Albrecht Dürer mimea. Uwasilishaji wa somo la kusoma safari ya kwenda "nyumba ya makumbusho" Mchoro a

Tayari wakati wa uhai wake, Albrecht Durer (1471 - 1528) alikuwa na sifa. "Mkuu kati ya wakubwa" wasanii wa wakati wao, sio tu nyumbani, Ujerumani, lakini pia nje ya nchi. Umaarufu wa mchoraji bora, msanii wa picha na mchongaji haukufa hata baada ya kifo chake. Hata neno maalum limeonekana katika historia ya sanaa nzuri - "Renaissance ya Durrerovsky".

Katika kazi ya Dürer, na nguvu kubwa zaidi ya kisanii na asili, tabia ya tabia ya sanaa ya Ujerumani ya theluthi ya kwanza ya karne ya 16 ilijumuishwa - mchanganyiko wa mila ya kitaifa ya medieval na hitaji la maarifa ya busara na taswira ya kweli ya ulimwengu. karibu nasi, mfano wa Renaissance. Mvutano wa kiroho wa enzi ya Matengenezo na uzuri uliosawazishwa wa mambo ya kale, ustadi wa hali ya juu na usahili na ukorofi wa Kijerumani vinaonyeshwa katika mtindo wake wa kipekee.

Kutoka kwa ufundi wa mchongaji hadi ufundi wa kuchora

Dürer alikuwa mtoto wa tatu kati ya watoto 18 katika familia ya wafua dhahabu na fedha kutoka Nuremberg Albrecht Dürer Mzee. Kati ya 1486 na 1489 alifunzwa na mchongaji Michael Wohlgemut, ambaye alishirikiana na mchapishaji mkubwa A. Koberger, ambaye maduka yake ya vitabu yalikuwa yametawanyika kotekote Ulaya.

Tamaa ya wazazi ya kumfanya mwana wao kuwa mchongaji ilieleweka. Pamoja na ujio wa uchapishaji wa vitabu, kazi hii iligeuka kuwa ya mahitaji makubwa na yenye malipo mazuri. Katika semina ya Wolgemut, msanii anayetaka alisoma mbinu za kuchora na kuchora, na pia, kutengeneza nakala, alifahamiana na sampuli za sanaa nzuri ya Uropa. Hapa kijana aliona kazi za mchongaji maarufu wa shaba wa Ujerumani Martin Schongauer.

Wakati wa Dürer, uchoraji, sanamu, na hata zaidi michoro hazikujumuishwa, kwa kulinganisha, kwa mfano, kutoka kwa unajimu au falsafa, kwa nambari. "Sanaa za huria" lakini zilizingatiwa kuwa ufundi. Ili kukubaliwa katika karakana ya ufundi, msanii alipaswa kuthibitisha haki yake ya kuitwa bwana, akipita nchi yake ya asili, jiji baada ya jiji, na kuthibitisha umahiri wake wa kitaaluma kwa kutumia bidhaa zake mwenyewe. Mnamo 1490-1494.

Durer alifanya safari kuwa muhimu ili kupata jina la bwana. Hakuna maelezo ya kuaminika kuhusu njia ya msanii ambayo yamesalia. Inafikiriwa kuwa alikusudia kukutana na Schongauer, ambaye, hata hivyo, aliaga dunia muda mfupi kabla ya kuwasili kwake. Kwa muda mrefu, Dürer alikaa Basel, kwa agizo la mwandishi wa uchapaji-mchapishaji Johann Amerbach, alichonga * kwenye vielelezo vya mbao vya vichekesho vya Terence, The Knight of Tourne na Geoffrey de la Tour-Landry na The Ship of Fools na Sebastian Brant. .

Sebastian Brant's The Ship of Fools, ambayo ilidhihaki ustadi wa watu wa wakati wake, ilikuwa ikiuzwa zaidi katika miaka ya 1490. shukrani kwa vielelezo vya Dürer. Inavyoonekana, katika kipindi hiki cha mwisho cha uanafunzi wake, msanii huyo alipata ustadi wa kuchonga kwenye shaba na akajua mbinu ya kuchora.

Mnamo 1496 Dürer aliunda safu ya michoro ya Apocalypse, ya kustaajabisha kwa drama kali. Mwisho wa karne daima, na hasa katika Zama za Kati, unahusishwa katika mawazo ya watu kwa matarajio ya mwisho wa dunia unaokaribia. Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse walipaswa kuonekana mnamo 1500.

Dürer aliandika idadi ya picha za kibinafsi... Moja ya tarehe nzuri zaidi ya 1498, wakati msanii alikuwa na umri wa miaka 28. Nguo za gharama kubwa za shyogol, uso uliojaa hadhi, sura ya uangalifu - huyu ndiye mtu wa Renaissance anayeamini nguvu. sababu na uzuri.

Safari ya kwenda Italia

Mwanzoni mwa karne za XV-XVI. Dürer alifanya safari yake ya kwanza nchini Italia. Mandhari ya maji ya msanii yanamruhusu kuunda upya njia yake: aliendesha gari kupitia Outsburg na Innsbruck, akapitia Brenner Pass na hatimaye akafika Venice. Hapa Dürer alikutana na ndugu maarufu wa Bellini na Jacopo de Barbari, ambaye kwa ushauri wake alianza kusoma idadi.

Aliporudi kutoka Italia, Dürer alifungua karakana yake mwenyewe na akaanza kuuza chapa zake mwenyewe. Kwa kuongezea, katika kipindi hiki, aliunda michoro kadhaa za madhabahu zilizotengenezwa na desturi, ambazo, kwa mujibu wa miundo ya Uholanzi na Italia, alichagua fomu ya triptych. Inajulikana kuwa mmoja wa wateja alikuwa mtu mashuhuri wa Nuremberg Paumgartner, ambaye wanawe msanii huyo alitekwa kwa namna ya visu kwenye milango inayoonyesha St. George na St. Eustathius.

Durer sio tu mchoraji bora na mtengenezaji wa uchapishaji, lakini pia msanii bora wa rangi ya maji na msanii wa picha. Aliacha zaidi ya michoro 1000 na rangi za maji. Kimsingi, msanii alifanya kazi na penseli ya fedha, brashi, wino, kalamu na mkaa. Mandhari ya rangi ya maji ya Dürer ni sahihi ajabu. Unaweza kuamua kwa uhakika mahali pa kutekwa na msanii, kuweka wakati wa mwaka na siku.

Mandhari nyingi za rangi ya maji, michoro ya Durer iliyofanywa mwaka 1494-1496, hasa mengi - wakati wa safari yake ya kwanza ya Italia. Alikuwa na umri wa miaka 23-25.

Uchongaji wa sanamu wa takwimu zinazofanana na sanamu unatarajia tabia ya mtindo wa kazi za baadaye za bwana. Miongoni mwa kazi za mwanzo wa karne ni wazi picha ya kibinafsi ilichorwa na msanii mnamo 1500

Picha ya kibinafsi ya Dürer mnamo 1500 ni moja ya kazi maarufu katika picha ya ulimwengu. Juu yake, msanii sio tu mtu aliyekamilika, lakini nabii, masihi. Muundo wake wa mbele wenye ulinganifu unakumbusha picha za enzi za kati za Kristo. Picha hii inaweza kutazamwa kama onyesho la bwana juu ya hatima ya msanii na mahali pake ulimwenguni. Mtu mwenye busara, ambaye amekuja njia ndefu ya mateso na utafutaji, huyo ndiye muumbaji katika ufahamu wa Durer aliyekomaa.

Bikira Maria katika sura ya Dürer (1503) ni zaidi ya mwanamke wa kawaida wa jiji, wa kisasa wa msanii, kuliko picha ya kisheria ya Mama wa Mungu.

Watu wa wakati wa Dürer, inaonekana, walitambuliwa kimsingi kama mchongaji. Urithi wa ubunifu wa msanii ni pamoja na michoro 350, chapa 100 za shaba na maandishi kadhaa **. Dürer aliweza kufikia umoja wa nafasi na kiasi cha mwili wa wahusika na kufikia usahihi wa picha katika picha zake.

Pongezi la Renaissance kwa uzuri wa ulimwengu unaozunguka, hata katika aina zake "isiyo na maana", pamoja na ukamilifu wa Ujerumani na umakini kwa undani, ilionekana katika kazi za picha za Dürer na rangi ya maji. Mmoja wa wa kwanza, akisisitiza thamani ya kujitegemea ya kazi hizo, msanii alianza tarehe na kusaini michoro na michoro zake. "Mimea"(1503) iliyochorwa na Dürer kwa usahihi wa mwanabiolojia.

Uchoraji "Adamu na Hawa" iliandikwa mnamo 1507. Kuchora picha hii, Dürer alionyesha mbinu isiyo ya kawaida sana, kwani sio picha moja nzima inayoonyeshwa hapa, lakini michoro mbili. Picha ilichorwa na rangi za mafuta. Kwa suala la ukubwa, michoro hizi zilikuwa ngumu sana na zilichukua nafasi nyingi, vipimo vyao vilikuwa mita 200 kwa mita 80. Kazi hii ilionyeshwa katika Makumbusho ya Taifa ya Prado. Msanii alichora picha haswa kwa madhabahu, lakini, kwa bahati mbaya, haikukamilika.

Uchoraji "Adamu na Hawa" na njama yake huundwa katika roho ya nyakati za kale. Msanii alisisitiza msukumo wakati wa safari zake nchini Italia. Watu walioonyeshwa kwenye turubai ni uchi kabisa, kila kitu kimeandikwa kwa maelezo madogo kabisa, hata urefu wao, wanaonyeshwa kwa ukubwa wao wa kweli. Hii ni muhimu sana kutokana na ukweli kwamba kulingana na Biblia, Adamu na Hawa ni mababu wa wanadamu, watu wa kwanza ambao walishuka kutoka mbinguni hadi duniani na kuzaa jamii ya watu.

Biblia inasema kwamba Adamu na Hawa walikuwa na tofauti nyingi kati yao wenyewe, ndiyo maana mwandishi aliwaonyesha tofauti. Lakini ukiangalia kwa karibu zaidi, unaweza kuona kwamba picha ni nzima - Adamu ameshikilia tawi, na Hawa ameshikilia tunda lililokuwa likining'inia juu yake. Nyoka inavutwa karibu nayo, na kuwasukuma watu kuchukua matunda matakatifu. Unaweza pia kuona sahani kwenye picha, ambayo inaonyesha mwandishi na tarehe ya kuandika turuba.

Mnamo 1508-1509 Dürer alifanya kazi katika uundaji wa moja ya kazi zake bora za kidini - "Madhabahu ya Geller". Kwa bahati mbaya, jopo kuu, ambalo lilikuwa la msanii mwenyewe na linaonyesha Kuinuka kwa Mariamu, limeshuka kwetu kwa nakala tu. Walakini, kutoka kwa michoro nyingi za maandalizi, mtu anaweza kuhukumu ni maoni gani ambayo utunzi huu mkubwa unapaswa kuwa umetoa.

Mwalimu

Mwisho wa muongo wa kwanza wa karne ya 15. msanii alipata kutambuliwa na ustawi wa nyenzo. Mnamo 1509, Dürer alikua mshiriki wa Baraza Kuu la Nuremberg, ambalo lilikuwa fursa ya watu mashuhuri wa jiji. Kama mchongaji stadi, hajui anayefanana naye. Mnamo 1511, msanii alichapisha safu za michoro: Mateso makubwa na madogo, Maisha ya Mariamu, Apocalypse.

Mnamo 1515 alipokea agizo kutoka kwa Mtawala Maximilian na kufanya mizunguko ya kimfano ya kibinadamu - "Arc de Triomphe" na "Mchakato". Dürer ndiye msanii pekee ambaye Maximilian alimpa malipo ya maisha ya maua 100.

Vifaru hao walishtua Wazungu wa karne ya 16. Iliwasilishwa kwa Papa na Mfalme Emanuel wa Ureno mnamo 1512. Mchoro wa mnyama wa kutisha uliotengenezwa bandarini ulikabidhiwa kwa Durer, ambaye kwa hakika kabisa alitoa mnyama huyo katika mchongo wake. "Faru" (1515). Kuchora hufanywa kwa kuni. Ilikuwa ni picha hii ambayo ilikuwa na athari kubwa kwenye sanaa.

Dürer alimpa faru sifa nzuri. Kwa hiyo, kwa mfano, pembe moja zaidi inaweza kuonekana nyuma yake. Ana ngao mbele, na silaha za hadithi chini ya mdomo wake. Watafiti wengine wana hakika kuwa silaha hii sio hadithi ya fikira za msanii. Kabla ya kifaru kuwasilishwa kwa Papa, onyesho zima lilitungwa. Ilibidi kifaru apambane na tembo. Inawezekana kwamba hii ndiyo sababu mnyama aliwekwa kwenye silaha hizi. Shahidi wa macho alimwona ndani yao na kuchora.

Uumbaji wa Dürer ukawa maarufu. Iliuzwa kwa idadi kubwa ya nakala. Kabla Xviii karne picha hii ilitumika katika vitabu vyote vya kiada kuhusu biolojia. Salvador Dali aliunda sanamu inayoonyesha mnyama huyu. Faru wa Dürer anavutia leo. Uwezekano mkubwa zaidi, siri iko katika mshangao ambao picha hii isiyo ya kawaida husababisha.

Mnamo 1520 Dürer alisafiri hadi Uholanzi ili kupata kibali cha kuendelea kulipa kodi kutoka kwa maliki mpya Charles V. Safari hii ilikuwa ya ushindi kwa msanii huyo. Kila mahali alipokuwa akisubiriwa na mapokezi ya shauku isiyobadilika, alikutana na wawakilishi mashuhuri wa wasomi wa ubunifu wa wakati huo: wasanii Luca Leiden, Jan Provost na Joachim Patinir, mwandishi na mwanafalsafa Erasmus wa Rotterdam. Aliporudi, msanii huyo aliunda nyumba ya sanaa nzima ya picha za picha na kuchonga za watu mashuhuri wa enzi hiyo, ambao alikutana nao kibinafsi.

Picha ya mlango wazi kwenye ngao inaonyesha jina "Durer". Mabawa ya Eagle na ngozi nyeusi ya mtu ni ishara mara nyingi hupatikana katika heraldry ya Ujerumani Kusini; zilitumiwa pia na familia ya Nuremberg ya mama ya Dürer, Barbara Holper. Dürer alikuwa msanii wa kwanza kuunda na kutumia koti lake la mikono na monogram maarufu (herufi kubwa A na iliyoandikwa D ndani yake), baadaye akawa na waigaji wengi katika hili.

Dürer hakuacha kisanii tu, bali pia urithi wa kinadharia. Mnamo 1523-1528 alichapisha risala zake "Mwongozo wa kupima kwa dira na mtawala", "Vitabu vinne juu ya uwiano wa kibinadamu." Albrecht Durer. " Picha ya Asiyejulikana "(1524)

Miongoni mwa kazi za bwana wa miaka ya mwisho ya maisha yake, diptych inasimama nje "Mitume wanne"(1526). Katika kazi hii, msanii aliweza kuchanganya uzuri wa kale wa uzuri na ukali wa Gothic. Imani thabiti na tulivu ambayo uumbaji huu umejazwa nayo, kulingana na watafiti, inadhihirisha mshikamano wa Dürer na Luther na Matengenezo. Yohana, aliyetangulia, alikuwa mtume kipenzi cha Luther, na Paulo alikuwa mamlaka isiyopingwa ya Waprotestanti wote. Dürer aliandika diptych "Mitume Wanne" miaka miwili kabla ya kifo chake na akaiwasilisha kama zawadi kwa Halmashauri ya Jiji la Nuremberg.

Huko Uholanzi, Dürer alipatwa na ugonjwa usiojulikana (labda wa malaria), kutokana na mashambulizi ambayo aliteseka maisha yake yote. Dalili za ugonjwa - ikiwa ni pamoja na upanuzi mkubwa wa wengu - aliandika katika barua kwa daktari wake. Dürer alijichora akielekeza kwenye wengu, katika maelezo ya mchoro huo aliandika: “ Ambapo kuna doa ya manjano, na kile ninachoonyesha kwa kidole changu, nina maumivu. Albrecht Durer alikufa mnamo Aprili 6, 1528 katika nchi yake huko Nuremberg. Willibald Pirkheimer, kama alivyoahidi, alitunga epitaph kwa ajili ya rafiki yake mpendwa: “ Chini ya kilima hiki hukaa kile kilichokuwa cha kufa huko Albrecht Durer.

Tayari wakati wa uhai wake, Albrecht Durer (1471 - 1528) alikuwa na sifa. "Mkuu kati ya wakubwa" wasanii wa wakati wao, sio tu nyumbani, Ujerumani, lakini pia nje ya nchi. Umaarufu wa mchoraji bora, msanii wa picha na mchongaji haukufa hata baada ya kifo chake. Hata neno maalum limeonekana katika historia ya sanaa nzuri - "Renaissance ya Durrerovsky".

Katika kazi ya Dürer, na nguvu kubwa zaidi ya kisanii na asili, tabia ya tabia ya sanaa ya Ujerumani ya theluthi ya kwanza ya karne ya 16 ilijumuishwa - mchanganyiko wa mila ya kitaifa ya medieval na hitaji la maarifa ya busara na taswira ya kweli ya ulimwengu. karibu nasi, mfano wa Renaissance. Mvutano wa kiroho wa enzi ya Matengenezo na uzuri uliosawazishwa wa mambo ya kale, ustadi wa hali ya juu na usahili na ukorofi wa Kijerumani vinaonyeshwa katika mtindo wake wa kipekee.

Kutoka kwa ufundi wa mchongaji hadi ufundi wa kuchora

Dürer alikuwa mtoto wa tatu kati ya watoto 18 katika familia ya wafua dhahabu na fedha kutoka Nuremberg Albrecht Dürer Mzee. Kati ya 1486 na 1489 alifunzwa na mchongaji Michael Wohlgemut, ambaye alishirikiana na mchapishaji mkubwa A. Koberger, ambaye maduka yake ya vitabu yalikuwa yametawanyika kotekote Ulaya.

Tamaa ya wazazi ya kumfanya mwana wao kuwa mchongaji ilieleweka. Pamoja na ujio wa uchapishaji wa vitabu, kazi hii iligeuka kuwa ya mahitaji makubwa na yenye malipo mazuri. Katika semina ya Wolgemut, msanii anayetaka alisoma mbinu za kuchora na kuchora, na pia, kutengeneza nakala, alifahamiana na sampuli za sanaa nzuri ya Uropa. Hapa kijana aliona kazi za mchongaji maarufu wa shaba wa Ujerumani Martin Schongauer.

Wakati wa Dürer, uchoraji, sanamu, na hata zaidi michoro hazikujumuishwa, kwa kulinganisha, kwa mfano, kutoka kwa unajimu au falsafa, kwa nambari. "Sanaa za huria" lakini zilizingatiwa kuwa ufundi. Ili kukubaliwa katika karakana ya ufundi, msanii alipaswa kuthibitisha haki yake ya kuitwa bwana, akipita nchi yake ya asili, jiji baada ya jiji, na kuthibitisha umahiri wake wa kitaaluma kwa kutumia bidhaa zake mwenyewe. Mnamo 1490-1494.

Durer alifanya safari kuwa muhimu ili kupata jina la bwana. Hakuna maelezo ya kuaminika kuhusu njia ya msanii ambayo yamesalia. Inafikiriwa kuwa alikusudia kukutana na Schongauer, ambaye, hata hivyo, aliaga dunia muda mfupi kabla ya kuwasili kwake. Kwa muda mrefu, Dürer alikaa Basel, kwa agizo la mwandishi wa uchapaji-mchapishaji Johann Amerbach, alichonga * kwenye vielelezo vya mbao vya vichekesho vya Terence, The Knight of Tourne na Geoffrey de la Tour-Landry na The Ship of Fools na Sebastian Brant. .

Sebastian Brant's The Ship of Fools, ambayo ilidhihaki ustadi wa watu wa wakati wake, ilikuwa ikiuzwa zaidi katika miaka ya 1490. shukrani kwa vielelezo vya Dürer. Inavyoonekana, katika kipindi hiki cha mwisho cha uanafunzi wake, msanii huyo alipata ustadi wa kuchonga kwenye shaba na akajua mbinu ya kuchora.

Mnamo 1496 Dürer aliunda safu ya michoro ya Apocalypse, ya kustaajabisha kwa drama kali. Mwisho wa karne daima, na hasa katika Zama za Kati, unahusishwa katika mawazo ya watu kwa matarajio ya mwisho wa dunia unaokaribia. Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse walipaswa kuonekana mnamo 1500.

Dürer aliandika idadi ya picha za kibinafsi... Moja ya tarehe nzuri zaidi ya 1498, wakati msanii alikuwa na umri wa miaka 28. Nguo za gharama kubwa za shyogol, uso uliojaa hadhi, sura ya uangalifu - huyu ndiye mtu wa Renaissance anayeamini nguvu. sababu na uzuri.

Safari ya kwenda Italia

Mwanzoni mwa karne za XV-XVI. Dürer alifanya safari yake ya kwanza nchini Italia. Mandhari ya maji ya msanii yanamruhusu kuunda upya njia yake: aliendesha gari kupitia Outsburg na Innsbruck, akapitia Brenner Pass na hatimaye akafika Venice. Hapa Dürer alikutana na ndugu maarufu wa Bellini na Jacopo de Barbari, ambaye kwa ushauri wake alianza kusoma idadi.

Aliporudi kutoka Italia, Dürer alifungua karakana yake mwenyewe na akaanza kuuza chapa zake mwenyewe. Kwa kuongezea, katika kipindi hiki, aliunda michoro kadhaa za madhabahu zilizotengenezwa na desturi, ambazo, kwa mujibu wa miundo ya Uholanzi na Italia, alichagua fomu ya triptych. Inajulikana kuwa mmoja wa wateja alikuwa mtu mashuhuri wa Nuremberg Paumgartner, ambaye wanawe msanii huyo alitekwa kwa namna ya visu kwenye milango inayoonyesha St. George na St. Eustathius.

Durer sio tu mchoraji bora na mtengenezaji wa uchapishaji, lakini pia msanii bora wa rangi ya maji na msanii wa picha. Aliacha zaidi ya michoro 1000 na rangi za maji. Kimsingi, msanii alifanya kazi na penseli ya fedha, brashi, wino, kalamu na mkaa. Mandhari ya rangi ya maji ya Dürer ni sahihi ajabu. Unaweza kuamua kwa uhakika mahali pa kutekwa na msanii, kuweka wakati wa mwaka na siku.

Mandhari nyingi za rangi ya maji, michoro ya Durer iliyofanywa mwaka 1494-1496, hasa mengi - wakati wa safari yake ya kwanza ya Italia. Alikuwa na umri wa miaka 23-25.

Uchongaji wa sanamu wa takwimu zinazofanana na sanamu unatarajia tabia ya mtindo wa kazi za baadaye za bwana. Miongoni mwa kazi za mwanzo wa karne ni wazi picha ya kibinafsi ilichorwa na msanii mnamo 1500

Picha ya kibinafsi ya Dürer mnamo 1500 ni moja ya kazi maarufu katika picha ya ulimwengu. Juu yake, msanii sio tu mtu aliyekamilika, lakini nabii, masihi. Muundo wake wa mbele wenye ulinganifu unakumbusha picha za enzi za kati za Kristo. Picha hii inaweza kutazamwa kama onyesho la bwana juu ya hatima ya msanii na mahali pake ulimwenguni. Mtu mwenye busara, ambaye amekuja njia ndefu ya mateso na utafutaji, huyo ndiye muumbaji katika ufahamu wa Durer aliyekomaa.

Bikira Maria katika sura ya Dürer (1503) ni zaidi ya mwanamke wa kawaida wa jiji, wa kisasa wa msanii, kuliko picha ya kisheria ya Mama wa Mungu.

Watu wa wakati wa Dürer, inaonekana, walitambuliwa kimsingi kama mchongaji. Urithi wa ubunifu wa msanii ni pamoja na michoro 350, chapa 100 za shaba na maandishi kadhaa **. Dürer aliweza kufikia umoja wa nafasi na kiasi cha mwili wa wahusika na kufikia usahihi wa picha katika picha zake.

Pongezi la Renaissance kwa uzuri wa ulimwengu unaozunguka, hata katika aina zake "isiyo na maana", pamoja na ukamilifu wa Ujerumani na umakini kwa undani, ilionekana katika kazi za picha za Dürer na rangi ya maji. Mmoja wa wa kwanza, akisisitiza thamani ya kujitegemea ya kazi hizo, msanii alianza tarehe na kusaini michoro na michoro zake. "Mimea"(1503) iliyochorwa na Dürer kwa usahihi wa mwanabiolojia.

Uchoraji "Adamu na Hawa" iliandikwa mnamo 1507. Kuchora picha hii, Dürer alionyesha mbinu isiyo ya kawaida sana, kwani sio picha moja nzima inayoonyeshwa hapa, lakini michoro mbili. Picha ilichorwa na rangi za mafuta. Kwa suala la ukubwa, michoro hizi zilikuwa ngumu sana na zilichukua nafasi nyingi, vipimo vyao vilikuwa mita 200 kwa mita 80. Kazi hii ilionyeshwa katika Makumbusho ya Taifa ya Prado. Msanii alichora picha haswa kwa madhabahu, lakini, kwa bahati mbaya, haikukamilika.

Uchoraji "Adamu na Hawa" na njama yake huundwa katika roho ya nyakati za kale. Msanii alisisitiza msukumo wakati wa safari zake nchini Italia. Watu walioonyeshwa kwenye turubai ni uchi kabisa, kila kitu kimeandikwa kwa maelezo madogo kabisa, hata urefu wao, wanaonyeshwa kwa ukubwa wao wa kweli. Hii ni muhimu sana kutokana na ukweli kwamba kulingana na Biblia, Adamu na Hawa ni mababu wa wanadamu, watu wa kwanza ambao walishuka kutoka mbinguni hadi duniani na kuzaa jamii ya watu.

Biblia inasema kwamba Adamu na Hawa walikuwa na tofauti nyingi kati yao wenyewe, ndiyo maana mwandishi aliwaonyesha tofauti. Lakini ukiangalia kwa karibu zaidi, unaweza kuona kwamba picha ni nzima - Adamu ameshikilia tawi, na Hawa ameshikilia tunda lililokuwa likining'inia juu yake. Nyoka inavutwa karibu nayo, na kuwasukuma watu kuchukua matunda matakatifu. Unaweza pia kuona sahani kwenye picha, ambayo inaonyesha mwandishi na tarehe ya kuandika turuba.

Mnamo 1508-1509 Dürer alifanya kazi katika uundaji wa moja ya kazi zake bora za kidini - "Madhabahu ya Geller". Kwa bahati mbaya, jopo kuu, ambalo lilikuwa la msanii mwenyewe na linaonyesha Kuinuka kwa Mariamu, limeshuka kwetu kwa nakala tu. Walakini, kutoka kwa michoro nyingi za maandalizi, mtu anaweza kuhukumu ni maoni gani ambayo utunzi huu mkubwa unapaswa kuwa umetoa.

Mwalimu

Mwisho wa muongo wa kwanza wa karne ya 15. msanii alipata kutambuliwa na ustawi wa nyenzo. Mnamo 1509, Dürer alikua mshiriki wa Baraza Kuu la Nuremberg, ambalo lilikuwa fursa ya watu mashuhuri wa jiji. Kama mchongaji stadi, hajui anayefanana naye. Mnamo 1511, msanii alichapisha safu za michoro: Mateso makubwa na madogo, Maisha ya Mariamu, Apocalypse.

Mnamo 1515 alipokea agizo kutoka kwa Mtawala Maximilian na kufanya mizunguko ya kimfano ya kibinadamu - "Arc de Triomphe" na "Mchakato". Dürer ndiye msanii pekee ambaye Maximilian alimpa malipo ya maisha ya maua 100.

Vifaru hao walishtua Wazungu wa karne ya 16. Iliwasilishwa kwa Papa na Mfalme Emanuel wa Ureno mnamo 1512. Mchoro wa mnyama wa kutisha uliotengenezwa bandarini ulikabidhiwa kwa Durer, ambaye kwa hakika kabisa alitoa mnyama huyo katika mchongo wake. "Faru" (1515). Kuchora hufanywa kwa kuni. Ilikuwa ni picha hii ambayo ilikuwa na athari kubwa kwenye sanaa.

Dürer alimpa faru sifa nzuri. Kwa hiyo, kwa mfano, pembe moja zaidi inaweza kuonekana nyuma yake. Ana ngao mbele, na silaha za hadithi chini ya mdomo wake. Watafiti wengine wana hakika kuwa silaha hii sio hadithi ya fikira za msanii. Kabla ya kifaru kuwasilishwa kwa Papa, onyesho zima lilitungwa. Ilibidi kifaru apambane na tembo. Inawezekana kwamba hii ndiyo sababu mnyama aliwekwa kwenye silaha hizi. Shahidi wa macho alimwona ndani yao na kuchora.

Uumbaji wa Dürer ukawa maarufu. Iliuzwa kwa idadi kubwa ya nakala. Kabla Xviii karne picha hii ilitumika katika vitabu vyote vya kiada kuhusu biolojia. Salvador Dali aliunda sanamu inayoonyesha mnyama huyu. Faru wa Dürer anavutia leo. Uwezekano mkubwa zaidi, siri iko katika mshangao ambao picha hii isiyo ya kawaida husababisha.

Mnamo 1520 Dürer alisafiri hadi Uholanzi ili kupata kibali cha kuendelea kulipa kodi kutoka kwa maliki mpya Charles V. Safari hii ilikuwa ya ushindi kwa msanii huyo. Kila mahali alipokuwa akisubiriwa na mapokezi ya shauku isiyobadilika, alikutana na wawakilishi mashuhuri wa wasomi wa ubunifu wa wakati huo: wasanii Luca Leiden, Jan Provost na Joachim Patinir, mwandishi na mwanafalsafa Erasmus wa Rotterdam. Aliporudi, msanii huyo aliunda nyumba ya sanaa nzima ya picha za picha na kuchonga za watu mashuhuri wa enzi hiyo, ambao alikutana nao kibinafsi.

Picha ya mlango wazi kwenye ngao inaonyesha jina "Durer". Mabawa ya Eagle na ngozi nyeusi ya mtu ni ishara mara nyingi hupatikana katika heraldry ya Ujerumani Kusini; zilitumiwa pia na familia ya Nuremberg ya mama ya Dürer, Barbara Holper. Dürer alikuwa msanii wa kwanza kuunda na kutumia koti lake la mikono na monogram maarufu (herufi kubwa A na iliyoandikwa D ndani yake), baadaye akawa na waigaji wengi katika hili.

Dürer hakuacha kisanii tu, bali pia urithi wa kinadharia. Mnamo 1523-1528 alichapisha risala zake "Mwongozo wa kupima kwa dira na mtawala", "Vitabu vinne juu ya uwiano wa kibinadamu." Albrecht Durer. " Picha ya Asiyejulikana "(1524)

Miongoni mwa kazi za bwana wa miaka ya mwisho ya maisha yake, diptych inasimama nje "Mitume wanne"(1526). Katika kazi hii, msanii aliweza kuchanganya uzuri wa kale wa uzuri na ukali wa Gothic. Imani thabiti na tulivu ambayo uumbaji huu umejazwa nayo, kulingana na watafiti, inadhihirisha mshikamano wa Dürer na Luther na Matengenezo. Yohana, aliyetangulia, alikuwa mtume kipenzi cha Luther, na Paulo alikuwa mamlaka isiyopingwa ya Waprotestanti wote. Dürer aliandika diptych "Mitume Wanne" miaka miwili kabla ya kifo chake na akaiwasilisha kama zawadi kwa Halmashauri ya Jiji la Nuremberg.

Huko Uholanzi, Dürer alipatwa na ugonjwa usiojulikana (labda wa malaria), kutokana na mashambulizi ambayo aliteseka maisha yake yote. Dalili za ugonjwa - ikiwa ni pamoja na upanuzi mkubwa wa wengu - aliandika katika barua kwa daktari wake. Dürer alijichora akielekeza kwenye wengu, katika maelezo ya mchoro huo aliandika: “ Ambapo kuna doa ya manjano, na kile ninachoonyesha kwa kidole changu, nina maumivu. Albrecht Durer alikufa mnamo Aprili 6, 1528 katika nchi yake huko Nuremberg. Willibald Pirkheimer, kama alivyoahidi, alitunga epitaph kwa ajili ya rafiki yake mpendwa: “ Chini ya kilima hiki hukaa kile kilichokuwa cha kufa huko Albrecht Durer.

Albrecht Durer alizaliwa huko Nuremberg mnamo Mei 21, 1471. Baba yake alihama kutoka Hungaria katikati ya karne ya kumi na tano na alijulikana kama sonara bora. Familia ilikuwa na watoto kumi na nane, msanii wa baadaye alizaliwa wa tatu.

Kuanzia utotoni, Dürer alimsaidia baba yake katika karakana ya vito, na aliweka matumaini makubwa kwa mtoto wake. Lakini ndoto hizi hazikutimia, kwa sababu talanta ya Dürer Mdogo ilijidhihirisha mapema, na baba alijiuzulu kwamba mtoto hatakuwa vito. Wakati huo, studio ya msanii wa Nuremberg Michael Wolgemut ilikuwa maarufu sana na ilikuwa na sifa nzuri, ndiyo sababu Albrecht alitumwa huko akiwa na umri wa miaka 15. Wolgemuth hakuwa msanii bora tu, lakini pia alifanya kazi kwa ustadi kuchonga juu ya kuni, shaba na kupitisha maarifa yake kwa mwanafunzi mwenye bidii.

Baada ya kumaliza masomo yake mnamo 1490, Dürer alichora uchoraji wake wa kwanza "Picha ya Baba" na akaendelea na safari ili kujifunza ustadi wa mabwana wengine na kupata maoni mapya. Alitembelea miji mingi ya Uswizi, Ujerumani na Uholanzi, akiboresha kiwango chake katika sanaa ya kuona. Mara moja huko Colmar, Albrecht alipata fursa ya kufanya kazi katika studio ya mchoraji maarufu Martin Schongauer, lakini hakuweza kukutana na msanii huyo maarufu ana kwa ana, kwa sababu Martin alikufa mwaka mmoja mapema. Lakini kazi ya kushangaza ya M. Schongauer iliathiri sana msanii mdogo na ilionekana katika picha za uchoraji mpya kwa mtindo usio wa kawaida.

Akiwa Strasbourg, mwaka wa 1493, Dürer alipokea barua kutoka kwa baba yake, ambako aliarifu kuhusu makubaliano ya kumwoza mwanawe kwa binti ya rafiki yake. Kurudi Nuremberg, msanii huyo mchanga alioa Agnes Frey, binti ya mfua shaba, fundi na mwanamuziki. Shukrani kwa ndoa yake, Albrecht aliongeza hali yake ya kijamii na sasa angeweza kuwa na biashara yake mwenyewe, kwa kuwa familia ya mke wake iliheshimiwa. Msanii huyo alichora picha ya mkewe mnamo 1495 inayoitwa "Agnes Wangu". Haiwezekani kuita ndoa yenye furaha, kwa sababu mke hakuwa na nia ya sanaa, lakini waliishi pamoja hadi kifo chao. Wenzi wa ndoa hawakuwa na watoto na hawakuacha watoto.

Umaarufu nje ya Ujerumani ulikuja kwa Albrecht kwa usaidizi wa michoro ya shaba na mbao kwa idadi kubwa ya nakala aliporudi kutoka Italia. Msanii alifungua semina yake mwenyewe, ambapo alichapisha michoro; katika safu ya kwanza kabisa, Anton Koberger alikuwa msaidizi wake. Katika Nuremberg yake ya asili, mafundi walikuwa na uhuru mkubwa, na Albrecht alitumia mbinu mpya katika kuunda michoro na kuanza kuziuza. Mchoraji huyo mwenye talanta alishirikiana na wasanii mashuhuri na kufanya kazi kwa machapisho maarufu ya Nuremberg. Na mnamo 1498 Albrecht alitengeneza mbao kwa uchapishaji wa "Apocalypse" na tayari alipata umaarufu wa Uropa. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo msanii alijiunga na mzunguko wa wanabinadamu wa Nuremberg, ambao uliongozwa na Kondrat Zeltis.

Baadaye, mnamo 1505, huko Venice, Dürer alisalimiwa na kupokelewa kwa heshima na heshima, na msanii huyo akafanya madhabahu ya "Sikukuu ya Rozari" kwa kanisa la Ujerumani. Baada ya kufahamiana na shule ya Venetian hapa, mchoraji alibadilisha mtindo wake wa kazi. Kazi ya Albrecht ilithaminiwa sana huko Venice, na baraza lilitoa pesa za matengenezo, lakini msanii huyo mwenye talanta bado aliondoka kwenda mji wake.

Umaarufu wa Albrecht Dürer ulikua kila mwaka, kazi zake ziliheshimiwa na kutambulika. Huko Nuremberg, alijinunulia nyumba kubwa huko Zisselgasse, ambayo inaweza kutembelewa leo, ambapo Jumba la kumbukumbu la Dürer House liko. Baada ya kukutana na Mtawala wa Dola Takatifu ya Kirumi Maximilian I, msanii huyo alionyesha picha mbili za watangulizi wake zilizochorwa mapema. Mfalme alifurahishwa na picha za uchoraji na mara moja akaamuru picha yake, lakini hakuweza kulipa papo hapo, kwa hivyo alianza kulipa bonasi nzuri kwa Dürer kila mwaka. Maximilian alipofariki, waliacha kulipa tuzo, na msanii huyo akaenda safari ya kurejesha haki, lakini alishindwa. Na mwisho wa safari, Albrecht aliugua ugonjwa usiojulikana, labda malaria, na aliugua kifafa kwa miaka iliyobaki.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Dürer alifanya kazi kama mchoraji; moja ya michoro muhimu inachukuliwa kuwasilishwa kwa baraza la jiji "Mitume Wanne". Watafiti wa kazi za msanii maarufu huja kwa kutokubaliana, mtu anaona tabia nne kwenye picha hii, na mtu anaona majibu ya Dürer kwa tofauti za dini. Lakini Albrecht alichukua mawazo yake juu ya jambo hili kaburini. Miaka minane baada ya ugonjwa huo, A. Durer alikufa Aprili 6, 1528 katika jiji ambalo alizaliwa.

(Picha ya kibinafsi. 1500. Matunzio ya Sanaa ya Mabwana Wazee, Munich.)

Albrecht Durer (Kijerumani: Albrecht Durer, Mei 21, 1471, Nuremberg - Aprili 6, 1528, Nuremberg) - bwana mkubwa wa Renaissance, mchoraji wa Ujerumani na msanii wa picha.

Dürer alizaliwa katika familia ya sonara wahamiaji wa Hungary. Mwalimu wake wa uimbaji katika sanaa alikuwa baba yake mwenyewe, mfua dhahabu na mfua fedha. Ndio sababu katika picha za uchoraji za Albrecht Durer kila undani huandikwa kila wakati kwa usahihi wa vito vya mapambo, kila undani huzingatiwa. Angalia, kwa mfano, kwa hila gani kila blade ya nyasi hutolewa katika uchoraji "Bush of Grass" au kila nywele katika picha ya bunny katika uchoraji "Young Hare", hasa antennae ya bunny.

(Grass Bush. 1503. Makumbusho ya Sanaa, Vienna.)

Inaonekana kwamba nyasi zinakaribia kunguruma chini ya upepo mwepesi. Na unapomtazama sungura, unataka tu kufikia na kugusa manyoya yake laini ya hariri. Picha hizi zote mbili zimepakwa rangi za maji na gouache kwa kutumia brashi nyembamba sana. Kwa njia, watu wa wakati huo walibaini kuwa msanii huyo alikuwa anapenda sana kutazama asili na alikuwa akipenda sayansi kila wakati.

(Sunhare mchanga. 1502. Albertina Gallery, Vienna.)

Albrecht alipokuwa na umri wa miaka 15, baba yake aligundua kuwa mtoto wake alikuwa na tabia ya uchoraji na akampeleka kusoma katika studio ya mchoraji maarufu wa Nureberg Michael Wolgemut. Katika shule hii, Dürer alisoma sio kuchora tu, bali pia kuchora kuni na shaba. Inafurahisha, katika shule hii, masomo yalimalizika na safari ya lazima ya wahitimu. Baada ya kuhitimu mwaka 1490, katika miaka minne Albrecht Durer alitembelea miji kadhaa nchini Ujerumani, Uswizi na Uholanzi. kuendelea kuboresha sanaa za kuona na utunzaji wa nyenzo.

(Picha ya mwanamke mchanga wa Kiveneti. 1505. Makumbusho ya Historia ya Sanaa, Vienna.)

Mnamo 1494, Dürer alirudi katika nchi yake huko Nuremberg, muda mfupi baada ya kurudi alioa mwaka huo huo. Kisha anaondoka kwenda Italia. Huko Italia, alifanya marafiki kadhaa wa kupendeza na kazi ya mabwana wa Renaissance ya mapema kama Mantegna, Polaiolo, Lorenzo di Credi na mabwana wengine. Mnamo 1495, Dürer alirudi Nuremberg na huko, kabla ya safari yake iliyofuata ya kwenda Italia mnamo 1505, alitengeneza michoro yake maarufu ambayo ilifanya jina lake kuwa maarufu sana.

(Mtakatifu Eustathius. Takriban 1500-1502. Makumbusho ya Jimbo la Hermitage, St. Petersburg.)

Dürer alikuwa maarufu sio tu kama mchoraji, lakini pia kama bwana bora wa picha. Chapa nyingi za Albrecht Durer zinatokana na masomo ya kibiblia na kiinjili.

(Melancholy. 1514. Makumbusho ya Jimbo la Hermitage, St. Petersburg.)

Na Albrecht Durer alijulikana kama mchoraji mkubwa wa picha. Alikuwa mchoraji bora wa picha katika historia nzima ya uchoraji wa ulimwengu. Mashujaa wa picha zake daima wamekuwa watu wa kuvutia sana na wenye msukumo. Inashangaza kwamba watu hawa wote wanaonyeshwa kwa uhalisi sana hivi kwamba ni ngumu kuamini kwamba walichorwa miaka 500 iliyopita, wakati wasanii, kwa kweli, walianza kujifunza kuchora picha za kweli. Lakini mavazi ya zamani katika picha yanatushawishi kwamba Dürer, kama mchoraji wa picha, alikuwa mbele ya enzi yake.

(Picha ya kijana. 1521. Nyumba ya sanaa, Dresden.)

Shukrani kwa picha zake za kibinafsi, sasa tunaweza kuhukumu jinsi msanii mwenyewe alivyoonekana. Kwa kuongeza, hakuna mtu hata shaka kwamba picha zake za kibinafsi hazifanywa kuwa mbaya zaidi kuliko kupiga picha, ikiwa upigaji picha ulikuwepo wakati huo.

(Picha ya babake Dürer akiwa na umri wa miaka 70. 1497. London National Gallery, London.)

Tazama mchoro wake wa Picha ya Kibinafsi kutoka Jumba la Makumbusho la Prado huko Madrid. Albrecht Durer alijionyesha katika mavazi ya mtindo, hata ya dapper, ya wakati huo. Ana mtindo sana, kwa nyakati hizo, hairstyle na nywele zilizopigwa kwa makini na zilizopangwa. Mkao unasaliti ndani yake mtu mwenye kiburi na mwenye akili na hisia ya heshima yake mwenyewe.

(Picha ya kibinafsi. 1498. Makumbusho ya Prado, Madrid.)

Mnamo 1520, msanii huyo alikwenda Uholanzi tena. Huko, kwa bahati mbaya, anakuwa mwathirika wa ugonjwa usiojulikana ambao ulimtesa kwa miaka 8 hadi mwisho wa maisha yake. Hata madaktari wa kisasa wanaona vigumu kutambua. Albrecht Durer alikufa katika mji alikozaliwa wa Nuremberg.

(Mikono ya kuomba. 1508. Albertina Gallery, Vienna.)

Albrecht Durer. Shughuli ya kisayansi.

Na Albrecht Durer pia alikuwa mwanasayansi bora. Alijua vizuri hisabati, fizikia, unajimu na alikuwa akijishughulisha na falsafa. Dürer aliandika vitabu kuhusu sanaa na usanifu, aliandika mashairi. Aliendelea kuwasiliana na waandishi na wanafalsafa maarufu wa wakati huo. Dürer alichora ramani kadhaa za kijiografia na angani. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Albrecht Durer alikuwa akipenda kuboresha ngome za ulinzi. Hii ilitokana na kuibuka na kuenea kwa matumizi ya silaha za moto. Hata mwaka wa 1527 aliandika kitabu "Mwongozo wa uimarishaji wa miji, majumba na gorges", ambapo alielezea aina yake mpya ya ngome za kijeshi.

(Magic square of Dürer, fragment of engraving "Melancholy". 1514. State Hermitage Museum, St. Petersburg.)

Dürer alitunga mraba wake maarufu wa kichawi, uliochorwa kwenye maandishi yake "Melancholy". Mraba huu wa uchawi unavutia kwa kuwa aliijaza na nambari kwa mpangilio kutoka 1 hadi 16 ili jumla ya 34 ipatikane sio tu wakati wa kuongeza nambari kwa wima, usawa na diagonally, kama sheria za mraba wowote wa uchawi zinahitaji. Jumla ya 34 hupatikana katika robo zote nne, katika quadrilateral ya kati, na hata wakati seli nne za kona zinaongezwa. Albrecht Durer pia aliweza kuandika katika mraba huu wa uchawi mwaka wa kuundwa kwa engraving "Melancholy" - 1514. Makini na mraba mbili za kati katika wima ya kwanza. Inaonekana wazi kwamba Dürer alifanya marekebisho ya makosa. Nambari 6 inasahihishwa hadi 5, na 5 inasahihishwa hadi 9. Inabakia kuwa kitendawili iwapo msanii alituacha kimakusudi ili tuone masahihisho haya halafu kuna umuhimu gani wa kuona masahihisho haya.

(Faru, mchoro wa mbao. 1515 British Museum, London.)

Kwa mtazamo wa kwanza, uchoraji maarufu wa Dürer "Rhino" hauwezi kustaajabisha. Kwa kuongezea, ukilinganisha kwa uangalifu picha hii na picha ya kifaru halisi, makosa kadhaa yanaweza kutambuliwa. Upekee wa uchoraji huu upo katika ukweli kwamba Albrecht Durer hakuwahi kuona kifaru hai au picha zake. Picha hii imetolewa kutoka kwa maelezo ya mdomo. Kwa mara ya kwanza, faru aliletwa Ulaya kutoka Asia hadi Ureno. Mara moja, barua ilitumwa kwa Durer kutoka Ureno na maelezo ya mdomo ya mnyama huyu wa ajabu. Wakati huo hapakuwa na simu na Albrecht Durer hakuweza kuuliza chochote tena ili kufafanua maelezo. Ili kufahamu kiwango cha kipaji cha Dürer, jaribu kuwauliza marafiki zako watafute picha ya mnyama wa kigeni wa bahari kuu au mnyama wa ajabu na wakuelezee kwa maandishi mara moja. Kisha chora mnyama huyu kulingana na maelezo haya na kisha ulinganishe na picha asili.

Kama watu wengi mashuhuri wa Renaissance, Albrecht Durer alikuwa mwanasayansi wa ulimwengu wote na alijidhihirisha katika maeneo mengi. Lakini bado alithamini uchoraji kuliko sayansi zote. Katika moja ya vitabu vyake, unaweza kusoma mawazo ya kuvutia: "Shukrani kwa uchoraji, mwelekeo wa dunia, maji na nyota umekuwa wazi, na mengi zaidi yatafunuliwa kupitia uchoraji."

"Sikukuu ya Watakatifu Wote"
(Madhabahu ya Landauer) 1511,
Makumbusho ya Kunsthistorisches, Vienna

"Kristo kati ya waandishi" Mkusanyiko wa Thyssen-Bornemitsa, 1506, Madrid

"Adamu na Hawa" 1507, Prado, Madrid (picha nzuri zaidi ya Adamu na Hawa !!)

"Picha ya kibinafsi" 1493

"Picha ya kibinafsi" 1500

"Madonna wa Pear" 1512, Makumbusho ya Kunsthistorisches, Vienna

"Kuomba Maria"

Hali ya enzi ya kabla ya Marekebisho, usiku wa vita vya nguvu vya kijamii na kidini, Dürer alionyesha katika safu ya miti ya "Apocalypse" (1498), kwa lugha ya kisanii ambayo mbinu za sanaa ya marehemu ya Gothic na Italia ya Renaissance ilikuwa ya kikaboni. imeunganishwa. Safari ya pili kwenda Italia (1505-1507) iliimarisha zaidi bidii ya Dürer ya uwazi wa picha, mpangilio wa muundo wa muundo ("Sikukuu ya Rozari", 1506, Matunzio ya Kitaifa, Prague; "Picha ya Mwanamke Kijana", Jumba la kumbukumbu la Sanaa. , Vienna), uchunguzi wa makini wa uwiano wa mwili wa mwanadamu uchi ("Adam na Hawa", 1507, Prado, Madrid). Wakati huo huo, Dürer hakupoteza (haswa katika picha) umakini wa uchunguzi, udhihirisho wa kitu, nguvu na uwazi wa picha tabia ya sanaa ya marehemu Gothic (mizunguko ya miti ya mbao kwenye kuni "Passion Kubwa", kuhusu 1497-1511 , "Maisha ya Maria", kuhusu 1502-1511, "Mateso madogo", 1509-1511). Usahihi wa kushangaza wa lugha ya picha, ufafanuzi bora zaidi wa uhusiano wa hewa-nyepesi, uwazi wa mstari na kiasi, msingi wa kifalsafa ulio ngumu zaidi wa yaliyomo hutofautishwa na "nakshi tatu za ustadi" kwenye shaba: "Mpanda farasi, Kifo na Ibilisi" (1513) - taswira ya kufuata bila kutikisika kwa wajibu, uvumilivu kabla ya majaribu ya hatima; kama kielelezo cha asili ya migogoro ya ndani ya roho ya ubunifu isiyotulia ya mwanadamu; "Mtakatifu Jerome" (1514) - utukufu wa mawazo ya utafiti wa kibinadamu, ya kudadisi.

"Melancholy I" (1514)

"Knight, Kifo na Ibilisi" 1513

"Wapanda farasi wanne wa Apocalypse"

"Sikukuu ya Rozari" 1506, Nyumba ya sanaa ya Kitaifa, Prague

"Mtakatifu Jerome" 1521

Kufikia wakati huu, Dürer alikuwa ameshinda nafasi ya heshima katika nchi yake ya Nuremberg, alipata umaarufu nje ya nchi, hasa katika Italia na Uholanzi (ambako alisafiri mwaka 1520-1521). Dürer alikuwa rafiki wa wanabinadamu mashuhuri zaidi huko Uropa. Miongoni mwa wateja wake walikuwa waporaji matajiri, wakuu wa Ujerumani na Mtawala Maximilian I mwenyewe, ambaye yeye, kati ya wasanii wengine wakuu wa Ujerumani, alichora kalamu kwa kitabu cha maombi (1515).
Katika mfululizo wa picha za miaka ya 1520 (J. Muffel, 1526, I. Holzschuer, 1526, - zote mbili katika nyumba ya sanaa ya picha, Berlin-Dahlem, nk.) Durer aliumba upya aina ya mtu wa enzi ya Renaissance, iliyojaa kiburi. ufahamu wa thamani ya asili ya utu wake mwenyewe, kushtakiwa kwa nguvu ya kiroho ya wasiwasi na kujitolea kwa vitendo. Picha ya kuvutia ya kibinafsi ya Albrecht Durer akiwa na umri wa miaka 26 na glavu. Mikono ya mfano, amelala juu ya pedestal, ni mbinu inayojulikana ya kuunda udanganyifu wa ukaribu kati ya mtu anayeonyeshwa na mtazamaji. Dürer angeweza kujifunza hila hii ya kuona kutoka kwa kazi kama vile, kwa mfano, Mona Lisa wa Leonard - alimwona wakati wa safari ya kwenda Italia. Mandhari inayoonekana kupitia dirisha lililo wazi ni sifa ya wasanii wa kaskazini kama vile Jan Van Eyck na Robert Campen. Dürer alibadilisha sanaa ya Uropa Kaskazini kwa kuchanganya tajriba ya uchoraji wa Kiholanzi na Kiitaliano. Usawa wa matarajio pia ulidhihirishwa katika kazi za kinadharia za Dürer ("Mwongozo wa Kipimo ...", 1525; "Vitabu Vinne juu ya Uwiano wa Kibinadamu", 1528). Tamaa ya kisanii ya Dürer ilikamilishwa na uchoraji wa Mitume Wanne (1526, Alte Pinakothek, Munich), ambao unajumuisha tabia nne za watu zilizofungwa na wazo la kawaida la kibinadamu la mawazo huru, nia, na uvumilivu katika mapambano ya haki na ukweli. .

Ecce Homo (Mwana wa Adamu)
C. 1495, Kunsthalle, Karlsruhe

"Mitume wanne"

"Picha ya baba ya Dürer akiwa na miaka 70" 1497

"Kuabudu kwa Mamajusi" 1504

"Mtawala Maximillian I" 1519

"Madhabahu ya Paumgartner" 1500-1504

"Huzuni Saba za Bikira" 1497

"Watawala Karl na Sigismund" 1512

"Picha ya Kijana" takriban. 1504

"Picha ya Venetian mchanga" 1505

"Mary pamoja na Mtoto na St. Anne" 1519

"Picha ya Mwanamke" 1506

"Picha ya Jerome Holzschuer" 1526

Madhabahu ya Yabach, upande wa nje wa mrengo wa kushoto "Ayubu, alifedheheshwa na mke wake" Karibu 1500-1503

"Picha ya Mtu Asiyejulikana Katika Vazi Jekundu" (Mt. Sebastian) Karibu 1499

"Picha ya Oswald Krell" 1499

"Kanzu ya Silaha ya Muungano wa Familia ya Dure na Holpe" 1490

"Picha ya Felicitas Tucher" Diptych, upande wa kulia 1499

"Picha ya Hans Tucher" Diptych, upande wa kushoto wa 1499

"Maombolezo juu ya Kristo"

"Picha ya Mtu kwenye Asili ya Kijani" 1497

"Picha ya Michael Wolgemuth" 1516

"Mtume Filipo" 1516

"Madonna wa Apple" 1526

"Kichaka cha nyasi" 1503

"Mariamu na Mtoto Mbele ya Tao la Lango" 1494-97

"Picha ya Frederick Mwenye Hekima, Mteule wa Saxony"

"Wanamuziki wawili"

"Mtakatifu Jerome mwenye toba"

"Madonna na goldfinch"

"Picha ya Barbara Durer, née Holper" 1490-93

"Picha ya Albrecht Durer" baba wa msanii 1490-93
Nukuu chapisho