Tabia ya hotuba ya Katerina. Tabia za mashujaa katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya radi Catherine katika kazi ya dhoruba ya radi

nyumbani / Hisia

Katerina alichukuliwa na Ostrovsky kama picha nzuri, yenye tabia dhabiti, shupavu, dhabiti na ya kupenda uhuru na wakati huo huo mkali, upendo, ubunifu, uliojaa ushairi wa kina. Anasisitiza sana uhusiano wake na watu. Pamoja na maendeleo yote ya hatua, Ostrovsky anazungumzia ushindi wa Katerina juu ya ufalme wa giza.

Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi wake yalikuwa sawa katika suala la maisha na nyumba ya Kabanovs, wazururaji sawa na hadithi zao, kusoma maisha ya watakatifu, kuhudhuria kanisa. Lakini “maisha haya ya kimaskini katika kuridhika, alirudisha kwa utajiri wake wa kiroho.”

Hadithi nzima juu ya maisha ya Katerina imejaa huruma kubwa kwa siku za nyuma na kutisha kwa sasa: "Ilikuwa nzuri sana" na "nilikauka kabisa na wewe." Na ya thamani zaidi, ambayo sasa imepotea, ilikuwa hisia ya mapenzi. "Niliishi kama ndege porini", "... ninachotaka, kilifanyika, nafanya", "mama hakunilazimisha". Na kwa maoni ya Varvara kwamba maisha ya nyumba ya wazazi wa Katerina ni sawa na maisha yao, Katerina anashangaa: "Ndio, kila kitu hapa kinaonekana kutoka utumwani." Kwa kushangaza kwa urahisi, kwa unyoofu, kama anavyohisi, bila hata neno moja la kupamba, Katerina asema: “Nilikuwa naamka mapema; ikiwa ni majira ya joto, nitaenda kwenye chemchemi, nijioshe, nilete maji na hiyo ndiyo, nitamwagilia maua yote ndani ya nyumba.
Kanisa na dini zimechukua nafasi kubwa katika maisha ya Katerina tangu ujana wake.

Kukulia katika familia ya mfanyabiashara dume, hangeweza kuwa vinginevyo. Lakini dini yake inatofautiana na ushabiki wa kitamaduni wa Pori, Kabanikh, sio tu kwa ukweli wake, lakini pia kwa ukweli kwamba aliona kila kitu kinachohusiana na dini na kanisa kimsingi kwa uzuri. “Na hadi kufa nilipenda kwenda kanisani! Ni kama ninaenda mbinguni.”

Kanisa lilijaza fantasia na ndoto zake na picha. Kuangalia mwanga wa jua ukimiminika kutoka kwenye kuba, aliona malaika wakiimba na kuruka ndani yake, "aliota mahekalu ya dhahabu."
Kutoka kwa kumbukumbu nzuri, Katerina anaendelea na kile anachopitia sasa. Katerina ni mwaminifu na mkweli, anataka kumwambia Varvara kila kitu, asimfiche chochote.

Akiwa na tabia yake ya kitamathali, akijaribu kueleza hisia zake kwa usahihi iwezekanavyo, anamwambia Varvara: “Usiku, Varya, siwezi kulala, ninaendelea kuwazia aina fulani ya kunong’ona; mtu fulani anazungumza nami kwa upendo, kana kwamba ni hua, kana kwamba hua anapiga kelele. Sioti tena, Varya, kama hapo awali, miti ya paradiso na milima, lakini ni kana kwamba mtu ananikumbatia moto na moto na kunipeleka mahali fulani, na ninamfuata, naenda.
Picha hizi zote zinashuhudia utajiri wa maisha ya kiroho ya Katerina.

Ni nuances ngapi za hila za hisia ya mchanga hupitishwa ndani yao. Lakini Katerina anapojaribu kufahamu kinachompata, yeye hutegemea dhana zilizoletwa ndani yake na dini; anatambua hisia iliyoamshwa kupitia kiini cha mawazo yake ya kidini: "Dhambi i akilini mwangu ... siwezi kuondoka kutoka kwa dhambi hii." Na kwa hivyo utabiri wa shida: "Kabla ya shida, kabla ya aina fulani ya hii ...", "Hapana, najua kuwa nitakufa," nk.

Dini haikujaza fikira na ndoto zake tu kwa taswira zake, iliiingiza nafsi yake kwa woga - woga wa "kuzimu ya moto", woga wa dhambi. Katerina mwenye ujasiri, shupavu, haogopi hata Kabanikh wa kutisha, haogopi kifo - anaogopa dhambi, yule mwovu anaonekana kwake kila mahali, dhoruba ya radi inaonekana kwake kama adhabu ya Mungu: "Siogopi kufa, lakini ninapofikiri kwamba ghafla nitatokea mbele za Mungu jinsi nilivyo hapa nanyi, baada ya mazungumzo haya, hiyo ndiyo inatisha.

Katerina ana sifa ya hamu ya mara kwa mara ya kwenda mahali fulani, kiu ya haki na ukweli, kutokuwa na uwezo wa kuvumilia matusi. Sio bahati mbaya kwamba, kama mfano wa udhihirisho wa moyo wake wa joto, anakumbuka kesi kutoka utotoni wakati mtu alimkosea, na akaondoka kwa mashua: "... ilikuwa jioni, tayari ilikuwa giza, Nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua, na kumsukuma mbali na ufuo. Asubuhi iliyofuata walipata umbali wa maili kumi.

Pamoja na bidii na azimio la Katerina Ostrovsky anaonyesha usafi wake, ukosefu wa uzoefu, aibu ya msichana. Kusikia maneno ya Varvara: "Niligundua muda mrefu uliopita kuwa unampenda mtu mwingine," Katerina anaogopa, anaogopa, labda kwa sababu kile ambacho hathubutu kujikubali kimekuwa dhahiri. Anataka kusikia jina la Boris Grigorievich, anataka kujua juu yake, lakini hauliza juu yake. Uoga unamfanya aulize swali tu: "Sawa, kwa nini?" Varvara anaelezea kile Katerina mwenyewe anaogopa kujikubali, ambayo anajidanganya. Ama anajitahidi kujidhihirisha kuwa anampenda Tikhon, basi hataki hata kufikiria juu ya Tikhon, basi anaona kwa kukata tamaa kwamba hisia ni nguvu kuliko mapenzi yake, na kutoweza kushindwa kwa hisia kwake kunaonekana kwake kuwa dhambi mbaya. Haya yote yanaonyeshwa kwa njia isiyo ya kawaida katika hotuba yake: "Usiniambie juu yake, nifanyie upendeleo, usiniambie! Sitaki kumjua. nitampenda mume wangu." “Je, nataka kumfikiria; Ndiyo, nini cha kufanya, ikiwa haitoke nje ya kichwa chako. Chochote ninachofikiria, kinakaa mbele ya macho yangu. Na ninataka kujivunja, lakini siwezi kuifanya kwa njia yoyote.

Katika jitihada za kuushinda moyo wake, yeye daima huvutia mapenzi yake. Njia ya udanganyifu, ya kawaida katika ulimwengu wa giza, haikubaliki kwa Katerina. Kujibu pendekezo la Varvara: "Kwa maoni yangu, fanya chochote unachotaka, mradi tu kimeshonwa na kufunikwa," Katerina anajibu: "Sitaki hiyo. Ndio, na ni nini nzuri. Afadhali nivumilie maadamu ninavumilia”; au “Na ikiwa kuna baridi sana kwangu hapa, basi hakuna nguvu inayoweza kunizuia. Nitajitupa nje ya dirisha, nitajitupa kwenye Volga. "Sitaki kuishi hapa, sitaki, hata ukinikata."

Katerina hataki kusema uwongo, Katerina hajui maelewano. Maneno yake, kwa uthabiti usio wa kawaida, yaliyosemwa kwa nguvu, yanazungumza juu ya uadilifu wake, kutojizuia, uwezo wa kwenda mwisho.

Kukiukwa kwa haki na ndoa za mapema. Ndoa nyingi za wakati huo zilihesabiwa kwa faida. Ikiwa mteule alikuwa kutoka kwa familia tajiri, hii inaweza kusaidia kupata kiwango cha juu. Kuoa, ingawa sio kwa kijana mpendwa, lakini kwa mtu tajiri na tajiri, ilikuwa katika mpangilio wa mambo. Hakukuwa na kitu kama talaka. Inavyoonekana, kutokana na mahesabu kama haya, Katerina pia alikuwa ameolewa na kijana tajiri, mtoto wa mfanyabiashara. Maisha ya ndoa hayakumletea furaha au upendo, lakini, kinyume chake, yakawa mfano wa kuzimu, iliyojaa udhalimu wa mama-mkwe wake na uwongo wa watu walio karibu naye.

Katika kuwasiliana na

Picha hii katika mchezo wa Ostrovsky "Ngurumo" ni kuu na wakati huo huo zaidi utata. Anatofautiana na wenyeji wa Kalinov kwa nguvu yake ya tabia na kujistahi.

Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi wake

Uundaji wa utu wake uliathiriwa sana na utoto wake, ambao Katya anapenda kukumbuka. Baba yake alikuwa mfanyabiashara tajiri, hakuhisi hitaji hilo, upendo wa mama na utunzaji vilimzunguka tangu kuzaliwa. Utoto wake ulipita kwa furaha na bila wasiwasi.

Sifa kuu za Katherine inaweza kuitwa:

wema
uaminifu;
uwazi.

Wazazi wake walimpeleka kanisani pamoja nao, kisha akatembea na kujishughulisha na kazi yake anayopenda zaidi. Shauku kwa kanisa ilianza utotoni na kuhudhuria ibada za kanisa. Baadaye, ilikuwa kanisani ambapo Boris angemsikiliza.

Wakati Katerina alikuwa na umri wa miaka kumi na tisa, aliolewa. Na, ingawa, katika nyumba ya mumewe kuna kila kitu sawa: matembezi na kazi, hii haimpa Katya raha kama vile utoto.

Wepesi wa zamani haupo tena, kazi tu zimebaki. Hisia ya kuungwa mkono na upendo wa mama yake ilimsaidia kuamini kuwapo kwa nguvu za juu. Ndoa, ambayo ilimtenga na mama yake, ilimnyima Katya jambo kuu: upendo na uhuru.

Muundo juu ya mada "picha ya Katerina kwenye Mvua ya radi" itakuwa haijakamilika bila kujua mazingira yake. Hii:

mume Tikhon;
mama mkwe Marfa Ignatievna Kabanova;
dada wa mume Barbara.

Mtu anayesababisha mateso yake katika maisha ya familia ni mama-mkwe wake Marfa Ignatievna. Ukatili wake, udhibiti wa kaya na kuwaweka chini yake pia utatumika kwa binti-mkwe wake. Harusi iliyosubiriwa kwa muda mrefu ya mtoto wake haikumfurahisha. Lakini Katya anaweza kupinga ushawishi wake shukrani kwa nguvu ya tabia yake. Hii inatisha Kabanikha. Kwa nguvu zote ndani ya nyumba, hawezi kuruhusu Katerina kumshawishi mumewe. Na anamlaumu mwanawe kwa kumpenda mke wake kuliko mama yake.

Katika mazungumzo kati ya Katerina Tikhon na Marfa Ignatievna, wakati wa mwisho akimkasirisha binti-mkwe wake, Katya ana tabia ya heshima na ya kirafiki, bila kuruhusu mazungumzo kugeuka kuwa mzozo, anajibu kwa ufupi na kwa uhakika. Wakati Katya anasema kwamba anampenda kama mama yake mwenyewe, mkwe-mkwe hamwamini, akiiita kuwa ni kujifanya mbele ya wengine. Walakini, roho ya Katya haiwezi kuvunjika. Hata katika mawasiliano na mama mkwe wake, anazungumza naye na "Wewe", akionyesha kwa hili kuwa wako kwenye kiwango sawa, wakati Tikhon anazungumza na mama yake na "Wewe".

Mume wa Katerina hawezi kuchukuliwa kuwa wahusika chanya au hasi. Kwa kweli, ni mtoto aliyechoshwa na udhibiti wa mzazi. Hata hivyo, tabia na matendo yake hayalengi kubadili hali hiyo, maneno yake yote yanaisha na malalamiko juu ya kuwepo kwake. Dada Varvara anamlaumu kwa kushindwa kumtetea mke wake.
Katika mawasiliano na Varvara, Katya ni mwaminifu. Varvara anaonya kwamba maisha katika nyumba hii haiwezekani bila uwongo, na husaidia kupanga mkutano na mpenzi wake.

Uunganisho na Boris umefunuliwa kikamilifu na tabia ya Katerina kutoka kwa mchezo wa "Ngurumo". Uhusiano wao unakua haraka. Kufika kutoka Moscow, alipendana na Katya, na msichana huyo anarudisha hisia zake. Ingawa hali ya mwanamke aliyeolewa inamtia wasiwasi, hawezi kukataa tarehe naye. Katya anapambana na hisia zake, hataki kukiuka sheria za Ukristo, lakini wakati wa kuondoka kwa mumewe, yeye huenda kwa siri kwa tarehe.

Baada ya kuwasili kwa Tikhon, kwa mpango wa Boris, tarehe zimesimamishwa, anatarajia kuwaweka siri. Lakini hii ni kinyume na kanuni za Katerina, hawezi kusema uwongo kwa wengine au yeye mwenyewe. Dhoruba ya radi ambayo imeanza inamsukuma kusema juu ya usaliti, kwa hili anaona ishara kutoka juu. Boris anataka kwenda Siberia, lakini anakataa kumchukua kwa ombi lake. Labda hamhitaji, hakukuwa na upendo kwa upande wake.

Na kwa Katya, alikuwa pumzi ya hewa safi. Baada ya kuonekana huko Kalinov kutoka ulimwengu wa kigeni, alileta hisia ya uhuru, ambayo alikosa sana. Mawazo tajiri ya msichana huyo yalimpa sifa hizo ambazo Boris hakuwahi kuwa nazo. Na alipenda, lakini sio na mtu, lakini na wazo lake juu yake.

Mapumziko na Boris na kutokuwa na uwezo wa kuunganishwa na Tikhon huisha kwa huzuni kwa Katerina. Utambuzi wa kutowezekana kwa kuishi katika ulimwengu huu unamsukuma kujitupa mtoni. Ili kuvunja moja ya makatazo madhubuti ya Kikristo, Katerina anahitaji kuwa na nguvu kubwa, lakini hali hazimwachi chaguo. soma makala yetu.

Menyu ya makala:

Swali la kuchagua mwenzi wa roho daima limekuwa shida kwa vijana. Sasa tuna haki ya kuchagua mwenzi wa maisha (mwenzi) sisi wenyewe, kabla ya uamuzi wa mwisho wa ndoa kufanywa na wazazi. Kwa kawaida, wazazi kwanza kabisa waliangalia ustawi wa mkwe wa baadaye, tabia yake ya maadili. Chaguo kama hilo liliahidi uwepo mzuri wa nyenzo na maadili kwa watoto, lakini upande wa karibu wa ndoa mara nyingi uliteseka. Wenzi wa ndoa wanaelewa kuwa wanapaswa kutendeana vyema na kwa heshima, lakini ukosefu wa shauku hauathiri kwa njia bora. Kuna mifano mingi katika fasihi ya kutoridhika kama hii na utafutaji wa utambuzi wa maisha ya karibu ya mtu.

Tunashauri ujitambulishe na uchezaji wa A. Ostrovsky "Mvua ya radi"

Mada hii sio mpya katika fasihi ya Kirusi. Mara kwa mara inakuzwa na waandishi. A. Ostrovsky katika mchezo wa "Mvumo wa radi" alionyesha picha ya pekee ya mwanamke Katerina, ambaye, akitafuta furaha ya kibinafsi, chini ya ushawishi wa maadili ya Orthodox na hisia za upendo zinazotokea, anasimama.

Hadithi ya maisha ya Katerina

Mhusika mkuu wa mchezo wa Ostrovsky ni Katerina Kabanova. Kuanzia utotoni alilelewa kwa upendo na mapenzi. Mama yake alimhurumia binti yake, na wakati mwingine alimwachilia kutoka kwa kazi zote, akimuacha Katerina afanye anachotaka. Lakini msichana hakukua mvivu.

Baada ya harusi na Tikhon Kabanov, msichana anaishi katika nyumba ya wazazi wa mumewe. Tikhon hana baba. Na mama anasimamia michakato yote ndani ya nyumba. Mama-mkwe ana tabia ya kimabavu, anawakandamiza wanafamilia wote kwa mamlaka yake: mtoto wake Tikhon, binti yake Varya na binti-mkwe wake mdogo.

Katerina anajikuta katika ulimwengu ambao haujui kabisa - mama-mkwe wake mara nyingi humkemea bila sababu, mumewe pia hana tofauti katika huruma na utunzaji - wakati mwingine humpiga. Katerina na Tikhon hawana watoto. Ukweli huu unakasirisha sana mwanamke - anapenda kulea watoto.

Wakati fulani, mwanamke huanguka kwa upendo. Ameolewa na anaelewa vizuri kwamba upendo wake hauna haki ya kuishi, lakini hata hivyo, baada ya muda, anashindwa na tamaa yake wakati mumewe yuko katika jiji lingine.

Mume wake anaporudi, Katerina hupata maumivu ya dhamiri na anakiri kitendo chake kwa mama mkwe na mumewe, ambayo husababisha wimbi la hasira. Tikhon anampiga. Mama mkwe anasema kwamba mwanamke anahitaji kuzikwa ardhini. Hali katika familia, ambayo tayari haina furaha na wasiwasi, inakua hadi kutowezekana. Kwa kuona hakuna njia nyingine ya kutokea, mwanamke huyo anajiua kwa kuzama mtoni. Katika kurasa za mwisho za mchezo huo, tunajifunza kwamba Tikhon bado alimpenda mke wake, na tabia yake kwake ilikasirishwa na mama yake.

Muonekano wa Katerina Kabanova

Mwandishi haitoi maelezo ya kina ya kuonekana kwa Katerina Petrovna. Tunajifunza juu ya kuonekana kwa mwanamke kutoka kwa midomo ya mashujaa wengine wa mchezo - wahusika wengi wanamwona kuwa mzuri na wa kupendeza. Pia tunajua kidogo kuhusu umri wa Katerina - ukweli kwamba yuko katika kilele cha maisha yake huturuhusu kumfafanua kama mwanamke kijana. Kabla ya harusi, alikuwa amejaa matamanio, aliangaza kwa furaha.

Maisha katika nyumba ya mama-mkwe hayakumathiri kwa njia bora: alikauka, lakini bado alikuwa mzuri. Uchangamfu wake wa kike na uchangamfu ulitoweka haraka - mahali pao palichukuliwa na kukata tamaa na huzuni.

Mahusiano katika familia

Mama-mkwe wa Katerina ni mtu mgumu sana, anaendesha kila kitu ndani ya nyumba. Hii inatumika si tu kwa kazi za nyumbani, lakini kwa mahusiano yote ndani ya familia. Ni ngumu kwa mwanamke kukabiliana na mhemko wake - ana wivu kwa mtoto wake kwa Katerina, anataka Tikhon azingatie sio kwa mkewe, lakini kwake, mama yake. Wivu hula mama-mkwe na haimpa fursa ya kufurahia maisha - huwa hafurahii na kitu fulani, mara kwa mara hupata makosa kwa kila mtu, hasa binti-mkwe mdogo. Hajaribu hata kuficha ukweli huu - wale walio karibu naye wanamdhihaki mzee Kabanikha, wanasema kwamba alitesa kila mtu ndani ya nyumba.

Katerina anamheshimu Kabanikha wa zamani, licha ya ukweli kwamba yeye hampi pasi na kuokota nit. Vile vile hawezi kusemwa kwa wanafamilia wengine.

Mume wa Katerina, Tikhon, pia anampenda mama yake. Ubabe na udhalimu wa mama yake ulimvunja, kama mke wake. Anachoshwa na hisia ya upendo kwa mama yake na mke wake. Tikhon hajaribu kwa namna fulani kutatua hali ngumu katika familia yake na hupata faraja katika ulevi na spree. Binti mdogo wa Kabanikha na dada wa Tikhon, Varvara, ni wa kisayansi zaidi, anaelewa kuwa haiwezekani kuvunja ukuta na paji la uso wake, katika kesi hii ni muhimu kutenda kwa ujanja na akili. Heshima yake kwa mama yake ni ya kujionyesha, anasema kile ambacho mama yake anataka kusikia, lakini kwa kweli anafanya kila kitu kwa njia yake mwenyewe. Akiwa hawezi kubeba maisha nyumbani, Barbara anakimbia.

Licha ya kutofautiana kwa wasichana, Varvara na Katerina wanakuwa marafiki. Wanasaidiana katika hali ngumu. Varvara anachochea Katerina kwa mikutano ya siri na Boris, husaidia wapenzi kupanga tarehe za wapenzi. Katika vitendo hivi, Varvara haimaanishi chochote kibaya - msichana mwenyewe mara nyingi huamua tarehe kama hizo - hii ndiyo njia yake ya kutoenda wazimu, anataka kuleta angalau kipande cha furaha katika maisha ya Katerina, lakini matokeo yake ni kinyume chake.

Katerina pia ana uhusiano mgumu na mumewe. Kwanza kabisa, hii ni kwa sababu ya kutokuwa na uti wa mgongo wa Tikhon. Hajui jinsi ya kutetea msimamo wake, hata ikiwa hamu ya mama ni kinyume na nia yake. Mumewe hana maoni yake mwenyewe - yeye ni "dada", bila shaka akitimiza mapenzi ya mzazi. Mara nyingi, kwa msukumo wa mama yake, humkemea mke wake mdogo, wakati mwingine humpiga. Kwa kawaida, tabia hiyo haileti furaha na maelewano kwa uhusiano wa wanandoa.

Kutoridhika kwa Katerina kunakua siku hadi siku. Anahisi huzuni. Uelewa kwamba kuokota nit dhidi yake bado haumruhusu kuishi kikamilifu.

Mara kwa mara, katika mawazo ya Katerina, nia hutokea kubadili kitu katika maisha yake, lakini hawezi kupata njia ya kutoka kwa hali hiyo - mawazo ya kujiua hutembelea Katerina Petrovna mara nyingi zaidi na zaidi.

Tabia za tabia

Katerina ana tabia ya upole na fadhili. Hajui jinsi ya kujitunza. Katerina Petrovna ni msichana laini, wa kimapenzi. Anapenda kujiingiza katika ndoto na fantasia.

Ana akili ya kudadisi. Anavutiwa na mambo yasiyo ya kawaida, kwa mfano, kwa nini watu hawawezi kuruka. Kwa sababu ya hili, watu walio karibu naye wanamwona kuwa wa kushangaza kidogo.

Katerina kwa asili ni mgonjwa na sio mgongano. Anasamehe unyanyasaji usio wa haki na wa kikatili wa mume wake na mama-mkwe.

Kwa ujumla, wale walio karibu, ikiwa hutazingatia Tikhon na Kabanikha, wana maoni mazuri ya Katerina, wanafikiri kuwa yeye ni msichana mzuri na mzuri.

Kutafuta uhuru

Katerina Petrovna ana dhana ya kipekee ya uhuru. Wakati ambapo watu wengi wanaelewa uhuru kama hali ya kimwili ambayo wana uhuru wa kufanya vitendo na vitendo ambavyo wanapendelea, Katerina anapendelea uhuru wa maadili, bila shinikizo la kisaikolojia, linalomruhusu kudhibiti hatima yake mwenyewe.

Katerina Kabanova hajaamua hata kumweka mama mkwe wake mahali pake, lakini hamu yake ya uhuru haimruhusu kuishi kulingana na sheria ambazo alijikuta - wazo la kifo kama mtu. njia ya kupata uhuru inaonekana katika maandishi mara kadhaa kabla ya uhusiano wa kimapenzi wa Katerina na Boris. Kufichuliwa kwa habari kuhusu usaliti wa Katerina kwa mumewe na mwitikio zaidi wa jamaa, haswa mama mkwe, inakuwa kichocheo cha matamanio yake ya kujiua.

Dini ya Katerina

Suala la udini na ushawishi wa dini katika maisha ya watu daima limekuwa na utata sana. Mwenendo huu uko wazi sana kutiliwa shaka nyakati za mapinduzi na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia.

Kuhusiana na Katerina Kabanova, hali hii haifanyi kazi. Mwanamke, bila kupata furaha katika maisha ya kila siku, ya kidunia, amejaa upendo maalum na heshima kwa dini. Huimarisha uhusiano wake na kanisa na ukweli kwamba mama-mkwe wake ni wa kidini. Ingawa udini wa Kabanikh wa zamani ni wa kujionyesha tu (kwa kweli, yeye hashikilii kanuni za msingi na maoni ya kanisa ambayo hudhibiti uhusiano wa kibinadamu), udini wa Katerina ni wa kweli. Anaamini kwa bidii katika amri za Mungu, anajaribu kufuata sheria za maisha kila wakati.

Wakati wa maombi, akiwa kanisani, Katerina hupata raha maalum na utulivu. Katika nyakati hizo, yeye ni kama malaika.

Walakini, hamu ya kupata furaha, upendo wa kweli huchukua nafasi ya kwanza kuliko maono ya kidini. Akijua kwamba uzinzi ni dhambi mbaya, mwanamke bado anashindwa na majaribu. Kwa siku kumi za furaha, yeye hulipa na mwingine, dhambi mbaya zaidi machoni pa Mkristo anayeamini - kujiua.

Katerina Petrovna anajua uzito wa kitendo chake, lakini wazo kwamba maisha yake hayatabadilika humlazimisha kupuuza marufuku hii. Ikumbukwe kwamba wazo la mwisho kama huo wa njia yake ya maisha lilikuwa tayari limeibuka, lakini, licha ya ugumu wa maisha yake, halikutekelezwa. Labda ukweli kwamba shinikizo kutoka kwa mama-mkwe lilikuwa chungu kwake lilicheza hapa, lakini dhana kwamba haikuwa na msingi ilimzuia msichana. Baada ya jamaa zake kujua juu ya usaliti huo - shutuma dhidi yake kuwa sawa - aliharibu sifa yake na sifa ya familia. Sababu nyingine ya matokeo haya ya matukio inaweza kuwa ukweli kwamba Boris anakataa mwanamke na haichukui naye. Katerina mwenyewe lazima kwa namna fulani kutatua hali ya sasa na haoni chaguo bora, jinsi ya kujitupa ndani ya mto.

Katerina na Boris

Kabla ya Boris kuonekana katika jiji la uwongo la Kalinovo, kupata furaha ya kibinafsi na ya karibu kwa Katerina haikuwa muhimu. Hakujaribu kufidia ukosefu wa upendo kutoka kwa mumewe upande.

Picha ya Boris inaamsha katika Katerina hisia iliyozimwa ya upendo wa shauku. Mwanamke anajua mvuto wa uhusiano wa upendo na mwanamume mwingine, kwa hivyo anakasirika na hisia ambayo imetokea, lakini hakubali mahitaji yoyote ya kugeuza ndoto zake kuwa ukweli.

Varvara anamshawishi Katerina kwamba Kabanova anahitaji kukutana peke yake na mpenzi wake. Dada ya kaka huyo anajua vizuri kuwa hisia za vijana ni za pande zote, kwa kuongezea, baridi ya uhusiano kati ya Tikhon na Katerina sio mpya kwake, kwa hivyo anachukulia kitendo chake kama fursa ya kumwonyesha binti yake mtamu na mkarimu. -sheria mapenzi ya kweli ni nini.

Katerina hawezi kufanya uamuzi wake kwa muda mrefu, lakini maji huvaa jiwe, mwanamke anakubali mkutano. Kutekwa na matamanio yake, kuimarishwa na hisia ya jamaa kwa upande wa Boris, mwanamke hawezi kujinyima mikutano zaidi. Kutokuwepo kwa mumewe kunacheza mikononi mwake - kwa siku 10 aliishi kama peponi. Boris anampenda zaidi ya maisha, yeye ni mpole na mpole naye. Pamoja naye, Katerina anahisi kama mwanamke halisi. Anafikiri hatimaye amepata furaha. Kila kitu kinabadilika na kuwasili kwa Tikhon. Hakuna mtu anayejua kuhusu mikutano ya siri, lakini Katerina anateswa na mateso, anaogopa sana adhabu kutoka kwa Mungu, hali yake ya kisaikolojia inafikia kilele chake na anakiri dhambi yake.

Baada ya tukio hili, maisha ya mwanamke hugeuka kuwa kuzimu - dharau zilizomwagika tayari kutoka kwa mama-mkwe wake haziwezi kuvumiliwa, mumewe humpiga.

Mwanamke bado ana matumaini ya matokeo ya mafanikio ya tukio hilo - anaamini kwamba Boris hatamwacha katika shida. Walakini, mpenzi wake hana haraka ya kumsaidia - anaogopa kumkasirisha mjomba wake na kuachwa bila urithi wake, kwa hivyo anakataa kumchukua Katerina kwenda Siberia.

Kwa mwanamke, hii inakuwa pigo mpya, hawezi tena kuishi - kifo huwa njia yake pekee ya kutoka.

Kwa hivyo, Katerina Kabanova ndiye mmiliki wa sifa nzuri na za upole zaidi za roho ya mwanadamu. Mwanamke ni nyeti hasa kwa hisia za watu wengine. Kutokuwa na uwezo wa kutoa chuki kali huwa sababu ya dhihaka na dharau za mara kwa mara kutoka kwa mama-mkwe na mume wake, ambayo inampeleka kwenye mwisho mbaya. Kifo katika kesi yake inakuwa fursa ya kupata furaha na uhuru. Utambuzi wa ukweli huu husababisha hisia za kusikitisha zaidi kati ya wasomaji.

Mvua ya Radi ilichapishwa mnamo 1860. Nyakati ngumu. Nchi ilinuka mapinduzi. Kusafiri kando ya Volga mnamo 1856, mwandishi alitengeneza michoro ya kazi ya siku zijazo, ambapo alijaribu kuonyesha kwa usahihi ulimwengu wa mfanyabiashara wa nusu ya pili ya karne ya 19. Kuna mzozo usioweza kusuluhishwa katika tamthilia. Ni yeye ambaye alisababisha kifo cha mhusika mkuu, ambaye hakuweza kukabiliana na hali yake ya kihemko. Picha na tabia ya Katerina katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" ni picha ya mtu mwenye nguvu, wa ajabu, aliyelazimishwa kuwepo katika mji mdogo wa uzalendo. Msichana hakuweza kujisamehe kwa usaliti, akijitolea kwa ulaghai wa kibinadamu, bila hata kutumaini kupata msamaha. Ambayo alilipa kwa maisha yake.

Katerina Kabanova ni mke wa Tikhon Kabanov. Binti-mkwe wa Kabanikhi.

Picha na sifa

Baada ya ndoa, ulimwengu wa Katerina ulianguka. Wazazi wake walimharibu, walimtunza kama ua. Msichana alikua katika upendo na kwa hisia ya uhuru usio na mipaka.

"Mama yangu hakuwa na roho ndani yangu, alinivisha kama mwanasesere, hakunilazimisha kufanya kazi; Ninafanya ninachotaka".

Mara tu alipojikuta yuko nyumbani kwa mama mkwe wake, kila kitu kilibadilika. Maagizo, sheria ni sawa, lakini sasa kutoka kwa binti mpendwa, Katerina amekuwa binti-mkwe wa chini, ambaye mama-mkwe wake alimchukia kwa nyuzi zote za roho yake na hakujaribu hata kumficha. mtazamo kwake.

Alipokuwa mdogo sana, alipewa familia isiyo ya kawaida.

"Vijana walikupa ndoa, haukulazimika kutembea kwa wasichana; moyo wako bado haujaondoka."

Kwa hiyo inapaswa kuwa, kwa Katerina ilikuwa ya kawaida. Kwa upendo katika siku hizo, hakuna mtu aliyejenga familia. Kuvumilia - kuanguka kwa upendo. Yuko tayari kuwasilisha, lakini kwa heshima na upendo. Katika nyumba ya mume kuhusu dhana hizo hakujua.

“Nilikuwa hivyo! Niliishi, sikuhuzunika juu ya kitu chochote, kama ndege porini ... "

Catherine ana roho huru. Uthabiti.

"Hivi ndivyo nilivyozaliwa, moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, hakuna zaidi, kwa hivyo nilifanya! Waliniudhi na kitu nyumbani, lakini ilikuwa kuelekea jioni, tayari ilikuwa giza; Nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua na kuisukuma mbali na ufuo. Asubuhi iliyofuata tayari walikipata, umbali wa maili kumi!

Yeye si miongoni mwa wanaonyenyekea kwa madhalimu. Yeye haogopi fitina chafu kutoka kwa Kabanova. Kwa ajili yake, uhuru ni kila kitu. Usifuate maagizo ya kijinga, usiiname chini ya ushawishi wa wengine, lakini fanya kile moyo wako unatamani.

Nafsi yake ilidhoofika kwa kutarajia furaha na upendo wa pande zote. Tikhon, mume wa Katerina, alimpenda, kwa njia yake mwenyewe, kama alivyoweza, lakini ushawishi wa mama yake juu yake, ukimweka dhidi ya mke wake mdogo, ulikuwa na nguvu sana. Alipendelea kukandamiza shida na pombe, na alikimbia migogoro katika familia kwenye safari za biashara za umbali mrefu.

Katerina mara nyingi alikuwa peke yake. Hawakufanya watoto na Tikhon.

"Eco ole! Sina watoto: bado ningekaa nao na kuwafurahisha. Ninapenda sana kuongea na watoto - wao ni malaika, hata hivyo.

Msichana huyo alizidi kuhuzunika juu ya maisha yake yasiyo na thamani, akiomba mbele ya madhabahu.

Catherine ni wa kidini. Kwenda kanisani ni kama likizo. Hapo aliipumzisha nafsi yake. Akiwa mtoto, alisikia malaika wakiimba. Aliamini kwamba Mungu angesikia sala kila mahali. Wakati haikuwezekana kwenda hekaluni, msichana aliomba katika bustani.

Mzunguko mpya wa maisha unahusishwa na kuwasili kwa Boris. Anaelewa kuwa shauku kwa mtu wa ajabu ni dhambi mbaya, lakini hawezi kukabiliana nayo.

"Baada ya yote, hii sio nzuri, hii ni dhambi mbaya, Varenka, kwa nini nampenda mwingine?"

Alijaribu kupinga, lakini hakuwa na nguvu na msaada wa kutosha:

"Ni kana kwamba nimesimama juu ya shimo, lakini hakuna kitu cha kushikilia."

Hisia ilikuwa kali sana.

Upendo wa dhambi ulizua wimbi la woga wa ndani kwa kitendo chake. Kadiri upendo wake kwa Boris ulivyokua, ndivyo alivyohisi kuwa mwenye dhambi. Alishika majani ya mwisho, akimwita mumewe na ombi la kumchukua, lakini Tikhon alikuwa mtu mwenye mawazo finyu na hakuweza kuelewa mateso ya kiakili ya mkewe.

Ndoto mbaya, maonyo yasiyoweza kutenduliwa ya maafa yanayokuja yalimfanya Katerina awe wazimu. Alihisi kuja kwa adhabu. Kwa kila ngurumo ya radi, ilionekana kwake kwamba Mungu alikuwa akimrushia mishale.

Uchovu wa mapambano ya ndani, Katerina anakiri hadharani kwa mumewe kwa uhaini. Hata katika hali hii, Tikhon asiye na mgongo alikuwa tayari kumsamehe. Boris, baada ya kujifunza juu ya toba yake, chini ya shinikizo kutoka kwa mjomba wake, anaondoka jijini, akimwacha mpendwa wake kwa huruma ya hatima. Katerina hakupokea msaada kutoka kwake. Hakuweza kuvumilia uchungu wa kiakili, msichana anakimbilia Volga.

Chanzo kikuu cha lugha ya Katerina ni lugha za watu, mashairi ya simulizi ya watu na fasihi ya kikanisa.

Uhusiano wa kina wa lugha yake na lugha za kiasili unaonyeshwa katika msamiati, tamathali za semi na sintaksia.

Hotuba yake imejaa usemi wa maneno, nahau za lugha za watu: "Ili nisimwone baba yangu au mama yangu"; "hakuwa na roho"; "Tulia roho yangu"; "muda gani wa kupata shida"; "kuwa dhambi," kwa maana ya kutokuwa na furaha. Lakini vitengo hivi na sawa vya maneno vinaeleweka kwa ujumla, hutumiwa kawaida, wazi. Isipokuwa tu katika hotuba yake ni muundo usio sahihi wa morphological: "hujui tabia yangu"; "Baada ya mazungumzo haya, basi."

Ufafanuzi wa lugha yake unaonyeshwa katika wingi wa njia za maongezi na za kuona, haswa ulinganisho. Kwa hivyo, katika hotuba yake kuna kulinganisha zaidi ya ishirini, na wahusika wengine wote kwenye mchezo, wakichukuliwa pamoja, wana zaidi ya nambari hii. Wakati huo huo, ulinganisho wake ni wa tabia iliyoenea, ya kitamaduni: "ni kama njiwa mimi", "ni kama njiwa anapiga kelele", "ni kama mlima umeanguka kutoka kwa mabega yangu", "inachoma mikono yangu, kama makaa ya mawe”.

Hotuba ya Katerina mara nyingi ina maneno na misemo, motifs na echoes ya mashairi ya watu.

Kugeukia Varvara, Katerina anasema: "Kwa nini watu hawaruki kama ndege? .." - nk.

Akimtamani Boris, Katerina kwenye kitabu cha kwanza cha monologue anasema: "Kwa nini niishi sasa, kwa nini? Sihitaji chochote, hakuna kitu kizuri kwangu, na nuru ya Mungu sio nzuri!

Hapa kuna zamu za maneno za tabia ya mazungumzo ya watu na nyimbo za watu. Kwa hivyo, kwa mfano, katika mkusanyiko wa nyimbo za watu zilizochapishwa na Sobolevsky, tunasoma:

Hapana, hakuna njia ambayo haiwezekani kuishi bila rafiki mpendwa ...

Nitakumbuka, nitakumbuka juu ya mpendwa, mwanga mweupe sio mzuri kwa msichana,

Sio nzuri, sio taa nyeupe nzuri ... nitaenda kutoka mlima hadi msitu wa giza ...

hotuba ya radiolojia ya radi Ostrovsky

Kuchumbiana na Boris, Katerina anashangaa: "Kwa nini ulikuja, mwangamizi wangu?" Katika sherehe ya harusi ya watu, bibi arusi anamsalimu bwana harusi kwa maneno haya: "Huyu anakuja mwangamizi wangu."

Katika monologue ya mwisho, Katerina anasema: "Ni afadhali kaburini ... Kuna kaburi chini ya mti ... jinsi nzuri ... Jua humtia joto, humwagilia kwa mvua ... katika chemchemi, nyasi huota. juu yake, laini sana ... ndege wataruka kwenye mti, wataimba, wataleta watoto, maua yatachanua: njano, nyekundu, bluu ... ".

Hapa kila kitu ni kutoka kwa mashairi ya watu: msamiati wa kupungua-kiambishi, zamu za maneno, picha.

Kwa sehemu hii ya monolojia katika ushairi simulizi, mawasiliano ya nguo ya moja kwa moja pia ni mengi. Kwa mfano:

... Watafunika na ubao wa mwaloni

Ndiyo, watashushwa kaburini

Na kufunikwa na ardhi yenye unyevunyevu.

Likuza kaburi langu

Wewe ni nyasi,

Maua nyekundu zaidi!

Pamoja na lugha za kiasili na mpangilio wa mashairi ya watu katika lugha ya Katerina, kama inavyoonekana tayari, fasihi ya kikanisa ilikuwa na ushawishi mkubwa.

“Nyumba yetu,” asema, “ilijaa wazururaji na wasafiri. Na tutatoka kanisani, tukae chini kwa kazi fulani ... na watanganyika wataanza kusema walikuwa wapi, walichokiona, maisha tofauti, au wanaimba mashairi ”(d. 1, yavl. 7).

Akiwa na msamiati tajiri kiasi, Katerina anaongea kwa uhuru, akitumia ulinganisho wa kina na wa kisaikolojia. Hotuba yake inatiririka. Kwa hivyo, maneno kama haya na zamu ya lugha ya kifasihi sio geni kwake, kama vile: ndoto, mawazo, kwa kweli, kana kwamba haya yote yalitokea kwa sekunde moja, kitu kisicho cha kawaida kwangu.

Katika monologue ya kwanza, Katerina anazungumza juu ya ndoto zake: "Nilikuwa na ndoto gani, Varenka, ndoto gani! Au mahekalu ya dhahabu, au bustani zingine za ajabu, na kila mtu huimba sauti zisizoonekana, na harufu ya cypress, milima na miti, kana kwamba sio sawa na kawaida, lakini kama imeandikwa kwenye picha.

Ndoto hizi, katika yaliyomo na kwa njia ya usemi wa maneno, bila shaka zimechochewa na aya za kiroho.

Hotuba ya Katerina ni ya asili sio tu ya lexico-phraseologically, lakini pia syntactically. Inajumuisha sentensi sahili na changamano, ikiwa na vihusishi mwishoni mwa kifungu: "Kwa hivyo wakati utapita kabla ya chakula cha mchana. Hapa wanawake wazee wangelala na kulala chini, na mimi ningetembea bustanini… Ilikuwa nzuri sana” (d. 1, yavl. 7).

Mara nyingi, kama ilivyo kawaida kwa sintaksia ya hotuba ya watu, Katerina huunganisha sentensi kupitia viunganishi a na ndiyo. "Na tutatoka kanisani ... na wazururaji wataanza kusema ... La sivyo ni kama ninaruka ... Na ni ndoto gani nilizoota."

Hotuba ya kuelea ya Katerina wakati mwingine huchukua tabia ya maombolezo ya watu: "Oh, bahati mbaya yangu, bahati mbaya! (Kulia) Ninaweza kwenda wapi, maskini? Naweza kunyakua nani?"

Hotuba ya Katerina ni ya kihemko sana, ya dhati, ya ushairi. Ili kutoa usemi wake udhihirisho wa kihemko na wa kishairi, viambishi duni pia hutumiwa, asili katika hotuba ya watu (ufunguo, maji, watoto, kaburi, mvua, nyasi), na chembe za kukuza ("Alinihurumia vipi? Maneno gani anasema?” ), na viingilio (“Loo, jinsi ninavyomkosa!”).

Uaminifu wa sauti, ushairi wa hotuba ya Katerina hutolewa na epithets ambazo huja baada ya maneno yaliyofafanuliwa (mahekalu ya dhahabu, bustani zisizo za kawaida, mawazo ya hila), na marudio, hivyo tabia ya mashairi ya mdomo ya watu.

Ostrovsky anafunua katika hotuba ya Katerina sio tu tabia yake ya shauku, ya ushairi, lakini pia nguvu yenye nguvu. Willpower, azimio la Katerina linatokana na miundo ya kisintaksia yenye hali ya uthubutu au hasi.