Uwezo katika saikolojia na aina zao. Inawezekana kuendeleza uwezo? Ni nini kinachotegemea

Uwezo wa mafundisho.

Eleza sifa tatu kuu za dhana ya "uwezo". Kwanza,chini ya uwezo ni kueleweka vipengele vya kila mmoja na kisaikolojia ambavyo vinafautisha mtu mmoja kutoka kwa mwingine. Pili,uwezo hautaitwa sifa zote za kibinafsi, lakini tu wale wanaohusiana na mafanikio ya shughuli yoyote. Tatu,dhana ya "Uwezo" haina kuchemsha kwa ujuzi huo, ujuzi au ujuzi ambao tayari umeendelezwa na mtu mmoja tatizo la uwezo katika saikolojia ni sehemu ndogo ya ujuzi. Katika sayansi ya kisaikolojia ya kisasa kuna njia mbalimbali za ufafanuzi wa dhana hii.

Uwezo ni kutafakari uhusiano mgumu kati ya hali ya kihistoria, kijamii na ya kibinafsi ya maendeleo ya binadamu. Uwezo ni bidhaa ya mazoea ya kibinadamu ya kihistoria, matokeo ya mwingiliano wa vipengele vyao vya kibiolojia na vya akili. Ni kwa njia ya uwezo wa mtu inakuwa suala la shughuli katika jamii, kwa njia ya maendeleo ya uwezo, mtu hufikia juu katika mpango wa kitaaluma na wa kibinafsi.

Uwezo na ujuzi, ujuzi, ujuzi unaunganishwa, lakini sio sawa. Kuhusiana na ujuzi, ujuzi, ujuzi, ujuzi wa uwezo wa mtu hufanya kazi kama nafasi moja au nyingine ya kasi na ufanisi kupata na kujenga. Uwezo haupatikani katika ujuzi, ujuzi, ujuzi na ujuzi, lakini katika mienendo ya upatikanaji na maendeleo yao, kasi, urahisi na nguvu ya upatikanaji na maendeleo yao, kasi, mwanga na nguvu ya ujuzi wa ujuzi na kuijenga. Uwezo ni fursa, na ngazi moja au nyingine ya ujuzi katika kesi fulani ni ukweli.

Aina ya uwezo wa binadamu.

Uwezo - Hizi ni sifa nyingi sana, zilizo na mali kama vile maudhui, kiwango cha generalization, uwezekano wa ubunifu, kiwango cha maendeleo, fomu ya kisaikolojia. Kuna idadi ya ugawaji wa uwezo. Kuzaliana muhimu zaidi kwao.

Asili (au asili) uwezo. katika moyo wa biologically kutokana na amana ya kuzaliwa, huundwa kwa misingi yao mbele ya uzoefu wa maisha ya msingi kwa njia ya taratibu za kujifunza.

Uwezo wa kibinadamu Wana asili ya kijamii na ya kihistoria na kutoa maisha na maendeleo katika mazingira ya kijamii (ya jumla na uwezo maalum wa akili, ambao unategemea matumizi ya hotuba, mantiki; kinadharia na vitendo; mafunzo na ubunifu). Uwezo wa kibinadamu maalum, kwa upande wake, umegawanyika:

kwenye The. mkuu.ambao huamua mafanikio ya mtu katika shughuli mbalimbali na mawasiliano (uwezo wa akili, kumbukumbu ya kumbukumbu na hotuba, usahihi na hila ya harakati za mikono, nk), na maalumKuamua mafanikio ya mtu katika aina fulani za shughuli na mawasiliano, ambapo aina maalum ya amana na maendeleo yao yanahitajika (hisabati, kiufundi, sanaa na ubunifu, uwezo wa michezo, nk). Uwezo huu, kama sheria, unaweza kuimarisha na kuimarisha, lakini kila mmoja ana muundo wake mwenyewe; Mafanikio ya utekelezaji wa shughuli yoyote maalum na maalum hutegemea si tu juu ya maalum, lakini pia kutokana na uwezo wa kawaida. Kwa hiyo, wakati wa mafunzo ya wataalamu, haiwezekani kuwa mdogo kwa malezi ya uwezo maalum tu;

theoretical.Kutokana na tabia ya mwanadamu kwa kufikiri mantiki ya kufikiri, na vitendo.msingi wa tabia ya vitendo maalum vya vitendo. Tofauti na uwezo wa jumla na maalum, kinadharia na vitendo mara nyingi huchanganya na kila mmoja. Watu wengi wana au aina moja ya uwezo. Pamoja wao ni nadra sana, hasa katika watu wenye vipawa, wenye vipawa;

mafunzoambayo inathiri mafanikio ya athari ya mafundisho, ufanisi wa ujuzi wa binadamu, ujuzi, ujuzi, malezi ya sifa za kibinafsi, na ubunifu.Kuhusiana na mafanikio katika kujenga vitu vya utamaduni wa kimwili na kiroho, uzalishaji wa mawazo mapya, ya awali, uvumbuzi, uvumbuzi, ubunifu katika maeneo mbalimbali ya shughuli muhimu za binadamu. Wanatoa maendeleo ya kijamii. Kiwango cha juu cha maonyesho ya ubunifu ya mtu binafsi huitwa Genius, na kiwango cha juu cha uwezo wa utu katika shughuli fulani (mawasiliano) - talanta;

uwezo unaoonyeshwa katika mawasiliano, ushirikiano na watu. Wao ni kuamua kwa jamii, kama wao ni sumu katika mchakato wa maisha ya binadamu katika jamii na kupendekeza hotuba kama njia ya mawasiliano, uwezo wa kukabiliana na jamii ya watu, i.e. Angalia kwa usahihi na kutathmini matendo yao, kuingiliana na kuanzisha mahusiano mazuri katika hali mbalimbali za kijamii, nk. Na uKIMWI, kuhusishwa na mwingiliano wa watu wenye asili, teknolojia, habari za ishara, picha za kisanii, nk.

Uwezo unahakikisha ufanisi wa jamii ya mtu na daima ni pamoja na muundo wa aina mbalimbali za shughuli, kuamua maudhui yake. Wanaonekana hali muhimu zaidi ya kufikia viti vya ujuzi wa kitaaluma. Kulingana na uainishaji wa professions e.A. Klimov, uwezo wote unaweza kugawanywa katika makundi tano:

1) uwezo unaohitajika kwa wataalam kutoka kwenye nyanja "Mtu ni mfumo wa ishara."Kikundi hiki kinajumuisha kazi zinazohusiana na uumbaji, kujifunza na kutumia mifumo mbalimbali ya iconic (kwa mfano, lugha, lugha za programu za hisabati, mbinu za uwakilishi wa kielelezo wa matokeo ya uchunguzi, nk);

2) uwezo unaohitajika kwa wataalamu kutoka kwenye nyanja "Mbinu - Mbinu." Hii inajumuisha aina mbalimbali za ajira ambayo mtu anahusika na vifaa, matumizi yake au kubuni (kwa mfano, taaluma ya mhandisi, operator, dereva, nk);

3) uwezo unaohitajika kwa wataalam kutoka kwenye nyanja " mtu - Nature." Hii ni pamoja na fani ambazo mtu anahusika na matukio mbalimbali ya hali ya hewa na wanyamapori, kama vile biologist, geographer, mtaalamu wa jiolojia, kemia na fani nyingine zinazohusiana na jamii ya sayansi ya asili;

4) uwezo unaohitajika kwa wataalam kutoka kwenye nyanja " mtu - picha ya kisanii." Kikundi hiki cha fani ni aina mbalimbali za kazi ya sanaa na ya ubunifu (kwa mfano, fasihi, muziki, ukumbi wa michezo, sanaa ya kuona);

5) Uwezo wa lazima kwa wataalamu kutoka kwenye nyanja " mtu - mtu" Hii inajumuisha kila aina ya fani zinazohusisha ushirikiano wa watu (siasa, dini, mafundisho, saikolojia, dawa, kulia).

Uwezo ni jumla ya sifa za akili zilizo na muundo tata. Katika muundo wa uwezo wa shughuli fulani, sifa ambazo zinachukua nafasi inayoongoza zinaweza kutofautishwa, na wale ambao ni msaidizi. Vipengele hivi vinaunganisha umoja, kuhakikisha mafanikio ya shughuli.

Uwezo Mkuu.-Sullness ya uwezo (urithi, congenital) tabia ya kisaikolojia ya mtu ambaye huamua utayari wake kwa shughuli.

Uwezo maalum - Mfumo wa mali ya kibinadamu ambayo husaidia kufikia matokeo ya juu katika eneo lolote la shughuli.

Talent -kiwango cha juu cha maendeleo ya uwezo, hasa maalum (muziki, fasihi, nk).

Talent ni mchanganyiko wa uwezo, jumla yao (synthesis). Kila uwezo wa mtu hufikia kiwango cha juu, haiwezi kuchukuliwa kuwa talanta, ikiwa haihusiani na uwezo mwingine. Uwepo wa talanta unahukumiwa na matokeo ya shughuli za binadamu, ambayo ina sifa ya msingi, asili, ukamilifu na umuhimu wa kijamii. Upekee wa talanta ni kiwango cha juu cha ubunifu katika kufanya shughuli.

Genius.- Kiwango cha juu cha maendeleo ya talanta, kuruhusu kutekeleza kimsingi katika uwanja fulani wa shughuli. Tofauti kati ya ujuzi kutoka kwa talanta haifai sana katika kiasi kama katika mpango wa ubora. Uwepo wa wasomi unaweza tu kusema katika kesi ya utambulisho wa matokeo kama hayo ya shughuli za ubunifu zinazofanya zama katika maisha ya jamii, katika maendeleo ya utamaduni.

Mchanganyiko wa idadi ya uwezo ambao huamua shughuli za binadamu zilizofanikiwa katika eneo fulani na kuigawa kati ya watu wengine wanaofanya shughuli hii chini ya hali hiyo inayoitwa salamu.

Watu wenye vipawa wanajulikana kwa uangalifu, hulia, utayarishaji wa shughuli; Inajulikana kwa uvumilivu katika kufikia lengo, haja ya kufanya kazi, pamoja na akili kubwa kuliko kiwango cha wastani.

Nguvu ya uwezo huelezwa, watu wadogo wanaomiliki. Kwa upande wa kiwango cha maendeleo ya uwezo, watu wengi hawawezi kusimama. Sio wenye vipaji wengi sana, lakini wenye ujuzi unaweza kupatikana katika kila eneo mara moja katika karne. Hizi ni watu wa pekee ambao hufanya mali ya ubinadamu, na ndiyo sababu wanahitaji uhusiano wa makini zaidi.

Ukamilifu katika aina fulani ya shughuli inayohitaji kazi kubwa na makali inaitwa ujuzi.

Ujuzi umefunuliwa sio tu kwa kiasi cha ujuzi na ujuzi, lakini pia katika utayari wa kisaikolojia kwa utekelezaji wa kazi yoyote ambayo itakuwa muhimu kwa matatizo ya kutatua ubunifu.

Mfumo wa uwezo wa shughuli fulani kwa kila mtu ni mtu binafsi. Kutokuwepo kwa uwezo haimaanishi ustahili wa kibinadamu kutekeleza shughuli, kwa kuwa kuna utaratibu wa kisaikolojia wa fidia kwa uwezo usio na uwezo. Fidia inaweza kufanyika kwa njia ya ujuzi uliopatikana, ujuzi, kupitia uundaji wa mtindo wa shughuli binafsi au kwa uwezo wa maendeleo zaidi. Uwezekano wa fidia ya uwezo fulani kwa msaada wa wengine ni kuendeleza uwezo wa ndani wa binadamu, kufungua njia mpya kwa uchaguzi wa taaluma na kuboresha ndani yake.

Katika muundo wa uwezo wowote kuna vipengele vya kibinafsi vinavyofanya besi zake za kibiolojia au mahitaji ya lazima. Hizi zinaweza kuwa na uelewa wa kuongezeka kwa akili, mali ya mfumo wa neva na mambo mengine ya kibiolojia. Wanaitwa amana.

Maxi.- Haya ni vipengele vya kisaikolojia vya uzazi wa muundo wa muundo wa ubongo, akili na viungo vya harakati vinavyofanya msingi wa asili kwa ajili ya maendeleo ya uwezo.

Amana nyingi zinatayarishwa kwa maumbile. Mbali na amana ya kuzaliwa, mtu pia amepata kuondoka ambayo huundwa katika mchakato wa kukomaa na kuendeleza mtoto katika miaka ya kwanza ya maisha. Amana hiyo huitwa kijamii. Narieties wenyewe bado hawajui shughuli ya mafanikio ya mtu, i.e. si uwezo. Hizi ni hali ya asili tu au mambo kulingana na maendeleo ya uwezo.

Uwepo wa psychiatrics fulani haimaanishi kwamba utaendeleza uwezo fulani, kwa kuwa ni vigumu kutabiri aina gani ya shughuli itachagua mwenyewe. Kwa hiyo, kiwango cha maendeleo ya amana kinategemea hali ya maendeleo ya mtu binafsi, hali ya mafunzo na elimu, pekee ya maendeleo ya jamii.

Amana mbalimbali ya mpinzani. Kulingana na amana moja, uwezo wa aina mbalimbali unaweza kuundwa, kulingana na hali ya mahitaji ya shughuli.

Uwezo daima huwa na kazi za akili za kibinadamu: kumbukumbu, tahadhari, hisia, nk. Kulingana na hili, aina zifuatazo za uwezo zinaweza kutofautishwa: Psychomotor, akili, hotuba, masharti, nk. Wanaingia muundo wa uwezo wa kitaaluma.

Katika kuchunguza uwezo wa kitaaluma, inapaswa kuzingatia muundo wa kisaikolojia wa taaluma hii, yake mtaalamu.Katika kuamua kufuata mtu wa taaluma fulani, si tu utafiti unaofaa wa utu huu kwa njia za kisayansi, lakini pia ujuzi wa uwezo wake wa fidia ni muhimu.

Katika generalized zaidi. uwezo wa mafundisho V.A. Kruttsky, ambaye aliwapa ufafanuzi sahihi wa jumla.

1. Uwezo wa dhaifu - Uwezo wa kuwasilisha wanafunzi kwa wanafunzi, na kuifanya kupatikana kwa watoto, kuwasilisha nyenzo au tatizo ni wazi na kueleweka, kusababisha maslahi katika suala hilo, kusisimua mawazo ya kujitegemea ya kujitegemea kati ya wanafunzi.

2. Uwezo wa kitaaluma - Uwezo wa eneo husika la sayansi (kwa hisabati, fizikia, biolojia, fasihi, nk).

3. Uwezo wa ufahamu - Uwezo wa kupenya katika ulimwengu wa ndani wa mwanafunzi, mwanafunzi, uchunguzi wa kisaikolojia unaohusishwa na uelewa wa hila wa utu wa mwanafunzi na mataifa yake ya akili ya muda mfupi.

4. Uwezo wa Hotuba. - Uwezo wa kueleza wazi mawazo na hisia zao na hotuba, pamoja na maneno ya uso na pantomimics.

5. Uwezo wa shirika. - Hii ni, kwanza, uwezo wa kuandaa timu ya wanafunzi, mkutano huo, huhamasisha kazi muhimu ya kutatua na, pili, uwezo wa kuandaa vizuri kazi yako mwenyewe.

6. Uwezo wa mamlaka - Uwezo wa ushawishi wa kihisia kwa wanafunzi na uwezo wa msingi huu ili kufikia mamlaka kutoka kwao (ingawa, bila shaka, mamlaka haikuundwa tu kwa msingi huu, lakini, kwa mfano, kulingana na ujuzi kamili wa Somo, uelewa na ujasiri wa mwalimu, nk.).

7. Uwezo wa mawasiliano- Uwezo wa kuwasiliana na watoto, uwezo wa kupata njia sahihi kwa wanafunzi, kuanzisha sahihi, kutoka kwa mtazamo wa mtazamo, uhusiano, uwepo wa saa ya mafundisho.

8. Mawazo ya mafundisho. (au, kama kwamba waliitwa sasa, uwezo wa prognostic) - hii ni uwezo maalum ulioonyeshwa katika mtazamo wa matendo yake, katika kubuni ya elimu ya wanafunzi kuhusiana na wazo kwamba mwanafunzi atatokea katika siku zijazo, Katika uwezo wa kutabiri maendeleo ya baadhi au sifa nyingine za mwanafunzi.

9. ATTENTION. Wakati huo huo kati ya aina kadhaa za shughuli, ni muhimu sana kwa kazi ya mwalimu.

Kama inavyoonekana kutokana na ufafanuzi hapo juu wa uwezo wa mafundisho, wao ni katika maudhui yao, kwanza, ni pamoja na sifa nyingi za kibinafsi na, pili, zimefunuliwa kupitia vitendo fulani, ujuzi.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa na http://www.allbest.ru/

Uwezo wa kibinadamu - Makala ya kila mtu ya kisaikolojia, ambayo ni masharti ya msingi ya utekelezaji wa aina fulani ya shughuli. Uwezo hauwezi kupunguza ujuzi, ujuzi, ujuzi kwa mtu binafsi. Wao hupatikana kwa kasi, kina na nguvu ya mbinu na mbinu za ujuzi. Uwezo wa kijamii wa kisaikolojia.

Wakati watu katika hali hiyo hufikia mafanikio mbalimbali katika maendeleo na utekelezaji wa shughuli yoyote, wanasema juu ya uwepo wa uwezo sahihi kwa watu wengine na kutokuwepo kwa wengine. Mafanikio ya shughuli za ujuzi na utekelezaji wake pia inategemea nia, ujuzi, ujuzi na ujuzi. Lakini uwezo haukupunguzwa kwa sababu yoyote, wala ujuzi, wala ujuzi au ujuzi. Wakati huo huo, wote hufanya kama masharti ya utekelezaji wa uwezo.

Uwezo wa kibinadamu, kama elimu yoyote ya kibinafsi, kuwa na asili ya kisaikolojia. Kwa upande mmoja, kwa uwezo wowote kuna vipengele vya mtu binafsi ambavyo hufanya besi zake za kibiolojia au mahitaji ya lazima. Wanaitwa amana. Wafanyabiashara ni vipengele vya kimaadili na vya kazi vya muundo wa ubongo, akili na viungo vya harakati. Wengi wao ni pretetemined genetically. Mbali na innate, mtu pia amepata kuondoka ambayo hutolewa katika mchakato wa kukomaa na kuendeleza mtoto katika miaka ya kwanza ya maisha. Amana hiyo huitwa kijamii. Amana ya asili bado hawana kuamua shughuli ya mafanikio ya mtu, yaani, si uwezo. Hizi ni hali ya asili tu au mambo kulingana na maendeleo ya uwezo.

Hali nyingine muhimu ya malezi yao ni mazingira ya kijamii, ambao wawakilishi wao katika uso wa wazazi na walimu ni pamoja na mtoto katika shughuli mbalimbali na kuwasiliana, kutoa njia muhimu za utekelezaji wao, kuandaa mfumo wa mazoezi na mafunzo. Aidha, uwezekano wa kuendeleza uwezo ni kwa kiasi kikubwa kuamua na uwezekano, ambao umewekwa katika amana. Uwezo huu unaweza kutekelezwa chini ya hali zinazofaa, lakini mara nyingi hubakia bila kujazwa kutokana na hali mbaya ya maendeleo ya watu wengi. Kuna maoni mbalimbali juu ya ambayo kiwango cha uwezo ni kuamua na urithi, na katika mambo muhimu ya mazingira ya mazingira ya jirani. Mambo mengi yanashuhudia utawala wa hali zote na hali ya kijamii. Uthibitisho wa ukweli kwamba urithi una ushawishi mkubwa juu ya malezi ya uwezo, ukweli wa tukio la mapema ya uwezo katika watu wengi wenye vipawa ni.

Mwanasaikolojia wa Sovieti. A.V. Petrovsky. kwa mfano ikilinganishwa na uwezo na nafaka ili kuendelezwa: kama vile nafaka iliyoachwa ni fursa tu ya kugeuka kuwa colossus chini ya hali fulani (kama vile muundo na unyevu wa udongo, hali ya hewa, nk) na uwezo wa binadamu ni tu nafasi ya kupata ujuzi na ujuzi chini ya hali nzuri. Fursa hizi zinageuka kuwa ukweli kama matokeo ya kazi ngumu.

Uwezo unaweza kuhesabiwa juu:

- asili(au asili) uwezo, kulingana na dalili zao za kibinadamu, zinazohusiana na amana za kuzaliwa, kutengeneza msingi wao, mbele ya uzoefu wa maisha ya msingi kupitia njia za kujifunza aina ya masharti na reflex viungo);

- maalum Uwezo wa kibinadamu na asili ya kijamii na ya kihistoria na kutoa maisha na maendeleo katika mazingira ya kijamii.

Uwezo wa kibinadamu kwa upande wake umegawanywa katika:

Kwa ujumla, ambayo imedhamiriwa na mafanikio ya mtu katika shughuli mbalimbali na mawasiliano (uwezo wa akili, kumbukumbu ya kumbukumbu na hotuba, usahihi na hila ya harakati za mikono, nk), na maalum, kuamua mafanikio ya mtu Aina fulani za shughuli na mawasiliano, ambapo ni maalum ya amana na maendeleo yao (uwezo wa hisabati, kiufundi, fasihi na lugha, kisanii na ubunifu, michezo, nk);

Theoretical, kuamua tabia ya mtu kufikiria mantiki mantiki, na vitendo msingi tabia ya vitendo maalum vitendo. Mchanganyiko wa uwezo huu unahusishwa tu kwa watu wenye vipawa;

Mafunzo, ambayo yanaathiri mafanikio ya athari ya mafundisho, ujuzi wa ujuzi wa kibinadamu, ujuzi, ujuzi, malezi ya sifa za kibinafsi, na ubunifu, kuhusiana na mafanikio katika kujenga kazi za utamaduni wa kimwili na kiroho, mawazo mapya, uvumbuzi, uvumbuzi. Kiwango cha juu cha maonyesho ya ubunifu ya mtu binafsi huitwa Genius, na kiwango cha juu cha uwezo wa utu katika shughuli fulani (mawasiliano) - talanta;

Uwezo wa kuwasiliana, kuingiliana na watu na shughuli za lengo zinazohusiana na mwingiliano wa watu wenye asili, fundi, habari za ishara, picha za kisanii, nk.

Weka zifuatazo. viwango vya uwezo: Uzazi, ambayo hutoa uwezo mkubwa wa kunyonya ujuzi uliofanywa tayari, ujuzi wa sampuli zilizopo za shughuli na mawasiliano, na ubunifu, kutoa uumbaji wa mpya, awali. Lakini inapaswa kuzingatiwa kuwa kiwango cha kuzaa kinajumuisha mambo ya ubunifu, na kinyume chake.

Mtu ana uwezo tofauti ambao umegawanywa katika zifuatazo vikundi vikuu: Kwa kawaida huamua (wakati mwingine hawana sahihi kabisa kuitwa congenital) na uwezo wa kijamii (wakati mwingine pia huitwa haki inayopewa), kwa ujumla na uwezo maalum, chini na uwezo wa mawasiliano. Fikiria kila mmoja wa makundi yaliyoitwa ya uwezo tofauti.

Kawaida kuamua. - Uwezo huo ambao, kwanza, mabadiliko mazuri ya kuzaliwa yanahitajika, pili, uwezo ambao hutengenezwa na kuendelezwa kwa misingi ya amana hiyo. Mafunzo na elimu, bila shaka, wana athari nzuri juu ya malezi ya uwezo huu, lakini matokeo ya mwisho, ambayo yanaweza kupatikana katika maendeleo yao, kwa kiasi kikubwa inategemea mtu anayepatikana kwa wanadamu. Kwa mfano, kama mtu ana urefu wa juu na athari nzuri juu ya maendeleo ya harakati sahihi, kuratibu, basi, na vitu vingine kuwa sawa, itakuwa na uwezo wa kufikia mafanikio makubwa katika kuendeleza uwezo wake wa michezo kuhusiana, kwa mfano, na Kucheza mpira wa kikapu kuliko mtu huyo ambaye hakuna amana hiyo.

Imeamua kwa jamii Au alipata uwezo, malezi na maendeleo ambayo mtu ana tegemezi zaidi juu ya mafunzo na elimu yake kuliko kutoka kwa amana yake ya kuzaliwa. Hiyo, kwa mfano, ni uwezo wa shirika, uwezo wa mawasiliano, uwezo unaohusishwa na tabia sahihi katika jamii kati ya watu na wengine wengi. Alipewa, au kuamua kwa jamii, ni uwezo wa juu wa binadamu unaohusishwa na utekelezaji wa aina mbalimbali za shughuli za kitaaluma. Hata hivyo, suala la utegemezi wa maendeleo yao kutoka kwa mwili au mazingira bado ni wazi. Inasemekana kwamba, pamoja na vitu vingine kuwa sawa, uwezo kama huo ni kasi na bora zaidi maendeleo katika watu wengine kuliko wengine, inaonekana, inaonyesha kuwepo kwa amana ya kuzaliwa kwa ajili ya maendeleo ya uwezo huu. Wakati huo huo, amana hizi bado hazijasoma.

Kawaidakawaida hujulikana kwa uwezo ambao unaweza kuendeleza na kuwa karibu watu wote, kuwa katika digrii tofauti zilizoandaliwa nao. Aidha, uwezo wa jumla ni pamoja na vile, mbele ya ambayo mtu anaweza kukabiliana na shughuli nyingi tofauti. Mkuu kwa maana maalum ya neno ni, kwa mfano, uwezo wa akili na motor.

Maalum Wanaita uwezo ambao, kwanza, hawapatikani wote, lakini tu kwa watu wengine, pili, mbele ya uwezo huo, mtu anaweza kukabiliana na aina maalum ya shughuli na hawezi kukabiliana na shughuli nyingine. Uwezo maalum katika watu ni mengi sana, na hufanya idadi kubwa ya uwezo wa binadamu. Hii ni kwa mfano, kisanii na ubunifu, hisabati, lugha, uhandisi, muziki na uwezo mwingine.

Somo. Inaitwa uwezo ambao unaonyeshwa katika aina mbalimbali za shughuli zinazohusiana na vitu visivyo na maana. Inaweza kuwa shughuli za kibinadamu na vitu halisi vya vifaa (utengenezaji wao, ukarabati), kazi na mifumo ya iconic na alama mbalimbali (lugha, alama za sayansi, kuchora, nk), kudhibiti vitu bora (mawazo, picha, nk).

Mawasiliano - Hizi ni uwezo ambao unaonyeshwa katika ujuzi na ujuzi wa mawasiliano na watu tofauti katika hali mbalimbali za maisha. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, uwezo wa oratory na shirika, pamoja na uwezo wa kushawishi, kupendekeza, uongozi.

Dhana ya uwezo wa mtu:

Katika saikolojia kuna dhana tatu za uwezo:

A) nadharia ya urithi wa uwezo,

B) nadharia ya uwezo uliopatikana,

C) alipewa na asili katika uwezo.

1. Nadharia ya urithi wa uwezo huongoza historia yake kutoka kwa mwingine Plato, ambayo ilidai kuwa uwezo ni wa asili ya kibiolojia, i.e. Udhihirisho wao unategemea kabisa ambaye alikuwa mzazi wa mtoto, kutokana na sifa gani zinazorithiwa. Elimu na elimu inaweza kubadilisha tu kasi ya kuonekana kwao, lakini daima wataonyeshwa kwa njia moja au nyingine. Anasema kuwa uwezo ni mali ya biologically ya utu, udhihirisho wao na maendeleo ni tegemezi kabisa juu ya mfuko wa kurithi. Maoni kama hayo yanazingatia sio tu wataalamu wa kisaikolojia wa bourgeois, lakini pia wawakilishi wa nyanja mbalimbali za sayansi na sanaa (hisabati, waandishi, wasanii). Wa kwanza wanajaribu kuthibitisha maoni yao kwa utafiti huu maalum. Kwa mfano, Galton. In. XIX. Karne ilijaribu kuthibitisha urithi wa talanta, kuchambua data ya biografia ya takwimu bora. Endelea mstari wa galton XX. karne Cotto. Kuamua kiwango cha vipawa kwa idadi ya nafasi iliyopangwa katika kamusi ya encyclopedic kwa watu maarufu. Galton na kots. Walikuja kumalizia kwamba talanta hiyo imerithi kuwa wawakilishi pekee wa madarasa ya kibinafsi wanamiliki urithi. Inapaswa kuwa alisema kuwa njia ya utafiti ilitumia sio

kuhimili wakosoaji wa kisayansi, na hitimisho ni ya kawaida ya kawaida. Wakati wangu V.g.. Belinsky. Hakika aliandika kwamba asili hufanya kwa upofu na haifai mashamba. Ikiwa hadithi imeweka majina yasiyo ya chini kutoka kwa watu, basi tu kwa sababu talanta ya kweli na hata mtaalamu alikufa kwa njaa, amechoka na mapambano ya kukata tamaa na hali ya maisha, isiyojulikana na

diguered. Katika wakati mpya zaidi, wafuasi wa dhana ya utayarishaji wa uwezo wa urithi hutafuta kuimarisha maoni yao na utafiti wa mapacha ya moja. Maisha hukataa maoni juu ya utangulizi wa urithi wa uwezo. Aidha, uchambuzi wa malengo ya biographies ya watu bora huzungumzia rafiki: Katika idadi kubwa ya matukio, watu bora walitoka katika familia ambao hawakuonyesha mizinga maalum, kwa upande mwingine, watoto, wajukuu na ukuu wa Watu maarufu wa mizinga bora hawakuonyesha. Mbali hufanya familia kadhaa za wanamuziki na wanasayansi. Njia ya asili ya urithi ya uwezo ilionekana katika maoni ya kuunganisha uwezo wa mtu na ukubwa wa ubongo. Lakini masomo haya hayakuthibitishwa.

2. Tofauti na dhana ya kwanza ya uwezo, pili hupata kwamba uwezo wa kuamua kabisa na wa kati na elimu. Hivyo, B. XVIII. karne Gelving. Ilitangazwa kuwa kwa elimu unaweza kuunda fikra. Katika wakati mpya zaidi wa mwanasayansi wa Marekani W. Eshby. Inasema kuwa uwezo na hata wasomi hutegemea mali zilizopatikana na, hususan, ni aina gani ya mpango wa shughuli za kiakili uliumbwa kwa mtu kwa hiari na kwa uangalifu katika mchakato wa kujifunza wakati wa utoto na katika maisha ya baadaye. Programu moja inakuwezesha kutatua kazi za ubunifu, na nyingine ni uzazi tu. Sababu ya pili ya uwezo Eshbi. Anaona utendaji. Mwenye uwezo ambaye baada ya majaribio elfu hakufanikiwa hufanya elfu kwanza na kuja kwa ugunduzi; Haiwezi kuondoka kazi ya kutokuwepo baada ya jaribio la pili. Bourgeois ideologues na kutokana na dhana hii hufanya hitimisho la majibu. Wanasema hivyo: Mara baada ya uwezo kutegemea mazingira, watoto wa wafanyakazi wanaoendelea katika mazingira makubwa ya kijamii na kiwango cha chini cha kitamaduni na kiakili cha watu walio karibu hawawezi kuendeleza na kuonyesha uwezo wao. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba dhana ya pili haina kuanzisha mpaka wa maendeleo ya mtu wa kibinadamu na inaonyesha imani katika uwezo wa kibinadamu. Hata hivyo, alikutana na hukutana na vikwazo vya kisayansi. Uchunguzi wa maisha na tafiti maalum zinaonyesha kwamba uwezo wa asili hauwezi kupigwa. Katika idadi ya shughuli maalum, wao ni muhimu sana. Ndiyo sababu katika mazingira yasiyofaa mtu mmoja anaweza kuonyesha uwezo mkubwa kuliko mwingine kwa manufaa. Na, kinyume chake, na hali sawa ya kijamii, ambapo kuna, kwa mfano, ndugu na dada, wakati mwingine tofauti tofauti katika uwezo wakati mwingine hugunduliwa, kwa kasi ya maendeleo yao. Wanasayansi kusherehekea vipengele vya kibinafsi katika shirika la anatomiki la ubongo, ambalo haliwezi kuathiri kazi zake. Na hatimaye, physiologists wamegundua congenital typological makala ya shughuli ya neva ambayo huathiri wote malezi ya uwezo.

3. Alipewa na asili katika uwezo. Dhana hii, kuunganisha nadharia zilizo juu, imethibitishwa na mazoezi na utafiti maalum.

Uwezo unaendelea kwa misingi ya kazi mbalimbali za kisaikolojia na michakato ya akili. Ni elimu ngumu ya synthetic, ambayo inajumuisha sifa kadhaa, bila ambayo mtu hawezi kuwa na shughuli yoyote maalum, na mali zinazozalishwa tu katika mchakato wa shughuli zilizopangwa. Wawakilishi wa dhana ya tatu ya uwezo ambao wanasaikolojia wengi wa Soviet wanaishi na nafasi sahihi zaidi. K. Marx. Alionyesha kwamba "mtu ni asili moja kwa moja. Kama asili ya asili, kwa njia ya maisha ya asili, kwa upande mmoja, imepewa nguvu za asili, vikosi vya maisha, kuwa ni kazi ya asili; majeshi haya yanapo ndani yake Aina ya amana na uwezo, kwa namna ya matibabu ". Dhana ya uwezo wa wanasayansi wa Soviet huanzisha kwamba mtu ana kutoka kwa asili ya asili kwa watu wote uwezekano wa maendeleo ya binadamu. Wakati huo huo, wanasaikolojia wa Soviet wanatambua kuwepo kwa amana ya asili ya kibinafsi, yenye manufaa kwa malezi na maendeleo ya uwezo fulani. Uwezo huundwa katika shughuli na hali nzuri ya kijamii ya maisha. Dhana hii imethibitishwa na mazoezi na utafiti maalum.

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

Tabia ya dhana ya "uwezo". Uainishaji na aina ya uwezo wa binadamu. Malezi na maendeleo ya vipawa, talanta, fikra. Shirika la utafiti wa majaribio ya uwezo wa kisaikolojia wa walimu wa baadaye. Uchambuzi wa matokeo.

kazi ya shaka, aliongeza 01/27/2016.


Dhana ya sifa za kisaikolojia za mtu ambaye anaonyeshwa katika shughuli na ni hali ya mafanikio ya utekelezaji wake. Uwezo wa kujifunza, ubunifu, shughuli za chini. Maxus kama uwezo wa asili, malezi yao.

kazi ya shaka, aliongeza 03/06/2014.


Tabia zote za uwezo. Uainishaji wao, sifa za uwezo wa asili na maalum wa kibinadamu. Dhana ya amana, tofauti zao. Uhusiano wa uwezo na vipawa. Kiini cha Talent na Genius. Asili ya uwezo wa binadamu.

abstract, aliongeza 01.12.2010.


Dhana na uainishaji wa uwezo. Vyumba vya mtu kama msingi wa maendeleo ya uwezo wake. Kiini na kazi za msingi za zawadi. Ushawishi wa mazingira ya kijamii juu ya zawadi. Teknolojia ya kazi na watoto wenye vipawa. Talanta kama kiwango cha juu cha vipawa.

abstract, aliongeza 11/27/2010.


Tabia kuu ya uwezo, uainishaji wao. Maendeleo ya uwezo, utafiti wao na kipimo. Uwezo wa akili: Mkataba na Divergent. Matatizo katika utafiti wa uwezo wa akili. Kujifunza, mitindo ya maarifa.

abstract, aliongeza 04/23/2010.


Hali ya uwezo wa binadamu, uainishaji wao na muundo. Utegemezi wa maendeleo ya uwezo kutoka kujifunza, hali ya malezi na maendeleo yao. Sifa za ubora na kiasi cha uwezo wa binadamu. Mgawo wa vipawa vya akili.

kazi ya shaka, aliongeza 11/09/2010.


Nadharia ya uwezo, mila ya magharibi ya utafiti wao. Franology ni mafundisho F. nduru kuhusu uhusiano wa sifa za akili za mtu au mnyama mwenye sura ya nje ya fuvu. Dhana ya uwezo wa F. Galton na V. Wundt. Viashiria na vigezo vya maendeleo ya uwezo.

kazi, aliongeza 07/28/2012.


Uainishaji, muundo, viwango vya maendeleo na maonyesho ya uwezo (talanta, genius). Maxi kama makala ya kuzaliwa ya antatomy-kisaikolojia ya mtu. Maendeleo ya uwezo katika watoto katika mchakato wa kujifunza na elimu, tofauti ya mtu binafsi.

abstract, aliongeza 08.05.2011.


Dhana ya uwezo, muundo wao, hali ya udhihirisho, malezi na maendeleo, sifa za ubora na kiasi. Umoja wa uwezo na ujuzi, ujuzi, ujuzi. Uwezo wa hisabati wa watoto wa shule. Mali ya uwezo wa mafundisho.

uchunguzi, aliongeza 11/30/2011.


Uwezo, kama vipengele vya kila mtu wa kisaikolojia na motor ya mtu binafsi, hatua za malezi yao. Sensor, ufahamu, mnemonic, akili, uwezo wa mawasiliano. Mfumo wa maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto wadogo wadogo.

Katika saikolojia ya uwezo wa kutenga ufafanuzi wengi. Fikiria dhana mbili zinazoonyesha kiini cha masharti ya dhana ya tatizo la uwezo wa sayansi ya Kirusi.

Uwezo - Hii ni ubora wa kisaikolojia wa mtu binafsi, ambayo inafanya mfumo wa maandalizi ya aina fulani za shughuli na, ambayo ni sharti muhimu kwa utekelezaji wake wa mafanikio.

Uwezo - Hii ni mali ya mtu binafsi, ambayo inajitokeza katika shughuli halisi na inaonyesha kutoka kwa kasi, ubora na urahisi wa utekelezaji.

Uwezo ni:

Mfumo wa mali ya psyche, na si tu fahamu. Mahitaji ya malezi yake ni sifa za asili, kisaikolojia na urithi wa mwili, hali ni mazingira ya kijamii na kiwango cha maendeleo yake, na sababu kubwa - mahitaji, maslahi, maadili ya jamii na maombi ya wakati ;

Elimu ya akili ya printermed, ambayo inaendelea kuendeleza kabla ya uzee. Haiwezekani kupinga (pamoja na kutambua) uwezo wa ujuzi. Mwisho hugeuka kuwa chanzo cha maendeleo ya kuendelea. Uwezo haukupunguzwa kwa ujuzi, ujuzi na ujuzi, lakini hauwezi kuwepo bila yao;

Utekelezaji wa amana na mwelekeo kama mahitaji ya kuzaliwa. Wao ni vipengele vya kimaadili, miundo na kazi ya shirika la mfumo mkuu wa neva;

Ni ngumu kama hiyo ambayo haipatikani tu na sio sana katika ujuzi, ujuzi na ujuzi, kama ilivyo katika mienendo ya upatikanaji na maendeleo yao, i.e. - Jinsi ya haraka, kwa undani, kwa urahisi na imara kufyonzwa ujuzi, ujuzi na ujuzi.

Uwezo una sifa za ubora na kiasi. Ubora wa uwezo umewekwa na jibu la swali: Ni uwezo gani unao na utu, kiasi - ni kiasi gani cha juu? Kila uwezo hufanya katika ngumu na wengine. Kwa hiyo, mafanikio ya shughuli yanaweza kufanywa kwa njia mbalimbali. Hii ni kutokana na uwezo wa fidia wa utu. Fidia ya uwezo fulani kwa msaada wa maendeleo ya wengine ni mali nzuri ambayo inaweza kutumika kwa ufanisi katika mchakato wa mafundisho. Utafiti wa B.M.Teplova umeonyesha kuwa hata kutokuwepo kwa kusikia kabisa muziki inaweza kutumika kama msingi wa kukataa kuendeleza uwezo wa muziki. Iliwezekana kwa masomo ya kuendeleza uwezo wa uwezo, ambao ulilipa fidia kwa mtu asiye na kusikia kabisa.

Uhakika wa ubora wa uwezo unaruhusu utu wa kuchagua taaluma, kutafuta ambayo uwezo wa asili ndani yake yanahusiana na aina ya shughuli iliyopendekezwa. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuamua vigezo vya kiasi cha uwezo wa kibinafsi. Upimaji wa uwezo, kuwawakilisha kwa fomu ya kiasi - ndoto ya muda mrefu ya wanasaikolojia wanaofanya kazi katika uwanja wa mwongozo wa kazi na elimu. Kwa bahati mbaya, njia za vipimo hivi ni mbali na ubora.

Muundo wa uwezo. Kama ilivyoelezwa tayari, uwezo huo unaonyeshwa katika tata ya mali ya akili. Mali tofauti ya akili haiwezi kutoa tija hata aina moja ya shughuli, bila kutaja wengi. Mafanikio katika kuchora haiwezi kutekelezwa katika ubunifu wa kisanii, ikiwa hakuna sambamba ya kutosha ya kihisia ya ulimwengu na uhalisi wa uwakilishi wake wa akili. Uwepo wa kumbukumbu ya phenomenal haifai moja kwa moja uwezo wa utu bora zaidi kuliko kawaida. Kila uwezo ni utimilifu, umoja wa miundo ya uwezo umejumuishwa ndani yake. Kwa mfano, muundo wa uwezo wa usimamizi unahusisha umoja wa uwezo wafuatayo: uwezo wa kujidhibiti wenyewe, mfumo wa thamani na imara, lengo la wazi, uwezo wa maendeleo ya kibinafsi, uwezo wa kutatua matatizo haraka, Uwezo wa ubunifu, uwezo wa kuwashawishi watu, uwezo wa ufahamu wazi wa maalum ya kazi ya usimamizi, uwezo wa kufundisha, uwezo wa kutenga timu. Uwezo wa 10 uliowasilishwa (mali ya akili) ya meneja sio tu kuacha vipengele vyote vya muundo wa uwezo wa usimamizi, lakini kila mmoja wao hutofautiana na muundo sawa.

Uwezo wa usimamizi katika kesi hii vitendo kama moja ya kawaida ambayo inakidhi mahitaji ya shughuli nyingi kwa mara moja. Vipengele vya uwezo wake vinaitwa maalum, sambamba aina maalum ya shughuli.

Katika saikolojia, ni desturi ya kutenga uwezo wa kawaida na maalum. Uwezo maalum - Uwezo wa aina fulani za shughuli (uwezo wa hisabati, uwezo wa muziki, mafundisho, nk). Uwezo Mkuu. - Hii ni uwezo wa kuendeleza uwezo maalum.

Uwezo wa kawaida unaweza kuitwa lengo, utambuzi, uwezo wa kuwasiliana. Ndani ya mfumo wa aina mbili za kwanza, IP Pavlov zilizotengwa aina tatu za wahusika wa kibinadamu zilizowekwa na uwezo wa kawaida: msanii, aina ya kati, mfikiri.

Lengo, utambuzi na uwezo wa kuwasiliana ni uwezo usio na kipimo. Ya riba hasa ni posia ya kiasi cha uwezo: zawadi, ujuzi, talanta, fikra.

ODRITY. Zaidi ya yote kuhusiana na amana na mwelekeo. Kiwango kikubwa cha utukufu wa kibinadamu kwa aina fulani ya shughuli zilizogunduliwa katika utekelezaji wake wa mafanikio huitwa Mungu. Vipawa ni chanzo na sharti kwa ajili ya malezi ya ujuzi, talanta na fikra.

Kiwango cha pili cha ukali wa uwezo ni ujuzi (ingawa kuna maoni mengine). Ni kawaida kwa watu wengi ambao wamefanikiwa kujifunza hekima yote ya taaluma yao. Mastery. - Maneno ya ukomavu wa kitaaluma wa mtu.

Talent. - Kiwango cha juu cha udhihirisho wa uwezo. Uwezo huu katika mraba: Kwanza, chanzo cha talanta ni vipawa, kulingana na manufaa kwenye mfumo wa amana, na pili, talanta ni bidhaa ya ujuzi na kazi ngumu. Talent ni juu ya ujuzi, uumbaji wake wa ubunifu. Mastery ni msingi wa ujuzi, ujuzi na ujuzi, talanta - juu ya ubunifu.

Genius. - kiwango cha juu cha vipawa vya ubunifu. Mtu mwenye busara ni kibinadamu cha roho ya wakati, hivyo huhusishwa na misingi ya asili na ya kiroho, ambayo hupunguzwa kwa watu wa kawaida. Haishangazi katika mythology ya kale ya Kigiriki ya Genius ni roho ya roho, inayoongozana na mtu katika maisha na kuongoza shughuli zake. Genius ni waumbaji. Wanaunda maelekezo mapya katika mawazo ya wakati, kufanya mapinduzi katika sayansi na sanaa, kujenga itikadi mpya. Kama sheria, mtu anajua mtaalamu baada ya kifo chake (maneno: "Hakuna nabii katika baba yake," Hii imethibitishwa), kwa kuwa jamii haijawahi kutambua na kuelewa wazo bora. Baadaye, uumbaji wa wasomi hutumia ulimwengu wote, ubinadamu wote, kutambua thamani hii ya ugunduzi uliogunduliwa.

Uwezo - dhana ya nguvu. Wao hutengenezwa, kuendeleza na kujidhihirisha wenyewe katika shughuli. Fikiria mambo yanayoathiri maendeleo ya uwezo.

Mahitaji ya maendeleo ya uwezo ni maxi. (Excessions) kama utu wa biologically prediscations kwa shughuli husika.

Hali ya kijamii ya maendeleo ya uwezo imeelezwa kulingana na uamuzi wa mahitaji ya hivi karibuni ya jamii ya jamii, maudhui na kiwango cha maendeleo ya kitamaduni, mahitaji na maslahi ya mtu binafsi (kwa mfano, leo ni muhimu, maendeleo ya mawasiliano ya binadamu Uwezo) ni muhimu.

Uwezeshaji wa maendeleo ya uwezo ni kuhusiana na malezi ya shirika la kimwili (mfumo wa neva, kuonekana kimwili, vifaa vya siri), na vipindi vya malezi ya utambuzi na kijamii. Kuendeleza uwezo ni hivyo akiongozana na malezi ya pande zote za shirika la kimwili, kiakili na kijamii la utu.

Uundaji wa uwezo maalum hutokea katika vipindi vyema (vyema) vya maisha ya binadamu (uwezo huwekwa katika kipindi cha kabla ya shule, kuendeleza kwa kasi katika kipindi cha shule na hutengenezwa kikamilifu katika vijana).

Kwa hiyo, akisema, inaweza kuzingatiwa kwamba kila mtu ni wa pekee na wa pekee. Wake wa pekee hudhihirishwa na inahusu sifa za utambulisho binafsi: temperament, asili na uwezo.

Uwezo wa muundo ni seti ya sifa zinazoamua tabia ya mtu kufanya aina ya shughuli.

Ni uwezo gani

Uwezo ni mali ambazo mtu ana na nani anamruhusu afanye aina moja au ya aina ya shughuli. Maendeleo yao ni kutokana na kuwepo kwa amana za kuzaliwa.

Ni muhimu kutambua kwamba muundo wa uwezo hauwezi kuwa sawa na ujuzi wa binadamu, ujuzi, pamoja na seti ya ujuzi. Hapa tunazungumzia juu ya michakato ya ndani ya kisaikolojia, ambayo husababisha kasi na uendelevu wa upatikanaji wa sifa fulani.

Wanasaikolojia wengi wanaamini kwamba uwezo unaweza kuhusishwa na sifa za tabia ambayo walipata maendeleo yao. Hii ndiyo ngazi ya juu ambayo seti ya ujuzi na ujuzi imeundwa na kupata maelezo maalum.

Tabia ya uwezo

Kwa utekelezaji wa mafanikio ya moja au nyingine inapaswa kuwa ya asili katika aina tofauti ya uwezo. Mfumo wao unatambuliwa na aina tofauti za mambo, kati ya amana ya kuzaliwa, uwanja wa kitaaluma, elimu na wengine. Wataalam wanatambua sifa zifuatazo zinazoelezea uwezo:

• hizi ni vipengele vya kibinafsi vinavyofautisha watu kutoka kwa kila mmoja;
• kiwango cha maendeleo ya uwezo huamua mafanikio katika nyanja moja au nyingine;
• si sawa na ujuzi na ujuzi, lakini tu kuamua ubora wao na urahisi wa ununuzi;
• uwezo sio urithi;
• usiondoke kwa kujitegemea ikiwa mtu hajalishiwa na aina fulani ya shughuli;
• kutokuwepo kwa maendeleo ya uwezo, hatua kwa hatua kutoweka.

Uwezo ni nini

Mfumo wa uwezo huu umewekwa kwa kiasi kikubwa na uwanja wa shughuli, typolojia yafuatayo inajulikana zaidi kuhusiana na hili:

• uwezo wa akili kwa haraka na kwa ubora kutatua masuala yanayotokea mbele ya mtu binafsi;
• uwezo wa muziki huamua upatikanaji wa kusikia, sauti, kuambukizwa kwa tempo, rhythm na nyimbo, pamoja na ufahamu wa haraka wa misingi ya mchezo kwenye vyombo fulani;
• kitabu - uwezo huu ni kikamilifu, unaoelezea na uzuri kuteka mawazo yao kwa maandishi;
• uwezo wa kiufundi unamaanisha kufikiri nzuri ya kuchanganya, pamoja na ufahamu wa kina wa hatua ya taratibu fulani;
• kimwili - ina maana ya physique yenye nguvu na misuli ya maendeleo, pamoja na uvumilivu mzuri na vigezo vingine;
• uwezo wa elimu unamaanisha uwezo wa kutambua na kuelewa kiasi kikubwa cha habari na uwezekano wa maombi yao ya vitendo zaidi;
• sanaa ni uwezo wa kutambua na kupeleka uwiano na rangi, pamoja na kuunda fomu za awali na kadhalika.

Ni muhimu kutambua kwamba hii si orodha kamili ya uwezo ambao mtu anaweza kufurahia.

Uainishaji wa uwezo

Mfumo wa uainishaji wa uwezo unaweza kuelezewa kama ifuatavyo:

• Kwa mujibu wa asili:
  • uwezo wa asili una muundo wa kibiolojia na ni kutokana na maendeleo ya amana za kuzaliwa;
  • uwezo wa kijamii - wale waliopatikana katika mchakato wa kuzaliwa na kujifunza.
• Kwa mujibu wa mwelekeo:
  • uwezo wa kawaida ni muhimu kutokana na ukweli kwamba wana upeo wa matumizi;
  • uwezo maalum ni lazima katika kesi ya aina fulani ya shughuli.
• Kwa mujibu wa masharti ya maendeleo:
  • uwezo wa uwezo unaonyeshwa kwa muda baada ya kuingia hali fulani;
  • uwezo halisi unaofanyika wakati huu.
• Kwa mujibu wa kiwango cha maendeleo:
  • ottoman;
  • talanta;
  • genius.

Ishara za msingi za uwezo

Nia nzuri ni kikundi kama uwezo. Mfumo wa dhana ni pamoja na sifa tatu kuu:

• pekee ya pekee ya asili ya kisaikolojia ambayo hutumika kama kipengele tofauti cha mtu binafsi kati ya watu wengine;
• uwepo wa uwezo huamua mafanikio katika utendaji wa aina fulani ya shughuli (wakati mwingine, kuwepo kwa sifa fulani inahitajika ili kukamilisha ngazi sahihi;
• hizi sio ujuzi na ujuzi wa moja kwa moja, lakini vipengele vya mtu binafsi vinavyoamua upatikanaji wao.

Muundo, viwango vya uwezo

Katika saikolojia kutenga mbili kuu:

• kuzaa (kulikuwa na jinsi mtu anaona habari zinazoingia, na pia ana sifa ya kiasi ambacho kinaweza kuzalishwa);
• ubunifu (ina maana uwezekano wa kujenga picha mpya, za awali).

Shahada ya maendeleo ya uwezo.

Mfumo wa maendeleo ya uwezo una daraja kuu zifuatazo:

• wafanyabiashara ni vipengele vya kuzaliwa kwa mtu ambaye huamua tabia yake ya shughuli moja au nyingine;
• vipawa ni kiwango cha juu cha maendeleo ya amana, ambayo huamua hisia ya urahisi katika kufanya kazi fulani;
• talent ni mtu ambaye ameelezwa katika tabia ya kuunda kitu kipya, awali;
• genius ni kiwango cha juu cha maendeleo ya makundi ya awali, ambao huamua urahisi wa kufanya kazi ya aina yoyote
• hekima ni uwezo ambayo inaruhusu kwa kiasi kwa matukio kuelewa kutokea duniani, na pia kufanya maamuzi sahihi.

Typolojia ya watu, kulingana na uwezo

muundo wa uwezo kwa kiasi kikubwa huamua ubora wa utu, pamoja na tabia ya kufanya shughuli ya aina fulani. Kwa hiyo, ni desturi ya kutenga watu wa aina ya kisanii na ya mawazo.

Kama sisi majadiliano juu ya kwanza, kisha wawakilishi wake kuguswa kwa kasi sana kwa kile kinachotokea katika mazingira, ambayo ni akifuatana na kuongezeka ya hisia na hisia. Hii mara nyingi husababisha uumbaji wa kitu kipya. Kwa aina ya mawazo, watu hao ni vitendo zaidi na chini ya kuambukizwa na mvuto wa nje. Wao hujenga hoja zao, na pia huwa na kujenga minyororo ya wazi ya mantiki.

Ni muhimu kutambua kwamba mali ya aina ya sanaa haimaanishi kwamba mtu, dhahiri, ni muundo wa uwezo anamruhusu kupata ujuzi fulani, pamoja na kufanya kazi hiyo kwa urahisi. Aidha, watu wa kisanii hawana upungufu wa rasilimali za mawazo wakati wote, lakini sio kubwa.

Mgawanyiko wa ubinafsi juu ya aina ya sanaa na aina ya akili ni kutokana na ukweli kwamba watu tofauti ni maendeleo zaidi na hemispheres tofauti. Hivyo, kama kushoto inaongozwa, basi mtu anadhani kiishara, na kama kulia ni mfano.

Masharti makuu ya nadharia ya uwezo

Sayansi ya kisaikolojia ya kisasa inatoa masharti kadhaa ambayo nadharia ya uwezo ni msingi:

• Tu kuhusiana na aina fulani ya shughuli inaweza kuwepo uwezo. muundo, maendeleo ya uwezo yanaweza kutambuliwa na kusomwa tu kuhusiana na maalum nyanja, na si kwa ujumla.
• Uwezo ni kuchukuliwa dhana ya nguvu. Wanaweza kuendeleza katika mchakato wa utekelezaji wa kuendelea au wa kawaida wa shughuli yoyote, na pia inaweza kuvutia, ikiwa hatua ya kazi imekamilika.
• Mfumo wa uwezo wa binadamu kwa kiasi kikubwa unategemea umri au kipindi cha maisha ambayo iko. Kwa hiyo, kwa wakati fulani, hali nzuri inaweza kutokea kufikia matokeo ya juu. Baada ya uwezo huu kunaweza kutoweka hatua kwa hatua.
• Wanasaikolojia bado hawawezi kutoa ufafanuzi wazi wa tofauti kati ya uwezo na uvunjaji. Ikiwa tunazungumza kwa ujumla, dhana ya kwanza inahusiana na aina fulani ya shughuli. Kwa ajili ya vipawa, inaweza kuwa maalum na ya kawaida.
• Seti ya sifa maalum inahitaji shughuli yoyote. Mfumo wa uwezo unahakikisha mafanikio ya utekelezaji wake.

Uwiano wa uwezo na mahitaji.

Wanasaikolojia wanasema kuwa mahusiano na fidia yanatoka kati ya mahitaji na uwezo. Katika suala hili, masharti makuu yafuatayo yanaweza kutofautishwa:

• redundancy ya wakati huo huo na mahitaji ya mipaka ya uwezekano wa shughuli;
• ikiwa uwezo au mahitaji ya mahitaji, wanaweza kulipa fidia;
• ikiwa uwezo hautoshi, mahitaji mengine yanafaa kwa muda;
• upungufu wa mahitaji unahitaji upatikanaji wa uwezo mpya.

Hitimisho

Uwezo ni mali maalum ya mtu ambaye huamua tabia yake ya kutimiza aina ya shughuli. Wao si kuzaliwa. Jamii hii inajumuisha amana, kuwepo kwa ambayo inawezesha sana maendeleo ya uwezo. Pia, dhana hii haiwezi kuchanganyikiwa na vipawa au vipaji.

Wanasaikolojia hugawa vipengele kadhaa ambavyo vina sifa ya muundo wa uwezo wa kibinadamu. Wanafautisha watu kutoka kwa kila mmoja, na pia kuamua mafanikio ya mafanikio katika sehemu moja au nyingine ya shughuli. Ni makosa kudhani kwamba uwezo ni urithi katika asili, inaweza tu kusema juu ya amana. Aidha, hawawezi kutokea kwa kujitegemea, ikiwa mtu hahusiani katika shughuli za aina fulani. Ikiwa hakuna maendeleo, basi uwezo hupunguza hatua kwa hatua na kutoweka (lakini hii haimaanishi kwamba hawawezi kurejeshwa).

Kulingana na upeo wa shughuli, uwezo ni aina kadhaa. Kwa hiyo, akili kuruhusu haraka kukabiliana na mabadiliko katika hali, kwa kuchukua maana na mantiki ufumbuzi. Ikiwa tunazungumzia juu ya uwezo wa muziki, basi hii ndiyo kuwepo kwa kusikia na sauti, mtazamo wa joto la mkanda, pamoja na ujuzi rahisi wa mchezo kwenye vyombo vya muziki. Literary kuonekana katika uwezo wa uzuri kuandaa mawazo yao, na ya kiufundi - katika kuelewa makala kazi kwa utaratibu fulani. Akizungumzia uwezo wa kimwili, ni muhimu kuzingatia uvumilivu, pamoja na misuli iliyoendelea. Elimu kuwezesha wanaona na kuzaliana kiasi kikubwa cha habari, na sanaa - rangi kusambaza na idadi. Hii ndiyo kuu, lakini mbali na orodha kamili ya uwezo wa binadamu.

Uwezo

Uwezo - Hizi ni mali ya mtu binafsi, ambayo ni masharti ya msingi ya utekelezaji wa aina fulani ya shughuli. Uwezo hauwezi kupunguza ujuzi, ujuzi, ujuzi kwa mtu binafsi. Wao hupatikana kwa kasi, kina na nguvu ya ujuzi kwa njia na kukubalika kwa shughuli fulani na ni wasimamizi wa akili wa ndani ambao huamua uwezekano wa upatikanaji wao. Katika saikolojia ya Kirusi, mchango mkubwa kwa masomo ya majaribio ya uwezo maalum (wa muziki) katika B. M. joto. Uwezo wa kisanii (pictorial) kwa kiwango kimoja au mwingine huonekana katika kazi za A.A. Melik-Pashayeva na Yu.A. Semianova, fasihi - katika kazi za E.M. Torsilova, z.n. Novlyanskaya, A.A. Adskins na wengine. Uwezo wa michezo ulijifunza A.V. Rodinov, v.m. Volkov, o.A. Syritin et al. Taarifa juu ya uwezo wa kawaida ni kuweka kikamilifu katika kazi za v.n. Druzhinina, Ma. Baridi, E.A. Sergienko.

Kwa swali la kuamua

Ufafanuzi wa uwezo unaozingatiwa mwanzoni mwa makala hiyo inakubaliwa kwa ujumla. Ufafanuzi huu wa uwezo unaweza kufafanuliwa na kupanuliwa kwa sehemu "Uwezo haukupunguzwa kwa ujuzi unaopatikana katika ujuzi wa mtu binafsi, ujuzi. Ishara hizi (Zong) bila shaka ni sifa ya uwezo, lakini usiwaambue kikamilifu. Ni nini kinachogeuka ujuzi, ujuzi na ujuzi katika uwezo? Juu ya. Reinwald anaamini kwamba uwezo ni, kwa kweli, uendelezaji wa maendeleo ya sifa za tabia na ni wa ngazi ya juu ya shirika la mtu binafsi, ambayo pia hufanya kama hali ya mafanikio, kuweka ujuzi na ujuzi kwa huduma.

Kuna haja ya kutenganisha uwezo pia kutoka kwa michakato ya akili (kazi). Kwa mfano, ni dhahiri kwamba kumbukumbu inaonyeshwa kwa watu tofauti kwa njia tofauti, kumbukumbu ni muhimu kwa utendaji mafanikio wa shughuli fulani, lakini kumbukumbu haifikiriwe uwezo wa yenyewe. Ili kutofautisha kazi ya akili na uwezo, mtazamo kama huo: Ikiwa tunazungumzia juu ya kiwango cha maendeleo, mafanikio ya shughuli, ambayo yanahakikishwa na kiwango cha kujieleza kwa ubora huu (kiwango cha kutosha cha mchakato wa akili ), basi ni kutokana na uwezo, na kama tu maalum ya mtiririko na Madhumuni, basi ni kawaida na sifa ya mchakato wa (kazi). Kwa hiyo, kumbukumbu, tahadhari, kufikiri, mawazo ni michakato ya akili. Na shirika lao maalum (mitindo utambuzi, miradi ya utambuzi), maalum (lengo la shughuli) na uhamasishaji wa vikosi (jukumu binafsi) ili kutimiza baadhi ya shughuli ambayo kuhusisha mafanikio ya matokeo required kwa gharama ya gharama kiwango cha chini, ni alijua na sisi kama a kusababisha vile uwezo (akili).

Vinginevyo, mahusiano ya semantic ya dhana "temperament" na "uwezo" yanajengwa. Watu hutofautiana katika aina ya temperament, wakati uzito wa temperament moja au nyingine inaweza kuchangia au kuzuia utekelezaji wa shughuli fulani (kwa mfano, cholerich itakuwa vigumu kuwa na kushiriki katika shughuli ambazo perishability inahitajika), temperament si maarifa, ujuzi au ujuzi. Ni dhahiri kwamba temperament sio uwezo kwa yenyewe, lakini hufanya kama msingi wa kisaikolojia wa uwezo zaidi, wote maalum na wa kawaida, yaani, tempers huingia kwenye muundo wa amana. Pia inajulikana kuwa nguvu, kama tabia ya temperament, ni hali muhimu ya kutimiza shughuli nyingi.

Hali ya malezi ya uwezo.

B. M. Joto linaonyesha hali fulani kwa ajili ya malezi ya uwezo. Kwao wenyewe, uwezo hauwezi kuzaliwa. Kunaweza kuwa na mazoezi tu ya kuzaliwa. Hazina za joto zinaeleweka kama baadhi ya vipengele vya anatomy-physiological. Wafanyabiashara wanasisitiza maendeleo ya uwezo, na uwezo ni matokeo ya maendeleo. Ikiwa uwezo wake mwenyewe hauwezi kuzaliwa, kwa hiyo, hutengenezwa katika ontogenesis ya kujifungua (ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba joto linashirikisha maneno "kuzaliwa" na "urithi"; "kuzaliwa" - umeonyeshwa tangu kuzaliwa na kutengeneza Chini ya ushawishi wa mambo yote ya urithi, hivyo na mazingira, "urithi" - kutengeneza chini ya ushawishi wa mambo ya urithi na kuonyesha mara moja baada ya kuzaliwa na wakati mwingine wowote wa maisha ya binadamu). Uwezo huundwa katika shughuli. Joto anaandika kwamba "... uwezo hauwezi kutokea nje ya shughuli maalum ya somo." Hivyo, uwezo ni wa kile kinachotokea katika shughuli zinazofanana. Pia huathiri mafanikio ya shughuli hii. Uwezo huanza kuwepo tu na shughuli. Haiwezi kuonekana kabla ya utekelezaji wa shughuli husika ilianza. Aidha, uwezo hauonyeshe tu katika shughuli. Wao huundwa ndani yake. /

Uwezo na tofauti za mtu binafsi

Kila mtu ana uwezo tofauti "anaweka". Mchanganyiko wa kipekee wa uwezo huu umeundwa katika maisha yote na huamua utambulisho wa mtu binafsi. Mafanikio ya shughuli pia yanahakikishwa na kuwepo kwa mchanganyiko wa uwezo unaofanya kazi. Katika shughuli, baadhi ya uwezo unaweza kubadilishwa na wengine - sawa na maonyesho, lakini hutofautiana katika asili yao. Mafanikio ya shughuli hiyo yanaweza kutolewa kwa uwezo tofauti, hivyo kutokuwepo kwa uwezo mmoja kunaweza kulipwa na kuwepo kwa mwingine au hata ngumu nzima. Kwa hiyo, asili ya mtu binafsi ya uwezo wa mtu binafsi ambayo kuhakikisha utendaji mafanikio wa shughuli, ni desturi ya kupiga "mtindo wa mtu binafsi." Katika saikolojia ya kisasa, mara nyingi walianza kuzungumza juu ya uwezo kama sifa za ushirikiano (uwezo), ambazo zina lengo la kufikia matokeo. Inaweza kusema kuwa uwezo ni uwezo wa macho ya waajiri. Kwa kweli, mwajiri hajali nini utungaji wa ndani wa uwezo wa kutimiza kazi ni muhimu kwao ukweli wa utekelezaji wake. Kwa hiyo, ustadi hata huitwa kazi: "uwezo wa kufanya kazi kama hiyo". Na kwa gharama ya rasilimali za ndani zitafanyika - hii ni tatizo la mwombaji (au mwanasaikolojia ambaye anajifunza shughuli).

Uwezo na mwelekeo.

Neno lingine linalotumiwa na tabia ya joto. Vidonge ni baadhi ya mahusiano ya kibinadamu kwa shughuli. "... uwezo haukuwepo nje ya uhusiano fulani wa kibinadamu na ukweli, pamoja na uhusiano hauwezi kutekelezwa kama kwa njia fulani." Nukuu iliyotolewa inaonyesha kwamba tabia na uwezo ni karibu sana. Kutofautiana ni sehemu ya motisha ya shughuli. Kwa hiyo, bila ya kuandaa, shughuli fulani haziwezi kuanza, na uwezo, kwa hiyo, hautaundwa. Kwa upande mwingine, ikiwa hakuna shughuli ya mafanikio, tabia ya mwanadamu haitaweza kuamua.

Uwezo na zawadi.

Vipawa ni jambo la kina. Inahusishwa na utekelezaji wa mtu wa shughuli fulani, yaani, vipawa vina uwezo wa aina mbalimbali. Vipawa ni "mchanganyiko wa ubora na wa pekee wa uwezo, ambayo uwezekano wa kufikia mafanikio makubwa au chini katika kufanya shughuli moja au nyingine." Vipawa huhakikisha kuwa sio mafanikio katika shughuli yoyote, lakini tu uwezo wa kufikia mafanikio haya.

Aina ya uwezo

Uwezo umegawanywa kuwa wa kawaida na maalum. Weka aina zifuatazo za uwezo maalum:

1. mafunzo na ubunifu.
2. akili na maalum.
3. hisabati.
4. kujenga na kiufundi.
5. muziki
6. literary.
7. sanaa na Sanaa
8. uwezo wa kimwili

Uwezo wa elimu na ubunifu hutofautiana kwa sababu ya kwanza kuamua mafanikio ya kujifunza na elimu, kufanana na mtu wa ujuzi, ujuzi, ujuzi, malezi ya sifa za kibinafsi, wakati wa pili ni uumbaji wa vitu vya utamaduni wa kimwili na kiroho, Uzalishaji wa mawazo mapya, uvumbuzi na hufanya kazi kwa muda mfupi, ubunifu binafsi katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu.

Hali ya uwezo wa kawaida (akili, ubunifu na shughuli za utafutaji) imedhamiriwa na shirika maalum la kazi za utambuzi na uzoefu wa mtu binafsi (ikiwa ni pamoja na ujuzi, ujuzi na ujuzi). Mkuu uwezo huu huitwa kwa sababu ni muhimu kutimiza shughuli zote, bila kujali kiwango cha utata wao. Wakati huo huo, katika akili, chaguo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja (angalia kazi za baridi).

Asili ya uwezo maalum. Kujifunza hasa - tabia ya kisaikolojia ya uwezo, mtu anaweza pia kutenga sifa nyingi ambazo zinakidhi mahitaji ya sio moja, lakini shughuli nyingi, na sifa maalum ambazo hukutana na mzunguko mdogo zaidi wa mahitaji ya shughuli hii. Katika muundo wa uwezo wa watu fulani, sifa hizi za kawaida zinaweza kutamka kwa pekee, ambayo inaonyesha kuwa watu wana uwezo wa kutosha, kuhusu uwezo wa kawaida kwa shughuli mbalimbali, maalum na madarasa. Kwa upande mwingine, kwa kila aina ya shughuli, unaweza kugawa msingi wa kawaida ambao utachanganya ujuzi wa kibinafsi binafsi katika mfumo wa jumla, na bila ambayo uwezo huu haufanyike wakati wote. Mifano maalum: Kwa hisabati haitoshi kumbukumbu nzuri na tahadhari. Watu ambao wana uwezo wa math hufafanua uwezo wa kukamata utaratibu ambao mambo yanahitajika kwa ushahidi wa hisabati inapaswa kuwa iko. Uwepo wa intuition ya aina hii ni kipengele kikuu cha ubunifu wa hisabati, na hutegemea tu ujuzi na uzoefu, lakini kwa mawazo ya anga, kama hali kuu ya kufikiri ya hisabati (hii inamaanisha sio tu jiometri na steremetry, lakini hisabati zote kwa ujumla). Kwa mwanariadha, msingi huo ni mapenzi ya ushindi, tamaa ya kuwa ya kwanza kuwa. Kwa msanii (katika uwanja wowote wa sanaa) ni mtazamo wa kupendeza duniani. Uwezo wa muziki katika uainishaji wa kawaida wa kisaikolojia hutaja maalum, yaani, wale wanaohitajika kwa madarasa mafanikio na wanaamua na asili ya muziki yenyewe kama vile. Kwa misingi yao, kama msingi wa uwezo wa aina yoyote ya sanaa, kuna mtazamo wa kupendeza kwa ulimwengu, uwezo wa kutambua ukweli, lakini katika kesi ya muziki, itakuwa sauti, au ukweli halisi, au uwezo wa Tatu uzoefu wa aesthetic wa ukweli katika ukweli halisi (kutokana na synesthesia). Sehemu ya teknolojia ya uwezo wa muziki inaweza kugawanywa katika makundi mawili:

1. kweli kiufundi (mbinu ya kucheza kwenye chombo hiki cha muziki au udhibiti wa sauti katika kuimba);
2. composite (kwa kuandika muziki);
3. kudhibiti, ukaguzi (sauti ya kusikia - sauti, timbral au intonational, nk).

Katika hali mbaya, wakati inakuwa muhimu kutatua ultra-kujifanya, kwa mtu kutokana na mmenyuko wa shida unaweza kupatikana, au kwa namna fulani au uwezo mwingine.

Ni desturi ya kutenga viwango vya maendeleo ya uwezo, ambayo wakati mwingine hukubali hatua kwa makosa:

1. Uwezo

Tofauti na dhana ya zawadi. Mwanzo wa neno hili hutegemea wazo la "zawadi" - amana ya juu ambayo tuzo za asili kwa wale au watu wengine. Wafanyabiashara wanategemea urithi au juu ya vipengele vya maendeleo ya intrauterine. Kwa hiyo, zawadi zinapaswa kueleweka kama kiashiria cha kiwango cha juu cha uwezo kulingana na maandalizi ya asili. Hata hivyo, N.S. Leithes anabainisha kuwa kwa kweli ni vigumu kufuatilia kama uwezo ni zaidi ya matokeo ya elimu inayolengwa (kujitegemea maendeleo) au ni hasa mfano wa amana. Kwa hiyo, katika sayansi, ufahamu kama huu ulikuwa umeanzishwa zaidi, ambayo inathibitisha tu juu ya watu wengi, kiwango cha maendeleo ya uwezo fulani, hasa ikiwa tunazungumzia watoto. Na ngazi halisi ya zawadi hii ni talanta na fikra. Waandishi wa ushirikiano wa I. Akimov na V. Klimenko walifanikiwa sana kuhusu tofauti ya talanta na fikra. Walizingatia chaguzi hizi kwa undani, kusisitiza kuwa haikuwepo kati ya talanta na fikra, lakini tofauti ya ubora. Wana hisia tofauti ya amani. Bidhaa ya shughuli za bidhaa - asili; Bidhaa ya shughuli ya fikra ni unyenyekevu. Hata hivyo, I. Akimov na V. Climko wanaamini kwamba fikra haionekani kwa ghafla; Ni kuzaliwa kutoka kwa talanta; Ni kuzaliwa kama matokeo ya kazi ya muda mrefu ya talanta juu ya ubora. Kwa mtazamo mwingine, talanta na gedio sio hatua, hizi ni sifa tofauti za kisaikolojia, na kama mtu mwenye ujuzi anaweza kutumia talanta yake, na hawezi kutumiwa, basi mtu mwenye ujuzi ni kweli mateka ya fikra yake, anaweza Sio kazi katika mwelekeo huo, ambayo ni vipawa, kwa maana yeye adhabu yake ni kunyimwa uwezo wake wa kujenga. Sio zawadi za ajali huitwa "kupotoka", ingawa chanya.

Kijadi, pia ni kufanywa kutenga viwango vya maendeleo ya uwezo:

• uzazi
• upyaji
• ubunifu.

Hata hivyo, mazoezi (matokeo ya utafiti wa kimapenzi) yanaonyesha kwamba ubunifu na uwezo wa uzazi una asili tofauti, kwa hiyo kuendeleza kwa kujitegemea, katika kila mmoja unaweza kutambua viwango vya kujitegemea vya maendeleo.

Vidokezo

Angalia pia

Viungo

• Mbinu za kutafiti matatizo ya uwezo "picha ya maneno" mtandaoni
• Igor Akimov, Victor Klimenko. Kuhusu mvulana ambaye alijua jinsi ya kuruka, au njia ya uhuru

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama ni "uwezo" katika dictionaries nyingine:

uwezo - Makala ya kila mtu ya kisaikolojia ya utu, ambayo ni hali ya utekelezaji wa mafanikio ya shughuli moja au nyingine ya uzalishaji. somo la utafiti maalum ya kisaikolojia ya S. Chuma katika karne ya XIX, wakati kazi ya F. Galton alikuwa amelala ... ... Kisaikolojia kubwa ya kisaikolojia.

Opporanities moja kwa moja kwa ajili ya utekelezaji wa mafanikio ya shughuli fulani. Jumuisha maarifa ya kibinafsi, ujuzi na ujuzi na utayari wa kujifunza mbinu na mbinu mpya. Kwa uainishaji wa uwezo ... Kamusi ya kisaikolojia.

Data, talanta, ujuzi; Parenka, kamusi ya Wanandoa wa Vidokezo vya Kirusi. Data ya uwezo kuona pia talanta, talent kamusi sionion ... Synotoly Dictionary.

Vipengele vya kibinafsi vya mtu binafsi ambao ni hali ya msingi ya utekelezaji mafanikio. aina ya shughuli. C. Usipunguze ujuzi, ujuzi, ujuzi. Wao hupatikana hasa kwa kasi, ... ... Encyclopedia ya falsafa.

Encyclopedia ya kisasa.

Vipengele vya kibinafsi vya mtu binafsi ambao ni hali ya kujitegemea kwa utekelezaji wa aina fulani ya shughuli. Usipunguze ujuzi, ujuzi na ujuzi; Inaonekana kwa kasi, kina na nguvu ya mbinu za ujuzi na ... ... Big Encyclopedic Dictionary.

Uwezo - Uwezo. Vipengele vya watu binafsi, ambavyo upatikanaji wa ujuzi, ujuzi, ujuzi unategemea. C. Tambua mafanikio ya hii au shughuli hiyo. Weka S. Kwa lugha, hisabati, muziki, ... ... Kamusi mpya ya masharti na dhana ya methodical (nadharia na mazoezi ya lugha za kujifunza)

Uwezo - Uwezo, sifa za kibinadamu, ambazo ni masharti ya msingi ya utekelezaji wa aina fulani ya shughuli. Usipunguze ujuzi, ujuzi na ujuzi; Inaonekana kwa kasi, kina na nguvu ya ujuzi ... ... Kamusi ya encyclopedic iliyoonyeshwa.

uwezo - Uwezo bora wa uwezo wa kipekee usio wa kusafisha uwezo usio kawaida uwezo usio wa kawaida uwezo mkubwa wa kushangaza uwezo wa ajabu uwezo wa ajabu ... ... Kamusi ya Kirusi Idiomatics.

Uwezo - Kila mmoja wa PSI Features baridi ya utu, ambayo ni masharti ya utekelezaji mafanikio ya shughuli fulani kutofautisha kati ya jumla na maalum na mali ya kawaida ya akili, ni katika moyo wa aina mbalimbali ya maalum. Kwa kugawa kwa mujibu wa wale ... Kirusi encyclopedia ya pedagogical Soma zaidi.