, "ng'ombe wa Khokhloma" - hii ni tabia iliyotolewa na mwandishi. Ni mwanamke mchapakazi. Familia yao ina kaya kubwa, ambayo hutunzwa hasa na Matryona. Yeye hajanyimwa akili na werevu. Mwanamke anaweza kueleza waziwazi na kwa uwazi maoni yake juu ya hili au suala hilo, kwa busara kutathmini hali hiyo na kufanya uamuzi sahihi. Yeye ni mwanamke mwaminifu - na anawafundisha watoto wake vivyo hivyo.

Maisha yake yote baada ya ndoa, Matryona alilazimishwa kuvumilia unyonge na shida mbali mbali katika kazi, lakini hakupoteza sifa za kimsingi za tabia yake, akihifadhi ndani yake hamu ya uhuru, lakini wakati huo huo alileta ujasiri na ukali.
Maisha ya mwanamke huyo yalikuwa magumu sana. Matryona alitumia nguvu nyingi na afya kufanya kazi kwa familia ya mumewe. Alivumilia kwa uthabiti huzuni zote na kutendewa isivyo haki kwake yeye na watoto wake na hakunung’unika, baada ya muda hali yake iliboreka, lakini haikuwezekana tena kurejesha afya yake iliyopotea.

Sio tu afya ya mwili iliyoteseka kutokana na madai ya maisha - wakati huu Korchagina alitoa machozi mengi, kama yeye mwenyewe anasema, "unaweza kuchukua maziwa matatu". Kwa kushangaza, anawaita utajiri usiofikirika wa maisha.

Kwenye wavuti yetu unaweza kupata shairi la Nikolai Alekseevich Nekrasov "Nani anaishi vizuri nchini Urusi"

Dini na imani ya kweli kwa Mungu iliruhusu Matryona asiingie - kulingana na mwanamke mwenyewe, anapata faraja katika sala, zaidi anajiingiza katika kazi hii, inakuwa rahisi kwake.

Mara tu gavana alipomsaidia Matryona kutatua shida zake maishani, kwa hivyo watu, baada ya kukumbuka kesi hii, kati ya watu wa kawaida walianza kumwita Matryona "mke wa gavana" pia.

Maisha ya Matryona kabla ya ndoa

Matryona alikuwa na bahati na wazazi wake - walikuwa watu wazuri na wenye heshima. Baba yake hakunywa na alikuwa mwanafamilia wa mfano, mama yake kila wakati alijali juu ya faraja ya nyumbani na ustawi wa wanafamilia wote. Wazazi walimlinda kutokana na ugumu wa hatima na walijaribu kufanya maisha ya binti yake kuwa rahisi na bora iwezekanavyo. Matryona mwenyewe anasema kwamba "aliishi kama Kristo kifuani."

Ndoa na huzuni ya kwanza

Walakini, wakati umefika na, kama wasichana wote wazima, ilibidi aondoke nyumbani kwa baba yake. Wakati fulani mwanamume mmoja aliyemtembelea, mtaalamu wa kutengeneza jiko, alimbembeleza. Alionekana kwa matryona mtu mtamu na mzuri na alikubali kuwa mke wake. Kulingana na mila, baada ya ndoa, msichana alihamia kuishi katika nyumba ya wazazi wa mumewe. Hii ilitokea katika hali ya Matryona, lakini hapa msichana mchanga alikuwa akingojea tamaa na huzuni za kwanza - jamaa zake walimkubali vibaya na kwa uadui. Matryona alitamani sana nyumbani kwa wazazi wake na maisha yake ya zamani, lakini hakuwa na njia ya kurudi.

Familia ya mume iligeuka kuwa kubwa, lakini sio ya urafiki - kwa kuwa hawakujua jinsi ya kutendeana kwa fadhili, Matryona hakuwa ubaguzi kwao: hakuwahi kusifiwa kwa kazi iliyofanywa vizuri, lakini kila mara aliteswa na kutukanwa. Msichana huyo hakuwa na chaguo ila kuvumilia fedheha na tabia isiyofaa kwake.

Matryona alikuwa mfanyakazi wa kwanza katika familia - ilibidi aamke kabla ya kila mtu na kwenda kulala baadaye kuliko kila mtu mwingine. Hata hivyo, hakuna aliyehisi shukrani kwa ajili yake au kuthamini kazi yake.

Uhusiano na mume

Haijulikani jinsi mume wa Matrenin Filipo aliona hali mbaya ya sasa ndani ya mfumo wa familia yake mpya - kuna uwezekano kwamba kutokana na ukweli kwamba alikulia katika hali kama hizo, hali hii ya mambo ilikuwa ya kawaida kwake.

Wasomaji wapendwa! Tunashauri ujitambulishe na ambayo ilitoka kwa kalamu ya mshairi mwenye talanta wa zamani Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Kwa ujumla, Matryona anamwona kuwa mume mzuri, lakini wakati huo huo anaficha chuki dhidi yake - mara tu alipompiga. Inawezekana kwamba maelezo kama haya ya uhusiano wao kwa upande wa Matryona yalikuwa ya kuhusika sana na anazingatia umuhimu wa mumewe kutoka kwa nafasi hiyo - wakati mwingine ni mbaya zaidi, kwa hivyo mume wangu ni mzuri sana dhidi ya msingi wa waume wabaya kama hao. .

watoto wa Matryona

Kuonekana kwa watoto na familia mpya haikuchukua muda mrefu kuja - huko Kazanskaya Matryona anajifungua mtoto wake wa kwanza - mtoto wake Demushka. Siku moja, mvulana anabaki chini ya usimamizi wa babu yake, ambaye aliitikia kwa uaminifu kazi aliyokabidhiwa - kwa sababu hiyo, mvulana aliumwa na nguruwe. Hii ilileta huzuni nyingi kwa maisha ya Matryona, kwa sababu mvulana kwa ajili yake akawa mwanga wa mwanga katika maisha yake yasiyofaa. Walakini, mwanamke huyo hakubaki bila mtoto - bado alikuwa na wana 5. Majina ya wazee yametajwa katika shairi - Fedot na Liodor. Familia ya mume pia haikuwa na furaha na sio ya kirafiki kwa watoto wa Matryona - mara nyingi waliwapiga watoto na kuwakemea.

Mabadiliko mapya

Ugumu wa maisha ya Matryona haukuishia hapo - miaka mitatu baada ya ndoa, wazazi wake walikufa - mwanamke huyo alikuwa na wasiwasi sana juu ya upotezaji huu. Hivi karibuni maisha yake yalianza kuboreka. Mama mkwe alikufa na akawa bibi kamili wa nyumba. Kwa bahati mbaya, Matryona hakufanikiwa kupata furaha - wakati huo watoto wake walikuwa wakubwa vya kutosha kupelekwa jeshi, kwa hivyo huzuni mpya zilionekana katika maisha yake.

Kwa hivyo, Matryona Timofeevna Korchagina katika shairi la Nekrasov ikawa ishara ya pamoja ya mwanamke mkulima wa kawaida ambaye atavumilia kila kitu na kuvumilia kila kitu kwenye nundu yake. Licha ya bidii kama hiyo na msisimko kazini, Matryona hakufurahiya - wale walio karibu naye, haswa jamaa zake wa karibu, walimtendea kwa uangalifu na bila haki - hawathamini kazi yake na hawatambui kazi yake kuhusiana nao. Hali hii ya mambo haiepuki mwanamke, lakini uvumilivu wake na matumaini hayajui mipaka.

Shairi la N. A. Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" ni jambo la kawaida na la kipekee la kisanii. Na ikiwa tunakumbuka analogi, basi inaweza tu kulinganishwa na riwaya ya Pushkin katika aya. Kawaida kwao itakuwa ukumbusho na kina cha taswira ya wahusika pamoja na fomu ya ushairi mkali isiyo ya kawaida.
Njama ya shairi ni rahisi: wakulima saba waliamua kujua "nani anaishi kwa furaha, kwa uhuru nchini Urusi" na tanga, akijaribu kupata mtu huyu. Baada ya kusafiri barabara nyingi, baada ya kuona watu wengi, waliamua:

Sio kila kitu kati ya wanaume
Tafuta aliye na furaha
Wacha tuwaguse wanawake!

Wao, kwa furaha, wanaelekeza kwa Matryona Timofeevna Korchagina, aliyemwita mke wa Gavana. Huyu ni mwanamke maskini, maarufu kati ya watu kuwa na furaha, Wanderers wanampata:

Matryona Timofeevna,
Mwanamke mwenye heshima
Pana na mnene
Karibu miaka thelathini.
Mrembo; nywele kijivu,
Macho ni makubwa, makali,
Mapigo ni tajiri zaidi.
Mkali na giza.

Anawaambia juu ya maisha yake - maisha ya mwanamke wa kawaida wa Kirusi, aliyejaa wasiwasi, huzuni na huzuni. Matryona anasema kwamba ikiwa alikuwa na furaha, ilikuwa tu kabla ya ndoa. Furaha gani hii? Hapa ni nini: Tulikuwa na familia nzuri, isiyo ya kunywa.
Msichana mdogo aligeuka kuwa msichana mzima - mwenye bidii, mwenye uso mzuri na mwenye hasira kali. Hakukaa kwa muda mrefu kwa wasichana, alipata mchumba haraka, na "mgeni kwenye mlima" Philip Korchagin. Maisha magumu ya binti-mkwe wake yalianza kwa shujaa katika nyumba ya mama mkwe wake:

Familia ilikuwa kubwa,
Grumpy ... aliingia kuzimu kutoka kwa holi ya msichana!

Matryona anaishi kwa amani na mumewe. Aliinua mkono wake kwake mara moja tu, na hata wakati huo kulingana na mafundisho ya mama na dada zake.
Mwana wa Matryona Demushka alizaliwa - furaha pekee kwa kutokuwepo kwa mumewe. Lakini hakuwa na furaha naye kwa muda mrefu: mama-mkwe mwenye hasira alimtuma kazini, akisema kwamba babu Savely atamtunza mtoto wake. Lakini alipuuza mambo, akalala, akayeyuka na jua, na nguruwe wakala Demushka.
Lakini hii haikuishia hapo, Matryona hakuruhusiwa kumzika mtoto wake. Uchunguzi ulifanyika, ukimshuku kuwa alikuwa na uhusiano wa aibu na babu Savely na mauaji ya Demushka, wakararua mwili wa mvulana huyo na. hawakupata kitu, wakampa mama huku wakiwa wamejawa na huzuni. Kwa muda mrefu sana Matryona hakuweza kutoka kwenye ndoto hii mbaya.
Aliwakumbuka sana wazazi wake, lakini hawakumharibu mara kwa mara na ujio wao. Miaka mitatu ilipita kama siku moja. Mwaka gani, basi watoto. ... Hakuna wakati wa kufikiria, hakuna huzuni.
Katika mwaka wa nne, huzuni mpya ilimpata shujaa huyo: wazazi wake walikufa. Aliwaacha watu wake wa karibu - Philip na watoto. Lakini hata hivyo hatima haikutulia, ikiadhibu ama watoto wake au mumewe. Wakati mtoto wa Fedotushka alikuwa na umri wa miaka minane, baba-mkwe wake alimpa kama mtunzaji. Siku moja mchungaji aliondoka, na kondoo mmoja alibebwa na mbwa-mwitu, akihukumu kwa njia ya umwagaji damu, ambaye alikuwa amejifungua tu. Fedot alimhurumia na kumtoa kondoo ambaye tayari alikuwa amekufa. Kwa hili, watu katika kijiji waliamua kumchapa viboko. Lakini Matryona alisimama kwa ajili ya mtoto wake, na mwenye shamba akipita aliamua kuruhusu mvulana aende, na mama - kumwadhibu.
Ifuatayo inaelezea mwaka mgumu, wenye njaa. Zaidi ya hayo, Filipo alitolewa nje ya mstari kama askari. Sasa Matryona, ambaye amebakiza siku kadhaa kabla ya kuzaliwa upya, pamoja na watoto wake sio mhudumu kamili ndani ya nyumba, lakini mkaribishaji. Usiku mmoja yeye anasali kwa bidii shambani na, akichochewa na nguvu fulani isiyojulikana, anaharakisha kwenda jijini ili kumwinamia gavana. Lakini anakutana na mke wake tu huko. Kwa kweli, mwanamke huyu ana mtoto mwingine wa kiume, Matryona, mikononi mwake. Elena Aleksandrovna alimsaidia shujaa huyo, akamrudisha Filipo na kuwa mungu wa mtoto, ambaye yeye mwenyewe alimwita Liodorushka. Kwa hivyo Matryona alipata jina lake la utani - "bahati".
Matryona Korchagina, ambaye anachukuliwa kuwa mwanamke mwenye furaha zaidi kati ya watu, aliwaambia mahujaji juu ya haya yote:

Sijakanyagwa.
Sio kuunganishwa kwa kamba,
Sichomi na sindano ...

Hiyo yote ni furaha. Lakini nguvu zaidi kuliko haya yote ni "dhoruba ya akili" ambayo ilipitia shujaa. Hauwezi kugeuza roho iliyojeruhiwa ndani na hauwezi kuonyesha watu, na kwa hivyo kwa kila mtu yeye ni mwanamke mwenye bahati, lakini kwa kweli:

Kulingana na mama aliyedhulumiwa,
Kama nyoka aliyekanyagwa,
Damu ya mzaliwa wa kwanza imepita
Kwa ajili yangu, malalamiko ya kibinadamu
Imepita bila kulipwa
Na mjeledi ulinipitia!

Hii ni picha ya Matryona Timofeevna Korchagina, mke wa gavana, ambaye anajulikana sana kama mwanamke mwenye furaha. Lakini je, ana furaha? Kwa maoni yetu - hapana, lakini kwa maoni ya mwanamke mkulima rahisi wa karne ya 19 - ndio. Hii inamwinua Matryona: halalamiki juu ya maisha, halalamiki juu ya shida. Uimara wake wa roho, uamuzi humfurahisha msomaji.
Picha ya Matryona Timofeevna, bila shaka moja ya nguvu zaidi, inaonyesha tabia ya kweli ya mwanamke wa Kirusi ambaye.

Atasimamisha farasi anayekimbia,
Itaingia kwenye kibanda kinachowaka.

Tabia za shujaa

Matryona Timofeevna Korchagina ni mwanamke mkulima. Sehemu ya tatu ya shairi imejitolea kwa shujaa huyu.

M.T. - "Mwanamke mwenye heshima, pana na mnene, mwenye umri wa miaka 38. Mrembo; nywele zenye mvi, Macho ni makubwa, makali, Kope ni tajiri zaidi, Mkali na nyeusi.

Miongoni mwa watu kuhusu M.T. utukufu wa mwanamke mwenye bahati unakuja. Anawaambia mahujaji waliomjia kuhusu maisha yake. Masimulizi yake yanafanywa kwa namna ya maombolezo na nyimbo za watu. Hii inasisitiza hali ya hatima ya M.T. kwa wanawake wote wa wakulima wa Kirusi: "Sio biashara - kutafuta mwanamke mwenye furaha kati ya wanawake".

Katika nyumba ya wazazi ya M.T. maisha yalikuwa mazuri: alikuwa na familia yenye urafiki, isiyo ya kunywa. Lakini, baada ya kuolewa na Philip Korchagin, aliishia "kutoka kwa mapenzi ya msichana hadi kuzimu." Mdogo zaidi katika familia ya mumewe, alifanya kazi kwa kila mtu kama mtumwa. Mume alimpenda M.T., lakini mara nyingi alienda kazini na hakuweza kumlinda mkewe. Heroine alikuwa na mlinzi mmoja tu - babu Savely, babu wa mumewe. M.T. Ameona huzuni nyingi maishani mwake: alivumilia unyanyasaji wa meneja, alinusurika kifo cha mzaliwa wake wa kwanza Demushka, ambaye, kupitia uangalizi wa Savely, aliumwa na nguruwe. M.T. haikuwezekana kuudai mwili wa mtoto na akapelekwa kufanyiwa uchunguzi. Baadaye, mtoto mwingine wa shujaa, Fedot wa miaka 8, alikabiliwa na adhabu mbaya kwa kulisha kondoo wa mtu mwingine mbwa mwitu mwenye njaa. Mama, bila kusita, alilala chini ya fimbo badala ya mtoto wake. Lakini katika mwaka konda, MT, mjamzito na watoto, yeye mwenyewe anakuwa kama mbwa mwitu mwenye njaa. Kwa kuongezea, mchungaji wa mwisho huchukuliwa kutoka kwa familia yake - mumewe hunyolewa kwa askari kwa zamu. Kwa kukata tamaa, M.T. anakimbilia mjini na kujitupa miguuni pa mkuu wa mkoa. Anamsaidia shujaa huyo na hata kuwa mungu wa mtoto aliyezaliwa M.T. - Liodora. Lakini hatima mbaya iliendelea kumtesa heroine: mmoja wa wana alichukuliwa katika jeshi, "mara mbili alichomwa ... Mungu ana anthrax ... alitembelea mara tatu." Katika "Mfano wa Mwanamke" M.T. muhtasari wa hadithi yake ya kusikitisha: "Funguo za furaha ya wanawake, Kutoka kwa hiari yetu Kuachwa, kupotezwa na Mungu mwenyewe!"

Hakuwa na moyo kifuani mwake,
Ambaye hakutoa machozi juu yako.

Katika kazi za N.A. Nekrasov, kazi nyingi zinatolewa kwa mwanamke rahisi wa Kirusi. Hatima ya mwanamke wa Urusi imekuwa na wasiwasi kila wakati Nekrasov. Katika mashairi yake mengi na mashairi, anazungumza juu ya sehemu yake ngumu. Kuanzia na shairi la mapema "Njiani" na kumalizia na shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", Nekrasov alizungumza juu ya "sehemu ya kike", juu ya kutokuwa na ubinafsi kwa mwanamke mkulima wa Urusi, juu ya uzuri wake wa kiroho. Katika shairi "Mateso ya Kijiji Yanaenea Kamili", lililoandikwa muda mfupi baada ya mageuzi hayo, taswira ya kweli ya kazi ngumu isiyo ya kibinadamu ya mama mdogo maskini inatolewa:

Shiriki wewe! - Kirusi kike kushiriki!
Ni vigumu zaidi kupata ...

Kuzungumza juu ya hali ngumu ya mwanamke mkulima wa Urusi, Nekrasov mara nyingi alijumuisha katika picha yake maoni ya juu juu ya nguvu ya kiroho ya watu wa Urusi, juu ya uzuri wake wa mwili:

Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi
Kwa umuhimu wa utulivu wa nyuso,
Kwa nguvu nzuri katika harakati,
Kwa kutembea, kwa macho ya malkia.

Katika kazi za Nekrasov, picha ya "mwanamke mzuri wa Slavic" inatokea, akiwa na moyo safi, akili safi, roho yenye nguvu. Huyu ni Daria kutoka kwa shairi "Frost, Red Nose" na msichana rahisi kutoka "Troika". Huyu ni Matryona Timofeevna Korchagina kutoka kwa shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi".

Picha ya Matryona Timofeevna, kama ilivyokuwa, inakamilisha na kuungana katika kazi ya Nekrasov kikundi cha picha za wakulima wa wanawake. Shairi hilo linarejelea aina ya "Slavic stately," mwanamke maskini wa strip ya Kati ya Urusi, aliyejaliwa uzuri uliozuiliwa na mkali:

Mwanamke mwenye heshima
Pana na mnene
Karibu miaka thelathini.
Mrembo; nywele kijivu,
Macho ni makubwa, makali,
Kope tajiri zaidi
Mkali na giza.

Yeye, mwenye akili na hodari, mshairi alikabidhiwa kusema juu ya hatima yake. "Mwanamke Mkulima" ndio sehemu pekee ya shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", yote yameandikwa kwa mtu wa kwanza. Kujaribu kujibu swali la wanaotafuta ukweli, ikiwa anaweza kujiita furaha, Matryona Timofeevna anasimulia hadithi ya maisha yake. Sauti ya Matryona Timofeevna ni sauti ya watu wenyewe. Ndio maana anaimba mara nyingi zaidi kuliko anasema, anaimba nyimbo za watu. "Mwanamke Mkulima" ndio sehemu ya ngano zaidi ya shairi, karibu imejengwa juu ya picha na nia za ushairi wa watu. Hadithi nzima ya maisha ya Matryona Timofeevna ni mlolongo wa bahati mbaya na mateso. Sio bure kwamba anasema juu yake mwenyewe: "Mimi ni kichwa cha chini, ninavaa moyo wa hasira!" Ana hakika: "Sio suala la kutafuta mwanamke mwenye furaha kati ya wanawake." Kwa nini? Baada ya yote, kulikuwa na upendo katika maisha ya mwanamke huyu, furaha ya mama, heshima ya wengine. Lakini na hadithi yake, shujaa huwafanya wakulima kutafakari juu ya swali la ikiwa hii inatosha kwa furaha na ikiwa ugumu wote na ugumu wa maisha ambao huanguka kwa kura ya mwanamke mkulima wa Urusi hautazidi kikombe hiki:

Ni kimya kwangu, haionekani
Dhoruba ya kiakili imepita
Je, utamuonyesha? ..
Kwa ajili yangu, malalamiko ya kibinadamu
Imepita bila kulipwa
Na mjeledi ulinipitia!

Polepole na bila haraka, Matryona Timofeevna anaongoza hadithi yake. Aliishi vizuri na kwa urahisi katika nyumba ya wazazi wake. Lakini, baada ya kuoa Philip Korchagin, aliishia na "mapenzi ya msichana kuzimu": mama-mkwe wa ushirikina, mkwe-mkwe mlevi, dada-mkwe mkubwa, ambaye binti-mkwe wake. ilibidi afanye kazi kama mtumwa. Alikuwa na bahati na mumewe. Lakini Filipo alirudi tu kutoka kazini wakati wa msimu wa baridi, na wakati uliobaki hakukuwa na mtu wa kumwombea, isipokuwa babu Savely. Faraja kwa mwanamke maskini ni mzaliwa wake wa kwanza Demushka. Lakini kupitia uangalizi wa Savely, mtoto hufa. Matryona Timofeevna anakuwa shahidi wa unyanyasaji wa mwili wa mtoto wake (ili kujua sababu ya kifo, viongozi hufanya uchunguzi wa maiti ya mtoto). Kwa muda mrefu hawezi kusamehe "dhambi" ya Savely, ambayo alipuuza Demushka yake. Lakini vipimo vya Matryona Timofeevna havikuishia hapo. Mwanawe wa pili Fedot anakua, basi bahati mbaya hutokea kwake. Mwanawe mwenye umri wa miaka minane anakabiliwa na adhabu kwa kulisha kondoo wa mtu mwingine mbwa-mwitu mwenye njaa akiwa wachungaji. Fedot alimhurumia, akaona jinsi alivyokuwa na njaa na kutokuwa na furaha, na watoto kwenye pango lake hawakulishwa:

Anaangalia na kichwa chake juu,
Machoni mwangu ... na ghafla nikalia!

Ili kumwokoa mtoto mdogo kutokana na adhabu ambayo ilimtishia, Matryona mwenyewe amelala chini ya fimbo badala yake.

Lakini majaribu magumu zaidi yanamwangukia katika mwaka uliokonda. Mjamzito, na watoto, yeye mwenyewe anafananishwa na mbwa mwitu mwenye njaa. Kuajiri kunamnyima mlinzi wake wa mwisho, mumewe (anatolewa nje ya zamu):

Njaa
Watoto yatima wamesimama
Mbele yangu...
Bila huruma
Familia inawaangalia,
Wana kelele ndani ya nyumba,
Mtoro mitaani
Walafi mezani...
Wakaanza kuwabana,
Piga kichwa ...
Nyamaza mama askari!

Matryona Timofeevna anaamua kuuliza gavana kwa maombezi. Anakimbilia mjini, ambako anajaribu kufika kwa gavana, na mlinda mlango anapomruhusu aingie ndani ya nyumba kwa hongo, anajitupa miguuni mwa gavana Elena Alexandrovna:

Nitajirushaje
Kwa miguu yake: "Piga!
Kwa udanganyifu, si kwa njia ya kimungu
Mchungaji na mzazi
Wanachukua kutoka kwa watoto!"

Mke wa gavana alimhurumia Matryona Timofeevna. Heroine anarudi nyumbani na mumewe na Liodorushka aliyezaliwa. Tukio hili liliimarisha sifa yake kama mwanamke mwenye bahati na jina la utani "mke wa gavana."

Hatima zaidi ya Matryona Timofeevna pia ni nyingi katika shida: mmoja wa wana tayari amechukuliwa kwa jeshi, "mara mbili kuchomwa moto ... Mungu ana anthrax ... alitembelea mara tatu." "Mfano wa Mwanamke" unatoa muhtasari wa hadithi yake ya kusikitisha:

Funguo za furaha ya wanawake,
Kutoka kwa hiari yetu
Kuachwa, kupotea
Mungu mwenyewe!

Hadithi ya maisha ya Matryona Timofeevna ilionyesha kuwa hali ngumu zaidi, isiyoweza kuhimilika ya maisha haiwezi kumkandamiza mwanamke maskini. Hali mbaya ya maisha iliheshimu tabia maalum ya kike, kiburi na kujitegemea, wamezoea kutegemea nguvu zao wenyewe kila mahali na katika kila kitu. Nekrasov humpa shujaa wake sio tu na uzuri, lakini kwa nguvu kubwa ya kiroho. Sio utii wa hatima, sio uvumilivu duni, lakini uchungu na hasira huonyeshwa kwa maneno ambayo anahitimisha hadithi ya maisha yake:

Kwa ajili yangu, malalamiko ya kibinadamu
Imepita bila malipo ...

Hasira hujilimbikiza katika roho ya mkulima, lakini imani katika maombezi ya Mama wa Mungu, kwa nguvu ya maombi, inabaki. Baada ya kusali, anaenda mjini kutafuta ukweli. Anaokolewa kwa nguvu zake za kiroho na nia ya kuishi. Nekrasov alionyesha katika picha ya Matryona Timofeevna wote utayari wa kujitolea, wakati alisimama kulinda mtoto wake, na nguvu ya tabia wakati hajainama mbele ya wakubwa wa kutisha. Picha ya Matryona Timofeevna ni kana kwamba imefumwa kutoka kwa mashairi ya watu. Nyimbo za kitamaduni na za harusi, maombolezo yamezungumza kwa muda mrefu juu ya maisha ya mwanamke maskini, na Nekrasov alichota kutoka kwa chanzo hiki, na kuunda picha ya shujaa wake mpendwa.

Imeandikwa juu ya watu na kwa watu, shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" iko karibu na kazi za sanaa ya mdomo ya watu. Aya ya shairi - ugunduzi wa kisanii wa Nekrasov - iliwasilisha kikamilifu hotuba hai ya watu, nyimbo zao, maneno, maneno, ambayo yalichukua hekima ya karne nyingi, ucheshi wa hila, huzuni na furaha. Shairi zima ni kazi ya watu wa kweli, na huu ndio umuhimu wake mkubwa.

Hakuwa na moyo kifuani mwake,
Nani hakutoa machozi juu yako!
KWENYE. Nekrasov
Katika kazi za N.A. Nekrasov, kazi nyingi zinatolewa kwa mwanamke rahisi wa Kirusi. Hatima ya mwanamke wa Urusi imekuwa na wasiwasi kila wakati Nekrasov. Katika mashairi yake mengi na mashairi, anazungumza juu ya sehemu yake ngumu. Kuanzia na shairi la mapema "Njiani" na kumalizia na shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", Nekrasov alizungumza juu ya "sehemu ya kike", juu ya kutokuwa na ubinafsi kwa mwanamke mkulima wa Urusi, juu ya uzuri wake wa kiroho. Shairi "Mateso ya Kijiji Yanaenea Kamili", lililoandikwa muda mfupi baada ya mageuzi hayo, linatoa taswira ya kweli ya kazi ngumu ya kinyama ya mama mdogo maskini:
Shiriki wewe! - Kirusi kike kushiriki!
Ni vigumu zaidi kupata ...
Kuzungumza juu ya hali ngumu ya mwanamke mkulima wa Urusi, Nekrasov mara nyingi alijumuisha katika picha yake maoni ya juu juu ya nguvu ya kiroho ya watu wa Urusi, juu ya uzuri wake wa mwili:
Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi
Kwa umuhimu wa utulivu wa nyuso,
Kwa nguvu nzuri katika harakati,
Kwa kutembea, kwa macho ya malkia.
Katika kazi za Nekrasov, picha ya "mwanamke mzuri wa Slavic" inatokea, akiwa na moyo safi, akili safi, roho yenye nguvu. Huyu ni Daria kutoka kwa shairi "Frost, Red Nose" na msichana rahisi kutoka "Troika". Huyu ni Matryona Timofeevna Korchagina kutoka kwa shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi".
Picha ya Matryona Timofeevna, kama ilivyokuwa, inakamilisha na kuungana katika kazi ya Nekrasov kikundi cha picha za wakulima wa wanawake. Shairi linaunda tena aina ya ". Slav Mkuu," mwanamke mkulima wa ukanda wa Kati wa Urusi, aliyejaliwa uzuri uliozuiliwa na mkali:
Mwanamke mwenye heshima
Pana na mnene.
Karibu miaka thelathini.
Mrembo; nywele kijivu,
Macho ni makubwa, makali,
Kope tajiri zaidi
Mkali na giza.
Yeye, mwenye akili na hodari, mshairi alikabidhiwa kusema juu ya hatima yake. "Mwanamke Mkulima" ndio sehemu pekee ya shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", yote yameandikwa kwa mtu wa kwanza. Kujaribu kujibu swali la wanaotafuta ukweli, ikiwa anaweza kujiita furaha, Matryona Timofeevna anasimulia hadithi ya maisha yake. Sauti ya Matryona Timofeevna ni sauti ya watu wenyewe. Ndio maana anaimba mara nyingi zaidi kuliko anasema, anaimba nyimbo za watu. Mwanamke Mkulima ndiye sehemu ya ngano zaidi ya shairi, karibu kabisa imejengwa juu ya picha na nia za ushairi wa watu. Hadithi nzima ya maisha ya Matryona Timofeevna ni mlolongo wa bahati mbaya na mateso. Sio bure kwamba anasema juu yake mwenyewe: "Mimi ni kichwa cha chini, ninavaa moyo wa hasira!" Ana hakika: "Sio suala la kutafuta mwanamke mwenye furaha kati ya wanawake." Kwa nini? Baada ya yote, kulikuwa na upendo katika maisha ya mwanamke huyu, furaha ya mama, heshima ya wengine. Lakini na hadithi yake, shujaa huwafanya wakulima kutafakari juu ya swali la ikiwa hii inatosha kwa furaha na ikiwa ugumu wote na ugumu wa maisha ambao unaanguka kwa kura ya mwanamke mkulima wa Urusi hautazidi kikombe hiki:
Ni kimya kwangu, haionekani
Dhoruba ya kiakili imepita
Je, utamuonyesha? ..
Kwa ajili yangu, malalamiko ya kibinadamu
Imepita bila kulipwa
Na mjeledi ulinipitia!
Polepole na bila haraka, Matryona Timofeevna anaongoza hadithi yake. Aliishi vizuri na kwa urahisi katika nyumba ya wazazi wake. Lakini, baada ya kuoa Philip Korchagin, aliishia na "mapenzi ya msichana kuzimu": mama-mkwe wa ushirikina, mkwe-mkwe mlevi, dada-mkwe mkubwa, ambaye binti-mkwe wake. ilibidi afanye kazi kama mtumwa. Alikuwa na bahati na mumewe. Lakini Filipo alirudi tu kutoka kazini wakati wa msimu wa baridi, na wakati uliobaki hakukuwa na mtu wa kumwombea, isipokuwa babu Savely. Faraja kwa mwanamke maskini ni mzaliwa wake wa kwanza Demushka. Lakini kupitia uangalizi wa Savely, mtoto hufa. Matryona Timofeevna anakuwa shahidi wa unyanyasaji wa mwili wa mtoto wake (ili kujua sababu ya kifo, viongozi hufanya uchunguzi wa maiti ya mtoto). Kwa muda mrefu hawezi kusamehe "dhambi" ya Savely, ambayo alipuuza Demushka yake. Lakini vipimo vya Matryona Timofeevna havikuishia hapo. Mwanawe wa pili Fedot anakua, lakini bahati mbaya hutokea kwake. Mwanawe mwenye umri wa miaka minane anakabiliwa na adhabu kwa kulisha kondoo wa mtu mwingine mbwa-mwitu mwenye njaa akiwa wachungaji. Fedot alimhurumia, akaona jinsi alivyokuwa na njaa na kutokuwa na furaha, na watoto kwenye pango lake hawakulishwa:
Anaangalia na kichwa chake juu,
Machoni mwangu ... na ghafla nikalia!
Ili kumwokoa mtoto mdogo kutokana na adhabu ambayo ilimtishia, Matryona mwenyewe amelala chini ya fimbo badala yake.
Lakini majaribu magumu zaidi yanamwangukia katika mwaka uliokonda. Mjamzito, na watoto, yeye mwenyewe anafananishwa na mbwa mwitu mwenye njaa. Kuajiri kunamnyima mlinzi wake wa mwisho, mumewe (anatolewa nje ya zamu):
... Njaa
Watoto yatima wamesimama
Mbele yangu...
Familia inawaangalia,
Wana kelele ndani ya nyumba,
Mtoro mitaani
Walafi mezani...
Wakaanza kuwabana,
Piga kichwa ...
Nyamaza mama askari!
Matryona Timofeevna anaamua kuuliza gavana kwa maombezi. Anakimbilia mjini, ambako anajaribu kufika kwa gavana, na mlinda mlango anapomruhusu aingie ndani ya nyumba kwa hongo, anajitupa miguuni mwa gavana Elena Alexandrovna:
Nitajirushaje
Kwa miguu yake: "Piga!
Kwa udanganyifu, si kwa njia ya kimungu
Mchungaji na mzazi
Wanachukua kutoka kwa watoto!"
Mke wa gavana alimhurumia Matryona Timofeevna. Heroine anarudi nyumbani na mumewe na Liodorushka aliyezaliwa. Tukio hili liliimarisha sifa yake kama mwanamke mwenye bahati na jina la utani "mke wa gavana."
Hatima zaidi ya Matryona Timofeevna pia ni nyingi katika shida: mmoja wa wana tayari amechukuliwa kwa jeshi, "mara mbili kuchomwa moto ... Mungu ana anthrax ... alitembelea mara tatu." "Mfano wa Mwanamke" unatoa muhtasari wa hadithi yake ya kusikitisha:
Funguo za furaha ya wanawake,
Kutoka kwa hiari yetu
Kuachwa, kupotea
Mungu mwenyewe!
Hadithi ya maisha ya Matryona Timofeevna ilionyesha kuwa hali ngumu zaidi, isiyoweza kuhimilika ya maisha haiwezi kumkandamiza mwanamke maskini. Hali mbaya ya maisha iliheshimu tabia maalum ya kike, kiburi na kujitegemea, wamezoea kutegemea nguvu zao wenyewe kila mahali na katika kila kitu. Nekrasov humpa shujaa wake sio tu na uzuri, lakini kwa nguvu kubwa ya kiroho. Sio utii wa hatima, sio uvumilivu duni, lakini uchungu na hasira huonyeshwa kwa maneno ambayo anahitimisha hadithi ya maisha yake:
Kwa ajili yangu, malalamiko ya kibinadamu
Imepita bila malipo ...
Hasira hujilimbikiza katika roho ya mkulima, lakini imani katika maombezi ya Mama wa Mungu, kwa nguvu ya maombi, inabaki. Baada ya kusali, anaenda mjini kutafuta ukweli. Anaokolewa kwa nguvu zake za kiroho na nia ya kuishi. Nekrasov alionyesha katika picha ya Matryona Timofeevna wote utayari wa kujitolea, wakati alisimama kulinda mtoto wake, na nguvu ya tabia wakati hajainama mbele ya wakubwa wa kutisha. Picha ya Matryona Timofeevna ni kana kwamba imefumwa kutoka kwa mashairi ya watu. Nyimbo za kitamaduni na za harusi, maombolezo yamezungumza kwa muda mrefu juu ya maisha ya mwanamke maskini, na Nekrasov alichota kutoka kwa chanzo hiki, na kuunda picha ya shujaa wake mpendwa.
Imeandikwa juu ya watu na kwa watu, shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" iko karibu na kazi za sanaa ya mdomo ya watu. Aya ya shairi - ugunduzi wa kisanii wa Nekrasov - iliwasilisha kikamilifu hotuba hai ya watu, nyimbo zao, maneno, maneno, ambayo yalichukua hekima ya karne nyingi, ucheshi wa hila, huzuni na furaha. Shairi zima ni kazi ya watu wa kweli, na huu ndio umuhimu wake mkubwa.