"Mioyo ya wafu": kitaalam kuhusu kazi. "Dead nafsi", Nikolay Vasilyevich Gogol.

Hogoli aliandika kazi yake "roho zilizokufa" kwa miaka 17. Katika kipindi hiki, wazo lake limebadilika mara kwa mara. Matokeo yake, picha kamili ya mwandishi wa kisasa wa Urusi inaonekana katika shairi.

Ni muhimu kutambua kwamba Gogol aliamua aina ya kazi yake

Kama shairi. Sio bahati mbaya, kwa sababu katika uumbaji wake mwandishi mahali pa kulipwa nafsi ya kibinadamu. Na jina la kazi hiyo inathibitisha hili. Chini ya maneno "wafu wafu", Gogol hakuwa na maana tu nafsi za ukaguzi wa wakulima wafu, lakini pia kuzikwa chini ya maslahi mazuri ya maisha ya watu wengi.

Kwa kutekeleza wazo lake, Chichikov husafiri karibu nchini Urusi. Shukrani kwa safari yake, nyumba ya sanaa nzima ya oga ya "wafu" inaonekana mbele yetu. Hawa ndio wamiliki wa ardhi ya Manilan, sanduku, Nozdrev, Sobekhevich, Plushkin, na viongozi wa mji wa mkoa wa N, na Chichikov mwenyewe.

Chichikov huwapa wamiliki wa ardhi katika mlolongo maalum:

Kutoka chini mbaya - kwa mbaya zaidi, kutoka kwa wale ambao bado wana nafsi, kuwa na wasiwasi kabisa.

Ya kwanza mbele yetu inaonekana Manif. Uongo wake wa ladha katika ndoto isiyo na matunda, haiwezekani. Kwa wote katika mali yake, Manilan huacha maelezo ya sifa hizi. Uchaguzi wa mahali kwa ajili ya nyumba ya Bwana haukufanikiwa, madai ni ya ujinga kuwa na hatia (gazebo na dome gorofa na usajili "Kanisa la kutafakari kwa siri"). Uzoefu huo unaonekana katika hali ya vyumba nyumbani. Katika chumba cha kulala, samani nzuri na kuna viti viwili, vilivyofunikwa na kazi. Katika ofisi iko kwenye kitabu "na matandiko kwenye ukurasa wa kumi na nne, ambayo alisoma ni daima kwa miaka miwili." Kwa maneno, yeye anapenda familia yake, wakulima, lakini kwa kweli haijali kuhusu wao. Usimamizi wa Manor wa Manor uliwapa Plutuchka, ambaye huharibika na wakulima na mmiliki wa ardhi. Sherehe ya sherehe, intact, maslahi ya akili mdogo katika utamaduni unaoonekana inatuwezesha kuhusisha Manilov kwa "kazi za uvivu", hakuna chochote kinachopa jamii.

Katika kutafuta rafiki wa Chichikov anapata sanduku la sanduku. Mizizi yake inaonyeshwa katika maslahi ya maisha ya ajabu. Mbali na bei ya kamba na sanduku hakuna wasiwasi zaidi. Yeye anajitahidi sana ("Dubyo-mafuta", kama Chichot alivyomwita), tofauti na machozi kabisa mbali na watu. Yote ambayo inakwenda zaidi ya mipaka ya maslahi yake ya muda mfupi, mwenye nyumba hawana nia. Kwa swali la Chichikov, kama anajua rafiki, sanduku hujibu kwamba hajui, na kwa hiyo, sio. Kila kitu ndani ya nyumba katika mmiliki wa ardhi ni sawa na masanduku: na nyumba ni kama sanduku, na ua kama sanduku, iliyofunikwa na nafaka yoyote, na kifua cha kuteka kwa pesa, na kichwa kama sanduku la mbao. Na jina la heroine ni sanduku - huhamisha kiini chake: upunguzaji na upeo wa maslahi.

Kwa jitihada za kupata rafiki, Chikchikov anaingia katika paws ya Nozdrev. Mtu huyu ni kutoka kwa wale "ataanza na kiharusi, lakini yeye kumaliza na GADEW." NozdreMen inathaminiwa na "rearmen" yote iwezekanavyo: Uwezo wa kushangaza wa kusema uongo bila ya haja, kuingiza ndani ya kadi, kubadilisha kile nilichopata, panga "hadithi", kununua na kuwa na bata wote. Imepewa usawa wa asili, nishati na shughuli zinazovutia. Wafu wake ni kwamba hajui jinsi "talanta" zake zinapelekwa kwenye kituo chanya.

Zaidi ya hayo, Chichiks hatimaye hupata schemevich. Yeye ni mmiliki mwenye nguvu, "ngumi", tayari kwa ajili ya faida kwa udanganyifu wowote. Yeye haamini mtu yeyote: fedha na orodha ya kuoga wafu wa Chikchik na Sobekevich wakati huo huo hutangazana kwa mkono kwa mkono. Maafisa wa mijini anawahukumu: "Mchungaji juu ya udanganyifu ameketi na mchungaji atawafukuza." Kidogo na kisicho na maana cha nafsi ya Sobesevich kinasisitiza maelezo ya mambo katika nyumba yake. Kila moja ya vitu kama vile ilivyokuwa, kama ilivyokuwa: "Na mimi pia, Sobeshevich!" Mambo yanaonekana kuwa ya uzima, kugundua "kufanana kwa ajabu na mmiliki wa nyumba", na mmiliki mwenyewe anafanana na "ukubwa wa kati wa kubeba."

Uvunjaji wa sobesevich ulipitisha aina za kibinadamu kabisa za Plushkin, ambao wakulima "Murley, kama nzi." Hata watoto wao wenyewe wamezuia maisha. Plushkin inakamilisha nyumba ya sanaa ya mwenye nyumba "roho zilizokufa". Yeye ni "amesimama katika ubinadamu", akitamani kugawanyika kwa mtu. Shujaa huyu hutolewa kwetu katika mchakato wa uharibifu. Katika siku za nyuma, alivuja na mwenye nyumba mwenye ujuzi, mwenye kuingia, kiuchumi. Lakini kwa kifo cha mke wake mpendwa, tuhuma na bahati kwa kiwango cha juu kilichozidi. Mkusanyiko usio na maana umesababisha ukweli kwamba mmiliki mwenye utajiri atakuwa na njaa ya watu wake, na hifadhi zake zinaoza kwenye mabanki. Ugonjwa kamili unaonyesha kundi la takataka katikati ya chumba chake - yeye mwenyewe akageuka kuwa takataka, bila ya sifa zote za kibinadamu. Yeye ni kama mwombaji badala ya mmiliki wa ardhi, kwa mtu asiye na aina na bila sakafu (au keyboard, kama ufunguo ni).

Nyumba ya sanaa ya "roho zilizokufa" inasaidia picha za viongozi wa Jiji la Jiji la N. Wao ni hata zaidi kuliko wamiliki wa ardhi. Hii ni "shirika la wezi wa huduma na wezi." Wote ni wadudu, "magorofa", "Baybaki". Kifo cha viongozi kinaonyeshwa katika eneo la Bala: watu hawaonekani, kila mahali ya thraks, sare, muslin, satin, ribbons. Maslahi yote ya maisha yanazingatia juu ya uvumi, ubatili usiojulikana, wivu.

Na watumishi wa ngome, kuwa chini ya wamiliki wa roho, wanakuwa sawa (kwa mfano, masanduku ya msichana mweusi, Selaphan, parsley, mjomba Mitya na Uncle Mintay). Ndiyo, na Chichikov mwenyewe, kulingana na Gogol, ni kimya, kwa sababu inachukua huduma tu juu ya faida yake, mimi sibariki chochote.

Kuzingatia sana "roho zilizokufa", Gogol inatuonyesha na hai. Hizi ni picha za wakulima waliokufa au waliokimbia. Huyu ni wakulima wa Sobesevich: Mwalimu wa Miracle Mikheev, shoemaker Maxim Telyetnikov, Bogatyr Stepan Cork, Clevero-Khube Milushkin. Pia, hii ni abacum ya kukimbia ya frery, wakulima wa vijiji vya waasi wa mkono wa kushona, Borovka na Zadiylov.

Inaonekana kwangu kwamba kuangalia kwa Gogol katika Urusi ya kisasa ni tamaa sana. Roho zote za "kuishi" zimekufa. Kuinua nafasi kubwa ya kuelezea "roho zilizokufa", Gogol bado anaamini kwamba katika siku zijazo Urusi itafufuliwa kwa kutumia roho za "kuishi". Hii inatuambia mapumziko ya lyric kuhusu "Rus-Troika" mwishoni mwa shairi: "Bell ilianguka kupigia ajabu. Inaruka kila kitu ambacho si duniani, na kuvaa haki na kumpa mataifa mengine na nchi. "

Katika kazi ya Gogol inaweza kuonekana kama pande nzuri na mbaya nchini Urusi. Mwandishi anaweka nafsi za wafu, nafasi ya mwandishi wala marehemu, na viongozi na mwanadamu mitaani, ambaye nafsi yake ilikuwa ngumu kutoka kwa ukali na kutojali kwa wengine.

Mmoja wa wahusika kuu wa shairi alikuwa Chikhikov, ambaye alitembelea wamiliki wa nyumba tano. Na katika mfululizo huu wa safari, Chichikov anajifanya kuwa hitimisho kwamba kila mmoja wa wamiliki wa ardhi, mmiliki wa nafsi na roho iliyovunjika. Mwanzoni inaweza kuonekana kwamba Manilaov, Sobesevich, Nozdrev, sanduku ni tofauti kabisa, lakini bado wanahusisha ushindani wa kawaida wa nick, ambayo inaonyesha mshikamano mzima nchini Urusi.

Mwandishi mwenyewe ni katika kazi hii kama nabii ambaye anaelezea matukio haya mabaya katika maisha ya Urusi, na baada ya kuondoka, basi basi, lakini baadaye mkali. Kiini cha dharura ya kibinadamu katika shairi kinaelezwa wakati huo ambapo wamiliki wa ardhi walisema jinsi ya kuwa na "roho zilizokufa", ili kufanya ubadilishaji au uuzaji mzuri, na labda kwa mtu yeyote kumpa mtu.

Na licha ya ukweli kwamba mwandishi anaelezea maisha ya dhoruba na ya kazi ya jiji, kwa asili yake ni bustle tupu. Jambo baya ni kwamba nafsi yafu ni jambo la kawaida. Pia, Gogol huunganisha katika mojawapo ya viongozi wote wa jiji, kuwa mtu mmoja asiye na maana, ambayo inatofautiana tu kwa kuwepo kwa vidonda juu yake.

Kwa hiyo kutoka kwa maneno ya Soke-Kevich, unaweza kuona kwamba wote karibu na wasanii, Kristo afrafts kwamba kila mmoja wao anafurahia na inashughulikia nyingine, kwa manufaa yao na ustawi. Na juu ya stencil yote, RUS safi na mkali ilifufuliwa, ambayo, jinsi ya kutumaini mwandishi ni dhahiri kuzaliwa tena.

Mioyo hai kulingana na Gogol ni tu kutoka kwa watu. Ambayo chini ya vyombo vya habari hivi vyote vya Serfdom, walishika nafsi ya Kirusi inayoishi. Na yeye anaishi katika neno la watu, katika kesi yake, kwa akili kali. Katika mapumziko ya sauti, mwandishi aliunda picha sana ya Urusi bora na watu wake wa mashujaa.

Gogol mwenyewe hajui nini njia itachagua Urusi, lakini inatarajia kuwa haitakuwa wahusika kama vile Plushkin, Sobashevich, Nozdrev, sanduku. Na tu kwa uelewa na ufahamu, watu wa Kirusi wanaweza kusimama kwa ujumla bila kiroho, baada ya kurejesha ulimwengu kamili wa kiroho na safi.

Chaguo 2.

Mwandishi Mkuu wa Kirusi N.V. Hogol alifanya kazi wakati mgumu kwa Urusi. Ufanisi usiofanikiwa wa wavumbuzi huzuiliwa. Kote nchini, mahakama na ukandamizaji. Shairi "nafsi zilizokufa" - picha ya kisasa. Mpango wa mashairi ni rahisi, wahusika wameandikwa tu na kusoma kwa urahisi. Lakini katika yote yaliyoandikwa huzuni.

Gogol ina dhana ya "roho zilizokufa" ina maana mbili. Roho zilizokufa ni serfs zilizokufa, na wamiliki wa ardhi na roho zilizokufa. Mwandishi huyo aliona uovu mkubwa wa Urusi, serfdom ya mtumwa, ambayo imechangia kuangamizwa kwa wakulima, kuharibu utamaduni na uchumi wa nchi. Akizungumzia juu ya wenye nyumba ya wafu, Nikolai Vasilyevich iliyo ndani yao na nguvu ya kidemokrasia. Akielezea mashujaa wake, anatarajia uamsho wa RUS, kwa roho za binadamu za joto.

Russia imefunuliwa katika kazi kupitia macho ya Chickey ya Chikchikova Pavlo Ivanovich. Wamiliki wa ardhi wanaelezewa katika shairi si kama msaada wa serikali, lakini kama sehemu ya mzunguko wa serikali, roho zilizokufa ambazo haziwezi kuimarishwa. Plushkin hufa mkate, bila faida kwa watu. Manilas haina kujali katika mali iliyoachwa. Nozdrev, fanya shamba kwa kupungua kwa kadi, kucheza kadi na ulevi. Katika picha hizi, mwandishi anaonyesha kinachotokea katika Urusi ya kisasa. "Mioyo ya wafu", wapinzani, Gogol huwapinga watu wa kawaida wa Kirusi. Watu waliopotea haki zote ambazo unaweza kununua na kuuza. Wanaonekana katika sura ya "roho hai".

Gogol na joto kubwa na upendo anaandika juu ya uwezo wa wakulima, kuhusu vipaji vyao vya bidii na vipaji.

Cork cork, mashua ya afya, iliendelea karibu na Urusi yote, kujengwa nyumba nyingi. Wafanyakazi mzuri na wa kudumu hufanya katar ya mitty. Milushkick ya Milushkick anaongeza tanuri kali. Kutoka kwa nyenzo yoyote anaweza kushona buti buti Maxim Tjaleshikov. Watu wa ngome ya Gogoli wanaonyeshwa kama wafanyakazi wenye ujasiri, kwa shauku inayohusika katika kazi yao.

Gogol anaaminiwa kwa moto mkali wa Urusi yake, kwa kiasi kikubwa, lakini kwa muda kuwa vipaji vya siri vya watu. Anatarajia kwamba hata katika roho zilizokufa za wamiliki wa ardhi huvunja radi ya furaha na nzuri. Mhusika mkuu wake wa Chichikov P.I. Anakumbuka upendo wa mama na utoto wao. Hii inatia matumaini kwa mwandishi kwamba hata kwa watu wadudu, kitu ambacho mwanadamu alibakia katika oga.

Kazi za Gogol zinafurahia na huzuni kwa wakati mmoja. Kwa kuwasoma, unaweza kucheka kwa hasara za mashujaa, lakini wakati huo huo fikiria, na nini kinaweza kubadilishwa. Shairi ya Gogol ni mfano mzuri wa mtazamo mbaya wa mwandishi kuelekea haki ya kufunga.

Maandiko kadhaa ya kuvutia

• Insha ya kimya au kimya?

  Comedy "huzuni kutoka kwa akili" imeandikwa na mwandishi maarufu wa karne ya 19 A.S. Griboyedov. Kazi hii imekuwa SIP ya kuwakaribisha ya hewa safi kwa fasihi za Kirusi. Kazi hii

  Watoto wanapenda kutembelea maktaba. Hapa wanaweza kusoma vitabu vingi tofauti: kihistoria, kisayansi, kazi za kisanii. Wanafunzi wanapofika kwake, daima hukutana na maktaba.

Shairi "nafsi zilizokufa" ziliumbwa na Gogol kama panorama kubwa ya jamii ya Kirusi na sifa zake zote na vielelezo. Tatizo kuu la kazi ni kifo cha kiroho na uamsho wa wawakilishi wa madarasa makubwa ya Kirusi ya wakati huo. Mwandishi anakataa na kukimbilia maovu ya wamiliki wa ardhi, mauzo na tamaa za hali ya maadili.

Jina la kazi lina thamani mbili. "Mioyo ya wafu" sio wakulima tu waliokufa, lakini pia wengine wahusika wa kweli wa kazi. Kuwaita wafu, Gogol inasisitiza kwa bidii yao iliyoharibiwa, yenye kusikitisha, "wafu".

Historia ya Uumbaji.

"Mioyo ya wafu" - shairi, ambayo Gogol alitoa sehemu kubwa ya maisha yake. Mwandishi alibadili mara kwa mara dhana hiyo, imeandikwa tena na kufanya kazi tena. Awali, Gogol mimba "roho zilizokufa" kama riwaya ya kupendeza. Hata hivyo, mwishoni, niliamua kuunda kazi ambayo inakataa matatizo ya jamii ya Kirusi na kumtumikia kwa uamsho wa kiroho. Hivyo shairi "roho zilizokufa" zilionekana.

Gogol alitaka kuunda kiasi cha tatu cha kazi. Katika kwanza, mwandishi alipanga kuelezea ladha na uharibifu wa serfdom ya wakati huo. Katika pili, kutoa mashujaa wao matumaini ya ukombozi na uamsho. Na katika tatu lengo la kuelezea njia ya baadaye ya Urusi na jamii yake.

Hata hivyo, Gogol aliweza kumaliza Tom ya kwanza tu, ambayo ilionekana katika vyombo vya habari mwaka 1842. Hadi kifo chake, Nikolai Vasilyevich alifanya kazi kwa kiasi cha pili. Hata hivyo, kabla ya kifo yenyewe, mwandishi huyo alichomwa na maandishi ya kiasi cha pili.

Kiasi cha tatu cha "roho zilizokufa" halikuandikwa. Gogol hakuweza kupata jibu kwa swali la nini kitatokea baadaye na Urusi. Na labda hakuwa na wakati wa kuandika kuhusu hilo.

Maelezo ya kazi.

Mara moja, katika mji wa NN kulikuwa na tabia ya kuvutia sana, inayojulikana sana dhidi ya historia ya wengine kuliko mji - Pavel Ivanovich Chichikov. Baada ya kufika kwake, alianza kujifunza kikamilifu na watu muhimu wa mji, alitembelea pears na chakula cha mchana. Wiki moja baadaye, ziara zilikuwa tayari "wewe" na wawakilishi wote wa waheshimiwa wa mijini. Kila mtu alifurahi na mtu mpya ambaye alionekana ghafla mjini.

Pavel Ivanovich huenda zaidi ya jiji kuomba ziara na wamiliki wa ardhi wanaojulikana: Manilov, sanduku, Sobevich, Nozdreva na Plushhina. Kwa kila mmiliki wa ardhi yeye kwa huruma, kwa kila mtu anajaribu kupata njia. Uhuru wa asili na ustadi husaidia Chichikov kupata eneo la kila mmiliki wa ardhi. Mbali na mazungumzo yasiyofaa, Chichikov anazungumza na waheshimiwa wa wakulima ambao walikufa baada ya marekebisho ("roho zilizokufa") na huchukua hamu ya kununua. Wamiliki wa ardhi hawawezi kuwa na hisia, kwa nini Chichikov anahitaji mpango huo. Hata hivyo, kukubaliana juu yake.

Kama matokeo ya ziara zake, Chichikov alipata zaidi ya 400 "roho zilizokufa" na kukimbilia kwa kasi ili kumaliza vitu na kuondoka mji. Kulaana muhimu, inayoongozwa na Chikchikov wakati wa kuwasili kwa mji huo, imemsaidia kutatua maswali yote na nyaraka.

Baada ya muda, mmiliki wa ardhi alisema sanduku hilo katika jiji ambalo chichots kununua "roho wafu". Jiji lote lilipatikana kuhusu masuala ya Chichikov na kuchanganyikiwa. Kwa nini kununua wakulima wafu kununua vile Mheshimiwa kuheshimiwa kuheshimiwa Hisia zisizo na hisia na hitimisho ni mbaya hata juu ya mwendesha mashitaka, na yeye hufa kutokana na hofu.

Sherehe inakaribia na ukweli kwamba chichikov kukimbilia majani kutoka mji. Kuondoka mji huo, Chikchiki na huzuni hukumbuka mipango yao ya kununua roho zilizokufa na kuwaahidi katika hazina kama hai.

wahusika wakuu

Shujaa mpya katika fasihi za Kirusi za wakati. Chichikova inaweza kuitwa mwakilishi wa mpya zaidi, ambayo ni darasa tu - wajasiriamali, "wapangaji" katika Serfs. Shughuli na shughuli za shujaa zinafahamika kwa faida na yeye dhidi ya historia ya wahusika wengine wa shairi.

Picha ya chichikova ina sifa ya polyhedral yake ya ajabu, kuzidisha. Hata katika kuonekana kwa shujaa, ni vigumu kuelewa mara moja kile mtu na ni nini. "Mheshimiwa alikuwa ameketi katika brich, lakini si nje ya nje, wala nene sana, wala si nyembamba sana, haiwezekani kusema zamani, hata hivyo, na sio mdogo sana."

Ni vigumu kuelewa na kufunika asili ya tabia kuu. Anabadilishwa, wengi-upande, anaweza kukabiliana na interlocutor yoyote, kumpa mtu kujieleza sahihi. Shukrani kwa sifa hizi za Chichiki, kuna lugha ya kawaida na wamiliki wa ardhi, viongozi na wanashinda wenyewe nafasi nzuri katika jamii. Uwezo wa kupendeza na kuweka watu waliotaka wa chikchiki hutumia kufikia lengo lao, yaani risiti na mkusanyiko wa pesa. Baba mwingine alimfundisha Pavel Ivanovich kukabiliana na wale ambao ni matajiri na kwa makini kutibu pesa, kwa kuwa pesa tu inaweza kupigwa katika maisha.

Chichiki alipata pesa si kwa uaminifu: watu wadanganywa, walichukua rushwa. Baada ya muda, mashine ya Chichikov inaongezeka kwa upeo. Pavel Ivanovich inataka kuongeza hali yake kwa njia yoyote, si kulipa kipaumbele kwa viwango na kanuni yoyote ya maadili.

Gogol huamua chichikova kama mtu mwenye asili ya kifungu kidogo na pia anamwona nafsi amekufa.

Katika shairi yake, Gogol inaelezea picha za kawaida za wamiliki wa nyumba wakati: "Kiukreni" (sobesevich, sanduku), pamoja na wasio na nguvu na wasio na hatia (Manilan, Nozdrev).

Nikolai Vasilyevich aliumba kwa ufanisi katika kazi ya mwenye nyumba ya Manilov. Kwa moja kwa njia hii, Gogol alimaanisha darasa lote la wamiliki wa ardhi na sifa zinazofanana. Tabia kuu za watu hawa ni sentimentality, fantasies ya kudumu na ukosefu wa shughuli za kazi. Wamiliki wa ardhi ya ghala kama hiyo kuruhusu uchumi juu ya Samotek, usifanye chochote muhimu. Wao ni wajinga na tupu ndani. Hiyo ilikuwa Manilov - katika nafsi si mbaya, lakini mediocre na kijinga pozer.

Nastasya PETROVNA BOX.

Mmiliki wa ardhi, hata hivyo, anajulikana sana na ghala la asili ya Manilov. Sanduku ni bibi mzuri na mzuri, kila kitu katika mali ni kupata kuweka. Hata hivyo, maisha ya afisa wa maisha huzunguka tu shamba lake. Sanduku haifanyi kiroho, sio nia ya chochote. Haimaanishi kabisa kitu ambacho hakihusishi shamba lake. Sanduku pia ni mojawapo ya picha ambazo Gogol ilimaanisha darasa lote la wamiliki wa ardhi ambao hawaoni chochote zaidi kuliko shamba lao.

Mwandishi bila shaka anaelezea mmiliki wa ardhi wa nostrode kuwa sio waheshimiwa na wasio na uharibifu. Tofauti na Manilov ya hisia, maji ya nishati katika Nozdreva. Hata hivyo, nishati hii ya mmiliki wa ardhi hairuhusiwi kwa manufaa ya uchumi, lakini kwa ajili ya raha yake ya muda mfupi. Nozdrev inacheza, kupoteza pesa. Inajulikana kwa frivolousness na mtazamo usiofaa kwa maisha.

Mikhail Semenovich Sobekevich.

Sura ya rafiki, iliyoundwa na Gogol, inasisitiza kubeba na picha. Kitu kutoka kwa mnyama mkubwa wa mwitu ni katika kuonekana kwa mmiliki wa ardhi: uovu, nguvu, nguvu. Sobesevich hajali uzuri wa vitu vyake karibu naye, lakini kuaminika na kudumu. Kwa kuonekana kwa coarse na tabia kali, mtu mwenye busara, mwenye akili na mwenye quirky anaficha. Kwa mujibu wa mwandishi wa shairi, wamiliki wa nyumba, kama Sobesevich, haitafanya kazi ili kukabiliana na mabadiliko ya kuja katika Urusi na mageuzi.

Mwakilishi wa kawaida wa wamiliki wa ardhi katika shairi ya Gogol. Mtu mzee anajulikana na bahati mbaya sana. Aidha, Plushkin zhadalad si tu kwa wakulima wake, lakini pia kuelekea yeye mwenyewe. Hata hivyo, akiba hiyo hufanya plushin mtu maskini sana. Baada ya yote, ni bahati mbaya kwamba hakumruhusu kupata familia.

Chinook.

Gogol ina maelezo ya viongozi kadhaa wa mijini. Hata hivyo, mwandishi katika kazi yake haifai tofauti kati yao. Viongozi wote katika "roho zilizokufa" - shaky ya wezi, kupita na casnocrads. Watu hawa wanajali kweli ya utajiri wao. Gogol literally anaelezea picha ya rasmi ya wakati huo, akiifurahisha bila kupendeza.

Uchambuzi wa kazi hiyo

Mpango wa "roho zilizokufa" uliweka adventure, mimba na Pavel Ivanovich Chichikov. Kwa mtazamo wa kwanza, mpango wa Chichikov unaonekana kuwa wa ajabu. Hata hivyo, ikiwa unashughulika na ukweli wa Kirusi wa nyakati hizo na sheria na sheria zake zilipata fursa kwa kila aina ya udanganyifu kuhusiana na Serfs.

Ukweli ni kwamba baada ya 1718 katika Dola ya Kirusi, sensa ya wakulima ilianzishwa. Kwa kila kiume wa wakulima wa SERF Paul Barin alipaswa kulipa kodi. Hata hivyo, sensa ilikuwa ya kutosha - kila miaka 12-15. Na kama mtu kutoka kwa wakulima alikimbia au alikufa, mmiliki wa ardhi alilazimika kulipa kodi kwa ajili yake. Wafanyabiashara waliokufa au waliokoka wakawaka kwa Barrine. Hii iliunda udongo mzuri kwa aina tofauti ya udanganyifu. Chechikov mwenyewe alitumaini aina hii ya wakili.

Nikolai Vasilyevich Gogol alijua kikamilifu jinsi jamii ya Kirusi ilipangwa na mfumo wake wa SERF. Na msiba wote wa mashairi yake ulihitimishwa kuwa kashfa Chichikov hakupingana na sheria ya sasa ya Kirusi. Gogol anakataa uhusiano wa kibinadamu uliopotoka na mtu, pamoja na mtu mwenye hali, anazungumzia sheria za ajabu zinazofanya wakati huo. Kwa sababu ya kuvuruga vile, matukio yanawezekana, ambayo yanapingana na akili ya kawaida.

"Dead nafsi" ni kazi ya kawaida ambayo hakuna mwingine iliyoandikwa katika mtindo wa Gogol. Mara kwa mara, Nikolai Vasilyevich kimsingi aliweka jukumu au hali ya comical. Na hali ya ajabu na isiyo ya kawaida, zaidi ya kusikitisha inaonekana hali halisi ya mambo.

Shairi ya Gogol "Dead Souls" ni moja ya kazi bora za fasihi za dunia. Juu ya uumbaji wa shairi hii, mwandishi alifanya kazi kwa miaka 17, lakini hakukamilisha mimba. "Mioyo ya wafu" ni matokeo ya uchunguzi wa kudumu na gogol ya radi juu ya matarajio ya kibinadamu, hatima ya Urusi.
Katika kichwa cha kazi - "roho zilizokufa" - maana yake kuu imehitimishwa. Shairi hii inaelezea nafsi za Wafu wa Serfs, na roho zilizokufa za wamiliki wa ardhi, kuzikwa chini ya maslahi yasiyo ya maana ya maisha. Lakini ni ya kuvutia kwamba wa kwanza, rasmi wamekufa, roho zinaonekana kuwa kama wamiliki wa nyumba za kupumua na kuzungumza.
Pavel Ivanovich Chichikov, akitumia asphar yake ya kipaji, anatembelea mali ya uwiano wa mkoa. Hii inatupa fursa "katika utukufu wake wote" kuona "maiti hai".
Wa kwanza ambaye chicter hufanya ziara, inageuka kuwa ni maniller. Kwa uzuri wa nje, hata ghafla ya barrona hii ni ndoto isiyo na maana, kutokuwa na hatia, karatasi ya kuoka, upendo wa uongo kwa familia na wakulima. Manilaov anajiona mwenyewe alileta, mzuri sumu. Lakini tunaona nini, kumtazama ofisi? Kitabu cha vumbi, ambacho kimefunuliwa kwenye ukurasa huo huo kwa miaka miwili.
Katika nyumba, Manilov daima hawana kitu. Kwa hiyo, katika ofisi tu sehemu ya samani ni kufunikwa na suala la hariri, na armchairs mbili ni kufunikwa na kazi. Uchumi unasimamia karani wa "dexterous", ambaye huharibika na Manilov, na wakulima wake. Mmiliki wa ardhi hutofautiana nadharia ya uvivu, imara, uwezo mdogo wa akili na maslahi ya maisha. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba Manilov inaonekana akili na mtu wa kitamaduni.
Mali isiyohamishika, ambayo yalitembelewa na Chichiki, ilikuwa mali ya masanduku. Pia ni "roho ya wafu". Kimya kimya cha mwanamke huyu iko katika maslahi ya ajabu ya maisha. Mbali na bei za kamba na juu ya asali, sanduku ni wasiwasi kidogo. Hata kwa kuuza oga ya wafu wa mwenye nyumba anaogopa tu kufanywa. Yote ambayo inakwenda zaidi ya maslahi mengi, haipo tu. Anamwambia Chichikov kwamba hakuna rafiki asiyejua, na kwa hiyo, sio ulimwenguni.
Katika kutafuta mmiliki wa ardhi, Kchechevich Chichikov inakabiliwa na pua. Gogol anaandika juu ya "furaha" hii ambayo ilikuwa na vipawa na yote ya "nyuma." Kwa mtazamo wa kwanza, Nozdrev inaonekana mtu aliye hai na mwenye kazi, lakini kwa kweli inageuka kuwa tupu kabisa. Nishati yake ya kushangaza inaongozwa tu kwa ajili ya uume na mama wasio na maana. Tamaa ya uongo imeongezwa kwa hili. Lakini shujaa wa chini na wa kuchukiza katika hii ni "shauku ya kulipa jirani." Hii ni aina ya watu, "Nini itaanza smuge, na kumaliza Gadew." Lakini Nozdrev, mmoja wa wachache wa nyumba, husababisha hata huruma na huruma. Ni huruma kwamba nishati yake isiyo na matumaini na upendo kwa maisha, anaongoza katika mwelekeo wa "tupu".
Mmiliki wa ardhi aliyefuata juu ya njia ya Chichikov hatimaye Sobesevich. Alionekana kwa Pavel Ivanovich "sawa na ukubwa wa wastani wa kubeba." Sobesevich ni aina ya "ngumi", ambayo asili "imekatwa tu kutoka bega nzima." Kila kitu katika kuonekana kwa shujaa na nyumba yake ni kamili, kwa kiasi kikubwa na kwa kiasi kikubwa. Samani katika nyumba ya nyumba ni kama nzito kama mmiliki. Kila moja ya vitu vya sobesevich inaonekana kusema: "Na mimi pia, Sobekhevich!"
Sobesevich ni mmiliki wa mfano, anahesabu, tajiri. Lakini yote anayofanya peke yake, tu kwa jina la maslahi yake. Kwa ajili yao, Sobesevich atakwenda kwa udanganyifu wowote na uhalifu mwingine. Talanta yake yote iliingia tu katika nyenzo, kusahau kabisa juu ya nafsi.
Nyumba ya sanaa ya mwenye nyumba "roho zilizokufa" hukamilisha Plushin, ambaye kimya yake ilichukua fomu za kibinadamu kabisa. Gogol inatuambia historia ya shujaa huyu. Mara baada ya Plushkin ilikuwa mmiliki wa kujitegemea na mwenye nguvu. Majirani walimfukuza ili kujifunza "hekima ya kusikitisha." Lakini baada ya kifo cha mkewe, tuhuma na bahati ya shujaa iliongezeka kwa kiwango cha juu.
Mmiliki wa nyumba hii alikusanya akiba kubwa ya "nzuri". Kutakuwa na hifadhi hiyo ya kutosha katika maisha kadhaa. Lakini yeye, si furaha na hili, anatembea kila siku katika kijiji chake na kukusanya kila takataka, ambayo inaongeza katika chumba chake. Usahihi usio na maana umesababisha plushkina kwa ukweli kwamba yeye mwenyewe alilishwa na umoja, na wakulima wake "Mrut, kama nzizi" au kuepuka.
Nyumba ya sanaa ya "roho zilizokufa" katika shairi inaendelea picha za viongozi wa jiji la N. Gogol huwapa kama molekuli moja isiyo na maana, iliyoharibiwa katika rushwa na rushwa. Sobesevich inatoa viongozi kwa uovu, lakini tabia sahihi sana: "Mchungaji juu ya udanganyifu ameketi na mchungaji atawafukuza." Viongozi hawana uvivu, udanganyifu, kuiba, huwashtaki dhaifu na kutetemeka mbele ya nguvu.
Kwa habari ya uteuzi wa mkaguzi Mkuu wa General Mkuu, ukaguzi wa faida ya matibabu ya feverishly anafikiria wagonjwa ambao wamekufa kwa kiasi kikubwa kutokana na moto, ambayo hatua sahihi hazijachukuliwa. Mwenyekiti wa Chama cha Pale kutoka kwa mawazo ya kuwa aliifanya kuwapiga nafsi za wakulima waliokufa. Na mwendesha mashitaka alikuja nyumbani na ghafla akafa. Ni dhambi gani zilizokuwa nyuma ya nafsi yake, kwamba alikuwa na hofu sana?
Gogol inatuonyesha kwamba maisha ya viongozi ni tupu na haina maana. Wao ni humidifiers tu, ambao walishangaa maisha yenye thamani juu ya malazi na udanganyifu.
Karibu na "roho zilizokufa" katika shairi kuna picha nzuri za watu wa kawaida ambao ni mfano wa maadili ya kiroho, ujasiri, uhuru na talanta. Hizi ni picha za wakulima wafu na waliokimbia, kwanza ya wanaume wa Sobevich: Mama wa Miracle Mikheyev, shoemaker Maxim Tjaletnikov, Bogatyr Stepan Cork, Clevero-Khojc Miloshkin. Pia, hii ni abacum ya kukimbia ya frer, wakulima wa vijiji vya waasi wa hatua ya kushona, Borovka na Zadiylov.
Walikuwa watu, kulingana na Gogol, walichukua "roho ya kuishi", asili ya kitaifa na ya binadamu. Kwa hiyo, ni pamoja na watu ambao hufunga wakati ujao wa Urusi. Mwandishi huyu alifikiri juu yake kuandika katika kuendelea kwa kazi yake. Lakini sikuweza, hakuwa na muda. Tunaweza tu nadhani kuhusu mawazo yake.

Kazi ya Gogol "Roho Dead" iliandikwa katika nusu ya pili ya karne ya 19. Kiasi cha kwanza kilichapishwa mwaka wa 1842, kiasi cha pili kilikuwa kinaharibiwa kabisa na mwandishi. Na kiasi cha tatu hakikuandikwa. Mpango wa kazi ulipendekezwa na Gogol. Shairi inasema kuhusu Mheshimiwa Mioyo ya Kati, Pavel Ivanovich Chikchikov, akienda Urusi kununua watu wanaoitwa wafu - wakulima, ambao hawana hai, lakini ambao bado wanalala hai kwenye nyaraka. Gogol alitaka kuonyesha Urusi nzima, nafsi nzima ya Kirusi katika latitude na ukubwa wake.

Shairi ya Gogoli "roho zilizokufa" kwa muhtasari wa sura, unaweza kusoma hapa chini. Toleo zifuatazo zinaelezea wahusika kuu, onyesha vipande muhimu zaidi, kwa msaada ambao unaweza kufanya picha kamili kuhusu maudhui ya shairi hii. Soma online "Dead Souls" Gogol itakuwa muhimu na husika kwa madarasa 9.

wahusika wakuu

Pavel Ivanovich Chichikov. - Shujaa mkuu wa shairi, mshauri wa chuo kwa miaka ya wastani. Kusafiri kote Urusi kununua nafsi iliyokufa ili kupata mbinu kwa kila mtu kuliko kutumia mara kwa mara.

Wahusika wengine.

Manil. - mmiliki wa ardhi, mzee. Katika dakika ya kwanza unafikiri tu mazuri juu yake, na baada ya - hujui nini cha kufikiri. Matatizo yake ya kaya haijali; Anaishi na mkewe na wana wawili, Femistocleus na Alkid.

Sanduku - Mwanamke mzee, mjane. Anaishi katika kijiji kidogo, yeye mwenyewe anaongoza shamba, anauza bidhaa na manyoya. Mwanamke skuping. Majina ya wakulima wote walijua kwa moyo, hakuna akaunti iliyoandikwa iliongozwa.

Sobesevich. - Mmiliki wa ardhi, katika kila kitu anataka faida. Kwa ustawi wake na uvumi unawakumbusha kubeba. Kukubaliana kuuza roho zilizokufa za Chikchikov hata kabla ya kuzungumza juu yake.

Nozdrov. - mwenye nyumba ambaye hawezi kuacha nyumbani. Upendo wa Kut na kucheza kadi: mamia ya nyakati alicheza katika fluff na vumbi, lakini bado aliendelea kucheza; Alikuwa daima shujaa wa hadithi yoyote, na bwana mwenyewe kuwaambia wasio na thamani. Mke wake alikufa, akiwaacha mtoto, lakini masuala ya familia ya pua hayakujali kabisa.

Plushkin. - Mtu wa kawaida, kwa kuonekana ambayo ni vigumu kuamua ni darasa gani. Chichikov kwanza alimkubali kwa ufunguo wa zamani. Ingawa mtu mmoja, ingawa kabla ya mali yake ilikuwa ya kuchemsha.

Selifan. - Kucher, mtumishi chichikov. Ananywa mengi, mara nyingi alidharau kutoka barabara, anapenda kutafakari juu ya milele.

Volume 1.

Sura ya 1

Brickelet inaingia mji wa NN, hakuna kitu kinachoonekana. Alikaa katika hoteli, ambayo, mara nyingi hutokea, ilikuwa maskini na chafu. Mzigo Mheshimiwa Selifan alianzishwa (mtu mdogo katika Tulup) na parsley (miaka ndogo 30). Msafiri karibu mara moja akaenda kwa tavern ili kujua nani anayeweka nafasi kubwa katika mji huu. Wakati huo huo, Mheshimiwa alijaribu kusema juu yake mwenyewe, hata hivyo kila kitu, yeyote anayesema Mheshimiwa, aliweza kuifanya kuwa tabia nzuri sana. Pamoja na hili, mwandishi mara nyingi anasisitiza kidogo ya tabia.

Wakati wa chakula cha jioni, mgeni atajifunza kutoka kwa mtumishi ambaye katika jiji ni mwenyekiti ambaye gavana, ni wangao wanga wangapi, ziara hazikosa maelezo yoyote.

Chichikov anafahamu mbwa wa Manilov na Clumsy, ambaye aliweza kushinda haraka na tabia zake na uwezo wa kukaa kwa umma: anaweza daima kuunga mkono mazungumzo juu ya mada yoyote, alikuwa na heshima na kusababisha. Marafiki na yeye watu waliitikia kuhusu chichikov tu kwa uzuri. Katika meza ya kadi, yeye mwenyewe alikuwa kama aristocrat na muungwana, hata alisisitiza kwa namna fulani hasa mazuri, kwa mfano, "umepuuzwa kwenda."

Chichiki haraka ili kuweka ziara kwa viongozi wote wa jiji hili kuwapanga wenyewe na kushuhudia heshima yao.

Sura ya 2.

Chichots waliishi katika mji kwa zaidi ya wiki, kutumia muda nyuma ya turntable na pearts. Alianza mengi ya urafiki muhimu kwa ajili yake, alikuwa mgeni wa kuwakaribisha kwenye mapokezi mbalimbali. Wakati Chichikov alitumia wakati wa chakula cha jioni ijayo, mwandishi huanzisha msomaji na watumishi wake. Petrushka alitembea kwa upana mkubwa kutoka kwa bega ya bar, alikuwa na pua kubwa na midomo. Tabia ilikuwa kimya. Alipenda kusoma, lakini yeye mwenyewe alipenda mchakato wa kusoma zaidi kuliko bidhaa ya kusoma. Parsley daima alikuwa amevaa "harufu yake maalum" pamoja naye, kupuuza maombi ya Chichikov kwenda kuoga. Couteron Selifan pia hakuwa na kuelezea sawa, wanasema, alikuwa wa darasa la chini sana, na msomaji zaidi kama wamiliki wa ardhi na nguzo.

Chichiki alikwenda kijiji kwa Manilov, ambayo "wachache wanaweza kuvutia eneo lao." Ingawa Manilov alisema kuwa kijiji ni wachawi 15 tu kutoka mji huo, Chichikov alipaswa kuendesha karibu mara mbili. Watazamaji kwa mtazamo wa kwanza alikuwa mtu mwenye ujasiri, sifa za uso wake zilikuwa nzuri, lakini pia ustawi. Kutoka kwake hawezi kuinua maneno yoyote ya kuishi, maniles kama aliishi katika ulimwengu uliotengenezwa. Manilova hakuwa na kitu chake mwenyewe. Alizungumza kidogo, mara nyingi alijitokeza juu ya masuala ya juu. Wakati wakulima au karani juu ya kitu fulani, Barin aliuliza, alijibu: "Ndiyo, kwa hakika," bila wasiwasi juu ya nini kitatokea baadaye.

Katika ofisi, Manilova kuweka kitabu ambacho Barin alisoma kwa mwaka wa pili, na kichupo, mara moja kushoto kwenye ukurasa wa 14, uliendelea. Sio tu Manilov, lakini nyumba yenyewe iliteseka kutokana na ukosefu wa kitu maalum. Nyumba ilikuwa daima haitoshi kitu: samani ni ghali, na upholstery haikuwa ya kutosha kwa armchairs mbili, kulikuwa na samani katika chumba kingine, lakini ilikuwa daima kwenda kuweka huko. Pamoja na mkewe, mmiliki alizungumza kwa kugusa, kwa upole. Alikuwa chini ya mume - picer ya kawaida ya nyumba ya wageni kwa wasichana. Alifundishwa kwa Kifaransa, ngoma na kucheza piano kwa furaha na kumvutia mumewe. Mara nyingi walizungumza kwa upole na kwa fruteously, kama wapenzi wadogo. Ilionekana kuwa na hisia kwamba waume hawakujali kwa trivia ya kaya.

Chichotes na Manilov, dakika chache alisimama kwenye mlango, akizunguka mbele: "Fanya rehema, usijali hivyo, nitakwenda", "usifanye kazi, tafadhali usifanye kazi. Tafadhali pitia. " Matokeo yake, wote wamepita wakati huo huo, upande wa pili, walipigana. Chischiki alikubaliana na Manilov, ambaye alifunga na gavana, na afisa wa polisi, na wengine.

Watoto wa Chikchikova wa Manilov, wana wawili wa miaka sita na nane, Themistocleus na Alkid. Manilov alitaka kujivunia watoto wao, lakini hawakuona vipaji maalum. Baada ya chakula cha jioni, Chichikov aliamua kuzungumza na Manilov juu ya kesi moja muhimu sana - kuhusu wakulima wafu ambao bado wanalala kwenye nyaraka - kuhusu roho zilizokufa. Ili "kuokoa Manilov kutokana na haja ya kulipa kodi," Chichikov anauliza Manilov kumtia nyaraka juu ya wakulima tayari wasiokuwapo. Manilov alikuwa na tamaa fulani, lakini Chichikov alimshawishi mmiliki wa ardhi katika uhalali wa mpango sawa. Manilaov aliamua kutoa "roho zilizokufa" na zawadi, baada ya kuwa Chichots haraka walianza kukusanya kwa rafiki, ameridhika na upatikanaji mzuri.

Sura ya 3.

Chichiki alikuwa akiendesha gari kwa rafiki katika hali ya kukuza. Selifan, Kucher, alisema na farasi, na, amefungwa na kutafakari, alisimama kuangalia barabara. Biashara iliyosafiri.
Brica alikimbia kwa muda mrefu mbali-barabara, mpaka alipopiga uzio na hakugeuka. Chichiki alilazimika kuuliza usiku wa mwanamke mzee, ambaye alizindua tu baada ya Chichikov aliiambia kuhusu jina lake lisilofaa.

Mhudumu alikuwa mwanamke mzee. Inaweza kuitwa kupunguzwa: kulikuwa na vitu vingi vya zamani ndani ya nyumba. Mwanamke aliyevaa hakuwa na uharibifu, lakini kwa madai ya uzuri. Mwanamke aitwaye sanduku nastasya petrovna. Yeye hakujua Manilov yoyote, ambayo Chichots alihitimisha kwamba walikuwa waliorodheshwa katika jangwa la heshima.

Chichikov aliamka mwishoni mwao. Lingerie yake ilikuwa kavu na kuosha na sanduku la mshambuliaji wa fussy. Pavel Ivanovich hakuwa na sherehe sana na sanduku, na kuruhusu radeness. Nastasya Filippovna alikuwa katibu wa chuo, mumewe alikuwa amekufa kwa muda mrefu, hivyo shamba lote lilikuwa juu yake. Chichikov hakukosa nafasi ya kuuliza juu ya roho zilizokufa. Alipaswa kuwashawishi sanduku kwa muda mrefu, ambayo pia ilinunuliwa. Sanduku lilijua wakulima wote hupunguzwa, kwa hiyo hapakuwa na rekodi iliyoandikwa.

Chichiki ni uchovu wa mazungumzo marefu na mhudumu, na alifurahi badala ya kupokea nafsi chini ya ishirini kutoka kwake, na ukweli kwamba mazungumzo haya yameisha. Nastasya Filippovna, akifurahia kuuza, aliamua kuuza unga, mafuta, chumvi, fluff na asali. Ili kumficha mgeni, aliamuru mjakazi huyo apate pancakes na pies kwamba wachungaji walifurahi kula, lakini kutokana na manunuzi mengine walikataa kwa upole.

Nastasya Filippovna alimtuma msichana mdogo na Chichikov, ili aonyeshe barabara. Bricchka alikuwa tayari ukarabati na chichotes aliendelea.

Sura ya 4.

Barge alimfukuza kwenye mgahawa. Mwandishi anakiri kwamba Chichikova alikuwa na hamu ya otned: shujaa aliamuru kuku, veal na nguruwe na cream ya sour na horseradish. Katika mgahawa Chichikov aliuliza juu ya mmiliki, wanawe, wake zao, na wakati huo huo alijifunza ambapo anaishi kile mmiliki wa ardhi. Katika mgahawa, Chichikov alikutana na Nozdrova, ambaye alikuwa amekula na mwendesha mashitaka. Nozdrov alikuwa mwenye furaha na mlevi: alirudi tena kwenye kadi. Nozdrov alicheka mipango ya Chichikov kwenda Schemevich, kushawishi Pavel Ivanovich kwanza kumtembelea. Nozdrov alikuwa mwenye ujuzi, nafsi ya kampuni, Kula na Govorogo. Mke wake alikufa mapema, akiwaacha watoto wawili, waadilifu ambao nozzles haukufanya kabisa. Kwa zaidi ya siku, hakuweza kuacha nyumbani, nafsi yake ilidai rika na adventure. Kwa marafiki, Noszdrova alikuwa na mtazamo wa kushangaza: karibu alikuja na mtu, Nedplez zaidi aliiambia. Wakati huo huo, pua haikuweza kupigana tena na mtu yeyote.

Nozdrov alipenda mbwa sana na hata aliendelea mbwa mwitu. Mmiliki wa ardhi alikuwa amejaa mali yake kwamba Chichots walikuwa wamechoka kwa kuwaangalia, ingawa pua ilihusishwa hata msitu kwa nchi zake, ambayo haiwezi kuwa mali yake. Katika meza, Nozdrov ilimwagizwa kwa wageni wa divai, lakini aliongeza kidogo. Mbali na Chichikov, Nozdrova, alikuwa na mkwewe, ambapo Pavel Ivanovich hakupungua kuzungumza juu ya nia za kweli za ziara yake. Hata hivyo, mkwewe alizinduliwa mara moja nyumbani, na Chichikov, hatimaye, aliweza kuuliza Nozdrova kuhusu roho zilizokufa.

Alimwomba Nozdrova kutafsiri roho zilizokufa juu yake, bila kutoa nia zake za kweli, lakini maslahi ya pua kutoka kwake huongeza tu. Chichikov analazimika kuunda hadithi tofauti: kwa kuwa nafsi za wafu zinahitajika kupata uzito katika jamii au kuolewa kwa mafanikio, lakini nozzides huhisi uongo, kwa hiyo inaruhusu taarifa za rude kwa Chikchikov. Nozdrov inatoa Pavel Ivanovich kununua stallion, mare au mbwa, katika kit ambayo yeye atatoa nafsi. Tu kuuza roho wafu Nozdrov hakutaka kutoa.

Katika asubuhi iliyofuata, Nozrev alijiongoza kama kitu kilichotokea, kutoa Chichikov kucheza checkers. Ikiwa Chichikov inafanikiwa, pua itawageuza roho zote zilizokufa juu yake. Wote wawili walicheza kwa uaminifu, Chichikova alichoka sana mchezo huo, hata hivyo, msaidizi alikuja pua, kwa kusema kwamba tangu sasa juu ya pua ni chini ya kesi ya kumpiga mmiliki wa ardhi. Kutumia kesi hii, Chichiki haraka kuondoka mali ya pua.

Sura ya 5.

Chichikov alifurahi kwa ukweli kwamba aliondoka pua na mikono tupu. Kutoka kwa mawazo yake Chichikov alipotosha ajali: farasi kuvuna katika Bichal Pavel Ivanovich, kutetemeka na farasi kutoka kwa mwingine. Chichikov alivutiwa na msichana ambaye alikuwa ameketi katika gari lingine. Alikuwa akifikiri juu ya mgeni mzuri kwa muda mrefu.

Kijiji cha Sobesevich kilionekana kuwa Chikchiku kubwa: bustani, stables, sheds, nyumba za wakulima. Kila kitu kilifanyika karne. Sobesevich mwenyewe alionekana kuwa chikchikov kama beba. Kila kitu kutoka kwenye sobesevich ilikuwa massively na clumsy. Kila kitu kilikuwa cha ujinga, kama nilivyosema: "Na pia ninaonekana kama rafiki." Kuhusu watu wengine, Sobesevich alionyesha kutoheshimu na wasiwasi. Kutoka kwake, Chichikov alijifunza kuhusu Plushkin, ambaye wakulima wa Mruh hupenda.

Pendekezo la roho zilizokufa lilishughulikiwa kimya, hata aliwapa kuwauza kabla ya kuzungumza juu yake na Chichikov. Mmiliki wa ardhi alifanya kwa kushangaza, akipiga bei, akishukuru wakulima waliokufa. Chichikov hakuwa na furaha na mpango huo na Sobashievich. Pavel Ivanovich alionekana kwamba sio anajaribu kumdanganya mwenye nyumba, lakini rafiki yake.
Chichiki aliongoza kwa Plushhina.

Sura ya 6.

Kuingizwa katika kutafakari kwake, Chicchikov hakuona kwamba alimfukuza kijiji. Katika kijiji cha Plushina, madirisha katika nyumba hakuwa na kioo, mkate - mbichi na moldy, bustani - kutelekezwa. Hakuna mahali haikuonekana matokeo ya kazi ya binadamu. Karibu na nyumba ya Plushkin kulikuwa na majengo mengi ambayo yamekua mold ya kijani.

Chichikova alikutana na keystitch. Barina hakuwa nyumbani, ufunguo walialikwa na Chichikov katika vyumba. Kulikuwa na vitu vingi katika vyumba, haikuwezekana kuelewa ni nini, kila kitu kilikuwa katika vumbi. Haiwezekani kusema kwamba hakuna mtu aliye hai hapa.

Katika wengine waliingia ndani ya mtu, asiye na nguvu, katika bathrobe yenye nguvu. Uso haukufikiria kitu chochote maalum. Ikiwa Chichikov alikutana na mtu huyu mitaani, alimfukuza sadaka.

Mtu huyu alikuwa mmiliki wa ardhi mwenyewe. Kulikuwa na wakati ambapo Plushkin ilikuwa mmiliki konda, na nyumba yake ilikuwa imejaa maisha. Sasa, hisia kali hazikuonyesha machoni mwa mtu mzee, lakini paji la uso ilitoa mawazo yasiyo ya bure. Mke wa Plushkin alikufa, binti alitoroka na kijeshi, mwana alikwenda mjini, na binti mdogo alikufa. Nyumba hiyo ikawa tupu. Wageni waliangalia kwa mara chache, na kuona binti aliyeokoka, ambaye wakati mwingine alimwomba Baba wa fedha, hakuona Plushkin. Mmiliki wa ardhi alianza kuzungumza juu ya wakulima wafu, kwa sababu nilifurahi kuondokana na roho zilizokufa, ingawa tuhuma ilionekana katika mtazamo wake.

Chichikov alikataa chipsi, akivutiwa na sahani chafu. Plushkin aliamua kujadiliana, akifanya dhiki yake. Chichikov kununuliwa oga 78 pamoja naye, kulazimisha Plushkina kuandika risiti. Baada ya shughuli ya Chichikov, kama hapo awali, haraka kuondoka. Plushkin imefungwa lango la mgeni, lilizunguka mali yake, maduka ya kuhifadhi na jikoni, na baada ya kufikiri jinsi ya kumshukuru Chichikov.

Sura ya 7.

Chichots tayari kununuliwa roho 400, hivyo alitaka kumaliza mambo katika mji huu kwa kasi. Alizingatia na kuweka hati zote muhimu. Wakulima wote wa masanduku walijulikana na majina ya ajabu, Chichikov hakuwa na furaha kwamba majina yao huchukua nafasi nyingi kwenye karatasi, kumbuka kwa Plushkina ilikuwa tofauti, kumbukumbu za Sobevich zilikuwa kamili na za kina. Chichikov walidhani kuhusu jinsi kila mtu alivyokwenda, kujenga nadhani katika mawazo na kucheza scripts nzima.

Chichikov alikwenda mahakamani ili kuwahakikishia nyaraka zote, lakini huko alifanywa kuelewa kwamba bila rushwa kesi hiyo itaenda kwa muda mrefu, na Chichikov bado atakuwa na kukaa katika mji kwa muda. Sobachovich, ambaye aliongozana na Chichikov, aliwahakikishia mwenyekiti katika uhalali wa shughuli hiyo, Chichikov alisema kuwa alinunua wakulima kuondoka, katika Mkoa wa Kherson.

Politister, viongozi na Chikimov waliamua kukamilisha muundo wa nyaraka na chakula cha mchana na mchezo katika vist. Chichiki alikuwa na furaha na akaambia kila mtu kuhusu nchi zake chini ya Kherson.

Sura ya 8.

Kuhusu ununuzi Chichikova, mji mzima ulikosekana: Kwa nini wakulima wa Chikhikov? Je, wamiliki wa ardhi walinunua wakulima wazuri sana, na sio wezi na walevi? Je, wakulima watabadilika kwenye dunia mpya?
Masikio zaidi juu ya utajiri wa Chichikov, zaidi walimpenda. Wanawake wa jiji la NN walidhani chichikov mtu mzuri sana. Kwa ujumla, wanawake wa jiji na wao wenyewe walikuwa na wasiwasi, wamevaa kwa uzuri, kulikuwa na nguvu katika Neravas, na machafuko yao yote yalibakia siri.

Chichikov alipata barua ya upendo isiyojulikana, ambayo ni nia ya ajabu. Katika mapokezi, Pavel Ivanovich hakuweza kuelewa nani alimwandikia kutoka kwa wasichana. Msafiri huyo alifanikiwa katika wanawake, ndiyo hivyo kupenda mazungumzo ya kidunia ambayo nilisahau kumkaribia mhudumu. Gavana alikuwa katika mapokezi na binti yake, ambaye uzuri wa Chichikov ulikuwa mateka - hakuna mwanamke aliyevutiwa zaidi na Chichikov.

Katika mapokezi ya Chichikov, alikutana na Nozdrov, ambaye alikuwa Chichikova katika nafasi isiyo na wasiwasi na mazungumzo ya ulevi katika tabia yake isiyo na wasiwasi na mazungumzo ya ulevi., Hivyo Chichikov alilazimika kuondoka mapokezi.

Sura ya 9.

Mwandishi hutangulia msomaji na wanawake wawili, watu wa kirafiki ambao walikutana mapema asubuhi. Walizungumzia juu ya vibaya vya wanawake. Alla Grigorievna alikuwa sehemu ya vifaa vya kukabiliana na kukataa na shaka. Wanawake walikuwa wamefungwa juu ya kutembelea. Sophia Ivanovna, mwanamke wa pili, asiye na furaha na Chikchikov, kwa sababu alijihusisha na wanawake wengi, na sanduku halikuzungumza juu ya roho zilizokufa, na kuongeza hadithi ya jinsi Chichotie alivyomdanganya kwa kutupa rubles 15 kwa kazi. Alla Grigorievna alipendekeza kwamba shukrani kwa roho za wafu za Chichiki, anataka hisia kwa binti ya gavana kuipiga nje ya nyumba. Wanawake wa Nozdrova walirekodi washirika wa Chichikov.

Mji huo unakuja: swali la roho wafu wasiwasi kila mtu. Wanawake walijadili historia zaidi na utekaji wa msichana, kuifanya kwa maelezo yote ya kufikiri na yasiyofikiri, na wanaume walijadili upande wa kiuchumi wa suala hilo. Yote hii imesababisha ukweli kwamba Chichikov hakuruhusiwa kwa kizingiti na hakualika zaidi kwa chakula cha jioni. Kama nilivyoita, Chichots wakati huu ulikuwa katika hoteli, kwa sababu hakuwa na bahati ya kupata ugonjwa.

Wakati huo huo, wakazi wa jiji wamefikia mawazo yao kabla ya kumwambia kuhusu mwendesha mashitaka mzima.

Sura ya 10.

Wakazi wa jiji walikusanyika kwenye siasa. Kila mtu alijiuliza ni nani aliyekuwa Chischiki, ambako alikuja na kama alikuwa akificha kutoka kwa sheria. Epomemaster inaelezea hadithi ya Kapteni Copeikin.

Sura hii inajumuisha maandishi ya "oga ya wafu" hadithi ya Kapteni Copeikin.

Kapteni Copeikin alilia mkono na mguu wakati wa kampeni ya kijeshi ya miaka ya 20. Copekin aliamua kuomba msaada kutoka kwa mfalme. Mtu huyo alishangaa na uzuri wa St. Petersburg na bei ya juu ya chakula na makazi. Copekin alikuwa akisubiri kuingia kwa jumla kuhusu masaa 4, lakini aliulizwa kuja baadaye. Wasikilizaji wa Kopeikin na gavana walihamishiwa mara kadhaa, Vera Kopeykin kwa haki na mfalme kila wakati ikawa chini na chini. Mtu huyo alimaliza fedha kwa ajili ya chakula, na mji mkuu ulianza kuchanganyikiwa kwa sababu ya Paphos na tupu ya kiroho. Kapteni Kopeikin aliamua kuingia katika kupokea kwa jumla ili kupata jibu kwa swali lake. Aliamua kusimama pale mpaka kumtazama. Mkuu alimwambia Feldgerer kutoa Copeikin mahali mpya, ambapo atakuwa kabisa katika huduma ya serikali. Copekin, glading, akaenda pamoja na Feldheager, lakini hakuna mtu aliyeona zaidi ya Kopeykin.

Wale wote waliokuwa wamejulikana kuwa Chichiki hakuweza kuwa nahodha wa Copeikin, kwa sababu Chichikov alikuwa na viungo vyote mahali. Nozdrov aliiambia tofauti tofauti na, wazimu, alisema kuwa yeye mwenyewe alikuja na mpango wa kunyang'amu wa binti ya gavana.

Nozdrov akaenda kutembelea Chichiku, ambaye bado ana mgonjwa. Mmiliki wa ardhi alimwambia Paul Ivanovich kuhusu hali hiyo katika mji na uvumi ambao huenda juu ya chikchiki.

Sura ya 11.

Asubuhi, kila kitu hakuenda kulingana na mpango: Chischiki akaamka baadaye kuliko ilivyopangwa, farasi hazikuhesabiwa, gurudumu ni kosa. Baada ya yote, kila kitu kilikuwa tayari.

Njiani, Chichikov alikutana na maandamano ya mazishi - mwendesha mashitaka alikufa. Kisha, msomaji anajifunza kuhusu Pavel Ivanovich Chikchiki. Wazazi walikuwa wakuu ambao walikuwa na familia moja tu ya ngome. Siku moja, Baba alimchukua Paulo kidogo pamoja naye mjini kumpa mtoto shuleni. Baba aliadhibu mwanawe kusikiliza walimu na tafadhali wakuu, marafiki hawaanza, fedha zinatunza. Katika shule ya chichotes tofauti kwa kuongeza. Yeye tangu utoto, nilielewa jinsi ya kuongeza pesa: Nilinunua patties kutoka soko na wanafunzi wenye njaa, walifundisha panya kuonyesha mbinu za ada, inaonekana nje ya takwimu za wax.

Chichikov alikuwa kwenye akaunti nzuri. Baada ya muda fulani, alitafsiri familia hiyo kwa mji. Chichikova Manila Maisha matajiri, alifanya kikamilifu kuvunja watu, lakini vigumu akaanguka katika kata rasmi. Chichikov hakuwa na kwenda kutumia watu kwa madhumuni yao wenyewe, hakuwa na aibu ya mtazamo kama huo. Baada ya kesi na afisa mmoja wa zamani, ambaye binti zake Chichiki alikuja hata kuolewa ili kupata nafasi, kazi ya Chikchikova iliongezeka kwa kasi. Na afisa huyo kwa muda mrefu alizungumzia jinsi Pavel Ivanovich alimdanganya.

Alitumikia katika idara nyingi, kila mahali Chitril na Zhulnichl, walitumia kampeni nzima iliyoongozwa dhidi ya rushwa, ingawa alikuwa rushwa. Chichiki kushiriki katika ujenzi, lakini baada ya miaka kadhaa baadaye nyumba iliyotangazwa haikujengwa, lakini kwa wale walioongoza ujenzi, majengo mapya yalionekana. Chichiki alianza ulaghai, ambayo alipata chini ya jaribio.

Alianza tena kazi yake kutoka hatua ya chini kabisa. Alikuwa akifanya kazi kwa kupitisha nyaraka kwa wakulima kwa Baraza la Guardian, ambako alilipwa kwa kila wakulima. Lakini mara moja Pavel Ivanovich aliripotiwa kuwa hata kama wakulima walikufa, lakini walikuwa wamelala kwenye rekodi hai, pesa pia italipa. Hivyo Chichikova alikuwa na wazo la kununua wafu kwa kweli, lakini hai juu ya nyaraka za wakulima kuuza nafsi katika Baraza la Guardian.

Volume 2.

Sura huanza na maelezo ya asili na ardhi inayomilikiwa na Andrei Tetenestikov, Barina mwenye umri wa miaka 33, ambaye hutumia wakati wake: akaamka mwishoni mwa muda, "hakuwa mtu mbaya, alikuwa angani tu Spika. " Baada ya mfululizo wa mageuzi yasiyofanikiwa kwa lengo la kuboresha maisha ya wakulima, alisimama kuwasiliana na jirani, akainua kabisa mikono yake, miring katika infinity sawa ya maisha ya kila siku.

Chichikov huja kwa tenterestov na, kwa kutumia uwezo wake wa kupata njia ya mtu yeyote, inabaki kutoka Andrei Ivanovich kwa muda. Chichiki alikuwa mwenye busara na mwenye maridadi wakati akifanana na oga ya wafu. Pamoja na chichotes ya tetenechnic bado hakuwa na kuzungumza juu yake, lakini Andrei Ivanovich alikuwa mazungumzo kidogo juu ya ndoa.

Chichikov huenda kwa General Betrischev, mtu wa nje ya utukufu, ambayo ilikuwa pamoja na faida nyingi na makosa mengi. Beetrishchev huanzisha Chichikov na binti yake wakati mzuri, ambapo tenterests alipenda. Chichiki alipiga kelele sana, ambayo ilikuwa na uwezo wa kufikia eneo la jumla. Ninatumia kesi hiyo, Chichikov inajumuisha hadithi kuhusu mjomba wa zamani, ambaye alijihusisha na roho zilizokufa, lakini kwa ujumla hamwamini, akizingatia kuwa utani mwingine. Chichikov hurries kuondoka.

Pavel Ivanovich anaongoza kwa Kanali Koshkarev, lakini anapata Peter Petukhu, ambaye anajali kabisa uchi wakati wa uwindaji wa sturgeon. Baada ya kujifunza kwamba mali hiyo iliwekwa, Chichikov alitaka kuondoka, lakini kujifunza hapa na mmiliki wa ardhi ya Platonov, ambaye anasema juu ya njia za kuongeza utajiri kuliko Chikchiki aliongoza.

Kanali Koshkareva, ambaye aligawanyika nchi zake kwenye maeneo na manufactories, pia hakuwa na kitu cha kufikiwa, hivyo chichots akiongozana na Platonov na Konstantongo wanapanda Hobuev, ambayo huuza mali yake kwa snot. Chichikov inatoa amana kwa ajili ya mali, Lent kiasi cha Konstantanglo na Platonov. Katika nyumba Pavel Ivanovich anatarajia kuona vyumba vyenye tupu, lakini "alishangaa umasikini mchanganyiko na baubles ya kipaji ya anasa baadaye." Chichikov anapata roho zilizokufa kutoka kwa jirani ya Lenizna, akiwa na uwezo wa kumwita mtoto. Hadithi imevunjika.

Inaweza kudhani kuwa tangu ununuzi wa mali kupita wakati fulani. Chichikov huja kwa haki ya kununua kitambaa kwa costume mpya. Chichikov hukutana na Hobuev. Yeye hajastahili na udanganyifu wa Chichikov, kwa sababu ya urithi ulikuwa karibu kupotea. Chichikov aliona adhabu juu ya udanganyifu wa hobuyev na oga ya wafu. Chichikova amekamatwa.

Muzzles, marafiki wa hivi karibuni wa Pavel Ivanovich, Otkupeker, ambaye alikuwa udanganyifu peke yake serikali, hupata Pavel Ivanovich katika ghorofa. Chikchikov hulia nywele zake na huomboleza kupoteza kwa casket na dhamana: Chichikov hakuruhusiwa kuondoa vitu vingi vya kibinafsi, ikiwa ni pamoja na casket ambako kulikuwa na fedha za kutosha kutoa usalama kwa yeye mwenyewe. Muzzles huhamasisha Chichikov kuishi kwa uaminifu, si kukiuka sheria na sio kuwadanganya watu. Inaonekana kwamba maneno yake yalikuwa na uwezo wa kuumiza masharti fulani katika nafsi ya Pavel Ivanovich. Viongozi, kuhesabu kupata rushwa kutoka Chichikov, kuchanganya kesi hiyo. Chichikov huacha mji.
 

Hitimisho

"Mioyo ya wafu" inaonyesha picha pana na ya kweli ya maisha ya Urusi ya nusu ya pili ya karne ya XIX. Pamoja na asili nzuri, vijiji vyema, ambako asili ya mtu wa Kirusi imehisi, dhidi ya kuongezeka kwa nafasi na uhuru, uchovu, ukaidi na tamaa mbaya ya faida huonyeshwa. Usuluhishi wa wamiliki wa nyumba, umaskini na wakulima waliopotea, uelewa wa hedonistic ya maisha, urasimu na kutokuwa na dhiki - yote haya yanaonyeshwa katika maandiko ya kazi, kama ilivyo kwenye kioo. Wakati huo huo, Gogol anaamini katika siku zijazo mkali, kwa sababu hakuna ajabu kiasi cha pili kilikuwa na mimba kama "utakaso wa kimaadili wa Chichikov." Ni katika kazi hii kwamba namna ya Gogolian ya ukweli wa kutafakari ni wazi zaidi.

Umejua tu kwa upendeleo mfupi wa "roho zilizokufa", kwa uelewa kamili zaidi wa kazi tunayopendekeza ujuzi na chaguo kamili.

Jitihada.

Tumeandaa jitihada ya kuvutia juu ya shairi "roho zilizokufa" - fanya.

Jaribio juu ya shairi "roho zilizokufa"

Baada ya kusoma maudhui mafupi, unaweza kuangalia ujuzi wako kwa kupitisha mtihani huu.

Rating retpetair

Wastani rating: 4.4. Ukadiriaji wa jumla umepokea: 24676.