Vitabu-Lightheuses. Nyeupe nyeupe sikio nyeusi.

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Jamhuri ya Tatarstan

Kamati ya Utendaji wa Idara ya Elimu

Wilaya ya Manispaa ya Tukayevsky.

Mkutano wa Scientific na wa kisayansi wa XIV wa watoto wa shule aitwaye L.N. Tolstoy

Sehemu ya "Undaji wa Ubunifu uliojitolea kwa vitabu-maadhimisho"

Kitabu cha "Kitabu cha Binadamu"

(Kulingana na hadithi ya Treepolsky "Nyeupe Bim Black Ear")

Kazi ya wanafunzi wa darasa 9.

Mbou "Yana Bulyakskaya Oosh"

Na kujifunza lugha ya Kitatar.

Harisa Aizili Raushanovna.

Kiongozi: Mwalimu wa Kirusi

Lugha na fasihi

Salahova Fluor Rafkhatovna.

T. 89625718625.

Mwaka wa 2016.

Kuna vitabu vinavyoongozana nasi katika maisha yote. "Bim nyeusi sikio" ni kitabu changu cha kupenda. Hii ni hadithi ambayo ilitoa mwandishi wa Voronezh Gabriel Troypolsky. Imeandikwa mwaka wa 1971 na kujitolea kwa A.tbardovsky, alipata mafanikio mara baada ya kuchapishwa.

Kitabu kimetatua kiasi kikubwa cha kuchapishwa, kilichotafsiriwa zaidikatika lugha 15 za ulimwengu. Mwaka wa 1975, kwa hadithi hiyo, mwandishi alipewa tuzo ya Serikali ya USSR. Mnamo mwaka wa 1977, kwa mujibu wa cheo cha Gabriel, mkurugenzi wa Treypolsky Stanislav Rostotsky, filamu ya sanaa ya sanaa "nyeupe bim nyeusi" ilipigwa risasi.

Mara ya kwanza niliisoma katika daraja la tatu, na kisha kufunguliwa mara sita au saba. Kitabu hiki huvutia jina la kuvutia, na wakati unaposoma mistari ya kwanza, basi haitakuja.

Mwandishi mwenyewe aliamua kuteuliwa kwa kazi yake: "Katika kitabu changu, lengo pekee ni kuzungumza juu ya wema, uaminifu, uaminifu, kujitolea."

Ninataka kunukuu maneno ya mwandishi ambaye alinigusa kwa kina cha nafsi na kulazimika kusoma kitabu hiki: "Hakuna mbwa ulimwenguni anaona kujitolea kwa kawaida kwa kitu kisicho kawaida. Lakini watu walitengeneza kuinua hisia hii ya mbwa kama feat tu kwa sababu sio wote na si mara nyingi wana kujitolea kwa rafiki na uaminifu kwa deni ili liweze kuwa mzizi wa maisha, msingi wa asili ya kiumbe, Wakati wa heshima ya nafsi ni ya hali iliyopewa ... ".
Hadithi hii ni historia ya hisia ya kujitolea, bila kutarajia katika shida. Setter Setter Scottish, aliyepewa rangi nyeupe, sio viwango vya kuzaliana husika, anaishi na mmiliki wake, mstaafu wa peke yake Ivan Ivanovich, ambaye anapenda mbwa wake na kwa ufanisi anamchukua kwenye uwindaji katika msitu. Mmiliki na mbwa hufanya kugusa mahusiano ya heshima, kuelewa."... urafiki wa joto na kujitolea kuwa furaha, kwa sababu kila mtu alielewa kila mtu na kila mtu hakuhitaji kitu kingine ambacho angeweza kutoa. Katika msingi huu, chumvi ya urafiki. "

Mara Ivan Ivanovich aliingia hospitali, na bim, alipoteza mmiliki, anaruka nje ya ghorofa ya jirani jirani. Kusafiri bila usimamizi, Bim hukutana na watu wengi - nzuri na mabaya, wazee na vijana. Sisi sote tunawaona kwa macho ya mbwa. Bim ni wazi kwa heshima tofauti: kutoka kwa huruma na jaribio la kusaidia kabla ya ukatili.

Marafiki Bima ni wale watu wema na msikivu ambao wamesaidia Bima kwenye njia yake ngumu kwa rafiki wa gharama kubwa. Wao huzuia Bima, angalia kwamba mbwa aliingia shida. Kuzungumza naye, kama na mtu, kumwaga nafsi yake. Wote wanapenda wanyama, wanawahurumia nao, hii ndiyo kipengele cha mtu mzuri.

Wadui wa BIM - hawa ndio watu ambao hawapendi wanyama, hawana uwezo wa huruma na huruma, wao ni ukatili na wasio na hisia kwa bahati ya mtu mwingine, kuishi tu kwa maslahi yao na mahitaji yao.
Mwandishi hana majina mabaya ya majina ya BIM. Hawastahili. Maadui wa BIM wana majina ya jina tu.

Baada ya kupitisha vipimo vingi na karibu kusubiri mmiliki, wakati wa kukamata mbwa BIM iko katika makao. Lakini mmiliki anajali doa tu mwili wa bim. "Ivan Ivanovich aliweka mkono wake juu ya kichwa cha Bim - rafiki mwaminifu, mwenye kujitolea, mwenye upendo. Wanakabiliwa na snowball ya nadra. Snowflakes mbili zilianguka juu ya pua ya pua na ... sio kuyeyuka ... "

Ivan Ivanovich wasiwasi: Baada ya yote, mbwa akawa sehemu ya nafsi yake, akalia upweke wake.
Kila mpenzi wa wanyama ni ngumu sana kubeba kujitenga na mnyama wake. Tunasubiri nyumba ya kurudi kwamba tunapofungua mlango, tutaongoza kwenye chama ambacho tumewapa wakati wetu. Yule ambaye tulipa ahadi ya kumpenda daima, kumtunza, utunzaji wa nguvu zake zote. Hakuna mnyama anayeweza kudanganya, unafiki na kumsaliti. Tabia hizi ni za asili tu kwa watu, lakini kwa bahati nzuri, si kila mtu.

Mwandishi hufungua msomaji ulimwengu wa ndani wa mbwa na uzoefu wake wote, furaha, maswali na mabaya, na tena na kuimarisha ubora wa wanyama hawa: "Na mbwa alikuwa amesimama kwenye nyasi za njano - moja ya uumbaji bora wa asili na mtu mgonjwa. " Tena, inaonyesha kwamba bila marafiki hawa waaminifu, maisha yetu yatakuwa yenye nguvu zaidi na bila kujali: "... utu wa kupasuliwa katika upweke wa muda mrefu kwa kiasi fulani kuepukika. Kwa karne nyingi, mtu aliokolewa kutoka kwa hili. "

"Nyeupe nyeusi sikio" hufanya kufikiria mambo mengi. Kwa mfano, juu ya jukumu la mbwa katika maisha yetu. Kwa nini alipewa mtu? Ili mtu awe mwenye kujitolea, tayari kutumikia kwa uaminifu hadi mwisho wa siku zake, akipita kupitia matatizo yote na mabaya. Kwa nini wakati mwingine watu ni wenye ukatili kwa wanyama hawa wa ajabu? Pengine, hawaelewi kwamba mbwa ni mnyama tu wa nje, na nafsi ya mwanadamu huishi ndani yake, na kwamba kiumbe hiki sana, anahitaji sana kuwa mtu ambaye bila yeye maisha yetu atabadilika. Tunapaswa kuwatunza, upendo na si kumsaliti, kwa sababu mbwa hawezi kufanya hivyo - kitu tunachohitaji kujifunza.

Hadithi hii ilifanya hisia isiyo ya kawaida kwangu. Yeye mara moja alinionyesha kwamba rafiki ni bora kuliko mbwa, hatuwezi kamwe kupata watu. Mwandishi alituonyesha hii juu ya mfano wa BIMA - kuwa mwenye akili zaidi, akisisitiza kwamba mbwa wote wanaficha nyuma ya BIM, bila kujali uzazi, umri na kiwango cha wanafunzi, marafiki wa upendo na wa kujipenda wa wanadamu.

Ingawa hadithi inaisha ni ya kutisha, maisha mafupi ya mbwa uliathiri mema kwa matarajio mengi. Katika Baba na Mama wa Tolika, aliyeyuka barafu la egoism, alipigwa Tolik na Alya; Young Ivan, mmoja wa wafugaji wa mbwa, aliacha kazi yake milele. Ivan Ivanovich alijisikia ndani yake mwenyewe, kwa sababu hiyo, iliyobaki baada ya kupoteza rafiki, joto. Hawa walikuwa wavulana wawili, walimpelekea BIM. Nao watakuja zaidi ya mara moja.

Kifo cha mbwa ni aibu kwa kila mtu.

L.N. Tolstoy aliandika hivi: "Huruma ya asili ni ya karibu sana na fadhili ya tabia, ambayo inaweza kusema kwa ujasiri kwamba hawezi kuwa mtu mzuri ambaye ni mkatili na wanyama."

Ukatili wa watu huja kutokana na kutojali, na kutojali ni kifo cha kiroho; Wakati uwezo wa kuhurumia, huruma na mateso ya mtu mwingine, mtu anaacha kuwa mtu.

Mtu daima anakaa mwanadamu, mwana wa asili na mlinzi wake. Msitu wa vuli inimite. Yeye ni hekalu kwa mawazo. "Katika Msitu wa Sunny ya vuli," mwandishi anaandika, "mtu anakuwa safi." Lakini ni kila mtu? Mtu aliyekuja kuua kwa ukatili, hawezi kuhisi.

Kila mtu aliyeisoma kitabu hiki, kwa mujibu wa mawazo ya mwandishi, anapaswa kuangalia ndani yako na kuuliza: "Na sikuwa na kupoteza ubinadamu wangu, niwezaje kujiita mwanawe mwaminifu wa mama yangu asili?"

Tabia kuu ya hadithi "nyeupe bim sikio nyeusi" ni mbwa jina la jina la BIM kutoka kwa uzazi wa wapangaji wa uwindaji. Tofauti na jamaa zake, BIM hakuonekana kwa rangi nyeusi, lakini kwa rangi nyeupe. Na sikio moja tu na mguu mmoja ulikuwa mweusi. Kutoka kuzaliwa sana kwa Bim alianza kuishi katika mwandishi wa habari wa zamani, ambaye baada ya kifo cha mkewe aliongoza maisha ya Bachelor. Mmiliki wa PSA, Ivan Ivanovich, alikuwa na wasiwasi sana kwamba kwa sababu ya rangi isiyo ya kawaida, Bim hakumtambua mbwa wa upainia, na alikusanya taarifa mbalimbali za kihistoria kuhusu watengenezaji na rangi sawa.

Na licha ya kwamba Bima hakumtambua mbwa wa upainia, alisumbua hekima yote kujua mbwa wa uwindaji halisi. Ivan Ivanovich, akiwa wawindaji mkali, alimfundisha bim kwa subira, alimfundisha kufuatilia na kuharibu ndege. Mbwa hujifunza kikamilifu sayansi ya uwindaji na kumsaidia mmiliki kuwinda. Kwa kawaida alikuwa mwenye busara sana na mwenye akili. Wakati Ivan Ivanić alikuwa mgonjwa, Bim alikwenda kutembea peke yake na kisha kurudi, akipiga mlango wa kumruhusu aende nyumbani.

Kwa tabia nzuri sana, BIM ilianza insension zaidi. Mara moja juu ya kutembea, alipiga mkono kwa mwanamke ambaye alikuwa ameketi katika yadi kwenye benchi. Mwanamke huyo alianza kupiga kelele kwamba mbwa alitaka kumtuma. Baadaye, aliandika malalamiko dhidi ya BIM, lakini meneja wa nyumba akageuka kuwa wa haki na aliweza kuelewa kwamba BIM hakuwahi kumshtaki mtu yeyote. Lakini mwanamke alikuwa ameficha kupenda mbwa.

Mmiliki wa Bima, kama watu wengi wa umri wake, alikuwa katika vita na tangu wakati huo alikuwa na kipande katika kifua chake. Mara Ivan Ivanovich alipokuwa mbaya sana kwamba alipelekwa hospitali. Nyuma ya mbwa alimtazama mwanamke mzee, akiishi karibu na mlango. Sijui sifa za utunzaji wa mbwa, yeye, akitoa bim kwa kutembea, akamwambia: "Kutafuta". Mbwa wa Smart aliamua kwamba alipewa kuangalia kwa mmiliki, na alikwenda kutafuta Ivan Ivanich.

Siku nyingi bim alikuwa akitafuta mmiliki mitaani wa mji, mara kwa mara kurudi nyumbani. Hakujua kwamba mmiliki alipelekwa Moscow kwa ajili ya uendeshaji. Alikutana na watu wengi: nzuri na sio sana. Mara nyingi ilikuwa inaitwa sikio nyeusi. Siku moja, mbwa alikutana na mpenzi mzuri wa Dasha, ambaye alimfanya awe kwenye ishara ya kola na jina la mbwa na ujumbe ambao BIM unatafuta mmiliki. Lakini mtu mmoja alipata mbwa na akachukua ishara hii. Alikusanya ishara isiyo ya kawaida na ishara ya kunyimwa ya Bim. PSU imeweza kutoroka kutoka kwa mtu huyu.

Mara moja wakati wa utafutaji, aliharibu paw. Kwa furaha ya Bim, alianza kumtunza. Alimfukuza kwa daktari wa mifugo na aliagiza mafuta ya mbwa kwa paw ya wagonjwa. Lakini Tolik aliishi mbali na siku alikuja wakati hakukuja kwa BIM. Jirani tena alianza kuzalisha PSA, ambaye paw yake karibu kuponywa juu ya matembele ya kujitegemea. Wakati mmoja wa matembezi ya BIM, niliona dereva wa basi na aitwaye PSA kwangu mwenyewe. Lakini dereva alizaliwa kuwa uchi juu ya BIM na kuuuza kwa abiria mmoja, ambaye aliishi katika vijijini.

Hivyo Bim, ambaye alianza kuwaita Chernukh, aliingia kijiji. Aliishi hapa vizuri na kuridhisha. Alijifunza kwa haraka kinywa cha kondoo na kumsaidia mmiliki mpya na mwanawe asema theluji. Lakini Bim alikuwa mbwa wa uwindaji, na alikuwa na uhakika wa kushiriki katika kuwinda. Mmiliki mpya aliruhusu jirani yake kuwinda bim. Hata hivyo, jirani hawakujua jinsi ya kushughulikia mbwa wa uwindaji na maafa wakati wa kuwinda, mbwa alijipiga mwenyewe. BIM aliamua kurudi jiji na kuangalia tena Ivan Ivanovich.

Mbwa aliyepigwa iliweza kupata barabara ya mji. Aidha, juu ya barabara moja, aliumiza kwamba hivi karibuni alipitisha mvulana Tolik, ambaye alimjali. Bim juu ya harufu kupatikana nyumba ambapo Tolik aliishi na marafiki walikutana. Ilibadilika kuwa wazazi walikatazwa kusafiri kwa Bim. Wakati huu wazazi walifanya ujanja. Waliruhusu mvulana kuondoka mbwa, lakini wakati wa usiku Bima alichukua gari ndani ya msitu na akaiacha huko, amefungwa kwa mti. Lakini BIM aliweza kulaumu kamba na akarudi mjini.

Tolik hakuamini maneno ya wazazi kwamba BIM alikimbia na kuanza kumtafuta. Na BIM, nyumbani, alikuja mwanamke wa kashfa ambaye alisema kwamba yeye kumwimbia. Mwanamke huyo alimwambia mgonjwa amechoka mbwa kwa mbwa ambao walikuwa wakipita. Hivyo Bim akageuka kuwa imefungwa katika kibanda cha chuma, ambako walichukua mbwa hawakupata.

Siku iliyofuata, kijiji cha Alyosha na baba yake alikuja mjini. Alesha pia alitafuta Bima Chernukh. Katika barabara ya mji alikutana na Tolik, na wavulana walitambua kwamba walikuwa wanatafuta mbwa huo. Katika kituo hicho, walikutana Ivan Ivanovich, ambao walirudi mji baada ya upasuaji. Ivan Ivanovich aliweza kupata BIM kwenye tovuti ya karantini, ambako mbwa zilizopatikana zilipozwa. Lakini alikuwa marehemu. Usiku wote, mbwa alijaribu kupata uhuru, kichwa cha mlango, na kufa, akibainisha majeshi ya mwisho.

Ivan Ivanovich hakuzungumza Alyoshe na Tolik kuhusu kifo cha BIM. Siku ya pili, alichukua bim ndani ya msitu, ambako waliwinda, na kuzikwa huko. Hii ni muhtasari wa hadithi.

Wazo kuu la hadithi "nyeupe bim, sikio nyeusi" ni kwamba mbwa ni marafiki wengi waaminifu wa mwanadamu. Bim sana kwa mmiliki wake na alijaribu kumtafuta kila mahali. Lakini alijaribu kuwa na manufaa kwa watu hao ambao walikuwa wa aina hiyo. Bima hakuweza kukutana tena na Ivan Ivanovich, lakini hakuacha hadi dakika ya mwisho, bila kupoteza matumaini ya mkutano. Hadithi inafundisha kutunza wanyama wa ndani na kuwatendea kama marafiki zako. Kuweka mbwa au mnyama mwingine sio furaha tu, bali pia anajibika zaidi kwa kuwa hai.

Katika hadithi nilipenda Tolik na Alyosha wavulana. Walianguka kwa dhati kwa Bima Chernukh na walimtafuta kwa bidii katika mji wote.

Nini mithali kwenda kwenye hadithi "nyeupe bim, sikio nyeusi"?

Mbwa ni rafiki aliyechanganyikiwa.
Hakuna mkopo kwa rafiki.
Rafiki mwaminifu anapenda kufa.

Kuna kazi sio Kirusi tu, bali pia ya maandiko ya Soviet, si kusoma ambayo - inamaanisha sana talaka mwenyewe. Vitabu vile vinahitaji kuhesabiwa, na mara kwa mara na kwa umri tofauti. Wanalazimika kufikiri juu ya ukweli wa milele na maadili ya kibinadamu.

"Bim nyeusi sikio": muhtasari

Kwa mujibu wa njama, hii ni hadithi isiyo ngumu sana. Kuhusu mbwa smart, ambaye mwandishi na wawindaji alijichukua mwenyewe, kuhusu maisha yake na mmiliki wake mpendwa. Hadithi hufanyika kama kutoka kwa uso wa hadithi tatu: mmiliki, Bima mwenyewe na mwandishi. Aidha, hisia za BIM pia zinaripoti mwandishi, lakini mtindo wa maelezo unabadilika sana. Utoto, uwindaji, kuzungumza na mtu mwenye hekima na wa kibinafsi - hapa ni maisha ya furaha ya BIM kwa ugonjwa wa mmiliki. Mbwa huyu ni sikio nyeusi nyeusi nyeusi. Muhtasari hauwezi kutoa wazo la mtazamo wa ulimwengu wa BIM, kuhusu uzoefu wote wa mbwa, kuhusu misadhara zote zilizoanguka juu ya kichwa chake.

Bim anatafuta mmiliki wake mwenyewe na kufa kwa masaa machache kabla ya kuandikwa nje ya hospitali. Ikiwa husoma kitabu "Nyeupe Bim Sikio Black", muhtasari hautasaidia kuwa na huruma kati ya BIMA, itabaki moja ya mbwa, ambayo sio bahati.

Kwa mujibu wa hadithi, filamu ilifanyika, ambayo kwa sasa inajulikana hata bora kuliko kazi yenyewe. Lazima tukubali kwamba mkurugenzi ametumia mbinu za kawaida za melodramatic. Filamu ni hadithi ya mabadiliko, wakati kitabu, ikiwa unafikiri, pia hadithi kuhusu jamii ya Soviet. Kuna watu wengi: waliopotea, waligeuka kuwa wasio na makazi, kutelekezwa kwa sababu ya kifo cha wamiliki au kwa kutokuwepo kwao. Sio wote "waliopotea", bila shaka, wenye busara kama bim, kuelewa maneno, ni wenye akili sana, lakini wote wanaangalia ulimwengu kwa ujasiri sawa na yeye. Katika kitabu, Bim, bila shaka, mawazo mengi, anafikiri na haifanyi kazi kwa asili, lakini kama mtu. Hii ndio hasa husababisha majibu ya kihisia.

Filamu "Nyeupe Black sikio", maudhui mafupi ambayo yatawekwa katika mistari miwili, sekta mbili. Na yote haya ni mabaya ya bim, ambayo yanaangalia pumzi moja.

Lakini kuhurumia Bima katika kitabu, bado wana tayari kuishi katika maisha na katika maisha? Kazi "Bim nyeusi sikio" inashindwa na inafanya kilio, lakini inafundisha kitu? Au hisia hubakia ndani yao na haziathiri vitendo? Je! Mtu yeyote anajiandaa kukaa mbwa asiye na makazi? Kuna mengi ya vile katika miji yetu, lakini karibu watu wote wanaosababisha tu hasira. Kitabu "Bim nyeusi sikio", maudhui ambayo wengi walijua tangu utoto, walifundisha wema kabisa sio wote. Kwa nini hii inatokea? Kwa nini fasihi za ajabu sana, mzuri zaidi hawatabadi mtu moja kwa moja, kwa sababu ya hisia kali ambayo walizalisha? Ili kuwa mzuri, huma, ni muhimu kufanya kazi kubwa ya ndani. Kila kizazi kipya lazima lazima kusoma vitabu vile ili kujifunza jinsi ya kuwasiliana na wale walio karibu.

"Kuwa Binadamu"
V. Shukshin.

Kusudi: Jibu riba katika hadithi, kwa sababu hisia ya huruma na huruma kwa kila kitu hai, kusaidia wanafunzi kuelewa. Mercy ni nini, kuchangia katika kuzaliwa kwa sifa za kimaadili.

Vifaa:picha ya Troypolsky, michoro ya wanafunzi, kuelezea exepery "Sisi ni wajibu kwa wale ambao wamewapa."

Somo la Epigraph:

"... msomaji - rafiki! ..
Fikiria juu yake! Ikiwa unaandika tu juu ya wema, basi kwa uovu ni ugunduzi, uangaze, ikiwa unaandika tu juu ya furaha, basi watu wataacha kuona bahati mbaya na hatimaye hawataona; Ikiwa unaandika tu juu ya kubwa na nzuri, basi watu wataacha kucheka kwa ugly ... "
Troypolsky.

Wakati wa madarasa.

І. Wasifu Troypolsky..

Gabriel Nikolaevich Troypolsky.

Gabriel Nikolayevich Treypolsky alizaliwa mnamo Novemba 29, 1905 katika kijiji cha wilaya ya Novospaska Ternovsky ya mkoa wa Voronezh.

G.N. Troypolsky - Prose, mtangazaji, kucheza. Alizaliwa katika familia ya kuhani wa Orthodox. Utoto ulipitishwa kijiji, alijua kazi ya wakulima mapema.

Mwaka wa 1924 alihitimu kutoka shule ya kilimo ya miaka mitatu aitwaye baada ya K.A. Timiryazev katika kijiji cha County Aleshka Borisoglebsky ya jimbo la Voronezh na, bila kupangwa kwa nafasi ya Agrono, alikwenda kwa mwalimu shule ya vijijini-mwenye umri wa miaka minne, alifundisha hadi 1930.

Kwa miaka mingi ya maisha yake, wanahusishwa na Ostrogogsky, ambapo kwa karibu robo ya karne, yeye, agronomist na taaluma, aliongoza kazi ya kuzaliana, inayoongozwa na aina mbalimbali ya njama ya kutarajia, ambako aliweza kuleta aina kadhaa mpya za mtama.

Troypolsky huanza kufanya rekodi mbalimbali: maelezo ya uwindaji-uchunguzi, michoro za mazingira.

Mwandishi wa novice Troypolsky akawa, kwa kweli, akiwa na umri wa miaka 47. "Troypolsky alileta mada yake katika vitabu hivi:" ... Maumivu ya ardhi, kwa hatima ya wasanii wake na watunza, kwa nafasi ya steppe na anga ya juu, kwa vests ya bluu ya mto na kutupa mizizi .. . "- hivyo alisema Troypolsky VL. Toporkov katika makala "Knight ya shamba la Kirusi."

Katikati ya 50s, Troopolsky kulingana na "Vidokezo vya Agron" iliundwa na ardhi ya Kirusi na watu. Filamu hiyo iliondolewa na Mkurugenzi S.I. Rostotsky.

Mwaka wa 1958-61, "Chernozem" ya Kirumi iliandikwa.

Mwaka wa 1963 - hadithi "katika magugu".

Hadithi hii Troypolsky kujitolea A.t. TVARDOVSKY.

ІІ. – Neno rehema linamaanisha nini?

- Mercy - nia ya kumsaidia mtu kutoka kwa huruma, upendeleo.

ІІІ. Je, ungependa hadithi?

Іv. Nini, kwa maoni yako, wazo kuu la hadithi hii?

Majibu yalikuwa kama vile:

• Wazo kuu la hadithi, kwa maoni yangu, ni urafiki mkubwa na uelewa mzuri kati ya mtu na mbwa, pamoja na wema, kujitolea na ubinadamu.
• Hadithi inaonyesha nini maisha na kutojali kwa hatima ya mbwa inaweza kusababisha. Kazi tena inathibitisha kwamba mbwa ni rafiki wa mwanadamu.
• Mtu anapaswa daima kubaki mtu: aina, uwezo wa huruma, tayari daima kuja kwa msaada wa kila kitu hai.
• Katika hadithi ya Treopolsky "Nyeupe Bim Sikio" huzungumzia hatima ya mbwa, kuhusu uaminifu wake, heshima na kujitolea. Hakuna mbwa ulimwenguni anaona kujitolea kwa kawaida kwa jambo lisilo la kawaida, wakati huo huo, kama sio watu wote wana kujitolea kwa kila mmoja na uaminifu wa madeni. Ascinating mnyama wa mateso, bim mbwa, mwandishi anaonyesha watu kupoteza binadamu ndani yake mwenyewe.

Mwandishi mwenyewe aliamua kuteuliwa kwa kazi yake: "Katika kitabu changu, lengo pekee ni kuzungumza juu ya wema, uaminifu, uaminifu, kujitolea."

V. Ambayo kuzaliana ilikuwa bim, alipataje kwa Ivan Ivanovich?

- Alizaliwa kutoka kwa wazazi, wakazi, kwa muda mrefu. Kwa faida zote kulikuwa na hasara, ambayo ilionekana katika hatima yake. Inapaswa kuwa dhahiri "nyeusi, na sufuria ya bluu yenye rangi ya rangi - rangi ya mrengo wa Voronov, na lazima imefungwa wazi wazi podpales nyekundu-nyekundu."

Bim pia alidharauliwa kwa namna hiyo: torso nyeupe, lakini kwa podpoals nyekundu-hasira, na hata nyekundu inayoonekana nyekundu, sikio moja tu na mguu mmoja mweusi, kwa kweli - kama mrengo wa Cronyi; Sikio la pili la rangi nyekundu ya rangi ya njano. Bima alitaka kuzama, lakini Ivan Ivanovich alikuwa na huruma kwa ajili ya handsome: alipenda macho yake, angalia kama smart.

Ivan Ivanovich aliwapa pacifier ya Bim na maziwa, na akalala juu ya mikono ya mmiliki katika mikono na chupa ya maziwa.

Vі. . Kwa nini unadhani Bim amekuwa mbwa mzuri, mwaminifu?

- Bim akawa mbwa mzuri shukrani kwa Ivan Ivanovich. Kwa miaka miwili, akawa mbwa bora wa uwindaji, gullible na waaminifu. Urafiki wa joto na kujitolea kuwa furaha, kwa sababu "kila mtu alielewa kila mtu na kila mtu hakuhitaji kitu chochote zaidi ambacho anaweza kutoa." BIM imara kujifunza: kusambaza mlango, utafunuliwa. Milango na kuwepo ili kila mtu aweze kuingia: kuomba - utawekwa. Hawakujua Bim na hakuweza kujua ni kiasi gani cha tamaa na shida itakuwa kutokana na uvunjaji huo usio na ujinga, hawakujua na hawakuweza kujua kwamba kuna milango ambayo haifungui ni kiasi gani hawapati.

Vі. Niambie kuhusu Ivan Ivanovich. Mtu alikuwa nani?

Kulingana na wanafunzi, Ivan Ivanovich ni mtu mkubwa wa roho, anapenda asili na anamjua. Inapendeza kila kitu katika msitu: na theluji za theluji zinazotafuta tone la mbinguni chini, na anga, msitu wa kunyunyizia tayari ni maelfu ya matone ya bluu. Anawaambia watu katika diary yake kwa maneno kama hayo: "Oh mtu asiyepumzika! Utukufu kwako milele kufikiri kwamba inakabiliwa kwa ajili ya siku zijazo! Ikiwa unataka kupumzika nafsi, nenda mapema mwishoni mwa spring katika msitu hadi theluji za theluji, na utaona ndoto nzuri ya ukweli. Nenda Badala: Baada ya siku chache, theluji za theluji haziwezi kuwa, na huwezi kukumbuka uchawi wa maono yaliyotolewa na asili! Nenda kupata pumziko. "Snowdrops ni bahati nzuri," watu wanasema. "

Wanafunzi kutoka kwa maandiko walileta mifano kama Ivan Ivanovich alileta Bima, jinsi alivyoenda kuwinda kwa uwindaji, ni timu gani zilizofundisha mbwa.

Vііі. Zaidi ya BIM yote alikushinda?

- Wengi wa BIM alishinda na uaminifu wake, kujitolea na upendo kwa mmiliki. Wakati Ivan Ivanovich alipokuwa akiwekwa hospitali, hakuweza kula wala kunywa, siku zote alitembea kupitia barabara ili kutafuta rafiki yake mpendwa. Mawe yalitupa ndani yake. Bey, alikuwa na njaa, lakini alikuwa akisubiri kurudi kwa mmiliki wake.

- Hisia kubwa juu yangu alifanya eneo ambapo bim alilia juu ya barua ya mmiliki kama mtu.

- Nilipenda ukweli kwamba alikuwa chafu sana, mbwa mwenye kujali, hata bila maneno, na alielewa, vizuri, vizuri, au Sad Ivan Ivanovich.

І. Nini kusudi la maisha bim?

- Tafuta na kusubiri kwa mmiliki.

H. Watu wa imani ya BIM. Na alipoanza kupoteza imani katika mtu?

- Yeye alimfufua na kumtia kijivu chake.

Tazama kipande kutoka kwa filamu ya S.I. Rostotsky "nyeupe bim sikio nyeusi."

Kipindi: "BIM kutoka kijivu."

- Bim anaweza kutofautisha watu wema kutoka kwa uovu. "Shangazi na walevi - watu ni mbaya tu. Lakini hii ... kwamba Bim tayari amechukia! Bim alianza kupoteza imani kwa mwanadamu. "

Xi. Ni matukio gani yaliyotolewa na wewe hisia zaidi?

Majibu ya wanafunzi.

- Nilisoma na kulia wakati BIM alikimbia baada ya treni, alikuwa amechoka sana, na mwanamke huyo alimfukuza kwa maji. Bim kunywa karibu maji yote nje ya mittens. Sasa akamtazama mwanamke machoni pake na mara moja akaamini: Mtu mwema. Na akanyunyiza, akampiga makofi, katika nyufa, mikono, matone ya licking, kuanguka nje ya macho. Kwa hiyo, mara ya pili katika maisha ya BIM alijifunza ladha ya machozi ya mtu: mara ya kwanza - skille ya mmiliki, sasa haya, uwazi, shiny katika jua, hupitishwa sana na kutofautiana.

- Hisia kubwa juu yangu ilifanywa na sehemu wakati Paw ya BIM ilipiga mshale. Bim ached juu ya miguu mitatu, amechoka, kufutwa. Mara nyingi aliacha na kunyunyizia vidole vya onmal na uvimbe wa paws ya mgonjwa, damu kwa hatua kwa hatua ilipunguzwa, na alikuwa amelala kila kitu na akalala mpaka kila kidole cha haraka kilikuwa safi kabisa. Ilikuwa chungu sana, lakini hapakuwa na njia nyingine; Kila mbwa anajua hili: huumiza, lakini husababisha, kuumiza, na wewe hupiga, kuumiza, lakini kimya.

"Nilikuwa na huruma sana kwa Bima, wakati hare alipotea kutoka mbele, Klim tena aliondoka: alikuja karibu na Bim na kumtia nguvu kwa nguvu zake zote na boot kubwa katika kifua chake. BIM ilipigwa. Kama mtu haraka. "Oh-oh! - alipiga kelele kuvunja kuvunjika na akaanguka. "Oh, oh ..." alisema lugha ya kibinadamu ya BIM sasa. - Oh ... kwa nini?! " Na kuangalia maumivu, mateso kwa mtu, si kuelewa na kutisha.

- Nilipigwa na ubinadamu wa Semen Petrovich, baba wa Tolik, ambaye alifunga bim kwenye mti katika msitu mwishoni mwa Novemba, akageuka, akachukua bakuli la nyama kutoka kwake na kuiweka mbele ya BIM, bila kusema neno moja. Lakini kwenda hatua chache, akageuka na kusema: "Sawa, kutokea. Kama hii".

BIM aliketi mpaka asubuhi, mgonjwa, mgonjwa amechoka. Yeye hakuwahi kuzidi kamba na huru. Bim aligundua kuwa haikuwa lazima kwenda Tolik, kwamba sasa angeenda kwenye mlango wake wa asili, mahali popote.

Xi Je, BIM alikujaje kwenye van ya chuma?

Kwa nini shangazi alishinda na bim?

- Shangazi alichukia Bim. Alitaka kulipiza kisasi kwa sababu hakumpa paw katika ghorofa ya Ivan Ivanovich, hofu. Mgeni hakuamini shangazi kwamba Bim angeweza kumpiga (mara moja alipiga mkono mkono wake - sio kutokana na hisia tu kwa ajili yake binafsi, bali kwa binadamu kwa ujumla). Nilipomfukuza kwa nyumba ya van, shangazi alisema kuwa Bim ni mbwa wake, mwisho wa kamba juu ya shingo ikifuatiwa, kulia kila mtu.

"Ni nini kilichofufuka? Hajui jinsi ya kuweka mbwa, kamwe kuteswa. Yeye mwenyewe alikuwa chupa, na mbwa alileta - kuangalia sana: mbwa si kama mbwa, "alisema mbwa wa shangazi.

Angalia kipande "katika van" ya filamu Rostotsky "sikio nyeusi nyeusi".

BIM hufa, lakini maisha yake mafupi yalionekana vizuri kwa matarajio mengi - mshtuko wa Tolik na Alesh. Wazazi wa Tolik walibadilisha mtazamo wao kwa BIMA (aliandika matangazo katika gazeti, wakitafuta mbwa). Young Ivan, mkulima wa mbwa, aliacha kazi yake milele.

"Ivan Ivanovich alijisikia mwenyewe, kwa sababu hiyo, ambayo ilibakia baada ya kupoteza rafiki, joto. Yeye hakuwa nadhani mara moja ni nini. Na hawa walikuwa wavulana wawili, wakawaletea, bila kujua, Bim. Nao watakuja tena, kuja mara moja. "

Xііі. Nini mawazo na hisia zilizosababisha hadithi? Kusoma somo la wanafunzi.

- Niliposoma hadithi hii, basi machoni pangu kulikuwa na machozi, na ilikuwa ya kusikitisha na huzuni katika nafsi. Natumaini kwamba watu wanasoma vitabu vile zitakuwa wema na hazina tu kwa wanyama, bali pia kwa kila mmoja.

- Nilipenda sana hadithi. Mimi hata karibu nimeimarisha wakati Bima alipiga matawi na akatupa mawe ndani yake. Alikufa kutokana na mikono ya watu wenye ukatili. Lakini katika maisha, aligundua kwamba sio watu wote walikuwa mzuri kama Ivan Ivanovich, Stepanovna, Tolik, Lucia, Alyosha, Dasha.

Hadithi iliathiriwa sana na nafsi yangu, na nilitambua kuwa katika maisha unapaswa kuwa na fadhili na nzuri, kama mmiliki wa BIM.

- Hadithi ya Treopolsky "Bim nyeusi sikio" imenisaidia kuwa mwepesi na mwenye huruma kwa kila kitu kingine. Wakati wema unakuwa haja ya kila mtu wakati hakuna watu waovu na wasio na wasiwasi, itakuwa bora zaidi kuishi. Kuwa mwanadamu! Usifanye uovu kwa sababu Boomerang atakuja kwako.

Hadithi ya Troypolsky ilifanya hisia kubwa kwa wanafunzi, imefanya inafanya kufikiria matatizo mengi ya kimaadili.

Wanafunzi nyumbani walifanya vielelezo kwa matukio ya mtu binafsi ya hadithi. Kwa msaada wa sanaa ya kuona, walitaka kuonyesha hisia zao, hisia kwa viumbe hai.

Hadithi ya wanafunzi katika mifano yao kwa hadithi.

Hadithi "Bim nyeusi sikio" si tu juu ya wema, ukali, ustadi na uthabiti, lakini pia kuhusu mtazamo wa makini kuelekea asili.

Neno hili ni kukata rufaa kwa wasomaji Tale:

"Faida ya yule ambaye aliweza kunyonya haya yote tangu utoto na kubeba kupitia maisha, bila kuvunja droplet ya chombo cha kuokoa nafsi kilichopewa na asili!
Katika siku hizo katika msitu, moyo hauwezi kukumbukwa, lakini pia unahitaji. Amani, unaunganisha na asili. Katika wakati huu wa ndoto za vuli, hivyo nataka kuwa haiwezekani na uovu duniani. "

Kazi ya nyumbani:

Sura kutoka filamu "nyeupe bim sikio nyeusi" (1977)

Wazazi wa BIM walikuwa watengenezaji wa Scotland safi na mzazi mrefu zaidi, lakini puppy alizaliwa "defective". Setter sahihi "lazima iwe nyeusi, na rangi ya rangi ya rangi ya bluu - rangi ya mrengo wa mrengo, na uhakikishe kuwa wazi kwa alama za mkali, podpales nyekundu-nyekundu." Bima ni sikio moja tu na mguu wa nyuma, wengine wa kampuni - rangi nyekundu ya rangi ya njano. Mzaliwa huyo alitaka kumaliza puppy isiyofanikiwa, lakini Ivan Ivanovich alimchukua mwenyewe na alishinda nje ya chupi.

Mwandishi Ivan Ivanovich aliishi peke yake. Mke wake amekufa kwa muda mrefu, na mara nyingi alizungumza na picha yake. Kwa Bim, alikuwa mtu muhimu zaidi duniani - mmiliki. Puppy alikua sana na akili. Mmiliki mara nyingi alichukua nje ya mji, kwenye meadow au msitu. Kwa mara ya kwanza, bim wasiwasi kama aliadhimishwa mwaka. "Kwa miaka miwili, Bim akawa mbwa bora wa uwindaji, gullible na waaminifu. Tayari alijua kuhusu maneno mia ya kuwinda na nyumbani. " Alihisi hali ya mmiliki na inaweza kuamua jinsi yeye ni wa mtu mpya. Beam inaweza kuzikwa kwa adui, lakini kamwe kamwe mtu yeyote.

Pamoja na adui yake wa kwanza BIM alikutana na vuli ya tatu ya maisha. Alikuwa shangazi "ukuaji mdogo, squealing na mafuta." Alitembea siku nzima kwenye benchi kwenye mlango pamoja na wengine "wanawake huru." Mara mbwa kutoka "hisia nyingi \u003c...\u003e kwa binadamu" alipiga mkono wake. Shangali alitembea kwenye ua wote, hofu ya bim, na aliandika malalamiko na mwenyekiti wa koti ambayo mbwa wake alipigwa. Wakati Mwenyekiti alikuja Ivan Ivanchu, wao na BIM walikuwa wanakwenda kuwinda kwanza kwa msimu. Mmiliki alionyesha amri zote ambazo mbwa anaweza kufanya. Bim sana elegantly aliwasilisha paw kwa mwenyekiti, lakini alikataa kwa hakika kusema hello kwa shangazi. Kwa namna ya "mwanamke wa Soviet wa bure", mbwa alipigwa nyundo kwenye kona ya mbali na hakumtii mmiliki, ambayo hakuwahi kumtokea. Wahalme waligundua kuwa Bim alikuwa na hofu ya shangazi, na hakuhitaji tena kumsikiliza. Binti peke yake alijikuta na akawa adui wa BIM.

Bima alikwenda tayari mwaka wa nne, wakati, chini ya mkuu wa Ivan Ivanovich, kipande kilianza kuchochea, na alikuwa ameketi chini ya moyo wake kutoka kwa vita. Jioni moja, jirani, mwanamke mzee wa Stepanovna, alisababisha ambulensi na mmiliki aliondolewa. Bima aliondoka kwa huduma ya jirani. Wakati ugonjwa wa mmiliki uliendelea, mbwa alikuwa akitembea mwenyewe, na kurudi nyumbani, alipigwa mlango na paws yake. Asubuhi, kwa kukosekana kwa mmiliki, alikataa kula na jirani akamtoa kwa maneno: "Nenda, angalia kitu." BIM alielewa kwa njia yake mwenyewe: kwenda, angalia mmiliki. Mbwa alikimbia kando ya njia, ambayo ilimleta moja kwa moja kwenye hospitali ya dharura. BIM kitamaduni kilichopigwa kwenye mlango, lakini hakuruhusiwa ndani. Bim alikuja kwa mlango huu mara kadhaa, lakini mmiliki hakuonekana.

Mbwa ilianza kutembea tu mitaani, natumaini kwamba itakuwa mapema au baadaye kuja mmiliki favorite. Wakati huu, aligundua kwamba sio watu wote ni wema, na kujifunza kutofautisha watu wema kutoka kwa uovu. Siku moja, Bima aliona shangazi na kupanga kashfa. Baadhi ya mwanafunzi na msichana Dasha alisimama kwa PSA, na polisi kwa idadi ya kola alitambua anwani ya BIM. Hivyo mbwa, akiongozana na Dasha, alikuja nyumbani tena.

Dasha alifahamu Stepanovna wa zamani, ambaye alimwambia msichana kwamba Ivan Ivanovich alipelekwa Moscow, kufanya kazi ngumu. Dasha alishika sahani ya shaba kwenye kola ya mbwa na usajili: "Uzazi ni BIM. Anasubiri mmiliki. Vizuri anajua nyumba yake. Anaishi katika ghorofa. Usimdhuru, watu. " Kuna mbwa alikataa.

Siku iliyofuata, Bima tena alivuta katika kutafuta mmiliki. Wakati wa kutembea karibu na mji, mbwa alikutana na kampuni ya watoto, kati yao alikuwa mvulana Tolik, ambaye aliweza kumlisha. "BIM na watoto wa awali hasa, na sasa hatimaye alihakikishia kuwa watu wadogo wote ni mema, na kubwa ni tofauti." Kwa wakati huu, mjomba huyo alikuja kwa watoto katika nguo za kijivu. Aliona ishara ya collar ya Bim na akawasema wavulana ambao mbwa atachukua nyumbani.

Grey aligeuka kuwa mtoza wa wahusika wa mbwa. Alimleta Bim mwenyewe na kuondolewa sahani ya shaba kutoka kwenye kola yake. Grey alikuwa na hofu kwamba watoto wataona mbwa bila sahani na nadhani kila kitu, na aliamua kumwondoa usiku katika nyumba yake. Usiku, Bima alitembea katika nyumba ya mtu mwingine, na mbwa alisumbuliwa. Grey akaamka, akaanza kumpiga kwa fimbo, kisha akafungua mlango wa kufukuza. Ilikuwa ni BIM kwa mara ya kwanza katika maisha yake kumwua mtu.

Siku zilikwenda. Bim alichukua mji kila siku kwenye njia ile ile - ilikuwa inawezekana kuangalia saa. Sasa watu walimwita sikio nyeusi. Mara alipojifunza harufu ya Dasha, ambaye alimleta kwenye kituo. Baada ya kupoteza Perron, BIM aliona Dasha katika moja ya magari. Treni ilihamia, mbwa alikimbilia baadaye na kukimbia mpaka nguvu zake zimwacha. BIM alirudi mjini mwishoni mwa jioni. Alitembea karibu na reli wakati mtu alitafsiri mshale, na paw ya PSA ilianguka "katika Makamu wa Nguvu." Locomotive, kwenda kuelekea mkutano, imeweza kuacha mbele yake. Moja ya machinists huru ya BIM, lakini paw yake ya mbele iliteseka sana. Chrome, yeye hakuwa na kufika nyumbani. Tangu wakati huo, Stepanovna hakuruhusu kwenda moja.

Ruthu juu ya mbwa mwembamba juu ya paws tatu, mmiliki wa ambayo alichukuliwa kwa operesheni kwenda Moscow, kuenea juu ya shule zote za mji - walimu walipenda kwamba watoto wanahisi huruma na wanyama wagonjwa. Siku tatu kuhusu masomo ya Bim alisema. Kusikia kuhusu PSE na rafiki yake mpya Tolik. Alipata ghorofa ambayo Bim aliishi, na alikutana na Stepanovna na mjukuu wake. Haikupatikana kwenye ishara za collar ya mbwa, Tolik aligundua kwamba alikuwa ameibiwa kijivu. Baada ya kukutana naye mitaani, mvulana alimshtaki mtu huyu katika ishara ya kuiba. Grey aliogopa kuwa Tolik angeweza kutupa polisi, na aliamua kuwa ulinzi bora ulikuwa shambulio. Aliandika taarifa katika Locator ya Mifugo ya Jiji, ambako alilalamika kwamba alipigwa na kukimbia chini ya barabara ya "Mongrel Setter na sikio nyeusi", labda wazimu.

Kwa namna fulani Grey alikutana na shangazi - adui wa kwanza wa BIM. Kutafuta kwamba mbwa huwapa wote wawili, waliamua kuunganisha. Matokeo yake, tangazo, onyo juu ya mbwa mkali na sikio nyeusi, alionekana katika gazeti la kikanda. Baada ya kujifunza kuhusu hili, Tolik alitoa bim kwa vet - alitaka kuthibitisha kwamba mbwa alikuwa na afya. Daktari alitoa mafuta ya boiler kwa PSA ya wagonjwa.

Jitihada za Tolik na Stepanovna BIM zilipatikana kwa vuli marehemu. Paw hakuwa mgonjwa tena, tu ikawa mfupi kidogo, na washy. Kichwa kilichovunjika hakupita - mara kwa mara alipigwa kwa ajabu. Tolik alikuja kutembea bim kila siku. Mara hata hakuja - aliwaambia wazazi wake, ambako anatembea, na hawakuruhusiwa. Mjukuu Stepanovna alijaribu kutembea mbwa mwenyewe, lakini walishtuka na wavulana, na BIM alianza kuruhusu moja.

Mara baada ya PSA iitwayo gari la kawaida la gari - juu ya tram yake, mmiliki alimfukuza ndani ya msitu. BIM aliamua kwamba mmiliki ni mahali fulani karibu, na akaingia kwenye tram. Kuna dereva na kuuuza kwa mgeni. Hivyo Bim, ambaye aliitwa Chernukh, aliingia kijiji. Mmiliki wake mpya Chrysan Andreyevich Ras, na mbwa hivi karibuni alimjifunza kumsaidia. Hasa alimpenda mwana wa mmiliki, Alyosha. PSU alipenda maisha ya wakili haya. Mchungaji, akizungumza kuwa mbwa kweli alikuwa wa tram ya dereva, alipata nyumba ya BIM na alikubali kuwa mbwa atamshtua mpaka mmiliki halisi anarudi.

Kila kitu kilikwenda vizuri, wakati jirani ya jirani alikuja kwa Kristo Kim. Aliomba kutoa mikopo kwa siku moja - kuwinda, kwa sababu mbwa wa uwindaji anaweza kufa bila biashara ya kupendwa. Kuwinda alikwenda asubuhi. Bim hit hare. Klim alimjeruhi, na alitaka mbwa kuambukizwa na mnyama asiye na furaha na aliyepigwa, lakini alikuwa mbwa mwenye akili, sio kufundishwa kumaliza podrangekov. Niligundua hili, Klim alivunja na "kwa haraka kumpiga kwa nguvu zote za boot kubwa katika kifua chini." BIM ilianguka chini, na Klim aliamua kwamba aliuawa mbwa, na kushoto, bila kutaka kulipa "indental" kwa mbwa aliyeuawa.

Bim, hata hivyo, alinusurika, ingawa kila kitu kilikuwa mgonjwa ndani. Usiku wa mbwa uliofanyika katika shaba ya Sen, bila kuamua kurudi kijiji ambako Klimu alikuwa amekwenda. Nyumbani, Hirsana Andreich, alijitokeza asubuhi. Angekuwa amebakia kwa mchungaji, ikiwa nyumba yake haikuweza kupita Klim. Baada ya kutembea kidogo, bim kuelekea barabara kuu. Hakujua kwamba mchungaji na mwanawe alikuwa akimtafuta kwa muda mrefu. Kuona damu ya BIM kutoka kwenye rug, walidhani kwamba Klim alipiga PSA, lakini hakuweza kupata hiyo.

BIM siri katika msitu. Alipata makazi mazuri - overactions, ambayo ohale ya majani kavu yaliyokusanywa, na akaishi ndani yake kwa wiki. Wakati huu wote, alitibiwa na mimea na mizizi, dawa ya kawaida inayojulikana kutokana na sumu. Alipaswa kuvunja marufuku mengine ya mbwa wa uwindaji - kula mchezo uliopatikana. Kuzama kidogo, BIM inaongozwa na mji - Tolik, Luce na Stepanovna. Kupitisha robo, ambako aliishi kijivu, mbwa hufundisha harufu ya Tolik. Njia hiyo imempeleka kwenye nyumba ya mvulana.

Ili usijeruhi mtoto, wazazi wa Tolik walijifanya kuwa wanakubali kuondoka BIM. Kwa kweli, hawakuwa tu dhidi ya PSA, bali pia dhidi ya urafiki wa Tolika na Luce: baba ya mvulana alichukua nafasi ya juu, na aliamini kwamba mwanawe haipaswi kuwasiliana na "watu rahisi." BIM alikaa katika nyumba hii jioni moja tu. Usiku usiku, bidii ya baba ya Tolik ya PSA mbali na msitu, amefungwa kamba kwenye mti, akaacha chakula kidogo na kushoto. Asubuhi, kamba kubwa ya BIM, ikatoka kwenye barabara kuu na kuelekea mji huo.

Baada ya kugundua bim na udanganyifu ambao wazazi waliamua, Tolik "akawa kimya \u003c...\u003e kufungwa, wasiwasi." Aliamua kabisa kupata PSA. Baada ya shule, kijana huyo alizunguka mji na akamwomba wapita juu ya BIM.

Wakati huo huo, mbwa ilifikia mji. Njiani "kwa mlango wa asili", aliamua tena kupitisha chama cha robo ya kijivu, na tena alipata nyumba ya Tolik. Hapa na kumwona baba yake wa kijana. Aliamua kukamata mbwa na kumkimbia hatimaye, lakini BIM imeweza kutoroka. Usiku wa mbwa uliofanyika katika mlango wa mtu mwingine, na ukaenda nyumbani asubuhi. Nyumbani, alikutana na shangazi. Alipanda kabla ya kila mtu kufuata majirani. Mwishoni mwa wiki ilikuwa Jumapili na Jumatatu tu - siku hizi yeye resoldled bidhaa kununuliwa kutoka kwa wakulima pamoja katika soko. Aliishi na shangazi na alijiita kuwa "mwanamke wa bure wa Soviet." Yeye hakuruhusu BIM ndani ya ua. Kulikuwa na van ya Dogolov, na shangazi walichukua huduma ya PSA, imefungwa na kuchukuliwa.

Alyosha, wakati huo huo, pia, aliamua kuangalia kwa BIM. Wakati wa utafutaji, alikutana na Tolik. Kutambua kwamba wanatafuta mbwa sawa, wavulana waliamua kuungana. Karibu na kituo hicho, walikutana na mtu wa kijivu ambaye aligeuka kuwa Ivan Ivanovich, ambaye alirudi nyumbani baada ya operesheni. Walianza kuangalia bim pamoja. Ivan Ivanovich aliamua kutazama njama ya karantini, ambako walifanya mbwa waliopata mjini. Aliwashawishi walinzi kufungua mlango wa van, na kuelewa kwamba alikuwa marehemu. Bim alipiga mlango usiku wote, lakini wakati huu hakuwa na kufungua. Mmiliki alimzika rafiki yake katika glade ya msitu, ambako waliwahi kutembea.

BIM alisalia alama yake - urafiki kati ya wavulana ambao hawajawahi kukutana bila PSA. Baba ya Tolik sio tu aliamua kuandaa kutafuta PSA, lakini pia alinunua mvulana wa mbwa. Ivan Ivanovich hakuwaambia marafiki zake kuhusu kifo cha rafiki, lakini yeye mwenyewe alipata kutoka Dogolov, ambaye aliwapa mbwa. Katika chemchemi, mmiliki alichukua puppy, seti ya Scottish aitwaye Bim.