Mkusanyiko wa familia za samovars. Watoza Samovar

Tamaa ya kukusanyika imekuwa ya asili kwa wanadamu tangu nyakati za zamani: hata watu wa pango, kulingana na archaeologists, walikusanya mawe ya kawaida na makombora. Lakini ni nini ufafanuzi wa mkusanyiko? Huu sio mkusanyiko wa vitu vyovyote, ni upangilio wa mfumo kulingana na kigezo chochote, utafiti wa vielelezo na historia yao, mkusanyiko wa maelezo na katalogi. Watoza ni watu wa kawaida sana, mara nyingi huchukua ushabiki mwingi kwa nakala za makusanyo yao, wakiwinda kitu kingine adimu, kwa maana halisi ya neno. Lakini, shukrani kwa watu hawa, inawezekana kuhifadhi au kugundua vitu ambavyo vinaonekana kupotea bila kurekebishwa.

Samovars walijulikana kama wakusanyaji baada ya Vita vya Kidunia vya pili kumalizika. Makusanyo ya vitu hivi vya nyumbani yanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

• maonyesho tofauti katika makumbusho. Kwa mfano, makusanyo yanajulikana katika Jumba la kumbukumbu la Urusi (St Petersburg), Jumba la kumbukumbu ya Jimbo (Moscow), Jumba la kumbukumbu ya Historia ya Mitaa (Suksun, Wilaya ya Perm), nk.
• makumbusho ya samovar. Bila shaka, ubingwa ni wa Jumba la kumbukumbu la Tula Samovars. Makumbusho yafuatayo pia ni maarufu kati ya wajuaji: "Samovar ya Urusi" (Kasimov, Mkoa wa Ryazan), Jumba la kumbukumbu la Samovars (Gorodets, Mkoa wa Nizhny Novgorod), Jumba la kumbukumbu la Samovars (Saratov), ​​nk.
• makusanyo ya kibinafsi. Ni ngumu kuhukumu idadi yao, kwani sio watoza wote wanapendelea utangazaji. Lakini zingine bado zinajulikana, kwa sababu ilikuwa makusanyo yao ambayo yalikuwa msingi wa uundaji wa majumba ya kumbukumbu maalum, ambayo haijulikani tu nchini kote, bali pia ulimwenguni.

Mmoja wa watoza maarufu wa samovar ni Bonde Yakov Naumovich, mkusanyiko wake ukawa aina ya msingi wa uundaji wa jumba la kumbukumbu maarufu la Tula. Alirithi samovars mbili - moja kutoka kwa mama yake, na nyingine kutoka kwa shangazi yake. Kwa sasa, idadi ya mkusanyiko karibu maonyesho 200, na kesi ya Ya.N. Bonde linaendelea na mtoto wake na mjukuu. Jumba la kumbukumbu ni la kibinafsi.

Mkusanyaji wa pili maarufu wa samovars ni Pyotr Kondratyevich Lobanov, ambaye alianza kukusanya kutoka kwa asili 10, kwa maoni yake, nakala. Huyu ni mtu wa hatima ya kipekee, ambaye unaweza kuandika vitabu na kufanya filamu juu yake. PC. Lobanov aliishi na kufanya kazi huko St Petersburg, alikufa mnamo 1998, sasa mjukuu wake anaendelea na biashara yake. Mkusanyiko una maonyesho zaidi ya 200. Upekee wake uko katika ukweli kwamba haina samovar moja kwa moja tu, lakini pia vitu vinavyohusiana (china, michoro, trays, nk), na pia maonyesho ya watu mashuhuri - D. Davydov, A. Blok, V. Komissarzhevskaya, Nicholas II (ilikusudiwa kama zawadi kwa Mfalme wa Japani). Maonyesho ya mkusanyiko huu hufanyika mara kwa mara katika majumba ya kumbukumbu maarufu ulimwenguni na nchini.

Mkusanyaji maarufu wa samovars ni Nikolai Lomovskaya. Mkusanyiko wake ni wa kawaida - vipande 12 tu. Lakini mtu huyu alijulikana kwa kuwa na talanta ya kuchonga kuni na kwamba, zaidi ya samovar, yeye hukusanya mambo mengine ya kale (kengele za Valdai, majumba ya zamani, n.k.).

Mkusanyiko wa Semyon Moiseevich Glozman uliunda msingi wa Jumba la kumbukumbu la Saratov la Samovars. Sasa mkusanyiko una maonyesho zaidi ya 700 na inaendelea kukua. Kukusanya samovars yenyewe haina jina lake, kwa kawaida watoza huainisha tu kulingana na kigezo chochote: kulingana na muonekano wao wa kipekee (na utumiaji wa metali ghali katika mchakato wa utengenezaji); kwa sura ambayo inaonekana isiyo ya kawaida sana; na mtengenezaji (na uwepo wa alama inayofanana); kwa saizi - mtu anatafuta samovars kubwa sana, na wapenzi wengine wanatafuta samovars ndogo sana.

Jambo moja ni hakika - kukusanya samovars ni uwekezaji mzuri sana wa pesa za bure. Wataalam wa mambo ya kale wanaona kuwa katika kipindi cha miaka 15 iliyopita, bei za samovari za zamani zimeongezeka mara 15. Lakini kabla ya kuamua kununua samovar kama hiyo, unahitaji kupata ushauri wa mtaalam katika eneo hili. Kwa sababu samovar moja na hiyo hiyo (ikimaanisha mtengenezaji na kipindi cha wakati) inaweza kutofautiana kwa thamani mara kadhaa, na yote kwa sababu mmoja wao ana chapa, na mwingine hayupo.

Kuna watoza wengi wa chuma cha Urusi, haswa samovars, katika nchi yetu. Karibu kila mji au jiji la Urusi hakika litapata shauku, au hata watu kadhaa ambao wamejitolea wakati na rasilimali zao kwa sababu hii nzuri. Shukrani kwao, kazi bora za sanaa ya mapambo ya Kirusi na iliyowekwa hazihifadhiwa tu kama vitu vya thamani na vifaa vya kisanii, lakini pia kama chembe za maisha ya kiroho ya nchi hiyo.

Wakati mkusanyiko wa samovars ulipoonekana katika familia yetu, sote tukaanza kusoma vitu hivi vya kushangaza pamoja. Nilijitolea kazi yangu kwa mada ya samovars.

Mkusanyiko wowote ni kitendo cha kujua ulimwengu; juu ya mfano wa mkusanyiko wa familia, mtu anaweza kuzingatia sio tu muundo wa samovars, lakini pia aina zao, vifaa vya kutengeneza, kufuatilia historia ya "maisha" ya samovars kadhaa.

Samovar ni nini?

Nilianza kazi yangu kwa kuamua kupata ufafanuzi wa dhana ya "ukusanyaji". Kamusi inayoelezea inasema: mkusanyiko ni mkusanyiko wa utaratibu wa vitu sawa vya kisayansi, kisanii, fasihi au masilahi mengine.

Nilijaribu kupata ufafanuzi wa "samovar" katika kamusi, lakini niliingia kwenye shida kwamba karibu hakuna kamusi yoyote inayotoa ufafanuzi huu. Isipokuwa ni Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha ya Kirusi na V. I. Dal, ina ufafanuzi ufuatao: "Samovar ni chombo cha kupokanzwa maji kwa chai, haswa shaba na bomba na brazier ndani."

Kamusi hiyo inaonyesha kusudi la utendaji wa samovar - kupasha maji, lakini kwa njia ya maisha ya Kirusi na njia yote ya maisha, samovar ilimaanisha mengi zaidi kuliko hita ya maji. Samovar ilikuwa kwa mtu wa Urusi aina ya ishara ya makaa ya familia, faraja, na mawasiliano ya kirafiki. Wakati wa karne ya 19 na 20, samovar ikawa ishara ya maisha ya Kirusi, somo kuu la unywaji chai, ambayo katika karne ya 19 nchini Urusi ilianza kuzingatiwa kama sehemu ya mila ya kitamaduni ya kitaifa.

Kwa hivyo samovar ni nini?

Kwa muundo wake, samovar ni kifaa ngumu na cha sehemu nyingi. Kimsingi imedhamiriwa na uwepo wa brazier ambayo hutoa joto la kutosha kwa maji ya moto au kupika. Katika samovars za kisasa, brazier mara nyingi hubadilishwa na chuma cha umeme. Na mabwana wa zamani waliifanya kwa njia ya bomba iliyojazwa na makaa ya mawe. Kawaida iliimarishwa katikati ya tangi na kupigwa kwa nyuzi kutoka chini. Ili kuongeza traction chini ya "vase", blower ilipangwa.

Samovars za Kirusi ziliita brazier-bomba "jug".

Katika leksimu ya mabwana wa zamani, kulikuwa na maneno kadhaa maalum yaliyoashiria sehemu anuwai na maelezo ya samovar. Kwa hivyo "mduara" uliitwa pete ya misaada ambayo kifuniko kilichofunga hifadhi kilikaa, na "matuta" yalikuwa maguso kwenye kifuniko. Neno "tawi" lilimaanisha ufunguo (kupotosha) wa samovar crane, iliyoundwa kwa njia ya shina lililopinda au lililounganishwa linaloelekea upande. "Rudia" ni bamba la kutunga mahali ambapo crane imeambatanishwa na mwili. Kofia ndogo kwenye mashimo ya duka la mvuke ziliitwa "stima". Mwili wa samovar karibu kila mara hukaa kwenye godoro - msingi au hutegemea miguu ya msaada. Samovar imevikwa taji na "kofia" (kifuniko kinachofunika bomba la brazier) na burner ambayo teapot imewekwa.

Mtini. Mchoro wa kifaa cha Samovar

Mfano wa samovar ilikuwa teapot ya shaba, ndani ambayo bomba la kuwekea makaa ya mawe liliwekwa. Ndani yake, wachuuzi wa barabarani waliandaa kinywaji cha kitaifa cha Urusi sbiten (ilikuwa tayari kutoka kwa asali, mimea na matunda yaliyokaushwa). Kuambatana na kinywaji hicho, kifaa hiki kiliitwa "sbitennik".

Maneno ya kwanza kujulikana ya utengenezaji wa samovar na samovars yamo kwenye "Daftari la nambari gani ilitengenezwa na kupewa kwa mtukufu Grigory Akinfievich (Demidov) wa anuwai ya vyombo vya shaba mnamo 1745 na kwa bei gani inauzwa kwa kuuza" na katika "Hesabu ya mali ya monasteri ya daraja la pili la Onega", Ambayo ilianza mnamo 1746 na ambapo, kati ya vitu vingine, "samovars mbili zilizo na bomba za shaba kijani" zimetajwa. Habari iliyopo haitoi wazo la aina gani na muundo wa samovar wakati huo.

Ifuatayo inajulikana juu ya kuonekana kwa samovars za kwanza zilizoandikwa huko Tula. Mnamo 1778, kwenye Mtaa wa Shtykova, ndugu Ivan na Nazar Lisitsin walifanya samovar katika kituo kidogo. Mwanzilishi wa taasisi hii alikuwa baba yao, mfanyabiashara wa bunduki Fyodor Lisitsyn, ambaye, wakati wake wa bure katika kiwanda cha silaha, aliunda semina yake mwenyewe na alifanya kila aina ya kazi ya shaba.

Mwisho wa karne ya 18, samovar tayari ilikuwa na sifa zote tofauti na sifa hizo za muundo zinazohitajika kwa kupokanzwa maji, ambayo tunayojua sasa, ambayo inatuwezesha kuzingatia samovar kama bidhaa ya kitaifa. Huu ni uwepo wa bomba la brazier katika mfumo wa jagi iliyouzwa ndani ya mwili wa samovar, blower, pallet, bomba, hushughulikia wenye wamiliki, burner, cap-plug.

Mara nyingi, samovars zilifanywa katika semina ndogo, ambazo mafundi wachache tu walifanya kazi, ambao kila mmoja alifanya operesheni moja. Kufanya samovars ilihitaji ustadi mzuri na uzoefu katika usindikaji wa chuma, na uwezo wa kutengeneza samovar nzuri na ya hali ya juu ilikuwa kiashiria cha ustadi. Ili kufanya hivyo, jina na jina la bwana na jiji ambalo semina hiyo ilikuwa iko kwenye kifuniko cha samovar.

Kulikuwa na mgawanyiko mkali wa kazi katika uzalishaji wa samovar. Karibu hakukuwa na kesi wakati bwana angefanya samovar nzima, kulikuwa na utaalam saba kuu:

1. Navigator - akiinama karatasi ya shaba, akiiunganisha na kutengeneza sura inayofaa. Katika wiki moja, angeweza kutengeneza nafasi zilizoachwa wazi 6-8 na alipokea wastani wa kopecks 60 kila mmoja.

2. Kijani - alihudumia ndani ya samovar na bati. Nilitengeneza vipande 60-100 kwa siku na nikapata kopecks 3 kila mmoja.

3. Turner - aliinuliwa kwenye mashine na akapiga samovar (wakati mfanyakazi aliyegeuza mashine (turner) alipokea rubles 3 kwa wiki). Turner inaweza kugeuza vipande 8-12 kwa siku na kupata kopecks 18-25 kila mmoja.

4. Kalamu ya kufuli - kalamu zilizotengenezwa, bomba na zaidi (kalamu - kwa samovars 3-6 kwa siku) na kwa kila jozi alipokea kopecks 20.

5. Mkusanyaji - alikusanya samovar kutoka sehemu zote tofauti, bomba zilizouzwa, nk Wiki moja alifanya samovars mbili na akapokea kopecks 23-25 ​​kutoka kwa moja.

6. Safi - kusafisha samovar (hadi vipande 10 kwa siku), imepokea kopecks 7-10 kwa kila kipande.

7. Turner ya kuni - alifanya koni za mbao kwa vifuniko na vipini (hadi vipande 400-600 kwa siku) na kupokea kopecks 10 kwa mia.

Mwisho wa karne ya 19, hakuna maonyesho hata moja ya Urusi nje ya nchi yaliyokamilika bila samovars. Kiwanda, ambacho kilipokea medali kwenye maonyesho ya kimataifa, kawaida hutumika kwenye kifuniko, wakati mwingine kwa mwili wa samovar, picha ya medali zinazoonyesha mwaka wa kupokea na thamani ya medali.

Nishani za kumbukumbu za kiwanda cha N. Batashov kwa kushiriki katika maonyesho ya ulimwengu:

Paris-1889 Chicago-1893 London-1909 N. Novgorod-1896

Sehemu kubwa ya samovari zilitengenezwa kwa shaba ya kijani kibichi. Bei ya samovar ya kawaida rahisi ilikuwa karibu rubles 5, ambayo ilikuwa sawa na mshahara wa kila mwezi wa mfanyakazi mwenye ujuzi mkubwa, kwa pesa sawa unaweza kununua ng'ombe.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa samovar ilikuwepo katika matabaka yote ya jamii ya Urusi - kutoka korti ya kifalme hadi kibanda cha wakulima. Samovars mbili zililetwa ndani ya nyumba: moja kwa kila siku, nyingine kwa likizo na wageni. Samovars zilipigwa msasa ili kuangaza. Ili kusafisha samovars, majivu na udongo vilitumika, ambavyo vilisababisha kuvaa kwenye kuta za samovars. Usafishaji wa kawaida ulifuta maandishi ya mtengenezaji na chapa za viwanda vya samovar, ambayo inaelezea ukosefu wa habari juu ya mtengenezaji kwenye samovars nyingi za zamani.

Baada ya mapinduzi ya 1917, viwanda vyote vya samovar nchini Urusi vilitaifishwa, vikaundwa upya kwa utengenezaji wa bidhaa za kijeshi, uzalishaji wa samovars ukawa na kasoro, samovars walipotea katika mapambo na anuwai. Tangu miaka ya 50, uzalishaji wa samovars za makaa ya mawe ulianza kutoa nafasi kwa zile za umeme, ambazo zilianza kufanya kazi ya mapambo tu.

Mkusanyiko wa samovars ya familia yetu.

Mkusanyiko wetu wa familia ulianza na ukweli kwamba mnamo 1997 baba yangu alinunua samovar kutoka kwa rafiki yake. "Maji ya moto" haya yalikuwa ya fomu ya kawaida - "benki". Lakini basi hatukujua hilo. Ni kwamba tu katika nyumba yetu ya nchi alikuwa mapambo ya mambo ya ndani. Mwaka mmoja baadaye, baba alinunua samovars mbili zaidi kwenye soko la "ujanja". Hapa ndipo ilipoanza. Sisi, kama wanasema, tuliugua vitu hivi vya kushangaza. Mara ya kwanza, samovars yoyote ilinunuliwa, bila kujali sura na wakati wa utengenezaji.

Pamoja na hayo, tulijifunza historia ya samovar, tukatafuta na kununua vitabu juu yake. Na ingawa hakuna vitabu vinavyoelezea historia ya samovar, tuliweza kupata na kununua kazi kadhaa kama hizo.

Leo mkusanyiko wa familia yetu ni pamoja na vielelezo zaidi ya 70 vya samovars na bouillottes.

Kutumia mfano wa samovars kutoka kwa mkusanyiko wetu, nilijaribu kuonyesha ishara ambazo samovars zinaweza kugawanywa katika vikundi. Vigezo hivi ni:

Wakati wa maandalizi;

Uteuzi;

Nyenzo ambayo samovar imetengenezwa;

Ikiwa tunaangalia sura, kuna aina karibu 40 za samovars katika mkusanyiko wetu.

Hizi ni "jar", "glasi", "mpira mkubwa", "mpira wa kati", "mpira wa egoist", "yai", "yai nusu", "tikiti maji", "sufuria ya Moscow", "kanuni", "vase" "," Nusu ya yai ", tavern samovar na safu ya bouillottes. Fomu maarufu zaidi ni "jar", ikifuatiwa na "glasi" laini na "glasi" kwenye maskio. Kuna mengi ya samovars hizi, kwa sababu wakati mmoja zilikuwa rahisi kutengeneza na, ipasavyo, ya bei rahisi na kubwa. Samovars chini ya kawaida "mipira", "vases", "sufuria".

Kwa saizi: katika mkusanyiko wetu kuna samovars za saizi tofauti. Wakati huo huo, samovar kubwa zaidi imeundwa kwa lita 15, inaitwa nyumba ya wageni "benki". Samovars maarufu zaidi walikuwa kutoka lita 3 hadi 7, tuna wengi wao.

Samovar ndogo zaidi imeundwa kwa lita 1 tu. Sisi pia tuna "maji ya moto" kama hayo. Imetengenezwa kwa njia ya "mpira", inaitwa pia "egoist" au "tete-a-tete".

Kufikia wakati wa utengenezaji, sehemu ya samovars ni ya mwisho wa karne ya 19, sehemu nyingine hadi mwanzoni mwa karne ya 20.

Kwa kuteuliwa: mkusanyiko mwingi umeundwa na samovars zinazokusudiwa moja kwa moja kupokanzwa maji na kutumika nyumbani.

Lakini pia tuna bouillottes (kutoka kwa Kifaransa. Kijiko kidogo, pedi ya kupokanzwa). Walikuwa aina ya mbadala kwenye meza. Maji ya kuchemsha kawaida yalimwagwa ndani yake kutumika kwenye meza. Shukrani kwa taa ya roho inayowaka chini yake, joto linalohitajika lilihifadhiwa katika chombo kila wakati.

Kwa saizi, bouillotte ni ndogo kuliko samovar, ingawa kwa nje inafanana sana.

Kikundi kingine muhimu ni samovars za kusafiri, wale wanaoitwa "watalii". Kwa bahati mbaya, hakuna vile katika mkusanyiko wetu bado. Wao ni nadra sana leo.

Kwa nyenzo: samovars nyingi kutoka kwa mkusanyiko hutengenezwa kwa shaba (aloi ya shaba na zinki). Lakini pia tuna samovars zilizotengenezwa kwa shaba nyekundu. Wachache sana wa samovars hizi wameokoka, kwani shaba ni chuma laini sana kwa mali ya mali yake. Na samovar kawaida zilisafishwa kwa likizo na wikendi, kwa hivyo shaba ilizidi kukonda na baada ya muda ikageuka kuwa foil tu.

Kuna samovar zilizotengenezwa kwa shaba na fedha zilizopakwa juu. Hakuna samovars za fedha safi katika mkusanyiko wetu bado.

Wakati mwingine tunaweza kujua juu ya watu ambao walikuwa na samovars zetu, wakati mwingine majina ya wamiliki wao wa zamani hubaki kuwa siri. Kwa hivyo, kwa mfano, historia ya samovar - "benki ya tavern", iliyoletwa na Papa kutoka St Petersburg, kulingana na bibi wa zamani, inajulikana tangu mwisho wa karne ya 19. Samovar hii pia ilitumiwa na bibi ya muuzaji. Hapa ndivyo alisema: "Samovar hapo awali alikuwa katika mkoa wa Tver katika kijiji cha Rychmanovo. Kwa muda mrefu ilitumiwa na familia ya Zaitsev. Walikuwa ni babu na nyanya yangu. Walikuwa na watoto watano. Samovar kubwa iliwashwa juu ya likizo na Jumapili, wakati wageni wengi na jamaa walikusanyika nyumbani.

Wakati mwingine sisi "huzama" samovars zetu. Maji huwaka haraka sana, na samovars zetu pia "huimba". Hii ni kwa sababu ya sura ya samovar. "Vodogrei" ina uwezo wa kutoa sauti ambazo zinaonyesha kwa usahihi hali ya maji ya moto: katika hatua ya kwanza samovar "anaimba", kwa pili - "hufanya kelele", kwa tatu - "hasira". Kwa kuongezea, samovar sio boiler tu, pia ni reactor ya kemikali - laini ya maji ngumu. Chai iliyotengenezwa kutoka samovar halisi ni kitamu sana. Tunashauri kila mtu kujaribu.

Mkusanyiko wa samovars ya familia yetu unaendelea kujazwa na kusoma na sisi. Baba yetu anaendelea kumtafutia nakala zote mpya. Hauwezi hata kufikiria jinsi samovars zingine zilitufikia - zilizopotoka, "zilizouawa kabisa"

Baba pia hurejesha samovars (baada ya yote, alikuwa vito vya mapambo hapo zamani). Kuwarejesha katika sura, kuondoa patina, kuwasugua kwa uangaze ni nzuri.

Na pia tuna ndoto, kwani kila mtoza labda ana - hii ni samovar - "jogoo" na "mtembezi". Ni nadra sana. Na zilitengenezwa zaidi kwa mkono.

Nadhani dada zangu wawili na mimi tutamsaidia baba yangu kujaza na kusoma mkusanyiko wetu.

Hitimisho.

Samovars zilizotengenezwa na mikono ya mabwana wa Kirusi ni kazi halisi za sanaa, na tuna haki ya kuziainisha kama vitu vya sanaa iliyotumiwa.

Leo, moto samovar kwenye meza ya mkazi wa jiji ni zaidi ya likizo, ushuru kwa mila ya kitaifa, kuliko hitaji la msingi. Samovar amepata maisha mapya. Siku hizi ni zaidi ya kutafakari, kupendezwa. Tunavutiwa na aina anuwai za samovari za zamani na mawazo yasiyodhibitiwa ambayo mafundi wa shaba waliweka katika tafsiri ya maelezo yake ya kibinafsi. Leo tuna, kama ilivyokuwa, tuligundua tena uzuri wa kitu hiki cha "kufanya kazi" na muhimu katika maisha ya kila siku.

Samovar ni sehemu ya maisha na hatima ya watu wetu, iliyoonyeshwa katika methali na misemo yake, katika kazi za Classics za fasihi zetu.

"Samovar inachemka - hatakuacha uende."

"Ambapo kuna chai, kuna paradiso chini ya spruce."

Kulikuwa na giza; juu ya meza, kuangaza,

Samovar ya jioni ilipigwa,

Inapokanzwa teapot ya Wachina;

Mvuke mwepesi uliwaka juu yake.

Kilichomwagika kwa mkono wa Olga

Kupitia vikombe kwenye kijito cha giza

Tayari chai yenye harufu nzuri ilikuwa ikianza

P.S.Pushkin. Eugene Onegin.

Samovar ni jambo la lazima zaidi la Urusi, haswa katika majanga na maafa yote, haswa ya kutisha, ya ghafla na ya eccentric.

F. M. Dostoevsky. Kijana.

Ningependa mkusanyiko wa familia yetu upitishwe kutoka kizazi hadi kizazi na kusimulia historia ya nchi yetu kwa vizazi.

Baada ya yote, kama sheria, mapema au baadaye, mambo ya kale yaliyopatikana na kuhifadhiwa na watoza huwa mali yetu ya kawaida, kujaza makusanyo ya makumbusho, au hata kuyaunda tena.

Makusanyo ya kibinafsi ni ukumbusho wa ladha ya kisanii ya enzi zilizopita na hazina ya kitaifa, sio tu sehemu kuu ya mfuko wa makumbusho ya serikali, lakini pia huunda msingi wa maendeleo ya utamaduni wa kitaifa

Watoza- watu kwa asili wana shauku na wamelewa. Wengine huwachukulia kuwa wa kweli. Na ikiwa tunazungumza juu ya watoza wa vitu vya kale, basi hakuna kikomo kwa ghadhabu ya umma.

Kweli, ni nani, niambie, kuwa na akili timamu na kumbukumbu thabiti, anataka kutumia, sio tu karibu wakati wake wote wa bure, lakini pia pesa nyingi kwa kukusanya, kwa jumla, vitu visivyo na maana kutoka kwa mtazamo wa vitendo. Ni wazi ikiwa tunazungumza juu ya wafanyikazi wa jumba la kumbukumbu, lakini ili mtu wa kibinafsi ..

Kutoka kwa Kanali kwenda kwa Mtoza

Mtoza maarufu Peter Kostin, mwandishi wa makusanyo mengi kutoka kwa farasi wa kale hadi ikoni na sare. Lakini jambo muhimu kama hilo la kitamaduni na la kila siku kwa mtu wa Urusi halikuepuka umakini wake wa karibu, kama samovar.

Peter Kostin- mtaalamu wa kijeshi, ambayo, hata hivyo, haikumzuia kuwa mmoja wa watoza wakubwa wanaoishi Urusi sasa. Alianza kushiriki katika kukusanya vitu adimu na vya zamani akiwa na umri wa miaka ishirini, na sasa, akiwa amefikia miaka hamsini na sita ya heshima, mafanikio yake katika uwanja wa kukusanya yaligunduliwa hata na wawakilishi wa Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness.

Mkusanyiko wa Samovar

Inaeleweka kwa nini mtoza hakupita kwa umakini wake samovar... Ni ya kweli ishara ya utamaduni wa Urusi, na ishara hiyo inajulikana sana na iko mbali zaidi ya mipaka ya Urusi. Mkusanyiko wake ni zaidi ya sitini, zaidi ambayo hakuna, .

Umri wa mifano hii nzuri ya sanaa ya samovar sio ya kushangaza kuliko saizi ya mkusanyiko: "mchanga" samovar ilitengenezwa zaidi ya miaka sitini iliyopita, na ya zamani tayari ina zaidi ya miaka mia na hamsini. Wakati huo huo, ukweli muhimu ni kwamba samovars zote kutoka kwa mkusanyiko wa Kostin ziko katika hali nzuri. Kwa sababu ya sababu ya umri, hii na kila mmoja wao amepigwa msasa na yuko tayari kukutibu kwa joto chai ya "moshi".

Kiasi cha "kostinsky" samovars pia hutofautiana katika anuwai kutoka kwa "muungwana" mwenye nguvu ya lita ishirini hadi wastani samovar hiyo ni rahisi kuchukua na wewe barabarani. Ya thamani hasa ni maonyesho na sifa ya kiwanda maarufu cha samovar cha karne ya kumi na tisa - biashara ya Vasily Batashev.

Kwa bahati nzuri, Petr Kostin sio mmoja wa watoza ambao huwa wanaficha makusanyo yao na huficha jina lao. Badala yake, anachukua makusanyo yake kwa furaha kwa miji na nchi tofauti. Kwa hivyo kila mtu ana nafasi ya kuona samovar yake (na sio tu) hazina!

Je! Ni nini kinachovutia kuhusu duka letu? Angalia:

Mkusanyiko wa watoza utafanyika Kristall kutoka 15 hadi 18 Juni 2017. (Anwani: Moscow, Samokatnaya st., 4, jengo la 9.). Siku hizi, mmea wa Moscow kwa mara nyingine utageuka kuwa jumba la kumbukumbu la mabaki na historia tajiri. Maonyesho ya samovar yatakuwa na, kati ya mambo mengine, mkusanyiko wa Dmitry Rogov - moja ya kubwa zaidi nchini Urusi. Mtoza amekusanya zaidi ya samovars za zamani 500 kutoka zama tofauti kwa miaka minne. Wageni wa mkutano huo wataweza kufuatilia jinsi mila ya unywaji wa chai ya Urusi ilivyobadilika katika kipindi cha miaka 200 iliyopita.

Katika moja ya maonyesho ya samovars za Dmitry Rogov

Miongoni mwa maonyesho ni shaba na shaba, sherehe na "kusafiri" samovars na pombe na mafuta ya taa. Mkusanyiko umeweza kupata samovars hata adimu na bomba mbili na samovars- "egoists" na ujazo wa 100 ml tu, iliyoundwa kwa mtu mmoja. Kulingana na Dmitry Rogov, anatafuta samovar kwa mkusanyiko wake ulimwenguni kote: wameletwa kutoka Uropa, Asia ya Kati na Amerika. Kila mwaka kazi inakuwa ngumu zaidi - kuna nakala chache na chache za kipekee.

Kulingana na mila ya mkutano huo, madarasa mengi ya bwana pia yatafanyika, pamoja na urejesho wa kaure, ambayo itafanyika ndani ya mfumo wa maonyesho kwa mara ya tatu. Warejeshi wakuu wataonyesha wazi mbinu za kimsingi ambazo hutumiwa katika urejesho wa kaure, na pia kuonyesha zana na vifaa vinavyotumika kwa urejesho, kufundisha jinsi ya kutathmini kwa usahihi kiwango cha kazi inayofanyika na kuondoa kasoro katika bidhaa za kaure.

Kwa kuongezea, washiriki wa mkutano bado wanasubiri mashauriano ya bure kutoka kwa wataalam katika uwanja wa hesabu na maadili ya kitamaduni: mtaalam wa hesabu Viktor Grigorievich Zaichenko na mtaalam wa maadili ya kitamaduni ya Wizara ya Utamaduni ya Shirikisho la Urusi Georgy Sergeevich Piggot.