Shibanov mikhail. Shibanov Mikhail Shibanov uchoraji na wasifu Wakulima wa chakula cha chini Mikhail Shibanov

Sherehe ya Mkataba wa Harusi (1777)

Msanii wa serf Mikhail Shibanov ni mmoja wa wa kipekee zaidi na wakati huo huo takwimu za kushangaza katika sanaa ya Urusi ya karne ya 18.
Tunajua kidogo sana kwa ujumla juu ya maisha ya wasanii wa Urusi wa wakati huu, hata maarufu zaidi, lakini hata kidogo inajulikana juu ya Shibanov kuliko juu ya mabwana wowote wa kisasa. Nyaraka za kumbukumbu hazijatoa habari yoyote juu yake, na waandikaji kumbukumbu hawaheshimu mchoraji wa serf na kutaja kwa kifupi. Hata tarehe za kuzaliwa na kifo chake hazijulikani. Hatujui jinsi hatima yake ilikua, jinsi alivyokuwa msanii, wapi na kutoka kwa nani alisoma. Idadi ya kazi zake ambazo zimesalia hadi wakati wetu hazitoshi kufikiria wazi maendeleo ya kazi yake. Ikiwa asingesaini kazi zake, jina la Shibanov lisingejulikana kwa kizazi. Wakati huo huo, vitu vilivyo bora katika sifa yao ya kisanii vinahusishwa na jina hili - picha kadhaa nzuri na uchoraji mbili wa bora kati ya zile zilizounda sanaa ya Urusi katika karne ya 18.
Kutoka kwa wasifu wa Shibanov, tunajua tu kwamba bwana wake alikuwa mtukufu maarufu wa Catherine Potemkin. Inavyoonekana, hali hii iliwezesha ufikiaji wa msanii kwa wateja mashuhuri, kati yao alikuwa Empress mwenyewe. Shibanov alifuatana naye katika safari yake ya Novorossiya na akapaka picha yake huko Kiev mnamo 1787. Katika mwaka huo huo, picha ya Jenerali A. Dmitriev-Mamonov iliwekwa rangi, mojawapo ya kazi bora zaidi ya uchoraji wa picha ya karne ya 18, "picha inayostahili utukufu wa Uropa," kama wakosoaji wa baadaye walisema juu yake.
Picha ya Catherine, iliyochorwa na Shibanov, ilifurahiya mafanikio makubwa mapema karne ya 18; kwa agizo la Empress, ilizalishwa tena kwa kuchora na J. Walker, na nakala kadhaa ndogo kutoka kwake zilitengenezwa na Zharkov wa miniaturist wa korti. Lakini kuelekea Shibanov mwenyewe, Catherine alionyesha chuki kubwa. Mchoraji wa serf alionekana kuwa hastahili hata kutajwa tu, na katika barua kwa Grimm anaandika juu ya picha hii kama kazi ya Zharkov.
Katika picha za picha za 1787, Shibanov anaonekana kama msanii aliyekua kabisa na kukomaa, akichukua nafasi ya kujitegemea katika sanaa ya wakati wake.
Sana chini ya ustadi ni picha zilizochorwa na Shibanov mapema, miaka ya 1770s. Hapa anachukua tu hatua za kwanza kuelekea kustadi sanaa ya picha, na mtu angefikiria kuwa picha hizi ni za kipindi cha ujifunzaji wake, ikiwa picha zake za kuchora nzuri - "Chakula cha jioni cha Wakulima" (1774) na "Sherehe ya Harusi mkataba "(1777). Sifa kubwa za picha za uchoraji hizi ziliwaweka sawa na kazi bora zaidi za sanaa ya Urusi ya karne ya 18, na ufikiriaji na uhalisi wa muundo wao, uchunguzi sahihi, saikolojia kali na uwezo kamili wa kukabiliana na vitu vingi tata muundo hushuhudia uzoefu mkubwa wa kisanii na ukomavu wa ubunifu wa bwana.
Mandhari ya picha hizi za kuchora sio kawaida kabisa kwa uchoraji wa karne ya 18: zote zinaonyesha picha za kila siku kutoka kwa maisha ya wakulima.
Katika urembo wa wakati huo, aina ya kila siku ilipewa mahali pa chini kabisa, chini. Uonyesho wa ukweli wa kisasa haukutambuliwa kama kazi inayostahili brashi ya msanii. Picha za watu zilifukuzwa kutoka kwa uwanja wa sanaa rasmi. Ukweli, katika Chuo cha Sanaa mnamo miaka ya 1770 na 1780 kulikuwa na kile kinachoitwa darasa la mazoezi ya nyumbani, ambapo uchoraji wa kila siku ulisomwa. Lakini matukio kutoka kwa maisha "mabaya" ya watu wa kawaida, kwa kweli, hayakuruhusiwa huko pia.
Shibanov alikuwa wa kwanza kati ya wasanii wa Urusi kugeukia picha za watu na mandhari zilizochukuliwa kutoka kwa maisha ya wakulima.
Kilichofanyika katika eneo hili kabla ya Shibanov sio muhimu kutaja. Wakulima wa Kirusi walionyeshwa na wasanii wa kigeni waliotembelea - Mfaransa Leprince, ambaye mnamo 1758-1762 alifanya michoro kadhaa (baadaye ilirudiwa kwa kuchora) kwenye mada za kila siku za Urusi, na Dane Eriksen, mwandishi wa picha ya kikundi cha wakulima. Leprince aligundua maisha ya Kirusi kama "kigeni ya mashariki", isiyoeleweka na isiyowezekana, na picha ya asili ya Eriksen haina umuhimu wa utambuzi wala kisanii. Wageni ambao hawakujua maisha ya Kirusi hawakuweza, kwa kweli, kuweka misingi ya mila thabiti. Ikiwa Shibanov alijua kazi yao, basi, kwa hali yoyote, alikuwa na haki ya kutokuhesabu pamoja nao.
Mtangulizi wake tu alikuwa A. Losenko, ambaye alitumia aina ya wakulima katika uchoraji wa kihistoria Vladimir na Rogneda. Wapiganaji wenye ndevu kwenye helmeti zilizoonyeshwa na Losenko wanatoa maoni ya kupakwa rangi kutoka kwa maisha na wakulima wa Urusi. Lakini, akiingiza picha za watu kwenye uchoraji wake, msanii-msomi alilazimika kukimbilia kwa motisha ya "kihistoria". Na Shibanov, ambaye hajafungwa na kanuni za ustadi wa masomo, alizaa moja kwa moja picha za maisha ya watu wa kisasa katika picha zake za kuchora.
"Chakula cha jioni cha Wakulima" ni mchoro wa uangalifu na sahihi kutoka kwa maumbile, ambayo aina ya tabia ya wafugaji huwasilishwa kweli na kwa usahihi. Msanii alijitahidi hapa juu ya asili dhahiri ya picha hiyo.
"Sherehe ya mkataba wa harusi" ni ngumu zaidi na muhimu. Hapa tunayo mbele yetu sio mchoro kamili, lakini picha iliyokamilishwa na aina iliyopatikana vizuri, na muundo wa takwimu nyingi, picha ambayo kazi za kuelezea maadili na kisaikolojia zimewekwa kwa makusudi na kutatuliwa kwa mafanikio.
Kwenye upande wa nyuma wa picha, uandishi wa mwandishi umehifadhiwa, akielezea njama iliyochaguliwa na Shibanov:
“Mchoro unaowakilisha wakulima wa majimbo ya Suzdal. sherehe ya mkataba wa harusi, aliandika katika mkoa huo huo huko vselv Tatarov. 1777 mwaka. Mikhail Shibanov ".
Tunajifunza juu ya kiini cha tamasha hili kutoka kwa maelezo ya zamani ya maisha ya wakulima wa Urusi: "Njama hiyo iko katika kubadilishana wimbo, na zawadi ndogo ndogo. Bwana harusi anakuja kumtazama bi harusi. Njama hii ni takatifu na haiwezi kuharibika. "
Wakati huu mzuri katika maisha ya familia ya wakulima unaonyeshwa kwenye uchoraji wa Shibanov. Kitendo hicho hufanyika katika kibanda cha wazazi wa bi harusi. Katikati kabisa mwa utunzi, kuna bibi arusi amevaa mavazi tajiri ya kitaifa. Amevaa shati la kitani lililofungwa kwa juu, sundress nyeupe iliyopambwa kwa maua, na juu yake ni brosha ya dhahabu iliyo na kitambaa nyekundu cha joto la roho. Kichwani kuna vazi la kichwa la kike, lenye kichwa cha dhahabu kilichopambwa, na pazia. Shingo imepambwa na lulu, mkufu wa mawe makubwa hushuka kifuani, pete masikioni. Karibu na bibi arusi ni bwana harusi katika kahawa ya kifahari ya bluu, ambayo chini yake koti ya kijani kibichi na shati iliyotiwa waridi huonekana.
Kulia, nyuma ya bibi arusi, walioalikwa wamejaa. Wao pia wamevaa tajiri: wanawake katika sundresses na kokoshniks, wanaume katika nguo ndefu za nguo. Shibanov alionyesha ustadi mkubwa wa utunzi, akipanga kwa densi takwimu za washiriki katika sherehe hiyo na kuwachanganya na harakati ya kawaida. Kikundi cha waalikwa hufunga na sura ya kijana, akiashiria kwa ishara pana kwa bi harusi na bwana harusi. Ujenzi mkali wa densi kwa vyovyote vile haujumuishi hali ya kuishi ya unaleta, au utofauti wao.
Upande wa kushoto wa picha kuna meza iliyofunikwa na kitambaa cheupe cha mezani na imejaa kila aina ya chakula. Katika meza kuna wakulima wanne, inaonekana baba wa bi harusi na kaka zake wakubwa. Mmoja wao alisimama na kuzungumza na bi harusi na bwana harusi. Takwimu ya mkulima huyu, aliyependelea kidogo, na mkono ulionyoshwa, ni muhimu kwa msanii ili kuunganisha vikundi viwili vya wahusika.
Mwanga kwenye uchoraji unaangazia wazi kikundi cha kati (bi harusi na bwana harusi) na polepole hupotea katika nusu sahihi ya utunzi; sehemu yake yote ya kushoto imevuliwa, na ni mambo muhimu tu yanayofifia kwenye nyuso. Kwa mbinu hii, msanii amehakikisha kuwa umakini wa watazamaji unazingatia wahusika wakuu.
Vitambaa vya nguo vimechorwa ufundi wa ujasiri na mzuri. Rangi na muundo wao hutolewa kwa usahihi kwamba hata aina ya jambo linaweza kutambuliwa. Uaminifu wa kikabila wa mavazi ya wafugaji wa sherehe ya mkoa wa Suzdal, ambayo ni mkoa wa Moscow, inathibitishwa na sampuli ambazo zimesalia hadi leo. Lakini kwa Shibanov, haikuwa usahihi tu ambayo ilikuwa muhimu, lakini pia ufundi wa picha hiyo. Aina ya rangi ya nguo huletwa kwenye picha kwa mpango wa rangi nyembamba, kwa umoja wa mapambo, ambayo hutoa hisia ya sherehe na sherehe ya sherehe inayofanyika.
Umakini uliosisitizwa kwa upande wa nje, uliowekwa upande wa jukwaa, ulioamriwa na maarifa mazuri ya maisha ya watu masikini, haikumkengeusha Shibanov kutoka kwa kazi yake kuu ya kisanii - kuunda picha za ukweli na muhimu.
Ustadi wa kweli wa Shibanov umeongozwa na upendo wa kina na wa kweli kwa watu. Msanii anawapenda wahusika wake, akifunua ndani yao tabia ya kawaida ya mhusika wa Urusi - ujasiri na heshima ya kiroho, kujithamini, mtazamo mkali, wa matumaini juu ya maisha. Tabia za Shibanov zinaelezea na zinajulikana. Hasa ya kuvutia ni picha ya bwana harusi, kijana mdogo wa wakulima, akiangalia kwa upendo bi harusi. Hakuna chochote cha kupendeza, kibaya katika uzuri wake wa ujasiri, sura yake yote imeonyeshwa na umakini wa moyoni na utulivu wa hali ya juu.
Mada kuu ya kisaikolojia ya picha - uzoefu wa kihemko wa bi harusi - hufunuliwa kwa ujanja mkubwa. Uso wake ni rangi, mkao wake hauonekani bure na sio asili kabisa; lakini nyuma ya shuruti hii ya nje mtu huhisi mvutano wa ndani wa ndani, haukuwa na msisimko, inaeleweka kabisa kwa msichana maskini anayeingia katika maisha mapya.
Picha za zamani iliyoundwa na Shibanov hupigwa na mashairi ya kweli. Kichwa kizuri cha mkulima-mwenye nywele za kijivu, baba wa bi harusi, alikuwa amechorwa na nguvu kubwa ya kisanii. Picha ya mwanamke mzee mkulima upande wa kulia wa muundo ni ya kushangaza kwa uwazi wake na ukweli wa maisha. Hii bila shaka ni moja ya picha za kidemokrasia kabisa na wakati huo huo katika sanaa ya Urusi ya karne ya 18. Talanta ya mwanasaikolojia-mwanasaikolojia, ambayo ilifunuliwa kwa nguvu kama hiyo katika kazi ya baadaye ya Shibanov, imeonyeshwa wazi hapa.
Lakini, pamoja na sifa za uhalisi mkali na wa dhati, katika "Sherehe ya mkataba wa harusi", bila shaka, pia kuna huduma za kutimiza maisha ya wakulima. Wanapata mfano wao katika muundo wa mapambo ya muundo yenyewe, kwa kusisitiza mambo ya sherehe na sherehe ambayo inaenea kwenye picha nzima ya Shibanov.
Kuridhika na hata ustawi wa familia ambayo alionyesha sio mfano wa kijiji cha Urusi katika karne ya 18. Tunajua kwamba msimamo wa wakulima wa serf wakati wa Catherine ulikuwa wa kutisha sana. Maisha ya mkulima aliyepita katika umaskini, katika hali ya ukandamizaji mkali, na Shibanov, mwenyewe serf, angejua juu ya hii bora kuliko mtu mwingine yeyote. Wakati huo huo, uchoraji wa Shibanov unaweza kuunda maoni tofauti kabisa, yenye makosa juu ya hali ya maisha ya mazingira ya kijamii iliyoonyeshwa na yeye.
Je! Hii inawezaje kutokea? Kwa nini msanii wa ukweli, akionyesha maisha ya wakulima, alishindwa kugundua jambo muhimu na linalofafanua ndani yake?
Watafiti wengine walidokeza kuwa uchoraji wa Shibanov hauonyeshi serfs, lakini wale wanaoitwa wakulima wa serikali, ambao kulikuwa na wachache karibu na Suzdal. Maisha yao yalikuwa, kwa kweli, rahisi zaidi ikilinganishwa na uwepo duni wa serfs. Lakini, nadhani, suluhisho la hii lazima litafutwe katika hali halisi ya kihistoria ya ukweli wa Urusi katika karne ya 18.
Uchoraji wa Shibanov uliandikwa miaka mitatu tu baada ya kumalizika kwa kusikitisha kwa vita kubwa ya wakulima, iliyoongozwa na Pugachev. Kumbukumbu ya jamii ya Urusi bado ilikuwa safi kabisa na ukandamizaji mkali na mauaji ambayo yalipata wale wote waliohusika katika harakati za wakulima. Katika miaka hii, kusema ukweli juu ya ukweli mbaya wa serfdom itamaanisha kujiweka wazi katika safu ya Wapugachevites. Wacha tukumbuke ukandamizaji wa kikatili uliompata A.N. Radishchev miaka mingi baadaye kwa kitabu chake cha ukweli.
Baada ya kulipiza kisasi dhidi ya harakati za wakulima, duru za serikali na wamiliki wa ardhi walitaka kuona kwenye sanaa picha za "walowezi wanaofaulu chini ya usimamizi mzuri wa Empress." Mnamo 1778, msanii wa kitaaluma Tonkov alichora uchoraji "Likizo ya Vijijini", ambayo inaonyesha jinsi waheshimiwa walivyofika katika magari yaliyopambwa ili kupendeza maisha ya kijiji yenye furaha. Katika uchoraji wa Tonkov, "Arcadia mwenye furaha" amewasilishwa, ambayo haihusiani na ukweli.
Uchoraji wa Shibanov sio, kwa kweli, sio wa aina hii ya onyesho la uwongo la maisha ya wakulima. Ni kweli sana katika picha zake, katika yaliyomo katika kisaikolojia. Lakini Shibanov hakuthubutu kusema ukweli kamili, na hii, bila shaka, inapunguza dhamana ya utambuzi wa kazi yake. Alichagua kwa makusudi mandhari ya sherehe, ambayo nyuma yake, kama ilivyokuwa, utata na mambo mabaya ya maisha ya watu masikini yamefichwa.
Na bado, licha ya shida hii kubwa, umuhimu wa kihistoria na kisanii wa uchoraji wa Shibanov unabaki kuwa mzuri sana.
Shibanov alifanya kama mzushi hodari, akiandaa njia ya sanaa katika eneo ambalo halijaguswa na mtu yeyote. Mkulima wa Urusi alikua shujaa wa kazi ya sanaa kwa mara ya kwanza haswa katika kazi ya Shibanov. Mila bora ya aina ya wakulima ya maisha ya kila siku, ambayo baadaye ilitengenezwa sana katika uchoraji halisi wa Urusi wa karne ya 19, nirudi kwenye "Sherehe ya mkataba wa harusi" na "chakula cha jioni cha Wakulima".

Tarehe ya kifo cha Mikhail Shibanov: alikufa baada ya 1789 Utaifa: Aina ya Kirusi: msanii, mchoraji Mikhail Shibanov (jina la jina na mwaka wa kuzaliwa haijulikani, alikufa baada ya 1789), msanii wa Urusi, mchoraji kutoka kwa serfs. Tangu 1783 amekuwa mchoraji wa bure. ... ... Wikipedia

Shibanov Mikhail- (patronymic na mwaka wa kuzaliwa haijulikani - alikufa baada ya 1789), mchoraji wa Urusi. Kutoka kwa serfs. Tangu 1783 "mchoraji wa bure". Mchoraji wa picha, painia wa aina ya wakulima katika sanaa ya Urusi. Uchoraji wa Sh. Uliundwa chini ya moja kwa moja .. ..

SHIBANOV Mikhail- (? baada ya 1789) Mchoraji Kirusi. Serf. Katika kazi za Shibanov, ujumuishaji wa muundo na uzuiaji wa tabia ya wahusika ni pamoja na onyesho lenye upendo la maisha ya wakulima (chakula cha jioni cha watu wadogo, 1774) .. Kamusi kubwa ya kifalme

Shibanov Mikhail- (patronymic na mwaka wa kuzaliwa haijulikani, alikufa baada ya 1789), mchoraji wa Urusi. Mwanzilishi wa aina ya wakulima katika sanaa ya Kirusi. Kutoka kwa serfs. Kuanzia 1783 mchoraji wa bure. Uchoraji wa Shibanov uliundwa chini ya moja kwa moja ... .. Ensaiklopidia ya Sanaa

Shibanov Mikhail- (? baada ya 1789), mchoraji. Serf. Mwanzilishi wa aina ndogo ya maisha ya kila siku katika sanaa ya Urusi. Katika kazi za Shibanov, hali ya kawaida ya muundo na uzuiaji wa tabia ya wahusika imejumuishwa na onyesho lenye upendo la maisha ya watu masikini .. Kamusi ya ensaiklopidia

Shibanov, Mikhail- mchoraji wa picha ya nusu ya 2 ya karne ya 18. Serf Potemkin. Mchoraji wa kwanza wa Urusi kuonyesha maisha ya wakulima. Picha zake za kuchora "Chakula cha jioni cha Wakulima" (1774) na "Collusion" (1777) ziko katika Jimbo. Nyumba ya sanaa ya Tretyakov. Niliandika safu ... Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Shibanov- Mikhail (? Baada ya 1789), mchoraji, serf, painia wa aina ya wakulima katika sanaa ya Urusi. Katika kazi za Shibanov, mkutano wa kitaaluma wa utunzi na uzuiaji wa tabia ya wahusika umejumuishwa na onyesho la mapenzi ... ... Historia ya Urusi

Shibanov- jina la ukoo. Vibebaji wanaojulikana: Shibanov, Viktor Ivanovich (amezaliwa 1922), mkongwe wa Vita Kuu ya Uzalendo, shujaa wa Soviet Union. Shibanov, Grigory Ivanovich (1917 1944) mshiriki wa Vita Kuu ya Uzalendo, Shujaa wa Umoja wa Kisovyeti. Shibanov, Mikhail ... ... Wikipedia

Shibanov- Mikhail (patronymic na mwaka wa kuzaliwa haijulikani, alikufa baada ya 1789), mchoraji wa Urusi. Kutoka kwa serfs. Tangu 1783 "mchoraji wa bure". Mchoraji wa picha, waanzilishi wa aina ya wakulima katika aina ya sanaa ya Urusi. Uchoraji wa Sh. Uliundwa chini ya ... .. Encyclopedia Kuu ya Soviet

Shibanov, Yuri Sergeevich- Kuna nakala kwenye Wikipedia kuhusu watu wengine walio na jina hili, angalia Shibanov. Yuri Shibanov Jina la kuzaliwa: Rad Yuri Nikolaevich Tarehe ya kuzaliwa: Desemba 9, 1978 (1978 12 09) (umri wa miaka 34) ... Wikipedia

- (patronymic na mwaka wa kuzaliwa haijulikani - alikufa baada ya 1789), mchoraji wa Urusi. Kutoka kwa serfs. Tangu 1783 "mchoraji wa bure". Mchoraji wa picha, painia wa aina ya wakulima katika sanaa ya Urusi. Uchoraji wa Sh. Uliundwa chini ya moja kwa moja .. ..

- (? baada ya 1789) Mchoraji Kirusi. Serf. Katika kazi za Shibanov, ujumuishaji wa muundo na uzuiaji wa tabia ya wahusika ni pamoja na onyesho lenye upendo la maisha ya wakulima (chakula cha jioni cha watu wadogo, 1774) .. Kamusi kubwa ya kifalme

- (patronymic na mwaka wa kuzaliwa haijulikani, alikufa baada ya 1789), mchoraji wa Urusi. Mwanzilishi wa aina ya wakulima katika sanaa ya Kirusi. Kutoka kwa serfs. Kuanzia 1783 mchoraji wa bure. Uchoraji wa Shibanov uliundwa chini ya moja kwa moja ... .. Ensaiklopidia ya Sanaa

- (? baada ya 1789), mchoraji. Serf. Mwanzilishi wa aina ndogo ya maisha ya kila siku katika sanaa ya Urusi. Katika kazi za Shibanov, hali ya kawaida ya muundo na uzuiaji wa tabia ya wahusika imejumuishwa na onyesho lenye upendo la maisha ya watu masikini .. Kamusi ya ensaiklopidia

Mchoraji wa picha ya nusu ya 2 ya karne ya 18. Serf Potemkin. Mchoraji wa kwanza wa Urusi kuonyesha maisha ya wakulima. Picha zake za kuchora "Chakula cha jioni cha Wakulima" (1774) na "Collusion" (1777) ziko katika Jimbo. Nyumba ya sanaa ya Tretyakov. Niliandika safu ... Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mikhail (? Baada ya 1789), mchoraji, serf, painia wa aina ya wakulima katika sanaa ya Urusi. Katika kazi za Shibanov, mkutano wa kitaaluma wa utunzi na uzuiaji wa tabia ya wahusika umejumuishwa na onyesho la mapenzi ... ... historia ya Urusi

Jina. Vibebaji wanaojulikana: Shibanov, Viktor Ivanovich (amezaliwa 1922), mkongwe wa Vita Kuu ya Uzalendo, shujaa wa Soviet Union. Shibanov, Grigory Ivanovich (1917 1944) mshiriki wa Vita Kuu ya Uzalendo, Shujaa wa Umoja wa Kisovyeti. Shibanov, Mikhail ... ... Wikipedia

Mikhail (patronymic na mwaka wa kuzaliwa haijulikani, alikufa baada ya 1789), mchoraji wa Urusi. Kutoka kwa serfs. Tangu 1783 "mchoraji wa bure". Mchoraji wa picha, waanzilishi wa aina ya wakulima katika aina ya sanaa ya Urusi. Uchoraji wa Sh. Uliundwa chini ya ... .. Encyclopedia Kuu ya Soviet

Wikipedia ina nakala juu ya watu wengine walio na jina hili, angalia Shibanov. Yuri Shibanov Jina la kuzaliwa: Rad Yuri Nikolaevich Tarehe ya kuzaliwa: Desemba 9, 1978 (1978 12 09) (umri wa miaka 34) ... Wikipedia

Shibanov Mikhail - mchoraji Kirusi, mchoraji wa picha, mwandishi wa michoro na uchoraji wa mada za wakulima, waanzilishi wa aina ya wakulima katika sanaa ya Urusi. Patronymic, miaka ya kuzaliwa na kifo cha msanii haijulikani. Mzaliwa wa familia ya serfs ya wilaya ya Pereslavl-Zalessky. Utafiti wa kazi ya Shibanov unaonyesha kuwa aliathiriwa na Dmitry Grigorievich Levitsky.

Matvey Grigorievich Spiridov, Seneta na Jamaa ya ukoo, 1776, Jumba la sanaa la Tretyakov

Hesabu Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov, 1787, Jumba la kumbukumbu la Nizhny Novgorod

Grigory Grigorievich Spiridov, 1776, Jumba la kumbukumbu la Sanaa, Ivanovo

Catherine II katika suti ya kusafiri, 1787, Jumba la kumbukumbu la Urusi

Msanii Mikhail Shibanov anachukuliwa kuwa muundaji wa aina ya wakulima katika uchoraji wa Urusi. Turubai "Chakula cha jioni cha Wakulima" (1774) na "Sherehe ya Mkataba wa Harusi" (1777), ambayo inaonyesha serfs ya wilaya ya Suzdal ya mkoa wa Vladimir, zinajulikana na ukamilifu wa njama hiyo na ufafanuzi wa sifa za picha.

Uchoraji "Chakula cha jioni cha Wakulima" ni mchoro wa uangalifu na sahihi kutoka kwa maumbile, ambayo aina ya wafugaji huwasilishwa kweli na kwa usahihi. Msanii alijitahidi hapa juu ya asili dhahiri ya picha hiyo. Uchoraji "Sherehe ya Mkataba wa Harusi" ni ngumu zaidi na muhimu. Hapa tuna mbele yetu sio mchoro kamili, lakini picha iliyokamilishwa na aina iliyopatikana vizuri, na muundo uliofikiriwa vizuri wa anuwai nyingi.

Katika uchoraji "Sherehe ya Mkataba wa Harusi", kazi za maadili na kisaikolojia zimewekwa kwa makusudi na kutatuliwa kwa mafanikio. Upande wa nyuma wa turubai hii, maandishi ya mwandishi yamehifadhiwa, akielezea njama iliyochaguliwa na Shibanov: "picha inayowakilisha majimbo ya Suzdal ya wakulima katika harusi ya mkataba, iliandikwa katika majimbo yale yale katika Watatari mnamo 1777. Mikhail Shibanov ".

Kipindi cha kukomaa kwa shughuli za Shibanov kinahusishwa na familia ya Admiral, shujaa wa Vita vya Chesme, Grigory Andreevich Spiridov, ambaye alistaafu baada ya amani ya Kuchuk-Kainardzhiyskiy. Mnamo miaka ya 1770, Mikhail Shibanov aliandika picha za mke wa Spiridov, wanawe, na wajukuu huko St Petersburg. Walinzi wa msanii Spiridov walikuwa wawakilishi wa familia mashuhuri iliyoanza mwisho wa karne ya 16. Familia ya Spiridov imejumuishwa katika sehemu ya VI ya kitabu cha nasaba ya mkoa wa Moscow (Gerbovnik, II, 101).

Admiral Alexey Grigorievich Spiridov, 1772, Jumba la sanaa la Tretyakov

Chakula cha jioni cha wakulima, 1774, Jumba la sanaa la Tretyakov

Sherehe ya mkataba wa harusi, 1777, Jumba la sanaa la Tretyakov

Mnamo 1783, shukrani kwa ombi la familia ya Spiridov, Shibanov alijiondoa kutoka serfdom na kuwa "mchoraji wa bure". Katikati ya miaka ya 1780, Shibanov aliteuliwa mchoraji kwenye makao makuu ya Mfalme wake Serene Highness Prince Grigory Alexandrovich Potemkin, na alifanya kazi katika Kanisa la Catherine huko Kherson. Kusini mwa Urusi, aliandika picha za Catherine II katika suti ya kusafiri na kipenzi chake, Hesabu Alexander Matveyevich Dmitriev-Mamonov (wote 1787), picha ya Vasily Stepanovich Popov, afisa wa kazi maalum na meneja wa ofisi ya shamba ya Potemkin. Picha ya Catherine II katika suti ya kusafiri ni ya kushangaza kwa kuwa inaonyesha bibi mzee wakati wa safari yake kwenda mkoa wa Tauride. Uchoraji unaoonyesha mfalme ulichorwa huko Kiev. Moja ya anuwai ya picha ya Shibanov ya Empress ilitumwa London kama zawadi kwa familia ya kifalme ya Kiingereza.

Picha ya Catherine, iliyochorwa na Shibanov, ilifurahiya mafanikio makubwa mapema karne ya 18; kwa agizo la Empress, ilizalishwa tena kwa kuchora na James Walker, na nakala kadhaa ndogo kutoka kwake zilitengenezwa na minihistist wa mahakama Zharkov. Lakini kuelekea Shibanov mwenyewe, Catherine alionyesha chuki kubwa. Mchoraji wa serf wa Urusi alionekana kwa Empress hakustahili hata kutajwa tu. Lakini uchoraji wa Shibanov "Chakula cha jioni cha Wakulima" na "Sherehe ya Mkataba wa Harusi", ambayo iliweka mila ya aina ya wakulima, ambayo baadaye ilitengenezwa sana katika uchoraji halisi wa Urusi wa karne ya 19, itabaki milele katika historia.

Shibanov Mikhail, mchoraji wa Urusi. Kutoka kwa serfs. Tangu 1783 "mchoraji wa bure". Mchoraji wa picha, waanzilishi wa aina ya wakulima katika aina ya sanaa ya Urusi. Uchoraji wa Sh., Iliyoundwa chini ya maoni ya moja kwa moja ya maumbile, zinajulikana na ukamilifu wao katika ufafanuzi wa njama, kuelezea na umuhimu wa karibu tabia ya picha ya wakulima.

Mikhail Shibanov. Chakula cha mchana cha wakulima.

Katikati ya miaka ya 1770, picha za kuchora na M. Shibanov ziliundwa. Msanii anaonyesha kwa usahihi anwani ya mashujaa - kijiji cha Tatarovo katika mkoa wa Suzdal (sasa mkoa wa Vladimir). Na mashujaa wake ni wakulima halisi, halisi. Serf wa zamani wa Potemkin Shibanov anawajua wakulima vizuri, njia yao ya maisha katika sura na sifa zake zote. Katika Chakula cha jioni cha Wakulima (1774), anaonyesha familia iliyokusanyika karibu na meza. Mmiliki wa nyumba hiyo amekaa kwenye kona nyekundu, chini ya ikoni, mtoto wake, akiwa ameshikilia mkate mkubwa kifuani mwake, anakata mkate, mwanamke mzee katika kokoshnik anaweka bakuli mezani, na mwanamke mdogo mkulima katika kifahari Kofia ya kichwa inajiandaa kulisha mtoto. Uchoraji wa masomo haukujua njama kama hizo na wahusika kama hao. Kwa utulivu, kwa undani, bila hisia kali na ugonjwa uliosumbuliwa, msanii anatujulisha kwa mashujaa wake, akisisitiza uzuri wao wa kweli wa Kirusi, umuhimu wa ndani wa haiba yao, kujithamini kwa asili kwa wafanyikazi wa kawaida, mazingira ya utu na maelewano ya moyoni ambayo anatawala katika familia hii duni. Ukamilifu wa plastiki wa fomu, kawaida ya ishara zinazotiririka, ukuu uliopunguzwa wa harakati hupa eneo la kila siku tabia ya kazi kubwa.

Mikhail Shibanov. Njama ya harusi.

Sifa hizo hizo zinafautisha uchoraji mwingine, kamilifu zaidi na uliokomaa kisanii na Shibanov - "Sherehe ya Mkataba wa Harusi" (1777). Ibada ya zamani ya njama ya harusi, iliyotafsiriwa na msanii kama tukio la kufurahisha na kubwa katika maisha ya wakulima, inakuwa mada ya muundo wa picha nyingi ambao unaunganisha nyumba ya sanaa nzima ya picha muhimu na muhimu za watu. Huyu hapa bwana harusi amepunguzwa kwenye mabano, akiwa ameshika mchumba wake kwa mkono, na bi harusi akiwa amevalia nguo ya jua iliyochorwa mfano, jamaa zao wa karibu, warembo wa nchi, wakorofi na wekundu, wenye midomo nyekundu na nyusi za sable, mwanamke mzee aliyekunjamana, anayevutiwa sana na kile kinachotokea, mkulima na mug wa damask mkononi. Wote wanaishi maisha yenye damu kamili kwenye picha, wakimshawishi mtazamaji wa ukweli wao bila masharti. Shibanov na mashujaa wake hawatenganishwi na umbali wowote, msanii anawajua na anawatendea kwa heshima, usikivu, na upendo. Kwa mara ya kwanza katika uchoraji wa Kirusi, wakulima hawaonekani kama wahusika wa kigeni, wanaotamani kutembelea wageni, lakini kama mashujaa wa sanaa na maadili mazuri na ya kupendeza. Na hii ilikuwa katika miaka ambayo wakulima hawakuitwa vinginevyo, kama jamii ya watu wabaya na waovu, wakati wa miaka ya Vita vya Wakulima, iliyoongozwa na Yemugan Pugachev!

Mbali na uchoraji wa aina hii, picha zingine kadhaa za Shibanov zimetushukia, pamoja na moja ya bora, AM Dmitriev-Mamonov (1787). "Ni ngumu kupatanisha katika fahamu dhana mbili kama hizo kama msanii na serf," aliandika M. Alpatov. - Unafikiria watu hawa wenye vipawa na huruma maalum. Ningependa kuamini kwamba ni kwa ubunifu ambao walichota nguvu ili kuhifadhi hadhi ya kibinadamu ndani yao. "

Mwaka wa kifo cha mchoraji bado haujulikani, na picha zake za kuchora ziliingia kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov mnamo 1917 tu.

Chaguo la Mhariri