Majadiliano ya tatizo la kumbukumbu ya kihistoria ya matumizi. Kuandika na uchambuzi wa kazi, biographies, picha ya mashujaa

S. AlekSievich "U.vita sio uso wa kike ... "

Wahusika wote wa kitabu hakuwa na tu kuishi vita, lakini kushiriki katika vita. Baadhi walikuwa wa kijeshi, wengine - Voltentene, guerrillas.

Waandishi wa hadithi wanahisi kwamba haja ya kuchanganya majukumu ya wanaume na wanawake ni tatizo. Wanaamua kama mfano, wao ndoto kwamba uke wao na uzuri ni kuhifadhiwa katika kifo. Kamanda wa Warrior wa Platoon ya Sperm anajaribu kuimba katika dugout jioni. Wanafurahi ikiwa wanaweza kutumia faida ya huduma ya mchungaji karibu na mstari wa mbele (hadithi 6). Mpito kwa maisha ya amani, ambayo ilionekana kama marejesho kwa jukumu la wanawake, pia si rahisi. Kwa mfano, mshiriki wa vita, hata wakati vita imekwisha, wakati wa kukutana na wito wa juu, nataka kuchukua visor.

Sehemu ya wanawake huhesabu kwa mashirika yasiyo ya ushirikiano. Ushuhuda wa Wanawake unakuwezesha kuona ni kiasi gani kilichokuwa kikubwa katika miaka ya vita jukumu la shughuli za "zisizo na huduma" ambazo sisi sote zinaonyesha kwa urahisi kama "kesi ya kike". Sio tu kuhusu kile kilichotokea nyuma, ambapo mwanamke alikuwa na ukali wote wa kudumisha maisha ya nchi.

Wanawake walijeruhiwa waliojeruhiwa. Wao kuoka mkate, kuandaa chakula, kufuta chupi ya askari, wadudu wadogo, kutoa barua kwa mbele (Hadithi 5). Wanawalisha mashujaa waliojeruhiwa na watetezi wa Baba, ugumu yenyewe unakabiliwa na njaa. Katika hospitali za kijeshi, maneno ya "uhusiano wa damu" yamekuwa halisi. Kuanguka kutoka uchovu na njaa, wanawake walipewa mashujaa wao waliojeruhiwa damu, bila kujihesabu na mashujaa (hadithi 4). Wanajeruhiwa na kuua. Kama matokeo ya njia iliyosafiri, wanawake hawabadili tu ndani, lakini pia nje, hawawezi kuwa sawa (hakuna ajabu mmoja wao hajui mama yake). Kurudi kwa jukumu la wanawake ni nzito sana na huendelea kama ugonjwa.

Hadithi ya Boris Vasilyeva "na jua hapa ni utulivu ..."

Wote walitaka kuishi, lakini walikufa ili watu waseme: "Na asubuhi hapa ni utulivu ..." Daima ya kimya haiwezi kuwa na vita, na kifo. Walikufa, lakini walishinda, sio fascist moja aliyekosa. Tulishinda kwa sababu walipenda nchi yao.

Zhenya Komelkova ni mmoja wa wawakilishi mkali, wenye nguvu na wenye ujasiri kutokana na muundo wa wasichana - wapiganaji walionyeshwa katika hadithi. Comic zaidi, na matukio makubwa zaidi yanaunganishwa na Zhenya katika hadithi. Uwezo wake, matumaini, furaha, kujiamini, chuki isiyoweza kutofautiana ya maadui huvutia sana na kusababisha pongezi. Ili kuwadanganya walengwa wa Ujerumani na kuwafanya waende ghali sana kupitisha mto, kikosi kidogo cha wasichana - wapiganaji walipanga kelele katika msitu, unaoonyesha mbao za mbao. Zhenya Komelkova alicheza eneo la ajabu la kuoga kwa uangalifu katika maji ya baridi mbele ya Wajerumani, mita kumi kutoka kwa mashine za adui. Katika dakika ya mwisho ya maisha ya Zhenya ilisababisha moto juu yake mwenyewe, tu kuchukua tishio kutokana na kujeruhiwa kwa Rita na Fedot Vaskov. Aliamini katika yeye mwenyewe, na, na Wajerumani kutoka katikati ya Ovan, hakuwa na shaka kwa muda kwamba kila kitu kitakamilika kwa usalama.

Na hata wakati risasi ya kwanza ilipiga upande, alikuwa kushangaa tu. Baada ya yote, ni kijinga sana kwamba haikuwa ya kutosha na implausible kufa katika miaka kumi na tisa ...

Ujasiri, baridi-damu, ubinadamu, hisia ya juu ya madeni mbele ya nchi inajulikana na kamanda wa tawi la Sergeant Rita Osyanin. Mwandishi, akizingatia picha za Rita na Fedot Vaskov katikati, tayari katika sura za kwanza zinazungumzia maisha ya mwisho ya okey. Shule ya jioni, ujuzi na Luteni - walinzi wa mpaka ni oksijeni, mawasiliano ya uhai, ofisi ya usajili. Kisha - kata ya mpaka. Rita alijifunza bandage waliojeruhiwa na risasi, wapanda farasi, kutupa mabomu na kulinda dhidi ya gesi, kuzaliwa kwa mwana, na kisha ... vita. Na katika siku za kwanza za kijeshi hakuwa na kuchanganyikiwa - kuokolewa watu wengine, na hivi karibuni alijifunza kwamba mumewe aliuawa wakati wa kuzuka siku ya pili ya vita katika counterattack.

Yeye zaidi ya mara moja alitaka kutuma kwa nyuma, lakini kila wakati alipoonekana tena katika makao makuu ya Strevilon, hatimaye alichukua muuguzi, na miezi sita baadaye walipelekea kujifunza kwenye shule ya kupambana na ndege.

Zhenya alijifunza kuwa na utulivu na hasira kuchukia maadui. Katika nafasi, yeye hit Aerostat Kijerumani na marekebisho ya kutupwa.

Wakati Vaskov na wasichana walihesabiwa nje ya misitu ya Fascists - kumi na sita badala ya mbili zilizotarajiwa, msimamizi aliiambia kila mtu nyumbani: "Bad, wasichana, ni."

Ilikuwa wazi kwa ajili ya yeye kwamba hakuwa na muda mrefu kufanyika kwa kinyume cha meno ya adui silaha, lakini hapa replica ngumu Rita: "Nini, kuangalia, watapitiaje?" - Kwa wazi, Vaskov imeimarishwa sana katika uamuzi. Mara mbili Syannina alisaidia Vaskov, na sasa, baada ya kupokea jeraha la mauti na kujua Vaskov waliojeruhiwa, hataki kuwa mzigo kwake, anaelewa umuhimu wa kuleta sababu yao ya kawaida hadi mwisho, kwa kuchelewesha saboteurs fascist.

"Rita alijua kwamba jeraha ilikuwa mbaya kwamba angekuwa mrefu na vigumu kufa."

Sonya Gurwich - "Mtafsiri", mmoja wa wasichana wa Group Vaskov, "mijini" Pigalitsa; Kupiga kelele, kama ragi ya spring.

Mwandishi, akiwaambia juu ya maisha ya zamani ya Sony, anasisitiza vipaji vyake, upendo kwa mashairi, ukumbi wa michezo. Boris Vasiliev anakumbuka. " Ilikuwa kubwa sana kwa asilimia ya mbele ya wasichana wenye akili, wanafunzi wa kike. Mara nyingi - nyasi za kwanza. Kwao, vita ilikuwa ya kutisha zaidi ... mahali fulani kati yao walipigana na Sonya Gurvich. "

Na hivyo, wakitaka kufanya mazuri, kama mrithi mwenye ujuzi na mwenye kujali, Ujerumani, Sonya anakimbia nyuma ya brashi, amesahau na yeye juu ya kamba katika msitu, na kufa kutokana na mgomo wa kisu cha adui katika kifua.

Quartes ya Galina - yatima, mwanafunzi wa yatima, mtoaji, aliyepewa asili ya mawazo mkali. Huddy, kidogo "Zamuhryshka" Daw hakuwa na sawa na viwango vya jeshi au ukuaji au umri.

Wakati, baada ya kifo cha rafiki, Galka aliamuru msimamizi wa kuvaa buti zake, "yeye kimwili alihisi kisu kinachoingia ndani ya tishu, kusikia shida ya nyama iliyopasuka, alihisi harufu kubwa ya damu. Na ikazaa wajinga, kutupwa-chuma ... "Na maadui walikuwa kuzikwa karibu, waliweka hatari ya mauti.

"Ukweli ambao wanawake wanakabiliwa na vita," mwandishi anasema, "kulikuwa na ngumu zaidi kuliko kila kitu walichoweza kuja na wakati wa kukata tamaa kwa fantasies yao. Janga la nne la nne kuhusu hilo. "

Hit kwa kifupi mashine. Kwa hatua kadhaa, hit nyembamba, wakati wa nyuma, na galya na uvunjaji uliwekwa chini, na bila kuondoa mikono kutoka kichwa kwa hofu.

Mimi froze kila kitu katika glade. "

Lisa Brichkin alikufa katika utekelezaji wa kazi hiyo. Yeye ni haraka kwenda barabara, ripoti juu ya hali iliyobadilika, Lisa alizama kwenye bwawa:

Moyo wa mpiganaji mgumu, shujaa-patriot F. Vascova, umejaa, chuki na mwangaza, na huimarisha nguvu zake, huwapa fursa ya kusimama. Feat moja - ulinzi wa mamaland - sawa na mzee wa Vaskov na wasichana watano ambao "wanashikilia mbele yao, Urusi yao" kwenye Siniukhina Ridge.

Hivi ndivyo sababu nyingine inavyotokea: kila mmoja mbele yake lazima aweze iwezekanavyo na haiwezekani kwa ushindi, ili apate kuwa na utulivu.

.Ege katika Kirusi. Kazi C1.

1) Tatizo la kumbukumbu ya kihistoria (jukumu la matokeo mabaya na ya kutisha ya zamani)

Tatizo la wajibu, kitaifa na binadamu, lilikuwa moja kati ya vitabu katikati ya karne ya 20. Kwa mfano, A.Ttvardovsky katika shairi "kwa haki ya kumbukumbu" wito kwa rethinking ya uzoefu wa kusikitisha wa ukatili. Mada hiyo hiyo imefunuliwa katika shairi A.A.AKHMATOVA "Requiem". Sentensi ya mfumo wa serikali kulingana na udhalimu na uongo, hufanyika na A.I. Solzhenitsyn katika hadithi "Siku moja ya Ivan Denisovich"

2) Tatizo la kuhifadhi makaburi ya kale na mtazamo wa makini kwao.

Tatizo la mtazamo wa makini kuelekea urithi wa kitamaduni daima umebakia katikati ya tahadhari ya jumla. Katika kipindi cha mapinduzi ya baada ya mapinduzi, wakati mabadiliko ya mfumo wa kisiasa yalifuatana na kupindukia kwa maadili ya awali, wasomi wa Kirusi walifanya kila kitu kinachowezekana kuokoa mabaki ya kitamaduni. Kwa mfano, Academician D.S. Likhachev ilizuia kwamba Prospectus ya Nevsky ilijengwa na majengo ya kawaida ya kupanda. Katika fedha za sinema za Kirusi zilirejeshwa na mali ya Kuskovo na Abramtsevo. Kutunza makaburi ya kale hujulikana na Tulyakov: kuonekana kwa kituo cha jiji la kihistoria, kanisa, Kremlin bado.

Washindi wa vitabu vya kale vya kuchomwa na kuharibu makaburi ya kuwanyima watu wa kumbukumbu ya kihistoria.

3) Tatizo la mtazamo kwa siku za nyuma, kupoteza kumbukumbu, mizizi.

"Kuheshimu mababu ni ishara ya kwanza ya uasherati" (A.S. Pushkin). Mtu ambaye hakumkumbuka uhusiano wake ambaye alipoteza kumbukumbu yake, Chingiz Aitmatov aitwaye Mancourt ("Brown Film"). Mancourt - mtu kwa nguvu bila kumbukumbu. Huyu ni mtumwa ambaye hana zamani. Yeye hajui ambaye anakuja kutoka ambapo hajui jina lake, hakumkumbuka utoto, baba na mama - kwa neno moja, hajui mwenyewe na mwanadamu. Kutokuelewana kama hiyo ni hatari kwa jamii - mwandishi anaonya.

Hivi karibuni, usiku wa likizo kubwa ya ushindi kwenye barabara ya jiji letu, vijana waliohojiwa, kama walijua kuhusu mwanzo na mwisho wa Vita Kuu ya Patriotic, kuhusu nani tulipigana, ni nani aliye ... Majibu yalikuwa na shida: Kizazi cha vijana hajui tarehe ya mwanzo wa vita, majina ya kamanda, wengi hawajasikia vita vya Stalingrad, kuhusu Kursk Arc ...

Tatizo la kupuuza kwa siku za nyuma ni mbaya sana. Mtu asiyeheshimu historia ambayo haiheshimu baba zake ni mancourt sawa. Kwa hiyo nataka kuwakumbusha vijana hawa kilio cha kupiga kutoka kwa hadithi ya Ch. Aytmatov: "Kumbuka, wewe ni nani? Jina lako ni nani?"

4) Tatizo la lengo la uwongo katika maisha.

"Mtu hajui Arsshina tatu duniani, sio manor, lakini ulimwengu wote. Hali zote, ambako angeweza kuonyesha mali yote ya roho ya bure," - aliandika A.P. Chekhov. Maisha bila madhumuni Kuna kuwepo kwa maana. Lakini kuna malengo tofauti, kama vile, kwa mfano, katika hadithi "gooseberry". Shujaa wake - Nikolai Ivanovich Chimsza-Himalayan - ndoto za kununua mali yake na kupanda gooseberry huko. Lengo hili linachukua kabisa. Matokeo yake, yeye hufikia, lakini wakati huo huo karibu kupoteza muonekano wa kibinadamu ("kuenea, kufuta ... - Togo na inaonekana, sculpts katika blanketi"). Lengo la uwongo, liko kwenye nyenzo, nyembamba, mtu mdogo wa haraka. Anahitaji harakati ya mara kwa mara, maendeleo, msisimko, kuboresha ...

I. Bunin katika hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" alionyesha hatima ya mtu ambaye aliwahi kuwa maadili ya uongo. Utajiri alikuwa Mungu wake, naye akamwabudu Mungu huyu. Lakini wakati mmilionea wa Marekani alikufa, ilitokea kuwa furaha ya kweli iliyopitishwa na mwanadamu: alikufa, na bila kujifunza maisha gani.

5) maana ya maisha ya binadamu. Tafuta njia ya maisha.

Picha ya Oblomov (i.A.goncharov) ni picha ya mtu ambaye alitaka mengi kufikia maisha. Alitaka kubadili maisha yake, alitaka kujenga upya maisha ya mali, alitaka kukua watoto ... lakini hakuwa na nguvu, ili tamaa hizi zitaleta uzima, hivyo ndoto zake zikaa na ndoto.

M. Gorky katika kucheza "Chini" alionyesha mchezo wa "watu wa zamani", ambao wamepoteza nguvu zao kupigana wenyewe. Wanatarajia kitu kizuri, kuelewa kwamba ni muhimu kuishi vizuri, lakini hakuna kitu kinachofanyika ili kubadilisha hatima yako. Sio kwa bahati kwamba kucheza ya kucheza huanza usiku na kuishia huko.

N. Gogol, intettator ya maovu ya kibinadamu, akiendelea kutafuta roho ya binadamu hai. Picha ya Plushina, ambaye aliwa "bendi juu ya mwili wa wanadamu," anamwomba msomaji ambaye anatoka kwa watu wazima, kuchukua pamoja naye "harakati za kibinadamu", si kupoteza kwenye barabara ya maisha.

Maisha ni harakati kwenye barabara isiyo na mwisho. Moja husafiri juu yake "kwa haja ya hazina," kuuliza maswali: Kwa nini niliishi, nilizaliwa kwa nini? ("Shujaa wa wakati wetu"). Wengine wanaogopa na barabara hii, wakimbia kwenye sofa yao pana, kwa "maisha hugusa kila mahali, hupata" ("oblomov"). Lakini kuna wale ambao, makosa, wasiwasi, wanateseka, wapate juu ya juu ya ukweli, wakipata "I" ya kiroho. Mmoja wao - Pierre Duhov - shujaa wa Roman-epopia l.n. Tolstoy "Vita na Amani".

Mwanzoni mwa njia yake, Pierre Dalo kutoka kwa kweli: anapenda Napoleon, anahusika katika kampuni ya vijana wa dhahabu, anashiriki katika mbinu za Hooligan kwa PAR na Doolohov na Kuragin, na kuacha kwa urahisi bowel mbaya inayosababishwa na hali yake kubwa . Kwa ujinga mmoja, mwingine: ndoa kwa Helen, duel na Doolokh ... na kama matokeo - kupoteza kamili ya maana ya maisha. "Ni mbaya gani? Ni vizuri? Nifanye nini na nini cha chuki? Kwa nini cha kuishi na nini mimi?" - Maswali haya yanapigwa kichwani ambayo imepigwa, mpaka kuna ufahamu wa maisha. Njia ya kwenda kwake na uzoefu wa Freemasonry, na ufuatiliaji wa askari rahisi katika vita vya Borodino, na mkutano wa utumwa na mwanafalsafa maarufu Plato Karataev. Dunia tu inakwenda kwa upendo na mtu anayeishi - Pierre Duhov anakuja kwa mawazo haya, akiwa na "I" ya kiroho.

6) kujitolea. Upendo kwa jirani. Huruma na huruma. Yanafaa.

Katika moja ya vitabu vilivyotolewa kwa Vita Kuu ya Patriotic, blockade ya zamani inakumbuka kwamba akifa, wakati wa njaa ya kutisha aliokoa maisha ya jirani ya makazi ambaye alileta jar ya Stew iliyotumwa na mwanawe kutoka mbele. "Mimi ni mzee, na wewe ni mdogo, bado unaishi ndiyo kuishi," alisema mtu huyu. Alikufa, na mvulana huyo aliokolewa naye kwa ajili ya maisha yake yote alishika kumbukumbu ya kushukuru juu yake.

Janga hilo lilifanyika katika eneo la Krasnodar. Katika nyumba kwa wazee, ambapo wazee wagonjwa waliishi, moto ulianza. Miongoni mwa 62 kuchomwa moto hai na muuguzi mwenye umri wa miaka 53 Lydia Pacinseva, ambaye alikuwa wajibu usiku. Wakati moto ulipoanza, aliwachukua watu wazima chini ya mikono yake, alileta madirisha na kuwasaidia kuepuka. Hiyo sio tu kuokolewa - hakuwa na muda.

M. Sholokhov ana hadithi ya ajabu "Hatima ya Mtu". Inaeleza juu ya hatima ya kutisha ya askari ambaye alipoteza jamaa wote wakati wa vita. Mara alipokutana na mvulana wa sirota na akaamua kugeuka baba yake. Sheria hii inaonyesha kwamba upendo na hamu ya kufanya mema kumpa mtu uzima kwa maisha, vikosi ili kukabiliana na hatima.

7) Tatizo la kutojali. Mtazamo wa mazingira na usio na moyo kwa mtu.

"Imetimizwa na watu", wamezoea faraja, watu wenye maslahi madogo ni mashujaa sawa Chekhov, "watu katika kesi". Huyu ndiye daktari wa wazee katika "ionch", na mwalimu wa Belikov katika "mtu katika kesi". Kumbuka jinsi chubby, nyekundu "Wazee wa Dmitry Jonle, na Panteleimon ya Kucher," pia puffy na nyekundu ", sauti:" Prerava kushikilia! " "Prerava kuweka" - hii ni desepace kutoka matatizo na matatizo ya binadamu. Hatupaswi kuingiliwa juu ya maisha yao ya mafanikio ya maisha. Na katika Blikovsky "Haijalishi nini kilichotokea" Tunaona tu mtazamo usio na wasiwasi kuelekea matatizo ya watu wengine. Cloister ya kiroho ya mashujaa hawa ni dhahiri. Na hapana, wao si wasomi, bali tu - mama, wenyeji ambao wamejeruhi "wamiliki wa maisha".

8) Tatizo la urafiki, deni la comrade.

Huduma ya mbele - maneno ni karibu hadithi; Hakuna shaka kwamba hakuna urafiki zaidi na wa kujitolea kati ya watu. Mifano ya fasihi ni nyingi. Katika hadithi ya Gogol "Taras Bulba", mmoja wa mashujaa anasema: "Hakuna ushirika wa ultrasound nyepesi!". Lakini mara nyingi mada hii ilifunuliwa katika maandiko juu ya Vita Kuu ya Patriotic. Katika hadithi ya B. Vasilyeva "na asubuhi hapa ni utulivu ..." na wasichana wa Nenditi, na nahodha wa Vaskov wanaishi kulingana na sheria za msaada wa pamoja, wajibu kwa kila mmoja. Katika riwaya K. Simonov "Live na Dead" Kapteni Sintsov hufanya rafiki aliyejeruhiwa kutoka uwanja wa vita.

9) Tatizo la maendeleo ya kisayansi.

Katika hadithi ya M. Bulgakov, Dk. Proobrazhensky anarudi PSA ndani ya mwanadamu. Wanasayansi huendesha kiu cha ujuzi, hamu ya kubadili asili. Lakini wakati mwingine maendeleo yanageuka matokeo mabaya: kiumbe cha bite na "moyo wa mbwa" bado si mtu, kwa sababu hakuna roho ndani yake, hakuna upendo, heshima, heshima.

Katika kuchapishwa, iliripotiwa kuwa elixir ya kutokufa itaonekana hivi karibuni. Kifo kitashindwa hatimaye. Lakini watu wengi wana habari hii hawakusababisha furaha, kinyume chake, wasiwasi uliongezeka. Nini kitafunikwa kwa mtu hii kutokufa?

10) Tatizo la maisha ya patriar ya rustic. Tatizo la fadhili, uzuri wa maisha ya maadili na yenye afya ya rustic.

Katika maandiko ya Kirusi, mandhari ya kijiji na mandhari ya mamaland ilikuwa mara nyingi umoja. Maisha ya vijijini daima yameonekana kama serene zaidi, ya asili. Moja ya ya kwanza, wazo hili lilielezwa na Pushkin, ambaye aliita kijiji na ofisi yake. Juu ya. Nekrasov katika shairi na mashairi walilipa kipaumbele cha msomaji sio tu juu ya umasikini wa mkutano wa wakulima, lakini pia juu ya jinsi familia ya wakulima, kama wanawake wa Kirusi wenye ukarimu. Kuna mengi juu ya asili ya wakulima, epozea ya Sholokhov "utulivu don". Katika hadithi ya rasputin "Farewell To PoteraSta" kijiji cha kale kinapewa kumbukumbu ya kihistoria, hasara ambayo ni sawa na kifo kwa wakazi.

11) Tatizo la Kazi. Furaha ya shughuli zenye maana.

Mandhari ya kazi ilikuwa imeendelezwa mara kwa mara katika vitabu vya kisasa vya Kirusi na vya kisasa. Kwa mfano, ni ya kutosha kukumbuka riwaya I.A. Thrycharov "Oblomov". Shujaa wa kazi hii Andrei Stolz anaona maana ya maisha si kama matokeo ya kazi, lakini katika mchakato yenyewe. Mfano huu unaonekana katika hadithi ya Solzhenitsyn "Matrenin Yvor". Heroine yake haijui kazi ya kulazimishwa, kama adhabu, adhabu - inahusu kufanya kazi kama sehemu muhimu ya kuwepo.

12) Tatizo la ushawishi wa uvivu kwa kila mtu.

Katika mchoro wa Chekhov "yangu" yeye "anaorodhesha matokeo yote ya kutisha ya ushawishi wa uvivu kwa watu.

13) Tatizo la siku zijazo za Urusi.

Washairi wengi na waandishi waliathiri mada ya baadaye ya Urusi. Kwa mfano, Nikolai Vasilyevich Gogol katika mapumziko ya sauti ya shairi "roho zilizokufa" inalinganisha Urusi na "juu ya juu". "Rus, unakwenda wapi?" - Anauliza. Lakini mwandishi hana jibu kwa swali. Mshairi Eduard Asadov katika shairi "Russia haikuanza kwa upanga" anaandika hivi: "Inakuja asubuhi, mwanga na moto. Na itakuwa hivyo kuahidi sana. Russia haikuanza kwa upanga, na kwa hiyo haiwezekani!". Ana hakika kwamba Urusi inasubiri baadaye, na hakuna kitu kinachoweza kumzuia.

14) Tatizo la athari ya sanaa kwa kila mtu.

Wanasayansi, wanasaikolojia wamekuwa wakisema kwa muda mrefu kuwa muziki unaweza kuwa na athari tofauti kwenye mfumo wa neva, kwa sauti ya kibinadamu. Kwa ujumla hujulikana kuwa kazi za Bach huongeza na kuendeleza akili. Muziki wa Beethoven huamsha huruma, husafisha mawazo na akili za mtu kutoka hasi. Schumanim husaidia kuelewa nafsi ya mtoto.

Symphony ya saba ya Dmitry Shostakovich ina kichwa cha "Leningrad". Lakini jina "hadithi" linafaa. Ukweli ni kwamba wakati fascists walizingirwa kwa Leningrad, Symphony ya 7 ya Dmitry Shostakovich ilikuwa na athari kubwa kwa wenyeji wa mji, ambayo, kama mashahidi wa macho wanashuhudia, aliwapa watu majeshi mapya kupambana na adui.

15) Tatizo la anticulture.

Tatizo hili ni muhimu leo. Sasa kwenye televisheni ni utawala wa "operesheni ya sabuni", ambayo kwa kiasi kikubwa kupunguza kiwango cha utamaduni wetu. Kama mfano mwingine, unaweza kukumbuka maandiko. Vizuri mada ya "kupoteza" yanafunuliwa katika riwaya "Mwalimu na Margarita". Wafanyakazi wa Massolite wanaandika kazi mbaya na kula chakula cha jioni na kuwa na cottages. Wao ni shauku na ibada yao ya maandiko.

16) Tatizo la televisheni ya kisasa.

Katika Moscow, kundi hilo lilivaa kwa muda mrefu, ambalo lilijulikana kwa ukatili maalum. Wakati wahalifu walipokuwa wakichukua, walikubali kuwa tabia zao, juu ya mtazamo wao kwa ulimwengu, ilikuwa na ushawishi mkubwa na filamu ya Marekani "wauaji waliozaliwa", ambao waliangalia karibu kila siku. Hughs ya mashujaa wa picha hii walitaka nakala na katika maisha halisi.

Wanariadha wengi wa kisasa wakati walipokuwa watoto wakiangalia TV na walitaka kuwa kama wanariadha wa wakati wao. Kupitia matangazo ya televisheni, walikutana na michezo na mashujaa wake. Bila shaka, pia kuna viwango wakati mtu alipata utegemezi kwenye TV, na ilipaswa kutibiwa katika kliniki maalum.

17) Tatizo la kuzuia Kirusi.

Ninaamini kwamba matumizi ya maneno ya kigeni katika lugha yao ya asili ni haki tu ikiwa hakuna sawa. Pamoja na kufungwa kwa kukopa lugha za Kirusi, waandishi wetu wengi walipigana. M.Gorka alisema: "Inafanya kuwa vigumu kwa msomaji wetu katika maneno ya Kirusi ya maneno ya kigeni. Haifai maana ya kuandika mkusanyiko wakati tuna neno letu nzuri - limefungwa. "

Admiral A.S. Shishkov, ambaye alichukua muda nafasi ya Waziri wa Mwanga, alitoa nafasi ya kuchukua neno chemchemi iliyotengenezwa na yeye clumsy synonym - maji vyombo. Kutumia maneno, alinunua badala ya maneno yaliyokopwa: alijitolea kuzungumza badala ya alley - profisation, billiards - scarocate, cue kubadilishwa na pike, na maktaba aitwaye kitabu. Ili kuchukua nafasi ya maneno ya Kalosha, ambaye hakumpenda, alikuja na mwingine - mocomantage. Huduma hiyo juu ya usafi wa ulimi haiwezi kusababisha chochote isipokuwa kicheko na hasira ya watu wa kawaida.

18) Tatizo la uharibifu wa utajiri wa asili.

Ikiwa ulianza kuandika katika vyombo vya habari kuhusu ubinadamu katika miaka kumi iliyopita hadi miaka kumi na tano, basi ch. Aitmatov katika miaka ya 70 katika hadithi yake "baada ya hadithi ya hadithi" ("steamer nyeupe") alizungumzia tatizo hili. Alionyesha uharibifu, kutokuwa na tamaa ya njia, ikiwa mtu huharibika asili. Anachukua marekebisho, kuchanganyikiwa. Mwandishi anaendelea mada sawa na katika kazi yake ijayo: "Na karne ndefu huchukua siku" ("Brons ya filamu"), "Floa", "Tavro Kassandra". Hisia hasa yenye nguvu hutoa riwaya "Floch". Kwa mfano wa familia ya mbwa mwitu, mwandishi alionyesha uharibifu wa wanyamapori kutokana na shughuli za kiuchumi za binadamu. Na ni mbaya sana wakati unapoona kwamba ikilinganishwa na mtu, wadudu wanaonekana zaidi ya kibinadamu na "binadamu" kuliko "taji ya uumbaji." Kwa hiyo kwa ajili ya mema katika siku zijazo, mtu huleta watoto wake juu ya FallA?

19) Kuweka maoni yake kwa wengine.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ziwa, wingu, mnara ..." Tabia kuu - Vasily Ivanovich ni mfanyakazi wa kawaida ambaye alishinda safari ya kupendeza kwa asili.

20) mada ya vita katika vitabu.

Mara nyingi, ninawashukuru marafiki au jamaa zako, tunataka angani ya amani juu ya vichwa vyao. Hatutaki familia zao zifanyike kupima vita nzito. Vita! Barua hizi tano hubeba bahari ya damu, machozi, mateso, na muhimu zaidi, kifo cha gharama kubwa kwa moyo wetu wa watu. Kuna daima kwenye vita vya sayari yetu. Daima mioyo ya watu iliwahimiza maumivu ya kupoteza. Kutoka kila mahali ambapo vita vinasikilizwa, moans ya mama, wakilia watoto na milipuko ya kusikia ambayo huvunja roho na mioyo yetu. Kwa bahati yetu kubwa, tunajua kuhusu vita tu kutoka kwa filamu za kipengele na kazi za fasihi.

Majaribio mengi ya vita akaanguka kwa nchi yetu. Mwanzoni mwa karne ya XIX, Urusi ilishtua Vita ya Patriotic ya 1812. Roho ya uzalendo wa watu wa Kirusi ilionyesha L. N. Tolstoy katika riwaya-epic "vita na amani" yake. Vita vya guerrilla, vita vya Borodino - yote haya na mengi zaidi yanaonekana mbele yetu. Tunashuhudia siku za kutisha za wiki. Tolstoy anaelezea juu ya ukweli kwamba kwa vita nyingi kuwa jambo la kawaida zaidi. Wao (kwa mfano, Tushin) hufanya kazi za shujaa kwenye uwanja wa vita, lakini hawajui. Kwao, vita ni kazi ambayo wanapaswa kufanikisha kwa imani nzuri. Lakini vita inaweza kuwa kawaida si tu kwenye uwanja wa vita. Mji mzima unaweza kutumiwa na mawazo ya vita na kuendelea kuishi, kuanzisha naye. Mji huu mwaka wa 1855 ulikuwa Sevastopol. Kuhusu miezi ngumu ya ulinzi wa Sevastopol inasimulia L. N. Tolstoy katika "hadithi za Sevastopol". Kuna hasa kwa uaminifu juu ya matukio yanayotokea, tangu Tolstoy ni ushahidi wao wa macho. Na baada ya kuona na kusikia katika mji, damu kamili na maumivu, aliweka lengo fulani - kumwambia msomaji tu ukweli - na hakuna kitu ila ukweli. Mabomu ya mji hayakuacha. Nguvu mpya na mpya zilihitajika. Wafanyabiashara, askari walifanya kazi chini ya theluji, mvua, nusu-njaa, chafu, lakini bado walifanya kazi. Na hapa kila mtu anashangaza tu ujasiri wa roho yao, nguvu ya mapenzi, uzalendo mkubwa. Pamoja nao katika mji huu waliishi na wake zao, mama, watoto. Walikuwa na kuchoka sana na hali katika mji, ambayo haijali tena kwa shots ama au katika mlipuko. Mara nyingi walileta chakula cha jioni kwa waume zao moja kwa moja kwa misingi, na shell moja inaweza kuharibu familia nzima. Tolstoy inatuonyesha kwamba mbaya zaidi katika vita hutokea hospitali: "Utaona madaktari huko kwa mikono ya damu na vijiti ... busy karibu na kitanda, ambayo, na macho ya wazi na kuzungumza, kama kwa udanganyifu, maana, wakati mwingine rahisi na kugusa maneno, waliojeruhiwa chini ya ushawishi wa chloroform. " Vita kwa Tolstoy ni uchafu, maumivu, vurugu, lengo lolote ni: "... utaona vita sio sahihi, nzuri na yenye kipaji, na muziki na ngoma, na mabango ya kupiga marufuku na majenerali, na utaona Vita katika kujieleza kwake - katika damu, katika mateso, katika kifo ... "Ulinzi wa shujaa wa Sevastopol mwaka wa 1854-1855 unaonyesha tena kwa kila mtu, kama watu wenye nguvu wa Kirusi wanapenda nchi yao na jinsi ya ujasiri inakuwa juu ya ulinzi wake. Sijui nguvu, kutumia njia yoyote, yeye (watu wa Kirusi) hawapati adui kukamata ardhi yake ya asili.

Mwaka wa 1941-1942, ulinzi wa Sevastopol utarudia. Lakini itakuwa vita vingine vya Patriotic - 1941-1945. Katika vita hii na fascism, watu wa Soviet watafanya jambo la ajabu ambalo tutakumbuka daima. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasilyev na waandishi wengine wengi walijitolea kazi zao kwa matukio ya Vita Kuu ya Patriotic. Wakati huu mgumu pia ni tabia ya ukweli kwamba katika safu ya jeshi nyekundu, wanawake walipigana na wanaume. Na hata ukweli kwamba wao ni wawakilishi wa sakafu dhaifu, hawakuwazuia. Walipigana na hofu ndani yao wenyewe na kufanya vitendo vile vya shujaa, ambavyo vilionekana kuwa cha kawaida kwa wanawake. Ni kuhusu wanawake kama vile tunajifunza kutokana na kurasa za hadithi B. Vasilyev "na asubuhi hapa ni utulivu ...". Wasichana watano na kamanda wao wa kupambana na F. Baskov wanaonekana kuwa katika Siniukhina Ridge na fascists kumi na sita ambao wanatumwa kwa reli, na ujasiri kabisa katika ukweli kwamba hakuna mtu anayejua kuhusu operesheni yao. Katika nafasi ngumu, wapiganaji wetu walikuwa: haiwezekani kurudi, lakini kukaa, hivyo Wajerumani wao kama mbegu zinatumikia. Lakini hakuna njia ya nje! Nyuma ya nchi! Na wasichana hawa wanafanya feat bila hofu. Kwa gharama ya maisha yao, wanaacha adui na hawamruhusu afanye mipango yake ya kutisha. Na nini wasiwasi alikuwa maisha ya wasichana hawa kabla ya vita?! Walijifunza, walifanya kazi, walifurahi maisha. Na ghafla! Ndege, mizinga, bunduki, shots, kupiga kelele, moans ... Lakini hawakuvunja na kutoa kwa ushindi jambo la gharama kubwa sana walilo nalo, - maisha. Walipa uzima kwa nchi yao.

Lakini duniani kuna vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo mtu anaweza kutoa maisha na si kujifunza nini. 1918. Russia. Ndugu anaua ndugu yake, baba - mwana, mwana-baba. Kila kitu kinachanganywa katika joto la uovu, kila kitu kinapungua: upendo, jamaa, maisha ya binadamu. M. Tsvetaeva anaandika: Ndugu, hapa ni bet ya uliokithiri! Mwaka wa tatu tayari Abeli \u200b\u200bna Caine Beats ...

27) Upendo wa wazazi.

Katika shairi katika prose ya Turgenev "Sparrow" tunaona tendo la shujaa la ndege. Kujaribu kulinda uzao, Sparrow ilikimbia katika vita dhidi ya mbwa.

Pia katika Wazazi wa Romana ya Turgenev na Watoto "wa Bazarov wengi katika maisha wanataka kuwa pamoja na mwanawe.

28) Wajibu. Rash Matendo.

Katika kucheza ya Chekhov "Cherry Garden" Lyubov Andreevna waliopotea mali, kwa sababu maisha yake yote ilikuwa frivolously kuhusiana na fedha na kazi.

Moto katika Perm ilitokea kwa sababu ya vitendo vingi vya fireworks, kutokuwa na jukumu la Usimamizi, uzembe wa changamoto za usalama wa moto. Na matokeo ni kifo cha watu wengi.

Katika insha "Ants" A.Mrua inaelezea jinsi mwanamke mdogo alinunua antrill. Lakini alisahau kulisha wenyeji wake, ingawa walihitaji tone moja tu ya asali kwa mwezi.

29) Kuhusu mambo rahisi. Mandhari ya furaha.

Kuna watu ambao hawahitaji kitu chochote kutoka kwa maisha yao na kuitumia (maisha) ni bure na yenye kuchochea. Mmoja wa watu hawa Ilya Ilyich Oblomov.

Katika riwaya, Pushkin "evgeny onegin" tabia kuu ina kila kitu kwa maisha. Mali, elimu, nafasi katika jamii na uwezo wa kutambua yoyote ya ndoto zako. Lakini yeye amekosa. Hakuna kumwumiza, hakuna kitu kinachopendeza. Hajui jinsi ya kufahamu mambo rahisi: urafiki, uaminifu, upendo. Nadhani ndiyo sababu yeye hafurahi.

Katika insha ya Volkova "juu ya mambo rahisi" tatizo sawa linaongezeka: kwa furaha, mtu hahitajiki sana.

30) utajiri wa lugha ya Kirusi.

Ikiwa hutumii utajiri wa lugha ya Kirusi, unaweza kuwa sawa na Elchukin Schukin kutoka kwa kazi ya "viti kumi na mbili" I. ILF na E.Petrov. Alifanya maneno thelathini.

Katika comedy ya fonvizin "Nepali" mitrofanushka hakujua lugha ya Kirusi hata.

31) bila malipo.

Katika mchoro wa Chekhov "kushoto" anazungumzia kuhusu mwanamke ambaye amebadilisha kabisa kanuni zake kwa dakika moja.

Anamwambia mumewe kwamba atamwacha kama alikuwa na aina moja ya shimoni. Kisha mume alielezea kwa undani kwa mkewe, kwa nini familia yao huishi sana. Heroine wa maandiko "kushoto ... kwa chumba kingine. Kwa ajili yake, ilikuwa nzuri na muhimu zaidi kuliko udanganyifu wa mume, ingawa anasema kabisa kinyume.

Katika hadithi ya Chekhov "Chameleon" ya afisa wa polisi, Columelova, pia hakuna nafasi ya wazi. Anataka kuadhibu mmiliki wa mbwa, ambaye ni kidogo kidole cha hryukina. Baada ya kukata tamaa kujua kwamba mmiliki anayewezekana wa mbwa ni Mkuu Zhigalov, uamuzi wake wote unapotea.

Majadiliano ya kuandika kwa Kirusi.
Kumbukumbu ya kihistoria: zamani, sasa, siku zijazo.
Tatizo la kumbukumbu, historia, utamaduni, makaburi, desturi na mila, jukumu la utamaduni, uchaguzi wa maadili, nk.

Kwa nini unahitaji kulinda hadithi? Jukumu la kumbukumbu. J. ORWELL "1984"

Nipaswa kukumbuka nini zamani? Kwa nini unahitaji kujua hadithi? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri."

Kwa nini mtu anahitaji kuhifadhi desturi? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Tatizo la uchaguzi wa maadili. Hoja kutoka kucheza M.A. Bulgakov "siku za turbine".

Kwa nini inapaswa kuhifadhiwa makaburi ya historia na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri."

Je, makaburi ya historia na utamaduni hucheza katika maisha ya mtu? Kwa nini inapaswa kuhifadhiwa makaburi ya historia na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Mtazamo wa kwanza kuelekea zamani unajenga, kwa ujumla, Ukimwi wa UKIMWI, mipangilio ya mafunzo: Angalia na ujue! Mtazamo wa pili kwa siku za nyuma unahitaji ukweli, uwezo wa uchambuzi: ni muhimu kutenganisha umri kutoka kwa kitu, ni muhimu kufikiria jinsi ilivyokuwa, ni muhimu kwa kiasi fulani kuchunguza. Mtazamo huu wa pili unahitaji nidhamu kubwa ya akili, ujuzi mkubwa kutoka kwa mtazamaji sana: tazama na fikiria. Na mtazamo huu wa kiakili kuelekea makaburi ya zamani mapema au baadaye hutokea mara kwa mara. Haiwezekani kuua zamani na kuibadilisha kwa maonyesho, hata kama upyaji wa maonyesho yaliharibu nyaraka zote, lakini mahali palikuwa: hapa, hapa, kwa msingi huu, katika hatua hii ya kijiografia, ilikuwa, ilikuwa ni kilichotokea.
Theatricality huingia katika marejesho ya makaburi ya usanifu. Ukweli ni kupotea kati ya kurejeshwa. Warejeshaji wanaamini ushuhuda wa random Kama ushahidi huu unakuwezesha kurejesha monument hii kwa usanifu kama inaweza kuwa ya kuvutia sana. Hivyo kurejeshwa katika Novgorod na Chapel evvyievskaya: Iligeuka kidogo Xmick juu ya nguzo. Kitu kabisa mgeni kwa Novgorod ya kale.
Ni makaburi mengi yaliyoharibiwa na warejeshaji katika karne ya XIX kutokana na kuanzishwa kwa vipengele vya aesthetics ya wakati mpya. Warejeshaji walitafuta symmetries ambapo alikuwa mgeni kwa roho ya mtindo - Kiromania au Gothic, - alijaribu kuchukua nafasi ya mstari wa kuishi kijiometri vizuri, mahesabu ya hisabati, na Kanisa la Cologne, na Notre Dame huko Paris, na Abbey wa Saint-Denis. Kukaa, miji yote nchini Ujerumani ilihifadhiwa - hasa wakati wa identization ya zamani ya Ujerumani.
Mtazamo wa zamani huunda sura yake ya kitaifa. Kwa kila mtu ni carrier wa zamani na carrier wa kitaifa. Mtu ni sehemu ya jamii na sehemu ya historia yake.

Nini kumbukumbu? Je, ni jukumu la kumbukumbu katika maisha ya mtu, ni thamani gani ya kumbukumbu? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Kwa nini mtu ni muhimu kuweka kumbukumbu ya zamani? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Je, ni dhana gani za utamaduni na kumbukumbu zilizounganishwa? Nini kumbukumbu na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Je, ni jukumu la utamaduni katika maisha ya kibinadamu? Je, matokeo ya kutoweka kwa makaburi kwa mtu? Je, makaburi ya historia na utamaduni hucheza katika maisha ya mtu? Kwa nini inapaswa kuhifadhiwa makaburi ya historia na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Kwa nini ni muhimu kuweka kumbukumbu ya kihistoria? Je, matokeo ya kutoweka kwa makaburi kwa mtu? Tatizo la kubadilisha muonekano wa kihistoria wa mji wa zamani. Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri."

Kwa nini unahitaji kujua hadithi? Uhusiano wa zamani, wa sasa na wa baadaye. Ray Bradbury "na radi"

Je, ni bei gani ya kosa katika historia? Ray Bradbury "na radi"

Waandishi wengi katika kazi zao wanakata rufaa kwa mada ya vita. Katika kurasa za hadithi, riwaya na insha, huhifadhi kumbukumbu ya kubwa ya askari wa Soviet, jinsi bei ilitembea. Kwa mfano, hadithi ya Sholokhov "hatima ya mwanadamu" inalenga msomaji na dereva rahisi - Andrei Sokolov. Wakati wa vita, Sokolov alipoteza familia yake. Mke wake na watoto walikufa, nyumba iliharibiwa. Hata hivyo, aliendelea kupigana. Alikuwa mateka, lakini aliweza kuepuka. Na baada ya vita, alipata nguvu ya kupitisha mvulana watima - Vanya. "Hatima ya mtu" ni kazi ya kisanii, lakini inategemea matukio halisi. Nina hakika kwamba viwanja vile kwa miaka minne ya kutisha ilikuwa mengi sana. Na maandiko inatuwezesha kuingizwa na hali ya watu ambao wamepitisha vipimo hivi ili kufahamu zaidi ya zaidi.

(Hakuna ratings hakuna)

Kazi nyingine juu ya mada hii:

1. Fikiria juu ya Vita Kuu ya Patriotic wanakabiliwa na hofu na huzuni: kadhaa ya mamilioni ya waathirika, mamia ya mamilioni ya maisha ya ulemavu, njaa, kunyimwa ... lakini watu ambao wanajua kuhusu vita tu wakati huo, ...
2. Vita Kuu ya Patriotic ni hatua maalum katika historia ya nchi yetu. Yeye ameunganishwa na kiburi kikubwa na kwa huzuni kubwa. Mamilioni ya watu walikufa katika ...
3. Hakika, vitabu vinahitajika katika mchakato wa kukua watoto. Shukrani kwa kusoma wakati wa utoto, mtu kutoka umri mdogo anapata ubora muhimu kwake katika maisha. Hizi ni sifa za maadili, ...
4. Kila mwaka Mei 9, wakazi wa Russia kusherehekea likizo yao kubwa - siku ya ushindi. Wakati wa usiku wa miji ya miji iliyobadilishwa, wanapata ukali na utukufu: wanajiandaa kwa kupokea ...
5. Vita ya mwisho ilichukua makumi ya mamilioni ya maisha, ilileta maumivu na mateso katika kila familia. Matukio mabaya ya Vita Kuu ya Patriotic hayakuacha kuwa na wasiwasi watu na kadhalika. Kizazi cha vijana ...
6. Nakala iliyosomwa na mimi ilikuwa imeandikwa na Nina Viktorovna Garlanova. Matatizo yaliyotolewa katika maandiko yanaweza kuandaliwa kama maswali: "Ni aina gani ya mwalimu anayeitwa mema? Kwa nini wanafunzi wanapenda ...
7. Vita ni jambo baya zaidi ambalo linaweza kutokea kwa ubinadamu. Lakini hata katika karne yetu ya 21, watu hawakujifunza kutatua matatizo kwa njia ya amani. Na bado ...
8. Vita Kuu ya Patriotic kushoto makovu si tu juu ya mwili, lakini pia juu ya roho ya askari wa Soviet. Kwa sababu hii kwamba hata miaka baadaye kukumbuka kutoka kwa wale ...

Tatizo la kuendelea na ujasiri wa jeshi la Kirusi wakati wa kupima kijeshi

1. Katika riwaya l.n. Andrei Bolkonsky, Andrei Bolkonsky, anamshawishi rafiki yake Pierre Zuhovova kwa ukweli kwamba vita vya jeshi vinafanikiwa na chochote kinachotaka kushinda adui, na kuwa na tabia bora. Katika uwanja wa Borodino, kila askari wa Kirusi alipigana sana na kwa ubinafsi, akijua kwamba nyuma yake ni mji mkuu wa kale, moyo wa Urusi, Moscow.

2. Katika hadithi B.L. Vasilyeva "na jua hapa ni utulivu ..." Wasichana watano wadogo ambao walipinga saboteurs wa Ujerumani, walitetea nchi yao. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkin, Sonya Gurvich na Galya wanaweza kukaa hai, lakini walikuwa na hakika kwamba unahitaji kupigana hadi mwisho. Zenitchitsy ilionyesha ujasiri na excerpt, ilijitokeza wenyewe kwa patriots wa kweli.

Tatizo la huruma.

1. Mfano wa upendo wa dhabihu hutumikia gen hewa, heroine ya jina moja Roman Charlotte Bronte. Jen kwa furaha akawa macho na mikono ya gharama kubwa kwa ajili yake, wakati yeye ni kipofu.

2. Katika riwaya l.n. Tolstoy "Vita na Amani" Marya Bolkonskaya hufanya ukali wa Baba. Yeye kwa upendo anamaanisha mkuu wa zamani, licha ya tabia yake ngumu. Princess hata kufikiri juu ya ukweli kwamba Baba mara nyingi ni lazima kwake. Upendo wa Maria, wa kweli, safi, mkali.

Tatizo la kulinda gharama

1. Katika Kirumi A.S. Pushkin "binti ya nahodha" kwa Peter Grineeva ilikuwa kanuni muhimu zaidi ya maisha. Hata kabla ya tishio la adhabu ya kifo, Petr, ambaye alibadilisha uaminifu kwa Empress, alikataa kukubali Mwenye Enzi Kuu huko Pugachev. Shujaa alielewa kuwa uamuzi huu unaweza kumpa maisha, lakini hisia ya wajibu ilichukua juu juu ya hofu. Alexey Shvabrin, kinyume chake, alifanya usaliti na kupoteza heshima yake mwenyewe wakati alihamia Zamenozvoveta.

2. Tatizo la kulinda heshima huongezeka katika hadithi n.v. Gogol "Taras Bulba". Wana wawili wa tabia kuu ni tofauti kabisa. Ostap ni mtu mwaminifu na mwenye ujasiri. Hakuwahi kumsaliti rafiki zake na akafa kama shujaa. Andriy - Hali ya kimapenzi. Kwa ajili ya upendo kwa bwawa, yeye hutoa nchi yake. Maslahi ya kibinafsi mbele yake. Andriy hufa kwa mikono ya baba yake, ambaye hakuweza kusamehe usaliti. Hivyo, unapaswa kuwa waaminifu daima na wewe mwenyewe.

Tatizo la upendo wa ibada.

1. Katika Kirumi A.S. Pushkin "binti ya nahodha" Petr Grinev na Masha Mironova wanapendana. Petro analinda heshima ya mpendwa katika duwa na pinch, ambaye alimtukana msichana. Kwa upande mwingine, Masha anaokoa Greenieva kutoka kwa kumbukumbu wakati "anauliza huruma" na Empress. Kwa hiyo, msingi wa uhusiano wa Masha na Petro unawasilisha msaada wa pamoja.

2. Upendo usio na utulivu ni moja ya mada ya M.A. Bulgakova "Mwalimu na Margarita". Mwanamke anaweza kuchukua maslahi na matarajio ya wapendwa, kama wao wenyewe, humsaidia katika kila kitu. Mwalimu anaandika riwaya - na inakuwa maudhui ya maisha ya Margarita. Yeye Rewrites alileta sura zilizopangwa tayari, akijaribu kufanya bwana utulivu na furaha. Katika mwanamke huyu anaona marudio yake.

Tatizo la kukimbia

1. Katika riwaya f.m. Dostoevsky "uhalifu na adhabu" huonyeshwa njia ndefu ya kutubu ya Rodion Raskolnikov. Kujiamini katika haki ya nadharia yake ya "kibali cha damu kwa dhamiri", tabia kuu inajidharau mwenyewe kwa udhaifu wake mwenyewe na haitambui ukali wa uhalifu kamili. Hata hivyo, imani katika Mungu na upendo wa Sona Marmaladyovoy kuongoza solvnikov kutubu.

Tatizo la kupata maana ya maisha katika ulimwengu wa kisasa

1. Katika hadithi i.A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco" Millionaire ya Marekani aliwahi kuwa "Taurus ya Golden". Tabia kuu iliamini kwamba maana ya maisha iko katika mkusanyiko wa utajiri. Wakati Mr alipokufa, ikawa furaha ya kweli iliyopitishwa na yeye.

2. Katika riwaya ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani" Natasha Rostov anaona maana ya maisha katika familia, upendo kwa jamaa na jamaa zake. Baada ya harusi na Pierre Bezukhov, tabia kuu inakataa maisha ya kidunia, hujitolea kabisa kwa familia. Natasha Rostov alipata marudio yake katika ulimwengu huu na akawa na furaha kweli.

Tatizo la kutojua kusoma na kuandika na kiwango cha chini cha elimu kati ya vijana

1. Katika "barua juu ya nzuri na nzuri" D.S. Likhachev anasema kwamba kitabu kinafundisha mtu bora kuliko kazi yoyote. Mwanasayansi maarufu anakubali uwezo wa kitabu ili kuelimisha mtu, kuunda ulimwengu wake wa ndani. Academician D.S. Likhachev inakuja kumalizia kuwa ni vitabu vinavyofundisha kufikiri, kumfanya mtu mwenye akili.

2. Ray Bradbury katika riwaya "451 digrii Fahrenheit" inaonyesha nini kilichotokea kwa binadamu baada ya vitabu vyote kuharibiwa kabisa. Inaweza kuonekana kuwa hakuna matatizo ya kijamii katika jamii hiyo. Kuenea kwa uongo katika ukweli kwamba ni vigumu tu, kwa kuwa hakuna maandiko yenye uwezo wa kuwafanya watu kuchambua, kufikiri juu, kufanya maamuzi.

Tatizo la kuwalea watoto

1. Katika I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich alikua katika hali ya huduma ya kudumu kutoka kwa wazazi na waelimishaji. Kama mtoto, mhusika mkuu alikuwa mtoto wa uchunguzi na mwenye kazi, lakini huduma nyingi husababisha kutojali na kavu ya mzomov kwa watu wazima.

2. Katika riwaya l.n. Tolstoy "Vita na Amani" katika familia ya ukuaji hutawala roho ya uelewa wa pamoja, uaminifu, upendo. Shukrani kwa hili, Natasha, Nikolai na Petro wamekuwa watu wastahili, fadhili zilizorithi, heshima. Kwa hiyo, hali iliyoundwa na Rostov, imechangia maendeleo ya usawa wa watoto wao.

Tatizo la jukumu la taaluma.

1. Katika hadithi B.L. Vasilyeva "Tunaruka farasi wangu ..." Smolensky Dk. Janson anafanya kazi sio chini. Tabia kuu katika hali ya hewa yoyote ni haraka kusaidia wagonjwa. Shukrani kwa ujibu wao na taaluma, Dk. Janson aliweza kupungua upendo na heshima ya wakazi wote wa mji.

2.

Tatizo la askari wa askari katika vita.

1. Hatima ya wahusika kuu wa hadithi B.L. ilikuwa ya kusikitisha. Vasilyeva "na jua hapa ni utulivu ...". Zenitchitz vijana tano walipinga diba mbalimbali za Ujerumani. Vikosi hakuwa sawa: wasichana wote walikufa. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkin, Sonya Gurvich na Galya wanaweza kukaa hai, lakini walikuwa na hakika kwamba unahitaji kupigana hadi mwisho. Wasichana wakawa mfano wa kudumu na ujasiri.

2. Katika hadithi V. Bestikova "Sotnikov" inazungumzia washirika wawili ambao wamechukua Wajerumani wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Hatimaye zaidi ya askari ilikuwa tofauti. Kwa hiyo mvuvi alisaliti nchi yake na alikubali kutumikia Wajerumani. Sotnikov alikataa kuacha na kuchagua kifo.

Tatizo la ubinafsi wa mpendwa

1. Katika hadithi n.v. Gogol "Taras Bulba" Andriy kwa sababu ya upendo kwa pole ilihamia kambi ya adui, kumsaliti ndugu yake, Baba, nchi. Kijana huyo, bila kuwa na fluttering, aliamua kwenda nje na silaha dhidi ya washirika wake wa jana. Kwa Andria, maslahi ya kibinafsi ni mahali pa kwanza. Kijana huyo hufa kutokana na mikono ya baba yake, ambaye hakuweza kusamehe usaliti na egoism ya Mwana mdogo.

2. Haikubaliki wakati upendo unakuwa ugomvi, kama tabia kuu P. Zyuskinja "Perfumer. Historia ya muuaji mmoja." Jean-batist grenuy haiwezekani hisia za juu. Kila kitu ambacho ni cha riba kwake ni harufu, kuundwa kwa harufu, watu wenye kuvutia. Grenuy ni mfano wa egoist ambaye huenda kwa uhalifu mkubwa kutekeleza meta yake.

Tatizo la usaliti.

1. Katika Kirumi V.A. Kaverin "Kapteni wawili" Romashov mara kwa mara aliwasaliti watu wakimzunguka. Katika shule, orehears ya chamomile na alikuja kichwa cha kila kitu walichosema juu yake. Baadaye, Romashov alifikia hatua kwamba alianza kukusanya taarifa, akiwa na hatia ya Nikolai Antonovich katika kifo cha safari ya Kapteni Tatarinov. Shughuli zote za chamomile ni ndogo, kuharibu sio tu maisha yake bali pia hatima ya watu wengine.

2. Hata matokeo ya kina, kitendo cha shujaa wa hadithi v.g. Rasputin "kuishi na kukumbuka." Andrei Guskov jangwa na anakuwa msaliti. Hitilafu hii isiyoweza kutokea sio tu kubeba kwa upweke na kufukuzwa kutoka kwa jamii, lakini pia sababu ya kujiua kwa mchawi wa mke.

Tatizo la kudanganywa kwa kuonekana

1. Katika riwaya ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani", Elene Kuragin, licha ya kuonekana kwake kwa kipaji na mafanikio katika jamii, haitofautiana katika ulimwengu wa ndani wa matajiri. Vipaumbele vyake kuu katika maisha - pesa na utukufu. Hivyo, katika riwaya, uzuri huu ni mfano wa kuanguka kwa uovu na wa kiroho.

2. Katika riwaya Victor Hugo "Kanisa la Kanisa la Parisian Lady yetu" Quasimodo - Gorbun, ambaye alishinda matatizo mengi katika maisha yake yote. Kuonekana kwa tabia kuu ni unsightly kabisa, lakini nafsi nzuri na nzuri ni siri nyuma yake, ambayo inaweza kupendwa kwa dhati.

Tatizo la usaliti katika vita.

1. Katika hadithi v.g. Rasputin "kuishi na kukumbuka" na jangwa la Andrei Guskov na huwa msaliti. Mwanzoni mwa vita, tabia kuu kwa uaminifu na kwa ujasiri kupigana, kwenda kwa akili, kamwe kujificha nyuma ya migongo ya washirika. Hata hivyo, baada ya muda, Guskov alidhani, kwa nini inapaswa kupigana. Wakati huo, egoism ilichukua, na Andrei alifanya kosa lisilowezekana, ambalo lilimwambia kwa upweke, kufukuzwa kutoka kwa jamii na kusababisha kujiua kwa mke wa mke. Ngozi ya dhamiri iliteswa shujaa, lakini hakuwa na uwezo wa kubadilisha chochote.

2. Katika hadithi ya V. Bykov "Sotnikov", washirika Rybak alisaliti nchi yake na anakubali kutumikia "Ujerumani Mkuu". Rafiki yake wa sotnikov, kinyume chake, ni mfano wa upinzani. Licha ya maumivu yasiyoweza kushindwa, yamejaribiwa na wakati wa mateso, mshiriki huyo anakataa kusema ukweli kwa polisi. Mvuvi anajua ya chini ya Sheria yake, anataka kukimbia, lakini anaelewa kuwa hakuna barabara nyuma.

Tatizo la ushawishi wa upendo kwa nchi kwa ubunifu

1. Yu.y. Yakovlev katika hadithi "kuamka na Nightingians" anaandika juu ya mvulana mgumu wa Co-Slyuchnka, ambaye jirani hakupenda. Mara moja usiku, tabia kuu ya kusikia Tel Solovya. Sauti nzuri akampiga mtoto, ameamka maslahi katika ubunifu. Seituchnos ilisainiwa shule ya sanaa, na tangu wakati huo mtazamo wa watu wazima umebadilika kwake. Mwandishi anamshawishi msomaji kwamba asili huamsha sifa bora katika nafsi, husaidia kufunua uwezo wa ubunifu.

2. Upendo kwa nchi ya asili ni lengo kuu la uchoraji wa mchoraji A.G. Venetianova. Brushes yake ni ya idadi ya uchoraji iliyotolewa kwa maisha ya wakulima wa kawaida. "Ghts "," Zakharka "," kulala channel "- hapa ni vitambaa vya msanii favorite. Maisha ya watu wa kawaida, uzuri wa asili ya Urusi ulisababisha A.G. Venetsianova kuunda uchoraji, ambayo kwa zaidi ya karne mbili pia huvutia tahadhari ya watazamaji na usafi wao na uaminifu.

Tatizo la ushawishi wa kumbukumbu za watoto kwa maisha ya mwanadamu

1. Katika I.A. Goncharov "Oblomov" tabia kuu inaona utoto wakati mwingine. Ilya Ilyich alikua katika hali ya huduma ya kudumu kutoka kwa wazazi na waelimishaji. Wasiwasi mkubwa unasababishwa na upendeleo wa mzomov kwa watu wazima. Ilionekana kuwa upendo wa Olga Ilinskaya ulipaswa kuamka Ilya Ilyich. Hata hivyo, maisha yake yalibakia bila kubadilika, kwa sababu matumizi ya asili ya kusagwa kwa milele kushoto ya hatima ya tabia kuu. Kwa hiyo, kumbukumbu za watoto ziliathiri njia ya maisha ya Ilya Ilyich.

2. Katika shairi "Njia Yangu" S.A. Yesenin alikiri kwamba miaka ya watoto ilifanya jukumu muhimu katika kazi yake. Mara moja kwa miaka tisa aliongozwa na asili ya kijiji chake, mvulana aliandika kazi yake ya kwanza. Hivyo, utoto ulitayarisha njia ya maisha ya S.A. Yesenin.

Tatizo la kuchagua njia ya simba

1. Mandhari kuu Romana I.A. Goncharov "Oblomov" - hatima ya mtu ambaye alishindwa kuchagua njia ya maisha ya kweli. Mwandishi anasisitiza kuwa upendeleo na kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi ilya Ilyich katika mtu anayeadhimisha. Kutokuwepo kwa nguvu ya mapenzi na maslahi yoyote hakuruhusu shujaa mkuu kuwa na furaha na kutambua uwezo wao.

2. Kutoka Kitabu cha M. Mirsky "Healing Scalpel. Academician N.N. Hukumu" Nilijifunza kwamba daktari bora alijifunza kwanza katika semina ya kiroho, lakini hivi karibuni aligundua kwamba alitaka kujitolea kwa dawa. Kujiandikisha katika Chuo Kikuu, N.N. Burdenko amefungwa na anatomy ambayo hivi karibuni imemsaidia kuwa daktari wa upasuaji maarufu.
3. D.S. Likhachev katika "barua za mema na nzuri" madai kwamba "unahitaji kuishi maisha kwa heshima, ili usiwe na aibu kukumbuka." Maneno haya ya kitaaluma yanasisitiza kwamba hatima haitabiriki, lakini ni muhimu kubaki mtu mwenye ukarimu, waaminifu na mwenye uaminifu zaidi.

Tatizo la kujitolea kwa mbwa

1. Katika hadithi G.N. Troopolsky "Bim nyeusi sikio" huambiwa na hatima ya kutisha ya seti ya Scottish. Pic Bim anajaribu kumtafuta bwana wake, ambaye ana mashambulizi ya moyo. Njia yake, mbwa inakabiliwa na matatizo. Kwa bahati mbaya, mmiliki hupata mnyama baada ya mbwa kuuawa. Bima kwa ujasiri anaweza kuitwa rafiki wa kweli, kujitolea kwa mmiliki hadi mwisho wa siku zake.

2. Katika riwaya, Erica Knight "Lesye" familia ya Kerraclaffs lazima kutoa collie yao kwa watu wengine kutokana na matatizo ya kifedha. Neans ya kupunguza kwa wamiliki sawa, na hisia hii inaimarisha tu wakati mmiliki mpya anamchukua mbali na nyumba yake. Collie anaokoka na kushinda vikwazo vingi. Licha ya shida zote, mbwa huungana tena na wamiliki wa zamani.

Tatizo la ujuzi katika Sanaa

1. Katika hadithi v.g. Korolenko "mwanamuziki kipofu" Popelsky Popelsky alikuwa na kushinda matatizo mengi kupata nafasi yake katika maisha. Licha ya upofu, Petris akawa pianist ambaye aliwasaidia watu kuwa moyo wake na nafsi nzuri.

2. Katika hadithi ya A.I. Kopper "Tapper" mvulana Yuri Agazarov ni mwanamuziki wa kujitegemea. Mwandishi anasisitiza kwamba pianist mdogo ni mwenye busara na mwenye nguvu. Gifold ya mvulana haibaki bila kutambuliwa. Mchezo wake ulipiga pianist maarufu Anton Rubinstein. Hivyo Yuri imekuwa inayojulikana kwa Urusi yote kama mmoja wa waandishi wenye vipaji.

Tatizo la umuhimu wa uzoefu wa maisha kwa waandishi

1. Katika riwaya Boris Pasternak "Dk. Zhivago" tabia kuu inafurahia mashairi. Yuri Zhivago - shahidi wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Matukio haya yanaonekana katika mashairi yake. Hivyo maisha yenyewe huhamasisha mshairi ili kujenga kazi za ajabu.

2. Mada ya wito wa mwandishi huinuka katika riwaya Jack London "Martin Eden." Tabia kuu ni baharini ambaye zaidi ya miaka amekuwa akifanya kazi kali ya kimwili. Martin Edeni alitembelea nchi tofauti, aliona maisha ya watu wa kawaida. Yote hii ikawa mada kuu ya kazi yake. Hivyo uzoefu wa maisha ulifanya iwezekanavyo kuwa baharini rahisi kwa mwandishi anayejulikana.

Tatizo la ushawishi wa muziki kwenye hali ya akili ya mwanadamu

1. Katika hadithi ya A.I. Kupika "Bangili ya Pomegranate" Vera Shein inakabiliwa na utakaso wa kiroho chini ya sauti ya Sonatas ya Beethoven. Kusikiliza muziki wa classical, heroine hupunguza chini baada ya vipimo vilivyopatikana na hilo. Sauti ya uchawi ya Sonata imesaidia imani kupata usawa wa ndani, kupata maana ya maisha zaidi.

2. Katika I.A. Goncharov "oblomov" Ilya Ilyich anapenda kwa Olga Ilinskaya wakati anasikiliza kuimba kwake. Sauti ya Aria "Casta Diva" kuamsha hisia za nafsi yake kwamba hakuwa na uzoefu. I.A. Goncharov anasisitiza kwamba hapakuwa na kuvunjika kwa muda mrefu "furaha hiyo, nguvu hiyo ambayo ilionekana kufufuka kutoka chini ya nafsi, tayari kwa feat."

Tatizo la upendo wa uzazi.

1. Katika hadithi ya A.S. Pushkin "binti ya nahodha" inaelezea eneo la kuacha kwa Peter Greenyov na mama. Avdota Vasilyevna alikuwa na huzuni wakati wa kujifunza kwamba Mwana atahitaji kuondoka kwa muda mrefu. Kusema kwaheri kwa Petro, mwanamke hakuweza kushikilia machozi, kwa sababu haikuweza kuwa chochote kikubwa cha kugawana na mwanawe. Upendo wa Avdoti Vasilyevna dhati na mkubwa.
Tatizo la kufichua kazi za sanaa kuhusu vita kwa kila mtu

1. Katika hadithi ya simba Kassil, "mapambano makubwa" ya Sim Krupitsanna kila asubuhi alisikiliza ripoti ya redio ya habari kutoka mbele. Mara msichana aliposikia wimbo "vita takatifu". Simima alikuwa na msisimko sana na maneno ya wimbo huu wa kulinda Baba, ambayo iliamua kwenda mbele. Hivyo kazi ya sanaa iliongoza tabia kuu juu ya feat.

Tatizo la Lzhenauki.

1. Katika riwaya v.d. Dudintseva "Profesa White" Profesa kwa mstari anaamini kwamba viumbe hai vinavyoidhinishwa na chama. Kwa ajili ya faida ya kibinafsi, mwanafunzi anaendelea juu ya wanasayansi wa maumbile. Katika mstari wa troo hutetea maporomoko ya ardhi na huenda kwa vitendo vya uaminifu zaidi ili kufikia umaarufu. Fanaticism ya Academician inaongoza kwa kifo cha wanasayansi wenye vipaji, kukomesha utafiti muhimu.

2. G.N. Troyopolsky katika hadithi "mgombea wa sayansi" huwapinga wale wanaotetea maoni ya uongo na mawazo. Mwandishi anaamini kwamba wanasayansi kama huo huzuia maendeleo ya sayansi, na hivyo jamii kwa ujumla. Katika hadithi G.N. Troyopolsky inalenga juu ya haja ya kupambana na waongo.

Tatizo la toba ya mwisho

1. Katika hadithi ya A.S. Pushkin "Statirander" Samson Vyrin alibakia peke yake baada ya binti yake alitoroka na Minsk ya Rothmistrome. Mtu mzee hakupoteza tumaini la kutafuta Dunya, lakini majaribio yote hayakufanikiwa. Kutoka kwa hamu na kutokuwa na tamaa, mlezi alikufa. Miaka michache tu, Dunya alikuja kaburi la baba yake. Msichana alihisi kuwa na hatia katika kifo cha mlezi, lakini toba ilikuja kuchelewa.

2. Katika hadithi k.g. Powesty "Telegram" Nastya alimwacha mama yake na kushoto kwa St. Petersburg kujenga kazi. Katerina Petrovna anatarajia kifo na mara moja alimwomba binti yake kumtembelea. Hata hivyo, Nastya alibakia tofauti na hatima ya mama na hakuwa na wakati wa kuja kwenye mazishi yake. Msichana hutubu tu kaburi la Katerina Petrovna. Hivyo k.g. Madai ya Powertement ya kuwa makini kwa wapendwa wao.

Tatizo la kumbukumbu ya kihistoria.

1. V.g. Rasputin katika insha "shamba la milele" anaandika juu ya maoni yake kutoka safari kwenda mahali pa vita ya Kulikovsky. Mwandishi anabainisha kuwa zaidi ya miaka mia sita wamepita na wakati huu mengi yamebadilika. Hata hivyo, kumbukumbu ya vita hii bado inashukuru kwa Obelikana, iliyojengwa kwa heshima ya mababu, ambao wamepita.

2. Katika hadithi B.L. Vasilyeva "na jua hapa ni utulivu ..." Wasichana watano walianguka, wanapigana nchi yao. Baada ya miaka mingi ya kupambana na comrade yao Fedot Vaskov na mwana wa Rita, Osyanina Albert alirudi mahali pa kifo cha Zenitchits kuanzisha sahani kubwa na kuendeleza feat yao.

Tatizo la maisha ya mtu mwenye vipawa

1. Katika hadithi B.L. Vasilyeva "Tunaruka farasi wangu ..." Smolensk Dk. Janson ni mfano wa unmaty pamoja na taaluma ya juu. Daktari mwenye vipaji kila siku katika hali ya hewa yoyote haraka ili kuwasaidia wagonjwa, bila kuhitaji kitu kwa kurudi. Kwa sifa hizi, daktari alipata upendo na heshima kwa wakazi wote wa mji.

2. Katika msiba, A.S. Pushkin "Mozart na Salieri" inaelezea historia ya maisha ya watunzi wawili. Salieri anaandika muziki ili kuwa maarufu, na Mozart haikupendekezwa na sanaa. Kwa sababu ya wivu wa Salieri sumu ya akili. Licha ya kifo cha Mozart, kazi zake ziishi na wasiwasi mioyo ya watu.

Tatizo la matokeo ya uharibifu wa vita.

1. Katika hadithi ya A. Solzhenitsyn Matrenin DVOR, maisha ya kijiji cha Kirusi baada ya vita, ambayo haikuacha tu kushuka kwa uchumi, lakini pia kupoteza maadili inaonyeshwa. Wakazi wa kijiji walipoteza sehemu ya shamba lao, wakawa kwa namna fulani na wasio na moyo. Hivyo, vita vinaongoza kwa matokeo yasiyowezekana.

2. Katika hadithi ya MA. Sholokhov "Hatima ya mwanadamu" inaonyesha njia ya maisha ya askari Andrei Sokolov. Nyumba yake iliharibiwa na adui, na familia ilikufa wakati wa mabomu. Hivyo Ma. Sholokhov inasisitiza kwamba vita vinawazuia watu wa kitu cha thamani sana ambacho wana.

Tatizo la kupingana na ulimwengu wa ndani wa mwanadamu

1. Katika I.S ya Kirumi Turgenev "Wababa na Watoto" Evgeny Bazarov anajulikana kwa akili, kazi ngumu, kusudi, lakini wakati huo huo mwanafunzi mara nyingi hutokea mkali na mbaya. Bazarov anawahukumu watu ambao walitoa hisia, lakini wanaaminika kwa uovu wa maoni yao, wakati wa kuanguka kwa Odintsov. Hivyo I.S Turgenev ilionyesha kuwa watu wanaonekana.

2. Katika I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich ana sifa mbaya na nzuri ya tabia. Kwa upande mmoja, mhusika mkuu ni apatichene na hajastahili. Oblomov hana nia ya maisha halisi, husababisha uzito na uchovu. Kwa upande mwingine, Ilya Ilyich anajulikana kwa uaminifu, mawazo, uwezo wa kuelewa matatizo ya mtu mwingine. Hii ni utata wa asili ya mzomov.

Tatizo la mtazamo wa haki kwa watu

1. Katika riwaya f.m. Dostoevsky "uhalifu na adhabu" Porfiry Petrovich anachunguza kesi ya mauaji ya mwanamke mzee. Mtafiti ni connoisseur ya hila ya saikolojia ya binadamu. Anaelewa nia za uhalifu wa Rodion Raskolnikov na sehemu ya huruma yake. Petrophiry Petrovich anampa kijana nafasi ya kuonekana na kutii. Hii itakuwa baadaye kutumika kama hali ya softening katika Skolnikov.

2. A.P. Chekhov katika hadithi "Chameleon" inatuingiza na hadithi kuhusu mgogoro ambao ulivunja kutokana na bite ya mbwa. Afisa polisi anajaribu kuamua kama anastahili adhabu. Villas ya Verdict inategemea tu kama mbwa inamilikiwa na ujumla au la. Mwangalizi hakutafuta haki. Lengo lake kuu ni kuponya mbele ya jumla.

Tatizo la uhusiano wa mwanadamu na asili.

1. Katika hadithi v.p. Astafieva "Samaki ya Tsar" Ignatich imekuwa kushiriki katika poaching kwa miaka mingi. Mara baada ya mvuvi juu ya ndoano akaanguka sherehe kubwa. Ignatich alielewa kwamba hakuweza kukabiliana na samaki, lakini tamaa haikuruhusu ndugu na mechanic kusaidia. Hivi karibuni mvuvi mwenyewe alikuwa ameachwa na mitandao yake na ndoano. Ignatic alielewa kwamba angeweza kupotea. V.P. Astafyev anaandika: "Mito ya mfalme na asili yote ya mfalme - kwenye mtego huo." Kwa hiyo mwandishi anasisitiza uhusiano usioweza kutenganishwa wa mwanadamu na asili.

2. Katika hadithi ya A.I. Kupika "Olesya" heroine kuu anaishi kulingana na asili. Msichana anahisi sehemu muhimu ya ulimwengu unaozunguka, anajua jinsi ya kuona uzuri wake. A.I. Kubrin inasisitiza kwamba upendo wa asili ulisaidia oles kuhifadhi nafsi ya kutokuwa na nguvu, ya kweli na nzuri.

Tatizo la jukumu la muziki katika maisha ya mtu

1. Katika I.A. Goncharov "mzomov" muziki ina jukumu muhimu. Ilya Ilyich anapenda kwa Olga Ilinskaya wakati anasikiliza kuimba kwake. Sauti ya Aria "Casta Diva" kuamsha moyoni mwake hisia ambazo hakuwa na uzoefu. I.A. Goncharov anasisitiza kuwa hajahisi "furaha hiyo, nguvu hiyo ambayo ilionekana kuwa chini ya nafsi, tayari kwenye feat." Hivyo, muziki una uwezo wa kuamsha hisia za dhati na zenye nguvu kwa mwanadamu.

2. Katika riwaya Ma. Sholokhov "Nyimbo za utulivu" zinaongozana na Cossacks katika maisha yote. Wanaimba katika kampeni za kijeshi, katika shamba, katika harusi. Cossacks huwekwa katika kuimba nafsi nzima. Nyimbo zimefunuliwa katika nyimbo, upendo kwa Don, Steppes.

Tatizo la uhamisho wa vitabu na televisheni.

1. Katika R. Bradbury "451o Fahrenheit" alionyesha jamii ambayo inategemea utamaduni wa wingi. Katika ulimwengu huu, watu ambao wanaweza kufikiri kwa kiasi kikubwa wanapigwa marufuku, na vitabu vinavyowafanya wafikiri juu ya maisha, kuharibu. Vitabu vilivyotolewa televisheni, ambayo ikawa burudani kuu kwa watu. Wao ni mbaya, mawazo yao ni chini ya viwango. R. Bradbury anawashawishi wasomaji kwamba uharibifu wa vitabu bila shaka husababisha uharibifu wa jamii.

2. Katika kitabu "Barua za Nzuri na Nzuri" D.. Likhachev inadhani juu ya swali: kwa nini televisheni hutoka fasihi. Academician anaamini kuwa hii ni kwa sababu televisheni inatofautiana na wasiwasi, inafanya kuumiza, angalia maambukizi fulani. D.S. Likhachev anaona katika tishio hili kwa mtu, kwa sababu TV "inaelezea jinsi ya kuangalia na nini cha kuangalia," huwafanya watu wasio na moto. Kwa mujibu wa mtaalam, kitabu hiki kinaweza kumfanya mtu matajiri wa kiroho na wenye elimu.

Tatizo la kijiji cha Kirusi

1. Katika hadithi ya A. I. Solzhenitsyn "Matrinin DVOR" alionyesha maisha ya kijiji cha Kirusi baada ya vita. Watu sio tu walikuwa na mwanachama, bali pia wakawa kwa namna fulani, kuchanganyikiwa. Matrön tu alishika hisia ya huruma kwa wengine na daima alikuja kusaidia. Kifo cha kutisha cha tabia kuu ni mwanzo wa kifo cha kutua maadili ya kijiji cha Kirusi.

2. Katika hadithi v.g. Rasputin "Farewell To Potera" inaonyesha hatima ya wenyeji wa kisiwa hicho, ambayo inapaswa kuwa mafuriko. Wanaume wa zamani ni vigumu kusema kwaheri kwa nchi yao ya asili, ambapo walitumia maisha yao yote ambapo baba zao walizikwa. Hadithi ya mwisho iliyotengwa. Pamoja na kijiji, desturi zake na mila hupotea, ambayo kwa karne nyingi zilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na kuunda asili ya kipekee ya matteors.

Tatizo la mtazamo kwa washairi na ubunifu wao

1. A.S. Pushkin katika shairi "Mshairi na umati" huita "wajinga mweusi" kwamba sehemu ya jamii ya Kirusi ambayo haikuelewa kusudi na maana ya ubunifu. Kwa mujibu wa umati, shairi ya kukabiliana na maslahi ya jamii. Hata hivyo, A.S. Pushkin anaamini kwamba mshairi ataacha kuwa muumba, ikiwa mapenzi ya makundi yatatii. Hivyo, lengo kuu la mshairi sio kutambuliwa kwa nchi nzima, lakini hamu ya kufanya dunia iwe nzuri zaidi.

2. V.V. Mayakovsky katika shairi "kwa sauti kamili" anaona kusudi la mshairi katika kuwahudumia watu. Mashairi ni silaha ya kiitikadi inayoweza kuhamasisha watu kuhamasisha mafanikio makubwa. Hivyo, v.v. Mayakovsky anaamini kwamba inapaswa kutelekezwa kutoka uhuru wa kibinafsi wa ubunifu kwa ajili ya lengo kubwa la kawaida.

Tatizo la ushawishi wa mwalimu kwa wanafunzi

1. Katika hadithi ya v.g. Rasputin "Masomo ya Kifaransa" Kiongozi wa Classy Lydia Mikhailovna ni ishara ya ujibu wa kibinadamu. Mwalimu alisaidia mvulana wa vijijini ambaye alisoma mbali na nyumbani na aliishi sirignment. Lydia Mikhailovna alipaswa kwenda kinyume na sheria za kawaida zinazokubaliwa kusaidia mwanafunzi. Zaidi ya hayo, kufanya na mvulana, mwalimu hakumfundisha tu masomo ya Kifaransa, lakini pia masomo ya wema na huruma.

2. Katika hadithi ya Fairy, Antoine de Saint_expector "Prince mdogo" Old Foxa aliwa mwalimu kwa tabia kuu inayoelezea juu ya upendo, urafiki, wajibu, uaminifu. Alifungua Prince siri kuu ya ulimwengu: "Jicho kuu haitaona - Zorko tu moyo." Hivyo Foxa alifundisha mvulana somo muhimu la maisha.

Tatizo la mtazamo kwa yatima

1. Katika hadithi ya MA. Sholokhov "Hatimaye ya mwanadamu" Andrei Sokolov alipoteza familia yake wakati wa vita, lakini hii haikufanya shujaa mkuu wa moyo. Upendo wote wote, tabia kuu ilimpa vanyushka kwa mvulana mwenye kushangaza, akiwasimamia baba yake. Hivyo Ma. Sholokhov anamshawishi msomaji kwamba, licha ya matatizo muhimu, ni muhimu kupoteza uwezo wa kuwahurumia na yatima.

2. Katika hadithi ya Jiji la White na L. Panteleeva "Jamhuri ya Skid" inaonyesha maisha ya wanafunzi kutoka shule ya elimu ya kijamii na kazi kwa Benutrodists na wahalifu wadogo. Ikumbukwe kwamba sio wanafunzi wote waliweza kuwa watu wenye heshima, lakini wengi waliweza kujikuta na wakaenda njia sahihi. Waandishi wa hadithi wanasema kuwa serikali inapaswa kutibu yatima kwa makini, kujenga taasisi maalum kwao kuondokana na uhalifu.

Tatizo la jukumu la wanawake katika Vita Kuu ya Pili

1. Katika hadithi B.L. Vasilyeva "na jua hapa ni kimya ..." Wasichana watano wa Zenitchits walikufa, kupigana kwa nchi yao. Wahusika wakuu hawakuogopa kupinga saboteurs wa Ujerumani. B.L. Vasilyev kwa uangalifu anaonyesha tofauti kati ya uke na ukatili wa vita. Mwandishi anawashawishi msomaji kuwa wanawake kwa wanaume wana uwezo wa kupambana na matendo na vitendo vya shujaa.

2. Katika hadithi v.A. Spun "mama ya mama" inaonyesha hatima ya mwanamke wakati wa vita. Heroine kuu Mary alipoteza familia yake yote: mume na mtoto. Licha ya ukweli kwamba mwanamke alibakia peke yake, moyo wake haukuulizwa. Maria alikuja yatima saba ya Leningrad, akawachagua na mama yake. Tale V.A. The Spinner akawa mwanamke wa Kirusi ambaye alinusurika sana na bahati mbaya wakati wa vita, lakini fadhili, huruma, tamaa ya kuwasaidia watu wengine.

Mabadiliko ya tatizo katika Kirusi

1. A. KnyShev katika makala "Katika Kirusi Mkuu na mwenye nguvu!" Kwa Irony anaandika juu ya kukopa wapenzi. Kulingana na A. Knyshev, hotuba ya wanasiasa na waandishi wa habari mara nyingi huwa na ujinga wakati umejaa nguvu na maneno ya kigeni. Mtangazaji wa TV ana uhakika kwamba matumizi mengi ya kukopa kukopa Kirusi.

2. V. Astafyev katika hadithi "Lyudochka" viungo mabadiliko katika lugha na kuanguka katika kiwango cha utamaduni wa binadamu. Hotuba ya Sabuni ya Artemki, kamba na marafiki zao zimefungwa na jargon ya jinai, kuonyesha hali mbaya ya jamii, uharibifu wake.

Tatizo la kuchagua taaluma

1. V.V. Mayakovsky katika shairi "Ambao kuwa? Inaleta tatizo la kuchagua taaluma. Shujaa wa sauti ni kufikiri juu ya jinsi ya kupata njia ya maisha ya uaminifu na shughuli. V.V. Mayakovsky anakuja kwa hitimisho kwamba fani zote ni nzuri na kwa njia ile ile.

2. Katika hadithi ya E. Grishkovets "Darwin", tabia kuu baada ya kuhitimu kunachagua kesi hiyo, ambayo inataka kufanya maisha yake yote. Anajua ya "kutokuwa na maana ya kile kinachotokea" na anakataa kujifunza katika Taasisi ya Utamaduni, wakati utendaji ulicheza na wanafunzi. Katika kijana anaishi ujasiri mkubwa kwamba taaluma inapaswa kuwa na manufaa, kuleta radhi.