Mizunguko yote ya hadithi na Averchenko. Ubunifu A.T

Mnamo Machi 27 (Machi 15, mtindo wa zamani), 1881, Arkady Timofeevich Averchenko alizaliwa - mwandishi wa Kirusi-mchekeshaji, mwandishi wa michezo, mkosoaji wa ukumbi wa michezo, mhariri wa jarida maarufu la "Satyricon" (tangu 1914 - "Satyricon Mpya").

Hata wakati wa uhai wake, alilinganishwa na wachekeshaji wa nje ya nchi Mark Twain na O'Henry, na umma wa kawaida wa kusoma ulimpa Arkady Timofeevich jina la "mfalme wa kicheko." Na leo kazi zake, pamoja na hadithi za kuchekesha za Teffi na waandishi wengine wa mapema karne ya 20, ni maarufu sana kati ya mzunguko mkubwa zaidi wa wasomaji.

Utoto na ujana

Arkady Averchenko alizaliwa huko Sevastopol, katika familia masikini ya wafanyabiashara na watoto wengi. Arkady alikuwa na dada sita na kaka watatu waliokufa wakiwa wachanga. Baba, Timofey Petrovich Averchenko, alikuwa mmiliki wa duka dogo, lakini hivi karibuni alifilisika, na familia ilikuwa ngumu kupata pesa.

Arkady Averchenko mwenyewe anaweza kuitwa salama "fumbo" la kweli la fasihi - mwandishi wa siku za usoni hakupokea elimu yoyote ya kimfumo. Kulingana na "Autobiografia" ya kucheza iliyoandikwa na Averchenko mwenyewe kwa moja ya vitabu vyake, hakuwa na hamu ya kusoma, na kwa hivyo alijifanya mgonjwa na dhaifu. Kwa hivyo, hakuhudhuria ukumbi wa mazoezi, na dada wakubwa walisoma naye nyumbani. Kwa kweli, kwa sababu ya jeraha la macho lililoendelea wakati wa utoto, Arkady alilazimika kusoma nyumbani. Baadaye, akiwa tayari ameacha familia, aliweza kumaliza darasa mbili tu za shule ya kweli ya jiji.

Katika umri wa miaka 15, baba yake alimtambua kijana huyo kama karani mdogo katika ofisi ya uchukuzi, ambapo Averchenko alihudumu kwa zaidi ya mwaka mmoja. Halafu, kwa ushauri wa marafiki, alipata kazi kama mfanyakazi katika ofisi ya migodi ya makaa ya mawe huko Donbass. Maisha magumu katika migodi hayakufaa kwa kijana: burudani kuu kwa wachimbaji na wafanyikazi wa ofisi ilikuwa ulevi usiodhibitiwa na mapigano ya ulevi.

Baadaye, akitetemeka ndani, mwandishi alikumbuka:

“Ulikuwa mgodi mchafu zaidi na uliokuwa mbali zaidi duniani. Kati ya msimu wa vuli na msimu mwingine, tofauti pekee ilikuwa kwamba katika vuli uchafu ulikuwa juu kuliko magoti, na wakati mwingine ulikuwa chini. Na wenyeji wote wa mahali hapa walinywa kama watengenezaji wa viatu, na mimi sikunywa mbaya kuliko wengine ... ... Wakati usimamizi wa migodi ulipohamishwa kwenda Kharkov, walinipeleka huko pia, na nikahuishwa katika roho na kuimarishwa mwilini. "

Mwanzo wa fasihi wa Arkady Averchenko ulifanyika Kharkov. Mnamo Oktoba 31, 1903, gazeti la eneo "Kusini mwa Jimbo" lilichapisha hadithi yake ya kwanza "Jinsi ilibidi nihakikishe maisha yangu." Kwa mfanyakazi mwenye umri wa miaka 22 asiyejua kusoma na kuandika, hii ilikuwa jambo kubwa.

Averchenko mwenyewe alichukulia hadithi hiyo ya Haki, iliyochapishwa mnamo 1904, kuwa mwanzo wake wa fasihi.

Mnamo 1906-1907, Arkady Timofeevich, akiacha kabisa huduma yake ofisini, alijitolea kabisa kwa ubunifu wa fasihi. Yeye huhariri majarida ya kimapenzi ya "Shtyk" na "Upanga" huko Kharkov, ambapo mara nyingi hufanya kama mwandishi pekee wa suala zima: yeye huchora katuni na katuni, anachapisha vifaa vyake katika sehemu tofauti chini ya majina mengi ya uwongo.

Kulingana na Wasifu wa Averchenko, labda kwa sababu ya ujinga wa kejeli, au kwa sababu ya picha iliyowekwa kwenye jarida, mnamo 1907 mwandishi alikuwa na mgogoro na serikali za mitaa. Gavana Mkuu Peshkov alipiga faini ofisi ya wahariri rubles 500. Kwa kuwa Averchenko hakuwa na pesa za aina hiyo (alikuwa tayari ameshafukuzwa kutoka kwa huduma hiyo wakati huo), mchekeshaji huyo hakuwa na chaguo zaidi ya kuondoka Kharkov na kutafuta utajiri wake katika mji mkuu.

"Satyricon"

Mnamo mwaka wa 1907, Averchenko alifanya kazi kama katibu wa wahariri wa jarida la kichekesho la "Strekoza". Mnamo Aprili 1, 1908, "Strekoza" ilibadilishwa kuwa jarida jipya la kila wiki "Satyricon", ambalo wakati huo lilikuwa na athari kubwa kwa ufahamu wa umma wa Urusi kwa muongo mzima. Mhariri mkuu wa kwanza wa jarida hilo alikuwa msanii Aleksey Aleksandrovich Radakov (1877-1942), na kutoka kwa toleo la tisa chapisho hili lilihamishiwa kwa mwandishi wa ucheshi, mwandishi wa kudumu wa jarida hilo Arkady Timofeevich Averchenko.

Ofisi ya wahariri ya "Satyrikon" ilikuwa kwenye Nevsky Prospekt, katika nyumba namba 9. Jarida jipya la ucheshi lilikuwa la kuchekesha na la kushangaza, la kejeli na la hasira. Maandishi ya ujanja ndani yake mara nyingi yalikuwa yameingiliwa na katuni za kejeli, hadithi za kuchekesha zilibadilishwa na picha za kisiasa. Kutoka kwa machapisho mengine mengi ya kuchekesha ya miaka hiyo "Satyricon" ilitofautiana katika yaliyomo katika jamii: hapa, bila kwenda zaidi ya mipaka ya adabu, wawakilishi wa mamlaka, watazamaji, na Mamia Weusi walidhihakiwa na kudharauliwa bila kusuluhisha.

Jarida lilichapisha "nyota" kama hizo za uandishi wa habari wa ndani kama O. Dymov, V. Azov, satirists Teffi, V. Knyazev, Sasha Cherny na A. Bukhov, waandishi maarufu L. Andreev, A. Tolstoy, V. Mayakovsky. Imeonyeshwa na wasanii maarufu wa Urusi B. Kustodiev, I. Bilibin, A. Benois. Katika kipindi kifupi - kutoka 1908 hadi 1918 - jarida hili la kejeli (na toleo lake la baadaye "Satyricon Mpya") liliunda mwelekeo wote katika fasihi ya Kirusi na enzi isiyosahaulika katika historia yake.

"Satyricon" ilivutia wasomaji na ukweli kwamba waandishi wake, tofauti na machapisho mengine ya kimapenzi, hawakukubali kulaani maafisa maalum wa vyeo vya juu. Wala hawakuwa na "upendo wa lazima kwa ujumla kwa mchungaji mdogo." Baada ya yote, ujinga unabaki upumbavu kila mahali, uchafu - uchafu, na kwa hivyo hamu ya kumwonyesha mtu hali kama hizo wakati yeye mwenyewe ni ujinga huja mbele. Satire ya kusudi inabadilishwa na "kejeli ya sauti", kejeli za kibinafsi, ikiruhusu kufunua mhusika "kutoka ndani". Hii ilidhihirishwa wazi kabisa katika kazi za Teffi na Averchenko, ambapo kitu cha picha ya kuchekesha au ya kuchekesha ni mtu wa kawaida mitaani, mtu kutoka kwa umati.

Wakati wa siku bora ya jarida, mnamo 1911, mchapishaji wake M.G.Kornfeld alichapisha katika maktaba ya jarida hilo "Historia ya jumla, iliyosindikwa na" Satyricon ". Waandishi wa kazi hii nzuri ya uigizaji wa riwaya walikuwa A. Averchenko, Teffi, O. Dymov, na O. L. D'Or.

Umaarufu wa Teffi na Averchenko katika miaka hiyo ni ngumu kupata milinganisho. Inatosha kusema kwamba Nicholas II mwenyewe alisoma waandishi hawa kwa raha na akafunga vitabu vyao kwa ngozi na atlas. Na sio bahati mbaya kwamba mwanzo wa "Historia Kuu" iliagizwa "kusindika" Teffi. Kujua alikuwa mwandishi wa kipenzi, pingamizi za udhibiti hazikuogopwa. Kwa hivyo, kupinga Duma, serikali, maafisa, watendaji wakuu wa kupigwa wote, "Satyricon" kutoka kwa ukarimu wa hali ya juu bila kutarajia alianguka katika jukumu la upinzani wa kisheria; waandishi wake waliamua kufanya mengi zaidi katika siasa na ubunifu wao wa mashairi na prosaic kuliko mwanasiasa yeyote.

Mnamo Mei 1913, gazeti hili liligawanyika juu ya maswala ya kifedha. Kama matokeo, Averchenko na vikosi bora vya fasihi waliacha ofisi ya wahariri na kuanzisha jarida la New Satyricon. "Satyricon" ya zamani chini ya uongozi wa Kornfeld iliendelea kuonekana kwa muda, lakini, ikiwa imepoteza waandishi bora, ilifungwa mnamo Aprili 1914. "Satyricon mpya" iliendelea kupatikana kwa mafanikio (maswala 18 yalichapishwa) hadi msimu wa joto wa 1918, wakati ilipigwa marufuku na Wabolsheviks kwa mwelekeo wake wa kupinga mapinduzi.

"Mfalme wa kicheko"

Mbali na kazi ya uhariri na fasihi katika "Satyricon", mnamo 1910-12 A. Averchenko anajitangaza kama mwandishi mzuri.

Mnamo 1910, vitabu vitatu vya Averchenko vilichapishwa, ambayo ilimfanya kuwa maarufu wakati wote wa kusoma Urusi: "Oyry Merry", kitabu cha kwanza "Hadithi (za kuchekesha)", "Bunnies kwenye Ukuta", Kitabu cha II.

Iliyochapishwa mnamo 1912, vitabu "Miduara juu ya Maji" na "Hadithi za Convalescents" mwishowe vilipitisha jina la "Mfalme wa Kicheko" kwa mwandishi wao.

Kwa miaka mitano ijayo, mcheshi bora nchini Urusi alijiongezea umaarufu kwa kushiriki katika maonyesho ya maonyesho, kuhariri jarida la Satyricon, linalopendwa na wasomaji wa kila kizazi, akiunda kazi ndogo ndogo za kuchekesha. Lakini ghafla, kwa kweli nchi nzima ilikamatwa na siasa.

Mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe

A. Averchenko, kama wengi wa wasomi wa uhuru wa Kirusi, walipokea kwa shauku mapinduzi ya Februari ya 1917. Lakini baada ya Oktoba jukumu la upinzani wa kisheria, lililounganishwa nyuma ya jarida la Novy Satirikon, halikulingana tena na mahitaji ya serikali mpya. Machapisho makali ya mada ya Averchenko na Teffi hayakucheka, lakini kwa mara nyingine yalikasirisha viongozi wa Bolshevik, ambao, mnamo Machi 1918, walishughulikia kufungwa kwa magazeti na machapisho ya mabepari.

Mnamo Agosti 1918, "Satyricon mpya" iliyohaririwa na A. Averchenko pia ilifungwa. Kwa hivyo, viongozi walitangaza kutokuaminika kwa kisiasa kwa mcheshi na bodi nzima ya wahariri. Haikuwa ngumu kwa mhariri kufikiria ni nini kingefuata taarifa kama hiyo. Averchenko, pamoja na Teffi na waigizaji kadhaa wanaojulikana, walikimbia kutoka Petrograd kuelekea kusini kwa kisingizio cha matamasha katika majimbo. Moscow, Kiev, Kharkov, Rostov-on-Don, Yekaterinodar, Novorossiysk, Melitopol ... Mapema Aprili 1919 aliwasili katika Sevastopol yake ya asili.

Katika Crimea, mwandishi alifanya kazi bila kupumzika. Asubuhi nilikuwa "na nguvu", nikifanya kazi kwa muziki na uzani wa pauni. Mchana, ikiwezekana, angekimbilia Craft Street, ambako mama yake na dada zake wawili walioolewa waliishi. Wakati uliobaki ilikuwa ya ofisi ya wahariri na ukumbi wa michezo, na sio moja, lakini kadhaa. Aliandika na kutumbuiza kama msomaji, msanii na mburudishaji, akijibu shida kubwa na ustadi wake wa tabia.

Pamoja na A. Kamensky, Averchenko aliongoza sehemu ya fasihi ya Jumba la ukumbi wa michezo wa Msanii, iliyoundwa huko Sevastopol mnamo Septemba 1919. Moja ya maonyesho ya kwanza ilikuwa mchezo mpya wa A. Averchenko "Dawa ya ujinga", ambayo mwandishi pia alifanya kama mwigizaji. Mnamo Novemba 2 wa mwaka huo huo, Arkady Timofeevich, pamoja na mwandishi maarufu Teffi (Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya), walitoa tamasha kubwa kwenye ukumbi wa michezo wa Bunge la Jiji la Sevastopol.

Ukumbi mwingine wa Sevastopol - "Renaissance" - uliashiria mwanzo wa 1920 na PREMIERE ya mchezo wa A. Averchenko "Mchezo na Kifo". Katikati ya Januari 1920, aliandaa jioni ya ucheshi na ushiriki wa Arkady Timofeevich. Na katika ukumbi wa michezo "Sayansi na Maisha" mwandishi alitumbuiza na matamasha ya mono au pamoja na mwigizaji maarufu M. Maradudina.

Mnamo Aprili 1920, kwenye Mtaa wa Ekaterininskaya (sasa Mtaa wa Lenin), 8, ukumbi mwingine wa michezo ulio na jina la kimapenzi "Kiota cha Ndege zinazohamia" ilifunguliwa. Ndani yake, mwandishi wa ucheshi alikuwa akikaribishwa kila wakati na furaha. Muda kidogo utapita, na Arkady Averchenko mwenyewe ataongoza kikosi hicho kwa jina moja: "Kiota cha Ndege zinazohamia", lakini huko Constantinople. Ukumbi huu, pamoja na cabaret ya "Black Rose" ya Alexander Vertinsky, watakuwa maarufu zaidi kati ya jamii ya wahamiaji. Na kisha, mnamo 1920, Averchenko alifanikiwa kutembelea ukumbi wa michezo kote Crimea, akihudhuria matamasha huko Balaklava, Evpatoria na Simferopol.

Habari ya kushangaza iliachwa na watu wa siku za mwandishi juu ya jioni yake ya maonyesho huko Sevastopol: "Jioni kawaida ilifunguliwa na Averchenko mwenyewe, na kwa sababu yake, kwa kweli, watu walikwenda kwenye ukumbi wa michezo jioni."

Mwandishi alijua kwa ustadi jinsi ya kuhama kutoka kwa ucheshi mpole kwenda kwa kejeli ya mauaji. Wacha tukumbuke mazungumzo yake na msichana wa miaka 8 katika hadithi "Nyasi Iliyopondwa na Kiatu." Sio bahati mbaya kwamba Averchenko wakati mwingine aliitwa "jua nyekundu" - kwa upole, basi "mpiga ngoma wa fasihi" - kwa usahihi wa tabia zake.

Kabla ya kuondoka Sevastopol nje ya nchi A. Averchenko aliweza kuchapisha mkusanyiko wa hadithi na feuilletons "Nguvu isiyo safi". Moja ya nakala za kitabu hicho zilihamishiwa USA, ambapo mkusanyiko ulichapishwa tena mnamo 1921. Kwa njia, sio hii tu, bali pia vitabu vitatu vifuatavyo vya Arkady Timofeevich vilikuwa hadithi za hadithi zake, hadithi na hadithi (na kulikuwa na angalau 190) zilizochapishwa katika magazeti ya Sevastopol Yug na Yug Rossii. Kitabu "Cauldron ya kuchemsha" juu ya hafla za Vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Crimea ilikuwa Sevastopol peke yake, ingawa ilionekana mnamo 1922.

Uhamiaji

Mnamo Novemba 10, 1920, pamoja na Jeshi la Urusi la Jenerali Wrangel, Averchenko aliondoka Crimea kwenye moja ya usafirishaji wa mwisho.

Kuanzia Novemba 1920 hadi Machi 1922 aliishi Istanbul (Constantinople). Wakati wa miaka hii, Constantinople ilizingatiwa na wakimbizi wengi wa Urusi, ambao bado walikuwa na matumaini ya mabadiliko katika hali ya kisiasa na kurudi mapema katika nchi yao. Hapa, kati ya umma unaozungumza Kirusi, Averchenko alijisikia vizuri. Alipanga kikundi cha ukumbi wa michezo "Kiota cha ndege wanaohama", alifanya kama kiongozi na mjasiriamali, yeye mwenyewe alishiriki katika matamasha, akaendelea na kazi yake ya fasihi.

Mnamo 1921, mkusanyiko wa vijitabu vya Averchenko "visu kadhaa nyuma ya mapinduzi" vilichapishwa huko Paris. Mashujaa wake, wawakilishi wa matabaka anuwai ya kijamii - waheshimiwa, wafanyabiashara, maafisa, wanajeshi, wafanyikazi - wanakumbuka maisha yao ya zamani na hamu. Ilifuatiwa na mkusanyiko "Picha kadhaa katika muundo wa boudoir". Katika mwaka huo huo, nakala ya Lenin "Kitabu chenye Vipaji" ilichapishwa, ambayo Averchenko aliitwa "Walinzi wa White aliyekasirika", lakini wakati huo huo kiongozi wa Wabolsheviks alipata kitabu hicho kuwa "mwenye talanta sana."

Kufikia 1922, wakimbizi wa Urusi walianza kuondoka kwa haraka mji mkuu wa Uturuki: wengi walikwenda Ulaya kuanza maisha yao upya. Kwa Averchenko, ambaye, tofauti na wahamiaji wengi, hakuwa hata na kozi ya sarufi ya Kifaransa au Kijerumani nyuma yake, kuzoea hali halisi ya maisha ya wakimbizi ilikuwa chungu haswa.

Anaamua kutotoka nchi za Slavic - huenda kwanza Sofia, kisha Belgrade, na mnamo Juni 1922 anakaa Prague. Serikali ya Kicheki ilikuwa mwaminifu kwa wahamiaji wa Urusi, kwa hivyo katika miaka ya 1920 jamii nyingi za fasihi za Urusi, nyumba za kuchapisha, majarida zilijilimbikizia hapa, na maisha ya fasihi yakaendelea.

Katika Jamhuri ya Czech, Averchenko alikuwa maarufu sana: jioni zake za ubunifu zilifanyika na mafanikio makubwa, vitabu vilichapishwa, na hadithi nyingi zilitafsiriwa kwa Kicheki.

"Ulimwengu Mbili" katika kazi ya Averchenko

Kuanzia 1917 hadi 1925, katika kazi ya Averchenko, ulimwengu umegawanywa wazi katika sehemu mbili: ulimwengu kabla ya mapinduzi na ulimwengu baada ya mapinduzi. Ulimwengu huu wawili unapingwa vikali na mwandishi. Averchenko anaona mapinduzi kama udanganyifu wa mtu anayefanya kazi, ambaye lazima kwa wakati fulani aamke na kurudi kila kitu mahali pake katika nchi hii. Averchenko satirist huleta hali hiyo kwa upuuzi: vitabu na vitu muhimu zaidi hupotea kutoka kwa maisha ya watu. Katika hadithi "Somo katika Shule ya Soviet," watoto hujifunza kutoka kwa kitabu kile chakula kilikuwa. Pia, mwandishi anaonyesha wanasiasa wakuu wa Urusi Trotsky na Lenin kwenye picha za mume aliye na tabia mbaya na mke mwenye ghadhabu ("Wafalme Nyumbani"). Ulimwengu wa pili wa Urusi kwa Averchenko ni ulimwengu wa wakimbizi, ulimwengu wa wale ambao "wameunganishwa" na uhamiaji. Ulimwengu huu umegawanyika na inaonekana, kwanza, kwa mfano wa Constantinople. Hapa tunaweza kuona hadithi "Menagerie ya Constantinople" na "Kwenye majeneza, mende na wanawake watupu ndani", ambayo watu watatu wanajaribu kuishi huko Constantinople, wanashirikiana uzoefu wao kwa kila mmoja juu ya jinsi kila mmoja wao anavyopata mkate wake mwenyewe .

Wakati alikuwa akifanya kazi kwa gazeti maarufu la Prager Presse, Arkady Timofeevich aliandika hadithi nyingi za kupendeza na zenye ujinga, ambazo bado mtu alihisi hamu na hamu kubwa kwa Urusi ya zamani, ambayo ilikuwa imezama zamani milele. Mnamo 1922, mkusanyiko "Watoto" ulichapishwa huko Prague. Averchenko anaelezea mtazamo wa hafla za baada ya mapinduzi kupitia macho ya mtoto, upendeleo wa saikolojia ya watoto na fantasy ya kipekee. Mnamo 1923, nyumba ya uchapishaji ya Berlin "Sever" ilichapisha mkusanyiko wake wa hadithi za wahamaji "Vidokezo vya wenye nia rahisi". Hizi ni hadithi juu ya maisha ya wahusika anuwai na aina za watu, furaha yao na mateso, vituko na mapambano makali. Karibu wakati huo huo, mkusanyiko wa hadithi "Cauldron ya kuchemsha" na mchezo wa kuigiza "Baharini" zilichapishwa.

Mnamo 1925, baada ya operesheni ya kuondoa jicho, Arkady Averchenko aliugua vibaya. Mnamo Januari 28, karibu hajitambui, alilazwa kliniki katika Hospitali ya Jiji la Prague na utambuzi wa "kudhoofisha misuli ya moyo, upanuzi wa aorta na ugonjwa wa ugonjwa wa figo."

Asubuhi ya Machi 12, 1925, Arkady Averchenko alikufa. Alizikwa kwenye kaburi la Olshansky huko Prague. Kazi ya mwisho ya mwandishi ilikuwa riwaya "Utani wa Mlezi", iliyoandikwa huko Sopot mnamo 1923, na kuchapishwa mnamo 1925, baada ya kifo chake.

Kulingana na vifaa: V. Sukhorukov

Na mwandishi anayeongoza wa jarida maarufu la vichekesho nchini Urusi "Satyricon". Tangu 1910, moja baada ya nyingine, makusanyo ya hadithi za kuchekesha za Averchenkov zilichapishwa, wengine wao, chini ya miaka kumi, wanaweza kuhimili hadi matoleo ishirini. Ukumbi wa michezo hufungua milango yake kwa michoro yake na michezo ya kuchekesha. Vyombo vya habari huria husikiliza hotuba zake, waandishi wa habari wa kulia wanaogopa habari zake kali, zilizoandikwa kwenye mada ya siku. Utambuzi kama huo wa haraka hauwezi kuelezewa tu na talanta ya fasihi ya Averchenko. Hapana, katika ukweli halisi wa Urusi wa 1907-1917. kulikuwa na mahitaji yote ya ujanja wake, mara nyingi bila hatia, na wakati mwingine kicheko cha "kulishwa vizuri" kusababisha mapokezi ya shauku kati ya duara pana la umma uliosoma wakati huo.

Mapinduzi ya kwanza ya Urusi

Mapinduzi ya kwanza ya Urusi yaliona hitaji kubwa la fasihi ya kushtaki na ya kejeli. Ilikuwa mnamo 1905-1907. majarida kadhaa na vijikaratasi vya kila wiki vinaonekana, pamoja na Kharkiv "Nyundo" na "Mech", ambapo mwandishi anayeongoza (na wakati mwingine tu) ni Averchenko. Magazeti yote ya muda mfupi yalikuwa kwake tu shule ya vitendo ya "uandishi". Mnamo mwaka wa 1907, Averchenko, aliyejaa mipango isiyo wazi na matumaini, aliamua "kushinda" Petersburg.

Jarida la Satyricon

Katika mji mkuu, ilibidi aanze kushirikiana katika machapisho ya sekondari, pamoja na katika jarida duni la MG Kornfeld "Dragonfly", ambalo lilikuwa likipoteza wanaofuatilia, ambayo, inaonekana, haikuwahi kusomwa mahali popote isipokuwa kwenye baa.

Mnamo mwaka wa 1908, kikundi cha wafanyikazi wachanga wa "Strekozy" kiliamua kuchapisha jarida jipya la ucheshi na kejeli, ambalo lingeleta nguvu kubwa za kisanii. Wasanii Re-Mi (N. Remizov), A. Radakov, A. Junger, L. Bakst, I. Bilibin, M. Dobuzhinsky, A. Benois, D. Mitrokhin, Nathan Altman. Jarida lilikuwa na mabwana wa hadithi za kuchekesha - Teffi na O. Dymov; washairi - Sasha Cherny, S. Gorodetsky, baadaye - O. Mandelstam na kijana V. Mayakovsky. Kati ya waandishi wakuu wa wakati huo, A. Kuprin, L. Andreev na A. Tolstoy na A. Green, ambao walikuwa wakipata umaarufu, walichapishwa katika "Satyricon". Lakini "kuonyesha" kwa kila toleo ilikuwa kazi za Averchenko, ambaye alipanga sherehe ya sherehe ya vinyago kwenye kurasa za "Satyricon". Chini ya jina bandia la Medusa Gorgon, Falst, Thomas Opiskin, alizungumza na wahariri na mada za mada. Mbwa mwitu (yule yule Averchenko) alitoa kichekesho "kitapeli". Ave (yeye) aliandika juu ya sinema, siku za kufungua, jioni za muziki na mwenyeji wa busara "Sanduku la Barua". Na hadithi tu alisaini na jina lake la mwisho.

Mwalimu wa hadithi ya kuchekesha

Hadithi fupi ambayo "huibuka" na ucheshi - hii ndio aina ambayo Averchenko alifikia urefu wa sanaa ya kweli ya maneno. Kwa kweli, hakuwa mwanasiasa mwenye siasa kali, "mtetezi wa watu". Mengi ya magazeti yake ya kijarida ni, kama sheria, siku moja ya feuilletons. Lakini kati ya hadithi hizo, kazi za kejeli pia zinawaka na cheche adimu: "Hadithi ya Ugonjwa wa Ivanov", "Viktor Polikarpovich", "Robinsons" na wengine, ambapo uovu hudhihaki hofu ya mtu wa kawaida, hongo ya maafisa na janga upelelezi na uchunguzi wa kisiasa.

Maisha ya kila siku ya jiji ni "shujaa" mkuu wa Averchenko. Na sio mji tu, bali jiji kubwa. Katika St Petersburg-Petrograd, densi yenyewe, kukimbia kwa kuwa, iko mara mia kwa kasi zaidi: “Inaonekana kana kwamba siku moja kabla ya jana nilikutana na bwana mmoja aliyejulikana huko Nevsky. Na wakati huu aliweza kuzunguka Ulaya na kuoa mjane kutoka Irkutsk, au miezi sita baada ya kujipiga risasi, au amekuwa gerezani kwa mwezi wa kumi tayari "(" Nyeusi na Nyeupe "). Hapa, kila kitu kidogo, kila riwaya ya maisha ya kila siku inakuwa kwa Averchenko chanzo cha picha isiyo na mwisho na ucheshi. Kwa urahisi wa mchawi, mwandishi mchanga anatoa njama za ujanja, yuko tayari, inaonekana, kuunda hadithi "bila chochote" na kukumbusha na uvumbuzi wake tajiri wa mfanyakazi wa "Joka" na "Saa ya Kengele" Antosha Chekhonte.

Akicheka kwa uchafu, Averchenko aliigiza kwa kushirikiana na "satirikonovtsy" nyingine - na Sasha Cherny, Radakov, Re-Mi, Teffi. Kulingana na wafanyikazi, "Satyricon" yao ilijaribu bila kuchoka kuboresha na kukuza ladha ya msomaji wa kawaida wa Urusi, aliyezoea orodha za kunywa za nusu kusoma na kuandika. " Hapa sifa ya "Satyricon" na Averchenko ni nzuri sana. Kwenye kurasa za jarida hilo, ujinga unadhihakiwa, mada yake ya bei rahisi (hadithi "isiyoweza kupona", "Mshairi"), jaribio la onyesho la ujinga limepangwa.

Averchenko na sanaa "mpya"

Averchenko sio bingwa wa "mlango" wa talanta, lakini muhimu, sanaa ya kweli. Anajibu kwa shauku ziara hiyo huko St.Petersburg ya ukumbi wa sanaa wa Moscow: "Theatre ya Sanaa ilikuwa mahali pekee ambapo alificha kicheko chake mfukoni na kukaa mahali pake, akashtuka, akisisitizwa na mkondo ule wenye nguvu wa talanta isiyo na uharibifu ambayo ilimwagika ndani ya roho yangu masikini, ya kuchekesha na kuizungusha, kama kipara. " Kwa upande mwingine, kwa kuzingatia akili ya kawaida, anadhihaki mapenzi ya kimapenzi yaliyoachwa kutoka kwa maisha ("Mermaid"), na kicheko chake kinafikia nguvu na usumbufu anapogeukia "mtindo-mkuu", mwenendo wa kuoza katika fasihi ya kisasa au uchoraji . Na hapa tena tunapaswa kurudi kwenye mstari wa jumla wa "Satyricon". Wasanii, washairi, wasimulizi wa hadithi hulenga kila wakati uovu, anti-aesthetic, wagonjwa katika sanaa kama lengo la satire. Hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba mandhari ya katuni zingine na parodi zinarudia au kutarajia hadithi za Averchenkov. Waliona na kwa furaha wakalaani "wavumbuzi" ambao wanajisifu kwa "kutokueleweka" kwao wachaghai wa kawaida. Demokrasia, uwazi wa ladha, Averchenko alikuwa karibu na msomaji wa habari.

Satire ya kisiasa

Na mwanzo wa shida kubwa ambayo ilikamata Urusi ya zamani - kushindwa mbele ya Ujerumani, uharibifu uliokuja na wigo wa njaa - kicheko cha furaha, na cha kushangaza cha Arkady Averchenko alinyamaza. Kama mchezo wa kuigiza wa kibinafsi aligundua maisha ya Petrograd yanayozidi kuwa mabaya, kupanda kwa bei ya maisha ("Hadithi iliyochanganyikiwa na ya giza." "Uturuki iliyo na chestnut", "Maisha"), "Wakati hakuna maisha na jamaa yake faraja, na mila yake - ni ya kuchosha kuishi, ni baridi kuishi. "- kwa maneno haya kumalizia hadithi ya wasifu ya 1917" Maisha ". Averchenko, ambaye alisalimu kuanguka kwa nasaba ya Romanov (feuilleton "Mazungumzo yangu na Nikolai Romanov"), anapinga Wabolsheviks ("Mwanadiplomasia kutoka Smolny," n.k.). Walakini, serikali mpya haitaki kuvumilia upinzani wa kisheria: kufikia msimu wa joto wa 1918, magazeti na majarida yote ambayo sio ya Bolshevik, pamoja na Novy Satyricon, yalifungwa. Averchenko mwenyewe alitishiwa kukamatwa na kupelekwa kwa Petrograd Cheka, kwa jengo maarufu huko Gorokhovaya. Kutoka Petrograd, alikimbilia Moscow, na kutoka huko, pamoja na Teffi, aliondoka Kiev. "Odyssey" ya kutangatanga huanza na kusimama katika Wrangel Crimea. Katika feuilleton ya kisiasa "Barua ya Rafiki kwa Lenin," Averchenko anafupisha kuzunguka kwake, kuanzia mwaka wa kukumbukwa wa 1918:

"Wakati huo huo uliamuru Uritsky kufunga jarida langu milele, na kunipeleka Gorokhovaya.

Nisamehe, rafiki yangu mpendwa, kwamba siku mbili kabla ya utoaji huu unaodhaniwa kwenda Gorokhovaya niliondoka Petrograd, bila hata kukuaga, nilianza kusumbua ..

Sina hasira na wewe, ingawa ulinifukuza kote nchini kama sungura kijivu: kutoka Kiev hadi Kharkov, kutoka Kharkov hadi Rostov, kisha Yekaterinodar. Novorossiysk, Sevastopol, Melitopol, Sevastopol tena. Nakuandikia barua hii kutoka Constantinople, ambapo nilifika kwa shughuli zangu mwenyewe. "

Katika vipeperushi na hadithi zilizoandikwa huko Crimea, Averchenko anaomba jeshi la White na rufaa ya kuleta karibu "saa ya kufutwa na makazi" na Wabolsheviks.

Huko Sevastopol, Averchenko, pamoja na Anatoly Kamensky, wanaandaa Nyumba ya Jumba la Sanaa la Wasanii, ambapo maonyesho yake na michoro "Kapitosha", "Mchezo na Kifo" zinaonyeshwa na ambapo yeye mwenyewe hufanya kama muigizaji na msomaji. Kutoka Sevastopol, kwenye mkondo wa wakimbizi, Averchenko aliondoka mmoja wa mwisho. Huko Constantinople, anakaa kwa mwaka na nusu, akicheza katika ukumbi mdogo wa michezo "Kiota cha Ndege zinazohamia" alichokiunda. Prague inakuwa kimbilio la mwisho la Averchenko.

"Visu kadhaa nyuma ya mapinduzi"

Mnamo 1921 kitabu cha hadithi tano za franc na Averchenko "visu kadhaa nyuma ya mapinduzi" ilichapishwa huko Paris. Kichwa hicho kilidhihirisha kwa usahihi maana na yaliyomo kwenye hadithi hizo kumi na mbili, ambazo mwandishi alitangulia utangulizi: "Labda, baada ya kusoma kichwa cha kitabu hiki, msomaji fulani mwenye huruma, bila kuelewa jambo hilo, atashika kama kuku:
- Oh, oh! Je! Arkady Averchenko ni kijana asiye na moyo na mkatili! Alichukua na kushika kisu nyuma ya mapinduzi, na sio moja, lakini kumi na mbili!

Kitendo hicho, kwa hakika, ni cha kikatili, lakini wacha tuangalie kwa upendo na kwa kufikiria.

Kwanza kabisa, tujiulize, tukiweka mkono wetu juu ya moyo wetu:
- Je! Tuna mapinduzi sasa? ..

Je! Huo ni uozo, ujinga, takataka, masizi na giza yanayotokea sasa, je! Ni mapinduzi? "

Kamwe kabla ya hali ya uandishi ya Averchenko haikupata nguvu kali na kuelezea. Hadithi "Mtazamo wa Sinema Kubwa". "Shairi juu ya Mtu aliye na Njaa", "Nyasi Iliyosokotwa na Kiatu", "Gurudumu la Ferris", "Tabia kutoka kwa Maisha ya Mfanyakazi Panteley Grymzin", "Hadithi Mpya ya Fairy ya Urusi", "Wafalme Nyumbani", nk - fupi , na njama ya haraka, ya kuchipua na mwangaza wa sifa za kushtaki. Je! Vitu vidogo vimepita wapi, ucheshi wa kuridhika, kicheko cha kulishwa vizuri! Kitabu kilimalizika na swali: "Kwanini wako hivyo Urusi? .." ("Vipande vya waliopigwa hadi smithereens").

Kitabu hicho kilivuta kukataliwa kwa vyombo vya habari vya Soviet. Baada ya kuchambua hadithi kadhaa za Averchenkov. N. Meshcheryakov, kwa mfano, alihitimisha: "Hivi ndivyo machukizo, ni nini" ucheshi wa kunyonga "sasa umefikia utani wa furaha Arkady Averchenko." Wakati huo huo, nakala nyingine ilionekana kwenye kurasa za Pravda, ikithibitisha kwa kina kuwa kuna kitu muhimu katika satire ya Averchenko kwa msomaji wa Soviet pia. Nakala hii inajulikana kuwa imeandikwa na V.I.Lenin. Akielezea hadithi za "Mlinzi Mzungu Arkady Averchenko, aliyekasirishwa karibu hadi wazimu," Lenin alibainisha: "Inafurahisha kuona jinsi chuki ambayo imechemka imesababisha nguvu kali na dhaifu sana ya hii sana kitabu chenye talanta. "

"Cheka kwa machozi"

Ndio, katika visu vya Dozen ... "mwingine Averchenko" alionekana mbele yetu. Sasa, nyuma ya msukosuko wa machafuko makubwa, katika kazi mpya ambazo ziliandikwa kwa kutangatanga - huko Constantinople au huko Prague - "kicheko kupitia machozi" kilisikika ambacho kilikuwa tabia ya fasihi ya Kirusi kutoka Gogol hadi Chekhov, kejeli kali zilisukuma tabia nzuri ucheshi (Sat. "Mapenzi katika kutisha"). Kuondoka huko nje ya nchi kumepigwa rangi kwa sauti za kuomboleza, ambazo mwandishi aliiambia juu yake na tabasamu kali katika dibaji ya kitabu "Vidokezo vya Mtu asiye na hatia" (1923):

Haijalishi ni kasoro ngapi ambazo Arkady Timofeevich anaweza kuwa nazo, Korney Chukovsky alimwandikia mwandishi wa mistari hii mnamo Novemba 4, 1964, wakati, baada ya mapumziko marefu, mkusanyiko wa hadithi za ucheshi za Averchenko mwishowe zilitoka, yeye ni vichwa elfu mrefu kuliko zote kicheko cha sasa. "

• Maswali na majibu

Ikiwa una marekebisho yoyote au maoni ya somo hili,

Arkady Averchenko alizaliwa mnamo Machi 27, 1881 huko Sevastopol katika familia ya mfanyabiashara masikini Timofei Petrovich Averchenko na Susanna Pavlovna Sofronova, binti wa askari mstaafu kutoka mkoa wa Poltava.

Averchenko hakupata elimu yoyote ya msingi, kwani kwa sababu ya kuona vibaya hakuweza kusoma kwa muda mrefu, lakini ukosefu wa elimu mwishowe ulilipwa na akili yake ya asili.

Arkady Averchenko alianza kufanya kazi akiwa na miaka 15. Kuanzia 1896 hadi 1897, aliwahi kuwa mwandishi mdogo katika ofisi ya uchukuzi ya Sevastopol. Hakudumu kwa muda mrefu huko, zaidi ya mwaka mmoja, na baadaye akaelezea kipindi hiki cha maisha yake katika hadithi ya kejeli "Autobiografia", na pia hadithi katika "Kwenye pembe za stima"

Mnamo 1896, Averchenko alienda kufanya kazi kama karani katika Donbass kwenye mgodi wa Bryansk. Alifanya kazi kwenye mgodi kwa miaka minne, baadaye akiandika hadithi kadhaa juu ya maisha huko - "Jioni", "Umeme" na kazi zingine.

Mnamo 1903, hadithi ya kwanza ya Averchenko "Jinsi ilinibidi kuhakikisha maisha yangu" ilichapishwa katika gazeti la Kharkov "Yuzhny Krai", ambayo mtindo wake wa fasihi ulidhihirishwa. Mnamo 1906 Averchenko alikua mhariri wa jarida la kichekesho "Shtyk", karibu kabisa akiwakilishwa na vifaa vyake. Baada ya kufungwa kwa gazeti hili, mkuu wa ijayo - "Upanga" - pia hivi karibuni alifunga.

Mnamo 1907 alihamia St.Petersburg na akashirikiana na jarida la ucheshi la Strekoza, baadaye lilibadilishwa kuwa Satyricon. Kisha akawa mhariri wa kudumu wa chapisho hili maarufu.

Mnamo 1910, vitabu vitatu vya Averchenko vilichapishwa, ambavyo vilimfanya awe maarufu wakati wote wa kusoma Urusi: "Oyry Merry", "Hadithi (za kuchekesha)", kitabu cha 1, "Bunnies ukutani", kitabu cha II. "... mwandishi wao amekusudiwa kuwa Twain wa Urusi ...", V. Polonsky alisema kwa ujanja.

Iliyochapishwa mnamo 1912, vitabu "Miduara juu ya Maji" na "Hadithi za Convalescents" zilipitisha jina la "Mfalme wa Kicheko" kwa mwandishi.

Averchenko alisalimu mapinduzi ya Februari kwa shauku, lakini hakukubali mapinduzi ya Oktoba. Katika msimu wa 1918, Averchenko anaondoka kuelekea kusini, anashirikiana na magazeti Priazovsky Krai na Yug, anasoma hadithi zake, na ndiye anayesimamia sehemu ya fasihi kwenye Nyumba ya Msanii. Wakati huo huo aliandika tamthiliya "Dawa ya ujinga" na "Cheza na kifo", na mnamo Aprili 1920 aliandaa ukumbi wake wa michezo "Kiota cha Ndege Wanaohama". Miezi sita baadaye anahama kupitia Constantinople nje ya nchi, tangu Juni 1922 anaishi Prague, akihama kwa muda mfupi kwenda Ujerumani, Poland, Romania na majimbo ya Baltic. Imechapishwa ni kitabu chake "Visu kumi na mbili nyuma ya Mapinduzi", mkusanyiko wa hadithi: "Watoto", "Mapenzi katika Kutisha" na riwaya ya ucheshi "Mzaha wa Mlezi".

AUTOBIOGRAPHY YA AVERCHENKO.

Dakika kumi na tano kabla ya kuzaliwa kwangu, sikujua kwamba nitatokea ulimwenguni. Ninafanya hii yenyewe maagizo ya kudanganya tu kwa sababu nataka kuwa mbele ya watu wengine wote wazuri kwa robo ya saa, ambao maisha yao yalifafanuliwa na monotony wa kuchosha bila kukosa tangu wakati wa kuzaliwa. Hapa unakwenda.

Wakati mkunga aliponipeleka kwa baba yangu, aliangalia jinsi nilivyokuwa na hewa ya mjuzi na akasema:

I bet juu ya dhahabu ni kijana!

“Mbweha mzee! - Nilidhani, nikicheka ndani, - unacheza hakika.

Marafiki wetu, na kisha urafiki, walianza na mazungumzo haya.

Kwa unyenyekevu, ninasita kuelezea ukweli kwamba siku yangu ya kuzaliwa kengele zilipigwa na kulikuwa na shangwe maarufu kwa jumla.

Lugha mbaya zilihusisha shangwe hii na likizo nzuri ambayo iliambatana na siku ya kuzaliwa kwangu, lakini bado sielewi likizo nyingine yoyote ina uhusiano gani nayo?

Kuangalia mazingira yangu, niliamua kuwa ninahitaji kukua kama jukumu la kwanza. Nilifanya hivi kwa bidii sana kwamba hadi umri wa miaka nane nilimwona baba yangu siku moja akinishika mkono. Kwa kweli, hata kabla ya hapo, baba yangu alinichukua mara kwa mara na kiungo kilichoonyeshwa, lakini majaribio ya hapo awali hayakuwa zaidi ya dalili halisi za mapenzi ya baba. Katika kesi ya sasa, zaidi ya hayo, aliweka kofia yake kichwani na kwangu, na tukatoka kwenda barabarani.

Je! Kuzimu wanatupeleka wapi? - Niliuliza kwa unyofu ambao kila wakati ulinitofautisha.

Lazima ujifunze.

Inahitajika sana! Sitaki kusoma.

Kwa nini?

Ili kuiondoa, nilisema jambo la kwanza lililokuja akilini mwangu:

Mimi ni mgonjwa.

Unaumia wapi?

Nilikwenda juu ya viungo vyangu vyote kwa kumbukumbu na nikachagua ile muhimu zaidi:

Um ... Twende kwa daktari.

Tulipokwenda kwa daktari, nikamgonga, mgonjwa wake, na kugonga meza ndogo.

Wewe, kijana, hauoni chochote?

Hakuna kitu, - nilijibu, nikificha mkia wa kifungu hicho, ambacho kilimaliza akilini mwangu: "... mzuri katika kujifunza."

Kwa hivyo sikuwahi kufanya sayansi.

Hadithi kwamba nilikuwa mgonjwa, mvulana dhaifu, ambaye hakuweza kusoma, alikua na kuimarika, na zaidi ya yote nilijishughulisha mwenyewe.

Baba yangu, akiwa mfanyabiashara kwa taaluma, hakunizingatia, kwani alikuwa hadi kwenye koo lake akiwa na shughuli nyingi za nyumbani na mipango: angewezaje kuvunja haraka iwezekanavyo? Hii ilikuwa ndoto ya maisha yake, na lazima apewe haki kamili - mzee mzuri alifanikisha matarajio yake kwa njia isiyo na hatia. Alifanya hivyo na usumbufu wa kundi zima la wezi ambao waliiba duka lake, wanunuzi waliokopa peke na kwa utaratibu, na - moto ambao ulichoma moto bidhaa za baba yake ambazo hazikuibiwa na wezi na wanunuzi.

Wezi, moto na wateja walisimama kama ukuta kati yangu na shule kwa muda mrefu, na ningebaki sijui kusoma na kuandika ikiwa dada wakubwa hawakupata wazo la kuchekesha ambalo liliwaahidi hisia mpya mpya: kuchukua elimu yangu. Kwa kweli, nilikuwa kibarua, kwa sababu kwa sababu ya raha mbaya sana ya kuangazia ubongo wangu wavivu na nuru ya maarifa, akina dada sio tu walibishana, lakini mara moja hata waliingia mkono kwa mkono, na matokeo ya mapigano - yaliyotengwa kidole - hakukuwa na baridi kali ya mwalimu wa dada mkubwa Lyuba.

Kwa hivyo - dhidi ya msingi wa upweke wa jamaa, upendo, moto, wezi na wanunuzi - ukuaji wangu ulitimizwa, na mtazamo wa ufahamu kuelekea mazingira ulikua.

Nilipokuwa na miaka kumi na tano, baba yangu, ambaye kwa masikitiko aliaga wezi, wanunuzi na moto, mara moja aliniambia:

Lazima tukuhudumie.

Ndio, sijui jinsi, - nilikataa, kama kawaida kuchagua nafasi ambayo inaweza kunihakikishia amani kamili na yenye utulivu.

Upuuzi! - alipinga baba. - Seryozha Zeltser sio mzee kuliko wewe, lakini tayari anahudumia!

Seryozha huyu alikuwa jinamizi kubwa la ujana wangu. Kijerumani nadhifu, nadhifu, mwenzetu wa nyumbani, Seryozha kutoka umri mdogo sana aliwekwa kama mfano kwangu kama mfano wa kujidhibiti, bidii na usahihi.

Angalia Seryozha, - alisema mama huyo kwa huzuni. - Mvulana hutumikia, anastahili upendo wa wakuu wake, anajua kuzungumza, anajiweka huru katika jamii, hucheza gitaa, anaimba ... Na wewe?

Nilivunjika moyo na aibu hizi, mara moja nikakaribia gitaa iliyokuwa ikining'inia ukutani, nikavuta kamba, nikaanza kupiga kelele wimbo usiyojulikana kwa sauti ya kutoboa, nikajaribu "kujiweka huru zaidi", nikisonga miguu yangu kwenye kuta, lakini yote haya yalikuwa dhaifu , kila kitu kilikuwa kiwango cha pili. Seryozha alibaki kufikiwa!

Seryozha anahudumia, na wewe hauhudumii bado ... - baba yangu alinikemea.

Seryozha, labda, anakula vyura nyumbani, - nilipinga, nikifikiria. - Kwa hivyo utaniamuru?

Nitaagiza ikiwa ni lazima! baba yangu alibweka, akipiga ngumi juu ya meza. - Jamani! Nitakufanya hariri!

Kama mtu mwenye ladha, baba yangu alipendelea hariri ya vifaa vyote, na nyenzo zingine zilionekana kwake kuwa hazifai kwangu.

Nakumbuka siku ya kwanza ya huduma yangu, ambayo ilibidi nianze katika ofisi ya uchukuzi ya usingizi kwa kusafirisha mizigo.

Nilifika hapo karibu saa nane asubuhi na nikapata mtu mmoja tu kwenye koti la kiuno bila koti, rafiki sana na mnyenyekevu.

"Labda huyu ndiye wakala mkuu," nilidhani.

Halo! - Nilisema, nikimtikisa mkono. - Inakuaje?

Wow. Kaa chini, tuzungumze!

Tuliwasha sigara kwa njia ya urafiki, na nikaanza mazungumzo ya kidiplomasia juu ya kazi yangu ya baadaye, nikisimulia hadithi yote juu yangu.

Mpumbavu wewe, hata haujafuta vumbi bado?!

Yule ambaye nilimshuku wakala mkuu aliruka juu na kilio cha hofu na akashika kile kitambaa cha vumbi. Sauti ya kwanza ya yule kijana aliyefika mpya ilinisadikisha kwamba nilikuwa nikishughulika na wakala mkuu mwenyewe.

Halo, nikasema. - Je! Unaishije, unaweza? (Urafiki na ujamaa kulingana na Seryozha Zeltser.)

Hakuna kitu, alisema bwana mchanga. - Je! Wewe ni mfanyakazi wetu mpya? Nani! Nimefurahi!

Tulianza mazungumzo ya kirafiki na hatukuona hata jinsi mtu mwenye umri wa makamo aliingia ofisini, akimshika yule bwana mdogo begani na kupiga kelele kali juu ya koo lake:

Je! Ndivyo wewe, vimelea vya kishetani, unavyotayarisha usajili? Nitakufukuza ikiwa wewe ni mvivu!

Muungwana, ambaye nilimchukua kama wakala mkuu, akageuka rangi, akashusha kichwa chake kwa huzuni na akazunguka juu ya meza yake. Na wakala mkuu alizama kwenye kiti, akainama nyuma na kuanza kuniuliza juu ya talanta na uwezo wangu.

"Mimi ni mjinga," niliwaza moyoni mwangu. - Ningewezaje kugundua mapema aina ya ndege ambao waingiliaji wangu wa zamani walikuwa. Huyu bosi ni bosi! Mara unaweza kuona! "

Kwa wakati huu, mzozo ulisikika katika ukumbi huo.

Angalia nani yuko hapo? - aliniuliza wakala mkuu.

Niliangalia ndani ya ukumbi na nikaripoti kwa kutuliza:

Mtu mzee mchafu anavuta kanzu yake.

Mzee mzee akaingia na kupiga kelele:

Ni saa kumi, na hakuna hata mmoja kati yenu anayefanya mambo mabaya !! Je! Hii itaisha?

Bosi wa zamani muhimu aliruka kwenye kiti chake kama mpira, na yule bwana mdogo, ambaye hapo awali alikuwa amemwita "mtoaji," alinionya sikioni mwangu:

Wakala mkuu alijikokota.

Hivi ndivyo nilivyoanza huduma yangu.

Nilitumikia kwa mwaka, wakati wote nikifuata kwa njia ya aibu zaidi kwenye mkia wa Seryozha Zeltser. Kijana huyu alipokea rubles 25 kwa mwezi, wakati nilipokea 15, na nilipofikia pia rubles 25, walimpa 40. Nilimchukia, kama buibui fulani wa kuchukiza aliyeoshwa na sabuni yenye harufu nzuri.

Katika umri wa miaka kumi na sita niliondoka kwenye ofisi yangu ya uchukuzi na kulala na kuondoka Sevastopol (nilisahau kusema - hii ni nchi yangu) kwenda kwa aina fulani ya migodi ya makaa ya mawe. Mahali hapa palifaa kidogo kwangu, na kwa hivyo, pengine, niliishia hapo kwa ushauri wa baba yangu, aliye na shida katika shida za kila siku ..

Ulikuwa mgodi mchafu zaidi na wa mbali zaidi ulimwenguni. Kati ya msimu wa vuli na msimu mwingine, tofauti pekee ilikuwa kwamba katika vuli uchafu ulikuwa juu kuliko magoti, na wakati mwingine ulikuwa chini.

Na wenyeji wote wa mahali hapa walinywa kama watengenezaji wa viatu, nami nikanywa kama watu wengine. Idadi ya watu ilikuwa ndogo sana hivi kwamba mtu mmoja alikuwa na idadi kubwa ya nafasi na kazi. Cook Kuzma wakati huo huo alikuwa mkandarasi na mdhamini wa shule ya mgodi, paramedic alikuwa mkunga, na nilipofika kwanza kwa mfanyakazi maarufu wa nywele katika sehemu hizo, mkewe aliniuliza nisubiri kidogo, kama mumewe alikwenda kuingiza glasi kwa mtu mmoja wachimbaji jana usiku.

Wachimbaji hawa (wachimbaji) walionekana kwangu pia kama watu wa ajabu: kuwa kwa sehemu kubwa wakimbizi kutoka kwa kazi ngumu, hawakuwa na pasipoti na kukosekana kwa mali hii ya lazima ya raia wa Urusi ilimwagwa na sura mbaya na kukata tamaa katika roho zao - bahari nzima ya vodka.

Maisha yao yote yalionekana kama walizaliwa kwa vodka, walifanya kazi na kuharibu afya zao na kazi isiyovumilika - kwa sababu ya vodka na kwenda kwenye ulimwengu unaofuata na ushiriki wa karibu na msaada wa vodka hiyo hiyo.

Siku moja, kabla ya Krismasi, nilikuwa nikiendesha gari kutoka mgodini kwenda kwenye kijiji cha karibu na nikaona idadi ya miili nyeusi ikiwa imelala njiani; alikuja katika mbili, tatu kila hatua 20.

Ni nini? - Nilishangaa ...

Na wachimbaji, - dereva alitabasamu kwa huruma. - Gorilka kupovaly karibu na kijiji. Kwa sikukuu ya Mungu.

Ty hakuripotiwa. Walilowa kwenye ukungu. Mhimili vipi!

Kwa hivyo tulipitisha amana zote za walevi waliokufa ambao inaonekana walikuwa na mapenzi dhaifu hata hawakuwa na wakati wa kukimbia nyumbani, wakijisalimisha kwa kiu kikali kilichowakuta kooni ambapo kiu hiki kiliwapata. Na walikuwa wamelala kwenye theluji, na nyuso nyeusi zisizo na maana, na ikiwa sikuwa najua barabara ya kwenda kijijini, ningemkuta pamoja na mawe haya makubwa meusi, yaliyotawanyika na mvulana mkubwa na kidole njia nzima.

Watu walikuwa, hata hivyo, kwa sehemu kubwa nguvu, majira, na majaribio mabaya zaidi kwenye miili yao yaliwagharimu kwa bei rahisi. Walivunja vichwa vya kila mmoja, wakaharibu kabisa pua zao na masikio, na mtu mmoja aliyethubutu hata mara moja alichukua dau la kujaribu (bila shaka chupa ya vodka) kula katuni ya baruti. Baada ya kufanya hivyo, kwa siku mbili au tatu, licha ya kutapika vikali, alifurahiya uangalifu zaidi na uangalifu kutoka kwa wenzie, ambao wote walikuwa na hofu kwamba atalipuka.

Baada ya karantini hii ya ajabu kumalizika, alipigwa sana.

Wafanyakazi wa ofisi hiyo walitofautiana na wafanyikazi kwa kuwa walipigana kidogo na kunywa zaidi. Wote hawa walikuwa watu, kwa sehemu kubwa, waliokataliwa na ulimwengu wote kwa ujinga na kutokuwa na uwezo wa kuishi, na kwa hivyo, katika kisiwa chetu kidogo kilichozungukwa na nyika zisizo na kipimo, kampuni mbaya zaidi ya walevi wapumbavu, wachafu na wa wastani, utapeli na mabaki ya mwanga mweupe uliokusanyika.

Kuletwa hapa na ufagio mkubwa wa mapenzi ya Mungu, wote waliachana na ulimwengu wa nje na kuanza kuishi kama mapenzi ya Mungu.

Walikunywa, walicheza kadi, waliapa kwa maneno ya kikatili ya kukata tamaa, na waliimba kitu cha kupendeza katika ulevi wao na walicheza densi na kwa umakini, wakivunja sakafu na visigino na kutoa mito ya kukufuru dhidi ya wanadamu kutoka midomo dhaifu.

Huo ulikuwa upande wa kufurahisha wa maisha ya madini. Pande zake za giza zilikuwa na kazi ngumu, akitembea kupitia matope mazito kutoka ofisini hadi koloni na nyuma, na vile vile kukaa kwenye nyumba ya walinzi kulingana na itifaki kadhaa za kushangaza zilizoundwa na sajenti mlevi.

Wakati usimamizi wa migodi ulipohamishiwa Kharkov, walinipeleka huko pia, na nikafufuka katika roho na kuimarishwa mwilini ...

Nilitangatanga kuzunguka jiji kutwa nzima, na kofia yangu kwa upande mmoja na kupiga filimbi kwa uhuru malengo ya kushangaza zaidi ambayo nilikuwa nimeyasikia katika shantans zangu za kiangazi - mahali ambapo mwanzoni ilinifurahisha kwa kina cha roho yangu.

Nilifanya kazi ya kuchukiza ofisini na bado nashangaa kwanini waliniweka huko kwa miaka sita, wavivu, nikitazama kazi kwa karaha na kila wakati niliingia sio tu na mhasibu, bali pia na mkurugenzi katika mabishano marefu na makali.

Labda kwa sababu nilikuwa mtu mchangamfu, nikitazama kwa furaha ulimwengu mpana wa Mungu, mtu ambaye aliacha kazi kwa urahisi kwa kicheko, utani na hadithi kadhaa ngumu, ambazo ziliburudisha wale walio karibu ambao walikuwa wamejaa katika kazi, akaunti za kuchosha na ugomvi.

Shughuli yangu ya fasihi ilianza mnamo 1904, na ilikuwa, kama ilionekana kwangu, ushindi endelevu. Kwanza, niliandika hadithi ... Pili, niliipeleka "Wilaya ya Kusini". Na, tatu (mpaka sasa nina maoni kwamba hii ndio jambo muhimu zaidi katika hadithi), tatu, ilichapishwa!

Kwa sababu fulani sikupokea ada yake, na hii sio haki zaidi kwa sababu mara tu ilipochapishwa, usajili wa gazeti na rejareja mara mbili iliongezeka ..

Lugha zile zile zenye wivu, mbaya ambazo zilijaribu kuhusisha siku yangu ya kuzaliwa na likizo zingine pia ziliunganisha ukweli wa kuongezeka kwa rejareja na mwanzo wa vita vya Urusi na Kijapani.

Kweli, ndio, sisi, msomaji, tunajua na wewe ukweli uko wapi ..

Baada ya kuandika hadithi nne kwa miaka miwili, niliamua kuwa nimefanya kazi ya kutosha kwa faida ya fasihi yangu ya asili, na nimeamua kupumzika kabisa, lakini 1905 ikavingirishwa na, ikinichukua, ikanisokota kama chip.

Nilianza kuhariri jarida la "Shtyk", ambalo lilikuwa na mafanikio makubwa huko Kharkov, na liliacha kabisa huduma yangu ... Kwa bidii niliandika, nikachora katuni, kuhariri na kusahihisha, na katika toleo la tisa nilimaliza kuchora kwa uhakika kwamba Gavana- Jenerali Peshkov alinipiga faini ya ruble 500, akiota kwamba nitalipa mara moja kutoka kwa pesa za mfukoni ..

Nilikataa kwa sababu nyingi, sababu kuu zikiwa: ukosefu wa pesa na kutokuwa tayari kutosheleza matamanio ya msimamizi mjinga.

Kuona uthabiti wangu (faini haikubadilishwa na kifungo), Peshkov alishusha bei hadi rubles 100.

Nilikataa.

Tulijadiliana kama ujinga, na nikamjia karibu mara kumi. Kamwe hakuweza kunibana pesa kutoka kwangu!

Kisha yeye alikasirika, akasema:

Mmoja wetu lazima aondoke Kharkov!

Mheshimiwa! - Nilipinga. - Wacha tupendekeze kwa raia wa Kharkiv: watachagua nani?

Kwa kuwa watu katika jiji walinipenda na hata uvumi usiofahamika ulinifikia juu ya hamu ya raia kuendeleza picha yangu kwa kuanzisha mnara, Bwana Peshkov hakutaka kuhatarisha umaarufu wake.

Na niliondoka, baada ya kufanikiwa kuchapisha nakala tatu za jarida la Upanga kabla ya kuondoka, ambayo ilikuwa maarufu sana kwamba nakala zake zinaweza kupatikana hata kwenye Maktaba ya Umma.

Niliwasili Petrograd tu kwa Mwaka Mpya.

Kulikuwa na mwangaza tena, barabara zilipambwa na bendera, mabango na taa. Lakini sitasema chochote. Nitanyamaza!

Na kwa hivyo wakati mwingine nashutumiwa kwamba ninafikiria juu ya sifa zangu zaidi ya inavyotakiwa na unyenyekevu wa kawaida. Na mimi - naweza kukupa neno langu la heshima - baada ya kuona mwangaza huu wote na furaha, nilijifanya kuwa sikuona ujanja na hatia isiyo na hatia, majaribio ya akili rahisi ya manispaa ili kuangazia ziara yangu ya kwanza kwenye jiji kubwa lisilojulikana ... Kiasi, incognito, niliingia kwenye teksi.na nikasafirisha incognito hadi mahali pa maisha yake mapya.

Na kwa hivyo - niliianzisha.

Hatua zangu za kwanza zilihusishwa na jarida "Satyricon", iliyoanzishwa na sisi, na hadi leo nilipenda, kama mtoto wangu mwenyewe, jarida hili zuri, lenye furaha (rubles 8 kwa mwaka, rubles 4 kwa nusu mwaka).

Mafanikio yake yalikuwa nusu ya mafanikio yangu, na naweza kusema kwa kujigamba sasa kwamba mtu nadra mwenye tamaduni hajui "Satyricon" yetu (rubles 8 kwa mwaka, rubles 4 kwa nusu mwaka).

Katika mahali hapa tayari ninakaribia enzi ya mwisho, karibu zaidi ya maisha yangu, na sitasema, lakini kila mtu ataelewa ni kwanini niko kimya mahali hapa.

Kutoka kwa nyeti, zabuni, hadi kufikia kiwango cha uchungu wa zabuni, mimi hukaa kimya.

Sitaorodhesha majina ya watu hao ambao hivi karibuni wamevutiwa nami na walitaka kukutana nami. Lakini ikiwa msomaji atatafakari sababu za kweli za kuwasili kwa wajumbe wa Slavic, Infante wa Uhispania na Rais Falier, basi labda utu wangu wa kawaida, ukaidi uliowekwa kwenye vivuli, watapokea mwangaza mwingine kabisa ..

© Arkady Averchenko

NIKITA BOGOSLOVSKY AZUNGUMZIA JUU YA ARKADIA AVERCHENKO.

Tunajua kidogo sana juu ya maisha na njia ya ubunifu ya Averchenko, mwenye talanta zaidi, mjanja, mkali na maarufu mwandishi-mcheshi wa muongo wa kabla ya mapinduzi. Labda habari kubwa juu yake inaweza kupatikana kutoka kwa kifungu hicho na mkosoaji O. Mikhailov, akitangulia ukusanyaji wa hadithi za kuchekesha na Averchenko (nyumba ya uchapishaji "Khudozhestvennaya literatura", 1964).

Katika kifungu hiki, siwezi kuelekeza kazi nyingi za mwandishi kwa uchambuzi wa kina wa fasihi .. Nataka tu, kwa msingi wa fursa niliyopewa, kujuana na idadi ndogo au hata haijulikani kabisa habari na vyanzo katika nchi yetu na mwambie msomaji kwa kifupi juu ya hatua za wasifu wa mwandishi, zinagusa kidogo tu juu ya shughuli zake za ubunifu.

"Maelezo ya wasifu kuhusu Arkady Timofeevich Averchenko ni adimu. Inajulikana tu kuwa alizaliwa mnamo 1881 huko Sevastopol, katika familia masikini ya wafanyabiashara ”(O. Mikhailov). Averchenko mwenyewe katika "Kamusi ya Ensaiklopidia" ya kuchekesha anasema: "Fimbo. mnamo 1882 ". Kwa bahati mbaya, tarehe halisi ya kuzaliwa haiwezi kupatikana, kwani katika kumbukumbu yake ya kibinafsi, iliyochukuliwa kutoka nje ya nchi na marehemu IS Zilbershtein na kuhifadhiwa TsGALI, hakuna kitambulisho hata kimoja kinachoonyesha mwaka na mwezi wa kuzaliwa. Mwandishi alikufa mnamo Machi 12, 1925 huko Prague na akazikwa katika kaburi la Olshansky, ambapo kaburi la kawaida liliwekwa kwake na tarehe isiyo sahihi ya kuzaliwa iliyochongwa kwenye marumaru - "1884".

Timofei Petrovich Averchenko, baba wa mwandishi, na mama yake Susanna Pavlovna walikuwa na watoto tisa - wasichana sita na wavulana watatu, wawili kati yao walikufa wakiwa wachanga. Dada za mwandishi, isipokuwa mmoja, walimwishi ndugu yao kwa muda mrefu.

Babake wa Arkady Timofeevich alikuwa, kulingana na O. Mikhailov, "mwulizaji ndoto na mfanyabiashara asiye na thamani", ambayo mkosoaji inaonekana alikuja kulingana na hadithi ya Averchenko "Baba", na pia habari kutoka kwake "Tawasifu".

Kuna habari anuwai juu ya elimu ya msingi ya mwandishi. Katika Tawasifu, anasema kwamba ikiwa sio dada yake, angeendelea kubaki kusoma na kuandika. Lakini, ni wazi, bado alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi kwa muda. Kulingana na ushuhuda wa mwandishi NN Breshko-Breshkovsky, ambaye alimjua Averchenko kwa karibu, "ukosefu wa elimu - darasa mbili katika ukumbi wa mazoezi - ulijazwa tena na akili ya asili." Kwa kweli, hakupata elimu kamili ya sekondari, kwani kwa sababu ya kuona kwake vibaya hakuweza kusoma kwa muda mrefu, na zaidi ya hayo, hivi karibuni, kwa sababu ya ajali, aliumia sana jicho lake, na hakukubali uponyaji wa mwisho.

Na kwa hivyo, akiacha mafundisho, Averchenko, mvulana wa miaka 15, anaingia kwenye huduma katika ofisi ya usafirishaji wa kibinafsi. Anakumbuka mara kwa mara kipindi hiki cha maisha yake katika hadithi zake. Walakini, Averchenko, baada ya kufanya kazi ofisini kwa zaidi ya mwaka mmoja, mnamo 1897 aliondoka kwenda Donbass, kwenda kwenye mgodi wa Bryansk, ambapo aliingia kama karani kwa mapendekezo ya mhandisi I. Terentyev, mume wa mmoja wake dada. Baada ya kutumikia miaka mitatu mgodini na baadaye kuandika hadithi kadhaa juu ya maisha yake huko ("Jioni", "Umeme" na wengine), yeye pamoja na ofisi ya mgodi walihamia Kharkov, ambapo, kama O. Mikhailov anaandika, "katika gazeti "Yuzhny Krai" Mnamo Oktoba 31, 1903, hadithi yake ya kwanza inaonekana. "

LD Leonidov, mjasiriamali mashuhuri ambaye aliwahi kufanya kazi kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, na baadaye mmiliki wa biashara za ukumbi wa michezo huko Ufaransa na Merika, alikuwa mmoja wa wasanii wachache ambao walimjua Averchenko katika ujana wake: "Arkasha Averchenko alikuwa mrefu, mwembamba kama nguzo, kijana ... Aliwafunika marafiki wangu kwenye sherehe na akili yake na mafanikio ya kushangaza ya kushangaza ... "

Averchenko, akiachishwa kazi mnamo 1907 na maneno ya mkurugenzi: "Wewe ni mtu mzuri, lakini sio mzuri kwa shetani", baada ya kupita miezi kadhaa ngumu kifedha na hakupata fursa za kutosha Kharkov kwa fasihi yake shughuli, ambayo alianza kujisikia mvuto mkubwa, kwa ushauri wa marafiki alihamia St.Petersburg mnamo Januari 1908.

Lazima niseme kwamba kwa wakati huu Averchenko tayari alikuwa na uzoefu wa fasihi - katika miaka ya mwisho ya maisha yake Kharkov alibadilisha jarida la "Shtyk" (1906-1907) na kuchapisha nakala kadhaa za jarida la "Mech". Miaka mitano baada yake kuonekana katika mji mkuu Averchenko kwenye kurasa za "Satyricon" (Na. 28, 1913) inaelezea juu ya kuwasili kwake huko St Petersburg kama ifuatavyo: "Kwa siku kadhaa mfululizo nilitangatanga kuzunguka St. ofisi za wahariri - ujasiri wangu haukuenda mbali zaidi. Kile ambacho wakati mwingine huamua hatima ya wanadamu: ofisi za wahariri za "Jester" na "Oskolkov" zilikuwa kwenye barabara zisizojulikana, na "Joka" na "Grey Wolf" katikati .. Kuwa "Mpumbavu" na "Shards" hapo hapo, katikati - labda ningeweka kichwa changu mnyenyekevu katika moja ya majarida haya. Nitaenda kwanza na "Joka" - niliamua. - Alfabeti. Hivi ndivyo alfabeti ya kawaida, ya kawaida humfanyia mtu: Nilikaa kwenye Joka.

Mnamo 1965, MG Kornfeld, akikumbuka kujuana kwake na mfanyakazi wake wa baadaye, alisema: "Averchenko aliniletea hadithi kadhaa za kuchekesha na bora katika hadithi za fomu, ambazo nilizikubali kwa furaha. Wakati huo nilikuwa nikimaliza upangaji upya wa "Joka" na kuunda wafanyikazi mpya wa wahariri. Averchenko alikua mfanyakazi wake wa kudumu wakati huo huo na Teffi, Sasha Cherny, Osip Dymov, O. L. d'Or na wengine ... "

Kwa kuwa jarida la Strekoza lilianguka kabisa, mabadiliko yalikuwa ya lazima, na kuonekana kwa Averchenko mwenye talanta na mwenye nguvu alikuwa msaada sana. Na sasa, mnamo Aprili 1, 1908, "Joka", iliyoanzishwa na baba wa mhariri wa sasa, mmiliki wa kiwanda cha sabuni Herman Kornfeld, alitoka chini ya jina jipya: "Satyricon". Kichwa kilichorwa na M. Dobuzhinsky, mchoro kwenye ukurasa wa kwanza na L. Bakst. Na Arkady Timofeevich, akiwa tayari wakati huo katibu wa bodi ya wahariri ya "Strekoza", aliendelea na shughuli zake katika chapisho moja huko "Satyricon", ambayo alikua mhariri mnamo 1913. Na mara tu baada ya hapo, mzozo mkubwa (haswa kwa sababu ya nyenzo) ulitokea kati ya kikundi cha wafanyikazi wa jarida hilo na mchapishaji, na Averchenko aliondoka ofisi ya wahariri na waandishi na wasanii wenye talanta nyingi na akaanzisha jarida lake la "New Satyricon". Katika toleo lake la kwanza, lililochapishwa mnamo Juni 6, 1913, kuhusiana na mzozo huu, barua ya Kornfeld iliyokasirika ilichapishwa na vidokezo vya uwezekano wa upatanisho na majibu yenye sumu kali na ya kejeli kutoka kwa bodi ya wahariri. Kwa muda, magazeti yote mawili yalichapishwa sambamba, lakini karibu mwaka mmoja baadaye, "Satyricon" wa zamani, aliyewanyima waandishi bora na wasanii, alilazimika kufunga, akipoteza idadi kubwa ya waliojiandikisha. Na "Satyricon mpya" ilifanikiwa kuwapo hadi Agosti 1918, baada ya hapo wafanyikazi wake wengi walienda kwa uhamiaji (Averchenko, Teffi, Sasha Cherny, S. Gorny, A. Bukhov, Remi, A. Yakovlev na wengine).

Wakati wa maisha yake ya kufanikiwa, mafanikio huko St Petersburg, Averchenko alikua maarufu sana. "Satyricon" na katika matoleo makubwa ya mkusanyiko wa hadithi zilipigwa mara moja. Katika sinema nyingi nchini, maigizo yake (hadithi nyingi zilizoigizwa) zilichezwa kwa mafanikio. Na hata Ukuu wake wa Kifalme Nicholas II, kuwa mpenda talanta ya Averchenkov, wakati mmoja alijitenga kumualika kwa Tsarskoe Selo kusoma kazi zake kwenye mduara wa familia ya Agosti. Lakini, kama M. Kornfeld anasema: "Ilionekana kwetu sote kwamba hotuba ya mhariri wa" Satyricon "huko Tsarskoe Selo haingefaa na kuhitajika." Ziara haikufanyika, Averchenko alielezea ugonjwa.

Katika miaka kumi ya maisha yake katika mji mkuu, Averchenko alisafiri sana kote nchini na maonyesho, na akaenda safari nje ya nchi, kama sheria, pamoja na wasanii wenzake katika jarida hilo, wasanii A.A. Radakov na N.V. Remizov (Remi). Baada ya safari yake ya kwanza ya kigeni katika msimu wa joto wa 1911, alichapisha kiambatisho kwa Satyricon ya 1912 - kitabu Expedition of the Satyricons to Western Europe, ambacho kilikuwa na mafanikio makubwa. Na katika mwaka huo huo, pamoja na kufanya kazi kwa bidii kwenye jarida hilo, aliendelea na safari ndefu kote Urusi, akishiriki jioni ya waandishi wa ucheshi katika miji mingi.

Alionekanaje kwa nje, mkoa mdogo na machachari katika siku za hivi karibuni, ambaye kwa muda mfupi aliweza kuwa mwandishi mashuhuri ambaye kila wakati alisoma kusoma nzima Urusi? Msanii NV Remizov, ambaye tayari yuko uhamishoni, anaelezea muonekano wa kwanza wa Averchenko katika ofisi ya wahariri: "Mtu mwenye kimo kikubwa aliingia ndani ya chumba hicho akiwa na uso wa kununa kidogo, lakini kwa usemi mzuri, wazi: macho yalitazama pince-nez yao , ambayo ilikuwa na upekee wa kutabasamu bila misuli ya ushiriki wa uso. Hisia hiyo ilikuwa kwa mtazamo wa kwanza kwake - ya kupendeza, licha ya kivuli kidogo cha "chic" ya mkoa, kama Ribbon nyeusi, pana sana ya pince-nez na kanzu nyeupe iliyokaa, maelezo ambayo tayari yalikuwa "mwiko" huko St Petersburg. "

Mafanikio ya jarida hilo, usambazaji mkubwa wa vitabu, maonyesho, maonyesho ya ukumbi wa michezo umeleta ustawi wa mali. Averchenko anahamia kwenye nyumba ya kupendeza, anaipatia uzuri. NN Breshko-Breshkovsky anakumbuka jinsi "asubuhi Averchenko, kwa sauti za gramafoni, alikuwa akifanya mazoezi ya viungo, akifanya kazi na uzani wa pood." Ingawa hakuwa na elimu ya muziki, wakati mmoja alikuwa akipenda sana opera, kisha operetta, na katika sinema kadhaa ndogo, ambapo maonyesho yake yalifanywa, alikuwa mtu wake mwenyewe. Mara nyingi katika "Satyricon" hakiki zake za kuchekesha na za kuchekesha zilionekana chini ya moja ya majina bandia - Ae, Wolf, Foma Opiskin, Medusa-Gorgon, Falstaff na wengine. Mwandishi, kama sheria, alitumia jioni yake katika mgahawa wa "Vienna" na marafiki wake wa satiricon, waandishi, watendaji, na wanamuziki. Chess ilikuwa moja ya burudani nyingi za kila siku za Averchenko. L.O. Utesov aliniambia kuwa alikuwa mchezaji bora, kwamba alitunga na kuchapa mafumbo.

Vita vya 1914 havikuwa na athari yoyote kwa maisha na kazi ya Averchenko - kwa sababu ya "jicho lake moja" hakuandikishwa jeshini na aliendelea kuhariri jarida lake, mara nyingi akizungumza kwenye hafla za hisani kwa niaba ya waliojeruhiwa na wahanga ya vita. Baada ya Oktoba, Averchenko mwenyewe na bodi ya wahariri ya "Satyrikon" walichukua msimamo mbaya kabisa kuelekea serikali ya Soviet, baada ya hapo jarida hilo lilifungwa na amri ya serikali mnamo Agosti 1918.

Na kisha kila kitu kikaanguka. Jarida limekwenda. Vitabu havitoki. Akaunti thabiti ya benki inahitajika. Wao na nia ya "condense" ghorofa. Katika siku zijazo - baridi ya njaa na baridi. Marafiki na washirika wanaondoka Petrograd - kila upande. Na kisha ofa kutoka kwa msanii Koshevsky kutoka Moscow - kuandaa ukumbi wa michezo wa cabaret mahali pengine kusini mwa Urusi. Lakini Averchenko na Radakov, waliofika Moscow, wanapata Koshevsky mgonjwa sana. Mpango mzima ulikwamishwa. Halafu Averchenko, pamoja na Teffi, ambaye pia alikuwa huko Moscow, walikwenda Kiev (walialikwa jioni ya fasihi na wafanyabiashara wawili tofauti).

Katika "Kumbukumbu" Teffi wazi sana na ya kuchekesha inaelezea shida nyingi ambazo waandishi walipaswa kuingia wakati wa safari yao ndefu kupitia Ukraine inayokaliwa na Wajerumani. Huko Kiev, Averchenko, hata hivyo, hakukaa sana na kupitia Kharkov na Rostov, ambapo aliishi kwa miezi kadhaa, akiongea na jioni ya ucheshi, wakati mkimbizi alikwenda nyumbani kwake, kwa Sevastopol, kisha akakaa na wazungu. Ilikuwa mwishoni mwa Machi au mwanzoni mwa Aprili 1919. Lakini kile alichokuwa akifanya huko Sevastopol kuanzia Aprili hadi Juni mwaka huu, wakati wanajeshi wa Ufaransa walipowasilisha mji kwa Jeshi Nyekundu, habari haikuweza kupatikana mahali popote. Na, kutoka Juni 1919 hadi mwisho wa 1920, Arkady Timofeevich, pamoja na waandishi maarufu I. Surguchev, E. Chirikov na I. Shmelev walifanya kazi kwa bidii katika gazeti "Yug" (baadaye "Kusini mwa Urusi"), wakifanya kampeni kali kwa kusaidia jeshi la kujitolea. Averchenko pia, pamoja na mwandishi Anatoly Kamensky (ambaye baadaye alirudi USSR), alifungua Jumba la ukumbi wa michezo wa Msanii, ambapo mwanzoni mwa 1920 mchezo wake wa michezo mingi wa Mchezo na Kifo, ulioandikwa msimu wa joto uliopita, ulifanywa. Kwa kuangalia ukaguzi uliochapishwa kwenye gazeti Yug (Januari 4, 1920), mchezo huo ulikuwa mafanikio mazuri. Na katika chemchemi ya mwaka huo huo, Averchenko tayari anashiriki kwenye maonyesho ya ukumbi mpya wa michezo - "Kiota cha Ndege zinazohamia" na anaendelea kupanga jioni zake huko Sevastopol, Balaklava na Evpatoria.

Mwisho wa Oktoba, askari wa Wrangel walikuwa katika hali mbaya huko Crimea. Mnamo Novemba 2, Wekundu hao walichukua Sevastopol. Na siku chache kabla ya hapo, Averchenko akiwa ameshikilia stima kwenye magunia ya makaa ya mawe alikwenda Constantinople. Alisimulia juu ya safari hii na ucheshi mchungu katika kitabu "Vidokezo vya Mtu asiye na hatia. Niko Ulaya "(Berlin, nyumba ya uchapishaji" Kaskazini ", 1923). Marafiki huko Constantinople (sasa Istanbul) walimkodisha chumba kidogo huko Pere (eneo la miji) mapema, na aliishi huko kwa mwaka mmoja na nusu, akifufua ukumbi wake wa michezo wa kiota. Wakati huo, kulikuwa na wakimbizi wengi wa Urusi katika jiji hilo; sinema za Kirusi za miniature na mikahawa zilifanya kazi.

Lakini maisha katika nchi mgeni kwa tabia, mila na lugha ikawa ngumu sana kwa Averchenko. Anaondoka Uturuki na kikundi chake, na mnamo Aprili 13, 1922 anawasili kwenye ardhi ya Slavic - huko Sofia, ambapo alikusudia kukaa kwa muda mrefu, lakini tangu serikali ya wakati huo ya Stamboliysky iliwatendea sana wahamiaji weupe, na ikaanzisha vizuizi vingi kwa wao, kikundi, pamoja na kiongozi wake Baada ya kutoa maonyesho mawili tu, aliondoka kwenda Yugoslavia, na mnamo Mei 27, onyesho la kwanza, ambalo lilikuwa mafanikio makubwa, lilifanyika Belgrade. Halafu nyingine, kulingana na programu tofauti - na Averchenko na ukumbi wa michezo anaondoka Prague, akitoa tamasha huko Zagreb njiani. Siku mbili baadaye, mnamo Juni 17, Averchenko anawasili Prague, ambapo mwishowe anakaa makazi ya kudumu.

Prague, ambaye alikaribishwa na mwandishi huyo kwa ukarimu na kwa urafiki, pia ilimpendeza. Alipata marafiki wengi na wapenzi haraka. Hadithi zake nyingi zimetafsiriwa kwa Kicheki. Mnamo Julai 3, jioni ya kwanza ilifanyika, ambayo ilikuwa mafanikio makubwa na ilipokea hakiki za rave katika magazeti mengi. Halafu, kutoka Julai hadi Septemba, alitembelea nchi - alitembelea Brno, Plzen, Moravska Ostrava, Bratislava, Uzhgorod, Mukachevo na, baada ya kurudi Prague tu katika nusu ya kwanza ya Septemba, alianza kufanya kazi kwa bidii kwa gazeti la Prager Press, kila wiki kulionekana feuilletons zake na hadithi mpya. Mnamo Oktoba, ziara ya mafanikio ilifanyika katika Jimbo la Baltic, Poland na Berlin.

Shida ilingojea Averchenko kuhusiana na safari yake inayokuja Romania - mwanzoni hawakupa visa kwa muda mrefu. Wakati mwishowe alionekana mbele ya umma wa Chisinau mnamo Oktoba 6, walimpa mwandishi mshangao wa kusimama, baada ya hapo shida isiyotarajiwa ilitokea Bucharest. Ukweli ni kwamba magazeti ya wakati huo ya Kiromania yalikumbuka ghafla kuwa wakati wa Vita vya Kidunia vya Averchenko katika "Satyricon" yake mpya aliweka mikunjo kadhaa ya kukasirisha na ya kukera juu ya jeshi la Kiromania, na kudai serikali yapige marufuku hotuba zake na aondoke nchini. Lakini baadaye jambo hilo lilisuluhishwa baada ya ombi kupitia njia za kidiplomasia za washiriki wa serikali ya Czech, wapenda talanta ya mwandishi.

Na kisha kutangatanga tena: Belgrade, Berlin tena. Mwaliko ulipokelewa kutoka USA, na likizo katika pwani ya Riga ilipangwa. Lakini mipango yote ilivunjika - usiku wa kuondoka kwake kwenda Riga, jicho lake la kushoto, lililoharibiwa nyakati za Kharkiv, liliumia sana. Operesheni ilifanywa na ilibidi jicho bandia liingizwe. Inaonekana kwamba kila kitu kilikwenda vizuri, lakini mwandishi alianza kuhisi ugonjwa wa kawaida, mwanzoni hakujali umuhimu wake. Lakini mambo yalizidi kuwa mabaya - kukaa katika kituo cha Podobrady hakukusaidia, mashambulizi ya pumu yakaanza, na mnamo Januari 28, 1925, alilazwa kwenye kliniki katika Hospitali ya Jiji la Prague karibu bila fahamu. Utambuzi: kudhoofisha kabisa misuli ya moyo, upanuzi wa aorta na ugonjwa wa ugonjwa wa figo.

Licha ya kuboreshwa sana mapema Februari, baada ya damu ya sekondari tumboni saa 9 asubuhi mnamo Machi 12, 1925, akiwa na umri wa miaka 44, mwandishi mashuhuri wa ucheshi wa Urusi Arkady Timofeevich Averchenko alikufa katika nchi yenye ukarimu lakini ya kigeni. Mwili wake uliwekwa ndani ya jeneza la chuma na kufungwa katika kesi maalum ikiwa mtu katika siku za usoni - jamaa au mashirika ya kitamaduni - angeweza kusafirisha majivu ya nyumba ya marehemu. Averchenko hakuwa na warithi wa moja kwa moja, alikuwa bachelor.

Kuanzia mwanzoni mwa shughuli yake ya St Petersburg, hakiki nyingi zilionekana kwenye media juu ya kazi za Averchenko. Magharibi, baada ya kifo cha mwandishi, vitabu vingi vimechapishwa vikijitolea kwake. Lakini hakuna hata moja yao, kwa sababu fulani, kazi mbili kuu zimewahi kutathminiwa na hata karibu hazijatajwa: hadithi "Njia na zingine mbili" na riwaya ya ucheshi "Mzaha wa Mlezi".

Averchenko alitumia mara kwa mara kifaa anachokipenda cha fasihi - katika wahusika wa fasihi alionyesha kuonekana na wahusika wa marafiki zake na washirika katika "Satyricon", mara nyingi wasanii A. Radakov na N. Remizov, wakiwaonyesha (chini ya majina bandia) katika "Expedition kwenda Ulaya Magharibi "(katika Kitabu hiki, wasanii walichora katuni kila mmoja). Wahusika wa Podkhodtsev, kwa kweli, sio hadithi, lakini safu ya hadithi fupi za kuchekesha na wakati mwingine zenye sauti na wahusika watatu "wa kukata" - Podkhodtsev, Klinkov na Gromov - pia kuna kufanana na wahusika na muonekano wa satiricon marafiki.

Kazi ya mwisho ya Averchenko, Joke la Mlezi, iliandikwa mnamo 1923 huko Zoppot (sasa Sopot) na kuchapishwa huko Prague mnamo 1925 baada ya kifo cha mwandishi. Riwaya hiyo ni ya kufurahi na ya kusikitisha, imejaa hamu ya moyo wa mwandishi mpendwa wa maisha ya wasiwasi wa bohemian Petersburg. Na tena, katika wahusika wa riwaya, ishara za mwandishi mwenyewe na marafiki zake.

Arkady Averchenko alizikwa huko Prague kwenye kaburi la Olshansky.

Mnamo 2006, kipindi cha runinga "Mtu Ambaye Alicheka" kilichukuliwa juu ya Arkady Averchenko.

Kivinjari chako hakihimili lebo ya video / sauti.

Mkusanyiko wa hadithi:

"Hadithi za kuchekesha"
"Chaza Changamka"
"Historia ya jumla, iliyochakatwa na" Satyricon ""
"Picha kumi na mbili (katika muundo wa" Boudoir ")"
"Watoto"
"Visu kadhaa nyuma ya mapinduzi"
"Vidokezo vya wasio na hatia"
"Boiler ya kuchemsha"
"Miduara juu ya maji"
"Leniniana mdogo"
"Ibilisi"
"Kuhusu watu wazuri, kwa asili!"
"Pantheon ya ushauri kwa vijana"
"Hadithi za Convalescents"
"Hadithi kuhusu watoto"
"Hadithi za Shule ya Zamani"
"Inachekesha Inatisha"
"Magugu"
"Nyeusi juu nyeupe"
"Miujiza katika ungo"
"Usafirishaji kwenda Ulaya Magharibi ya Satyricons: Yuzhakin, Sanders, Mifasov na Krysakov"
"Hadithi za kuchekesha"

Tarehe KUU ZA MAISHA NA KAZI YA A. T. AVERCHENKO

1880 Machi 15 (27) - huko Sevastopol katika familia ya mfanyabiashara wa chama cha 2 Timofey Petrovich Averchenko na Susanna Pavlovna (nee Sofronova), mtoto wa Arkady alizaliwa.

1895 - anaingia katika huduma kama mwandishi katika ofisi ya Sevastopol kwa usafirishaji wa mizigo.

1896 Julai - dada mkubwa Maria anaolewa na mhandisi Ivan Terentyev, ambaye anasafiri kwenda naye mahali pa huduma kwa mgodi wa Bryansk (mkoa wa Luhansk). Arkady anaondoka nao.

1896–1900 - hufanya kazi kama karani msaidizi katika mgodi wa Bryansk. 1900 - alihamia Kharkov pamoja na ofisi ya mgodi wa Bryansk. 1902-1903 - mjadala kama feuilletonist na mwandishi wa hadithi za kuchekesha katika jarida la Dandelion na gazeti la Yuzhny Krai.

1905 - anashirikiana katika magazeti "Kharkovskie gubernskiye vedomosti", "Asubuhi", kwenye karatasi "saa ya kengele ya Kharkov", ambapo anaongoza sehemu ya "Kharkov kutoka pande tofauti".

1906 - anaumia sana kwa jicho la kushoto. Anaendelea na matibabu katika kliniki za maprofesa wa ophthalmology L. L. Girshman na O. P. Braunstein. Anakuwa mfanyakazi na mhariri wa jarida la Kharkov la kuchekesha na la kuchekesha "Shield".

1907 - anakuwa mfanyakazi na mhariri wa jarida la upanga na la kuchekesha la Kharkiv "Upanga".

Desemba - anaondoka Kharkov kwenda St Petersburg.

1908 , Januari - anakuwa mfanyakazi na kisha mhariri wa jarida la "Dragonfly".

Aprili 1 - toleo la kwanza la jarida la "Satyricon" linachapishwa; kuanzia toleo la tisa anakuwa mhariri wake.

1910 - anachapisha makusanyo ya kuchekesha na ya kuchekesha: "Hadithi (za kuchekesha). Kitabu cha Kwanza ”,“ Chaza Chakula. Hadithi za kuchekesha "na" Bunnies ukutani. Hadithi (za kuchekesha). Kitabu cha pili ”.

1911 - anachapisha mkusanyiko wa dhihaka na ucheshi "Hadithi (za kuchekesha). Kitabu cha tatu ". Alipewa jina la "Mfalme wa Kicheko". Juni - Julai - hufanya safari ya kwanza nje ya nchi (Ujerumani, Italia, Ufaransa), akifuatana na wasanii A. Radakov na Re-Mi, mwandishi wa nathari G. Landau. Anatembelea Maxim Gorky kwenye kisiwa cha Capri.

1912 - anapata mapenzi kwa mwigizaji Alexandra Sadovskaya. Mikusanyiko hiyo imechapishwa: "Miduara juu ya Maji" (kwa kujitolea kwa A. Ya. Sadovskaya) na "Hadithi za Convalescents".

Spring - hufanya ziara ya pamoja na satirikoni V. Azov na O. Dymov, waigizaji A. Ya. Sadovskaya na F. P. Fedorov (Odessa, Chisinau, Kiev, Rostov-on-Don, Kharkov).

Majira ya joto - hufanya safari ya pili nje ya nchi kwa lengo la kupumzika kwenye kisiwa cha Lido karibu na Venice.

1913 - anashiriki katika maadhimisho ya miaka kumi ya mgahawa wa Vienna na kutolewa kwa almanaka ya jubile.

Mei - huingia kwenye mgogoro na mchapishaji wa "Satyricon" M. Kornfeld na kuacha wafanyikazi wa wahariri. Pamoja na wasanii A. Radakov na N. Remizov huunda jarida lake mwenyewe "Satyricon Mpya".

Juni 6 - toleo la kwanza la jarida la New Satyricon limechapishwa. Julai - anahamia nyumba mpya katika barabara ya Troitskaya, 15/17, apt. 203.

1914 - huchapisha makusanyo ya kuchekesha na ya kuchekesha "Magugu" na "Kuhusu watu wazuri, kwa asili."

Mei - huenda kwenye ziara kando ya Volga, akifuatana na waigizaji A. Ya. Sadovskaya na D. A. Dobrin (Rybinsk, Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Kazan, Simbirsk, Samara, Syzran, Saratov, Tsaritsyn, Astrakhan).

1915 - huchapisha makusanyo ya kuchekesha na ya kuchekesha: "Mashimo ya Mbwa mwitu", "Miujiza kwenye ungo", "Kuhusu watoto wadogo kwa wakubwa. Hadithi kuhusu Watoto "," Nyeusi na Nyeupe ".

Juni - Julai - hufanya ziara ya Caucasus, anazungumza na waliojeruhiwa.

1916 , Desemba - hufanyika uchunguzi kamili wa matibabu; kutambuliwa kwa huduma ya kijeshi "haifai kabisa".

1917 - huchapisha makusanyo ya kuchekesha na ya kuchekesha: "Bluu na Dhahabu", "Crucian na Pikes. Hadithi za Siku ya Mwisho ", hadithi" Inakaribia na Wengine Wawili ".

Februari - Machi - huchapisha jarida la vijikaratasi "Scaffold".

Spring - inachapisha jarida "Drum". Hamisha uhariri wa "Satyricon Mpya" kwa A.S. Bukhov.

1918 , Agosti - Wabolshevik wanafunga Satyricon Mpya.

Septemba - hukimbilia Moscow na kuondoka huko Kiev. Oktoba - 1919, Februari - lingine anaishi Kiev, Kharkov, Rostov-on-Don, Novorossiysk, Melitopol.

1919 , Februari - inafika Sevastopol.

Aprili-Juni - akifanya kazi kwenye mchezo wa "Kucheza na Kifo".

Julai 25 - toleo la kwanza la gazeti "Yug", chombo cha Jeshi la kujitolea la White, linachapishwa; Averchenko anakuwa mwandishi wake wa kawaida, akiongoza safu "Little Feuilleton".

Septemba - inashiriki katika maonyesho ya ukumbi wa michezo wa Sevastopol-cabaret "Nyumba ya Msanii".

1920 - anachapisha makusanyo ya kuchekesha na ya kuchekesha "Visu kadhaa nyuma ya mapinduzi" na "Nguvu Isiyo safi".

Januari - anahudhuria utengenezaji wa mchezo wake "Cheza na Kifo" kwenye ukumbi wa michezo wa Renaissance.

Machi - inagombana na mdhibiti wa jeshi la White Army, ambayo inasababisha kufungwa kwa gazeti la Yug. Anatembelea Baron Wrangel na anataka kuanza tena uchapishaji wa gazeti chini ya jina jipya "Kusini mwa Urusi".

Aprili - anajiunga na kikundi cha "ukumbi wa michezo wa utani wa kuchekesha na trivia za kisanii" - "Kiota cha Ndege zinazohamia", ambapo hufanya kama mburudishaji na msomaji mwandishi.

1921 - anaishi Constantinople, anashirikiana katika jarida la "Zarnitsy", gazeti la "Presse du Soir", linachapisha mkusanyiko wa kejeli na ucheshi "Vidokezo vya Mtu asiye na hatia." Inafanya kazi katika ukumbi wa michezo wa cabaret "Kiota cha Ndege zinazohamia". Kuchapisha tena huko Paris mkusanyiko "visu kadhaa nyuma ya mapinduzi".

Novemba 22 - inakuwa kitu cha kuongezeka kwa tahadhari ya uhamiaji kuhusiana na kuonekana huko Pravda kwa hakiki nzuri ya V. I. Lenin kwenye kitabu A Knows Dozen in the Back of the Revolution.

1922 - huchapisha mkusanyiko wa kuchekesha na wa kuchekesha "Cauldron ya kuchemsha". Aprili 15 - pamoja na kikundi "Viota vya ndege wanaohama" hufika kwenye ziara huko Sofia.

Mei - huja na kikundi "Viota vya ndege wanaohama" kwenda Belgrade.

Juni 17 - inafika Prague. Angalia katika hoteli ya "Zlata Husa". Anakuwa mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa Urusi na Waandishi wa Habari huko Czechoslovakia.

Julai - Septemba - hufanya ziara ya tamasha ya miji ya Czechoslovakia.

1923 , Januari - husherehekea Mwaka Mpya huko Berlin, kushiriki katika "Mkutano wa Mwaka Mpya kwa Wachekeshaji".

Januari - Aprili - hufanya ziara ya tamasha katika miji ya Jimbo la Baltic na Poland, akifuatana na wenzi wa ndoa wa waigizaji Raisa Raich na Evgeny Iskoldov.

Mei - Julai - kupumzika katika Zoppot na kufanya kazi kwenye riwaya "Utani wa Mlezi".

Agosti - Septemba - "Utani wa Mlezi" umechapishwa na gazeti la Covenian "Echo".

1924 , Aprili-Mei - hufanya huko Berlin akisoma hadithi zake.

Juni - anafanyiwa upasuaji ili kuondoa jicho lake la kushoto. Anaendelea na matibabu ya baada ya upasuaji katika kliniki ya Profesa Bruckner, mtaalam wa macho.

1925 , Januari - Machi - yuko katika Hospitali ya Jiji la Prague na anaendelea na matibabu katika kliniki ya Profesa Sillaba.

Tarehe kuu za maisha na kazi 1883, Aprili 30 - Jaroslav Hasek alizaliwa huko Prague. 1893 - alilazwa kwenye ukumbi wa mazoezi kwenye barabara ya Zhitnaya. 1898, Februari 12 - anatoka kwenye ukumbi wa michezo. 1899 - anaingia Shule ya Biashara ya Prague. kuzunguka Slovakia. 1901, Januari 26 - kwenye gazeti "Karatasi za Mbishi"