Mashujaa wa hadithi ya Pushkin, Pyotr Grinev na Alexei Shvabrin, mara moja huvutia tahadhari ya msomaji. Kuanzia mwanzo wa kufahamiana nao, zinageuka kuwa watu hawa wana uhusiano mdogo sana. Walakini, wote wawili ni wachanga, wanaothubutu, moto, smart na, pamoja na kila kitu, ni wa asili nzuri. Hatima iliamuru kwamba wote wawili waliishia kwenye ngome ya mbali na wote walipendana na binti wa nahodha Masha Mironova. Na ni katika hisia kwa Masha kwamba tofauti kati ya wahusika huanza kuonekana. Hata kabla ya Pyotr Grinev kukutana na Masha, Shvabrin alikuwa tayari amechukua tahadhari kumwasilisha kwa mpinzani anayeweza kuwa "mpumbavu kamili". Shvabrin ni caustic na dhihaka, anajaribu kudhihaki kila kitu na kila mtu karibu naye. Ndio sababu inakuwa ngumu zaidi kwa Grinev kuwasiliana naye. Shvabrin alikuwa mwenye kisasi sana, na baada ya Grinev kumtukana, kila mara alijaribu kulipiza kisasi kwake. Na Grinev, kinyume chake, alikuwa mkarimu sana na hakukumbuka ubaya ambao umewahi kufanywa kwake. Shvabrin alijaribu kulipiza kisasi, na Grinev alijaribu kusahau kila kitu. Shvabrin alisamehewa na Pugachev kwa kusaliti Nchi ya Mama, alimsaliti Empress kwa faida yake mwenyewe. Na Grinev alisamehewa na Pugachev tu shukrani kwa upendo mkubwa wa Savelich na kutoogopa. Pugachev alishangaa sana kuona upendo mkubwa wa serf kwa bwana wake. Kwa kuongezea, haikuwa faida kwa Pugachev kukataa ombi kama hilo kwa serf; alikuwa na sababu ya kuonyesha ukarimu wake. Walipenda hata tofauti. Shvabrin alimpenda Masha tu kwa sababu alitaka, haijalishi kwamba Masha hakumpenda, alitaka kumuoa na kwa hivyo akaharibu vizuizi vyote vilivyokuwa njiani mwake. Rushil kwa njia mbaya zaidi. Kwa mfano, wakati yeye na Grinev walipopigana, mara moja aliandika lawama kwa baba ya Grinev, na Pugachev alipoingia kwenye ngome, Shvabrin alisema kitu katika sikio lake, na Pugachev akakubali kunyongwa Grinev. Na mwishowe Grinev aliondoka kwenye ngome na Masha akabaki bila mlinzi, Shvabrin alimweka kwenye mkate na maji ili yeye, akiwa na njaa kabisa, amuoe. Lakini hiyo haikufanya kazi pia. Alipopoteza Masha kabisa, wakati Pugachev mwenyewe aliposimama kwa Masha, Shvabrin aliamua kumwangamiza: alisema kuwa Masha alikuwa binti ya Kapteni Mironov. Ikiwa angeweza kufanya usaliti kuhusiana na yule ambaye alitaka kuona kama mke wake, basi ni aina gani ya upendo inaweza kuwa? Na Grinev alimpenda kwa moyo wake wote, kwa roho yake yote kubwa. Ikiwa kwa ajili ya Masha Mironova anaenda Pugachev, akihatarisha jina lake zuri, ikiwa ataenda Siberia sio kufanya kazi ngumu ili Masha asihojiwe, basi ni wazi kutoka kwa hili kwamba anampenda sio yake mwenyewe. kwa ajili yake na yuko tayari kwa Marya Ivanovna katika dakika yoyote kutoa maisha yake. Ina maana anampenda kweli.

Wakati wa madarasa

II. Hotuba kuhusu Sura ya IV

- Nani na kwa nini hutupa ngome?(Anasimamia kila kitu, anatenda kwa niaba ya mume wake Vasilisa Egorovna, nahodha. "Aliangalia mambo ya huduma kana kwamba yalikuwa ya bwana wake, na alitawala ngome kwa usahihi kama nyumba yake mwenyewe.")

Jinsi na kwa nini maoni ya Grinev kuhusu familia ya nahodha yalibadilika?(Fadhili na unyenyekevu wa Mironovs inaweza kuwa ilimkumbusha Grinev maisha na wazazi wake. Katika nyumba ya nahodha, "alikubaliwa kama mwenyeji" na alihisi kama katika familia yake: "Nilijiunga na familia nzuri bila kuonekana." Grinev aliacha kuamini kashfa za Shvabrin na akatunga maoni yake mwenyewe kuhusu akina Mironov.Kamanda huyo aligeuka kuwa mtu asiye na elimu na rahisi, lakini mwaminifu na mkarimu.Jenerali, Andrei Karlovich, alizungumza juu ya Mironov kwa maneno yale yale, ambayo hufanya maoni haya kuwa ya kuaminika. aligeuka kuwa "msichana mwenye busara na nyeti." Yote hii ilifanya maisha ya Grinev kwenye ngome "Sio tu ya kuvumiliwa, bali pia ya kufurahisha.")

Grinev alifanya nini kwenye ngome?(Grinev alipandishwa cheo na kuwa afisa, lakini huduma yake "haikumlemea." Alianza kusoma, "aliamsha hamu ya fasihi": alitafsiri na hata kutunga mashairi.)

Unafikiri "mashairi" ya Grinev ni nzuri? Je, Shvabrin ni sahihi kumdhihaki?? (Mashairi ya Grinev, bila shaka, yalikuwa dhaifu, lakini ya dhati, akielezea hisia zake waziwazi. Shvabrin alidhihaki sana "mashairi" kama hisia za Grinev.)

III. Usomaji wa kina wa kipindi na majadiliano yake

Wacha tuisome kwa uwazi kutoka kwa maneno "Tayari nilisema kwamba nilijishughulisha na fasihi ..." hadi maneno "Mshairi mwenye kiburi na mpenzi wa kawaida! Shvabrin aliendelea, akiniudhi zaidi kutoka kwa saa, "lakini sikiliza ushauri wa kirafiki: ikiwa unataka kuwa kwa wakati, basi nakushauri usifanye na nyimbo."

Sababu ilikuwa nini, na ni nini sababu ya ugomvi kati ya Grinev na Shvabrin? (Sababu ilikuwa kwamba Grinev hakupenda utani wa Shvabrin "kila wakati" kuhusu familia ya kamanda, alianza kuelewa kwamba Shvabrin alikuwa mtu asiye mwaminifu na asiye na fadhili. Grinev alikasirisha Shvabrin kwa uwazi wake na unyenyekevu, kwa ukweli kwamba anampenda Masha. , ambaye Shvabrin lakini sababu ya ugomvi na duwa haikuwa tu "kejeli mbaya na mbaya", lakini "kashfa ya makusudi" ya Shvabrin kwamba Masha angeweza kununuliwa kwa jozi ya pete. Ugomvi ulikuwa umeanza kwa muda mrefu na haikuepukika.)

Pata maneno yanayoonyesha mtazamo kwa duel ya Vasilisa Egorovna, Ivan Kuzmich, Ivan Ignatievich, Marya Ivanovna, Savelich.(Kwa mtazamo wa Vasilisa Yegorovna, duwa ni "mauaji ya kifo", "kushikamana" na panga ni "upuuzi." Ivan Kuzmich anabainisha kwa usahihi kwamba "duwa ni marufuku rasmi katika makala ya kijeshi." Ivan Ignatievich anaamini kwamba kupigana na duel inamaanisha "kumchoma jirani yako." Savelich analalamika kwamba "monsieur" aliyelaaniwa alimfundisha Petrusha "kupiga mishikaki ya chuma na kukanyaga." Marya Ivanovna ana hakika kwamba Shvabrin ndiye mwanzilishi wa ugomvi na kwamba wazo la ugomvi huo. u200b "kujikata" ni mali yake.)

Grinev alijeruhiwa vipi?(Shvabrin alichukua fursa ya ukweli kwamba Grinev alisumbua simu ya Savelich na kumfanyia pigo baya.)

Grinev alitetea nini kwenye duwa? Je! ni sifa zake zipi zilizodhihirishwa katika historia ya duwa? (Alitetea heshima na hadhi yake na kipenzi chake. Alionyesha uungwana kwa kutotaja jina la Masha. Vasilisa Egorovna Grinev, bila kutoa sababu halisi, alielezea kwamba yeye na Shvabrin waligombana "juu ya wimbo." Grinev alitenda kwa ujasiri na kwa ujasiri, kwa sababu Shvabrin alikuwa mzee na mwenye uzoefu zaidi kuliko yeye, pamoja na uwezo wa kupigana na panga.)

IV. kazi ya msamiati

Unaelewaje maneno hadhi, heshima, heshima? Angalia kamusi kwa maana ya maneno haya.

Utu - ufahamu wa haki zao za kibinadamu, thamani yao ya maadili na heshima kwao ndani yako mwenyewe.

Heshima - seti ya kanuni za juu za maadili na maadili ya mtu binafsi.

Utukufu - 1) sifa za juu za maadili; 2) hadhi ya juu, uzuri.

V. Hotuba kuhusu Sura ya V

- Kwa nini Grinev alipatana na Shvabrin?("Nilifurahi sana kuweka hisia za uadui moyoni mwangu." Grinev aliamua kwamba Shvabrin alitubu kwa dhati, aliamini kwamba alisingizia kutoka kwa hisia ya "kiburi kilichotukanwa na kukataa upendo", na "kwa ukarimu" akamsamehe "mpinzani wake mbaya. ”)

Kwa nini Andrei Petrovich Grinev alikataa mtoto wake baraka kwa ndoa na Masha Mironova? (Andrei Petrovich aliamua kwamba mtoto wake alikuwa na tabia isiyofaa, kwamba badala ya kutumikia alipigana vita "na tomboys sawa", kwamba asimuoe, lakini ampige "upuuzi" kutoka kwake.)

Baba ya Grinev alijuaje juu ya ujio wa mtoto wake?(Grinev "alimkasirikia Savelich," lakini ikawa kwamba Shvabrin alimshutumu baba yake. Toba yake iligeuka kuwa ya uwongo. Alijificha tu na tena, kama kwenye duwa, alipiga pigo kwa siri, akamwandikia baba ya mpinzani wake. .)

- Kwa nini Masha alikataa kuoa Grinev? (Masha aliamini kwamba furaha haikuwezekana bila baraka za wazazi wake. Anampenda Grinev kwa dhati na anamtakia furaha, angalau na "nyingine".)

Je, epigraph ya Sura ya V inahusiana vipi na tabia ya Masha Mironova?

Unaelewaje sentensi ya mwisho ya kifungu:"Matukio yasiyotarajiwa, ambayo yalikuwa na athari muhimu kwa maisha yangu yote, ghafla yalitoa nafsi yangu mshtuko mkali na mzuri"? (Mshtuko "mzuri" ulioathiri hatima ya Grinev ni kwa maana kwamba ulitakasa na kuinua roho yake. Grinev alilazimika kupitia majaribu mengi, kupitia mengi na kuelewa, kukua.)

VI . Muhtasari wa somo.

Kazi ya nyumbani

2. Kuandaa kuelezea tena kuanguka kwa ngome ya Belogorsk, kuweka mtindo wa hadithi.

3. Panua jukumu la epigraphs hadi sura za VI, VII.

4. Tunga kamusi ya maneno na misemo ya kizamani, maneno yenye maana isiyoeleweka kwako; fafanua maana ya maneno katika kamusi.

Tatizo la uchaguzi wa maadili katika riwaya ya Alexander Pushkin Binti ya Kapteni

Shukrani kwa aina ya kumbukumbu ya simulizi katika riwaya ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", umakini wa mwandishi (na, kwa hivyo, msomaji) hujilimbikizia ulimwengu wa ndani wa wahusika, na sio juu ya matukio halisi, juu ya mtazamo wa kibinafsi wa wahusika wa kile kinachotokea. tathmini, majibu, mtindo wa tabia katika hali muhimu za uchaguzi mgumu wa maadili. Vitendo vilivyoelezewa katika kazi hiyo havikuwa na maamuzi katika historia, lakini bado mtu anaweza kusema juu ya mashujaa wa Binti ya Kapteni kama wahusika wenye nguvu au angalau mkali.

Kwa mtazamo wa kwanza, kwa kuwa Grinev ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo, shida ya uchaguzi inapaswa kutokea tu mbele yake. Lakini huu ni udanganyifu. Riwaya imejazwa na wahusika tofauti sana na wa ajabu, na kila mmoja wao anapaswa kuchagua.

Wa kwanza kwenye kurasa za riwaya tunaona Peter Grinev. Anaingia tu katika utu uzima, hamu yake ya ujana ya maisha ya kujitegemea, kwa kuwa kufurahia hirizi zake ni ya kuchekesha, lakini hii tayari ni chaguo lake la njia zaidi, na makosa yake yasiyoepukika. Grinev hasikii mawaidha ya Savelich wakati anamkemea kwa kumpa jambazi mwenye ndevu kanzu ya ngozi ya kondoo, au kwa kutaka kulipa hasara yake. Tunaona kwamba kijana, licha ya bidii yake na ujinga, ana sifa kama vile hisia ya shukrani na uaminifu.

Grinev atashangaa sana katika siku zijazo kwamba kanzu ya kondoo ya watoto, iliyowasilishwa kwa kiongozi wa usiku, mlevi kutoka kwa nyumba ya wageni, baadaye itamokoa kutoka kwa kitanzi, na jambazi mwenyewe ndiye atakayekuwa maarufu kote Urusi. Walakini, mshangao huu haukuweza kutikisa misingi yake ya maadili. "Niliapa utii kwa mfalme, siwezi kuapa kwako," ni jibu la kijana huyo kwa Pugachev. Ngome ya Belogorsk imetekwa, na wapangaji njama wanatekeleza mauaji ya hadharani, wakijitolea kujiunga na safu zao kama njia mbadala. Grinev anakabiliwa na swali sawa na watetezi wengine wa ngome: kufa kwa heshima, bila kubadilisha kiapo, au kwenda kwenye genge kwa "mwizi" Pugachev. Kijana hageuki kanuni zake, akipendelea "utekelezaji mkali" kuliko "udhalilishaji mbaya." Na kuingilia kati tu kwa Savelich kunamuokoa kutoka kwa hatima hii. Lakini washiriki wengine katika utetezi hawakuepuka kulipizwa kisasi. Kwa hiyo kamanda anaangamia, mke wake na maafisa wengi waliuawa bila huruma. Wengine hutatua shida hii kwa niaba ya maisha, kama, kwa mfano, Shvabrin. Anasaliti kiapo, hii ni chaguo lake, ambalo baadaye, kwa njia, atalipa.

Grinev alitoka kwa heshima hata kutoka kwa hali ngumu kama mawasiliano ya kibinafsi na Pugachev. Hata hivyo, shujaa anajibu moja kwa moja kwamba hamtambui kama mfalme na, ikiwa atamwachilia, atapigana tena dhidi ya wale waliofanya njama, ikiwa ataamriwa.

Lakini vipi kuhusu Pugachev? Grinev anatarajia kwamba kwa maneno kama haya ya bure hakika atauawa, kama wengine. Lakini Pugachev pia ana maoni yake mwenyewe juu ya heshima. Katika tukio la kuuawa kwa watetezi wa ngome, anakumbuka ukarimu wa kijana aliyempa kanzu yake ya kondoo, na anajibu kwa wema kwa wema; kwa shukrani, anaokoa maisha yake. Anatenda kwa heshima kwa kumwachilia Grinev, licha ya kukiri kwake (kwamba ataendelea kupigana naye). Kiongozi wa waasi hakuweza kumjali afisa huyo mchanga, kumuua, kama wengine wote, lakini akiwa na maadili ya maadili, ingawa ni ya kipekee, hajiruhusu kurudisha ubaya kwa wema.

Kwa kuwa kuna mstari wa upendo katika riwaya, tatizo la uchaguzi wa maadili, bila shaka, linahusu mada hii pia. Kwa hivyo Grinev huko Orenburg, baada ya kupokea barua kutoka kwa Masha Mironova, lazima achague kati ya jukumu la askari, kumlazimisha kukaa, na jukumu la heshima, akiomba msaada kwa msichana wake mpendwa. Kwa kawaida, mwisho hushinda, na Grinev huenda kwa uokoaji. Hapa hatima yake imeunganishwa tena kwa karibu na mapenzi ya Pugachev. Yeye, kama tunavyojua tayari, anajua jinsi ya kushukuru, na pia haivumilii udhalimu. Anasamehe uwongo huo mdogo juu ya wazazi wa Masha na husaidia kumkomboa kutoka kwa Shvabrin.

Msaada huu wa ajabu, usioeleweka wa mwasi kwa afisa unachanganya wakubwa wa Grinev, na anaanguka chini ya uchunguzi. Lakini hata chini ya tishio la mahakama ya kijeshi, haruhusu heshima yake kutaja jina la Masha mbele ya waamuzi, ingawa hii ingemuokoa, ingehalalisha kukaa kwake katika kambi ya adui. Siku hizo, jina la mtu likisikilizwa kwenye kesi, basi litachafuliwa mbele ya jamii. Grinev, kwa kuzingatia imani yake, anaamua kutotangaza uhusiano wake na Masha Mironova kwa chochote. Utu, heshima, wajibu wa mwanadamu - hii ni mwongozo wake katika maisha. Ndio, na Masha mwenyewe anageuka kuwa anastahili heshima, Shvabrin anamlazimisha kuchagua: ama ataolewa naye, au atampa wanyang'anyi (ambao, uwezekano mkubwa, watamuua). Ikumbukwe kwamba anapendelea kifo; ni baadaye kwamba ameokolewa kutoka kwa hatima hii.

Kwa njia, Pugachev mwenyewe pia kwa wakati fulani anaamua kufa, lakini si kupoteza heshima yake. Ni heshima kwake kutokubali "sadaka". Grinev, kwa kushukuru kwa msaada huo, anampa mpangaji kujisalimisha, akitegemea rehema ya Empress. Kwa Pugachev, pendekezo kama hilo ni la ujinga (tukumbuke angalau jinsi alivyomwambia kijana hadithi inayojulikana kuhusu kunguru), anajivunia sana na ana uhakika sana juu ya kutokuwa na hatia.

Na sio bure kwamba katika epigraph kwa riwaya kuna mithali: "Jitunze heshima kutoka kwa umri mdogo." Hii kwa mara nyingine inathibitisha kwamba uchaguzi wa kimaadili wa kila mmoja wa mashujaa wa kazi hiyo unategemea jinsi heshima yake ilivyo muhimu kwake na, kwa ujumla, juu ya heshima gani katika ufahamu wake. Na Pushkin, akiwa ameonyesha maoni mengi tofauti juu ya suala hili katika riwaya, hata hivyo huleta kila mmoja wao kwa matokeo moja au nyingine, "kumlipa" mtu kwa upendo wa furaha, na kumwacha mtu bila chochote, na hivyo kuelezea maoni ya mwandishi wake.

Hadithi ya kihistoria "Binti ya Kapteni" ni kazi ya mwisho ya A. S. Pushkin, iliyoandikwa kwa prose. Kazi hii inaonyesha mada zote muhimu zaidi za kazi ya Pushkin ya kipindi cha marehemu - mahali pa mtu "mdogo" katika matukio ya kihistoria, uchaguzi wa maadili katika hali mbaya ya kijamii, sheria na huruma, watu na nguvu, "mawazo ya familia". Mojawapo ya shida kuu za maadili katika hadithi ni shida ya heshima na aibu. Azimio la suala hili linaweza kuonekana hasa katika hatima ya Grinev na Shvabrin. Hawa ni maafisa vijana. Wote wawili hutumikia katika ngome ya Belogorsk.

Grinev na Shvabrin ni wakuu, karibu kwa umri, elimu, ukuaji wa akili. Grinev anaelezea maoni yake ambayo Luteni mchanga alimfanya kwa njia ifuatayo: "Shvabrin alikuwa mwerevu sana. Mazungumzo yake yalikuwa makali na ya kuburudisha.

Kwa uchangamfu mkubwa, alinieleza familia ya kamanda, jamii yake na nchi ambayo hatima ilinipeleka. Walakini, wahusika hawakuwa marafiki. Moja ya sababu za uadui ni Masha Mironova. Ilikuwa katika uhusiano na binti wa nahodha ambapo sifa za maadili za mashujaa zilifunuliwa. Grinev na Shvabrin waligeuka kuwa antipodes.

Mtazamo wa heshima na wajibu hatimaye ulitenganisha Grinev na Shvabrin wakati wa uasi wa Pugachev. Pyotr Andreevich anajulikana kwa fadhili, upole, uangalifu, na usikivu. Sio bahati mbaya kwamba Grinev mara moja akawa "asili" kwa Mironovs, na Masha akampenda sana na bila ubinafsi.

Msichana anakiri kwa Grinev: "... mpaka kaburi, wewe peke yako utabaki moyoni mwangu." Shvabrin, kinyume chake, hufanya hisia ya kuchukiza kwa wengine. Kasoro ya kimaadili tayari imeonyeshwa kwa sura yake: alikuwa mfupi kwa kimo, na "uso mbaya sana."

Masha, kama Grinev, haifurahishi kwa Shvabrin, msichana anaogopa na ulimi wake mbaya: "... yeye ni mdhihaki kama huyo." Katika Luteni, anahisi mtu hatari: "Ananichukiza sana, lakini inashangaza: Singetaka anipende pia.

Hilo lingenifanya niogope." Baadaye, akiwa mfungwa wa Shvabrin, yuko tayari kufa, lakini sio kumtii. Kwa Vasilisa Egorovna, Shvabrin ni "muuaji," na Ivan Ignatich, batili, anakiri: "Mimi mwenyewe sio shabiki wake." Grinev ni mwaminifu, wazi, moja kwa moja.

Anaishi na kutenda kwa amri ya moyo wake, na moyo wake uko chini ya uhuru kwa sheria za heshima ya hali ya juu, kanuni za uungwana wa Kirusi, na hisia ya wajibu. Sheria hizi hazibadiliki kwake. Grinev ni mtu wa neno lake. Aliahidi kumshukuru mwongozo wa nasibu, na alifanya hivyo licha ya upinzani wa kukata tamaa wa Savelich. Grinev hakuweza kutoa nusu ya ruble kwa vodka, lakini alimpa mshauri kanzu yake ya kondoo ya kondoo.

Sheria ya heshima inamlazimisha kijana huyo kulipa deni kubwa la billiard kwa hussar Zurin ambaye sio kwa usawa sana. Grinev ni mtukufu na yuko tayari kupigana duwa na Shvabrin, ambaye alitukana heshima ya Masha Mironova. Grinev ni mwaminifu kila wakati, wakati Shvabrin anafanya vitendo vya uasherati moja baada ya nyingine. Mtu huyu mwenye husuda, mwovu, mwenye kulipiza kisasi amezoea kutenda kwa hila na hadaa. Shvabrin kwa makusudi alimuelezea Grinev Masha kama "mpumbavu kamili", na kumficha uchumba wake kwa binti wa nahodha.

Shukrani kwa aina ya kumbukumbu ya simulizi katika riwaya ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", umakini wa mwandishi (na, kwa hivyo, msomaji) hujilimbikizia ulimwengu wa ndani wa wahusika, na sio juu ya matukio halisi, juu ya mtazamo wa kibinafsi wa wahusika wa kile kinachotokea. tathmini, majibu, mtindo wa tabia katika hali muhimu za uchaguzi mgumu wa maadili. Vitendo vilivyoelezewa katika kazi hiyo havikuwa na maamuzi katika historia, lakini bado mtu anaweza kusema juu ya mashujaa wa Binti ya Kapteni kama wahusika wenye nguvu au angalau mkali.

Kwa mtazamo wa kwanza, kwa kuwa Grinev ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo, shida ya uchaguzi inapaswa kutokea tu mbele yake. Lakini huu ni udanganyifu. Riwaya imejazwa na wahusika tofauti sana na wa ajabu, na kila mmoja wao anapaswa kuchagua.

Wa kwanza kwenye kurasa za riwaya tunaona Peter Grinev. Anaingia tu katika utu uzima, hamu yake ya ujana ya maisha ya kujitegemea, kwa kuwa kufurahia hirizi zake ni ya kuchekesha, lakini hii tayari ni chaguo lake la njia zaidi, na makosa yake yasiyoepukika. Grinev hasikii mawaidha ya Savelich wakati anamkemea kwa kumpa jambazi mwenye ndevu kanzu ya ngozi ya kondoo, au kwa kutaka kulipa hasara yake. Tunaona kwamba kijana, licha ya bidii yake na ujinga, ana sifa kama vile hisia ya shukrani na uaminifu.

Grinev atashangaa sana katika siku zijazo kwamba kanzu ya kondoo ya watoto, iliyowasilishwa kwa kiongozi wa usiku, mlevi kutoka kwa nyumba ya wageni, baadaye itamokoa kutoka kwa kitanzi, na jambazi mwenyewe ndiye atakayekuwa maarufu kote Urusi. Walakini, mshangao huu haukuweza kutikisa misingi yake ya maadili. "Niliapa utii kwa mfalme, siwezi kuapa kwako," ni jibu la kijana huyo kwa Pugachev. Ngome ya Belogorsk imetekwa, na wapangaji njama wanatekeleza mauaji ya hadharani, wakijitolea kujiunga na safu zao kama njia mbadala. Grinev anakabiliwa na swali sawa na watetezi wengine wa ngome: kufa kwa heshima, bila kubadilisha kiapo, au kwenda kwenye genge kwa "mwizi" Pugachev. Kijana hageuki kanuni zake, akipendelea "utekelezaji mkali" kuliko "udhalilishaji mbaya." Na kuingilia kati tu kwa Savelich kunamuokoa kutoka kwa hatima hii. Lakini washiriki wengine katika utetezi hawakuepuka kulipizwa kisasi. Kwa hiyo kamanda anaangamia, mke wake na maafisa wengi waliuawa bila huruma. Wengine hutatua shida hii kwa niaba ya maisha, kama, kwa mfano, Shvabrin. Anasaliti kiapo, hii ni chaguo lake, ambalo baadaye, kwa njia, atalipa.

Grinev alitoka kwa heshima hata kutoka kwa hali ngumu kama mawasiliano ya kibinafsi na Pugachev. Hata hivyo, shujaa anajibu moja kwa moja kwamba hamtambui kama mfalme na, ikiwa atamwachilia, atapigana tena dhidi ya wale waliofanya njama, ikiwa ataamriwa.

Lakini vipi kuhusu Pugachev? Grinev anatarajia kwamba kwa maneno kama haya ya bure hakika atauawa, kama wengine. Lakini Pugachev pia ana maoni yake mwenyewe juu ya heshima. Katika tukio la kuuawa kwa watetezi wa ngome, anakumbuka ukarimu wa kijana aliyempa kanzu yake ya kondoo, na anajibu kwa wema kwa wema; kwa shukrani, anaokoa maisha yake. Anatenda kwa heshima kwa kumwachilia Grinev, licha ya kukiri kwake (kwamba ataendelea kupigana naye). Kiongozi wa waasi hakuweza kumjali afisa huyo mchanga, kumuua, kama wengine wote, lakini akiwa na maadili ya maadili, ingawa ni ya kipekee, hajiruhusu kurudisha ubaya kwa wema.

Kwa kuwa kuna mstari wa upendo katika riwaya, tatizo la uchaguzi wa maadili, bila shaka, linahusu mada hii pia. Kwa hivyo Grinev huko Orenburg, baada ya kupokea barua kutoka kwa Masha Mironova, lazima achague kati ya jukumu la askari, kumlazimisha kukaa, na jukumu la heshima, akiomba msaada kwa msichana wake mpendwa. Kwa kawaida, mwisho hushinda, na Grinev huenda kwa uokoaji. Hapa hatima yake imeunganishwa tena kwa karibu na mapenzi ya Pugachev. Yeye, kama tunavyojua tayari, anajua jinsi ya kushukuru, na pia haivumilii udhalimu. Anasamehe uwongo huo mdogo juu ya wazazi wa Masha na husaidia kumkomboa kutoka kwa Shvabrin.

Msaada huu wa ajabu, usioeleweka wa mwasi kwa afisa unachanganya wakubwa wa Grinev, na anaanguka chini ya uchunguzi. Lakini hata chini ya tishio la mahakama ya kijeshi, haruhusu heshima yake kutaja jina la Masha mbele ya waamuzi, ingawa hii ingemuokoa, ingehalalisha kukaa kwake katika kambi ya adui. Siku hizo, jina la mtu likisikilizwa kwenye kesi, basi litachafuliwa mbele ya jamii. Grinev, kwa kuzingatia imani yake, anaamua kutotangaza uhusiano wake na Masha Mironova kwa chochote. Utu, heshima, wajibu wa mwanadamu - hii ni mwongozo wake katika maisha. Ndio, na Masha mwenyewe anageuka kuwa anastahili heshima, Shvabrin anamlazimisha kuchagua: ama ataolewa naye, au atampa wanyang'anyi (ambao, uwezekano mkubwa, watamuua). Ikumbukwe kwamba anapendelea kifo; ni baadaye kwamba ameokolewa kutoka kwa hatima hii.

Kwa njia, Pugachev mwenyewe pia kwa wakati fulani anaamua kufa, lakini si kupoteza heshima yake. Ni heshima kwake kutokubali "sadaka". Grinev, kwa kushukuru kwa msaada huo, anampa mpangaji kujisalimisha, akitegemea rehema ya Empress. Kwa Pugachev, pendekezo kama hilo ni la ujinga (tukumbuke angalau jinsi alivyomwambia kijana hadithi inayojulikana kuhusu kunguru), anajivunia sana na ana uhakika sana juu ya kutokuwa na hatia.

Na sio bure kwamba katika epigraph kwa riwaya kuna mithali: "Jitunze heshima kutoka kwa umri mdogo." Hii kwa mara nyingine inathibitisha kwamba uchaguzi wa kimaadili wa kila mmoja wa mashujaa wa kazi hiyo unategemea jinsi heshima yake ilivyo muhimu kwake na, kwa ujumla, juu ya heshima gani katika ufahamu wake. Na Pushkin, akiwa ameonyesha maoni mengi tofauti juu ya suala hili katika riwaya, hata hivyo huleta kila mmoja wao kwa matokeo moja au nyingine, "kumlipa" mtu kwa upendo wa furaha, na kumwacha mtu bila chochote, na hivyo kuelezea maoni ya mwandishi wake.